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文學作品對校園文化建設作用論文篇一
建設校園文化的目的在于傳承前人積累文化的同時又構建具有自身風格的新文化，使校園永遠走在時代發(fā)展的前列，為大學生的發(fā)展能健康的，進步的持續(xù)奠定基礎。廣場舞以其特有的功能影響著這個群體中人群的價值體系，思維方式，心理等方面，有利于提升大學生精神文明水平，提高道德品質(zhì)。對校園文化建設的促進作用，使人們了解廣場舞運動的優(yōu)越性及其對高校校園文化建設的積極作用，充分發(fā)揮其作用。
（一）校園文化環(huán)境。
廣場舞的推廣和普及，以一種積極向上的活動，帶動學生對這項體育活動的興趣、愛好。使得校園文化的內(nèi)容豐富、涉及面廣泛。對學生有著積極的引導作用，充分發(fā)揮了校園文化，不僅僅是以鍛煉身體為目的，而是以加強學生的相互交流、相互認識、相互溝通，增加校園文化的多樣性，豐富校園文化使其不在具有單一性，讓更多的學生喜歡上，這樣的校園文化。
（二）校園文化的特點。
1.校園文化包含的內(nèi)容。所為的校園文化，是指校園中的參與者，校園文化的組織者校園文化的文化環(huán)境、校園文化環(huán)境與社會環(huán)境的融洽性。校園文化又是以一個多人群、多文化，多涵蓋了的群體、多方面的文化范疇。
2.校園文化的特點。高校是一個大家庭、多民族聚集的社會大家庭。它包含著不同性別、不同年齡、不同民族、不同信仰、不同生活方式的多組織，多方面的聚集的多因素的環(huán)境。這些構成了一個獨特的、一個獨立的小社會、小生活的環(huán)境，而校園文化是這些群體融合在一起的必要條件，不管你是來自哪里的，都需要更好的融入這個具有社會特性的大家庭中。在這樣一個大家庭中你的一切關系到，你與他人的交流、認識、互信。這就是校園文化的特點。
假如你想在這樣的文化環(huán)境中有重要的作用，就必須有你自己的一定特色。而廣場舞真正的適合這種環(huán)境，它不僅僅是一項普通的運動，而是起到連接作用的。讓參加者有更多的交流的地方，有更多的.想法可以實現(xiàn)，也可以通過這樣的活動，更深刻的了解，什么是校園文化環(huán)境，什么是自己想要的生活方式，及什么樣子的價值觀、人生觀、認識觀。通過校園文化的帶動，讓你身邊的人行動起來加入，屬于自己的校園文化環(huán)境中。為以后更好的了解社會、了解生活有好的適應環(huán)境的能力。
二、廣場舞運動優(yōu)越性及其價值。
（一）廣場舞運動的優(yōu)越性。廣場舞運動又作為一種體育休閑形式存在，它既可以使其學習者對身體素質(zhì)、身體形態(tài)的塑造，又可以使的學習者對交流、學習一種新的健康方式。健身和娛樂性的廣場舞所產(chǎn)生的廣泛社會影響就說明了這一點。廣場舞運動的存在并不是只有一種統(tǒng)一的模式，而是有很多種模式。
（二）廣場舞運動的價值。廣場舞并非一般意義上的純體育項目。廣場舞是群眾參與很強的藝術表演形式，也是大眾健身的方式之一。自娛性是廣場舞的最大特征，大部分廣場舞都由民眾自發(fā)?！皬V場舞”是一種形式自由活潑、場所不限、人數(shù)不拘的自娛性健身方式，對調(diào)節(jié)人的身心，提高身體素質(zhì)有獨特作用。由于簡單且娛樂性強，因此，深受廣大民眾的青睞。如果把這些內(nèi)容引入高校課外活動中，無疑對學校課余生活內(nèi)容的補充、學生身體的鍛煉具有積極作用。它是以體育健身為核心，以流行舞蹈動作為素材，體現(xiàn)時尚、活力，并帶有欣賞性和娛樂性的新興運動方式。目前，絕大多數(shù)在校大學生仍保持著傳統(tǒng)的體育鍛煉模式。
（一）廣場舞更深的進入體育的選修課堂。體育選修課堂是校園體育文化環(huán)境的基本特征。通過體育選修教學，使得學生具有一定專業(yè)技能，從而在以后的就業(yè)、工作、生活中得到幫助，而對于體育專業(yè)的學生更能通過學習充實自己，走出校園可真正達到一專多能的要求，廣場舞中學生能夠掌握運動間的融合，使得學生能夠在廣場舞中有自己的創(chuàng)新。
（二）廣場舞融入其他閑余時間。廣場舞能滿足學生求新、求異的個性，使學生以更加積極的態(tài)度參與到課外活動中來，而不會無所是事，提高校園文化的品味。廣東已有很多的中學將廣場舞加入到了課間操，使課間操不在像以前一樣單調(diào)，充分提高學生積極鍛煉的興趣。
（三）成立社團。社團的成立，在其中又可以促進同學之間的交流學習；而且不單單可以促進廣場舞水平的提高，更可促進大學生的各方面發(fā)展，更有利于校園文化環(huán)境的構建；在社團中促進了學生的文化交流，開闊眼界；參加各種活動，以豐富學生的課余時間，加強學生與學生、學生與社會的交流。
（四）組建教師廣場舞俱樂部。校園體育文化的氛圍能夠陶冶情操，凈化心靈。在校園里，繁忙的教學工作，使教師們感到焦慮與疲勞，讓教師參加廣場舞活動能夠使教師們忘掉工作的煩惱、焦慮和緊張心理壓力，獲得精神愉悅，尤其是比較年輕的教師，有很多比較喜歡廣場舞運動的。通過廣場舞運動豐富教師的業(yè)余生活。
四、結語。
廣場舞在校園體育文化的氛圍能夠，使人們感到焦慮與疲勞，讓參與者對消除煩惱、焦慮和緊張心理壓力，獲得精神愉悅。通過廣場舞運動豐富參與者的業(yè)余生活。
參考文獻。
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文學作品對校園文化建設作用論文篇二
精神文化建設隱含在物質(zhì)文化建設之中，物質(zhì)文化是精神文化的物質(zhì)載體。
新建本科院校往往都是從零開始建設的，因此，非常重視物力、人力、財力投入，以及校園規(guī)劃、環(huán)境美化、教學設備、教學設施等硬件建設，形成了現(xiàn)代化的校園環(huán)境，為校園精神文化建設奠定了良好的物質(zhì)基礎。
然而，對學校精神文化建設的重視程度卻遠遠不夠，多數(shù)學校在校園規(guī)劃中，并沒有考慮校園文化的問題，至少說沒有實現(xiàn)物質(zhì)文化與精神文化的融合，校園建筑沒有體現(xiàn)和反映獨特的文化風格，可謂“只見其形，不見其神”。
有人說，優(yōu)秀的大學畢業(yè)生，與其說是課堂教出來的，不如說是校園文化氛圍熏出來的，一語道出了校園文化對于人才培養(yǎng)的重要性。
2.制度文化不健全，缺乏針對性和創(chuàng)新性。
制度文化是一門隱性德育課程，從更深層面上說，制度文化能給師生帶來嚴謹、獨特的管理思想和教育理念。
新建本科院校在制度文化上還處在建設階段。
特別是那些合并轉型而成的本科院校，在合并組建前，原有學校都有自己的制度文化，但合并后，根據(jù)本科院校辦學要求，在教學、科研、人才引進和職稱評定、經(jīng)費管理以及招生就業(yè)、獎懲機制等方面的規(guī)章制度還需不斷完善。
新舊學校規(guī)章制度不一致，合并升本后，需要統(tǒng)一，重新制訂和規(guī)范，建立一套能用以提升和引導學校教學、科研、管理水平并適應現(xiàn)代高等教育發(fā)展的管理制度。
然而，從現(xiàn)實情況看，大部分新建本科院校缺少結合學校實際的規(guī)章制度建設，要么暫用原有的規(guī)章制度，要么照抄照搬其他本科院校的管理制度，缺少針對性、適用性和創(chuàng)新性。
3.多種文化交織，融合和認同不夠。
隨著辦學層次的提高、辦學定位和辦學類型的轉變，新建本科院校在校園文化建設上不可避免地遇到了一系列的文化沖突，如精神文化沖突、制度文化沖突和物質(zhì)文化沖突等。
這些沖突，如果不能及時妥善處理，將會對校園文化的實質(zhì)性融合產(chǎn)生影響，不利于學校的可持續(xù)性發(fā)展。
在諸多文化沖突中，精神文化方面的沖突尤其明顯，主要表現(xiàn)在學校定位、培養(yǎng)目標和情感的沖突上。
首先是學校定位和辦學理念的沖突。
新建本科院校大多是由原來的高等?？茖W校經(jīng)過合并、升格而來的，這些學校原有的辦學層次和培養(yǎng)目標都是以?？茷橹?，甚至是中專層次，學校合并或升格后，必然面臨學校定位、辦學理念的調(diào)整。
然而，不少新建本科院校成立后，并沒有意識到或解決好這個問題，有的合并院校校名改了，但學校定位和辦學理念并沒有做出與之相適應的調(diào)整，沒有實現(xiàn)實質(zhì)上的融合，因而，不能滿足本科層次的辦學要求。
其次是培養(yǎng)目標的沖突。
隨著辦學層次的提升以及學科、專業(yè)的調(diào)整，原有對人才培養(yǎng)的規(guī)格定位之間不可避免地發(fā)生了沖突。
新建本科院校升本前以培養(yǎng)技能型人才為主，并積累了豐富的經(jīng)驗，而新建本科院校培養(yǎng)的是應用型人才，二者在培養(yǎng)目標上存在著沖突。
而且不同性質(zhì)的高校在校風方面也存在非常明顯的差異。
第三是情感沖突。
新建本科院校合并升格后，在教學傳統(tǒng)、價值觀念、辦學思想等方面很難統(tǒng)一。
原有的學校建制被打破，學校內(nèi)部按學科專業(yè)對院系進行調(diào)整，在一定程度上引起了部分教職工思想和情感上的強烈震動。
新建本科院校合并成立之初，打亂了原來的管理體制，教學管理、科學研究、學校歷史等，被重新組合，部分教師、干部在情感上一時難以接受，難以割舍，產(chǎn)生不同程度的不適應感。
對于原來辦學條件較差、辦學基礎處于弱勢的學校的師生員工，在價值觀、歸宿感等方面可能會發(fā)生暫時的錯位，產(chǎn)生不同程度的自卑感和排斥感，難以融入到新的學校環(huán)境中。
這就要求整合師生員工的思想，增強凝聚力、向心力和共同命運感。
4.院校文化建設呈現(xiàn)淺表化和形式化，層次和品味不高。
大學是引領社會文化的重要陣地，因此，校園文化應當表現(xiàn)出積極向上、健康高雅的品味。
當前一些新建本科院校，把校園文化活動歸結為學生的文化活動，只重視形式，而不注意內(nèi)在精神文化創(chuàng)建;強調(diào)娛樂文化，但又缺少學校層面的統(tǒng)一管理和規(guī)劃，一般把學校文化建設作為團委、學生處等主管學生工作的相關部門的職責，建設內(nèi)容也僅局限于學生的課外活動、日常管理和思想教育。
文學作品對校園文化建設作用論文篇三
高校學生的精神文化建設是校園文化建設的一部分，更是校園文化必不可少的支撐。宣傳激進的精神文化將會促進學生人文精神的發(fā)展，使整個學校的文化風氣逐步提高。
1校園媒體傳播方向和模式。
校園傳媒，既是一種媒介機構，把高校和社會連接起來，起到橋梁作用；又是一種平臺，為大學生提供與企業(yè)聯(lián)系就業(yè)的機會。它可以使某家企業(yè)創(chuàng)辦的校園媒體，也可以是學校內(nèi)部自己創(chuàng)辦的，更可以是學生個人或團體組合創(chuàng)辦的。它包含封閉、集中、延續(xù)性；容量大；開發(fā)成本低；具有文化獨特等特點以下我們將就校園媒體的傳播特點做出總結。
1.1校園廣播。
通過在課間休息、午間休息、晚間休息，播放校園廣播，為在校學生創(chuàng)造了一種輕松和諧的氛圍。學生媒體人可以選擇廣播的內(nèi)容，除去一些避諱的黨政內(nèi)容，國家違反內(nèi)容，例如，暴力，黃色等不利于高校學生身心健康的內(nèi)容。校園廣播不僅鍛煉了在校學生媒體支持能力，也使得聽廣播的學生收獲到一份額外的知識?，F(xiàn)今的校園廣播，已經(jīng)突破傳統(tǒng)校園廣播的形式，即只能人工在線廣播。隨著科技發(fā)展，已經(jīng)制造出智能的廣播器，可以錄音，并按人們設置的時間自動播放，極大的提高了校園廣播的效率。
1.2校園展板。
校園展板，由學生設計制作，其將會展示每月發(fā)生在校園的重大事件和國家發(fā)布的重大政策，例如，國家提出的“兩x一做”，學生團體以此為主題，做出宣傳海報或其他有宣傳效果的展品，把它們張貼在展板上，供來往學生和教師觀看。通過校園展板，學生可以及時了解到校園內(nèi)部發(fā)生的事件，了解到學校的文化風氣，加強學生對母校的熱愛。同時，也會使得學生了解到我國頒布的重大政策，對我國基本情況有一定的了解。了解一個國家的`政治法律，是每個公民應該做到的事情，而現(xiàn)今大學生對于政治的興趣，下降的趨勢越來越顯著，通過校園展板，可以提高學生對于我國政治的掌握水平。
1.3校園外聯(lián)。
校園外聯(lián)是在學校允許的情況下，學生組織的一個部門。它是學校與外加社會商業(yè)聯(lián)系的商圈。通過學生自主尋找外界商業(yè)或政府，或者學校找到外資公司，派出學生，與相應公司部門人員聯(lián)系、溝通，并說服他們投資學?；驅W校的項目，從而為學校獲得資金，并對外宣傳學校。這不僅為學生提供了與社會人士交流、溝通的機會，也為學校增加了聲望，讓更多人了解到學校。同時，外聯(lián)部更是學校走入社會的一個代表，在與其他單位進行合作，樹立起學校學生會的招牌，讓各大單位樂意與我們合作，擴大我們學校的影響力和活動開展的社會效應，獲得人氣。
文學作品對校園文化建設作用論文篇四
一直以來，我國高等教育偏重于智育培養(yǎng)，重知識輕人文，這種教育缺陷產(chǎn)生了以學習成績衡量學生好壞的判斷偏差。雖然現(xiàn)在我們也在強調(diào)素質(zhì)教育，強調(diào)人的全面發(fā)展，但由于缺乏機制的支撐，在傳統(tǒng)的巨大慣性面前顯得心有余而力不足。很多高校的德育還只停留在政治理論課、思想品德課、班會課等灌輸式教育上，空洞的說教、抽象的理論遠遠多于對實踐的具體指導。這種狀況造成學生所學理論無法指導實際行為，而實際行為又無法得到道德法規(guī)的制約。研究生志愿服務將是解決這一問題較好的`方式之一，在志愿服務活動中，教育對象的大學生由客體變?yōu)橹黧w，教育過程由單向變?yōu)殡p向，教育方式由被動變?yōu)橹鲃?，將理論付諸實踐，將制約轉化為自覺行動。這就使得我們的教育對象產(chǎn)生正面的“內(nèi)省”功能，有利于把高校德育工作落到實處，對加強和改進高校德育工作有著較強的參考價值和實用價值。
（二）研究生志愿服務有利于幫助大學生更好地認識自己，實現(xiàn)理論與實踐相結合。
有人說，社會是最好的課堂，我覺得這句話是正確的，研究生用自己的所學和所長服務于社會，才能從中學到更扎實的知識，才能成為社會所需要的人才。大學生與社會的結合有一個彼此相融的辯證發(fā)展的過程，而青年志愿者行動恰為這一過程搭起了一個良好的平臺，使大學生有機會直接接觸社會，認識到社會對他們的期望，體驗社會對他們的要求和評價，激發(fā)他們對自身進行反省和正確評價，明白自己的長處和不足，從而自覺地按照社會需求來改造自己。比如大學生通過“三下鄉(xiāng)”等志愿活動，對社會現(xiàn)狀、國情和民情有了切身的感受和了解，提高了對人、對事、對社會的判斷力，有助于內(nèi)化道德行為要求，并將此轉化為實際行動，形成自覺的道德習慣，從而在實踐中提高思想教育的有效性。
（三）研究生志愿服務有利于培養(yǎng)大學生弘揚社會正氣，樹立時代新風的精神。
研究生志愿服務活動要以“受教育、長才干、做貢獻”作為指導思想，以辦事業(yè)的精神和走社會化發(fā)展道路為青年志愿者行動的出發(fā)點和歸宿點。因此，哪里有困難，哪里就有青年志愿者；哪里有需要，哪里就有青年志愿者；哪里有險情，哪里就有青年志愿者。我國現(xiàn)階段，由于社會機制尚未健全，面對激烈的市場競爭，許多人的道德觀、價值觀產(chǎn)生偏差，損人利己、爾虞我詐的現(xiàn)象時有發(fā)生，在這樣的社會背景下，青年志愿者不圖名、不為利，全心全意為人民服務的精神更是難能可貴，對培養(yǎng)大學生弘揚社會正氣，樹立時代新風，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀有著極其深遠的教育意義，而這也是大學生德育的核心內(nèi)容之一。
（四）研究生志愿服務有利于促進社會和諧進步和精神文明建設。
改革開放的深入和經(jīng)濟的發(fā)展大大提高了我們的物質(zhì)文化生活水平，然而人與人之間的溝通和交流缺少了不少。人們的生活基本上是“三點一線”的小圈子，人際交往越來越淡漠，不同社會群體逐漸出現(xiàn)分化，由此產(chǎn)生了社會群體之間的矛盾。而研究生志愿服務活動的開展，有助于促進人與人之間的融合互助，加強人與人之間的關懷與接觸，減輕甚至消除彼此間的距離和隔閡，緩解了社會矛盾，對整個社會的和諧發(fā)展和進步有著積極的影響。我們所倡導的在社會生活中人們彼此友愛、奉獻、互助的精神其實也是精神文明建設活動的主要體現(xiàn)方式。因此，寓精神文明建設于志愿服務活動之中，更貼近時代的發(fā)展，更符合大學生的特點，從而產(chǎn)生較好的社會效用。
二、研究生志愿服務能夠促進校園學風建設。
新時期學風建設的內(nèi)涵，從廣義上來講，學風建設是學校長期形成的教育思想和治學方針以及辦學過程中教師的治學精神、教學風范和工作態(tài)度，學生的學習目的、學習態(tài)度、學習紀律和精神面貌，學生班級的學習風氣、院系的學術氣氛、學校的管理水平以及校園文化環(huán)境等諸多因素的整體綜合反映。從狹義上來講，是指學生集體或個人在對知識的渴求過程中表現(xiàn)出來的帶有傾向性、穩(wěn)定性的治學態(tài)度和學習行為的綜合表現(xiàn)。
（一）研究生志愿服務能夠加強專業(yè)知識的學習。
作為一種社會責任感的體現(xiàn)和科學發(fā)展觀的實踐，各高校研究生通過開展助教幫學、互動聯(lián)歡等一系列志愿者活動能夠讓自己的專業(yè)運用于實踐，得到能力的驗證。從中他們可以更好的明白自己專業(yè)的特點，通過志愿服務，也可以看出自己所學知識有何不足之處，及時得到改正，在鞏固專業(yè)知識的同時，加強專業(yè)知識的學習。最終，扎實的專業(yè)水準能更有利的促進他們與社會大家庭的融合。
（二）研究生志愿服務能夠加強專業(yè)之外知識的涉獵。
我們知道，現(xiàn)在的高校學生除了學好自己的專業(yè)知識以外，還應該培養(yǎng)其它方面的素質(zhì)。要做到綜合素質(zhì)的全面提高，研究生志愿服務團體為你提供了一個良好且有意義的平臺。俗話說：“外面的世界更精彩?！彪m然，這無非是對現(xiàn)實的調(diào)侃，但如果我們試著走出去，便會發(fā)現(xiàn)，這個社會是多姿多彩的。送人玫瑰，手留余香，我們在做志愿服務，幫助別人的同時，自己也會有所收獲，這就是得到專業(yè)知識以外知識的涉獵。
（三）研究生志愿服務能夠帶動本科生學習的積極性。
一項好的活動總是能帶來積極的效應，研究生志愿服務就是這樣。隨著它的開展與實施，不僅廣泛的研究生參與，大量的本科生也在積極的與之靠攏。當他們了解研究生志愿服務的內(nèi)容和意義后，無形之中，便有了學習的動力。得到服務隊師兄、師姐的指點與交流，他們便能更好的準確的找到自己學習的方向。通過咨詢研究生志愿服務處，本科的學弟、學妹明白了考研的程序與前景，更重要的是增強了他們讀研的自信，提高了自身的學習興趣?？梢哉f，讓研究生志愿服務走進本科生中，是大有必要的，也是大有益處的。增強研究生與本科生的交流溝通，也一直是志愿服務的一項重要內(nèi)容。
三、研究生志愿服務能夠弘揚學校優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和作風。
校園文化傳統(tǒng)和作風，既是大學精神的綜合反映，又是大學精神的具體化和外化。美國教育家弗蘭克斯納認為，在保障大學的高水平方面，大學精神比任何設施、任何組織都更有效。它是“校園人”對大學存在的價值和意義的思考，同時它以價值標準和文化規(guī)范的形式約束著大學的行為，是大學區(qū)別于其他機構的特質(zhì)。弘揚學校優(yōu)良傳統(tǒng)文化和作風就要注重學校形象建設，凝練有深厚文化底蘊的校訓、校歌、?；?，積極培育和大力弘揚體現(xiàn)學校特色和個性的大學精神。而研究生志愿服務活動正是弘揚學校優(yōu)秀文化傳統(tǒng)重要的途徑之一。
（一）研究生志愿服務能夠樹立學校在社會上的良好形象，擴大學校的知名度。
大學形象是一所大學歷史傳統(tǒng)、辦學水平、社會貢獻等諸多方面要素的綜合表征，是大學綜合實力、整體競爭力和公眾影響力的體現(xiàn)。良好的內(nèi)外形象是學校的無形財富，不但是學?？沙掷m(xù)發(fā)展的強大推動力，而且能產(chǎn)生巨大的社會效益。隨著高等教育改革的深化和拓展，高校與社會日益融合，特別是面對越來越激烈的生源競爭，生存和發(fā)展成為高校必須直面的問題。高校要想在激烈的競爭中贏得主動，必須注重自身形象的塑造。研究生志愿服務能夠使研究生融入社會，融入群眾當中，其良好的形象非常有利于學校形象的塑造，而且可以使社會更加了解學校的情況，擴大學校在社會和群眾中的影響。研究生志愿服務對傳播校園傳統(tǒng)文化和學校優(yōu)良傳統(tǒng)都有重要的作用，對校園文化的建設也將產(chǎn)生主要的影響。
（二）研究生志愿服務使學校在構建和諧社會主義社會中發(fā)揮重要作用。
和諧社會是一個誠信友愛的社會，一個有責任的社會，一個促進人的全面發(fā)展的社會。當前，我國正處于社會轉型時期，傳統(tǒng)的文化、生活方式及社會結構都在發(fā)生變遷，人與人之間的關系在疏遠，人與人之間的信任缺失在加劇。促進社會和諧，發(fā)展人文關懷，已成為建設社會主義的一項重要舉措。從總體上來說，志愿服務、愛心奉獻能夠有效地提升新一代青年的社會責任，積聚社會資本，促進青年的全面發(fā)展，實現(xiàn)的長治久安。無論是從思想上還是社會實踐上講，志愿服務與志愿精神都是與我們建設和諧社會的思想相吻合的。高校作為社會建設的有力力量，通過向社會派遣更多的研究生志愿者，為社會建設貢獻力量，是高校服務社會的一個重要的有效的途徑。當然作為研究生，他們對于構建和諧社會主義社會也具有不可推卸的責任。
四、結語。
研究生志愿服務為研究生提供了“受教育、長才干、做貢獻”的機會，可以幫助研究生更好地認識自己，理論聯(lián)系實際，弘揚社會正氣，樹立時代新風，對大學教育具有重要意義。就高校而言，研究生志愿參加社會服務活動，可以在高校德育工作中發(fā)揮有效作用，對高校校園文化建設具有有利的促進作用，尤其在校園精神文明建設方面和校園人文文化建設方面都具有重大的意義。
文學作品對校園文化建設作用論文篇五
隨著科技和信息技術的高速發(fā)展，我國已逐漸進入信息化的社會。媒體就傳播信息的重要媒介之一，現(xiàn)今媒體較傳統(tǒng)媒體而言，實現(xiàn)了一秒共享的特點，即世界互聯(lián)網(wǎng)化，數(shù)據(jù)可以一秒上傳、下載。發(fā)生在世界某一角落的新聞，全世界都將輕易獲取。同理，校園媒體是校園文化建設的重要媒介，對校園文化建設起到了極大的作用，以下是我們對其所起到作用的總結。
大學生活相當于小型社會，但對于大學生來講，對于社會和自我的認識，仍處于局限的境界。優(yōu)質(zhì)的校園媒體將會在高校中引領好的風氣，通過宣傳好的人文知識、文化；幫助學生積極與外界社會建立聯(lián)系等，建立起大學生對于自我和社會的認識，并在在大學生思想政治方面，大學生自己的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀等起到重要的作用。在此過程中，也為學校奠定了校園文化的基礎，使得校園逐漸得以籠郁深厚的文化氣息。擁有好風氣的校園，不僅為學生提供了優(yōu)質(zhì)的學習環(huán)境，使得學生耳濡目染，培養(yǎng)好的文化和精神，并為學校增光加彩，吸引更多優(yōu)質(zhì)生源前來就學。
2.2為大學生提高能力提供機遇。
為校園媒體工作的學生，例如，工作于校園廣播的學生，設計校園展板的學生，還有學生會外聯(lián)部的學生等等，雖然他們提供了辛勤的義務勞動，但是在這個過程中，他們提升自己的能力，提升自己廣播主持的能力、設計創(chuàng)新的能力、與人交流溝通的能力等等。不僅為校園媒體工作的學生獲得了提高能力的機遇，其他處于校園的學生，通過學校的名聲而將會獲得相應的工作或者機遇，從而將書本上的知識真正化為實踐和動力。這都依賴于校園媒體的對外宣傳，因此，校園媒體對于校園內(nèi)的大學生具有十分重大的意義，進而對校園文化建設起到了重大作用。
在校園中生活得的主體是學生，校園文化作用的結果對象和受益者是學生，而校園文化的創(chuàng)立者之一也是學生。通過校園媒體團體進行活動實踐和對新聞的采編，，不僅豐富了校園的文化生活，又可以使一些大學生通過校園媒體團體的新聞采編活動和實踐活動，來增長對于新聞的辨識能力和活動實踐的能力，并逐步提高他們的能力水平和人格素質(zhì)，進而為校園文化建設培養(yǎng)中心人員。好似接力棒一樣，一屆又一屆大學生接過校園媒體的責任，主動承擔起建設校園文化的重任，并將良好的學校風氣和校園文化傳承和發(fā)展下去。
參考文獻：
文學作品對校園文化建設作用論文篇六
志愿服務自上個世紀初產(chǎn)生以來，已有近百年的發(fā)展歷史，許多政府都把志愿服務活動當成是加強公民道德教育，喚起公民互助互愛意識，增強社會活力與生機，維護社會穩(wěn)定的有效手段而大力提倡。當前，志愿服務活動在全球開展得十分活躍，已經(jīng)成為一項重要的社會公益事業(yè)，受到越來越多的重視和支持。
隨著中國的志愿服務活動在各地的廣泛開展，“志愿者”這個名字和它內(nèi)在的含義已經(jīng)越來越深入人心。然而隨著社會的發(fā)展進步，志愿服務也越來越需要有文化素養(yǎng)、有技術專長的志愿者的加入，這樣才能對社會提供高質(zhì)量且適應性強的志愿服務。研究生是一個具有特殊知識和技能的群體，他們具有文化層次高、專業(yè)功底厚、創(chuàng)新能力較強的特點。專業(yè)性強和高科技含量是將研究生志愿服務與一般志愿服區(qū)別開來的一個標志。
研究生志愿服務，對研究生個人來說，是一項重要的人生體驗和經(jīng)歷；對學校來講，能夠促進校園文化建設，尤其是校園人文文化的建設；對于社會來講，能夠促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展和社會和諧。
校園文化是學校形成和發(fā)展的產(chǎn)物，是客觀存在于校園內(nèi)的文化現(xiàn)象。高校校園文化是以師生為主體，以校園精神為底蘊，由師生員工共同創(chuàng)造和享有的集體文化，具有開放性、適應性、多元性、時代性、實踐性等特點。校園文化的形式是多種多樣的，在物質(zhì)文化方面如校園環(huán)境布局、建筑風格、教學設施、校徽、校旗等；在制度文化方面如學校的管理體制、規(guī)章制度、行為規(guī)范等；精神文化方面如人生觀、價值觀、學習風氣、學校的傳統(tǒng)和作風等。筆者認為研究生志愿服務在校園文化建設上所起的作用主要集中在校園精神文化的建設上。主要有三大部分：“三觀”建設、學風建設、學校傳統(tǒng)和作風的弘揚。
文學作品對校園文化建設作用論文篇七
摘要：現(xiàn)代社會離不開商業(yè)，商業(yè)文化時刻影響著人們。商業(yè)文化也存在于高校校園里，給校園文化帶來沖擊，對高校的大學生價值觀、學術文化和校園環(huán)境有著較大影響。而如何在商業(yè)化下建設校園文化成為教育者面對的一個課題。從普及商業(yè)文化知識、圍繞商業(yè)開展主題活動、促進人文精神融合、筑平臺健體制四個方面提出對策。
關鍵詞：商業(yè)文化；校園文化；影響；對策。
一、商業(yè)文化內(nèi)涵。
商業(yè)文化的含義是：與商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展相適應、受社會制度及社會文化影響和制約，通過商品交換反映出來的價值觀念、行為準則、道德觀念和傳統(tǒng)習俗的總和。文化是商業(yè)的靈魂，商業(yè)是文化的表現(xiàn)，二者有著不可分割的密切關系。商業(yè)文化源于商品交換，在中國具有悠久的歷史和良好的傳統(tǒng)。商業(yè)文化是具有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，把吸收外國的優(yōu)秀商業(yè)文化，加上現(xiàn)代的商品意識和社會主義市場經(jīng)濟的意識有機地結合在一起的文化，從而形成了具有自己獨特的魅力和文化現(xiàn)象[1]。這種文化的形成必須依靠中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制和社會主義商業(yè)文化堅持的四項基本原則，其既繼承傳統(tǒng)文化、又體現(xiàn)時代特征的鮮明性和進步性。
校園文化商業(yè)化是高校培養(yǎng)目標的內(nèi)在要求。高校在教育教學活動中，應最大程度的對學生開展社會主義商業(yè)文化教育，符合辦學宗旨和培養(yǎng)目標。因為高校畢業(yè)生要成為在商業(yè)經(jīng)濟領域的高級實用型人才，商業(yè)文化教育必不可少。校園文化商業(yè)化是市場經(jīng)濟不斷深化和影響的結果。市場經(jīng)濟運行機制的完善和價值規(guī)律的調(diào)節(jié)，推動了高等教育的發(fā)展及思想觀念的更新[2]。高校作為中國社會重要的組成部分，也受到市場經(jīng)濟的影響，與社會各界有著千絲萬縷的聯(lián)系和作用。校園文化商業(yè)化是社會文化沖突的結果。隨著我國經(jīng)濟體制的轉型，各種文化沖突在校園內(nèi)部上演。高校要在競爭中取勝，順應高等教育由精英化向大眾化的趨勢，應實現(xiàn)校園文化與外來商業(yè)文化的互動對接，實現(xiàn)教育效益的最大化和可持續(xù)發(fā)展。
（一）對大學生正確價值觀的影響。
優(yōu)秀校園文化應該在全校范圍推行，并且具有獨特的價值觀、社會心理學以及美學等特色，當商業(yè)文化走進校園，由于盲目擴張和無限追求私人利益，利益相關的商業(yè)生產(chǎn)的商業(yè)文化對人的影響難以想象。在現(xiàn)實生活中，大學生對于利益的追求在于現(xiàn)實和功利，往往非常在意物質(zhì)生活所帶來的快感，把金錢給他們帶來的那種感官上的享受當做是一種追求。從而使他們價值觀和人生目標變得低俗，嚴重的還會導致個人主義意識的膨脹。高校大學生的心態(tài)發(fā)生不好的變化離不開這種商業(yè)文化的侵蝕，很多學生甚至覺得那些在圖書館學習的人很做作，認為他們在圖書館都是在裝樣子，沒有什么用，就算是認真學習的那也是死學習不會學習的書呆子，書本上的知識拿到生活中并沒有什么用。校園環(huán)境逐漸開放，學生的個人視野也隨著逐漸擴大，由于價值觀評判標準的不同，大學生更多的表現(xiàn)出世俗性與復雜性，甚至許多不合理現(xiàn)象都采取“理解”的態(tài)度，這應該引起社會的關注。
一所大學的精神文化體現(xiàn)在這個學校文化水平和氛圍上，大學不僅要有“建筑物”還應該有“大師”，人才和有名的學者不僅僅體現(xiàn)在其學術研究成果上，對于校園文化也具有深遠持久、潛移默化的影響。校園文化之所以能夠發(fā)展，是因為他們具有好的學術氛圍，這是發(fā)展校園文化應該具備的前提。在大學校園中，學術文化活動豐富多彩有很多形式，比如：研討會、座談會、講座等社會實踐活動。然而當企業(yè)走進校園文化中時，幫助學校開展一系列的活動都是在為自己考慮，也就是說從中謀取利益，想通過這些活動來尋找潛在的消費群體，從而提高自己企業(yè)的知名度，進一步提升企業(yè)文化?；蛟S很多學校老師覺得企業(yè)協(xié)助學校在校園里舉辦活動目的在于雙贏，企業(yè)在尋找自己的消費群體，而這些消費群體都是在校大學生，所以想通過學校這一渠道來拓寬自己的市場，弘揚企業(yè)文化[3]。在這一過程中，學校也試著給學生上一節(jié)課，即步入社會的社會實踐課。盡管如此，我們還是不能讓過多的商業(yè)文化步入到校園中來，以免侵蝕了校園這片干凈的文化領域。
（三）商業(yè)文化對校園環(huán)境的影響。
學校的校風和教師學生的開拓創(chuàng)新精神都也體現(xiàn)在學校的建設上，比如花草樹木，讓周邊的生活環(huán)境作為教書育人的另外一種資源。校園的環(huán)境不僅能夠帶給人們美的感受更能夠給人啟發(fā)。如果有過多的商業(yè)文化進入到校園內(nèi)，商業(yè)廣告的進入破壞了校園原有的風氣，甚至會破壞校園公共設施。比如：宣傳欄原本是用來宣傳校園文化或者是與學生交流，方便學生利用宣傳欄及時了解校園情況，而現(xiàn)在由于商業(yè)廣告的介入，學生丟失了及時了解學校文化的機會。而且，由于商業(yè)文化介入校園，校園的發(fā)展也越來越趨于商業(yè)化，多數(shù)學校里的基礎設施都變得十分相像，能夠體現(xiàn)人文精神的東西逐漸變少。許多著名大學在校園發(fā)展的歷史長河中也都形成了獨特的建筑和景色，因為他們十分注重景觀建設帶來的效果及影響。例如北京大學和清華大學，蔡元培、李大釗以及朱自清的塑像都體現(xiàn)了校園文化的博大精深、深遠持久，同時也飽含歷史歲月的滄桑。正因為如此，我們在校園環(huán)境上理應少一些商業(yè)意識，把重點放在整體布局和安排上，讓學生感受到視覺上美的沖擊，隨時都能感受到文化氣息。
四、商業(yè)化下如何建設校園文化。
（一）普及商業(yè)文化知識，形成正確健康觀念。
商業(yè)文化進入校園有很多種形式，第一，當然最好的形式是把商業(yè)文化作為一門課程，讓學生更好的了解商業(yè)文化基礎知識，根據(jù)學生需求并開展一系列課外活動。從實踐和理論兩方面來讓學生清楚地意識到學習這一相關理論的重要性以及必要性。商業(yè)高校應非常重視這一點。那種對社會主義商業(yè)文化不以為然的態(tài)度是不正確的，過去我們沒有重視，那么就應該從現(xiàn)在做起，亡羊補牢，還來得及；第二，商業(yè)文化可以與其他課程相結合，相輔相承，和社會主義商業(yè)文化有關的內(nèi)容貫穿到教學中去，這個辦法被廣泛應用。到現(xiàn)在為止，許多高校都開設了許多有關商業(yè)方面的課程，比如：市場營銷、商務信息管理、現(xiàn)代推銷技巧、商品學等極具專業(yè)性的課程。說到底，這些課程都隸屬于社會主義商業(yè)文化的.范疇。所以就要求教師在教學過程中要自覺地把社會主義商業(yè)文化帶進課堂，這樣可以實現(xiàn)高效社會主義商業(yè)文化的繁榮。
（二）圍繞商業(yè)文化主題，開展各式活動。
在大學校園里有許許多多的社團，會定期舉辦一些活動，而這些活動就可以圍繞商業(yè)文化主題來開展，允許社團開展各種各樣的學術活動。文藝社團就可以舉辦“流行時裝表演”諸如此類的比賽，文學社團也可以開展一系列的調(diào)查報告、專題通訊征文比賽，在原有的征文基礎上增加一些新形式，讓人耳目一新。高校大學生經(jīng)常參加一些社會實踐活動，在參加實踐的過程中也可以自行組織關于“強化商戰(zhàn)中的文化意識”這一主題活動，讓大學生社會實踐活動深入到社會主義商業(yè)文化中去，使社會主義商業(yè)文化逐漸發(fā)展以致繁榮。通過上面所舉辦的活動，不但豐富了具有青春活力的校園文化，而且還加強了教師學生的文化意識，使得師生感受到更高層次的熏陶，這樣不僅能夠提高自己的道德情操和提高自己的思想修養(yǎng)，更能夠全方面地培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，讓學生跟上時代步伐，適應時代發(fā)展。
（三）促進人文精神和商業(yè)文化有效融合。
俗話說，一個民族若是沒有了希望，那也就等同于沒有靈魂。許多偉人也同意這一觀點，比如，愛因斯坦曾經(jīng)指出：只教給學生專業(yè)知識是遠遠不夠的。受過專業(yè)教育的人，他可能會變成一臺有用的機器，可是他不會成為一個能夠和諧發(fā)展的人，最基本的就是先讓他對價值有所理解，同時還能產(chǎn)生強烈的感情。而他就一定得具備對道德和美的辨別能力[4]。高度專業(yè)化的教育模式有很多不足之處，比如培養(yǎng)目標僅僅局限于專業(yè)技術人才，在許多方面都混淆了大學教育和職業(yè)教育的區(qū)別。在當今社會，大多數(shù)人都物質(zhì)至上，很多青年都受到了很大影響，泯滅了勇于嘗試探索的想法。在學校里不免出現(xiàn)看重實用知識，不注重基礎理論學習的功利化學習傾向，青年人的探索能力變得扭曲。根據(jù)市場對于復合型人才的迫切需要，首先，學校的課程和專業(yè)設置應根據(jù)市場的需要而變化；其次，大力宣揚人文精神，不斷提高大學生的修養(yǎng)，最后實現(xiàn)人文精神與商業(yè)文化相結合。
（四）促進高校校園文化管理的建章立制。
現(xiàn)今社會，商品經(jīng)濟占據(jù)主導地位，高校作為一個社會組織的重要成員，當然必不可少的會與外部市場有關聯(lián)。我們應該適度的把商業(yè)機制引進校園，為校園文化注入全新的血液，但是如果引入過度的話，則會導致一些麻煩。所以，在這種新的經(jīng)濟形勢下，高校相關的管理部門應盡可能地嘗試通過建立有效的系統(tǒng)和流程來對商業(yè)經(jīng)濟進行指導和管理，這樣方便高校校園文化步入正軌。高校相關部門應該根據(jù)自己的情況設立一個這樣的平臺：第一，利用學校里的現(xiàn)代信息技術建立一個指標管理系統(tǒng)，與此同時，借助身邊的資源來追溯校園商業(yè)文化的來源；第二，使用數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)進行預測，即對高校內(nèi)部校園文化進行預測，把已經(jīng)掌握的信息進行分析；第三，制定關于高校校園管理商業(yè)文化趨勢的對策。在商品經(jīng)濟盛行的時代，高校校園文化不能夠獨立存在，離不開商業(yè)經(jīng)濟活動。為了應對商業(yè)文化給校園文化所帶來的不良影響，我們應該跟隨時代發(fā)展潮流，在適當?shù)臅r候抓住機會，勇于迎接挑戰(zhàn)，做到不但能夠推動大學生為社會服務，奉獻自己的力量，更應該把學校本身的核心價值保護好。
文學作品對校園文化建設作用論文篇八
摘要：文章主要針對視覺識別系統(tǒng)對高校校園文化建設的作用進行研究，首先分析了校園視覺識別系統(tǒng)，其次分析了當前高校校園文化建設中視覺識別系統(tǒng)的建設現(xiàn)狀，最后從視覺識別系統(tǒng)體系設計，幫助高校校園文化提升品牌塑造力、結合視覺識別系統(tǒng)，全方位展示校園文化生命力、視覺識別系統(tǒng)的應用，幫助高校校園文化匯集師生凝聚力、高校校園文化建設中，視覺識別系統(tǒng)增強校園管理約束力幾個方面詳細，目的是促進高校校園文化建設的發(fā)展。
關鍵詞：視覺識別系統(tǒng);高校校園文化;內(nèi)部管理約束力;師生凝聚力。
引言。
高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場所，積極在高校校園文化建設中融入視覺識別系統(tǒng)，結合特定的高校校園環(huán)境，明確其中的設計內(nèi)容與性質(zhì)，同時體現(xiàn)出方向、原則等功能，運用文字、記號、符號、圖形等構成元素形成全面的視覺圖像識別系統(tǒng)。更好地將校園文化形象工程與文化功能之間結合，提高校園文化地域性與環(huán)境景觀設計，增加校園文化內(nèi)容建設的同時，提升其服務能力，為高校教師提供更高質(zhì)量的物質(zhì)環(huán)境，滿足精神需求。
一、視覺識別系統(tǒng)。
高校視覺識別系統(tǒng)主要是在高校校園文化建設中，幫助高校更好地將校園形象以視覺要素的方式整合一統(tǒng)，充分對校園文化進行規(guī)劃與設計，貫徹落實高校教學理念基礎上，凸顯校園的文化特質(zhì)，同時將校園文化轉變?yōu)榫唧w的符號或者語言形式，充分將其展示出來[1]。視覺識別系統(tǒng)具備組織化、標準化、系統(tǒng)化與統(tǒng)一化的特點，將這些特點優(yōu)勢融入到視覺識別系統(tǒng)設計方案中，更直觀地體現(xiàn)出高校校園文化深厚的文化底蘊以及高校的人文精神，并且形成個性鮮明的高校文化形象，并對高校特有的文化氣質(zhì)進行全面展示。結合實際需求對高校校園文化進行科學創(chuàng)建，視覺識別系統(tǒng)是重要組成，同時也是校園文化建設的代表成果。高校校園文化識別系統(tǒng)主要包含學校文化識別系統(tǒng)、學校理念文化識別系統(tǒng)、學校行為文化識別系統(tǒng)、學校視覺文化識別系統(tǒng)、學校環(huán)境文化識別系統(tǒng)。
二、高校校園文化滲透視覺識別系統(tǒng)的必要性。
具體高校視覺識別系統(tǒng)中，基本識別系統(tǒng)組成要素與應用要素是主要構成部分。其中基本要素系統(tǒng)中，將學校的校園標志（圖案、文字組合）、學校的中英文名稱、專用字體、標準字體、標準色彩等囊括在內(nèi)，應用要素系統(tǒng)將高校的辦公用品、財務用品、公關用品、事務用品以及校園環(huán)境導示等囊括在內(nèi)[2]。高校校園文化建設中，作為先進文化的創(chuàng)造者以及高校人才培養(yǎng)的重要場所，不斷傳播先進知識，自身也匯集了很多優(yōu)質(zhì)文化，是高技術人才盛產(chǎn)地，對于高校校園文化建設，其中的視覺識別系統(tǒng)具有特殊存意義，是高校校園文化形成的主要基礎與內(nèi)容，可促進校園文化快速提升與完善，并將高校的類型以及文化氣質(zhì)、高校精神、品格等進行提取升華，全方面整合設計，為社會公眾呈現(xiàn)出規(guī)范化、體系化、個性化、品牌化的高校校園文化。高校校園文化設計中，視覺識別系統(tǒng)的融入，對外能夠體現(xiàn)出高校校園文化的氣質(zhì)，對內(nèi)幫助學生提升綜合素質(zhì)，同時增強社會對高校校園文化的認可度，提升高校校園文化的美譽度。高校校園視覺識別系統(tǒng)中的形象識別系統(tǒng)，對高校校園文化進行更高層次的凝練以及升華，同時將其中隱藏的文化內(nèi)涵外化，進一步推動校園文化的發(fā)展進步。
三、視覺識別系統(tǒng)在高校校園文化建設中的地域性研究現(xiàn)狀。
當前很多高校積極對校園文化進行建設，當然建設中融入視覺識別系統(tǒng)，需要注重高校地域性特點的結合，比如a高校在進行校園文化視覺識別系統(tǒng)建設中，結合地域文化特點，積極將視覺識別系統(tǒng)與高校校園文化相結合，完善整體校園文化建設系統(tǒng)，體現(xiàn)高校地域性文化特點，同時為高校校園文化建設凸顯鮮明個性，為傳統(tǒng)校園文化創(chuàng)新增添更多亮點，將高校中愛國創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)奉獻等精神轉變?yōu)闅赓|(zhì)形象的方式，更直觀地向社會展示，同時還將在校園文化中的鐵人精神積極展現(xiàn)，不斷利用視覺識別系統(tǒng)完善高校校園文化的發(fā)展功能[3]。當?shù)匕芏喔咝?，石油院校、師范院校、設計院校等，不同的高校校園文化特點不同，建設校園文化期間也需要通過系統(tǒng)指示的方式，將校園文化中的缺陷進行展示，同時將其中的弊端及時改善[4]。在視覺識別系統(tǒng)建設中，地域文化非常關鍵，包含高校的自然資源、環(huán)境發(fā)展以及歷史背景等，同時也是人文精神的重要體現(xiàn)，地域性文化具備非常強的傳統(tǒng)型、獨特性與地域性。校園文化建設離不開地域文化，保證地域文化的穩(wěn)定，才能保證校園文化建設的穩(wěn)定，同時將地域文化中的地域性特點充分體現(xiàn)出來，激發(fā)出視覺識別系統(tǒng)的重要價值。高校校園文化建設，必須與城市地域文化相結合，凸顯校園文化中視覺識別系統(tǒng)建設，逐漸形成較好滿足高校校園文化發(fā)展需求的良好環(huán)境，使得高校校園文化可良好地對各種資源進行科學了解與掌握，抓住適當?shù)腵建設切入點，提高校園文化建設質(zhì)量。當前高校校園文化建設中視覺識別系統(tǒng)研究不斷深入，必須認識到視覺識別系統(tǒng)對高校校園文化建設的作用，才能真正發(fā)揮出視覺識別系統(tǒng)的價值。
在校園文化建設期間，視覺識別系統(tǒng)具有較為重要的作用與意義，通過視覺識別系統(tǒng)，幫助校園文化建設凸顯特點，豐富高校校園文化建設內(nèi)涵，促進校園文化建設特性的全面提升，使得校園文化建設結構更為豐富，并在一定程度上為高校文化建設面向社會提供更加系統(tǒng)性與個性化的幫助。
（一）視覺識別系統(tǒng)體系設計，幫助高校校園文化提升品牌塑造力。
對于高校校園文化建設中建設視覺識別系統(tǒng)，因為視覺識別系統(tǒng)內(nèi)容十分龐雜，同時視覺識別系統(tǒng)各項內(nèi)容又被不斷細化，其涉及范圍不斷擴展，從教學、管理到科研、品牌等方面，逐漸延伸到高校校園文化建設中，在各個意識層面凸顯校園文化[5]。從校園文化建設的規(guī)范性與形象化方面，不斷在高校校園文化建設的嚴謹性進行結合，同時文化理念創(chuàng)新以及完善良好的行為規(guī)范制度等，都貫穿著視覺識別系統(tǒng)，豐富校園文化內(nèi)涵。校園文化建設中，設計期間需要藝術類專業(yè)人員幫助校園文化建設，增加美學設計中的表現(xiàn)力，將高校文化內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來，幫助校園文化將其中的文化、地域等美的元素進行濃縮。當然這個設計階段，需要整合高校中的校園景觀、大師風采、學子精神面貌、校園建筑以及校園情懷等，實現(xiàn)校園文化中硬件元素與軟件元素的科學匯合，實現(xiàn)在視覺識別系統(tǒng)設計中，校園文化建設思想的碰撞與靈感的迸發(fā)[6]。比如，中國的農(nóng)業(yè)大學，通過校園文化在?；罩械脑O計，結合農(nóng)業(yè)大學文化特色，在其中融入植物色彩，彰顯出農(nóng)業(yè)大學生機勃勃與蓄勢待發(fā)的氣勢。從視覺識別上，將?；赵O計為盾牌形式，將農(nóng)業(yè)大學堅固、持久、厚重與穩(wěn)定的校園文化核心凸顯出來，農(nóng)業(yè)最先讓人想到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以在?；赵O計中，融入鍬和犁，還能很好地彰顯出對人才培育的理念。視覺體驗上，采取麥穗作為設計載體，將農(nóng)業(yè)大學中的農(nóng)科與工科體現(xiàn)出來。對校園文化建設需要不斷修正與討論，并且還要廣泛征求發(fā)展建設建議，再次對其進行完善，反反復復的過程中，幫助校園文化凝練精髓，采用系統(tǒng)化的設計，提高校園文化建設品質(zhì)，同時打造校園文化品牌，提升校園文化品牌價值。
（二）結合視覺識別系統(tǒng)，全方位展示校園文化生命力。
對于高校校園文化建設，必須結合視覺識別系統(tǒng)為基礎，彰顯出不同的校園文化生命力，從不同類型與發(fā)展階段上對特色型展現(xiàn)，凸顯出個性化。尤其是高校校園在開展文化建設方面，個性化提升主要體現(xiàn)在內(nèi)容與形式上，高校校園文化內(nèi)容建設上存在一些差異性，當然具體的校園文化建設形式上也呈現(xiàn)出特殊性。正因為如此，積極在高校校園文化建設中融入視覺識別系統(tǒng)，結合高校校園文化本身的發(fā)展歷程、學科特色、社會環(huán)境、文化底蘊以及地域文化等，對校園文化建設貫徹落實因地制宜的要求，尊重校園文化建設的實事求是原則，將高校校園文化建設的前瞻性、現(xiàn)實性、科學性與實踐性等有機整合，并且利用視覺識別系統(tǒng)，為高校校園文化建設創(chuàng)造特定的校園文化氛圍，并且展示個性化特征，凸顯高校校園形象，將高校校園文化風采展現(xiàn)出來，為高校校園文化建設增添個性化與鮮明化特點[7]。比如：北京大學的?；赵O計中，?；沼蓛蓚€篆字“北大”共同組成，從視覺分析角度對其分析，因為上面的“北”字像兩個“人”，下面的“大”字像一個“人”，便有“一人肩負二人”之意，突出“以人為本”的理念。將北京大學的教學主旨與中心全面展示出來，同時結合校園文化建設與完善，與時代發(fā)展相契合，豐富高校校園文化建設內(nèi)容，全方位展示高校校園文化建設特點，彰顯高校校園文化的生命力。
（三）視覺識別系統(tǒng)的應用，幫助高校校園文化匯集師生凝聚力。
當前的高校校園文化建設中，采用視覺識別系統(tǒng)對其建設，充分對科研水平、教學能力以及形象設計等進行系統(tǒng)整合，組建創(chuàng)造性活動，將高校校園文化建設中的教學、科研、管理、組織、營銷以及公關等進行創(chuàng)新，形成知識密集型創(chuàng)造性活動類型。高校校園文化建設中，內(nèi)涵為大學精神與辦學理念。視覺識別系統(tǒng)的建設，將高校校園文化中外在形象以及校園文化的內(nèi)在觀念等科學融合，為校園文化建設帶來特性化，同時采用視覺沖擊較強的視覺符號，積極將高校的辦學理念賦予更多鮮活性與生動性，同時全方面呈現(xiàn)給社會，從而從中增加師生對校園文化建設的認同感，幫助師生認識到社會對校園文化的認同感。利用統(tǒng)一的視覺識別標識、個性化的文字、鮮明的色彩、詳細的名冊、細致的名片、各類書籍、社會報刊、雜志封面等視覺形象，將辦學理念進行展現(xiàn)，加強高校校園的內(nèi)部管理力度，提高師生對高校的主人翁責任感，在校園文化上形成統(tǒng)一的認證。在校園文化建設中，運用視覺識別系統(tǒng)將校園形象變得更加鮮活，為校園文化建設筑建燈塔，無聲無息的滋潤著學生與教師，無形中提升教師的品格、學生的品質(zhì)，引領高校校園文化建設朝著正確的方向前進，引領高校全體師生員工思想，規(guī)范師生的行動。視覺識別系統(tǒng)在高校校園文化見色或中有效的導入與整合，提升校園文化建設的凝聚力，提高校園文化在社會上的影響力，規(guī)范高校師生的行為，提高師生員工自身的言行與高校校園文化形象的統(tǒng)一性，多個角度對高校校園文化進行優(yōu)化，同時幫助高校校園文化實現(xiàn)與自然環(huán)境的和諧共處，營造濃郁的、高尚的校園文化氛圍。
（四）高校校園文化建設中，視覺識別系統(tǒng)增強校園管理約束力。
高校校園文化建設期間，確定系統(tǒng)建設目的的同時，發(fā)揮高校校園文化建設中視覺識別系統(tǒng)將校園文化的符號增添個性化、藝術化以及鮮明化等作用，同時也能夠幫助校園文化建設統(tǒng)一具體的文化建設內(nèi)容，并且體現(xiàn)出文化建設的個性化與人性化特征，將大學管理系統(tǒng)進行系統(tǒng)化處理，實現(xiàn)管理系統(tǒng)的程序化。積極將校園文化建設的內(nèi)部管理流程進行統(tǒng)一規(guī)范，同時校園文化建設中的制作以及文化展示等，通過視覺識別系統(tǒng)變得更加清晰、明確以及形象、深入。在高校內(nèi)部管理建設中，認識到高校內(nèi)部管理對校園文化建設的重要性，其中的各項行政管理改變五花八門的特點，實現(xiàn)統(tǒng)一規(guī)范。具體到高校的校園印章以及旗幟等，規(guī)范合理的制定校園干部公務名片，保證名片設計格式合理內(nèi)，對高校中平時的管理工作進行科學排序[8]。積極制定新型的系統(tǒng)標示以及各種校園文化紀念品，校園文化建設中的辦公用品也十分關鍵。保證校園文化建設細節(jié)的控制，逐層對校園文化作出適當調(diào)整，全方面優(yōu)化內(nèi)部管理，重視管理細節(jié)的控制，充分彰顯出內(nèi)部管理功能，將校園文化凸顯出來。積極落實視覺系統(tǒng)在校園文化建設中的建設，升級校園文化結構，提高管理力度，為校園文化發(fā)展奠定基礎。
五、結束語。
綜上所述，市場體制不斷變化，大眾化、信息化需求增多，這種環(huán)境下，高校作為文化傳播以及知識創(chuàng)新的重要載體，為市場輸出高質(zhì)量人才。高校校園文化建設中融入視覺識別系統(tǒng)，對高校校園文化建設起到關鍵性的影響，幫助高校校園文化完善校園文化系統(tǒng)，同時從細節(jié)上控制校園文化建設，結合視覺識別系統(tǒng)幫助校園文化抓住建設的契機，打造特色化、個性化與豐富內(nèi)涵的校園文化。
參考文獻。
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作者:韓婷婷單位:太原學院。
文學作品對校園文化建設作用論文篇九
1、提高檔案管理效率。
在檔案信息化的建設與管理中，其對于電子信息技術的應用主要依賴于各類電子設備與信息系統(tǒng)，這也就意味著檔案管理工作無需再同傳統(tǒng)檔案管理一樣完全依靠人工來完成，無論是檔案信息的傳輸、保存還是檔案資料的查詢、整理，都可以依靠計算機以及檔案管理信息系統(tǒng)來完成。[1]以檔案資料查詢?yōu)槔?，傳統(tǒng)檔案管理通常是將紙質(zhì)的檔案資料分門別類，存放在檔案室中進行管理，如需查閱檔案資料，則要由檔案管理人員按照類別進行查找并取出，這一過程不僅需要耗費較長的時間，同時也會大大增加檔案管理人員的工作量。而在電子技術的支持下，檔案信息可以通過電子檔案的形式儲存起來，存放在專門的數(shù)據(jù)庫之中，并借助檔案信息系統(tǒng)進行管理，一旦需要查閱檔案資料，只需操作系統(tǒng)，輸入查找檔案的編號、名稱等關鍵信息，即可快速完成相關檔案資料的查閱，相比于人工查找，其工作效率顯然有著極大的提升。因此，電子技術大大提高了檔案信息化的管理效率，讓檔案管理人員從傳統(tǒng)的手工編目和查詢等方面的工作中解脫出來，對于檔案信息化管理具有著非常重要的意義。
2、加快檔案信息化進程。
3、高效利用檔案信息。
檔案管理工作并不僅僅是對檔案資料、檔案信息的存儲與整理，更是為檔案信息的利用提供支持，而電子檔案的出現(xiàn)，則能夠讓檔案信息得到更好的應用。首先，電子檔案并不具備實體，能夠以網(wǎng)絡作為傳播媒介來傳遞檔案信息，在實現(xiàn)資源共享的同時，打破傳統(tǒng)檔案管理在時間與空間上的.局限，甚至還可以供多人同時查找利用同一份電子檔案，大大提高了檔案利用服務水平。其次，電子檔案的儲存形式多為光盤、磁盤等，其體積十分小巧，但能夠容納的信息卻非常之多，而數(shù)據(jù)庫的存在則解決了檔案資料占用空間的問題，這同樣能夠讓檔案信息得到更好的利用，進而為檔案信息化管理提供支持。
4、保證檔案信息安全。
傳統(tǒng)檔案管理多為紙質(zhì)檔案資料，在存放時對于環(huán)境的要求較高，一旦在溫度、空氣濕度等方面出現(xiàn)問題，就很可能導致檔案資料的損壞，同時紙質(zhì)檔案的查閱、借閱比較麻煩，在數(shù)量較多的情況下，同樣存在著損壞、遺失的風險。而隨著電子信息技術的日漸成熟，電子檔案不僅可以存儲在計算機或數(shù)據(jù)庫之中，避免檔案資料出現(xiàn)損壞，同時還能夠通過備份、加密等技術手段來展開電子檔案的安全管理，以免出現(xiàn)檔案信息丟失等問題，這些對于檔案信息安全都是非常重要的。
1、制定電子檔案管理制度。
2、加大電子技術研發(fā)投入。
電子技術為檔案信息化建設與管理提供了重要支持，但由于當前電子技術仍存在很多不成熟之處，因此檔案管理對于電子技術的應用也同樣存在著很多弊端，例如在檔案信息的安全上，雖然電子檔案在存儲期間能夠得到有效的保護，然而由于檔案信息的傳遞必須要依靠網(wǎng)絡，因此在檔案信息傳輸過程中，仍然存在著信息泄露的風險，尤其是對于一些保密性較強的檔案資料來說，一旦被他人所獲取，其后果往往比較嚴重。因此在檔案信息化的建設與管理中，必須要對電子技術的相關科研工作給予足夠的重視，加大科研資金的投入，推動檔案信息安全防護等方面的電子技術能夠不斷進步，這樣才能夠為檔案信息化提供更為有利的技術支持。
3、推動檔案資料信息共享。
前文中提到，檔案管理工作的核心目的并非對檔案信息的存儲、整理，而是要為檔案信息的充分利用提供支持，在傳統(tǒng)檔案管理模式下，由于紙質(zhì)檔案占用空間較大，無法復制多份，因此很難實現(xiàn)大范圍的檔案信息共享，極大的限制了檔案信息利用效率。而在電子檔案出現(xiàn)后，則使得檔案信息高效利用的實現(xiàn)成為了現(xiàn)實，只要用戶擁有訪問檔案信息系統(tǒng)的權限，就能夠隨時隨地的查詢檔案資料，獲取其中的檔案信息。為此，檔案信息化建設與管理必須要充分利用電子檔案的這一特點，在不影響部分檔案保密性的前提下，建立更多開放的檔案信息平臺，向社會共享各種檔案信息資料，從而使檔案信息得到更加廣泛的應用。
4、重視網(wǎng)絡資源開發(fā)利用。
電子技術的應用雖然擴大了檔案信息搜集范圍，使更多的網(wǎng)絡資源成為了電子檔案，但由于當前電子檔案的管理尚未得到規(guī)范，因此各行業(yè)領域通常都不具備統(tǒng)一、權威的檔案信息平臺，各類電子檔案資源也都分別存儲于不同平臺內(nèi)，這就給用戶對檔案資源的查找與利用造成了很大的麻煩。因此，檔案信息化的建設與管理仍需要重視對網(wǎng)絡資源的開發(fā)利用，利用先進的電子信息技術對網(wǎng)絡上的各種檔案資源進行整合，并進行集成化的電子檔案管理，為電子檔案的信息利用提供方便。總之，在檔案信息化已成定局的情況下，電子技術在檔案管理工作中的應用不僅是檔案事業(yè)發(fā)展的必然需求，同時也是檔案信息化建設與管理的關鍵所在，具有著非常重要的作用，但要想將這一作用充分發(fā)揮出來，則還需要在電子檔案管理制度、電子技術研發(fā)等方面采取合適的策略。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十
在高中校園環(huán)境中，經(jīng)常性的實施有價值的音樂教育活動，對于整個學校的育人環(huán)境起到很好的促進與凈化的功能。在校園環(huán)境里，除了課堂有限的教學時間外，還可以借助校園廣播等渠道。有目的性、有針對性的選擇一部優(yōu)秀的音樂作品進行播放，讓學生能夠從這些音樂作品里感受我國優(yōu)秀的文化與民族傳統(tǒng)，充分的感受到我國悠久而博大的民族音樂文化。這樣可以潛移默化的培養(yǎng)學生們的愛國精神與熱情，讓他們在音樂的陶冶下受到感受，進而實現(xiàn)文化教育的功能。我們要去深挖音樂的獨特育人功能，打造一個良好的教學環(huán)境，用音樂去感染學生，用音樂去營造一個良好的文化氛圍。
二、音樂可以提高高中學生的審美能力。
一個優(yōu)秀的音樂作品，其集中了情感和美感藝術，能夠讓學生在欣賞的過程中不斷將音樂知識內(nèi)化為其內(nèi)在的審美觀與品德修養(yǎng)。但是從這些年來的發(fā)展去看，因為家庭、學校和社會缺乏對音樂教育的重視，讓學生在音樂鑒賞能力上表現(xiàn)出了一些偏差。從當前學生的音樂愛好偏向便能夠看到這一取向。據(jù)一項調(diào)查表明，當前大部分學生都熱衷于韓國、港臺等地的流行歌曲，追星的學生比比皆是。而熱愛中外民族歌曲與教材中的歌曲的學生很少，熟悉和了解優(yōu)秀的民歌歌唱家的學生更是少之又少。從這一點能夠看到，國內(nèi)的高中音樂教育還有欠缺的地方。比如當前普遍使用的教材不夠新穎，欠缺對知識和內(nèi)容的更新及與時俱進。許多學生的知識面不廣，音樂基礎與修養(yǎng)差，對流行歌曲過于熱衷，而傳統(tǒng)與民族的音樂卻被冷落。我們從校園文化建設的層面上去看，上述現(xiàn)象對學生的身心發(fā)展十分不利。由于音樂市場魚龍混雜，良莠不齊的音樂作品充斥著市場，很多流行歌曲更多的追求宣泄和“無病呻吟”，而處世不深的高中生過多的接觸這種音樂必然會受到其中不良因素的影響，限制其身心健康的正常發(fā)展。當然我們也不能將流行歌曲一棒子打死，現(xiàn)代高中音樂教育需要將新鮮的時代音樂元素納入其中。我們可以將一些流行歌曲引入課堂，與學生一同欣賞歌曲的社會價值與藝術價值。通過對比分析，讓學生掌握一個科學的音樂鑒賞的方法，從而提高學生對音樂的鑒賞能力，能夠自覺的抵制不良音樂作品的影響。這樣以來，不但大大提高了學生的音樂鑒賞水平，還能夠端正校園文化建設的方向。
三、豐富多彩的音樂文化,促進學生整體素質(zhì)發(fā)展的作用。
（一）巧設情景，營造良好的課堂文化氛圍。
在高中音樂教學課堂上，我們的教學方式應當使用學生喜聞樂見、易于接受的教學方式。老師可以靈活的導入和設置情境，讓學生一邊去仔細聽，一邊去想象音樂場景。這樣更容易激發(fā)學生的熱情與動機。讓學生可以在愉快輕松的環(huán)境下掌握音樂知識，而且還可以讓學生通過感官體驗，培育其音樂想象、情感表達和認知能力?？偠灾?，音樂能夠為學生的學習和審美體驗插上想象的翅膀，讓其自由的翱翔。
在西方發(fā)達國家的音樂教學過程中，合唱是一個十分重要的環(huán)節(jié)。一般在評判一個學校的音樂教學水平的時候，合唱是最集中的體現(xiàn)。因為合唱需要很多學生一起配合與協(xié)作，這樣的高度配合的過程最后形成一個精確分工、高度規(guī)律性的藝術。通過合唱的組織與進行，可以培養(yǎng)每一名學生的責任觀與藝術感，讓學生在其中各司其職，互相配合，以實現(xiàn)最后的藝術盛宴。隨著我國改革開放的不斷深入及與國外的頻繁交流，我們更應該引入這個音樂教學方式，重視合唱的功能，從學生音樂的整體性教學出發(fā)，提高學生的整體音樂素質(zhì)。當前，很多學校都開始組建合唱團進行合唱教學，并組織各種比賽，這就是很好的.實踐。在學生參與到合唱實踐的過程里，通過延長技巧的掌握，不但能夠提升其音樂素質(zhì)，還能夠激發(fā)其學習音樂的興趣與熱情。這也是利用合唱來進行音樂教學的出發(fā)點與宗旨。此外，還可以借助活動的豐富與多元，進一步為校園文化建設注入了新的活力與生機，是以音樂教育促校園文化建設的必要環(huán)節(jié)。
在高中校園開展各種音樂活動對校園文化建設有著十分積極的意義。著名教育學家奧爾夫提出，音樂教學關注的是人對音樂的體驗與感受。而這樣的體驗與感受并非依賴外界灌輸所得，而是要借助學生自發(fā)的習得。因此，在高中音樂教學的過程中，要盡可能多的創(chuàng)造機會讓學生多去體驗和參與。當前，許多學校都開展了豐富多彩的音樂教學活動。一些學校為了進一步豐富學生的課外生活，設立了校園藝術團，并組織各種演唱比賽。在各個文藝活動過程里，同學們都紛紛展示其才能，表現(xiàn)出生機勃勃的校園文化氣氛，促進校園文化建設的發(fā)展。在各種實踐活動的過程中，學生借助自我表現(xiàn)和靈活表達，讓他們更容易釋放學業(yè)的壓力，促進其更好的投入到學習中。此外，音樂實踐還能夠激發(fā)學生的交往意識和思維技巧，促進其在其他方面創(chuàng)造力的提高。通過音樂教育促進校園文化建設的深入開展，對于學生的全面發(fā)展有著十分積極的意義。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十一
［摘要］體育社團是近年興起的一種體育學科教學組織，也是校園文化建設的重要組成部分，更是開展體育素質(zhì)教育的必要環(huán)節(jié)。針對目前體育社團中出現(xiàn)的數(shù)量過多、舉辦活動參與度不高及效果不理想等問題，可采用精簡社團數(shù)量，以保持社團運作的高效;做實社團活動，以取得良好的效果;創(chuàng)新社團特色，培養(yǎng)學生興趣等方法，提高社團建設的有效性。
學校體育社團，是指學生為了開展體育活動，自愿參與，自主管理而建立的學生團體。在校園文化建設多元化的趨勢下，體育社團日益受到重視，成為體育學科研究的一項重要內(nèi)容?？墒?，在實踐中，體育社團的建設仍存在著數(shù)量偏多、活動開展力度不大、成效有待提高等問題，值得奮戰(zhàn)在一線的體育教師深思。由此，筆者立足本校體育社團的發(fā)展情況，進行深入思考，力求摸索出一種高效開展體育社團的活動模式。
體育是素質(zhì)教育的重要板塊，而體育文化更是彰顯校園特色文化、塑造學校辦學品牌的重要元素。因此，一直有“判斷一所學校的素質(zhì)就要看體育的開展進度，衡量一間學校的文化還是要看體育文化的力度”的說法。
(一)體育社團是校園體育文化的重要組成部分。
校園體育文化，是指以體育運動為核心而構建的文化，而體育社團無疑是體育文化的重要載體，承載體育知識的傳授、推廣任務，從而讓體育文化在校園文化中熠熠生輝。例如，太極拳興趣班。學生不僅可以從太極拳興趣班中了解有關太極拳的文化知識，熟悉打太極拳的方法，還會在校園里掀起一股“太極風”，讓不是太極拳興趣班的學生從口耳相傳中了解太極。自學能力強的學生，還會以此為契機，通過查閱資料、觀看影像等方式學習太極，這就是流動性體育文化的體現(xiàn)。
(二)體育社團是開展體育第二課堂的核心渠道。
第二課堂是素質(zhì)教育得以深入開展的重要陣地，體育學科也不例外。體育作為一門必修科目，在有限的課時里，有相應的教學內(nèi)容和目標，且在應試教育的大環(huán)境下，往往會被語文、數(shù)學、英課程占用課時。因此，第二課堂顯得至關重要。例如，在林丹等明星的影響下，很多學生對羽毛球產(chǎn)生了學習熱情。但由于學習勁頭是具有自發(fā)性和盲目性的，且受到課時限制、所購買器材不統(tǒng)一等因素的影響，羽毛球的推廣工作舉步維艱。在這一背景下，羽毛球練習社應運而生，在資源參與的原則下，該社既方便學生對練習場地進行租用、器材進行統(tǒng)一購買，又方便教師進行集中教學，讓學生把羽毛球從一種興趣變成一項體育技能。
(三)體育社團是拓展學生體育特長的有效途徑。
如何培養(yǎng)特長生，讓有能力的學生“吃飽”，是每個學科教學的難點，體育學科也不例外?！皩W優(yōu)生”不僅可以通過自身認真的學習和教師有效的教學提高自己，參與體育社團也是培養(yǎng)特長的有效途徑。以田徑類運動為例。教師在日常教學中，會發(fā)現(xiàn)個別有天賦的學生，但由于須遵循顧全全體學生的教學原則，教師難以給這些有田徑特長的學生“開小灶”，從而埋沒了人才。因此，當體育社團興起時，筆者立即牽頭組建了田徑隊，將有天賦的學生集中起來，利用課外時間，結合學生的特長，有計劃、有針對性地對他們進行指導訓練，挖掘他們的潛能。
二、體育社團建設的現(xiàn)狀。
近年來，茂名市校園社團舉辦得有聲有色，體育社團更是如此。在這種體育社團欣欣向榮發(fā)展的背后，也隱藏著許多值得人們思考的問題。
(一)體育社團種類多、數(shù)量大。
筆者所在學校的體育社團的種類多、數(shù)量大。以足球社團為例，初中部有29支足球隊，有校隊、級隊、班隊，還有學生自己組成的小團隊。隊伍數(shù)量多，且高度重復，教師在對學生進行指導、訓練、活動組織時難以有效進行。
(二)社團活動組織不力、參與度低。
活動是體育社團的核心環(huán)節(jié)，也是價值所在，但目前社團活動中普遍存在的問題是開始時熱鬧、開戰(zhàn)時馬虎、結束時拖拉。這種現(xiàn)象較為嚴重，原因或是教師組織不力，或是學生的參與度不夠，或是社團本身在定義和設置上存在偏差。這些問題都直接影響社團今后的開展方向。
(三)社團活動實施效果不理想。
據(jù)筆者觀察，每個體育社團在成立時，都規(guī)劃了自己的藍圖，并滿懷憧憬和豪情，相信會取得立竿見影、水漲船高的.效果。但最終真正實現(xiàn)初衷的社團并不多，反而給人一種“雷聲大雨聲小”的感覺。實踐是檢驗真理的唯一標準，效果卻是檢驗實踐正確與否的最科學的標準。因此，體育社團不僅要讓學生有興趣參與，還要讓學生出成績、有效果，這才是社團建立的核心。
三、高效開展體育社團建設的對策。
體育社團發(fā)展至今，所取得的成績有目共睹，但所暴露出來的問題，也是我們無法回避的。如何突破體育社團的發(fā)展瓶頸，優(yōu)化社團設置、活動組織、指導訓練等環(huán)節(jié)，讓體育社團更科學、有效地發(fā)展，需要教師的思考，筆者在教學實踐中總結出以下幾點策略。
(一)精簡社團數(shù)量。
精兵簡政是一種管理智慧，在軍事上如此，在教育教學上也如此。為了提高學校體育社團指導工作的有效性，筆者通過存優(yōu)去劣的方法，解散了流于形式的社團，將具有發(fā)展?jié)摿Φ纳鐖F保留下來。這樣，一方面，提高了體育社團申請的要求，對社團的人數(shù)、組織、定位等有相應明確的要求，凡不符合要求的，不予以成立;另一方面，加強對體育社團的跟蹤檢查，及時清除不符合要求的社團。在社團建立的初始階段，筆者進行跟蹤檢查，對于那些組織不力、活動成效不大、成員人心散漫的體育社團，通過合并、分流、解散等方式進行清除。以學校的足球隊為例，學校之前有29支隊伍，社團精簡之后，只保留一支校隊、三支年級隊和十八支班隊。這樣一來，足球活動的組織就更為靈活和高效了，讓足球隊的社團活動既有層次性，又科學高效。
(二)做實社團活動。
學生參加體育社團的初衷很簡單，既是興趣驅使，也是為了獲得一項技能。因此，教師應該把對社團的指導落到實處，讓社團活動出效果、學生出成績。例如，在“跳遠發(fā)燒友”團隊中，筆者根據(jù)不同的學生，在內(nèi)容上進行細化。初一學生練習蹲踞式跳遠，初二學生練習挺身式跳遠，初三學生練習走步式跳遠。不同年級的學生練習相似卻又不相同的內(nèi)容，自然激發(fā)了學生的學習興趣。在教學組織的設計上，筆者改變了傳統(tǒng)單跳的形式，根據(jù)不同的體育與健康課器材和體育與健康課運動場所，有針對性地指導學生訓練雙落、蛙跳、立定跳、三級跳、多級跳等。在對社團成員的評價上，筆者不僅鼓勵那些跳得最遠、動作技術更好、更有創(chuàng)新的學生，還指導學生創(chuàng)新跳遠姿勢和步伐。這樣，從多角度、不同層面對教學內(nèi)容進行了二度開發(fā)和重新組合，改變了以往跳遠教學的固定模式，能夠在最大程度上激發(fā)學生的參與熱情和學習興趣，從而提高跳遠社團指導的質(zhì)量和效率。
(三)創(chuàng)新社團特色。
如何在體育社團上創(chuàng)新，是彰顯體育特色文化的體現(xiàn)。茂名地處粵西，在這片具有濃郁文化底蘊的大地上，蘊藏著豐富的民間體育資源。為此，筆者專門組建了民間趣味體育興趣組，帶領學生挖掘、學習家鄉(xiāng)的趣味體育項目。這些具有民族特色的體育項目，同樣可以促進學生的發(fā)展。例如，“跳房子”可以鍛煉腿部肌肉及跳躍能力;“跳拱”可以鍛煉跳躍能力;“螃蟹搶蛋”可以鍛煉腿部肌肉和培養(yǎng)應變能力;“夾粽子”不但可以訓練手的靈活性和巧用手勁的能力，而且還能訓練手腳配合的協(xié)調(diào)能力。如果只是讓學生機械地練習，難以取得好的效果，但若配合民間傳統(tǒng)游戲，不僅能激發(fā)出學生的興趣，還能調(diào)動學生參與的積極性，讓學生既能在游戲中收獲快樂，又達到體育鍛煉的目標。教學實踐證明，成立體育社團是校園文化建設的重要舉措，更是開展體育素質(zhì)教育的必要環(huán)節(jié)。教師應該充分認識到體育社團的作用，在分析目前體育社團現(xiàn)狀的基礎上，在體育社團建設中秉持數(shù)量求精、活動求實、效果求新的原則，推進體育社團活動的深入開展，積極彰顯校園文化的特色，實現(xiàn)體育育人的教學目標。
參考文獻:。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十二
近來年，校園集體舞的普及與推廣，越來越受到廣大中學生的喜愛。同時，作為新的體育活動方式的存在，為學校的校園文化活動增添了繽紛的色彩。在中學校園文化建設中經(jīng)常開展并普及各種形式的集體舞蹈，既可增強學生的體質(zhì)和社會適應性，培養(yǎng)學生的藝術興趣，增進同學間的友誼，還能促進學生身心的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生團結友愛、樂觀向上的性格以及養(yǎng)成良好的禮儀習慣等。
校園文化是指校園中所有文化形態(tài)在繼承原有的優(yōu)秀校園文化的基礎上，為適應新形勢、新情況，所共同開拓、創(chuàng)新、發(fā)展形成的物質(zhì)與精神財富的總和。社會主義文化是和諧校園文化的中心，強大的民族文化是和諧校園文化的底蘊，而外來的優(yōu)秀文化則是校園文化的補充，三者合為一體，相互借鑒，構成了以人為內(nèi)涵、為取向的豐富多樣的校園文化。從文化形態(tài)分析，和諧校園文化主要包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化和校園制度文化三個方面。
對于校園集體舞的表述，我們首先可以簡單概括為在音樂的伴奏下，由多人共同完成的一種動作簡單的集體性的舞蹈。另外，第二套校園集體舞小學組的是《嘿!加油》《童心舞動》，初中組《青春飛揚》《國韻飄香》,高中組《陽光季節(jié)》《校園圓舞曲》。通過上述內(nèi)容本研究擬將校園舞的概念界定為以簡單步法和簡單動作相結合，加以單純重復或僅有細微動作變化的一種普及性極高的并且適合于在校園中開展的群體性舞蹈。
活潑好動是青少年時期的一大特點。通過校園集體舞，可以把這些特點充分表現(xiàn)出來。同時又通過娛樂的方式培養(yǎng)學生正確的審美觀點，既可以正確引導青少年的身心發(fā)展，又可通過舞蹈抒發(fā)學生的偉大情懷，展現(xiàn)出當代中學生的精神風貌。它的特點包括三個方面。2.2.1集體性集體舞是由多人共同完成的舞蹈形式，由于人數(shù)上的要求為動作隊形變化提供了基本條件，為練習者培養(yǎng)團隊合作意識創(chuàng)造了特定的環(huán)境。因此，集體性是集體舞的基本特點。2.2.2律動性集體舞是練習者以有規(guī)律的舞步或動作配合特定風格節(jié)奏的音樂，進行反復練習，體現(xiàn)音樂與動作的律動統(tǒng)一。響亮和諧的韻律與靈活多變的舞姿相結合，營造出一種氣勢，使人情緒高漲，充滿激情。2.2.3適用性為了適宜不同身體素質(zhì)的人群進行練習，集體舞在動作的難易程度、音樂節(jié)奏和運動負荷等方面都可以進行不同的調(diào)節(jié)。此外，進行集體舞練習時對器材設備等硬件設施的要求不高，練習起來就比較方便安全，適合在不同條件和不同地區(qū)進行普及，特別是在一些硬件設施不完善，娛樂方式又比較少的地區(qū)更適宜。
在國家大力實施素質(zhì)教育的背景下，校園文化建設不只關注學生學習成績的好壞和名次的先后，更多的是發(fā)展學生的全面能力，讓學生得到更好的發(fā)展。校園集體舞作為一種新時代的產(chǎn)物，它的推廣正好迎合了國家教育發(fā)展的大方向，對于提高學生的綜合素質(zhì)起著非常積極的作用。校園集體舞作為校園文化的一部分，它的推廣不單單是體育教學的一部分，更是提高學生體育素質(zhì)的低層次的活動，我們要將它提升到一個新的高度，提升到能為校園文化建設提供堅實的物質(zhì)基礎的`高度。校園文化建設的效果在某種程度上要看集體舞在學校開展得好與壞，集體舞開展得越好，相應的校園文化建設越好，反之越差。校園文化的建設要靠體育精神文化，體育精神文化靠的是體育教育的傳播。由此可見，在中學校園文化建設中，校園集體舞發(fā)揮著十分突出而重要的作用。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十三
摘要：學校作為學生接受教育的第一平臺，校園壞境如何能夠直接影響到學生的學習效果，所以，必須要建設良好的校園文化，以適應學生和社會的發(fā)展。對于大學校園的建設，還可以注重對學生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)和促進，對以后的學生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)有著指導性作用。良好的校園環(huán)境還能保證學生擁有自主性和創(chuàng)造性，具備更好的社會能力。
關鍵詞：校園文化；創(chuàng)業(yè)能力；大學生創(chuàng)業(yè)能力。
良好的校園文化不僅能督促學生努力學習不斷上進，還能起到啟迪學生、幫助學生追尋自身價值的作用，通過對校園文化的正確理解，還能借機保證學生可以把自身潛能和特長發(fā)揮出來，通過在學校鍛煉可以獲得更多的社會能力，激發(fā)自身的成功欲望。例如，建設培養(yǎng)大學生創(chuàng)業(yè)能力的校園文化模式，還有助于提升學生的社會競爭水平，了解自身欠缺的內(nèi)容，努力實現(xiàn)高校人才的培養(yǎng)目標。如何讓學生在學校的學習中具備更多的社會能力，是大學研究中一個非常重要的課題。
1.校園文化活動參與性不高。
學校需要為學生提供更多展示自己的空間和機會，多開展群眾性的活動讓學生都能積極參與其中，這樣才能滿足不同學生的文化需求，同時也能展現(xiàn)出校園文化活動的魅力所在。但是，目前在我國大學校園中，雖然也有非常多的活動，但是參加人員比較局限，只能占到學生中的一小部分，并且，這部分還是具有特長的學生或者本身就是學生干部，在各大活動經(jīng)常能看到這些人的身影。以某校的實際情況為例，在與其他學校進行學術、文化交流的時候，某校就推選了小a與其他學校進行溝通，原因在于小a的學習成績優(yōu)異，并且身上還具有非常多的特長，能夠更好地代表學校爭得榮譽。這樣的情況就表明了學校只是注重對學生本身具備的特長的進一步施展而已，沒有注重對學生后天特長的養(yǎng)成，這樣就沒有辦法真正達到育人的目的。校園文化活動涉及面比較廣，在活動設計時還需要具備亮點和特色，最好是有一定的創(chuàng)新能力。校園文化的發(fā)展不僅要與時俱進，還要呈現(xiàn)出學校的特色，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合，才能實現(xiàn)共同的提升。雖然我國的大學已經(jīng)開始注重對校園文化方面的革新，不斷找尋新的方式方法來進行活動，但是，這個過程中還是能找到一些問題。例如，教師在進行活動的組織和策劃時，總是參考以往的活動經(jīng)驗和方式，或者是在網(wǎng)上照搬照抄其他的活動內(nèi)容，一切以完成任務為出發(fā)點，沒有注重對學生的培養(yǎng)和提高，這樣就沒辦法注重學生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
對于一部分學生來說，大學生活應該是學生時代邁向社會的最后階段，而學校進行創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)也就是為了讓學生具備以后在社會中的一些必要技能。但是，現(xiàn)在的校園文化很多是孤立的，阻礙了學生的社會化成長。首先，大學總是把學生禁錮在自己的圍墻之中，強加保護，不論是學習還是活動都是在學校中進行，讓學生無法感受到真實的社會形態(tài)，學生一旦走出校園，就會有特別迷茫的感覺，這是對學生成長的浪費，讓其找不到正確的角色。其次，教學過于形式化，尤其是政治教育內(nèi)容，照本宣科進行講解，使學生對國家政治不敏感。這主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，學生對社會政治現(xiàn)象漠不關心，缺少愛國熱情；另一方面，對社會現(xiàn)象體現(xiàn)的比較偏激和激進，什么都會以批判的眼光來審視甚至直接全盤否定，不能用理智和辯證的眼光來看問題。再次，校園文化建設沒有樹立學生的主體觀念，學生在活動參與過程中只是被安排在某一角色上，而不能找到歸屬感，整個過程也是草草了事。并且，很多過程過于理想化，與學生創(chuàng)業(yè)中能遇到的現(xiàn)象是背道而馳的，如果在社會上遇到什么問題，就會有強烈的落差感，很難適應新的環(huán)境，這也將成為學生以后創(chuàng)業(yè)路上的絆腳石。
3.廣大師生對校園文化的認識有偏頗。
首先，學生對校園活動的理解有些狹隘，把校園文化定義為除了正常文化課程以外的課外活動內(nèi)容，認識比較片面。其實，校園文化是有隱性文化和顯性文化兩方面的：隱性文化是學校具有的傳統(tǒng)習慣以及已經(jīng)延續(xù)的學風、校園風氣等等，以情感的觀念為主，是多種要素的綜合體；而顯性文化則是涵蓋了校園的建筑風格、綠化環(huán)境、景觀設計等等一系列的能夠表現(xiàn)出來的內(nèi)容，還有維護學校正常運行的規(guī)章制度等等。其次，教師自身定位不正確。教師大多把學?？闯勺约汗ぷ鞯牡胤?，只要做好教學工作即可，沒有置身于校園的文化建設之中，把校園文化建設的責任都推在管理者的身上，自己只要參與就好，但是，校園文化的建設應該是全體成員的共同追求，不能分出來主次，每個人都需要樹立“主人翁”的意識。并且，校園文化的建設是不斷與時俱進的，需要每一個成員的投入和努力。再次，學校過于重視表面功課，以功績衡量文化建設的優(yōu)劣情況，這樣是過于片面的。因為，建設不能單單看重結果如何，重要的是在這個過程中所有人的付出和努力，以及學生在活動中有沒有提高，活動與之前相比有沒有創(chuàng)新等等，這才是應該被注意的，也是影響學生的關鍵內(nèi)容。
創(chuàng)業(yè)在大家的印象中，就是自己創(chuàng)辦企業(yè)自己做老板，這是一個過程，創(chuàng)業(yè)者為了讓自己的企業(yè)可以獨樹一幟有所作為，需要以創(chuàng)新的方式找到機會，然后把握住每一個能夠提升自己的機遇，需要創(chuàng)業(yè)者具有一定的洞察能力和創(chuàng)新能力，這也就是創(chuàng)業(yè)者需要具備的創(chuàng)業(yè)能力。大學生創(chuàng)業(yè)能力的養(yǎng)成與學生自身所學的專業(yè)、經(jīng)驗、技能、品德等方方面面的素質(zhì)是相互關聯(lián)的，這樣才能把自身的優(yōu)勢轉化成以后創(chuàng)業(yè)的資本，培養(yǎng)成終身的能力。
創(chuàng)業(yè)能力不是孤立存在的，而是多方面力量的統(tǒng)一，在這個過程中需要不斷地認識和完善自己的能力，檢驗個人的素質(zhì)，這也是我國創(chuàng)業(yè)型企業(yè)有較強競爭力的主要方面，只有創(chuàng)業(yè)型企業(yè)可以有源源不斷的靈感，才能推動整個社會的不斷發(fā)展。首先，校園文化的建設能夠影響大學生創(chuàng)業(yè)能力的形成。校園文化注重引導學生樹立正確的價值觀念，可以為學生創(chuàng)造出積極進取的精神氛圍，通過對傳統(tǒng)文化的吸收，形成“文化育人”的效果，提升學生的道德感、責任感、使命感，也是學生具備道德意識的關鍵所在。
在大學中培養(yǎng)學生的團隊意識，可以讓以后學生在創(chuàng)業(yè)中適應團隊協(xié)作，不斷與其他人在一起根據(jù)自己的目標而努力奮斗，同時形成吃苦耐勞的精神，這也是對個人創(chuàng)業(yè)精神的鞏固，不會被創(chuàng)業(yè)中帶來的困難所嚇倒，為自己的創(chuàng)業(yè)道路提供源源不斷的動力支持。其次，校園文化建設還能幫助學生具備創(chuàng)業(yè)中所需要的技術支持。校園文化形式多種多樣，特有的文化內(nèi)容和物質(zhì)環(huán)境以及創(chuàng)新的教育形式都是不斷創(chuàng)新的過程，滿足學生的需求，這也是尊重學生的成長發(fā)展的需求，只有讓學生在教育活動中不斷積累和提升，獲得更多的知識，才能構建出完整的知識體系，讓學生具備良好的心理素質(zhì)以及人文素養(yǎng)，使學生的精神更加活躍，這也是創(chuàng)業(yè)所具備的素質(zhì)和能力。
最后，校園文化建設為大學生創(chuàng)業(yè)能力實踐提供平臺。大學是學生成長的搖籃，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，造就更多的創(chuàng)新性人才的基地。大學校園文化應該展現(xiàn)出獨特的魅力，通過對專業(yè)課程的學習、文化活動的參與以及一些社會實踐和就業(yè)創(chuàng)業(yè)課程等等的學習和參與，提高學生的思想以及自身的專業(yè)能力，為大學生創(chuàng)造更多的創(chuàng)業(yè)實踐機會，為其成長搭建平臺，并且提供一定的經(jīng)費支持，讓學生可以充分表達自己的想法。
首先，大學生的創(chuàng)業(yè)能力與校園文化建設是相互聯(lián)系缺一不可的。校園文化的建設有利于對學生創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，幫助他們獲得更多信息內(nèi)容，是能幫助學生進行提升的，而學生在不斷提升創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新能力的同時，還可以更好地對學校的各項事務以及校園文化建設提供更多的思路和意見，更加有利于校園文化建設的開展。例如，學?？梢宰寣W生參與到學科的改建、專業(yè)課程的設計以及學校管理規(guī)章制度的建立等等，加強學生的參與意識，同時，還可以讓學生積極參與到學校的景觀設計和學風建設上，讓學生關注到校園的文化建設內(nèi)容，樹立主人翁的意識，投身到校園建設中來。
另外，還要關注校園文化建設的內(nèi)容。在這個過程中，學生或多或少地都會受到一些啟發(fā)，激發(fā)自己的創(chuàng)新意識，別出心裁地在原有基礎上進行創(chuàng)新和改進，這樣學生的素質(zhì)能力有所提升，而學校的文化也會隨之變化。其次，良好的校園文化建設能夠促進學生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)，提高實踐技能。學生的創(chuàng)業(yè)能力需要有創(chuàng)新精神和實踐技能的支持。
第一，校園文化建設能夠影響到學生的創(chuàng)業(yè)意識的形成。學生的創(chuàng)業(yè)意識也是需要有被靈感激發(fā)出來的，所以，只有在文化氛圍的熏陶之下，學生才能逐漸形成創(chuàng)業(yè)的意識，增強自信。例如，有些學校開展了“創(chuàng)業(yè)意識講座”，主要面向學生，通過創(chuàng)業(yè)人士的采訪視頻和案例，可以讓學生感受到濃烈的創(chuàng)業(yè)氛圍，引起學生的關注，然后從各個角度分析學生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢以及在創(chuàng)業(yè)過程中可能會遇到的困難，遇到困難應該如何克服等等，讓學生具備新的觀念，重新審視自己，看自己在創(chuàng)業(yè)能力上還有哪些欠缺。
第二，校園文化氛圍能夠直接影響學生的創(chuàng)業(yè)能力。培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力是需要理論與實踐相結合的過程，不斷開發(fā)學生的潛在能力，學校應該為學生創(chuàng)造一定的平臺，為學生的成長保駕護航。例如，很多學校每年都會開設“創(chuàng)業(yè)培訓班”，除了正常的創(chuàng)業(yè)能力講解之外，還有具體的“沙盤對抗”等內(nèi)容。通過角色的扮演以及發(fā)生案例的實際分析，讓學生親身參與商場的演繹之中，對問題的分析更加透徹；“模擬企業(yè)”也是通過真實的企業(yè)場景的模擬，演練出企業(yè)真實的運作流程等，讓學生做到心中有數(shù)；“實戰(zhàn)經(jīng)營”就是把學生置身于真實的創(chuàng)業(yè)環(huán)境之中，然后進行實戰(zhàn)培訓活動，讓學生感受到其中的艱辛。
學校通過這樣的實踐活動，形成了新穎別致的校園文化內(nèi)容，只有親身經(jīng)歷過才知道應該具備什么樣的能力，然后腳踏實地地勇敢做出自己的選擇，不會再迷茫下去。
首先，校園文化建設能夠鍛煉學生的創(chuàng)業(yè)能力。高校的校園文化建設應該注重培養(yǎng)學生的核心價值觀，并且還需要鍛煉學生達到創(chuàng)業(yè)需要的能力要求，達到社會需要的人才標準，讓學生以標準為導向積極進取，形成良好的精神氛圍，幫助學生找到以后奮斗的方向。逐漸形成正確的思想觀和價值觀，讓學生能夠更加積極，具備良好的精神面貌的思想素質(zhì)，促進人格的全面發(fā)展。
近年來，我國做出了非常多的政策調(diào)整以鼓勵大學生創(chuàng)業(yè)，不僅有政策上的支持，還有一些扶持和優(yōu)惠政策，前所未有的環(huán)境為學生提供了更好的平臺。所以，校園文化建設應該利用網(wǎng)絡、廣播等宣傳手段，為學生解讀國家的政策和文件，并且有專門的教師對現(xiàn)在的市場競爭情況以及勞動就業(yè)情況進行分析，積極解答學生產(chǎn)生的困惑，給予學生正確的指導，讓有創(chuàng)業(yè)想法的學生投身到實踐環(huán)境中鍛煉自己。同時，學校還可以給學生分析一些比較典型的創(chuàng)業(yè)人物，營造積極進取的社會氛圍和環(huán)境，增強創(chuàng)業(yè)信心，這樣才能滿足學生的需求。
其次，需要保證校園文化建設的協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)多方面的創(chuàng)業(yè)能力。一方面，校園文化建設要與學校本身的教育內(nèi)容相結合，以自身情況出發(fā)，同時借鑒國外先進的創(chuàng)業(yè)教育觀念，找到適合我國創(chuàng)業(yè)需要的新型教育模式，制定出創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)計劃和互動方案，保證課程體系和教學體系的改革，使創(chuàng)業(yè)課程有更多的選擇性，并加強教學實踐環(huán)節(jié)，使其更加具有針對性和可操作性；學?？梢詫ｉT成立活動基金，鼓勵對大學生的創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)實踐。另一方面，學校還應該根據(jù)學生的實際需求和興趣愛好，根據(jù)不同的特長和需要進行文化建設，營造更好的文化環(huán)境。
除了在課堂上為學生進行創(chuàng)業(yè)培訓之外，還需要為學生多開展一些社會實踐活動。例如：科技競賽、市場調(diào)研、社會實踐等內(nèi)容，培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力，并且還能讓學生有機會接觸到更多平時在學校里接觸不到的內(nèi)容。同時，學校還可以為學生創(chuàng)設創(chuàng)業(yè)平臺，為學生找到一些創(chuàng)業(yè)故事，在平臺上學生可以交流創(chuàng)業(yè)心得，有利于學生綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。當然，創(chuàng)業(yè)是一項涉及面非常多的內(nèi)容，學校的力量還是比較有限的，所以，高?？梢约訌娕c其他院校之間的聯(lián)系，有條件的還可以進行與社會、國際之間的交流活動，引進先進的創(chuàng)業(yè)資源，幫助學生開闊自己的眼界，了解社會環(huán)境，更加堅定自己的創(chuàng)業(yè)信心的，為自己能力的開發(fā)以及創(chuàng)業(yè)能力的發(fā)展提供動力。
學校還應該為學生選擇良好的校企合作對象，讓學生通過實地考察、建設實踐基地等，給學生提供更多學習機會；同時，學校還可以與企業(yè)開展項目調(diào)研活動，為學生的創(chuàng)業(yè)能力和素質(zhì)培養(yǎng)提供更加廣闊的平臺。再次，校園文化建設需要有創(chuàng)新性，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)能力為導向，培養(yǎng)創(chuàng)新價值觀念，讓學生具備文化精神和創(chuàng)業(yè)文化氛圍，形成行動能力和創(chuàng)新能力。所以，校園文化建設應該確保自主性。學生是校園文化建設的主要參與者，所以，學校應該讓學生在校園文化建設中發(fā)揮主體地位的作用，通過主動性和能動性的建設，培養(yǎng)多個領域的技能。
另外，還需要讓學生積極參與到校園活動的開展和策劃之中，這樣能夠與更多具有不同特征、不同專業(yè)的學生合作，培養(yǎng)團隊合作精神?，F(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)形式越來越多，已經(jīng)不單單只依靠尋求政府的支持和靈感獲得機會，而是利用創(chuàng)新的手段自己建設成長型企業(yè)，為社會創(chuàng)造出更多的就業(yè)崗位，這也要求創(chuàng)業(yè)者需要具備更多的創(chuàng)新能力，并不斷提升。
創(chuàng)新能力不僅要有創(chuàng)新意識，還需要具備創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新知識以及技能。大學生作為社會新鮮血液的主要組成，是最具有創(chuàng)新精神和能力的社會群體。一方面，校園文化建設應該從內(nèi)容到形式都要打破傳統(tǒng)化、規(guī)?；氖`，在創(chuàng)業(yè)的道路上產(chǎn)生更多的創(chuàng)新理念，才能培養(yǎng)創(chuàng)造機會；另一方面，校園的文化建設應該尊重學生的個性，保證思維的活躍性，有較強的接受能力，通過學校的創(chuàng)業(yè)課程、創(chuàng)業(yè)實踐的培養(yǎng)，加入自己的探索和實踐，努力做到創(chuàng)新項目的投入，鼓勵學生發(fā)揮想象力，走屬于自己的創(chuàng)業(yè)道路。
最后，要整合整個社會的資源情況，努力創(chuàng)造“政府行為、學校主導、社會支持”的局面，只有這樣才能讓學生的學習成果有更好的展示機會。校園創(chuàng)業(yè)文化建設應該與社會上的環(huán)境相結合，進行不斷的完善，逐漸融入社會的主流文化發(fā)展趨勢，不能固步自封自顧自發(fā)展，這樣就會對校園的創(chuàng)業(yè)文化建設產(chǎn)生積極的影響。另外，學校還應該多與社會上的企業(yè)家進行聯(lián)系，通過各種媒體技術讓成功企業(yè)家在學校的平臺上為學生開設一些對創(chuàng)業(yè)文化建設有用的課程。因此，在校園創(chuàng)業(yè)文化建設的道路上，還是應該找到更多的渠道共同發(fā)展，然后整合社會資源，為校園創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展提供強有力的支持。在這一點上，我國高校應該從發(fā)達國家中獲得啟示，為了推進創(chuàng)業(yè)教育，形成了學校與學校、學校與企業(yè)間的教育聯(lián)盟，讓學生有更多的各種形式的機會來鍛煉自己，在學校內(nèi)部就形成了一個跨學科的創(chuàng)業(yè)教育基地。
總之，高校應該依托整個社會、企業(yè)、創(chuàng)業(yè)孵化基地等平臺，給學生更多更加專業(yè)的指導，這樣才能讓學生有更多的機會來參與到項目的實踐操作之中來，鍛煉自己的技能，幫助學生了解創(chuàng)業(yè)的流程，學習到更加先進的創(chuàng)業(yè)成果。通過這樣的形式讓學生的創(chuàng)業(yè)能力可以不斷地滿足自身的發(fā)展需求，通過學生創(chuàng)業(yè)水平的提高，還能為社會發(fā)展和科技進步貢獻自己的力量。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十四
摘要：“校園文化”這一概念于20世紀80年代隨著我國“文化熱”的興起而提出，并引起了人們的普遍關注。在當今社會，進一步明確校園文化的概念，了解其內(nèi)容，加強校園文化建設對完善中小學生管理工作，提高學生綜合素質(zhì)有著積極的意義。
一、校園文化的含義及其主要內(nèi)容。
在近年來關于校園文化的討論中，人們對其概念的界定可謂眾說紛紜，莫衷一是：有人認為校園文化是一種以精神文化的形式存在的氛圍，反映的是校園內(nèi)師生員工的觀念和價值標準，這就是所謂的“氛圍說”；有人認為校園文化主要指以學生社團為主的第二課堂，是教學與科研的補充，通過生動活潑、健康文明、人們喜聞樂見的活動來陶冶學生的心靈，達到教育的目的，這就是所謂的“活動說”；也有人認為校園文化是校風和學風或近年來提出的校園精神；還有人將校園文化和企業(yè)文化、其他社區(qū)文化等區(qū)別開來，強調(diào)其高層次、高格調(diào)和高品位。所有這些說法都只顧及和強調(diào)了校園文化某些方面的特征，在概念界定上難免以偏概全，或沒有完全揭示其內(nèi)涵，或沒有囊括其外延。
筆者認為，要想對校園文化有個比較明確的認識，首先要弄清社會文化與校園文化的關系。我們知道，文化在結構上可分為主流文化和亞文化。主流文化是指文化發(fā)展的一定時期處于支配地位、起著主導作用的文化。亞文化是指不同職業(yè)、階層、集團、年齡結構的人們由于他們的社會地位、謀生手段不同，利益不同，對社會、人生的認識、體驗不同而形成的與主流文化有所區(qū)別的價值觀念、思維方法、生活情趣、理想信念等文化觀念。校園文化就是處于社會文化大背景下，具有自身特點的一種亞文化。從這個意義上講，高中學校的校園文化指的是在校園環(huán)境中，每個成員所共有的精神的和物質(zhì)的、理智的和情感的完整結合，它是一個多層次的有機復合體。據(jù)此我們可以這樣認為：校園文化是一種特殊的社會文化，是廣大師生在特定的環(huán)境中創(chuàng)造的一種與社會、時代密切相關，又有校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境。作為社會文化亞系統(tǒng)的校園文化，具備文化的三大要素，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。
校園物質(zhì)文化是高校在發(fā)展過程中不斷創(chuàng)造和積累的外在的、以物化形式存在的一種文化，也叫載體文化，它是校園文化建設的前提和條件，是校園文化水平的外在標志。主要包括教學設施、科研設備、后勤裝備、生活資料、校園環(huán)境、活動設施等。
校園制度文化即為了有效地進行管理而設立的各種規(guī)章制度，也叫“規(guī)范文化”，包括校規(guī)校紀、群體行為規(guī)范、習俗、文化娛樂方式、教學、科研、生活模式等等，它是勾通物質(zhì)文化和精神文化的中介。
校園精神文化指校園里由師生長期創(chuàng)造的特定的精神環(huán)境和文化氛圍。它是校園文化建設的靈魂工程和核心，主要包括三方面內(nèi)容：第一，觀念性文化（為廣大師生認可、遵循的共同的思想意識、生活信念等）；第二，標志性文化（由于歷史的積淀和文化主導者的世代倡導而形成的獨特的校風和校園精神，包括治學風格、民主作風、文化主體所特有的語言風格、舉止風度、文化修養(yǎng)等）；第三，智能性文化（指以開發(fā)智力、培養(yǎng)能力、增長課外知識為目的的第二課堂活動）。
綜上可知，校園文化是一所學校綜合水平的反映，它的模式一經(jīng)建立就成為該校品格的象征，具有強烈的感染力。它潛移默化地影響規(guī)范著身在其中的每個人。以世界著名的哈佛大學為例。哈佛校園靜穆典雅，古木參天，居八所“常春藤”大學之首，圖書館、教學建筑風格迥異，或古樸莊重，或富麗堂皇，著名的哈佛廣場、魏登納紀念館、約翰哈佛的座像無不反映著古典美與現(xiàn)代美結合的學府氣氛。哈佛大學以求實、崇真為宗旨，?；丈系睦∥摹皏eritas”充分體現(xiàn)了哈佛人的座右銘―――真理，哈佛大學“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”的校訓也說明了這一點。哈佛人始終以探索真理，堅持倫理教育，以高尚的道德準則造就精英。哈佛教學完全由教師自行安排，在民主管理，學術自由的融洽氣氛下，教學活動生機勃勃?？傊?，每個哈佛人在這里都會受到正義、人道、熱愛祖國、勤奮、儉樸、高雅、節(jié)制等倫理教育，正是這種濃厚的學術氣氛、追求真理、崇尚道德的精神匯成了哈佛獨特的校園文化。
1、更新教育觀念。
隨著時代的發(fā)展和社會的進步，過去那種只注重知識傳授、智能訓練的完成教學任務的教育已遠遠不能滿足今天社會中學生的需要。當今社會，教育更主要的目的是要教會學生如何做人，要培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，特別要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。這種教育觀念的轉變使人們看到了加強校園文化建設、優(yōu)化育人環(huán)境的重要性，也使人們懂得了課堂以外的文化熏陶往往對一個人的成長具有更大、更長遠的作用。加強校園文化建設不僅是為中學提供了一種新的教育內(nèi)容和新的教學活動方式，更重要的是為實現(xiàn)大學教育教學方式提供了新的視角，它的核心是人的全面發(fā)展，這與大學的培養(yǎng)目標是一致的，但這種教育觀念的更新才剛剛開始，它與我國傳統(tǒng)教育形成的固定模式，和人們業(yè)已形成的思想觀念的交鋒還將是長期的，人們在實際操作過程中仍然會時不時地沿襲慣用的手段和方式。因此，我們必須樹立校園文化是衡量一個學校教育水平和管理水平的重要標志的.觀念，把加強校園文化建設提高到實現(xiàn)教育目標，更新教育觀念的高度來認識，只有這樣才能促進校園文化建設的良性循環(huán)，最終達到育人的目的。
校園文化的主導是廣大教師，包括各級領導、專業(yè)課教師和從事黨政管理工作的教師，他們靠耐心細致的思想教育，靠高水平的教學、科研和管理工作在高校起著主導作用，把握著校園文化的發(fā)展方向。學校的培養(yǎng)目標是為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)建設人才，這種性質(zhì)決定了我們社會主義的辦學方向。校園文化作為學校教育的重要組成部分，理應體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)無產(chǎn)階級的思想和文化，真正做到以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以高尚的情操塑造人。廣大教師不僅要給學生傳授知識，更要靠自身的人格魅力來感染學生，做良好校園文化的實踐者和創(chuàng)造者。同時，對學生的各種校園文化活動，要給予正確的引導和鼓勵，多關心、多過問，從精神上、物質(zhì)上、專業(yè)上予以幫助支持。
3、狠抓校園外在環(huán)境建設。
校園外在環(huán)境是校園文化的“硬件”，它主要包括校容、校貌、建筑、綠化及各種實施等，是校園文化最直接、最具感官性的反映?？梢哉f，校園的一草一木、每一座雕像都具有文化意義。置身于校園優(yōu)美的自然環(huán)境中人們的情操會自然而然地受到熏陶，心靈會受到啟迪，所以說每所學校都要有一個優(yōu)美、有個性、有實際內(nèi)涵的物化環(huán)境，這是一個學校實現(xiàn)其育人功能的重要條件。首先，學校在這方面要舍得投入，通過綜合治理校園環(huán)境讓人們在自然的山水樹木、藝術雕塑、紀念場館、警言語錄中耳濡目染，從而激發(fā)大家美好的情感。其次，學校要進一步完善文化設施，加強文體活動場所、學生活動中心、科技創(chuàng)造活動所需設備建設，為校園文化的實施提供物質(zhì)保障。再有，要充分利用計算機網(wǎng)絡、閉路電視、廣播、校刊、學報等現(xiàn)代化傳播媒件，加強宣傳陣地建設，利用強大的輿論工具提供正確的導向。
4、規(guī)范學校的各種規(guī)章制度。
制度建設是校園文化健康有序發(fā)展的必要保障。制度的作用是明確地規(guī)定學校提倡什么，反對什么，什么應該做，什么不能做，違反制度要受到什么樣的懲罰。通過制度建設可以規(guī)范學生的行為，增強學生的自我約束能力。每個學校都有自己一整套校規(guī)校紀和行為規(guī)范、各種章程、約定俗成的行為方式和習慣等，加強制度建設除了要補充一些以前沒有明確規(guī)定，隨著形勢發(fā)展的需要必須出臺的新制度外，更重要的是狠抓制度的落實和保持制度執(zhí)行的連貫性。學校目前相當普遍的現(xiàn)象是或者制度執(zhí)行不嚴，獎懲不夠分明；或者校內(nèi)各部門之間的制度互相不配套，相互矛盾，這些現(xiàn)象必須通過加強制度建設來糾正、修正和完善。
5、創(chuàng)造良好的精神文化氛圍。
精神文化建設是校園文化建設最實質(zhì)性和根本性的組成部分，它是校園文化所以存在的價值所在和意義所在，創(chuàng)造良好的精神文化氛圍應從以下兩方面入手：
（1）要培育高品位的學校精神。
學校精神是一個學校在一定歷史發(fā)展中由一定的歷史傳統(tǒng)、民族精神、理想追求和道情操等凝聚而成的校園風氣，它是一種合乎社會要求，體現(xiàn)時代精神，充分體現(xiàn)當代知識分子風貌的一種團隊精神，包括尊重科學、追求真理的進取精神；刻苦學習，積極吸收古今中外一切優(yōu)秀成果的拼搏精神；嚴肅地對待自己的生活、學習和工作的自律精神，團結樂群、嚴于律已、寬以待人的合作精神等等。這種精神彌漫于校園周圍又顯形于個體行為，每所高校都應具有一種相對穩(wěn)定又各具特色的學校精神。
（2）加強文明校風建設。
校風建設是校園文化建設的基礎內(nèi)容，包括教風和學風建設兩方面。培養(yǎng)面向21世紀的合格人才的培養(yǎng)目標應處于主導地位，教書育人是每位教師的神圣職責，加強師德建設特別是青年教師的師德建設有著非常重要的意義。發(fā)揚廣大教師愛崗敬業(yè)，無私奉獻精神，調(diào)動他們的積極性與創(chuàng)造性至關重要。在廣大學生中樹立刻苦學習、大膽實踐的理想信念，讓沒有人生目標、沒有成才觀念、自我約束能力差、行為懶散的惡劣風氣在學生中沒有存在的空間。
校園文化建設的主體是大學生，他們在校園文化建設中扮演著管理者和被管理者、創(chuàng)造者和受益者兩種角色。青年學生思維敏捷，接受新事物快，富有創(chuàng)造精神，對社會文化信息反映迅速，在他們身上蘊含著巨大的潛能，把這種潛能開發(fā)出來是使校園文化充滿生機和活力的關鍵。各種校園文化活動開展的主角是大學生，尊重他們的創(chuàng)造精神，發(fā)揮他們的聰明才智，鼓勵他們積極組織參與各種校園文化活動，從中受教育、長才干，在健康有序的校園文化活動中加強道德修養(yǎng)，補充課堂知識，培養(yǎng)實際操作能力和實踐動手能力，從而達到提高綜合素質(zhì)的目的，這是加強校園文化建設的最終目的。
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文學作品對校園文化建設作用論文篇十五
3.1.1加強基礎設施建設，優(yōu)化校園環(huán)境通過校園集體舞的開展，學校領導可以認識到許多不足之處，包括物質(zhì)建設方面。由此，不斷加強校園體育文化物質(zhì)條件的建設，包括建造一些新的體育場館和增添新的體育設施，以及合理使用體育場地和體育設施都是非常重要的。此外，校園集體舞的開展，需要一個更加適合教師學生學習與生活的綠色、和諧的校園環(huán)境，這就對校園綠色環(huán)境提出了更高的要求，促使學校領導更加關注學校的綠色環(huán)境。3.1.2提高身體素質(zhì)，塑造優(yōu)美形體集體舞是一種全身性的身體活動，通過鍛煉身體的各個部位，使人體的各項機能都得到良好的發(fā)展，如初中組《校園秧歌》中的拍手、跑步、跳轉步等。適宜的體育運動，有助于發(fā)展靈敏、柔韌和協(xié)調(diào)性等運動素質(zhì)，提高青少年身體機能，進而煥發(fā)出新的活力，呈現(xiàn)出青少年學生特有的魅力。舞蹈訓練是以人體解剖學等多學科的專業(yè)理論為指導，并結合運動實踐經(jīng)驗，根據(jù)訓練對像的自身的身體特點，采用了與自身身體特點相適應的教學和訓練方法，是促進人體形態(tài)正常發(fā)展的一種有效手段。科學地進行舞蹈訓練，不僅可以提高健康水平，塑造優(yōu)美形態(tài)，而且可以培養(yǎng)良好的氣質(zhì)。
3.2精神文化方面。
3.2.1健心功能（1）有利于提高學生的審美素質(zhì)。校園集體舞有其自身的藝術價值，它既可以供學生欣賞，也可以作為一種娛樂性的文藝活動。除此之外，作為校園文化建設的一部分，它對人的審美能力產(chǎn)生了巨大的影響，校園集體舞本以其自身很強的藝術性，讓身在其中的學生更加深刻地感受到美與丑的巨大反差，從而凈化了自己的心靈，培養(yǎng)了更高的人生境界。在形體美的體驗中，學生對美的感受能力得到了進一步的提高。（2）有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。作為一種綜合性極強的舞蹈，它的動作節(jié)奏鮮明，剛勁有力，灑脫自然，變化頻率快，風格獨樹一幟。與以往的由單個獨立完成且不需要小伙伴配合的校園廣播體操不同，校園集體舞則需要兩個有時甚至是兩個以上的小伙伴去完成。在這種情況下，就需要學生充分發(fā)揮自己的才能與想象力，開拓新的思路，創(chuàng)造新的動作，使動作表現(xiàn)得更加完美。當前，我國的高考制度不斷完善，教育體制也由長期的應試教育逐步向全面素質(zhì)教育邁進。而集體舞走進校園并進一步推廣是一個很大膽而且很有創(chuàng)意的想法。對于朝氣蓬勃的青少年學生來說，集體舞的推廣正好給他們帶來了別具一格的歡樂，學生可以借此機會大膽展現(xiàn)自己的才能，培養(yǎng)創(chuàng)造力。（3）有助于幫助學生愉悅身心，減輕壓力。校園集體舞中那種充滿激情與歡樂的音樂旋律，能讓學生感受到巨大的樂趣，從而激發(fā)他們的情緒，最后通過生理上的啟發(fā)誘導式，使動作與音樂感情完美地融合到一起，使學生忘記平時在學習和生活中的煩惱，忘記憂愁，感受美好的音樂旋律，進而幫助學生愉悅身心，減輕壓力。3.2.2和諧功能（1）有助于調(diào)節(jié)人際關系，構建和諧校園。校園集體舞是一種群體性的活動方式，通過大家的相互交流、相互學習、相互幫助和相互促進，從而調(diào)節(jié)人與人之間的關系，使學生與學生之間、學生與教師之間、教師與教師之間能夠更加和睦相處。中學時期是青少年一個特殊的時期，這個時期的身體發(fā)育日漸完善，心理上渴望與異性交往，這些都符合青春期青少年的身心發(fā)展特點。此外，在校園集體舞中，男女生都表現(xiàn)得溫文爾雅、落落大方，相互之間盡顯優(yōu)雅風度。這樣既鍛煉了學生的身體，又培養(yǎng)了文明禮儀，提高了人生境界，對于構建和諧的校園文化環(huán)境有很大的促進作用。（2）有助于培養(yǎng)團隊意識，增強合作能力。要想把動作做得更加完美，需要每個舞者從整體利益出發(fā)，不要過多的考慮個人利益，做到同心協(xié)力，寬容和理解并存。這樣有助于培養(yǎng)學生團結友善、精誠協(xié)作的品質(zhì)，能消除一些學生心理上的隔閡，培養(yǎng)他們與人交往的能力，特別是與異性之間的交往。（3）弘揚體育精神，傳播舞蹈魅力。在集體舞練習的過程中，每個參與者都會為了集體不斷地努力奮斗，堅持不懈，繼而激發(fā)每個學生的拼搏精神，弘揚了體育精神。校園集體舞以其鮮明的節(jié)奏感和簡單的動作套路等特有的舞蹈魅力深受廣大中學生的喜愛，在學校大力推廣的過程中，可以吸引更多的學生參與其中，激發(fā)了學生的體育熱情，帶動了學生體育活動的積極性，從而展現(xiàn)出舞蹈特有的魅力，傳播了舞蹈魅力。
3.3制度文化方面。
校園集體舞的全面開展，需要有良好的制度保證。通過校園集體舞的開展，可使學校充分認識到在學校制度、校風校紀、道德規(guī)范等方面的不足，不斷改進，完善教育教學規(guī)章制度，使得學校的校規(guī)校紀更加符合新時代下學校體育的發(fā)展形式，促進了學生不斷加強鍛煉、增強體質(zhì)。同時，中學時期作為早戀現(xiàn)象的頻發(fā)期，通過校園集體舞能有效緩解學校規(guī)章制度的生硬，更易于讓學生接受。
4結語。
作為一種全新的體育活動方式，校園集體舞以及獨特的形式，在中學校園文化建設中發(fā)揮著積極的促進作用。從客觀上來說，校園集體舞的開展為學校的軟實力增添了巨大的力量。通過開展校園集體舞，使學校更加關注物質(zhì)文化和制度文化的建設，進而加大對基礎設施、校園環(huán)境、校園制度等方面的建設。此外，集體舞的作用最突出的表現(xiàn)是對中學生在精神文化方面的影響,它可以提高學生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，幫助學生愉悅身心、減輕壓力。同時，還可以調(diào)節(jié)人與人之間的關系，增強團結合作的能力。因此，校園集體舞在中學校園文化建設中發(fā)揮著巨大的作用。我們要大力推進校園集體舞的開展，為我國的文化教育事業(yè)做出更大的貢獻。
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文學作品對校園文化建設作用論文篇十六
物質(zhì)文化，是指高職院校建設和發(fā)展所需的物質(zhì)條件和環(huán)境。
它包括高職校園內(nèi)的各類工作生活場所、教學科研設施、圖文信息資料、花草樹木景觀等。
2.制度文化。
制度文化，是指高職院校建設和發(fā)展中逐漸形成的管理制度和規(guī)范體系。
它包括教學管理制度、科研獎勵制度、學生管理制度、社團活動制度、學校特色風俗禮儀、學校管理思想和觀念等。
3.行為文化。
行為文化，是指高職院校管理人員、師生、校工在生活工作中所貢獻的，有價值的，促進學校發(fā)展的經(jīng)驗及創(chuàng)造性活動。
它包括組織管理工作、教學科研活動、課余文化活動等。
4.精神文化。
精神文化，是指高職院校建設和發(fā)展中產(chǎn)生的各類意識觀念形態(tài)的集合。
它包括學校的辦學理念、管理作風、校風教風學風、文化傳統(tǒng)、教師的教學理念、全體師生共有的價值觀等。
社會主義核心價值體系是我們今天的主流價值觀，學校的主流價值觀必然與整個社會的主流價值觀相一致。
社會主義核心價值體系既是高職校園文化建設的精神旗幟，也是高職校園文化建設的重要內(nèi)容。
除了對師生校工進行全面、深刻的宣傳教育以外，還必須把社會主義核心價值體系貫穿到高職校園文化建設的始終，學校的管理規(guī)范、教學活動、言行舉動、所思所想都應符合社會主義核心價值體系的要求。
2.以就業(yè)為導向，將企業(yè)文化融入高職校園文化建設。
高職院校以培養(yǎng)技術型人才為主要目標，這就要求高職教育直指就業(yè)、貼近企業(yè)。
將職業(yè)道德教育深入課堂、深入校園。
普遍的基本的職業(yè)道德規(guī)范包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會等。
那么學校的各管理部門、職能部門、學生社團等，都應當奉行上述規(guī)范。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十七
高校體育社團是由學生組織的松散群眾性組織，其凝聚力在于社團成員懷有共同的興趣愛好，以及理想與信念。高校體育社團由于其廣泛的參與性及豐富的活動形式，可以被看作是課外教育的一種重要形式，對于提升大學生的溝通與交際能力，以及全面提升大學生身心素質(zhì)等具有積極作用。所以，高校體育社團的建立已經(jīng)成為校園體育文化傳播的重要途徑。本研究中高校體育社團對校園體育文化傳播的影響分析，無論是對校園體育事業(yè)的發(fā)展，還是校園體育文化的傳播都具有重要現(xiàn)實意義。
（一）地位。
校園文化是學校在物質(zhì)及精神上的深層次延伸，體育社團是高校體育文化的發(fā)展的一個重要載體。對于校園體育文化，則主要是以體育活動等形式體現(xiàn)出來的一種積極向上的精神文化，力求培養(yǎng)大學生的集體主義、團隊合作能力等良好品質(zhì)。高校體育社團是校園體育文化傳播中最有活力與影響力的組織，每次的體育社團活動都以其豐富多彩的節(jié)目吸引廣大同學積極參與其中。所以，高校體育社團已經(jīng)成為大學生拓展其課余生活，增加體育鍛煉的重要平臺，并為體育教學活動的開展提供必要補充，是校園體育文化傳播的重要載體。
（二）作用。
體育社團是學生體育文化素質(zhì)全面提高的有效途徑。體育社團既是素質(zhì)教育全面推進與體育教育改革的重要方式，也是新形勢下學生文化素質(zhì)與綜合能力提升的重要組織形式，是校園體育文化建設的中堅力量。體育社團在培養(yǎng)學生社會實踐能力、樹立積極的思想觀念及終身體育理念等方面發(fā)揮了重要作用，而這些都是校園體育文化的重要組成部分。因此，體育社團是校園體育文化傳播實現(xiàn)的重要途徑。體育社團會不定期的組織各種各樣的體育活動，為擁有不同興趣愛好的學生拓寬其學習領域提供了機會，同時也加強了學生之間的交流與合作，提升了他們的參加體育鍛煉的興趣與愛好，使學生的創(chuàng)新能力得到了顯著提升。此外，體育社團組織的體育健康知識講座及競賽活動等，都加強了學生對身心健康的重視，并積極參與到體育活動當中，同時樹立了較強的體育文化意識，為校園體育文化的廣泛傳播奠定了扎實基礎。
二、高校體育社團對校園體育文化傳播中的影響。
（一）普遍的教育性、廣泛的適應性和強烈的感染力。
校園體育文化建設是校園文化建設的重要組成部分，它與校園文化支架相互滲透與促進，可以對學生的世界觀、人生觀及價值觀產(chǎn)生深遠影響，并引導他們以正確的思想行為從事人類活動。所以，校園體育文化建設與繁榮對于學生的身心及人格健康發(fā)展具有重要意義。校園體育文化的建設與傳播是以學生為主體的，并植根于校園教育大環(huán)境中，而學生社團作為擁有共同興趣愛好的學生自發(fā)組成的團體，他們從思想能夠更加主動的去宣傳體育文化，并積極帶動身邊的人加入到校園體育文化的傳播中，體育社團的特點就是具有廣泛的參與性與活動形式的多樣性，這就激發(fā)了更多學生參與的熱情，通過體育社團可以更好將校園文化在無形之中進行傳播，因此，體育社團對校園體育文化的傳播具有普遍的教育性與廣泛的適應性和強烈的感染力，在豐富與推動校園體育文化傳播中發(fā)揮著重要作用。
（二）促進了學生文化素質(zhì)的全面發(fā)展。
隨著我國體育事業(yè)的進步，體育教育在校園教育中的地位也在逐漸提升，而學生體育興趣也在高漲，體育社團的建立與日漸繁榮就是高校學生體育熱情高漲的重要見證。目前，高校體育社團的數(shù)量與類型都在不斷增加，體育社團不僅成為體育教育的重要補充，對校園體育文化傳播的影響也越來越深刻，是學生盡情展示自己體育熱情與體育才華的舞臺，為激發(fā)更多學生參與到體育運動中提供了重要平臺。目前很多高校開展的體育活動都是由體育社團組織的，這些活動與學生的興趣愛好貼近，形式多樣，不僅有傳統(tǒng)的足球、籃球、羽毛球等體育項目競賽，還有體育知識問答競賽，體育征文競賽及體育圖片的搜集與整理等，這極大的滿足了學生多方面的體育需求，豐富了他們的校園文化生活，促進了其文化素質(zhì)的全面發(fā)展。此外，由于校園學生社團的開放性，學生很容易進入不同類型的體育社團，而學生在這些社團間的交流與互動都將促進校園文化的傳播，并實現(xiàn)“滾雪球”式的快速傳播。
首先，從性質(zhì)上來看，學生體育社團既要接受學校的管理，又是自發(fā)組織成立的，因此它具有雙重屬性，這為體育社團發(fā)揮校園體育文化傳播的主力軍作用奠定了基礎。其次，從其學生基礎來看，學生體育社團由于主要是由學生負責管理，在組織各項活動時更加貼近學生意愿。這樣，一方面為體育社團自身進行體育文化傳播提供群眾基礎，另一方面也為校園管理部門進行校園文化宣傳提供重要資料。最后，從其學生的流動性來看，由于學生體育社團是自發(fā)參與的，學生的流動性較強，尤其是在新生入學和畢業(yè)生離校之際，社團成團的變動較大。但是，老成員的離開培養(yǎng)了一批新成員，新成員的加入又為社團注入了新的活力，為校園體育文化的創(chuàng)新提供了新思維。因此，從多個角度來看，體育社團都將為校園體育文化的傳播發(fā)揮主力軍作用。
結語。
綜上所述，本研究在分析了當前高校體育社團在校園體育文化傳播中的地位與作用的基礎上，重點從體育社團的普遍教育性、廣泛的適應性和強烈的感染力，以及其能夠促進學生文化素質(zhì)的全面發(fā)展，發(fā)揮了校園體育文化傳播的生力軍作用三方面，研究了體育社團對校園體育文化傳播的影響。望本文的研究能夠為高校體育社團的繁榮發(fā)展及校園文化的廣泛傳播奠定基礎。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十八
一、晚會主題。
湖南涉外經(jīng)濟學院體育學部“仲夏之夜”暨體育社團文化晚會是體育學部學生會與高爾夫協(xié)會、e炫網(wǎng)球俱樂部、乒乓球協(xié)會、街舞社等聯(lián)合舉辦的一次晚會，本次晚會是體育學部第一次聯(lián)合體育類類社團舉辦的一次活動，具有很強的代表性，是體育學部的活動的一次質(zhì)的飛躍。在這次晚會上，希望大家能找到家的感覺。
二、晚會目的。
我們體育學部是一個全新的學部，僅由大一大二本科生組成，在這個小家庭里，互相多一點交流，多一點了解、多一點關愛、會使我們的小家庭更加溫暖。我們學生會和各個體育類社團打算通過舉辦這次晚會，師生齊聚一堂，同歡樂。同時，我們通過這次晚會發(fā)掘我們體育學部的文藝人才，還借它豐富大家的課外生活，為大家提供一個展現(xiàn)自我的舞臺。
三、晚會主辦單位。
湖南涉外經(jīng)濟學院體育學部學生會。
四、晚會時間地點。
地點：世紀講壇。
時間、：20xx年6月9號19：30。
五、晚會籌備工作。
晚會總負責人：吳建龍。
晚會現(xiàn)場負責人：孫麗成。
晚會策劃組：組織部。
節(jié)目籌備組：文藝部。
宣傳組：宣傳部。
外聯(lián)組：外聯(lián)部。
安全組：紀檢部+體育部。
后勤組：女生部+生活部。
六、前期準備工作。
七、晚會流程(6月9號)。
12：00組織部布置會場。
15：00節(jié)目彩排。
18：30學生會干部，演員集合，做好演出準備。
19：00觀眾和嘉賓入場。
19：30晚會正式開始。
20：15中場互動環(huán)節(jié)。
21：00晚會結束，工作人員清理會場。
八、八、晚會具體事務安排。
1、贊助。
負責人：劉天然。
有外聯(lián)部和文藝部組織具體操作，越快越好。5月末做好前期準備，以便后期舞臺設計、海報制作及宣傳工作。
2、晚會宣傳。
負責人：周洋。
主要由宣傳部和文藝部聯(lián)合完成。從拉到贊助即日起，開始與商家聯(lián)系，協(xié)商橫幅，海報的制作及相關內(nèi)容，6月7號開始宣傳。
3、主持人選取。
負責人：鄧麗潔。
有本學部學生自我推薦，擇優(yōu)選拔形象氣質(zhì)佳、表達能力強、組織能力、應變能力強的學生擔任(劉天然，萬家麗)。
4、安全。
負責人：言兆麟。
由紀檢部和體育部負責現(xiàn)場的安全及秩序。
5、會場布置。
負責人：盧輝。
由文藝部、宣傳部、生活部、女生部布置晚會會場，購買礦泉水、水果、發(fā)放小禮品等一切有關晚會的后勤工作。
6、節(jié)目編排。
負責人：鄧麗潔。
確定節(jié)目后，6月初上報節(jié)目，彩排時，帶上與節(jié)目相關的cd。
7、嘉賓聯(lián)系及邀請。
負責人：湛虎。
由外聯(lián)部負責聯(lián)系學部老師準時參加晚會。
8、音樂制作。
負責人：鄧麗潔。
由文藝部在彩排節(jié)目后收集選中的節(jié)目的所有音樂，并制作成一張光盤，方便晚會使用。
10、拍攝工作。
負責人：彭志。
由專業(yè)人對晚會節(jié)目精彩場景進行拍攝。
11、音響、ppt。
負責人：鄧龍、易浩。
12、協(xié)調(diào)組。
負責人：張標、楊自黎、馬文斌。
由組織部對晚會人員的調(diào)動及合理安排，以及對現(xiàn)場的控制。包括燈光、音樂的配合，控制整個晚會的流程。
13、禮儀。
負責人：文藝部。
由文藝部推選3名形象氣質(zhì)佳的同學作為晚會的迎賓人員。
九、經(jīng)費預算。
橫幅：7元/米8米56元。
舞臺設計用品：(口哨、熒光棒、氣球、彩帶)100元。
小禮品：200元。
礦泉水：40元。
水果：50元。
邀請函：30元。
服裝：1100元。
宣傳：25元。
共計：1601元。
體育學部。
20xx年5月31日。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十九
校園文化建設對學校管理發(fā)揮著不可替代的作用，如果能夠做好校園文化的建設工作，將會使教師和學生都受到潛移默化的影響，提高自身的整體素質(zhì)，讓教學工作更加順利的開展，為學校的不斷進步作出貢獻。所以，我們要大力推進校園文化建設，實施校園文化建設的具體策略主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、建立合理的、可持續(xù)發(fā)展的校園文化。
在建設校園文化的過程中，必須預先作出科學合理的規(guī)劃，要密切聯(lián)系學校的具體情況，同時又能具有前瞻性。校園文化的建設既要有一個總體的原則，不能隨意更改，也要符合時代發(fā)展趨勢，不斷豐富其內(nèi)涵和形式，以更好的促進師生的學習和成長，提高學習成績和效率，增強校園活力。校園文化的建設同時要秉承著可持續(xù)發(fā)展的原則，要對校園文化的發(fā)展作出長遠的打算，確保校園文化可以長期的健康發(fā)展下去，更好的促進學校管理工作的進行，使教學工作有良好的秩序。
二、充分發(fā)揮管理人員的引領作用。
校長是一個學校的領導者，對整個學校的發(fā)展具有至關重要的作用。所以要想達到良好的校園管理效果，需要校長充分發(fā)揮模范帶頭作用，引領學校的文化建設工作，更好的推動學校發(fā)展和進步。當然僅有校長一個人的努力還遠遠不夠，校園文化的建設必須要各個部門齊心協(xié)力才能辦好。作為總務主任，我主管著學校后勤各項事物，對于校園文化建設也有著不可推卸的責任和義務。這就需要我不斷的學習，轉變、更新自身教育觀念，不斷提高自己的教育素養(yǎng)為全校師生樹立榜樣，校園文化建設中扮演引路人的角色，為學校管理服務。配合好校長進行校園文化建設，成為校長的得力助手，更好的推進校園文化建設的展開。隨著社會的發(fā)展和教育改革的深化，校園文化也發(fā)生了翻天覆地的變化，開始越來越規(guī)范化、多樣化，越來越注重藝術性的培養(yǎng)和創(chuàng)造。在新形勢下，作為學校管理者中的一員，我們應該肩負起自己的責任，不斷吸取借鑒先進的辦學經(jīng)驗及理念，完善校園文化建設的理論水平，提高校園文化建設管理能力，努力建設先進優(yōu)秀的校園文化。
校園文化的價值取向決定了整個校園文化建設的走向目標，對校園文化建設的實施起著決定性作用。校園文化建設的價值取向體現(xiàn)在以下幾個方面：首先是整體性價值，就是要建設是一個系統(tǒng)工程，即校園文化建設要遵循整體性原則，要系統(tǒng)化的去進行規(guī)劃，不能割裂各部分之間的聯(lián)系。在進行文化建設的同時要遵循學校的規(guī)章制度，要與其他方面的建設緊密結合在一起，不能脫離它們而獨立進行，否則很容易陷入錯誤的誤區(qū)，只有使各方面建設和諧統(tǒng)一發(fā)展，這樣才能保證學校管理工作能夠科學合理的進行。其次育人性價值取向。校園文化最主要的任務就是教書育人，教給學生知識只是教育中一個最基本的問題，育人就顯得更為重要。學會做人才是一個人在社會上生存的根本，所以，校園文化建設中要不斷強化育人意識，注重對學生品德的培育，讓學生成為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x人才。接下來是校本性價值取向。校園文化建設一定要考慮本校自身的特色和傳統(tǒng)文化精神，不能一味地吸收借鑒外來學校文化，將其原封不動的移植到自身的文化建設中，這樣，會使校園文化喪失了自身的獨特性，不能讓師生感悟到自己學校的校園文化精神和魅力所在，不容易讓師生產(chǎn)生歸屬感和自豪感，違背了校園文化建設中的校本性原則。最后是創(chuàng)新性價值取向。創(chuàng)新精神是校園文化建設的不竭動力和源泉，進行校園文化建設不僅要具備創(chuàng)新的理念，同時要采取創(chuàng)新的發(fā)法和措施，要不斷更新理念，轉變管理方式，以更好的適應時代潮流和發(fā)展趨勢，這樣才能讓師生更好的融入其中，創(chuàng)建其樂融融的校園環(huán)境。
四、發(fā)揮師生的主觀能動性,合力創(chuàng)建校園文化。
教師和學生是教學活動的主體，也是校園文化建設的主要承擔者。任何校園文化的發(fā)展和傳播都不可能離開教師或者學生而獨立存在，那樣的文化建設是沒有意義的。教師在校園文化建設中起著榜樣和典范作用，教師平時的一言一行都會給學生帶來深刻的影響，很可能成為學生模仿的對象。所以教師必須以身作則，嚴于律己，從自身做起為校園文化的建設作出貢獻，是校園文化朝著積極健康的方向發(fā)展。對于學生來說，更要充分的發(fā)揮自己的主動性，積極樂觀的去接受新的理念和事物，轉變自身的思維方式和思想觀念，具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新意識，自主的投入到校園文化的建設之中。這樣不僅能使師生雙方共同進步，還能促使學校管理達到一個新的高度和水平。
五、結語。
校園文化建設對于一個學校來說是一個很重要的組成部分，對學校的發(fā)展有著至關重要的作用。校園文化的建設過程不可能是一蹴而就的，是需要很長一段時間的演變才能取得預期的結果。同時，校園文化的建設還需要各方的努力和密切配合，缺一不可。總的來說，校園文化建設對學校管理工作的展開具有很大的作用，所以必須要大力支持校園文化建設，促使學校取得更好的發(fā)展。
參考文獻：
[1]許麗艷.傳統(tǒng)文化與學校文化建設[j].中小學管理,20xx(3).
文學作品對校園文化建設作用論文篇二十
校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征并且向外延伸的一種群體性文化。因此學校生活的每一項活動都應滲透、充滿著文化氣息，都應具有共同的文化追求，而不應局限于某一兩門學科?？梢娦@文化是校園特有的文化現(xiàn)象，它對學生的知情意行有著潛移默化的影響，對完成學校的育人目標發(fā)揮著積極的作用。
一、注重構建凸現(xiàn)教育感染魅力的環(huán)境文化。
學校的校園是師生共同生活、工作或學習的場所，其環(huán)境優(yōu)美與骯臟，秩序井然與混亂都直接影響到能否培養(yǎng)出合格人才的大問題。我國歷史上“孟母三遷”的故事就是文化環(huán)境熏陶人的經(jīng)典范例。
在區(qū)教委的關心、支持下，近3年累計投入近150萬，加強了校園環(huán)境的改造，圍繞校園文化理念系統(tǒng)，著力強化了學校環(huán)境文化的建設。
20xx年對學校校門和內(nèi)校門的維修改造，20xx年暑期，學校鋪設了樹膠操場、跑道和修建了主席臺、升旗臺，整個學校的環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。同時，修建石山、魚池，增加了生命的活力。
具有生命力的環(huán)境文化對人的發(fā)展和影響是不可低估的?；谶@一點，我們依據(jù)學生心理特點注重環(huán)境建設，在不同的場所設置不同內(nèi)容的圖案，建設大門文化、走廊文化、教室文化、綠地文化等。
大門文化，學校大門要注重了幾何形體組合、體現(xiàn)不斷向上的時代特征，右側的立柱上懸掛了學校的?；?，在校徽下是學校名稱的9個紅色的隸書大字；左側墻上書寫的是“愛心育人、陽光成長”的教育理念；走進校園，內(nèi)校門的兩側是我校退休教師徐徽老師贈給全校師生們的一副對聯(lián)“報國常懷千里志，功書能破萬難關！”教學樓外墻壁也寫校風、教風和學風。使人進入校園便覺得學校辦學理念先進，文化氣息濃厚，時時激起教師工作熱情和教書育人的責任心，激發(fā)學生好好學習做有志少年的決心。
走廊文化，學校教學樓走道內(nèi)墻壁上按照幸福教育、陽光成長、國學禮儀三大主題，分別在三個樓層安裝了精美的名人名言以及學校的辦學理念、辦學思想、辦學思路等內(nèi)容，在各樓層的走廊上還用精致的相框懸掛學校師生精彩的瞬間。師生置身于這樣的文化走廊中，天天受到好好學習、立志成才的教育與熏陶。
班級文化，班級是學校管理的基本單元，在推進學校文化建設的過程中，我們注重了班級文化的建設。教室內(nèi)貼上名人畫像、名言、黑板上方貼上激勵性固定標語，黑板后不定期辦好黑板板報，教室的左右側面有風格各異的學習園地和統(tǒng)一的學生守則和規(guī)范，每個班級都有由學生自己取名的班隊名字、班級口號、教師寄語和全家福的合影等。
綠地文化，水龍頭旁制作“水是生命之源”、草坪旁制作“保護環(huán)境，人人有責”“腳下小心，小草青青”、樓梯旁制作“上下樓梯，請勿擁擠”標語牌。
圍墻文化，讓每一面墻壁說話，我們圍繞經(jīng)典勵志的成語故事、學生體育藝術科技家?；顒拥葘W生自己校園生活素材為內(nèi)容，認真做好下操場的圍墻文化建設；另外，我們在上操場緊緊圍繞科普教育、競技體育和校園讀書活動為主題內(nèi)容，發(fā)揮了圍墻文化對學生的教育和引導作用，促進了學生的健康成長。
按六大功能室的建設要求，結合我校實際我們注重了功能室的文化建設，達到了比較好的效果。
環(huán)境文化的建設，達到了環(huán)境育人、文化育人的教育目的。
二、注重構建營造師生和諧發(fā)展的制度文化。
多年來我校堅持“在教育中感受幸福、在幸福中獲得教育”的辦學思想，認真做到“人文情懷、陽光管理”的管理理念，近兩年又依據(jù)“為了每個學生的全面發(fā)展”的新課程理念，注重營造師生和諧發(fā)展的制度文化建設。在制度方面，一改過去學校負責訂，教師遵照做的老模式，如今學校各項制度制訂走群眾路線，讓教師發(fā)表意見，參與討論修改，然后再實施，并在實施中逐步完善。這種人性化制度形態(tài)的校園文化把“軟文化”與“硬制度”溶于一爐。教師在制訂、討論、修改過程中明確制度的重要性，懂得遵守制度的必要性，從而自覺守紀，嚴于律己。好的制度文化可以引導教師在平凡崗位，加強學習、提升素質(zhì)、不斷磨煉、迅速成長，其教學風格彰顯個性，深得學生喜愛。如段美菊、周傳娟、廖瑞等這樣的骨干教師、教壇新秀、及先進個人就是在這種人文化制度引導下成長起來的。在制度的導引下廣大教師依法執(zhí)教，樹立正確的育人觀，學會欣賞學生，懂得尊重學生，真誠幫助學生。尤其是對學困、特困和留守孩子采取“傾斜政策”，使他們感受老師的關注和期望，增強信心，鼓足了上進的勇氣。
三、注重構建學校活力源泉的精神文化。
校園的精神文化是師生共同的心理“磁場”，是能統(tǒng)攝師生鼓足干勁朝目標邁進的動力。這種精神往往蘊含在校風之中，如我?！白鹬仃P愛真樸溫馨”的校風，非常注重崇高的德和良好的行，讓校風能激勵師生與時俱進，勇攀高峰。學校先后被評為了區(qū)優(yōu)秀少先隊大隊部、督導評估三等獎、教學質(zhì)量提升二等獎、區(qū)中小學生田徑運動會三等獎、重慶市模型比賽一、二、三等獎等。
學校在對學生精神文化營造上，善于運用教學設施，活用課程資源，對學生進行愛國主義、行為規(guī)范、思想品德、安全衛(wèi)生教育等。強化課程文化建設，開展適合學生特點的豐富多彩的課外活動。如開學典禮、每周一升國旗講話、作文、演講、唱革命歌曲、美術等競賽，慶元旦，慶“六一”慶國慶等。少先隊組織還開展了“我為隊旗添光彩”、“我愛校園”、“我與文明同行”、“獻愛心、見行動”、“今天我值日”、“假如我是×××”等一系列健康教育活動。這些教育活動的開展，不僅豐富了同學們的課余生活，更讓學生講文明，懂禮貌，助人為樂，團結協(xié)作、勤奮好學、不斷進取，取得了顯著效果。
在校園文化建設的過程中，我們始終緊緊圍繞“科普教育、競技體育”特色項目來打造，取得了好的成績。20xx年在江北區(qū)三十三屆中小學生田徑運動會上，我們以團體總分56.2分的好成績榮獲區(qū)團體總分第7名的優(yōu)異成績！
四、注重構建增強輻射作用的社區(qū)文化。
21世紀的學校是開放的學校，不可能閉關自守，在社會大文化背景下，加強與校外的交流與互動，利用“請進來，走出去”的辦法，交流信息、傳遞知識、學習他人、幫助他人、學人之長、顯己之長。學校為加強與家長聯(lián)系，成立家長學校，隨時向家長宣傳教育改革政策，與家長共同商討教育下一代的良策。多年來學校堅持召開家長會，面對面聽取家長的建議，然后按家長要求對學生進行生活、學習管理。這樣做家長滿意，社會反響很好，周邊不少學生慕名前來就讀。學校同時接受群眾監(jiān)督，家長也很支持學校工作。我們不定期請老教師、關工委、派出所干警、醫(yī)生來校進行愛國主義教育、法制教育、安全教育。學校還組織學生開展社會實踐活動，幫助五保戶老人解決生活上的困難。組織學生與深圳有關小學進行“心連心、手拉手”交友活動，并保持書信來往。同時也請兄弟學校來校共商育人大計。這種校際交流，彼此互動達到了提高素質(zhì)，引領學校辦學理念更新，引導師生成長，引領學校發(fā)展的效果。
校園是一塊凈土，在這里只有書聲，只有快樂。營造一種充滿生活氣息的校園文化，使學校成為教師的精神樂園，實現(xiàn)人生價值的用武之地，成為學生樹立理想、開啟智慧、塑造人格、點燃火種的知識殿堂。我們將緊緊圍繞創(chuàng)建“花園式的書香校園”的校園文化建設的總體目標，在繼續(xù)抓好理念系統(tǒng)的提煉歸納、環(huán)境文化的主題細化的基礎上，注重抓好課程文化、制度文化、價值文化等的建設，推進學校內(nèi)涵的發(fā)展，達到我們的辦學目標，促進學生的健康成長。
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文學作品對校園文化建設作用論文篇一
建設校園文化的目的在于傳承前人積累文化的同時又構建具有自身風格的新文化，使校園永遠走在時代發(fā)展的前列，為大學生的發(fā)展能健康的，進步的持續(xù)奠定基礎。廣場舞以其特有的功能影響著這個群體中人群的價值體系，思維方式，心理等方面，有利于提升大學生精神文明水平，提高道德品質(zhì)。對校園文化建設的促進作用，使人們了解廣場舞運動的優(yōu)越性及其對高校校園文化建設的積極作用，充分發(fā)揮其作用。
（一）校園文化環(huán)境。
廣場舞的推廣和普及，以一種積極向上的活動，帶動學生對這項體育活動的興趣、愛好。使得校園文化的內(nèi)容豐富、涉及面廣泛。對學生有著積極的引導作用，充分發(fā)揮了校園文化，不僅僅是以鍛煉身體為目的，而是以加強學生的相互交流、相互認識、相互溝通，增加校園文化的多樣性，豐富校園文化使其不在具有單一性，讓更多的學生喜歡上，這樣的校園文化。
（二）校園文化的特點。
1.校園文化包含的內(nèi)容。所為的校園文化，是指校園中的參與者，校園文化的組織者校園文化的文化環(huán)境、校園文化環(huán)境與社會環(huán)境的融洽性。校園文化又是以一個多人群、多文化，多涵蓋了的群體、多方面的文化范疇。
2.校園文化的特點。高校是一個大家庭、多民族聚集的社會大家庭。它包含著不同性別、不同年齡、不同民族、不同信仰、不同生活方式的多組織，多方面的聚集的多因素的環(huán)境。這些構成了一個獨特的、一個獨立的小社會、小生活的環(huán)境，而校園文化是這些群體融合在一起的必要條件，不管你是來自哪里的，都需要更好的融入這個具有社會特性的大家庭中。在這樣一個大家庭中你的一切關系到，你與他人的交流、認識、互信。這就是校園文化的特點。
假如你想在這樣的文化環(huán)境中有重要的作用，就必須有你自己的一定特色。而廣場舞真正的適合這種環(huán)境，它不僅僅是一項普通的運動，而是起到連接作用的。讓參加者有更多的交流的地方，有更多的.想法可以實現(xiàn)，也可以通過這樣的活動，更深刻的了解，什么是校園文化環(huán)境，什么是自己想要的生活方式，及什么樣子的價值觀、人生觀、認識觀。通過校園文化的帶動，讓你身邊的人行動起來加入，屬于自己的校園文化環(huán)境中。為以后更好的了解社會、了解生活有好的適應環(huán)境的能力。
二、廣場舞運動優(yōu)越性及其價值。
（一）廣場舞運動的優(yōu)越性。廣場舞運動又作為一種體育休閑形式存在，它既可以使其學習者對身體素質(zhì)、身體形態(tài)的塑造，又可以使的學習者對交流、學習一種新的健康方式。健身和娛樂性的廣場舞所產(chǎn)生的廣泛社會影響就說明了這一點。廣場舞運動的存在并不是只有一種統(tǒng)一的模式，而是有很多種模式。
（二）廣場舞運動的價值。廣場舞并非一般意義上的純體育項目。廣場舞是群眾參與很強的藝術表演形式，也是大眾健身的方式之一。自娛性是廣場舞的最大特征，大部分廣場舞都由民眾自發(fā)?！皬V場舞”是一種形式自由活潑、場所不限、人數(shù)不拘的自娛性健身方式，對調(diào)節(jié)人的身心，提高身體素質(zhì)有獨特作用。由于簡單且娛樂性強，因此，深受廣大民眾的青睞。如果把這些內(nèi)容引入高校課外活動中，無疑對學校課余生活內(nèi)容的補充、學生身體的鍛煉具有積極作用。它是以體育健身為核心，以流行舞蹈動作為素材，體現(xiàn)時尚、活力，并帶有欣賞性和娛樂性的新興運動方式。目前，絕大多數(shù)在校大學生仍保持著傳統(tǒng)的體育鍛煉模式。
（一）廣場舞更深的進入體育的選修課堂。體育選修課堂是校園體育文化環(huán)境的基本特征。通過體育選修教學，使得學生具有一定專業(yè)技能，從而在以后的就業(yè)、工作、生活中得到幫助，而對于體育專業(yè)的學生更能通過學習充實自己，走出校園可真正達到一專多能的要求，廣場舞中學生能夠掌握運動間的融合，使得學生能夠在廣場舞中有自己的創(chuàng)新。
（二）廣場舞融入其他閑余時間。廣場舞能滿足學生求新、求異的個性，使學生以更加積極的態(tài)度參與到課外活動中來，而不會無所是事，提高校園文化的品味。廣東已有很多的中學將廣場舞加入到了課間操，使課間操不在像以前一樣單調(diào)，充分提高學生積極鍛煉的興趣。
（三）成立社團。社團的成立，在其中又可以促進同學之間的交流學習；而且不單單可以促進廣場舞水平的提高，更可促進大學生的各方面發(fā)展，更有利于校園文化環(huán)境的構建；在社團中促進了學生的文化交流，開闊眼界；參加各種活動，以豐富學生的課余時間，加強學生與學生、學生與社會的交流。
（四）組建教師廣場舞俱樂部。校園體育文化的氛圍能夠陶冶情操，凈化心靈。在校園里，繁忙的教學工作，使教師們感到焦慮與疲勞，讓教師參加廣場舞活動能夠使教師們忘掉工作的煩惱、焦慮和緊張心理壓力，獲得精神愉悅，尤其是比較年輕的教師，有很多比較喜歡廣場舞運動的。通過廣場舞運動豐富教師的業(yè)余生活。
四、結語。
廣場舞在校園體育文化的氛圍能夠，使人們感到焦慮與疲勞，讓參與者對消除煩惱、焦慮和緊張心理壓力，獲得精神愉悅。通過廣場舞運動豐富參與者的業(yè)余生活。
參考文獻。
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文學作品對校園文化建設作用論文篇二
精神文化建設隱含在物質(zhì)文化建設之中，物質(zhì)文化是精神文化的物質(zhì)載體。
新建本科院校往往都是從零開始建設的，因此，非常重視物力、人力、財力投入，以及校園規(guī)劃、環(huán)境美化、教學設備、教學設施等硬件建設，形成了現(xiàn)代化的校園環(huán)境，為校園精神文化建設奠定了良好的物質(zhì)基礎。
然而，對學校精神文化建設的重視程度卻遠遠不夠，多數(shù)學校在校園規(guī)劃中，并沒有考慮校園文化的問題，至少說沒有實現(xiàn)物質(zhì)文化與精神文化的融合，校園建筑沒有體現(xiàn)和反映獨特的文化風格，可謂“只見其形，不見其神”。
有人說，優(yōu)秀的大學畢業(yè)生，與其說是課堂教出來的，不如說是校園文化氛圍熏出來的，一語道出了校園文化對于人才培養(yǎng)的重要性。
2.制度文化不健全，缺乏針對性和創(chuàng)新性。
制度文化是一門隱性德育課程，從更深層面上說，制度文化能給師生帶來嚴謹、獨特的管理思想和教育理念。
新建本科院校在制度文化上還處在建設階段。
特別是那些合并轉型而成的本科院校，在合并組建前，原有學校都有自己的制度文化，但合并后，根據(jù)本科院校辦學要求，在教學、科研、人才引進和職稱評定、經(jīng)費管理以及招生就業(yè)、獎懲機制等方面的規(guī)章制度還需不斷完善。
新舊學校規(guī)章制度不一致，合并升本后，需要統(tǒng)一，重新制訂和規(guī)范，建立一套能用以提升和引導學校教學、科研、管理水平并適應現(xiàn)代高等教育發(fā)展的管理制度。
然而，從現(xiàn)實情況看，大部分新建本科院校缺少結合學校實際的規(guī)章制度建設，要么暫用原有的規(guī)章制度，要么照抄照搬其他本科院校的管理制度，缺少針對性、適用性和創(chuàng)新性。
3.多種文化交織，融合和認同不夠。
隨著辦學層次的提高、辦學定位和辦學類型的轉變，新建本科院校在校園文化建設上不可避免地遇到了一系列的文化沖突，如精神文化沖突、制度文化沖突和物質(zhì)文化沖突等。
這些沖突，如果不能及時妥善處理，將會對校園文化的實質(zhì)性融合產(chǎn)生影響，不利于學校的可持續(xù)性發(fā)展。
在諸多文化沖突中，精神文化方面的沖突尤其明顯，主要表現(xiàn)在學校定位、培養(yǎng)目標和情感的沖突上。
首先是學校定位和辦學理念的沖突。
新建本科院校大多是由原來的高等?？茖W校經(jīng)過合并、升格而來的，這些學校原有的辦學層次和培養(yǎng)目標都是以?？茷橹?，甚至是中專層次，學校合并或升格后，必然面臨學校定位、辦學理念的調(diào)整。
然而，不少新建本科院校成立后，并沒有意識到或解決好這個問題，有的合并院校校名改了，但學校定位和辦學理念并沒有做出與之相適應的調(diào)整，沒有實現(xiàn)實質(zhì)上的融合，因而，不能滿足本科層次的辦學要求。
其次是培養(yǎng)目標的沖突。
隨著辦學層次的提升以及學科、專業(yè)的調(diào)整，原有對人才培養(yǎng)的規(guī)格定位之間不可避免地發(fā)生了沖突。
新建本科院校升本前以培養(yǎng)技能型人才為主，并積累了豐富的經(jīng)驗，而新建本科院校培養(yǎng)的是應用型人才，二者在培養(yǎng)目標上存在著沖突。
而且不同性質(zhì)的高校在校風方面也存在非常明顯的差異。
第三是情感沖突。
新建本科院校合并升格后，在教學傳統(tǒng)、價值觀念、辦學思想等方面很難統(tǒng)一。
原有的學校建制被打破，學校內(nèi)部按學科專業(yè)對院系進行調(diào)整，在一定程度上引起了部分教職工思想和情感上的強烈震動。
新建本科院校合并成立之初，打亂了原來的管理體制，教學管理、科學研究、學校歷史等，被重新組合，部分教師、干部在情感上一時難以接受，難以割舍，產(chǎn)生不同程度的不適應感。
對于原來辦學條件較差、辦學基礎處于弱勢的學校的師生員工，在價值觀、歸宿感等方面可能會發(fā)生暫時的錯位，產(chǎn)生不同程度的自卑感和排斥感，難以融入到新的學校環(huán)境中。
這就要求整合師生員工的思想，增強凝聚力、向心力和共同命運感。
4.院校文化建設呈現(xiàn)淺表化和形式化，層次和品味不高。
大學是引領社會文化的重要陣地，因此，校園文化應當表現(xiàn)出積極向上、健康高雅的品味。
當前一些新建本科院校，把校園文化活動歸結為學生的文化活動，只重視形式，而不注意內(nèi)在精神文化創(chuàng)建;強調(diào)娛樂文化，但又缺少學校層面的統(tǒng)一管理和規(guī)劃，一般把學校文化建設作為團委、學生處等主管學生工作的相關部門的職責，建設內(nèi)容也僅局限于學生的課外活動、日常管理和思想教育。
文學作品對校園文化建設作用論文篇三
高校學生的精神文化建設是校園文化建設的一部分，更是校園文化必不可少的支撐。宣傳激進的精神文化將會促進學生人文精神的發(fā)展，使整個學校的文化風氣逐步提高。
1校園媒體傳播方向和模式。
校園傳媒，既是一種媒介機構，把高校和社會連接起來，起到橋梁作用；又是一種平臺，為大學生提供與企業(yè)聯(lián)系就業(yè)的機會。它可以使某家企業(yè)創(chuàng)辦的校園媒體，也可以是學校內(nèi)部自己創(chuàng)辦的，更可以是學生個人或團體組合創(chuàng)辦的。它包含封閉、集中、延續(xù)性；容量大；開發(fā)成本低；具有文化獨特等特點以下我們將就校園媒體的傳播特點做出總結。
1.1校園廣播。
通過在課間休息、午間休息、晚間休息，播放校園廣播，為在校學生創(chuàng)造了一種輕松和諧的氛圍。學生媒體人可以選擇廣播的內(nèi)容，除去一些避諱的黨政內(nèi)容，國家違反內(nèi)容，例如，暴力，黃色等不利于高校學生身心健康的內(nèi)容。校園廣播不僅鍛煉了在校學生媒體支持能力，也使得聽廣播的學生收獲到一份額外的知識?，F(xiàn)今的校園廣播，已經(jīng)突破傳統(tǒng)校園廣播的形式，即只能人工在線廣播。隨著科技發(fā)展，已經(jīng)制造出智能的廣播器，可以錄音，并按人們設置的時間自動播放，極大的提高了校園廣播的效率。
1.2校園展板。
校園展板，由學生設計制作，其將會展示每月發(fā)生在校園的重大事件和國家發(fā)布的重大政策，例如，國家提出的“兩x一做”，學生團體以此為主題，做出宣傳海報或其他有宣傳效果的展品，把它們張貼在展板上，供來往學生和教師觀看。通過校園展板，學生可以及時了解到校園內(nèi)部發(fā)生的事件，了解到學校的文化風氣，加強學生對母校的熱愛。同時，也會使得學生了解到我國頒布的重大政策，對我國基本情況有一定的了解。了解一個國家的`政治法律，是每個公民應該做到的事情，而現(xiàn)今大學生對于政治的興趣，下降的趨勢越來越顯著，通過校園展板，可以提高學生對于我國政治的掌握水平。
1.3校園外聯(lián)。
校園外聯(lián)是在學校允許的情況下，學生組織的一個部門。它是學校與外加社會商業(yè)聯(lián)系的商圈。通過學生自主尋找外界商業(yè)或政府，或者學校找到外資公司，派出學生，與相應公司部門人員聯(lián)系、溝通，并說服他們投資學?；驅W校的項目，從而為學校獲得資金，并對外宣傳學校。這不僅為學生提供了與社會人士交流、溝通的機會，也為學校增加了聲望，讓更多人了解到學校。同時，外聯(lián)部更是學校走入社會的一個代表，在與其他單位進行合作，樹立起學校學生會的招牌，讓各大單位樂意與我們合作，擴大我們學校的影響力和活動開展的社會效應，獲得人氣。
文學作品對校園文化建設作用論文篇四
一直以來，我國高等教育偏重于智育培養(yǎng)，重知識輕人文，這種教育缺陷產(chǎn)生了以學習成績衡量學生好壞的判斷偏差。雖然現(xiàn)在我們也在強調(diào)素質(zhì)教育，強調(diào)人的全面發(fā)展，但由于缺乏機制的支撐，在傳統(tǒng)的巨大慣性面前顯得心有余而力不足。很多高校的德育還只停留在政治理論課、思想品德課、班會課等灌輸式教育上，空洞的說教、抽象的理論遠遠多于對實踐的具體指導。這種狀況造成學生所學理論無法指導實際行為，而實際行為又無法得到道德法規(guī)的制約。研究生志愿服務將是解決這一問題較好的`方式之一，在志愿服務活動中，教育對象的大學生由客體變?yōu)橹黧w，教育過程由單向變?yōu)殡p向，教育方式由被動變?yōu)橹鲃?，將理論付諸實踐，將制約轉化為自覺行動。這就使得我們的教育對象產(chǎn)生正面的“內(nèi)省”功能，有利于把高校德育工作落到實處，對加強和改進高校德育工作有著較強的參考價值和實用價值。
（二）研究生志愿服務有利于幫助大學生更好地認識自己，實現(xiàn)理論與實踐相結合。
有人說，社會是最好的課堂，我覺得這句話是正確的，研究生用自己的所學和所長服務于社會，才能從中學到更扎實的知識，才能成為社會所需要的人才。大學生與社會的結合有一個彼此相融的辯證發(fā)展的過程，而青年志愿者行動恰為這一過程搭起了一個良好的平臺，使大學生有機會直接接觸社會，認識到社會對他們的期望，體驗社會對他們的要求和評價，激發(fā)他們對自身進行反省和正確評價，明白自己的長處和不足，從而自覺地按照社會需求來改造自己。比如大學生通過“三下鄉(xiāng)”等志愿活動，對社會現(xiàn)狀、國情和民情有了切身的感受和了解，提高了對人、對事、對社會的判斷力，有助于內(nèi)化道德行為要求，并將此轉化為實際行動，形成自覺的道德習慣，從而在實踐中提高思想教育的有效性。
（三）研究生志愿服務有利于培養(yǎng)大學生弘揚社會正氣，樹立時代新風的精神。
研究生志愿服務活動要以“受教育、長才干、做貢獻”作為指導思想，以辦事業(yè)的精神和走社會化發(fā)展道路為青年志愿者行動的出發(fā)點和歸宿點。因此，哪里有困難，哪里就有青年志愿者；哪里有需要，哪里就有青年志愿者；哪里有險情，哪里就有青年志愿者。我國現(xiàn)階段，由于社會機制尚未健全，面對激烈的市場競爭，許多人的道德觀、價值觀產(chǎn)生偏差，損人利己、爾虞我詐的現(xiàn)象時有發(fā)生，在這樣的社會背景下，青年志愿者不圖名、不為利，全心全意為人民服務的精神更是難能可貴，對培養(yǎng)大學生弘揚社會正氣，樹立時代新風，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀有著極其深遠的教育意義，而這也是大學生德育的核心內(nèi)容之一。
（四）研究生志愿服務有利于促進社會和諧進步和精神文明建設。
改革開放的深入和經(jīng)濟的發(fā)展大大提高了我們的物質(zhì)文化生活水平，然而人與人之間的溝通和交流缺少了不少。人們的生活基本上是“三點一線”的小圈子，人際交往越來越淡漠，不同社會群體逐漸出現(xiàn)分化，由此產(chǎn)生了社會群體之間的矛盾。而研究生志愿服務活動的開展，有助于促進人與人之間的融合互助，加強人與人之間的關懷與接觸，減輕甚至消除彼此間的距離和隔閡，緩解了社會矛盾，對整個社會的和諧發(fā)展和進步有著積極的影響。我們所倡導的在社會生活中人們彼此友愛、奉獻、互助的精神其實也是精神文明建設活動的主要體現(xiàn)方式。因此，寓精神文明建設于志愿服務活動之中，更貼近時代的發(fā)展，更符合大學生的特點，從而產(chǎn)生較好的社會效用。
二、研究生志愿服務能夠促進校園學風建設。
新時期學風建設的內(nèi)涵，從廣義上來講，學風建設是學校長期形成的教育思想和治學方針以及辦學過程中教師的治學精神、教學風范和工作態(tài)度，學生的學習目的、學習態(tài)度、學習紀律和精神面貌，學生班級的學習風氣、院系的學術氣氛、學校的管理水平以及校園文化環(huán)境等諸多因素的整體綜合反映。從狹義上來講，是指學生集體或個人在對知識的渴求過程中表現(xiàn)出來的帶有傾向性、穩(wěn)定性的治學態(tài)度和學習行為的綜合表現(xiàn)。
（一）研究生志愿服務能夠加強專業(yè)知識的學習。
作為一種社會責任感的體現(xiàn)和科學發(fā)展觀的實踐，各高校研究生通過開展助教幫學、互動聯(lián)歡等一系列志愿者活動能夠讓自己的專業(yè)運用于實踐，得到能力的驗證。從中他們可以更好的明白自己專業(yè)的特點，通過志愿服務，也可以看出自己所學知識有何不足之處，及時得到改正，在鞏固專業(yè)知識的同時，加強專業(yè)知識的學習。最終，扎實的專業(yè)水準能更有利的促進他們與社會大家庭的融合。
（二）研究生志愿服務能夠加強專業(yè)之外知識的涉獵。
我們知道，現(xiàn)在的高校學生除了學好自己的專業(yè)知識以外，還應該培養(yǎng)其它方面的素質(zhì)。要做到綜合素質(zhì)的全面提高，研究生志愿服務團體為你提供了一個良好且有意義的平臺。俗話說：“外面的世界更精彩?！彪m然，這無非是對現(xiàn)實的調(diào)侃，但如果我們試著走出去，便會發(fā)現(xiàn)，這個社會是多姿多彩的。送人玫瑰，手留余香，我們在做志愿服務，幫助別人的同時，自己也會有所收獲，這就是得到專業(yè)知識以外知識的涉獵。
（三）研究生志愿服務能夠帶動本科生學習的積極性。
一項好的活動總是能帶來積極的效應，研究生志愿服務就是這樣。隨著它的開展與實施，不僅廣泛的研究生參與，大量的本科生也在積極的與之靠攏。當他們了解研究生志愿服務的內(nèi)容和意義后，無形之中，便有了學習的動力。得到服務隊師兄、師姐的指點與交流，他們便能更好的準確的找到自己學習的方向。通過咨詢研究生志愿服務處，本科的學弟、學妹明白了考研的程序與前景，更重要的是增強了他們讀研的自信，提高了自身的學習興趣?？梢哉f，讓研究生志愿服務走進本科生中，是大有必要的，也是大有益處的。增強研究生與本科生的交流溝通，也一直是志愿服務的一項重要內(nèi)容。
三、研究生志愿服務能夠弘揚學校優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和作風。
校園文化傳統(tǒng)和作風，既是大學精神的綜合反映，又是大學精神的具體化和外化。美國教育家弗蘭克斯納認為，在保障大學的高水平方面，大學精神比任何設施、任何組織都更有效。它是“校園人”對大學存在的價值和意義的思考，同時它以價值標準和文化規(guī)范的形式約束著大學的行為，是大學區(qū)別于其他機構的特質(zhì)。弘揚學校優(yōu)良傳統(tǒng)文化和作風就要注重學校形象建設，凝練有深厚文化底蘊的校訓、校歌、?；?，積極培育和大力弘揚體現(xiàn)學校特色和個性的大學精神。而研究生志愿服務活動正是弘揚學校優(yōu)秀文化傳統(tǒng)重要的途徑之一。
（一）研究生志愿服務能夠樹立學校在社會上的良好形象，擴大學校的知名度。
大學形象是一所大學歷史傳統(tǒng)、辦學水平、社會貢獻等諸多方面要素的綜合表征，是大學綜合實力、整體競爭力和公眾影響力的體現(xiàn)。良好的內(nèi)外形象是學校的無形財富，不但是學?？沙掷m(xù)發(fā)展的強大推動力，而且能產(chǎn)生巨大的社會效益。隨著高等教育改革的深化和拓展，高校與社會日益融合，特別是面對越來越激烈的生源競爭，生存和發(fā)展成為高校必須直面的問題。高校要想在激烈的競爭中贏得主動，必須注重自身形象的塑造。研究生志愿服務能夠使研究生融入社會，融入群眾當中，其良好的形象非常有利于學校形象的塑造，而且可以使社會更加了解學校的情況，擴大學校在社會和群眾中的影響。研究生志愿服務對傳播校園傳統(tǒng)文化和學校優(yōu)良傳統(tǒng)都有重要的作用，對校園文化的建設也將產(chǎn)生主要的影響。
（二）研究生志愿服務使學校在構建和諧社會主義社會中發(fā)揮重要作用。
和諧社會是一個誠信友愛的社會，一個有責任的社會，一個促進人的全面發(fā)展的社會。當前，我國正處于社會轉型時期，傳統(tǒng)的文化、生活方式及社會結構都在發(fā)生變遷，人與人之間的關系在疏遠，人與人之間的信任缺失在加劇。促進社會和諧，發(fā)展人文關懷，已成為建設社會主義的一項重要舉措。從總體上來說，志愿服務、愛心奉獻能夠有效地提升新一代青年的社會責任，積聚社會資本，促進青年的全面發(fā)展，實現(xiàn)的長治久安。無論是從思想上還是社會實踐上講，志愿服務與志愿精神都是與我們建設和諧社會的思想相吻合的。高校作為社會建設的有力力量，通過向社會派遣更多的研究生志愿者，為社會建設貢獻力量，是高校服務社會的一個重要的有效的途徑。當然作為研究生，他們對于構建和諧社會主義社會也具有不可推卸的責任。
四、結語。
研究生志愿服務為研究生提供了“受教育、長才干、做貢獻”的機會，可以幫助研究生更好地認識自己，理論聯(lián)系實際，弘揚社會正氣，樹立時代新風，對大學教育具有重要意義。就高校而言，研究生志愿參加社會服務活動，可以在高校德育工作中發(fā)揮有效作用，對高校校園文化建設具有有利的促進作用，尤其在校園精神文明建設方面和校園人文文化建設方面都具有重大的意義。
文學作品對校園文化建設作用論文篇五
隨著科技和信息技術的高速發(fā)展，我國已逐漸進入信息化的社會。媒體就傳播信息的重要媒介之一，現(xiàn)今媒體較傳統(tǒng)媒體而言，實現(xiàn)了一秒共享的特點，即世界互聯(lián)網(wǎng)化，數(shù)據(jù)可以一秒上傳、下載。發(fā)生在世界某一角落的新聞，全世界都將輕易獲取。同理，校園媒體是校園文化建設的重要媒介，對校園文化建設起到了極大的作用，以下是我們對其所起到作用的總結。
大學生活相當于小型社會，但對于大學生來講，對于社會和自我的認識，仍處于局限的境界。優(yōu)質(zhì)的校園媒體將會在高校中引領好的風氣，通過宣傳好的人文知識、文化；幫助學生積極與外界社會建立聯(lián)系等，建立起大學生對于自我和社會的認識，并在在大學生思想政治方面，大學生自己的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀等起到重要的作用。在此過程中，也為學校奠定了校園文化的基礎，使得校園逐漸得以籠郁深厚的文化氣息。擁有好風氣的校園，不僅為學生提供了優(yōu)質(zhì)的學習環(huán)境，使得學生耳濡目染，培養(yǎng)好的文化和精神，并為學校增光加彩，吸引更多優(yōu)質(zhì)生源前來就學。
2.2為大學生提高能力提供機遇。
為校園媒體工作的學生，例如，工作于校園廣播的學生，設計校園展板的學生，還有學生會外聯(lián)部的學生等等，雖然他們提供了辛勤的義務勞動，但是在這個過程中，他們提升自己的能力，提升自己廣播主持的能力、設計創(chuàng)新的能力、與人交流溝通的能力等等。不僅為校園媒體工作的學生獲得了提高能力的機遇，其他處于校園的學生，通過學校的名聲而將會獲得相應的工作或者機遇，從而將書本上的知識真正化為實踐和動力。這都依賴于校園媒體的對外宣傳，因此，校園媒體對于校園內(nèi)的大學生具有十分重大的意義，進而對校園文化建設起到了重大作用。
在校園中生活得的主體是學生，校園文化作用的結果對象和受益者是學生，而校園文化的創(chuàng)立者之一也是學生。通過校園媒體團體進行活動實踐和對新聞的采編，，不僅豐富了校園的文化生活，又可以使一些大學生通過校園媒體團體的新聞采編活動和實踐活動，來增長對于新聞的辨識能力和活動實踐的能力，并逐步提高他們的能力水平和人格素質(zhì)，進而為校園文化建設培養(yǎng)中心人員。好似接力棒一樣，一屆又一屆大學生接過校園媒體的責任，主動承擔起建設校園文化的重任，并將良好的學校風氣和校園文化傳承和發(fā)展下去。
參考文獻：
文學作品對校園文化建設作用論文篇六
志愿服務自上個世紀初產(chǎn)生以來，已有近百年的發(fā)展歷史，許多政府都把志愿服務活動當成是加強公民道德教育，喚起公民互助互愛意識，增強社會活力與生機，維護社會穩(wěn)定的有效手段而大力提倡。當前，志愿服務活動在全球開展得十分活躍，已經(jīng)成為一項重要的社會公益事業(yè)，受到越來越多的重視和支持。
隨著中國的志愿服務活動在各地的廣泛開展，“志愿者”這個名字和它內(nèi)在的含義已經(jīng)越來越深入人心。然而隨著社會的發(fā)展進步，志愿服務也越來越需要有文化素養(yǎng)、有技術專長的志愿者的加入，這樣才能對社會提供高質(zhì)量且適應性強的志愿服務。研究生是一個具有特殊知識和技能的群體，他們具有文化層次高、專業(yè)功底厚、創(chuàng)新能力較強的特點。專業(yè)性強和高科技含量是將研究生志愿服務與一般志愿服區(qū)別開來的一個標志。
研究生志愿服務，對研究生個人來說，是一項重要的人生體驗和經(jīng)歷；對學校來講，能夠促進校園文化建設，尤其是校園人文文化的建設；對于社會來講，能夠促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展和社會和諧。
校園文化是學校形成和發(fā)展的產(chǎn)物，是客觀存在于校園內(nèi)的文化現(xiàn)象。高校校園文化是以師生為主體，以校園精神為底蘊，由師生員工共同創(chuàng)造和享有的集體文化，具有開放性、適應性、多元性、時代性、實踐性等特點。校園文化的形式是多種多樣的，在物質(zhì)文化方面如校園環(huán)境布局、建筑風格、教學設施、校徽、校旗等；在制度文化方面如學校的管理體制、規(guī)章制度、行為規(guī)范等；精神文化方面如人生觀、價值觀、學習風氣、學校的傳統(tǒng)和作風等。筆者認為研究生志愿服務在校園文化建設上所起的作用主要集中在校園精神文化的建設上。主要有三大部分：“三觀”建設、學風建設、學校傳統(tǒng)和作風的弘揚。
文學作品對校園文化建設作用論文篇七
摘要：現(xiàn)代社會離不開商業(yè)，商業(yè)文化時刻影響著人們。商業(yè)文化也存在于高校校園里，給校園文化帶來沖擊，對高校的大學生價值觀、學術文化和校園環(huán)境有著較大影響。而如何在商業(yè)化下建設校園文化成為教育者面對的一個課題。從普及商業(yè)文化知識、圍繞商業(yè)開展主題活動、促進人文精神融合、筑平臺健體制四個方面提出對策。
關鍵詞：商業(yè)文化；校園文化；影響；對策。
一、商業(yè)文化內(nèi)涵。
商業(yè)文化的含義是：與商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展相適應、受社會制度及社會文化影響和制約，通過商品交換反映出來的價值觀念、行為準則、道德觀念和傳統(tǒng)習俗的總和。文化是商業(yè)的靈魂，商業(yè)是文化的表現(xiàn)，二者有著不可分割的密切關系。商業(yè)文化源于商品交換，在中國具有悠久的歷史和良好的傳統(tǒng)。商業(yè)文化是具有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，把吸收外國的優(yōu)秀商業(yè)文化，加上現(xiàn)代的商品意識和社會主義市場經(jīng)濟的意識有機地結合在一起的文化，從而形成了具有自己獨特的魅力和文化現(xiàn)象[1]。這種文化的形成必須依靠中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制和社會主義商業(yè)文化堅持的四項基本原則，其既繼承傳統(tǒng)文化、又體現(xiàn)時代特征的鮮明性和進步性。
校園文化商業(yè)化是高校培養(yǎng)目標的內(nèi)在要求。高校在教育教學活動中，應最大程度的對學生開展社會主義商業(yè)文化教育，符合辦學宗旨和培養(yǎng)目標。因為高校畢業(yè)生要成為在商業(yè)經(jīng)濟領域的高級實用型人才，商業(yè)文化教育必不可少。校園文化商業(yè)化是市場經(jīng)濟不斷深化和影響的結果。市場經(jīng)濟運行機制的完善和價值規(guī)律的調(diào)節(jié)，推動了高等教育的發(fā)展及思想觀念的更新[2]。高校作為中國社會重要的組成部分，也受到市場經(jīng)濟的影響，與社會各界有著千絲萬縷的聯(lián)系和作用。校園文化商業(yè)化是社會文化沖突的結果。隨著我國經(jīng)濟體制的轉型，各種文化沖突在校園內(nèi)部上演。高校要在競爭中取勝，順應高等教育由精英化向大眾化的趨勢，應實現(xiàn)校園文化與外來商業(yè)文化的互動對接，實現(xiàn)教育效益的最大化和可持續(xù)發(fā)展。
（一）對大學生正確價值觀的影響。
優(yōu)秀校園文化應該在全校范圍推行，并且具有獨特的價值觀、社會心理學以及美學等特色，當商業(yè)文化走進校園，由于盲目擴張和無限追求私人利益，利益相關的商業(yè)生產(chǎn)的商業(yè)文化對人的影響難以想象。在現(xiàn)實生活中，大學生對于利益的追求在于現(xiàn)實和功利，往往非常在意物質(zhì)生活所帶來的快感，把金錢給他們帶來的那種感官上的享受當做是一種追求。從而使他們價值觀和人生目標變得低俗，嚴重的還會導致個人主義意識的膨脹。高校大學生的心態(tài)發(fā)生不好的變化離不開這種商業(yè)文化的侵蝕，很多學生甚至覺得那些在圖書館學習的人很做作，認為他們在圖書館都是在裝樣子，沒有什么用，就算是認真學習的那也是死學習不會學習的書呆子，書本上的知識拿到生活中并沒有什么用。校園環(huán)境逐漸開放，學生的個人視野也隨著逐漸擴大，由于價值觀評判標準的不同，大學生更多的表現(xiàn)出世俗性與復雜性，甚至許多不合理現(xiàn)象都采取“理解”的態(tài)度，這應該引起社會的關注。
一所大學的精神文化體現(xiàn)在這個學校文化水平和氛圍上，大學不僅要有“建筑物”還應該有“大師”，人才和有名的學者不僅僅體現(xiàn)在其學術研究成果上，對于校園文化也具有深遠持久、潛移默化的影響。校園文化之所以能夠發(fā)展，是因為他們具有好的學術氛圍，這是發(fā)展校園文化應該具備的前提。在大學校園中，學術文化活動豐富多彩有很多形式，比如：研討會、座談會、講座等社會實踐活動。然而當企業(yè)走進校園文化中時，幫助學校開展一系列的活動都是在為自己考慮，也就是說從中謀取利益，想通過這些活動來尋找潛在的消費群體，從而提高自己企業(yè)的知名度，進一步提升企業(yè)文化?；蛟S很多學校老師覺得企業(yè)協(xié)助學校在校園里舉辦活動目的在于雙贏，企業(yè)在尋找自己的消費群體，而這些消費群體都是在校大學生，所以想通過學校這一渠道來拓寬自己的市場，弘揚企業(yè)文化[3]。在這一過程中，學校也試著給學生上一節(jié)課，即步入社會的社會實踐課。盡管如此，我們還是不能讓過多的商業(yè)文化步入到校園中來，以免侵蝕了校園這片干凈的文化領域。
（三）商業(yè)文化對校園環(huán)境的影響。
學校的校風和教師學生的開拓創(chuàng)新精神都也體現(xiàn)在學校的建設上，比如花草樹木，讓周邊的生活環(huán)境作為教書育人的另外一種資源。校園的環(huán)境不僅能夠帶給人們美的感受更能夠給人啟發(fā)。如果有過多的商業(yè)文化進入到校園內(nèi)，商業(yè)廣告的進入破壞了校園原有的風氣，甚至會破壞校園公共設施。比如：宣傳欄原本是用來宣傳校園文化或者是與學生交流，方便學生利用宣傳欄及時了解校園情況，而現(xiàn)在由于商業(yè)廣告的介入，學生丟失了及時了解學校文化的機會。而且，由于商業(yè)文化介入校園，校園的發(fā)展也越來越趨于商業(yè)化，多數(shù)學校里的基礎設施都變得十分相像，能夠體現(xiàn)人文精神的東西逐漸變少。許多著名大學在校園發(fā)展的歷史長河中也都形成了獨特的建筑和景色，因為他們十分注重景觀建設帶來的效果及影響。例如北京大學和清華大學，蔡元培、李大釗以及朱自清的塑像都體現(xiàn)了校園文化的博大精深、深遠持久，同時也飽含歷史歲月的滄桑。正因為如此，我們在校園環(huán)境上理應少一些商業(yè)意識，把重點放在整體布局和安排上，讓學生感受到視覺上美的沖擊，隨時都能感受到文化氣息。
四、商業(yè)化下如何建設校園文化。
（一）普及商業(yè)文化知識，形成正確健康觀念。
商業(yè)文化進入校園有很多種形式，第一，當然最好的形式是把商業(yè)文化作為一門課程，讓學生更好的了解商業(yè)文化基礎知識，根據(jù)學生需求并開展一系列課外活動。從實踐和理論兩方面來讓學生清楚地意識到學習這一相關理論的重要性以及必要性。商業(yè)高校應非常重視這一點。那種對社會主義商業(yè)文化不以為然的態(tài)度是不正確的，過去我們沒有重視，那么就應該從現(xiàn)在做起，亡羊補牢，還來得及；第二，商業(yè)文化可以與其他課程相結合，相輔相承，和社會主義商業(yè)文化有關的內(nèi)容貫穿到教學中去，這個辦法被廣泛應用。到現(xiàn)在為止，許多高校都開設了許多有關商業(yè)方面的課程，比如：市場營銷、商務信息管理、現(xiàn)代推銷技巧、商品學等極具專業(yè)性的課程。說到底，這些課程都隸屬于社會主義商業(yè)文化的.范疇。所以就要求教師在教學過程中要自覺地把社會主義商業(yè)文化帶進課堂，這樣可以實現(xiàn)高效社會主義商業(yè)文化的繁榮。
（二）圍繞商業(yè)文化主題，開展各式活動。
在大學校園里有許許多多的社團，會定期舉辦一些活動，而這些活動就可以圍繞商業(yè)文化主題來開展，允許社團開展各種各樣的學術活動。文藝社團就可以舉辦“流行時裝表演”諸如此類的比賽，文學社團也可以開展一系列的調(diào)查報告、專題通訊征文比賽，在原有的征文基礎上增加一些新形式，讓人耳目一新。高校大學生經(jīng)常參加一些社會實踐活動，在參加實踐的過程中也可以自行組織關于“強化商戰(zhàn)中的文化意識”這一主題活動，讓大學生社會實踐活動深入到社會主義商業(yè)文化中去，使社會主義商業(yè)文化逐漸發(fā)展以致繁榮。通過上面所舉辦的活動，不但豐富了具有青春活力的校園文化，而且還加強了教師學生的文化意識，使得師生感受到更高層次的熏陶，這樣不僅能夠提高自己的道德情操和提高自己的思想修養(yǎng)，更能夠全方面地培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，讓學生跟上時代步伐，適應時代發(fā)展。
（三）促進人文精神和商業(yè)文化有效融合。
俗話說，一個民族若是沒有了希望，那也就等同于沒有靈魂。許多偉人也同意這一觀點，比如，愛因斯坦曾經(jīng)指出：只教給學生專業(yè)知識是遠遠不夠的。受過專業(yè)教育的人，他可能會變成一臺有用的機器，可是他不會成為一個能夠和諧發(fā)展的人，最基本的就是先讓他對價值有所理解，同時還能產(chǎn)生強烈的感情。而他就一定得具備對道德和美的辨別能力[4]。高度專業(yè)化的教育模式有很多不足之處，比如培養(yǎng)目標僅僅局限于專業(yè)技術人才，在許多方面都混淆了大學教育和職業(yè)教育的區(qū)別。在當今社會，大多數(shù)人都物質(zhì)至上，很多青年都受到了很大影響，泯滅了勇于嘗試探索的想法。在學校里不免出現(xiàn)看重實用知識，不注重基礎理論學習的功利化學習傾向，青年人的探索能力變得扭曲。根據(jù)市場對于復合型人才的迫切需要，首先，學校的課程和專業(yè)設置應根據(jù)市場的需要而變化；其次，大力宣揚人文精神，不斷提高大學生的修養(yǎng)，最后實現(xiàn)人文精神與商業(yè)文化相結合。
（四）促進高校校園文化管理的建章立制。
現(xiàn)今社會，商品經(jīng)濟占據(jù)主導地位，高校作為一個社會組織的重要成員，當然必不可少的會與外部市場有關聯(lián)。我們應該適度的把商業(yè)機制引進校園，為校園文化注入全新的血液，但是如果引入過度的話，則會導致一些麻煩。所以，在這種新的經(jīng)濟形勢下，高校相關的管理部門應盡可能地嘗試通過建立有效的系統(tǒng)和流程來對商業(yè)經(jīng)濟進行指導和管理，這樣方便高校校園文化步入正軌。高校相關部門應該根據(jù)自己的情況設立一個這樣的平臺：第一，利用學校里的現(xiàn)代信息技術建立一個指標管理系統(tǒng)，與此同時，借助身邊的資源來追溯校園商業(yè)文化的來源；第二，使用數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)進行預測，即對高校內(nèi)部校園文化進行預測，把已經(jīng)掌握的信息進行分析；第三，制定關于高校校園管理商業(yè)文化趨勢的對策。在商品經(jīng)濟盛行的時代，高校校園文化不能夠獨立存在，離不開商業(yè)經(jīng)濟活動。為了應對商業(yè)文化給校園文化所帶來的不良影響，我們應該跟隨時代發(fā)展潮流，在適當?shù)臅r候抓住機會，勇于迎接挑戰(zhàn)，做到不但能夠推動大學生為社會服務，奉獻自己的力量，更應該把學校本身的核心價值保護好。
文學作品對校園文化建設作用論文篇八
摘要：文章主要針對視覺識別系統(tǒng)對高校校園文化建設的作用進行研究，首先分析了校園視覺識別系統(tǒng)，其次分析了當前高校校園文化建設中視覺識別系統(tǒng)的建設現(xiàn)狀，最后從視覺識別系統(tǒng)體系設計，幫助高校校園文化提升品牌塑造力、結合視覺識別系統(tǒng)，全方位展示校園文化生命力、視覺識別系統(tǒng)的應用，幫助高校校園文化匯集師生凝聚力、高校校園文化建設中，視覺識別系統(tǒng)增強校園管理約束力幾個方面詳細，目的是促進高校校園文化建設的發(fā)展。
關鍵詞：視覺識別系統(tǒng);高校校園文化;內(nèi)部管理約束力;師生凝聚力。
引言。
高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場所，積極在高校校園文化建設中融入視覺識別系統(tǒng)，結合特定的高校校園環(huán)境，明確其中的設計內(nèi)容與性質(zhì)，同時體現(xiàn)出方向、原則等功能，運用文字、記號、符號、圖形等構成元素形成全面的視覺圖像識別系統(tǒng)。更好地將校園文化形象工程與文化功能之間結合，提高校園文化地域性與環(huán)境景觀設計，增加校園文化內(nèi)容建設的同時，提升其服務能力，為高校教師提供更高質(zhì)量的物質(zhì)環(huán)境，滿足精神需求。
一、視覺識別系統(tǒng)。
高校視覺識別系統(tǒng)主要是在高校校園文化建設中，幫助高校更好地將校園形象以視覺要素的方式整合一統(tǒng)，充分對校園文化進行規(guī)劃與設計，貫徹落實高校教學理念基礎上，凸顯校園的文化特質(zhì)，同時將校園文化轉變?yōu)榫唧w的符號或者語言形式，充分將其展示出來[1]。視覺識別系統(tǒng)具備組織化、標準化、系統(tǒng)化與統(tǒng)一化的特點，將這些特點優(yōu)勢融入到視覺識別系統(tǒng)設計方案中，更直觀地體現(xiàn)出高校校園文化深厚的文化底蘊以及高校的人文精神，并且形成個性鮮明的高校文化形象，并對高校特有的文化氣質(zhì)進行全面展示。結合實際需求對高校校園文化進行科學創(chuàng)建，視覺識別系統(tǒng)是重要組成，同時也是校園文化建設的代表成果。高校校園文化識別系統(tǒng)主要包含學校文化識別系統(tǒng)、學校理念文化識別系統(tǒng)、學校行為文化識別系統(tǒng)、學校視覺文化識別系統(tǒng)、學校環(huán)境文化識別系統(tǒng)。
二、高校校園文化滲透視覺識別系統(tǒng)的必要性。
具體高校視覺識別系統(tǒng)中，基本識別系統(tǒng)組成要素與應用要素是主要構成部分。其中基本要素系統(tǒng)中，將學校的校園標志（圖案、文字組合）、學校的中英文名稱、專用字體、標準字體、標準色彩等囊括在內(nèi)，應用要素系統(tǒng)將高校的辦公用品、財務用品、公關用品、事務用品以及校園環(huán)境導示等囊括在內(nèi)[2]。高校校園文化建設中，作為先進文化的創(chuàng)造者以及高校人才培養(yǎng)的重要場所，不斷傳播先進知識，自身也匯集了很多優(yōu)質(zhì)文化，是高技術人才盛產(chǎn)地，對于高校校園文化建設，其中的視覺識別系統(tǒng)具有特殊存意義，是高校校園文化形成的主要基礎與內(nèi)容，可促進校園文化快速提升與完善，并將高校的類型以及文化氣質(zhì)、高校精神、品格等進行提取升華，全方面整合設計，為社會公眾呈現(xiàn)出規(guī)范化、體系化、個性化、品牌化的高校校園文化。高校校園文化設計中，視覺識別系統(tǒng)的融入，對外能夠體現(xiàn)出高校校園文化的氣質(zhì)，對內(nèi)幫助學生提升綜合素質(zhì)，同時增強社會對高校校園文化的認可度，提升高校校園文化的美譽度。高校校園視覺識別系統(tǒng)中的形象識別系統(tǒng)，對高校校園文化進行更高層次的凝練以及升華，同時將其中隱藏的文化內(nèi)涵外化，進一步推動校園文化的發(fā)展進步。
三、視覺識別系統(tǒng)在高校校園文化建設中的地域性研究現(xiàn)狀。
當前很多高校積極對校園文化進行建設，當然建設中融入視覺識別系統(tǒng)，需要注重高校地域性特點的結合，比如a高校在進行校園文化視覺識別系統(tǒng)建設中，結合地域文化特點，積極將視覺識別系統(tǒng)與高校校園文化相結合，完善整體校園文化建設系統(tǒng)，體現(xiàn)高校地域性文化特點，同時為高校校園文化建設凸顯鮮明個性，為傳統(tǒng)校園文化創(chuàng)新增添更多亮點，將高校中愛國創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)奉獻等精神轉變?yōu)闅赓|(zhì)形象的方式，更直觀地向社會展示，同時還將在校園文化中的鐵人精神積極展現(xiàn)，不斷利用視覺識別系統(tǒng)完善高校校園文化的發(fā)展功能[3]。當?shù)匕芏喔咝?，石油院校、師范院校、設計院校等，不同的高校校園文化特點不同，建設校園文化期間也需要通過系統(tǒng)指示的方式，將校園文化中的缺陷進行展示，同時將其中的弊端及時改善[4]。在視覺識別系統(tǒng)建設中，地域文化非常關鍵，包含高校的自然資源、環(huán)境發(fā)展以及歷史背景等，同時也是人文精神的重要體現(xiàn)，地域性文化具備非常強的傳統(tǒng)型、獨特性與地域性。校園文化建設離不開地域文化，保證地域文化的穩(wěn)定，才能保證校園文化建設的穩(wěn)定，同時將地域文化中的地域性特點充分體現(xiàn)出來，激發(fā)出視覺識別系統(tǒng)的重要價值。高校校園文化建設，必須與城市地域文化相結合，凸顯校園文化中視覺識別系統(tǒng)建設，逐漸形成較好滿足高校校園文化發(fā)展需求的良好環(huán)境，使得高校校園文化可良好地對各種資源進行科學了解與掌握，抓住適當?shù)腵建設切入點，提高校園文化建設質(zhì)量。當前高校校園文化建設中視覺識別系統(tǒng)研究不斷深入，必須認識到視覺識別系統(tǒng)對高校校園文化建設的作用，才能真正發(fā)揮出視覺識別系統(tǒng)的價值。
在校園文化建設期間，視覺識別系統(tǒng)具有較為重要的作用與意義，通過視覺識別系統(tǒng)，幫助校園文化建設凸顯特點，豐富高校校園文化建設內(nèi)涵，促進校園文化建設特性的全面提升，使得校園文化建設結構更為豐富，并在一定程度上為高校文化建設面向社會提供更加系統(tǒng)性與個性化的幫助。
（一）視覺識別系統(tǒng)體系設計，幫助高校校園文化提升品牌塑造力。
對于高校校園文化建設中建設視覺識別系統(tǒng)，因為視覺識別系統(tǒng)內(nèi)容十分龐雜，同時視覺識別系統(tǒng)各項內(nèi)容又被不斷細化，其涉及范圍不斷擴展，從教學、管理到科研、品牌等方面，逐漸延伸到高校校園文化建設中，在各個意識層面凸顯校園文化[5]。從校園文化建設的規(guī)范性與形象化方面，不斷在高校校園文化建設的嚴謹性進行結合，同時文化理念創(chuàng)新以及完善良好的行為規(guī)范制度等，都貫穿著視覺識別系統(tǒng)，豐富校園文化內(nèi)涵。校園文化建設中，設計期間需要藝術類專業(yè)人員幫助校園文化建設，增加美學設計中的表現(xiàn)力，將高校文化內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來，幫助校園文化將其中的文化、地域等美的元素進行濃縮。當然這個設計階段，需要整合高校中的校園景觀、大師風采、學子精神面貌、校園建筑以及校園情懷等，實現(xiàn)校園文化中硬件元素與軟件元素的科學匯合，實現(xiàn)在視覺識別系統(tǒng)設計中，校園文化建設思想的碰撞與靈感的迸發(fā)[6]。比如，中國的農(nóng)業(yè)大學，通過校園文化在?；罩械脑O計，結合農(nóng)業(yè)大學文化特色，在其中融入植物色彩，彰顯出農(nóng)業(yè)大學生機勃勃與蓄勢待發(fā)的氣勢。從視覺識別上，將?；赵O計為盾牌形式，將農(nóng)業(yè)大學堅固、持久、厚重與穩(wěn)定的校園文化核心凸顯出來，農(nóng)業(yè)最先讓人想到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以在?；赵O計中，融入鍬和犁，還能很好地彰顯出對人才培育的理念。視覺體驗上，采取麥穗作為設計載體，將農(nóng)業(yè)大學中的農(nóng)科與工科體現(xiàn)出來。對校園文化建設需要不斷修正與討論，并且還要廣泛征求發(fā)展建設建議，再次對其進行完善，反反復復的過程中，幫助校園文化凝練精髓，采用系統(tǒng)化的設計，提高校園文化建設品質(zhì)，同時打造校園文化品牌，提升校園文化品牌價值。
（二）結合視覺識別系統(tǒng)，全方位展示校園文化生命力。
對于高校校園文化建設，必須結合視覺識別系統(tǒng)為基礎，彰顯出不同的校園文化生命力，從不同類型與發(fā)展階段上對特色型展現(xiàn)，凸顯出個性化。尤其是高校校園在開展文化建設方面，個性化提升主要體現(xiàn)在內(nèi)容與形式上，高校校園文化內(nèi)容建設上存在一些差異性，當然具體的校園文化建設形式上也呈現(xiàn)出特殊性。正因為如此，積極在高校校園文化建設中融入視覺識別系統(tǒng)，結合高校校園文化本身的發(fā)展歷程、學科特色、社會環(huán)境、文化底蘊以及地域文化等，對校園文化建設貫徹落實因地制宜的要求，尊重校園文化建設的實事求是原則，將高校校園文化建設的前瞻性、現(xiàn)實性、科學性與實踐性等有機整合，并且利用視覺識別系統(tǒng)，為高校校園文化建設創(chuàng)造特定的校園文化氛圍，并且展示個性化特征，凸顯高校校園形象，將高校校園文化風采展現(xiàn)出來，為高校校園文化建設增添個性化與鮮明化特點[7]。比如：北京大學的?；赵O計中，?；沼蓛蓚€篆字“北大”共同組成，從視覺分析角度對其分析，因為上面的“北”字像兩個“人”，下面的“大”字像一個“人”，便有“一人肩負二人”之意，突出“以人為本”的理念。將北京大學的教學主旨與中心全面展示出來，同時結合校園文化建設與完善，與時代發(fā)展相契合，豐富高校校園文化建設內(nèi)容，全方位展示高校校園文化建設特點，彰顯高校校園文化的生命力。
（三）視覺識別系統(tǒng)的應用，幫助高校校園文化匯集師生凝聚力。
當前的高校校園文化建設中，采用視覺識別系統(tǒng)對其建設，充分對科研水平、教學能力以及形象設計等進行系統(tǒng)整合，組建創(chuàng)造性活動，將高校校園文化建設中的教學、科研、管理、組織、營銷以及公關等進行創(chuàng)新，形成知識密集型創(chuàng)造性活動類型。高校校園文化建設中，內(nèi)涵為大學精神與辦學理念。視覺識別系統(tǒng)的建設，將高校校園文化中外在形象以及校園文化的內(nèi)在觀念等科學融合，為校園文化建設帶來特性化，同時采用視覺沖擊較強的視覺符號，積極將高校的辦學理念賦予更多鮮活性與生動性，同時全方面呈現(xiàn)給社會，從而從中增加師生對校園文化建設的認同感，幫助師生認識到社會對校園文化的認同感。利用統(tǒng)一的視覺識別標識、個性化的文字、鮮明的色彩、詳細的名冊、細致的名片、各類書籍、社會報刊、雜志封面等視覺形象，將辦學理念進行展現(xiàn)，加強高校校園的內(nèi)部管理力度，提高師生對高校的主人翁責任感，在校園文化上形成統(tǒng)一的認證。在校園文化建設中，運用視覺識別系統(tǒng)將校園形象變得更加鮮活，為校園文化建設筑建燈塔，無聲無息的滋潤著學生與教師，無形中提升教師的品格、學生的品質(zhì)，引領高校校園文化建設朝著正確的方向前進，引領高校全體師生員工思想，規(guī)范師生的行動。視覺識別系統(tǒng)在高校校園文化見色或中有效的導入與整合，提升校園文化建設的凝聚力，提高校園文化在社會上的影響力，規(guī)范高校師生的行為，提高師生員工自身的言行與高校校園文化形象的統(tǒng)一性，多個角度對高校校園文化進行優(yōu)化，同時幫助高校校園文化實現(xiàn)與自然環(huán)境的和諧共處，營造濃郁的、高尚的校園文化氛圍。
（四）高校校園文化建設中，視覺識別系統(tǒng)增強校園管理約束力。
高校校園文化建設期間，確定系統(tǒng)建設目的的同時，發(fā)揮高校校園文化建設中視覺識別系統(tǒng)將校園文化的符號增添個性化、藝術化以及鮮明化等作用，同時也能夠幫助校園文化建設統(tǒng)一具體的文化建設內(nèi)容，并且體現(xiàn)出文化建設的個性化與人性化特征，將大學管理系統(tǒng)進行系統(tǒng)化處理，實現(xiàn)管理系統(tǒng)的程序化。積極將校園文化建設的內(nèi)部管理流程進行統(tǒng)一規(guī)范，同時校園文化建設中的制作以及文化展示等，通過視覺識別系統(tǒng)變得更加清晰、明確以及形象、深入。在高校內(nèi)部管理建設中，認識到高校內(nèi)部管理對校園文化建設的重要性，其中的各項行政管理改變五花八門的特點，實現(xiàn)統(tǒng)一規(guī)范。具體到高校的校園印章以及旗幟等，規(guī)范合理的制定校園干部公務名片，保證名片設計格式合理內(nèi)，對高校中平時的管理工作進行科學排序[8]。積極制定新型的系統(tǒng)標示以及各種校園文化紀念品，校園文化建設中的辦公用品也十分關鍵。保證校園文化建設細節(jié)的控制，逐層對校園文化作出適當調(diào)整，全方面優(yōu)化內(nèi)部管理，重視管理細節(jié)的控制，充分彰顯出內(nèi)部管理功能，將校園文化凸顯出來。積極落實視覺系統(tǒng)在校園文化建設中的建設，升級校園文化結構，提高管理力度，為校園文化發(fā)展奠定基礎。
五、結束語。
綜上所述，市場體制不斷變化，大眾化、信息化需求增多，這種環(huán)境下，高校作為文化傳播以及知識創(chuàng)新的重要載體，為市場輸出高質(zhì)量人才。高校校園文化建設中融入視覺識別系統(tǒng)，對高校校園文化建設起到關鍵性的影響，幫助高校校園文化完善校園文化系統(tǒng)，同時從細節(jié)上控制校園文化建設，結合視覺識別系統(tǒng)幫助校園文化抓住建設的契機，打造特色化、個性化與豐富內(nèi)涵的校園文化。
參考文獻。
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[4]焦萍.基于視覺識別系統(tǒng)的大學品牌形象建設[j].新一代,(13):161.
[8]王小青,程海濤.試論民辦高校品牌文化建設中的形象設計與表達[j].中國科教創(chuàng)新導刊,2017(16):1-2.
作者:韓婷婷單位:太原學院。
文學作品對校園文化建設作用論文篇九
1、提高檔案管理效率。
在檔案信息化的建設與管理中，其對于電子信息技術的應用主要依賴于各類電子設備與信息系統(tǒng)，這也就意味著檔案管理工作無需再同傳統(tǒng)檔案管理一樣完全依靠人工來完成，無論是檔案信息的傳輸、保存還是檔案資料的查詢、整理，都可以依靠計算機以及檔案管理信息系統(tǒng)來完成。[1]以檔案資料查詢?yōu)槔?，傳統(tǒng)檔案管理通常是將紙質(zhì)的檔案資料分門別類，存放在檔案室中進行管理，如需查閱檔案資料，則要由檔案管理人員按照類別進行查找并取出，這一過程不僅需要耗費較長的時間，同時也會大大增加檔案管理人員的工作量。而在電子技術的支持下，檔案信息可以通過電子檔案的形式儲存起來，存放在專門的數(shù)據(jù)庫之中，并借助檔案信息系統(tǒng)進行管理，一旦需要查閱檔案資料，只需操作系統(tǒng)，輸入查找檔案的編號、名稱等關鍵信息，即可快速完成相關檔案資料的查閱，相比于人工查找，其工作效率顯然有著極大的提升。因此，電子技術大大提高了檔案信息化的管理效率，讓檔案管理人員從傳統(tǒng)的手工編目和查詢等方面的工作中解脫出來，對于檔案信息化管理具有著非常重要的意義。
2、加快檔案信息化進程。
3、高效利用檔案信息。
檔案管理工作并不僅僅是對檔案資料、檔案信息的存儲與整理，更是為檔案信息的利用提供支持，而電子檔案的出現(xiàn)，則能夠讓檔案信息得到更好的應用。首先，電子檔案并不具備實體，能夠以網(wǎng)絡作為傳播媒介來傳遞檔案信息，在實現(xiàn)資源共享的同時，打破傳統(tǒng)檔案管理在時間與空間上的.局限，甚至還可以供多人同時查找利用同一份電子檔案，大大提高了檔案利用服務水平。其次，電子檔案的儲存形式多為光盤、磁盤等，其體積十分小巧，但能夠容納的信息卻非常之多，而數(shù)據(jù)庫的存在則解決了檔案資料占用空間的問題，這同樣能夠讓檔案信息得到更好的利用，進而為檔案信息化管理提供支持。
4、保證檔案信息安全。
傳統(tǒng)檔案管理多為紙質(zhì)檔案資料，在存放時對于環(huán)境的要求較高，一旦在溫度、空氣濕度等方面出現(xiàn)問題，就很可能導致檔案資料的損壞，同時紙質(zhì)檔案的查閱、借閱比較麻煩，在數(shù)量較多的情況下，同樣存在著損壞、遺失的風險。而隨著電子信息技術的日漸成熟，電子檔案不僅可以存儲在計算機或數(shù)據(jù)庫之中，避免檔案資料出現(xiàn)損壞，同時還能夠通過備份、加密等技術手段來展開電子檔案的安全管理，以免出現(xiàn)檔案信息丟失等問題，這些對于檔案信息安全都是非常重要的。
1、制定電子檔案管理制度。
2、加大電子技術研發(fā)投入。
電子技術為檔案信息化建設與管理提供了重要支持，但由于當前電子技術仍存在很多不成熟之處，因此檔案管理對于電子技術的應用也同樣存在著很多弊端，例如在檔案信息的安全上，雖然電子檔案在存儲期間能夠得到有效的保護，然而由于檔案信息的傳遞必須要依靠網(wǎng)絡，因此在檔案信息傳輸過程中，仍然存在著信息泄露的風險，尤其是對于一些保密性較強的檔案資料來說，一旦被他人所獲取，其后果往往比較嚴重。因此在檔案信息化的建設與管理中，必須要對電子技術的相關科研工作給予足夠的重視，加大科研資金的投入，推動檔案信息安全防護等方面的電子技術能夠不斷進步，這樣才能夠為檔案信息化提供更為有利的技術支持。
3、推動檔案資料信息共享。
前文中提到，檔案管理工作的核心目的并非對檔案信息的存儲、整理，而是要為檔案信息的充分利用提供支持，在傳統(tǒng)檔案管理模式下，由于紙質(zhì)檔案占用空間較大，無法復制多份，因此很難實現(xiàn)大范圍的檔案信息共享，極大的限制了檔案信息利用效率。而在電子檔案出現(xiàn)后，則使得檔案信息高效利用的實現(xiàn)成為了現(xiàn)實，只要用戶擁有訪問檔案信息系統(tǒng)的權限，就能夠隨時隨地的查詢檔案資料，獲取其中的檔案信息。為此，檔案信息化建設與管理必須要充分利用電子檔案的這一特點，在不影響部分檔案保密性的前提下，建立更多開放的檔案信息平臺，向社會共享各種檔案信息資料，從而使檔案信息得到更加廣泛的應用。
4、重視網(wǎng)絡資源開發(fā)利用。
電子技術的應用雖然擴大了檔案信息搜集范圍，使更多的網(wǎng)絡資源成為了電子檔案，但由于當前電子檔案的管理尚未得到規(guī)范，因此各行業(yè)領域通常都不具備統(tǒng)一、權威的檔案信息平臺，各類電子檔案資源也都分別存儲于不同平臺內(nèi)，這就給用戶對檔案資源的查找與利用造成了很大的麻煩。因此，檔案信息化的建設與管理仍需要重視對網(wǎng)絡資源的開發(fā)利用，利用先進的電子信息技術對網(wǎng)絡上的各種檔案資源進行整合，并進行集成化的電子檔案管理，為電子檔案的信息利用提供方便。總之，在檔案信息化已成定局的情況下，電子技術在檔案管理工作中的應用不僅是檔案事業(yè)發(fā)展的必然需求，同時也是檔案信息化建設與管理的關鍵所在，具有著非常重要的作用，但要想將這一作用充分發(fā)揮出來，則還需要在電子檔案管理制度、電子技術研發(fā)等方面采取合適的策略。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十
在高中校園環(huán)境中，經(jīng)常性的實施有價值的音樂教育活動，對于整個學校的育人環(huán)境起到很好的促進與凈化的功能。在校園環(huán)境里，除了課堂有限的教學時間外，還可以借助校園廣播等渠道。有目的性、有針對性的選擇一部優(yōu)秀的音樂作品進行播放，讓學生能夠從這些音樂作品里感受我國優(yōu)秀的文化與民族傳統(tǒng)，充分的感受到我國悠久而博大的民族音樂文化。這樣可以潛移默化的培養(yǎng)學生們的愛國精神與熱情，讓他們在音樂的陶冶下受到感受，進而實現(xiàn)文化教育的功能。我們要去深挖音樂的獨特育人功能，打造一個良好的教學環(huán)境，用音樂去感染學生，用音樂去營造一個良好的文化氛圍。
二、音樂可以提高高中學生的審美能力。
一個優(yōu)秀的音樂作品，其集中了情感和美感藝術，能夠讓學生在欣賞的過程中不斷將音樂知識內(nèi)化為其內(nèi)在的審美觀與品德修養(yǎng)。但是從這些年來的發(fā)展去看，因為家庭、學校和社會缺乏對音樂教育的重視，讓學生在音樂鑒賞能力上表現(xiàn)出了一些偏差。從當前學生的音樂愛好偏向便能夠看到這一取向。據(jù)一項調(diào)查表明，當前大部分學生都熱衷于韓國、港臺等地的流行歌曲，追星的學生比比皆是。而熱愛中外民族歌曲與教材中的歌曲的學生很少，熟悉和了解優(yōu)秀的民歌歌唱家的學生更是少之又少。從這一點能夠看到，國內(nèi)的高中音樂教育還有欠缺的地方。比如當前普遍使用的教材不夠新穎，欠缺對知識和內(nèi)容的更新及與時俱進。許多學生的知識面不廣，音樂基礎與修養(yǎng)差，對流行歌曲過于熱衷，而傳統(tǒng)與民族的音樂卻被冷落。我們從校園文化建設的層面上去看，上述現(xiàn)象對學生的身心發(fā)展十分不利。由于音樂市場魚龍混雜，良莠不齊的音樂作品充斥著市場，很多流行歌曲更多的追求宣泄和“無病呻吟”，而處世不深的高中生過多的接觸這種音樂必然會受到其中不良因素的影響，限制其身心健康的正常發(fā)展。當然我們也不能將流行歌曲一棒子打死，現(xiàn)代高中音樂教育需要將新鮮的時代音樂元素納入其中。我們可以將一些流行歌曲引入課堂，與學生一同欣賞歌曲的社會價值與藝術價值。通過對比分析，讓學生掌握一個科學的音樂鑒賞的方法，從而提高學生對音樂的鑒賞能力，能夠自覺的抵制不良音樂作品的影響。這樣以來，不但大大提高了學生的音樂鑒賞水平，還能夠端正校園文化建設的方向。
三、豐富多彩的音樂文化,促進學生整體素質(zhì)發(fā)展的作用。
（一）巧設情景，營造良好的課堂文化氛圍。
在高中音樂教學課堂上，我們的教學方式應當使用學生喜聞樂見、易于接受的教學方式。老師可以靈活的導入和設置情境，讓學生一邊去仔細聽，一邊去想象音樂場景。這樣更容易激發(fā)學生的熱情與動機。讓學生可以在愉快輕松的環(huán)境下掌握音樂知識，而且還可以讓學生通過感官體驗，培育其音樂想象、情感表達和認知能力?？偠灾?，音樂能夠為學生的學習和審美體驗插上想象的翅膀，讓其自由的翱翔。
在西方發(fā)達國家的音樂教學過程中，合唱是一個十分重要的環(huán)節(jié)。一般在評判一個學校的音樂教學水平的時候，合唱是最集中的體現(xiàn)。因為合唱需要很多學生一起配合與協(xié)作，這樣的高度配合的過程最后形成一個精確分工、高度規(guī)律性的藝術。通過合唱的組織與進行，可以培養(yǎng)每一名學生的責任觀與藝術感，讓學生在其中各司其職，互相配合，以實現(xiàn)最后的藝術盛宴。隨著我國改革開放的不斷深入及與國外的頻繁交流，我們更應該引入這個音樂教學方式，重視合唱的功能，從學生音樂的整體性教學出發(fā)，提高學生的整體音樂素質(zhì)。當前，很多學校都開始組建合唱團進行合唱教學，并組織各種比賽，這就是很好的.實踐。在學生參與到合唱實踐的過程里，通過延長技巧的掌握，不但能夠提升其音樂素質(zhì)，還能夠激發(fā)其學習音樂的興趣與熱情。這也是利用合唱來進行音樂教學的出發(fā)點與宗旨。此外，還可以借助活動的豐富與多元，進一步為校園文化建設注入了新的活力與生機，是以音樂教育促校園文化建設的必要環(huán)節(jié)。
在高中校園開展各種音樂活動對校園文化建設有著十分積極的意義。著名教育學家奧爾夫提出，音樂教學關注的是人對音樂的體驗與感受。而這樣的體驗與感受并非依賴外界灌輸所得，而是要借助學生自發(fā)的習得。因此，在高中音樂教學的過程中，要盡可能多的創(chuàng)造機會讓學生多去體驗和參與。當前，許多學校都開展了豐富多彩的音樂教學活動。一些學校為了進一步豐富學生的課外生活，設立了校園藝術團，并組織各種演唱比賽。在各個文藝活動過程里，同學們都紛紛展示其才能，表現(xiàn)出生機勃勃的校園文化氣氛，促進校園文化建設的發(fā)展。在各種實踐活動的過程中，學生借助自我表現(xiàn)和靈活表達，讓他們更容易釋放學業(yè)的壓力，促進其更好的投入到學習中。此外，音樂實踐還能夠激發(fā)學生的交往意識和思維技巧，促進其在其他方面創(chuàng)造力的提高。通過音樂教育促進校園文化建設的深入開展，對于學生的全面發(fā)展有著十分積極的意義。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十一
［摘要］體育社團是近年興起的一種體育學科教學組織，也是校園文化建設的重要組成部分，更是開展體育素質(zhì)教育的必要環(huán)節(jié)。針對目前體育社團中出現(xiàn)的數(shù)量過多、舉辦活動參與度不高及效果不理想等問題，可采用精簡社團數(shù)量，以保持社團運作的高效;做實社團活動，以取得良好的效果;創(chuàng)新社團特色，培養(yǎng)學生興趣等方法，提高社團建設的有效性。
學校體育社團，是指學生為了開展體育活動，自愿參與，自主管理而建立的學生團體。在校園文化建設多元化的趨勢下，體育社團日益受到重視，成為體育學科研究的一項重要內(nèi)容?？墒?，在實踐中，體育社團的建設仍存在著數(shù)量偏多、活動開展力度不大、成效有待提高等問題，值得奮戰(zhàn)在一線的體育教師深思。由此，筆者立足本校體育社團的發(fā)展情況，進行深入思考，力求摸索出一種高效開展體育社團的活動模式。
體育是素質(zhì)教育的重要板塊，而體育文化更是彰顯校園特色文化、塑造學校辦學品牌的重要元素。因此，一直有“判斷一所學校的素質(zhì)就要看體育的開展進度，衡量一間學校的文化還是要看體育文化的力度”的說法。
(一)體育社團是校園體育文化的重要組成部分。
校園體育文化，是指以體育運動為核心而構建的文化，而體育社團無疑是體育文化的重要載體，承載體育知識的傳授、推廣任務，從而讓體育文化在校園文化中熠熠生輝。例如，太極拳興趣班。學生不僅可以從太極拳興趣班中了解有關太極拳的文化知識，熟悉打太極拳的方法，還會在校園里掀起一股“太極風”，讓不是太極拳興趣班的學生從口耳相傳中了解太極。自學能力強的學生，還會以此為契機，通過查閱資料、觀看影像等方式學習太極，這就是流動性體育文化的體現(xiàn)。
(二)體育社團是開展體育第二課堂的核心渠道。
第二課堂是素質(zhì)教育得以深入開展的重要陣地，體育學科也不例外。體育作為一門必修科目，在有限的課時里，有相應的教學內(nèi)容和目標，且在應試教育的大環(huán)境下，往往會被語文、數(shù)學、英課程占用課時。因此，第二課堂顯得至關重要。例如，在林丹等明星的影響下，很多學生對羽毛球產(chǎn)生了學習熱情。但由于學習勁頭是具有自發(fā)性和盲目性的，且受到課時限制、所購買器材不統(tǒng)一等因素的影響，羽毛球的推廣工作舉步維艱。在這一背景下，羽毛球練習社應運而生，在資源參與的原則下，該社既方便學生對練習場地進行租用、器材進行統(tǒng)一購買，又方便教師進行集中教學，讓學生把羽毛球從一種興趣變成一項體育技能。
(三)體育社團是拓展學生體育特長的有效途徑。
如何培養(yǎng)特長生，讓有能力的學生“吃飽”，是每個學科教學的難點，體育學科也不例外?！皩W優(yōu)生”不僅可以通過自身認真的學習和教師有效的教學提高自己，參與體育社團也是培養(yǎng)特長的有效途徑。以田徑類運動為例。教師在日常教學中，會發(fā)現(xiàn)個別有天賦的學生，但由于須遵循顧全全體學生的教學原則，教師難以給這些有田徑特長的學生“開小灶”，從而埋沒了人才。因此，當體育社團興起時，筆者立即牽頭組建了田徑隊，將有天賦的學生集中起來，利用課外時間，結合學生的特長，有計劃、有針對性地對他們進行指導訓練，挖掘他們的潛能。
二、體育社團建設的現(xiàn)狀。
近年來，茂名市校園社團舉辦得有聲有色，體育社團更是如此。在這種體育社團欣欣向榮發(fā)展的背后，也隱藏著許多值得人們思考的問題。
(一)體育社團種類多、數(shù)量大。
筆者所在學校的體育社團的種類多、數(shù)量大。以足球社團為例，初中部有29支足球隊，有校隊、級隊、班隊，還有學生自己組成的小團隊。隊伍數(shù)量多，且高度重復，教師在對學生進行指導、訓練、活動組織時難以有效進行。
(二)社團活動組織不力、參與度低。
活動是體育社團的核心環(huán)節(jié)，也是價值所在，但目前社團活動中普遍存在的問題是開始時熱鬧、開戰(zhàn)時馬虎、結束時拖拉。這種現(xiàn)象較為嚴重，原因或是教師組織不力，或是學生的參與度不夠，或是社團本身在定義和設置上存在偏差。這些問題都直接影響社團今后的開展方向。
(三)社團活動實施效果不理想。
據(jù)筆者觀察，每個體育社團在成立時，都規(guī)劃了自己的藍圖，并滿懷憧憬和豪情，相信會取得立竿見影、水漲船高的.效果。但最終真正實現(xiàn)初衷的社團并不多，反而給人一種“雷聲大雨聲小”的感覺。實踐是檢驗真理的唯一標準，效果卻是檢驗實踐正確與否的最科學的標準。因此，體育社團不僅要讓學生有興趣參與，還要讓學生出成績、有效果，這才是社團建立的核心。
三、高效開展體育社團建設的對策。
體育社團發(fā)展至今，所取得的成績有目共睹，但所暴露出來的問題，也是我們無法回避的。如何突破體育社團的發(fā)展瓶頸，優(yōu)化社團設置、活動組織、指導訓練等環(huán)節(jié)，讓體育社團更科學、有效地發(fā)展，需要教師的思考，筆者在教學實踐中總結出以下幾點策略。
(一)精簡社團數(shù)量。
精兵簡政是一種管理智慧，在軍事上如此，在教育教學上也如此。為了提高學校體育社團指導工作的有效性，筆者通過存優(yōu)去劣的方法，解散了流于形式的社團，將具有發(fā)展?jié)摿Φ纳鐖F保留下來。這樣，一方面，提高了體育社團申請的要求，對社團的人數(shù)、組織、定位等有相應明確的要求，凡不符合要求的，不予以成立;另一方面，加強對體育社團的跟蹤檢查，及時清除不符合要求的社團。在社團建立的初始階段，筆者進行跟蹤檢查，對于那些組織不力、活動成效不大、成員人心散漫的體育社團，通過合并、分流、解散等方式進行清除。以學校的足球隊為例，學校之前有29支隊伍，社團精簡之后，只保留一支校隊、三支年級隊和十八支班隊。這樣一來，足球活動的組織就更為靈活和高效了，讓足球隊的社團活動既有層次性，又科學高效。
(二)做實社團活動。
學生參加體育社團的初衷很簡單，既是興趣驅使，也是為了獲得一項技能。因此，教師應該把對社團的指導落到實處，讓社團活動出效果、學生出成績。例如，在“跳遠發(fā)燒友”團隊中，筆者根據(jù)不同的學生，在內(nèi)容上進行細化。初一學生練習蹲踞式跳遠，初二學生練習挺身式跳遠，初三學生練習走步式跳遠。不同年級的學生練習相似卻又不相同的內(nèi)容，自然激發(fā)了學生的學習興趣。在教學組織的設計上，筆者改變了傳統(tǒng)單跳的形式，根據(jù)不同的體育與健康課器材和體育與健康課運動場所，有針對性地指導學生訓練雙落、蛙跳、立定跳、三級跳、多級跳等。在對社團成員的評價上，筆者不僅鼓勵那些跳得最遠、動作技術更好、更有創(chuàng)新的學生，還指導學生創(chuàng)新跳遠姿勢和步伐。這樣，從多角度、不同層面對教學內(nèi)容進行了二度開發(fā)和重新組合，改變了以往跳遠教學的固定模式，能夠在最大程度上激發(fā)學生的參與熱情和學習興趣，從而提高跳遠社團指導的質(zhì)量和效率。
(三)創(chuàng)新社團特色。
如何在體育社團上創(chuàng)新，是彰顯體育特色文化的體現(xiàn)。茂名地處粵西，在這片具有濃郁文化底蘊的大地上，蘊藏著豐富的民間體育資源。為此，筆者專門組建了民間趣味體育興趣組，帶領學生挖掘、學習家鄉(xiāng)的趣味體育項目。這些具有民族特色的體育項目，同樣可以促進學生的發(fā)展。例如，“跳房子”可以鍛煉腿部肌肉及跳躍能力;“跳拱”可以鍛煉跳躍能力;“螃蟹搶蛋”可以鍛煉腿部肌肉和培養(yǎng)應變能力;“夾粽子”不但可以訓練手的靈活性和巧用手勁的能力，而且還能訓練手腳配合的協(xié)調(diào)能力。如果只是讓學生機械地練習，難以取得好的效果，但若配合民間傳統(tǒng)游戲，不僅能激發(fā)出學生的興趣，還能調(diào)動學生參與的積極性，讓學生既能在游戲中收獲快樂，又達到體育鍛煉的目標。教學實踐證明，成立體育社團是校園文化建設的重要舉措，更是開展體育素質(zhì)教育的必要環(huán)節(jié)。教師應該充分認識到體育社團的作用，在分析目前體育社團現(xiàn)狀的基礎上，在體育社團建設中秉持數(shù)量求精、活動求實、效果求新的原則，推進體育社團活動的深入開展，積極彰顯校園文化的特色，實現(xiàn)體育育人的教學目標。
參考文獻:。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十二
近來年，校園集體舞的普及與推廣，越來越受到廣大中學生的喜愛。同時，作為新的體育活動方式的存在，為學校的校園文化活動增添了繽紛的色彩。在中學校園文化建設中經(jīng)常開展并普及各種形式的集體舞蹈，既可增強學生的體質(zhì)和社會適應性，培養(yǎng)學生的藝術興趣，增進同學間的友誼，還能促進學生身心的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生團結友愛、樂觀向上的性格以及養(yǎng)成良好的禮儀習慣等。
校園文化是指校園中所有文化形態(tài)在繼承原有的優(yōu)秀校園文化的基礎上，為適應新形勢、新情況，所共同開拓、創(chuàng)新、發(fā)展形成的物質(zhì)與精神財富的總和。社會主義文化是和諧校園文化的中心，強大的民族文化是和諧校園文化的底蘊，而外來的優(yōu)秀文化則是校園文化的補充，三者合為一體，相互借鑒，構成了以人為內(nèi)涵、為取向的豐富多樣的校園文化。從文化形態(tài)分析，和諧校園文化主要包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化和校園制度文化三個方面。
對于校園集體舞的表述，我們首先可以簡單概括為在音樂的伴奏下，由多人共同完成的一種動作簡單的集體性的舞蹈。另外，第二套校園集體舞小學組的是《嘿!加油》《童心舞動》，初中組《青春飛揚》《國韻飄香》,高中組《陽光季節(jié)》《校園圓舞曲》。通過上述內(nèi)容本研究擬將校園舞的概念界定為以簡單步法和簡單動作相結合，加以單純重復或僅有細微動作變化的一種普及性極高的并且適合于在校園中開展的群體性舞蹈。
活潑好動是青少年時期的一大特點。通過校園集體舞，可以把這些特點充分表現(xiàn)出來。同時又通過娛樂的方式培養(yǎng)學生正確的審美觀點，既可以正確引導青少年的身心發(fā)展，又可通過舞蹈抒發(fā)學生的偉大情懷，展現(xiàn)出當代中學生的精神風貌。它的特點包括三個方面。2.2.1集體性集體舞是由多人共同完成的舞蹈形式，由于人數(shù)上的要求為動作隊形變化提供了基本條件，為練習者培養(yǎng)團隊合作意識創(chuàng)造了特定的環(huán)境。因此，集體性是集體舞的基本特點。2.2.2律動性集體舞是練習者以有規(guī)律的舞步或動作配合特定風格節(jié)奏的音樂，進行反復練習，體現(xiàn)音樂與動作的律動統(tǒng)一。響亮和諧的韻律與靈活多變的舞姿相結合，營造出一種氣勢，使人情緒高漲，充滿激情。2.2.3適用性為了適宜不同身體素質(zhì)的人群進行練習，集體舞在動作的難易程度、音樂節(jié)奏和運動負荷等方面都可以進行不同的調(diào)節(jié)。此外，進行集體舞練習時對器材設備等硬件設施的要求不高，練習起來就比較方便安全，適合在不同條件和不同地區(qū)進行普及，特別是在一些硬件設施不完善，娛樂方式又比較少的地區(qū)更適宜。
在國家大力實施素質(zhì)教育的背景下，校園文化建設不只關注學生學習成績的好壞和名次的先后，更多的是發(fā)展學生的全面能力，讓學生得到更好的發(fā)展。校園集體舞作為一種新時代的產(chǎn)物，它的推廣正好迎合了國家教育發(fā)展的大方向，對于提高學生的綜合素質(zhì)起著非常積極的作用。校園集體舞作為校園文化的一部分，它的推廣不單單是體育教學的一部分，更是提高學生體育素質(zhì)的低層次的活動，我們要將它提升到一個新的高度，提升到能為校園文化建設提供堅實的物質(zhì)基礎的`高度。校園文化建設的效果在某種程度上要看集體舞在學校開展得好與壞，集體舞開展得越好，相應的校園文化建設越好，反之越差。校園文化的建設要靠體育精神文化，體育精神文化靠的是體育教育的傳播。由此可見，在中學校園文化建設中，校園集體舞發(fā)揮著十分突出而重要的作用。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十三
摘要：學校作為學生接受教育的第一平臺，校園壞境如何能夠直接影響到學生的學習效果，所以，必須要建設良好的校園文化，以適應學生和社會的發(fā)展。對于大學校園的建設，還可以注重對學生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)和促進，對以后的學生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)有著指導性作用。良好的校園環(huán)境還能保證學生擁有自主性和創(chuàng)造性，具備更好的社會能力。
關鍵詞：校園文化；創(chuàng)業(yè)能力；大學生創(chuàng)業(yè)能力。
良好的校園文化不僅能督促學生努力學習不斷上進，還能起到啟迪學生、幫助學生追尋自身價值的作用，通過對校園文化的正確理解，還能借機保證學生可以把自身潛能和特長發(fā)揮出來，通過在學校鍛煉可以獲得更多的社會能力，激發(fā)自身的成功欲望。例如，建設培養(yǎng)大學生創(chuàng)業(yè)能力的校園文化模式，還有助于提升學生的社會競爭水平，了解自身欠缺的內(nèi)容，努力實現(xiàn)高校人才的培養(yǎng)目標。如何讓學生在學校的學習中具備更多的社會能力，是大學研究中一個非常重要的課題。
1.校園文化活動參與性不高。
學校需要為學生提供更多展示自己的空間和機會，多開展群眾性的活動讓學生都能積極參與其中，這樣才能滿足不同學生的文化需求，同時也能展現(xiàn)出校園文化活動的魅力所在。但是，目前在我國大學校園中，雖然也有非常多的活動，但是參加人員比較局限，只能占到學生中的一小部分，并且，這部分還是具有特長的學生或者本身就是學生干部，在各大活動經(jīng)常能看到這些人的身影。以某校的實際情況為例，在與其他學校進行學術、文化交流的時候，某校就推選了小a與其他學校進行溝通，原因在于小a的學習成績優(yōu)異，并且身上還具有非常多的特長，能夠更好地代表學校爭得榮譽。這樣的情況就表明了學校只是注重對學生本身具備的特長的進一步施展而已，沒有注重對學生后天特長的養(yǎng)成，這樣就沒有辦法真正達到育人的目的。校園文化活動涉及面比較廣，在活動設計時還需要具備亮點和特色，最好是有一定的創(chuàng)新能力。校園文化的發(fā)展不僅要與時俱進，還要呈現(xiàn)出學校的特色，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合，才能實現(xiàn)共同的提升。雖然我國的大學已經(jīng)開始注重對校園文化方面的革新，不斷找尋新的方式方法來進行活動，但是，這個過程中還是能找到一些問題。例如，教師在進行活動的組織和策劃時，總是參考以往的活動經(jīng)驗和方式，或者是在網(wǎng)上照搬照抄其他的活動內(nèi)容，一切以完成任務為出發(fā)點，沒有注重對學生的培養(yǎng)和提高，這樣就沒辦法注重學生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
對于一部分學生來說，大學生活應該是學生時代邁向社會的最后階段，而學校進行創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)也就是為了讓學生具備以后在社會中的一些必要技能。但是，現(xiàn)在的校園文化很多是孤立的，阻礙了學生的社會化成長。首先，大學總是把學生禁錮在自己的圍墻之中，強加保護，不論是學習還是活動都是在學校中進行，讓學生無法感受到真實的社會形態(tài)，學生一旦走出校園，就會有特別迷茫的感覺，這是對學生成長的浪費，讓其找不到正確的角色。其次，教學過于形式化，尤其是政治教育內(nèi)容，照本宣科進行講解，使學生對國家政治不敏感。這主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，學生對社會政治現(xiàn)象漠不關心，缺少愛國熱情；另一方面，對社會現(xiàn)象體現(xiàn)的比較偏激和激進，什么都會以批判的眼光來審視甚至直接全盤否定，不能用理智和辯證的眼光來看問題。再次，校園文化建設沒有樹立學生的主體觀念，學生在活動參與過程中只是被安排在某一角色上，而不能找到歸屬感，整個過程也是草草了事。并且，很多過程過于理想化，與學生創(chuàng)業(yè)中能遇到的現(xiàn)象是背道而馳的，如果在社會上遇到什么問題，就會有強烈的落差感，很難適應新的環(huán)境，這也將成為學生以后創(chuàng)業(yè)路上的絆腳石。
3.廣大師生對校園文化的認識有偏頗。
首先，學生對校園活動的理解有些狹隘，把校園文化定義為除了正常文化課程以外的課外活動內(nèi)容，認識比較片面。其實，校園文化是有隱性文化和顯性文化兩方面的：隱性文化是學校具有的傳統(tǒng)習慣以及已經(jīng)延續(xù)的學風、校園風氣等等，以情感的觀念為主，是多種要素的綜合體；而顯性文化則是涵蓋了校園的建筑風格、綠化環(huán)境、景觀設計等等一系列的能夠表現(xiàn)出來的內(nèi)容，還有維護學校正常運行的規(guī)章制度等等。其次，教師自身定位不正確。教師大多把學?？闯勺约汗ぷ鞯牡胤?，只要做好教學工作即可，沒有置身于校園的文化建設之中，把校園文化建設的責任都推在管理者的身上，自己只要參與就好，但是，校園文化的建設應該是全體成員的共同追求，不能分出來主次，每個人都需要樹立“主人翁”的意識。并且，校園文化的建設是不斷與時俱進的，需要每一個成員的投入和努力。再次，學校過于重視表面功課，以功績衡量文化建設的優(yōu)劣情況，這樣是過于片面的。因為，建設不能單單看重結果如何，重要的是在這個過程中所有人的付出和努力，以及學生在活動中有沒有提高，活動與之前相比有沒有創(chuàng)新等等，這才是應該被注意的，也是影響學生的關鍵內(nèi)容。
創(chuàng)業(yè)在大家的印象中，就是自己創(chuàng)辦企業(yè)自己做老板，這是一個過程，創(chuàng)業(yè)者為了讓自己的企業(yè)可以獨樹一幟有所作為，需要以創(chuàng)新的方式找到機會，然后把握住每一個能夠提升自己的機遇，需要創(chuàng)業(yè)者具有一定的洞察能力和創(chuàng)新能力，這也就是創(chuàng)業(yè)者需要具備的創(chuàng)業(yè)能力。大學生創(chuàng)業(yè)能力的養(yǎng)成與學生自身所學的專業(yè)、經(jīng)驗、技能、品德等方方面面的素質(zhì)是相互關聯(lián)的，這樣才能把自身的優(yōu)勢轉化成以后創(chuàng)業(yè)的資本，培養(yǎng)成終身的能力。
創(chuàng)業(yè)能力不是孤立存在的，而是多方面力量的統(tǒng)一，在這個過程中需要不斷地認識和完善自己的能力，檢驗個人的素質(zhì)，這也是我國創(chuàng)業(yè)型企業(yè)有較強競爭力的主要方面，只有創(chuàng)業(yè)型企業(yè)可以有源源不斷的靈感，才能推動整個社會的不斷發(fā)展。首先，校園文化的建設能夠影響大學生創(chuàng)業(yè)能力的形成。校園文化注重引導學生樹立正確的價值觀念，可以為學生創(chuàng)造出積極進取的精神氛圍，通過對傳統(tǒng)文化的吸收，形成“文化育人”的效果，提升學生的道德感、責任感、使命感，也是學生具備道德意識的關鍵所在。
在大學中培養(yǎng)學生的團隊意識，可以讓以后學生在創(chuàng)業(yè)中適應團隊協(xié)作，不斷與其他人在一起根據(jù)自己的目標而努力奮斗，同時形成吃苦耐勞的精神，這也是對個人創(chuàng)業(yè)精神的鞏固，不會被創(chuàng)業(yè)中帶來的困難所嚇倒，為自己的創(chuàng)業(yè)道路提供源源不斷的動力支持。其次，校園文化建設還能幫助學生具備創(chuàng)業(yè)中所需要的技術支持。校園文化形式多種多樣，特有的文化內(nèi)容和物質(zhì)環(huán)境以及創(chuàng)新的教育形式都是不斷創(chuàng)新的過程，滿足學生的需求，這也是尊重學生的成長發(fā)展的需求，只有讓學生在教育活動中不斷積累和提升，獲得更多的知識，才能構建出完整的知識體系，讓學生具備良好的心理素質(zhì)以及人文素養(yǎng)，使學生的精神更加活躍，這也是創(chuàng)業(yè)所具備的素質(zhì)和能力。
最后，校園文化建設為大學生創(chuàng)業(yè)能力實踐提供平臺。大學是學生成長的搖籃，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，造就更多的創(chuàng)新性人才的基地。大學校園文化應該展現(xiàn)出獨特的魅力，通過對專業(yè)課程的學習、文化活動的參與以及一些社會實踐和就業(yè)創(chuàng)業(yè)課程等等的學習和參與，提高學生的思想以及自身的專業(yè)能力，為大學生創(chuàng)造更多的創(chuàng)業(yè)實踐機會，為其成長搭建平臺，并且提供一定的經(jīng)費支持，讓學生可以充分表達自己的想法。
首先，大學生的創(chuàng)業(yè)能力與校園文化建設是相互聯(lián)系缺一不可的。校園文化的建設有利于對學生創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，幫助他們獲得更多信息內(nèi)容，是能幫助學生進行提升的，而學生在不斷提升創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新能力的同時，還可以更好地對學校的各項事務以及校園文化建設提供更多的思路和意見，更加有利于校園文化建設的開展。例如，學?？梢宰寣W生參與到學科的改建、專業(yè)課程的設計以及學校管理規(guī)章制度的建立等等，加強學生的參與意識，同時，還可以讓學生積極參與到學校的景觀設計和學風建設上，讓學生關注到校園的文化建設內(nèi)容，樹立主人翁的意識，投身到校園建設中來。
另外，還要關注校園文化建設的內(nèi)容。在這個過程中，學生或多或少地都會受到一些啟發(fā)，激發(fā)自己的創(chuàng)新意識，別出心裁地在原有基礎上進行創(chuàng)新和改進，這樣學生的素質(zhì)能力有所提升，而學校的文化也會隨之變化。其次，良好的校園文化建設能夠促進學生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)，提高實踐技能。學生的創(chuàng)業(yè)能力需要有創(chuàng)新精神和實踐技能的支持。
第一，校園文化建設能夠影響到學生的創(chuàng)業(yè)意識的形成。學生的創(chuàng)業(yè)意識也是需要有被靈感激發(fā)出來的，所以，只有在文化氛圍的熏陶之下，學生才能逐漸形成創(chuàng)業(yè)的意識，增強自信。例如，有些學校開展了“創(chuàng)業(yè)意識講座”，主要面向學生，通過創(chuàng)業(yè)人士的采訪視頻和案例，可以讓學生感受到濃烈的創(chuàng)業(yè)氛圍，引起學生的關注，然后從各個角度分析學生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢以及在創(chuàng)業(yè)過程中可能會遇到的困難，遇到困難應該如何克服等等，讓學生具備新的觀念，重新審視自己，看自己在創(chuàng)業(yè)能力上還有哪些欠缺。
第二，校園文化氛圍能夠直接影響學生的創(chuàng)業(yè)能力。培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力是需要理論與實踐相結合的過程，不斷開發(fā)學生的潛在能力，學校應該為學生創(chuàng)造一定的平臺，為學生的成長保駕護航。例如，很多學校每年都會開設“創(chuàng)業(yè)培訓班”，除了正常的創(chuàng)業(yè)能力講解之外，還有具體的“沙盤對抗”等內(nèi)容。通過角色的扮演以及發(fā)生案例的實際分析，讓學生親身參與商場的演繹之中，對問題的分析更加透徹；“模擬企業(yè)”也是通過真實的企業(yè)場景的模擬，演練出企業(yè)真實的運作流程等，讓學生做到心中有數(shù)；“實戰(zhàn)經(jīng)營”就是把學生置身于真實的創(chuàng)業(yè)環(huán)境之中，然后進行實戰(zhàn)培訓活動，讓學生感受到其中的艱辛。
學校通過這樣的實踐活動，形成了新穎別致的校園文化內(nèi)容，只有親身經(jīng)歷過才知道應該具備什么樣的能力，然后腳踏實地地勇敢做出自己的選擇，不會再迷茫下去。
首先，校園文化建設能夠鍛煉學生的創(chuàng)業(yè)能力。高校的校園文化建設應該注重培養(yǎng)學生的核心價值觀，并且還需要鍛煉學生達到創(chuàng)業(yè)需要的能力要求，達到社會需要的人才標準，讓學生以標準為導向積極進取，形成良好的精神氛圍，幫助學生找到以后奮斗的方向。逐漸形成正確的思想觀和價值觀，讓學生能夠更加積極，具備良好的精神面貌的思想素質(zhì)，促進人格的全面發(fā)展。
近年來，我國做出了非常多的政策調(diào)整以鼓勵大學生創(chuàng)業(yè)，不僅有政策上的支持，還有一些扶持和優(yōu)惠政策，前所未有的環(huán)境為學生提供了更好的平臺。所以，校園文化建設應該利用網(wǎng)絡、廣播等宣傳手段，為學生解讀國家的政策和文件，并且有專門的教師對現(xiàn)在的市場競爭情況以及勞動就業(yè)情況進行分析，積極解答學生產(chǎn)生的困惑，給予學生正確的指導，讓有創(chuàng)業(yè)想法的學生投身到實踐環(huán)境中鍛煉自己。同時，學校還可以給學生分析一些比較典型的創(chuàng)業(yè)人物，營造積極進取的社會氛圍和環(huán)境，增強創(chuàng)業(yè)信心，這樣才能滿足學生的需求。
其次，需要保證校園文化建設的協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)多方面的創(chuàng)業(yè)能力。一方面，校園文化建設要與學校本身的教育內(nèi)容相結合，以自身情況出發(fā)，同時借鑒國外先進的創(chuàng)業(yè)教育觀念，找到適合我國創(chuàng)業(yè)需要的新型教育模式，制定出創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)計劃和互動方案，保證課程體系和教學體系的改革，使創(chuàng)業(yè)課程有更多的選擇性，并加強教學實踐環(huán)節(jié)，使其更加具有針對性和可操作性；學?？梢詫ｉT成立活動基金，鼓勵對大學生的創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)實踐。另一方面，學校還應該根據(jù)學生的實際需求和興趣愛好，根據(jù)不同的特長和需要進行文化建設，營造更好的文化環(huán)境。
除了在課堂上為學生進行創(chuàng)業(yè)培訓之外，還需要為學生多開展一些社會實踐活動。例如：科技競賽、市場調(diào)研、社會實踐等內(nèi)容，培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力，并且還能讓學生有機會接觸到更多平時在學校里接觸不到的內(nèi)容。同時，學校還可以為學生創(chuàng)設創(chuàng)業(yè)平臺，為學生找到一些創(chuàng)業(yè)故事，在平臺上學生可以交流創(chuàng)業(yè)心得，有利于學生綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。當然，創(chuàng)業(yè)是一項涉及面非常多的內(nèi)容，學校的力量還是比較有限的，所以，高?？梢约訌娕c其他院校之間的聯(lián)系，有條件的還可以進行與社會、國際之間的交流活動，引進先進的創(chuàng)業(yè)資源，幫助學生開闊自己的眼界，了解社會環(huán)境，更加堅定自己的創(chuàng)業(yè)信心的，為自己能力的開發(fā)以及創(chuàng)業(yè)能力的發(fā)展提供動力。
學校還應該為學生選擇良好的校企合作對象，讓學生通過實地考察、建設實踐基地等，給學生提供更多學習機會；同時，學校還可以與企業(yè)開展項目調(diào)研活動，為學生的創(chuàng)業(yè)能力和素質(zhì)培養(yǎng)提供更加廣闊的平臺。再次，校園文化建設需要有創(chuàng)新性，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)能力為導向，培養(yǎng)創(chuàng)新價值觀念，讓學生具備文化精神和創(chuàng)業(yè)文化氛圍，形成行動能力和創(chuàng)新能力。所以，校園文化建設應該確保自主性。學生是校園文化建設的主要參與者，所以，學校應該讓學生在校園文化建設中發(fā)揮主體地位的作用，通過主動性和能動性的建設，培養(yǎng)多個領域的技能。
另外，還需要讓學生積極參與到校園活動的開展和策劃之中，這樣能夠與更多具有不同特征、不同專業(yè)的學生合作，培養(yǎng)團隊合作精神?，F(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)形式越來越多，已經(jīng)不單單只依靠尋求政府的支持和靈感獲得機會，而是利用創(chuàng)新的手段自己建設成長型企業(yè)，為社會創(chuàng)造出更多的就業(yè)崗位，這也要求創(chuàng)業(yè)者需要具備更多的創(chuàng)新能力，并不斷提升。
創(chuàng)新能力不僅要有創(chuàng)新意識，還需要具備創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新知識以及技能。大學生作為社會新鮮血液的主要組成，是最具有創(chuàng)新精神和能力的社會群體。一方面，校園文化建設應該從內(nèi)容到形式都要打破傳統(tǒng)化、規(guī)?；氖`，在創(chuàng)業(yè)的道路上產(chǎn)生更多的創(chuàng)新理念，才能培養(yǎng)創(chuàng)造機會；另一方面，校園的文化建設應該尊重學生的個性，保證思維的活躍性，有較強的接受能力，通過學校的創(chuàng)業(yè)課程、創(chuàng)業(yè)實踐的培養(yǎng)，加入自己的探索和實踐，努力做到創(chuàng)新項目的投入，鼓勵學生發(fā)揮想象力，走屬于自己的創(chuàng)業(yè)道路。
最后，要整合整個社會的資源情況，努力創(chuàng)造“政府行為、學校主導、社會支持”的局面，只有這樣才能讓學生的學習成果有更好的展示機會。校園創(chuàng)業(yè)文化建設應該與社會上的環(huán)境相結合，進行不斷的完善，逐漸融入社會的主流文化發(fā)展趨勢，不能固步自封自顧自發(fā)展，這樣就會對校園的創(chuàng)業(yè)文化建設產(chǎn)生積極的影響。另外，學校還應該多與社會上的企業(yè)家進行聯(lián)系，通過各種媒體技術讓成功企業(yè)家在學校的平臺上為學生開設一些對創(chuàng)業(yè)文化建設有用的課程。因此，在校園創(chuàng)業(yè)文化建設的道路上，還是應該找到更多的渠道共同發(fā)展，然后整合社會資源，為校園創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展提供強有力的支持。在這一點上，我國高校應該從發(fā)達國家中獲得啟示，為了推進創(chuàng)業(yè)教育，形成了學校與學校、學校與企業(yè)間的教育聯(lián)盟，讓學生有更多的各種形式的機會來鍛煉自己，在學校內(nèi)部就形成了一個跨學科的創(chuàng)業(yè)教育基地。
總之，高校應該依托整個社會、企業(yè)、創(chuàng)業(yè)孵化基地等平臺，給學生更多更加專業(yè)的指導，這樣才能讓學生有更多的機會來參與到項目的實踐操作之中來，鍛煉自己的技能，幫助學生了解創(chuàng)業(yè)的流程，學習到更加先進的創(chuàng)業(yè)成果。通過這樣的形式讓學生的創(chuàng)業(yè)能力可以不斷地滿足自身的發(fā)展需求，通過學生創(chuàng)業(yè)水平的提高，還能為社會發(fā)展和科技進步貢獻自己的力量。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十四
摘要：“校園文化”這一概念于20世紀80年代隨著我國“文化熱”的興起而提出，并引起了人們的普遍關注。在當今社會，進一步明確校園文化的概念，了解其內(nèi)容，加強校園文化建設對完善中小學生管理工作，提高學生綜合素質(zhì)有著積極的意義。
一、校園文化的含義及其主要內(nèi)容。
在近年來關于校園文化的討論中，人們對其概念的界定可謂眾說紛紜，莫衷一是：有人認為校園文化是一種以精神文化的形式存在的氛圍，反映的是校園內(nèi)師生員工的觀念和價值標準，這就是所謂的“氛圍說”；有人認為校園文化主要指以學生社團為主的第二課堂，是教學與科研的補充，通過生動活潑、健康文明、人們喜聞樂見的活動來陶冶學生的心靈，達到教育的目的，這就是所謂的“活動說”；也有人認為校園文化是校風和學風或近年來提出的校園精神；還有人將校園文化和企業(yè)文化、其他社區(qū)文化等區(qū)別開來，強調(diào)其高層次、高格調(diào)和高品位。所有這些說法都只顧及和強調(diào)了校園文化某些方面的特征，在概念界定上難免以偏概全，或沒有完全揭示其內(nèi)涵，或沒有囊括其外延。
筆者認為，要想對校園文化有個比較明確的認識，首先要弄清社會文化與校園文化的關系。我們知道，文化在結構上可分為主流文化和亞文化。主流文化是指文化發(fā)展的一定時期處于支配地位、起著主導作用的文化。亞文化是指不同職業(yè)、階層、集團、年齡結構的人們由于他們的社會地位、謀生手段不同，利益不同，對社會、人生的認識、體驗不同而形成的與主流文化有所區(qū)別的價值觀念、思維方法、生活情趣、理想信念等文化觀念。校園文化就是處于社會文化大背景下，具有自身特點的一種亞文化。從這個意義上講，高中學校的校園文化指的是在校園環(huán)境中，每個成員所共有的精神的和物質(zhì)的、理智的和情感的完整結合，它是一個多層次的有機復合體。據(jù)此我們可以這樣認為：校園文化是一種特殊的社會文化，是廣大師生在特定的環(huán)境中創(chuàng)造的一種與社會、時代密切相關，又有校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境。作為社會文化亞系統(tǒng)的校園文化，具備文化的三大要素，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。
校園物質(zhì)文化是高校在發(fā)展過程中不斷創(chuàng)造和積累的外在的、以物化形式存在的一種文化，也叫載體文化，它是校園文化建設的前提和條件，是校園文化水平的外在標志。主要包括教學設施、科研設備、后勤裝備、生活資料、校園環(huán)境、活動設施等。
校園制度文化即為了有效地進行管理而設立的各種規(guī)章制度，也叫“規(guī)范文化”，包括校規(guī)校紀、群體行為規(guī)范、習俗、文化娛樂方式、教學、科研、生活模式等等，它是勾通物質(zhì)文化和精神文化的中介。
校園精神文化指校園里由師生長期創(chuàng)造的特定的精神環(huán)境和文化氛圍。它是校園文化建設的靈魂工程和核心，主要包括三方面內(nèi)容：第一，觀念性文化（為廣大師生認可、遵循的共同的思想意識、生活信念等）；第二，標志性文化（由于歷史的積淀和文化主導者的世代倡導而形成的獨特的校風和校園精神，包括治學風格、民主作風、文化主體所特有的語言風格、舉止風度、文化修養(yǎng)等）；第三，智能性文化（指以開發(fā)智力、培養(yǎng)能力、增長課外知識為目的的第二課堂活動）。
綜上可知，校園文化是一所學校綜合水平的反映，它的模式一經(jīng)建立就成為該校品格的象征，具有強烈的感染力。它潛移默化地影響規(guī)范著身在其中的每個人。以世界著名的哈佛大學為例。哈佛校園靜穆典雅，古木參天，居八所“常春藤”大學之首，圖書館、教學建筑風格迥異，或古樸莊重，或富麗堂皇，著名的哈佛廣場、魏登納紀念館、約翰哈佛的座像無不反映著古典美與現(xiàn)代美結合的學府氣氛。哈佛大學以求實、崇真為宗旨，?；丈系睦∥摹皏eritas”充分體現(xiàn)了哈佛人的座右銘―――真理，哈佛大學“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”的校訓也說明了這一點。哈佛人始終以探索真理，堅持倫理教育，以高尚的道德準則造就精英。哈佛教學完全由教師自行安排，在民主管理，學術自由的融洽氣氛下，教學活動生機勃勃?？傊?，每個哈佛人在這里都會受到正義、人道、熱愛祖國、勤奮、儉樸、高雅、節(jié)制等倫理教育，正是這種濃厚的學術氣氛、追求真理、崇尚道德的精神匯成了哈佛獨特的校園文化。
1、更新教育觀念。
隨著時代的發(fā)展和社會的進步，過去那種只注重知識傳授、智能訓練的完成教學任務的教育已遠遠不能滿足今天社會中學生的需要。當今社會，教育更主要的目的是要教會學生如何做人，要培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，特別要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。這種教育觀念的轉變使人們看到了加強校園文化建設、優(yōu)化育人環(huán)境的重要性，也使人們懂得了課堂以外的文化熏陶往往對一個人的成長具有更大、更長遠的作用。加強校園文化建設不僅是為中學提供了一種新的教育內(nèi)容和新的教學活動方式，更重要的是為實現(xiàn)大學教育教學方式提供了新的視角，它的核心是人的全面發(fā)展，這與大學的培養(yǎng)目標是一致的，但這種教育觀念的更新才剛剛開始，它與我國傳統(tǒng)教育形成的固定模式，和人們業(yè)已形成的思想觀念的交鋒還將是長期的，人們在實際操作過程中仍然會時不時地沿襲慣用的手段和方式。因此，我們必須樹立校園文化是衡量一個學校教育水平和管理水平的重要標志的.觀念，把加強校園文化建設提高到實現(xiàn)教育目標，更新教育觀念的高度來認識，只有這樣才能促進校園文化建設的良性循環(huán)，最終達到育人的目的。
校園文化的主導是廣大教師，包括各級領導、專業(yè)課教師和從事黨政管理工作的教師，他們靠耐心細致的思想教育，靠高水平的教學、科研和管理工作在高校起著主導作用，把握著校園文化的發(fā)展方向。學校的培養(yǎng)目標是為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)建設人才，這種性質(zhì)決定了我們社會主義的辦學方向。校園文化作為學校教育的重要組成部分，理應體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)無產(chǎn)階級的思想和文化，真正做到以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以高尚的情操塑造人。廣大教師不僅要給學生傳授知識，更要靠自身的人格魅力來感染學生，做良好校園文化的實踐者和創(chuàng)造者。同時，對學生的各種校園文化活動，要給予正確的引導和鼓勵，多關心、多過問，從精神上、物質(zhì)上、專業(yè)上予以幫助支持。
3、狠抓校園外在環(huán)境建設。
校園外在環(huán)境是校園文化的“硬件”，它主要包括校容、校貌、建筑、綠化及各種實施等，是校園文化最直接、最具感官性的反映?？梢哉f，校園的一草一木、每一座雕像都具有文化意義。置身于校園優(yōu)美的自然環(huán)境中人們的情操會自然而然地受到熏陶，心靈會受到啟迪，所以說每所學校都要有一個優(yōu)美、有個性、有實際內(nèi)涵的物化環(huán)境，這是一個學校實現(xiàn)其育人功能的重要條件。首先，學校在這方面要舍得投入，通過綜合治理校園環(huán)境讓人們在自然的山水樹木、藝術雕塑、紀念場館、警言語錄中耳濡目染，從而激發(fā)大家美好的情感。其次，學校要進一步完善文化設施，加強文體活動場所、學生活動中心、科技創(chuàng)造活動所需設備建設，為校園文化的實施提供物質(zhì)保障。再有，要充分利用計算機網(wǎng)絡、閉路電視、廣播、校刊、學報等現(xiàn)代化傳播媒件，加強宣傳陣地建設，利用強大的輿論工具提供正確的導向。
4、規(guī)范學校的各種規(guī)章制度。
制度建設是校園文化健康有序發(fā)展的必要保障。制度的作用是明確地規(guī)定學校提倡什么，反對什么，什么應該做，什么不能做，違反制度要受到什么樣的懲罰。通過制度建設可以規(guī)范學生的行為，增強學生的自我約束能力。每個學校都有自己一整套校規(guī)校紀和行為規(guī)范、各種章程、約定俗成的行為方式和習慣等，加強制度建設除了要補充一些以前沒有明確規(guī)定，隨著形勢發(fā)展的需要必須出臺的新制度外，更重要的是狠抓制度的落實和保持制度執(zhí)行的連貫性。學校目前相當普遍的現(xiàn)象是或者制度執(zhí)行不嚴，獎懲不夠分明；或者校內(nèi)各部門之間的制度互相不配套，相互矛盾，這些現(xiàn)象必須通過加強制度建設來糾正、修正和完善。
5、創(chuàng)造良好的精神文化氛圍。
精神文化建設是校園文化建設最實質(zhì)性和根本性的組成部分，它是校園文化所以存在的價值所在和意義所在，創(chuàng)造良好的精神文化氛圍應從以下兩方面入手：
（1）要培育高品位的學校精神。
學校精神是一個學校在一定歷史發(fā)展中由一定的歷史傳統(tǒng)、民族精神、理想追求和道情操等凝聚而成的校園風氣，它是一種合乎社會要求，體現(xiàn)時代精神，充分體現(xiàn)當代知識分子風貌的一種團隊精神，包括尊重科學、追求真理的進取精神；刻苦學習，積極吸收古今中外一切優(yōu)秀成果的拼搏精神；嚴肅地對待自己的生活、學習和工作的自律精神，團結樂群、嚴于律已、寬以待人的合作精神等等。這種精神彌漫于校園周圍又顯形于個體行為，每所高校都應具有一種相對穩(wěn)定又各具特色的學校精神。
（2）加強文明校風建設。
校風建設是校園文化建設的基礎內(nèi)容，包括教風和學風建設兩方面。培養(yǎng)面向21世紀的合格人才的培養(yǎng)目標應處于主導地位，教書育人是每位教師的神圣職責，加強師德建設特別是青年教師的師德建設有著非常重要的意義。發(fā)揚廣大教師愛崗敬業(yè)，無私奉獻精神，調(diào)動他們的積極性與創(chuàng)造性至關重要。在廣大學生中樹立刻苦學習、大膽實踐的理想信念，讓沒有人生目標、沒有成才觀念、自我約束能力差、行為懶散的惡劣風氣在學生中沒有存在的空間。
校園文化建設的主體是大學生，他們在校園文化建設中扮演著管理者和被管理者、創(chuàng)造者和受益者兩種角色。青年學生思維敏捷，接受新事物快，富有創(chuàng)造精神，對社會文化信息反映迅速，在他們身上蘊含著巨大的潛能，把這種潛能開發(fā)出來是使校園文化充滿生機和活力的關鍵。各種校園文化活動開展的主角是大學生，尊重他們的創(chuàng)造精神，發(fā)揮他們的聰明才智，鼓勵他們積極組織參與各種校園文化活動，從中受教育、長才干，在健康有序的校園文化活動中加強道德修養(yǎng)，補充課堂知識，培養(yǎng)實際操作能力和實踐動手能力，從而達到提高綜合素質(zhì)的目的，這是加強校園文化建設的最終目的。
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文學作品對校園文化建設作用論文篇十五
3.1.1加強基礎設施建設，優(yōu)化校園環(huán)境通過校園集體舞的開展，學校領導可以認識到許多不足之處，包括物質(zhì)建設方面。由此，不斷加強校園體育文化物質(zhì)條件的建設，包括建造一些新的體育場館和增添新的體育設施，以及合理使用體育場地和體育設施都是非常重要的。此外，校園集體舞的開展，需要一個更加適合教師學生學習與生活的綠色、和諧的校園環(huán)境，這就對校園綠色環(huán)境提出了更高的要求，促使學校領導更加關注學校的綠色環(huán)境。3.1.2提高身體素質(zhì)，塑造優(yōu)美形體集體舞是一種全身性的身體活動，通過鍛煉身體的各個部位，使人體的各項機能都得到良好的發(fā)展，如初中組《校園秧歌》中的拍手、跑步、跳轉步等。適宜的體育運動，有助于發(fā)展靈敏、柔韌和協(xié)調(diào)性等運動素質(zhì)，提高青少年身體機能，進而煥發(fā)出新的活力，呈現(xiàn)出青少年學生特有的魅力。舞蹈訓練是以人體解剖學等多學科的專業(yè)理論為指導，并結合運動實踐經(jīng)驗，根據(jù)訓練對像的自身的身體特點，采用了與自身身體特點相適應的教學和訓練方法，是促進人體形態(tài)正常發(fā)展的一種有效手段。科學地進行舞蹈訓練，不僅可以提高健康水平，塑造優(yōu)美形態(tài)，而且可以培養(yǎng)良好的氣質(zhì)。
3.2精神文化方面。
3.2.1健心功能（1）有利于提高學生的審美素質(zhì)。校園集體舞有其自身的藝術價值，它既可以供學生欣賞，也可以作為一種娛樂性的文藝活動。除此之外，作為校園文化建設的一部分，它對人的審美能力產(chǎn)生了巨大的影響，校園集體舞本以其自身很強的藝術性，讓身在其中的學生更加深刻地感受到美與丑的巨大反差，從而凈化了自己的心靈，培養(yǎng)了更高的人生境界。在形體美的體驗中，學生對美的感受能力得到了進一步的提高。（2）有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。作為一種綜合性極強的舞蹈，它的動作節(jié)奏鮮明，剛勁有力，灑脫自然，變化頻率快，風格獨樹一幟。與以往的由單個獨立完成且不需要小伙伴配合的校園廣播體操不同，校園集體舞則需要兩個有時甚至是兩個以上的小伙伴去完成。在這種情況下，就需要學生充分發(fā)揮自己的才能與想象力，開拓新的思路，創(chuàng)造新的動作，使動作表現(xiàn)得更加完美。當前，我國的高考制度不斷完善，教育體制也由長期的應試教育逐步向全面素質(zhì)教育邁進。而集體舞走進校園并進一步推廣是一個很大膽而且很有創(chuàng)意的想法。對于朝氣蓬勃的青少年學生來說，集體舞的推廣正好給他們帶來了別具一格的歡樂，學生可以借此機會大膽展現(xiàn)自己的才能，培養(yǎng)創(chuàng)造力。（3）有助于幫助學生愉悅身心，減輕壓力。校園集體舞中那種充滿激情與歡樂的音樂旋律，能讓學生感受到巨大的樂趣，從而激發(fā)他們的情緒，最后通過生理上的啟發(fā)誘導式，使動作與音樂感情完美地融合到一起，使學生忘記平時在學習和生活中的煩惱，忘記憂愁，感受美好的音樂旋律，進而幫助學生愉悅身心，減輕壓力。3.2.2和諧功能（1）有助于調(diào)節(jié)人際關系，構建和諧校園。校園集體舞是一種群體性的活動方式，通過大家的相互交流、相互學習、相互幫助和相互促進，從而調(diào)節(jié)人與人之間的關系，使學生與學生之間、學生與教師之間、教師與教師之間能夠更加和睦相處。中學時期是青少年一個特殊的時期，這個時期的身體發(fā)育日漸完善，心理上渴望與異性交往，這些都符合青春期青少年的身心發(fā)展特點。此外，在校園集體舞中，男女生都表現(xiàn)得溫文爾雅、落落大方，相互之間盡顯優(yōu)雅風度。這樣既鍛煉了學生的身體，又培養(yǎng)了文明禮儀，提高了人生境界，對于構建和諧的校園文化環(huán)境有很大的促進作用。（2）有助于培養(yǎng)團隊意識，增強合作能力。要想把動作做得更加完美，需要每個舞者從整體利益出發(fā)，不要過多的考慮個人利益，做到同心協(xié)力，寬容和理解并存。這樣有助于培養(yǎng)學生團結友善、精誠協(xié)作的品質(zhì)，能消除一些學生心理上的隔閡，培養(yǎng)他們與人交往的能力，特別是與異性之間的交往。（3）弘揚體育精神，傳播舞蹈魅力。在集體舞練習的過程中，每個參與者都會為了集體不斷地努力奮斗，堅持不懈，繼而激發(fā)每個學生的拼搏精神，弘揚了體育精神。校園集體舞以其鮮明的節(jié)奏感和簡單的動作套路等特有的舞蹈魅力深受廣大中學生的喜愛，在學校大力推廣的過程中，可以吸引更多的學生參與其中，激發(fā)了學生的體育熱情，帶動了學生體育活動的積極性，從而展現(xiàn)出舞蹈特有的魅力，傳播了舞蹈魅力。
3.3制度文化方面。
校園集體舞的全面開展，需要有良好的制度保證。通過校園集體舞的開展，可使學校充分認識到在學校制度、校風校紀、道德規(guī)范等方面的不足，不斷改進，完善教育教學規(guī)章制度，使得學校的校規(guī)校紀更加符合新時代下學校體育的發(fā)展形式，促進了學生不斷加強鍛煉、增強體質(zhì)。同時，中學時期作為早戀現(xiàn)象的頻發(fā)期，通過校園集體舞能有效緩解學校規(guī)章制度的生硬，更易于讓學生接受。
4結語。
作為一種全新的體育活動方式，校園集體舞以及獨特的形式，在中學校園文化建設中發(fā)揮著積極的促進作用。從客觀上來說，校園集體舞的開展為學校的軟實力增添了巨大的力量。通過開展校園集體舞，使學校更加關注物質(zhì)文化和制度文化的建設，進而加大對基礎設施、校園環(huán)境、校園制度等方面的建設。此外，集體舞的作用最突出的表現(xiàn)是對中學生在精神文化方面的影響,它可以提高學生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，幫助學生愉悅身心、減輕壓力。同時，還可以調(diào)節(jié)人與人之間的關系，增強團結合作的能力。因此，校園集體舞在中學校園文化建設中發(fā)揮著巨大的作用。我們要大力推進校園集體舞的開展，為我國的文化教育事業(yè)做出更大的貢獻。
參考文獻:。
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［4］丁樂.校園集體舞:開創(chuàng)“美育+體育”的新教育模式［j］.現(xiàn)代中小學教育,2008（8）.
文學作品對校園文化建設作用論文篇十六
物質(zhì)文化，是指高職院校建設和發(fā)展所需的物質(zhì)條件和環(huán)境。
它包括高職校園內(nèi)的各類工作生活場所、教學科研設施、圖文信息資料、花草樹木景觀等。
2.制度文化。
制度文化，是指高職院校建設和發(fā)展中逐漸形成的管理制度和規(guī)范體系。
它包括教學管理制度、科研獎勵制度、學生管理制度、社團活動制度、學校特色風俗禮儀、學校管理思想和觀念等。
3.行為文化。
行為文化，是指高職院校管理人員、師生、校工在生活工作中所貢獻的，有價值的，促進學校發(fā)展的經(jīng)驗及創(chuàng)造性活動。
它包括組織管理工作、教學科研活動、課余文化活動等。
4.精神文化。
精神文化，是指高職院校建設和發(fā)展中產(chǎn)生的各類意識觀念形態(tài)的集合。
它包括學校的辦學理念、管理作風、校風教風學風、文化傳統(tǒng)、教師的教學理念、全體師生共有的價值觀等。
社會主義核心價值體系是我們今天的主流價值觀，學校的主流價值觀必然與整個社會的主流價值觀相一致。
社會主義核心價值體系既是高職校園文化建設的精神旗幟，也是高職校園文化建設的重要內(nèi)容。
除了對師生校工進行全面、深刻的宣傳教育以外，還必須把社會主義核心價值體系貫穿到高職校園文化建設的始終，學校的管理規(guī)范、教學活動、言行舉動、所思所想都應符合社會主義核心價值體系的要求。
2.以就業(yè)為導向，將企業(yè)文化融入高職校園文化建設。
高職院校以培養(yǎng)技術型人才為主要目標，這就要求高職教育直指就業(yè)、貼近企業(yè)。
將職業(yè)道德教育深入課堂、深入校園。
普遍的基本的職業(yè)道德規(guī)范包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會等。
那么學校的各管理部門、職能部門、學生社團等，都應當奉行上述規(guī)范。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十七
高校體育社團是由學生組織的松散群眾性組織，其凝聚力在于社團成員懷有共同的興趣愛好，以及理想與信念。高校體育社團由于其廣泛的參與性及豐富的活動形式，可以被看作是課外教育的一種重要形式，對于提升大學生的溝通與交際能力，以及全面提升大學生身心素質(zhì)等具有積極作用。所以，高校體育社團的建立已經(jīng)成為校園體育文化傳播的重要途徑。本研究中高校體育社團對校園體育文化傳播的影響分析，無論是對校園體育事業(yè)的發(fā)展，還是校園體育文化的傳播都具有重要現(xiàn)實意義。
（一）地位。
校園文化是學校在物質(zhì)及精神上的深層次延伸，體育社團是高校體育文化的發(fā)展的一個重要載體。對于校園體育文化，則主要是以體育活動等形式體現(xiàn)出來的一種積極向上的精神文化，力求培養(yǎng)大學生的集體主義、團隊合作能力等良好品質(zhì)。高校體育社團是校園體育文化傳播中最有活力與影響力的組織，每次的體育社團活動都以其豐富多彩的節(jié)目吸引廣大同學積極參與其中。所以，高校體育社團已經(jīng)成為大學生拓展其課余生活，增加體育鍛煉的重要平臺，并為體育教學活動的開展提供必要補充，是校園體育文化傳播的重要載體。
（二）作用。
體育社團是學生體育文化素質(zhì)全面提高的有效途徑。體育社團既是素質(zhì)教育全面推進與體育教育改革的重要方式，也是新形勢下學生文化素質(zhì)與綜合能力提升的重要組織形式，是校園體育文化建設的中堅力量。體育社團在培養(yǎng)學生社會實踐能力、樹立積極的思想觀念及終身體育理念等方面發(fā)揮了重要作用，而這些都是校園體育文化的重要組成部分。因此，體育社團是校園體育文化傳播實現(xiàn)的重要途徑。體育社團會不定期的組織各種各樣的體育活動，為擁有不同興趣愛好的學生拓寬其學習領域提供了機會，同時也加強了學生之間的交流與合作，提升了他們的參加體育鍛煉的興趣與愛好，使學生的創(chuàng)新能力得到了顯著提升。此外，體育社團組織的體育健康知識講座及競賽活動等，都加強了學生對身心健康的重視，并積極參與到體育活動當中，同時樹立了較強的體育文化意識，為校園體育文化的廣泛傳播奠定了扎實基礎。
二、高校體育社團對校園體育文化傳播中的影響。
（一）普遍的教育性、廣泛的適應性和強烈的感染力。
校園體育文化建設是校園文化建設的重要組成部分，它與校園文化支架相互滲透與促進，可以對學生的世界觀、人生觀及價值觀產(chǎn)生深遠影響，并引導他們以正確的思想行為從事人類活動。所以，校園體育文化建設與繁榮對于學生的身心及人格健康發(fā)展具有重要意義。校園體育文化的建設與傳播是以學生為主體的，并植根于校園教育大環(huán)境中，而學生社團作為擁有共同興趣愛好的學生自發(fā)組成的團體，他們從思想能夠更加主動的去宣傳體育文化，并積極帶動身邊的人加入到校園體育文化的傳播中，體育社團的特點就是具有廣泛的參與性與活動形式的多樣性，這就激發(fā)了更多學生參與的熱情，通過體育社團可以更好將校園文化在無形之中進行傳播，因此，體育社團對校園體育文化的傳播具有普遍的教育性與廣泛的適應性和強烈的感染力，在豐富與推動校園體育文化傳播中發(fā)揮著重要作用。
（二）促進了學生文化素質(zhì)的全面發(fā)展。
隨著我國體育事業(yè)的進步，體育教育在校園教育中的地位也在逐漸提升，而學生體育興趣也在高漲，體育社團的建立與日漸繁榮就是高校學生體育熱情高漲的重要見證。目前，高校體育社團的數(shù)量與類型都在不斷增加，體育社團不僅成為體育教育的重要補充，對校園體育文化傳播的影響也越來越深刻，是學生盡情展示自己體育熱情與體育才華的舞臺，為激發(fā)更多學生參與到體育運動中提供了重要平臺。目前很多高校開展的體育活動都是由體育社團組織的，這些活動與學生的興趣愛好貼近，形式多樣，不僅有傳統(tǒng)的足球、籃球、羽毛球等體育項目競賽，還有體育知識問答競賽，體育征文競賽及體育圖片的搜集與整理等，這極大的滿足了學生多方面的體育需求，豐富了他們的校園文化生活，促進了其文化素質(zhì)的全面發(fā)展。此外，由于校園學生社團的開放性，學生很容易進入不同類型的體育社團，而學生在這些社團間的交流與互動都將促進校園文化的傳播，并實現(xiàn)“滾雪球”式的快速傳播。
首先，從性質(zhì)上來看，學生體育社團既要接受學校的管理，又是自發(fā)組織成立的，因此它具有雙重屬性，這為體育社團發(fā)揮校園體育文化傳播的主力軍作用奠定了基礎。其次，從其學生基礎來看，學生體育社團由于主要是由學生負責管理，在組織各項活動時更加貼近學生意愿。這樣，一方面為體育社團自身進行體育文化傳播提供群眾基礎，另一方面也為校園管理部門進行校園文化宣傳提供重要資料。最后，從其學生的流動性來看，由于學生體育社團是自發(fā)參與的，學生的流動性較強，尤其是在新生入學和畢業(yè)生離校之際，社團成團的變動較大。但是，老成員的離開培養(yǎng)了一批新成員，新成員的加入又為社團注入了新的活力，為校園體育文化的創(chuàng)新提供了新思維。因此，從多個角度來看，體育社團都將為校園體育文化的傳播發(fā)揮主力軍作用。
結語。
綜上所述，本研究在分析了當前高校體育社團在校園體育文化傳播中的地位與作用的基礎上，重點從體育社團的普遍教育性、廣泛的適應性和強烈的感染力，以及其能夠促進學生文化素質(zhì)的全面發(fā)展，發(fā)揮了校園體育文化傳播的生力軍作用三方面，研究了體育社團對校園體育文化傳播的影響。望本文的研究能夠為高校體育社團的繁榮發(fā)展及校園文化的廣泛傳播奠定基礎。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十八
一、晚會主題。
湖南涉外經(jīng)濟學院體育學部“仲夏之夜”暨體育社團文化晚會是體育學部學生會與高爾夫協(xié)會、e炫網(wǎng)球俱樂部、乒乓球協(xié)會、街舞社等聯(lián)合舉辦的一次晚會，本次晚會是體育學部第一次聯(lián)合體育類類社團舉辦的一次活動，具有很強的代表性，是體育學部的活動的一次質(zhì)的飛躍。在這次晚會上，希望大家能找到家的感覺。
二、晚會目的。
我們體育學部是一個全新的學部，僅由大一大二本科生組成，在這個小家庭里，互相多一點交流，多一點了解、多一點關愛、會使我們的小家庭更加溫暖。我們學生會和各個體育類社團打算通過舉辦這次晚會，師生齊聚一堂，同歡樂。同時，我們通過這次晚會發(fā)掘我們體育學部的文藝人才，還借它豐富大家的課外生活，為大家提供一個展現(xiàn)自我的舞臺。
三、晚會主辦單位。
湖南涉外經(jīng)濟學院體育學部學生會。
四、晚會時間地點。
地點：世紀講壇。
時間、：20xx年6月9號19：30。
五、晚會籌備工作。
晚會總負責人：吳建龍。
晚會現(xiàn)場負責人：孫麗成。
晚會策劃組：組織部。
節(jié)目籌備組：文藝部。
宣傳組：宣傳部。
外聯(lián)組：外聯(lián)部。
安全組：紀檢部+體育部。
后勤組：女生部+生活部。
六、前期準備工作。
七、晚會流程(6月9號)。
12：00組織部布置會場。
15：00節(jié)目彩排。
18：30學生會干部，演員集合，做好演出準備。
19：00觀眾和嘉賓入場。
19：30晚會正式開始。
20：15中場互動環(huán)節(jié)。
21：00晚會結束，工作人員清理會場。
八、八、晚會具體事務安排。
1、贊助。
負責人：劉天然。
有外聯(lián)部和文藝部組織具體操作，越快越好。5月末做好前期準備，以便后期舞臺設計、海報制作及宣傳工作。
2、晚會宣傳。
負責人：周洋。
主要由宣傳部和文藝部聯(lián)合完成。從拉到贊助即日起，開始與商家聯(lián)系，協(xié)商橫幅，海報的制作及相關內(nèi)容，6月7號開始宣傳。
3、主持人選取。
負責人：鄧麗潔。
有本學部學生自我推薦，擇優(yōu)選拔形象氣質(zhì)佳、表達能力強、組織能力、應變能力強的學生擔任(劉天然，萬家麗)。
4、安全。
負責人：言兆麟。
由紀檢部和體育部負責現(xiàn)場的安全及秩序。
5、會場布置。
負責人：盧輝。
由文藝部、宣傳部、生活部、女生部布置晚會會場，購買礦泉水、水果、發(fā)放小禮品等一切有關晚會的后勤工作。
6、節(jié)目編排。
負責人：鄧麗潔。
確定節(jié)目后，6月初上報節(jié)目，彩排時，帶上與節(jié)目相關的cd。
7、嘉賓聯(lián)系及邀請。
負責人：湛虎。
由外聯(lián)部負責聯(lián)系學部老師準時參加晚會。
8、音樂制作。
負責人：鄧麗潔。
由文藝部在彩排節(jié)目后收集選中的節(jié)目的所有音樂，并制作成一張光盤，方便晚會使用。
10、拍攝工作。
負責人：彭志。
由專業(yè)人對晚會節(jié)目精彩場景進行拍攝。
11、音響、ppt。
負責人：鄧龍、易浩。
12、協(xié)調(diào)組。
負責人：張標、楊自黎、馬文斌。
由組織部對晚會人員的調(diào)動及合理安排，以及對現(xiàn)場的控制。包括燈光、音樂的配合，控制整個晚會的流程。
13、禮儀。
負責人：文藝部。
由文藝部推選3名形象氣質(zhì)佳的同學作為晚會的迎賓人員。
九、經(jīng)費預算。
橫幅：7元/米8米56元。
舞臺設計用品：(口哨、熒光棒、氣球、彩帶)100元。
小禮品：200元。
礦泉水：40元。
水果：50元。
邀請函：30元。
服裝：1100元。
宣傳：25元。
共計：1601元。
體育學部。
20xx年5月31日。
文學作品對校園文化建設作用論文篇十九
校園文化建設對學校管理發(fā)揮著不可替代的作用，如果能夠做好校園文化的建設工作，將會使教師和學生都受到潛移默化的影響，提高自身的整體素質(zhì)，讓教學工作更加順利的開展，為學校的不斷進步作出貢獻。所以，我們要大力推進校園文化建設，實施校園文化建設的具體策略主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、建立合理的、可持續(xù)發(fā)展的校園文化。
在建設校園文化的過程中，必須預先作出科學合理的規(guī)劃，要密切聯(lián)系學校的具體情況，同時又能具有前瞻性。校園文化的建設既要有一個總體的原則，不能隨意更改，也要符合時代發(fā)展趨勢，不斷豐富其內(nèi)涵和形式，以更好的促進師生的學習和成長，提高學習成績和效率，增強校園活力。校園文化的建設同時要秉承著可持續(xù)發(fā)展的原則，要對校園文化的發(fā)展作出長遠的打算，確保校園文化可以長期的健康發(fā)展下去，更好的促進學校管理工作的進行，使教學工作有良好的秩序。
二、充分發(fā)揮管理人員的引領作用。
校長是一個學校的領導者，對整個學校的發(fā)展具有至關重要的作用。所以要想達到良好的校園管理效果，需要校長充分發(fā)揮模范帶頭作用，引領學校的文化建設工作，更好的推動學校發(fā)展和進步。當然僅有校長一個人的努力還遠遠不夠，校園文化的建設必須要各個部門齊心協(xié)力才能辦好。作為總務主任，我主管著學校后勤各項事物，對于校園文化建設也有著不可推卸的責任和義務。這就需要我不斷的學習，轉變、更新自身教育觀念，不斷提高自己的教育素養(yǎng)為全校師生樹立榜樣，校園文化建設中扮演引路人的角色，為學校管理服務。配合好校長進行校園文化建設，成為校長的得力助手，更好的推進校園文化建設的展開。隨著社會的發(fā)展和教育改革的深化，校園文化也發(fā)生了翻天覆地的變化，開始越來越規(guī)范化、多樣化，越來越注重藝術性的培養(yǎng)和創(chuàng)造。在新形勢下，作為學校管理者中的一員，我們應該肩負起自己的責任，不斷吸取借鑒先進的辦學經(jīng)驗及理念，完善校園文化建設的理論水平，提高校園文化建設管理能力，努力建設先進優(yōu)秀的校園文化。
校園文化的價值取向決定了整個校園文化建設的走向目標，對校園文化建設的實施起著決定性作用。校園文化建設的價值取向體現(xiàn)在以下幾個方面：首先是整體性價值，就是要建設是一個系統(tǒng)工程，即校園文化建設要遵循整體性原則，要系統(tǒng)化的去進行規(guī)劃，不能割裂各部分之間的聯(lián)系。在進行文化建設的同時要遵循學校的規(guī)章制度，要與其他方面的建設緊密結合在一起，不能脫離它們而獨立進行，否則很容易陷入錯誤的誤區(qū)，只有使各方面建設和諧統(tǒng)一發(fā)展，這樣才能保證學校管理工作能夠科學合理的進行。其次育人性價值取向。校園文化最主要的任務就是教書育人，教給學生知識只是教育中一個最基本的問題，育人就顯得更為重要。學會做人才是一個人在社會上生存的根本，所以，校園文化建設中要不斷強化育人意識，注重對學生品德的培育，讓學生成為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x人才。接下來是校本性價值取向。校園文化建設一定要考慮本校自身的特色和傳統(tǒng)文化精神，不能一味地吸收借鑒外來學校文化，將其原封不動的移植到自身的文化建設中，這樣，會使校園文化喪失了自身的獨特性，不能讓師生感悟到自己學校的校園文化精神和魅力所在，不容易讓師生產(chǎn)生歸屬感和自豪感，違背了校園文化建設中的校本性原則。最后是創(chuàng)新性價值取向。創(chuàng)新精神是校園文化建設的不竭動力和源泉，進行校園文化建設不僅要具備創(chuàng)新的理念，同時要采取創(chuàng)新的發(fā)法和措施，要不斷更新理念，轉變管理方式，以更好的適應時代潮流和發(fā)展趨勢，這樣才能讓師生更好的融入其中，創(chuàng)建其樂融融的校園環(huán)境。
四、發(fā)揮師生的主觀能動性,合力創(chuàng)建校園文化。
教師和學生是教學活動的主體，也是校園文化建設的主要承擔者。任何校園文化的發(fā)展和傳播都不可能離開教師或者學生而獨立存在，那樣的文化建設是沒有意義的。教師在校園文化建設中起著榜樣和典范作用，教師平時的一言一行都會給學生帶來深刻的影響，很可能成為學生模仿的對象。所以教師必須以身作則，嚴于律己，從自身做起為校園文化的建設作出貢獻，是校園文化朝著積極健康的方向發(fā)展。對于學生來說，更要充分的發(fā)揮自己的主動性，積極樂觀的去接受新的理念和事物，轉變自身的思維方式和思想觀念，具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新意識，自主的投入到校園文化的建設之中。這樣不僅能使師生雙方共同進步，還能促使學校管理達到一個新的高度和水平。
五、結語。
校園文化建設對于一個學校來說是一個很重要的組成部分，對學校的發(fā)展有著至關重要的作用。校園文化的建設過程不可能是一蹴而就的，是需要很長一段時間的演變才能取得預期的結果。同時，校園文化的建設還需要各方的努力和密切配合，缺一不可。總的來說，校園文化建設對學校管理工作的展開具有很大的作用，所以必須要大力支持校園文化建設，促使學校取得更好的發(fā)展。
參考文獻：
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文學作品對校園文化建設作用論文篇二十
校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征并且向外延伸的一種群體性文化。因此學校生活的每一項活動都應滲透、充滿著文化氣息，都應具有共同的文化追求，而不應局限于某一兩門學科?？梢娦@文化是校園特有的文化現(xiàn)象，它對學生的知情意行有著潛移默化的影響，對完成學校的育人目標發(fā)揮著積極的作用。
一、注重構建凸現(xiàn)教育感染魅力的環(huán)境文化。
學校的校園是師生共同生活、工作或學習的場所，其環(huán)境優(yōu)美與骯臟，秩序井然與混亂都直接影響到能否培養(yǎng)出合格人才的大問題。我國歷史上“孟母三遷”的故事就是文化環(huán)境熏陶人的經(jīng)典范例。
在區(qū)教委的關心、支持下，近3年累計投入近150萬，加強了校園環(huán)境的改造，圍繞校園文化理念系統(tǒng)，著力強化了學校環(huán)境文化的建設。
20xx年對學校校門和內(nèi)校門的維修改造，20xx年暑期，學校鋪設了樹膠操場、跑道和修建了主席臺、升旗臺，整個學校的環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。同時，修建石山、魚池，增加了生命的活力。
具有生命力的環(huán)境文化對人的發(fā)展和影響是不可低估的?；谶@一點，我們依據(jù)學生心理特點注重環(huán)境建設，在不同的場所設置不同內(nèi)容的圖案，建設大門文化、走廊文化、教室文化、綠地文化等。
大門文化，學校大門要注重了幾何形體組合、體現(xiàn)不斷向上的時代特征，右側的立柱上懸掛了學校的?；?，在校徽下是學校名稱的9個紅色的隸書大字；左側墻上書寫的是“愛心育人、陽光成長”的教育理念；走進校園，內(nèi)校門的兩側是我校退休教師徐徽老師贈給全校師生們的一副對聯(lián)“報國常懷千里志，功書能破萬難關！”教學樓外墻壁也寫校風、教風和學風。使人進入校園便覺得學校辦學理念先進，文化氣息濃厚，時時激起教師工作熱情和教書育人的責任心，激發(fā)學生好好學習做有志少年的決心。
走廊文化，學校教學樓走道內(nèi)墻壁上按照幸福教育、陽光成長、國學禮儀三大主題，分別在三個樓層安裝了精美的名人名言以及學校的辦學理念、辦學思想、辦學思路等內(nèi)容，在各樓層的走廊上還用精致的相框懸掛學校師生精彩的瞬間。師生置身于這樣的文化走廊中，天天受到好好學習、立志成才的教育與熏陶。
班級文化，班級是學校管理的基本單元，在推進學校文化建設的過程中，我們注重了班級文化的建設。教室內(nèi)貼上名人畫像、名言、黑板上方貼上激勵性固定標語，黑板后不定期辦好黑板板報，教室的左右側面有風格各異的學習園地和統(tǒng)一的學生守則和規(guī)范，每個班級都有由學生自己取名的班隊名字、班級口號、教師寄語和全家福的合影等。
綠地文化，水龍頭旁制作“水是生命之源”、草坪旁制作“保護環(huán)境，人人有責”“腳下小心，小草青青”、樓梯旁制作“上下樓梯，請勿擁擠”標語牌。
圍墻文化，讓每一面墻壁說話，我們圍繞經(jīng)典勵志的成語故事、學生體育藝術科技家?；顒拥葘W生自己校園生活素材為內(nèi)容，認真做好下操場的圍墻文化建設；另外，我們在上操場緊緊圍繞科普教育、競技體育和校園讀書活動為主題內(nèi)容，發(fā)揮了圍墻文化對學生的教育和引導作用，促進了學生的健康成長。
按六大功能室的建設要求，結合我校實際我們注重了功能室的文化建設，達到了比較好的效果。
環(huán)境文化的建設，達到了環(huán)境育人、文化育人的教育目的。
二、注重構建營造師生和諧發(fā)展的制度文化。
多年來我校堅持“在教育中感受幸福、在幸福中獲得教育”的辦學思想，認真做到“人文情懷、陽光管理”的管理理念，近兩年又依據(jù)“為了每個學生的全面發(fā)展”的新課程理念，注重營造師生和諧發(fā)展的制度文化建設。在制度方面，一改過去學校負責訂，教師遵照做的老模式，如今學校各項制度制訂走群眾路線，讓教師發(fā)表意見，參與討論修改，然后再實施，并在實施中逐步完善。這種人性化制度形態(tài)的校園文化把“軟文化”與“硬制度”溶于一爐。教師在制訂、討論、修改過程中明確制度的重要性，懂得遵守制度的必要性，從而自覺守紀，嚴于律己。好的制度文化可以引導教師在平凡崗位，加強學習、提升素質(zhì)、不斷磨煉、迅速成長，其教學風格彰顯個性，深得學生喜愛。如段美菊、周傳娟、廖瑞等這樣的骨干教師、教壇新秀、及先進個人就是在這種人文化制度引導下成長起來的。在制度的導引下廣大教師依法執(zhí)教，樹立正確的育人觀，學會欣賞學生，懂得尊重學生，真誠幫助學生。尤其是對學困、特困和留守孩子采取“傾斜政策”，使他們感受老師的關注和期望，增強信心，鼓足了上進的勇氣。
三、注重構建學校活力源泉的精神文化。
校園的精神文化是師生共同的心理“磁場”，是能統(tǒng)攝師生鼓足干勁朝目標邁進的動力。這種精神往往蘊含在校風之中，如我?！白鹬仃P愛真樸溫馨”的校風，非常注重崇高的德和良好的行，讓校風能激勵師生與時俱進，勇攀高峰。學校先后被評為了區(qū)優(yōu)秀少先隊大隊部、督導評估三等獎、教學質(zhì)量提升二等獎、區(qū)中小學生田徑運動會三等獎、重慶市模型比賽一、二、三等獎等。
學校在對學生精神文化營造上，善于運用教學設施，活用課程資源，對學生進行愛國主義、行為規(guī)范、思想品德、安全衛(wèi)生教育等。強化課程文化建設，開展適合學生特點的豐富多彩的課外活動。如開學典禮、每周一升國旗講話、作文、演講、唱革命歌曲、美術等競賽，慶元旦，慶“六一”慶國慶等。少先隊組織還開展了“我為隊旗添光彩”、“我愛校園”、“我與文明同行”、“獻愛心、見行動”、“今天我值日”、“假如我是×××”等一系列健康教育活動。這些教育活動的開展，不僅豐富了同學們的課余生活，更讓學生講文明，懂禮貌，助人為樂，團結協(xié)作、勤奮好學、不斷進取，取得了顯著效果。
在校園文化建設的過程中，我們始終緊緊圍繞“科普教育、競技體育”特色項目來打造，取得了好的成績。20xx年在江北區(qū)三十三屆中小學生田徑運動會上，我們以團體總分56.2分的好成績榮獲區(qū)團體總分第7名的優(yōu)異成績！
四、注重構建增強輻射作用的社區(qū)文化。
21世紀的學校是開放的學校，不可能閉關自守，在社會大文化背景下，加強與校外的交流與互動，利用“請進來，走出去”的辦法，交流信息、傳遞知識、學習他人、幫助他人、學人之長、顯己之長。學校為加強與家長聯(lián)系，成立家長學校，隨時向家長宣傳教育改革政策，與家長共同商討教育下一代的良策。多年來學校堅持召開家長會，面對面聽取家長的建議，然后按家長要求對學生進行生活、學習管理。這樣做家長滿意，社會反響很好，周邊不少學生慕名前來就讀。學校同時接受群眾監(jiān)督，家長也很支持學校工作。我們不定期請老教師、關工委、派出所干警、醫(yī)生來校進行愛國主義教育、法制教育、安全教育。學校還組織學生開展社會實踐活動，幫助五保戶老人解決生活上的困難。組織學生與深圳有關小學進行“心連心、手拉手”交友活動，并保持書信來往。同時也請兄弟學校來校共商育人大計。這種校際交流，彼此互動達到了提高素質(zhì)，引領學校辦學理念更新，引導師生成長，引領學校發(fā)展的效果。
校園是一塊凈土，在這里只有書聲，只有快樂。營造一種充滿生活氣息的校園文化，使學校成為教師的精神樂園，實現(xiàn)人生價值的用武之地，成為學生樹立理想、開啟智慧、塑造人格、點燃火種的知識殿堂。我們將緊緊圍繞創(chuàng)建“花園式的書香校園”的校園文化建設的總體目標，在繼續(xù)抓好理念系統(tǒng)的提煉歸納、環(huán)境文化的主題細化的基礎上，注重抓好課程文化、制度文化、價值文化等的建設，推進學校內(nèi)涵的發(fā)展，達到我們的辦學目標，促進學生的健康成長。
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