讀后感是讀完一本書后，對書中內容、主題以及個人感受的總結和表達。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？讀后感的寫作并沒有固定的模式和格式，所以每個人都可以根據自己的喜好和感受來進行創(chuàng)作。
桃花劫讀后感篇一
這篇文章主要講述這樣一個故事:有一個人不常給桃花心木澆水，有時每三天一次，有時每五天一次；澆水的量不一定，有時多，有時少。作者看到了，非常奇怪。他問他，“中暑是一個百年的基礎。你不能每天給它澆水，所以讓它自己生長吧?！比绻忝刻旌人?，你會變得依賴別人。一旦你停止?jié)菜?，他就會枯萎。即使他還活著，風暴也會刮下來。"。
這位植樹者的話不僅講述了中暑的方法，也講述了作為一個人的真相。
如果一棵樹想生長，它必須學會在土地上尋找水，并努力生根。只有這樣，它才能長成參天大樹。如果一個人想活下去，他必須學會克服許多困難，變得堅強不屈。只有這樣，一個人才能成為有所作為的人。
這個真理在生活中非常重要，在學習中也同樣重要。平時，我的父母總是檢查我的作業(yè)，但是一旦我考試了，我就不知所措了。我父母都來學校幫你檢查你是否做錯了什么嗎？此時，我不禁想起了桃花心木的文字。因此，我決定檢查我的作業(yè)，不要變得依賴他人。
文章“桃花心木”中解釋的事實對我一生都很有用。
桃花劫讀后感篇二
眾所周知，《桃花扇》是一本清代述頌愛國情懷的戲劇曲本，但是我機緣巧合之下拿到了小說型的版本。讀了一遍，回味無窮，更為李香君的忠貞愛國的節(jié)操折腰。
桃花扇上染盡的不僅是風流，還是不卑不亢的骨氣。女主人公李香君從小在秦淮河畔楊紅柳綠的歌舞館里長大，可她沒有身為歌姬的一點自卑，反而喜歡接觸新思想，跟平常人家公子一般學詩歌練琴箏。她不僅美麗，更有魅力。
敢愛敢恨、愛恨分明是《桃花扇》的一支永不停調的旋律，也是香君不同于尋常女子的一點。香君不拘于女兒家的姿態(tài)，她把眼光放于時政上面。當時正是明末東林復社被朝廷魏忠賢閹黨打壓之時，香君不畏惡勢力，勇于結交東林黨人，為他們出謀劃策，與他們共同研究討伐閹黨的文書。這要是個尋常男子，也未必敢與東林學派沾上關系，況且香君是個毫無背景的女子。李香君的過人之處要是放于現世來看，也是我們要學習的一點。在可怕的黑暗中，總得有些人不畏強權，勇于反抗，為人民謀福祉。印度的章西女王曾經獻身于全族人民的解放事業(yè)中，她熱愛自己的人民，憎恨壓迫者的舉動也正是李香君在現實中的印證。
《桃花扇》的描述的忠貞愛情也讓人羨慕不已。李香君的命格本就不凡，她面對上流社會層層壓迫，面對阮大鋮的淫威強權，面對要嫁給漕撫老頭子田仰來做姨太太的命運，堅決不向惡勢力低頭，勇敢追求自己的真愛，在歌舞館的眾姐妹和身為東林學黨的的眾友人的見證之下，與東林學子侯方域私定終身，結為夫妻。即使是后來的社會動蕩，歌舞館辦不下去，許多人流離失所，香君從沒有改變過她對侯方域的愛，沒有委身于任何一位大人物。她敢于痛斥當權者的庸碌之為，敢于諷刺馬士英的小人作風，在她的世界里，只有正義和真心，雖為女子，李香君對當時支離破碎的國家也做出了很大貢獻，不說是她守護國家守護她的明朝的忠心，說她是國魂的守護者也不為過。
除了高尚的人格讓人敬佩，對愛情的忠貞不渝讓人羨慕，對家國的執(zhí)著與信仰讓人折服，《桃花扇》里還有照應現實，讓后人警醒的歷史教訓。當時馬士英掌握當權，與阮大鋮一起狼狽為奸，無惡不作，以至于讓百姓處于水深火熱之中。在這樣的社會背景之下，一些東林黨人結合民間愛國之士，一起奮筆疾書訓斥當權者的昏庸無能，保衛(wèi)他們的大明朝。這樣震撼人心的事跡在當代也有重現。當日本領導者宣布要跟中國搶釣魚島的歸屬權時，千萬中國人站起來了，為祖國吶喊助威，痛擊日本當權者，列出種種證據證明釣魚島是屬于中國的，打擊了日本政治家的野心，使國家領土主權得以完整。桃花扇不只是一面用于定情的扇子，更是底層人民忠于國家的證據。
我讀《桃花扇》，每次瀏覽完，雖說不像梁啟超先生一樣淚流滿面，可我的心靈也著實為它強烈跳動了，它歌頌的是忠貞的愛情，也是忠貞的國心。李香君那句“我寧做大明朝的尼姑，也不當清代的走鬼”永遠成為絕句。
桃花劫讀后感篇三
最近讀了一篇文章，講述的是美國某處有一群阿米什人，他們不借助任何現代工具，僅僅憑著自身的勞作自給自足生活下去，為此我感觸頗深。
首先，這些人們是德國人的后裔。而德國人的品質人盡皆知：專注，認真，堅強。這些都完美地體現在阿迷什人身上。其實，世界上任何一個民族都有自身的特征和品質，我們應該尊重，并取長舍短，這樣可以使我們的品質得到完善。
最后我還注意到一個問題，那就是美國政府竟然能允許阿米什人脫離其統(tǒng)治，維持他們的現狀。如果政府不允許這樣的事件發(fā)生，我們還能看到這樣一個世外桃源嗎？我覺得，充滿著民主，自由的社會才是人民們心中的最高追求，就像美國這樣，如果世界上所有的國家都能讓人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那個再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。因為，這整個世界已然變成了“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的桃花源了吧！
桃花劫讀后感篇四
從興亡敘事到抗敵救國，從雙雙入道到一捧一踩。讀罷不同版本的《桃花扇》，我終于在某種程度上能理解為什么總有人質疑現代文學的文學性。
從藝術魅力的長久性來看，歐陽當然不敵老孔，然而前者的意義是建立在抗戰(zhàn)時期救亡圖存的基礎上的，二者又怎能相提并論。古代詩文是玲瓏剔透的，現當代則和zz社會血肉相連、密不可分，看你喜歡什么了（當然思想史是一種研究路徑，不分古今的）。
有意思的是，無論哪個版本的桃花扇，都體現了女性寡言。孔本中的香君在某種程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是劇本中的情色描寫），歐陽本中則過于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的內面本色。同時，歐陽本中的跳躍性太強，或許是為了適應時局和舊戲改造的需要，具有審美意義的許多復雜片段都刪去了。馬士英、阮大鋮、柳敬亭、蘇昆生、左良玉、史可法等人的戲份分大大減少，都失去了他們的復雜本色。
桃花劫讀后感篇五
我讀完《桃花扇》后作詩一首，贊明朝奇女子李香君。我生平第一次寫詩贊人，贊的還是歷史名人，不足的地方太多，實在羞于展出。然而，正因為是第一次，所以才鼓起勇氣呈給楊子怡老師過目。
我小的時候便聽過秦淮八艷之一的李香君，但一直沒有深入地研究過她的生平。上海文藝出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填補了這個小小遺憾。在這本書中，我被李香君的血濺白絹扇的崇高氣節(jié)所打動，被柳敬亭、蘇昆生的重義、愛國、堅貞所感染，被史可法的憂民愛國、舍生取義所震撼。在閱讀作品的過程中，我終于知道“桃花扇”原來是由李香君的鮮血點染而成，扇子本身的情深意重加上鮮血染就的堅貞不屈，成就了《桃花扇》的傳奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的離合，寫對明王朝的興亡之感。全書用李、侯二人的愛情為線索，記敘了明朝末年江南地區(qū)的歷史，以細膩的筆觸把當時的儒士、優(yōu)妓、愛國將領及奸宦佞臣躍然于紙上?？桌蠂@興亡的同時，還借侯方域、史可法、左良玉等人表達出自己對明朝滅亡的思考，給歷史劇的創(chuàng)作帶來了新的活水，他的勇氣、他的膽識、他的創(chuàng)新之才令所有讀過他作品的讀者傾佩不已。
依據我個人的觀點，全書大致可分為三大部分：聽稗—修札；第二部分：投轅——沉江；第三部分：棲真—余韻。我的劃分標準是：第一部分主要寫李香君、侯方域的愛情和復社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、諺語及風俗習慣的描寫，給人以輕松暢快之感。第二部分主要寫政局的風云變幻以及人物的飄搖命運，這部分的主題思想是深深的國恨和凄美的愛憎離別，給人以沉痛之感。第三部分記敘了主人公們逃亡至棲霞山后從此隱逸的經歷。我對這一部分有兩種感覺：一、孔老未能擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，把象征堅貞愛情的桃花扇借張薇之手毀掉并讓李、侯二人出家。這一情節(jié)讓關心二人愛情的我痛惜悲嘆。二、以蘇昆生、柳敬亭、老贊禮的閑敘興亡事作結尾，有著悠遠清淡的意境，又令我回味無窮。這一部分很復雜，值得進一步研究。
以上便是我初讀《桃花扇》后的感想。我相信在閱讀第二次的時候能夠對這些人物有更深一層的認識，能夠自行解開楊文驄到底是怎樣一個人物形象的.疑惑，能夠真真正正地理解孔尚任的創(chuàng)作意圖。
桃花劫讀后感篇六
讀書，當然必不可少。但你如果走出課堂，又了解多少？為了讓自己活躍在課堂之外，我的讀書經驗開始一點點的增加。課堂上的書讓我知道基本知識而我卻更需要課外的學習。休閑之余，手捧一本書，每一本名著里面都隱藏著人生的真諦。我喜歡探索，那書中一個個感人至深的美麗故事，感化著我的心靈。在我一次又一次的氣餒，一次又一次的灰心時，是書，把我從失敗的泥潭中拉扯出來，讓我駛向勝利的彼岸。
書，成了我形影不離的伙伴。我會在書包里放一本散文，學習之余，閱讀兩三篇。那可真是一種享受呀！盤學回家后，做完繁忙的功課。在看一本經典名著。我如癡如醉，似乎忘了媽媽催我吃飯的聲音。
現在，書成了我不可或缺的朋友。它就像一日三餐一樣重要，它是我學習、生活的精神糧食。一本書讀完?；貞浧鸸适轮械拿篮们楣?jié)，我還真想成為書中的主人公，去經歷一次探險，去干一件大事。從此，書中的人物成為了我的榜樣，是我肩負責任感。
書，從白紙黑字感化到我的生活，讓我懂得了禮貌；讓我勤奮刻苦；讓我光明做人?？梢哉f，書是上帝派來拯救人類的。如果我失去了書，就失去了生活的重心。在我五年的讀書生崖中。它還真為我增添了不少快樂，也幫我解決了不少煩惱。
曾經，我為了一丁點小事和同學發(fā)生口角，我們爭吵不休，誰也不肯讓步。回到家，我不經意間捧起一本書，讀完后，我感慨萬千，頓時恍然大悟。我明白了和睦是最美好的時刻，我們要珍惜。
除此之外，面對學習，我真的覺得自己快被其他同學追上了。于是，我開始自暴自棄。那幾天，我煩燥不安，讀書不專心。做事神情恍恍惚惚。又是書，告訴我不要氣餒，鎮(zhèn)靜下來，勤奮刻苦，我一定行的。果然，我開始恢復到正常生活，重新振作精神。向新的課程進發(fā)。
書，為我的生命增添了光彩。它是我無話不談的朋友，是我永遠的伙伴！
桃花劫讀后感篇七
懷著小小的激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
瞧！‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現的淋漓盡致。‘設酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現實社會中，這種人有嗎？多嗎？確實多。多的數不勝數。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現實。
想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。
桃花劫讀后感篇八
原文：
桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。
花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
世人笑我忒風顛，我咲世人看不穿。
記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅。
譯文：
桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。
日復一日的在桃花旁，年復一年的酒醉又酒醒。
不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財的人追尋的是酒盞和花枝。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
賞析：
全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。
全詩描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一幅是明朝唐寅自己的生活場景。只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個字，就把明朝大官和富人的生活場景傳神地勾勒了出來。唐寅自己的生活場景描寫得比較詳細，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”、“半醉半醒日復日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會和評定。
“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙?！逼鹗姿男校腥缫粋€長長的“推”的鏡頭，由遠及近，將一個畫里神仙陡然呈現在讀者面前。短短四行，重復用了六個“桃花”，循環(huán)復沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設定的`情境之中。不緊不慢的語調和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“”看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一個和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。那個曾經幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。雖仕進無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。
“”此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“”“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結緣。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。以上六行全用對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關系，前緊后舒，充分表現出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。
注：“車塵馬足顯者勢，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑?！本C合全文意境，顯者與隱士的對比，較富者與貧者的對比更貼合，作此詩時，唐寅已經經歷過了出仕不利，已經絕了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的進取之意，是隱居在此。
然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿?！彪y道你們沒有看到，昔日叱咤風云富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們在天有知，也只能無奈地看著農夫在自己葬身的土地上耕作了。“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田！”一句收束，戛然而止，余味綿綿。
通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學作品，當于《詩經·周南》之《桃夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感。而至晉陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。古代，桃還有驅鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。（《把酒對月歌》）。
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。（《桑圖》）。
野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。（《題畫四首其一》）。
花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。（《桃花塢》）。
草屋柴門無點塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。（《題畫廿四首其十五》）。
不難看出，例中桃花意象都是用來表達閑居和隱逸生活的。
“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨行特立結緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
唐寅在世時聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩詞上亦有獨創(chuàng)的成就。其詩真切平易，不拘成法，大量采用口語，意境警拔清新，在當時獨樹一幟，并以其獨特超凡的個性和藝術氣質，從一個側面，給那個自由、開放近乎荒唐、混沌的時代做出典型、生動的詮釋。
桃花劫讀后感篇九
當認真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《桃花運》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
不得不說，這部小說寫得很成功，很吸引人——至少我個人認為是這樣。
該書中，男主人公丁嚴是一個充滿矛盾的集合體。他的身上，有著人性中的真善美，也有假惡丑的一面。他想要對秦妍堅貞，卻又接二連三的與其他女人發(fā)生不正當關系；想要仗義，卻又導致兄弟朋友們死的死，坐牢的坐牢。作者以丁嚴的遭遇為主線，鋪開了層層錯綜復雜的人際關系，把丁嚴的.自私、貪婪、虛榮等一一展示地淋漓盡致。通過這些描寫，揭示了當今物欲橫流的社會下的人性中的兩面，引人深思，發(fā)人深省。
丁嚴去了，卻留下了許多痛苦，深深地折磨著每一個喜歡他的親人朋友們，尤其是秦妍母女。丁嚴百死莫贖?。?BR> 桃花劫讀后感篇十
這學期，我剛拿到新課本時，隨便翻了一下，突然一篇題目為《桃花心木》的文章吸引了我的注意力。
課文主要講了一個人種了一大片桃花心木苗，但卻隨心所欲地澆水。他想什么時候來就什么時候來，澆水的量也不一定?！拔摇辈幻靼追N樹人的這種種樹方式。問了之后，才知道這個道理：在不確定中生活的人，才能經得起生活的考驗，才能鍛煉出一顆獨立自主的心，樹木也一樣，只有這樣，才能長成一棵參天大樹。
讀完后，我有很多感想：是?。∪撕蜆湟粯?，只有生活在艱苦環(huán)境中，才能更經得起生活的考驗，從而學會獨立和發(fā)展自己的能力。我們每個同學都要經得起生活的磨難，努力長成“參天大樹”，成為國家的棟梁之材。
可是，生活中有許多孩子像溫室里的花草一樣，經不起任何的風吹雨打，比如：有些大學生不會洗衣服，竟然把臟衣服用飛機空運了回家。還有的初中生到食堂打飯，竟然不知道雞蛋還有殼，原來在家中父母都是把雞蛋剝掉殼，才放到他的碗里的......我們聽起來也許認為不可思議，但這種現象確確實實地存在著。
社會中也有很多與之恰恰相反的人，他們是一些敢于與命運拼搏抗爭的人。正所謂“上帝在為你關上一扇門的同時，也會給你打開另一扇窗?！蔽易x過這樣一個故事：兩個年輕人是朋友，一個想當畫家，一個想當鋼琴家?？墒翘煊胁粶y風云，想當畫家的人，在一次事故中盲了；而另一個聾了。他們苦惱不已，悲觀喪氣，一個老人對他們說“你們的夢想可以交換一下呀！”他們恍然大悟，刻苦學習，最終都有所成就。
只要我們學會獨立，敢于面對生活中的困難和挫折，就能到達成功的盡頭！
桃花劫讀后感篇十一
學習了《桃花心木》這一篇文章，我深受感觸。溫室里的花固然美麗嬌艷，可是如果有一天離開了溫室到大自然中去，它卻經不住與風吹雨打而夭折了；而那些原來就生長在大自然中無人呵護的花兒，來到這世上反而會拼命扎根，獲取水與養(yǎng)分，照樣可以開出鮮艷的花朵。即使大風大雨來了，根深蒂固，越長越猛。
挫折可以說是一種財富，筍芽兒經歷層層挫折沖出了土壤，獲得了春風的輕拂；蝴蝶沖破了蠶蛹的禁錮，得到了陽光的沐??；鳴蟬經過挫折沖破蟬蛻的束縛得以感受微風的涼爽。
挫折好比是一塊磨刀石。經歷的挫折越多，如果次次都努力克服挫折自己就會變得越來越強大，也會變得更加有毅力，更加自信，不被一時失敗而失去斗志。挫折是雕刻人生的一把利刀，是砥礪人生的青石。戰(zhàn)勝了挫折，就會擁有無比堅強的信念，戰(zhàn)勝了挫折人生便會向高山攀登，發(fā)出燦爛的光芒。
古之成大事者孫斌，被鋸斷了雙腳受盡磨難，卻寫下了《孫子兵法》；越王勾踐受盡了恥辱，臥薪嘗膽，最后打敗了吳國；我國古代偉大的儒學之祖孔子一生困苦，最終創(chuàng)立了儒學派；愛迪生發(fā)明電燈不知嘗試了多少次，受盡了無數挫折，終于發(fā)明了電燈；張賽通使西域，唐僧西天取經，鄭和七下西洋，蘇東坡吟唱大江東去……所有的成功者都是在挫折與磨難中成長出來的。
在這個物競天擇，適者生存的社會里，要想成功，要想有所作為，必定要承受重重無奈與挫折。我們面對挫折是迎刃而上還是退縮躲避，這決定了人生之價值。世上沒有一條道是一馬平川，也沒有什么陽光大道與艷陽天，人生的道路就是無比坎坷的，人生之道鋪滿了荊棘，但是只要我們敢于面對挫折，勇于戰(zhàn)勝挫折，就會活得精彩。
《桃花心木》中的桃花心木，懂得只有克服挫折才能精彩的活著，所以在惡劣的環(huán)境下也可以生存下去，把根扎得深深的，長得高高的。
我們只有感受挫折，擁有挫折，迎接挫折，戰(zhàn)勝挫折，生命才會更加燦爛與輝煌。
桃花劫讀后感篇十二
今天我讀了東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，是田園詩歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書，不求甚解”那位。
《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見，從此再沒看到那個美麗的地方。
作者以虛構的方式，描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會理想，也代表當地人民對太平社會的向往。
其實我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風景如畫，不比桃花源差。但是它們遭受到了垃圾的侵害和嚴重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場。而且有些過分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長久？就像我的家鄉(xiāng)，聽爸爸說以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會“采菊東籬下，悠然見南山。”還能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀?！被蚺c農民親身對話，驗證“相見無雜言，但道桑麻長。”爸爸小時候每天都生活在花海里，感受那花兒真實的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質樸的味道；可以在水中游玩，發(fā)現魚兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現在就不一樣了，到處建起了工業(yè)區(qū)，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！
人口的急速增長，環(huán)境的快速污染就會使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護和人民素質的提高是現在的當務之急。
我多希望中國的未來到處是桃花源，但未來還會有桃花源嗎？
桃花劫讀后感篇十三
今天，我們又學了一篇課文，名字叫《桃花心木》。作者在親眼目睹桃花心木經歷過風雨長大后，明白了種樹人的心意，突然悟出了“要學會在不確定中生存”的人生哲理。
種樹人說的一番話讓我非常感動，的確是這樣的，只有能夠自己去努力扎根的樹才會很好的活下去，人難道不一樣嗎？別人是不能依賴的，只有靠自己才是最現實的！
其實，在生活中，我自認為也算是個堅強的人了，雖然遇到過不少讓我覺得棘手、頭疼的難題，或是進退兩難，雖然也會緊張會害怕，雖然也想到過退縮。但是，我堅持下來了。我不喜歡干什么事都依賴別人，遇到挫折，我也明白，只有堅強并相信自己才能成功。
其實，每個人的一生都會遇到挫折，會遇到坎坷。我們不能知難而退，要勇敢的去接受風雨的考驗，去迎接困難的挑戰(zhàn)，不要依靠別人，依靠自己才是可行的。不要向往一帆風順的生活，那樣你會經不起風雨。自己去努力，難免會受傷。但是，只要你用心了，就可以把微薄的力量發(fā)揮到極致，激發(fā)出巨大的能量，只有經得起生活中風風雨雨的考驗，才能成為棟梁。只要你努力了，盡力了，你一定會有回報。
希望每個人都會把根扎得很深，也希望每個人都會獨立自主。
桃花劫讀后感篇十四
最近我們學了一篇課文，名字叫《桃花心木》，從這篇課文里我明白了許多道理，使我受益匪淺。
這篇由臺灣作家林清玄寫的《桃花心木》主要寫了“我”在老家看見一個種桃花心木的人在給樹澆水時時多時少，原來他是在模仿老天下雨，讓樹學會在土地中汲取水分，告訴我們做人要獨立自主，不依賴別人，才能經得起生活的考驗。
這篇課文讓我深有感觸，文中的種樹人并沒有“好好”照顧桃花心木苗，而樹卻長得很高大，生機勃勃。種樹人讓桃花心木在這種不確定的環(huán)境下生存，桃花心木為了活下來，必須自己去找水源，把根拼命扎入地下，從而克服了依賴性，生存了下去。我們人也和樹一樣，要自立自強，這讓我想起了一些來自貧困家庭的高才生，企業(yè)家。他們從小就得什么活都干，有的還要照顧別人，所以有遠大的理想和抱負，還有一顆堅定執(zhí)著的心，家庭的貧窮反而促進了他們堅定的信念。他們在不確定的條件下生活，不能依靠別人，最后通過自己的努力，闖出了一片屬于自己的天空，獲得了巨大的成就。
讀了這篇課文，我想到了自己，我和那堅強的桃花心木比起來是多么微不足道、多么渺小呀！記得有一次，我讓奶奶第二天早點叫我。第二天，我睡眼朦朧的起來，邊打哈欠邊穿衣服，頭也不抬地吃完早飯，匆匆趕往學校。路上我感到很奇怪，怎么一個人也沒有？該不會遲到了吧。想到這兒，我加快了步伐，到了學校，外面的門已經關上了，我從小門進去了，學校里靜悄悄的，一個人也沒有，我感到非常奇怪和絲絲驚慌，努力地想著，今天放假？不對，老師沒說呀！今天是周末？也不對，今天明明是星期一嘛！我把書包放在教室門口，在學校里無所事事地走起來，走到傳達室門口，我想看一下幾點了，這一看，讓我感到哭笑不得。原來現在才六點多，我想，一定是奶奶把鐘看錯了。原來不是我遲到，是太早到了。我想起剛才門衛(wèi)看我的眼神怪怪的，笑了。
學了這篇課文，我明白了一個道理：我們要學會獨立思考，獨立生活，遇到困難要自己想辦法克服，去解決，這樣才能在這個社會上更好地生存。我們的社會雖然是和平的，但這畢竟是一個充滿著競爭的世界，所以，擁有獨立自主的精神是多么重要啊！
桃花劫讀后感篇十五
“不經歷風雨怎能見彩虹？”遇到挫折，咬牙度過；碰上磨難，思考解決方案；遇上坎坷，勇敢的面對。今天，我有幸讀了《桃花心木》這篇文章，深受啟迪。
這篇文章主要記敘了：種樹人給桃花心木澆水沒有規(guī)律的事，說明了人在艱苦環(huán)境中，一定要自立自強，克服依賴心理，學會生存的道理。
從種樹人意義深刻的話中，我深深地明白了：人和樹都是一樣的，在“不確定”中生存，會讓樹木茁壯成長，而人也會經得起生活的磨練，從而變得獨立自主。樹木要在“不確定”中學會把很少的養(yǎng)分，轉化成巨大能量，才能長成參天大樹。人也一樣，生活在艱苦環(huán)境中的人才能經的起生活的考驗，克服依賴心理，從而學會生存和發(fā)展的本領！
我們要知道種樹和種菜，種稻子，完全不同，種樹要為樹成材而從長考慮，為樹的成長著像，讓樹自己尋找水源，種樹人沒有規(guī)律的'澆水，是在模仿老天下雨，他要通過為樹苗創(chuàng)設一種自然環(huán)境來交給他在不確定中尋找水源的本領。
從他的舉動，我知道了：做人也應該長遠打算，不能只看眼前利益，應該從長計議才對，這樣才能夠成為人上人。
在后來的生活中，我銘記：經歷風雨樹成材，獨立自主人成才。我一定要“天行健，君子以自強不息！”
桃花劫讀后感篇十六
初識桃花源，那時笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情懷，文人詩意，如三月盛開的桃花一樣美好。
緣溪而行，桃林自現：中無雜樹，純得讓人心醉，落英繽紛，紛紛揚揚，桃花雨之浪漫，噴薄而出。幾番行走探索，始現桃花源，別有天地：平地齊屋，美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。
一切與外界一樣，又都不一樣。
陶淵明筆下構筑的桃花源，成為藏在我心中的一個夢，埋在心里的一首詩，時間得宜，入夢時分，是桃花源模樣；失意得意，所詠之詩，仍是桃花源。
年歲大些，對桃花源的喜愛程度倒減弱了些，反而對桃花源中人多了幾分艷羨。
善良、熱情、好客·，是桃花源中人的標簽。見漁人，大吃一驚——畢竟幾百年不曾有外人進入，就像唐僧師徒路過女兒國，女兒們的驚異一樣。而后便要還家，設酒殺雞作食，拿出家中珍藏款待客人。小農經濟下的桃花源人，民風淳樸，人民樸實。桃花源范圍應不大所以村中聞有此人，咸來問訊。之后各復延至其家，皆出酒食。桃林美好嫻靜，而桃花源這樣一個世界，是質樸自然的。沒有壓迫，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角，任何人，如此平和，如此誠懇。
桃花源中人擁有這一切的原因是什么呢？“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”，所以他們“乃不知有漢，無論魏晉”。原來查根究底，是因為沒有一個高高在上、互相攻殺的統(tǒng)治集團，他們避開了統(tǒng)治者，同時，統(tǒng)治者的名冊里再也沒有他們的名字，他們已經成了統(tǒng)治者眼里的`亡人。我想，大多數人會向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所養(yǎng)，平等自有，不受羈絆......
多美好的地方，多么讓人神往。
現實多少血淚，多少無奈，多少傷感，在桃花源，都成為塵土，微風一吹，便身形聚散。所以多少人，必勝只為尋一桃花源，踏破鐵鞋，翻山越嶺而最終，和劉子驥一樣結局，無法實現，獨自哀嘆，直至老去死去。
多少次在夢中，我也曾試圖尋找桃花源，只是，漁人尚可“尋向所志”，而我，連狹窄洞口也找不到。
畢竟，現實要求我們一定要入世，這入世某種程度上是被動的，但它又出示了兩個選項——積極和消極。我想陶公一開始也是選擇入世的吧，他也需要養(yǎng)家糊口，可能也希望在歷史上留下自己的一筆，所以不管主動還是被動，陶公最終還是回味“五斗米”而入世，做過江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍和彭澤縣令等一系列官?？v然最后他因“不為五斗米折腰”而憤然辭官，真正過上隱居生活，我們不能否認自由的陶公是一個“采菊東籬下”的隱逸高人，是一個不輕易向權貴低頭的錚錚鐵漢，我們也不能否認，陶公曾經是想“入世”的。
所以后來年歲漸長的我們，開始明白所需，構建屬于自己的桃花源——一個在心中，那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源；一個在現實，如果不能避開入世的現實，你那就迎上去，讓自己的入世之花，開得更為絢爛。
桃花劫讀后感篇十七
淡淡的黃色封面，漫天飛舞的蒲公英簇擁著花一般的六個字《林清玄散文集》。看到它的第一眼，我的視線就被它深深吸引。
翻開扉頁，我了解到這本書由幾十篇散文結集而成的書每一篇都不長，有的寫童年趣事，有的寫人生感悟，里面有歡笑也有淚水。其中令我印象最深刻的是一篇叫《枯萎的桃花心木》的散文。這篇散文講的是一個人在作者家門前種桃花心木，但他不是刻意地天天給桃花心木澆水，而是仿照下雨天的規(guī)律給樹澆水，有時三五天澆澆水，有時十天半個月才澆一次水。于是在他的培育下，有的樹枯萎了，但種樹人一點也不以為然，并且告訴好奇的作者他的目的就是讓樹能夠適應環(huán)境，自力更生，從而更好地活下去。
看了這篇文章，我深有感觸。文章中的桃花心木就像是我們，寫樹就是在寫人。我欣賞文章中那些沒有枯萎的桃花心木，因為它們能夠接受挑戰(zhàn)，依靠自己頑強地活下去。離開外界的幫助，為了活下去，它們就會努力向其他地方汲取水分養(yǎng)活自己。老天爺雖然會下雨，但雨的落期是不確定的。你只能頑強地去適應它，在有雨的時候舒展自己的枝葉，盡情享受；在干旱的時候依靠體內的水分，堅強地熬到下一次下雨。只有在這種不確定中拼命扎根，尋找水源的樹，才能長成參天大樹?？梢韵胂?，如果種樹人天天給這些樹小心澆灌，愛護有加，一旦環(huán)境改變不能滿足這個條件，長期浸泡在幫助中，天天等著別人給予的桃花心木就會走向枯萎死亡。
我也想做這樣一棵不枯萎的桃花心木。我想起離開爸媽去夏令營，心中的害怕多于興奮，不知道明天將會面臨什么考驗。離開了父母的幫助，什么都要靠自己，找不到可以依賴的人。面對困難時只恨自己平時缺少鍛煉，這也不會，那也不會。但這樣的環(huán)境稍微時間長一點就慢慢適應了，你會習慣辛苦，會想辦法完成任務，能夠從容面對不確定的明天。
生命的法則不可能那么固定，那么完美。我們也要在不確定的環(huán)境中學會對抗逆境的本領，從而宣告自主的生命！
桃花劫讀后感篇十八
我曾經我們學過一篇叫《桃花心木》的課文，它是通過一篇關于教育發(fā)展人們自強不息的文章，具有影響很深的哲理。
我記得是這樣的：一個人在空地上種了桃花心木樹苗，但“我”看到他不規(guī)則地澆水，每次澆水的水量都不一樣。我很困惑。想，他應該是個很忙的人。但忙碌的人怎么能做得這么馬虎？后來，我想，他應該是一個不負責任的人。但他為什么來水紅木？有一次，“我”看見他又來了，就跑過去問他：你為什么不定時澆水，又要多少水？“因為經常澆水是為了讓紅木有一顆獨立的心，”他說。不同的是我在模仿雨?！薄拔摇敝浪淖魑氖亲尲t木學會自強，學會適應環(huán)境。
草扎根在巖石上，在冬季盛開的梅花，松柏微笑在寒冷的，這表明什么精神？-自我提升。
自強，我的朋友，讓我們可以一起發(fā)展創(chuàng)造一個美好的`未來，讓我不斷超越我們自己。
桃花劫讀后感篇十九
今天下午開了女兒初中第一次家長會，最近又一直在看林清玄散文，《桃花心木》是印象最深的作品，感悟很深。正如作者所言“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心”，林清玄語言親切自然，文筆恬淡清新，娓娓道來，由事入理，融理于事，水到渠成，順理成章，意味無窮。
林清玄的散文正如他的名字一樣一向以“清而不玄”，他的散文清新明麗，意味雋永，總在淡淡的語氣中告訴讀者人生的哲理?！短一ㄐ哪尽肺墓P恬淡清新，表現出醇厚雋永的情感，在平易中有著感人的力量。
桃花心木生長過程生動形象地揭示人生的哲理：“人也一樣，在不確定中生活的人能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養(yǎng)分轉化為巨大的能量，努力生長。”由事而理，由事入理，融理于事，水到渠成，順理成章。
《桃花心木》兩個“不確定”則是一種對生活的審視和思考。這兩個“不確定”對現在的孩子來說，是孩子生活中會遇到的種種挫折：或許是親人的離世，或許是父母的分離，或許是病痛的折磨，或許是生活的貧困……凡種種讓孩子必須獨立面對的困境都是這兩個“不確定”，兩個“不確定”體悟到生活中千萬不能“養(yǎng)成依賴的心”，因為那樣最終的結果只有死路一條。要竭盡全力，讓自己和孩子“鍛煉出一顆獨立自主的心”，那樣即使生活中有“狂風暴雨”，也能巍然屹立。
一個“奇怪”引出種樹之道，一個“不確定”引發(fā)育人之理。從種樹到說理的“華麗轉身”，說它長得高，說它再也不會枯萎了，讓文章錦上添花，意味無窮，由種樹到育人，從中悟出教育孩子的哲理。
桃花劫讀后感篇二十
一星期前，我們學習了一篇叫《桃花心木》的文章，學習完這篇文章后，我的心被種樹人用心良苦的行動打動了。
這篇文章主要講述了作者林清玄的鄉(xiāng)下的老家屋旁有一塊空地，租給人家中桃花心木的樹苗。樹苗中下以后，種樹人常來澆水。但是，種樹人有時三天來一回，有時五天來一回，有時十幾天才會來一回;而且，他有時上午來，有時下午來;更令作者奇怪的是，澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆的少。作者很奇怪，就問種樹人為什么。種樹人語重心長地說：“如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下。一旦我停止?jié)菜?，樹苗會枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就到。”
“樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下?！闭f得多么好啊，樹木要學會自己在土地里尋找水源，這樣才可能不澆水不會枯萎，否則，樹苗就會枯萎得更多。種樹人逼樹苗自己在土里找水看似是在迫害樹苗，實際上是用心良苦，讓樹苗學會自己在土里找水源，把很少的養(yǎng)分轉化為巨大的能量，努力生長。
如果我是桃花心木中的一顆，我會對種樹人說：“可敬的種樹人，用這種方法教育我們不能依賴你。不靠天，不靠地，只能靠自己。真是太謝謝你了，種樹人?！?BR> 原來，種樹中也蘊含著這么大的哲理：不靠天，不靠地，只能靠自己。
桃花劫讀后感篇二十一
有一種植物生活在沙漠里，叫做駱駝刺，因為沙漠雨水稀少，所以駱駝刺只能把自己的根伸進深深的泥土里尋找水源努力生長。
大樹如此，小小的野生植物如此，人也是如此。人是在不確定的環(huán)境里生存長大的，只有練就一顆獨立自主的心，才能更頑強地、更健康地生長。
我還聽過一個故事。有兩只貓，一只非常懶惰，而另一只則非常的勤快。貓媽媽叮囑兩只貓，一定要學會捕鼠、爬樹和一些基本的生存技能。懶惰的貓什么也不學，整天趴在地上睡大覺，吃貓媽媽捕來的食物。而那只勤快的貓每天都在練習生存的基本功。后來貓媽媽去世了，兩只貓沒有了依靠。有一天，懶惰的貓和勤快的貓遇到了兩條惡狗，勤快的貓一下子竄到了樹上，逃離了危險。而那只懶惰的貓被兩只狗撕咬得全身受傷，落下個死無全尸的悲慘下場。
這個故事告訴我們要學會獨立。如果不學會獨立，在這個強肉弱食的社會很難生活下去。
我們之所以要獨立，是因為我們不能時時刻刻都被別人捧在手掌心，不能時時刻刻都能得到別人的指導。我們必須要學會自立，學到更多的知識和技能，才能從容克服各種困難。有個人總是依賴家人，連米從哪里來都不知道，從來不會照顧自己，結果鬧了不少笑話。笑過之后，我們也需深思。經過磨難的人才能提高獨立自主的生活能力，沒經過一點磨難的人是不會有一顆獨立的心的。
在《傳習錄》有句話，“種樹者必培其根”。樹養(yǎng)其根，人應該養(yǎng)其心。學會獨立才能對心進行磨練，人有一顆強大的心才不會拖累社會，才會對社會有更大的貢獻。
所以，向著我們獨立自主的目標進發(fā)吧!
桃花劫讀后感篇二十二
桃花源記主要寫了：一個漁夫發(fā)現桃花源里的人們生活在一個與世隔絕的地方，那里的人們遠離戰(zhàn)爭的紛擾，過著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守，太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路，就迷失在了林子中，還有一個人去找過桃花源，但卻途中病發(fā)身亡，從此就沒人再過問了。
以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來，描繪了一個沒有剝削，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與向往，也反映出人們對現實生活的不滿與反抗。
給我印象最深的一段是：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！边@一段是描寫桃花源里面村民是怎樣生活的，當時的人們十分向往桃花源中的生活，是一個山洞里面寧靜的生活；一個是戰(zhàn)火紛飛的時代。這是一個鮮明的對比。
我讀了桃花源記后，認識了一個戰(zhàn)火紛飛的時代，希望同學們找時間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文，試著自己理解文章的意思。
桃花劫讀后感篇一
這篇文章主要講述這樣一個故事:有一個人不常給桃花心木澆水，有時每三天一次，有時每五天一次；澆水的量不一定，有時多，有時少。作者看到了，非常奇怪。他問他，“中暑是一個百年的基礎。你不能每天給它澆水，所以讓它自己生長吧?！比绻忝刻旌人?，你會變得依賴別人。一旦你停止?jié)菜?，他就會枯萎。即使他還活著，風暴也會刮下來。"。
這位植樹者的話不僅講述了中暑的方法，也講述了作為一個人的真相。
如果一棵樹想生長，它必須學會在土地上尋找水，并努力生根。只有這樣，它才能長成參天大樹。如果一個人想活下去，他必須學會克服許多困難，變得堅強不屈。只有這樣，一個人才能成為有所作為的人。
這個真理在生活中非常重要，在學習中也同樣重要。平時，我的父母總是檢查我的作業(yè)，但是一旦我考試了，我就不知所措了。我父母都來學校幫你檢查你是否做錯了什么嗎？此時，我不禁想起了桃花心木的文字。因此，我決定檢查我的作業(yè)，不要變得依賴他人。
文章“桃花心木”中解釋的事實對我一生都很有用。
桃花劫讀后感篇二
眾所周知，《桃花扇》是一本清代述頌愛國情懷的戲劇曲本，但是我機緣巧合之下拿到了小說型的版本。讀了一遍，回味無窮，更為李香君的忠貞愛國的節(jié)操折腰。
桃花扇上染盡的不僅是風流，還是不卑不亢的骨氣。女主人公李香君從小在秦淮河畔楊紅柳綠的歌舞館里長大，可她沒有身為歌姬的一點自卑，反而喜歡接觸新思想，跟平常人家公子一般學詩歌練琴箏。她不僅美麗，更有魅力。
敢愛敢恨、愛恨分明是《桃花扇》的一支永不停調的旋律，也是香君不同于尋常女子的一點。香君不拘于女兒家的姿態(tài)，她把眼光放于時政上面。當時正是明末東林復社被朝廷魏忠賢閹黨打壓之時，香君不畏惡勢力，勇于結交東林黨人，為他們出謀劃策，與他們共同研究討伐閹黨的文書。這要是個尋常男子，也未必敢與東林學派沾上關系，況且香君是個毫無背景的女子。李香君的過人之處要是放于現世來看，也是我們要學習的一點。在可怕的黑暗中，總得有些人不畏強權，勇于反抗，為人民謀福祉。印度的章西女王曾經獻身于全族人民的解放事業(yè)中，她熱愛自己的人民，憎恨壓迫者的舉動也正是李香君在現實中的印證。
《桃花扇》的描述的忠貞愛情也讓人羨慕不已。李香君的命格本就不凡，她面對上流社會層層壓迫，面對阮大鋮的淫威強權，面對要嫁給漕撫老頭子田仰來做姨太太的命運，堅決不向惡勢力低頭，勇敢追求自己的真愛，在歌舞館的眾姐妹和身為東林學黨的的眾友人的見證之下，與東林學子侯方域私定終身，結為夫妻。即使是后來的社會動蕩，歌舞館辦不下去，許多人流離失所，香君從沒有改變過她對侯方域的愛，沒有委身于任何一位大人物。她敢于痛斥當權者的庸碌之為，敢于諷刺馬士英的小人作風，在她的世界里，只有正義和真心，雖為女子，李香君對當時支離破碎的國家也做出了很大貢獻，不說是她守護國家守護她的明朝的忠心，說她是國魂的守護者也不為過。
除了高尚的人格讓人敬佩，對愛情的忠貞不渝讓人羨慕，對家國的執(zhí)著與信仰讓人折服，《桃花扇》里還有照應現實，讓后人警醒的歷史教訓。當時馬士英掌握當權，與阮大鋮一起狼狽為奸，無惡不作，以至于讓百姓處于水深火熱之中。在這樣的社會背景之下，一些東林黨人結合民間愛國之士，一起奮筆疾書訓斥當權者的昏庸無能，保衛(wèi)他們的大明朝。這樣震撼人心的事跡在當代也有重現。當日本領導者宣布要跟中國搶釣魚島的歸屬權時，千萬中國人站起來了，為祖國吶喊助威，痛擊日本當權者，列出種種證據證明釣魚島是屬于中國的，打擊了日本政治家的野心，使國家領土主權得以完整。桃花扇不只是一面用于定情的扇子，更是底層人民忠于國家的證據。
我讀《桃花扇》，每次瀏覽完，雖說不像梁啟超先生一樣淚流滿面，可我的心靈也著實為它強烈跳動了，它歌頌的是忠貞的愛情，也是忠貞的國心。李香君那句“我寧做大明朝的尼姑，也不當清代的走鬼”永遠成為絕句。
桃花劫讀后感篇三
最近讀了一篇文章，講述的是美國某處有一群阿米什人，他們不借助任何現代工具，僅僅憑著自身的勞作自給自足生活下去，為此我感觸頗深。
首先，這些人們是德國人的后裔。而德國人的品質人盡皆知：專注，認真，堅強。這些都完美地體現在阿迷什人身上。其實，世界上任何一個民族都有自身的特征和品質，我們應該尊重，并取長舍短，這樣可以使我們的品質得到完善。
最后我還注意到一個問題，那就是美國政府竟然能允許阿米什人脫離其統(tǒng)治，維持他們的現狀。如果政府不允許這樣的事件發(fā)生，我們還能看到這樣一個世外桃源嗎？我覺得，充滿著民主，自由的社會才是人民們心中的最高追求，就像美國這樣，如果世界上所有的國家都能讓人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那個再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。因為，這整個世界已然變成了“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的桃花源了吧！
桃花劫讀后感篇四
從興亡敘事到抗敵救國，從雙雙入道到一捧一踩。讀罷不同版本的《桃花扇》，我終于在某種程度上能理解為什么總有人質疑現代文學的文學性。
從藝術魅力的長久性來看，歐陽當然不敵老孔，然而前者的意義是建立在抗戰(zhàn)時期救亡圖存的基礎上的，二者又怎能相提并論。古代詩文是玲瓏剔透的，現當代則和zz社會血肉相連、密不可分，看你喜歡什么了（當然思想史是一種研究路徑，不分古今的）。
有意思的是，無論哪個版本的桃花扇，都體現了女性寡言。孔本中的香君在某種程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是劇本中的情色描寫），歐陽本中則過于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的內面本色。同時，歐陽本中的跳躍性太強，或許是為了適應時局和舊戲改造的需要，具有審美意義的許多復雜片段都刪去了。馬士英、阮大鋮、柳敬亭、蘇昆生、左良玉、史可法等人的戲份分大大減少，都失去了他們的復雜本色。
桃花劫讀后感篇五
我讀完《桃花扇》后作詩一首，贊明朝奇女子李香君。我生平第一次寫詩贊人，贊的還是歷史名人，不足的地方太多，實在羞于展出。然而，正因為是第一次，所以才鼓起勇氣呈給楊子怡老師過目。
我小的時候便聽過秦淮八艷之一的李香君，但一直沒有深入地研究過她的生平。上海文藝出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填補了這個小小遺憾。在這本書中，我被李香君的血濺白絹扇的崇高氣節(jié)所打動，被柳敬亭、蘇昆生的重義、愛國、堅貞所感染，被史可法的憂民愛國、舍生取義所震撼。在閱讀作品的過程中，我終于知道“桃花扇”原來是由李香君的鮮血點染而成，扇子本身的情深意重加上鮮血染就的堅貞不屈，成就了《桃花扇》的傳奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的離合，寫對明王朝的興亡之感。全書用李、侯二人的愛情為線索，記敘了明朝末年江南地區(qū)的歷史，以細膩的筆觸把當時的儒士、優(yōu)妓、愛國將領及奸宦佞臣躍然于紙上?？桌蠂@興亡的同時，還借侯方域、史可法、左良玉等人表達出自己對明朝滅亡的思考，給歷史劇的創(chuàng)作帶來了新的活水，他的勇氣、他的膽識、他的創(chuàng)新之才令所有讀過他作品的讀者傾佩不已。
依據我個人的觀點，全書大致可分為三大部分：聽稗—修札；第二部分：投轅——沉江；第三部分：棲真—余韻。我的劃分標準是：第一部分主要寫李香君、侯方域的愛情和復社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、諺語及風俗習慣的描寫，給人以輕松暢快之感。第二部分主要寫政局的風云變幻以及人物的飄搖命運，這部分的主題思想是深深的國恨和凄美的愛憎離別，給人以沉痛之感。第三部分記敘了主人公們逃亡至棲霞山后從此隱逸的經歷。我對這一部分有兩種感覺：一、孔老未能擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，把象征堅貞愛情的桃花扇借張薇之手毀掉并讓李、侯二人出家。這一情節(jié)讓關心二人愛情的我痛惜悲嘆。二、以蘇昆生、柳敬亭、老贊禮的閑敘興亡事作結尾，有著悠遠清淡的意境，又令我回味無窮。這一部分很復雜，值得進一步研究。
以上便是我初讀《桃花扇》后的感想。我相信在閱讀第二次的時候能夠對這些人物有更深一層的認識，能夠自行解開楊文驄到底是怎樣一個人物形象的.疑惑，能夠真真正正地理解孔尚任的創(chuàng)作意圖。
桃花劫讀后感篇六
讀書，當然必不可少。但你如果走出課堂，又了解多少？為了讓自己活躍在課堂之外，我的讀書經驗開始一點點的增加。課堂上的書讓我知道基本知識而我卻更需要課外的學習。休閑之余，手捧一本書，每一本名著里面都隱藏著人生的真諦。我喜歡探索，那書中一個個感人至深的美麗故事，感化著我的心靈。在我一次又一次的氣餒，一次又一次的灰心時，是書，把我從失敗的泥潭中拉扯出來，讓我駛向勝利的彼岸。
書，成了我形影不離的伙伴。我會在書包里放一本散文，學習之余，閱讀兩三篇。那可真是一種享受呀！盤學回家后，做完繁忙的功課。在看一本經典名著。我如癡如醉，似乎忘了媽媽催我吃飯的聲音。
現在，書成了我不可或缺的朋友。它就像一日三餐一樣重要，它是我學習、生活的精神糧食。一本書讀完?；貞浧鸸适轮械拿篮们楣?jié)，我還真想成為書中的主人公，去經歷一次探險，去干一件大事。從此，書中的人物成為了我的榜樣，是我肩負責任感。
書，從白紙黑字感化到我的生活，讓我懂得了禮貌；讓我勤奮刻苦；讓我光明做人?？梢哉f，書是上帝派來拯救人類的。如果我失去了書，就失去了生活的重心。在我五年的讀書生崖中。它還真為我增添了不少快樂，也幫我解決了不少煩惱。
曾經，我為了一丁點小事和同學發(fā)生口角，我們爭吵不休，誰也不肯讓步。回到家，我不經意間捧起一本書，讀完后，我感慨萬千，頓時恍然大悟。我明白了和睦是最美好的時刻，我們要珍惜。
除此之外，面對學習，我真的覺得自己快被其他同學追上了。于是，我開始自暴自棄。那幾天，我煩燥不安，讀書不專心。做事神情恍恍惚惚。又是書，告訴我不要氣餒，鎮(zhèn)靜下來，勤奮刻苦，我一定行的。果然，我開始恢復到正常生活，重新振作精神。向新的課程進發(fā)。
書，為我的生命增添了光彩。它是我無話不談的朋友，是我永遠的伙伴！
桃花劫讀后感篇七
懷著小小的激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
瞧！‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現的淋漓盡致。‘設酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現實社會中，這種人有嗎？多嗎？確實多。多的數不勝數。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現實。
想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。
桃花劫讀后感篇八
原文：
桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。
花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
世人笑我忒風顛，我咲世人看不穿。
記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅。
譯文：
桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。
日復一日的在桃花旁，年復一年的酒醉又酒醒。
不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財的人追尋的是酒盞和花枝。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。
弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。
賞析：
全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。
全詩描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一幅是明朝唐寅自己的生活場景。只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個字，就把明朝大官和富人的生活場景傳神地勾勒了出來。唐寅自己的生活場景描寫得比較詳細，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”、“半醉半醒日復日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會和評定。
“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙?！逼鹗姿男校腥缫粋€長長的“推”的鏡頭，由遠及近，將一個畫里神仙陡然呈現在讀者面前。短短四行，重復用了六個“桃花”，循環(huán)復沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設定的`情境之中。不緊不慢的語調和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“”看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一個和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。那個曾經幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。雖仕進無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。
“”此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“”“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結緣。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。以上六行全用對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關系，前緊后舒，充分表現出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。
注：“車塵馬足顯者勢，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑?！本C合全文意境，顯者與隱士的對比，較富者與貧者的對比更貼合，作此詩時，唐寅已經經歷過了出仕不利，已經絕了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的進取之意，是隱居在此。
然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿?！彪y道你們沒有看到，昔日叱咤風云富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們在天有知，也只能無奈地看著農夫在自己葬身的土地上耕作了。“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田！”一句收束，戛然而止，余味綿綿。
通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學作品，當于《詩經·周南》之《桃夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感。而至晉陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。古代，桃還有驅鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。（《把酒對月歌》）。
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。（《桑圖》）。
野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。（《題畫四首其一》）。
花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。（《桃花塢》）。
草屋柴門無點塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。（《題畫廿四首其十五》）。
不難看出，例中桃花意象都是用來表達閑居和隱逸生活的。
“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨行特立結緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
唐寅在世時聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩詞上亦有獨創(chuàng)的成就。其詩真切平易，不拘成法，大量采用口語，意境警拔清新，在當時獨樹一幟，并以其獨特超凡的個性和藝術氣質，從一個側面，給那個自由、開放近乎荒唐、混沌的時代做出典型、生動的詮釋。
桃花劫讀后感篇九
當認真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《桃花運》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
不得不說，這部小說寫得很成功，很吸引人——至少我個人認為是這樣。
該書中，男主人公丁嚴是一個充滿矛盾的集合體。他的身上，有著人性中的真善美，也有假惡丑的一面。他想要對秦妍堅貞，卻又接二連三的與其他女人發(fā)生不正當關系；想要仗義，卻又導致兄弟朋友們死的死，坐牢的坐牢。作者以丁嚴的遭遇為主線，鋪開了層層錯綜復雜的人際關系，把丁嚴的.自私、貪婪、虛榮等一一展示地淋漓盡致。通過這些描寫，揭示了當今物欲橫流的社會下的人性中的兩面，引人深思，發(fā)人深省。
丁嚴去了，卻留下了許多痛苦，深深地折磨著每一個喜歡他的親人朋友們，尤其是秦妍母女。丁嚴百死莫贖?。?BR> 桃花劫讀后感篇十
這學期，我剛拿到新課本時，隨便翻了一下，突然一篇題目為《桃花心木》的文章吸引了我的注意力。
課文主要講了一個人種了一大片桃花心木苗，但卻隨心所欲地澆水。他想什么時候來就什么時候來，澆水的量也不一定?！拔摇辈幻靼追N樹人的這種種樹方式。問了之后，才知道這個道理：在不確定中生活的人，才能經得起生活的考驗，才能鍛煉出一顆獨立自主的心，樹木也一樣，只有這樣，才能長成一棵參天大樹。
讀完后，我有很多感想：是?。∪撕蜆湟粯?，只有生活在艱苦環(huán)境中，才能更經得起生活的考驗，從而學會獨立和發(fā)展自己的能力。我們每個同學都要經得起生活的磨難，努力長成“參天大樹”，成為國家的棟梁之材。
可是，生活中有許多孩子像溫室里的花草一樣，經不起任何的風吹雨打，比如：有些大學生不會洗衣服，竟然把臟衣服用飛機空運了回家。還有的初中生到食堂打飯，竟然不知道雞蛋還有殼，原來在家中父母都是把雞蛋剝掉殼，才放到他的碗里的......我們聽起來也許認為不可思議，但這種現象確確實實地存在著。
社會中也有很多與之恰恰相反的人，他們是一些敢于與命運拼搏抗爭的人。正所謂“上帝在為你關上一扇門的同時，也會給你打開另一扇窗?！蔽易x過這樣一個故事：兩個年輕人是朋友，一個想當畫家，一個想當鋼琴家?？墒翘煊胁粶y風云，想當畫家的人，在一次事故中盲了；而另一個聾了。他們苦惱不已，悲觀喪氣，一個老人對他們說“你們的夢想可以交換一下呀！”他們恍然大悟，刻苦學習，最終都有所成就。
只要我們學會獨立，敢于面對生活中的困難和挫折，就能到達成功的盡頭！
桃花劫讀后感篇十一
學習了《桃花心木》這一篇文章，我深受感觸。溫室里的花固然美麗嬌艷，可是如果有一天離開了溫室到大自然中去，它卻經不住與風吹雨打而夭折了；而那些原來就生長在大自然中無人呵護的花兒，來到這世上反而會拼命扎根，獲取水與養(yǎng)分，照樣可以開出鮮艷的花朵。即使大風大雨來了，根深蒂固，越長越猛。
挫折可以說是一種財富，筍芽兒經歷層層挫折沖出了土壤，獲得了春風的輕拂；蝴蝶沖破了蠶蛹的禁錮，得到了陽光的沐??；鳴蟬經過挫折沖破蟬蛻的束縛得以感受微風的涼爽。
挫折好比是一塊磨刀石。經歷的挫折越多，如果次次都努力克服挫折自己就會變得越來越強大，也會變得更加有毅力，更加自信，不被一時失敗而失去斗志。挫折是雕刻人生的一把利刀，是砥礪人生的青石。戰(zhàn)勝了挫折，就會擁有無比堅強的信念，戰(zhàn)勝了挫折人生便會向高山攀登，發(fā)出燦爛的光芒。
古之成大事者孫斌，被鋸斷了雙腳受盡磨難，卻寫下了《孫子兵法》；越王勾踐受盡了恥辱，臥薪嘗膽，最后打敗了吳國；我國古代偉大的儒學之祖孔子一生困苦，最終創(chuàng)立了儒學派；愛迪生發(fā)明電燈不知嘗試了多少次，受盡了無數挫折，終于發(fā)明了電燈；張賽通使西域，唐僧西天取經，鄭和七下西洋，蘇東坡吟唱大江東去……所有的成功者都是在挫折與磨難中成長出來的。
在這個物競天擇，適者生存的社會里，要想成功，要想有所作為，必定要承受重重無奈與挫折。我們面對挫折是迎刃而上還是退縮躲避，這決定了人生之價值。世上沒有一條道是一馬平川，也沒有什么陽光大道與艷陽天，人生的道路就是無比坎坷的，人生之道鋪滿了荊棘，但是只要我們敢于面對挫折，勇于戰(zhàn)勝挫折，就會活得精彩。
《桃花心木》中的桃花心木，懂得只有克服挫折才能精彩的活著，所以在惡劣的環(huán)境下也可以生存下去，把根扎得深深的，長得高高的。
我們只有感受挫折，擁有挫折，迎接挫折，戰(zhàn)勝挫折，生命才會更加燦爛與輝煌。
桃花劫讀后感篇十二
今天我讀了東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，是田園詩歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書，不求甚解”那位。
《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見，從此再沒看到那個美麗的地方。
作者以虛構的方式，描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會理想，也代表當地人民對太平社會的向往。
其實我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風景如畫，不比桃花源差。但是它們遭受到了垃圾的侵害和嚴重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場。而且有些過分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長久？就像我的家鄉(xiāng)，聽爸爸說以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會“采菊東籬下，悠然見南山。”還能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀?！被蚺c農民親身對話，驗證“相見無雜言，但道桑麻長。”爸爸小時候每天都生活在花海里，感受那花兒真實的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質樸的味道；可以在水中游玩，發(fā)現魚兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現在就不一樣了，到處建起了工業(yè)區(qū)，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！
人口的急速增長，環(huán)境的快速污染就會使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護和人民素質的提高是現在的當務之急。
我多希望中國的未來到處是桃花源，但未來還會有桃花源嗎？
桃花劫讀后感篇十三
今天，我們又學了一篇課文，名字叫《桃花心木》。作者在親眼目睹桃花心木經歷過風雨長大后，明白了種樹人的心意，突然悟出了“要學會在不確定中生存”的人生哲理。
種樹人說的一番話讓我非常感動，的確是這樣的，只有能夠自己去努力扎根的樹才會很好的活下去，人難道不一樣嗎？別人是不能依賴的，只有靠自己才是最現實的！
其實，在生活中，我自認為也算是個堅強的人了，雖然遇到過不少讓我覺得棘手、頭疼的難題，或是進退兩難，雖然也會緊張會害怕，雖然也想到過退縮。但是，我堅持下來了。我不喜歡干什么事都依賴別人，遇到挫折，我也明白，只有堅強并相信自己才能成功。
其實，每個人的一生都會遇到挫折，會遇到坎坷。我們不能知難而退，要勇敢的去接受風雨的考驗，去迎接困難的挑戰(zhàn)，不要依靠別人，依靠自己才是可行的。不要向往一帆風順的生活，那樣你會經不起風雨。自己去努力，難免會受傷。但是，只要你用心了，就可以把微薄的力量發(fā)揮到極致，激發(fā)出巨大的能量，只有經得起生活中風風雨雨的考驗，才能成為棟梁。只要你努力了，盡力了，你一定會有回報。
希望每個人都會把根扎得很深，也希望每個人都會獨立自主。
桃花劫讀后感篇十四
最近我們學了一篇課文，名字叫《桃花心木》，從這篇課文里我明白了許多道理，使我受益匪淺。
這篇由臺灣作家林清玄寫的《桃花心木》主要寫了“我”在老家看見一個種桃花心木的人在給樹澆水時時多時少，原來他是在模仿老天下雨，讓樹學會在土地中汲取水分，告訴我們做人要獨立自主，不依賴別人，才能經得起生活的考驗。
這篇課文讓我深有感觸，文中的種樹人并沒有“好好”照顧桃花心木苗，而樹卻長得很高大，生機勃勃。種樹人讓桃花心木在這種不確定的環(huán)境下生存，桃花心木為了活下來，必須自己去找水源，把根拼命扎入地下，從而克服了依賴性，生存了下去。我們人也和樹一樣，要自立自強，這讓我想起了一些來自貧困家庭的高才生，企業(yè)家。他們從小就得什么活都干，有的還要照顧別人，所以有遠大的理想和抱負，還有一顆堅定執(zhí)著的心，家庭的貧窮反而促進了他們堅定的信念。他們在不確定的條件下生活，不能依靠別人，最后通過自己的努力，闖出了一片屬于自己的天空，獲得了巨大的成就。
讀了這篇課文，我想到了自己，我和那堅強的桃花心木比起來是多么微不足道、多么渺小呀！記得有一次，我讓奶奶第二天早點叫我。第二天，我睡眼朦朧的起來，邊打哈欠邊穿衣服，頭也不抬地吃完早飯，匆匆趕往學校。路上我感到很奇怪，怎么一個人也沒有？該不會遲到了吧。想到這兒，我加快了步伐，到了學校，外面的門已經關上了，我從小門進去了，學校里靜悄悄的，一個人也沒有，我感到非常奇怪和絲絲驚慌，努力地想著，今天放假？不對，老師沒說呀！今天是周末？也不對，今天明明是星期一嘛！我把書包放在教室門口，在學校里無所事事地走起來，走到傳達室門口，我想看一下幾點了，這一看，讓我感到哭笑不得。原來現在才六點多，我想，一定是奶奶把鐘看錯了。原來不是我遲到，是太早到了。我想起剛才門衛(wèi)看我的眼神怪怪的，笑了。
學了這篇課文，我明白了一個道理：我們要學會獨立思考，獨立生活，遇到困難要自己想辦法克服，去解決，這樣才能在這個社會上更好地生存。我們的社會雖然是和平的，但這畢竟是一個充滿著競爭的世界，所以，擁有獨立自主的精神是多么重要啊！
桃花劫讀后感篇十五
“不經歷風雨怎能見彩虹？”遇到挫折，咬牙度過；碰上磨難，思考解決方案；遇上坎坷，勇敢的面對。今天，我有幸讀了《桃花心木》這篇文章，深受啟迪。
這篇文章主要記敘了：種樹人給桃花心木澆水沒有規(guī)律的事，說明了人在艱苦環(huán)境中，一定要自立自強，克服依賴心理，學會生存的道理。
從種樹人意義深刻的話中，我深深地明白了：人和樹都是一樣的，在“不確定”中生存，會讓樹木茁壯成長，而人也會經得起生活的磨練，從而變得獨立自主。樹木要在“不確定”中學會把很少的養(yǎng)分，轉化成巨大能量，才能長成參天大樹。人也一樣，生活在艱苦環(huán)境中的人才能經的起生活的考驗，克服依賴心理，從而學會生存和發(fā)展的本領！
我們要知道種樹和種菜，種稻子，完全不同，種樹要為樹成材而從長考慮，為樹的成長著像，讓樹自己尋找水源，種樹人沒有規(guī)律的'澆水，是在模仿老天下雨，他要通過為樹苗創(chuàng)設一種自然環(huán)境來交給他在不確定中尋找水源的本領。
從他的舉動，我知道了：做人也應該長遠打算，不能只看眼前利益，應該從長計議才對，這樣才能夠成為人上人。
在后來的生活中，我銘記：經歷風雨樹成材，獨立自主人成才。我一定要“天行健，君子以自強不息！”
桃花劫讀后感篇十六
初識桃花源，那時笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情懷，文人詩意，如三月盛開的桃花一樣美好。
緣溪而行，桃林自現：中無雜樹，純得讓人心醉，落英繽紛，紛紛揚揚，桃花雨之浪漫，噴薄而出。幾番行走探索，始現桃花源，別有天地：平地齊屋，美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。
一切與外界一樣，又都不一樣。
陶淵明筆下構筑的桃花源，成為藏在我心中的一個夢，埋在心里的一首詩，時間得宜，入夢時分，是桃花源模樣；失意得意，所詠之詩，仍是桃花源。
年歲大些，對桃花源的喜愛程度倒減弱了些，反而對桃花源中人多了幾分艷羨。
善良、熱情、好客·，是桃花源中人的標簽。見漁人，大吃一驚——畢竟幾百年不曾有外人進入，就像唐僧師徒路過女兒國，女兒們的驚異一樣。而后便要還家，設酒殺雞作食，拿出家中珍藏款待客人。小農經濟下的桃花源人，民風淳樸，人民樸實。桃花源范圍應不大所以村中聞有此人，咸來問訊。之后各復延至其家，皆出酒食。桃林美好嫻靜，而桃花源這樣一個世界，是質樸自然的。沒有壓迫，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角，任何人，如此平和，如此誠懇。
桃花源中人擁有這一切的原因是什么呢？“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”，所以他們“乃不知有漢，無論魏晉”。原來查根究底，是因為沒有一個高高在上、互相攻殺的統(tǒng)治集團，他們避開了統(tǒng)治者，同時，統(tǒng)治者的名冊里再也沒有他們的名字，他們已經成了統(tǒng)治者眼里的`亡人。我想，大多數人會向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所養(yǎng)，平等自有，不受羈絆......
多美好的地方，多么讓人神往。
現實多少血淚，多少無奈，多少傷感，在桃花源，都成為塵土，微風一吹，便身形聚散。所以多少人，必勝只為尋一桃花源，踏破鐵鞋，翻山越嶺而最終，和劉子驥一樣結局，無法實現，獨自哀嘆，直至老去死去。
多少次在夢中，我也曾試圖尋找桃花源，只是，漁人尚可“尋向所志”，而我，連狹窄洞口也找不到。
畢竟，現實要求我們一定要入世，這入世某種程度上是被動的，但它又出示了兩個選項——積極和消極。我想陶公一開始也是選擇入世的吧，他也需要養(yǎng)家糊口，可能也希望在歷史上留下自己的一筆，所以不管主動還是被動，陶公最終還是回味“五斗米”而入世，做過江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍和彭澤縣令等一系列官?？v然最后他因“不為五斗米折腰”而憤然辭官，真正過上隱居生活，我們不能否認自由的陶公是一個“采菊東籬下”的隱逸高人，是一個不輕易向權貴低頭的錚錚鐵漢，我們也不能否認，陶公曾經是想“入世”的。
所以后來年歲漸長的我們，開始明白所需，構建屬于自己的桃花源——一個在心中，那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源；一個在現實，如果不能避開入世的現實，你那就迎上去，讓自己的入世之花，開得更為絢爛。
桃花劫讀后感篇十七
淡淡的黃色封面，漫天飛舞的蒲公英簇擁著花一般的六個字《林清玄散文集》。看到它的第一眼，我的視線就被它深深吸引。
翻開扉頁，我了解到這本書由幾十篇散文結集而成的書每一篇都不長，有的寫童年趣事，有的寫人生感悟，里面有歡笑也有淚水。其中令我印象最深刻的是一篇叫《枯萎的桃花心木》的散文。這篇散文講的是一個人在作者家門前種桃花心木，但他不是刻意地天天給桃花心木澆水，而是仿照下雨天的規(guī)律給樹澆水，有時三五天澆澆水，有時十天半個月才澆一次水。于是在他的培育下，有的樹枯萎了，但種樹人一點也不以為然，并且告訴好奇的作者他的目的就是讓樹能夠適應環(huán)境，自力更生，從而更好地活下去。
看了這篇文章，我深有感觸。文章中的桃花心木就像是我們，寫樹就是在寫人。我欣賞文章中那些沒有枯萎的桃花心木，因為它們能夠接受挑戰(zhàn)，依靠自己頑強地活下去。離開外界的幫助，為了活下去，它們就會努力向其他地方汲取水分養(yǎng)活自己。老天爺雖然會下雨，但雨的落期是不確定的。你只能頑強地去適應它，在有雨的時候舒展自己的枝葉，盡情享受；在干旱的時候依靠體內的水分，堅強地熬到下一次下雨。只有在這種不確定中拼命扎根，尋找水源的樹，才能長成參天大樹?？梢韵胂?，如果種樹人天天給這些樹小心澆灌，愛護有加，一旦環(huán)境改變不能滿足這個條件，長期浸泡在幫助中，天天等著別人給予的桃花心木就會走向枯萎死亡。
我也想做這樣一棵不枯萎的桃花心木。我想起離開爸媽去夏令營，心中的害怕多于興奮，不知道明天將會面臨什么考驗。離開了父母的幫助，什么都要靠自己，找不到可以依賴的人。面對困難時只恨自己平時缺少鍛煉，這也不會，那也不會。但這樣的環(huán)境稍微時間長一點就慢慢適應了，你會習慣辛苦，會想辦法完成任務，能夠從容面對不確定的明天。
生命的法則不可能那么固定，那么完美。我們也要在不確定的環(huán)境中學會對抗逆境的本領，從而宣告自主的生命！
桃花劫讀后感篇十八
我曾經我們學過一篇叫《桃花心木》的課文，它是通過一篇關于教育發(fā)展人們自強不息的文章，具有影響很深的哲理。
我記得是這樣的：一個人在空地上種了桃花心木樹苗，但“我”看到他不規(guī)則地澆水，每次澆水的水量都不一樣。我很困惑。想，他應該是個很忙的人。但忙碌的人怎么能做得這么馬虎？后來，我想，他應該是一個不負責任的人。但他為什么來水紅木？有一次，“我”看見他又來了，就跑過去問他：你為什么不定時澆水，又要多少水？“因為經常澆水是為了讓紅木有一顆獨立的心，”他說。不同的是我在模仿雨?！薄拔摇敝浪淖魑氖亲尲t木學會自強，學會適應環(huán)境。
草扎根在巖石上，在冬季盛開的梅花，松柏微笑在寒冷的，這表明什么精神？-自我提升。
自強，我的朋友，讓我們可以一起發(fā)展創(chuàng)造一個美好的`未來，讓我不斷超越我們自己。
桃花劫讀后感篇十九
今天下午開了女兒初中第一次家長會，最近又一直在看林清玄散文，《桃花心木》是印象最深的作品，感悟很深。正如作者所言“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心”，林清玄語言親切自然，文筆恬淡清新，娓娓道來，由事入理，融理于事，水到渠成，順理成章，意味無窮。
林清玄的散文正如他的名字一樣一向以“清而不玄”，他的散文清新明麗，意味雋永，總在淡淡的語氣中告訴讀者人生的哲理?！短一ㄐ哪尽肺墓P恬淡清新，表現出醇厚雋永的情感，在平易中有著感人的力量。
桃花心木生長過程生動形象地揭示人生的哲理：“人也一樣，在不確定中生活的人能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養(yǎng)分轉化為巨大的能量，努力生長。”由事而理，由事入理，融理于事，水到渠成，順理成章。
《桃花心木》兩個“不確定”則是一種對生活的審視和思考。這兩個“不確定”對現在的孩子來說，是孩子生活中會遇到的種種挫折：或許是親人的離世，或許是父母的分離，或許是病痛的折磨，或許是生活的貧困……凡種種讓孩子必須獨立面對的困境都是這兩個“不確定”，兩個“不確定”體悟到生活中千萬不能“養(yǎng)成依賴的心”，因為那樣最終的結果只有死路一條。要竭盡全力，讓自己和孩子“鍛煉出一顆獨立自主的心”，那樣即使生活中有“狂風暴雨”，也能巍然屹立。
一個“奇怪”引出種樹之道，一個“不確定”引發(fā)育人之理。從種樹到說理的“華麗轉身”，說它長得高，說它再也不會枯萎了，讓文章錦上添花，意味無窮，由種樹到育人，從中悟出教育孩子的哲理。
桃花劫讀后感篇二十
一星期前，我們學習了一篇叫《桃花心木》的文章，學習完這篇文章后，我的心被種樹人用心良苦的行動打動了。
這篇文章主要講述了作者林清玄的鄉(xiāng)下的老家屋旁有一塊空地，租給人家中桃花心木的樹苗。樹苗中下以后，種樹人常來澆水。但是，種樹人有時三天來一回，有時五天來一回，有時十幾天才會來一回;而且，他有時上午來，有時下午來;更令作者奇怪的是，澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆的少。作者很奇怪，就問種樹人為什么。種樹人語重心長地說：“如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下。一旦我停止?jié)菜?，樹苗會枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就到。”
“樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下?！闭f得多么好啊，樹木要學會自己在土地里尋找水源，這樣才可能不澆水不會枯萎，否則，樹苗就會枯萎得更多。種樹人逼樹苗自己在土里找水看似是在迫害樹苗，實際上是用心良苦，讓樹苗學會自己在土里找水源，把很少的養(yǎng)分轉化為巨大的能量，努力生長。
如果我是桃花心木中的一顆，我會對種樹人說：“可敬的種樹人，用這種方法教育我們不能依賴你。不靠天，不靠地，只能靠自己。真是太謝謝你了，種樹人?！?BR> 原來，種樹中也蘊含著這么大的哲理：不靠天，不靠地，只能靠自己。
桃花劫讀后感篇二十一
有一種植物生活在沙漠里，叫做駱駝刺，因為沙漠雨水稀少，所以駱駝刺只能把自己的根伸進深深的泥土里尋找水源努力生長。
大樹如此，小小的野生植物如此，人也是如此。人是在不確定的環(huán)境里生存長大的，只有練就一顆獨立自主的心，才能更頑強地、更健康地生長。
我還聽過一個故事。有兩只貓，一只非常懶惰，而另一只則非常的勤快。貓媽媽叮囑兩只貓，一定要學會捕鼠、爬樹和一些基本的生存技能。懶惰的貓什么也不學，整天趴在地上睡大覺，吃貓媽媽捕來的食物。而那只勤快的貓每天都在練習生存的基本功。后來貓媽媽去世了，兩只貓沒有了依靠。有一天，懶惰的貓和勤快的貓遇到了兩條惡狗，勤快的貓一下子竄到了樹上，逃離了危險。而那只懶惰的貓被兩只狗撕咬得全身受傷，落下個死無全尸的悲慘下場。
這個故事告訴我們要學會獨立。如果不學會獨立，在這個強肉弱食的社會很難生活下去。
我們之所以要獨立，是因為我們不能時時刻刻都被別人捧在手掌心，不能時時刻刻都能得到別人的指導。我們必須要學會自立，學到更多的知識和技能，才能從容克服各種困難。有個人總是依賴家人，連米從哪里來都不知道，從來不會照顧自己，結果鬧了不少笑話。笑過之后，我們也需深思。經過磨難的人才能提高獨立自主的生活能力，沒經過一點磨難的人是不會有一顆獨立的心的。
在《傳習錄》有句話，“種樹者必培其根”。樹養(yǎng)其根，人應該養(yǎng)其心。學會獨立才能對心進行磨練，人有一顆強大的心才不會拖累社會，才會對社會有更大的貢獻。
所以，向著我們獨立自主的目標進發(fā)吧!
桃花劫讀后感篇二十二
桃花源記主要寫了：一個漁夫發(fā)現桃花源里的人們生活在一個與世隔絕的地方，那里的人們遠離戰(zhàn)爭的紛擾，過著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守，太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路，就迷失在了林子中，還有一個人去找過桃花源，但卻途中病發(fā)身亡，從此就沒人再過問了。
以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來，描繪了一個沒有剝削，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與向往，也反映出人們對現實生活的不滿與反抗。
給我印象最深的一段是：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！边@一段是描寫桃花源里面村民是怎樣生活的，當時的人們十分向往桃花源中的生活，是一個山洞里面寧靜的生活；一個是戰(zhàn)火紛飛的時代。這是一個鮮明的對比。
我讀了桃花源記后，認識了一個戰(zhàn)火紛飛的時代，希望同學們找時間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文，試著自己理解文章的意思。