知識是人們認識事物、了解規(guī)律的寶貴財富，我們應(yīng)當(dāng)通過總結(jié)來鞏固所學(xué)知識?？偨Y(jié)應(yīng)該重點突出對重要問題的解決或進展。不同行業(yè)的總結(jié)范文也值得我們?nèi)パ芯亢徒梃b。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇一
美術(shù)教學(xué)大綱指出：“通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力?！币囵B(yǎng)學(xué)生的想象能力，教師必須重視聯(lián)想能力的培養(yǎng)。
聯(lián)想屬想象的范疇，但又不同于想象。聯(lián)想就是在頭腦中由一事物想起另一件事物的心理活動，其形式有類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、自由聯(lián)想。
想象則是在原有感性形象的基礎(chǔ)上在頭腦中創(chuàng)造新形象的過程。想象高于聯(lián)想，而聯(lián)想是想象的基矗學(xué)生有了較強的聯(lián)想能力，就能順利地把新學(xué)知識納入已有的知識結(jié)構(gòu)，建立新舊知識之間的本質(zhì)聯(lián)系，辨別它們的本質(zhì)區(qū)別。
一、類比訓(xùn)練，培養(yǎng)類似聯(lián)想。
類似聯(lián)想就是從事物之間的相似性方面想起，在美術(shù)知識的各個體系中，每一知識體系之間存在著相互聯(lián)系或相似形態(tài)。并且在教材的編排上也充分體現(xiàn)了階段性歸類特征。因此，教師應(yīng)根據(jù)所學(xué)知識的內(nèi)在的或形式的聯(lián)系，以某一知識點的意義特征或形式特征為聯(lián)想觸發(fā)點，對平時學(xué)習(xí)的零星的分散的知識點按相同、相似等特征進行歸類，將同類知識串聯(lián)起來，使這些知識形成鏈環(huán)，形成系列，并隨著知識的增多使其逐步延伸、擴展，成為有機系列，如在教學(xué)小學(xué)美術(shù)第七冊第11課《動物裝飾----雞》一課時，教師就應(yīng)抓住第10課《動物裝飾----魚》?和第9課《動物裝飾----虎》的裝飾方法，利用虎、魚與雞在裝飾手法上都必須經(jīng)歷變形這一圖案裝飾方法的一致性和相似點，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，回憶虎、魚在簡化、添加、裝飾的處理方法，從而演變?yōu)殡u的裝飾方法。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出動物裝飾的一般方法，即通過對動物原形體的變化（或簡化，或添加，或裝飾），達到圖案裝飾的藝術(shù)效果。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)新課時，運用原有認知結(jié)構(gòu)中儲存的知識信息，就能舉一反三地學(xué)到新知識。
二、轉(zhuǎn)化訓(xùn)練，培養(yǎng)接近聯(lián)想。
接近聯(lián)想是指從空間和時間方面接近的事物想起。即是說把一個問題轉(zhuǎn)化為另一個問題，?進行思考，以求解決出現(xiàn)的第一個問題。如第十冊第5課《鉛筆淡彩----靜物》一課，要使學(xué)生掌握鉛筆淡彩的技法特征，教師不能一味地從鉛筆淡彩的技法特征和繪畫步驟進行講述，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將鉛筆淡彩這一新知識轉(zhuǎn)化為已學(xué)過的素描明暗知識和未學(xué)習(xí)過的水彩畫知識，通過展示同一靜物的.鉛筆淡彩作品、素描作品和水彩作品，讓學(xué)生從用線和用色上對比研究。從靜物素描中分析出鉛筆淡彩的用筆較輕、用線簡略且只用疏松的線條將暗部略加調(diào)子。從水彩作品中分析出鉛筆淡彩的用色是只把顏色用水稀釋、淡淡渲染或根據(jù)物體明暗略加變化。通過兩組作品的對比分析，學(xué)生便可歸納出鉛筆淡彩在用線、用色上的獨特技法特征，從而理解了這一新知識。
三、反向訓(xùn)練，培養(yǎng)對比聯(lián)想。
對比聯(lián)想是指從具有相反的事物想起。?如第四冊第6課《海底世界》一課的教學(xué)，該課的教學(xué)目的是讓學(xué)生感受和認識冷色，學(xué)習(xí)在畫面中大面積地運用冷色。?要完成這一教學(xué)目的，教師可結(jié)合第四冊第4課《溫暖的陽光》一課，該課的教學(xué)目的是使學(xué)生感受和認識暖色，以暖色為主想象創(chuàng)作一幅畫。學(xué)生通過該課的學(xué)習(xí)，他們已能掌握紅--橙--黃為暖色，并能體會到暖色使人感覺熱烈、歡快、激奮、刺激。所以教師在教學(xué)新課《海底世界》一課時，可引導(dǎo)學(xué)生從相反的色彩感覺暖色談起，同時通過出示大面積的藍、綠、青與紅、橙、黃的色彩對比，使學(xué)生本能地體驗到藍、綠、青具有給人寧靜、沉寂、寒冷的感覺。有了這種心理感受，學(xué)生對色彩的冷暖就有了初步的接觸，他們就可憑直覺經(jīng)驗辨認、鑒別、分析色彩了。
四、推理訓(xùn)練，培養(yǎng)因果聯(lián)想。
美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的形式既包括添畫、記憶畫、想象畫，又包括組合畫和畫面改錯。在這五種美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)形式中由于作品題目與作品的內(nèi)容既存在一致性，又包含有因果關(guān)系，作品的題目制約著作品的內(nèi)容。因此利用作品題目與作品內(nèi)容的因果關(guān)系，要求學(xué)生進行推理訓(xùn)練，讓學(xué)生通過有條有理、有根有據(jù)、合乎規(guī)律地思考，判定出作品題目與作品內(nèi)容的準(zhǔn)確性和一致性。通過這樣經(jīng)常的推理訓(xùn)練，學(xué)生的因果聯(lián)想能力就會提高。如第十一冊《為童話、寓言配畫》一課，其教學(xué)目的是初步使學(xué)生掌握插圖的基本要點和方法。根據(jù)這一教學(xué)目的，教師必須引導(dǎo)學(xué)生抓住原因（文字），仔細研究文字所表現(xiàn)的內(nèi)容、思想和情感，重點抓住文字內(nèi)容中的典型、主要的情節(jié)及形象，然后運用造型手段將分析出的典型的主要情節(jié)及形象描畫出來，同時在色彩的運用上，也應(yīng)扣住原因（文字），從文字中揣摩、合理地分析色彩因素，這樣通過造型和色彩兩方面的分析與表現(xiàn)，一種新的表現(xiàn)形式----插圖即結(jié)果就產(chǎn)生了。不僅如此，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過由結(jié)果（畫面）求證原因（文字），看畫面是否準(zhǔn)確、形象地表現(xiàn)出了文字的內(nèi)容與思想。這樣，學(xué)生通過多次推理訓(xùn)練，強化了因果聯(lián)想能力。
五、發(fā)散訓(xùn)練，培養(yǎng)自由聯(lián)想。
在太空中怎樣遨游？人類開發(fā)太空，建造怎樣的建筑物在衛(wèi)星與星球間運轉(zhuǎn)？……由于學(xué)生的經(jīng)驗不同，想象能力不同，他們所描述的太空世界各式各樣、多姿多彩。教師應(yīng)允許學(xué)生大膽想象，在此基礎(chǔ)上或要求學(xué)生以觀看星星、月亮為主創(chuàng)造畫面，或要求學(xué)生以觀看行星為主創(chuàng)造畫面，或要求學(xué)生以造型各異的太空船為主創(chuàng)造畫面。這樣進行一題多畫的訓(xùn)練，學(xué)生的發(fā)散型自由聯(lián)想能力必然得到提高。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇二
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。因此教育必須創(chuàng)新，必須改變傳統(tǒng)的教育方式，變“接受式教育”為“創(chuàng)新式教育”，變學(xué)生的“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”為“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”。那么，作為語文學(xué)科應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認為在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，首先是培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
想象是在頭腦中改造記憶的表象而創(chuàng)造新的形象的心理過程，也是過去經(jīng)驗中已形成的那些暫時聯(lián)系進行新的結(jié)合的過程。根據(jù)想象的新穎性、獨特性、創(chuàng)造性和形成方式的不同，又可以把它分為再造想象和創(chuàng)造想象兩種形式。
一、再造想象能力的培養(yǎng)
再造想象是依照詞語描述或圖表描述，在人腦中產(chǎn)生新的形象的過程。因為再造想象中的形象不是本人獨立首創(chuàng)的，而是根據(jù)別人的描述或示意，運用個人已有的知識經(jīng)驗，再現(xiàn)別人曾經(jīng)設(shè)想過的形象，所以再造想象不但靈活、清晰、準(zhǔn)確，而且要具有一定的創(chuàng)造性。雕塑家可根據(jù)某些圖畫資料將自己從未見過的歷史人物刻畫得栩栩如生，同樣，小說家也可以根據(jù)歷史留下的某些資料，將歷史人物描繪得活靈活現(xiàn)。這些就是創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。再造想象在青少年的學(xué)習(xí)中顯提十分重要，是學(xué)生接受知識，理解教材的重要條件。學(xué)生想象能力的培養(yǎng)主要是再造想象能力的培養(yǎng)。
語言是思維的直接現(xiàn)實，思維的基本形式是概念，是用詞來表達的。語文教學(xué)的基礎(chǔ)性，決定教學(xué)目的的實現(xiàn)，必須從語言文字開始，必須讓兒童在感知語言方面，發(fā)揮自己的想象力。憑借語言材料去啟發(fā)想象，實質(zhì)上經(jīng)歷了將語言想象成一幅畫的思維過程，將抽象的語言材料、概念想象成一幅畫面，然后再描述出來，這種過程就是一種創(chuàng)造過程。
1、對比想象。即把兩件或多件不同事物放在一起觀察、比較，即使是同一事物也可把它放在不同時間、地點觀察、比較，這樣就可以發(fā)現(xiàn)事物間的變化與異同，從而引導(dǎo)學(xué)生去想象。如《糶米》一課，寫的是三十年代的事情，遠離學(xué)生現(xiàn)實生活，但課文情節(jié)線索清楚，糶米的前后情景、舊氈帽朋友的活動變化都給學(xué)生提供了想象的材料。如文中寫舊氈帽朋友早晨出來時，敞口船是滿滿的，糶米后，船身浮起了許多。教師在教學(xué)時可引導(dǎo)學(xué)生比較糶米前后，敞口船的變化，然后讓學(xué)生沿著再造想象的思緒，創(chuàng)造感人的新形象。學(xué)生的思維就活躍了，有的學(xué)生說“一船船如珠似玉飄香的新米，被萬盛米行的廒間吞吃了，舊氈帽朋友到手的是可憐的幾張帶了顏色的花紙頭，辛苦帶來的一點希望就像船間的泡沫，眨眼間，沒有了……”學(xué)生在這里，不僅更深地理解了課文，而且培養(yǎng)了想象力。
2、補充想象。藝術(shù)家的創(chuàng)作都講究“留白”，即在藝術(shù)作品中有意不透透徹徹地表現(xiàn)，言盡而意未盡，達到“此處無聲勝有聲”的效果。如果教師在教學(xué)中抓住這些地方，創(chuàng)造出一種無言意境，讓學(xué)生在體味課文所創(chuàng)設(shè)的一種美妙境界中再造想象、就會讓新形象更帶色彩。如《麻雀》一課，作者準(zhǔn)確地運用動詞，真實而形象地描寫了獵狗與老麻雀的不同動作，突出老麻雀的果敢、勇氣，歌頌了偉大的母愛。文中有這樣一個句子“老麻雀扎煞起全身的.羽毛。”教學(xué)時，可先引導(dǎo)學(xué)生想象老麻雀扎煞起的樣子，然后再讓學(xué)生描述。有的說，是羽毛張開，向四周伸展；有的說，是羽毛象鋼針，根根直立的樣子像刺猬，這樣就是對課文的補充。學(xué)生說出后，還可以再進一步讓學(xué)生大膽想象老麻雀的神態(tài)是怎樣的。有了前面“扎煞起”這一形象的基礎(chǔ)，要學(xué)生再補充想象老麻雀的神態(tài)就有了依據(jù)。這樣步步為營，自然而然地引到揭示偉大母愛的主旨上來。教師在這里，抓住“扎煞起”，讓學(xué)生大膽想象，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造思維。
此外，語文課文中，有很多運用了省略號。如果在教學(xué)中，針對省略號省略的地方，恰當(dāng)設(shè)置一些問題，讓學(xué)生去思索，去想象，極易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。如《窮人》一課，寫桑娜抱回西蒙的孩子后的矛盾心情時，運用了許多省略號，可以讓學(xué)生聯(lián)系上下文試著把帶省略號的地方補充完整。學(xué)生經(jīng)過思考后，有的說：“自己五個孩子已夠丈夫受了，又加上兩個，今后生活怎么辦？要是他回來了，沒有征求他的意見，他會同意嗎？不，還沒來，我也不想一想后果，為什么把他們抱來呢？如果他不同意，他會揍我的，那也活該，自作自受，我不怕打，救人要緊，嗯，揍我一頓也好！”這樣一補充，學(xué)生就明白了桑娜的忐忑不安，明白了桑娜的心地善良。運用這種方法學(xué)習(xí)課文，豐富了文章內(nèi)容，提高了想象力，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
二、創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)
創(chuàng)造想象是不依據(jù)別人現(xiàn)成的描述，而是根據(jù)一定的目的、任務(wù)獨立地創(chuàng)造新形象的過程，是想象者對已經(jīng)掌握了的許多素材進行創(chuàng)造性的綜合，獨立地首創(chuàng)出出新的形象。創(chuàng)造想象是創(chuàng)造活動的重要組成，學(xué)生的學(xué)習(xí)如寫作，畫圖，解數(shù)學(xué)應(yīng)用題等沒有創(chuàng)造想象的參與也不能完成。語文教學(xué)中，可以通過“編故事”、“續(xù)故事”，“擴寫”等形式發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。
語文教材中，有一些故事性較強的文章，粗看起來故事已講完了，但細想起來，還留有一定的懸念，言雖盡意未了。對這類教材的處理，要使學(xué)生解放大腦，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象。對“想入非非”的學(xué)生不橫加指責(zé)，冷嘲熱諷，要在表揚他們敢想的同時給予引導(dǎo)。同時，還要讓學(xué)生講為什么這樣想？“原型”是什么，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲。如《狼和小羊》一課，最后寫道“狼齜著牙，向小羊撲去?！睋淙ヒ院蟮慕Y(jié)果怎樣呢？文章故意留下了懸念，按一般思維習(xí)慣，小羊一定會成為狼的腹中之物。但這里就可以引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，“想入非非”。學(xué)生的回答就多了，有的說狼用力過猛，一下撞在大石頭上；有的說正在這時，來了一位獵人，小羊獲救了。這樣不僅訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造想象能力，也激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇三
[內(nèi)容]。
作文離不開聯(lián)想和想象,可以說，沒有聯(lián)想與想象便沒有文章。因此，教師在作文教學(xué)中堅持對學(xué)生進行這兩種能力的訓(xùn)練是十分重要的。
關(guān)于聯(lián)想能力，我將它分為三類作訓(xùn)練。
一、同向聯(lián)想。同向即由這一事物到另一事物之間的想象飛躍是同一方向的。又分為發(fā)散聯(lián)想與引申聯(lián)想。
發(fā)散聯(lián)想訓(xùn)練：例由升旗展開聯(lián)想提煉論點。起初，同學(xué)們只有一個公式化的結(jié)論：紅旗是用烈士鮮血染成的，應(yīng)珍惜今日幸福生活。為開啟聯(lián)想的閘門，作如下引導(dǎo)：紅旗出現(xiàn)在哪些場合？除先烈外，還有哪些人為紅旗爭光添彩？于是，同學(xué)們的思維飛躍到：南昌城頭的紅旗，長征路上的紅旗，江姐獄中繡紅旗，天安門城樓上升起的紅旗，聯(lián)合國總部上空的紅旗，奧運會上升起的五星紅旗，插上南極大陸的五星紅旗……為紅旗爭光添彩的有李四光的地質(zhì)學(xué)貢獻，體育健兒的枚枚金牌，澳星的升空……這樣四方縱橫聯(lián)想，紅旗就變得具體可感，觸手可及了，五星紅旗是偉大的黨升起的，我們熱愛五星紅旗，就更應(yīng)熱愛黨。五星紅旗指引我們奮勇前進。在改革大潮中，五星紅旗更為鮮艷。我們以是一個中國人而自豪等。
引申聯(lián)想訓(xùn)煉，觀一幅漫畫或看一首小詩使聯(lián)想由表及里，由淺入深。例艾青的詩《小花答辯》是這樣的：要是長在深山／有誰能發(fā)現(xiàn)／靜靜地生長開放／平安并非幸福／寂寞倒是痛苦／寧愿開在路邊／踩扁也心甘情愿。要提煉觀點寫一篇評論，就必須作引申聯(lián)想。詩中以小花答辯的形式，展示了小花的什么樣的價值觀、幸福觀？小花認為她的一生最恰當(dāng)?shù)奈恢迷谀睦?？為什么“平安并不是幸福？“由此?lián)想到些什么？于是同學(xué)們聯(lián)想到無數(shù)革命者不愿作“尋常床簣死”的品質(zhì)，聯(lián)想到“怒向刀叢覓小詩”的魯迅，聯(lián)想到當(dāng)今冒著風(fēng)險下海的一些行政干部，聯(lián)想到跳槽的科技人員，聯(lián)想到太空城的科技人員，向深處聯(lián)想，評論文才有深度，才有分量。
二、逆向聯(lián)想。即由這一事物向相反方向想象而求得另一事物。例龜兔賽跑的'故事。除了同向聯(lián)想批評兔子驕傲之外，運用逆向聯(lián)想便可得出新意。如：指出龜兔賽跑這種比賽的不合理性，因為兩者在行走能力上懸殊過大，猶如讓高中生與一個小學(xué)生賽跑，難怪兔子睡覺呢。由此聯(lián)想到學(xué)校里對待不同基礎(chǔ)的學(xué)生應(yīng)作不同的要求。此外還可指出：烏龜?shù)膭倮儗倥既?。如不改革，下次必敗，再?lián)想到工作中的偶然性與必然性問題等等。又如：“談‘吃一塹，長一智’”，逆向聯(lián)想可得出結(jié)論是：吃一塹未必長一智；不吃塹也可長智。必須指出的是：逆向聯(lián)想容易出新意，往往以險，以巧，以奇取勝。但是又不可為此而扭曲原意，那樣就會弄巧成拙。有一則材料為：有一棵蘋果樹枝繁葉茂，有一個果子被蟲蛀了，于是管理者掄起大斧，朝大樹砍去，要求從中提煉觀點，聯(lián)系現(xiàn)實、寫讀后感。這則材料寓意已很明顯，即管理者只見一點不及其余，做法是荒唐可笑的。
聯(lián)想時就只可作同向聯(lián)想，而不可作逆向聯(lián)想。結(jié)果有的同學(xué)仍寫道，“這棵大樹砍得好”，“為管理者砍樹叫好”等，這樣硬扭曲材料的做法是不對的。
三、多角度聯(lián)想。由于事物是立體的，往往聯(lián)想也應(yīng)多角度進行。例《知足與不知足》聯(lián)想的角度就很多：1．人貴知足尤以不知足為上；2．對既得的知足，對未得的不知足；3．生活上要知足，學(xué)問上宜不知足；4．知足者長樂，知不足者樂長；5．對別人的理解知足，給予人的奉獻，不知足。
想象是對于人們已有的經(jīng)驗進行加工、改造，從而創(chuàng)造新形象的過程，1991年高考題就要求把圓想象成某個具體實物加以描寫，可見，想象能力的訓(xùn)練是不可忽視的。
訓(xùn)練手段很多，如改寫、擴寫、續(xù)尾等，此外還可作一些專項練習(xí)，如“霜花似花不是花”加以想象完成同類的句子：棉花似花不是花，雪花……水花…，浪花……。還可描寫一個歡樂場面。盡管同學(xué)們都會作各種想象，但其中仍有高下之分。
總之，聯(lián)想與想象互相聯(lián)系，互相促進，有了豐富的聯(lián)想能力，想象才有了可靠的基礎(chǔ)，想象能力增強了，又能促進聯(lián)想，只要教師在作文教學(xué)中堅持對學(xué)生有步驟有計劃地訓(xùn)練，學(xué)生就能體會到運用這兩種能力所取得的成功的歡樂，從而提高寫作文的興趣。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇四
在語文教學(xué)中發(fā)展兒童的想象力，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要方面。教師在教學(xué)過程中，如果能挖掘教材因素，充分利用思維空間，引導(dǎo)兒童展開合理想象不僅可以發(fā)展他們的創(chuàng)新思維，而且對深入理解課文內(nèi)容，突破教學(xué)難點，加強語言文字的訓(xùn)練，定是十分有益的。
《豐碑》是一篇文藝性較強的課文。通篇，作者所要表達的意思和情感都沒有明說出來，而是蘊含在敘述和描寫的語言文字之中。其中，第7小節(jié)作者先從外貌、神態(tài)和衣著三個方面，刻畫了一個凍僵了的紅軍老戰(zhàn)士的形象：“好似一尊塑像”、“衣著單薄破舊”，其神態(tài)“十分鎮(zhèn)靜”、“十分安詳”。接著第8-12小節(jié)在描寫將軍見了這位凍僵老戰(zhàn)士之后的'情感變化過程中，側(cè)面介紹了“他就是軍需處長”。最后在第13小節(jié)里寫這位軍需處長在風(fēng)雪中“成了一座晶瑩的豐碑”。
如何幫助學(xué)生從認識這“好似一尊塑像”的紅軍老戰(zhàn)士，到理解“成了一座晶瑩的豐碑”的軍需處長，是本課教學(xué)的難點。
如何通過描寫人物外貌，表現(xiàn)人物內(nèi)在品質(zhì)，通過描寫人物神態(tài)、動作、語言，揭示人物的心理活動，刻畫人物的形象，表達文章的中心思想，是本課語言訓(xùn)練的重點。
我校老師在教學(xué)《豐碑》一課時，利用了教材中的三處思維空間，運用“反芻法”引導(dǎo)同學(xué)們展開想象，進行聽、說、讀的綜合訓(xùn)練，取得了很好的教學(xué)效果。
當(dāng)教學(xué)進入到第11小節(jié)的時候，教師用一道過渡題：有人小聲地告訴將軍“這位凍僵的老戰(zhàn)士就是軍需處長”以后，將軍的情感發(fā)生了怎樣劇烈的變化？自讀課文第12小節(jié)。
在兒童自讀課文第12小節(jié)后，抓住第一個思維空間，引導(dǎo)學(xué)生想象：“將軍愣住了，久久地站在雪地里。他可能想些什么？”同時屏幕上顯示了將軍向軍需處長敬禮的圖畫。
學(xué)生邊看圖，邊思考。一會兒功夫，學(xué)生紛紛舉手：
“將軍想：他就是軍需處長？太意外了！”
“將軍想：我還未了解情況，就先發(fā)火，錯怪了老人，真漸愧?！?BR> “多好的老人呀！為了保證戰(zhàn)士們有棉衣穿，自己寧可穿單衣結(jié)果凍死了！”
“將軍想：軍需處長真了不起，我們紅軍部隊有這樣舍己為人的戰(zhàn)士，真值得驕傲和自豪?！?BR> 教者此時話鋒一轉(zhuǎn)：“大家再輕聲讀第12小節(jié)，仔細體會將軍的這些想法作者是怎樣表達出來的？我們怎樣讀才能把將軍的情感變化的過程讀出來？”
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇五
如何在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力呢？我認為在課堂教學(xué)中必須注意學(xué)生的類比能力，質(zhì)疑、提問、求異思維的培養(yǎng)。
一、課堂教學(xué)中多比較，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。
比較是一切思維的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生充分地應(yīng)用比較的方法去認識、分析和處理問題，發(fā)展學(xué)生的`創(chuàng)造性思維。教材中有不少例題和習(xí)題都是通過學(xué)生自己練習(xí)、觀察，從比較中去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，如加法、乘法的運算定律，商不變的性質(zhì)等，經(jīng)常組織學(xué)生進行有意識的對比觀察引導(dǎo)他們從異中求同，從同中求異。為了使小學(xué)生特別是中、低年級的學(xué)生能更好地進行比較，教師要注意加以引導(dǎo)，如先比異，后比同，先鞏固對一種事物的認知，而后再展開與其它事物進行比較，要明確或強調(diào)比較什么，并隨時把轉(zhuǎn)向了的比較引回原出發(fā)點。
二、教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，培養(yǎng)學(xué)生善問的能力。
“學(xué)起于思，思源于疑。”好奇是兒童的天性，總愛提很多問題。課堂上，有時學(xué)生提出的問題抓不住要點或問題太簡單，沒有思維價值，有時冥思苦想提不出問題，這就需要教師的引導(dǎo)。如引導(dǎo)學(xué)生在舊知與新知的矛盾中質(zhì)疑，從新知識的意義、性質(zhì)、特征上質(zhì)疑，從不明白、不理解處質(zhì)疑，從課題質(zhì)疑。如教學(xué)“梯形面積的計算”師問“看到課題，你想知道什么？”學(xué)生會提出“怎樣計算梯形的面積”、“梯形的面積公式是怎樣的？”“梯形面積的計算公式和三角形的面積計算公式的推導(dǎo)過程是一樣的嗎？”隨后讓學(xué)生帶著自己的問題自學(xué)。這樣，學(xué)生在自己提出問題的驅(qū)動下，積極思考，發(fā)展了創(chuàng)新能力。
三、優(yōu)化課堂提問，提高思維能力。
提問是課堂教學(xué)的重要組成，是教師教學(xué)的重要手段，教師的提問可直接激勵學(xué)生的積極思維活動。提問可分為四類（1）判別性問題。要求學(xué)生對是非判斷，大多數(shù)學(xué)生容易猜中。（2）敘述性問題。如“分數(shù)的基本性質(zhì)是什么？”學(xué)生經(jīng)記憶、背誦可回答。（3）說理性問題。即“為什么”學(xué)生須積極思維才能圓滿回答。（4）發(fā)散性問題。如“你有什么不同的想法？”這種對學(xué)生的創(chuàng)造思維有重要作用。上述四種提問，各有用途，但要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，主要靠后兩種，特別是第四種，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，設(shè)計問題，給學(xué)生提一些答案不唯一的問題，讓學(xué)生有嘗試創(chuàng)新的機會。
四、打破思維定勢，在求異中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。
求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，對于啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維有重要作用。它要求學(xué)生憑自己的智慧積極獨立地解決問題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)的思維定勢，從不同角度、途徑去思考問題。如做一題多解的題，可以先讓學(xué)生分組解出后，師予以肯定，再組織學(xué)生討論，比較哪種解法好，像這樣一題多解的訓(xùn)練，能有效地提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生思維日趨靈活。
總之，課堂教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高，離不開教師的精心指導(dǎo)，教師要善于抓住教材的重難點、關(guān)鍵處，精心設(shè)計，創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生逐步掌握假設(shè)、遷移等思維方法，為創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供途徑。
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成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇六
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。因此教育必須創(chuàng)新，必須改變傳統(tǒng)的教育方式，變“接受式教育”為“創(chuàng)新式教育”，變學(xué)生的“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”為“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”。那么，作為語文學(xué)科應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認為在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，首先是培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
想象是在頭腦中改造記憶的表象而創(chuàng)造新的形象的心理過程，也是過去經(jīng)驗中已形成的那些暫時聯(lián)系進行新的結(jié)合的過程。根據(jù)想象的新穎性、獨特性、創(chuàng)造性和形成方式的不同，又可以把它分為再造想象和創(chuàng)造想象兩種形式。
一、再造想象能力的培養(yǎng)
再造想象是依照詞語描述或圖表描述，在人腦中產(chǎn)生新的形象的過程。因為再造想象中的形象不是本人獨立首創(chuàng)的，而是根據(jù)別人的描述或示意，運用個人已有的知識經(jīng)驗，再現(xiàn)別人曾經(jīng)設(shè)想過的形象，所以再造想象不但靈活、清晰、準(zhǔn)確，而且要具有一定的創(chuàng)造性。雕塑家可根據(jù)某些圖畫資料將自己從未見過的歷史人物刻畫得栩栩如生，同樣，小說家也可以根據(jù)歷史留下的某些資料，將歷史人物描繪得活靈活現(xiàn)。這些就是創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。再造想象在青少年的學(xué)習(xí)中顯提十分重要，是學(xué)生接受知識，理解教材的重要條件。學(xué)生想象能力的培養(yǎng)主要是再造想象能力的培養(yǎng)。
語言是思維的直接現(xiàn)實，思維的基本形式是概念，是用詞來表達的。語文教學(xué)的基礎(chǔ)性，決定教學(xué)目的的實現(xiàn)，必須從語言文字開始，必須讓兒童在感知語言方面，發(fā)揮自己的想象力。憑借語言材料去啟發(fā)想象，實質(zhì)上經(jīng)歷了將語言想象成一幅畫的思維過程，將抽象的語言材料、概念想象成一幅畫面，然后再描述出來，這種過程就是一種創(chuàng)造過程。
1、對比想象。即把兩件或多件不同事物放在一起觀察、比較，即使是同一事物也可把它放在不同時間、地點觀察、比較，這樣就可以發(fā)現(xiàn)事物間的變化與異同，從而引導(dǎo)學(xué)生去想象。如《糶米》一課，寫的是三十年代的事情，遠離學(xué)生現(xiàn)實生活，但課文情節(jié)線索清楚，糶米的前后情景、舊氈帽朋友的活動變化都給學(xué)生提供了想象的材料。如文中寫舊氈帽朋友早晨出來時，敞口船是滿滿的，糶米后，船身浮起了許多。教師在教學(xué)時可引導(dǎo)學(xué)生比較糶米前后，敞口船的變化，然后讓學(xué)生沿著再造想象的思緒，創(chuàng)造感人的新形象。學(xué)生的思維就活躍了，有的學(xué)生說“一船船如珠似玉飄香的新米，被萬盛米行的廒間吞吃了，舊氈帽朋友到手的是可憐的幾張帶了顏色的花紙頭，辛苦帶來的一點希望就像船間的泡沫，眨眼間，沒有了……”學(xué)生在這里，不僅更深地理解了課文，而且培養(yǎng)了想象力。
2、補充想象。藝術(shù)家的創(chuàng)作都講究“留白”，即在藝術(shù)作品中有意不透透徹徹地表現(xiàn)，言盡而意未盡，達到“此處無聲勝有聲”的效果。如果教師在教學(xué)中抓住這些地方，創(chuàng)造出一種無言意境，讓學(xué)生在體味課文所創(chuàng)設(shè)的一種美妙境界中再造想象、就會讓新形象更帶色彩。如《麻雀》一課，作者準(zhǔn)確地運用動詞，真實而形象地描寫了獵狗與老麻雀的不同動作，突出老麻雀的果敢、勇氣，歌頌了偉大的母愛。文中有這樣一個句子“老麻雀扎煞起全身的羽毛?！苯虒W(xué)時，可先引導(dǎo)學(xué)生想象老麻雀扎煞起的樣子，然后再讓學(xué)生描述。有的說，是羽毛張開，向四周伸展；有的說，是羽毛象鋼針，根根直立的樣子像刺猬，這樣就是對課文的補充。學(xué)生說出后，還可以再進一步讓學(xué)生大膽想象老麻雀的神態(tài)是怎樣的。有了前面“扎煞起”這一形象的基礎(chǔ)，要學(xué)生再補充想象老麻雀的神態(tài)就有了依據(jù)。這樣步步為營，自然而然地引到揭示偉大母愛的主旨上來。教師在這里，抓住“扎煞起”，讓學(xué)生大膽想象，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造思維。
此外，語文課文中，有很多運用了省略號。如果在教學(xué)中，針對省略號省略的地方，恰當(dāng)設(shè)置一些問題，讓學(xué)生去思索，去想象，極易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。如《窮人》一課，寫桑娜抱回西蒙的孩子后的矛盾心情時，運用了許多省略號，可以讓學(xué)生聯(lián)系上下文試著把帶省略號的地方補充完整。學(xué)生經(jīng)過思考后，有的說：“自己五個孩子已夠丈夫受了，又加上兩個，今后生活怎么辦？要是他回來了，沒有征求他的意見，他會同意嗎？不，還沒來，我也不想一想后果，為什么把他們抱來呢？如果他不同意，他會揍我的，那也活該，自作自受，我不怕打，救人要緊，嗯，揍我一頓也好！”這樣一補充，學(xué)生就明白了桑娜的忐忑不安，明白了桑娜的心地善良。運用這種方法學(xué)習(xí)課文，豐富了文章內(nèi)容，提高了想象力，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
二、創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)
創(chuàng)造想象是不依據(jù)別人現(xiàn)成的描述，而是根據(jù)一定的目的.、任務(wù)獨立地創(chuàng)造新形象的過程，是想象者對已經(jīng)掌握了的許多素材進行創(chuàng)造性的綜合，獨立地首創(chuàng)出出新的形象。創(chuàng)造想象是創(chuàng)造活動的重要組成，學(xué)生的學(xué)習(xí)如寫作，畫圖，解數(shù)學(xué)應(yīng)用題等沒有創(chuàng)造想象的參與也不能完成。語文教學(xué)中，可以通過“編故事”、“續(xù)故事”，“擴寫”等形式發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。
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語文教材中，有一些故事性較強的文章，粗看起來故事已講完了，但細想起來，還留有一定的懸念，言雖盡意未了。對這類教材的處理，要使學(xué)生解放大腦，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象。對“想入非非”的學(xué)生不橫加指責(zé)，冷嘲熱諷，要在表揚他們敢想的同時給予引導(dǎo)。同時，還要讓學(xué)生講為什么這樣想？“原型”是什么，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲。如《狼和小羊》一課，最后寫道“狼齜著牙，向小羊撲去?！睋淙ヒ院蟮慕Y(jié)果怎樣呢？文章故意留下了懸念，按一般思維習(xí)慣，小羊一定會成為狼的腹中之物。但這里就可以引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，“想入非非”。學(xué)生的回答就多了，有的說狼用力過猛，一下撞在大石頭上；有的說正在這時，來了一位獵人，小羊獲救了。這樣不僅訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造想象能力，也激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
美術(shù)教學(xué)大綱指出：“通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力?！币囵B(yǎng)學(xué)生的想象能力，教師必須重視聯(lián)想能力的培養(yǎng)。
聯(lián)想屬想象的范疇，但又不同于想象。聯(lián)想就是在頭腦中由一事物想起另一件事物的心理活動，其形式有類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、自由聯(lián)想。
想象則是在原有感性形象的基礎(chǔ)上在頭腦中創(chuàng)造新形象的過程。想象高于聯(lián)想，而聯(lián)想是想象的基矗學(xué)生有了較強的聯(lián)想能力，就能順利地把新學(xué)知識納入已有的知識結(jié)構(gòu)，建立新舊知識之間的本質(zhì)聯(lián)系，辨別它們的本質(zhì)區(qū)別。
一、類比訓(xùn)練，培養(yǎng)類似聯(lián)想
類似聯(lián)想就是從事物之間的相似性方面想起，在美術(shù)知識的各個體系中，每一知識體系之間存在著相互聯(lián)系或相似形態(tài)。并且在教材的編排上也充分體現(xiàn)了階段性歸類特征。因此，教師應(yīng)根據(jù)所學(xué)知識的內(nèi)在的或形式的聯(lián)系，以某一知識點的意義特征或形式特征為聯(lián)想觸發(fā)點，對平時學(xué)習(xí)的零星的分散的知識點按相同、相似等特征進行歸類，將同類知識串聯(lián)起來，使這些知識形成鏈環(huán)，形成系列，并隨著知識的增多使其逐步延伸、擴展，成為有機系列，如在教學(xué)小學(xué)美術(shù)第七冊第11課《動物裝飾----雞》一課時，教師就應(yīng)抓住第10課《動物裝飾----魚》?和第9課《動物裝飾----虎》的裝飾方法，利用虎、魚與雞在裝飾手法上都必須經(jīng)歷變形這一圖案裝飾方法的一致性和相似點，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，回憶虎、魚在簡化、添加、裝飾的處理方法，從而演變?yōu)殡u的裝飾方法。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出動物裝飾的一般方法，即通過對動物原形體的變化（或簡化，或添加，或裝飾），達到圖案裝飾的藝術(shù)效果。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)新課時，運用原有認知結(jié)構(gòu)中儲存的知識信息，就能舉一反三地學(xué)到新知識。
二、轉(zhuǎn)化訓(xùn)練，培養(yǎng)接近聯(lián)想
接近聯(lián)想是指從空間和時間方面接近的事物想起。即是說把一個問題轉(zhuǎn)化為另一個問題，?進行思考，以求解決出現(xiàn)的第一個問題。如第十冊第5課《鉛筆淡彩----靜物》一課，要使學(xué)生掌握鉛筆淡彩的技法特征，教師不能一味地從鉛筆淡彩的技法特征和繪畫步驟進行講述，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將鉛筆淡彩這一新知識轉(zhuǎn)化為已學(xué)過的素描明暗知識和未學(xué)習(xí)過的水彩畫知識，通過展示同一靜物的鉛筆淡彩作品、素描作品和水彩作品，讓學(xué)生從用線和用色上對比研究。從靜物素描中分析出鉛筆淡彩的用筆較輕、用線簡略且只用疏松的線條將暗部略加調(diào)子。從水彩作品中分析出鉛筆淡彩的用色是只把顏色用水稀釋、淡淡渲染或根據(jù)物體明暗略加變化。通過兩組作品的對比分析，學(xué)生便可歸納出鉛筆淡彩在用線、用色上的獨特技法特征，從而理解了這一新知識。
三、反向訓(xùn)練，培養(yǎng)對比聯(lián)想
對比聯(lián)想是指從具有相反的事物想起。?如第四冊第6課《海底世界》一課的教學(xué)，該課的教學(xué)目的是讓學(xué)生感受和認識冷色，學(xué)習(xí)在畫面中大面積地運用冷色。?要完成這一教學(xué)目的，教師可結(jié)合第四冊第4課《溫暖的陽光》一課，該課的教學(xué)目的是使學(xué)生感受和認識暖色，以暖色為主想象創(chuàng)作一幅畫。學(xué)生通過該課的學(xué)習(xí)，他們已能掌握紅--橙--黃為暖色，并能體會到暖色使人感覺熱烈、歡快、激奮、刺激。所以教師在教學(xué)新課《海底世界》一課時，可引導(dǎo)學(xué)生從相反的色彩感覺暖色談起，同時通過出示大面積的藍、綠、青與紅、橙、黃的色彩對比，使學(xué)生本能地體驗到藍、綠、青具有給人寧靜、沉寂、寒冷的感覺。有了這種心理感受，學(xué)生對色彩的冷暖就有了初步的接觸，他們就可憑直覺經(jīng)驗辨認、鑒別、分析色彩了。
四、推理訓(xùn)練，培養(yǎng)因果聯(lián)想
美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的形式既包括添畫、記憶畫、想象畫，又包括組合畫和畫面改錯。在這五種美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)形式中由于作品題目與作品的內(nèi)容既存在一致性，又包含有因果關(guān)系，作品的題目制約著作品的內(nèi)容。因此利用作品題目與作品內(nèi)容的因果關(guān)系，要求學(xué)生進行推理訓(xùn)練，讓學(xué)生通過有條有理、有根有據(jù)、合乎規(guī)律地思考，判定出作品題目與作品內(nèi)容的準(zhǔn)確性和一致性。通過這樣經(jīng)常的推理訓(xùn)練，學(xué)生的因果聯(lián)想能力就會提高。如第十一冊《為童話、寓言配畫》一課，其教學(xué)目的是初步使學(xué)生掌握插圖的基本要點和方法。根據(jù)這一教學(xué)目的，教師必須引導(dǎo)學(xué)生抓住原因（文字），仔細研究文字所表現(xiàn)的內(nèi)容、思想和情感，重點抓住文字內(nèi)容中的典型、主要的情節(jié)及形象，然后運用造型手段將分析出的典型的主要情節(jié)及形象描畫出來，同時在色彩的運用上，也應(yīng)扣住原因（文字），從文字中揣摩、合理地分析色彩因素，這樣通過造型和色彩兩方面的分析與表現(xiàn)，一種新的表現(xiàn)形式----插圖即結(jié)果就產(chǎn)生了。不僅如此，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過由結(jié)果（畫面）求證原因（文字），看畫面是否準(zhǔn)確、形象地表現(xiàn)出了文字的內(nèi)容與思想。這樣，學(xué)生通過多次推理訓(xùn)練，強化了因果聯(lián)想能力。
五、發(fā)散訓(xùn)練，培養(yǎng)自由聯(lián)想
在太空中怎樣遨游？人類開發(fā)太空，建造怎樣的建筑物在衛(wèi)星與星球間運轉(zhuǎn)？……由于學(xué)生的經(jīng)驗不同，想象能力不同，他們所描述的太空世界各式各樣、多姿多彩。教師應(yīng)允許學(xué)生大膽想象，在此基礎(chǔ)上或要求學(xué)生以觀看星星、月亮為主創(chuàng)造畫面，或要求學(xué)生以觀看行星為主創(chuàng)造畫面，或要求學(xué)生以造型各異的太空船為主創(chuàng)造畫面。這樣進行一題多畫的訓(xùn)練，學(xué)生的發(fā)散型自由聯(lián)想能力必然得到提高。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇七
培養(yǎng)想象能力的重要性想象能力是一種很重要的能力?！皬姶蟮拿绹鴣碜杂谙胂罅蛣?chuàng)造力”,想象有利于拓寬我們的思維空間,增強思維的敏銳性?！熬\八級,心游萬仞”“形在江海之上,心存魏闕之下”,說明想象在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。愛因斯坦說過“:想象力比知識更重要,因為知識是有限的。而想象力概括著世界的一切,推動著進步,而且是知識進化的源泉,嚴格地說,想象力是科學(xué)研究的實在因素?！笨梢哉f沒有想象就沒有創(chuàng)造,想象力是智慧的結(jié)晶,想象力是學(xué)生學(xué)習(xí)的必要條件,想象力的發(fā)展程度直接影響著人的學(xué)習(xí)、工作和勞動的成效。同時在想象的過程中也有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。小學(xué)階段是今后為社會做貢獻奠定基礎(chǔ)的階段,一個學(xué)生能否具有一定的想象力是影響他們獲取知識,促進智力發(fā)展的重要因素。因此,想象力對于學(xué)生寫作來說是非常必要的。學(xué)校教育中仍有忽視培養(yǎng)想象力的現(xiàn)象。因此,對小學(xué)生在傳授知識的過程中逐漸培養(yǎng)他們一定的想象力是十分必要的。它關(guān)系到創(chuàng)新精神這艘巨輪能否順利起航。所以培養(yǎng)想象力對我們教師來說刻不容緩,勢在必行。 一、從生活中想象，由淺入深、循序漸進。讓學(xué)生聯(lián)系自己的實際生活，從自身已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，在空間與圖形知識的學(xué)習(xí)中，力求讓學(xué)生臵身于生活中周圍種種充滿幾何形狀的物體的現(xiàn)實空間之中。從形象具體的生活物體形態(tài)引入到空間與圖形的教學(xué)，更容易讓學(xué)生對空間與圖形知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生心理上的認同感。這樣由知識的淺易處引入學(xué)習(xí)的方式，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與積極性的同時，也為培養(yǎng)學(xué)生空間想象力播下了隱形的種子——在以后的學(xué)習(xí)中他們就會更多的借鑒生活中的圖形來進行想象了。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)時，就會覺得空間與圖形知識的學(xué)習(xí)不會很吃力，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣與參與的熱情，同時也為進一步進行空間想象提供了原動力。
課改后的語文課
像這樣去教語文，是不是一定會取得好的效果呢?我覺得我們還是不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，不能忽視課程目標(biāo)的三個維度。如果離開了實事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發(fā)展地看問題，把什么都來個一刀切，肯定是不行的。教育學(xué)，教育心理學(xué)需要與時俱進，但絕不可拋棄！尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學(xué)規(guī)律。習(xí)慣好。即具有各種良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是人的第二次生命。語文教學(xué)，必須重視良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導(dǎo)，從點點滴滴嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但教育心理學(xué)告訴我們：習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時還必須帶有強制性。這樣一說，好像同“以人為本”的理念相悖。其實則不然。真正的.“以人為本”，并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學(xué)生，必要時，還需要有教師意志的左右。因為，我們要為孩子的未來著想。那，才是“以人為本”最本質(zhì)的含義。培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴格要求，點點滴滴到位。舉例來說，培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規(guī)范、整潔地寫字。必須經(jīng)常主動習(xí)字。習(xí)慣是具有遷移性的。學(xué)生有了良好的寫字習(xí)慣，其他習(xí)慣：如愛惜書本文具，學(xué)習(xí)細心認真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來了。
教學(xué)敘事
“多積累、勤練筆”的作文教學(xué)方法已成為廣大教師的共識，其不失為提高學(xué)生作文能力的有效途徑。因此，眾多中小學(xué)生忙于看、累于寫，有的甚至已不堪重負。然而，效果卻往往不盡人意。原因何在？宋朝陳師道在《后山居士詩話》中指出，“為文有三多：看多，做多，商量多?！奔磳懞米魑囊嗫春梦恼?，多練習(xí)寫文章，多評改文章。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)事倍功半的關(guān)鍵就在于忽視了“商量多”。存在評改形式單一，學(xué)生未參與評改；存在評改流程閉塞，不能有效反饋。我認為構(gòu)建多元化的評改形式、評改結(jié)合的反饋途徑是解決問題的有效策略。葉圣陶先生說：“改的優(yōu)先權(quán)應(yīng)屬于作文的本?！币虼耍覀儜?yīng)力改“作文評改是教師的專利”的弊端，讓學(xué)生參與評改、學(xué)會評改，構(gòu)建多元化的評改形式。目前，作文教學(xué)中存在評改分離的嚴重現(xiàn)象，有的學(xué)生在改時不以評為依據(jù)，甚至評后根本不改。評改流于形式，失去了應(yīng)有的價值。只有評改結(jié)合，有效地進行反饋，才能切實發(fā)揮評對于改的導(dǎo)向作用。促進學(xué)生養(yǎng)成品讀評語的良好習(xí)慣，為改奠定基礎(chǔ)。在評價學(xué)生習(xí)作時，一般教師都寫評語，花費了較多的時間。而關(guān)注評語的學(xué)生卻不多，有的學(xué)生只了解分數(shù)或等級，有的學(xué)生也只是粗略地瀏覽，很難有所收獲。必須，采取有效的策略，促使學(xué)生養(yǎng)成品讀評語的良好習(xí)慣。 看多、做多、商量多是寫好作文的一個系統(tǒng)，三者互促互補，不可忽視任何一個環(huán)節(jié)。構(gòu)建多元化的評改形式和評改結(jié)合的反饋途徑，改變了過去只學(xué)寫作不學(xué)評改的不良現(xiàn)象，切實有效地提高了學(xué)生的習(xí)作水平。
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成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇八
作文在語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位，是語文教學(xué)的半壁江山。在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的作文能力，寫出成功作文是語文教師一直在探索的重要問題。而我認為成功作文教學(xué)與聯(lián)想想象能力是分不開的。
一、學(xué)會觀察，認識生活，為聯(lián)想想象輔路。
聯(lián)想和想象絕不是無源之水，無本之木，任你天馬行空，信口開河。無論聯(lián)想和想象如何廣袤深遠，它都被現(xiàn)實生活制約著。社會生活是寫作取之不盡，用之不竭的源泉。因此要教會學(xué)生在作文中進行想象，先要教會他們觀察生活、認識生活。只有廣泛地認識生活，從細微處著手，作文時就會有說不完的話，也就相應(yīng)地多了“靈氣”.有一次，我出了〈一件小事〉的題目叫學(xué)生寫作文，羅銀嬌同學(xué)就寫了星期六幾個同學(xué)在家玩“放電影”的游戲。寫他們幾個同學(xué)圍坐在一起，一個二個輪流站出來表演節(jié)目，而未輪到表演的同學(xué)卻高聲喧嘩，不認真看，鬧得很不愉快。這看起來是索然無味的事，但對農(nóng)村的孩子來說卻是豐富的'周末。問題是如何指導(dǎo)她去想象，由小及大呢？我看過這篇文章后，就找到她，問她真正的放電影在哪里放？（影劇院）那是個什么地方？（公共場所）公共場所應(yīng)遵守什么秩序？（公共秩序）然后，叫她按照生活的實際，重新修改，經(jīng)過修改，展開了聯(lián)想，就寫成了一篇成功作文。
二、擴大視野，增長知識，為聯(lián)想想象準(zhǔn)備前提。
俗話說：“巧婦難為無米之炊”.想象的水平是依一個人儲備表象的數(shù)量和質(zhì)量為轉(zhuǎn)移的，表象儲備愈多，則想象力就愈豐富愈正確。而表象的儲備要靠平時學(xué)習(xí)、生活的積累。對于農(nóng)村的孩子來說獲得知識的最基本途徑就是在校的學(xué)習(xí)，其次是通過電視媒介、閱讀課外書籍等。因此，為了擴大學(xué)生的視野，我不是無理地限定“不準(zhǔn)看電視”,而是指導(dǎo)學(xué)生看每天的中央電視臺新聞、看動物世界、動畫城、文藝節(jié)目，推薦學(xué)生看童話書、神話故事書和成語故事書等。這樣學(xué)生積累了大量知識，就為想象打好了基礎(chǔ)。如：我在教學(xué)沿海版語文教材第六冊中的第一單元作文訓(xùn)練時就深有體會。這個單元的作文訓(xùn)練是要求學(xué)生觀察學(xué)校的升旗儀式，寫一篇作文片斷。大部分學(xué)生都能把升旗的整個過程寫出來，而對于國旗下的聯(lián)想?yún)s不是那么容易了。而我班的吳銳堅同學(xué)卻能從飄揚的國旗聯(lián)想到香港、澳門的回歸，從臺灣正在進行的所謂“總統(tǒng)”選舉，聯(lián)想到祖國未能完成的統(tǒng)一大業(yè)，希望在不久的將來五星紅旗能高高飄揚在寶島臺灣上。他成功的聯(lián)想使他的作文也獲得了成功。這與他能關(guān)注社會動態(tài)，儲備表象的過程是分不開的。
三、通過課堂教學(xué)激發(fā)學(xué)生的想象。
教師要通過語言文字的描述、各種圖表符號的講解和直觀教具的演示激發(fā)學(xué)生的想象。教學(xué)時要盡量使教學(xué)語言形象化，豐富學(xué)生的詞匯，發(fā)展學(xué)生的語言表達能力。如：我在教學(xué)沿海版第五冊《雨后的荷塘》一課后，就是采用圖表符號激發(fā)想象，利用擴展法提高學(xué)生的想象能力。這篇課文全文共22個字，教學(xué)完后，我就作了一幅池塘荷花圖，畫上蜻蜓、青蛙等，讓學(xué)生擴寫成100字左右的文章。平時，我還經(jīng)常在班里進行擴詞、擴句、造比喻句等的各項比賽，從多渠道激發(fā)學(xué)生的想象。
總言之，聯(lián)想和想象在作文教學(xué)中起不可替代的作用，只有把聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng)與成功作文教學(xué)有機地結(jié)合起來，才能提高學(xué)生的寫作水平。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇九
在語文教學(xué)中發(fā)展兒童的想象力，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要方面。教師在教學(xué)過程中，如果能挖掘教材因素，充分利用思維空間，引導(dǎo)兒童展開合理想象不僅可以發(fā)展他們的創(chuàng)新思維，而且對深入理解課文內(nèi)容，突破教學(xué)難點，加強語言文字的訓(xùn)練，定是十分有益的。
《豐碑》是一篇文藝性較強的'課文。通篇，作者所要表達的意思和情感都沒有明說出來，而是蘊含在敘述和描寫的語言文字之中。其中，第7小節(jié)作者先從外貌、神態(tài)和衣著三個方面，刻畫了一個凍僵了的紅軍老戰(zhàn)士的形象：“好似一尊塑像”、“衣著單薄破舊”，其神態(tài)“十分鎮(zhèn)靜”、“十分安詳”。接著第8-12小節(jié)在描寫將軍見了這位凍僵老戰(zhàn)士之后的情感變化過程中，側(cè)面介紹了“他就是軍需處長”。最后在第13小節(jié)里寫這位軍需處長在風(fēng)雪中“成了一座晶瑩的豐碑”。
如何幫助學(xué)生從認識這“好似一尊塑像”的紅軍老戰(zhàn)士，到理解“成了一座晶瑩的豐碑”的軍需處長，是本課教學(xué)的難點。
如何通過描寫人物外貌，表現(xiàn)人物內(nèi)在品質(zhì)，通過描寫人物神態(tài)、動作、語言，揭示人物的心理活動，刻畫人物的形象，表達文章的中心思想，是本課語言訓(xùn)練的重點。
我校老師在教學(xué)《豐碑》一課時，利用了教材中的三處思維空間，運用“反芻法”引導(dǎo)同學(xué)們展開想象，進行聽、說、讀的綜合訓(xùn)練，取得了很好的教學(xué)效果。
當(dāng)教學(xué)進入到第11小節(jié)的時候，教師用一道過渡題：有人小聲地告訴將軍“這位凍僵的老戰(zhàn)士就是軍需處長”以后，將軍的情感發(fā)生了怎樣劇烈的變化？自讀課文第12小節(jié)。
在兒童自讀課文第12小節(jié)后，抓住第一個思維空間，引導(dǎo)學(xué)生想象：“將軍愣住了，久久地站在雪地里。他可能想些什么？”同時屏幕上顯示了將軍向軍需處長敬禮的圖畫。
學(xué)生邊看圖，邊思考。一會兒功夫，學(xué)生紛紛舉手：
“將軍想：他就是軍需處長？太意外了！”
“將軍想：我還未了解情況，就先發(fā)火，錯怪了老人，真漸愧。”
“多好的老人呀！為了保證戰(zhàn)士們有棉衣穿，自己寧。
[4]。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十
教學(xué)內(nèi)容：人教版義務(wù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》一年級上冊《四季》。
教材分析：
這是一首兒歌，通過四季代表性事物的描述，表現(xiàn)春、夏、秋、冬不同的景色。兒歌采用擬人的手法，排比的形式，語言親切生動，能喚起學(xué)生對生活的感受。所配四幅插圖色彩明麗，形象生動，便于學(xué)生觀察想象。
教學(xué)目標(biāo)：
a知識與技能：
1、認識11個生字。
2、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
3、知道四季的特征，感受各個季節(jié)的美麗。
b過程與方法：
為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的方法學(xué)習(xí)。
c情感態(tài)度與價值觀：
通過觀察和朗讀，感知四季的不同特征，激發(fā)學(xué)生對大自然的喜愛之情。
教學(xué)重點：
認字和練習(xí)朗讀。自若。
教學(xué)難點：
理解課文內(nèi)容。
學(xué)情分析：
學(xué)生在生活中對四季的特征有所了解，但僅僅只是接觸，并沒有真正的認識它。由于學(xué)生的年齡小，擁有的知識少，經(jīng)驗不足，他們的理解能力有限，對這課的學(xué)習(xí)有一定的'難度，因此學(xué)習(xí)這課內(nèi)容，我采取了讓學(xué)生自己想象，自己總結(jié)來理解課文，充分調(diào)動學(xué)生思維的積極性和主動性。
教學(xué)準(zhǔn)備：
描繪四季景色的圖片，投影儀，卡片。
教學(xué)過程：
一、設(shè)疑激趣，導(dǎo)入課題。
板書：四季。
點評：這樣的導(dǎo)入符合學(xué)生認知規(guī)律，激發(fā)了學(xué)生對大自然的喜愛之情，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效果。
二、創(chuàng)設(shè)情境，理解課題。
1、讓學(xué)生回憶哦一下，在這四個不同的季節(jié)中有哪些景象。小組交流后，每組派一代表回答。
甲組：春天，花開了，草發(fā)芽了，樹枝開始抽條……。
乙組：夏天，蟬叫了，青蛙叫了，綠樹成蔭……。
丙組：秋天，樹葉變黃，稻谷成熟……。
丁組：冬天，水結(jié)冰、下雪、人們穿很厚的衣服……。
師：同學(xué)們在日常生活中觀察的非常仔細，回答的很好。
2、出示四季景色的圖片，讓學(xué)生了解四季的不同景色。
3、看書中的圖，了解四季的景色。
點評：根據(jù)小學(xué)生的思維特點，讓學(xué)生先結(jié)合實際說四季特點，再看圖去感受四季的不同特色，自己發(fā)現(xiàn)，自己總結(jié)，在探索中認識了四季特點。
三、朗讀課文，認識生字。
[1][2][3]。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十一
美術(shù)教學(xué)大綱指出：“通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力?！币囵B(yǎng)學(xué)生的想象能力，教師必須重視聯(lián)想能力的培養(yǎng)。
聯(lián)想屬想象的范疇，但又不同于想象。聯(lián)想就是在頭腦中由一事物想起另一件事物的心理活動，其形式有類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、自由聯(lián)想。
想象則是在原有感性形象的基礎(chǔ)上在頭腦中創(chuàng)造新形象的過程。想象高于聯(lián)想，而聯(lián)想是想象的基矗學(xué)生有了較強的聯(lián)想能力，就能順利地把新學(xué)知識納入已有的知識結(jié)構(gòu)，建立新舊知識之間的本質(zhì)聯(lián)系，辨別它們的本質(zhì)區(qū)別。
一、類比訓(xùn)練，培養(yǎng)類似聯(lián)想。
類似聯(lián)想就是從事物之間的相似性方面想起，在美術(shù)知識的各個體系中，每一知識體系之間存在著相互聯(lián)系或相似形態(tài)。并且在教材的編排上也充分體現(xiàn)了階段性歸類特征。因此，教師應(yīng)根據(jù)所學(xué)知識的內(nèi)在的或形式的聯(lián)系，以某一知識點的意義特征或形式特征為聯(lián)想觸發(fā)點，對平時學(xué)習(xí)的零星的分散的知識點按相同、相似等特征進行歸類，將同類知識串聯(lián)起來，使這些知識形成鏈環(huán)，形成系列，并隨著知識的增多使其逐步延伸、擴展，成為有機系列，如在教學(xué)小學(xué)美術(shù)第七冊第11課《動物裝飾----雞》一課時，教師就應(yīng)抓住第10課《動物裝飾----魚》?和第9課《動物裝飾----虎》的裝飾方法，利用虎、魚與雞在裝飾手法上都必須經(jīng)歷變形這一圖案裝飾方法的一致性和相似點，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，回憶虎、魚在簡化、添加、裝飾的處理方法，從而演變?yōu)殡u的裝飾方法。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出動物裝飾的一般方法，即通過對動物原形體的變化（或簡化，或添加，或裝飾），達到圖案裝飾的'藝術(shù)效果。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)新課時，運用原有認知結(jié)構(gòu)中儲存的知識信息，就能舉一反三地學(xué)到新知識。
二、轉(zhuǎn)化訓(xùn)練，培養(yǎng)接近聯(lián)想。
接近聯(lián)想是指從空間和時間方面接近的事物想起。即是說把一個問題轉(zhuǎn)化為另一個問題，?進行思考，以求解決出現(xiàn)的第一個問題。如第十冊第5課《鉛筆淡彩----靜物》一課，要使學(xué)生掌握鉛筆淡彩的技法特征，教師不能一味地從鉛筆淡彩的技法特征和繪畫步驟進行講述，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將鉛筆淡彩這一新知識轉(zhuǎn)化為已學(xué)過的素描明暗知識和未學(xué)習(xí)過的水彩畫知識，通過展示同一靜物的鉛筆淡彩作品、素描作品和水彩作品，讓學(xué)生從用線和用色上對比研究。從靜物素描中分析出鉛筆淡彩的用筆較輕、用線簡略且只用疏松的線條將暗部略加調(diào)子。從水彩作品中分析出鉛筆淡彩的用色是只把顏色用水稀釋、淡淡渲染或根據(jù)物體明暗略加變化。通過兩組作品的對比分析，學(xué)生便可歸納出鉛筆淡彩在用線、用色上的獨特技法特征，從而理解了這一新知識。
三、反向訓(xùn)練，培養(yǎng)對比聯(lián)想。
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成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十二
隨著我國社會經(jīng)濟迅速發(fā)展,大學(xué)英語教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力為目標(biāo),特別突出聽說與交流能力的提高與培養(yǎng).社會的`發(fā)展要求學(xué)生具有良好的語言運用能力和口頭表達能力,這一趨勢引發(fā)了廣大師生對大學(xué)英語口語教學(xué)的高度重視,如何提高學(xué)生口語表達能力也成為大學(xué)英語教學(xué)的重點之一.文章指出了目前大學(xué)英語教學(xué)中存在的一些問題,討論了教師要充分發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢,提供多種媒體形式,刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,從而有效提高口語教學(xué)效果.
作者：李金榮作者單位：南京財經(jīng)大學(xué)外語系,江蘇南京,210046刊名：當(dāng)代經(jīng)濟英文刊名：contemporaryeconomics年，卷(期)：2007“”(8)分類號：h3關(guān)鍵詞：多媒體輔助教學(xué)大學(xué)英語口語語言輸入
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十三
摘要：合作學(xué)習(xí)作為一種有效的教學(xué)模式，在課堂教育教學(xué)中具有十分重要的地位和意義。合作學(xué)習(xí)不僅可以增進師生之間的感情，更是加強學(xué)生之間互動的有效手段，在一定程度上有效地提高了教育教學(xué)效果。
伴隨教育體制改革的不斷深入，全面貫徹素質(zhì)教育的理念已經(jīng)深入人心。在課程標(biāo)準(zhǔn)要求提高教師授課效果的同時，更要求要重視學(xué)生自身潛力的開發(fā)挖掘。為達成貫徹素質(zhì)教育這一目的，在小學(xué)語文教學(xué)中引入合作學(xué)習(xí)的教學(xué)理念和教學(xué)模式是非常有必要的。下面就如何在小學(xué)語文教學(xué)中開展合作學(xué)習(xí)活動論述如下：
1.合作學(xué)習(xí)是一種有效的教學(xué)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往存在“重知識傳授，輕能力培養(yǎng)”的問題，致使學(xué)生缺乏自主探索學(xué)習(xí)、獨立獲取知識的機會和能力。實踐證明，個體單獨性的行為對高層次思維能力的發(fā)展是十分不利的，只有積極的情感感受和交流才能促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高，而合作學(xué)習(xí)則是通過學(xué)生分工合作，共同達成學(xué)習(xí)目標(biāo)，強調(diào)學(xué)習(xí)過程中的整體協(xié)作和團隊合作，十分有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和團隊合作等素質(zhì)的培養(yǎng)，而且合作也越來越成為一種重要素質(zhì)受到大家的重視。
2.合作學(xué)習(xí)利于促進學(xué)生身心健康。合作學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)的整個過程當(dāng)中，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和興趣愛好。合作學(xué)習(xí)由于設(shè)立了共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不僅要求小組個體成員要充分發(fā)揮自身能力，更加要求組員之間、小組之間也必須建立良好的合作關(guān)系，從而能真正為了實現(xiàn)共同的.目標(biāo)努力。由于目標(biāo)一致，學(xué)生之間在發(fā)生沖突時也能跳出自我，設(shè)身處地用別人的眼光看待問題，聽取他人意見，從而在合作中相互學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)相互尊重、相互理解的情操。
二、合作學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中存在的問題。
1.學(xué)生參與合作學(xué)習(xí)興趣和積極性不高。在合作學(xué)習(xí)的小學(xué)語文課堂教學(xué)中，當(dāng)老師把教學(xué)任務(wù)分解給各小組成員時，可能會出現(xiàn)部分學(xué)生不愿意參與小組活動的情況，或者即使參與小組活動，但在進行問題討論時表現(xiàn)的不積極，在完成任務(wù)的過程中不認真、缺乏主動性，亦或者是只關(guān)注個人任務(wù)而忽視小組的整體任務(wù)，缺乏必要的合作精神。
2.對合作學(xué)習(xí)中任務(wù)型問題了解不夠深入。合作學(xué)習(xí)的任務(wù)一般會分為小組任務(wù)和個人任務(wù)。針對不同的任務(wù)問題，小組成員必須對問題進行充分的了解和分析，才能保證合作學(xué)習(xí)任務(wù)的有效實現(xiàn)，但現(xiàn)實情況往往是在合作學(xué)習(xí)結(jié)束后，小組對任務(wù)問題的分析、探究不夠深入，始終停留在問題的表面。
三、合作學(xué)習(xí)的有效實施方法。
1.合作學(xué)習(xí)應(yīng)有合理的教學(xué)設(shè)計。合作學(xué)習(xí)開展的好壞關(guān)鍵在于課堂教學(xué)的教學(xué)設(shè)計是否合理，課堂設(shè)計時遵循的一般程序是：第一步教師引導(dǎo)，教師通過所學(xué)課程的相關(guān)背景知識的介紹導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生進入合作學(xué)習(xí)模式；第二步學(xué)生自學(xué)，通過教師的引導(dǎo)，使學(xué)生進入合作學(xué)習(xí)的自學(xué)階段；第三步小組討論，學(xué)生自學(xué)后開始小組內(nèi)部交流和討論，以解決個人自學(xué)中遇到的問題；第四步組間交流，組間交流在于解決多數(shù)學(xué)生無法解答、難度大的問題；第五步練習(xí)檢測和評定，通過習(xí)題練習(xí)，實現(xiàn)教師對學(xué)生合作學(xué)習(xí)效果的檢驗和評定。
2.合作學(xué)習(xí)的實施過程要緊湊銜接。在合作學(xué)習(xí)教學(xué)過程中教學(xué)設(shè)計的各環(huán)節(jié)必須緊湊、相互銜接合理有序。有效的課堂教學(xué)引導(dǎo)能最大程度提高教學(xué)效率，教師在教授課文前先向?qū)W生介紹有關(guān)背景知識，幫助學(xué)生掃清學(xué)習(xí)新知識的障礙，為學(xué)生學(xué)習(xí)新課程提供感性且豐富的材料。同時教師對合作學(xué)習(xí)提出明確的教學(xué)要求，讓學(xué)生帶著問題開展學(xué)習(xí)。開展小組討論時，先對學(xué)生進行分組，保證組員間學(xué)習(xí)互相性。小組合作學(xué)習(xí)要以小組自學(xué)、討論為主，同時在討論過程中教師要對學(xué)生不能理解的內(nèi)容進行適時指導(dǎo)。小組之間的交流是合作學(xué)習(xí)中關(guān)鍵的一環(huán)，基本能有效解決課堂教學(xué)中絕大部分問題。練習(xí)評定則是通過學(xué)生的練習(xí)檢測，檢查合作學(xué)習(xí)的教學(xué)效果。
四、合作學(xué)習(xí)中應(yīng)注意的幾個問題。
1.注意學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)。教師在使用合作學(xué)習(xí)這種教學(xué)形式時，要特別注意學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，例如培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣，培養(yǎng)認真傾聽的習(xí)慣，培養(yǎng)勇于發(fā)言的習(xí)慣等，這些都會直接影響到小組合作學(xué)習(xí)的最終效果。
2.處理好獨立學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的關(guān)系。在開展合作學(xué)習(xí)之前，老師要讓學(xué)生先進行獨立性的思考，形成自己的想法后再和同學(xué)進行探究、交流解決問題，這種做法可以有效避免只有好學(xué)生動腦，而困難學(xué)生未獨立思考直接從他人獲得信息的問題。
3.教師要注意點撥和指導(dǎo)。在合作學(xué)習(xí)中，教師不能當(dāng)旁觀者，而應(yīng)該是學(xué)生合作學(xué)習(xí)的參與者。當(dāng)學(xué)生遇到難解的問題時，教師應(yīng)及時進行點撥指導(dǎo)；對學(xué)生的大膽質(zhì)疑，教師要及時給予肯定和鼓勵，讓學(xué)生時刻充滿對知識的好奇和渴望。在語文教學(xué)過程中，我們教師要切實根據(jù)具體的教學(xué)任務(wù)來確定和設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，要創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，確?？梢猿浞终{(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生有效參與合作學(xué)習(xí)，從而增長學(xué)生的見識，提高其學(xué)習(xí)效率。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十四
小學(xué)語文課本里收集了不少紅軍長征途中涌現(xiàn)的可歌可泣的故事，今天，讓我們把思緒再一次拉回到那艱苦的戰(zhàn)爭歲月，一起走進人教版小學(xué)語文第十冊《豐碑》這篇課文。這是一篇感人至深的文章，文章講述了紅軍在行軍途中，一位軍需處長被嚴寒凍死的感人事跡。文章對人物的刻畫非常細膩，表現(xiàn)了紅軍將士們那種毫不利己、專門利人的崇高精神，在教學(xué)中，如何讓學(xué)生引起情感上的共鳴，讓學(xué)生對紅軍將士的敬佩從心底油然而生。我們嘗試利用多媒體讓情景交融，讓學(xué)生在自主、合作學(xué)習(xí)中去感悟。
二、教學(xué)目標(biāo)?、重難點說明。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，應(yīng)注意課文的人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究性地學(xué)習(xí)。于是，我擬訂了以下學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1抓重點詞句理解內(nèi)容，感悟文中人物的人格魅力，激發(fā)學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)紅軍忠于革命、舍己為人、勇于犧牲的精神。
2有感情地朗讀課文，背誦感人片斷，幫助學(xué)生積累語言。
3培養(yǎng)學(xué)生自讀、自悟、自議的能力。
4學(xué)會本課的生字新詞，體會文中當(dāng)詳則詳，當(dāng)略則略的表達方法。
本課的重難點在于：抓重點詞句理解內(nèi)容，感悟文中人物的人格魅力，激發(fā)學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)紅軍將士忠于革命、舍己為人、勇于犧牲的精神。
三、教法、學(xué)法設(shè)計。
1激情范讀，整體感知。
利用多媒體集圖象、音效、文字為一體的優(yōu)點，從一開始就把學(xué)生引入情景，在凝重的畫面與音樂聲中，老師用充滿激情的朗讀，引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，并簡要說出整體感受。
2自主學(xué)習(xí)，重點感悟。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！币源藢徱曢喿x教學(xué)過程?，課堂首先要保證學(xué)生獨立、充分、深入地與文本對話。這種對話至少應(yīng)包括：（1）搜集處理信息并把握意義（即讀懂了什么）；（2）受到情感熏陶；（3）獲得思想啟迪；（4）享受審美樂趣。第一點是主要的，但并不意味著后三者可以不要。教學(xué)中我讓學(xué)生找出自己最受感動的段落，并想想為什么感動？學(xué)生把自己的感悟與小組其他同學(xué)一起分享。多媒體把學(xué)生可能受感動的段落隱藏起來，到學(xué)生匯報學(xué)習(xí)情況的時候，跟隨學(xué)生的匯報一一展現(xiàn)出來，北風(fēng)呼嘯、大雪紛飛的情景，加上師生互動的推進，為學(xué)生的感悟營造了氛圍，創(chuàng)造了有利條件。這樣的自主選擇性學(xué)習(xí)，可以給學(xué)生更廣闊的空間，學(xué)生在自主選擇學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)伙伴的過程中，真正參與了學(xué)習(xí)活動的全過程，真正實現(xiàn)了自主，真正走進了文本。
3相互啟發(fā)，協(xié)同學(xué)習(xí)。
既然閱讀是一種對話，那如何來把握教師與學(xué)生之間的對話，我認為在課堂上，教師應(yīng)有兩種身份，第一種是與學(xué)生平等的再學(xué)習(xí)者；第二種是給予學(xué)生啟迪的引路人。教與學(xué)的過程，我們何不把它看作是相互啟發(fā)、協(xié)同學(xué)習(xí)的過程。在這一過程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的獨特感受，也要給予學(xué)生適時的點撥。例如：描寫凍僵的軍需處長那一段，如何讓學(xué)生感悟其偉大，我引導(dǎo)學(xué)生抓住幾個重點詞語：倚靠、鎮(zhèn)定、安詳、夾著、伸著、單薄破舊，聯(lián)系人物的身份和這樣嚴寒的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，緊接著，帶領(lǐng)學(xué)生走進軍需處長的內(nèi)心，想象此時此刻他忍受的是一種什么樣的痛苦。掌握軍隊后勤大權(quán)的軍需處長舍己為人的形象一下浮出水面。同樣，描寫將軍向軍需處長敬禮的那一段，抓住“緩緩地、深深地”這些詞語讓學(xué)生走進將軍的內(nèi)心，體會將軍的復(fù)雜心情。而文中到最后情感達到一個高潮，同時，多媒體也把我們引進一個高潮，大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。學(xué)生預(yù)習(xí)時理解的“豐碑”只是字典上的解釋，即高大的石碑。可在文中是這個意思嗎？從而促使學(xué)生去探討豐碑的真正含義，它是一種舍己為人的崇高精神。畫面中，軍需處長被大雪掩蓋住了，與云中山連為了一體，讓我們感受到軍需處長的這種精神與天地同在。正是這種精神激勵紅軍將士不斷前進，文中最后有這樣一句話：如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？可以請學(xué)生換個說法，體會一個句子的不同表達方式?？赡苡械臅f：“勝利一定屬于這樣的隊伍?！庇械臅f：“勝利怎能不屬于這樣的隊伍？”還有的會說：“難道勝利不屬于這樣的隊伍嗎？”等等。通過朗讀比較，讓孩子們知道：同一個意思有不同的表達方法；要根據(jù)表達的需要來確定采用什么樣的表達方式。本課要表達強烈的感情，用反問的形式是最好的。學(xué)生在不知不覺中積累、豐富了自己的語言，也讓學(xué)生感受到紅軍將士的決心，多媒體同時出現(xiàn)鏗鏘有力的腳步聲，把整個課堂引入一個高潮。
4收集信息，延伸學(xué)習(xí)。
眾所周知，語文是門百科全書式的學(xué)科，是非常生活化的課程。這篇課文離學(xué)生的現(xiàn)實距離遙遠，如何拉近時空的距離。課前資料的收集尤為重要。學(xué)生采用各種渠道，收集有關(guān)長征的音像、圖片、文字資料，互相交流，在這一過程中，學(xué)生們對當(dāng)時的時代背景有了認識，也了解到紅軍長征的艱險以及一些故事。課堂上學(xué)生對內(nèi)容的感悟，也有一部分來自于這些收集來的信息。這樣真正讓課內(nèi)與課外有機地結(jié)合起來。
四、板書處理。
板書意在言簡意賅，本課的板書，我以一棵大樹、幾座山峰為背景，這也是軍需處長犧牲的場景，大樹下“舍己為人、勇于犧牲”幾個大字體現(xiàn)了人物的人格魅力，讓學(xué)生銘記于心。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十五
《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確強調(diào)：“未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力”，在語文學(xué)習(xí)中，要“學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)揮想象能力、思辨能力和批判能力”，要通過語文學(xué)習(xí)實踐，“發(fā)展形象思維和邏輯思維、分析和綜合等基本的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維”。因此，在語文教學(xué)中，教師要通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵他們進行創(chuàng)造性思維活動，從而使學(xué)生的語文素養(yǎng)不斷提高。在此，筆者欲就語文教學(xué)實踐中實施創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的途徑、方法，談?wù)勛约旱捏w會。
一、巧設(shè)導(dǎo)語，激發(fā)興趣。
創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是以激發(fā)求知興趣為前提的。教學(xué)過程中，教師要堅持啟發(fā)性原則，強烈刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，活躍其思維。閱讀教學(xué)課的“巧設(shè)導(dǎo)語”就是一種有效方法。例如有位教師在教朱自清的散文《綠》時，先講了一個小故事：歐洲有個叫摩根的商人，長得高大魁梧，其夫人小巧伶俐。他們夫婦運了一批雞蛋去非洲賣，到了非洲，男的先去賣蛋，一連三天也賣不出去。于是他夫人去賣，不多時就賣完了。老師問學(xué)生，這是什么原因？大家興高彩烈議論起來：有的說男的不會經(jīng)商，有的說女的嘴甜，有的說女的漂亮吸引顧客……同學(xué)們看到老師不置可否時，又陷入了深思，到了孔子所說的“憤悱”之處。老師先肯定大家能從多個角度分析原因，思路開闊，但還未找到真正原因。摩根人大手大，雞蛋在他手里便顯得很小，他夫人人小手小，同樣一個雞蛋，在她手中就顯得大了，所以人們爭相購買，這就體現(xiàn)了襯托的道理。老師繼續(xù)引導(dǎo)：作家經(jīng)過對生活現(xiàn)象長期的觀察體驗，有意識的將這個道理運用于寫作，就是常說的襯托手法。那么《綠》在哪些地方運用了襯托手法？這樣寫表達了作者怎樣的感情？這一導(dǎo)語，運用類比聯(lián)想法，激活了學(xué)生的思維。
二、設(shè)疑曲問，引發(fā)思考。
在語文閱讀教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題的能力，否則難以學(xué)有成效。像不少學(xué)生對現(xiàn)代文閱讀不愿鉆研，往往認為一看就懂，沒有嚼頭，這其實就是不能發(fā)現(xiàn)問題。有位教師教《荷花淀》，很會引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題。例如，他抓住水生女人回答水生的兩個“嗯”字，以及女人們?nèi)タ茨腥送局心莿澊瑫r不同水聲的描寫（象聲詞“嘩、嘩、嘩”和“嘩嘩、嘩嘩、嘩嘩嘩”），通過“設(shè)疑曲問”，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會人物的心理活動與環(huán)境氣氛的渲染，使學(xué)生懂得了看似平淡的字詞，卻表達了深刻的意義。在這方面，錢夢龍老師的曲問法很值得學(xué)習(xí)。他教《愚公移山》時問學(xué)生：“一個七八歲的小孩也去移山，他爸爸放心嗎？”學(xué)生說：“他沒有爸爸?！庇謫枺骸澳阍趺粗赖?？”學(xué)生回答：“書中說孀妻遺男?！边@樣去設(shè)疑巧問，必能發(fā)展學(xué)生向縱深思考的能力。當(dāng)然，要做到這一點，對教師的創(chuàng)造思維能力就提出了更高的要求。
三、創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)質(zhì)疑。
質(zhì)疑是治學(xué)之本，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要途徑。古今中外，有不少關(guān)于質(zhì)疑的明言。宋代理學(xué)家朱熹曾說過：“讀書無疑者須教其有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”巴爾扎克也曾說：“打開一切科學(xué)的鑰匙毫無異議的是問號。”教師應(yīng)利用課堂或課余，充分激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的積極性。
教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生“質(zhì)疑”，同時還要培養(yǎng)學(xué)生“善疑”。首先，要引導(dǎo)學(xué)生抓住重點難點，不要糾纏于細枝末節(jié)，明白讀書也不能刻意求深，在沒有微言大義的地方探索微言大義，就變成了穿鑿附會的道理。要指導(dǎo)學(xué)生在整體把握文章的基礎(chǔ)上，深入篇章之中產(chǎn)生疑問，并創(chuàng)設(shè)種種條件，啟發(fā)積極思維。其次，還要引導(dǎo)學(xué)生在不易生疑處設(shè)疑。像有些課文或有些詞句，學(xué)習(xí)時一晃而過，不覺得有問題，但這些地方往往是理解課文的關(guān)鍵處或容易產(chǎn)生差錯的地方，教師尤其要注意引導(dǎo)。再次，教師還要引導(dǎo)學(xué)生“敢疑”：一是要向教材內(nèi)容質(zhì)疑，二是對教師的講解質(zhì)疑。我們說質(zhì)疑要創(chuàng)設(shè)條件，就是創(chuàng)設(shè)一種民主氛圍。
教師要與學(xué)生平等交流，由“操縱者”變成“引導(dǎo)者”，學(xué)生則由被動接受轉(zhuǎn)為主動參與。要淡化書本權(quán)威和教師權(quán)威，鼓勵自由思考、自主發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，摒棄強制性的“統(tǒng)一”，鼓勵個性和獨特。
四、鼓勵“求異”，旨在創(chuàng)新。
“求異”法是指在分析解決問題時，不拘泥于一般的原理和方法，不滿足于已知的'結(jié)論，而運用與眾不同的思維方式，標(biāo)新立異地提出新的見解的一種方法。
首先，采用這種方法，教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材，多方面分析，形成自己的獨特見解。文學(xué)作品本身帶有多重性，可以從心理學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等不同角度分析理解。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，對一篇文章各人感受是不盡相同的，正所謂“一千個讀者心目中就有一千個哈姆萊特”。教學(xué)中要讓學(xué)生用發(fā)散的眼光，立體地多方位地審視文章立意、題材、結(jié)構(gòu)和語言，盡量讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象去感受體味，產(chǎn)生自己的獨特見解。
其次，要引導(dǎo)學(xué)生逆向思維。要鼓勵學(xué)生打破“思維定勢”，敢于“反其道而行之”，讓思維向?qū)α⒚姘l(fā)展，從問題的相反方向深入探索，樹立新思想。例如有些成語，強調(diào)某一道理意思固定，但也不是無可議之處，像“狐假虎威”是不好的，但狐“假”虎威以對付老虎，保全性命，也難能可貴。
運用“求異”之法，在語文教學(xué)中，可以改變學(xué)生只滿足于教師講解和現(xiàn)成結(jié)論“求同”的現(xiàn)狀，而突破“框框”，使學(xué)生形成獨特的思維個性。
五、利用“空白”、發(fā)揮想象。
在藝術(shù)創(chuàng)造中，藝術(shù)家往往通過“空白”給欣賞者留有想象的空間，造成巨大的藝術(shù)魅力。像維納斯女神雕像那兩條斷手臂，像中國畫畫面上留出的大片空白，都給人們留下了無盡的遐想。語文教材中許多名家名篇，獨具匠心，為讀者留下了耐人尋味的藝術(shù)“空白”，成為最能激發(fā)學(xué)生思維的“想象點”。在教學(xué)中，充分利用這些“空白”，引導(dǎo)學(xué)生思考、猜測、聯(lián)想、填補，促成“完型”，將會起到開發(fā)智力、發(fā)展思維的積極作用。
這些作品不論是文字上、情節(jié)上還是思想感情上留下的“空白”，引導(dǎo)學(xué)生進行思考和探索，無不對發(fā)展學(xué)生的想象力、思維力大有裨益。
六、擴大視野，拓寬境界。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能局限于課堂小天地和書本知識，“生活是創(chuàng)作的源泉”，從讀寫訓(xùn)練上來講，學(xué)生也應(yīng)盡可能地了解和熟悉生活。開辟第二課堂，讓學(xué)生能多看課外書籍，多看校外世界，擴大視野，思維必然活躍得多。從近幾年全國高考作文來看，不論是話題作文還是給材料作文，無不要求學(xué)生把思維的觸角伸向社會。能了解有關(guān)社會生活的學(xué)生，其文章寫得得體，思路廣闊，否則，脫離實際就無從談起?，F(xiàn)在許多教師提倡“開門寫作”，組織開展課余活動，讓學(xué)生沐浴著生活中的七色陽光，無疑是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維、提高語文能力的高明之舉。
以上所述，不過是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維中的“教海拾貝”，而培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的途徑和方法需要我們在實踐中不斷探索、總結(jié)。只要我們堅持培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力這一目標(biāo)，在抓創(chuàng)新教育的同時堅持教育創(chuàng)新，就一定能取得豐碩的教育成果。
參考文獻。
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2、《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》.（2003年頒布）。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十六
就小學(xué)生寫作來講，習(xí)作的過程就是以生活為原材料創(chuàng)作、想象的過程，學(xué)生習(xí)作水平賴于其想象力的高低和教師的正確訓(xùn)練、引導(dǎo)。正確培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生良好的想象力是指導(dǎo)小學(xué)生習(xí)作想象作文的關(guān)鍵，也是體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的必然要求和有效途徑。
1、廣泛閱讀，加強積累，激活想象力。閱讀是學(xué)生接受母語熏陶，豐富語言積累，感悟文化內(nèi)涵和精華的主要途徑。指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀不僅能夠提高其閱讀能力，而且還能拓寬視野，增長知識，促使其豐富語言積累，為想象充實原材料，進而提高寫作能力。
2、拓寬思路，活躍思維，培養(yǎng)想象力。正確的思考線索可以讓學(xué)生在表象、概念的基礎(chǔ)上進行合理、科學(xué)的認識活動，通過分析、綜合、判斷、推理實現(xiàn)有意想象。就習(xí)作訓(xùn)練來講，教師要充分利用一切學(xué)習(xí)、生活、實踐的機會，讓學(xué)生學(xué)會對事物從不同角度觀察、拓展分析思路，適時調(diào)整、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的思維方式，有效促進學(xué)生想象力的培養(yǎng)。
3、善教巧撥，豐富想象，提升想象力。提升學(xué)生想象力并非一日之功，也并非難不可攀。常言到“善治水者，必識水性”,作文教學(xué)和其他教學(xué)與治水一樣，教師只有吃透了課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中的習(xí)作訓(xùn)練要求，清楚學(xué)生實際，善于以標(biāo)準(zhǔn)而立，據(jù)本而教，借物聯(lián)想、假想和幻想，指點迷津，在教學(xué)中真正把教學(xué)要求落到實處，豐富學(xué)生想象，提升想象力，指導(dǎo)學(xué)生提高作文水平就會水到渠成，事半功倍。
4、假想發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。假想即對未曾經(jīng)歷也無體驗的事情，憑借想象來假設(shè)情況。假想是創(chuàng)造能力的重要基因。發(fā)展學(xué)生的假想能力，對于發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維具有重要意義。如教《未來的什么》，老師先用故事導(dǎo)入，樂樂穿過時光隧道走進未來，拍下了許多前所末有的東西為由，激發(fā)學(xué)生的好奇心。接著通過幻燈片圖片展示，點擊思維，未來的事物是怎樣的？很多學(xué)生都想過，但腦海可能沒有清晰的影像，難從用語言表達出來。為了打開學(xué)生的思維。課堂上教師出示了“會飛汽車、帶車輪的'鞋子、海綿的鞋子”的圖片，點擊學(xué)生的思維，然后用范文引路，教會方法，課件出示樂樂寫的《未來的汽車》后問：“樂樂是從哪些方面介紹未來的汽車的？經(jīng)過學(xué)生的回答，老師總結(jié)出本次習(xí)作的方法――介紹未來的東西的樣子、功能。
假想能使學(xué)生對未來事物的情感有進一步的加深，一些進軍科學(xué)的理想種子，也許就在此時此地萌發(fā)了。當(dāng)然在這過程中，我注意引導(dǎo)學(xué)生不能信口開河，要抓住課文中能觸發(fā)學(xué)生展開假想的誘導(dǎo)物，步步引發(fā)，使”假“得有理，”想“得有據(jù)。
總之，想象力的培養(yǎng)，從根本上說是指導(dǎo)學(xué)生多思、多問、多實踐。實踐是衡量創(chuàng)造價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是創(chuàng)造想象的唯一源泉。學(xué)生只有在復(fù)雜的社會生活里，才能為自己插上一雙充滿想象力的翅膀，探取到智慧的明珠！
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十七
1.了解紅軍隊伍在行軍途中軍需處長被嚴寒凍死的感人事跡，學(xué)習(xí)他為了他人，為了革命，不惜犧牲自己的崇高精神。
2.弄清課文中哪些地方詳寫、哪些地方略寫。
3.學(xué)習(xí)本課生字詞。
4.有感情的朗讀課文，背誦課文第七自然段和最后三個自然段。
理解課文第七自然段，從軍需處長凍死時的動作、神態(tài)、穿著中，體會他的獻身精神。
1.文字投影片二框。
2.音樂一段。
二課時。
一.揭題、初步了解課文內(nèi)容。
1.板書課題豐碑(bei)。
“碑”字正音、辨形。
“豐碑”是指什么？
2.師范讀課文，一邊聽老師讀課文、一邊思考：課文講了一件什么事？
3.教流。
問：知道軍需處長是做什么工作的？
軍需處是一個怎樣的部門呢？
4.介紹時代背景。
《豐碑》這是一個發(fā)生在長征途中的可歌可泣的感人故事，當(dāng)時物質(zhì)條件極端貧乏，忍饑挨餓是常有的事，為了革命不少革命戰(zhàn)士倒下了。課文中的軍需處長就是其中的一個。
5.請同學(xué)們默讀課文、思考、給課文分段、想想每段主要講什么？
6.指名分段，討論分段段意：
一(1)講一支紅軍隊伍在冰天雪地里艱難地前進。一(1-2)。
二(2)講紅軍隊伍在前進中還可能遇到很多困難。二(3-7)。
三(3-13)講被嚴寒凍死的軍需處長成了一座晶瑩的豐碑三(8-11)。
二.講讀第一段。
1.指名讀第一段，找出這一段的一個中心詞。什么叫艱難？
2.討論：從哪兒看出紅軍在艱難地前進？你找了哪些詞語？
(1)“冰坨”是什么意思？這里用大冰坨比喻什么？這里用大冰坨比喻大雪冰封的云中山。
(2)“狂風(fēng)呼嘯、大雪紛飛”同學(xué)們，我們一起來聽一聽、想一想，這是一種怎樣的情景。
(3)“吞掉”說明風(fēng)雪之大，大得要把這之隊伍吃掉。
3.同學(xué)們已經(jīng)有所感染了，讓我們一起有感情地朗讀第一節(jié)。
4.小結(jié)：這一段的天氣描寫為下文軍需處長被嚴寒凍死埋下了伏筆。
三.講讀第二段。
1.默讀第二段。思考：除了惡劣的環(huán)境，紅軍隊伍在前進中還可能遇到哪些虧困難？把描寫這些困難的句子找出來，自己站起來讀一讀。
2.燈片出示第三句。
“等待著他們的是惡劣的環(huán)境和殘酷的戰(zhàn)斗，可能吃不上飯，可能睡雪窩，可能一天要走一百幾十里路，可能遭到敵人的突然襲擊?！?BR> (1)釋“惡劣”、“襲擊”
(2)除了惡劣的環(huán)境，紅軍隊伍在前進中還可能遇到哪些困難？指名讀。
板書：遇到的困難可能……可能……可能……可能……。
a.提示：“吃不上飯”時說什么呢？
“睡雪窩”呢？
“一天要走一百幾十里路”呢？
“遭到敵人的突然襲擊”呢？
b.那么，你能想象一下，紅軍還可能遇到哪些困難？
c.這句話，一連串用了四個“可能”，寫出了紅軍前進中將會遇到種種困難。這是一種什么樣的修辭手法？是的，讀了這個句子，紅軍戰(zhàn)士所遇到的一個一個困難都清晰地呈現(xiàn)在我們眼前，增強了句子的表達效果。
(3)有感情朗讀.
(4)這個長句寫得也很有順序,它按什么結(jié)構(gòu)來寫的呢？我請全體同學(xué)讀總述的句子，四個大組分別讀分述的四個可能。
3.小結(jié)引讀第四句。
板書:嚴峻的考驗。
4.齊讀第二小節(jié)。
5.配樂感讀1.2節(jié)。
四.作業(yè)?。
1.選詞填空。
嚴肅嚴厲嚴格嚴峻。
(1)在任何時候，我們都要經(jīng)受住各種（）的考驗。
(2)李老師對同學(xué)們的要求一貫（）。
(3)對待工作,我們的態(tài)度要（）認真、不能馬馬虎虎。
(4)爸爸的目光變得（）起來，弟弟慚愧地低下了頭。
2.抄寫詞兒。
3.有感情地朗讀課文。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十八
合作學(xué)習(xí)是指分小組為了實現(xiàn)共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓小組成員在自主探索的基礎(chǔ)上展開合作交流，并以小組的總成績作為評價根據(jù)的互助性學(xué)習(xí)。其宗旨是讓學(xué)生在合作中探尋解決問題的合理方法，從而鍛煉能力，獲得真知，實現(xiàn)共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在初中思想品德課堂合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生的知識、學(xué)習(xí)方法、經(jīng)驗等方面存在差異，這使他們在解決問題的過程中會沿著不同的思路去思考，他們得到的解決問題的方案也是多種多樣的。持不同觀點的學(xué)生之間，可能會產(chǎn)生一些思想沖突，這也許會給合作學(xué)習(xí)帶來負面影響。因此，為了合作學(xué)習(xí)的'順利進行，師生間和學(xué)生間的相互協(xié)調(diào)非常重要，教師應(yīng)重視創(chuàng)設(shè)愉快的合作學(xué)習(xí)氛圍，這樣才能最大限度地激發(fā)學(xué)生的合作情緒，吸引學(xué)生自主融入教學(xué)中，從而形成主動合作的狀態(tài)。思想品德教師必須注意要尊重學(xué)生，平等對待每一個學(xué)生，扮演好組織者、輔助者的角色，應(yīng)懂得包容學(xué)生的不同觀點，并要與學(xué)生平等溝通，也可以給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點撥；要幫助推動學(xué)生間建立和諧、平等的關(guān)系，使學(xué)生在合作交流中得以充分發(fā)表個人的觀點，學(xué)會尊重和分享，感受到合作學(xué)習(xí)的快樂。
在初中思想品德課中，教師在進行合作學(xué)習(xí)前要有整體概念，根據(jù)知識特點、學(xué)生特點，決定采取什么樣的組織策略。在合作學(xué)習(xí)中，流程通常是這樣的：在本組內(nèi)，先由一人做中心發(fā)言，然后由本組的其他成員進行補充，最后由一人總結(jié)一些本小組成員無法解答的問題；同樣，每個小組都采取這種方式；然后教師在全班提出問題，對大家提出的比較集中的問題進行全班探討。在這個過程中，所有學(xué)生都可以表達出自己的看法。
三、科學(xué)把握合作學(xué)習(xí)時機。
通常來說，開展合作學(xué)習(xí)應(yīng)重點把握以下三個主要時機：一是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有了合作學(xué)習(xí)的愿望時。學(xué)生帶著自己的問題展開小組討論，他們可以暢所欲言，這樣就更好地保證了全體參與，更好地發(fā)揮了學(xué)生作為主體的作用，激發(fā)出學(xué)生的求知欲；二是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)需要有所深入時。假如教師使用就事論事的教學(xué)方法，就只能片面地分析，而不是全面、完整地講解。在處理這種教學(xué)內(nèi)容時，教師提出的問題應(yīng)具有一定的難度，能夠激發(fā)學(xué)生深入思考，展開合作和討論，使之深刻理解所學(xué)知識的真正內(nèi)涵；三是當(dāng)學(xué)生的意見出現(xiàn)較大分歧時，需要共同探討。在課堂上，當(dāng)學(xué)生的意見出現(xiàn)分歧和不一致時，教師不應(yīng)該只是簡單地下一個固定結(jié)論，而應(yīng)該讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)小組中結(jié)合實際表達個人觀點，共同探討，互相辯論，然后通過小組評議，最后由教師引導(dǎo)他們?nèi)フJ識正確的觀點。
合作學(xué)習(xí)不僅可以增長知識，還是一種每個人的經(jīng)驗互相融合的學(xué)習(xí)。學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中可以感受到思想的碰撞，分享的喜悅，并且學(xué)會互相尊重、欣賞，促成學(xué)生的健康成長。在初中思想品德課堂教學(xué)中推進合作學(xué)習(xí)，必須注意分清學(xué)生無效的合作和有效的合作，積極實現(xiàn)學(xué)生間互相配合和支持，通過面對面的交流，激發(fā)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效提高課堂教學(xué)的實效性，實現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。
參考文獻：
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殷明德。淺談初中思想品德合作學(xué)習(xí)的教學(xué)策略.科技文摘報。教育周刊，2011,18（2）。
其美扎西。合作學(xué)習(xí)在初中思想品德課堂上的應(yīng)用.讀與寫，2013,12（22）。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十九
摘要：時代的發(fā)展要求大學(xué)生必須具備較高的創(chuàng)造性思維能力。以大學(xué)語文教學(xué)實踐中的思維訓(xùn)練為基礎(chǔ)，從獨立思維習(xí)慣養(yǎng)成、集體討論法、對比和聯(lián)系法、想象和聯(lián)想、邏輯思維能力提升等5個方面來探討學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，從而促使大學(xué)語文教學(xué)取得更好實效。
隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，自主創(chuàng)新能力日益成為國家競爭力的核心，7月《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—）》頒布，為高等教育改革和發(fā)展指明了方向，要求著力培養(yǎng)高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才。時代的發(fā)展要求大學(xué)生具備較高的創(chuàng)造性思維能力，每一位高校教師都應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中積極探索相關(guān)的有效措施。結(jié)合大學(xué)語文教學(xué)實踐，立足思維訓(xùn)練，從不同方面對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)展開探討，力求使大學(xué)語文教學(xué)跨越新高度，取得更好實效。
（一）學(xué)思結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生獨立思維的習(xí)慣。
何為思維？思是想，維是序，思維就是有秩序地思索。思維能力則是人們在進行思維活動時表現(xiàn)出來的個體心理特征。教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，首先應(yīng)該從養(yǎng)成獨立思考、積極思考的習(xí)慣入手。大學(xué)語文承擔(dān)著傳承人類精神文化、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)等基本任務(wù)，所編選的文章縱橫古今中外，內(nèi)容包羅萬象。授課這一環(huán)節(jié)尤為關(guān)鍵，教師的組織、講解起著重要的指導(dǎo)作用。但大學(xué)語文的教學(xué)，決不能缺少學(xué)生的積極參與，因而啟發(fā)式、參與式教學(xué)必然取代傳統(tǒng)的接受式教學(xué)。
作為高校開設(shè)的一門公共課程，大學(xué)語文普遍采取大班教學(xué)形式，數(shù)量通常超過百人，客觀上教師的課堂授課和秩序控制具有一定的難度和挑戰(zhàn)。
由教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)是保證教學(xué)質(zhì)量的核心因素。重視思維教學(xué)，變“一言堂”為“群言堂”的教學(xué)理念值得提倡。通過教師提問、學(xué)生質(zhì)疑、課堂發(fā)言等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生共同參與理解、辨析甚至反駁，可潛移默化地培養(yǎng)其思維能力和口頭表達能力。事實上，學(xué)生通常很有興趣在大學(xué)語文課上通過話筒發(fā)表自己的觀點和見解，而教師則應(yīng)結(jié)合學(xué)生的發(fā)言情況及時點評，特別要給予鼓勵和肯定。
這既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思維的習(xí)慣。與此同時，師生共同交流、探討啟發(fā)與心得，也有利于教學(xué)相長。
在教學(xué)實踐中，有意識地在點評中引導(dǎo)學(xué)生不盲從、不人云亦云、不迷信權(quán)威，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，養(yǎng)成獨立思考的好習(xí)慣也很重要。誠如美國教育家杜威在《我們?nèi)绾嗡季S》中所說，“教育有責(zé)任讓受教育者養(yǎng)成牢固而又有效的習(xí)慣……并在個人工作習(xí)慣中掌握適當(dāng)?shù)姆椒?，對自己遇到的各種問題進行相應(yīng)的探索和分析……培養(yǎng)這些習(xí)慣，就是思維訓(xùn)練?！盵1]24學(xué)習(xí)離不開思維，學(xué)會學(xué)習(xí)離不開思維活動的訓(xùn)練。大學(xué)語文課堂教學(xué)中開展思維訓(xùn)練是一項持久而長效性的工作，雖短時間內(nèi)很難見出成果，但只要不遺余力地堅持下去，就是在為培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣和創(chuàng)造性思維能力創(chuàng)造條件。
（二）組織集體討論，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維意識。
集體討論是語文教學(xué)中的常用方法，可借鑒頭腦風(fēng)暴法的實施原則和程序，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維意識，提高解決問題的思維能力。
頭腦風(fēng)暴法（brainstorming）最早是精神病理學(xué)上的用語，是指精神病患者的一種胡思亂想的思維狀態(tài)，在創(chuàng)造學(xué)中轉(zhuǎn)化為無限制的自由聯(lián)想和討論，其目的在于產(chǎn)生新觀念或激發(fā)創(chuàng)造性設(shè)想。[2]101頭腦風(fēng)暴法在我國又稱智力激勵法、自由思考法，是現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)奠基人美國奧斯本提出的，是一種創(chuàng)造能力的集體訓(xùn)練法，即通過集體進行自由聯(lián)想和討論獲得創(chuàng)造性設(shè)想的方法，一般通過召開會議的辦法來產(chǎn)生創(chuàng)新方案。其實施原則包括自由暢談、延遲評判、禁止批評、追求數(shù)量、鼓勵利用和改善他人設(shè)想、強調(diào)集體協(xié)作等。頭腦風(fēng)暴法極易于操作執(zhí)行，因而具有很強的實用價值。
在大學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)安排一些專題課堂討論，讓學(xué)生積極動腦筋，暢所欲言，使每一個人思維都能得到最大限度的開拓，有效開闊思路，激發(fā)靈感。例如在《論語·為政篇》（節(jié)選）教學(xué)中圍繞“作為一個君子應(yīng)該具備哪些素質(zhì)”這一話題組織一次有準(zhǔn)備的課堂集體討論，就會出現(xiàn)不少有獨創(chuàng)性的見解。學(xué)生在討論中圍繞“君子”涉及極廣，有古代傳統(tǒng)觀念角度下的君子內(nèi)涵，也有現(xiàn)代社會對君子素質(zhì)的理解；有對道德、人格、人品、修養(yǎng)方面的闡述，也有對學(xué)識、才干、才華方面的探討；有對社會的熱愛和奉獻、對事業(yè)的執(zhí)著敬業(yè)，也有對家庭的責(zé)任和孝道及個人的誠信、處世原則等，不一而足。
這一討論過程具體地體現(xiàn)了團隊合作的智慧和集思廣益，有效地鍛煉了個人及集體的創(chuàng)造力。
對學(xué)生而言，這次討論課值得一提的收獲便是對所要解決的問題學(xué)會了全面考慮，初步培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維意識；此外增強了自信心，即思維上的創(chuàng)意一樣可以出現(xiàn)在自己的頭腦中。
美國心理學(xué)家科勒期涅克認為，創(chuàng)造性思維就是發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式，用以處理某些事情或表達某種事物的思維過程。[2]69創(chuàng)造性思維亦稱為創(chuàng)新思維，是在常規(guī)思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但它是思維活動中最積極、最有價值的形式，是思維的高級形式，是人類探索事物本質(zhì)、獲得新知識、新能力的有效手段。德國物理學(xué)家普克朗說：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識?！彼@里所說的思考，特指的是創(chuàng)造性思維。
在大學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，可較多地使用對比和聯(lián)系方法，即對立思考策略和類比思考策略。對立思考策略指從已有的事物或經(jīng)驗等完全對立的角度來思考，使問題得到創(chuàng)造性解決的一種方法。類比思考策略指的是根據(jù)對象的相似關(guān)系受到啟發(fā)而產(chǎn)生類推的一種解決問題的思考方法。例如課上組織學(xué)生對李密的《陳情表》和李斯的《諫逐客書》兩篇古代散文進行比較閱讀，分析其異同。學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)多有畏難情緒，對比和聯(lián)系法給學(xué)生開啟了一個嶄新的思路。經(jīng)過循循善誘的啟發(fā)和學(xué)生積極大膽的思考，最終得出可喜的思維結(jié)果?？偨Y(jié)歸納為：相同的方面是二者都是臣子寫給君王的奏章，有的同學(xué)補充，結(jié)果相同，最終國君都采納了他們的意見。不同方面：（1）思想內(nèi)容不同，前者君王征召，臣子不赴任；后者臣子反對君王逐客，希望被任用。（2）主題不同，前者緊扣“孝”，表現(xiàn)孝順、孝情；后者緊扣“過”，評論逐客之過。（3）語言風(fēng)格不同，前者語言質(zhì)樸，以情感人；后者語言整齊鏗鏘，詞藻眾多，說服力強。還有的同學(xué)從其他方面展開深入地對比和聯(lián)系分析，思維積極踴躍，兩篇古代散文的教學(xué)結(jié)合思維訓(xùn)練取得了較為圓滿的教學(xué)效果。
創(chuàng)新是人類為了滿足自身的需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認知與行為，從而產(chǎn)生有價值的新思想、新舉措、新事物的實踐活動。一般來說，沒有想象就無法創(chuàng)新?！跋胂笏季S是在頭腦中改造記憶表象而創(chuàng)造新的形象的思維過程，也是對過去已經(jīng)形成的那些事物的聯(lián)系方式靈活進行新的綜合的過程。因此，它是一種對事物形象或概念的選擇或重組，具有極大的自由度的思維方法。”[3]315在對文學(xué)作品的閱讀和欣賞中，教師要鼓勵學(xué)生大膽想象，創(chuàng)造性地填補文本中的意義空白，勇于思考和探索，允許出現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”的不同觀點。大學(xué)語文教材選編的作品，大部分是古今中外的名篇，其語言含蓄凝煉，為讀者留下了耐人尋味的想象藝術(shù)空間，也正是訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有利條件。如《紅樓夢》中的《寶玉挨打》一節(jié)，圍繞著寶玉挨打的原因和經(jīng)過，及賈府上下眾人的.不同反應(yīng)，眾多人物的性格得到了刻畫。其中寶釵送藥、黛玉探望兩處細節(jié)使用了文本空白，恰到好處地印證了人物性格。寶釵嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也———”這咽住的后半句是什么話？黛玉則只有抽抽噎噎的一句“你可都改了罷！”作為學(xué)生文學(xué)鑒賞活動的引路人，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對寶釵、黛玉在寶玉挨打后的各自的內(nèi)心活動展開聯(lián)想和想象，組織學(xué)生進行即興闡述，在大膽的陳述中，兩個貴族少女的不同性格進一步豐富和鮮明起來，學(xué)生的審美感受力、想象力與創(chuàng)造力也積極調(diào)動起來。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著人類的進步，并且是知識進化的源泉?！边@在大學(xué)語文的思維訓(xùn)練教學(xué)中得到了有力體現(xiàn)。
（五）開展擴散思維與集中思維訓(xùn)練，提升學(xué)生的邏輯思維能力。
邏輯思維以抽象性為主要特征，其基本形式是概念、判斷與推理，是創(chuàng)造性思維中一個基本的主導(dǎo)因素。在大學(xué)語文教學(xué)中，邏輯思維能力可通過開展擴散思維與集中思維訓(xùn)練進行有意識的提升。
擴散思維又稱“發(fā)散思維、求異思維”，指從同一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維方式。與之相對的是集中思維，又稱“聚合思維、求同思維”，指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。
教學(xué)中集中體現(xiàn)在對作品主題的理解上，例如《我與地壇》這篇散文的教學(xué)就可采用這種方法。在主題立意的把握上，先引導(dǎo)學(xué)生遇到問題不要單方向探索，而要多角度、多渠道、多因素地展開擴散思維，學(xué)生們的多向思維展示如下：角度一、關(guān)心殘疾人；角度二、珍愛生命，珍愛健康；角度三、自強不息的人生；角度四、感受母愛，懂得回報母愛；角度五……然后對上述開放性、跳躍性的思維結(jié)果進行篩選，選擇最切實可行的主旨。這種“一題多解”的訓(xùn)練顯示了學(xué)生思維的發(fā)散性。
“發(fā)散思維表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)多維發(fā)散狀?！盵4]157它的主要功能就是為隨后的集中思維、聚合思維提供盡可能多的解題方案。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生以語言為載體，從不同方面思考同一問題，結(jié)合分析與綜合、歸納與演繹、抽象與概括等思維方法，不僅培養(yǎng)了思維品質(zhì)的廣闊性、深刻性，也使學(xué)生的邏輯思維能力在訓(xùn)練中得到提升。
總之，作為大學(xué)語文教學(xué)工作者，應(yīng)充分利用語文學(xué)科的優(yōu)勢，在教學(xué)實踐中擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重任，培養(yǎng)更多21世紀全面發(fā)展的高素質(zhì)人才和創(chuàng)新人才。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇二十
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解紅軍隊伍在行軍途中，軍需處長被嚴寒凍死的感人事跡，學(xué)習(xí)他為了他人，為了革命，不惜犧牲自己的崇高精神。
2、弄清課文是按怎樣的順序，有條理地將思想內(nèi)容表達清楚的。
3、學(xué)習(xí)本課的生字新詞。
4、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的自然段。
教學(xué)重點：
理解課文第七自然段，從軍需處長凍死時的動作、神態(tài)、穿著中，體會他的獻身精神。
教學(xué)難點：
理解“豐碑”的含義。
教學(xué)過程：
一、配樂導(dǎo)入。
1、師：為了新中國的誕生，多少英雄兒女不惜拋頭顱灑熱血，用自己的鮮血和生命譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄贊歌。今天，我們將把紛飛的思緒再一次拉回到那艱苦卓絕的戰(zhàn)爭歲月，去聆聽發(fā)生在紅軍長征中的一個感人至深的故事。
二、初讀課文了解大意。
1、自由地輕聲讀課文，標(biāo)出自然段，同時邊讀邊想：課文講了一件什么事？
2、討論交流。
三、再讀課文。
2、結(jié)合學(xué)生回答，課件出示句子后齊讀。
3、第一句是將軍的思考，他為什么會有這樣的疑問呢？在課文中找一找。
4、學(xué)生找出四個“可能”后，師生合作讀句子。
[在初讀了課文之后，學(xué)生能很快地找到有關(guān)句子，同時，也有意識地進行閱讀能力的訓(xùn)練。
四、重點突破，精講賞讀。
隊伍在繼續(xù)前進，展現(xiàn)在將軍面前的是一幅感人至深的畫面。
（cai課件出示畫面，教師配樂感情朗讀第七自然段。）。
2、師：下面讓我們來學(xué)習(xí)課文的第七自然段，借助網(wǎng)頁“自學(xué)天地”中“自學(xué)向?qū)А薄霸~語導(dǎo)航”的幫助進行自學(xué)，最后還可以選一段你認為最合適的音樂進行朗讀。
3、學(xué)生自由學(xué)習(xí)，自主瀏覽網(wǎng)頁。
4、學(xué)習(xí)小組交流自學(xué)收獲和疑難。
5、交流反饋。
6、我們再來讀讀這一段。你為這段選擇了什么樣的音樂？
（指名讀；同學(xué)推薦讀；全班模仿讀）。
7、面對著這樣的感人畫面，將軍的神態(tài)發(fā)生了變化，再讀讀課文，找出描寫將軍神態(tài)的有關(guān)句子。
9、（廣播教學(xué)）根據(jù)學(xué)生回答，調(diào)用學(xué)生機。[小精靈兒童網(wǎng)站]。
10、師：將軍指導(dǎo)這位老戰(zhàn)士就是軍需處長嗎？這時有人小聲告訴將軍：“他就是軍需處長……”
（課件出示第十二自然段）學(xué)生齊讀這一段。
11、師問：將軍由發(fā)怒到現(xiàn)在愣住了，這時他會想些什么？
12、師：將軍的千言萬語只能化作一個動作：敬了一個軍禮。讓我們帶著對這位軍需處長的敬意來讀讀這個自然段。
（配樂朗讀）。
[兩個自然段的借助網(wǎng)頁自學(xué)中，信息技術(shù)的運用，為在教學(xué)活動中發(fā)揮學(xué)生主體作用，提供了有力的手段，創(chuàng)造了良好的環(huán)境，使學(xué)生的能力得到了充分發(fā)揮。
本環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計采取多種形式的讀，以讀為主，以讀代講，配上恰如其分的音樂讓學(xué)生在讀中體會，讀中思考，動情地去學(xué)習(xí)朗讀，發(fā)展語感，同時在思想感情方面受到潛移默化的熏陶。
五、理解感悟。
1、（過渡）風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。（同時課件出示插圖）。
2、同座位互相討論。
3、交流反饋。
4、師：、同學(xué)們，可敬的軍需處長，離我們遠去了，并和高高的云中山化為一體，然而在人們的心中，他那一心為公、毫不利己、專門利人的精神卻像一座不朽的豐碑永遠高高矗立著，它將激勵一代又一代的人永遠前進，讓我們把對軍需處長的深深敬意化成我們筆端的文字，請同學(xué)們打開網(wǎng)頁中“童心飛揚”，在這兒有一座我們?yōu)檐娦杼庨L建立的紀念碑，請你們?yōu)檫@座豐碑配上簡短的題詞。
（教師電腦監(jiān)控學(xué)生，調(diào)用學(xué)生留言。）。
5、誰能用肯定的語氣來說一說“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？”
六、總結(jié)拓展，升華中心。
1、現(xiàn)在讓我們進入“網(wǎng)海采擷”，去回顧一下中國革命的艱難歷程。
2、生瀏覽網(wǎng)頁，實現(xiàn)由課內(nèi)向課外拓展。
3、總結(jié)：（再次出示插圖）讓我們永遠記住這座晶瑩的豐碑。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇二十一
摘要:。
在工藝美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造性思維能力是工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造力的核心部分，在整個工藝美術(shù)設(shè)計中起著至關(guān)重要的作用。學(xué)生對于創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮情況直接關(guān)系著藝術(shù)設(shè)計作品的成敗。本文就針對在工藝美術(shù)教學(xué)中，如何加強學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)進行分析，闡述工藝美術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性思維能力的重要性，以及工藝美術(shù)教師運用和學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀相匹配的教學(xué)方法進行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，使得學(xué)生能夠更好地進行藝術(shù)作品的創(chuàng)造。
關(guān)鍵詞：
一、引言。
就目前來看，隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷提升，現(xiàn)當(dāng)代的物質(zhì)文明和精神文明正在高速發(fā)展，意味著人們對生活質(zhì)量的要求越來越高，在衣食住行等各個方面都十分的講究，也有較高的要求，這就需要人們生活中的各個方面都追求不斷發(fā)展和創(chuàng)新，意味著工藝美術(shù)設(shè)計者肩負的責(zé)任是非常大的。不難發(fā)現(xiàn)，工藝美術(shù)作品不僅和我們的生活息息相關(guān)，也能在此基礎(chǔ)上體會出我們較高的審美能力，這就對設(shè)計者有了較高的要求，需要對美的事物有敏感性，設(shè)計者能夠靈活的將自己的所學(xué)知識和精湛的技法和獨特設(shè)計相結(jié)合，能夠滿足人們的需求。對于設(shè)計者來說，不僅基礎(chǔ)知識十分重要，技法和獨特思維也是十分重要的因素。但是，就目前來看，根據(jù)以往的工藝美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀來看，在一定程度上存在著認識上的誤區(qū)。教師往往認為對工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)，只需要注重抓好學(xué)生的基礎(chǔ)知識和學(xué)生的技法等方面的技能，對學(xué)生的獨特創(chuàng)造性思維的要求不高，放在了教育培養(yǎng)中可有可無的位置，這樣的教學(xué)存在著很大的誤區(qū)，對藝術(shù)教育本質(zhì)沒有理解清楚。藝術(shù)教育是一種思維能力的培養(yǎng)，主要抓住的就是對學(xué)生創(chuàng)造性思維的挖掘。對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，對他們的創(chuàng)造性思維的要求相對比較高，對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，始終是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。
在工藝美術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)造性思維是整個工程的核心創(chuàng)造力，在工藝美術(shù)設(shè)計環(huán)節(jié)中至關(guān)重要。在學(xué)校教育中，需要教育者教導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造思維能力的包含內(nèi)容，主要指的是，當(dāng)學(xué)生拿到一個設(shè)計主題的時候，不會有具體的設(shè)計要求，這個時候需要學(xué)生根據(jù)設(shè)計內(nèi)容的需要和現(xiàn)有的已知信息資源，將自身學(xué)習(xí)到的基礎(chǔ)知識能夠通過創(chuàng)造性思維能力更好的融合進設(shè)計作品中，根據(jù)學(xué)生以往的經(jīng)驗下，經(jīng)過自身的思維方式將作品進行綜合改善和處理，在美的基礎(chǔ)上學(xué)生能夠創(chuàng)造出適應(yīng)社會要求的作品，提高學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計的總體理解。在藝術(shù)設(shè)計中，作品如果沒有創(chuàng)造性思維，整個作品就不能有自己的特色，也無法升華成藝術(shù)。在藝術(shù)傳達過程中，失去了藝術(shù)本身的寓意?？梢赃@樣說，在工藝美術(shù)設(shè)計過程中，創(chuàng)造者的創(chuàng)造性思維能力的具體發(fā)揮能力，直接關(guān)系著工藝美術(shù)設(shè)計作品的成敗。在工藝美術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)造性思維具有一定的新穎性，貴在創(chuàng)新。在工藝美術(shù)創(chuàng)作中，通過創(chuàng)造性思維，我們可以根據(jù)獨特的設(shè)計思路，經(jīng)過運用基礎(chǔ)知識和美術(shù)技法，或者對已經(jīng)存在的作品提出自己的設(shè)計見解，不斷的進行想法創(chuàng)新、技法創(chuàng)新以及思維創(chuàng)新的鍛煉，不斷挖掘?qū)W生自身的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)作出具有價值的工藝美術(shù)作品。因此，對于工藝美術(shù)設(shè)計者來說，具備一定的工藝美術(shù)設(shè)計理論知識和技法是主要的，在掌握了理論知識的基礎(chǔ)上，運用合適的技法才能創(chuàng)造出作品，但是要創(chuàng)造出具有藝術(shù)含量的作品，需要設(shè)計者經(jīng)創(chuàng)造性思維進行設(shè)計，這樣才能夠充分表達出人文思想，提高作品的藝術(shù)性，滿足人們?nèi)找嫣嵘木裥枨蟆?BR> 在工藝美術(shù)設(shè)計中，學(xué)生在創(chuàng)作作品的過程中，需要對這個對象進行思考和創(chuàng)作設(shè)計，這個過程并不是教師單純的教出來的，而是學(xué)生在掌握理論知識的基礎(chǔ)上，通過自身熟練的技能，利用學(xué)生創(chuàng)造性思維能力才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。在教學(xué)的過程中，學(xué)生的基礎(chǔ)知識和表現(xiàn)技能可以是通過經(jīng)驗積累和反復(fù)練習(xí)而掌握的。創(chuàng)造性思維能力需要學(xué)生自身的天賦之外，還需要經(jīng)過不斷的觀察，在日常的學(xué)習(xí)和生活中有意識的去培養(yǎng)，不斷豐富學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力才能真正培養(yǎng)自身的藝術(shù)教養(yǎng)，成為一種思維品質(zhì)逐漸形成。針對教學(xué)中如何加強對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)提出以下建議：
1、融創(chuàng)造性于基礎(chǔ)教學(xué)之中。
在工藝美術(shù)教學(xué)中，對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)是不能單純的去培養(yǎng)和訓(xùn)練，是需要和基礎(chǔ)訓(xùn)練相結(jié)合的，不能簡單的將兩種教學(xué)方式完全分開，也比較符合藝術(shù)發(fā)展實際。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)離不開基礎(chǔ)培訓(xùn)，教師在工藝美術(shù)教學(xué)中，向?qū)W生傳授的美術(shù)基礎(chǔ)知識是為了讓學(xué)生更好的理解，才能夠深層次的學(xué)習(xí)藝術(shù)家對于藝術(shù)的解讀以及在藝術(shù)實踐中創(chuàng)造思維的創(chuàng)作。工藝美術(shù)設(shè)計教學(xué)，離不開技術(shù)手段，要求學(xué)生有扎實的基本功。任何一種創(chuàng)造性的構(gòu)想都是通過學(xué)生扎實的基本功，通過精湛的技術(shù)創(chuàng)造出來的?？梢赃@樣說，工藝美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)，不僅是創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)也為學(xué)生今后的藝術(shù)創(chuàng)造提供了條件，而創(chuàng)造性思維能力充分將基本技能和技法的綜合運用與發(fā)揮，這樣在相互聯(lián)合下，才能真正提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維能力和基本教學(xué)之間有相互聯(lián)系也有一定的差別，在教學(xué)過程中教師要注重二者的結(jié)合，不能強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力而忽視了對學(xué)生基本功的訓(xùn)練，也不能單純的重視學(xué)生的基本技能和技法，而忽視了對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生設(shè)計出來的作品不會有新意，不容易形成藝術(shù)。需要在教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本理論知識的基礎(chǔ)上，能夠帶著創(chuàng)造性的心態(tài)，通過自己獨特的.視角，不斷探索新的思路，在感受生活的過程中能夠以獨特的藝術(shù)方式表現(xiàn)出來。
2、尊重學(xué)生的個性。
在工藝美術(shù)教學(xué)中，教學(xué)方法可以多種多樣，尤其為了提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，教師可以采用討論式、啟發(fā)式、交流式以及參與式的講課方式，不斷挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，使得學(xué)生由原來的被動式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成主動式學(xué)習(xí)，在積極主動的心態(tài)下才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。在此基礎(chǔ)上，教師要不斷的鼓勵學(xué)生，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主感悟創(chuàng)作出來的作品更加符合藝術(shù)要求，鼓勵學(xué)生將自己的內(nèi)心世界和想法在自己的作品中大膽的展現(xiàn)出來，正是學(xué)生作品的獨特性，才能最大限度的挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維能力，另外，教師要求學(xué)生要將自己的作品拿出來，讓同學(xué)之間相互評論，對他人的作品做出評價。教師在整個教學(xué)過程中起到尊重和保護學(xué)生獨特個性的同時，還要為學(xué)生創(chuàng)造有利于更好的發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力的氛圍，在自由寬松的環(huán)境下能夠促進學(xué)生思維更加活躍。教師在教學(xué)過程中，需要保持和藹的態(tài)度，積極的投身于教育事業(yè)中，誠懇熱情地指導(dǎo)學(xué)生，這樣有利于學(xué)生能夠敞開心扉和教師一起探討，在學(xué)習(xí)的過程中釋放天性，表達自己的真實情感。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要求學(xué)生通過不斷的練習(xí)，掌握理論知識的基礎(chǔ)上，通過實踐才能領(lǐng)略藝術(shù)的魅力，逐漸開拓自身的創(chuàng)造性思維能力，可以通過作業(yè)的形式展現(xiàn)學(xué)生的水平。
3、培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
豐富的想象力有利于學(xué)生形成愛思考、愛觀察的好習(xí)慣，豐富的想象力也是進行創(chuàng)造活動的重要前提，尤其在工藝美術(shù)設(shè)計教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，著重培養(yǎng)學(xué)生的想象力是至關(guān)重要的。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)離不開想象。學(xué)生在創(chuàng)造設(shè)計作品環(huán)節(jié)中，根據(jù)自身理論知識的儲備以及生活經(jīng)驗進行想象，也可以通過學(xué)生自己聯(lián)想和比喻等諸多方式給予藝術(shù)的表現(xiàn)。要求學(xué)生大量的觀賞杰作，從中感悟到真諦，在構(gòu)思上追求新意，能夠彰顯出設(shè)計者豐富的想象力和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)能力。
4、培養(yǎng)學(xué)生的敏感性。
對于藝術(shù)而言，創(chuàng)造者的對新鮮事物和藝術(shù)具有敏感性是及其重要的。在工藝美術(shù)設(shè)計教學(xué)中，教師需要培養(yǎng)學(xué)生的敏感性，需要學(xué)生積極主動的了解和關(guān)注各個方面，包括藝術(shù)、文化以及思想領(lǐng)域。在藝術(shù)領(lǐng)域，一個新的思想觀念能夠掀起藝術(shù)界的一股風(fēng)潮，能夠涌現(xiàn)出一些新的藝術(shù)作品，這就需要在教師的引導(dǎo)下，不斷的關(guān)注思想文化藝術(shù)界的新動向，創(chuàng)造出具有代表性的作品，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。在一定程度上，工藝美術(shù)設(shè)計的成功代表了作者把握了市場的時機和動向，通過獨特的方式才能充分的表現(xiàn)一個時代，只有在新的理念不斷挖掘下，才能創(chuàng)造出具有價值的作品，這就需要教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中不斷引導(dǎo)學(xué)生通過合適的方式不斷豐富自己，提高自身對新理念的理解和認識。
四、結(jié)束語。
綜上所述，在工藝美術(shù)設(shè)計教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力是及其重要的，工藝美術(shù)設(shè)計過程中的產(chǎn)生奇思妙想有利于藝術(shù)創(chuàng)作。作為工藝美術(shù)教師，需要不斷的引導(dǎo)學(xué)生去感受自然和生活，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，讓學(xué)生真正理解工藝美術(shù)作品設(shè)計的真諦，創(chuàng)造出更好的作品。
參考文獻:。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇一
美術(shù)教學(xué)大綱指出：“通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力?！币囵B(yǎng)學(xué)生的想象能力，教師必須重視聯(lián)想能力的培養(yǎng)。
聯(lián)想屬想象的范疇，但又不同于想象。聯(lián)想就是在頭腦中由一事物想起另一件事物的心理活動，其形式有類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、自由聯(lián)想。
想象則是在原有感性形象的基礎(chǔ)上在頭腦中創(chuàng)造新形象的過程。想象高于聯(lián)想，而聯(lián)想是想象的基矗學(xué)生有了較強的聯(lián)想能力，就能順利地把新學(xué)知識納入已有的知識結(jié)構(gòu)，建立新舊知識之間的本質(zhì)聯(lián)系，辨別它們的本質(zhì)區(qū)別。
一、類比訓(xùn)練，培養(yǎng)類似聯(lián)想。
類似聯(lián)想就是從事物之間的相似性方面想起，在美術(shù)知識的各個體系中，每一知識體系之間存在著相互聯(lián)系或相似形態(tài)。并且在教材的編排上也充分體現(xiàn)了階段性歸類特征。因此，教師應(yīng)根據(jù)所學(xué)知識的內(nèi)在的或形式的聯(lián)系，以某一知識點的意義特征或形式特征為聯(lián)想觸發(fā)點，對平時學(xué)習(xí)的零星的分散的知識點按相同、相似等特征進行歸類，將同類知識串聯(lián)起來，使這些知識形成鏈環(huán)，形成系列，并隨著知識的增多使其逐步延伸、擴展，成為有機系列，如在教學(xué)小學(xué)美術(shù)第七冊第11課《動物裝飾----雞》一課時，教師就應(yīng)抓住第10課《動物裝飾----魚》?和第9課《動物裝飾----虎》的裝飾方法，利用虎、魚與雞在裝飾手法上都必須經(jīng)歷變形這一圖案裝飾方法的一致性和相似點，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，回憶虎、魚在簡化、添加、裝飾的處理方法，從而演變?yōu)殡u的裝飾方法。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出動物裝飾的一般方法，即通過對動物原形體的變化（或簡化，或添加，或裝飾），達到圖案裝飾的藝術(shù)效果。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)新課時，運用原有認知結(jié)構(gòu)中儲存的知識信息，就能舉一反三地學(xué)到新知識。
二、轉(zhuǎn)化訓(xùn)練，培養(yǎng)接近聯(lián)想。
接近聯(lián)想是指從空間和時間方面接近的事物想起。即是說把一個問題轉(zhuǎn)化為另一個問題，?進行思考，以求解決出現(xiàn)的第一個問題。如第十冊第5課《鉛筆淡彩----靜物》一課，要使學(xué)生掌握鉛筆淡彩的技法特征，教師不能一味地從鉛筆淡彩的技法特征和繪畫步驟進行講述，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將鉛筆淡彩這一新知識轉(zhuǎn)化為已學(xué)過的素描明暗知識和未學(xué)習(xí)過的水彩畫知識，通過展示同一靜物的.鉛筆淡彩作品、素描作品和水彩作品，讓學(xué)生從用線和用色上對比研究。從靜物素描中分析出鉛筆淡彩的用筆較輕、用線簡略且只用疏松的線條將暗部略加調(diào)子。從水彩作品中分析出鉛筆淡彩的用色是只把顏色用水稀釋、淡淡渲染或根據(jù)物體明暗略加變化。通過兩組作品的對比分析，學(xué)生便可歸納出鉛筆淡彩在用線、用色上的獨特技法特征，從而理解了這一新知識。
三、反向訓(xùn)練，培養(yǎng)對比聯(lián)想。
對比聯(lián)想是指從具有相反的事物想起。?如第四冊第6課《海底世界》一課的教學(xué)，該課的教學(xué)目的是讓學(xué)生感受和認識冷色，學(xué)習(xí)在畫面中大面積地運用冷色。?要完成這一教學(xué)目的，教師可結(jié)合第四冊第4課《溫暖的陽光》一課，該課的教學(xué)目的是使學(xué)生感受和認識暖色，以暖色為主想象創(chuàng)作一幅畫。學(xué)生通過該課的學(xué)習(xí)，他們已能掌握紅--橙--黃為暖色，并能體會到暖色使人感覺熱烈、歡快、激奮、刺激。所以教師在教學(xué)新課《海底世界》一課時，可引導(dǎo)學(xué)生從相反的色彩感覺暖色談起，同時通過出示大面積的藍、綠、青與紅、橙、黃的色彩對比，使學(xué)生本能地體驗到藍、綠、青具有給人寧靜、沉寂、寒冷的感覺。有了這種心理感受，學(xué)生對色彩的冷暖就有了初步的接觸，他們就可憑直覺經(jīng)驗辨認、鑒別、分析色彩了。
四、推理訓(xùn)練，培養(yǎng)因果聯(lián)想。
美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的形式既包括添畫、記憶畫、想象畫，又包括組合畫和畫面改錯。在這五種美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)形式中由于作品題目與作品的內(nèi)容既存在一致性，又包含有因果關(guān)系，作品的題目制約著作品的內(nèi)容。因此利用作品題目與作品內(nèi)容的因果關(guān)系，要求學(xué)生進行推理訓(xùn)練，讓學(xué)生通過有條有理、有根有據(jù)、合乎規(guī)律地思考，判定出作品題目與作品內(nèi)容的準(zhǔn)確性和一致性。通過這樣經(jīng)常的推理訓(xùn)練，學(xué)生的因果聯(lián)想能力就會提高。如第十一冊《為童話、寓言配畫》一課，其教學(xué)目的是初步使學(xué)生掌握插圖的基本要點和方法。根據(jù)這一教學(xué)目的，教師必須引導(dǎo)學(xué)生抓住原因（文字），仔細研究文字所表現(xiàn)的內(nèi)容、思想和情感，重點抓住文字內(nèi)容中的典型、主要的情節(jié)及形象，然后運用造型手段將分析出的典型的主要情節(jié)及形象描畫出來，同時在色彩的運用上，也應(yīng)扣住原因（文字），從文字中揣摩、合理地分析色彩因素，這樣通過造型和色彩兩方面的分析與表現(xiàn)，一種新的表現(xiàn)形式----插圖即結(jié)果就產(chǎn)生了。不僅如此，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過由結(jié)果（畫面）求證原因（文字），看畫面是否準(zhǔn)確、形象地表現(xiàn)出了文字的內(nèi)容與思想。這樣，學(xué)生通過多次推理訓(xùn)練，強化了因果聯(lián)想能力。
五、發(fā)散訓(xùn)練，培養(yǎng)自由聯(lián)想。
在太空中怎樣遨游？人類開發(fā)太空，建造怎樣的建筑物在衛(wèi)星與星球間運轉(zhuǎn)？……由于學(xué)生的經(jīng)驗不同，想象能力不同，他們所描述的太空世界各式各樣、多姿多彩。教師應(yīng)允許學(xué)生大膽想象，在此基礎(chǔ)上或要求學(xué)生以觀看星星、月亮為主創(chuàng)造畫面，或要求學(xué)生以觀看行星為主創(chuàng)造畫面，或要求學(xué)生以造型各異的太空船為主創(chuàng)造畫面。這樣進行一題多畫的訓(xùn)練，學(xué)生的發(fā)散型自由聯(lián)想能力必然得到提高。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇二
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。因此教育必須創(chuàng)新，必須改變傳統(tǒng)的教育方式，變“接受式教育”為“創(chuàng)新式教育”，變學(xué)生的“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”為“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”。那么，作為語文學(xué)科應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認為在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，首先是培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
想象是在頭腦中改造記憶的表象而創(chuàng)造新的形象的心理過程，也是過去經(jīng)驗中已形成的那些暫時聯(lián)系進行新的結(jié)合的過程。根據(jù)想象的新穎性、獨特性、創(chuàng)造性和形成方式的不同，又可以把它分為再造想象和創(chuàng)造想象兩種形式。
一、再造想象能力的培養(yǎng)
再造想象是依照詞語描述或圖表描述，在人腦中產(chǎn)生新的形象的過程。因為再造想象中的形象不是本人獨立首創(chuàng)的，而是根據(jù)別人的描述或示意，運用個人已有的知識經(jīng)驗，再現(xiàn)別人曾經(jīng)設(shè)想過的形象，所以再造想象不但靈活、清晰、準(zhǔn)確，而且要具有一定的創(chuàng)造性。雕塑家可根據(jù)某些圖畫資料將自己從未見過的歷史人物刻畫得栩栩如生，同樣，小說家也可以根據(jù)歷史留下的某些資料，將歷史人物描繪得活靈活現(xiàn)。這些就是創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。再造想象在青少年的學(xué)習(xí)中顯提十分重要，是學(xué)生接受知識，理解教材的重要條件。學(xué)生想象能力的培養(yǎng)主要是再造想象能力的培養(yǎng)。
語言是思維的直接現(xiàn)實，思維的基本形式是概念，是用詞來表達的。語文教學(xué)的基礎(chǔ)性，決定教學(xué)目的的實現(xiàn)，必須從語言文字開始，必須讓兒童在感知語言方面，發(fā)揮自己的想象力。憑借語言材料去啟發(fā)想象，實質(zhì)上經(jīng)歷了將語言想象成一幅畫的思維過程，將抽象的語言材料、概念想象成一幅畫面，然后再描述出來，這種過程就是一種創(chuàng)造過程。
1、對比想象。即把兩件或多件不同事物放在一起觀察、比較，即使是同一事物也可把它放在不同時間、地點觀察、比較，這樣就可以發(fā)現(xiàn)事物間的變化與異同，從而引導(dǎo)學(xué)生去想象。如《糶米》一課，寫的是三十年代的事情，遠離學(xué)生現(xiàn)實生活，但課文情節(jié)線索清楚，糶米的前后情景、舊氈帽朋友的活動變化都給學(xué)生提供了想象的材料。如文中寫舊氈帽朋友早晨出來時，敞口船是滿滿的，糶米后，船身浮起了許多。教師在教學(xué)時可引導(dǎo)學(xué)生比較糶米前后，敞口船的變化，然后讓學(xué)生沿著再造想象的思緒，創(chuàng)造感人的新形象。學(xué)生的思維就活躍了，有的學(xué)生說“一船船如珠似玉飄香的新米，被萬盛米行的廒間吞吃了，舊氈帽朋友到手的是可憐的幾張帶了顏色的花紙頭，辛苦帶來的一點希望就像船間的泡沫，眨眼間，沒有了……”學(xué)生在這里，不僅更深地理解了課文，而且培養(yǎng)了想象力。
2、補充想象。藝術(shù)家的創(chuàng)作都講究“留白”，即在藝術(shù)作品中有意不透透徹徹地表現(xiàn)，言盡而意未盡，達到“此處無聲勝有聲”的效果。如果教師在教學(xué)中抓住這些地方，創(chuàng)造出一種無言意境，讓學(xué)生在體味課文所創(chuàng)設(shè)的一種美妙境界中再造想象、就會讓新形象更帶色彩。如《麻雀》一課，作者準(zhǔn)確地運用動詞，真實而形象地描寫了獵狗與老麻雀的不同動作，突出老麻雀的果敢、勇氣，歌頌了偉大的母愛。文中有這樣一個句子“老麻雀扎煞起全身的.羽毛。”教學(xué)時，可先引導(dǎo)學(xué)生想象老麻雀扎煞起的樣子，然后再讓學(xué)生描述。有的說，是羽毛張開，向四周伸展；有的說，是羽毛象鋼針，根根直立的樣子像刺猬，這樣就是對課文的補充。學(xué)生說出后，還可以再進一步讓學(xué)生大膽想象老麻雀的神態(tài)是怎樣的。有了前面“扎煞起”這一形象的基礎(chǔ)，要學(xué)生再補充想象老麻雀的神態(tài)就有了依據(jù)。這樣步步為營，自然而然地引到揭示偉大母愛的主旨上來。教師在這里，抓住“扎煞起”，讓學(xué)生大膽想象，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造思維。
此外，語文課文中，有很多運用了省略號。如果在教學(xué)中，針對省略號省略的地方，恰當(dāng)設(shè)置一些問題，讓學(xué)生去思索，去想象，極易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。如《窮人》一課，寫桑娜抱回西蒙的孩子后的矛盾心情時，運用了許多省略號，可以讓學(xué)生聯(lián)系上下文試著把帶省略號的地方補充完整。學(xué)生經(jīng)過思考后，有的說：“自己五個孩子已夠丈夫受了，又加上兩個，今后生活怎么辦？要是他回來了，沒有征求他的意見，他會同意嗎？不，還沒來，我也不想一想后果，為什么把他們抱來呢？如果他不同意，他會揍我的，那也活該，自作自受，我不怕打，救人要緊，嗯，揍我一頓也好！”這樣一補充，學(xué)生就明白了桑娜的忐忑不安，明白了桑娜的心地善良。運用這種方法學(xué)習(xí)課文，豐富了文章內(nèi)容，提高了想象力，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
二、創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)
創(chuàng)造想象是不依據(jù)別人現(xiàn)成的描述，而是根據(jù)一定的目的、任務(wù)獨立地創(chuàng)造新形象的過程，是想象者對已經(jīng)掌握了的許多素材進行創(chuàng)造性的綜合，獨立地首創(chuàng)出出新的形象。創(chuàng)造想象是創(chuàng)造活動的重要組成，學(xué)生的學(xué)習(xí)如寫作，畫圖，解數(shù)學(xué)應(yīng)用題等沒有創(chuàng)造想象的參與也不能完成。語文教學(xué)中，可以通過“編故事”、“續(xù)故事”，“擴寫”等形式發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。
語文教材中，有一些故事性較強的文章，粗看起來故事已講完了，但細想起來，還留有一定的懸念，言雖盡意未了。對這類教材的處理，要使學(xué)生解放大腦，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象。對“想入非非”的學(xué)生不橫加指責(zé)，冷嘲熱諷，要在表揚他們敢想的同時給予引導(dǎo)。同時，還要讓學(xué)生講為什么這樣想？“原型”是什么，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲。如《狼和小羊》一課，最后寫道“狼齜著牙，向小羊撲去?！睋淙ヒ院蟮慕Y(jié)果怎樣呢？文章故意留下了懸念，按一般思維習(xí)慣，小羊一定會成為狼的腹中之物。但這里就可以引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，“想入非非”。學(xué)生的回答就多了，有的說狼用力過猛，一下撞在大石頭上；有的說正在這時，來了一位獵人，小羊獲救了。這樣不僅訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造想象能力，也激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇三
[內(nèi)容]。
作文離不開聯(lián)想和想象,可以說，沒有聯(lián)想與想象便沒有文章。因此，教師在作文教學(xué)中堅持對學(xué)生進行這兩種能力的訓(xùn)練是十分重要的。
關(guān)于聯(lián)想能力，我將它分為三類作訓(xùn)練。
一、同向聯(lián)想。同向即由這一事物到另一事物之間的想象飛躍是同一方向的。又分為發(fā)散聯(lián)想與引申聯(lián)想。
發(fā)散聯(lián)想訓(xùn)練：例由升旗展開聯(lián)想提煉論點。起初，同學(xué)們只有一個公式化的結(jié)論：紅旗是用烈士鮮血染成的，應(yīng)珍惜今日幸福生活。為開啟聯(lián)想的閘門，作如下引導(dǎo)：紅旗出現(xiàn)在哪些場合？除先烈外，還有哪些人為紅旗爭光添彩？于是，同學(xué)們的思維飛躍到：南昌城頭的紅旗，長征路上的紅旗，江姐獄中繡紅旗，天安門城樓上升起的紅旗，聯(lián)合國總部上空的紅旗，奧運會上升起的五星紅旗，插上南極大陸的五星紅旗……為紅旗爭光添彩的有李四光的地質(zhì)學(xué)貢獻，體育健兒的枚枚金牌，澳星的升空……這樣四方縱橫聯(lián)想，紅旗就變得具體可感，觸手可及了，五星紅旗是偉大的黨升起的，我們熱愛五星紅旗，就更應(yīng)熱愛黨。五星紅旗指引我們奮勇前進。在改革大潮中，五星紅旗更為鮮艷。我們以是一個中國人而自豪等。
引申聯(lián)想訓(xùn)煉，觀一幅漫畫或看一首小詩使聯(lián)想由表及里，由淺入深。例艾青的詩《小花答辯》是這樣的：要是長在深山／有誰能發(fā)現(xiàn)／靜靜地生長開放／平安并非幸福／寂寞倒是痛苦／寧愿開在路邊／踩扁也心甘情愿。要提煉觀點寫一篇評論，就必須作引申聯(lián)想。詩中以小花答辯的形式，展示了小花的什么樣的價值觀、幸福觀？小花認為她的一生最恰當(dāng)?shù)奈恢迷谀睦?？為什么“平安并不是幸福？“由此?lián)想到些什么？于是同學(xué)們聯(lián)想到無數(shù)革命者不愿作“尋常床簣死”的品質(zhì)，聯(lián)想到“怒向刀叢覓小詩”的魯迅，聯(lián)想到當(dāng)今冒著風(fēng)險下海的一些行政干部，聯(lián)想到跳槽的科技人員，聯(lián)想到太空城的科技人員，向深處聯(lián)想，評論文才有深度，才有分量。
二、逆向聯(lián)想。即由這一事物向相反方向想象而求得另一事物。例龜兔賽跑的'故事。除了同向聯(lián)想批評兔子驕傲之外，運用逆向聯(lián)想便可得出新意。如：指出龜兔賽跑這種比賽的不合理性，因為兩者在行走能力上懸殊過大，猶如讓高中生與一個小學(xué)生賽跑，難怪兔子睡覺呢。由此聯(lián)想到學(xué)校里對待不同基礎(chǔ)的學(xué)生應(yīng)作不同的要求。此外還可指出：烏龜?shù)膭倮儗倥既?。如不改革，下次必敗，再?lián)想到工作中的偶然性與必然性問題等等。又如：“談‘吃一塹，長一智’”，逆向聯(lián)想可得出結(jié)論是：吃一塹未必長一智；不吃塹也可長智。必須指出的是：逆向聯(lián)想容易出新意，往往以險，以巧，以奇取勝。但是又不可為此而扭曲原意，那樣就會弄巧成拙。有一則材料為：有一棵蘋果樹枝繁葉茂，有一個果子被蟲蛀了，于是管理者掄起大斧，朝大樹砍去，要求從中提煉觀點，聯(lián)系現(xiàn)實、寫讀后感。這則材料寓意已很明顯，即管理者只見一點不及其余，做法是荒唐可笑的。
聯(lián)想時就只可作同向聯(lián)想，而不可作逆向聯(lián)想。結(jié)果有的同學(xué)仍寫道，“這棵大樹砍得好”，“為管理者砍樹叫好”等，這樣硬扭曲材料的做法是不對的。
三、多角度聯(lián)想。由于事物是立體的，往往聯(lián)想也應(yīng)多角度進行。例《知足與不知足》聯(lián)想的角度就很多：1．人貴知足尤以不知足為上；2．對既得的知足，對未得的不知足；3．生活上要知足，學(xué)問上宜不知足；4．知足者長樂，知不足者樂長；5．對別人的理解知足，給予人的奉獻，不知足。
想象是對于人們已有的經(jīng)驗進行加工、改造，從而創(chuàng)造新形象的過程，1991年高考題就要求把圓想象成某個具體實物加以描寫，可見，想象能力的訓(xùn)練是不可忽視的。
訓(xùn)練手段很多，如改寫、擴寫、續(xù)尾等，此外還可作一些專項練習(xí)，如“霜花似花不是花”加以想象完成同類的句子：棉花似花不是花，雪花……水花…，浪花……。還可描寫一個歡樂場面。盡管同學(xué)們都會作各種想象，但其中仍有高下之分。
總之，聯(lián)想與想象互相聯(lián)系，互相促進，有了豐富的聯(lián)想能力，想象才有了可靠的基礎(chǔ)，想象能力增強了，又能促進聯(lián)想，只要教師在作文教學(xué)中堅持對學(xué)生有步驟有計劃地訓(xùn)練，學(xué)生就能體會到運用這兩種能力所取得的成功的歡樂，從而提高寫作文的興趣。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇四
在語文教學(xué)中發(fā)展兒童的想象力，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要方面。教師在教學(xué)過程中，如果能挖掘教材因素，充分利用思維空間，引導(dǎo)兒童展開合理想象不僅可以發(fā)展他們的創(chuàng)新思維，而且對深入理解課文內(nèi)容，突破教學(xué)難點，加強語言文字的訓(xùn)練，定是十分有益的。
《豐碑》是一篇文藝性較強的課文。通篇，作者所要表達的意思和情感都沒有明說出來，而是蘊含在敘述和描寫的語言文字之中。其中，第7小節(jié)作者先從外貌、神態(tài)和衣著三個方面，刻畫了一個凍僵了的紅軍老戰(zhàn)士的形象：“好似一尊塑像”、“衣著單薄破舊”，其神態(tài)“十分鎮(zhèn)靜”、“十分安詳”。接著第8-12小節(jié)在描寫將軍見了這位凍僵老戰(zhàn)士之后的'情感變化過程中，側(cè)面介紹了“他就是軍需處長”。最后在第13小節(jié)里寫這位軍需處長在風(fēng)雪中“成了一座晶瑩的豐碑”。
如何幫助學(xué)生從認識這“好似一尊塑像”的紅軍老戰(zhàn)士，到理解“成了一座晶瑩的豐碑”的軍需處長，是本課教學(xué)的難點。
如何通過描寫人物外貌，表現(xiàn)人物內(nèi)在品質(zhì)，通過描寫人物神態(tài)、動作、語言，揭示人物的心理活動，刻畫人物的形象，表達文章的中心思想，是本課語言訓(xùn)練的重點。
我校老師在教學(xué)《豐碑》一課時，利用了教材中的三處思維空間，運用“反芻法”引導(dǎo)同學(xué)們展開想象，進行聽、說、讀的綜合訓(xùn)練，取得了很好的教學(xué)效果。
當(dāng)教學(xué)進入到第11小節(jié)的時候，教師用一道過渡題：有人小聲地告訴將軍“這位凍僵的老戰(zhàn)士就是軍需處長”以后，將軍的情感發(fā)生了怎樣劇烈的變化？自讀課文第12小節(jié)。
在兒童自讀課文第12小節(jié)后，抓住第一個思維空間，引導(dǎo)學(xué)生想象：“將軍愣住了，久久地站在雪地里。他可能想些什么？”同時屏幕上顯示了將軍向軍需處長敬禮的圖畫。
學(xué)生邊看圖，邊思考。一會兒功夫，學(xué)生紛紛舉手：
“將軍想：他就是軍需處長？太意外了！”
“將軍想：我還未了解情況，就先發(fā)火，錯怪了老人，真漸愧?！?BR> “多好的老人呀！為了保證戰(zhàn)士們有棉衣穿，自己寧可穿單衣結(jié)果凍死了！”
“將軍想：軍需處長真了不起，我們紅軍部隊有這樣舍己為人的戰(zhàn)士，真值得驕傲和自豪?！?BR> 教者此時話鋒一轉(zhuǎn)：“大家再輕聲讀第12小節(jié)，仔細體會將軍的這些想法作者是怎樣表達出來的？我們怎樣讀才能把將軍的情感變化的過程讀出來？”
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇五
如何在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力呢？我認為在課堂教學(xué)中必須注意學(xué)生的類比能力，質(zhì)疑、提問、求異思維的培養(yǎng)。
一、課堂教學(xué)中多比較，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。
比較是一切思維的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生充分地應(yīng)用比較的方法去認識、分析和處理問題，發(fā)展學(xué)生的`創(chuàng)造性思維。教材中有不少例題和習(xí)題都是通過學(xué)生自己練習(xí)、觀察，從比較中去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，如加法、乘法的運算定律，商不變的性質(zhì)等，經(jīng)常組織學(xué)生進行有意識的對比觀察引導(dǎo)他們從異中求同，從同中求異。為了使小學(xué)生特別是中、低年級的學(xué)生能更好地進行比較，教師要注意加以引導(dǎo)，如先比異，后比同，先鞏固對一種事物的認知，而后再展開與其它事物進行比較，要明確或強調(diào)比較什么，并隨時把轉(zhuǎn)向了的比較引回原出發(fā)點。
二、教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，培養(yǎng)學(xué)生善問的能力。
“學(xué)起于思，思源于疑。”好奇是兒童的天性，總愛提很多問題。課堂上，有時學(xué)生提出的問題抓不住要點或問題太簡單，沒有思維價值，有時冥思苦想提不出問題，這就需要教師的引導(dǎo)。如引導(dǎo)學(xué)生在舊知與新知的矛盾中質(zhì)疑，從新知識的意義、性質(zhì)、特征上質(zhì)疑，從不明白、不理解處質(zhì)疑，從課題質(zhì)疑。如教學(xué)“梯形面積的計算”師問“看到課題，你想知道什么？”學(xué)生會提出“怎樣計算梯形的面積”、“梯形的面積公式是怎樣的？”“梯形面積的計算公式和三角形的面積計算公式的推導(dǎo)過程是一樣的嗎？”隨后讓學(xué)生帶著自己的問題自學(xué)。這樣，學(xué)生在自己提出問題的驅(qū)動下，積極思考，發(fā)展了創(chuàng)新能力。
三、優(yōu)化課堂提問，提高思維能力。
提問是課堂教學(xué)的重要組成，是教師教學(xué)的重要手段，教師的提問可直接激勵學(xué)生的積極思維活動。提問可分為四類（1）判別性問題。要求學(xué)生對是非判斷，大多數(shù)學(xué)生容易猜中。（2）敘述性問題。如“分數(shù)的基本性質(zhì)是什么？”學(xué)生經(jīng)記憶、背誦可回答。（3）說理性問題。即“為什么”學(xué)生須積極思維才能圓滿回答。（4）發(fā)散性問題。如“你有什么不同的想法？”這種對學(xué)生的創(chuàng)造思維有重要作用。上述四種提問，各有用途，但要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，主要靠后兩種，特別是第四種，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，設(shè)計問題，給學(xué)生提一些答案不唯一的問題，讓學(xué)生有嘗試創(chuàng)新的機會。
四、打破思維定勢，在求異中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。
求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，對于啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維有重要作用。它要求學(xué)生憑自己的智慧積極獨立地解決問題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)的思維定勢，從不同角度、途徑去思考問題。如做一題多解的題，可以先讓學(xué)生分組解出后，師予以肯定，再組織學(xué)生討論，比較哪種解法好，像這樣一題多解的訓(xùn)練，能有效地提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生思維日趨靈活。
總之，課堂教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高，離不開教師的精心指導(dǎo)，教師要善于抓住教材的重難點、關(guān)鍵處，精心設(shè)計，創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生逐步掌握假設(shè)、遷移等思維方法，為創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供途徑。
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[1][2]。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇六
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。因此教育必須創(chuàng)新，必須改變傳統(tǒng)的教育方式，變“接受式教育”為“創(chuàng)新式教育”，變學(xué)生的“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”為“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”。那么，作為語文學(xué)科應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認為在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，首先是培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
想象是在頭腦中改造記憶的表象而創(chuàng)造新的形象的心理過程，也是過去經(jīng)驗中已形成的那些暫時聯(lián)系進行新的結(jié)合的過程。根據(jù)想象的新穎性、獨特性、創(chuàng)造性和形成方式的不同，又可以把它分為再造想象和創(chuàng)造想象兩種形式。
一、再造想象能力的培養(yǎng)
再造想象是依照詞語描述或圖表描述，在人腦中產(chǎn)生新的形象的過程。因為再造想象中的形象不是本人獨立首創(chuàng)的，而是根據(jù)別人的描述或示意，運用個人已有的知識經(jīng)驗，再現(xiàn)別人曾經(jīng)設(shè)想過的形象，所以再造想象不但靈活、清晰、準(zhǔn)確，而且要具有一定的創(chuàng)造性。雕塑家可根據(jù)某些圖畫資料將自己從未見過的歷史人物刻畫得栩栩如生，同樣，小說家也可以根據(jù)歷史留下的某些資料，將歷史人物描繪得活靈活現(xiàn)。這些就是創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。再造想象在青少年的學(xué)習(xí)中顯提十分重要，是學(xué)生接受知識，理解教材的重要條件。學(xué)生想象能力的培養(yǎng)主要是再造想象能力的培養(yǎng)。
語言是思維的直接現(xiàn)實，思維的基本形式是概念，是用詞來表達的。語文教學(xué)的基礎(chǔ)性，決定教學(xué)目的的實現(xiàn)，必須從語言文字開始，必須讓兒童在感知語言方面，發(fā)揮自己的想象力。憑借語言材料去啟發(fā)想象，實質(zhì)上經(jīng)歷了將語言想象成一幅畫的思維過程，將抽象的語言材料、概念想象成一幅畫面，然后再描述出來，這種過程就是一種創(chuàng)造過程。
1、對比想象。即把兩件或多件不同事物放在一起觀察、比較，即使是同一事物也可把它放在不同時間、地點觀察、比較，這樣就可以發(fā)現(xiàn)事物間的變化與異同，從而引導(dǎo)學(xué)生去想象。如《糶米》一課，寫的是三十年代的事情，遠離學(xué)生現(xiàn)實生活，但課文情節(jié)線索清楚，糶米的前后情景、舊氈帽朋友的活動變化都給學(xué)生提供了想象的材料。如文中寫舊氈帽朋友早晨出來時，敞口船是滿滿的，糶米后，船身浮起了許多。教師在教學(xué)時可引導(dǎo)學(xué)生比較糶米前后，敞口船的變化，然后讓學(xué)生沿著再造想象的思緒，創(chuàng)造感人的新形象。學(xué)生的思維就活躍了，有的學(xué)生說“一船船如珠似玉飄香的新米，被萬盛米行的廒間吞吃了，舊氈帽朋友到手的是可憐的幾張帶了顏色的花紙頭，辛苦帶來的一點希望就像船間的泡沫，眨眼間，沒有了……”學(xué)生在這里，不僅更深地理解了課文，而且培養(yǎng)了想象力。
2、補充想象。藝術(shù)家的創(chuàng)作都講究“留白”，即在藝術(shù)作品中有意不透透徹徹地表現(xiàn)，言盡而意未盡，達到“此處無聲勝有聲”的效果。如果教師在教學(xué)中抓住這些地方，創(chuàng)造出一種無言意境，讓學(xué)生在體味課文所創(chuàng)設(shè)的一種美妙境界中再造想象、就會讓新形象更帶色彩。如《麻雀》一課，作者準(zhǔn)確地運用動詞，真實而形象地描寫了獵狗與老麻雀的不同動作，突出老麻雀的果敢、勇氣，歌頌了偉大的母愛。文中有這樣一個句子“老麻雀扎煞起全身的羽毛?！苯虒W(xué)時，可先引導(dǎo)學(xué)生想象老麻雀扎煞起的樣子，然后再讓學(xué)生描述。有的說，是羽毛張開，向四周伸展；有的說，是羽毛象鋼針，根根直立的樣子像刺猬，這樣就是對課文的補充。學(xué)生說出后，還可以再進一步讓學(xué)生大膽想象老麻雀的神態(tài)是怎樣的。有了前面“扎煞起”這一形象的基礎(chǔ)，要學(xué)生再補充想象老麻雀的神態(tài)就有了依據(jù)。這樣步步為營，自然而然地引到揭示偉大母愛的主旨上來。教師在這里，抓住“扎煞起”，讓學(xué)生大膽想象，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造思維。
此外，語文課文中，有很多運用了省略號。如果在教學(xué)中，針對省略號省略的地方，恰當(dāng)設(shè)置一些問題，讓學(xué)生去思索，去想象，極易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。如《窮人》一課，寫桑娜抱回西蒙的孩子后的矛盾心情時，運用了許多省略號，可以讓學(xué)生聯(lián)系上下文試著把帶省略號的地方補充完整。學(xué)生經(jīng)過思考后，有的說：“自己五個孩子已夠丈夫受了，又加上兩個，今后生活怎么辦？要是他回來了，沒有征求他的意見，他會同意嗎？不，還沒來，我也不想一想后果，為什么把他們抱來呢？如果他不同意，他會揍我的，那也活該，自作自受，我不怕打，救人要緊，嗯，揍我一頓也好！”這樣一補充，學(xué)生就明白了桑娜的忐忑不安，明白了桑娜的心地善良。運用這種方法學(xué)習(xí)課文，豐富了文章內(nèi)容，提高了想象力，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
二、創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)
創(chuàng)造想象是不依據(jù)別人現(xiàn)成的描述，而是根據(jù)一定的目的.、任務(wù)獨立地創(chuàng)造新形象的過程，是想象者對已經(jīng)掌握了的許多素材進行創(chuàng)造性的綜合，獨立地首創(chuàng)出出新的形象。創(chuàng)造想象是創(chuàng)造活動的重要組成，學(xué)生的學(xué)習(xí)如寫作，畫圖，解數(shù)學(xué)應(yīng)用題等沒有創(chuàng)造想象的參與也不能完成。語文教學(xué)中，可以通過“編故事”、“續(xù)故事”，“擴寫”等形式發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。
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語文教材中，有一些故事性較強的文章，粗看起來故事已講完了，但細想起來，還留有一定的懸念，言雖盡意未了。對這類教材的處理，要使學(xué)生解放大腦，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象。對“想入非非”的學(xué)生不橫加指責(zé)，冷嘲熱諷，要在表揚他們敢想的同時給予引導(dǎo)。同時，還要讓學(xué)生講為什么這樣想？“原型”是什么，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲。如《狼和小羊》一課，最后寫道“狼齜著牙，向小羊撲去?！睋淙ヒ院蟮慕Y(jié)果怎樣呢？文章故意留下了懸念，按一般思維習(xí)慣，小羊一定會成為狼的腹中之物。但這里就可以引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，“想入非非”。學(xué)生的回答就多了，有的說狼用力過猛，一下撞在大石頭上；有的說正在這時，來了一位獵人，小羊獲救了。這樣不僅訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造想象能力，也激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
美術(shù)教學(xué)大綱指出：“通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力?！币囵B(yǎng)學(xué)生的想象能力，教師必須重視聯(lián)想能力的培養(yǎng)。
聯(lián)想屬想象的范疇，但又不同于想象。聯(lián)想就是在頭腦中由一事物想起另一件事物的心理活動，其形式有類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、自由聯(lián)想。
想象則是在原有感性形象的基礎(chǔ)上在頭腦中創(chuàng)造新形象的過程。想象高于聯(lián)想，而聯(lián)想是想象的基矗學(xué)生有了較強的聯(lián)想能力，就能順利地把新學(xué)知識納入已有的知識結(jié)構(gòu)，建立新舊知識之間的本質(zhì)聯(lián)系，辨別它們的本質(zhì)區(qū)別。
一、類比訓(xùn)練，培養(yǎng)類似聯(lián)想
類似聯(lián)想就是從事物之間的相似性方面想起，在美術(shù)知識的各個體系中，每一知識體系之間存在著相互聯(lián)系或相似形態(tài)。并且在教材的編排上也充分體現(xiàn)了階段性歸類特征。因此，教師應(yīng)根據(jù)所學(xué)知識的內(nèi)在的或形式的聯(lián)系，以某一知識點的意義特征或形式特征為聯(lián)想觸發(fā)點，對平時學(xué)習(xí)的零星的分散的知識點按相同、相似等特征進行歸類，將同類知識串聯(lián)起來，使這些知識形成鏈環(huán)，形成系列，并隨著知識的增多使其逐步延伸、擴展，成為有機系列，如在教學(xué)小學(xué)美術(shù)第七冊第11課《動物裝飾----雞》一課時，教師就應(yīng)抓住第10課《動物裝飾----魚》?和第9課《動物裝飾----虎》的裝飾方法，利用虎、魚與雞在裝飾手法上都必須經(jīng)歷變形這一圖案裝飾方法的一致性和相似點，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，回憶虎、魚在簡化、添加、裝飾的處理方法，從而演變?yōu)殡u的裝飾方法。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出動物裝飾的一般方法，即通過對動物原形體的變化（或簡化，或添加，或裝飾），達到圖案裝飾的藝術(shù)效果。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)新課時，運用原有認知結(jié)構(gòu)中儲存的知識信息，就能舉一反三地學(xué)到新知識。
二、轉(zhuǎn)化訓(xùn)練，培養(yǎng)接近聯(lián)想
接近聯(lián)想是指從空間和時間方面接近的事物想起。即是說把一個問題轉(zhuǎn)化為另一個問題，?進行思考，以求解決出現(xiàn)的第一個問題。如第十冊第5課《鉛筆淡彩----靜物》一課，要使學(xué)生掌握鉛筆淡彩的技法特征，教師不能一味地從鉛筆淡彩的技法特征和繪畫步驟進行講述，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將鉛筆淡彩這一新知識轉(zhuǎn)化為已學(xué)過的素描明暗知識和未學(xué)習(xí)過的水彩畫知識，通過展示同一靜物的鉛筆淡彩作品、素描作品和水彩作品，讓學(xué)生從用線和用色上對比研究。從靜物素描中分析出鉛筆淡彩的用筆較輕、用線簡略且只用疏松的線條將暗部略加調(diào)子。從水彩作品中分析出鉛筆淡彩的用色是只把顏色用水稀釋、淡淡渲染或根據(jù)物體明暗略加變化。通過兩組作品的對比分析，學(xué)生便可歸納出鉛筆淡彩在用線、用色上的獨特技法特征，從而理解了這一新知識。
三、反向訓(xùn)練，培養(yǎng)對比聯(lián)想
對比聯(lián)想是指從具有相反的事物想起。?如第四冊第6課《海底世界》一課的教學(xué)，該課的教學(xué)目的是讓學(xué)生感受和認識冷色，學(xué)習(xí)在畫面中大面積地運用冷色。?要完成這一教學(xué)目的，教師可結(jié)合第四冊第4課《溫暖的陽光》一課，該課的教學(xué)目的是使學(xué)生感受和認識暖色，以暖色為主想象創(chuàng)作一幅畫。學(xué)生通過該課的學(xué)習(xí)，他們已能掌握紅--橙--黃為暖色，并能體會到暖色使人感覺熱烈、歡快、激奮、刺激。所以教師在教學(xué)新課《海底世界》一課時，可引導(dǎo)學(xué)生從相反的色彩感覺暖色談起，同時通過出示大面積的藍、綠、青與紅、橙、黃的色彩對比，使學(xué)生本能地體驗到藍、綠、青具有給人寧靜、沉寂、寒冷的感覺。有了這種心理感受，學(xué)生對色彩的冷暖就有了初步的接觸，他們就可憑直覺經(jīng)驗辨認、鑒別、分析色彩了。
四、推理訓(xùn)練，培養(yǎng)因果聯(lián)想
美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的形式既包括添畫、記憶畫、想象畫，又包括組合畫和畫面改錯。在這五種美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)形式中由于作品題目與作品的內(nèi)容既存在一致性，又包含有因果關(guān)系，作品的題目制約著作品的內(nèi)容。因此利用作品題目與作品內(nèi)容的因果關(guān)系，要求學(xué)生進行推理訓(xùn)練，讓學(xué)生通過有條有理、有根有據(jù)、合乎規(guī)律地思考，判定出作品題目與作品內(nèi)容的準(zhǔn)確性和一致性。通過這樣經(jīng)常的推理訓(xùn)練，學(xué)生的因果聯(lián)想能力就會提高。如第十一冊《為童話、寓言配畫》一課，其教學(xué)目的是初步使學(xué)生掌握插圖的基本要點和方法。根據(jù)這一教學(xué)目的，教師必須引導(dǎo)學(xué)生抓住原因（文字），仔細研究文字所表現(xiàn)的內(nèi)容、思想和情感，重點抓住文字內(nèi)容中的典型、主要的情節(jié)及形象，然后運用造型手段將分析出的典型的主要情節(jié)及形象描畫出來，同時在色彩的運用上，也應(yīng)扣住原因（文字），從文字中揣摩、合理地分析色彩因素，這樣通過造型和色彩兩方面的分析與表現(xiàn)，一種新的表現(xiàn)形式----插圖即結(jié)果就產(chǎn)生了。不僅如此，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過由結(jié)果（畫面）求證原因（文字），看畫面是否準(zhǔn)確、形象地表現(xiàn)出了文字的內(nèi)容與思想。這樣，學(xué)生通過多次推理訓(xùn)練，強化了因果聯(lián)想能力。
五、發(fā)散訓(xùn)練，培養(yǎng)自由聯(lián)想
在太空中怎樣遨游？人類開發(fā)太空，建造怎樣的建筑物在衛(wèi)星與星球間運轉(zhuǎn)？……由于學(xué)生的經(jīng)驗不同，想象能力不同，他們所描述的太空世界各式各樣、多姿多彩。教師應(yīng)允許學(xué)生大膽想象，在此基礎(chǔ)上或要求學(xué)生以觀看星星、月亮為主創(chuàng)造畫面，或要求學(xué)生以觀看行星為主創(chuàng)造畫面，或要求學(xué)生以造型各異的太空船為主創(chuàng)造畫面。這樣進行一題多畫的訓(xùn)練，學(xué)生的發(fā)散型自由聯(lián)想能力必然得到提高。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇七
培養(yǎng)想象能力的重要性想象能力是一種很重要的能力?！皬姶蟮拿绹鴣碜杂谙胂罅蛣?chuàng)造力”,想象有利于拓寬我們的思維空間,增強思維的敏銳性?！熬\八級,心游萬仞”“形在江海之上,心存魏闕之下”,說明想象在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。愛因斯坦說過“:想象力比知識更重要,因為知識是有限的。而想象力概括著世界的一切,推動著進步,而且是知識進化的源泉,嚴格地說,想象力是科學(xué)研究的實在因素?！笨梢哉f沒有想象就沒有創(chuàng)造,想象力是智慧的結(jié)晶,想象力是學(xué)生學(xué)習(xí)的必要條件,想象力的發(fā)展程度直接影響著人的學(xué)習(xí)、工作和勞動的成效。同時在想象的過程中也有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。小學(xué)階段是今后為社會做貢獻奠定基礎(chǔ)的階段,一個學(xué)生能否具有一定的想象力是影響他們獲取知識,促進智力發(fā)展的重要因素。因此,想象力對于學(xué)生寫作來說是非常必要的。學(xué)校教育中仍有忽視培養(yǎng)想象力的現(xiàn)象。因此,對小學(xué)生在傳授知識的過程中逐漸培養(yǎng)他們一定的想象力是十分必要的。它關(guān)系到創(chuàng)新精神這艘巨輪能否順利起航。所以培養(yǎng)想象力對我們教師來說刻不容緩,勢在必行。 一、從生活中想象，由淺入深、循序漸進。讓學(xué)生聯(lián)系自己的實際生活，從自身已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，在空間與圖形知識的學(xué)習(xí)中，力求讓學(xué)生臵身于生活中周圍種種充滿幾何形狀的物體的現(xiàn)實空間之中。從形象具體的生活物體形態(tài)引入到空間與圖形的教學(xué)，更容易讓學(xué)生對空間與圖形知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生心理上的認同感。這樣由知識的淺易處引入學(xué)習(xí)的方式，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與積極性的同時，也為培養(yǎng)學(xué)生空間想象力播下了隱形的種子——在以后的學(xué)習(xí)中他們就會更多的借鑒生活中的圖形來進行想象了。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)時，就會覺得空間與圖形知識的學(xué)習(xí)不會很吃力，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣與參與的熱情，同時也為進一步進行空間想象提供了原動力。
課改后的語文課
像這樣去教語文，是不是一定會取得好的效果呢?我覺得我們還是不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，不能忽視課程目標(biāo)的三個維度。如果離開了實事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發(fā)展地看問題，把什么都來個一刀切，肯定是不行的。教育學(xué)，教育心理學(xué)需要與時俱進，但絕不可拋棄！尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學(xué)規(guī)律。習(xí)慣好。即具有各種良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是人的第二次生命。語文教學(xué)，必須重視良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導(dǎo)，從點點滴滴嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但教育心理學(xué)告訴我們：習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時還必須帶有強制性。這樣一說，好像同“以人為本”的理念相悖。其實則不然。真正的.“以人為本”，并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學(xué)生，必要時，還需要有教師意志的左右。因為，我們要為孩子的未來著想。那，才是“以人為本”最本質(zhì)的含義。培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴格要求，點點滴滴到位。舉例來說，培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規(guī)范、整潔地寫字。必須經(jīng)常主動習(xí)字。習(xí)慣是具有遷移性的。學(xué)生有了良好的寫字習(xí)慣，其他習(xí)慣：如愛惜書本文具，學(xué)習(xí)細心認真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來了。
教學(xué)敘事
“多積累、勤練筆”的作文教學(xué)方法已成為廣大教師的共識，其不失為提高學(xué)生作文能力的有效途徑。因此，眾多中小學(xué)生忙于看、累于寫，有的甚至已不堪重負。然而，效果卻往往不盡人意。原因何在？宋朝陳師道在《后山居士詩話》中指出，“為文有三多：看多，做多，商量多?！奔磳懞米魑囊嗫春梦恼?，多練習(xí)寫文章，多評改文章。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)事倍功半的關(guān)鍵就在于忽視了“商量多”。存在評改形式單一，學(xué)生未參與評改；存在評改流程閉塞，不能有效反饋。我認為構(gòu)建多元化的評改形式、評改結(jié)合的反饋途徑是解決問題的有效策略。葉圣陶先生說：“改的優(yōu)先權(quán)應(yīng)屬于作文的本?！币虼耍覀儜?yīng)力改“作文評改是教師的專利”的弊端，讓學(xué)生參與評改、學(xué)會評改，構(gòu)建多元化的評改形式。目前，作文教學(xué)中存在評改分離的嚴重現(xiàn)象，有的學(xué)生在改時不以評為依據(jù)，甚至評后根本不改。評改流于形式，失去了應(yīng)有的價值。只有評改結(jié)合，有效地進行反饋，才能切實發(fā)揮評對于改的導(dǎo)向作用。促進學(xué)生養(yǎng)成品讀評語的良好習(xí)慣，為改奠定基礎(chǔ)。在評價學(xué)生習(xí)作時，一般教師都寫評語，花費了較多的時間。而關(guān)注評語的學(xué)生卻不多，有的學(xué)生只了解分數(shù)或等級，有的學(xué)生也只是粗略地瀏覽，很難有所收獲。必須，采取有效的策略，促使學(xué)生養(yǎng)成品讀評語的良好習(xí)慣。 看多、做多、商量多是寫好作文的一個系統(tǒng)，三者互促互補，不可忽視任何一個環(huán)節(jié)。構(gòu)建多元化的評改形式和評改結(jié)合的反饋途徑，改變了過去只學(xué)寫作不學(xué)評改的不良現(xiàn)象，切實有效地提高了學(xué)生的習(xí)作水平。
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成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇八
作文在語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位，是語文教學(xué)的半壁江山。在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的作文能力，寫出成功作文是語文教師一直在探索的重要問題。而我認為成功作文教學(xué)與聯(lián)想想象能力是分不開的。
一、學(xué)會觀察，認識生活，為聯(lián)想想象輔路。
聯(lián)想和想象絕不是無源之水，無本之木，任你天馬行空，信口開河。無論聯(lián)想和想象如何廣袤深遠，它都被現(xiàn)實生活制約著。社會生活是寫作取之不盡，用之不竭的源泉。因此要教會學(xué)生在作文中進行想象，先要教會他們觀察生活、認識生活。只有廣泛地認識生活，從細微處著手，作文時就會有說不完的話，也就相應(yīng)地多了“靈氣”.有一次，我出了〈一件小事〉的題目叫學(xué)生寫作文，羅銀嬌同學(xué)就寫了星期六幾個同學(xué)在家玩“放電影”的游戲。寫他們幾個同學(xué)圍坐在一起，一個二個輪流站出來表演節(jié)目，而未輪到表演的同學(xué)卻高聲喧嘩，不認真看，鬧得很不愉快。這看起來是索然無味的事，但對農(nóng)村的孩子來說卻是豐富的'周末。問題是如何指導(dǎo)她去想象，由小及大呢？我看過這篇文章后，就找到她，問她真正的放電影在哪里放？（影劇院）那是個什么地方？（公共場所）公共場所應(yīng)遵守什么秩序？（公共秩序）然后，叫她按照生活的實際，重新修改，經(jīng)過修改，展開了聯(lián)想，就寫成了一篇成功作文。
二、擴大視野，增長知識，為聯(lián)想想象準(zhǔn)備前提。
俗話說：“巧婦難為無米之炊”.想象的水平是依一個人儲備表象的數(shù)量和質(zhì)量為轉(zhuǎn)移的，表象儲備愈多，則想象力就愈豐富愈正確。而表象的儲備要靠平時學(xué)習(xí)、生活的積累。對于農(nóng)村的孩子來說獲得知識的最基本途徑就是在校的學(xué)習(xí)，其次是通過電視媒介、閱讀課外書籍等。因此，為了擴大學(xué)生的視野，我不是無理地限定“不準(zhǔn)看電視”,而是指導(dǎo)學(xué)生看每天的中央電視臺新聞、看動物世界、動畫城、文藝節(jié)目，推薦學(xué)生看童話書、神話故事書和成語故事書等。這樣學(xué)生積累了大量知識，就為想象打好了基礎(chǔ)。如：我在教學(xué)沿海版語文教材第六冊中的第一單元作文訓(xùn)練時就深有體會。這個單元的作文訓(xùn)練是要求學(xué)生觀察學(xué)校的升旗儀式，寫一篇作文片斷。大部分學(xué)生都能把升旗的整個過程寫出來，而對于國旗下的聯(lián)想?yún)s不是那么容易了。而我班的吳銳堅同學(xué)卻能從飄揚的國旗聯(lián)想到香港、澳門的回歸，從臺灣正在進行的所謂“總統(tǒng)”選舉，聯(lián)想到祖國未能完成的統(tǒng)一大業(yè)，希望在不久的將來五星紅旗能高高飄揚在寶島臺灣上。他成功的聯(lián)想使他的作文也獲得了成功。這與他能關(guān)注社會動態(tài)，儲備表象的過程是分不開的。
三、通過課堂教學(xué)激發(fā)學(xué)生的想象。
教師要通過語言文字的描述、各種圖表符號的講解和直觀教具的演示激發(fā)學(xué)生的想象。教學(xué)時要盡量使教學(xué)語言形象化，豐富學(xué)生的詞匯，發(fā)展學(xué)生的語言表達能力。如：我在教學(xué)沿海版第五冊《雨后的荷塘》一課后，就是采用圖表符號激發(fā)想象，利用擴展法提高學(xué)生的想象能力。這篇課文全文共22個字，教學(xué)完后，我就作了一幅池塘荷花圖，畫上蜻蜓、青蛙等，讓學(xué)生擴寫成100字左右的文章。平時，我還經(jīng)常在班里進行擴詞、擴句、造比喻句等的各項比賽，從多渠道激發(fā)學(xué)生的想象。
總言之，聯(lián)想和想象在作文教學(xué)中起不可替代的作用，只有把聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng)與成功作文教學(xué)有機地結(jié)合起來，才能提高學(xué)生的寫作水平。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇九
在語文教學(xué)中發(fā)展兒童的想象力，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要方面。教師在教學(xué)過程中，如果能挖掘教材因素，充分利用思維空間，引導(dǎo)兒童展開合理想象不僅可以發(fā)展他們的創(chuàng)新思維，而且對深入理解課文內(nèi)容，突破教學(xué)難點，加強語言文字的訓(xùn)練，定是十分有益的。
《豐碑》是一篇文藝性較強的'課文。通篇，作者所要表達的意思和情感都沒有明說出來，而是蘊含在敘述和描寫的語言文字之中。其中，第7小節(jié)作者先從外貌、神態(tài)和衣著三個方面，刻畫了一個凍僵了的紅軍老戰(zhàn)士的形象：“好似一尊塑像”、“衣著單薄破舊”，其神態(tài)“十分鎮(zhèn)靜”、“十分安詳”。接著第8-12小節(jié)在描寫將軍見了這位凍僵老戰(zhàn)士之后的情感變化過程中，側(cè)面介紹了“他就是軍需處長”。最后在第13小節(jié)里寫這位軍需處長在風(fēng)雪中“成了一座晶瑩的豐碑”。
如何幫助學(xué)生從認識這“好似一尊塑像”的紅軍老戰(zhàn)士，到理解“成了一座晶瑩的豐碑”的軍需處長，是本課教學(xué)的難點。
如何通過描寫人物外貌，表現(xiàn)人物內(nèi)在品質(zhì)，通過描寫人物神態(tài)、動作、語言，揭示人物的心理活動，刻畫人物的形象，表達文章的中心思想，是本課語言訓(xùn)練的重點。
我校老師在教學(xué)《豐碑》一課時，利用了教材中的三處思維空間，運用“反芻法”引導(dǎo)同學(xué)們展開想象，進行聽、說、讀的綜合訓(xùn)練，取得了很好的教學(xué)效果。
當(dāng)教學(xué)進入到第11小節(jié)的時候，教師用一道過渡題：有人小聲地告訴將軍“這位凍僵的老戰(zhàn)士就是軍需處長”以后，將軍的情感發(fā)生了怎樣劇烈的變化？自讀課文第12小節(jié)。
在兒童自讀課文第12小節(jié)后，抓住第一個思維空間，引導(dǎo)學(xué)生想象：“將軍愣住了，久久地站在雪地里。他可能想些什么？”同時屏幕上顯示了將軍向軍需處長敬禮的圖畫。
學(xué)生邊看圖，邊思考。一會兒功夫，學(xué)生紛紛舉手：
“將軍想：他就是軍需處長？太意外了！”
“將軍想：我還未了解情況，就先發(fā)火，錯怪了老人，真漸愧。”
“多好的老人呀！為了保證戰(zhàn)士們有棉衣穿，自己寧。
[4]。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十
教學(xué)內(nèi)容：人教版義務(wù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》一年級上冊《四季》。
教材分析：
這是一首兒歌，通過四季代表性事物的描述，表現(xiàn)春、夏、秋、冬不同的景色。兒歌采用擬人的手法，排比的形式，語言親切生動，能喚起學(xué)生對生活的感受。所配四幅插圖色彩明麗，形象生動，便于學(xué)生觀察想象。
教學(xué)目標(biāo)：
a知識與技能：
1、認識11個生字。
2、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
3、知道四季的特征，感受各個季節(jié)的美麗。
b過程與方法：
為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的方法學(xué)習(xí)。
c情感態(tài)度與價值觀：
通過觀察和朗讀，感知四季的不同特征，激發(fā)學(xué)生對大自然的喜愛之情。
教學(xué)重點：
認字和練習(xí)朗讀。自若。
教學(xué)難點：
理解課文內(nèi)容。
學(xué)情分析：
學(xué)生在生活中對四季的特征有所了解，但僅僅只是接觸，并沒有真正的認識它。由于學(xué)生的年齡小，擁有的知識少，經(jīng)驗不足，他們的理解能力有限，對這課的學(xué)習(xí)有一定的'難度，因此學(xué)習(xí)這課內(nèi)容，我采取了讓學(xué)生自己想象，自己總結(jié)來理解課文，充分調(diào)動學(xué)生思維的積極性和主動性。
教學(xué)準(zhǔn)備：
描繪四季景色的圖片，投影儀，卡片。
教學(xué)過程：
一、設(shè)疑激趣，導(dǎo)入課題。
板書：四季。
點評：這樣的導(dǎo)入符合學(xué)生認知規(guī)律，激發(fā)了學(xué)生對大自然的喜愛之情，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效果。
二、創(chuàng)設(shè)情境，理解課題。
1、讓學(xué)生回憶哦一下，在這四個不同的季節(jié)中有哪些景象。小組交流后，每組派一代表回答。
甲組：春天，花開了，草發(fā)芽了，樹枝開始抽條……。
乙組：夏天，蟬叫了，青蛙叫了，綠樹成蔭……。
丙組：秋天，樹葉變黃，稻谷成熟……。
丁組：冬天，水結(jié)冰、下雪、人們穿很厚的衣服……。
師：同學(xué)們在日常生活中觀察的非常仔細，回答的很好。
2、出示四季景色的圖片，讓學(xué)生了解四季的不同景色。
3、看書中的圖，了解四季的景色。
點評：根據(jù)小學(xué)生的思維特點，讓學(xué)生先結(jié)合實際說四季特點，再看圖去感受四季的不同特色，自己發(fā)現(xiàn)，自己總結(jié)，在探索中認識了四季特點。
三、朗讀課文，認識生字。
[1][2][3]。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十一
美術(shù)教學(xué)大綱指出：“通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力?！币囵B(yǎng)學(xué)生的想象能力，教師必須重視聯(lián)想能力的培養(yǎng)。
聯(lián)想屬想象的范疇，但又不同于想象。聯(lián)想就是在頭腦中由一事物想起另一件事物的心理活動，其形式有類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、自由聯(lián)想。
想象則是在原有感性形象的基礎(chǔ)上在頭腦中創(chuàng)造新形象的過程。想象高于聯(lián)想，而聯(lián)想是想象的基矗學(xué)生有了較強的聯(lián)想能力，就能順利地把新學(xué)知識納入已有的知識結(jié)構(gòu)，建立新舊知識之間的本質(zhì)聯(lián)系，辨別它們的本質(zhì)區(qū)別。
一、類比訓(xùn)練，培養(yǎng)類似聯(lián)想。
類似聯(lián)想就是從事物之間的相似性方面想起，在美術(shù)知識的各個體系中，每一知識體系之間存在著相互聯(lián)系或相似形態(tài)。并且在教材的編排上也充分體現(xiàn)了階段性歸類特征。因此，教師應(yīng)根據(jù)所學(xué)知識的內(nèi)在的或形式的聯(lián)系，以某一知識點的意義特征或形式特征為聯(lián)想觸發(fā)點，對平時學(xué)習(xí)的零星的分散的知識點按相同、相似等特征進行歸類，將同類知識串聯(lián)起來，使這些知識形成鏈環(huán)，形成系列，并隨著知識的增多使其逐步延伸、擴展，成為有機系列，如在教學(xué)小學(xué)美術(shù)第七冊第11課《動物裝飾----雞》一課時，教師就應(yīng)抓住第10課《動物裝飾----魚》?和第9課《動物裝飾----虎》的裝飾方法，利用虎、魚與雞在裝飾手法上都必須經(jīng)歷變形這一圖案裝飾方法的一致性和相似點，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，回憶虎、魚在簡化、添加、裝飾的處理方法，從而演變?yōu)殡u的裝飾方法。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出動物裝飾的一般方法，即通過對動物原形體的變化（或簡化，或添加，或裝飾），達到圖案裝飾的'藝術(shù)效果。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)新課時，運用原有認知結(jié)構(gòu)中儲存的知識信息，就能舉一反三地學(xué)到新知識。
二、轉(zhuǎn)化訓(xùn)練，培養(yǎng)接近聯(lián)想。
接近聯(lián)想是指從空間和時間方面接近的事物想起。即是說把一個問題轉(zhuǎn)化為另一個問題，?進行思考，以求解決出現(xiàn)的第一個問題。如第十冊第5課《鉛筆淡彩----靜物》一課，要使學(xué)生掌握鉛筆淡彩的技法特征，教師不能一味地從鉛筆淡彩的技法特征和繪畫步驟進行講述，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將鉛筆淡彩這一新知識轉(zhuǎn)化為已學(xué)過的素描明暗知識和未學(xué)習(xí)過的水彩畫知識，通過展示同一靜物的鉛筆淡彩作品、素描作品和水彩作品，讓學(xué)生從用線和用色上對比研究。從靜物素描中分析出鉛筆淡彩的用筆較輕、用線簡略且只用疏松的線條將暗部略加調(diào)子。從水彩作品中分析出鉛筆淡彩的用色是只把顏色用水稀釋、淡淡渲染或根據(jù)物體明暗略加變化。通過兩組作品的對比分析，學(xué)生便可歸納出鉛筆淡彩在用線、用色上的獨特技法特征，從而理解了這一新知識。
三、反向訓(xùn)練，培養(yǎng)對比聯(lián)想。
[1][2]。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十二
隨著我國社會經(jīng)濟迅速發(fā)展,大學(xué)英語教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力為目標(biāo),特別突出聽說與交流能力的提高與培養(yǎng).社會的`發(fā)展要求學(xué)生具有良好的語言運用能力和口頭表達能力,這一趨勢引發(fā)了廣大師生對大學(xué)英語口語教學(xué)的高度重視,如何提高學(xué)生口語表達能力也成為大學(xué)英語教學(xué)的重點之一.文章指出了目前大學(xué)英語教學(xué)中存在的一些問題,討論了教師要充分發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢,提供多種媒體形式,刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,從而有效提高口語教學(xué)效果.
作者：李金榮作者單位：南京財經(jīng)大學(xué)外語系,江蘇南京,210046刊名：當(dāng)代經(jīng)濟英文刊名：contemporaryeconomics年，卷(期)：2007“”(8)分類號：h3關(guān)鍵詞：多媒體輔助教學(xué)大學(xué)英語口語語言輸入
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十三
摘要：合作學(xué)習(xí)作為一種有效的教學(xué)模式，在課堂教育教學(xué)中具有十分重要的地位和意義。合作學(xué)習(xí)不僅可以增進師生之間的感情，更是加強學(xué)生之間互動的有效手段，在一定程度上有效地提高了教育教學(xué)效果。
伴隨教育體制改革的不斷深入，全面貫徹素質(zhì)教育的理念已經(jīng)深入人心。在課程標(biāo)準(zhǔn)要求提高教師授課效果的同時，更要求要重視學(xué)生自身潛力的開發(fā)挖掘。為達成貫徹素質(zhì)教育這一目的，在小學(xué)語文教學(xué)中引入合作學(xué)習(xí)的教學(xué)理念和教學(xué)模式是非常有必要的。下面就如何在小學(xué)語文教學(xué)中開展合作學(xué)習(xí)活動論述如下：
1.合作學(xué)習(xí)是一種有效的教學(xué)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往存在“重知識傳授，輕能力培養(yǎng)”的問題，致使學(xué)生缺乏自主探索學(xué)習(xí)、獨立獲取知識的機會和能力。實踐證明，個體單獨性的行為對高層次思維能力的發(fā)展是十分不利的，只有積極的情感感受和交流才能促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高，而合作學(xué)習(xí)則是通過學(xué)生分工合作，共同達成學(xué)習(xí)目標(biāo)，強調(diào)學(xué)習(xí)過程中的整體協(xié)作和團隊合作，十分有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和團隊合作等素質(zhì)的培養(yǎng)，而且合作也越來越成為一種重要素質(zhì)受到大家的重視。
2.合作學(xué)習(xí)利于促進學(xué)生身心健康。合作學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)的整個過程當(dāng)中，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和興趣愛好。合作學(xué)習(xí)由于設(shè)立了共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不僅要求小組個體成員要充分發(fā)揮自身能力，更加要求組員之間、小組之間也必須建立良好的合作關(guān)系，從而能真正為了實現(xiàn)共同的.目標(biāo)努力。由于目標(biāo)一致，學(xué)生之間在發(fā)生沖突時也能跳出自我，設(shè)身處地用別人的眼光看待問題，聽取他人意見，從而在合作中相互學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)相互尊重、相互理解的情操。
二、合作學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中存在的問題。
1.學(xué)生參與合作學(xué)習(xí)興趣和積極性不高。在合作學(xué)習(xí)的小學(xué)語文課堂教學(xué)中，當(dāng)老師把教學(xué)任務(wù)分解給各小組成員時，可能會出現(xiàn)部分學(xué)生不愿意參與小組活動的情況，或者即使參與小組活動，但在進行問題討論時表現(xiàn)的不積極，在完成任務(wù)的過程中不認真、缺乏主動性，亦或者是只關(guān)注個人任務(wù)而忽視小組的整體任務(wù)，缺乏必要的合作精神。
2.對合作學(xué)習(xí)中任務(wù)型問題了解不夠深入。合作學(xué)習(xí)的任務(wù)一般會分為小組任務(wù)和個人任務(wù)。針對不同的任務(wù)問題，小組成員必須對問題進行充分的了解和分析，才能保證合作學(xué)習(xí)任務(wù)的有效實現(xiàn)，但現(xiàn)實情況往往是在合作學(xué)習(xí)結(jié)束后，小組對任務(wù)問題的分析、探究不夠深入，始終停留在問題的表面。
三、合作學(xué)習(xí)的有效實施方法。
1.合作學(xué)習(xí)應(yīng)有合理的教學(xué)設(shè)計。合作學(xué)習(xí)開展的好壞關(guān)鍵在于課堂教學(xué)的教學(xué)設(shè)計是否合理，課堂設(shè)計時遵循的一般程序是：第一步教師引導(dǎo)，教師通過所學(xué)課程的相關(guān)背景知識的介紹導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生進入合作學(xué)習(xí)模式；第二步學(xué)生自學(xué)，通過教師的引導(dǎo)，使學(xué)生進入合作學(xué)習(xí)的自學(xué)階段；第三步小組討論，學(xué)生自學(xué)后開始小組內(nèi)部交流和討論，以解決個人自學(xué)中遇到的問題；第四步組間交流，組間交流在于解決多數(shù)學(xué)生無法解答、難度大的問題；第五步練習(xí)檢測和評定，通過習(xí)題練習(xí)，實現(xiàn)教師對學(xué)生合作學(xué)習(xí)效果的檢驗和評定。
2.合作學(xué)習(xí)的實施過程要緊湊銜接。在合作學(xué)習(xí)教學(xué)過程中教學(xué)設(shè)計的各環(huán)節(jié)必須緊湊、相互銜接合理有序。有效的課堂教學(xué)引導(dǎo)能最大程度提高教學(xué)效率，教師在教授課文前先向?qū)W生介紹有關(guān)背景知識，幫助學(xué)生掃清學(xué)習(xí)新知識的障礙，為學(xué)生學(xué)習(xí)新課程提供感性且豐富的材料。同時教師對合作學(xué)習(xí)提出明確的教學(xué)要求，讓學(xué)生帶著問題開展學(xué)習(xí)。開展小組討論時，先對學(xué)生進行分組，保證組員間學(xué)習(xí)互相性。小組合作學(xué)習(xí)要以小組自學(xué)、討論為主，同時在討論過程中教師要對學(xué)生不能理解的內(nèi)容進行適時指導(dǎo)。小組之間的交流是合作學(xué)習(xí)中關(guān)鍵的一環(huán)，基本能有效解決課堂教學(xué)中絕大部分問題。練習(xí)評定則是通過學(xué)生的練習(xí)檢測，檢查合作學(xué)習(xí)的教學(xué)效果。
四、合作學(xué)習(xí)中應(yīng)注意的幾個問題。
1.注意學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)。教師在使用合作學(xué)習(xí)這種教學(xué)形式時，要特別注意學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，例如培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣，培養(yǎng)認真傾聽的習(xí)慣，培養(yǎng)勇于發(fā)言的習(xí)慣等，這些都會直接影響到小組合作學(xué)習(xí)的最終效果。
2.處理好獨立學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的關(guān)系。在開展合作學(xué)習(xí)之前，老師要讓學(xué)生先進行獨立性的思考，形成自己的想法后再和同學(xué)進行探究、交流解決問題，這種做法可以有效避免只有好學(xué)生動腦，而困難學(xué)生未獨立思考直接從他人獲得信息的問題。
3.教師要注意點撥和指導(dǎo)。在合作學(xué)習(xí)中，教師不能當(dāng)旁觀者，而應(yīng)該是學(xué)生合作學(xué)習(xí)的參與者。當(dāng)學(xué)生遇到難解的問題時，教師應(yīng)及時進行點撥指導(dǎo)；對學(xué)生的大膽質(zhì)疑，教師要及時給予肯定和鼓勵，讓學(xué)生時刻充滿對知識的好奇和渴望。在語文教學(xué)過程中，我們教師要切實根據(jù)具體的教學(xué)任務(wù)來確定和設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，要創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，確?？梢猿浞终{(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生有效參與合作學(xué)習(xí)，從而增長學(xué)生的見識，提高其學(xué)習(xí)效率。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十四
小學(xué)語文課本里收集了不少紅軍長征途中涌現(xiàn)的可歌可泣的故事，今天，讓我們把思緒再一次拉回到那艱苦的戰(zhàn)爭歲月，一起走進人教版小學(xué)語文第十冊《豐碑》這篇課文。這是一篇感人至深的文章，文章講述了紅軍在行軍途中，一位軍需處長被嚴寒凍死的感人事跡。文章對人物的刻畫非常細膩，表現(xiàn)了紅軍將士們那種毫不利己、專門利人的崇高精神，在教學(xué)中，如何讓學(xué)生引起情感上的共鳴，讓學(xué)生對紅軍將士的敬佩從心底油然而生。我們嘗試利用多媒體讓情景交融，讓學(xué)生在自主、合作學(xué)習(xí)中去感悟。
二、教學(xué)目標(biāo)?、重難點說明。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，應(yīng)注意課文的人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究性地學(xué)習(xí)。于是，我擬訂了以下學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1抓重點詞句理解內(nèi)容，感悟文中人物的人格魅力，激發(fā)學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)紅軍忠于革命、舍己為人、勇于犧牲的精神。
2有感情地朗讀課文，背誦感人片斷，幫助學(xué)生積累語言。
3培養(yǎng)學(xué)生自讀、自悟、自議的能力。
4學(xué)會本課的生字新詞，體會文中當(dāng)詳則詳，當(dāng)略則略的表達方法。
本課的重難點在于：抓重點詞句理解內(nèi)容，感悟文中人物的人格魅力，激發(fā)學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)紅軍將士忠于革命、舍己為人、勇于犧牲的精神。
三、教法、學(xué)法設(shè)計。
1激情范讀，整體感知。
利用多媒體集圖象、音效、文字為一體的優(yōu)點，從一開始就把學(xué)生引入情景，在凝重的畫面與音樂聲中，老師用充滿激情的朗讀，引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，并簡要說出整體感受。
2自主學(xué)習(xí)，重點感悟。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！币源藢徱曢喿x教學(xué)過程?，課堂首先要保證學(xué)生獨立、充分、深入地與文本對話。這種對話至少應(yīng)包括：（1）搜集處理信息并把握意義（即讀懂了什么）；（2）受到情感熏陶；（3）獲得思想啟迪；（4）享受審美樂趣。第一點是主要的，但并不意味著后三者可以不要。教學(xué)中我讓學(xué)生找出自己最受感動的段落，并想想為什么感動？學(xué)生把自己的感悟與小組其他同學(xué)一起分享。多媒體把學(xué)生可能受感動的段落隱藏起來，到學(xué)生匯報學(xué)習(xí)情況的時候，跟隨學(xué)生的匯報一一展現(xiàn)出來，北風(fēng)呼嘯、大雪紛飛的情景，加上師生互動的推進，為學(xué)生的感悟營造了氛圍，創(chuàng)造了有利條件。這樣的自主選擇性學(xué)習(xí)，可以給學(xué)生更廣闊的空間，學(xué)生在自主選擇學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)伙伴的過程中，真正參與了學(xué)習(xí)活動的全過程，真正實現(xiàn)了自主，真正走進了文本。
3相互啟發(fā)，協(xié)同學(xué)習(xí)。
既然閱讀是一種對話，那如何來把握教師與學(xué)生之間的對話，我認為在課堂上，教師應(yīng)有兩種身份，第一種是與學(xué)生平等的再學(xué)習(xí)者；第二種是給予學(xué)生啟迪的引路人。教與學(xué)的過程，我們何不把它看作是相互啟發(fā)、協(xié)同學(xué)習(xí)的過程。在這一過程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的獨特感受，也要給予學(xué)生適時的點撥。例如：描寫凍僵的軍需處長那一段，如何讓學(xué)生感悟其偉大，我引導(dǎo)學(xué)生抓住幾個重點詞語：倚靠、鎮(zhèn)定、安詳、夾著、伸著、單薄破舊，聯(lián)系人物的身份和這樣嚴寒的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，緊接著，帶領(lǐng)學(xué)生走進軍需處長的內(nèi)心，想象此時此刻他忍受的是一種什么樣的痛苦。掌握軍隊后勤大權(quán)的軍需處長舍己為人的形象一下浮出水面。同樣，描寫將軍向軍需處長敬禮的那一段，抓住“緩緩地、深深地”這些詞語讓學(xué)生走進將軍的內(nèi)心，體會將軍的復(fù)雜心情。而文中到最后情感達到一個高潮，同時，多媒體也把我們引進一個高潮，大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。學(xué)生預(yù)習(xí)時理解的“豐碑”只是字典上的解釋，即高大的石碑。可在文中是這個意思嗎？從而促使學(xué)生去探討豐碑的真正含義，它是一種舍己為人的崇高精神。畫面中，軍需處長被大雪掩蓋住了，與云中山連為了一體，讓我們感受到軍需處長的這種精神與天地同在。正是這種精神激勵紅軍將士不斷前進，文中最后有這樣一句話：如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？可以請學(xué)生換個說法，體會一個句子的不同表達方式?？赡苡械臅f：“勝利一定屬于這樣的隊伍?！庇械臅f：“勝利怎能不屬于這樣的隊伍？”還有的會說：“難道勝利不屬于這樣的隊伍嗎？”等等。通過朗讀比較，讓孩子們知道：同一個意思有不同的表達方法；要根據(jù)表達的需要來確定采用什么樣的表達方式。本課要表達強烈的感情，用反問的形式是最好的。學(xué)生在不知不覺中積累、豐富了自己的語言，也讓學(xué)生感受到紅軍將士的決心，多媒體同時出現(xiàn)鏗鏘有力的腳步聲，把整個課堂引入一個高潮。
4收集信息，延伸學(xué)習(xí)。
眾所周知，語文是門百科全書式的學(xué)科，是非常生活化的課程。這篇課文離學(xué)生的現(xiàn)實距離遙遠，如何拉近時空的距離。課前資料的收集尤為重要。學(xué)生采用各種渠道，收集有關(guān)長征的音像、圖片、文字資料，互相交流，在這一過程中，學(xué)生們對當(dāng)時的時代背景有了認識，也了解到紅軍長征的艱險以及一些故事。課堂上學(xué)生對內(nèi)容的感悟，也有一部分來自于這些收集來的信息。這樣真正讓課內(nèi)與課外有機地結(jié)合起來。
四、板書處理。
板書意在言簡意賅，本課的板書，我以一棵大樹、幾座山峰為背景，這也是軍需處長犧牲的場景，大樹下“舍己為人、勇于犧牲”幾個大字體現(xiàn)了人物的人格魅力，讓學(xué)生銘記于心。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十五
《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確強調(diào)：“未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力”，在語文學(xué)習(xí)中，要“學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)揮想象能力、思辨能力和批判能力”，要通過語文學(xué)習(xí)實踐，“發(fā)展形象思維和邏輯思維、分析和綜合等基本的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維”。因此，在語文教學(xué)中，教師要通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵他們進行創(chuàng)造性思維活動，從而使學(xué)生的語文素養(yǎng)不斷提高。在此，筆者欲就語文教學(xué)實踐中實施創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的途徑、方法，談?wù)勛约旱捏w會。
一、巧設(shè)導(dǎo)語，激發(fā)興趣。
創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是以激發(fā)求知興趣為前提的。教學(xué)過程中，教師要堅持啟發(fā)性原則，強烈刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，活躍其思維。閱讀教學(xué)課的“巧設(shè)導(dǎo)語”就是一種有效方法。例如有位教師在教朱自清的散文《綠》時，先講了一個小故事：歐洲有個叫摩根的商人，長得高大魁梧，其夫人小巧伶俐。他們夫婦運了一批雞蛋去非洲賣，到了非洲，男的先去賣蛋，一連三天也賣不出去。于是他夫人去賣，不多時就賣完了。老師問學(xué)生，這是什么原因？大家興高彩烈議論起來：有的說男的不會經(jīng)商，有的說女的嘴甜，有的說女的漂亮吸引顧客……同學(xué)們看到老師不置可否時，又陷入了深思，到了孔子所說的“憤悱”之處。老師先肯定大家能從多個角度分析原因，思路開闊，但還未找到真正原因。摩根人大手大，雞蛋在他手里便顯得很小，他夫人人小手小，同樣一個雞蛋，在她手中就顯得大了，所以人們爭相購買，這就體現(xiàn)了襯托的道理。老師繼續(xù)引導(dǎo)：作家經(jīng)過對生活現(xiàn)象長期的觀察體驗，有意識的將這個道理運用于寫作，就是常說的襯托手法。那么《綠》在哪些地方運用了襯托手法？這樣寫表達了作者怎樣的感情？這一導(dǎo)語，運用類比聯(lián)想法，激活了學(xué)生的思維。
二、設(shè)疑曲問，引發(fā)思考。
在語文閱讀教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題的能力，否則難以學(xué)有成效。像不少學(xué)生對現(xiàn)代文閱讀不愿鉆研，往往認為一看就懂，沒有嚼頭，這其實就是不能發(fā)現(xiàn)問題。有位教師教《荷花淀》，很會引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題。例如，他抓住水生女人回答水生的兩個“嗯”字，以及女人們?nèi)タ茨腥送局心莿澊瑫r不同水聲的描寫（象聲詞“嘩、嘩、嘩”和“嘩嘩、嘩嘩、嘩嘩嘩”），通過“設(shè)疑曲問”，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會人物的心理活動與環(huán)境氣氛的渲染，使學(xué)生懂得了看似平淡的字詞，卻表達了深刻的意義。在這方面，錢夢龍老師的曲問法很值得學(xué)習(xí)。他教《愚公移山》時問學(xué)生：“一個七八歲的小孩也去移山，他爸爸放心嗎？”學(xué)生說：“他沒有爸爸?！庇謫枺骸澳阍趺粗赖?？”學(xué)生回答：“書中說孀妻遺男?！边@樣去設(shè)疑巧問，必能發(fā)展學(xué)生向縱深思考的能力。當(dāng)然，要做到這一點，對教師的創(chuàng)造思維能力就提出了更高的要求。
三、創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)質(zhì)疑。
質(zhì)疑是治學(xué)之本，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要途徑。古今中外，有不少關(guān)于質(zhì)疑的明言。宋代理學(xué)家朱熹曾說過：“讀書無疑者須教其有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”巴爾扎克也曾說：“打開一切科學(xué)的鑰匙毫無異議的是問號。”教師應(yīng)利用課堂或課余，充分激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的積極性。
教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生“質(zhì)疑”，同時還要培養(yǎng)學(xué)生“善疑”。首先，要引導(dǎo)學(xué)生抓住重點難點，不要糾纏于細枝末節(jié)，明白讀書也不能刻意求深，在沒有微言大義的地方探索微言大義，就變成了穿鑿附會的道理。要指導(dǎo)學(xué)生在整體把握文章的基礎(chǔ)上，深入篇章之中產(chǎn)生疑問，并創(chuàng)設(shè)種種條件，啟發(fā)積極思維。其次，還要引導(dǎo)學(xué)生在不易生疑處設(shè)疑。像有些課文或有些詞句，學(xué)習(xí)時一晃而過，不覺得有問題，但這些地方往往是理解課文的關(guān)鍵處或容易產(chǎn)生差錯的地方，教師尤其要注意引導(dǎo)。再次，教師還要引導(dǎo)學(xué)生“敢疑”：一是要向教材內(nèi)容質(zhì)疑，二是對教師的講解質(zhì)疑。我們說質(zhì)疑要創(chuàng)設(shè)條件，就是創(chuàng)設(shè)一種民主氛圍。
教師要與學(xué)生平等交流，由“操縱者”變成“引導(dǎo)者”，學(xué)生則由被動接受轉(zhuǎn)為主動參與。要淡化書本權(quán)威和教師權(quán)威，鼓勵自由思考、自主發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，摒棄強制性的“統(tǒng)一”，鼓勵個性和獨特。
四、鼓勵“求異”，旨在創(chuàng)新。
“求異”法是指在分析解決問題時，不拘泥于一般的原理和方法，不滿足于已知的'結(jié)論，而運用與眾不同的思維方式，標(biāo)新立異地提出新的見解的一種方法。
首先，采用這種方法，教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材，多方面分析，形成自己的獨特見解。文學(xué)作品本身帶有多重性，可以從心理學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等不同角度分析理解。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，對一篇文章各人感受是不盡相同的，正所謂“一千個讀者心目中就有一千個哈姆萊特”。教學(xué)中要讓學(xué)生用發(fā)散的眼光，立體地多方位地審視文章立意、題材、結(jié)構(gòu)和語言，盡量讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象去感受體味，產(chǎn)生自己的獨特見解。
其次，要引導(dǎo)學(xué)生逆向思維。要鼓勵學(xué)生打破“思維定勢”，敢于“反其道而行之”，讓思維向?qū)α⒚姘l(fā)展，從問題的相反方向深入探索，樹立新思想。例如有些成語，強調(diào)某一道理意思固定，但也不是無可議之處，像“狐假虎威”是不好的，但狐“假”虎威以對付老虎，保全性命，也難能可貴。
運用“求異”之法，在語文教學(xué)中，可以改變學(xué)生只滿足于教師講解和現(xiàn)成結(jié)論“求同”的現(xiàn)狀，而突破“框框”，使學(xué)生形成獨特的思維個性。
五、利用“空白”、發(fā)揮想象。
在藝術(shù)創(chuàng)造中，藝術(shù)家往往通過“空白”給欣賞者留有想象的空間，造成巨大的藝術(shù)魅力。像維納斯女神雕像那兩條斷手臂，像中國畫畫面上留出的大片空白，都給人們留下了無盡的遐想。語文教材中許多名家名篇，獨具匠心，為讀者留下了耐人尋味的藝術(shù)“空白”，成為最能激發(fā)學(xué)生思維的“想象點”。在教學(xué)中，充分利用這些“空白”，引導(dǎo)學(xué)生思考、猜測、聯(lián)想、填補，促成“完型”，將會起到開發(fā)智力、發(fā)展思維的積極作用。
這些作品不論是文字上、情節(jié)上還是思想感情上留下的“空白”，引導(dǎo)學(xué)生進行思考和探索，無不對發(fā)展學(xué)生的想象力、思維力大有裨益。
六、擴大視野，拓寬境界。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能局限于課堂小天地和書本知識，“生活是創(chuàng)作的源泉”，從讀寫訓(xùn)練上來講，學(xué)生也應(yīng)盡可能地了解和熟悉生活。開辟第二課堂，讓學(xué)生能多看課外書籍，多看校外世界，擴大視野，思維必然活躍得多。從近幾年全國高考作文來看，不論是話題作文還是給材料作文，無不要求學(xué)生把思維的觸角伸向社會。能了解有關(guān)社會生活的學(xué)生，其文章寫得得體，思路廣闊，否則，脫離實際就無從談起?，F(xiàn)在許多教師提倡“開門寫作”，組織開展課余活動，讓學(xué)生沐浴著生活中的七色陽光，無疑是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維、提高語文能力的高明之舉。
以上所述，不過是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維中的“教海拾貝”，而培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的途徑和方法需要我們在實踐中不斷探索、總結(jié)。只要我們堅持培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力這一目標(biāo)，在抓創(chuàng)新教育的同時堅持教育創(chuàng)新，就一定能取得豐碩的教育成果。
參考文獻。
1、《創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力開發(fā)》.（江西省人事廳1998.6出版）。
2、《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》.（2003年頒布）。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十六
就小學(xué)生寫作來講，習(xí)作的過程就是以生活為原材料創(chuàng)作、想象的過程，學(xué)生習(xí)作水平賴于其想象力的高低和教師的正確訓(xùn)練、引導(dǎo)。正確培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生良好的想象力是指導(dǎo)小學(xué)生習(xí)作想象作文的關(guān)鍵，也是體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的必然要求和有效途徑。
1、廣泛閱讀，加強積累，激活想象力。閱讀是學(xué)生接受母語熏陶，豐富語言積累，感悟文化內(nèi)涵和精華的主要途徑。指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀不僅能夠提高其閱讀能力，而且還能拓寬視野，增長知識，促使其豐富語言積累，為想象充實原材料，進而提高寫作能力。
2、拓寬思路，活躍思維，培養(yǎng)想象力。正確的思考線索可以讓學(xué)生在表象、概念的基礎(chǔ)上進行合理、科學(xué)的認識活動，通過分析、綜合、判斷、推理實現(xiàn)有意想象。就習(xí)作訓(xùn)練來講，教師要充分利用一切學(xué)習(xí)、生活、實踐的機會，讓學(xué)生學(xué)會對事物從不同角度觀察、拓展分析思路，適時調(diào)整、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的思維方式，有效促進學(xué)生想象力的培養(yǎng)。
3、善教巧撥，豐富想象，提升想象力。提升學(xué)生想象力并非一日之功，也并非難不可攀。常言到“善治水者，必識水性”,作文教學(xué)和其他教學(xué)與治水一樣，教師只有吃透了課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中的習(xí)作訓(xùn)練要求，清楚學(xué)生實際，善于以標(biāo)準(zhǔn)而立，據(jù)本而教，借物聯(lián)想、假想和幻想，指點迷津，在教學(xué)中真正把教學(xué)要求落到實處，豐富學(xué)生想象，提升想象力，指導(dǎo)學(xué)生提高作文水平就會水到渠成，事半功倍。
4、假想發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。假想即對未曾經(jīng)歷也無體驗的事情，憑借想象來假設(shè)情況。假想是創(chuàng)造能力的重要基因。發(fā)展學(xué)生的假想能力，對于發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維具有重要意義。如教《未來的什么》，老師先用故事導(dǎo)入，樂樂穿過時光隧道走進未來，拍下了許多前所末有的東西為由，激發(fā)學(xué)生的好奇心。接著通過幻燈片圖片展示，點擊思維，未來的事物是怎樣的？很多學(xué)生都想過，但腦海可能沒有清晰的影像，難從用語言表達出來。為了打開學(xué)生的思維。課堂上教師出示了“會飛汽車、帶車輪的'鞋子、海綿的鞋子”的圖片，點擊學(xué)生的思維，然后用范文引路，教會方法，課件出示樂樂寫的《未來的汽車》后問：“樂樂是從哪些方面介紹未來的汽車的？經(jīng)過學(xué)生的回答，老師總結(jié)出本次習(xí)作的方法――介紹未來的東西的樣子、功能。
假想能使學(xué)生對未來事物的情感有進一步的加深，一些進軍科學(xué)的理想種子，也許就在此時此地萌發(fā)了。當(dāng)然在這過程中，我注意引導(dǎo)學(xué)生不能信口開河，要抓住課文中能觸發(fā)學(xué)生展開假想的誘導(dǎo)物，步步引發(fā)，使”假“得有理，”想“得有據(jù)。
總之，想象力的培養(yǎng)，從根本上說是指導(dǎo)學(xué)生多思、多問、多實踐。實踐是衡量創(chuàng)造價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是創(chuàng)造想象的唯一源泉。學(xué)生只有在復(fù)雜的社會生活里，才能為自己插上一雙充滿想象力的翅膀，探取到智慧的明珠！
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十七
1.了解紅軍隊伍在行軍途中軍需處長被嚴寒凍死的感人事跡，學(xué)習(xí)他為了他人，為了革命，不惜犧牲自己的崇高精神。
2.弄清課文中哪些地方詳寫、哪些地方略寫。
3.學(xué)習(xí)本課生字詞。
4.有感情的朗讀課文，背誦課文第七自然段和最后三個自然段。
理解課文第七自然段，從軍需處長凍死時的動作、神態(tài)、穿著中，體會他的獻身精神。
1.文字投影片二框。
2.音樂一段。
二課時。
一.揭題、初步了解課文內(nèi)容。
1.板書課題豐碑(bei)。
“碑”字正音、辨形。
“豐碑”是指什么？
2.師范讀課文，一邊聽老師讀課文、一邊思考：課文講了一件什么事？
3.教流。
問：知道軍需處長是做什么工作的？
軍需處是一個怎樣的部門呢？
4.介紹時代背景。
《豐碑》這是一個發(fā)生在長征途中的可歌可泣的感人故事，當(dāng)時物質(zhì)條件極端貧乏，忍饑挨餓是常有的事，為了革命不少革命戰(zhàn)士倒下了。課文中的軍需處長就是其中的一個。
5.請同學(xué)們默讀課文、思考、給課文分段、想想每段主要講什么？
6.指名分段，討論分段段意：
一(1)講一支紅軍隊伍在冰天雪地里艱難地前進。一(1-2)。
二(2)講紅軍隊伍在前進中還可能遇到很多困難。二(3-7)。
三(3-13)講被嚴寒凍死的軍需處長成了一座晶瑩的豐碑三(8-11)。
二.講讀第一段。
1.指名讀第一段，找出這一段的一個中心詞。什么叫艱難？
2.討論：從哪兒看出紅軍在艱難地前進？你找了哪些詞語？
(1)“冰坨”是什么意思？這里用大冰坨比喻什么？這里用大冰坨比喻大雪冰封的云中山。
(2)“狂風(fēng)呼嘯、大雪紛飛”同學(xué)們，我們一起來聽一聽、想一想，這是一種怎樣的情景。
(3)“吞掉”說明風(fēng)雪之大，大得要把這之隊伍吃掉。
3.同學(xué)們已經(jīng)有所感染了，讓我們一起有感情地朗讀第一節(jié)。
4.小結(jié)：這一段的天氣描寫為下文軍需處長被嚴寒凍死埋下了伏筆。
三.講讀第二段。
1.默讀第二段。思考：除了惡劣的環(huán)境，紅軍隊伍在前進中還可能遇到哪些虧困難？把描寫這些困難的句子找出來，自己站起來讀一讀。
2.燈片出示第三句。
“等待著他們的是惡劣的環(huán)境和殘酷的戰(zhàn)斗，可能吃不上飯，可能睡雪窩，可能一天要走一百幾十里路，可能遭到敵人的突然襲擊?！?BR> (1)釋“惡劣”、“襲擊”
(2)除了惡劣的環(huán)境，紅軍隊伍在前進中還可能遇到哪些困難？指名讀。
板書：遇到的困難可能……可能……可能……可能……。
a.提示：“吃不上飯”時說什么呢？
“睡雪窩”呢？
“一天要走一百幾十里路”呢？
“遭到敵人的突然襲擊”呢？
b.那么，你能想象一下，紅軍還可能遇到哪些困難？
c.這句話，一連串用了四個“可能”，寫出了紅軍前進中將會遇到種種困難。這是一種什么樣的修辭手法？是的，讀了這個句子，紅軍戰(zhàn)士所遇到的一個一個困難都清晰地呈現(xiàn)在我們眼前，增強了句子的表達效果。
(3)有感情朗讀.
(4)這個長句寫得也很有順序,它按什么結(jié)構(gòu)來寫的呢？我請全體同學(xué)讀總述的句子，四個大組分別讀分述的四個可能。
3.小結(jié)引讀第四句。
板書:嚴峻的考驗。
4.齊讀第二小節(jié)。
5.配樂感讀1.2節(jié)。
四.作業(yè)?。
1.選詞填空。
嚴肅嚴厲嚴格嚴峻。
(1)在任何時候，我們都要經(jīng)受住各種（）的考驗。
(2)李老師對同學(xué)們的要求一貫（）。
(3)對待工作,我們的態(tài)度要（）認真、不能馬馬虎虎。
(4)爸爸的目光變得（）起來，弟弟慚愧地低下了頭。
2.抄寫詞兒。
3.有感情地朗讀課文。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十八
合作學(xué)習(xí)是指分小組為了實現(xiàn)共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓小組成員在自主探索的基礎(chǔ)上展開合作交流，并以小組的總成績作為評價根據(jù)的互助性學(xué)習(xí)。其宗旨是讓學(xué)生在合作中探尋解決問題的合理方法，從而鍛煉能力，獲得真知，實現(xiàn)共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在初中思想品德課堂合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生的知識、學(xué)習(xí)方法、經(jīng)驗等方面存在差異，這使他們在解決問題的過程中會沿著不同的思路去思考，他們得到的解決問題的方案也是多種多樣的。持不同觀點的學(xué)生之間，可能會產(chǎn)生一些思想沖突，這也許會給合作學(xué)習(xí)帶來負面影響。因此，為了合作學(xué)習(xí)的'順利進行，師生間和學(xué)生間的相互協(xié)調(diào)非常重要，教師應(yīng)重視創(chuàng)設(shè)愉快的合作學(xué)習(xí)氛圍，這樣才能最大限度地激發(fā)學(xué)生的合作情緒，吸引學(xué)生自主融入教學(xué)中，從而形成主動合作的狀態(tài)。思想品德教師必須注意要尊重學(xué)生，平等對待每一個學(xué)生，扮演好組織者、輔助者的角色，應(yīng)懂得包容學(xué)生的不同觀點，并要與學(xué)生平等溝通，也可以給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點撥；要幫助推動學(xué)生間建立和諧、平等的關(guān)系，使學(xué)生在合作交流中得以充分發(fā)表個人的觀點，學(xué)會尊重和分享，感受到合作學(xué)習(xí)的快樂。
在初中思想品德課中，教師在進行合作學(xué)習(xí)前要有整體概念，根據(jù)知識特點、學(xué)生特點，決定采取什么樣的組織策略。在合作學(xué)習(xí)中，流程通常是這樣的：在本組內(nèi)，先由一人做中心發(fā)言，然后由本組的其他成員進行補充，最后由一人總結(jié)一些本小組成員無法解答的問題；同樣，每個小組都采取這種方式；然后教師在全班提出問題，對大家提出的比較集中的問題進行全班探討。在這個過程中，所有學(xué)生都可以表達出自己的看法。
三、科學(xué)把握合作學(xué)習(xí)時機。
通常來說，開展合作學(xué)習(xí)應(yīng)重點把握以下三個主要時機：一是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有了合作學(xué)習(xí)的愿望時。學(xué)生帶著自己的問題展開小組討論，他們可以暢所欲言，這樣就更好地保證了全體參與，更好地發(fā)揮了學(xué)生作為主體的作用，激發(fā)出學(xué)生的求知欲；二是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)需要有所深入時。假如教師使用就事論事的教學(xué)方法，就只能片面地分析，而不是全面、完整地講解。在處理這種教學(xué)內(nèi)容時，教師提出的問題應(yīng)具有一定的難度，能夠激發(fā)學(xué)生深入思考，展開合作和討論，使之深刻理解所學(xué)知識的真正內(nèi)涵；三是當(dāng)學(xué)生的意見出現(xiàn)較大分歧時，需要共同探討。在課堂上，當(dāng)學(xué)生的意見出現(xiàn)分歧和不一致時，教師不應(yīng)該只是簡單地下一個固定結(jié)論，而應(yīng)該讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)小組中結(jié)合實際表達個人觀點，共同探討，互相辯論，然后通過小組評議，最后由教師引導(dǎo)他們?nèi)フJ識正確的觀點。
合作學(xué)習(xí)不僅可以增長知識，還是一種每個人的經(jīng)驗互相融合的學(xué)習(xí)。學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中可以感受到思想的碰撞，分享的喜悅，并且學(xué)會互相尊重、欣賞，促成學(xué)生的健康成長。在初中思想品德課堂教學(xué)中推進合作學(xué)習(xí)，必須注意分清學(xué)生無效的合作和有效的合作，積極實現(xiàn)學(xué)生間互相配合和支持，通過面對面的交流，激發(fā)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效提高課堂教學(xué)的實效性，實現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。
參考文獻：
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成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇十九
摘要：時代的發(fā)展要求大學(xué)生必須具備較高的創(chuàng)造性思維能力。以大學(xué)語文教學(xué)實踐中的思維訓(xùn)練為基礎(chǔ)，從獨立思維習(xí)慣養(yǎng)成、集體討論法、對比和聯(lián)系法、想象和聯(lián)想、邏輯思維能力提升等5個方面來探討學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，從而促使大學(xué)語文教學(xué)取得更好實效。
隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，自主創(chuàng)新能力日益成為國家競爭力的核心，7月《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—）》頒布，為高等教育改革和發(fā)展指明了方向，要求著力培養(yǎng)高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才。時代的發(fā)展要求大學(xué)生具備較高的創(chuàng)造性思維能力，每一位高校教師都應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中積極探索相關(guān)的有效措施。結(jié)合大學(xué)語文教學(xué)實踐，立足思維訓(xùn)練，從不同方面對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)展開探討，力求使大學(xué)語文教學(xué)跨越新高度，取得更好實效。
（一）學(xué)思結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生獨立思維的習(xí)慣。
何為思維？思是想，維是序，思維就是有秩序地思索。思維能力則是人們在進行思維活動時表現(xiàn)出來的個體心理特征。教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，首先應(yīng)該從養(yǎng)成獨立思考、積極思考的習(xí)慣入手。大學(xué)語文承擔(dān)著傳承人類精神文化、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)等基本任務(wù)，所編選的文章縱橫古今中外，內(nèi)容包羅萬象。授課這一環(huán)節(jié)尤為關(guān)鍵，教師的組織、講解起著重要的指導(dǎo)作用。但大學(xué)語文的教學(xué)，決不能缺少學(xué)生的積極參與，因而啟發(fā)式、參與式教學(xué)必然取代傳統(tǒng)的接受式教學(xué)。
作為高校開設(shè)的一門公共課程，大學(xué)語文普遍采取大班教學(xué)形式，數(shù)量通常超過百人，客觀上教師的課堂授課和秩序控制具有一定的難度和挑戰(zhàn)。
由教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)是保證教學(xué)質(zhì)量的核心因素。重視思維教學(xué)，變“一言堂”為“群言堂”的教學(xué)理念值得提倡。通過教師提問、學(xué)生質(zhì)疑、課堂發(fā)言等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生共同參與理解、辨析甚至反駁，可潛移默化地培養(yǎng)其思維能力和口頭表達能力。事實上，學(xué)生通常很有興趣在大學(xué)語文課上通過話筒發(fā)表自己的觀點和見解，而教師則應(yīng)結(jié)合學(xué)生的發(fā)言情況及時點評，特別要給予鼓勵和肯定。
這既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思維的習(xí)慣。與此同時，師生共同交流、探討啟發(fā)與心得，也有利于教學(xué)相長。
在教學(xué)實踐中，有意識地在點評中引導(dǎo)學(xué)生不盲從、不人云亦云、不迷信權(quán)威，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，養(yǎng)成獨立思考的好習(xí)慣也很重要。誠如美國教育家杜威在《我們?nèi)绾嗡季S》中所說，“教育有責(zé)任讓受教育者養(yǎng)成牢固而又有效的習(xí)慣……并在個人工作習(xí)慣中掌握適當(dāng)?shù)姆椒?，對自己遇到的各種問題進行相應(yīng)的探索和分析……培養(yǎng)這些習(xí)慣，就是思維訓(xùn)練?！盵1]24學(xué)習(xí)離不開思維，學(xué)會學(xué)習(xí)離不開思維活動的訓(xùn)練。大學(xué)語文課堂教學(xué)中開展思維訓(xùn)練是一項持久而長效性的工作，雖短時間內(nèi)很難見出成果，但只要不遺余力地堅持下去，就是在為培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣和創(chuàng)造性思維能力創(chuàng)造條件。
（二）組織集體討論，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維意識。
集體討論是語文教學(xué)中的常用方法，可借鑒頭腦風(fēng)暴法的實施原則和程序，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維意識，提高解決問題的思維能力。
頭腦風(fēng)暴法（brainstorming）最早是精神病理學(xué)上的用語，是指精神病患者的一種胡思亂想的思維狀態(tài)，在創(chuàng)造學(xué)中轉(zhuǎn)化為無限制的自由聯(lián)想和討論，其目的在于產(chǎn)生新觀念或激發(fā)創(chuàng)造性設(shè)想。[2]101頭腦風(fēng)暴法在我國又稱智力激勵法、自由思考法，是現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)奠基人美國奧斯本提出的，是一種創(chuàng)造能力的集體訓(xùn)練法，即通過集體進行自由聯(lián)想和討論獲得創(chuàng)造性設(shè)想的方法，一般通過召開會議的辦法來產(chǎn)生創(chuàng)新方案。其實施原則包括自由暢談、延遲評判、禁止批評、追求數(shù)量、鼓勵利用和改善他人設(shè)想、強調(diào)集體協(xié)作等。頭腦風(fēng)暴法極易于操作執(zhí)行，因而具有很強的實用價值。
在大學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)安排一些專題課堂討論，讓學(xué)生積極動腦筋，暢所欲言，使每一個人思維都能得到最大限度的開拓，有效開闊思路，激發(fā)靈感。例如在《論語·為政篇》（節(jié)選）教學(xué)中圍繞“作為一個君子應(yīng)該具備哪些素質(zhì)”這一話題組織一次有準(zhǔn)備的課堂集體討論，就會出現(xiàn)不少有獨創(chuàng)性的見解。學(xué)生在討論中圍繞“君子”涉及極廣，有古代傳統(tǒng)觀念角度下的君子內(nèi)涵，也有現(xiàn)代社會對君子素質(zhì)的理解；有對道德、人格、人品、修養(yǎng)方面的闡述，也有對學(xué)識、才干、才華方面的探討；有對社會的熱愛和奉獻、對事業(yè)的執(zhí)著敬業(yè)，也有對家庭的責(zé)任和孝道及個人的誠信、處世原則等，不一而足。
這一討論過程具體地體現(xiàn)了團隊合作的智慧和集思廣益，有效地鍛煉了個人及集體的創(chuàng)造力。
對學(xué)生而言，這次討論課值得一提的收獲便是對所要解決的問題學(xué)會了全面考慮，初步培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維意識；此外增強了自信心，即思維上的創(chuàng)意一樣可以出現(xiàn)在自己的頭腦中。
美國心理學(xué)家科勒期涅克認為，創(chuàng)造性思維就是發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式，用以處理某些事情或表達某種事物的思維過程。[2]69創(chuàng)造性思維亦稱為創(chuàng)新思維，是在常規(guī)思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但它是思維活動中最積極、最有價值的形式，是思維的高級形式，是人類探索事物本質(zhì)、獲得新知識、新能力的有效手段。德國物理學(xué)家普克朗說：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識?！彼@里所說的思考，特指的是創(chuàng)造性思維。
在大學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，可較多地使用對比和聯(lián)系方法，即對立思考策略和類比思考策略。對立思考策略指從已有的事物或經(jīng)驗等完全對立的角度來思考，使問題得到創(chuàng)造性解決的一種方法。類比思考策略指的是根據(jù)對象的相似關(guān)系受到啟發(fā)而產(chǎn)生類推的一種解決問題的思考方法。例如課上組織學(xué)生對李密的《陳情表》和李斯的《諫逐客書》兩篇古代散文進行比較閱讀，分析其異同。學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)多有畏難情緒，對比和聯(lián)系法給學(xué)生開啟了一個嶄新的思路。經(jīng)過循循善誘的啟發(fā)和學(xué)生積極大膽的思考，最終得出可喜的思維結(jié)果?？偨Y(jié)歸納為：相同的方面是二者都是臣子寫給君王的奏章，有的同學(xué)補充，結(jié)果相同，最終國君都采納了他們的意見。不同方面：（1）思想內(nèi)容不同，前者君王征召，臣子不赴任；后者臣子反對君王逐客，希望被任用。（2）主題不同，前者緊扣“孝”，表現(xiàn)孝順、孝情；后者緊扣“過”，評論逐客之過。（3）語言風(fēng)格不同，前者語言質(zhì)樸，以情感人；后者語言整齊鏗鏘，詞藻眾多，說服力強。還有的同學(xué)從其他方面展開深入地對比和聯(lián)系分析，思維積極踴躍，兩篇古代散文的教學(xué)結(jié)合思維訓(xùn)練取得了較為圓滿的教學(xué)效果。
創(chuàng)新是人類為了滿足自身的需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認知與行為，從而產(chǎn)生有價值的新思想、新舉措、新事物的實踐活動。一般來說，沒有想象就無法創(chuàng)新?！跋胂笏季S是在頭腦中改造記憶表象而創(chuàng)造新的形象的思維過程，也是對過去已經(jīng)形成的那些事物的聯(lián)系方式靈活進行新的綜合的過程。因此，它是一種對事物形象或概念的選擇或重組，具有極大的自由度的思維方法。”[3]315在對文學(xué)作品的閱讀和欣賞中，教師要鼓勵學(xué)生大膽想象，創(chuàng)造性地填補文本中的意義空白，勇于思考和探索，允許出現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”的不同觀點。大學(xué)語文教材選編的作品，大部分是古今中外的名篇，其語言含蓄凝煉，為讀者留下了耐人尋味的想象藝術(shù)空間，也正是訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有利條件。如《紅樓夢》中的《寶玉挨打》一節(jié)，圍繞著寶玉挨打的原因和經(jīng)過，及賈府上下眾人的.不同反應(yīng)，眾多人物的性格得到了刻畫。其中寶釵送藥、黛玉探望兩處細節(jié)使用了文本空白，恰到好處地印證了人物性格。寶釵嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也———”這咽住的后半句是什么話？黛玉則只有抽抽噎噎的一句“你可都改了罷！”作為學(xué)生文學(xué)鑒賞活動的引路人，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對寶釵、黛玉在寶玉挨打后的各自的內(nèi)心活動展開聯(lián)想和想象，組織學(xué)生進行即興闡述，在大膽的陳述中，兩個貴族少女的不同性格進一步豐富和鮮明起來，學(xué)生的審美感受力、想象力與創(chuàng)造力也積極調(diào)動起來。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著人類的進步，并且是知識進化的源泉?！边@在大學(xué)語文的思維訓(xùn)練教學(xué)中得到了有力體現(xiàn)。
（五）開展擴散思維與集中思維訓(xùn)練，提升學(xué)生的邏輯思維能力。
邏輯思維以抽象性為主要特征，其基本形式是概念、判斷與推理，是創(chuàng)造性思維中一個基本的主導(dǎo)因素。在大學(xué)語文教學(xué)中，邏輯思維能力可通過開展擴散思維與集中思維訓(xùn)練進行有意識的提升。
擴散思維又稱“發(fā)散思維、求異思維”，指從同一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維方式。與之相對的是集中思維，又稱“聚合思維、求同思維”，指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。
教學(xué)中集中體現(xiàn)在對作品主題的理解上，例如《我與地壇》這篇散文的教學(xué)就可采用這種方法。在主題立意的把握上，先引導(dǎo)學(xué)生遇到問題不要單方向探索，而要多角度、多渠道、多因素地展開擴散思維，學(xué)生們的多向思維展示如下：角度一、關(guān)心殘疾人；角度二、珍愛生命，珍愛健康；角度三、自強不息的人生；角度四、感受母愛，懂得回報母愛；角度五……然后對上述開放性、跳躍性的思維結(jié)果進行篩選，選擇最切實可行的主旨。這種“一題多解”的訓(xùn)練顯示了學(xué)生思維的發(fā)散性。
“發(fā)散思維表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)多維發(fā)散狀?！盵4]157它的主要功能就是為隨后的集中思維、聚合思維提供盡可能多的解題方案。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生以語言為載體，從不同方面思考同一問題，結(jié)合分析與綜合、歸納與演繹、抽象與概括等思維方法，不僅培養(yǎng)了思維品質(zhì)的廣闊性、深刻性，也使學(xué)生的邏輯思維能力在訓(xùn)練中得到提升。
總之，作為大學(xué)語文教學(xué)工作者，應(yīng)充分利用語文學(xué)科的優(yōu)勢，在教學(xué)實踐中擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重任，培養(yǎng)更多21世紀全面發(fā)展的高素質(zhì)人才和創(chuàng)新人才。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇二十
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解紅軍隊伍在行軍途中，軍需處長被嚴寒凍死的感人事跡，學(xué)習(xí)他為了他人，為了革命，不惜犧牲自己的崇高精神。
2、弄清課文是按怎樣的順序，有條理地將思想內(nèi)容表達清楚的。
3、學(xué)習(xí)本課的生字新詞。
4、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的自然段。
教學(xué)重點：
理解課文第七自然段，從軍需處長凍死時的動作、神態(tài)、穿著中，體會他的獻身精神。
教學(xué)難點：
理解“豐碑”的含義。
教學(xué)過程：
一、配樂導(dǎo)入。
1、師：為了新中國的誕生，多少英雄兒女不惜拋頭顱灑熱血，用自己的鮮血和生命譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄贊歌。今天，我們將把紛飛的思緒再一次拉回到那艱苦卓絕的戰(zhàn)爭歲月，去聆聽發(fā)生在紅軍長征中的一個感人至深的故事。
二、初讀課文了解大意。
1、自由地輕聲讀課文，標(biāo)出自然段，同時邊讀邊想：課文講了一件什么事？
2、討論交流。
三、再讀課文。
2、結(jié)合學(xué)生回答，課件出示句子后齊讀。
3、第一句是將軍的思考，他為什么會有這樣的疑問呢？在課文中找一找。
4、學(xué)生找出四個“可能”后，師生合作讀句子。
[在初讀了課文之后，學(xué)生能很快地找到有關(guān)句子，同時，也有意識地進行閱讀能力的訓(xùn)練。
四、重點突破，精講賞讀。
隊伍在繼續(xù)前進，展現(xiàn)在將軍面前的是一幅感人至深的畫面。
（cai課件出示畫面，教師配樂感情朗讀第七自然段。）。
2、師：下面讓我們來學(xué)習(xí)課文的第七自然段，借助網(wǎng)頁“自學(xué)天地”中“自學(xué)向?qū)А薄霸~語導(dǎo)航”的幫助進行自學(xué)，最后還可以選一段你認為最合適的音樂進行朗讀。
3、學(xué)生自由學(xué)習(xí)，自主瀏覽網(wǎng)頁。
4、學(xué)習(xí)小組交流自學(xué)收獲和疑難。
5、交流反饋。
6、我們再來讀讀這一段。你為這段選擇了什么樣的音樂？
（指名讀；同學(xué)推薦讀；全班模仿讀）。
7、面對著這樣的感人畫面，將軍的神態(tài)發(fā)生了變化，再讀讀課文，找出描寫將軍神態(tài)的有關(guān)句子。
9、（廣播教學(xué)）根據(jù)學(xué)生回答，調(diào)用學(xué)生機。[小精靈兒童網(wǎng)站]。
10、師：將軍指導(dǎo)這位老戰(zhàn)士就是軍需處長嗎？這時有人小聲告訴將軍：“他就是軍需處長……”
（課件出示第十二自然段）學(xué)生齊讀這一段。
11、師問：將軍由發(fā)怒到現(xiàn)在愣住了，這時他會想些什么？
12、師：將軍的千言萬語只能化作一個動作：敬了一個軍禮。讓我們帶著對這位軍需處長的敬意來讀讀這個自然段。
（配樂朗讀）。
[兩個自然段的借助網(wǎng)頁自學(xué)中，信息技術(shù)的運用，為在教學(xué)活動中發(fā)揮學(xué)生主體作用，提供了有力的手段，創(chuàng)造了良好的環(huán)境，使學(xué)生的能力得到了充分發(fā)揮。
本環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計采取多種形式的讀，以讀為主，以讀代講，配上恰如其分的音樂讓學(xué)生在讀中體會，讀中思考，動情地去學(xué)習(xí)朗讀，發(fā)展語感，同時在思想感情方面受到潛移默化的熏陶。
五、理解感悟。
1、（過渡）風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。（同時課件出示插圖）。
2、同座位互相討論。
3、交流反饋。
4、師：、同學(xué)們，可敬的軍需處長，離我們遠去了，并和高高的云中山化為一體，然而在人們的心中，他那一心為公、毫不利己、專門利人的精神卻像一座不朽的豐碑永遠高高矗立著，它將激勵一代又一代的人永遠前進，讓我們把對軍需處長的深深敬意化成我們筆端的文字，請同學(xué)們打開網(wǎng)頁中“童心飛揚”，在這兒有一座我們?yōu)檐娦杼庨L建立的紀念碑，請你們?yōu)檫@座豐碑配上簡短的題詞。
（教師電腦監(jiān)控學(xué)生，調(diào)用學(xué)生留言。）。
5、誰能用肯定的語氣來說一說“如果勝利不屬于這樣的隊伍，還會屬于誰呢？”
六、總結(jié)拓展，升華中心。
1、現(xiàn)在讓我們進入“網(wǎng)海采擷”，去回顧一下中國革命的艱難歷程。
2、生瀏覽網(wǎng)頁，實現(xiàn)由課內(nèi)向課外拓展。
3、總結(jié)：（再次出示插圖）讓我們永遠記住這座晶瑩的豐碑。
成功教學(xué)與聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)篇二十一
摘要:。
在工藝美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造性思維能力是工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造力的核心部分，在整個工藝美術(shù)設(shè)計中起著至關(guān)重要的作用。學(xué)生對于創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮情況直接關(guān)系著藝術(shù)設(shè)計作品的成敗。本文就針對在工藝美術(shù)教學(xué)中，如何加強學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)進行分析，闡述工藝美術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性思維能力的重要性，以及工藝美術(shù)教師運用和學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀相匹配的教學(xué)方法進行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，使得學(xué)生能夠更好地進行藝術(shù)作品的創(chuàng)造。
關(guān)鍵詞：
一、引言。
就目前來看，隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷提升，現(xiàn)當(dāng)代的物質(zhì)文明和精神文明正在高速發(fā)展，意味著人們對生活質(zhì)量的要求越來越高，在衣食住行等各個方面都十分的講究，也有較高的要求，這就需要人們生活中的各個方面都追求不斷發(fā)展和創(chuàng)新，意味著工藝美術(shù)設(shè)計者肩負的責(zé)任是非常大的。不難發(fā)現(xiàn)，工藝美術(shù)作品不僅和我們的生活息息相關(guān)，也能在此基礎(chǔ)上體會出我們較高的審美能力，這就對設(shè)計者有了較高的要求，需要對美的事物有敏感性，設(shè)計者能夠靈活的將自己的所學(xué)知識和精湛的技法和獨特設(shè)計相結(jié)合，能夠滿足人們的需求。對于設(shè)計者來說，不僅基礎(chǔ)知識十分重要，技法和獨特思維也是十分重要的因素。但是，就目前來看，根據(jù)以往的工藝美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀來看，在一定程度上存在著認識上的誤區(qū)。教師往往認為對工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)，只需要注重抓好學(xué)生的基礎(chǔ)知識和學(xué)生的技法等方面的技能，對學(xué)生的獨特創(chuàng)造性思維的要求不高，放在了教育培養(yǎng)中可有可無的位置，這樣的教學(xué)存在著很大的誤區(qū)，對藝術(shù)教育本質(zhì)沒有理解清楚。藝術(shù)教育是一種思維能力的培養(yǎng)，主要抓住的就是對學(xué)生創(chuàng)造性思維的挖掘。對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，對他們的創(chuàng)造性思維的要求相對比較高，對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，始終是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。
在工藝美術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)造性思維是整個工程的核心創(chuàng)造力，在工藝美術(shù)設(shè)計環(huán)節(jié)中至關(guān)重要。在學(xué)校教育中，需要教育者教導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造思維能力的包含內(nèi)容，主要指的是，當(dāng)學(xué)生拿到一個設(shè)計主題的時候，不會有具體的設(shè)計要求，這個時候需要學(xué)生根據(jù)設(shè)計內(nèi)容的需要和現(xiàn)有的已知信息資源，將自身學(xué)習(xí)到的基礎(chǔ)知識能夠通過創(chuàng)造性思維能力更好的融合進設(shè)計作品中，根據(jù)學(xué)生以往的經(jīng)驗下，經(jīng)過自身的思維方式將作品進行綜合改善和處理，在美的基礎(chǔ)上學(xué)生能夠創(chuàng)造出適應(yīng)社會要求的作品，提高學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計的總體理解。在藝術(shù)設(shè)計中，作品如果沒有創(chuàng)造性思維，整個作品就不能有自己的特色，也無法升華成藝術(shù)。在藝術(shù)傳達過程中，失去了藝術(shù)本身的寓意?？梢赃@樣說，在工藝美術(shù)設(shè)計過程中，創(chuàng)造者的創(chuàng)造性思維能力的具體發(fā)揮能力，直接關(guān)系著工藝美術(shù)設(shè)計作品的成敗。在工藝美術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)造性思維具有一定的新穎性，貴在創(chuàng)新。在工藝美術(shù)創(chuàng)作中，通過創(chuàng)造性思維，我們可以根據(jù)獨特的設(shè)計思路，經(jīng)過運用基礎(chǔ)知識和美術(shù)技法，或者對已經(jīng)存在的作品提出自己的設(shè)計見解，不斷的進行想法創(chuàng)新、技法創(chuàng)新以及思維創(chuàng)新的鍛煉，不斷挖掘?qū)W生自身的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)作出具有價值的工藝美術(shù)作品。因此，對于工藝美術(shù)設(shè)計者來說，具備一定的工藝美術(shù)設(shè)計理論知識和技法是主要的，在掌握了理論知識的基礎(chǔ)上，運用合適的技法才能創(chuàng)造出作品，但是要創(chuàng)造出具有藝術(shù)含量的作品，需要設(shè)計者經(jīng)創(chuàng)造性思維進行設(shè)計，這樣才能夠充分表達出人文思想，提高作品的藝術(shù)性，滿足人們?nèi)找嫣嵘木裥枨蟆?BR> 在工藝美術(shù)設(shè)計中，學(xué)生在創(chuàng)作作品的過程中，需要對這個對象進行思考和創(chuàng)作設(shè)計，這個過程并不是教師單純的教出來的，而是學(xué)生在掌握理論知識的基礎(chǔ)上，通過自身熟練的技能，利用學(xué)生創(chuàng)造性思維能力才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。在教學(xué)的過程中，學(xué)生的基礎(chǔ)知識和表現(xiàn)技能可以是通過經(jīng)驗積累和反復(fù)練習(xí)而掌握的。創(chuàng)造性思維能力需要學(xué)生自身的天賦之外，還需要經(jīng)過不斷的觀察，在日常的學(xué)習(xí)和生活中有意識的去培養(yǎng)，不斷豐富學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力才能真正培養(yǎng)自身的藝術(shù)教養(yǎng)，成為一種思維品質(zhì)逐漸形成。針對教學(xué)中如何加強對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)提出以下建議：
1、融創(chuàng)造性于基礎(chǔ)教學(xué)之中。
在工藝美術(shù)教學(xué)中，對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)是不能單純的去培養(yǎng)和訓(xùn)練，是需要和基礎(chǔ)訓(xùn)練相結(jié)合的，不能簡單的將兩種教學(xué)方式完全分開，也比較符合藝術(shù)發(fā)展實際。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)離不開基礎(chǔ)培訓(xùn)，教師在工藝美術(shù)教學(xué)中，向?qū)W生傳授的美術(shù)基礎(chǔ)知識是為了讓學(xué)生更好的理解，才能夠深層次的學(xué)習(xí)藝術(shù)家對于藝術(shù)的解讀以及在藝術(shù)實踐中創(chuàng)造思維的創(chuàng)作。工藝美術(shù)設(shè)計教學(xué)，離不開技術(shù)手段，要求學(xué)生有扎實的基本功。任何一種創(chuàng)造性的構(gòu)想都是通過學(xué)生扎實的基本功，通過精湛的技術(shù)創(chuàng)造出來的?？梢赃@樣說，工藝美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)，不僅是創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)也為學(xué)生今后的藝術(shù)創(chuàng)造提供了條件，而創(chuàng)造性思維能力充分將基本技能和技法的綜合運用與發(fā)揮，這樣在相互聯(lián)合下，才能真正提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維能力和基本教學(xué)之間有相互聯(lián)系也有一定的差別，在教學(xué)過程中教師要注重二者的結(jié)合，不能強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力而忽視了對學(xué)生基本功的訓(xùn)練，也不能單純的重視學(xué)生的基本技能和技法，而忽視了對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生設(shè)計出來的作品不會有新意，不容易形成藝術(shù)。需要在教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本理論知識的基礎(chǔ)上，能夠帶著創(chuàng)造性的心態(tài)，通過自己獨特的.視角，不斷探索新的思路，在感受生活的過程中能夠以獨特的藝術(shù)方式表現(xiàn)出來。
2、尊重學(xué)生的個性。
在工藝美術(shù)教學(xué)中，教學(xué)方法可以多種多樣，尤其為了提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，教師可以采用討論式、啟發(fā)式、交流式以及參與式的講課方式，不斷挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，使得學(xué)生由原來的被動式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成主動式學(xué)習(xí)，在積極主動的心態(tài)下才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。在此基礎(chǔ)上，教師要不斷的鼓勵學(xué)生，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主感悟創(chuàng)作出來的作品更加符合藝術(shù)要求，鼓勵學(xué)生將自己的內(nèi)心世界和想法在自己的作品中大膽的展現(xiàn)出來，正是學(xué)生作品的獨特性，才能最大限度的挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維能力，另外，教師要求學(xué)生要將自己的作品拿出來，讓同學(xué)之間相互評論，對他人的作品做出評價。教師在整個教學(xué)過程中起到尊重和保護學(xué)生獨特個性的同時，還要為學(xué)生創(chuàng)造有利于更好的發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力的氛圍，在自由寬松的環(huán)境下能夠促進學(xué)生思維更加活躍。教師在教學(xué)過程中，需要保持和藹的態(tài)度，積極的投身于教育事業(yè)中，誠懇熱情地指導(dǎo)學(xué)生，這樣有利于學(xué)生能夠敞開心扉和教師一起探討，在學(xué)習(xí)的過程中釋放天性，表達自己的真實情感。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要求學(xué)生通過不斷的練習(xí)，掌握理論知識的基礎(chǔ)上，通過實踐才能領(lǐng)略藝術(shù)的魅力，逐漸開拓自身的創(chuàng)造性思維能力，可以通過作業(yè)的形式展現(xiàn)學(xué)生的水平。
3、培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
豐富的想象力有利于學(xué)生形成愛思考、愛觀察的好習(xí)慣，豐富的想象力也是進行創(chuàng)造活動的重要前提，尤其在工藝美術(shù)設(shè)計教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，著重培養(yǎng)學(xué)生的想象力是至關(guān)重要的。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)離不開想象。學(xué)生在創(chuàng)造設(shè)計作品環(huán)節(jié)中，根據(jù)自身理論知識的儲備以及生活經(jīng)驗進行想象，也可以通過學(xué)生自己聯(lián)想和比喻等諸多方式給予藝術(shù)的表現(xiàn)。要求學(xué)生大量的觀賞杰作，從中感悟到真諦，在構(gòu)思上追求新意，能夠彰顯出設(shè)計者豐富的想象力和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)能力。
4、培養(yǎng)學(xué)生的敏感性。
對于藝術(shù)而言，創(chuàng)造者的對新鮮事物和藝術(shù)具有敏感性是及其重要的。在工藝美術(shù)設(shè)計教學(xué)中，教師需要培養(yǎng)學(xué)生的敏感性，需要學(xué)生積極主動的了解和關(guān)注各個方面，包括藝術(shù)、文化以及思想領(lǐng)域。在藝術(shù)領(lǐng)域，一個新的思想觀念能夠掀起藝術(shù)界的一股風(fēng)潮，能夠涌現(xiàn)出一些新的藝術(shù)作品，這就需要在教師的引導(dǎo)下，不斷的關(guān)注思想文化藝術(shù)界的新動向，創(chuàng)造出具有代表性的作品，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。在一定程度上，工藝美術(shù)設(shè)計的成功代表了作者把握了市場的時機和動向，通過獨特的方式才能充分的表現(xiàn)一個時代，只有在新的理念不斷挖掘下，才能創(chuàng)造出具有價值的作品，這就需要教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中不斷引導(dǎo)學(xué)生通過合適的方式不斷豐富自己，提高自身對新理念的理解和認識。
四、結(jié)束語。
綜上所述，在工藝美術(shù)設(shè)計教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力是及其重要的，工藝美術(shù)設(shè)計過程中的產(chǎn)生奇思妙想有利于藝術(shù)創(chuàng)作。作為工藝美術(shù)教師，需要不斷的引導(dǎo)學(xué)生去感受自然和生活，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，讓學(xué)生真正理解工藝美術(shù)作品設(shè)計的真諦，創(chuàng)造出更好的作品。
參考文獻:。