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佛教中善惡的經(jīng)典句子篇一
2. 禪心佛語(yǔ)其實(shí)，人生就是一場(chǎng)夢(mèng)境，不必在乎太多，也不必為自己的失敗而氣妥，生命終歸是自己的，沒(méi)有人可以主宰你，珍惜生命，善待自己，才是生活最好的唯一。
3. 一句禪語(yǔ)一種人生心誠(chéng)、行正，就能受人肯定信任。
4. 不求真，不斷妄，了知二法空無(wú)相。無(wú)相無(wú)空無(wú)不空，即是如來(lái)真實(shí)相。（唐）玄覺(jué)《永嘉證道歌》
5. 禪心佛語(yǔ)和諧是內(nèi)在的要求，必須從內(nèi)心的和諧做起，必須從生命的和諧做起，必須從善待天地萬(wàn)物做起，必須從人的內(nèi)心凈化、向善向上做起。
6. 我們對(duì)待生活的態(tài)度和情緒，就像變幻的天氣。當(dāng)你覺(jué)得悲觀失望的時(shí)候，你所看到的事物都是處在一片陰霾之中；但如果你選擇一種樂(lè)觀的生活態(tài)度，你的生命中就會(huì)一直充滿陽(yáng)光。
7. 或有一類凡夫僧，戒品不全生正見(jiàn)，贊嘆一乘微妙法，隨犯隨悔障消除。為諸眾生成佛因，如是凡夫亦僧寶。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷三，報(bào)恩品
8. 命由天定，運(yùn)由己生。三問(wèn)自己，悟透原諒。人生一世，糊涂難得，難得糊涂?；畹锰宄攀亲畲蟮牟幻靼?。
9. 佛說(shuō)：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
10. 百千萬(wàn)億講經(jīng)法師，趕不上一個(gè)坐禪比丘。佛法是持戒坐禪體證傳承下來(lái)的，不是光說(shuō)不練就可傳承的。
11. 若貪瞋癡，若法界智，無(wú)有少法而可得者?！洞髮毞e經(jīng)》卷八十三，無(wú)盡藏菩薩會(huì)
12. 任何福報(bào)都有其必然的成因，就像財(cái)富來(lái)自施舍，尊貴來(lái)自謙恭一樣，美麗的容顏來(lái)自柔和善良的性情。寬厚的人多半一臉福相，性情柔和的人面相柔和美麗。笑看風(fēng)云淡，坐看云起時(shí)。愿你能不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往。
13. 禪心佛語(yǔ)如果你很有錢(qián)，別忘了你畢竟還是個(gè)人，當(dāng)一個(gè)人的話，你和那些窮人也沒(méi)有兩樣。你們都需要那種內(nèi)心喜悅所帶來(lái)的富足，而這樣的喜悅是買(mǎi)不到的。
14. 學(xué)問(wèn)不如人，能力不如人，錢(qián)財(cái)、地位、健康、長(zhǎng)相……一切不如人，又有什么關(guān)系呢？這些都是假的，假的東西不如人，并無(wú)損失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所長(zhǎng)，便引以自恃，執(zhí)假為真，若由此失去念佛，則所失太大。
15. 向外馳求，不知返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益?！队」夥◣熚拟n-復(fù)馬契西書(shū)三》
16. 命由己造，相由心生。世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
17. 久而久之，你便不愿將心煩的事情告訴他，因?yàn)樗看翁幚淼姆绞蕉甲屇憬邮懿涣恕?BR> 18. 應(yīng)以無(wú)舍而為方便，圓滿布施波羅蜜多，施者、受者及所施物不可得故。《大般若經(jīng)》卷四。二，歡喜品
19. 天天禪語(yǔ)人只有感恩的本分，沒(méi)有埋怨的權(quán)利。
20. 出家者有出家者之家務(wù)事業(yè)也，即所謂“弘法為家務(wù)，利生是事業(yè)也”。在家人有在家人之家務(wù)事業(yè)，即仕農(nóng)工商，各操其一，贍身、養(yǎng)家、利國(guó)、益群之業(yè)也。否則，即為世之負(fù)債人，更何能成就佛法中超世之志業(yè)哉?。駠?guó)）太虛《學(xué)佛者應(yīng)知行之要事》
21. 佛禪語(yǔ)那歲月的厚重永遠(yuǎn)也阻擋不了時(shí)光的輕盈，曾經(jīng)的自己，以為生活就是煮上一壺清茶，尋上幾本詩(shī)書(shū)。讓茶散發(fā)出陣陣的幽香，這香不濃不淡，才是歲月沉淀的馨香。
22. 禪心佛語(yǔ)看人要看心，正如佛陀所說(shuō)，外表的骯臟容易洗凈，內(nèi)心的骯臟才難于改善。要做個(gè)內(nèi)心純凈的人，掃除心靈的污穢，因?yàn)?，?nèi)心的潔凈要比外在的干凈更重要。內(nèi)心的潔凈才是真正的潔凈。
23. 行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然?？v遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。（唐）玄覺(jué)《永嘉證道歌》
24. 習(xí)禪者各自檢點(diǎn)，可有此?。课乙?jiàn)之患，時(shí)刻提防，否則我執(zhí)逾重，煩 惱生死的束縛也將逾緊。
25. 覺(jué)悟達(dá)到究竟圓滿的人，就稱之為「佛」，所以佛不是神仙。
26. 佛說(shuō)善良的經(jīng)典句子話多不如話少，話少不如話好。生氣就是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自已。要批評(píng)別人時(shí)，先想想自已是否完美無(wú)缺。
27. 佛說(shuō)：人有美德，我虛心學(xué)習(xí)；人有惡行，我小心規(guī)避。我追隨“善知識(shí)”，自修成佛。
28. 相信即相應(yīng)。相信是一種能量！當(dāng)我們的能量還未達(dá)到和某一個(gè)人某一個(gè)事物相同頻率，不能相應(yīng)時(shí)，告訴你一個(gè)竅訣：回歸零態(tài)，回歸嬰兒！
29. 緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意，我們應(yīng)好好珍惜。
30. 禪心佛語(yǔ)每一個(gè)人生的當(dāng)口，都是會(huì)有一個(gè)孤獨(dú)的時(shí)刻，四顧無(wú)人，只有自己，于是不得不看明白自己—自己的脆弱，自己的欲望，自己的念想，自己的界限，還有，自己真正的夢(mèng)想。
31. 菩提心者，即是如來(lái)十力、四無(wú)所畏、十八不共佛法之根本也。《大寶積經(jīng)》卷三十六，菩薩藏會(huì)
32. 佛心禪語(yǔ) 什么是無(wú)為法呢？不守什么，也不執(zhí)著坐相，只打“?！辈淮颉败?chē)”，只修心不執(zhí)身；只保持內(nèi)心一貫的安詳，因?yàn)橹挥邪苍數(shù)男膽B(tài)才是定慧不二的現(xiàn)量與證量。——耕云先生
33. 榮寵旁邊辱等待，貧賤背后福跟隨。入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。若能杯水如名淡，應(yīng)信村茶比酒香。若是敬神能富貴，世上應(yīng)無(wú)窮苦命。三更燈火五更雞，正是男兒立志時(shí)。
34. 生活本來(lái)就是鮮花和荊棘并存。無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你正在經(jīng)歷什么，堅(jiān)持住，你定會(huì)看見(jiàn)最堅(jiān)強(qiáng)的自己。守得初心，等待光明，沉淀后，去做一個(gè)溫暖的人。
35. 佛心禪語(yǔ) 我們不一定要在心外尋找財(cái)富，真正的財(cái)富應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能量。
36. 是菩薩摩訶薩見(jiàn)生死無(wú)始，皆悉空寂，所謂空者，常樂(lè)我凈皆悉空寂，無(wú)有變易、眾生、壽命、三寶、佛性及無(wú)為法，是名菩薩觀無(wú)始空?！洞蟀隳诮?jīng)》卷十六，梵行品
37. 我是行者，愿意為你們收集星光，也樂(lè)意為你們儲(chǔ)存晨露。你醒或者未醒，你要或者不要，它們都在我的行囊。
38. 佛說(shuō)善良的經(jīng)典句子一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢(mèng)里人
39. ?；垭p增，吉祥如意。
40. 如果你非要將友情提純致崇高，非要將親情提純成摯愛(ài)，非要將愛(ài)情提純至完美，那么，你苦心所求的結(jié)果，最終也只是一個(gè)無(wú)法達(dá)到目的的結(jié)果，反而把自己推上人生的苦旅。
41. 小時(shí)候覺(jué)得自己無(wú)所不能，后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己束手無(wú)策。自信起來(lái)世界都是你的，自卑起來(lái)世界都和你無(wú)關(guān)，或許在尋找平衡點(diǎn)。接受你本來(lái)的樣子，別逃避，了解你的優(yōu)缺點(diǎn)并全盤(pán)接受，才能發(fā)自內(nèi)心地有所改變。
42. 禪心佛語(yǔ)精通贊美的人可以深得人心，甚至于當(dāng)他死的時(shí)候，連殯儀館的人都會(huì)覺(jué)得惋惜。
43. 以眾人為重學(xué)佛要注重道與理，關(guān)心人及事。以眾人為重，不計(jì)個(gè)人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學(xué)佛的精神。
44. 矯正他人的行為，而不應(yīng)舍棄他。
45. 佛心禪語(yǔ)自己的心有問(wèn)題，那么就注定了早晚有一天會(huì)痛苦不堪，也就是說(shuō)：我們的痛苦是時(shí)刻準(zhǔn)備著來(lái)臨的。時(shí)候一到，自然發(fā)生了。
46. 要看清人間真相，你的眼界必須高一點(diǎn)；要看清人生真相，你的境界必須高一點(diǎn)，要看清生命真相，你的靈界必須高一點(diǎn)。
47. 禪心佛語(yǔ)當(dāng)塵元重新站到高僧面前時(shí)，眾人還以為高僧會(huì)責(zé)備他貪生怕死，膽小怯弱，甚至?xí)⑺鸪鏊麻T(mén)。誰(shuí)知高僧卻微笑著宣布將塵元定為新一任的住持。眾僧皆面面相覷，不知所以。
48. 當(dāng)我們以正面心態(tài)去修行，即使做世間瑣事，也會(huì)成為獲得解脫的緣；當(dāng)我們以負(fù)面心態(tài)去修行，即使行佛教事業(yè)，也會(huì)成為墮落惡趣的因。
49. 因語(yǔ)是指因果的語(yǔ)言，我們只有了解了因果法則，才會(huì)明白命運(yùn)是如何改變的。
50. 生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔(dān)，走在每一個(gè)時(shí)代，找找與時(shí)代的契合，它更是對(duì)命運(yùn)的一種體醒，消極時(shí)振作，悲觀時(shí)期望，冷落時(shí)溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。
51. 凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。法尚應(yīng)舍，何況非法？
52. 時(shí)間匆匆，在人生的旅途，相遇是一場(chǎng)緣分。
53. 佛心禪語(yǔ) 依賴他人，就會(huì)把命運(yùn)交給別人，而使自己失去做大事的主動(dòng)權(quán)。拋棄身邊的每一根拐杖，都是對(duì)自己能力的一大考驗(yàn)。
54. 相由心生，這是一句佛語(yǔ)。每個(gè)人的心是一塊田，種善因，故得善果種惡因，故得惡果。而相由心生，笑容就是心靈的一面明鏡，真實(shí)地映射內(nèi)心所種的因。心是一塊田，種什么，得什么，心若不自由，走到哪里都是囚籠。心若無(wú)歸宿，走到哪里都是流浪。
55. 許多看似擁有的，其實(shí)未必真的擁有。那些看似離去的，其實(shí)未必真的離開(kāi)。倘若因果真有定數(shù)，有朝一日，該忘記的都要忘記，該重逢的還會(huì)重逢。
56. 人生看不慣的東西太多，看清、看懂，全是自找傷心。給生活罩上一層薄霧，不是自欺，而是對(duì)自我的保護(hù)。凡事太認(rèn)真，苦了心，累了自己。
57. 禪心佛語(yǔ)往事如煙，拈一段舊事，品自己可笑。捫心自問(wèn)，尋來(lái)去得失，看哪個(gè)無(wú)知。
58. 于念念中，身語(yǔ)意業(yè)皆無(wú)空過(guò)，悉以回向一切智門(mén)?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品
59. 付出，不要后悔，失去，也不要遺憾。
60. 常常爬山的人，都知道“山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)”的道理。禪宗也有類似的說(shuō)法，“山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)”，境由心生，心乃工畫(huà)師，能畫(huà)世間萬(wàn)般景象。
61. 人生學(xué)會(huì)隨緣，才能活得自在。隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強(qiáng)求；隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。
62. 不要把苛刻當(dāng)做刁難，而當(dāng)做提升自己最好的訓(xùn)練；不要把他人的推卸當(dāng)做負(fù)擔(dān)，而當(dāng)做機(jī)會(huì)。要樂(lè)意承擔(dān)，做得越多自己能力就越強(qiáng)。外境不是重點(diǎn)，我們自己的內(nèi)心才是關(guān)鍵。
63. 虔敬誠(chéng)摯，付出愛(ài)心、立善愿，必能顯揚(yáng)人人本具之良知良能?！暗副娚秒x苦，不為自己求安樂(lè)”，秉持舍小護(hù)大、無(wú)私無(wú)我的精神，天下眾生方能離苦得樂(lè)，締造真善美的世界。
64. 佛心禪語(yǔ) 浪子回頭金不換，意味著浪子能真正做到回頭不是一件容易的事。沒(méi) 有足夠的毅力和意志是不可能重新做人的，即使你確定了目標(biāo)。
65. 要培養(yǎng)一分清凈無(wú)染的愛(ài)。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不會(huì)有煩惱。
66. 佛心禪語(yǔ)世間有不思議，出世間亦有不思議?！逗蓾缮駮?huì)禪師語(yǔ)錄》
67. 經(jīng)典佛語(yǔ)從懂因果、信因果到深信因果，是一個(gè)過(guò)程，深信因果的人就是覺(jué)悟的人，就能離苦得樂(lè)，少造很多業(yè).
68. 勿輕言“挫折感、無(wú)力感”?？v然困難如石，也要鉆過(guò)去：更何況有時(shí)所謂的困難，可能只是如紙之薄。
69. 世間一切痛苦都是來(lái)自我執(zhí)，一切痛苦都是我們自己給自己的?？喾强啵瑯?lè)非樂(lè)，別因一時(shí)的執(zhí)著，讓自己更苦。
70. 年輕時(shí)，我們很單純、很青澀，我們可能還不能完全明白什么是愛(ài)，但也正是那份難能可貴的單純，讓我們對(duì)我們的愛(ài)人無(wú)欲無(wú)求。
71. 作為妻子，應(yīng)該如何對(duì)待丈夫？佛經(jīng)所說(shuō)的五件事，乍看有些大男子主義，實(shí)則是妻子的本分之事。隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，夫妻相處的方式發(fā)生了變化，但佛所說(shuō)的五件事，仍具有現(xiàn)實(shí)意義。
72. 禪心佛語(yǔ)每個(gè)人都渴望得到別人的掌聲，但很多時(shí)候我們常常忘記了給予周?chē)娜苏坡?。在生活中，想要活在?ài)的海洋中，你必須首先學(xué)會(huì)愛(ài)你周?chē)娜恕?BR> 73. 禪師有一個(gè)愛(ài)抱怨的弟子。一天，弟子買(mǎi)鹽回來(lái)，禪師將一把鹽放入一杯水中讓他喝，弟子說(shuō)：咸得發(fā)苦。接著禪師把剩下的鹽都倒進(jìn)湖水里，弟子嘗后說(shuō)：純凈甜美。禪師滿意道：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。
74. 爸媽的溫暖笑顏，健康的身體，如意的生活就是女兒最大的幸福，為了女兒的幸福，爸爸媽媽你們也一定要幸福啊！
75. 天天禪語(yǔ)我們的行、住、坐、臥與一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺(jué)醒，無(wú)意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪同，都是一念之差。006。
76. 佛心禪語(yǔ) 問(wèn)：“如何保任？”師日：“任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，別無(wú)圣解?！薄洱?zhí)冻缧哦U師》
77. 世上最難求的是愛(ài)情，世上最難受的是無(wú)情，世上最難還的是人情，世上最難斷的是感情，世上最難得的是友情，世上最難分的是親情，世上最難找的是真情，世上最難猜的是心情，世上最難報(bào)的是恩情，世上最痛苦的是自作多情
78. 佛心禪語(yǔ) 母親給孩子煮飯，卻不能替孩子吃飯；老師教學(xué)生知識(shí)，卻不能替學(xué)生學(xué)習(xí)；醫(yī)生為病人冶療，卻不能替病人服藥。同樣的，佛陀引導(dǎo)我們?nèi)绾翁ど辖饷撝?，卻不能替眾生成佛；法教幫助我們?nèi)绾谓鉀Q煩惱，卻不能替眾生證悟；僧侶陪伴我們一路修行，卻不能替眾生成就。
79. 禪語(yǔ)人生閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變做父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。
80. 禪心佛語(yǔ)佛說(shuō)：愛(ài)是一盞燈，照亮別人，也溫暖自己。捧一顆愛(ài)心上路的人，一生也都將在愛(ài)里。
81. 禪語(yǔ)人生五欲八風(fēng)，正是修行人磨練處。眾生誹謗障礙。給我們逆境，要感恩他們。
82. 一個(gè)肯信任別人的人，雖然別人未必全都是誠(chéng)實(shí)的，但是起碼自己卻先做到了誠(chéng)實(shí)；一個(gè)常懷疑別人的人，雖然別人未必都是虛詐的，但是至少自己已經(jīng)先成為虛詐的人。
83. 佛說(shuō)：愛(ài)不是要求對(duì)方，而是要由自身付出，無(wú)條件地奉獻(xiàn)，做到事事圓滿。
84. 駝?wù)f：我自大笑，我自大哭，我自縱酒當(dāng)歌，我自仆倒街頭，我自冷眼看人間一切！看別人成雙成對(duì)！而我，卻在無(wú)人之處暗彈相思淚！
85. 禪語(yǔ)人生我們把一切眾生都當(dāng)作佛，自己的心就是佛心；以佛心作佛事，就會(huì)佛光普照。
86. 人心換人心，真心見(jiàn)真情。人心可貴，在于真誠(chéng)；真情可待，在于寬容。人生如茶，歲月似酒，喝的人不同，便會(huì)生出不同味道。
87. 十方佛剎無(wú)有量，悉具無(wú)量大莊嚴(yán)，如是莊嚴(yán)不可思，盡以莊嚴(yán)一國(guó)土。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十三，十回向品
88. 當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)女人卻不知道她會(huì)不會(huì)愛(ài)上你的時(shí)候，你一定要選擇在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間向她表白，女人最渴望的一定是一個(gè)深愛(ài)著她的男人。愛(ài)情這種事不能強(qiáng)求，你是一定要明白的。
89. 人與人之間，可以近，也可以遠(yuǎn)
90. 佛心禪語(yǔ) 問(wèn)：“如何是諸佛本源？”師日：“千峰寒色?！薄堆└]重顯禪師》
91. 禪語(yǔ)人生在人類善良的靈魂里，隱藏著自然的珍貴感情。它并不是只贊成自己的幸福，而是在別人的幸福中，不斷追求自己的幸福。
92. 人生，就是一場(chǎng)悲喜，苦樂(lè)都是自己；緣分，就是一根紐帶，來(lái)去都要隨意。別人若放，你何苦緊緊抓住；別人若棄，你何必苦苦珍惜。
93. 有一句話存在心里很久，怕暴雨把它淋濕，怕狂風(fēng)把它吹走，怕寒氣把它冰凍，怕烈日把它曬透，終于盼到中秋佳節(jié)，我想對(duì)你說(shuō)出口：祝你中秋節(jié)快樂(lè)！
94. 你的善良里，藏著你的福氣，你有多善良，就會(huì)多有福。茫茫人海，坎坷旅途都是生命的一種歷程，不必計(jì)較，無(wú)須介懷。你給自己一個(gè)高度，世界總會(huì)還你一個(gè)尺度。做人，心存善念者，必會(huì)好運(yùn)連連，鴻福相伴。
95. 這大概也是因?yàn)樾『⑿男詥渭儯€未曾受后天環(huán)境的浸染，天生陽(yáng)氣足的緣故，所以他們感召的多是正面能量。
96. 一個(gè)人只有心懷感恩，才會(huì)懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才會(huì)感受到人生的美好。常懷感恩之情，必得善念之恩澤，心境自然安寧。
97. 大徹大悟的佛學(xué)智慧用菩薩的智慧，看待家人；用父母的包容，關(guān)懷天下人。
佛教中善惡的經(jīng)典句子篇二
1. 禪心佛語(yǔ)是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
2. 道是平常心，介于知與不知之間。無(wú)欲無(wú)念才能體會(huì)道的博大與精深。因此，凡事要順其自然，為人要平靜淡泊。
3. 沒(méi)有共同的信仰，人心就是一盤(pán)散沙；沒(méi)有一致的航向，船只就會(huì)彼此相撞。大至民族國(guó)家，小至家族家庭，莫不如此。散沙堆成的大廈再高，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打；單個(gè)的船只再大再堅(jiān)固，也難免覆沒(méi)的宿命。人們，該醒醒了。
4. 多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。
5. 禪心佛語(yǔ)能原諒別人的人最快樂(lè)。當(dāng)你原諒一個(gè)人的時(shí)候，當(dāng)下心中的煩苦也同時(shí)消失了。
6. 安定心境有妙法，放松身心、集中思想；進(jìn)一步觀、仿效佛陀。
7. 禪心佛語(yǔ)了悟者的頭腦超越一切概念_______是與非、美與丑、輪回與涅盤(pán)，惟有當(dāng)下一念、寧?kù)o與祥和、智慧與慈悲，赤子般的心看世間一切，不是零、就是百分之百，永不在中間。
8. 以三事教化：一者神通，二者知他心，三者說(shuō)法?！赌υX般若經(jīng)》卷二十六，六喻品
9. 命運(yùn)不是上天注定的，有時(shí)候，往往為了一塊錢(qián)，就能使這個(gè)人改變自己的命運(yùn)——如果你拿一塊錢(qián)去幫助別人，對(duì)方得到協(xié)助支持，“愛(ài)人者人恒愛(ài)之”，你種下善緣就會(huì)改變命運(yùn)。反過(guò)來(lái)，拿一塊錢(qián)去做了不好的勾當(dāng)（惡因），甚至為了一塊錢(qián)而計(jì)較爭(zhēng)吵，說(shuō)不定就會(huì)為自己惹來(lái)煩惱與災(zāi)難。
10. 佛心禪語(yǔ) 佛說(shuō)，放下得輕松之福報(bào)。很多時(shí)候，人之所以有痛苦和煩惱，是因 為放不下很多東西。放下不是放棄，放下是放下不該有的惡念和貪欲，放 下讓自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。
11. 一不做，二不休，不風(fēng)流處也風(fēng)流。若要公私濟(jì)辦，好看露地白牛?！斗ㄑ荻U師語(yǔ)錄》
12. 靜能生慧。讓心靜下來(lái)，你才能看淡一切。靜中，你才會(huì)反觀自己，知道哪些行為還需要修正，哪些地方還需要精進(jìn)，在靜中讓生命得到升華洗禮，在自觀中走向覺(jué)悟。
13. 結(jié)人緣、結(jié)善緣、結(jié)法緣、結(jié)佛緣卻有所求，那就是世間的善緣、有漏的善緣；反之，廣結(jié)四緣無(wú)所求、不著相，無(wú)人無(wú)我無(wú)自無(wú)他，那就是無(wú)漏的善緣，那就能夠成圣成賢。
14. 禪心佛語(yǔ)洞察：不要輕信自己的猜測(cè)，不要因?yàn)楹湍愕囊庖?jiàn)相同而就加以相信，不要隨便輕信權(quán)威。
15. 佛說(shuō)善良的經(jīng)典句子當(dāng)你看透一切時(shí)，壓力就小了，明白錢(qián)財(cái)不是最重要的，知道身體是最珍貴的，能好好的過(guò)生活，能認(rèn)真的愛(ài)自己，珍惜眼前的分分秒秒，回憶過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心里存著感恩和美好，刪除憤怒和煩惱。
16. 世間上沒(méi)有一樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)屬于你的，包括你最愛(ài)的人，養(yǎng)大的孩子，包括你的財(cái)富，你的身體，最后也會(huì)回歸塵土。世間的一切我們只有使用權(quán)而非永久擁有權(quán)。世間的一切都是借給我們用的。所以，凡事都有緣起緣滅，強(qiáng)求不得。人生如過(guò)客，歡歡喜喜的來(lái)，高高興興地走。最重要的是，把握當(dāng)下。
17. 人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。
18. 小施主下山的時(shí)候，他父母叫他和我們道別，他也只是膽怯地向我們揮手，然后緊緊地抓著母親的手，不愿意放開(kāi)。
19. 禪心佛語(yǔ)人活了數(shù)十載，往往做人不得其分，處事不得其法。盡管有很多的道理告訴我們?nèi)绾巫鋈耍鯓犹幨?，若我們只知理論，不能起而行，也是徒勞無(wú)功。
20. 沒(méi)有數(shù)字的代價(jià)即為“無(wú)量”。不辭勞苦的付出便是“大慈悲”。付出勞力服務(wù)，又服務(wù)得很歡喜便叫做“喜舍”?！C嚴(yán)法師
21. （五）情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
22. 佛心禪語(yǔ)自性就是放下、放下、放下、、舍掉、舍掉、舍掉、舍掉一切的內(nèi)在的執(zhí)著，達(dá)到絕對(duì)的心理狀態(tài)。
23. 不可信人，與之同意，是菩薩謬?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)
24. 若能系一心，一切皆能系。若自降一心，一切自降伏?！镀刑嵝薪?jīng)》卷一
25. 人之所以快樂(lè)，并不是因?yàn)閾碛械亩?，而是因?yàn)橛?jì)較的少。樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)自寬容，來(lái)自大度，來(lái)自善解人意，來(lái)自與世無(wú)爭(zhēng)。人生沒(méi)有完美，想通了，想開(kāi)了就是完美。只有內(nèi)心安靜祥和，才不會(huì)被外界所左右。心如蓮花，人生才會(huì)一路芬芳。
26. 風(fēng)聲，雨聲，一世的相思。
27. 一提到佛教，一般入都認(rèn)為佛教是消極的、出世的、空無(wú)的。
28. 其實(shí)人活著，開(kāi)心就好，在乎的越多、計(jì)較的越多，苦難就越多。
29. 佛心禪語(yǔ) “小”不可忽視：腳下開(kāi)始，毫末做起，有做小事的精神，就能產(chǎn)生做大事的氣魄。
30. 身心自在 待人處事誠(chéng)正信實(shí)，問(wèn)心無(wú)愧，就可以皆大歡喜，身心自在。
31. 羅狀元醒世詩(shī)其6塵世紛紛一筆勾，林泉樂(lè)道任遨游。蓋間茅屋牽蘿補(bǔ)，開(kāi)個(gè)柴門(mén)對(duì)水流。得隱閑眠真可樂(lè)，吃些淡飯自忘憂。眼前多少英雄輩，為甚來(lái)由不轉(zhuǎn)頭。
32. 惡念人皆有之，大善者也有小惡。關(guān)鍵在于，惡念一旦產(chǎn)生，我們是順應(yīng)還是抵抗。
33. 禪語(yǔ)人生以禪的心性存于世間，以蓮的品格約束自我，以花的姿態(tài)笑看人間。入得了紅塵，出得了紅塵。
34. 夫沙門(mén)者凡有四種，何謂為四？一者形相詐現(xiàn)沙門(mén)，二者威儀欺誑沙門(mén)，三者求名沙門(mén)，四者實(shí)行沙門(mén)。《大乘寶云經(jīng)》卷七
35. 禪心佛語(yǔ)佛的整個(gè)教義都以此為目的；他的說(shuō)法，從來(lái)不是僅為了滿足求知的好奇。
36. 茫茫人海，蕓蕓眾生，相遇何其不易，百年修得同船渡；千年修得共枕眠，既然牽手，就應(yīng)當(dāng)相互扶持，互敬互愛(ài)。
37. 其實(shí)，人生到底是上升，或者下墜，完全取決于你如何看待人生。
38. 古人說(shuō)：“于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕?！边@才是真正平淡的心態(tài)。抗拒物欲的誘惑，教你徹悟人生真諦，進(jìn)入一個(gè)寧?kù)o致遠(yuǎn)的人生境界，享受那本屬于生活的美好。
39. 譬如有目者，因燈見(jiàn)眾色，有智依多聞，能別善惡義，多聞能知法，多聞離不善，多聞舍無(wú)義，多聞得涅槃?！洞笈派痴摗肪硪?BR> 40. 若一個(gè)人很小氣，那他（她）一定愛(ài)精打細(xì)算，很少亂花錢(qián)，能夠?yàn)榧依锕?jié)省開(kāi)支。
41. 人人都有佛性，只要能發(fā)揮良知良能，沒(méi)有一個(gè)人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。
42. 年輕力壯時(shí)，可以一口氣往上沖；但沖力過(guò)猛，不免又筋疲力盡。于是走走停停，困頓繁勞，目標(biāo)還在遠(yuǎn)方。
43. （五十二）與其相見(jiàn)，不如懷念，與其糾纏，不如隨緣。
44. 二十多年前，我正年輕，覺(jué)得這個(gè)世界暗無(wú)天日，感到前程一片迷惘，生命時(shí)刻處在坍塌的邊緣。二十年后回頭再看，發(fā)現(xiàn)那個(gè)曾經(jīng)的我不可理喻，當(dāng)時(shí)覺(jué)得垂天之重的事實(shí)際上輕如鴻毛，當(dāng)年看似過(guò)不去的坎其實(shí)跨步能過(guò)。人們，再難都要好好活著，活著活著，就活得一切都風(fēng)淡云輕。
45. 才華洋溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得世俗的滿足；另一方面，卻因所求沒(méi)有止境，不易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。
46. 問(wèn)禪師：當(dāng)我與他人有矛盾時(shí)，我好心退讓，他人不但不會(huì)看到寬容，相反還會(huì)覺(jué)得我很懦弱好欺負(fù)，真讓我難過(guò)！禪師問(wèn)：你拿出寬容是為了讓別人感恩你的么？我說(shuō)：也不是，我只是不想讓人嘲笑懦弱。禪師微笑道：表面的激烈是由于內(nèi)心的單薄，真正的力量如同流水一般沉靜。
47. “忍而無(wú)忍”是真修行；“忍無(wú)可忍”而以牙還牙是凡夫。
佛教中善惡的經(jīng)典句子篇三
1. 我們要如何修行才能得到“真功夫”？功夫一定要從歷練中得來(lái)；修行的方法很多，但離不開(kāi)一個(gè)字——“忍”。
2. 這就是定力，一句xxx，就是無(wú)上深妙禪！
3. 由聞思所得的萬(wàn)千智慧，不及由修證所生之一剎那智慧來(lái)得殊勝。（宋）岡波巴《寶鬘集》
4. 萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。
5. 一句禪語(yǔ)一種人生充滿愛(ài)的付出而沒(méi)煩惱、很灑脫，是修行的目標(biāo)。
6. 佛教則是“有教無(wú)類”，男女老幼都可以接受，三根普被。佛教教育包羅萬(wàn)象，舉凡科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、地理。在佛法中都能得到圓滿的解答，而且一般的學(xué)識(shí)也能受用，一切無(wú)礙。
7. 佛說(shuō)善良的經(jīng)典句子默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
8. 人要活得明白，不能活得不明不白；人要活得糊涂，不能活得糊里糊涂?；畹妹靼祝T事都看得開(kāi)；活得不明不白，什么都放不下?；畹煤侩y得，那是大智若愚；活得糊里糊涂可悲，那是對(duì)生命的辜負(fù)。
9. 佛說(shuō)：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
10. 得意時(shí)要看淡，失意時(shí)要看開(kāi)。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。盡量簡(jiǎn)化你的生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些被擋住的風(fēng)景，才是最適宜的人生。千萬(wàn)不要過(guò)于執(zhí)著，而使自己背上沉重的包袱
11. 心若一動(dòng)，便已千年。既然我再也無(wú)法感受到心動(dòng)的感覺(jué)，我的心已平靜有如目水，不如斬?cái)嗲榻z，阪依我佛。
12. 人之所迷，因在局內(nèi)，人之所悟，因在局外。人生充滿變數(shù)，定力如何，直接影響到人生的走向。淡定看人生，寧?kù)o看自己。
13. 孝順父母、尊重師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)妻子、善待他人皆能獲得幸福。
14. 自護(hù)時(shí)即是護(hù)他，他自護(hù)時(shí)亦是護(hù)己。。不恐怖他、不違他、不害他，慈心哀彼，是名護(hù)他自護(hù)?！峨s阿含》卷二十四，第619經(jīng)
15. 佛家經(jīng)典禪語(yǔ)語(yǔ)錄痛苦是什么？真正使你痛苦不已的，不是那事件本身，而是你拒絕接納、害怕恐懼那個(gè)事件發(fā)生。脫離痛苦唯一的方式就是從容面對(duì)，放下抗拒，接納痛苦，與痛苦共處。
16. 以自心應(yīng)真是佛，一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念皆佛，無(wú)心外國(guó)，無(wú)心外佛。《華嚴(yán)經(jīng)合論纂要》卷三
17. 猶如有人自己沒(méi)溺，復(fù)欲度人者，終無(wú)此理。己未滅度，欲使他人滅度者，此事不然?！对鲆话⒑?jīng)》卷四十三，善惡品
18. 禪心佛語(yǔ)創(chuàng)業(yè)路上需要激情，執(zhí)著和謙虛，激情和執(zhí)著是油門(mén)，謙虛是剎車(chē)，一個(gè)都不能缺少。
19. “社會(huì)上沒(méi)有文化的人發(fā)了財(cái)，你應(yīng)當(dāng)為他們高興才對(duì)，要希望他們能夠具有更多的財(cái)富、擁有更多的安樂(lè)才對(duì)。別人得到，要像自己得到一樣開(kāi)心；別人失去，別有幸災(zāi)樂(lè)禍的心態(tài)。這樣的人才能稱得上是一個(gè)善人！而你現(xiàn)在的心視別人的財(cái)富和安樂(lè)超過(guò)自己就不高興，這是嫉妒心，嫉妒心是一種很惡的心，要堅(jiān)決去除！要用隨喜心代替嫉妒心！”
20. 磨煉與財(cái)富人世的艱難與磨煉，就是一種考驗(yàn)和修煉，也可能就是幸福和財(cái)富的基礎(chǔ)。
21. 禪心佛語(yǔ)天上掉餡餅的事也許只有童話小說(shuō)里才有，所以優(yōu)秀的人不會(huì)等待機(jī)會(huì)的到來(lái)，而是尋找并抓住機(jī)會(huì)，把握機(jī)會(huì)，征服機(jī)會(huì)，讓機(jī)會(huì)成為服務(wù)于他的奴仆。
22. 晨光里我自由吐納，吸入朝霞，燦爛心的蒼穹；呼出希望，喚醒萬(wàn)水千山。來(lái)吧，朋友，我們借一縷晨風(fēng)梳妝，就一盤(pán)曉日早餐，踏一路晨歌出發(fā)。不要怕地鐵擁擠，不要怕車(chē)多路堵，也不要怕山高水遠(yuǎn)，跟隨心的引領(lǐng)，沒(méi)有你不能抵達(dá)的地方。
23. 人生的價(jià)值在于功能而不是形象，形象沒(méi)有價(jià)值。
24. 世間所有諸舍宅，說(shuō)名雜毒甘美食。世間舍宅猶如牢獄，一切惡法從舍宅生。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷四，厭舍品
25. 生活中，有些東西拿不準(zhǔn)，分不清時(shí)，最客觀的辦法就是讓時(shí)間去沉淀，時(shí)間稍長(zhǎng)，事物都會(huì)由陰而轉(zhuǎn)為陽(yáng)，這是事物的本質(zhì)規(guī)律。所謂“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”。同時(shí)，也可以順便確定一下自己的想法和決策，是一時(shí)沖動(dòng)還是一世英名。
26. 善于利用時(shí)間的人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是修持參禪的好機(jī)緣。
27. 天天禪語(yǔ)善要有自信，才能發(fā)揮不畏懼的堅(jiān)定力量。
28. 戒為道基初人三寶海，以信為本；住在佛家，以戒為本。《菩薩本業(yè)瓔珞經(jīng)》卷下，大眾受學(xué)品
29. 為了利益天下所有一切苦難眾生脫離輪回，早日成佛，我來(lái)聽(tīng)聞佛法。
30. 那些我們忘不掉的是回憶，繼續(xù)的才是生活。錯(cuò)過(guò)的，就遺失在遠(yuǎn)方。
31. 修一善心，破百種惡。信善作福，積行不厭，信知陰德，久而必彰。《法句經(jīng)》卷上，明哲品
32. 誰(shuí)真誰(shuí)假，不遇事真不清楚，誰(shuí)好誰(shuí)壞，不久處真不明白，人人都是好演員，一邊演白臉，一邊唱黑臉。
33. 無(wú)有如欲火，無(wú)有如恚毒，無(wú)有如癡網(wǎng)，無(wú)有如陰苦。如實(shí)知此已，涅槃第一樂(lè)?！渡崂グ⑴艺摗肪硎逡鹧?BR> 34. 個(gè)人的利益與大眾的利益永遠(yuǎn)是一致的，只有把個(gè)人的利益與大眾的利益緊密地聯(lián)系起來(lái)，個(gè)人利益才是永久的。
35. 在這個(gè)世界上情愛(ài)有許多種，每個(gè)故事也都全然不同，世界的造物主真的是個(gè)神奇而又復(fù)雜的人物，它總是讓人嘗盡了愛(ài)情之中所有的酸和苦，還有愛(ài)情之中所有的痛，才會(huì)給你一場(chǎng)真正而又溫暖的愛(ài)情。
36. 也許有的事情、有的人還是不盡如人意，但如果懂得包容，我們自己的心情會(huì)輕松很多。其實(shí)，沒(méi)有什么大不了的。
37. 我預(yù)測(cè)國(guó)內(nèi)將產(chǎn)生一個(gè)類似于戒毒所的機(jī)構(gòu)，這個(gè)機(jī)構(gòu)的名稱可能叫戒博所。我還有兩項(xiàng)預(yù)測(cè)：一項(xiàng)是不久的將來(lái)“微博失明癥”、“微博失眠癥”兩個(gè)新的醫(yī)學(xué)名詞將出現(xiàn)，一項(xiàng)是微博將導(dǎo)致部分微博客家庭解體，“微博離婚”、“微博私奔”者會(huì)日趨增多。
38. 心靈禪語(yǔ) 世界需要和平，社會(huì)需要祥和，人心需要和氣。
39. 凡事適可而止，善良過(guò)了頭，就缺少心眼，謙讓過(guò)了頭，就成了軟弱。如果事事太大度和寬容，別人也不會(huì)感激你，反而會(huì)變本加厲。過(guò)分善良也是一種傻。
40. 禪語(yǔ)悟道不只愛(ài)人，還要愛(ài)地球；土地平安，人才能平安。
41. 三生石上的舊精魂，真的不是一個(gè)美麗的傳說(shuō)么？與前世埋過(guò)我的愛(ài)人，攜手在銀色的沙灘，那該是今生最完美的一種幸福了吧
42. 在自己的年齡段做好份內(nèi)的事，就是本分；本分地走過(guò)一生，就是境界。
43. 禪語(yǔ)人生在朋友基礎(chǔ)上做生意，那朋友就會(huì)失去。在生意的基礎(chǔ)上交朋友，那會(huì)沒(méi)有生意做。
44. 真正的修行和功德：讓每個(gè)靠近你的人都很舒服！不刻意，不勉強(qiáng)，自然而然，從善如流。
45. 佛說(shuō)人生感悟的句子
46. 當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
47. 經(jīng)典禪語(yǔ)自尊是一種人生的理性和信仰，自大卻是一種自私和陷阱。別人的尊重是一種友好和善意，而自己的自大，則是命運(yùn)崩潰的開(kāi)始，也是警醒。
48. 不實(shí)之法，是從緣生；真實(shí)之法，不從緣起；如來(lái)法身，體是真實(shí)，名為涅槃?！督鸸饷髯顒偻踅?jīng)》卷一
49. 春雨與春云，資生萬(wàn)物新。青蒼山點(diǎn)點(diǎn)，碧綠草勻勻。雨霽長(zhǎng)空靜，云收一色真。報(bào)言修道者，何物更堪陳。——汾陽(yáng)禪師
50. 有陰影的地方必定有光。孤單時(shí)，仍要守護(hù)你心中思念那時(shí)候，未來(lái)遙遠(yuǎn)而沒(méi)有形狀，夢(mèng)想還不知道該叫什么名字。我常常一個(gè)人，走很長(zhǎng)的路，在起風(fēng)的時(shí)候覺(jué)得自己像一片落葉。
51. 不自愛(ài)的人不會(huì)愛(ài)他人，博愛(ài)一定從自愛(ài)出發(fā)。自愛(ài)不同于自私，自私僅為一己之私，自愛(ài)則是一種對(duì)愛(ài)的培養(yǎng)，真正的愛(ài)本質(zhì)上是無(wú)私的。
52. 禪語(yǔ)感悟人生的句子 如果要從冰里面鉆出酥油來(lái)，這是根本不可能的事情。
53. 聰明人即使受到挫折，也會(huì)更加機(jī)智頑強(qiáng)。當(dāng)獸王饑餓的時(shí)候，能迅速撕裂大象的腦袋。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
54. 禪心佛語(yǔ)平時(shí)在生活當(dāng)中，最好不要有過(guò)多的顧慮擔(dān)憂，什么事情都看淡一點(diǎn)，做事情只要對(duì)眾生有利即可，自己生病也好、不順利也好、別人誹謗也好，都無(wú)所謂，應(yīng)該用這種態(tài)度來(lái)面對(duì)人生。
55. 人生中難免遭遇痛苦，生起煩惱，但不必為此自我折磨。如果一直盯住白墻上的幾個(gè)墨點(diǎn)不放，黑暗就會(huì)占據(jù)你的視野；如果總是粘著于生命的某些片段，就會(huì)讓你失去完整的人生。放過(guò)自己，不折磨自己，也是一種放生
56. 夫心者，為諸法總持之門(mén)，作萬(wàn)有真實(shí)之性，故稱第一義諦。（五代）延壽《宗鏡錄》卷九十四
57. 我的眼睛對(duì)風(fēng)沙特別敏感，如果這個(gè)世界到處充滿沙塵，我活著肯定毫無(wú)快樂(lè)而言。
58. “寧?kù)o致遠(yuǎn)”，是怎樣的“遠(yuǎn)”？這個(gè)“遠(yuǎn)”字中，可以包含正直、慈悲，可以淡泊、可以超脫，可以修煉得道、可以出人頭地。
59. 為什么要修觀死亡無(wú)常呢？對(duì)于修行人來(lái)說(shuō)，最大的障礙就是對(duì)今生今世的貪執(zhí)，也是過(guò)于追求此生此世的名利。只有觀修無(wú)常才能去掉這個(gè)貪執(zhí)，斷除對(duì)名利的過(guò)分追求。如果不斷掉對(duì)此生此世的貪執(zhí)，佛法的知識(shí)再豐富，修行的時(shí)間再長(zhǎng)久，戒律守持得再清凈，也談不上是修行者。
60. 佛心禪語(yǔ) 沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，弄虛作假，只能給別人留下笑柄。
61. 在別人的優(yōu)勢(shì)中挺直脊背，堅(jiān)持自我，任何時(shí)候都不驕傲自大，也不妄自菲薄，才是一種正確的肯定自我的方式。
62. 和有情人，做快樂(lè)事
63. 禪語(yǔ)人生心態(tài)決定看世界的眼光，行動(dòng)決定生存的狀態(tài)。要想活出尊嚴(yán)，展現(xiàn)不凡，只有改變觀念，敢于和命運(yùn)抗?fàn)帯?BR> 64. 禪心佛語(yǔ)近來(lái)世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報(bào)所遭；每每勸世人要戒殺放生，吃齋念佛者，也就是要大家免遭因果輪回之報(bào)；諸位須當(dāng)信奉，種植善因，成就佛果。
65. 沒(méi)有生過(guò)什么大病，是因?yàn)榇巳烁緵](méi)有能量排病毒。
66. 布施得福老死之所壞，身及所受滅，唯有惠施福，為隨己資糧?！峨s阿含經(jīng)》卷四十二，第1159經(jīng)
67. 三世魂?duì)?，唯君是念。若可，我愿退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會(huì)盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開(kāi)，任時(shí)光荏苒，風(fēng)云來(lái)去，不悲不喜，只等君來(lái)。
68. 他人若已擁有一分愛(ài)心，我們要積極鼓勵(lì)他，使他的愛(ài)心綿延不斷。不只是一時(shí)短暫的愛(ài)心善念，還要使他們能保持長(zhǎng)期不斷的精進(jìn)心，去完成菩薩的道路。
69. 布施的人最可愛(ài)，眾人都愿意與他交朋友。把自己所喜歡的東西布施給別人，一定得到自己所喜歡的東西。把幸福給予別人，自己也會(huì)得到幸福。南傳《佛教格言·布施品第九》
佛教中善惡的經(jīng)典句子篇一
2. 禪心佛語(yǔ)其實(shí)，人生就是一場(chǎng)夢(mèng)境，不必在乎太多，也不必為自己的失敗而氣妥，生命終歸是自己的，沒(méi)有人可以主宰你，珍惜生命，善待自己，才是生活最好的唯一。
3. 一句禪語(yǔ)一種人生心誠(chéng)、行正，就能受人肯定信任。
4. 不求真，不斷妄，了知二法空無(wú)相。無(wú)相無(wú)空無(wú)不空，即是如來(lái)真實(shí)相。（唐）玄覺(jué)《永嘉證道歌》
5. 禪心佛語(yǔ)和諧是內(nèi)在的要求，必須從內(nèi)心的和諧做起，必須從生命的和諧做起，必須從善待天地萬(wàn)物做起，必須從人的內(nèi)心凈化、向善向上做起。
6. 我們對(duì)待生活的態(tài)度和情緒，就像變幻的天氣。當(dāng)你覺(jué)得悲觀失望的時(shí)候，你所看到的事物都是處在一片陰霾之中；但如果你選擇一種樂(lè)觀的生活態(tài)度，你的生命中就會(huì)一直充滿陽(yáng)光。
7. 或有一類凡夫僧，戒品不全生正見(jiàn)，贊嘆一乘微妙法，隨犯隨悔障消除。為諸眾生成佛因，如是凡夫亦僧寶。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷三，報(bào)恩品
8. 命由天定，運(yùn)由己生。三問(wèn)自己，悟透原諒。人生一世，糊涂難得，難得糊涂?；畹锰宄攀亲畲蟮牟幻靼?。
9. 佛說(shuō)：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
10. 百千萬(wàn)億講經(jīng)法師，趕不上一個(gè)坐禪比丘。佛法是持戒坐禪體證傳承下來(lái)的，不是光說(shuō)不練就可傳承的。
11. 若貪瞋癡，若法界智，無(wú)有少法而可得者?！洞髮毞e經(jīng)》卷八十三，無(wú)盡藏菩薩會(huì)
12. 任何福報(bào)都有其必然的成因，就像財(cái)富來(lái)自施舍，尊貴來(lái)自謙恭一樣，美麗的容顏來(lái)自柔和善良的性情。寬厚的人多半一臉福相，性情柔和的人面相柔和美麗。笑看風(fēng)云淡，坐看云起時(shí)。愿你能不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往。
13. 禪心佛語(yǔ)如果你很有錢(qián)，別忘了你畢竟還是個(gè)人，當(dāng)一個(gè)人的話，你和那些窮人也沒(méi)有兩樣。你們都需要那種內(nèi)心喜悅所帶來(lái)的富足，而這樣的喜悅是買(mǎi)不到的。
14. 學(xué)問(wèn)不如人，能力不如人，錢(qián)財(cái)、地位、健康、長(zhǎng)相……一切不如人，又有什么關(guān)系呢？這些都是假的，假的東西不如人，并無(wú)損失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所長(zhǎng)，便引以自恃，執(zhí)假為真，若由此失去念佛，則所失太大。
15. 向外馳求，不知返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益?！队」夥◣熚拟n-復(fù)馬契西書(shū)三》
16. 命由己造，相由心生。世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
17. 久而久之，你便不愿將心煩的事情告訴他，因?yàn)樗看翁幚淼姆绞蕉甲屇憬邮懿涣恕?BR> 18. 應(yīng)以無(wú)舍而為方便，圓滿布施波羅蜜多，施者、受者及所施物不可得故。《大般若經(jīng)》卷四。二，歡喜品
19. 天天禪語(yǔ)人只有感恩的本分，沒(méi)有埋怨的權(quán)利。
20. 出家者有出家者之家務(wù)事業(yè)也，即所謂“弘法為家務(wù)，利生是事業(yè)也”。在家人有在家人之家務(wù)事業(yè)，即仕農(nóng)工商，各操其一，贍身、養(yǎng)家、利國(guó)、益群之業(yè)也。否則，即為世之負(fù)債人，更何能成就佛法中超世之志業(yè)哉?。駠?guó)）太虛《學(xué)佛者應(yīng)知行之要事》
21. 佛禪語(yǔ)那歲月的厚重永遠(yuǎn)也阻擋不了時(shí)光的輕盈，曾經(jīng)的自己，以為生活就是煮上一壺清茶，尋上幾本詩(shī)書(shū)。讓茶散發(fā)出陣陣的幽香，這香不濃不淡，才是歲月沉淀的馨香。
22. 禪心佛語(yǔ)看人要看心，正如佛陀所說(shuō)，外表的骯臟容易洗凈，內(nèi)心的骯臟才難于改善。要做個(gè)內(nèi)心純凈的人，掃除心靈的污穢，因?yàn)?，?nèi)心的潔凈要比外在的干凈更重要。內(nèi)心的潔凈才是真正的潔凈。
23. 行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然?？v遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。（唐）玄覺(jué)《永嘉證道歌》
24. 習(xí)禪者各自檢點(diǎn)，可有此?。课乙?jiàn)之患，時(shí)刻提防，否則我執(zhí)逾重，煩 惱生死的束縛也將逾緊。
25. 覺(jué)悟達(dá)到究竟圓滿的人，就稱之為「佛」，所以佛不是神仙。
26. 佛說(shuō)善良的經(jīng)典句子話多不如話少，話少不如話好。生氣就是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自已。要批評(píng)別人時(shí)，先想想自已是否完美無(wú)缺。
27. 佛說(shuō)：人有美德，我虛心學(xué)習(xí)；人有惡行，我小心規(guī)避。我追隨“善知識(shí)”，自修成佛。
28. 相信即相應(yīng)。相信是一種能量！當(dāng)我們的能量還未達(dá)到和某一個(gè)人某一個(gè)事物相同頻率，不能相應(yīng)時(shí)，告訴你一個(gè)竅訣：回歸零態(tài)，回歸嬰兒！
29. 緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意，我們應(yīng)好好珍惜。
30. 禪心佛語(yǔ)每一個(gè)人生的當(dāng)口，都是會(huì)有一個(gè)孤獨(dú)的時(shí)刻，四顧無(wú)人，只有自己，于是不得不看明白自己—自己的脆弱，自己的欲望，自己的念想，自己的界限，還有，自己真正的夢(mèng)想。
31. 菩提心者，即是如來(lái)十力、四無(wú)所畏、十八不共佛法之根本也。《大寶積經(jīng)》卷三十六，菩薩藏會(huì)
32. 佛心禪語(yǔ) 什么是無(wú)為法呢？不守什么，也不執(zhí)著坐相，只打“?！辈淮颉败?chē)”，只修心不執(zhí)身；只保持內(nèi)心一貫的安詳，因?yàn)橹挥邪苍數(shù)男膽B(tài)才是定慧不二的現(xiàn)量與證量。——耕云先生
33. 榮寵旁邊辱等待，貧賤背后福跟隨。入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。若能杯水如名淡，應(yīng)信村茶比酒香。若是敬神能富貴，世上應(yīng)無(wú)窮苦命。三更燈火五更雞，正是男兒立志時(shí)。
34. 生活本來(lái)就是鮮花和荊棘并存。無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你正在經(jīng)歷什么，堅(jiān)持住，你定會(huì)看見(jiàn)最堅(jiān)強(qiáng)的自己。守得初心，等待光明，沉淀后，去做一個(gè)溫暖的人。
35. 佛心禪語(yǔ) 我們不一定要在心外尋找財(cái)富，真正的財(cái)富應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能量。
36. 是菩薩摩訶薩見(jiàn)生死無(wú)始，皆悉空寂，所謂空者，常樂(lè)我凈皆悉空寂，無(wú)有變易、眾生、壽命、三寶、佛性及無(wú)為法，是名菩薩觀無(wú)始空?！洞蟀隳诮?jīng)》卷十六，梵行品
37. 我是行者，愿意為你們收集星光，也樂(lè)意為你們儲(chǔ)存晨露。你醒或者未醒，你要或者不要，它們都在我的行囊。
38. 佛說(shuō)善良的經(jīng)典句子一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢(mèng)里人
39. ?；垭p增，吉祥如意。
40. 如果你非要將友情提純致崇高，非要將親情提純成摯愛(ài)，非要將愛(ài)情提純至完美，那么，你苦心所求的結(jié)果，最終也只是一個(gè)無(wú)法達(dá)到目的的結(jié)果，反而把自己推上人生的苦旅。
41. 小時(shí)候覺(jué)得自己無(wú)所不能，后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己束手無(wú)策。自信起來(lái)世界都是你的，自卑起來(lái)世界都和你無(wú)關(guān)，或許在尋找平衡點(diǎn)。接受你本來(lái)的樣子，別逃避，了解你的優(yōu)缺點(diǎn)并全盤(pán)接受，才能發(fā)自內(nèi)心地有所改變。
42. 禪心佛語(yǔ)精通贊美的人可以深得人心，甚至于當(dāng)他死的時(shí)候，連殯儀館的人都會(huì)覺(jué)得惋惜。
43. 以眾人為重學(xué)佛要注重道與理，關(guān)心人及事。以眾人為重，不計(jì)個(gè)人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學(xué)佛的精神。
44. 矯正他人的行為，而不應(yīng)舍棄他。
45. 佛心禪語(yǔ)自己的心有問(wèn)題，那么就注定了早晚有一天會(huì)痛苦不堪，也就是說(shuō)：我們的痛苦是時(shí)刻準(zhǔn)備著來(lái)臨的。時(shí)候一到，自然發(fā)生了。
46. 要看清人間真相，你的眼界必須高一點(diǎn)；要看清人生真相，你的境界必須高一點(diǎn)，要看清生命真相，你的靈界必須高一點(diǎn)。
47. 禪心佛語(yǔ)當(dāng)塵元重新站到高僧面前時(shí)，眾人還以為高僧會(huì)責(zé)備他貪生怕死，膽小怯弱，甚至?xí)⑺鸪鏊麻T(mén)。誰(shuí)知高僧卻微笑著宣布將塵元定為新一任的住持。眾僧皆面面相覷，不知所以。
48. 當(dāng)我們以正面心態(tài)去修行，即使做世間瑣事，也會(huì)成為獲得解脫的緣；當(dāng)我們以負(fù)面心態(tài)去修行，即使行佛教事業(yè)，也會(huì)成為墮落惡趣的因。
49. 因語(yǔ)是指因果的語(yǔ)言，我們只有了解了因果法則，才會(huì)明白命運(yùn)是如何改變的。
50. 生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔(dān)，走在每一個(gè)時(shí)代，找找與時(shí)代的契合，它更是對(duì)命運(yùn)的一種體醒，消極時(shí)振作，悲觀時(shí)期望，冷落時(shí)溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。
51. 凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。法尚應(yīng)舍，何況非法？
52. 時(shí)間匆匆，在人生的旅途，相遇是一場(chǎng)緣分。
53. 佛心禪語(yǔ) 依賴他人，就會(huì)把命運(yùn)交給別人，而使自己失去做大事的主動(dòng)權(quán)。拋棄身邊的每一根拐杖，都是對(duì)自己能力的一大考驗(yàn)。
54. 相由心生，這是一句佛語(yǔ)。每個(gè)人的心是一塊田，種善因，故得善果種惡因，故得惡果。而相由心生，笑容就是心靈的一面明鏡，真實(shí)地映射內(nèi)心所種的因。心是一塊田，種什么，得什么，心若不自由，走到哪里都是囚籠。心若無(wú)歸宿，走到哪里都是流浪。
55. 許多看似擁有的，其實(shí)未必真的擁有。那些看似離去的，其實(shí)未必真的離開(kāi)。倘若因果真有定數(shù)，有朝一日，該忘記的都要忘記，該重逢的還會(huì)重逢。
56. 人生看不慣的東西太多，看清、看懂，全是自找傷心。給生活罩上一層薄霧，不是自欺，而是對(duì)自我的保護(hù)。凡事太認(rèn)真，苦了心，累了自己。
57. 禪心佛語(yǔ)往事如煙，拈一段舊事，品自己可笑。捫心自問(wèn)，尋來(lái)去得失，看哪個(gè)無(wú)知。
58. 于念念中，身語(yǔ)意業(yè)皆無(wú)空過(guò)，悉以回向一切智門(mén)?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品
59. 付出，不要后悔，失去，也不要遺憾。
60. 常常爬山的人，都知道“山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)”的道理。禪宗也有類似的說(shuō)法，“山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)”，境由心生，心乃工畫(huà)師，能畫(huà)世間萬(wàn)般景象。
61. 人生學(xué)會(huì)隨緣，才能活得自在。隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強(qiáng)求；隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。
62. 不要把苛刻當(dāng)做刁難，而當(dāng)做提升自己最好的訓(xùn)練；不要把他人的推卸當(dāng)做負(fù)擔(dān)，而當(dāng)做機(jī)會(huì)。要樂(lè)意承擔(dān)，做得越多自己能力就越強(qiáng)。外境不是重點(diǎn)，我們自己的內(nèi)心才是關(guān)鍵。
63. 虔敬誠(chéng)摯，付出愛(ài)心、立善愿，必能顯揚(yáng)人人本具之良知良能?！暗副娚秒x苦，不為自己求安樂(lè)”，秉持舍小護(hù)大、無(wú)私無(wú)我的精神，天下眾生方能離苦得樂(lè)，締造真善美的世界。
64. 佛心禪語(yǔ) 浪子回頭金不換，意味著浪子能真正做到回頭不是一件容易的事。沒(méi) 有足夠的毅力和意志是不可能重新做人的，即使你確定了目標(biāo)。
65. 要培養(yǎng)一分清凈無(wú)染的愛(ài)。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不會(huì)有煩惱。
66. 佛心禪語(yǔ)世間有不思議，出世間亦有不思議?！逗蓾缮駮?huì)禪師語(yǔ)錄》
67. 經(jīng)典佛語(yǔ)從懂因果、信因果到深信因果，是一個(gè)過(guò)程，深信因果的人就是覺(jué)悟的人，就能離苦得樂(lè)，少造很多業(yè).
68. 勿輕言“挫折感、無(wú)力感”?？v然困難如石，也要鉆過(guò)去：更何況有時(shí)所謂的困難，可能只是如紙之薄。
69. 世間一切痛苦都是來(lái)自我執(zhí)，一切痛苦都是我們自己給自己的?？喾强啵瑯?lè)非樂(lè)，別因一時(shí)的執(zhí)著，讓自己更苦。
70. 年輕時(shí)，我們很單純、很青澀，我們可能還不能完全明白什么是愛(ài)，但也正是那份難能可貴的單純，讓我們對(duì)我們的愛(ài)人無(wú)欲無(wú)求。
71. 作為妻子，應(yīng)該如何對(duì)待丈夫？佛經(jīng)所說(shuō)的五件事，乍看有些大男子主義，實(shí)則是妻子的本分之事。隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，夫妻相處的方式發(fā)生了變化，但佛所說(shuō)的五件事，仍具有現(xiàn)實(shí)意義。
72. 禪心佛語(yǔ)每個(gè)人都渴望得到別人的掌聲，但很多時(shí)候我們常常忘記了給予周?chē)娜苏坡?。在生活中，想要活在?ài)的海洋中，你必須首先學(xué)會(huì)愛(ài)你周?chē)娜恕?BR> 73. 禪師有一個(gè)愛(ài)抱怨的弟子。一天，弟子買(mǎi)鹽回來(lái)，禪師將一把鹽放入一杯水中讓他喝，弟子說(shuō)：咸得發(fā)苦。接著禪師把剩下的鹽都倒進(jìn)湖水里，弟子嘗后說(shuō)：純凈甜美。禪師滿意道：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。
74. 爸媽的溫暖笑顏，健康的身體，如意的生活就是女兒最大的幸福，為了女兒的幸福，爸爸媽媽你們也一定要幸福啊！
75. 天天禪語(yǔ)我們的行、住、坐、臥與一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺(jué)醒，無(wú)意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪同，都是一念之差。006。
76. 佛心禪語(yǔ) 問(wèn)：“如何保任？”師日：“任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，別無(wú)圣解?！薄洱?zhí)冻缧哦U師》
77. 世上最難求的是愛(ài)情，世上最難受的是無(wú)情，世上最難還的是人情，世上最難斷的是感情，世上最難得的是友情，世上最難分的是親情，世上最難找的是真情，世上最難猜的是心情，世上最難報(bào)的是恩情，世上最痛苦的是自作多情
78. 佛心禪語(yǔ) 母親給孩子煮飯，卻不能替孩子吃飯；老師教學(xué)生知識(shí)，卻不能替學(xué)生學(xué)習(xí)；醫(yī)生為病人冶療，卻不能替病人服藥。同樣的，佛陀引導(dǎo)我們?nèi)绾翁ど辖饷撝?，卻不能替眾生成佛；法教幫助我們?nèi)绾谓鉀Q煩惱，卻不能替眾生證悟；僧侶陪伴我們一路修行，卻不能替眾生成就。
79. 禪語(yǔ)人生閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變做父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。
80. 禪心佛語(yǔ)佛說(shuō)：愛(ài)是一盞燈，照亮別人，也溫暖自己。捧一顆愛(ài)心上路的人，一生也都將在愛(ài)里。
81. 禪語(yǔ)人生五欲八風(fēng)，正是修行人磨練處。眾生誹謗障礙。給我們逆境，要感恩他們。
82. 一個(gè)肯信任別人的人，雖然別人未必全都是誠(chéng)實(shí)的，但是起碼自己卻先做到了誠(chéng)實(shí)；一個(gè)常懷疑別人的人，雖然別人未必都是虛詐的，但是至少自己已經(jīng)先成為虛詐的人。
83. 佛說(shuō)：愛(ài)不是要求對(duì)方，而是要由自身付出，無(wú)條件地奉獻(xiàn)，做到事事圓滿。
84. 駝?wù)f：我自大笑，我自大哭，我自縱酒當(dāng)歌，我自仆倒街頭，我自冷眼看人間一切！看別人成雙成對(duì)！而我，卻在無(wú)人之處暗彈相思淚！
85. 禪語(yǔ)人生我們把一切眾生都當(dāng)作佛，自己的心就是佛心；以佛心作佛事，就會(huì)佛光普照。
86. 人心換人心，真心見(jiàn)真情。人心可貴，在于真誠(chéng)；真情可待，在于寬容。人生如茶，歲月似酒，喝的人不同，便會(huì)生出不同味道。
87. 十方佛剎無(wú)有量，悉具無(wú)量大莊嚴(yán)，如是莊嚴(yán)不可思，盡以莊嚴(yán)一國(guó)土。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十三，十回向品
88. 當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)女人卻不知道她會(huì)不會(huì)愛(ài)上你的時(shí)候，你一定要選擇在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間向她表白，女人最渴望的一定是一個(gè)深愛(ài)著她的男人。愛(ài)情這種事不能強(qiáng)求，你是一定要明白的。
89. 人與人之間，可以近，也可以遠(yuǎn)
90. 佛心禪語(yǔ) 問(wèn)：“如何是諸佛本源？”師日：“千峰寒色?！薄堆└]重顯禪師》
91. 禪語(yǔ)人生在人類善良的靈魂里，隱藏著自然的珍貴感情。它并不是只贊成自己的幸福，而是在別人的幸福中，不斷追求自己的幸福。
92. 人生，就是一場(chǎng)悲喜，苦樂(lè)都是自己；緣分，就是一根紐帶，來(lái)去都要隨意。別人若放，你何苦緊緊抓住；別人若棄，你何必苦苦珍惜。
93. 有一句話存在心里很久，怕暴雨把它淋濕，怕狂風(fēng)把它吹走，怕寒氣把它冰凍，怕烈日把它曬透，終于盼到中秋佳節(jié)，我想對(duì)你說(shuō)出口：祝你中秋節(jié)快樂(lè)！
94. 你的善良里，藏著你的福氣，你有多善良，就會(huì)多有福。茫茫人海，坎坷旅途都是生命的一種歷程，不必計(jì)較，無(wú)須介懷。你給自己一個(gè)高度，世界總會(huì)還你一個(gè)尺度。做人，心存善念者，必會(huì)好運(yùn)連連，鴻福相伴。
95. 這大概也是因?yàn)樾『⑿男詥渭儯€未曾受后天環(huán)境的浸染，天生陽(yáng)氣足的緣故，所以他們感召的多是正面能量。
96. 一個(gè)人只有心懷感恩，才會(huì)懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才會(huì)感受到人生的美好。常懷感恩之情，必得善念之恩澤，心境自然安寧。
97. 大徹大悟的佛學(xué)智慧用菩薩的智慧，看待家人；用父母的包容，關(guān)懷天下人。
佛教中善惡的經(jīng)典句子篇二
1. 禪心佛語(yǔ)是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
2. 道是平常心，介于知與不知之間。無(wú)欲無(wú)念才能體會(huì)道的博大與精深。因此，凡事要順其自然，為人要平靜淡泊。
3. 沒(méi)有共同的信仰，人心就是一盤(pán)散沙；沒(méi)有一致的航向，船只就會(huì)彼此相撞。大至民族國(guó)家，小至家族家庭，莫不如此。散沙堆成的大廈再高，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打；單個(gè)的船只再大再堅(jiān)固，也難免覆沒(méi)的宿命。人們，該醒醒了。
4. 多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。
5. 禪心佛語(yǔ)能原諒別人的人最快樂(lè)。當(dāng)你原諒一個(gè)人的時(shí)候，當(dāng)下心中的煩苦也同時(shí)消失了。
6. 安定心境有妙法，放松身心、集中思想；進(jìn)一步觀、仿效佛陀。
7. 禪心佛語(yǔ)了悟者的頭腦超越一切概念_______是與非、美與丑、輪回與涅盤(pán)，惟有當(dāng)下一念、寧?kù)o與祥和、智慧與慈悲，赤子般的心看世間一切，不是零、就是百分之百，永不在中間。
8. 以三事教化：一者神通，二者知他心，三者說(shuō)法?！赌υX般若經(jīng)》卷二十六，六喻品
9. 命運(yùn)不是上天注定的，有時(shí)候，往往為了一塊錢(qián)，就能使這個(gè)人改變自己的命運(yùn)——如果你拿一塊錢(qián)去幫助別人，對(duì)方得到協(xié)助支持，“愛(ài)人者人恒愛(ài)之”，你種下善緣就會(huì)改變命運(yùn)。反過(guò)來(lái)，拿一塊錢(qián)去做了不好的勾當(dāng)（惡因），甚至為了一塊錢(qián)而計(jì)較爭(zhēng)吵，說(shuō)不定就會(huì)為自己惹來(lái)煩惱與災(zāi)難。
10. 佛心禪語(yǔ) 佛說(shuō)，放下得輕松之福報(bào)。很多時(shí)候，人之所以有痛苦和煩惱，是因 為放不下很多東西。放下不是放棄，放下是放下不該有的惡念和貪欲，放 下讓自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。
11. 一不做，二不休，不風(fēng)流處也風(fēng)流。若要公私濟(jì)辦，好看露地白牛?！斗ㄑ荻U師語(yǔ)錄》
12. 靜能生慧。讓心靜下來(lái)，你才能看淡一切。靜中，你才會(huì)反觀自己，知道哪些行為還需要修正，哪些地方還需要精進(jìn)，在靜中讓生命得到升華洗禮，在自觀中走向覺(jué)悟。
13. 結(jié)人緣、結(jié)善緣、結(jié)法緣、結(jié)佛緣卻有所求，那就是世間的善緣、有漏的善緣；反之，廣結(jié)四緣無(wú)所求、不著相，無(wú)人無(wú)我無(wú)自無(wú)他，那就是無(wú)漏的善緣，那就能夠成圣成賢。
14. 禪心佛語(yǔ)洞察：不要輕信自己的猜測(cè)，不要因?yàn)楹湍愕囊庖?jiàn)相同而就加以相信，不要隨便輕信權(quán)威。
15. 佛說(shuō)善良的經(jīng)典句子當(dāng)你看透一切時(shí)，壓力就小了，明白錢(qián)財(cái)不是最重要的，知道身體是最珍貴的，能好好的過(guò)生活，能認(rèn)真的愛(ài)自己，珍惜眼前的分分秒秒，回憶過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心里存著感恩和美好，刪除憤怒和煩惱。
16. 世間上沒(méi)有一樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)屬于你的，包括你最愛(ài)的人，養(yǎng)大的孩子，包括你的財(cái)富，你的身體，最后也會(huì)回歸塵土。世間的一切我們只有使用權(quán)而非永久擁有權(quán)。世間的一切都是借給我們用的。所以，凡事都有緣起緣滅，強(qiáng)求不得。人生如過(guò)客，歡歡喜喜的來(lái)，高高興興地走。最重要的是，把握當(dāng)下。
17. 人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。
18. 小施主下山的時(shí)候，他父母叫他和我們道別，他也只是膽怯地向我們揮手，然后緊緊地抓著母親的手，不愿意放開(kāi)。
19. 禪心佛語(yǔ)人活了數(shù)十載，往往做人不得其分，處事不得其法。盡管有很多的道理告訴我們?nèi)绾巫鋈耍鯓犹幨?，若我們只知理論，不能起而行，也是徒勞無(wú)功。
20. 沒(méi)有數(shù)字的代價(jià)即為“無(wú)量”。不辭勞苦的付出便是“大慈悲”。付出勞力服務(wù)，又服務(wù)得很歡喜便叫做“喜舍”?！C嚴(yán)法師
21. （五）情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
22. 佛心禪語(yǔ)自性就是放下、放下、放下、、舍掉、舍掉、舍掉、舍掉一切的內(nèi)在的執(zhí)著，達(dá)到絕對(duì)的心理狀態(tài)。
23. 不可信人，與之同意，是菩薩謬?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)
24. 若能系一心，一切皆能系。若自降一心，一切自降伏?！镀刑嵝薪?jīng)》卷一
25. 人之所以快樂(lè)，并不是因?yàn)閾碛械亩?，而是因?yàn)橛?jì)較的少。樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)自寬容，來(lái)自大度，來(lái)自善解人意，來(lái)自與世無(wú)爭(zhēng)。人生沒(méi)有完美，想通了，想開(kāi)了就是完美。只有內(nèi)心安靜祥和，才不會(huì)被外界所左右。心如蓮花，人生才會(huì)一路芬芳。
26. 風(fēng)聲，雨聲，一世的相思。
27. 一提到佛教，一般入都認(rèn)為佛教是消極的、出世的、空無(wú)的。
28. 其實(shí)人活著，開(kāi)心就好，在乎的越多、計(jì)較的越多，苦難就越多。
29. 佛心禪語(yǔ) “小”不可忽視：腳下開(kāi)始，毫末做起，有做小事的精神，就能產(chǎn)生做大事的氣魄。
30. 身心自在 待人處事誠(chéng)正信實(shí)，問(wèn)心無(wú)愧，就可以皆大歡喜，身心自在。
31. 羅狀元醒世詩(shī)其6塵世紛紛一筆勾，林泉樂(lè)道任遨游。蓋間茅屋牽蘿補(bǔ)，開(kāi)個(gè)柴門(mén)對(duì)水流。得隱閑眠真可樂(lè)，吃些淡飯自忘憂。眼前多少英雄輩，為甚來(lái)由不轉(zhuǎn)頭。
32. 惡念人皆有之，大善者也有小惡。關(guān)鍵在于，惡念一旦產(chǎn)生，我們是順應(yīng)還是抵抗。
33. 禪語(yǔ)人生以禪的心性存于世間，以蓮的品格約束自我，以花的姿態(tài)笑看人間。入得了紅塵，出得了紅塵。
34. 夫沙門(mén)者凡有四種，何謂為四？一者形相詐現(xiàn)沙門(mén)，二者威儀欺誑沙門(mén)，三者求名沙門(mén)，四者實(shí)行沙門(mén)。《大乘寶云經(jīng)》卷七
35. 禪心佛語(yǔ)佛的整個(gè)教義都以此為目的；他的說(shuō)法，從來(lái)不是僅為了滿足求知的好奇。
36. 茫茫人海，蕓蕓眾生，相遇何其不易，百年修得同船渡；千年修得共枕眠，既然牽手，就應(yīng)當(dāng)相互扶持，互敬互愛(ài)。
37. 其實(shí)，人生到底是上升，或者下墜，完全取決于你如何看待人生。
38. 古人說(shuō)：“于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕?！边@才是真正平淡的心態(tài)。抗拒物欲的誘惑，教你徹悟人生真諦，進(jìn)入一個(gè)寧?kù)o致遠(yuǎn)的人生境界，享受那本屬于生活的美好。
39. 譬如有目者，因燈見(jiàn)眾色，有智依多聞，能別善惡義，多聞能知法，多聞離不善，多聞舍無(wú)義，多聞得涅槃?！洞笈派痴摗肪硪?BR> 40. 若一個(gè)人很小氣，那他（她）一定愛(ài)精打細(xì)算，很少亂花錢(qián)，能夠?yàn)榧依锕?jié)省開(kāi)支。
41. 人人都有佛性，只要能發(fā)揮良知良能，沒(méi)有一個(gè)人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。
42. 年輕力壯時(shí)，可以一口氣往上沖；但沖力過(guò)猛，不免又筋疲力盡。于是走走停停，困頓繁勞，目標(biāo)還在遠(yuǎn)方。
43. （五十二）與其相見(jiàn)，不如懷念，與其糾纏，不如隨緣。
44. 二十多年前，我正年輕，覺(jué)得這個(gè)世界暗無(wú)天日，感到前程一片迷惘，生命時(shí)刻處在坍塌的邊緣。二十年后回頭再看，發(fā)現(xiàn)那個(gè)曾經(jīng)的我不可理喻，當(dāng)時(shí)覺(jué)得垂天之重的事實(shí)際上輕如鴻毛，當(dāng)年看似過(guò)不去的坎其實(shí)跨步能過(guò)。人們，再難都要好好活著，活著活著，就活得一切都風(fēng)淡云輕。
45. 才華洋溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得世俗的滿足；另一方面，卻因所求沒(méi)有止境，不易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。
46. 問(wèn)禪師：當(dāng)我與他人有矛盾時(shí)，我好心退讓，他人不但不會(huì)看到寬容，相反還會(huì)覺(jué)得我很懦弱好欺負(fù)，真讓我難過(guò)！禪師問(wèn)：你拿出寬容是為了讓別人感恩你的么？我說(shuō)：也不是，我只是不想讓人嘲笑懦弱。禪師微笑道：表面的激烈是由于內(nèi)心的單薄，真正的力量如同流水一般沉靜。
47. “忍而無(wú)忍”是真修行；“忍無(wú)可忍”而以牙還牙是凡夫。
佛教中善惡的經(jīng)典句子篇三
1. 我們要如何修行才能得到“真功夫”？功夫一定要從歷練中得來(lái)；修行的方法很多，但離不開(kāi)一個(gè)字——“忍”。
2. 這就是定力，一句xxx，就是無(wú)上深妙禪！
3. 由聞思所得的萬(wàn)千智慧，不及由修證所生之一剎那智慧來(lái)得殊勝。（宋）岡波巴《寶鬘集》
4. 萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。
5. 一句禪語(yǔ)一種人生充滿愛(ài)的付出而沒(méi)煩惱、很灑脫，是修行的目標(biāo)。
6. 佛教則是“有教無(wú)類”，男女老幼都可以接受，三根普被。佛教教育包羅萬(wàn)象，舉凡科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、地理。在佛法中都能得到圓滿的解答，而且一般的學(xué)識(shí)也能受用，一切無(wú)礙。
7. 佛說(shuō)善良的經(jīng)典句子默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
8. 人要活得明白，不能活得不明不白；人要活得糊涂，不能活得糊里糊涂?；畹妹靼祝T事都看得開(kāi)；活得不明不白，什么都放不下?；畹煤侩y得，那是大智若愚；活得糊里糊涂可悲，那是對(duì)生命的辜負(fù)。
9. 佛說(shuō)：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
10. 得意時(shí)要看淡，失意時(shí)要看開(kāi)。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。盡量簡(jiǎn)化你的生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些被擋住的風(fēng)景，才是最適宜的人生。千萬(wàn)不要過(guò)于執(zhí)著，而使自己背上沉重的包袱
11. 心若一動(dòng)，便已千年。既然我再也無(wú)法感受到心動(dòng)的感覺(jué)，我的心已平靜有如目水，不如斬?cái)嗲榻z，阪依我佛。
12. 人之所迷，因在局內(nèi)，人之所悟，因在局外。人生充滿變數(shù)，定力如何，直接影響到人生的走向。淡定看人生，寧?kù)o看自己。
13. 孝順父母、尊重師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)妻子、善待他人皆能獲得幸福。
14. 自護(hù)時(shí)即是護(hù)他，他自護(hù)時(shí)亦是護(hù)己。。不恐怖他、不違他、不害他，慈心哀彼，是名護(hù)他自護(hù)?！峨s阿含》卷二十四，第619經(jīng)
15. 佛家經(jīng)典禪語(yǔ)語(yǔ)錄痛苦是什么？真正使你痛苦不已的，不是那事件本身，而是你拒絕接納、害怕恐懼那個(gè)事件發(fā)生。脫離痛苦唯一的方式就是從容面對(duì)，放下抗拒，接納痛苦，與痛苦共處。
16. 以自心應(yīng)真是佛，一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念皆佛，無(wú)心外國(guó)，無(wú)心外佛。《華嚴(yán)經(jīng)合論纂要》卷三
17. 猶如有人自己沒(méi)溺，復(fù)欲度人者，終無(wú)此理。己未滅度，欲使他人滅度者，此事不然?！对鲆话⒑?jīng)》卷四十三，善惡品
18. 禪心佛語(yǔ)創(chuàng)業(yè)路上需要激情，執(zhí)著和謙虛，激情和執(zhí)著是油門(mén)，謙虛是剎車(chē)，一個(gè)都不能缺少。
19. “社會(huì)上沒(méi)有文化的人發(fā)了財(cái)，你應(yīng)當(dāng)為他們高興才對(duì)，要希望他們能夠具有更多的財(cái)富、擁有更多的安樂(lè)才對(duì)。別人得到，要像自己得到一樣開(kāi)心；別人失去，別有幸災(zāi)樂(lè)禍的心態(tài)。這樣的人才能稱得上是一個(gè)善人！而你現(xiàn)在的心視別人的財(cái)富和安樂(lè)超過(guò)自己就不高興，這是嫉妒心，嫉妒心是一種很惡的心，要堅(jiān)決去除！要用隨喜心代替嫉妒心！”
20. 磨煉與財(cái)富人世的艱難與磨煉，就是一種考驗(yàn)和修煉，也可能就是幸福和財(cái)富的基礎(chǔ)。
21. 禪心佛語(yǔ)天上掉餡餅的事也許只有童話小說(shuō)里才有，所以優(yōu)秀的人不會(huì)等待機(jī)會(huì)的到來(lái)，而是尋找并抓住機(jī)會(huì)，把握機(jī)會(huì)，征服機(jī)會(huì)，讓機(jī)會(huì)成為服務(wù)于他的奴仆。
22. 晨光里我自由吐納，吸入朝霞，燦爛心的蒼穹；呼出希望，喚醒萬(wàn)水千山。來(lái)吧，朋友，我們借一縷晨風(fēng)梳妝，就一盤(pán)曉日早餐，踏一路晨歌出發(fā)。不要怕地鐵擁擠，不要怕車(chē)多路堵，也不要怕山高水遠(yuǎn)，跟隨心的引領(lǐng)，沒(méi)有你不能抵達(dá)的地方。
23. 人生的價(jià)值在于功能而不是形象，形象沒(méi)有價(jià)值。
24. 世間所有諸舍宅，說(shuō)名雜毒甘美食。世間舍宅猶如牢獄，一切惡法從舍宅生。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷四，厭舍品
25. 生活中，有些東西拿不準(zhǔn)，分不清時(shí)，最客觀的辦法就是讓時(shí)間去沉淀，時(shí)間稍長(zhǎng)，事物都會(huì)由陰而轉(zhuǎn)為陽(yáng)，這是事物的本質(zhì)規(guī)律。所謂“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”。同時(shí)，也可以順便確定一下自己的想法和決策，是一時(shí)沖動(dòng)還是一世英名。
26. 善于利用時(shí)間的人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是修持參禪的好機(jī)緣。
27. 天天禪語(yǔ)善要有自信，才能發(fā)揮不畏懼的堅(jiān)定力量。
28. 戒為道基初人三寶海，以信為本；住在佛家，以戒為本。《菩薩本業(yè)瓔珞經(jīng)》卷下，大眾受學(xué)品
29. 為了利益天下所有一切苦難眾生脫離輪回，早日成佛，我來(lái)聽(tīng)聞佛法。
30. 那些我們忘不掉的是回憶，繼續(xù)的才是生活。錯(cuò)過(guò)的，就遺失在遠(yuǎn)方。
31. 修一善心，破百種惡。信善作福，積行不厭，信知陰德，久而必彰。《法句經(jīng)》卷上，明哲品
32. 誰(shuí)真誰(shuí)假，不遇事真不清楚，誰(shuí)好誰(shuí)壞，不久處真不明白，人人都是好演員，一邊演白臉，一邊唱黑臉。
33. 無(wú)有如欲火，無(wú)有如恚毒，無(wú)有如癡網(wǎng)，無(wú)有如陰苦。如實(shí)知此已，涅槃第一樂(lè)?！渡崂グ⑴艺摗肪硎逡鹧?BR> 34. 個(gè)人的利益與大眾的利益永遠(yuǎn)是一致的，只有把個(gè)人的利益與大眾的利益緊密地聯(lián)系起來(lái)，個(gè)人利益才是永久的。
35. 在這個(gè)世界上情愛(ài)有許多種，每個(gè)故事也都全然不同，世界的造物主真的是個(gè)神奇而又復(fù)雜的人物，它總是讓人嘗盡了愛(ài)情之中所有的酸和苦，還有愛(ài)情之中所有的痛，才會(huì)給你一場(chǎng)真正而又溫暖的愛(ài)情。
36. 也許有的事情、有的人還是不盡如人意，但如果懂得包容，我們自己的心情會(huì)輕松很多。其實(shí)，沒(méi)有什么大不了的。
37. 我預(yù)測(cè)國(guó)內(nèi)將產(chǎn)生一個(gè)類似于戒毒所的機(jī)構(gòu)，這個(gè)機(jī)構(gòu)的名稱可能叫戒博所。我還有兩項(xiàng)預(yù)測(cè)：一項(xiàng)是不久的將來(lái)“微博失明癥”、“微博失眠癥”兩個(gè)新的醫(yī)學(xué)名詞將出現(xiàn)，一項(xiàng)是微博將導(dǎo)致部分微博客家庭解體，“微博離婚”、“微博私奔”者會(huì)日趨增多。
38. 心靈禪語(yǔ) 世界需要和平，社會(huì)需要祥和，人心需要和氣。
39. 凡事適可而止，善良過(guò)了頭，就缺少心眼，謙讓過(guò)了頭，就成了軟弱。如果事事太大度和寬容，別人也不會(huì)感激你，反而會(huì)變本加厲。過(guò)分善良也是一種傻。
40. 禪語(yǔ)悟道不只愛(ài)人，還要愛(ài)地球；土地平安，人才能平安。
41. 三生石上的舊精魂，真的不是一個(gè)美麗的傳說(shuō)么？與前世埋過(guò)我的愛(ài)人，攜手在銀色的沙灘，那該是今生最完美的一種幸福了吧
42. 在自己的年齡段做好份內(nèi)的事，就是本分；本分地走過(guò)一生，就是境界。
43. 禪語(yǔ)人生在朋友基礎(chǔ)上做生意，那朋友就會(huì)失去。在生意的基礎(chǔ)上交朋友，那會(huì)沒(méi)有生意做。
44. 真正的修行和功德：讓每個(gè)靠近你的人都很舒服！不刻意，不勉強(qiáng)，自然而然，從善如流。
45. 佛說(shuō)人生感悟的句子
46. 當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
47. 經(jīng)典禪語(yǔ)自尊是一種人生的理性和信仰，自大卻是一種自私和陷阱。別人的尊重是一種友好和善意，而自己的自大，則是命運(yùn)崩潰的開(kāi)始，也是警醒。
48. 不實(shí)之法，是從緣生；真實(shí)之法，不從緣起；如來(lái)法身，體是真實(shí)，名為涅槃?！督鸸饷髯顒偻踅?jīng)》卷一
49. 春雨與春云，資生萬(wàn)物新。青蒼山點(diǎn)點(diǎn)，碧綠草勻勻。雨霽長(zhǎng)空靜，云收一色真。報(bào)言修道者，何物更堪陳。——汾陽(yáng)禪師
50. 有陰影的地方必定有光。孤單時(shí)，仍要守護(hù)你心中思念那時(shí)候，未來(lái)遙遠(yuǎn)而沒(méi)有形狀，夢(mèng)想還不知道該叫什么名字。我常常一個(gè)人，走很長(zhǎng)的路，在起風(fēng)的時(shí)候覺(jué)得自己像一片落葉。
51. 不自愛(ài)的人不會(huì)愛(ài)他人，博愛(ài)一定從自愛(ài)出發(fā)。自愛(ài)不同于自私，自私僅為一己之私，自愛(ài)則是一種對(duì)愛(ài)的培養(yǎng)，真正的愛(ài)本質(zhì)上是無(wú)私的。
52. 禪語(yǔ)感悟人生的句子 如果要從冰里面鉆出酥油來(lái)，這是根本不可能的事情。
53. 聰明人即使受到挫折，也會(huì)更加機(jī)智頑強(qiáng)。當(dāng)獸王饑餓的時(shí)候，能迅速撕裂大象的腦袋。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
54. 禪心佛語(yǔ)平時(shí)在生活當(dāng)中，最好不要有過(guò)多的顧慮擔(dān)憂，什么事情都看淡一點(diǎn)，做事情只要對(duì)眾生有利即可，自己生病也好、不順利也好、別人誹謗也好，都無(wú)所謂，應(yīng)該用這種態(tài)度來(lái)面對(duì)人生。
55. 人生中難免遭遇痛苦，生起煩惱，但不必為此自我折磨。如果一直盯住白墻上的幾個(gè)墨點(diǎn)不放，黑暗就會(huì)占據(jù)你的視野；如果總是粘著于生命的某些片段，就會(huì)讓你失去完整的人生。放過(guò)自己，不折磨自己，也是一種放生
56. 夫心者，為諸法總持之門(mén)，作萬(wàn)有真實(shí)之性，故稱第一義諦。（五代）延壽《宗鏡錄》卷九十四
57. 我的眼睛對(duì)風(fēng)沙特別敏感，如果這個(gè)世界到處充滿沙塵，我活著肯定毫無(wú)快樂(lè)而言。
58. “寧?kù)o致遠(yuǎn)”，是怎樣的“遠(yuǎn)”？這個(gè)“遠(yuǎn)”字中，可以包含正直、慈悲，可以淡泊、可以超脫，可以修煉得道、可以出人頭地。
59. 為什么要修觀死亡無(wú)常呢？對(duì)于修行人來(lái)說(shuō)，最大的障礙就是對(duì)今生今世的貪執(zhí)，也是過(guò)于追求此生此世的名利。只有觀修無(wú)常才能去掉這個(gè)貪執(zhí)，斷除對(duì)名利的過(guò)分追求。如果不斷掉對(duì)此生此世的貪執(zhí)，佛法的知識(shí)再豐富，修行的時(shí)間再長(zhǎng)久，戒律守持得再清凈，也談不上是修行者。
60. 佛心禪語(yǔ) 沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，弄虛作假，只能給別人留下笑柄。
61. 在別人的優(yōu)勢(shì)中挺直脊背，堅(jiān)持自我，任何時(shí)候都不驕傲自大，也不妄自菲薄，才是一種正確的肯定自我的方式。
62. 和有情人，做快樂(lè)事
63. 禪語(yǔ)人生心態(tài)決定看世界的眼光，行動(dòng)決定生存的狀態(tài)。要想活出尊嚴(yán)，展現(xiàn)不凡，只有改變觀念，敢于和命運(yùn)抗?fàn)帯?BR> 64. 禪心佛語(yǔ)近來(lái)世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報(bào)所遭；每每勸世人要戒殺放生，吃齋念佛者，也就是要大家免遭因果輪回之報(bào)；諸位須當(dāng)信奉，種植善因，成就佛果。
65. 沒(méi)有生過(guò)什么大病，是因?yàn)榇巳烁緵](méi)有能量排病毒。
66. 布施得福老死之所壞，身及所受滅，唯有惠施福，為隨己資糧?！峨s阿含經(jīng)》卷四十二，第1159經(jīng)
67. 三世魂?duì)?，唯君是念。若可，我愿退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會(huì)盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開(kāi)，任時(shí)光荏苒，風(fēng)云來(lái)去，不悲不喜，只等君來(lái)。
68. 他人若已擁有一分愛(ài)心，我們要積極鼓勵(lì)他，使他的愛(ài)心綿延不斷。不只是一時(shí)短暫的愛(ài)心善念，還要使他們能保持長(zhǎng)期不斷的精進(jìn)心，去完成菩薩的道路。
69. 布施的人最可愛(ài)，眾人都愿意與他交朋友。把自己所喜歡的東西布施給別人，一定得到自己所喜歡的東西。把幸福給予別人，自己也會(huì)得到幸福。南傳《佛教格言·布施品第九》