讀后感是對(duì)書中情感表達(dá)和思想內(nèi)容的感知和理解，并通過(guò)書寫表達(dá)出來(lái)的一種方式。寫讀后感的時(shí)候，我們可以先回顧整個(gè)故事情節(jié)，梳理出主要的情節(jié)線索和人物形象。小編為大家搜集了一些好書的讀后感資料，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
所羅門王的魔戒讀后感篇一
《魔戒》是英國(guó)牛津大學(xué)教授兼語(yǔ)言學(xué)家托爾金的史詩(shī)奇幻小說(shuō)，《魔戒》被譽(yù)為西方世界的《西游記》。小說(shuō)中的魔戒，是魔王索隆造出來(lái)的戒指，索隆可以通過(guò)它以邪惡統(tǒng)治世界。而這枚能使人隱形、長(zhǎng)壽，獲得超自然能力的戒指，仿佛也有某種自我意見(jiàn)，他會(huì)伺機(jī)而動(dòng)，被邪惡召喚，也召喚邪惡。因此，當(dāng)魔王在戰(zhàn)爭(zhēng)中遺失了戒指之后，每一個(gè)無(wú)意間擁有它的人，都會(huì)遭受心靈的試探。他們知道它的危險(xiǎn)，卻無(wú)法割舍這個(gè)危險(xiǎn)，戒指成為一種誘惑。最后，不能戰(zhàn)勝這誘惑的人，會(huì)被索隆徹底控制。當(dāng)魔戒落入善良的矮人族，哈比特的族人手中時(shí)，就成立了銷毀魔戒的魔戒使命團(tuán)。九位成員在赴使命過(guò)程中，一方面的堅(jiān)毅不拔地完成任務(wù)，一方面的抵擋魔戒誘發(fā)的來(lái)自自己心靈深處的邪惡誘惑。
書中主要講述了魔戒與哈比族之間發(fā)生的故事。早被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆——魔戒之王的鍛造者，想方設(shè)法尋找魔戒，用來(lái)恢復(fù)自己的力量；于是在林谷組建了一支魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終魔戒擁有者哈比族人弗羅多，將魔戒扔進(jìn)了厄運(yùn)山口的烈焰中。魔戒被這樣被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復(fù)和平。
一本上世紀(jì)的經(jīng)典，到了本世紀(jì)仍然能發(fā)出屬于它的光芒，原因在于書中的虛擬世界并非現(xiàn)實(shí)世界的影子，而是人們心靈的鏡子，書中處處都有人性的體現(xiàn)?！赌Ы洹分幸灿胁黄鹧鄣男∪宋锏膲雅e，他們象征著現(xiàn)實(shí)世界千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人的英雄主義。
這本書還教會(huì)我，有時(shí)候?qū)τ趬娜耍覀冃枰獙捜?，寬容那些曾?jīng)給我們帶來(lái)巨大傷害的人，也許將來(lái)某一天，他們會(huì)帶來(lái)巨大的幫助。
所羅門王的魔戒讀后感篇二
今天下午終于戰(zhàn)完了魔戒的原著，看過(guò)了電影再來(lái)看書的感覺(jué)還是有所不同，同樣一個(gè)故事，兩次體驗(yàn)，這里也來(lái)談?wù)勎业母惺馨伞?BR> 其實(shí)說(shuō)起來(lái)整個(gè)寒假都是活在魔戒情懷里的，對(duì)魔戒的喜愛(ài)埋藏了一年多，在霍3上映的時(shí)候被引爆，然后就瘋了一樣的刷了三次貨幣，兩次魔戒(想想也是蠻有勇氣的)。之后幾乎是手抖著下了魔戒的書單，拿到了書之后也是激動(dòng)又高興，不知道絢麗的影像變成了平實(shí)的文字之后是怎樣的一種感受呢?買的是一套平裝版的書，封面我很喜歡，第一本是莫瑞亞礦坑，第二本是歐散克塔，第三本是米納斯提力斯，都是充滿了記憶的地方。
我很喜歡把書和電影拿來(lái)作比較，《魔戒》系列可以說(shuō)做到了相得益彰。書中有很多可愛(ài)而有趣的細(xì)節(jié)，也出現(xiàn)了電影中沒(méi)有提及的人物，電影由于藝術(shù)上的要求，刪去了一些支線，但是卻提供了無(wú)比絢麗的影像記憶，書中所描寫的宏偉戰(zhàn)爭(zhēng)以及美麗的景色，如果沒(méi)有電影這一載體，我都不知道該從何想象。
這里不得不再次膜拜pj，他真的拍出了所有我想要看到的，希望看到的，而那些字里行間里的人物，也全部幻化成熟悉的、親切的面容，真是一次十分寶貴的體驗(yàn)。伊利亞伍德就是弗羅多，v叔就是人皇，開(kāi)花就是精靈，伊恩麥克萊恩就是甘道夫，他們似乎就是為魔戒而生，也在魔戒劇組度過(guò)了他們最美麗的年華。同樣的，魔戒只會(huì)是我生命之書中的幾頁(yè)，但無(wú)疑會(huì)是最美的華章。
我以兩種不同的方式體驗(yàn)著同一個(gè)故事，我愿意再走一次他們的.旅程。想想看，我真的很喜歡這種格局宏大，熱血的，純粹關(guān)乎勇氣與夢(mèng)想的故事。弗羅多與比爾博，兩代魔戒持有者，一個(gè)帶回了它，一個(gè)毀滅了它，兩段旅程都?xì)v盡艱辛，卻又無(wú)比巧合的因果照應(yīng)，就連咕嚕，一個(gè)讓人咬牙切齒的小生物最后也以邪惡的方式成就了一段善果。
電影中最催人淚下的是眾人的告別，書中同樣也如此。梅里說(shuō)了一段話，“好啦，我們就像是一開(kāi)始一樣，又只剩四個(gè)人了，我們把大家一個(gè)一個(gè)都留在身后，看起來(lái)就像一場(chǎng)逐漸緩慢淡出的夢(mèng)境啊!”
確實(shí)如同一場(chǎng)夢(mèng)，從在躍馬旅店第一次遇見(jiàn)神行客，到伊力薩王加冕;萊格拉斯從第一次參加林谷會(huì)議，到率領(lǐng)密林精靈搬遷伊西力安，再到揚(yáng)帆遠(yuǎn)航;還有那四個(gè)小哈比人的人生傳奇，他們的護(hù)戒之旅終于也被變成歌謠，永世流傳。
當(dāng)他們回到躍馬旅店，奶油伯出來(lái)迎接他們，又想起當(dāng)年神行客帶著四個(gè)人奔跑，身后跟著一群暗影。我總算可以說(shuō)，故事終于結(jié)束了。
盡管后面有些小插曲讓我留戀，我還是不得不向這些可愛(ài)的人告別了。
人皇去世之后，梅里和皮聘的遺體就放在他的旁邊，萊格拉斯和金靂揚(yáng)帆自大河安都因而下，灰船離開(kāi)之后，魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)的所有成員自此全部離開(kāi)了中土。
謝謝托爾金和pj，這是一個(gè)很美的夢(mèng)，我希望它能夠一直流傳下去。
所羅門王的魔戒讀后感篇三
小說(shuō)中的魔戒，是魔王索隆造出來(lái)的戒指，索隆可以通過(guò)它以邪惡統(tǒng)治世界。而這枚能使人隱形、長(zhǎng)壽，獲得超自然能力的戒指，仿佛也有某種自我意見(jiàn)，他會(huì)伺機(jī)而動(dòng)，被邪惡召喚，也找換邪惡。
因此，當(dāng)魔王在戰(zhàn)爭(zhēng)中遺失了戒指之后，每一個(gè)無(wú)意間擁有它的人，都會(huì)遭受心靈的試探。他們知道它的危險(xiǎn)，卻無(wú)法割舍這個(gè)危險(xiǎn)，戒指成為一種誘惑。最后，不能戰(zhàn)勝這誘惑的人，會(huì)被索隆徹底控制。
當(dāng)魔戒落入善良的矮人族，哈比特的族人手中時(shí)，就成立了銷毀魔戒的魔戒使命團(tuán)。九位成員在赴使命過(guò)程中，一方面的堅(jiān)毅不拔地完成任務(wù)，一方面的抵擋魔戒誘發(fā)的、來(lái)自自己心靈深處的邪惡誘惑。
本書主要講述的是小人物改變歷史，是歷史的推動(dòng)者。當(dāng)然，本書中的確講述了很多有名的大英雄，他們或是擁有超強(qiáng)法力的法師，或是心靈純凈的精靈女王，或是人類世界的英雄王者，但是當(dāng)他們遇到魔戒的誘惑時(shí)依然會(huì)，一樣會(huì)受到誘惑。他們并非無(wú)所不能，他們一樣有可能敗在誘惑之下。他們是跟小人物一樣，要奮力掙扎，他們唯一與小人物不同之處就是他們有比小人物更多的冠冕堂皇的理由，來(lái)得到魔戒。
書中的哈比族人很平凡，身材矮小、好吃好玩、喜歡飲食作曲，最好天天宴樂(lè)，一天吃六頓。魔戒卻恰恰落入哈比族人畢爾波手里，畢爾波又將魔戒傳給弗羅多。唯一陪伴弗羅多的人，是另一個(gè)微不足道的哈比特人山姆。山姆一直陪在弗羅多身邊，在弗羅多幾乎受不了魔戒誘惑時(shí)，一次次地把他從危難中解救出來(lái)，在弗羅多撐不下去的火山口路途中，山姆背起了他，靠著這份真摯的友情，兩個(gè)微不足道的小人物，完成了銷毀魔戒的重大使命。
所羅門王的魔戒讀后感篇四
《魔戒》我目前最喜愛(ài)的一部小說(shuō)，作者是托爾金。據(jù)說(shuō)作者很小的時(shí)候就已在構(gòu)思著魔戒的世界，如果用一句話概括一下，可以說(shuō)托爾金創(chuàng)造的不僅是一部小說(shuō)，而是一個(gè)世界。小說(shuō)中的語(yǔ)言、詩(shī)歌、種族、地圖、傳說(shuō)、甚至歷史（從創(chuàng)世之初至魔戒覆滅期間發(fā)生的所有歷史事件及每一個(gè)家族的來(lái)龍去脈），全為作者的想象力創(chuàng)作出來(lái)，不得不令我佩服之至。
這部小說(shuō)主要講述的是原本該被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆——魔戒之王的鍛造者，想方設(shè)法尋找魔戒，以恢復(fù)自己的力量；于是在林谷組建了一支魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終魔戒攜帶者弗拉多將魔戒扔進(jìn)了厄運(yùn)山口的烈焰中。魔戒被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復(fù)和平。
即使你是一個(gè)渺小的人，你也可以改變世界的命運(yùn)。文中的主角弗拉多，屬于霍比特民族，這是一個(gè)近乎被是人遺忘的種族，在一個(gè)不為人知的地方過(guò)自己的平安日子。然而就是這樣一個(gè)渺小的種族，卻經(jīng)歷了各種艱苦的考驗(yàn)，摧毀了魔戒，挽救了世界?？戳恕赌Ы洹罚颐靼琢藨?yīng)該對(duì)自己充滿信心，也許我是一個(gè)微不足道的人，即使消失了地球也不會(huì)倒著轉(zhuǎn)，但是我應(yīng)對(duì)自己的理想充滿信心，像弗拉多那樣，解決所有困難，最終獲得成功。每當(dāng)我沮喪哭泣時(shí)，《魔戒》是我最大的慰藉，他教我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢向前。
遠(yuǎn)征隊(duì)成員之間的感情也深深打動(dòng)了我。每當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，朋友總是會(huì)鼓勵(lì)你、支持你，幫助你度過(guò)難關(guān)?！案ダ鄾](méi)有山姆就走不遠(yuǎn)，”是的，若是我們沒(méi)有朋友，也走不遠(yuǎn)。
所羅門王的魔戒讀后感篇五
魔戒。
讀后感。
《魔戒》我目前最喜愛(ài)的一部小說(shuō)，作者是托爾金。據(jù)說(shuō)作者很小的時(shí)候就已在構(gòu)思著魔戒的世界，如果用一句話概括一下，可以說(shuō)托爾金創(chuàng)造的不僅是一部小說(shuō)，而是一個(gè)世界。小說(shuō)中的語(yǔ)言、詩(shī)歌、種族、地圖、傳說(shuō)、甚至歷史（從創(chuàng)世之初至魔戒覆滅期間發(fā)生的所有歷史事件及每一個(gè)家族的來(lái)龍去脈），全為作者的想象力創(chuàng)作出來(lái)，不得不令我佩服之至。
這部小說(shuō)主要講述的是原本該被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆——魔戒之王的鍛造者，想方設(shè)法尋找魔戒，以恢復(fù)自己的力量；于是在林谷組建了一支魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終魔戒攜帶者弗拉多將魔戒扔進(jìn)了厄運(yùn)山口的烈焰中。魔戒被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復(fù)和平。
即使你是一個(gè)渺小的人，你也可以改變世界的命運(yùn)。文中的主角弗拉多，屬于霍比特民族，這是一個(gè)近乎被是人遺忘的種族，在一個(gè)不為人知的地方過(guò)自己的平安日子。然而就是這樣一個(gè)渺小的種族，卻經(jīng)歷了各種艱苦的考驗(yàn)，摧毀了魔戒，挽救了世界?？戳恕赌Ы洹?，我明白了應(yīng)該對(duì)自己充滿信心，也許我是一個(gè)微不足道的人，即使消失了地球也不會(huì)倒著轉(zhuǎn)，但是我應(yīng)對(duì)自己的理想充滿信心，像弗拉多那樣，解決所有困難，最終獲得成功。每當(dāng)我沮喪哭泣時(shí)，《魔戒》是我最大的慰藉，他教我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢向前。
遠(yuǎn)征隊(duì)成員之間的感情也深深打動(dòng)了我。每當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，朋友總是會(huì)鼓勵(lì)你、支持你，幫助你度過(guò)難關(guān)?！案ダ鄾](méi)有山姆就走不遠(yuǎn)，”是的，若是我們沒(méi)有朋友，也走不遠(yuǎn)。
書中有一位關(guān)鍵人物——咕嚕姆。它曾經(jīng)擁有過(guò)魔戒，深受魔戒邪惡力量的侵蝕，被折磨得不成人形，還有雙重人格，一個(gè)是曾經(jīng)的他仍有些良知；另一個(gè)則已被魔戒扭曲了心靈。但他總的來(lái)說(shuō)是一個(gè)可憐的壞蛋，傷害了許多人，對(duì)遠(yuǎn)征隊(duì)也產(chǎn)生了一定威脅，后來(lái)還背叛了弗拉多。我對(duì)他實(shí)在是恨之又恨，不明白為何弗拉多當(dāng)初沒(méi)有殺死他，而給了他一個(gè)機(jī)會(huì)。不過(guò)后來(lái)我又想到，若是咕嚕姆沒(méi)有為弗拉多帶路，他也許無(wú)法到達(dá)目的地；并且在最后，弗拉多也受了魔戒的誘惑之時(shí)，是咕嚕姆搶走了魔戒，卻不小心連人一起跌進(jìn)山口（盡管并不出于善意，但的確有很大的幫助）。所以，有時(shí)候?qū)Υ龎娜?，我們也?yīng)采取寬容的態(tài)度。寬容那些曾經(jīng)傷害過(guò)我們的人，也許將來(lái)有一天，他會(huì)給我們帶來(lái)巨大的幫助。
所羅門王的魔戒讀后感篇六
《魔戒》是我目前最喜愛(ài)的一部小說(shuō)，作者是托爾金。據(jù)說(shuō)作者很小的時(shí)候就已在構(gòu)思著魔戒中的世界，如果用一句話概括一下，可以說(shuō)托爾金創(chuàng)造的不僅是一部小說(shuō)，而是一個(gè)世界。小說(shuō)中的語(yǔ)言、詩(shī)歌、種族、地圖、傳說(shuō)、甚至歷史，從創(chuàng)世之初至魔戒覆滅期間發(fā)生的所有歷史事件及每一個(gè)家族的來(lái)龍去脈，全為作者的想象力創(chuàng)作出來(lái)，不得不令我佩服之至。
這部小說(shuō)主要講述的是原本該被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆魔戒之王的鍛造者，想方設(shè)法尋找魔戒，以恢復(fù)自己的力量；于是在林谷組建了一支魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終魔戒攜帶者弗拉多將魔戒扔進(jìn)了厄運(yùn)山口的烈焰中。魔戒被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復(fù)和平。
即使你是一個(gè)渺小的人，你也可以改變世界的`命運(yùn)。文中的主角弗拉多，屬于霍比特民族，這是一個(gè)近乎被是人遺忘的種族，在一個(gè)不為人知的地方過(guò)自己的平安日子。然而就是這樣一個(gè)渺小的種族，卻經(jīng)歷了各種艱苦的考驗(yàn)，摧毀了魔戒，挽救了世界?？戳恕赌Ы洹?，我明白了應(yīng)該對(duì)自己充滿信心，也許我是一個(gè)微不足道的人，即使消失了地球也不會(huì)倒著轉(zhuǎn)，但是我應(yīng)對(duì)自己的理想充滿信心，像弗拉多那樣，解決所有困難，最終獲得成功。每當(dāng)我沮喪哭泣時(shí)，《魔戒》是我最大的慰藉，他教我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢向前。
所羅門王的魔戒讀后感篇七
《魔戒再現(xiàn)》是《魔戒》套書中的第一本。這套書可以說(shuō)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，是它開(kāi)創(chuàng)了魔幻故事這個(gè)巨大的書種，它是所有魔幻故事書的太爺爺。
本書情節(jié)復(fù)雜，故事曲折，但也不失濃濃的文學(xué)性。它從一個(gè)大故事中再引出許多的小故事。我們必須要用點(diǎn)腦子才能明了這個(gè)龐大的故事中人與人的關(guān)系。這個(gè)故事里人物眾多，光人名就足夠你記半天的了。
本書的語(yǔ)言很有文學(xué)感，一句話讀了一遍后會(huì)覺(jué)得少了些什么東西，要再讀一遍后才能讀懂，要不然是無(wú)法理解的。
作者托爾金這個(gè)人也特別有趣。他自己造了小精靈語(yǔ)，他用這種語(yǔ)言寫書，在書中常有這樣的語(yǔ)言，讓別人看了就昏了頭，所以《魔戒》這套書遲遲沒(méi)有出版。托爾金是個(gè)生活在兩個(gè)世界里的人。
《魔戒》是套好書，如果你想看魔幻作品的話，就先看它吧。
所羅門王的魔戒讀后感篇八
在《所羅門之歌》一開(kāi)始，就設(shè)置了一個(gè)看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個(gè)按部就班的老實(shí)人，宣布自己將從某一個(gè)地方利用自己制造的翅膀飛向一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。他按照通告時(shí)間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時(shí)，一個(gè)名叫“奶娃”的孩子在這場(chǎng)鬧劇發(fā)生的地點(diǎn)降生了?！@再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對(duì)于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因?yàn)橹钡胶芫弥螅覀儾艜?huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)看似毫無(wú)意義的荒誕的行為的實(shí)際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強(qiáng)力，《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開(kāi)于地獄般生活場(chǎng)景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實(shí)正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進(jìn)入光明之中?；蛘哒f(shuō)不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認(rèn)中獲得自尊和自信的可能。這當(dāng)然是顯而易見(jiàn)的，但是我總覺(jué)得在某種層面上，這種顯而易見(jiàn)將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語(yǔ)言天賦，以及顯而易見(jiàn)的主題，很容易被納入到一個(gè)關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無(wú)疑問(wèn)，她很容易被納入到薩薩特的文學(xué)主張之下——文學(xué)本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫作本身就是對(duì)于主題的介入行為——在這個(gè)意義上，托妮·莫里森的努力當(dāng)然是值得尊敬的，可是假如我們將福克納和托尼·莫里森放在一起比較時(shí)，我們又會(huì)看出兩者多少的實(shí)質(zhì)性差距呢？也許文學(xué)本身就是一種介入，但是它絕不因?yàn)閷懽髡咦陨淼膯?wèn)題而因此被限定在一個(gè)狹窄的范疇之中，實(shí)際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，福克納筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢？同處在一個(gè)災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對(duì)抗上帝的困難，還要承擔(dān)人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重。——但因此，就能將其孤立化，成為一個(gè)特殊的群體而特別對(duì)待嗎？當(dāng)然，在具體的問(wèn)題上，這是顯然的，可毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的區(qū)別對(duì)待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對(duì)于苦難的極具煽動(dòng)力的寫作，加深了同時(shí)也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個(gè)具體的狹窄的空間之中——這當(dāng)然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強(qiáng)烈反對(duì)很多評(píng)論家將其簡(jiǎn)單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實(shí)際上不僅僅因?yàn)樽鳛橐环N文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時(shí)從文化多元性和互補(bǔ)性角度來(lái)說(shuō)，托妮·莫里森同時(shí)還在說(shuō)一個(gè)我們文化缺失或者正在被無(wú)情地肢解的過(guò)程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個(gè)時(shí)代，我們都在對(duì)抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個(gè)被認(rèn)為普遍豐裕的時(shí)代，難道我們的文化不同時(shí)在遭受著前所未有的緊張和壓力么？因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅(jiān)持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會(huì)飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動(dòng)機(jī)。
《所羅門之歌》在某些時(shí)刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。對(duì)于自身的迷失，包括對(duì)于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對(duì)于遺忘的恐懼，對(duì)于久遠(yuǎn)的文化的失去的懷念。當(dāng)老何塞死在黃色花雨的那天，過(guò)去被終結(jié)了。一個(gè)新的時(shí)代來(lái)了。但是有一些殘存的人，比如那個(gè)活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵愐话闵钤谝粋€(gè)新的時(shí)代，用一種天性般的純真頑強(qiáng)展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對(duì)待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠(chéng)，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂(lè)。在那個(gè)月夜，冷酷的麥肯穿過(guò)貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動(dòng)了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示?！爱?dāng)麥肯在記憶和音樂(lè)的重壓下覺(jué)得自己軟化下去的時(shí)候，歌聲消逝了。氣氛是寧?kù)o的，但麥肯卻無(wú)法離開(kāi)了?！闭窃谶@一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無(wú)辜?xì)垰⒅螅赣H在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來(lái)就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅(jiān)持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實(shí)逼向冷酷境地的——仿佛那個(gè)社會(huì)只留給了他一個(gè)唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個(gè)世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個(gè)在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長(zhǎng)路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個(gè)女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動(dòng)不動(dòng)、一聲不響、毫無(wú)作為的母親的血肉之體中自己爬出來(lái)的—-因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認(rèn)為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來(lái)，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點(diǎn)點(diǎn)地爬出來(lái)了。這個(gè)充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個(gè)一直守護(hù)著家族的母親。正是因?yàn)樗齻?，祖先留下?lái)的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個(gè)層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是反對(duì)托妮·莫里森的小說(shuō)。
但是毫無(wú)疑問(wèn)，托妮·莫里森太愛(ài)她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說(shuō)，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責(zé)當(dāng)然是過(guò)于嚴(yán)肅和認(rèn)真了。但卻也并非空穴來(lái)風(fēng)。盡管在風(fēng)格上相似，但如果我們將福克納和托妮·莫里森的人物相比較，我們會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而?？思{的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實(shí)際上他們確實(shí)做到了—-也就是說(shuō)那個(gè)人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個(gè)神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無(wú)獨(dú)有偶，在《所羅門之歌》里，那個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂(lè)的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒。——這用來(lái)形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實(shí)挺合適的。
除此之外，當(dāng)詹姆斯·伍德說(shuō)托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩(shī)人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進(jìn)，而小說(shuō)家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時(shí)，她反對(duì)的是托妮·莫里森那種隨時(shí)可能因?yàn)椴豢啥糁频泥l(xiāng)愁而溢出小說(shuō)邊界的行為。這當(dāng)然是對(duì)的。因?yàn)檫@好像一個(gè)謎語(yǔ)，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過(guò)托妮·莫里森的語(yǔ)言和想象，正因?yàn)檫@種溢出，成為一種風(fēng)格，這種風(fēng)格盡管有時(shí)候顯得過(guò)剩，不過(guò)確實(shí)也絢爛奪目。（喬沅）。
所羅門王的魔戒讀后感篇九
我看完了一個(gè)精彩的故事一一《魔戒》。故事講述了一個(gè)霍比特人在外出時(shí)意外地?fù)斓搅酥磷鹉Ы?，但他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他得到魔戒的同時(shí)也把全體中土人民的命運(yùn)掌握在了自己的手中。在他110歲生日那夭，他把魔戒傳給了侄子弗拉多。
一個(gè)戒指擁有著至尊邪惡的力量，是如此的黑暗，充滿了誘惑，在邪惡中滿是欲望，于是它充滿可怕的力量，然而善良的人們卻懷著純真的信仰，團(tuán)結(jié)一心，在末日中尋找光明。在折磨與坎坷中，是友誼將生命見(jiàn)證，是友誼給人以繼續(xù)的希望，是友誼反射的陽(yáng)光驅(qū)散黑暗的凄涼。
所羅門王的魔戒讀后感篇十
天空上，風(fēng)云動(dòng)搖，光影迷離，太陽(yáng)光已無(wú)力再割開(kāi)斑駁的屋影。在一個(gè)星期六的傍晚，我讀完了《所羅門的指環(huán)》。
在讀這本書之前，我以為這是一本小說(shuō)，寫所羅門王的指環(huán)的離奇故事。剛讀幾頁(yè)，都是在寫景，寫阿爾騰貝格是動(dòng)物樂(lè)園，我還以為是借此引出故事。然而，事實(shí)與此大相徑庭。除了前言開(kāi)頭提到了所羅門王，其他地方就沒(méi)出現(xiàn)這位智慧之王的影子（也許我讀得不太認(rèn)真）。在我看來(lái)，本書的作者，同時(shí)也是文中的主角康拉德﹒洛倫茨，就是那位所羅門王。從來(lái)沒(méi)有哪位科學(xué)家，能像他一樣。他可以和動(dòng)物說(shuō)話，就像兩人閑聊家常。
全書約10萬(wàn)字，介紹的小動(dòng)物數(shù)目非常大。這眾多的小動(dòng)物中，絕大部分都是洛倫茨在不同時(shí)段親手養(yǎng)的。在全書中，作者表達(dá)出的都是自己的歡悅之情。他因養(yǎng)動(dòng)物而開(kāi)開(kāi)心心地度過(guò)80多個(gè)春秋，這一生是真正的享受。雖然，養(yǎng)動(dòng)物時(shí)常遇到麻煩，但他所忍受的麻煩，換來(lái)的補(bǔ)償，不僅僅是科學(xué)成果，還有許多許多。洛倫茨一直遵守著人與動(dòng)物平等”的原則，熱情地呵護(hù)著它們。他總是盡力模擬出與現(xiàn)實(shí)一樣的環(huán)境供他們生存。在他看來(lái)，人就是動(dòng)物，動(dòng)物就是人，二者全無(wú)區(qū)別。
現(xiàn)代生活熙熙攘攘，忙忙碌碌，一個(gè)人需要時(shí)常提醒自己不要迷失自我?？墒?，如果我們養(yǎng)幾只寒鴉，看著他們?nèi)绾瓮媾╋L(fēng)雨，發(fā)現(xiàn)他們與人一樣的感情，欣賞他們的甜蜜愛(ài)情，區(qū)分他們的等級(jí)劃分；如果我們養(yǎng)幾只金絲雀，看著這些憨厚可掬的胖家伙進(jìn)行最搞笑的摔跤比賽，看著他們滾來(lái)滾去，一會(huì)兒作撕咬狀，一會(huì)兒大聲尖叫，在籠子里你追我趕。那么，即使我們無(wú)法像洛倫茨一樣快樂(lè)一生，至少在孤獨(dú)時(shí)有了喜悅的來(lái)源。有知心動(dòng)物相隨，任何一個(gè)時(shí)刻，任何一個(gè)地方，都是安身立命的好時(shí)刻，好地方。
所羅門王的魔戒讀后感篇十一
《魔戒》讀后感，一本氣勢(shì)宏大的科幻小說(shuō)，下面是小編帶來(lái)的《魔戒》讀后感，歡迎閱讀!
《魔戒》是英國(guó)牛津大學(xué)教授兼語(yǔ)言學(xué)家托爾金的史詩(shī)奇幻小說(shuō)，《魔戒》被譽(yù)為西方世界的《西游記》。
小說(shuō)中的魔戒，是魔王索隆造出來(lái)的戒指，索隆可以通過(guò)它以邪惡統(tǒng)治世界。
而這枚能使人隱形、長(zhǎng)壽，獲得超自然能力的戒指，仿佛也有某種自我意見(jiàn)，他會(huì)伺機(jī)而動(dòng)，被邪惡召喚，也召喚邪惡。
因此，當(dāng)魔王在戰(zhàn)爭(zhēng)中遺失了戒指之后,每一個(gè)無(wú)意間擁有它的人,都會(huì)遭受心靈的試探。
他們知道它的危險(xiǎn)，卻無(wú)法割舍這個(gè)危險(xiǎn)，戒指成為一種誘惑。
最后，不能戰(zhàn)勝這誘惑的人，會(huì)被索隆徹底控制。
當(dāng)魔戒落入善良的矮人族，哈比特的族人手中時(shí)，就成立了銷毀魔戒的魔戒使命團(tuán)。
九位成員在赴使命過(guò)程中，一方面的堅(jiān)毅不拔地完成任務(wù)，一方面的抵擋魔戒誘發(fā)的來(lái)自自己心靈深處的邪惡誘惑.。
書中主要講述了魔戒與哈比族之間發(fā)生的故事。
早被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆——魔戒之王的鍛造者，想方設(shè)法尋找魔戒，用來(lái)恢復(fù)自己的力量;于是在林谷組建了一支魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終魔戒擁有者哈比族人弗羅多，將魔戒扔進(jìn)了厄運(yùn)山口的烈焰中。
魔戒被這樣被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復(fù)和平。
書中的中土世界就是中世紀(jì)，而近年火熱的電影霍比特人就是來(lái)源于此
一本上世紀(jì)的經(jīng)典，到了本世紀(jì)仍然能發(fā)出屬于它的光芒，原因在于書中的虛擬世界并非現(xiàn)實(shí)世界的影子，而是人們心靈的鏡子，書中處處都有人性的體現(xiàn)。
《魔戒》中也有不起眼的小人物的壯舉，他們象征著現(xiàn)實(shí)世界千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人的英雄主義。
《魔戒》告訴我，堅(jiān)持自己的理想，矢志不渝地向它邁進(jìn)，成功是必然的結(jié)果。
在這過(guò)程中少不了朋友們的鼓勵(lì)和支持，也少不了對(duì)自己的信心。
這本書還教會(huì)我，有時(shí)候?qū)τ趬娜?，我們需要寬容，寬容那些曾?jīng)給我們帶來(lái)巨大傷害的人，也許將來(lái)某一天，他們會(huì)帶來(lái)巨大的幫助。
《魔戒》里有非常多的人物都可以說(shuō)是很出色的，其中“魔戒隊(duì)”的人物是必不可少的,有剛多爾夫、阿拉貢、吉穆利、金霍、梅利、皮平、山姆和最重要的弗拉多。
他們有著不同的長(zhǎng)相，不同的性格，不同的品質(zhì)，正因?yàn)橛辛怂麄儾拍塬@得勝利。
剛多爾夫是“魔戒隊(duì)”的核心,他帶領(lǐng)著隊(duì)伍穿過(guò)莫利亞，在過(guò)斷橋時(shí)，犧牲自己讓其他隊(duì)員接著向前，最后回到隊(duì)里說(shuō)服岡多國(guó)王和索隆決一死戰(zhàn)。
他真正的身份是一名術(shù)士而且還是我最崇拜的人。
剛多爾夫最大的特點(diǎn)是用他的智慧把他身邊的能人集合起來(lái)，不讓他們爭(zhēng)吵，合理的用起來(lái)。
他組成的.“魔戒隊(duì)”就是團(tuán)結(jié)一心過(guò)五關(guān)斬六將終于把魔戒銷毀了。
我印象最深刻的是吉穆利和金霍，如果沒(méi)有他們倆的比賽和有趣的對(duì)話，那整個(gè)故事就是死板的。
我最喜歡吉穆利的冷靜和忠誠(chéng)，還有對(duì)朋友們的友情。
我覺(jué)得他和金霍不僅是兄弟，還是出生入死的伙伴。
他倆為了比賽，殺了許多奧斯克，兩人鬧得不可開(kāi)交，讓故事充滿了幽默。
“魔戒隊(duì)”里真正改變了整個(gè)戰(zhàn)局的人是弗拉多和山姆，弗拉多是整個(gè)故事的主角，也是魔戒的攜帶者。
魔戒一天一天的誘惑著他，但他還是把魔戒攜帶到了毀滅魔戒的那一刻，從這點(diǎn)看出弗拉多是一個(gè)內(nèi)心非常強(qiáng)大，而且還是一個(gè)不受誘惑的霍比特人。
在弗拉多背后有一個(gè)他非常親密的朋友，也是他攜帶魔戒完成任務(wù)的精神支柱，那就是山姆，他同時(shí)也充當(dāng)了弗拉多的保鏢。
不論有很多個(gè)艱難，山姆與弗拉多一起堅(jiān)持走過(guò)去。
山姆真是一個(gè)很棒的伙伴。
山姆是一個(gè)講義氣的人，他一路都照顧著弗拉多和保護(hù)著他，山姆為什么要拼了命保護(hù)弗拉多。
也許他心中充滿了正義和友誼吧。
魔戒害了很多人，就是魔戒邪惡害才讓人們真正的團(tuán)結(jié)起來(lái)去反抗他。
無(wú)論是剛多爾夫還是其他人物都不一定能打敗索隆，真正打敗索隆的是人們的團(tuán)結(jié)和信念。
最近，我迷上了jrr托爾金的《魔戒》。
一個(gè)戒指竟然擁有著至尊邪惡的力量，在童話般的世界里，卻遺落了魔王的靈魂--魔戒，邪惡中滿是欲望，于是它充滿可怕的力量，而善良的人們懷著純真的信仰，團(tuán)結(jié)一心，在末日中尋找光明，最終戰(zhàn)勝了邪惡。
要想知道《魔戒》的故事，首先要了解“哈比族”和“中土世界”是怎么回事兒。
書中的“中土世界”(middle earth)是處于我們?nèi)祟愃^的中世紀(jì)，在這個(gè)世界中，生活著矮人、精靈、巫師、樹(shù)人、半獸人以及其他各種奇奇怪怪的生物，而哈比族也是這些族群里的一種。
他們的外型跟人類十分接近，但身材比較矮小。
哈比族人擁有一雙長(zhǎng)滿卷毛的大腳和一對(duì)尖耳朵，喜歡品嘗美食、吸煙斗、講笑話和睡午覺(jué)。
哈比族人習(xí)慣居住在裝飾精美的山洞里，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的農(nóng)耕生活。
《魔戒》主要講述了魔戒與哈比族之間發(fā)生的故事。
早被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆--魔戒之王的鍛造者，想方設(shè)法尋找魔戒，用來(lái)恢復(fù)自己的力量;于是在林谷組建了一支魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終魔戒擁有者哈比族人弗羅多，將魔戒扔進(jìn)了厄運(yùn)山口的烈焰中。
魔戒被這樣被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復(fù)和平。
《魔戒》告訴我，即使你是一個(gè)渺小的人，你也可以改變世界的命運(yùn)。
文中的主角弗羅多，原本過(guò)著自己的寧?kù)o生活，可是他卻經(jīng)歷了各種艱苦的考驗(yàn)，摧毀了魔戒，挽救了世界。
看了《魔戒》，我明白了應(yīng)該對(duì)自己充滿信心，對(duì)自己的理想充滿信心，像弗羅多那樣，解決所有困難，最終獲得成功。
此外，遠(yuǎn)征隊(duì)成員之間的感情也深深打動(dòng)了我。
每當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，朋友總是會(huì)鼓勵(lì)你、支持你，幫助你度過(guò)難關(guān)。
“弗羅多沒(méi)有山姆就走不遠(yuǎn)，”是的，若是我們沒(méi)有朋友，也走不遠(yuǎn)。
書中還教會(huì)我，有時(shí)候?qū)Υ龎娜?，我們也?yīng)該采取寬容的態(tài)度，寬容那些曾經(jīng)傷害過(guò)我們的人，也許將來(lái)有一天，他會(huì)給我們帶來(lái)巨大的幫助。
所羅門王的魔戒讀后感篇十二
《神奇的魔戒》這本書是由25個(gè)魔法的童話故事組成的。里面有《太陽(yáng)妹妹》，它告訴我們要做一個(gè)年輕人，就要有智慧，有勇氣去做自己想做的事情，《魔鏡》，它告訴我們做人不能太貪婪，只想著好的一面，卻沒(méi)有看到自己壞的一面，為了一些好處，都投向壞人，以后總會(huì)有惡報(bào)，《石船里的女巫》，它告訴我們?nèi)怂悴蝗缣焖?，地底下暗算別人，只是成功一時(shí)，不會(huì)成功一世，總會(huì)被人解開(kāi)，而自己卻會(huì)受到報(bào)應(yīng)……但在《神奇的魔戒》這本書里，最令我受益匪淺的是《神奇的魔戒》這個(gè)小故事。
《神奇的魔戒》這個(gè)童話故事主要寫了一位仙女給羅蒙一個(gè)魔戒，令他變成了一位王子，但在國(guó)王面卻說(shuō)出了真相，并去解救了真正的王子，最后又將魔戒還給了仙女。
羅蒙在童話里把魔戒還給了仙女，而在現(xiàn)實(shí)生活中這種精神是實(shí)踐道德。說(shuō)到實(shí)踐道德，我不禁為我自己以及一些人感到羞愧。
為一些人感到羞愧是因?yàn)槲以H眼看到一個(gè)人撿到一個(gè)手機(jī)，自己放進(jìn)了衣兜里，卻沒(méi)有錄找失主，把手機(jī)還給失主。
為我自己感到羞愧是因?yàn)橛幸淮卫蠋煱盐曳謹(jǐn)?shù)多改了1分，而我卻不愿意，沒(méi)有勇氣讓老師改回來(lái)。之所以沒(méi)有改回來(lái)，是因?yàn)槿绻腋幕貋?lái)，就沒(méi)有100分了，只有99分。
自從讀了《神奇的魔戒》這個(gè)故事之后，我決定一定要給自己勇氣，去實(shí)踐道德。
……
所羅門王的魔戒讀后感篇十三
三月，我通讀了幾本長(zhǎng)篇小說(shuō)，從莫言的《紅高梁家族》到凡爾納的《八十天環(huán)游地球》，從老舍的《駱駝祥子》到海明威的《老人與海》再到托爾金的《魔戒三部曲》。一本本小說(shuō)的主人公帶我走進(jìn)了一個(gè)個(gè)精彩紛呈的世界，并有一個(gè)個(gè)深刻且不同的感受。其中精讀了《紅高梁家族》、《魔戒三部曲》。
我從余占鰲身上體會(huì)出他的正義，在福格先生身上體會(huì)了他的嚴(yán)謹(jǐn)，從祥子身上體會(huì)出他的吃苦肯干，在桑提亞哥身上體會(huì)出他的堅(jiān)強(qiáng)。但使我印象最深的是托爾金的《魔戒三部曲》，在這本書里我認(rèn)識(shí)了兩種人，他們可以稱作甘道夫和咕嚕。
甘道夫是一個(gè)術(shù)士，極富正義感，只要他認(rèn)為對(duì)，他就堅(jiān)定的去做。在與佛羅多一同消滅魔戒的路上，歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，卻總是化險(xiǎn)為夷。雖然他總是做出一些我們無(wú)法理解的事，甚至還掉下深淵，但卻總是在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)，令人長(zhǎng)吁了一口氣。
而咕嚕是一個(gè)受魔戒蠱惑的哈夫林，自從魔戒被畢。巴偷走之后，一直尋找著，一心要找回自己的“寶貝”。最后在末日火山，還奮不顧身的搶奪他的“寶貝”。最后，和魔戒永遠(yuǎn)的消失在了末日火山的熔巖中，這不就是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的貪婪小人的真實(shí)寫照嗎？一心要取得生活中的“魔戒”，使得自己失去了一切包括自己的生命。
《魔戒三部曲》使我悟懂了“世界上沒(méi)有不可能辦成的事，主要在于你做與不做?！钡恼胬恚钗页錆M信心，一路勇往直前！也讓我看到了貪婪的后果。
所羅門王的魔戒讀后感篇十四
在《所羅門之歌》一開(kāi)始，就設(shè)置了一個(gè)看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個(gè)按部就班的老實(shí)人，宣布自己將從某一個(gè)地方利用自己制造的翅膀飛向一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。他按照通告時(shí)間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時(shí)，一個(gè)名叫“奶娃”的孩子在這場(chǎng)鬧劇發(fā)生的地點(diǎn)降生了?！@再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對(duì)于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因?yàn)橹钡胶芫弥?，我們才?huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)看似毫無(wú)意義的荒誕的行為的實(shí)際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強(qiáng)力，《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開(kāi)于地獄般生活場(chǎng)景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實(shí)正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進(jìn)入光明之中。或者說(shuō)不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認(rèn)中獲得自尊和自信的可能。這當(dāng)然是顯而易見(jiàn)的，但是我總覺(jué)得在某種層面上，這種顯而易見(jiàn)將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語(yǔ)言天賦，以及顯而易見(jiàn)的主題，很容易被納入到一個(gè)關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無(wú)疑問(wèn)，她很容易被納入到薩薩特的文學(xué)主張之下——文學(xué)本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫作本身就是對(duì)于主題的介入行為——在這個(gè)意義上，托妮·莫里森的努力當(dāng)然是值得尊敬的，可是假如我們將?？思{和托尼·莫里森放在一起比較時(shí)，我們又會(huì)看出兩者多少的實(shí)質(zhì)性差距呢?也許文學(xué)本身就是一種介入，但是它絕不因?yàn)閷懽髡咦陨淼膯?wèn)題而因此被限定在一個(gè)狹窄的范疇之中，實(shí)際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，?？思{筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢?同處在一個(gè)災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對(duì)抗上帝的困難，還要承擔(dān)人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重?！虼?，就能將其孤立化，成為一個(gè)特殊的群體而特別對(duì)待嗎?當(dāng)然，在具體的問(wèn)題上，這是顯然的，可毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的區(qū)別對(duì)待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對(duì)于苦難的極具煽動(dòng)力的寫作，加深了同時(shí)也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個(gè)具體的狹窄的空間之中——這當(dāng)然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強(qiáng)烈反對(duì)很多評(píng)論家將其簡(jiǎn)單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實(shí)際上不僅僅因?yàn)樽鳛橐环N文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時(shí)從文化多元性和互補(bǔ)性角度來(lái)說(shuō)，托妮·莫里森同時(shí)還在說(shuō)一個(gè)我們文化缺失或者正在被無(wú)情地肢解的過(guò)程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個(gè)時(shí)代，我們都在對(duì)抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個(gè)被認(rèn)為普遍豐裕的時(shí)代，難道我們的文化不同時(shí)在遭受著前所未有的緊張和壓力么?因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅(jiān)持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會(huì)飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動(dòng)機(jī)。
《所羅門之歌》在某些時(shí)刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。對(duì)于自身的迷失，包括對(duì)于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對(duì)于遺忘的恐懼，對(duì)于久遠(yuǎn)的文化的失去的懷念。當(dāng)老何塞死在黃色花雨的那天，過(guò)去被終結(jié)了。一個(gè)新的時(shí)代來(lái)了。但是有一些殘存的人，比如那個(gè)活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵愐话闵钤谝粋€(gè)新的時(shí)代，用一種天性般的純真頑強(qiáng)展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對(duì)待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠(chéng)，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂(lè)。在那個(gè)月夜，冷酷的麥肯穿過(guò)貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動(dòng)了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示。“當(dāng)麥肯在記憶和音樂(lè)的重壓下覺(jué)得自己軟化下去的時(shí)候，歌聲消逝了。氣氛是寧?kù)o的，但麥肯卻無(wú)法離開(kāi)了。”正是在這一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無(wú)辜?xì)垰⒅?，母親在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來(lái)就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅(jiān)持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實(shí)逼向冷酷境地的——仿佛那個(gè)社會(huì)只留給了他一個(gè)唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個(gè)世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個(gè)在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長(zhǎng)路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個(gè)女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動(dòng)不動(dòng)、一聲不響、毫無(wú)作為的母親的血肉之體中自己爬出來(lái)的—-因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認(rèn)為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來(lái)，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點(diǎn)點(diǎn)地爬出來(lái)了。這個(gè)充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個(gè)一直守護(hù)著家族的母親。正是因?yàn)樗齻?，祖先留下?lái)的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個(gè)層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是反對(duì)托妮·莫里森的小說(shuō)。
但是毫無(wú)疑問(wèn)，托妮·莫里森太愛(ài)她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說(shuō)，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責(zé)當(dāng)然是過(guò)于嚴(yán)肅和認(rèn)真了。但卻也并非空穴來(lái)風(fēng)。盡管在風(fēng)格上相似，但如果我們將?？思{和托妮·莫里森的人物相比較，我們會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而福克納的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實(shí)際上他們確實(shí)做到了—-也就是說(shuō)那個(gè)人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個(gè)神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無(wú)獨(dú)有偶，在《所羅門之歌》里，那個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂(lè)的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒?！@用來(lái)形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實(shí)挺合適的。
除此之外，當(dāng)詹姆斯·伍德說(shuō)托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩(shī)人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進(jìn)，而小說(shuō)家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時(shí)，她反對(duì)的是托妮·莫里森那種隨時(shí)可能因?yàn)椴豢啥糁频泥l(xiāng)愁而溢出小說(shuō)邊界的行為。這當(dāng)然是對(duì)的。因?yàn)檫@好像一個(gè)謎語(yǔ)，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過(guò)托妮·莫里森的語(yǔ)言和想象，正因?yàn)檫@種溢出，成為一種風(fēng)格，這種風(fēng)格盡管有時(shí)候顯得過(guò)剩，不過(guò)確實(shí)也絢爛奪目。(喬沅)。
所羅門王的魔戒讀后感篇十五
《魔戒》告訴我，即使你是一個(gè)渺小的人，你也可以改變世界的命運(yùn)。文中的主角弗羅多，原本過(guò)著自己的寧?kù)o、安詳?shù)纳睿墒撬麉s經(jīng)歷了各種艱苦的考驗(yàn)，摧毀了魔戒，挽救了世界。
看了《魔戒》，我明白了應(yīng)該像弗羅多那樣，面對(duì)困難勇往直前，此外，遠(yuǎn)征隊(duì)成員之間的感情也深深打動(dòng)了我。每當(dāng)弗羅多遇到困難的時(shí)候，朋友總是幫助他度過(guò)難關(guān)。沒(méi)有甘道夫，弗羅多會(huì)被奧克活捉，沒(méi)有山姆，弗羅多會(huì)被奧克的殘酷折磨而死，沒(méi)有山姆，他不會(huì)到末日山。是的，若是我們沒(méi)有朋友，就像大鳥(niǎo)失去了翅膀，駿馬失去了腿腳，猛虎失去了牙齒，雖有一身本事，卻無(wú)法施展。
我們對(duì)待壞人，也應(yīng)該采取寬容的態(tài)度，寬容那些曾經(jīng)傷害過(guò)我們的人，就如同咕嚕一般險(xiǎn)惡的人，也幫助弗羅多將魔戒扔下火山口，如果弗羅多當(dāng)時(shí)殺了咕嚕，那么事情會(huì)變得更糟，所以寬容你的敵人，有時(shí)他也會(huì)給我們帶來(lái)巨大的幫助。
所羅門王的魔戒讀后感篇十六
美國(guó)電影“魔戒”(the lord of the rings)，是今年奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)提名最多的電影。該電影改編自英國(guó)牛津大學(xué)的教授托爾金(n，的好友)之同名小說(shuō)。
小說(shuō)中的魔戒，是魔王索隆(sauron)傾全力造出來(lái)的戒指。索隆可以通過(guò)它以邪-惡統(tǒng)治世界。而這枚能使人隱形、長(zhǎng)壽，獲得超然能力的戒指，彷佛也有某種自我意見(jiàn)，它會(huì)伺機(jī)而動(dòng)，被邪-惡召喚，也召喚邪-惡。
因此，當(dāng)魔王在戰(zhàn)爭(zhēng)中遺失了戒指之後，每一個(gè)無(wú)意間擁有它的人，都會(huì)遭逢心靈的強(qiáng)烈試探。他們知道它的危險(xiǎn)，卻無(wú)法割舍這個(gè)危險(xiǎn)，戒指成為一種誘-惑，并因?yàn)槊總€(gè)人有不同的軟弱之處，呈現(xiàn)著不同的誘-惑。最後，不能戰(zhàn)勝這誘-惑的人，會(huì)被索隆徹底控制。
因此，當(dāng)魔戒落入善良的矮人族，即哈比族(hobbit)的族人手中時(shí)，就成立了銷毀魔戒的魔戒使命團(tuán)。九位成員在赴使命的過(guò)程中，一方面得堅(jiān)毅不拔地完成任務(wù)，一方面得面對(duì)魔戒誘發(fā)的、來(lái)自自己心靈深處的邪-惡誘-惑。
《魔戒》中有這樣一句話：“掌管歷史的興衰，是我們不可能承負(fù)起來(lái)的任務(wù)，我們只要救自己生活的時(shí)代，讓我們這時(shí)代的人有凈土?！?BR> 這樣的宗旨下，才出現(xiàn)了魔戒使命團(tuán)，千里迢迢、充滿危險(xiǎn)的，要把魔戒丟回戒指原生處——火焰山火山口。
盡管是個(gè)拯救時(shí)代的故事，《魔戒》中，卻并沒(méi)有刻意凸顯“英雄主義”。
首先，大人物跟小人物一樣，都受到試探。
但魔戒時(shí)代中的大人物——不管是跟邪-惡誓不兩立的法師，或僅剩的凈土烏托邦的精靈國(guó)女王，或人類世界的英雄王者，一樣會(huì)受到誘-惑。他們并非無(wú)所不能，他們一樣大有可能敗在誘-惑之下。他們是跟小人物一樣，要奮力掙扎的。
大人物和小人物唯一的差別，是大人物碰到誘-惑時(shí)，會(huì)比小人物有更崇高的理由——讓我們用魔戒的能力行使正義、抵抗索攏這理由是何等堂皇、難以抗拒。
基-督教講道
就這樣，作者托爾金把大人物和小人物、聰明有能者和平凡平庸者，一概圈進(jìn)邪-惡之律中。他們拯救時(shí)代的同時(shí)，也是自我亟需被拯救之時(shí)。面對(duì)試探，再偉大的大人物，都變得微不足道，必須跟貪婪的欲求搏斗。
不僅如此，《魔戒》更刻意描繪出時(shí)代中的小人物一樣可以成就大事。
書中的哈比族人很平凡，身材矮孝好吃好玩、喜歡吟詩(shī)作曲，最好天天宴樂(lè)，一天吃六頓。魔戒卻恰恰落入哈比族人畢爾波手里，畢爾波又將魔戒傳給弗羅多。因?yàn)楫厾柌ǖ娜蝿?wù)結(jié)束了：“任何一個(gè)英雄在偉大的行動(dòng)中，都只起一丁點(diǎn)而屬於他自己的作用?！?BR> 弗羅多何德何能，何以有資格成為魔戒持有者?“不是因?yàn)槟隳苣统霰?、智力超群，只是因?yàn)榻渲冈谀氵@里，戒指選上你了。”唯一陪伴弗羅多的人，是另一個(gè)微不足道的哈比人山姆(sam)。在弗羅多撐不下去的火山口路途中，山姆背起他來(lái)，實(shí)踐了“他是我的弟兄，他不重”之愛(ài)。兩個(gè)微不足道的小人物，完成了銷毀魔戒的使命。
弱小的人和強(qiáng)大的人，都可以抱有同樣的自我期許。這種自我期許推動(dòng)了世界往前行進(jìn)。弱小的手一樣做成大事，不是因其能力德性，而是因?yàn)樗麄兎沁@樣做不可。
本文來(lái)自基-督網(wǎng)
《魔戒》中有一個(gè)像西方烏托邦、也像中國(guó)桃花源的地方，恰像任何世界文明中都渴望的凈土，就是“精靈國(guó)”。
《魔戒》中如此描述精靈的住所：
不管是勞斯羅瀲或者裂谷，他們自成一個(gè)世界。世界中充滿林地、溪水，一踏進(jìn)他們的國(guó)土，就會(huì)產(chǎn)生一種奇怪的感覺(jué)，彷佛越過(guò)一座時(shí)間之橋，進(jìn)入古老時(shí)代的一個(gè)角落，有著對(duì)古老時(shí)代的記憶。
盡管精靈世界中，每一個(gè)自然景物產(chǎn)生的顏色，都是大家早已看過(guò)早已知道的，但在精靈世界中觀看，卻是如此的全新，可以為每一種顏色取上全新的名字。在精靈世界，冬天沒(méi)有人會(huì)為逝去的春天和夏天而悲傷，任何東西都完美無(wú)缺，沒(méi)有病態(tài)或畸形。在精靈的土地上，沒(méi)有缺陷。大家彷佛置身於一首歌中。
但是，精靈國(guó)是不是《魔戒》故事中的拯救者呢?作者托爾金在另一段如此描述精靈國(guó)：
精靈世界不信任外界，也不跟外界來(lái)往。在精靈的土地上，沒(méi)有危險(xiǎn)。但是，他們可以感受到外邊世界的危險(xiǎn)。從精靈世界高處向外望，還可以看見(jiàn)邪-惡勢(shì)力索隆的隱蔽住處，感受到一股對(duì)立的力量。
精靈國(guó)盡管充滿逍遙的美感，卻不是拯救之路。恰好相反，它需要非精靈國(guó)、非凈土的世界拯救，才能繼續(xù)擁有逍遙的美感。
另一處地方談到逍遙之美無(wú)法施拯救之處，就是有關(guān)“湯姆”的段落。
湯姆(tom)出現(xiàn)時(shí)，正是弗羅多與友人被柳樹(shù)困住之時(shí)。湯姆一出場(chǎng)，就是徹底與大自然界融合、充滿童稚之心的形象。
他唱的歌是：“快活的`湯姆呦!”他沖過(guò)草叢的那股勁，就像頭牛沖到河邊飲水一樣，蹬蹬的腳步聲和稀哩嘩啦的草葉聲合成一氣。紅紅的面孔像一只熟了的蘋果，但滿臉笑容又使他皺紋滿面。他雙手托著一大張樹(shù)葉，葉子上是一小堆雪白的睡蓮。
柳樹(shù)與哈比人為敵時(shí)，老湯姆拯救的方法，是把嘴湊到樹(shù)縫邊，輕聲細(xì)語(yǔ)地唱歌，然後折下柳枝抽打柳樹(shù)：“放他出來(lái)，柳老漢，真不該讓你醒著。吃你的泥土、喝你的水去!把根札得深些，吃喝完了就睡覺(jué)!”
老湯姆是山水草木之王，而他的妻子金莓，是河仙的女兒。她跟湯姆一樣，是人未出現(xiàn)歌先登常哈比人見(jiàn)到了金莓，內(nèi)心感受到從未感受過(guò)的歡愉幸福，美妙無(wú)比，親切異常。她的腳步聲就像是一道下坡的清泉，在涼涼的石塊上輕輕流向遠(yuǎn)方。
哈比人問(wèn)：“如果湯姆是山水草木之王，這一大-片怪地方就都是他的羅?”
基-督教講道
金莓卻回答：“如果是，那可就是累贅了。這一帶的花草樹(shù)木沒(méi)有隸屬于誰(shuí)。他是王，只是因?yàn)樗还茉诹种性诤又?，不管白天黑夜，都是蹦蹦跳跳的，沒(méi)有任何東西敢侵犯他一下，他無(wú)所畏懼?！?BR> 這與大自然融合、充滿童稚之心的湯姆，之能成為山水草木之王，憑藉的不是征服與權(quán)力，而是順其自然的、完全不存在隸屬的關(guān)系。他無(wú)懼自然，自然也不招惹他。
他很像金庸武俠小說(shuō)《神雕俠侶》中的周伯通，融於自然充滿童稚，無(wú)欲無(wú)求。每天都在快樂(lè)的歌聲中度日。
對(duì)華人文化而言，湯姆的童稚與逍遙，是當(dāng)受到非常大的禮敬的，甚至可說(shuō)是生命之最崇高的意境。
但是對(duì)魔戒使命團(tuán)而言，湯姆有其軟弱之處。這點(diǎn)對(duì)比，可以看出，西方至高無(wú)上的拯救文化，與華人至高無(wú)上的逍遙文化之間的對(duì)比。
湯姆跟其他人一樣遇到魔戒。他遇到魔戒時(shí)，彷佛是遇到另一個(gè)好玩的游戲?！鞍涯敲赌Ы浣o我瞧瞧!”他拿到戒指後，把戒指往小指尖上一套，瞬間，湯姆消失了。弗羅多立刻從椅子上跳起來(lái)，沖過(guò)去。但還沒(méi)跨出兩步，湯姆又出現(xiàn)了，哈哈一笑，兩只手指把戒指一捻讓它旋轉(zhuǎn)飛起，變個(gè)把戲讓戒指不見(jiàn)了。等弗羅多尖叫，湯姆又微笑著把戒指交還給他。
基-督網(wǎng)
這童稚人生的湯姆，就連對(duì)待性命攸關(guān)的魔戒，都如此不當(dāng)一回事。
在華人文化中，一定視湯姆比主角弗羅多更偉大。湯姆童稚忘我，而弗羅多肩負(fù)使命的同時(shí)，一再暴露自己貪欲與罪性;湯姆與大自然渾然同一，充滿藝術(shù)逍遙之美，弗羅多過(guò)於執(zhí)著;湯姆完全無(wú)視魔戒，弗羅多心中充滿魔戒……浸濡老莊境界之後，不可能羨慕弗羅多。
但以基-督教文化為底蘊(yùn)的西方文化卻不是這樣?！赌Ы洹肥侨绱藢懙模?BR> 湯姆竟然可以對(duì)魔戒毫不在乎，無(wú)視於魔戒的試探，使很多人以為湯姆有比魔戒更強(qiáng)大的力量，最能勝任魔戒使命團(tuán)的責(zé)任。但甘道夫(gandalf)知道不是這樣的。他知道湯姆對(duì)魔戒蠻不在乎的真正原因，僅只是因?yàn)闇肥撬约旱闹魅?。但是湯姆改變不了魔戒本身，也不能用他的力量征服別的力量。他只能退縮到一個(gè)小地方，待在自己劃定的界限內(nèi)，等候時(shí)代改變。因此甘道夫知道，魔戒團(tuán)的會(huì)議、使命，湯姆是不會(huì)參加的。
湯姆缺乏抵抗邪-惡勢(shì)力的力量，他融於自然童稚逍遙。但邪-惡卻會(huì)摧毀折磨自然，他只能期待有拯救使命的人。萬(wàn)一魔戒團(tuán)的使命失敗，黑暗來(lái)臨，湯姆的世界也就垮掉了。
逍遙世界永不可能獨(dú)立存在，唯有苦難世界危機(jī)解除，才能讓逍遙的人繼續(xù)逍遙。《魔戒》并沒(méi)有順?biāo)煲话愫萌R塢英雄片之邏輯。
大出讀者意外的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，弗羅多并沒(méi)有完成使命。
就在火山口邊緣，弗羅多在紅色火光映襯下，身影變得非常龐大、身姿變得非常挺直。他用好久未曾出現(xiàn)的清晰有力的聲音說(shuō)：“我不愿意完成此行的任務(wù)，我真的不愿意，我要魔戒。”說(shuō)完，他戴上戒指讓自己隱形了。
弗羅多沒(méi)有勝過(guò)試探。
但是咕嚕(gollum)出現(xiàn)了，他要搶奪魔戒。
咕嚕在故事中，是典型的被魔戒徹底征服的丑角。曾擁有魔戒太久的咕嚕，已經(jīng)毀了、徹底垮了。他肉體與內(nèi)心都已無(wú)力，他成為了魔戒的奴隸，雖然比別人都長(zhǎng)壽，卻永遠(yuǎn)住在黑暗中，再也無(wú)法找到平靜和解脫。
但是畢爾波、弗羅多都憐惜過(guò)他——或者正是基於他們自己也被魔戒吸引過(guò)，知道要克服很不容易。所以，幾度在可以殺死咕嚕時(shí)，都放他一馬。
活在黑暗中的咕嚕，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻背叛弗羅多，讓他吃盡苦頭。
當(dāng)弗羅多戴上魔戒隱形起來(lái)的危急關(guān)頭，咕嚕撲過(guò)來(lái)，跟隱形人扭打。他咬斷弗羅多的手指，搶到魔戒，高興得像瘋子般手舞足蹈：“寶貝，寶貝，我的寶貝!”然後站立不穩(wěn)，跌進(jìn)了火山口。他跟魔戒一齊毀掉了。
弗羅多雖然失去手指，卻終於得到平靜：“山姆!這就是結(jié)局!我卸掉重?fù)?dān)了!”
那失去的手指成為永遠(yuǎn)的印記，證明拯救的來(lái)臨，不是出自個(gè)人的力量。就像索隆身後有無(wú)法了解的邪-惡本質(zhì)，拯救的背後，也有一無(wú)法讓人了解的掌權(quán)者。是他讓不可能的拯救變成可能，使那因遭受憐惜之情而能繼續(xù)生存下來(lái)的咕嚕，變成反敗為勝的關(guān)鍵。
這正是“不可思議的大功告成。不可思議得像十架救世之工。救世之工，成全于下流殘酷之手。十字架集合了猶大之貪、彼拉多和彼得之懦、大祭司之奸、眾百姓之蠢、羅馬人之暴、耶穌跟隨者之無(wú)能，卻成就了上帝的意旨所預(yù)定必有的事?！?引自《校園》雜志1999年4月號(hào)康來(lái)昌的〈游仙窟〉一文)
書中對(duì)此也有探討。 基-督教講道
弗羅多和山姆在路上歷經(jīng)艱苦，一再問(wèn)自己為使命受苦的意義。弗羅多說(shuō)：“我想到古老的傳說(shuō)和歌謠中的英雄事蹟……其實(shí)他們可以選擇不冒險(xiǎn)，但他們選擇了冒險(xiǎn)，於是有了故事，正像我們可以選擇立刻掉頭回去，但我們繼續(xù)前進(jìn)，我們也在繼續(xù)故事……”
故事可以有很多種。
畢爾波放棄魔戒後，跟甘道夫說(shuō)：
“也許我能找到一個(gè)地方，讓我把我的書寫完，結(jié)尾是：‘從此，他幸福地生活下去，直到他生命的結(jié)束之日。’”
他也跟弗羅多說(shuō)：
“書應(yīng)該有好個(gè)結(jié)尾。這個(gè)怎麼樣：他們?nèi)及仓孟聛?lái)，從此以後在一起過(guò)著幸福的生活。”
但是弗羅多問(wèn)：“那他們?cè)撟∧睦锬?”
不正像畢爾波的詩(shī)：“我坐在爐火邊細(xì)細(xì)思量，世界將變成什麼樣?如果我常見(jiàn)的春天不來(lái)，冬天卻來(lái)到了世上……”
這不表示只有弗羅多有使命有責(zé)任。他可愛(ài)的哈比族朋友山姆、佩平、梅里盡管在魔戒使命團(tuán)中不像弗羅多責(zé)任重大，但在夏爾地區(qū)，卻負(fù)有鏟除邪-惡勢(shì)力殘余的使命。
于是，在夏爾，每個(gè)人都知道山姆、佩平、梅里的俠義，但是沒(méi)有多少人知道弗羅多與魔戒的故事。因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的邪-惡，一如每個(gè)地區(qū)有每個(gè)地區(qū)的邪-惡，最後，每個(gè)人都得做出承負(fù)使命的決斷，故事便如此地繼續(xù)下去。
有一段對(duì)話是人類族領(lǐng)袖的討論：
“這世界變得真離奇，小矮人和小精靈竟會(huì)結(jié)伴行走在我們的土地上。和森林女神說(shuō)過(guò)話的人竟然還活著。在我父輩的父輩進(jìn)入羅汗國(guó)的那個(gè)年代，就已經(jīng)折斷的寶劍，居然重返戰(zhàn)場(chǎng)!”
“夢(mèng)幻和傳奇忽然從草地上冒出來(lái)，變成了現(xiàn)實(shí)?！?BR> “但是善和惡的爭(zhēng)戰(zhàn)仍然沒(méi)有變，這個(gè)是不會(huì)變的。我們的職責(zé)就是去辨別?！?BR> 辨別，并做出承擔(dān)使命的決斷，為之痛為之傷，最終獲致奧秘的拯救。
那經(jīng)歷過(guò)魔戒的智者畢爾波在詩(shī)中說(shuō)：“我坐在爐火邊想著久遠(yuǎn)以前的人，以及那些將會(huì)看到我看不到的世界的人?！?BR> 就讓我們認(rèn)真活在自己的時(shí)代，讓後世撰寫我們這個(gè)時(shí)代的故事。
所羅門王的魔戒讀后感篇十七
小說(shuō)中的魔戒，是魔王索隆造出來(lái)的戒指，索隆可以通過(guò)它以邪惡統(tǒng)治世界。而這枚能使人隱形、長(zhǎng)壽，獲得超自然能力的戒指，仿佛也有某種自我意見(jiàn)，他會(huì)伺機(jī)而動(dòng)，被邪惡召喚，也找換邪惡。
因此，當(dāng)魔王在戰(zhàn)爭(zhēng)中遺失了戒指之后，每一個(gè)無(wú)意間擁有它的人，都會(huì)遭受心靈的試探。他們知道它的危險(xiǎn)，卻無(wú)法割舍這個(gè)危險(xiǎn)，戒指成為一種誘惑。最后，不能戰(zhàn)勝這誘惑的人，會(huì)被索隆徹底控制。
當(dāng)魔戒落入善良的矮人族，哈比特的族人手中時(shí)，就成立了銷毀魔戒的魔戒使命團(tuán)。九位成員在赴使命過(guò)程中，一方面的堅(jiān)毅不拔地完成任務(wù)，一方面的抵擋魔戒誘發(fā)的、來(lái)自自己心靈深處的邪惡誘惑。
本書主要講述的是小人物改變歷史，是歷史的推動(dòng)者。當(dāng)然，本書中的確講述了很多有名的大英雄，他們或是擁有超強(qiáng)法力的法師，或是心靈純凈的精靈女王，或是人類世界的英雄王者，但是當(dāng)他們遇到魔戒的誘惑時(shí)依然會(huì)，一樣會(huì)受到誘惑。他們并非無(wú)所不能，他們一樣有可能敗在誘惑之下。他們是跟小人物一樣，要奮力掙扎，他們唯一與小人物不同之處就是他們有比小人物更多的冠冕堂皇的理由，來(lái)得到魔戒。
書中的哈比族人很平凡，身材矮小、好吃好玩、喜歡飲食作曲，最好天天宴樂(lè)，一天吃六頓。魔戒卻恰恰落入哈比族人畢爾波手里，畢爾波又將魔戒傳給弗羅多。唯一陪伴弗羅多的人，是另一個(gè)微不足道的哈比特人山姆。山姆一直陪在弗羅多身邊，在弗羅多幾乎受不了魔戒誘惑時(shí)，一次次地把他從危難中解救出來(lái)，在弗羅多撐不下去的火山口路途中，山姆背起了他，靠著這份真摯的友情，兩個(gè)微不足道的小人物，完成了銷毀魔戒的重大使命。
《魔戒》這本書所傳達(dá)出的是即便是最不起眼的人，也可能擁有改變世界的能力，所以我們不應(yīng)該為自己的碌碌無(wú)為而對(duì)人生灰心喪氣，也許有一天你也會(huì)做出一件轟天動(dòng)地的大事情來(lái)！
所羅門王的魔戒讀后感篇十八
伴隨著我“呯”的一聲我合上書，我花了長(zhǎng)達(dá)二個(gè)月的時(shí)間閱讀完了《魔戒》3部曲，這冊(cè)書深深吸引了我，讓我沉迷其中無(wú)法自拔。
整冊(cè)書的主人公——佛羅多他只是一個(gè)普通的小哈比人，身高甚至連常人的一半都不到，可就是這樣一個(gè)天真無(wú)邪的平凡的哈比人，肩負(fù)起許多偉大都無(wú)法完成的艱難旅程——摧毀素倫鑄造的黑暗魔戒。遠(yuǎn)征隊(duì)的9名隊(duì)員（至少一開(kāi)始是9名隊(duì)員）踏上了一條異常艱險(xiǎn)的路，值得慶幸的是良善取得了他們最終勝利了。
我從中領(lǐng)悟到即使我只是一個(gè)非常渺小的人，但也能通過(guò)自己的努力改變自己的人生。就如佛羅多，它屬于霍比特民族一個(gè)被世人所遺忘的民族，但是他卻完成了一個(gè)不可能完成的任務(wù)。為什么？因?yàn)樗兄醭Ｈ说挠職?，面?duì)旁人的質(zhì)疑。他不拋棄、不放棄；面對(duì)形形色色的困難，他心一橫，勇往直前面對(duì)兇狠險(xiǎn)惡獸人，他鼓起勇氣，高舉刺針，勇敢殺敵。佛羅多在這場(chǎng)無(wú)比艱險(xiǎn)戰(zhàn)斗中的出色表現(xiàn)，使得他名垂千古。
當(dāng)然，這場(chǎng)光明與黑暗，善與惡的大戰(zhàn)，能夠幾次決出逢生，化險(xiǎn)為夷，直至到最終的勝利，這大多在于遠(yuǎn)征隊(duì)員相互信任與接納，友誼是催破一切阻礙的力量，實(shí)現(xiàn)各種夢(mèng)想的輔力。這也讓我懂得遇到困難要勇敢面對(duì)，才不枉費(fèi)我們的短暫人生。
這本書讓我思緒萬(wàn)千，只有好好把握自己的路途，擁有了勇敢的心，加上真摯的友誼，我們便能創(chuàng)造屬于自己美好的未來(lái)！
所羅門王的魔戒讀后感篇十九
保險(xiǎn)代理人羅伯特.史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫(yī)院出發(fā)飛向遠(yuǎn)方。到了約定的時(shí)間，史密斯像他曾經(jīng)許諾的那樣，帶著一對(duì)寬大的藍(lán)色絲質(zhì)雙翼出現(xiàn)在樓頂，然后縱身一跳。當(dāng)然，他沒(méi)有飛向遠(yuǎn)方，而是直接摔倒了地上，終結(jié)了這無(wú)果的、經(jīng)不起考驗(yàn)的人生。史密斯死的時(shí)候，奶娃剛剛出生，托妮.莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開(kāi)了序幕。
奶娃是黑人麥肯.戴德的兒子，也叫麥肯.戴德，可無(wú)人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長(zhǎng)的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個(gè)比他大很多的姐姐對(duì)他也是不管不問(wèn)。這樣成長(zhǎng)起來(lái)的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對(duì)生活沒(méi)有沖動(dòng)和欲望。不愿意為任何事承擔(dān)責(zé)任。他不愛(ài)任何人，對(duì)哈格爾也只是沒(méi)有靈魂的愛(ài)，缺乏自我，也沒(méi)有自由。32歲了，依然靠家里生活，是父親辦公室助手，負(fù)責(zé)幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開(kāi)始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填錯(cuò)了)，而是所羅門，是“會(huì)飛的所羅門”的后代。發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)名字的奶娃興奮不已，對(duì)自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個(gè)國(guó)家許許多多的地名里面或背后，包含著多少失去的生命和記憶!正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來(lái)的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗里的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實(shí)的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。他理解了姑姑派拉特為什么將自己的名字放在耳墜里。
遠(yuǎn)離故土的黑人在漫長(zhǎng)為奴的年代，漸漸遺忘了非洲的根，在種族歧視依然嚴(yán)重的美國(guó)，黑人的自由即不能依靠對(duì)白人文化的認(rèn)同來(lái)獲取，也不能靠以暴治暴的對(duì)抗來(lái)調(diào)解，黑人只有到自己的文化中去挖掘，去尋找，才能擺脫自卑的精神枷鎖，過(guò)上自由的生活。這正是《所羅門之歌》所要表達(dá)的。在小說(shuō)結(jié)尾的時(shí)候，奶娃跳了出去，他像北極星那樣明亮，那樣輕快地朝吉他盤旋過(guò)去，他獲得了飛翔的能力，馭風(fēng)而行。
托妮.莫里森的語(yǔ)言綿密緊實(shí)，剛開(kāi)始讀會(huì)比較吃力，我是不得不大聲讀出來(lái)才可以集中注意力。書中人物眾多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網(wǎng)，直到最后緊緊裹住我。
所羅門王的魔戒讀后感篇二十
《神奇的魔戒》這本書是由25個(gè)魔法的組成的。里面有《太陽(yáng)妹妹》，它告訴我們要做一個(gè)年輕人，就要有智慧，有勇氣去做自己想做的事情，《魔鏡》，它告訴我們做人不能太貪婪，只想著好的一面，卻沒(méi)有看到自己壞的'一面，為了一些好處，都投向壞人，以后總會(huì)有惡報(bào)，《石船里的女巫》，它告訴我們?nèi)怂悴蝗缣焖?，地底下暗算別人，只是成功一時(shí)，不會(huì)成功一世，總會(huì)被人解開(kāi)，而自己卻會(huì)受到報(bào)應(yīng)……但在《神奇的魔戒》這本書里，最令我受益匪淺的是《神奇的魔戒》這個(gè)小。
《神奇的魔戒》這個(gè)主要寫了一位仙女給羅蒙一個(gè)魔戒，令他變成了一位王子，但在國(guó)王面卻說(shuō)出了真相，并去解救了真正的王子，最后又將魔戒還給了仙女。
羅蒙在里把魔戒還給了仙女，而在現(xiàn)實(shí)生活中這種精神是實(shí)踐道德。說(shuō)到實(shí)踐道德，我不禁為我自己以及一些人感到羞愧。
為一些人感到羞愧是因?yàn)槲以H眼看到一個(gè)人撿到一個(gè)手機(jī)，自己放進(jìn)了衣兜里，卻沒(méi)有錄找失主，把手機(jī)還給失主。
為我自己感到羞愧是因?yàn)橛幸淮卫蠋煱盐曳謹(jǐn)?shù)多改了1分，而我卻不愿意，沒(méi)有勇氣讓老師改回來(lái)。之所以沒(méi)有改回來(lái)，是因?yàn)槿绻腋幕貋?lái)，就沒(méi)有100分了，只有99分。
自從讀了《神奇的魔戒》這個(gè)之后，我決定一定要給自己勇氣，去實(shí)踐道德。
所羅門王的魔戒讀后感篇一
《魔戒》是英國(guó)牛津大學(xué)教授兼語(yǔ)言學(xué)家托爾金的史詩(shī)奇幻小說(shuō)，《魔戒》被譽(yù)為西方世界的《西游記》。小說(shuō)中的魔戒，是魔王索隆造出來(lái)的戒指，索隆可以通過(guò)它以邪惡統(tǒng)治世界。而這枚能使人隱形、長(zhǎng)壽，獲得超自然能力的戒指，仿佛也有某種自我意見(jiàn)，他會(huì)伺機(jī)而動(dòng)，被邪惡召喚，也召喚邪惡。因此，當(dāng)魔王在戰(zhàn)爭(zhēng)中遺失了戒指之后，每一個(gè)無(wú)意間擁有它的人，都會(huì)遭受心靈的試探。他們知道它的危險(xiǎn)，卻無(wú)法割舍這個(gè)危險(xiǎn)，戒指成為一種誘惑。最后，不能戰(zhàn)勝這誘惑的人，會(huì)被索隆徹底控制。當(dāng)魔戒落入善良的矮人族，哈比特的族人手中時(shí)，就成立了銷毀魔戒的魔戒使命團(tuán)。九位成員在赴使命過(guò)程中，一方面的堅(jiān)毅不拔地完成任務(wù)，一方面的抵擋魔戒誘發(fā)的來(lái)自自己心靈深處的邪惡誘惑。
書中主要講述了魔戒與哈比族之間發(fā)生的故事。早被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆——魔戒之王的鍛造者，想方設(shè)法尋找魔戒，用來(lái)恢復(fù)自己的力量；于是在林谷組建了一支魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終魔戒擁有者哈比族人弗羅多，將魔戒扔進(jìn)了厄運(yùn)山口的烈焰中。魔戒被這樣被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復(fù)和平。
一本上世紀(jì)的經(jīng)典，到了本世紀(jì)仍然能發(fā)出屬于它的光芒，原因在于書中的虛擬世界并非現(xiàn)實(shí)世界的影子，而是人們心靈的鏡子，書中處處都有人性的體現(xiàn)?！赌Ы洹分幸灿胁黄鹧鄣男∪宋锏膲雅e，他們象征著現(xiàn)實(shí)世界千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人的英雄主義。
這本書還教會(huì)我，有時(shí)候?qū)τ趬娜耍覀冃枰獙捜?，寬容那些曾?jīng)給我們帶來(lái)巨大傷害的人，也許將來(lái)某一天，他們會(huì)帶來(lái)巨大的幫助。
所羅門王的魔戒讀后感篇二
今天下午終于戰(zhàn)完了魔戒的原著，看過(guò)了電影再來(lái)看書的感覺(jué)還是有所不同，同樣一個(gè)故事，兩次體驗(yàn)，這里也來(lái)談?wù)勎业母惺馨伞?BR> 其實(shí)說(shuō)起來(lái)整個(gè)寒假都是活在魔戒情懷里的，對(duì)魔戒的喜愛(ài)埋藏了一年多，在霍3上映的時(shí)候被引爆，然后就瘋了一樣的刷了三次貨幣，兩次魔戒(想想也是蠻有勇氣的)。之后幾乎是手抖著下了魔戒的書單，拿到了書之后也是激動(dòng)又高興，不知道絢麗的影像變成了平實(shí)的文字之后是怎樣的一種感受呢?買的是一套平裝版的書，封面我很喜歡，第一本是莫瑞亞礦坑，第二本是歐散克塔，第三本是米納斯提力斯，都是充滿了記憶的地方。
我很喜歡把書和電影拿來(lái)作比較，《魔戒》系列可以說(shuō)做到了相得益彰。書中有很多可愛(ài)而有趣的細(xì)節(jié)，也出現(xiàn)了電影中沒(méi)有提及的人物，電影由于藝術(shù)上的要求，刪去了一些支線，但是卻提供了無(wú)比絢麗的影像記憶，書中所描寫的宏偉戰(zhàn)爭(zhēng)以及美麗的景色，如果沒(méi)有電影這一載體，我都不知道該從何想象。
這里不得不再次膜拜pj，他真的拍出了所有我想要看到的，希望看到的，而那些字里行間里的人物，也全部幻化成熟悉的、親切的面容，真是一次十分寶貴的體驗(yàn)。伊利亞伍德就是弗羅多，v叔就是人皇，開(kāi)花就是精靈，伊恩麥克萊恩就是甘道夫，他們似乎就是為魔戒而生，也在魔戒劇組度過(guò)了他們最美麗的年華。同樣的，魔戒只會(huì)是我生命之書中的幾頁(yè)，但無(wú)疑會(huì)是最美的華章。
我以兩種不同的方式體驗(yàn)著同一個(gè)故事，我愿意再走一次他們的.旅程。想想看，我真的很喜歡這種格局宏大，熱血的，純粹關(guān)乎勇氣與夢(mèng)想的故事。弗羅多與比爾博，兩代魔戒持有者，一個(gè)帶回了它，一個(gè)毀滅了它，兩段旅程都?xì)v盡艱辛，卻又無(wú)比巧合的因果照應(yīng)，就連咕嚕，一個(gè)讓人咬牙切齒的小生物最后也以邪惡的方式成就了一段善果。
電影中最催人淚下的是眾人的告別，書中同樣也如此。梅里說(shuō)了一段話，“好啦，我們就像是一開(kāi)始一樣，又只剩四個(gè)人了，我們把大家一個(gè)一個(gè)都留在身后，看起來(lái)就像一場(chǎng)逐漸緩慢淡出的夢(mèng)境啊!”
確實(shí)如同一場(chǎng)夢(mèng)，從在躍馬旅店第一次遇見(jiàn)神行客，到伊力薩王加冕;萊格拉斯從第一次參加林谷會(huì)議，到率領(lǐng)密林精靈搬遷伊西力安，再到揚(yáng)帆遠(yuǎn)航;還有那四個(gè)小哈比人的人生傳奇，他們的護(hù)戒之旅終于也被變成歌謠，永世流傳。
當(dāng)他們回到躍馬旅店，奶油伯出來(lái)迎接他們，又想起當(dāng)年神行客帶著四個(gè)人奔跑，身后跟著一群暗影。我總算可以說(shuō)，故事終于結(jié)束了。
盡管后面有些小插曲讓我留戀，我還是不得不向這些可愛(ài)的人告別了。
人皇去世之后，梅里和皮聘的遺體就放在他的旁邊，萊格拉斯和金靂揚(yáng)帆自大河安都因而下，灰船離開(kāi)之后，魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)的所有成員自此全部離開(kāi)了中土。
謝謝托爾金和pj，這是一個(gè)很美的夢(mèng)，我希望它能夠一直流傳下去。
所羅門王的魔戒讀后感篇三
小說(shuō)中的魔戒，是魔王索隆造出來(lái)的戒指，索隆可以通過(guò)它以邪惡統(tǒng)治世界。而這枚能使人隱形、長(zhǎng)壽，獲得超自然能力的戒指，仿佛也有某種自我意見(jiàn)，他會(huì)伺機(jī)而動(dòng)，被邪惡召喚，也找換邪惡。
因此，當(dāng)魔王在戰(zhàn)爭(zhēng)中遺失了戒指之后，每一個(gè)無(wú)意間擁有它的人，都會(huì)遭受心靈的試探。他們知道它的危險(xiǎn)，卻無(wú)法割舍這個(gè)危險(xiǎn)，戒指成為一種誘惑。最后，不能戰(zhàn)勝這誘惑的人，會(huì)被索隆徹底控制。
當(dāng)魔戒落入善良的矮人族，哈比特的族人手中時(shí)，就成立了銷毀魔戒的魔戒使命團(tuán)。九位成員在赴使命過(guò)程中，一方面的堅(jiān)毅不拔地完成任務(wù)，一方面的抵擋魔戒誘發(fā)的、來(lái)自自己心靈深處的邪惡誘惑。
本書主要講述的是小人物改變歷史，是歷史的推動(dòng)者。當(dāng)然，本書中的確講述了很多有名的大英雄，他們或是擁有超強(qiáng)法力的法師，或是心靈純凈的精靈女王，或是人類世界的英雄王者，但是當(dāng)他們遇到魔戒的誘惑時(shí)依然會(huì)，一樣會(huì)受到誘惑。他們并非無(wú)所不能，他們一樣有可能敗在誘惑之下。他們是跟小人物一樣，要奮力掙扎，他們唯一與小人物不同之處就是他們有比小人物更多的冠冕堂皇的理由，來(lái)得到魔戒。
書中的哈比族人很平凡，身材矮小、好吃好玩、喜歡飲食作曲，最好天天宴樂(lè)，一天吃六頓。魔戒卻恰恰落入哈比族人畢爾波手里，畢爾波又將魔戒傳給弗羅多。唯一陪伴弗羅多的人，是另一個(gè)微不足道的哈比特人山姆。山姆一直陪在弗羅多身邊，在弗羅多幾乎受不了魔戒誘惑時(shí)，一次次地把他從危難中解救出來(lái)，在弗羅多撐不下去的火山口路途中，山姆背起了他，靠著這份真摯的友情，兩個(gè)微不足道的小人物，完成了銷毀魔戒的重大使命。
所羅門王的魔戒讀后感篇四
《魔戒》我目前最喜愛(ài)的一部小說(shuō)，作者是托爾金。據(jù)說(shuō)作者很小的時(shí)候就已在構(gòu)思著魔戒的世界，如果用一句話概括一下，可以說(shuō)托爾金創(chuàng)造的不僅是一部小說(shuō)，而是一個(gè)世界。小說(shuō)中的語(yǔ)言、詩(shī)歌、種族、地圖、傳說(shuō)、甚至歷史（從創(chuàng)世之初至魔戒覆滅期間發(fā)生的所有歷史事件及每一個(gè)家族的來(lái)龍去脈），全為作者的想象力創(chuàng)作出來(lái)，不得不令我佩服之至。
這部小說(shuō)主要講述的是原本該被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆——魔戒之王的鍛造者，想方設(shè)法尋找魔戒，以恢復(fù)自己的力量；于是在林谷組建了一支魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終魔戒攜帶者弗拉多將魔戒扔進(jìn)了厄運(yùn)山口的烈焰中。魔戒被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復(fù)和平。
即使你是一個(gè)渺小的人，你也可以改變世界的命運(yùn)。文中的主角弗拉多，屬于霍比特民族，這是一個(gè)近乎被是人遺忘的種族，在一個(gè)不為人知的地方過(guò)自己的平安日子。然而就是這樣一個(gè)渺小的種族，卻經(jīng)歷了各種艱苦的考驗(yàn)，摧毀了魔戒，挽救了世界?？戳恕赌Ы洹罚颐靼琢藨?yīng)該對(duì)自己充滿信心，也許我是一個(gè)微不足道的人，即使消失了地球也不會(huì)倒著轉(zhuǎn)，但是我應(yīng)對(duì)自己的理想充滿信心，像弗拉多那樣，解決所有困難，最終獲得成功。每當(dāng)我沮喪哭泣時(shí)，《魔戒》是我最大的慰藉，他教我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢向前。
遠(yuǎn)征隊(duì)成員之間的感情也深深打動(dòng)了我。每當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，朋友總是會(huì)鼓勵(lì)你、支持你，幫助你度過(guò)難關(guān)?！案ダ鄾](méi)有山姆就走不遠(yuǎn)，”是的，若是我們沒(méi)有朋友，也走不遠(yuǎn)。
所羅門王的魔戒讀后感篇五
魔戒。
讀后感。
《魔戒》我目前最喜愛(ài)的一部小說(shuō)，作者是托爾金。據(jù)說(shuō)作者很小的時(shí)候就已在構(gòu)思著魔戒的世界，如果用一句話概括一下，可以說(shuō)托爾金創(chuàng)造的不僅是一部小說(shuō)，而是一個(gè)世界。小說(shuō)中的語(yǔ)言、詩(shī)歌、種族、地圖、傳說(shuō)、甚至歷史（從創(chuàng)世之初至魔戒覆滅期間發(fā)生的所有歷史事件及每一個(gè)家族的來(lái)龍去脈），全為作者的想象力創(chuàng)作出來(lái)，不得不令我佩服之至。
這部小說(shuō)主要講述的是原本該被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆——魔戒之王的鍛造者，想方設(shè)法尋找魔戒，以恢復(fù)自己的力量；于是在林谷組建了一支魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終魔戒攜帶者弗拉多將魔戒扔進(jìn)了厄運(yùn)山口的烈焰中。魔戒被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復(fù)和平。
即使你是一個(gè)渺小的人，你也可以改變世界的命運(yùn)。文中的主角弗拉多，屬于霍比特民族，這是一個(gè)近乎被是人遺忘的種族，在一個(gè)不為人知的地方過(guò)自己的平安日子。然而就是這樣一個(gè)渺小的種族，卻經(jīng)歷了各種艱苦的考驗(yàn)，摧毀了魔戒，挽救了世界?？戳恕赌Ы洹?，我明白了應(yīng)該對(duì)自己充滿信心，也許我是一個(gè)微不足道的人，即使消失了地球也不會(huì)倒著轉(zhuǎn)，但是我應(yīng)對(duì)自己的理想充滿信心，像弗拉多那樣，解決所有困難，最終獲得成功。每當(dāng)我沮喪哭泣時(shí)，《魔戒》是我最大的慰藉，他教我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢向前。
遠(yuǎn)征隊(duì)成員之間的感情也深深打動(dòng)了我。每當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，朋友總是會(huì)鼓勵(lì)你、支持你，幫助你度過(guò)難關(guān)?！案ダ鄾](méi)有山姆就走不遠(yuǎn)，”是的，若是我們沒(méi)有朋友，也走不遠(yuǎn)。
書中有一位關(guān)鍵人物——咕嚕姆。它曾經(jīng)擁有過(guò)魔戒，深受魔戒邪惡力量的侵蝕，被折磨得不成人形，還有雙重人格，一個(gè)是曾經(jīng)的他仍有些良知；另一個(gè)則已被魔戒扭曲了心靈。但他總的來(lái)說(shuō)是一個(gè)可憐的壞蛋，傷害了許多人，對(duì)遠(yuǎn)征隊(duì)也產(chǎn)生了一定威脅，后來(lái)還背叛了弗拉多。我對(duì)他實(shí)在是恨之又恨，不明白為何弗拉多當(dāng)初沒(méi)有殺死他，而給了他一個(gè)機(jī)會(huì)。不過(guò)后來(lái)我又想到，若是咕嚕姆沒(méi)有為弗拉多帶路，他也許無(wú)法到達(dá)目的地；并且在最后，弗拉多也受了魔戒的誘惑之時(shí)，是咕嚕姆搶走了魔戒，卻不小心連人一起跌進(jìn)山口（盡管并不出于善意，但的確有很大的幫助）。所以，有時(shí)候?qū)Υ龎娜?，我們也?yīng)采取寬容的態(tài)度。寬容那些曾經(jīng)傷害過(guò)我們的人，也許將來(lái)有一天，他會(huì)給我們帶來(lái)巨大的幫助。
所羅門王的魔戒讀后感篇六
《魔戒》是我目前最喜愛(ài)的一部小說(shuō)，作者是托爾金。據(jù)說(shuō)作者很小的時(shí)候就已在構(gòu)思著魔戒中的世界，如果用一句話概括一下，可以說(shuō)托爾金創(chuàng)造的不僅是一部小說(shuō)，而是一個(gè)世界。小說(shuō)中的語(yǔ)言、詩(shī)歌、種族、地圖、傳說(shuō)、甚至歷史，從創(chuàng)世之初至魔戒覆滅期間發(fā)生的所有歷史事件及每一個(gè)家族的來(lái)龍去脈，全為作者的想象力創(chuàng)作出來(lái)，不得不令我佩服之至。
這部小說(shuō)主要講述的是原本該被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆魔戒之王的鍛造者，想方設(shè)法尋找魔戒，以恢復(fù)自己的力量；于是在林谷組建了一支魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終魔戒攜帶者弗拉多將魔戒扔進(jìn)了厄運(yùn)山口的烈焰中。魔戒被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復(fù)和平。
即使你是一個(gè)渺小的人，你也可以改變世界的`命運(yùn)。文中的主角弗拉多，屬于霍比特民族，這是一個(gè)近乎被是人遺忘的種族，在一個(gè)不為人知的地方過(guò)自己的平安日子。然而就是這樣一個(gè)渺小的種族，卻經(jīng)歷了各種艱苦的考驗(yàn)，摧毀了魔戒，挽救了世界?？戳恕赌Ы洹?，我明白了應(yīng)該對(duì)自己充滿信心，也許我是一個(gè)微不足道的人，即使消失了地球也不會(huì)倒著轉(zhuǎn)，但是我應(yīng)對(duì)自己的理想充滿信心，像弗拉多那樣，解決所有困難，最終獲得成功。每當(dāng)我沮喪哭泣時(shí)，《魔戒》是我最大的慰藉，他教我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢向前。
所羅門王的魔戒讀后感篇七
《魔戒再現(xiàn)》是《魔戒》套書中的第一本。這套書可以說(shuō)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，是它開(kāi)創(chuàng)了魔幻故事這個(gè)巨大的書種，它是所有魔幻故事書的太爺爺。
本書情節(jié)復(fù)雜，故事曲折，但也不失濃濃的文學(xué)性。它從一個(gè)大故事中再引出許多的小故事。我們必須要用點(diǎn)腦子才能明了這個(gè)龐大的故事中人與人的關(guān)系。這個(gè)故事里人物眾多，光人名就足夠你記半天的了。
本書的語(yǔ)言很有文學(xué)感，一句話讀了一遍后會(huì)覺(jué)得少了些什么東西，要再讀一遍后才能讀懂，要不然是無(wú)法理解的。
作者托爾金這個(gè)人也特別有趣。他自己造了小精靈語(yǔ)，他用這種語(yǔ)言寫書，在書中常有這樣的語(yǔ)言，讓別人看了就昏了頭，所以《魔戒》這套書遲遲沒(méi)有出版。托爾金是個(gè)生活在兩個(gè)世界里的人。
《魔戒》是套好書，如果你想看魔幻作品的話，就先看它吧。
所羅門王的魔戒讀后感篇八
在《所羅門之歌》一開(kāi)始，就設(shè)置了一個(gè)看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個(gè)按部就班的老實(shí)人，宣布自己將從某一個(gè)地方利用自己制造的翅膀飛向一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。他按照通告時(shí)間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時(shí)，一個(gè)名叫“奶娃”的孩子在這場(chǎng)鬧劇發(fā)生的地點(diǎn)降生了?！@再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對(duì)于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因?yàn)橹钡胶芫弥螅覀儾艜?huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)看似毫無(wú)意義的荒誕的行為的實(shí)際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強(qiáng)力，《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開(kāi)于地獄般生活場(chǎng)景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實(shí)正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進(jìn)入光明之中?；蛘哒f(shuō)不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認(rèn)中獲得自尊和自信的可能。這當(dāng)然是顯而易見(jiàn)的，但是我總覺(jué)得在某種層面上，這種顯而易見(jiàn)將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語(yǔ)言天賦，以及顯而易見(jiàn)的主題，很容易被納入到一個(gè)關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無(wú)疑問(wèn)，她很容易被納入到薩薩特的文學(xué)主張之下——文學(xué)本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫作本身就是對(duì)于主題的介入行為——在這個(gè)意義上，托妮·莫里森的努力當(dāng)然是值得尊敬的，可是假如我們將福克納和托尼·莫里森放在一起比較時(shí)，我們又會(huì)看出兩者多少的實(shí)質(zhì)性差距呢？也許文學(xué)本身就是一種介入，但是它絕不因?yàn)閷懽髡咦陨淼膯?wèn)題而因此被限定在一個(gè)狹窄的范疇之中，實(shí)際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，福克納筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢？同處在一個(gè)災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對(duì)抗上帝的困難，還要承擔(dān)人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重。——但因此，就能將其孤立化，成為一個(gè)特殊的群體而特別對(duì)待嗎？當(dāng)然，在具體的問(wèn)題上，這是顯然的，可毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的區(qū)別對(duì)待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對(duì)于苦難的極具煽動(dòng)力的寫作，加深了同時(shí)也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個(gè)具體的狹窄的空間之中——這當(dāng)然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強(qiáng)烈反對(duì)很多評(píng)論家將其簡(jiǎn)單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實(shí)際上不僅僅因?yàn)樽鳛橐环N文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時(shí)從文化多元性和互補(bǔ)性角度來(lái)說(shuō)，托妮·莫里森同時(shí)還在說(shuō)一個(gè)我們文化缺失或者正在被無(wú)情地肢解的過(guò)程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個(gè)時(shí)代，我們都在對(duì)抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個(gè)被認(rèn)為普遍豐裕的時(shí)代，難道我們的文化不同時(shí)在遭受著前所未有的緊張和壓力么？因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅(jiān)持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會(huì)飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動(dòng)機(jī)。
《所羅門之歌》在某些時(shí)刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。對(duì)于自身的迷失，包括對(duì)于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對(duì)于遺忘的恐懼，對(duì)于久遠(yuǎn)的文化的失去的懷念。當(dāng)老何塞死在黃色花雨的那天，過(guò)去被終結(jié)了。一個(gè)新的時(shí)代來(lái)了。但是有一些殘存的人，比如那個(gè)活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵愐话闵钤谝粋€(gè)新的時(shí)代，用一種天性般的純真頑強(qiáng)展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對(duì)待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠(chéng)，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂(lè)。在那個(gè)月夜，冷酷的麥肯穿過(guò)貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動(dòng)了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示?！爱?dāng)麥肯在記憶和音樂(lè)的重壓下覺(jué)得自己軟化下去的時(shí)候，歌聲消逝了。氣氛是寧?kù)o的，但麥肯卻無(wú)法離開(kāi)了?！闭窃谶@一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無(wú)辜?xì)垰⒅螅赣H在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來(lái)就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅(jiān)持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實(shí)逼向冷酷境地的——仿佛那個(gè)社會(huì)只留給了他一個(gè)唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個(gè)世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個(gè)在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長(zhǎng)路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個(gè)女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動(dòng)不動(dòng)、一聲不響、毫無(wú)作為的母親的血肉之體中自己爬出來(lái)的—-因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認(rèn)為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來(lái)，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點(diǎn)點(diǎn)地爬出來(lái)了。這個(gè)充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個(gè)一直守護(hù)著家族的母親。正是因?yàn)樗齻?，祖先留下?lái)的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個(gè)層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是反對(duì)托妮·莫里森的小說(shuō)。
但是毫無(wú)疑問(wèn)，托妮·莫里森太愛(ài)她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說(shuō)，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責(zé)當(dāng)然是過(guò)于嚴(yán)肅和認(rèn)真了。但卻也并非空穴來(lái)風(fēng)。盡管在風(fēng)格上相似，但如果我們將福克納和托妮·莫里森的人物相比較，我們會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而?？思{的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實(shí)際上他們確實(shí)做到了—-也就是說(shuō)那個(gè)人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個(gè)神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無(wú)獨(dú)有偶，在《所羅門之歌》里，那個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂(lè)的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒。——這用來(lái)形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實(shí)挺合適的。
除此之外，當(dāng)詹姆斯·伍德說(shuō)托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩(shī)人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進(jìn)，而小說(shuō)家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時(shí)，她反對(duì)的是托妮·莫里森那種隨時(shí)可能因?yàn)椴豢啥糁频泥l(xiāng)愁而溢出小說(shuō)邊界的行為。這當(dāng)然是對(duì)的。因?yàn)檫@好像一個(gè)謎語(yǔ)，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過(guò)托妮·莫里森的語(yǔ)言和想象，正因?yàn)檫@種溢出，成為一種風(fēng)格，這種風(fēng)格盡管有時(shí)候顯得過(guò)剩，不過(guò)確實(shí)也絢爛奪目。（喬沅）。
所羅門王的魔戒讀后感篇九
我看完了一個(gè)精彩的故事一一《魔戒》。故事講述了一個(gè)霍比特人在外出時(shí)意外地?fù)斓搅酥磷鹉Ы?，但他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他得到魔戒的同時(shí)也把全體中土人民的命運(yùn)掌握在了自己的手中。在他110歲生日那夭，他把魔戒傳給了侄子弗拉多。
一個(gè)戒指擁有著至尊邪惡的力量，是如此的黑暗，充滿了誘惑，在邪惡中滿是欲望，于是它充滿可怕的力量，然而善良的人們卻懷著純真的信仰，團(tuán)結(jié)一心，在末日中尋找光明。在折磨與坎坷中，是友誼將生命見(jiàn)證，是友誼給人以繼續(xù)的希望，是友誼反射的陽(yáng)光驅(qū)散黑暗的凄涼。
所羅門王的魔戒讀后感篇十
天空上，風(fēng)云動(dòng)搖，光影迷離，太陽(yáng)光已無(wú)力再割開(kāi)斑駁的屋影。在一個(gè)星期六的傍晚，我讀完了《所羅門的指環(huán)》。
在讀這本書之前，我以為這是一本小說(shuō)，寫所羅門王的指環(huán)的離奇故事。剛讀幾頁(yè)，都是在寫景，寫阿爾騰貝格是動(dòng)物樂(lè)園，我還以為是借此引出故事。然而，事實(shí)與此大相徑庭。除了前言開(kāi)頭提到了所羅門王，其他地方就沒(méi)出現(xiàn)這位智慧之王的影子（也許我讀得不太認(rèn)真）。在我看來(lái)，本書的作者，同時(shí)也是文中的主角康拉德﹒洛倫茨，就是那位所羅門王。從來(lái)沒(méi)有哪位科學(xué)家，能像他一樣。他可以和動(dòng)物說(shuō)話，就像兩人閑聊家常。
全書約10萬(wàn)字，介紹的小動(dòng)物數(shù)目非常大。這眾多的小動(dòng)物中，絕大部分都是洛倫茨在不同時(shí)段親手養(yǎng)的。在全書中，作者表達(dá)出的都是自己的歡悅之情。他因養(yǎng)動(dòng)物而開(kāi)開(kāi)心心地度過(guò)80多個(gè)春秋，這一生是真正的享受。雖然，養(yǎng)動(dòng)物時(shí)常遇到麻煩，但他所忍受的麻煩，換來(lái)的補(bǔ)償，不僅僅是科學(xué)成果，還有許多許多。洛倫茨一直遵守著人與動(dòng)物平等”的原則，熱情地呵護(hù)著它們。他總是盡力模擬出與現(xiàn)實(shí)一樣的環(huán)境供他們生存。在他看來(lái)，人就是動(dòng)物，動(dòng)物就是人，二者全無(wú)區(qū)別。
現(xiàn)代生活熙熙攘攘，忙忙碌碌，一個(gè)人需要時(shí)常提醒自己不要迷失自我?？墒?，如果我們養(yǎng)幾只寒鴉，看著他們?nèi)绾瓮媾╋L(fēng)雨，發(fā)現(xiàn)他們與人一樣的感情，欣賞他們的甜蜜愛(ài)情，區(qū)分他們的等級(jí)劃分；如果我們養(yǎng)幾只金絲雀，看著這些憨厚可掬的胖家伙進(jìn)行最搞笑的摔跤比賽，看著他們滾來(lái)滾去，一會(huì)兒作撕咬狀，一會(huì)兒大聲尖叫，在籠子里你追我趕。那么，即使我們無(wú)法像洛倫茨一樣快樂(lè)一生，至少在孤獨(dú)時(shí)有了喜悅的來(lái)源。有知心動(dòng)物相隨，任何一個(gè)時(shí)刻，任何一個(gè)地方，都是安身立命的好時(shí)刻，好地方。
所羅門王的魔戒讀后感篇十一
《魔戒》讀后感，一本氣勢(shì)宏大的科幻小說(shuō)，下面是小編帶來(lái)的《魔戒》讀后感，歡迎閱讀!
《魔戒》是英國(guó)牛津大學(xué)教授兼語(yǔ)言學(xué)家托爾金的史詩(shī)奇幻小說(shuō)，《魔戒》被譽(yù)為西方世界的《西游記》。
小說(shuō)中的魔戒，是魔王索隆造出來(lái)的戒指，索隆可以通過(guò)它以邪惡統(tǒng)治世界。
而這枚能使人隱形、長(zhǎng)壽，獲得超自然能力的戒指，仿佛也有某種自我意見(jiàn)，他會(huì)伺機(jī)而動(dòng)，被邪惡召喚，也召喚邪惡。
因此，當(dāng)魔王在戰(zhàn)爭(zhēng)中遺失了戒指之后,每一個(gè)無(wú)意間擁有它的人,都會(huì)遭受心靈的試探。
他們知道它的危險(xiǎn)，卻無(wú)法割舍這個(gè)危險(xiǎn)，戒指成為一種誘惑。
最后，不能戰(zhàn)勝這誘惑的人，會(huì)被索隆徹底控制。
當(dāng)魔戒落入善良的矮人族，哈比特的族人手中時(shí)，就成立了銷毀魔戒的魔戒使命團(tuán)。
九位成員在赴使命過(guò)程中，一方面的堅(jiān)毅不拔地完成任務(wù)，一方面的抵擋魔戒誘發(fā)的來(lái)自自己心靈深處的邪惡誘惑.。
書中主要講述了魔戒與哈比族之間發(fā)生的故事。
早被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆——魔戒之王的鍛造者，想方設(shè)法尋找魔戒，用來(lái)恢復(fù)自己的力量;于是在林谷組建了一支魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終魔戒擁有者哈比族人弗羅多，將魔戒扔進(jìn)了厄運(yùn)山口的烈焰中。
魔戒被這樣被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復(fù)和平。
書中的中土世界就是中世紀(jì)，而近年火熱的電影霍比特人就是來(lái)源于此
一本上世紀(jì)的經(jīng)典，到了本世紀(jì)仍然能發(fā)出屬于它的光芒，原因在于書中的虛擬世界并非現(xiàn)實(shí)世界的影子，而是人們心靈的鏡子，書中處處都有人性的體現(xiàn)。
《魔戒》中也有不起眼的小人物的壯舉，他們象征著現(xiàn)實(shí)世界千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人的英雄主義。
《魔戒》告訴我，堅(jiān)持自己的理想，矢志不渝地向它邁進(jìn)，成功是必然的結(jié)果。
在這過(guò)程中少不了朋友們的鼓勵(lì)和支持，也少不了對(duì)自己的信心。
這本書還教會(huì)我，有時(shí)候?qū)τ趬娜?，我們需要寬容，寬容那些曾?jīng)給我們帶來(lái)巨大傷害的人，也許將來(lái)某一天，他們會(huì)帶來(lái)巨大的幫助。
《魔戒》里有非常多的人物都可以說(shuō)是很出色的，其中“魔戒隊(duì)”的人物是必不可少的,有剛多爾夫、阿拉貢、吉穆利、金霍、梅利、皮平、山姆和最重要的弗拉多。
他們有著不同的長(zhǎng)相，不同的性格，不同的品質(zhì)，正因?yàn)橛辛怂麄儾拍塬@得勝利。
剛多爾夫是“魔戒隊(duì)”的核心,他帶領(lǐng)著隊(duì)伍穿過(guò)莫利亞，在過(guò)斷橋時(shí)，犧牲自己讓其他隊(duì)員接著向前，最后回到隊(duì)里說(shuō)服岡多國(guó)王和索隆決一死戰(zhàn)。
他真正的身份是一名術(shù)士而且還是我最崇拜的人。
剛多爾夫最大的特點(diǎn)是用他的智慧把他身邊的能人集合起來(lái)，不讓他們爭(zhēng)吵，合理的用起來(lái)。
他組成的.“魔戒隊(duì)”就是團(tuán)結(jié)一心過(guò)五關(guān)斬六將終于把魔戒銷毀了。
我印象最深刻的是吉穆利和金霍，如果沒(méi)有他們倆的比賽和有趣的對(duì)話，那整個(gè)故事就是死板的。
我最喜歡吉穆利的冷靜和忠誠(chéng)，還有對(duì)朋友們的友情。
我覺(jué)得他和金霍不僅是兄弟，還是出生入死的伙伴。
他倆為了比賽，殺了許多奧斯克，兩人鬧得不可開(kāi)交，讓故事充滿了幽默。
“魔戒隊(duì)”里真正改變了整個(gè)戰(zhàn)局的人是弗拉多和山姆，弗拉多是整個(gè)故事的主角，也是魔戒的攜帶者。
魔戒一天一天的誘惑著他，但他還是把魔戒攜帶到了毀滅魔戒的那一刻，從這點(diǎn)看出弗拉多是一個(gè)內(nèi)心非常強(qiáng)大，而且還是一個(gè)不受誘惑的霍比特人。
在弗拉多背后有一個(gè)他非常親密的朋友，也是他攜帶魔戒完成任務(wù)的精神支柱，那就是山姆，他同時(shí)也充當(dāng)了弗拉多的保鏢。
不論有很多個(gè)艱難，山姆與弗拉多一起堅(jiān)持走過(guò)去。
山姆真是一個(gè)很棒的伙伴。
山姆是一個(gè)講義氣的人，他一路都照顧著弗拉多和保護(hù)著他，山姆為什么要拼了命保護(hù)弗拉多。
也許他心中充滿了正義和友誼吧。
魔戒害了很多人，就是魔戒邪惡害才讓人們真正的團(tuán)結(jié)起來(lái)去反抗他。
無(wú)論是剛多爾夫還是其他人物都不一定能打敗索隆，真正打敗索隆的是人們的團(tuán)結(jié)和信念。
最近，我迷上了jrr托爾金的《魔戒》。
一個(gè)戒指竟然擁有著至尊邪惡的力量，在童話般的世界里，卻遺落了魔王的靈魂--魔戒，邪惡中滿是欲望，于是它充滿可怕的力量，而善良的人們懷著純真的信仰，團(tuán)結(jié)一心，在末日中尋找光明，最終戰(zhàn)勝了邪惡。
要想知道《魔戒》的故事，首先要了解“哈比族”和“中土世界”是怎么回事兒。
書中的“中土世界”(middle earth)是處于我們?nèi)祟愃^的中世紀(jì)，在這個(gè)世界中，生活著矮人、精靈、巫師、樹(shù)人、半獸人以及其他各種奇奇怪怪的生物，而哈比族也是這些族群里的一種。
他們的外型跟人類十分接近，但身材比較矮小。
哈比族人擁有一雙長(zhǎng)滿卷毛的大腳和一對(duì)尖耳朵，喜歡品嘗美食、吸煙斗、講笑話和睡午覺(jué)。
哈比族人習(xí)慣居住在裝飾精美的山洞里，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的農(nóng)耕生活。
《魔戒》主要講述了魔戒與哈比族之間發(fā)生的故事。
早被遺忘的魔戒之王重現(xiàn)人間，黑暗魔君索隆--魔戒之王的鍛造者，想方設(shè)法尋找魔戒，用來(lái)恢復(fù)自己的力量;于是在林谷組建了一支魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終魔戒擁有者哈比族人弗羅多，將魔戒扔進(jìn)了厄運(yùn)山口的烈焰中。
魔戒被這樣被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復(fù)和平。
《魔戒》告訴我，即使你是一個(gè)渺小的人，你也可以改變世界的命運(yùn)。
文中的主角弗羅多，原本過(guò)著自己的寧?kù)o生活，可是他卻經(jīng)歷了各種艱苦的考驗(yàn)，摧毀了魔戒，挽救了世界。
看了《魔戒》，我明白了應(yīng)該對(duì)自己充滿信心，對(duì)自己的理想充滿信心，像弗羅多那樣，解決所有困難，最終獲得成功。
此外，遠(yuǎn)征隊(duì)成員之間的感情也深深打動(dòng)了我。
每當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，朋友總是會(huì)鼓勵(lì)你、支持你，幫助你度過(guò)難關(guān)。
“弗羅多沒(méi)有山姆就走不遠(yuǎn)，”是的，若是我們沒(méi)有朋友，也走不遠(yuǎn)。
書中還教會(huì)我，有時(shí)候?qū)Υ龎娜?，我們也?yīng)該采取寬容的態(tài)度，寬容那些曾經(jīng)傷害過(guò)我們的人，也許將來(lái)有一天，他會(huì)給我們帶來(lái)巨大的幫助。
所羅門王的魔戒讀后感篇十二
《神奇的魔戒》這本書是由25個(gè)魔法的童話故事組成的。里面有《太陽(yáng)妹妹》，它告訴我們要做一個(gè)年輕人，就要有智慧，有勇氣去做自己想做的事情，《魔鏡》，它告訴我們做人不能太貪婪，只想著好的一面，卻沒(méi)有看到自己壞的一面，為了一些好處，都投向壞人，以后總會(huì)有惡報(bào)，《石船里的女巫》，它告訴我們?nèi)怂悴蝗缣焖?，地底下暗算別人，只是成功一時(shí)，不會(huì)成功一世，總會(huì)被人解開(kāi)，而自己卻會(huì)受到報(bào)應(yīng)……但在《神奇的魔戒》這本書里，最令我受益匪淺的是《神奇的魔戒》這個(gè)小故事。
《神奇的魔戒》這個(gè)童話故事主要寫了一位仙女給羅蒙一個(gè)魔戒，令他變成了一位王子，但在國(guó)王面卻說(shuō)出了真相，并去解救了真正的王子，最后又將魔戒還給了仙女。
羅蒙在童話里把魔戒還給了仙女，而在現(xiàn)實(shí)生活中這種精神是實(shí)踐道德。說(shuō)到實(shí)踐道德，我不禁為我自己以及一些人感到羞愧。
為一些人感到羞愧是因?yàn)槲以H眼看到一個(gè)人撿到一個(gè)手機(jī)，自己放進(jìn)了衣兜里，卻沒(méi)有錄找失主，把手機(jī)還給失主。
為我自己感到羞愧是因?yàn)橛幸淮卫蠋煱盐曳謹(jǐn)?shù)多改了1分，而我卻不愿意，沒(méi)有勇氣讓老師改回來(lái)。之所以沒(méi)有改回來(lái)，是因?yàn)槿绻腋幕貋?lái)，就沒(méi)有100分了，只有99分。
自從讀了《神奇的魔戒》這個(gè)故事之后，我決定一定要給自己勇氣，去實(shí)踐道德。
……
所羅門王的魔戒讀后感篇十三
三月，我通讀了幾本長(zhǎng)篇小說(shuō)，從莫言的《紅高梁家族》到凡爾納的《八十天環(huán)游地球》，從老舍的《駱駝祥子》到海明威的《老人與海》再到托爾金的《魔戒三部曲》。一本本小說(shuō)的主人公帶我走進(jìn)了一個(gè)個(gè)精彩紛呈的世界，并有一個(gè)個(gè)深刻且不同的感受。其中精讀了《紅高梁家族》、《魔戒三部曲》。
我從余占鰲身上體會(huì)出他的正義，在福格先生身上體會(huì)了他的嚴(yán)謹(jǐn)，從祥子身上體會(huì)出他的吃苦肯干，在桑提亞哥身上體會(huì)出他的堅(jiān)強(qiáng)。但使我印象最深的是托爾金的《魔戒三部曲》，在這本書里我認(rèn)識(shí)了兩種人，他們可以稱作甘道夫和咕嚕。
甘道夫是一個(gè)術(shù)士，極富正義感，只要他認(rèn)為對(duì)，他就堅(jiān)定的去做。在與佛羅多一同消滅魔戒的路上，歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，卻總是化險(xiǎn)為夷。雖然他總是做出一些我們無(wú)法理解的事，甚至還掉下深淵，但卻總是在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)，令人長(zhǎng)吁了一口氣。
而咕嚕是一個(gè)受魔戒蠱惑的哈夫林，自從魔戒被畢。巴偷走之后，一直尋找著，一心要找回自己的“寶貝”。最后在末日火山，還奮不顧身的搶奪他的“寶貝”。最后，和魔戒永遠(yuǎn)的消失在了末日火山的熔巖中，這不就是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的貪婪小人的真實(shí)寫照嗎？一心要取得生活中的“魔戒”，使得自己失去了一切包括自己的生命。
《魔戒三部曲》使我悟懂了“世界上沒(méi)有不可能辦成的事，主要在于你做與不做?！钡恼胬恚钗页錆M信心，一路勇往直前！也讓我看到了貪婪的后果。
所羅門王的魔戒讀后感篇十四
在《所羅門之歌》一開(kāi)始，就設(shè)置了一個(gè)看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個(gè)按部就班的老實(shí)人，宣布自己將從某一個(gè)地方利用自己制造的翅膀飛向一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。他按照通告時(shí)間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時(shí)，一個(gè)名叫“奶娃”的孩子在這場(chǎng)鬧劇發(fā)生的地點(diǎn)降生了?！@再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對(duì)于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因?yàn)橹钡胶芫弥?，我們才?huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)看似毫無(wú)意義的荒誕的行為的實(shí)際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強(qiáng)力，《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開(kāi)于地獄般生活場(chǎng)景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實(shí)正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進(jìn)入光明之中。或者說(shuō)不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認(rèn)中獲得自尊和自信的可能。這當(dāng)然是顯而易見(jiàn)的，但是我總覺(jué)得在某種層面上，這種顯而易見(jiàn)將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語(yǔ)言天賦，以及顯而易見(jiàn)的主題，很容易被納入到一個(gè)關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無(wú)疑問(wèn)，她很容易被納入到薩薩特的文學(xué)主張之下——文學(xué)本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫作本身就是對(duì)于主題的介入行為——在這個(gè)意義上，托妮·莫里森的努力當(dāng)然是值得尊敬的，可是假如我們將?？思{和托尼·莫里森放在一起比較時(shí)，我們又會(huì)看出兩者多少的實(shí)質(zhì)性差距呢?也許文學(xué)本身就是一種介入，但是它絕不因?yàn)閷懽髡咦陨淼膯?wèn)題而因此被限定在一個(gè)狹窄的范疇之中，實(shí)際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，?？思{筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢?同處在一個(gè)災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對(duì)抗上帝的困難，還要承擔(dān)人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重?！虼?，就能將其孤立化，成為一個(gè)特殊的群體而特別對(duì)待嗎?當(dāng)然，在具體的問(wèn)題上，這是顯然的，可毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的區(qū)別對(duì)待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對(duì)于苦難的極具煽動(dòng)力的寫作，加深了同時(shí)也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個(gè)具體的狹窄的空間之中——這當(dāng)然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強(qiáng)烈反對(duì)很多評(píng)論家將其簡(jiǎn)單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實(shí)際上不僅僅因?yàn)樽鳛橐环N文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時(shí)從文化多元性和互補(bǔ)性角度來(lái)說(shuō)，托妮·莫里森同時(shí)還在說(shuō)一個(gè)我們文化缺失或者正在被無(wú)情地肢解的過(guò)程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個(gè)時(shí)代，我們都在對(duì)抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個(gè)被認(rèn)為普遍豐裕的時(shí)代，難道我們的文化不同時(shí)在遭受著前所未有的緊張和壓力么?因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅(jiān)持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會(huì)飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動(dòng)機(jī)。
《所羅門之歌》在某些時(shí)刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。對(duì)于自身的迷失，包括對(duì)于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對(duì)于遺忘的恐懼，對(duì)于久遠(yuǎn)的文化的失去的懷念。當(dāng)老何塞死在黃色花雨的那天，過(guò)去被終結(jié)了。一個(gè)新的時(shí)代來(lái)了。但是有一些殘存的人，比如那個(gè)活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵愐话闵钤谝粋€(gè)新的時(shí)代，用一種天性般的純真頑強(qiáng)展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對(duì)待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠(chéng)，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂(lè)。在那個(gè)月夜，冷酷的麥肯穿過(guò)貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動(dòng)了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示。“當(dāng)麥肯在記憶和音樂(lè)的重壓下覺(jué)得自己軟化下去的時(shí)候，歌聲消逝了。氣氛是寧?kù)o的，但麥肯卻無(wú)法離開(kāi)了。”正是在這一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無(wú)辜?xì)垰⒅?，母親在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來(lái)就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅(jiān)持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實(shí)逼向冷酷境地的——仿佛那個(gè)社會(huì)只留給了他一個(gè)唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個(gè)世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個(gè)在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長(zhǎng)路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個(gè)女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動(dòng)不動(dòng)、一聲不響、毫無(wú)作為的母親的血肉之體中自己爬出來(lái)的—-因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認(rèn)為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來(lái)，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點(diǎn)點(diǎn)地爬出來(lái)了。這個(gè)充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個(gè)一直守護(hù)著家族的母親。正是因?yàn)樗齻?，祖先留下?lái)的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個(gè)層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是反對(duì)托妮·莫里森的小說(shuō)。
但是毫無(wú)疑問(wèn)，托妮·莫里森太愛(ài)她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說(shuō)，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責(zé)當(dāng)然是過(guò)于嚴(yán)肅和認(rèn)真了。但卻也并非空穴來(lái)風(fēng)。盡管在風(fēng)格上相似，但如果我們將?？思{和托妮·莫里森的人物相比較，我們會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而福克納的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實(shí)際上他們確實(shí)做到了—-也就是說(shuō)那個(gè)人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個(gè)神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無(wú)獨(dú)有偶，在《所羅門之歌》里，那個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂(lè)的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒?！@用來(lái)形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實(shí)挺合適的。
除此之外，當(dāng)詹姆斯·伍德說(shuō)托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩(shī)人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進(jìn)，而小說(shuō)家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時(shí)，她反對(duì)的是托妮·莫里森那種隨時(shí)可能因?yàn)椴豢啥糁频泥l(xiāng)愁而溢出小說(shuō)邊界的行為。這當(dāng)然是對(duì)的。因?yàn)檫@好像一個(gè)謎語(yǔ)，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過(guò)托妮·莫里森的語(yǔ)言和想象，正因?yàn)檫@種溢出，成為一種風(fēng)格，這種風(fēng)格盡管有時(shí)候顯得過(guò)剩，不過(guò)確實(shí)也絢爛奪目。(喬沅)。
所羅門王的魔戒讀后感篇十五
《魔戒》告訴我，即使你是一個(gè)渺小的人，你也可以改變世界的命運(yùn)。文中的主角弗羅多，原本過(guò)著自己的寧?kù)o、安詳?shù)纳睿墒撬麉s經(jīng)歷了各種艱苦的考驗(yàn)，摧毀了魔戒，挽救了世界。
看了《魔戒》，我明白了應(yīng)該像弗羅多那樣，面對(duì)困難勇往直前，此外，遠(yuǎn)征隊(duì)成員之間的感情也深深打動(dòng)了我。每當(dāng)弗羅多遇到困難的時(shí)候，朋友總是幫助他度過(guò)難關(guān)。沒(méi)有甘道夫，弗羅多會(huì)被奧克活捉，沒(méi)有山姆，弗羅多會(huì)被奧克的殘酷折磨而死，沒(méi)有山姆，他不會(huì)到末日山。是的，若是我們沒(méi)有朋友，就像大鳥(niǎo)失去了翅膀，駿馬失去了腿腳，猛虎失去了牙齒，雖有一身本事，卻無(wú)法施展。
我們對(duì)待壞人，也應(yīng)該采取寬容的態(tài)度，寬容那些曾經(jīng)傷害過(guò)我們的人，就如同咕嚕一般險(xiǎn)惡的人，也幫助弗羅多將魔戒扔下火山口，如果弗羅多當(dāng)時(shí)殺了咕嚕，那么事情會(huì)變得更糟，所以寬容你的敵人，有時(shí)他也會(huì)給我們帶來(lái)巨大的幫助。
所羅門王的魔戒讀后感篇十六
美國(guó)電影“魔戒”(the lord of the rings)，是今年奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)提名最多的電影。該電影改編自英國(guó)牛津大學(xué)的教授托爾金(n，的好友)之同名小說(shuō)。
小說(shuō)中的魔戒，是魔王索隆(sauron)傾全力造出來(lái)的戒指。索隆可以通過(guò)它以邪-惡統(tǒng)治世界。而這枚能使人隱形、長(zhǎng)壽，獲得超然能力的戒指，彷佛也有某種自我意見(jiàn)，它會(huì)伺機(jī)而動(dòng)，被邪-惡召喚，也召喚邪-惡。
因此，當(dāng)魔王在戰(zhàn)爭(zhēng)中遺失了戒指之後，每一個(gè)無(wú)意間擁有它的人，都會(huì)遭逢心靈的強(qiáng)烈試探。他們知道它的危險(xiǎn)，卻無(wú)法割舍這個(gè)危險(xiǎn)，戒指成為一種誘-惑，并因?yàn)槊總€(gè)人有不同的軟弱之處，呈現(xiàn)著不同的誘-惑。最後，不能戰(zhàn)勝這誘-惑的人，會(huì)被索隆徹底控制。
因此，當(dāng)魔戒落入善良的矮人族，即哈比族(hobbit)的族人手中時(shí)，就成立了銷毀魔戒的魔戒使命團(tuán)。九位成員在赴使命的過(guò)程中，一方面得堅(jiān)毅不拔地完成任務(wù)，一方面得面對(duì)魔戒誘發(fā)的、來(lái)自自己心靈深處的邪-惡誘-惑。
《魔戒》中有這樣一句話：“掌管歷史的興衰，是我們不可能承負(fù)起來(lái)的任務(wù)，我們只要救自己生活的時(shí)代，讓我們這時(shí)代的人有凈土?！?BR> 這樣的宗旨下，才出現(xiàn)了魔戒使命團(tuán)，千里迢迢、充滿危險(xiǎn)的，要把魔戒丟回戒指原生處——火焰山火山口。
盡管是個(gè)拯救時(shí)代的故事，《魔戒》中，卻并沒(méi)有刻意凸顯“英雄主義”。
首先，大人物跟小人物一樣，都受到試探。
但魔戒時(shí)代中的大人物——不管是跟邪-惡誓不兩立的法師，或僅剩的凈土烏托邦的精靈國(guó)女王，或人類世界的英雄王者，一樣會(huì)受到誘-惑。他們并非無(wú)所不能，他們一樣大有可能敗在誘-惑之下。他們是跟小人物一樣，要奮力掙扎的。
大人物和小人物唯一的差別，是大人物碰到誘-惑時(shí)，會(huì)比小人物有更崇高的理由——讓我們用魔戒的能力行使正義、抵抗索攏這理由是何等堂皇、難以抗拒。
基-督教講道
就這樣，作者托爾金把大人物和小人物、聰明有能者和平凡平庸者，一概圈進(jìn)邪-惡之律中。他們拯救時(shí)代的同時(shí)，也是自我亟需被拯救之時(shí)。面對(duì)試探，再偉大的大人物，都變得微不足道，必須跟貪婪的欲求搏斗。
不僅如此，《魔戒》更刻意描繪出時(shí)代中的小人物一樣可以成就大事。
書中的哈比族人很平凡，身材矮孝好吃好玩、喜歡吟詩(shī)作曲，最好天天宴樂(lè)，一天吃六頓。魔戒卻恰恰落入哈比族人畢爾波手里，畢爾波又將魔戒傳給弗羅多。因?yàn)楫厾柌ǖ娜蝿?wù)結(jié)束了：“任何一個(gè)英雄在偉大的行動(dòng)中，都只起一丁點(diǎn)而屬於他自己的作用?！?BR> 弗羅多何德何能，何以有資格成為魔戒持有者?“不是因?yàn)槟隳苣统霰?、智力超群，只是因?yàn)榻渲冈谀氵@里，戒指選上你了。”唯一陪伴弗羅多的人，是另一個(gè)微不足道的哈比人山姆(sam)。在弗羅多撐不下去的火山口路途中，山姆背起他來(lái)，實(shí)踐了“他是我的弟兄，他不重”之愛(ài)。兩個(gè)微不足道的小人物，完成了銷毀魔戒的使命。
弱小的人和強(qiáng)大的人，都可以抱有同樣的自我期許。這種自我期許推動(dòng)了世界往前行進(jìn)。弱小的手一樣做成大事，不是因其能力德性，而是因?yàn)樗麄兎沁@樣做不可。
本文來(lái)自基-督網(wǎng)
《魔戒》中有一個(gè)像西方烏托邦、也像中國(guó)桃花源的地方，恰像任何世界文明中都渴望的凈土，就是“精靈國(guó)”。
《魔戒》中如此描述精靈的住所：
不管是勞斯羅瀲或者裂谷，他們自成一個(gè)世界。世界中充滿林地、溪水，一踏進(jìn)他們的國(guó)土，就會(huì)產(chǎn)生一種奇怪的感覺(jué)，彷佛越過(guò)一座時(shí)間之橋，進(jìn)入古老時(shí)代的一個(gè)角落，有著對(duì)古老時(shí)代的記憶。
盡管精靈世界中，每一個(gè)自然景物產(chǎn)生的顏色，都是大家早已看過(guò)早已知道的，但在精靈世界中觀看，卻是如此的全新，可以為每一種顏色取上全新的名字。在精靈世界，冬天沒(méi)有人會(huì)為逝去的春天和夏天而悲傷，任何東西都完美無(wú)缺，沒(méi)有病態(tài)或畸形。在精靈的土地上，沒(méi)有缺陷。大家彷佛置身於一首歌中。
但是，精靈國(guó)是不是《魔戒》故事中的拯救者呢?作者托爾金在另一段如此描述精靈國(guó)：
精靈世界不信任外界，也不跟外界來(lái)往。在精靈的土地上，沒(méi)有危險(xiǎn)。但是，他們可以感受到外邊世界的危險(xiǎn)。從精靈世界高處向外望，還可以看見(jiàn)邪-惡勢(shì)力索隆的隱蔽住處，感受到一股對(duì)立的力量。
精靈國(guó)盡管充滿逍遙的美感，卻不是拯救之路。恰好相反，它需要非精靈國(guó)、非凈土的世界拯救，才能繼續(xù)擁有逍遙的美感。
另一處地方談到逍遙之美無(wú)法施拯救之處，就是有關(guān)“湯姆”的段落。
湯姆(tom)出現(xiàn)時(shí)，正是弗羅多與友人被柳樹(shù)困住之時(shí)。湯姆一出場(chǎng)，就是徹底與大自然界融合、充滿童稚之心的形象。
他唱的歌是：“快活的`湯姆呦!”他沖過(guò)草叢的那股勁，就像頭牛沖到河邊飲水一樣，蹬蹬的腳步聲和稀哩嘩啦的草葉聲合成一氣。紅紅的面孔像一只熟了的蘋果，但滿臉笑容又使他皺紋滿面。他雙手托著一大張樹(shù)葉，葉子上是一小堆雪白的睡蓮。
柳樹(shù)與哈比人為敵時(shí)，老湯姆拯救的方法，是把嘴湊到樹(shù)縫邊，輕聲細(xì)語(yǔ)地唱歌，然後折下柳枝抽打柳樹(shù)：“放他出來(lái)，柳老漢，真不該讓你醒著。吃你的泥土、喝你的水去!把根札得深些，吃喝完了就睡覺(jué)!”
老湯姆是山水草木之王，而他的妻子金莓，是河仙的女兒。她跟湯姆一樣，是人未出現(xiàn)歌先登常哈比人見(jiàn)到了金莓，內(nèi)心感受到從未感受過(guò)的歡愉幸福，美妙無(wú)比，親切異常。她的腳步聲就像是一道下坡的清泉，在涼涼的石塊上輕輕流向遠(yuǎn)方。
哈比人問(wèn)：“如果湯姆是山水草木之王，這一大-片怪地方就都是他的羅?”
基-督教講道
金莓卻回答：“如果是，那可就是累贅了。這一帶的花草樹(shù)木沒(méi)有隸屬于誰(shuí)。他是王，只是因?yàn)樗还茉诹种性诤又?，不管白天黑夜，都是蹦蹦跳跳的，沒(méi)有任何東西敢侵犯他一下，他無(wú)所畏懼?！?BR> 這與大自然融合、充滿童稚之心的湯姆，之能成為山水草木之王，憑藉的不是征服與權(quán)力，而是順其自然的、完全不存在隸屬的關(guān)系。他無(wú)懼自然，自然也不招惹他。
他很像金庸武俠小說(shuō)《神雕俠侶》中的周伯通，融於自然充滿童稚，無(wú)欲無(wú)求。每天都在快樂(lè)的歌聲中度日。
對(duì)華人文化而言，湯姆的童稚與逍遙，是當(dāng)受到非常大的禮敬的，甚至可說(shuō)是生命之最崇高的意境。
但是對(duì)魔戒使命團(tuán)而言，湯姆有其軟弱之處。這點(diǎn)對(duì)比，可以看出，西方至高無(wú)上的拯救文化，與華人至高無(wú)上的逍遙文化之間的對(duì)比。
湯姆跟其他人一樣遇到魔戒。他遇到魔戒時(shí)，彷佛是遇到另一個(gè)好玩的游戲?！鞍涯敲赌Ы浣o我瞧瞧!”他拿到戒指後，把戒指往小指尖上一套，瞬間，湯姆消失了。弗羅多立刻從椅子上跳起來(lái)，沖過(guò)去。但還沒(méi)跨出兩步，湯姆又出現(xiàn)了，哈哈一笑，兩只手指把戒指一捻讓它旋轉(zhuǎn)飛起，變個(gè)把戲讓戒指不見(jiàn)了。等弗羅多尖叫，湯姆又微笑著把戒指交還給他。
基-督網(wǎng)
這童稚人生的湯姆，就連對(duì)待性命攸關(guān)的魔戒，都如此不當(dāng)一回事。
在華人文化中，一定視湯姆比主角弗羅多更偉大。湯姆童稚忘我，而弗羅多肩負(fù)使命的同時(shí)，一再暴露自己貪欲與罪性;湯姆與大自然渾然同一，充滿藝術(shù)逍遙之美，弗羅多過(guò)於執(zhí)著;湯姆完全無(wú)視魔戒，弗羅多心中充滿魔戒……浸濡老莊境界之後，不可能羨慕弗羅多。
但以基-督教文化為底蘊(yùn)的西方文化卻不是這樣?！赌Ы洹肥侨绱藢懙模?BR> 湯姆竟然可以對(duì)魔戒毫不在乎，無(wú)視於魔戒的試探，使很多人以為湯姆有比魔戒更強(qiáng)大的力量，最能勝任魔戒使命團(tuán)的責(zé)任。但甘道夫(gandalf)知道不是這樣的。他知道湯姆對(duì)魔戒蠻不在乎的真正原因，僅只是因?yàn)闇肥撬约旱闹魅?。但是湯姆改變不了魔戒本身，也不能用他的力量征服別的力量。他只能退縮到一個(gè)小地方，待在自己劃定的界限內(nèi)，等候時(shí)代改變。因此甘道夫知道，魔戒團(tuán)的會(huì)議、使命，湯姆是不會(huì)參加的。
湯姆缺乏抵抗邪-惡勢(shì)力的力量，他融於自然童稚逍遙。但邪-惡卻會(huì)摧毀折磨自然，他只能期待有拯救使命的人。萬(wàn)一魔戒團(tuán)的使命失敗，黑暗來(lái)臨，湯姆的世界也就垮掉了。
逍遙世界永不可能獨(dú)立存在，唯有苦難世界危機(jī)解除，才能讓逍遙的人繼續(xù)逍遙。《魔戒》并沒(méi)有順?biāo)煲话愫萌R塢英雄片之邏輯。
大出讀者意外的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，弗羅多并沒(méi)有完成使命。
就在火山口邊緣，弗羅多在紅色火光映襯下，身影變得非常龐大、身姿變得非常挺直。他用好久未曾出現(xiàn)的清晰有力的聲音說(shuō)：“我不愿意完成此行的任務(wù)，我真的不愿意，我要魔戒。”說(shuō)完，他戴上戒指讓自己隱形了。
弗羅多沒(méi)有勝過(guò)試探。
但是咕嚕(gollum)出現(xiàn)了，他要搶奪魔戒。
咕嚕在故事中，是典型的被魔戒徹底征服的丑角。曾擁有魔戒太久的咕嚕，已經(jīng)毀了、徹底垮了。他肉體與內(nèi)心都已無(wú)力，他成為了魔戒的奴隸，雖然比別人都長(zhǎng)壽，卻永遠(yuǎn)住在黑暗中，再也無(wú)法找到平靜和解脫。
但是畢爾波、弗羅多都憐惜過(guò)他——或者正是基於他們自己也被魔戒吸引過(guò)，知道要克服很不容易。所以，幾度在可以殺死咕嚕時(shí)，都放他一馬。
活在黑暗中的咕嚕，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻背叛弗羅多，讓他吃盡苦頭。
當(dāng)弗羅多戴上魔戒隱形起來(lái)的危急關(guān)頭，咕嚕撲過(guò)來(lái)，跟隱形人扭打。他咬斷弗羅多的手指，搶到魔戒，高興得像瘋子般手舞足蹈：“寶貝，寶貝，我的寶貝!”然後站立不穩(wěn)，跌進(jìn)了火山口。他跟魔戒一齊毀掉了。
弗羅多雖然失去手指，卻終於得到平靜：“山姆!這就是結(jié)局!我卸掉重?fù)?dān)了!”
那失去的手指成為永遠(yuǎn)的印記，證明拯救的來(lái)臨，不是出自個(gè)人的力量。就像索隆身後有無(wú)法了解的邪-惡本質(zhì)，拯救的背後，也有一無(wú)法讓人了解的掌權(quán)者。是他讓不可能的拯救變成可能，使那因遭受憐惜之情而能繼續(xù)生存下來(lái)的咕嚕，變成反敗為勝的關(guān)鍵。
這正是“不可思議的大功告成。不可思議得像十架救世之工。救世之工，成全于下流殘酷之手。十字架集合了猶大之貪、彼拉多和彼得之懦、大祭司之奸、眾百姓之蠢、羅馬人之暴、耶穌跟隨者之無(wú)能，卻成就了上帝的意旨所預(yù)定必有的事?！?引自《校園》雜志1999年4月號(hào)康來(lái)昌的〈游仙窟〉一文)
書中對(duì)此也有探討。 基-督教講道
弗羅多和山姆在路上歷經(jīng)艱苦，一再問(wèn)自己為使命受苦的意義。弗羅多說(shuō)：“我想到古老的傳說(shuō)和歌謠中的英雄事蹟……其實(shí)他們可以選擇不冒險(xiǎn)，但他們選擇了冒險(xiǎn)，於是有了故事，正像我們可以選擇立刻掉頭回去，但我們繼續(xù)前進(jìn)，我們也在繼續(xù)故事……”
故事可以有很多種。
畢爾波放棄魔戒後，跟甘道夫說(shuō)：
“也許我能找到一個(gè)地方，讓我把我的書寫完，結(jié)尾是：‘從此，他幸福地生活下去，直到他生命的結(jié)束之日。’”
他也跟弗羅多說(shuō)：
“書應(yīng)該有好個(gè)結(jié)尾。這個(gè)怎麼樣：他們?nèi)及仓孟聛?lái)，從此以後在一起過(guò)著幸福的生活。”
但是弗羅多問(wèn)：“那他們?cè)撟∧睦锬?”
不正像畢爾波的詩(shī)：“我坐在爐火邊細(xì)細(xì)思量，世界將變成什麼樣?如果我常見(jiàn)的春天不來(lái)，冬天卻來(lái)到了世上……”
這不表示只有弗羅多有使命有責(zé)任。他可愛(ài)的哈比族朋友山姆、佩平、梅里盡管在魔戒使命團(tuán)中不像弗羅多責(zé)任重大，但在夏爾地區(qū)，卻負(fù)有鏟除邪-惡勢(shì)力殘余的使命。
于是，在夏爾，每個(gè)人都知道山姆、佩平、梅里的俠義，但是沒(méi)有多少人知道弗羅多與魔戒的故事。因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的邪-惡，一如每個(gè)地區(qū)有每個(gè)地區(qū)的邪-惡，最後，每個(gè)人都得做出承負(fù)使命的決斷，故事便如此地繼續(xù)下去。
有一段對(duì)話是人類族領(lǐng)袖的討論：
“這世界變得真離奇，小矮人和小精靈竟會(huì)結(jié)伴行走在我們的土地上。和森林女神說(shuō)過(guò)話的人竟然還活著。在我父輩的父輩進(jìn)入羅汗國(guó)的那個(gè)年代，就已經(jīng)折斷的寶劍，居然重返戰(zhàn)場(chǎng)!”
“夢(mèng)幻和傳奇忽然從草地上冒出來(lái)，變成了現(xiàn)實(shí)?！?BR> “但是善和惡的爭(zhēng)戰(zhàn)仍然沒(méi)有變，這個(gè)是不會(huì)變的。我們的職責(zé)就是去辨別?！?BR> 辨別，并做出承擔(dān)使命的決斷，為之痛為之傷，最終獲致奧秘的拯救。
那經(jīng)歷過(guò)魔戒的智者畢爾波在詩(shī)中說(shuō)：“我坐在爐火邊想著久遠(yuǎn)以前的人，以及那些將會(huì)看到我看不到的世界的人?！?BR> 就讓我們認(rèn)真活在自己的時(shí)代，讓後世撰寫我們這個(gè)時(shí)代的故事。
所羅門王的魔戒讀后感篇十七
小說(shuō)中的魔戒，是魔王索隆造出來(lái)的戒指，索隆可以通過(guò)它以邪惡統(tǒng)治世界。而這枚能使人隱形、長(zhǎng)壽，獲得超自然能力的戒指，仿佛也有某種自我意見(jiàn)，他會(huì)伺機(jī)而動(dòng)，被邪惡召喚，也找換邪惡。
因此，當(dāng)魔王在戰(zhàn)爭(zhēng)中遺失了戒指之后，每一個(gè)無(wú)意間擁有它的人，都會(huì)遭受心靈的試探。他們知道它的危險(xiǎn)，卻無(wú)法割舍這個(gè)危險(xiǎn)，戒指成為一種誘惑。最后，不能戰(zhàn)勝這誘惑的人，會(huì)被索隆徹底控制。
當(dāng)魔戒落入善良的矮人族，哈比特的族人手中時(shí)，就成立了銷毀魔戒的魔戒使命團(tuán)。九位成員在赴使命過(guò)程中，一方面的堅(jiān)毅不拔地完成任務(wù)，一方面的抵擋魔戒誘發(fā)的、來(lái)自自己心靈深處的邪惡誘惑。
本書主要講述的是小人物改變歷史，是歷史的推動(dòng)者。當(dāng)然，本書中的確講述了很多有名的大英雄，他們或是擁有超強(qiáng)法力的法師，或是心靈純凈的精靈女王，或是人類世界的英雄王者，但是當(dāng)他們遇到魔戒的誘惑時(shí)依然會(huì)，一樣會(huì)受到誘惑。他們并非無(wú)所不能，他們一樣有可能敗在誘惑之下。他們是跟小人物一樣，要奮力掙扎，他們唯一與小人物不同之處就是他們有比小人物更多的冠冕堂皇的理由，來(lái)得到魔戒。
書中的哈比族人很平凡，身材矮小、好吃好玩、喜歡飲食作曲，最好天天宴樂(lè)，一天吃六頓。魔戒卻恰恰落入哈比族人畢爾波手里，畢爾波又將魔戒傳給弗羅多。唯一陪伴弗羅多的人，是另一個(gè)微不足道的哈比特人山姆。山姆一直陪在弗羅多身邊，在弗羅多幾乎受不了魔戒誘惑時(shí)，一次次地把他從危難中解救出來(lái)，在弗羅多撐不下去的火山口路途中，山姆背起了他，靠著這份真摯的友情，兩個(gè)微不足道的小人物，完成了銷毀魔戒的重大使命。
《魔戒》這本書所傳達(dá)出的是即便是最不起眼的人，也可能擁有改變世界的能力，所以我們不應(yīng)該為自己的碌碌無(wú)為而對(duì)人生灰心喪氣，也許有一天你也會(huì)做出一件轟天動(dòng)地的大事情來(lái)！
所羅門王的魔戒讀后感篇十八
伴隨著我“呯”的一聲我合上書，我花了長(zhǎng)達(dá)二個(gè)月的時(shí)間閱讀完了《魔戒》3部曲，這冊(cè)書深深吸引了我，讓我沉迷其中無(wú)法自拔。
整冊(cè)書的主人公——佛羅多他只是一個(gè)普通的小哈比人，身高甚至連常人的一半都不到，可就是這樣一個(gè)天真無(wú)邪的平凡的哈比人，肩負(fù)起許多偉大都無(wú)法完成的艱難旅程——摧毀素倫鑄造的黑暗魔戒。遠(yuǎn)征隊(duì)的9名隊(duì)員（至少一開(kāi)始是9名隊(duì)員）踏上了一條異常艱險(xiǎn)的路，值得慶幸的是良善取得了他們最終勝利了。
我從中領(lǐng)悟到即使我只是一個(gè)非常渺小的人，但也能通過(guò)自己的努力改變自己的人生。就如佛羅多，它屬于霍比特民族一個(gè)被世人所遺忘的民族，但是他卻完成了一個(gè)不可能完成的任務(wù)。為什么？因?yàn)樗兄醭Ｈ说挠職?，面?duì)旁人的質(zhì)疑。他不拋棄、不放棄；面對(duì)形形色色的困難，他心一橫，勇往直前面對(duì)兇狠險(xiǎn)惡獸人，他鼓起勇氣，高舉刺針，勇敢殺敵。佛羅多在這場(chǎng)無(wú)比艱險(xiǎn)戰(zhàn)斗中的出色表現(xiàn)，使得他名垂千古。
當(dāng)然，這場(chǎng)光明與黑暗，善與惡的大戰(zhàn)，能夠幾次決出逢生，化險(xiǎn)為夷，直至到最終的勝利，這大多在于遠(yuǎn)征隊(duì)員相互信任與接納，友誼是催破一切阻礙的力量，實(shí)現(xiàn)各種夢(mèng)想的輔力。這也讓我懂得遇到困難要勇敢面對(duì)，才不枉費(fèi)我們的短暫人生。
這本書讓我思緒萬(wàn)千，只有好好把握自己的路途，擁有了勇敢的心，加上真摯的友誼，我們便能創(chuàng)造屬于自己美好的未來(lái)！
所羅門王的魔戒讀后感篇十九
保險(xiǎn)代理人羅伯特.史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫(yī)院出發(fā)飛向遠(yuǎn)方。到了約定的時(shí)間，史密斯像他曾經(jīng)許諾的那樣，帶著一對(duì)寬大的藍(lán)色絲質(zhì)雙翼出現(xiàn)在樓頂，然后縱身一跳。當(dāng)然，他沒(méi)有飛向遠(yuǎn)方，而是直接摔倒了地上，終結(jié)了這無(wú)果的、經(jīng)不起考驗(yàn)的人生。史密斯死的時(shí)候，奶娃剛剛出生，托妮.莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開(kāi)了序幕。
奶娃是黑人麥肯.戴德的兒子，也叫麥肯.戴德，可無(wú)人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長(zhǎng)的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個(gè)比他大很多的姐姐對(duì)他也是不管不問(wèn)。這樣成長(zhǎng)起來(lái)的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對(duì)生活沒(méi)有沖動(dòng)和欲望。不愿意為任何事承擔(dān)責(zé)任。他不愛(ài)任何人，對(duì)哈格爾也只是沒(méi)有靈魂的愛(ài)，缺乏自我，也沒(méi)有自由。32歲了，依然靠家里生活，是父親辦公室助手，負(fù)責(zé)幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開(kāi)始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填錯(cuò)了)，而是所羅門，是“會(huì)飛的所羅門”的后代。發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)名字的奶娃興奮不已，對(duì)自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個(gè)國(guó)家許許多多的地名里面或背后，包含著多少失去的生命和記憶!正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來(lái)的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗里的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實(shí)的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。他理解了姑姑派拉特為什么將自己的名字放在耳墜里。
遠(yuǎn)離故土的黑人在漫長(zhǎng)為奴的年代，漸漸遺忘了非洲的根，在種族歧視依然嚴(yán)重的美國(guó)，黑人的自由即不能依靠對(duì)白人文化的認(rèn)同來(lái)獲取，也不能靠以暴治暴的對(duì)抗來(lái)調(diào)解，黑人只有到自己的文化中去挖掘，去尋找，才能擺脫自卑的精神枷鎖，過(guò)上自由的生活。這正是《所羅門之歌》所要表達(dá)的。在小說(shuō)結(jié)尾的時(shí)候，奶娃跳了出去，他像北極星那樣明亮，那樣輕快地朝吉他盤旋過(guò)去，他獲得了飛翔的能力，馭風(fēng)而行。
托妮.莫里森的語(yǔ)言綿密緊實(shí)，剛開(kāi)始讀會(huì)比較吃力，我是不得不大聲讀出來(lái)才可以集中注意力。書中人物眾多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網(wǎng)，直到最后緊緊裹住我。
所羅門王的魔戒讀后感篇二十
《神奇的魔戒》這本書是由25個(gè)魔法的組成的。里面有《太陽(yáng)妹妹》，它告訴我們要做一個(gè)年輕人，就要有智慧，有勇氣去做自己想做的事情，《魔鏡》，它告訴我們做人不能太貪婪，只想著好的一面，卻沒(méi)有看到自己壞的'一面，為了一些好處，都投向壞人，以后總會(huì)有惡報(bào)，《石船里的女巫》，它告訴我們?nèi)怂悴蝗缣焖?，地底下暗算別人，只是成功一時(shí)，不會(huì)成功一世，總會(huì)被人解開(kāi)，而自己卻會(huì)受到報(bào)應(yīng)……但在《神奇的魔戒》這本書里，最令我受益匪淺的是《神奇的魔戒》這個(gè)小。
《神奇的魔戒》這個(gè)主要寫了一位仙女給羅蒙一個(gè)魔戒，令他變成了一位王子，但在國(guó)王面卻說(shuō)出了真相，并去解救了真正的王子，最后又將魔戒還給了仙女。
羅蒙在里把魔戒還給了仙女，而在現(xiàn)實(shí)生活中這種精神是實(shí)踐道德。說(shuō)到實(shí)踐道德，我不禁為我自己以及一些人感到羞愧。
為一些人感到羞愧是因?yàn)槲以H眼看到一個(gè)人撿到一個(gè)手機(jī)，自己放進(jìn)了衣兜里，卻沒(méi)有錄找失主，把手機(jī)還給失主。
為我自己感到羞愧是因?yàn)橛幸淮卫蠋煱盐曳謹(jǐn)?shù)多改了1分，而我卻不愿意，沒(méi)有勇氣讓老師改回來(lái)。之所以沒(méi)有改回來(lái)，是因?yàn)槿绻腋幕貋?lái)，就沒(méi)有100分了，只有99分。
自從讀了《神奇的魔戒》這個(gè)之后，我決定一定要給自己勇氣，去實(shí)踐道德。