讀后感是一種學(xué)習(xí)方法，它能夠幫助我們提升閱讀理解能力和文學(xué)鑒賞水平。如何用簡潔明了的語言寫出一篇有影響力的讀后感？以下是小編整理的一些精彩讀后感范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)。
認(rèn)知的讀后感篇一
《認(rèn)知天性》是一本偏理論的書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結(jié)來看，作者主要想表達(dá)的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領(lǐng)域的認(rèn)識和理解直至精通。
書中提到了很多學(xué)習(xí)方法，比如模擬現(xiàn)場法，這個確實(shí)是實(shí)戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學(xué)習(xí)ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的`客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因?yàn)檫@本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實(shí)際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認(rèn)知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標(biāo)題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學(xué)習(xí)絕對的實(shí)用干貨。
令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學(xué)習(xí)執(zhí)行力比學(xué)習(xí)技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
超市認(rèn)知實(shí)習(xí)報告。
臨床預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)認(rèn)知論文。
市場營銷認(rèn)知實(shí)習(xí)報告。
健康教育對小兒先天性心臟病的影響。
貨物學(xué)物流認(rèn)知實(shí)習(xí)報告總結(jié)。
建筑經(jīng)濟(jì)成本管理認(rèn)知的論文。
認(rèn)知詩學(xué)下英美文學(xué)教育。
認(rèn)知語法學(xué)與漢語語法。
網(wǎng)絡(luò)語言中的認(rèn)知隱喻解讀。
認(rèn)知詩學(xué)下英美文學(xué)教育論文。
認(rèn)知的讀后感篇二
《認(rèn)知天性》是一本偏理論的'書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結(jié)來看，作者主要想表達(dá)的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領(lǐng)域的認(rèn)識和理解直至精通。
書中提到了很多學(xué)習(xí)方法，比如模擬現(xiàn)場法，這個確實(shí)是實(shí)戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學(xué)習(xí)ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因?yàn)檫@本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實(shí)際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認(rèn)知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標(biāo)題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學(xué)習(xí)絕對的實(shí)用干貨。
令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學(xué)習(xí)執(zhí)行力比學(xué)習(xí)技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
認(rèn)知的讀后感篇三
一直以來，對于學(xué)習(xí)大家都有各種認(rèn)識。有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)好是天賦，有些人過目不忘一學(xué)就會，有些人理解力超強(qiáng)，一看就懂。其實(shí)這些只是表面現(xiàn)象，沒有一個人可以輕松學(xué)習(xí)，那些看似輕松的人只是他們都有一套適合自己的學(xué)習(xí)方法。那么什么是好的學(xué)習(xí)方法呢？《認(rèn)知天性》這本書給我們做出了科學(xué)合理的解答。
這本書先分析了大家一般的學(xué)習(xí)方法，在人們學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能或一門知識的時候，都傾向于反復(fù)閱讀課本，并進(jìn)行集中練習(xí)，這其實(shí)是一種效率最低的學(xué)習(xí)方法。重復(fù)閱讀和集中練習(xí)會讓人越做越熟練，以為自己已經(jīng)掌握了所學(xué)的知識，但實(shí)際上這種方法達(dá)不到真正的精通，也不會產(chǎn)生持久的記憶，只是在浪費(fèi)時間。
那么什么是有效的學(xué)習(xí)方法呢？本書給出經(jīng)過科學(xué)驗(yàn)證的方法。一是練習(xí)從記憶中檢索新知識。二是有間隔的安排檢索練習(xí)。三是學(xué)習(xí)時穿插安排不同類型的問題。對于如何運(yùn)用這些方法，本書給出了具體的操作方法，可以說是詳細(xì)入微，可操作性很強(qiáng)。檢索練習(xí)就是回想事實(shí)、概念或事件。檢索會強(qiáng)化記憶，并阻止遺忘。
我們在閱讀過一段文字或聽過一堂課后，要不時的停下來，合上書問自己這樣一些問題：核心概念是什么？哪些術(shù)語或概念是我沒接觸過的？我會如何定義它們？這些概念和我已知的東西有什么聯(lián)系？而且效果要比重讀課本或復(fù)習(xí)筆記好得多。研究發(fā)現(xiàn)反復(fù)閱讀往往白費(fèi)力氣，而且80％的大學(xué)生都是這么學(xué)習(xí)的。但是反復(fù)閱讀無法產(chǎn)生持久記憶，而且會讓人產(chǎn)生錯覺，以為自己已經(jīng)掌握了內(nèi)容。
通過對148名大學(xué)生做的閱讀實(shí)驗(yàn)來看，初次閱讀后，隔一段時間再閱讀是有意義的，但是連續(xù)多次閱讀只是空耗時間，好處少得可以忽略不計而且浪費(fèi)了時間。這就是本書的第二種方法，有間隔的安排檢索練習(xí)。有間隔的練習(xí)就是要不止一次的學(xué)習(xí)資料，但是中間要隔開一段時間。怎么樣把有間隔的練習(xí)當(dāng)成學(xué)習(xí)方法使用呢？建立一份自測計劃，在每個學(xué)習(xí)階段都留出一段時間，具體多長時間取決于資料本身。作者舉例說明如果是一串人名和面孔對應(yīng)起來，那么你要每隔幾分鐘就復(fù)習(xí)一遍，因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)是會很快忘記的。課本中的新資料一般一兩天以后溫習(xí)一遍，之后隔一周再看一次就行。間隔練習(xí)可能比集中練習(xí)感覺效果更差，但是你在長期記憶中重建所學(xué)，不但強(qiáng)化了記憶，還強(qiáng)化了你對知識的掌握。效果遠(yuǎn)比集中練習(xí)好。作者提出的第三種方法就是學(xué)習(xí)時穿插安排不同類型的問題，比如數(shù)學(xué)公式，不要每次只學(xué)習(xí)一種，要把多種公式穿插混合練習(xí)。具體學(xué)習(xí)中怎么樣安排呢？作者提出在安排自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度時，一旦你能理解新問題的類型和解決方案，但對問題的領(lǐng)悟還比較初級，就要把這類問題分散安排到你的練習(xí)規(guī)劃中。這樣你才能要不同的問題輪流考查自己，并為每種問題檢索正確的答案。感覺上這樣的效果會比只專一的練習(xí)一類問題，精通了再練習(xí)下一種差，但是研究證明這只是幻覺。真正有效的還是混合練習(xí)。
除了學(xué)生用這套方法意外，作者還列出了職場人士，教師，終身學(xué)習(xí)者也可以通過以上方法達(dá)到事倍功半的效果。
中國有一句古話：“少時不讀書，老來空白首”，世間萬物，皆是身外之物，唯有書才能夠洗滌你的靈魂；熾熱你的激情，充實(shí)你的人生。書籍是人類進(jìn)步的階梯，我們只有多讀書，才能了解每本書的精華，學(xué)習(xí)重要的知識，才能在心靈的交流中思如泉涌，思考得更透徹，理解的更具體。
認(rèn)知的讀后感篇四
我讀完了《認(rèn)知覺醒，開啟自我改變的原動力》，作者是周嶺。
我讀這本書時，已經(jīng)在一定程度上完成了自我改變，現(xiàn)在我已經(jīng)無比確信讀書將是我持續(xù)一生的事情。我已經(jīng)沒有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問題。對于未來我有了比較清晰的目標(biāo)和路徑，對于人生有了比較清晰的認(rèn)知，并能做到延時滿足。但是這本書的內(nèi)容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實(shí)能給人帶來改變，是名副其實(shí)的“開啟自我改變的原動力”。
書中章節(jié)很多，前面的內(nèi)容，都是在嘗試向人們解釋為什么會有這些問題。
人們?yōu)槭裁幢容^短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對的，這是一個普遍現(xiàn)象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運(yùn)動重要，卻躺在床上......大多數(shù)我們以為在思考，其實(shí)只是對自身行為和欲望進(jìn)行合理化。我們做出的大多數(shù)選擇，也是如此。
焦慮，焦慮來自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己無能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來，做完一件又一件，有的人甚至感覺很充實(shí)。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學(xué)習(xí)。但是事情太多，注定無法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產(chǎn)生了焦慮和壓力。實(shí)際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進(jìn)具體的事情中，對于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會把事情想清楚，習(xí)慣于不動腦子、直接行動，用飽和的行動感動自己。想與做的`時間比差距懸殊，有的人連一丁點(diǎn)深入思考的時間都不愿意花。任由本能和欲望來支配自己。
受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福簡單。王興：“多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會使人們過度關(guān)注眼前事物，而沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時不自覺地偏向那個最安全、最快速見效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無法專注、做不到自律、沒有自制力......等等問題，其實(shí)都可以理解為認(rèn)知問題。
比如，缺乏耐心。如果我們做事時，有正確的認(rèn)知和清晰的目標(biāo)，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺得絕大部分人都會更加耐心。
比如，易分心，無法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學(xué)習(xí)。這是在用自制力來強(qiáng)迫自己堅持。我們應(yīng)該將情緒驅(qū)動改為理智驅(qū)動，想清楚為什么要做，怎么做，以及預(yù)期會遇到的問題等等。我們把這些問題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅持。
我在剛開始看書時，都是強(qiáng)迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動漫......我主要是通過兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風(fēng)箏的人、小狗錢錢等等。第二：長時間堅持。在憑興趣開始后，慢慢就可以沉浸進(jìn)去，進(jìn)而擴(kuò)展閱讀面。
在開始時確實(shí)難一點(diǎn)，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發(fā)現(xiàn)可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進(jìn)去。
學(xué)習(xí)是一件有意思的事情，在真正發(fā)現(xiàn)讀書或者學(xué)習(xí)的樂趣后，由樂趣驅(qū)動，看書就會像打游戲、刷視頻似的，不需要花費(fèi)什么自制力、自控力來要求自己。要勤反思。論語中說過“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說過“未經(jīng)省察的人生不值得度過”。不能只靠閱歷替代反思，這過于被動，是碰壁或者經(jīng)過社會毒打后，為了更好地適應(yīng)這個社會做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問題。
過去的我，在情緒不好時，很容易沖動，將自己的假設(shè)當(dāng)成事實(shí)，在沒有確定對方想法時，直接把情緒宣泄了出去?，F(xiàn)在已經(jīng)通過反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動。
閱讀，帶來思考，付出行動，發(fā)生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒有思考，是最淺層的閱讀，并不會帶來認(rèn)知的改變。萬維鋼：“考試得了高分，不叫有知識；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識。這些場合下，知識雖然有用，但是這些知識都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當(dāng)局勢不明朗、沒有人告訴你該怎么辦，而錯誤的判斷又會導(dǎo)致一些不良后果時，你要是因?yàn)橛兄R而敢于拿一個主意，這才算是有知識。請注意，這不是在說，實(shí)用的知識才是知識，而是再說，而是再說只有知識能夠幫助你做實(shí)際決策時，它才是你的知識”。
其實(shí)覺得書中的很多觀點(diǎn)其實(shí)都是交叉重復(fù)的，很多是換個角度分析。我認(rèn)為如果下決心要做出改變，最開始要把目標(biāo)定得小一點(diǎn)，盡量要由興趣驅(qū)動，不可能一蹴而就。這個改變的過程不僅僅是學(xué)習(xí)知識的過程，更是一個改變習(xí)慣的過程，哪怕學(xué)到的知識并不多，但是養(yǎng)成了好習(xí)慣，就是一個成功的開始。我覺得也不用完全按照書上的來，適合自己最好。
剛開始讀完這本書時，我心很大，想通過讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節(jié)觸動我的地方記了下來，但是在寫讀后感過程中，深感無處下筆，無從寫起。過了大概兩個小時，我放棄這種想法了。我再一次認(rèn)識到了自己水平有限，寫不出來。所以，我只針對我曾經(jīng)主要遇到的問題，做了簡單的記錄。
強(qiáng)烈推薦每一個想要改變自己的人，讀一讀這本書。
我現(xiàn)在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運(yùn)動。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠(yuǎn)離工作和生活中的煩惱，當(dāng)一個閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對別人解釋什么。
知道的越多，越覺得自己渺小，越覺得自己無知。知識的島嶼越大，無知的海岸線越長。
如果不讀書那么我們獲取知識的渠道大概就只有從現(xiàn)實(shí)社會，這會非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無法深入、無法全面地獲取知識。其次，當(dāng)今社會信息太多太雜，人們往往沒有能力分辨哪些是信息，哪些是知識，甚至連信息真假都無法分辨。然后，從現(xiàn)實(shí)社會獲取的知識，是否永遠(yuǎn)有用呢？我認(rèn)為不是，現(xiàn)實(shí)生活中的可能更加適應(yīng)于現(xiàn)在，但世界變化很快。書中知識都是經(jīng)過錘煉與時間考驗(yàn)的，大概率比生活中的大部分知識更加具有普適性。如果只是被動地從現(xiàn)實(shí)社會接受知識，那么可能就是我上文說的“未經(jīng)省察的人生”，可能只有經(jīng)歷社會毒打后才會明白！
認(rèn)知的讀后感篇五
重復(fù)讀寫，這個應(yīng)該很多人都清楚，從小的重復(fù)讀課文，記重點(diǎn)，記單詞。檢索可以理解成百度搜索一樣，在腦中去搜索你學(xué)到的知識，檢索式的學(xué)習(xí)是指你學(xué)完一遍之后要把書關(guān)上，去回顧書中的的內(nèi)容，書中的主要內(nèi)容是什么？是怎么闡述的？通過檢索，思考的過程可以有效提高學(xué)習(xí)的效率，書中講了不少的對比實(shí)驗(yàn)來說明這樣的方法，這里就不一一說明。
重復(fù)讀寫為什么效果不好呢？重復(fù)讀寫，看上去很熟練，你會覺得相關(guān)的知識都清楚，往往給你一種你完全掌握的假像，但實(shí)際上對于知識并沒有掌握，在重復(fù)讀寫的過程中，很多時候只是不斷的重復(fù)這個過程，大腦可能根本就沒有運(yùn)轉(zhuǎn)。
檢索式學(xué)習(xí)，在檢索的過程中，大腦會找思考，找到解決辦法，在這個過程中會加速運(yùn)轉(zhuǎn)，與相關(guān)知識點(diǎn)的樹突將會接合，形成更快速的結(jié)全鏈。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)籃球的時候，教練安排的練習(xí)通過都是集中練習(xí)。投籃怎么練呢，今天先練投籃，先練手部動作，教練先示意加講解標(biāo)準(zhǔn)動作，然后開始練習(xí)，在教練的指導(dǎo)和不斷的練習(xí)下，手部動作標(biāo)準(zhǔn)了；接下來練腿部動作，同樣的套路再來一遍；再接著把手和腿部動作組合在一起不停的練習(xí)。最后大家都能夠熟悉的掌握這一套動作。然后第二天開始練習(xí)運(yùn)球，同樣的套路；第三天開始練習(xí)其他的。這個就稱之為集中練習(xí)。
而間隔練習(xí)和穿插練習(xí)則不太一樣，比較今天上午練投籃的手部動作，下午可能練運(yùn)球的某一個動作。第二天上午可能練搶籃板的動作，下午練習(xí)投籃的腿部動作。
集中練習(xí)講究的是一段時間只練習(xí)一種動作，而間隔練習(xí)，穿插練習(xí)則是要求一段時間練多種動作，然后過段時間又需要把之前的動作拿回來練習(xí)。書中用投沙包，體育練習(xí)這樣實(shí)際的對比例子說明了間隔練習(xí)，穿插練習(xí)的效果更好。其背后的原理在于集中練習(xí)往往練習(xí)的是人的短期記憶，短期來看人們很快就掌握了一個知識，一個動作，但由于缺少下一步的機(jī)制轉(zhuǎn)化為長期記憶，很快就容易忘記。并且在實(shí)際使用知識的過程中也不可能只使用單一的知識，動作。而穿插練習(xí)，間隔練習(xí)則利用了人的記憶曲線，以及前面講的檢索學(xué)習(xí)，通過綜合的，多次短時的練習(xí)，將知識轉(zhuǎn)化為長期記憶。生活中如何進(jìn)行間隙練習(xí)呢，比如你今天在看書的時候，有些書可以不必按照書中1，2，3這樣的章節(jié)看，可以先看1，再看3，再看2，當(dāng)然僅限前后沒有先后順序的書才行。或者看一部分之后再看看其他內(nèi)容的書，刷刷?。ńo自己看抖音找了一個好借口），再回過頭來看，看完之后放一段時間再來回顧。樊登讀書里面就講到他看完一本書后放一段時間再來寫思維導(dǎo)圖，也是利用的這一點(diǎn)，我這個讀后感也是在看完書之后幾天再寫的。都是利用的間隔學(xué)習(xí)，過一段時間，讓自己的記憶有一些遺忘，加工以后，再進(jìn)行檢索，加深印象。
關(guān)于這一塊書中有講到了一個很有意思的例子，在實(shí)驗(yàn)過程中，有很多人都認(rèn)識到了穿插，間隔練習(xí)的好處，但后面這些人又回到了集中練習(xí)。作者認(rèn)為集中練習(xí)可以給人看來短期的成就感，讓你覺得今天學(xué)到了很多東西，而穿插，間隙練習(xí)則要過幾天，甚至好幾天才有效果，雖然效果好，但是收益在一段時間以后，所以人們?yōu)榱硕唐诘某删透?，又回到了低效的學(xué)習(xí)方法。
認(rèn)知的讀后感篇六
這是一本解決學(xué)習(xí)問題的書，能夠解決記不住的問題，能讓學(xué)習(xí)變的更加輕松、科學(xué)并很快掌握事物之間的聯(lián)系，大幅度提高成績，所以這本書很重要。
這本書里講，心理學(xué)家經(jīng)過測試發(fā)現(xiàn)，反復(fù)的閱讀，對我們來講幾乎是白費(fèi)力氣，因?yàn)槌掷m(xù)的閱讀會讓我們產(chǎn)生一種似乎記住了的錯覺，尤其是你在本子上畫，畫各種彩色的線條，畫完后你就覺得自己似乎已經(jīng)記住了。
教育學(xué)家配合心理學(xué)家做了反復(fù)的測試，第一組人就是不停的讀不停的讀，第二組人是讀一遍，讀完一遍以后過了一個星期再讀一遍，最后把這兩組人放在一起測試他們的結(jié)果就發(fā)現(xiàn)，過了一個星期再讀一遍的人，比那個連續(xù)讀10遍的人記憶效果好得多。那么比這個過了兩個星期再讀一次，記憶效果更好的是什么呢？是考一次試，只要你給他一個檢索的機(jī)會，讓他拿大腦使勁地回憶一次，一個小小的考試，就能大幅地提高記憶效果。
為什么會這樣呢？是因?yàn)槲覀兇竽X中有個東西叫元認(rèn)知，就是你對于自己認(rèn)知水平的判斷，叫做元認(rèn)知。我們的元認(rèn)知非常容易出現(xiàn)偏差，即使最努力的學(xué)生，也會陷入兩個誤區(qū)，一是不知道自己學(xué)習(xí)中的薄弱之處，不知道在哪里花更多精力才能提高自己的知識水平，二是愛使用那些會讓自己錯誤地認(rèn)為掌握了知識的學(xué)習(xí)方法，也就是拼命地記筆記，拼命地畫下劃線，拼命地反復(fù)閱讀。
心理學(xué)家講，為什么大部分人都喜歡這樣的重復(fù)呢？就是因?yàn)檫@種東西不會帶來挑戰(zhàn)。什么東西會帶來挑戰(zhàn)呢？就比如你讀完一本書，拿一張白紙把這本書重新寫出來，這很挑戰(zhàn)。就在寫的過程當(dāng)中，你的大腦要經(jīng)歷痛苦，要經(jīng)歷那些想不起來的部分。想不起來怎么辦呢？想不起來使勁想想，使勁想想的過程當(dāng)中，可能想出來了，可能沒想出來，這都有助于理解這個問題，前提是先不看書在那仔細(xì)地檢索，這個過程在這本書里有一個名詞叫作檢索，為什么大量的老師和學(xué)生都反感檢索，就是因?yàn)闄z索會帶來痛苦。
書中舉了個學(xué)習(xí)跳傘的例子，因?yàn)檫@個學(xué)不好就會死，這件事情不能出錯。你不能一上來就讓你去跳，所以必須得有一個循序漸進(jìn)的又是科學(xué)的方法，讓你學(xué)會跳傘。學(xué)跳傘的是個女孩，叫米婭，跳傘學(xué)習(xí)過程中，第一個原則就是，學(xué)生不允計帶筆記本，讀后感也不允計做筆記，只只需要傾聽，觀察，在心里演練以及執(zhí)行，在跳傘學(xué)樣這個地方，測驗(yàn)是最主要的授課工具，而且測驗(yàn)時刻都在進(jìn)行，通不過，就會離開。翻滾式跳傘著陸，在軍事術(shù)語里叫plf，就是你只要一觸地，你可以朝六個方向翻滾，你這取決你你飄落的方位，地形，風(fēng)向，以及你在觸地的時候是否擺動等等瞬間的條件，一開始的時候，教官會讓你站在一個沙坑里，有人給你解釋并且演示這個plf的動作，然后輪到你嘗試的時候，你就不停地翻滾，然后一周以后難度加大，你要從離地兩英尺高的平臺上，往下跳，這時候你就算學(xué)不好，也不會出現(xiàn)生命危險，再往后，測驗(yàn)會變得更加困難，你要攀到離地數(shù)英尺高的滑索上，抓住頭頂?shù)膖型把手，滑到降落地點(diǎn)，然后在那個時候松手，落地，完成翻滾。
再往后，你要爬到十二英尺高的平臺上，在那兒你要練習(xí)穿戴背帶，和戰(zhàn)友相互檢查裝備，并且從一扇模型機(jī)艙門中跳出來，和真正的跳傘一樣，身上還有提拉的帶子等等，然后沿著滑索懸空下滑，最后是教官，而不是你本人，拉開滑源，讓你從兩三英尺的高度落下來，這時候你就可以隨機(jī)練習(xí)翻滾，涉及各個方位，再接下來，你要爬到34英尺高的跳傘塔上，然后練習(xí)從飛機(jī)上跳出來的所有動作，體會從高空滑降是什么感覺，如何處理設(shè)備失靈，如何攜帶沉重的作戰(zhàn)裝備傘降，這時候你會以一名傘兵的身份登記，加入一個30人的隊伍，在空投區(qū)上空進(jìn)行大規(guī)模傘降。從這個案例里我們可以看到人學(xué)習(xí)一個新東西時的三道功序，一、編碼；二、鞏固；三、檢索。
最后總結(jié)一下有效學(xué)習(xí)方法：練習(xí)從記憶中檢索新知識，有間隔地安排檢索練習(xí)，穿差安排不同類型的問題。如果你有時間，建議你可以買來這本書讀一下哦，相信會受益匪淺。
認(rèn)知的讀后感篇七
小編最近看了《認(rèn)知盈余》，覺得講的很好~在這里推薦給大家~作為研究生，知識、時間、獲取知識的成本都與我們息息相關(guān)，看了這本書也許會帶給你一些思考哦~。
作者認(rèn)為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴(kuò)散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權(quán)力，基于貢獻(xiàn)和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術(shù)的發(fā)展解放了人們的空余時間，對自由時間支配的增多，人們擁有了認(rèn)知盈余，自由時間成為一種共享的全球性資源。技術(shù)帶來機(jī)會改變?nèi)说男袨?，大?guī)模的人類行為影響社會的發(fā)展。
一、技術(shù)賦予的可能。
麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點(diǎn)難免有技術(shù)決定論之嫌，但不可否認(rèn)，媒介技術(shù)的發(fā)展確實(shí)很大程度上影響了人的行為與社會發(fā)展。本書作者也肯定了技術(shù)的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術(shù)是一種工具，人們利用技術(shù)進(jìn)行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經(jīng)典的手抄書，印刷時代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關(guān)人，選擇權(quán)在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則進(jìn)一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費(fèi)開放，只需一個發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術(shù)賦予人們的可能，從最開始知識屬于權(quán)貴階層到如今的人人都有麥克風(fēng)，媒介技術(shù)的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術(shù)給人們創(chuàng)造了機(jī)會，大眾媒體時代，聚光燈是打到經(jīng)過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報道中得以被看見。而互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應(yīng)用程序。這些程序使得曾經(jīng)無聲的個體有機(jī)會展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進(jìn)行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機(jī)募集，這種實(shí)體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個家庭都如此幸運(yùn)能得到電視的關(guān)注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項(xiàng)目，則賦予每個人被看到的權(quán)力，通過在這些平臺發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)與弱關(guān)系網(wǎng)之間的轉(zhuǎn)換，求助的信息像漣漪一樣向外擴(kuò)散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費(fèi)用的捐助，技術(shù)真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實(shí)現(xiàn)。
一、“規(guī)模”的力量。
作者認(rèn)為，人們必須同心協(xié)力貢獻(xiàn)自己的空余時間來創(chuàng)造認(rèn)知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規(guī)?；男问降靡詫?shí)行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過去，一個家庭失去小孩只能報案坐等，或者父母耗盡財力窮盡一生機(jī)會渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過規(guī)?；男畔l(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機(jī)會更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動，更是將社會上眾多普通人結(jié)合進(jìn)來，尋找孩子的成員規(guī)模擴(kuò)大，找到的機(jī)會也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。
過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因?yàn)楣ぞ叩南拗疲麄儫o法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術(shù)賦予了人們這個功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動中，小編認(rèn)識了一個致力于羌族文化保護(hù)的人，他們有一個愛好者團(tuán)體，主要負(fù)責(zé)對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機(jī)這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個羌文化傳承群體。技術(shù)的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認(rèn)知盈余創(chuàng)造公共價值。
作者說“我們平衡消費(fèi)與創(chuàng)造和分享的能力以及個人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對媒介的認(rèn)識從一種特殊的經(jīng)濟(jì)部門轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有組織的廉價而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵?，公民新聞的概念就已經(jīng)開始實(shí)踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴(kuò)大了新聞的來源，人們關(guān)心身邊事，作為非專業(yè)的新聞記者，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動，他們可以去挖掘更深度的事件。技術(shù)讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領(lǐng)域，重新實(shí)現(xiàn)分工。
數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓分享變得廉價，我們還應(yīng)該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關(guān)注到對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)保護(hù)不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結(jié)果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因?yàn)橥度肱c回報不成正比。在作者的觀點(diǎn)與今天社會現(xiàn)實(shí)之間來看，我認(rèn)為這種分享應(yīng)該取決于主體權(quán)力，比如人們當(dāng)然有權(quán)利免費(fèi)分享屬于自己的知識，但無權(quán)侵犯別人的知識資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個決定主體是公司本身。
我國的小米公司在某種程度上其實(shí)也在有效利用認(rèn)知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機(jī)研發(fā)感興趣，會為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術(shù)創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點(diǎn)看法，融進(jìn)自己的系統(tǒng)補(bǔ)丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認(rèn)可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見被采納的同時也會獲得成就感與群體認(rèn)可，從而達(dá)到雙贏合作。
廉價的同時帶來了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識付費(fèi)模式，正是對廉價分享的一種均衡，因?yàn)閮r格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費(fèi)就是一種趨勢了。
認(rèn)知的讀后感篇八
作者認(rèn)為：“頻繁的集中練習(xí)只會產(chǎn)生短期記憶?！薄坝虚g隔地安排練習(xí)，雖然感覺上成效沒那么顯著，但之所以這樣做，就是為了讓你在這段時間里出現(xiàn)一些遺忘，讓你付出更多的努力來回憶學(xué)過的.概念。這樣做不是要讓你產(chǎn)生領(lǐng)悟的感覺，你沒意識到的是，正是花費(fèi)了更多的心血，學(xué)習(xí)成果才變得牢固?！闭鐝椈梢粯樱枰獜埑谟卸?，練習(xí)的目的是檢測學(xué)生的掌握情況和運(yùn)用能力，是為了刺激人的大腦，從而更好的記憶知識。舉個例子來說，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個知識點(diǎn)已經(jīng)讓學(xué)生反復(fù)背記過了，每次問總能回答的很好，某次課堂檢測，讓學(xué)生寫出答案，結(jié)果學(xué)生自己都很驚訝，他們或是粗心掉字了，或是寫錯字了，這樣的政治概念是不能有改動的，所以顯然不能算對。經(jīng)過這次失誤后，后幾次抽查都沒有在發(fā)現(xiàn)問題。隔一個星期后的一個測試，第30題的第一小題又考到這個知識點(diǎn)，沒想到還是有五個學(xué)生錯了，看著學(xué)生一臉復(fù)雜的表情，對應(yīng)《認(rèn)知天性》里的觀點(diǎn)，的確是有道理的，有些知識點(diǎn)不用天天重復(fù)練習(xí)，隔段時間練習(xí)或檢測一次，學(xué)生受到的“刺激”會更深，正如作者所說：“穿插練習(xí)有助于長期記憶?！?BR> 對語文課來講，穿插練習(xí)更是十分必要，大量的背記知識點(diǎn)，如果不隔斷時間練習(xí)來刺激一下，可能本來記得再牢的知識點(diǎn)也會變得模糊，我們要善用“穿插練習(xí)”，對普遍有問題的知識點(diǎn)，在一定時間內(nèi)采用“集中練習(xí)”，直到大部分學(xué)生都掌握了再換成“穿插練習(xí)”，用科學(xué)的方式進(jìn)行練習(xí)，效果定會更好。
認(rèn)知的讀后感篇九
首先自由時間的累積夠成了認(rèn)知盈余。隨著社會的發(fā)展，工作效率大大提高，人們的自由時間越來越多。
自由時間一多，大家就會自然而然的尋找相關(guān)的內(nèi)容、愛好、興趣等去消費(fèi)自己的時間;同時不自然會通過各種工具找到志同道合的朋友。
我理解的自由時間，是真正屬于自己的，是供自己獨(dú)處，思考;享受自己喜歡的東西而身心愉悅，不被外界，商家提供的工具打發(fā)時間的工具所裹挾。
如最常見的就是大部分人沉浸在微信，抖音里，不能自抜。作為個體，我們更應(yīng)該停下來分析自己的行為，不被商家牽著鼻子走，充分有效利用自己的自由時間，可以幫助自己通過自由時間達(dá)到自己的目標(biāo)。
舉幾個例子，就像巴菲特不讓自己的孩子玩平板、推一上肯德基的老板肯定也舉動讓孩子吃肯德基;抖音是一個好的工具，但如果陷入里面天天漫無目地的刷，最起碼是對時間的浪費(fèi)。
如果不加思索，還會被其中的內(nèi)容所左右，影響。作為個體，還是提醒自己要保持獨(dú)處的思考。自由時間由自己撐控。
另一方面想從商家角度談自由時間，商家在做商品的時候，都是從人性的角度去考慮。誰將人性考慮最充分，誰將贏得市場?，F(xiàn)行社會競爭激烈，只要有個新創(chuàng)意，就會有跟上。
如共享單車，從一個消費(fèi)者的角度來觀察，最早的摩拜，ofo,到現(xiàn)在的小蜜蜂，還有很多，還是要看誰更貼近人性，車是不是好騎，是不是有好的付款機(jī)制等等。
只要滿足某一方面需求，把它作到極致，客戶就會為你買單。
認(rèn)知的讀后感篇十
最近在微信讀書上看完《認(rèn)知天性》這本書，顛覆了我以往對于大腦科學(xué)、認(rèn)知規(guī)律以及學(xué)習(xí)策略的固有見解，得到了一些啟發(fā)與感悟，在此與大家分享一下?！墩J(rèn)知天性》這本書是由11位認(rèn)知心理學(xué)家通過長達(dá)10年的團(tuán)隊實(shí)驗(yàn)研究，并由作者彼得·布朗編纂的認(rèn)知心理學(xué)讀物。書中通過科學(xué)研究提出了人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀了人類普遍的學(xué)習(xí)規(guī)律，并根據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)研究成果，推導(dǎo)出了最有利于大腦“學(xué)習(xí)”的認(rèn)知法則。
學(xué)習(xí)不是一件一廂情愿的事情，我們要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而提高自己的學(xué)習(xí)能力，成為一個高效能的學(xué)習(xí)者。認(rèn)知心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們在學(xué)習(xí)一個概念的時候，花費(fèi)的心思越多——嘗試用自己的語言去復(fù)述或是理解這個概念在不同語境下的不同意義，就能越牢固的記住這個概念。到目前為止，不管在什么領(lǐng)域，人們在學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能或一門知識的時候，總是傾向于反復(fù)閱讀，并進(jìn)行集中練習(xí)，這其實(shí)是效率最低的一種學(xué)習(xí)方式。與反復(fù)閱讀這種固有的學(xué)習(xí)方式相比，回想事實(shí)、概念和事件會更有效，這種方法被稱為檢索式學(xué)習(xí)。書中的研究告訴我們，重復(fù)式的集中練習(xí)只會讓大腦產(chǎn)生“已經(jīng)學(xué)會”的假象并出現(xiàn)學(xué)習(xí)疲勞，從而無法產(chǎn)生長久記憶，也達(dá)不到真正的`精通。所以在學(xué)習(xí)的過程中，要學(xué)會自我檢索，檢索時付出的認(rèn)知努力越大，記憶的效果就越好。學(xué)習(xí)越輕松，效果越不好，學(xué)習(xí)就是一個不斷挑戰(zhàn)天性的過程，只有耗費(fèi)心血的學(xué)習(xí)才會有長久的記憶，記憶的效果也越持久。
多數(shù)人認(rèn)為，頻繁的集中練習(xí)是學(xué)習(xí)某項(xiàng)知識或技能的不二法則，但頻繁的集中練習(xí)只會產(chǎn)生短期記憶，只有當(dāng)練習(xí)被分散安排在有間隔的練習(xí)中時，才能產(chǎn)生更長久的記憶，也更有效率。間隔練習(xí)可以使知識儲存的更牢固，穿插練習(xí)有助于長期記憶，多樣化練習(xí)促進(jìn)知識的活學(xué)學(xué)用，培養(yǎng)成長型思維，將平面的知識加工形成復(fù)合型知識，使我們能有效提高學(xué)習(xí)效率。心智模型我們可以理解為是大腦的一款“應(yīng)用程序”，這款應(yīng)用程序是動態(tài)發(fā)展的，過去成功的經(jīng)驗(yàn)塑造了此刻的思考和行動方式，而未來生活中會出現(xiàn)更多的成功經(jīng)驗(yàn)，辨別提取他們的一般規(guī)律并靈活應(yīng)用，將會構(gòu)建動態(tài)發(fā)展的心智模型。打造適合自己的心智模型和學(xué)習(xí)風(fēng)格，將會對自己的學(xué)習(xí)和生活大有裨益。
現(xiàn)階段法院庭審工作壓力大任務(wù)重，聯(lián)系《認(rèn)知天性》里提到的學(xué)習(xí)原理，我們可以在結(jié)案后的空余時間里，在腦海中檢索案件庭審的細(xì)節(jié)，與最新的法理、案例進(jìn)行關(guān)聯(lián)對比，提取出案件庭審的有效經(jīng)驗(yàn)，形成常態(tài)化的心智模型，為以后工作提供有效的解決策略。
認(rèn)知的讀后感篇十一
《認(rèn)知盈余》，作者是克萊·舍基，我只匆匆翻了一遍。書整體偏理論，大致講的是，克萊·舍基認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人所擁有的知識都可以通過分享，創(chuàng)造巨大的紅利。
又比如，在社交軟件、平臺的分享，都可以認(rèn)為是創(chuàng)作者的一種“認(rèn)知盈余”。像是大眾點(diǎn)評、餓了么、美團(tuán)、微博、小紅書、知乎、現(xiàn)在的各類短視頻，各種小軟件論壇等等……寫寫點(diǎn)評和經(jīng)驗(yàn)分享，說不定就能成為網(wǎng)紅，創(chuàng)造出巨大的價值。
這樣來看，選擇好合適的平臺組織，堅持某個領(lǐng)域的創(chuàng)作，成為“斜杠青年”(注：指不再滿足“專一職業(yè)”的生活方式，而選擇擁有多重職業(yè)和身份的多元生活的人群，英文：slash，摘自百度百科)，通過網(wǎng)絡(luò)獲得變現(xiàn)，似乎是一種美好的可能。
有很多人已經(jīng)嘗試過了。有些人紅極一時，后來銷聲匿跡;有些人來了又走，走了又來，收獲了短暫的名利、情感，而后繼續(xù)在某個角落，過著其他的生活。
而一個人，一輩子如果能夠在某個地方火一次，收獲些什么，在世俗意義上也算成功過了。
隨著經(jīng)歷的增長，我越來越覺得，人的一生都在追求某種永恒，無論是否出于自身的意志。
就像之前弱傳播里提到的概念那樣，我們做的所有的事情，都可以看做是一種傳播，而這也可以理解成像是病毒或細(xì)胞那般復(fù)制的行為。
我現(xiàn)在寫下的這些文字，便是一種分享“認(rèn)知盈余”的形式，也是在進(jìn)行傳播和復(fù)制。這樣的內(nèi)容會產(chǎn)生怎樣的影響，目前我也不知道。但是，我所做的每一件事，都存在著一定的力量，積累到一定程度的時候，說不定就能引起一波小小的爆炸。
“認(rèn)知盈余”這個概念，到底怎么變現(xiàn)也好，獲利也罷，在我看來，更像是對“知識就是力量”的一種補(bǔ)充解釋。
知道的多了，自然就會明白，怎樣去獲得自己想追求的東西。將這種本來只存在于腦海中、精神中的模糊的內(nèi)容，變成自己可以掌握的樣子，牢牢地抓在手里。然后，把所知道的分享出來，這樣，就是完成了一次“認(rèn)知盈余”的變現(xiàn)。
至于價值什么的，則是仁者見仁，智者見智了。
認(rèn)知的讀后感篇十二
作者認(rèn)為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴(kuò)散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權(quán)力，基于貢獻(xiàn)和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術(shù)的發(fā)展解放了人們的空余時間，對自由時間支配的增多，人們擁有了認(rèn)知盈余，自由時間成為一種共享的全球性資源。技術(shù)帶來機(jī)會改變?nèi)说男袨椋笠?guī)模的人類行為影響社會的發(fā)展。
一、技術(shù)賦予的可能。
麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點(diǎn)難免有技術(shù)決定論之嫌，但不可否認(rèn)，媒介技術(shù)的發(fā)展確實(shí)很大程度上影響了人的行為與社會發(fā)展。本書作者也肯定了技術(shù)的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術(shù)是一種工具，人們利用技術(shù)進(jìn)行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經(jīng)典的手抄書，印刷時代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關(guān)人，選擇權(quán)在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則進(jìn)一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費(fèi)開放，只需一個發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術(shù)賦予人們的可能，從最開始知識屬于權(quán)貴階層到如今的人人都有麥克風(fēng)，媒介技術(shù)的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術(shù)給人們創(chuàng)造了機(jī)會，大眾媒體時代，聚光燈是打到經(jīng)過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報道中得以被看見。而互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應(yīng)用程序。這些程序使得曾經(jīng)無聲的個體有機(jī)會展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進(jìn)行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機(jī)募集，這種實(shí)體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個家庭都如此幸運(yùn)能得到電視的關(guān)注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項(xiàng)目，則賦予每個人被看到的權(quán)力，通過在這些平臺發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)與弱關(guān)系網(wǎng)之間的轉(zhuǎn)換，求助的信息像漣漪一樣向外擴(kuò)散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費(fèi)用的捐助，技術(shù)真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實(shí)現(xiàn)。
一、“規(guī)?！钡牧α?。
作者認(rèn)為，人們必須同心協(xié)力貢獻(xiàn)自己的空余時間來創(chuàng)造認(rèn)知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規(guī)?；男问降靡詫?shí)行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過去，一個家庭失去小孩只能報案坐等，或者父母耗盡財力窮盡一生機(jī)會渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過規(guī)?；男畔l(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機(jī)會更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動，更是將社會上眾多普通人結(jié)合進(jìn)來，尋找孩子的成員規(guī)模擴(kuò)大，找到的機(jī)會也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。
過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因?yàn)楣ぞ叩南拗疲麄儫o法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術(shù)賦予了人們這個功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動中，小編認(rèn)識了一個致力于羌族文化保護(hù)的人，他們有一個愛好者團(tuán)體，主要負(fù)責(zé)對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機(jī)這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個羌文化傳承群體。技術(shù)的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認(rèn)知盈余創(chuàng)造公共價值。
作者說“我們平衡消費(fèi)與創(chuàng)造和分享的能力以及個人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對媒介的認(rèn)識從一種特殊的經(jīng)濟(jì)部門轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有組織的廉價而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵?，公民新聞的概念就已經(jīng)開始實(shí)踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴(kuò)大了新聞的來源，人們關(guān)心身邊事，作為非專業(yè)的新聞記者，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動，他們可以去挖掘更深度的事件。技術(shù)讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領(lǐng)域，重新實(shí)現(xiàn)分工。
數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓分享變得廉價，我們還應(yīng)該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關(guān)注到對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)保護(hù)不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結(jié)果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因?yàn)橥度肱c回報不成正比。在作者的觀點(diǎn)與今天社會現(xiàn)實(shí)之間來看，我認(rèn)為這種分享應(yīng)該取決于主體權(quán)力，比如人們當(dāng)然有權(quán)利免費(fèi)分享屬于自己的知識，但無權(quán)侵犯別人的知識資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個決定主體是公司本身。
我國的小米公司在某種程度上其實(shí)也在有效利用認(rèn)知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機(jī)研發(fā)感興趣，會為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術(shù)創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點(diǎn)看法，融進(jìn)自己的系統(tǒng)補(bǔ)丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認(rèn)可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見被采納的同時也會獲得成就感與群體認(rèn)可，從而達(dá)到雙贏合作。
廉價的同時帶來了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識付費(fèi)模式，正是對廉價分享的一種均衡，因?yàn)閮r格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費(fèi)就是一種趨勢了。
認(rèn)知的讀后感篇一
《認(rèn)知天性》是一本偏理論的書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結(jié)來看，作者主要想表達(dá)的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領(lǐng)域的認(rèn)識和理解直至精通。
書中提到了很多學(xué)習(xí)方法，比如模擬現(xiàn)場法，這個確實(shí)是實(shí)戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學(xué)習(xí)ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的`客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因?yàn)檫@本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實(shí)際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認(rèn)知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標(biāo)題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學(xué)習(xí)絕對的實(shí)用干貨。
令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學(xué)習(xí)執(zhí)行力比學(xué)習(xí)技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
超市認(rèn)知實(shí)習(xí)報告。
臨床預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)認(rèn)知論文。
市場營銷認(rèn)知實(shí)習(xí)報告。
健康教育對小兒先天性心臟病的影響。
貨物學(xué)物流認(rèn)知實(shí)習(xí)報告總結(jié)。
建筑經(jīng)濟(jì)成本管理認(rèn)知的論文。
認(rèn)知詩學(xué)下英美文學(xué)教育。
認(rèn)知語法學(xué)與漢語語法。
網(wǎng)絡(luò)語言中的認(rèn)知隱喻解讀。
認(rèn)知詩學(xué)下英美文學(xué)教育論文。
認(rèn)知的讀后感篇二
《認(rèn)知天性》是一本偏理論的'書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結(jié)來看，作者主要想表達(dá)的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領(lǐng)域的認(rèn)識和理解直至精通。
書中提到了很多學(xué)習(xí)方法，比如模擬現(xiàn)場法，這個確實(shí)是實(shí)戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學(xué)習(xí)ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因?yàn)檫@本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實(shí)際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認(rèn)知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標(biāo)題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學(xué)習(xí)絕對的實(shí)用干貨。
令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學(xué)習(xí)執(zhí)行力比學(xué)習(xí)技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
認(rèn)知的讀后感篇三
一直以來，對于學(xué)習(xí)大家都有各種認(rèn)識。有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)好是天賦，有些人過目不忘一學(xué)就會，有些人理解力超強(qiáng)，一看就懂。其實(shí)這些只是表面現(xiàn)象，沒有一個人可以輕松學(xué)習(xí)，那些看似輕松的人只是他們都有一套適合自己的學(xué)習(xí)方法。那么什么是好的學(xué)習(xí)方法呢？《認(rèn)知天性》這本書給我們做出了科學(xué)合理的解答。
這本書先分析了大家一般的學(xué)習(xí)方法，在人們學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能或一門知識的時候，都傾向于反復(fù)閱讀課本，并進(jìn)行集中練習(xí)，這其實(shí)是一種效率最低的學(xué)習(xí)方法。重復(fù)閱讀和集中練習(xí)會讓人越做越熟練，以為自己已經(jīng)掌握了所學(xué)的知識，但實(shí)際上這種方法達(dá)不到真正的精通，也不會產(chǎn)生持久的記憶，只是在浪費(fèi)時間。
那么什么是有效的學(xué)習(xí)方法呢？本書給出經(jīng)過科學(xué)驗(yàn)證的方法。一是練習(xí)從記憶中檢索新知識。二是有間隔的安排檢索練習(xí)。三是學(xué)習(xí)時穿插安排不同類型的問題。對于如何運(yùn)用這些方法，本書給出了具體的操作方法，可以說是詳細(xì)入微，可操作性很強(qiáng)。檢索練習(xí)就是回想事實(shí)、概念或事件。檢索會強(qiáng)化記憶，并阻止遺忘。
我們在閱讀過一段文字或聽過一堂課后，要不時的停下來，合上書問自己這樣一些問題：核心概念是什么？哪些術(shù)語或概念是我沒接觸過的？我會如何定義它們？這些概念和我已知的東西有什么聯(lián)系？而且效果要比重讀課本或復(fù)習(xí)筆記好得多。研究發(fā)現(xiàn)反復(fù)閱讀往往白費(fèi)力氣，而且80％的大學(xué)生都是這么學(xué)習(xí)的。但是反復(fù)閱讀無法產(chǎn)生持久記憶，而且會讓人產(chǎn)生錯覺，以為自己已經(jīng)掌握了內(nèi)容。
通過對148名大學(xué)生做的閱讀實(shí)驗(yàn)來看，初次閱讀后，隔一段時間再閱讀是有意義的，但是連續(xù)多次閱讀只是空耗時間，好處少得可以忽略不計而且浪費(fèi)了時間。這就是本書的第二種方法，有間隔的安排檢索練習(xí)。有間隔的練習(xí)就是要不止一次的學(xué)習(xí)資料，但是中間要隔開一段時間。怎么樣把有間隔的練習(xí)當(dāng)成學(xué)習(xí)方法使用呢？建立一份自測計劃，在每個學(xué)習(xí)階段都留出一段時間，具體多長時間取決于資料本身。作者舉例說明如果是一串人名和面孔對應(yīng)起來，那么你要每隔幾分鐘就復(fù)習(xí)一遍，因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)是會很快忘記的。課本中的新資料一般一兩天以后溫習(xí)一遍，之后隔一周再看一次就行。間隔練習(xí)可能比集中練習(xí)感覺效果更差，但是你在長期記憶中重建所學(xué)，不但強(qiáng)化了記憶，還強(qiáng)化了你對知識的掌握。效果遠(yuǎn)比集中練習(xí)好。作者提出的第三種方法就是學(xué)習(xí)時穿插安排不同類型的問題，比如數(shù)學(xué)公式，不要每次只學(xué)習(xí)一種，要把多種公式穿插混合練習(xí)。具體學(xué)習(xí)中怎么樣安排呢？作者提出在安排自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度時，一旦你能理解新問題的類型和解決方案，但對問題的領(lǐng)悟還比較初級，就要把這類問題分散安排到你的練習(xí)規(guī)劃中。這樣你才能要不同的問題輪流考查自己，并為每種問題檢索正確的答案。感覺上這樣的效果會比只專一的練習(xí)一類問題，精通了再練習(xí)下一種差，但是研究證明這只是幻覺。真正有效的還是混合練習(xí)。
除了學(xué)生用這套方法意外，作者還列出了職場人士，教師，終身學(xué)習(xí)者也可以通過以上方法達(dá)到事倍功半的效果。
中國有一句古話：“少時不讀書，老來空白首”，世間萬物，皆是身外之物，唯有書才能夠洗滌你的靈魂；熾熱你的激情，充實(shí)你的人生。書籍是人類進(jìn)步的階梯，我們只有多讀書，才能了解每本書的精華，學(xué)習(xí)重要的知識，才能在心靈的交流中思如泉涌，思考得更透徹，理解的更具體。
認(rèn)知的讀后感篇四
我讀完了《認(rèn)知覺醒，開啟自我改變的原動力》，作者是周嶺。
我讀這本書時，已經(jīng)在一定程度上完成了自我改變，現(xiàn)在我已經(jīng)無比確信讀書將是我持續(xù)一生的事情。我已經(jīng)沒有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問題。對于未來我有了比較清晰的目標(biāo)和路徑，對于人生有了比較清晰的認(rèn)知，并能做到延時滿足。但是這本書的內(nèi)容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實(shí)能給人帶來改變，是名副其實(shí)的“開啟自我改變的原動力”。
書中章節(jié)很多，前面的內(nèi)容，都是在嘗試向人們解釋為什么會有這些問題。
人們?yōu)槭裁幢容^短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對的，這是一個普遍現(xiàn)象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運(yùn)動重要，卻躺在床上......大多數(shù)我們以為在思考，其實(shí)只是對自身行為和欲望進(jìn)行合理化。我們做出的大多數(shù)選擇，也是如此。
焦慮，焦慮來自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己無能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來，做完一件又一件，有的人甚至感覺很充實(shí)。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學(xué)習(xí)。但是事情太多，注定無法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產(chǎn)生了焦慮和壓力。實(shí)際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進(jìn)具體的事情中，對于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會把事情想清楚，習(xí)慣于不動腦子、直接行動，用飽和的行動感動自己。想與做的`時間比差距懸殊，有的人連一丁點(diǎn)深入思考的時間都不愿意花。任由本能和欲望來支配自己。
受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福簡單。王興：“多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會使人們過度關(guān)注眼前事物，而沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時不自覺地偏向那個最安全、最快速見效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無法專注、做不到自律、沒有自制力......等等問題，其實(shí)都可以理解為認(rèn)知問題。
比如，缺乏耐心。如果我們做事時，有正確的認(rèn)知和清晰的目標(biāo)，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺得絕大部分人都會更加耐心。
比如，易分心，無法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學(xué)習(xí)。這是在用自制力來強(qiáng)迫自己堅持。我們應(yīng)該將情緒驅(qū)動改為理智驅(qū)動，想清楚為什么要做，怎么做，以及預(yù)期會遇到的問題等等。我們把這些問題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅持。
我在剛開始看書時，都是強(qiáng)迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動漫......我主要是通過兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風(fēng)箏的人、小狗錢錢等等。第二：長時間堅持。在憑興趣開始后，慢慢就可以沉浸進(jìn)去，進(jìn)而擴(kuò)展閱讀面。
在開始時確實(shí)難一點(diǎn)，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發(fā)現(xiàn)可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進(jìn)去。
學(xué)習(xí)是一件有意思的事情，在真正發(fā)現(xiàn)讀書或者學(xué)習(xí)的樂趣后，由樂趣驅(qū)動，看書就會像打游戲、刷視頻似的，不需要花費(fèi)什么自制力、自控力來要求自己。要勤反思。論語中說過“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說過“未經(jīng)省察的人生不值得度過”。不能只靠閱歷替代反思，這過于被動，是碰壁或者經(jīng)過社會毒打后，為了更好地適應(yīng)這個社會做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問題。
過去的我，在情緒不好時，很容易沖動，將自己的假設(shè)當(dāng)成事實(shí)，在沒有確定對方想法時，直接把情緒宣泄了出去?，F(xiàn)在已經(jīng)通過反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動。
閱讀，帶來思考，付出行動，發(fā)生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒有思考，是最淺層的閱讀，并不會帶來認(rèn)知的改變。萬維鋼：“考試得了高分，不叫有知識；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識。這些場合下，知識雖然有用，但是這些知識都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當(dāng)局勢不明朗、沒有人告訴你該怎么辦，而錯誤的判斷又會導(dǎo)致一些不良后果時，你要是因?yàn)橛兄R而敢于拿一個主意，這才算是有知識。請注意，這不是在說，實(shí)用的知識才是知識，而是再說，而是再說只有知識能夠幫助你做實(shí)際決策時，它才是你的知識”。
其實(shí)覺得書中的很多觀點(diǎn)其實(shí)都是交叉重復(fù)的，很多是換個角度分析。我認(rèn)為如果下決心要做出改變，最開始要把目標(biāo)定得小一點(diǎn)，盡量要由興趣驅(qū)動，不可能一蹴而就。這個改變的過程不僅僅是學(xué)習(xí)知識的過程，更是一個改變習(xí)慣的過程，哪怕學(xué)到的知識并不多，但是養(yǎng)成了好習(xí)慣，就是一個成功的開始。我覺得也不用完全按照書上的來，適合自己最好。
剛開始讀完這本書時，我心很大，想通過讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節(jié)觸動我的地方記了下來，但是在寫讀后感過程中，深感無處下筆，無從寫起。過了大概兩個小時，我放棄這種想法了。我再一次認(rèn)識到了自己水平有限，寫不出來。所以，我只針對我曾經(jīng)主要遇到的問題，做了簡單的記錄。
強(qiáng)烈推薦每一個想要改變自己的人，讀一讀這本書。
我現(xiàn)在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運(yùn)動。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠(yuǎn)離工作和生活中的煩惱，當(dāng)一個閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對別人解釋什么。
知道的越多，越覺得自己渺小，越覺得自己無知。知識的島嶼越大，無知的海岸線越長。
如果不讀書那么我們獲取知識的渠道大概就只有從現(xiàn)實(shí)社會，這會非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無法深入、無法全面地獲取知識。其次，當(dāng)今社會信息太多太雜，人們往往沒有能力分辨哪些是信息，哪些是知識，甚至連信息真假都無法分辨。然后，從現(xiàn)實(shí)社會獲取的知識，是否永遠(yuǎn)有用呢？我認(rèn)為不是，現(xiàn)實(shí)生活中的可能更加適應(yīng)于現(xiàn)在，但世界變化很快。書中知識都是經(jīng)過錘煉與時間考驗(yàn)的，大概率比生活中的大部分知識更加具有普適性。如果只是被動地從現(xiàn)實(shí)社會接受知識，那么可能就是我上文說的“未經(jīng)省察的人生”，可能只有經(jīng)歷社會毒打后才會明白！
認(rèn)知的讀后感篇五
重復(fù)讀寫，這個應(yīng)該很多人都清楚，從小的重復(fù)讀課文，記重點(diǎn)，記單詞。檢索可以理解成百度搜索一樣，在腦中去搜索你學(xué)到的知識，檢索式的學(xué)習(xí)是指你學(xué)完一遍之后要把書關(guān)上，去回顧書中的的內(nèi)容，書中的主要內(nèi)容是什么？是怎么闡述的？通過檢索，思考的過程可以有效提高學(xué)習(xí)的效率，書中講了不少的對比實(shí)驗(yàn)來說明這樣的方法，這里就不一一說明。
重復(fù)讀寫為什么效果不好呢？重復(fù)讀寫，看上去很熟練，你會覺得相關(guān)的知識都清楚，往往給你一種你完全掌握的假像，但實(shí)際上對于知識并沒有掌握，在重復(fù)讀寫的過程中，很多時候只是不斷的重復(fù)這個過程，大腦可能根本就沒有運(yùn)轉(zhuǎn)。
檢索式學(xué)習(xí)，在檢索的過程中，大腦會找思考，找到解決辦法，在這個過程中會加速運(yùn)轉(zhuǎn)，與相關(guān)知識點(diǎn)的樹突將會接合，形成更快速的結(jié)全鏈。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)籃球的時候，教練安排的練習(xí)通過都是集中練習(xí)。投籃怎么練呢，今天先練投籃，先練手部動作，教練先示意加講解標(biāo)準(zhǔn)動作，然后開始練習(xí)，在教練的指導(dǎo)和不斷的練習(xí)下，手部動作標(biāo)準(zhǔn)了；接下來練腿部動作，同樣的套路再來一遍；再接著把手和腿部動作組合在一起不停的練習(xí)。最后大家都能夠熟悉的掌握這一套動作。然后第二天開始練習(xí)運(yùn)球，同樣的套路；第三天開始練習(xí)其他的。這個就稱之為集中練習(xí)。
而間隔練習(xí)和穿插練習(xí)則不太一樣，比較今天上午練投籃的手部動作，下午可能練運(yùn)球的某一個動作。第二天上午可能練搶籃板的動作，下午練習(xí)投籃的腿部動作。
集中練習(xí)講究的是一段時間只練習(xí)一種動作，而間隔練習(xí)，穿插練習(xí)則是要求一段時間練多種動作，然后過段時間又需要把之前的動作拿回來練習(xí)。書中用投沙包，體育練習(xí)這樣實(shí)際的對比例子說明了間隔練習(xí)，穿插練習(xí)的效果更好。其背后的原理在于集中練習(xí)往往練習(xí)的是人的短期記憶，短期來看人們很快就掌握了一個知識，一個動作，但由于缺少下一步的機(jī)制轉(zhuǎn)化為長期記憶，很快就容易忘記。并且在實(shí)際使用知識的過程中也不可能只使用單一的知識，動作。而穿插練習(xí)，間隔練習(xí)則利用了人的記憶曲線，以及前面講的檢索學(xué)習(xí)，通過綜合的，多次短時的練習(xí)，將知識轉(zhuǎn)化為長期記憶。生活中如何進(jìn)行間隙練習(xí)呢，比如你今天在看書的時候，有些書可以不必按照書中1，2，3這樣的章節(jié)看，可以先看1，再看3，再看2，當(dāng)然僅限前后沒有先后順序的書才行。或者看一部分之后再看看其他內(nèi)容的書，刷刷?。ńo自己看抖音找了一個好借口），再回過頭來看，看完之后放一段時間再來回顧。樊登讀書里面就講到他看完一本書后放一段時間再來寫思維導(dǎo)圖，也是利用的這一點(diǎn)，我這個讀后感也是在看完書之后幾天再寫的。都是利用的間隔學(xué)習(xí)，過一段時間，讓自己的記憶有一些遺忘，加工以后，再進(jìn)行檢索，加深印象。
關(guān)于這一塊書中有講到了一個很有意思的例子，在實(shí)驗(yàn)過程中，有很多人都認(rèn)識到了穿插，間隔練習(xí)的好處，但后面這些人又回到了集中練習(xí)。作者認(rèn)為集中練習(xí)可以給人看來短期的成就感，讓你覺得今天學(xué)到了很多東西，而穿插，間隙練習(xí)則要過幾天，甚至好幾天才有效果，雖然效果好，但是收益在一段時間以后，所以人們?yōu)榱硕唐诘某删透?，又回到了低效的學(xué)習(xí)方法。
認(rèn)知的讀后感篇六
這是一本解決學(xué)習(xí)問題的書，能夠解決記不住的問題，能讓學(xué)習(xí)變的更加輕松、科學(xué)并很快掌握事物之間的聯(lián)系，大幅度提高成績，所以這本書很重要。
這本書里講，心理學(xué)家經(jīng)過測試發(fā)現(xiàn)，反復(fù)的閱讀，對我們來講幾乎是白費(fèi)力氣，因?yàn)槌掷m(xù)的閱讀會讓我們產(chǎn)生一種似乎記住了的錯覺，尤其是你在本子上畫，畫各種彩色的線條，畫完后你就覺得自己似乎已經(jīng)記住了。
教育學(xué)家配合心理學(xué)家做了反復(fù)的測試，第一組人就是不停的讀不停的讀，第二組人是讀一遍，讀完一遍以后過了一個星期再讀一遍，最后把這兩組人放在一起測試他們的結(jié)果就發(fā)現(xiàn)，過了一個星期再讀一遍的人，比那個連續(xù)讀10遍的人記憶效果好得多。那么比這個過了兩個星期再讀一次，記憶效果更好的是什么呢？是考一次試，只要你給他一個檢索的機(jī)會，讓他拿大腦使勁地回憶一次，一個小小的考試，就能大幅地提高記憶效果。
為什么會這樣呢？是因?yàn)槲覀兇竽X中有個東西叫元認(rèn)知，就是你對于自己認(rèn)知水平的判斷，叫做元認(rèn)知。我們的元認(rèn)知非常容易出現(xiàn)偏差，即使最努力的學(xué)生，也會陷入兩個誤區(qū)，一是不知道自己學(xué)習(xí)中的薄弱之處，不知道在哪里花更多精力才能提高自己的知識水平，二是愛使用那些會讓自己錯誤地認(rèn)為掌握了知識的學(xué)習(xí)方法，也就是拼命地記筆記，拼命地畫下劃線，拼命地反復(fù)閱讀。
心理學(xué)家講，為什么大部分人都喜歡這樣的重復(fù)呢？就是因?yàn)檫@種東西不會帶來挑戰(zhàn)。什么東西會帶來挑戰(zhàn)呢？就比如你讀完一本書，拿一張白紙把這本書重新寫出來，這很挑戰(zhàn)。就在寫的過程當(dāng)中，你的大腦要經(jīng)歷痛苦，要經(jīng)歷那些想不起來的部分。想不起來怎么辦呢？想不起來使勁想想，使勁想想的過程當(dāng)中，可能想出來了，可能沒想出來，這都有助于理解這個問題，前提是先不看書在那仔細(xì)地檢索，這個過程在這本書里有一個名詞叫作檢索，為什么大量的老師和學(xué)生都反感檢索，就是因?yàn)闄z索會帶來痛苦。
書中舉了個學(xué)習(xí)跳傘的例子，因?yàn)檫@個學(xué)不好就會死，這件事情不能出錯。你不能一上來就讓你去跳，所以必須得有一個循序漸進(jìn)的又是科學(xué)的方法，讓你學(xué)會跳傘。學(xué)跳傘的是個女孩，叫米婭，跳傘學(xué)習(xí)過程中，第一個原則就是，學(xué)生不允計帶筆記本，讀后感也不允計做筆記，只只需要傾聽，觀察，在心里演練以及執(zhí)行，在跳傘學(xué)樣這個地方，測驗(yàn)是最主要的授課工具，而且測驗(yàn)時刻都在進(jìn)行，通不過，就會離開。翻滾式跳傘著陸，在軍事術(shù)語里叫plf，就是你只要一觸地，你可以朝六個方向翻滾，你這取決你你飄落的方位，地形，風(fēng)向，以及你在觸地的時候是否擺動等等瞬間的條件，一開始的時候，教官會讓你站在一個沙坑里，有人給你解釋并且演示這個plf的動作，然后輪到你嘗試的時候，你就不停地翻滾，然后一周以后難度加大，你要從離地兩英尺高的平臺上，往下跳，這時候你就算學(xué)不好，也不會出現(xiàn)生命危險，再往后，測驗(yàn)會變得更加困難，你要攀到離地數(shù)英尺高的滑索上，抓住頭頂?shù)膖型把手，滑到降落地點(diǎn)，然后在那個時候松手，落地，完成翻滾。
再往后，你要爬到十二英尺高的平臺上，在那兒你要練習(xí)穿戴背帶，和戰(zhàn)友相互檢查裝備，并且從一扇模型機(jī)艙門中跳出來，和真正的跳傘一樣，身上還有提拉的帶子等等，然后沿著滑索懸空下滑，最后是教官，而不是你本人，拉開滑源，讓你從兩三英尺的高度落下來，這時候你就可以隨機(jī)練習(xí)翻滾，涉及各個方位，再接下來，你要爬到34英尺高的跳傘塔上，然后練習(xí)從飛機(jī)上跳出來的所有動作，體會從高空滑降是什么感覺，如何處理設(shè)備失靈，如何攜帶沉重的作戰(zhàn)裝備傘降，這時候你會以一名傘兵的身份登記，加入一個30人的隊伍，在空投區(qū)上空進(jìn)行大規(guī)模傘降。從這個案例里我們可以看到人學(xué)習(xí)一個新東西時的三道功序，一、編碼；二、鞏固；三、檢索。
最后總結(jié)一下有效學(xué)習(xí)方法：練習(xí)從記憶中檢索新知識，有間隔地安排檢索練習(xí)，穿差安排不同類型的問題。如果你有時間，建議你可以買來這本書讀一下哦，相信會受益匪淺。
認(rèn)知的讀后感篇七
小編最近看了《認(rèn)知盈余》，覺得講的很好~在這里推薦給大家~作為研究生，知識、時間、獲取知識的成本都與我們息息相關(guān)，看了這本書也許會帶給你一些思考哦~。
作者認(rèn)為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴(kuò)散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權(quán)力，基于貢獻(xiàn)和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術(shù)的發(fā)展解放了人們的空余時間，對自由時間支配的增多，人們擁有了認(rèn)知盈余，自由時間成為一種共享的全球性資源。技術(shù)帶來機(jī)會改變?nèi)说男袨?，大?guī)模的人類行為影響社會的發(fā)展。
一、技術(shù)賦予的可能。
麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點(diǎn)難免有技術(shù)決定論之嫌，但不可否認(rèn)，媒介技術(shù)的發(fā)展確實(shí)很大程度上影響了人的行為與社會發(fā)展。本書作者也肯定了技術(shù)的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術(shù)是一種工具，人們利用技術(shù)進(jìn)行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經(jīng)典的手抄書，印刷時代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關(guān)人，選擇權(quán)在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則進(jìn)一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費(fèi)開放，只需一個發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術(shù)賦予人們的可能，從最開始知識屬于權(quán)貴階層到如今的人人都有麥克風(fēng)，媒介技術(shù)的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術(shù)給人們創(chuàng)造了機(jī)會，大眾媒體時代，聚光燈是打到經(jīng)過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報道中得以被看見。而互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應(yīng)用程序。這些程序使得曾經(jīng)無聲的個體有機(jī)會展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進(jìn)行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機(jī)募集，這種實(shí)體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個家庭都如此幸運(yùn)能得到電視的關(guān)注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項(xiàng)目，則賦予每個人被看到的權(quán)力，通過在這些平臺發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)與弱關(guān)系網(wǎng)之間的轉(zhuǎn)換，求助的信息像漣漪一樣向外擴(kuò)散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費(fèi)用的捐助，技術(shù)真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實(shí)現(xiàn)。
一、“規(guī)模”的力量。
作者認(rèn)為，人們必須同心協(xié)力貢獻(xiàn)自己的空余時間來創(chuàng)造認(rèn)知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規(guī)?；男问降靡詫?shí)行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過去，一個家庭失去小孩只能報案坐等，或者父母耗盡財力窮盡一生機(jī)會渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過規(guī)?；男畔l(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機(jī)會更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動，更是將社會上眾多普通人結(jié)合進(jìn)來，尋找孩子的成員規(guī)模擴(kuò)大，找到的機(jī)會也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。
過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因?yàn)楣ぞ叩南拗疲麄儫o法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術(shù)賦予了人們這個功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動中，小編認(rèn)識了一個致力于羌族文化保護(hù)的人，他們有一個愛好者團(tuán)體，主要負(fù)責(zé)對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機(jī)這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個羌文化傳承群體。技術(shù)的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認(rèn)知盈余創(chuàng)造公共價值。
作者說“我們平衡消費(fèi)與創(chuàng)造和分享的能力以及個人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對媒介的認(rèn)識從一種特殊的經(jīng)濟(jì)部門轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有組織的廉價而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵?，公民新聞的概念就已經(jīng)開始實(shí)踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴(kuò)大了新聞的來源，人們關(guān)心身邊事，作為非專業(yè)的新聞記者，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動，他們可以去挖掘更深度的事件。技術(shù)讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領(lǐng)域，重新實(shí)現(xiàn)分工。
數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓分享變得廉價，我們還應(yīng)該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關(guān)注到對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)保護(hù)不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結(jié)果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因?yàn)橥度肱c回報不成正比。在作者的觀點(diǎn)與今天社會現(xiàn)實(shí)之間來看，我認(rèn)為這種分享應(yīng)該取決于主體權(quán)力，比如人們當(dāng)然有權(quán)利免費(fèi)分享屬于自己的知識，但無權(quán)侵犯別人的知識資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個決定主體是公司本身。
我國的小米公司在某種程度上其實(shí)也在有效利用認(rèn)知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機(jī)研發(fā)感興趣，會為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術(shù)創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點(diǎn)看法，融進(jìn)自己的系統(tǒng)補(bǔ)丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認(rèn)可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見被采納的同時也會獲得成就感與群體認(rèn)可，從而達(dá)到雙贏合作。
廉價的同時帶來了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識付費(fèi)模式，正是對廉價分享的一種均衡，因?yàn)閮r格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費(fèi)就是一種趨勢了。
認(rèn)知的讀后感篇八
作者認(rèn)為：“頻繁的集中練習(xí)只會產(chǎn)生短期記憶?！薄坝虚g隔地安排練習(xí)，雖然感覺上成效沒那么顯著，但之所以這樣做，就是為了讓你在這段時間里出現(xiàn)一些遺忘，讓你付出更多的努力來回憶學(xué)過的.概念。這樣做不是要讓你產(chǎn)生領(lǐng)悟的感覺，你沒意識到的是，正是花費(fèi)了更多的心血，學(xué)習(xí)成果才變得牢固?！闭鐝椈梢粯樱枰獜埑谟卸?，練習(xí)的目的是檢測學(xué)生的掌握情況和運(yùn)用能力，是為了刺激人的大腦，從而更好的記憶知識。舉個例子來說，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個知識點(diǎn)已經(jīng)讓學(xué)生反復(fù)背記過了，每次問總能回答的很好，某次課堂檢測，讓學(xué)生寫出答案，結(jié)果學(xué)生自己都很驚訝，他們或是粗心掉字了，或是寫錯字了，這樣的政治概念是不能有改動的，所以顯然不能算對。經(jīng)過這次失誤后，后幾次抽查都沒有在發(fā)現(xiàn)問題。隔一個星期后的一個測試，第30題的第一小題又考到這個知識點(diǎn)，沒想到還是有五個學(xué)生錯了，看著學(xué)生一臉復(fù)雜的表情，對應(yīng)《認(rèn)知天性》里的觀點(diǎn)，的確是有道理的，有些知識點(diǎn)不用天天重復(fù)練習(xí)，隔段時間練習(xí)或檢測一次，學(xué)生受到的“刺激”會更深，正如作者所說：“穿插練習(xí)有助于長期記憶?！?BR> 對語文課來講，穿插練習(xí)更是十分必要，大量的背記知識點(diǎn)，如果不隔斷時間練習(xí)來刺激一下，可能本來記得再牢的知識點(diǎn)也會變得模糊，我們要善用“穿插練習(xí)”，對普遍有問題的知識點(diǎn)，在一定時間內(nèi)采用“集中練習(xí)”，直到大部分學(xué)生都掌握了再換成“穿插練習(xí)”，用科學(xué)的方式進(jìn)行練習(xí)，效果定會更好。
認(rèn)知的讀后感篇九
首先自由時間的累積夠成了認(rèn)知盈余。隨著社會的發(fā)展，工作效率大大提高，人們的自由時間越來越多。
自由時間一多，大家就會自然而然的尋找相關(guān)的內(nèi)容、愛好、興趣等去消費(fèi)自己的時間;同時不自然會通過各種工具找到志同道合的朋友。
我理解的自由時間，是真正屬于自己的，是供自己獨(dú)處，思考;享受自己喜歡的東西而身心愉悅，不被外界，商家提供的工具打發(fā)時間的工具所裹挾。
如最常見的就是大部分人沉浸在微信，抖音里，不能自抜。作為個體，我們更應(yīng)該停下來分析自己的行為，不被商家牽著鼻子走，充分有效利用自己的自由時間，可以幫助自己通過自由時間達(dá)到自己的目標(biāo)。
舉幾個例子，就像巴菲特不讓自己的孩子玩平板、推一上肯德基的老板肯定也舉動讓孩子吃肯德基;抖音是一個好的工具，但如果陷入里面天天漫無目地的刷，最起碼是對時間的浪費(fèi)。
如果不加思索，還會被其中的內(nèi)容所左右，影響。作為個體，還是提醒自己要保持獨(dú)處的思考。自由時間由自己撐控。
另一方面想從商家角度談自由時間，商家在做商品的時候，都是從人性的角度去考慮。誰將人性考慮最充分，誰將贏得市場?，F(xiàn)行社會競爭激烈，只要有個新創(chuàng)意，就會有跟上。
如共享單車，從一個消費(fèi)者的角度來觀察，最早的摩拜，ofo,到現(xiàn)在的小蜜蜂，還有很多，還是要看誰更貼近人性，車是不是好騎，是不是有好的付款機(jī)制等等。
只要滿足某一方面需求，把它作到極致，客戶就會為你買單。
認(rèn)知的讀后感篇十
最近在微信讀書上看完《認(rèn)知天性》這本書，顛覆了我以往對于大腦科學(xué)、認(rèn)知規(guī)律以及學(xué)習(xí)策略的固有見解，得到了一些啟發(fā)與感悟，在此與大家分享一下?！墩J(rèn)知天性》這本書是由11位認(rèn)知心理學(xué)家通過長達(dá)10年的團(tuán)隊實(shí)驗(yàn)研究，并由作者彼得·布朗編纂的認(rèn)知心理學(xué)讀物。書中通過科學(xué)研究提出了人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀了人類普遍的學(xué)習(xí)規(guī)律，并根據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)研究成果，推導(dǎo)出了最有利于大腦“學(xué)習(xí)”的認(rèn)知法則。
學(xué)習(xí)不是一件一廂情愿的事情，我們要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而提高自己的學(xué)習(xí)能力，成為一個高效能的學(xué)習(xí)者。認(rèn)知心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們在學(xué)習(xí)一個概念的時候，花費(fèi)的心思越多——嘗試用自己的語言去復(fù)述或是理解這個概念在不同語境下的不同意義，就能越牢固的記住這個概念。到目前為止，不管在什么領(lǐng)域，人們在學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能或一門知識的時候，總是傾向于反復(fù)閱讀，并進(jìn)行集中練習(xí)，這其實(shí)是效率最低的一種學(xué)習(xí)方式。與反復(fù)閱讀這種固有的學(xué)習(xí)方式相比，回想事實(shí)、概念和事件會更有效，這種方法被稱為檢索式學(xué)習(xí)。書中的研究告訴我們，重復(fù)式的集中練習(xí)只會讓大腦產(chǎn)生“已經(jīng)學(xué)會”的假象并出現(xiàn)學(xué)習(xí)疲勞，從而無法產(chǎn)生長久記憶，也達(dá)不到真正的`精通。所以在學(xué)習(xí)的過程中，要學(xué)會自我檢索，檢索時付出的認(rèn)知努力越大，記憶的效果就越好。學(xué)習(xí)越輕松，效果越不好，學(xué)習(xí)就是一個不斷挑戰(zhàn)天性的過程，只有耗費(fèi)心血的學(xué)習(xí)才會有長久的記憶，記憶的效果也越持久。
多數(shù)人認(rèn)為，頻繁的集中練習(xí)是學(xué)習(xí)某項(xiàng)知識或技能的不二法則，但頻繁的集中練習(xí)只會產(chǎn)生短期記憶，只有當(dāng)練習(xí)被分散安排在有間隔的練習(xí)中時，才能產(chǎn)生更長久的記憶，也更有效率。間隔練習(xí)可以使知識儲存的更牢固，穿插練習(xí)有助于長期記憶，多樣化練習(xí)促進(jìn)知識的活學(xué)學(xué)用，培養(yǎng)成長型思維，將平面的知識加工形成復(fù)合型知識，使我們能有效提高學(xué)習(xí)效率。心智模型我們可以理解為是大腦的一款“應(yīng)用程序”，這款應(yīng)用程序是動態(tài)發(fā)展的，過去成功的經(jīng)驗(yàn)塑造了此刻的思考和行動方式，而未來生活中會出現(xiàn)更多的成功經(jīng)驗(yàn)，辨別提取他們的一般規(guī)律并靈活應(yīng)用，將會構(gòu)建動態(tài)發(fā)展的心智模型。打造適合自己的心智模型和學(xué)習(xí)風(fēng)格，將會對自己的學(xué)習(xí)和生活大有裨益。
現(xiàn)階段法院庭審工作壓力大任務(wù)重，聯(lián)系《認(rèn)知天性》里提到的學(xué)習(xí)原理，我們可以在結(jié)案后的空余時間里，在腦海中檢索案件庭審的細(xì)節(jié)，與最新的法理、案例進(jìn)行關(guān)聯(lián)對比，提取出案件庭審的有效經(jīng)驗(yàn)，形成常態(tài)化的心智模型，為以后工作提供有效的解決策略。
認(rèn)知的讀后感篇十一
《認(rèn)知盈余》，作者是克萊·舍基，我只匆匆翻了一遍。書整體偏理論，大致講的是，克萊·舍基認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人所擁有的知識都可以通過分享，創(chuàng)造巨大的紅利。
又比如，在社交軟件、平臺的分享，都可以認(rèn)為是創(chuàng)作者的一種“認(rèn)知盈余”。像是大眾點(diǎn)評、餓了么、美團(tuán)、微博、小紅書、知乎、現(xiàn)在的各類短視頻，各種小軟件論壇等等……寫寫點(diǎn)評和經(jīng)驗(yàn)分享，說不定就能成為網(wǎng)紅，創(chuàng)造出巨大的價值。
這樣來看，選擇好合適的平臺組織，堅持某個領(lǐng)域的創(chuàng)作，成為“斜杠青年”(注：指不再滿足“專一職業(yè)”的生活方式，而選擇擁有多重職業(yè)和身份的多元生活的人群，英文：slash，摘自百度百科)，通過網(wǎng)絡(luò)獲得變現(xiàn)，似乎是一種美好的可能。
有很多人已經(jīng)嘗試過了。有些人紅極一時，后來銷聲匿跡;有些人來了又走，走了又來，收獲了短暫的名利、情感，而后繼續(xù)在某個角落，過著其他的生活。
而一個人，一輩子如果能夠在某個地方火一次，收獲些什么，在世俗意義上也算成功過了。
隨著經(jīng)歷的增長，我越來越覺得，人的一生都在追求某種永恒，無論是否出于自身的意志。
就像之前弱傳播里提到的概念那樣，我們做的所有的事情，都可以看做是一種傳播，而這也可以理解成像是病毒或細(xì)胞那般復(fù)制的行為。
我現(xiàn)在寫下的這些文字，便是一種分享“認(rèn)知盈余”的形式，也是在進(jìn)行傳播和復(fù)制。這樣的內(nèi)容會產(chǎn)生怎樣的影響，目前我也不知道。但是，我所做的每一件事，都存在著一定的力量，積累到一定程度的時候，說不定就能引起一波小小的爆炸。
“認(rèn)知盈余”這個概念，到底怎么變現(xiàn)也好，獲利也罷，在我看來，更像是對“知識就是力量”的一種補(bǔ)充解釋。
知道的多了，自然就會明白，怎樣去獲得自己想追求的東西。將這種本來只存在于腦海中、精神中的模糊的內(nèi)容，變成自己可以掌握的樣子，牢牢地抓在手里。然后，把所知道的分享出來，這樣，就是完成了一次“認(rèn)知盈余”的變現(xiàn)。
至于價值什么的，則是仁者見仁，智者見智了。
認(rèn)知的讀后感篇十二
作者認(rèn)為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴(kuò)散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權(quán)力，基于貢獻(xiàn)和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術(shù)的發(fā)展解放了人們的空余時間，對自由時間支配的增多，人們擁有了認(rèn)知盈余，自由時間成為一種共享的全球性資源。技術(shù)帶來機(jī)會改變?nèi)说男袨椋笠?guī)模的人類行為影響社會的發(fā)展。
一、技術(shù)賦予的可能。
麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點(diǎn)難免有技術(shù)決定論之嫌，但不可否認(rèn)，媒介技術(shù)的發(fā)展確實(shí)很大程度上影響了人的行為與社會發(fā)展。本書作者也肯定了技術(shù)的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術(shù)是一種工具，人們利用技術(shù)進(jìn)行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經(jīng)典的手抄書，印刷時代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關(guān)人，選擇權(quán)在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則進(jìn)一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費(fèi)開放，只需一個發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術(shù)賦予人們的可能，從最開始知識屬于權(quán)貴階層到如今的人人都有麥克風(fēng)，媒介技術(shù)的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術(shù)給人們創(chuàng)造了機(jī)會，大眾媒體時代，聚光燈是打到經(jīng)過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報道中得以被看見。而互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應(yīng)用程序。這些程序使得曾經(jīng)無聲的個體有機(jī)會展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進(jìn)行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機(jī)募集，這種實(shí)體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個家庭都如此幸運(yùn)能得到電視的關(guān)注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項(xiàng)目，則賦予每個人被看到的權(quán)力，通過在這些平臺發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)與弱關(guān)系網(wǎng)之間的轉(zhuǎn)換，求助的信息像漣漪一樣向外擴(kuò)散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費(fèi)用的捐助，技術(shù)真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實(shí)現(xiàn)。
一、“規(guī)?！钡牧α?。
作者認(rèn)為，人們必須同心協(xié)力貢獻(xiàn)自己的空余時間來創(chuàng)造認(rèn)知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規(guī)?；男问降靡詫?shí)行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過去，一個家庭失去小孩只能報案坐等，或者父母耗盡財力窮盡一生機(jī)會渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過規(guī)?；男畔l(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機(jī)會更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動，更是將社會上眾多普通人結(jié)合進(jìn)來，尋找孩子的成員規(guī)模擴(kuò)大，找到的機(jī)會也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。
過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因?yàn)楣ぞ叩南拗疲麄儫o法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術(shù)賦予了人們這個功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動中，小編認(rèn)識了一個致力于羌族文化保護(hù)的人，他們有一個愛好者團(tuán)體，主要負(fù)責(zé)對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機(jī)這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個羌文化傳承群體。技術(shù)的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認(rèn)知盈余創(chuàng)造公共價值。
作者說“我們平衡消費(fèi)與創(chuàng)造和分享的能力以及個人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對媒介的認(rèn)識從一種特殊的經(jīng)濟(jì)部門轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有組織的廉價而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵?，公民新聞的概念就已經(jīng)開始實(shí)踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴(kuò)大了新聞的來源，人們關(guān)心身邊事，作為非專業(yè)的新聞記者，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動，他們可以去挖掘更深度的事件。技術(shù)讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領(lǐng)域，重新實(shí)現(xiàn)分工。
數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓分享變得廉價，我們還應(yīng)該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關(guān)注到對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)保護(hù)不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結(jié)果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因?yàn)橥度肱c回報不成正比。在作者的觀點(diǎn)與今天社會現(xiàn)實(shí)之間來看，我認(rèn)為這種分享應(yīng)該取決于主體權(quán)力，比如人們當(dāng)然有權(quán)利免費(fèi)分享屬于自己的知識，但無權(quán)侵犯別人的知識資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個決定主體是公司本身。
我國的小米公司在某種程度上其實(shí)也在有效利用認(rèn)知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機(jī)研發(fā)感興趣，會為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術(shù)創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點(diǎn)看法，融進(jìn)自己的系統(tǒng)補(bǔ)丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認(rèn)可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見被采納的同時也會獲得成就感與群體認(rèn)可，從而達(dá)到雙贏合作。
廉價的同時帶來了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識付費(fèi)模式，正是對廉價分享的一種均衡，因?yàn)閮r格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費(fèi)就是一種趨勢了。