一篇好的演講稿可以幫助演講者充分表達自己的觀點，引起聽眾的共鳴。演講稿應該注意語言的簡練、準確和生動形象。想要了解演講的要點和技巧，可以閱讀一些相關的書籍和文章，以下是一些范文供大家參考。
小學傳家風立家訓演講稿篇一
尊敬的xx：
每個家庭都有自己的家風和家訓。家風對每個人都有著潛移默化而重要的影響，它就像春風風人夏雨雨人一般滋潤，影響著人們。沒有家就沒有這個社會，家風對整個社會的影響都是巨大的，無數(shù)好的家風必然可以引起好的社會風氣。如果一個人，他家中有好的家風，那么他定可以少走彎路;而如果他的家風敗壞，那么就少不得走彎彎道了。我們家的家風便是“誠信”二字。
誠就是要堂堂正正，清清白白地誠實做人，自己做的事情就要勇于承擔，不能向別人身上推卸責任。而信就是要守信，說出去的話就如同潑出去的水，不能收回來，說過的話自己要做到。除了家風，還有另一個引導著人們的——家訓。與家風相對，我們家的家訓也是“誠信做人，踏實做事”。
做事要踏踏實實，按部就班的做。就像路要一步一步的走，飯要一口一口的吃。如果做事情光想著一步登天，那么干出的事也不會有太大的成就。相反，如果一個人能夠腳踏實地的專心做眼前的每件事情，不好高騖遠，必然能夠有所成就。
總之，家庭是社會的重要組成部分，每個成功的人必定有好的家風和家訓。而良好的家風家訓需要每個家庭成員來共筑，只有嚴格筑好家風家訓，我們才能少走彎路。
謝謝大家!
小學傳家風立家訓演講稿篇二
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
每個家庭都有自己的家風和家訓，家風對每個人都有著潛移默化而重要的影響。它就像春風吹人、下雨淋人一般滋潤，影響著人們。
說起家風，我認為是家里人的一種行為，對別人熱情爽快，做事遇到困難時有執(zhí)著性、不食言，這些都能算得上是家風。一個家庭的興旺發(fā)達，不在于一時的富有，也不在于財產(chǎn)的多少，而在于家風的好壞。家風靠的是家教，把良好的家風融化在一家人的心靈和血液之中，才是最重要的。有良好家風的一家人就會懂得勤勞是一生中的第一目標。
一個好的家風可以讓一個孩子能很好的成長，而我就生活在這樣一個很好的家風中，在家中父母難免會因為一些小事爭吵，但他們從不會互相指責、斥罵，展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨：在學校應該怎么尊重老師同學，更會講一些退一步海闊天空的道理。時間久了我腦海中也會時不時是出現(xiàn)這幾句話，與其說是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生中的第一個導師。
中國的`每一個家庭都有自己的家訓，我家自然也不例外。我家的家訓是：尊敬老師、長輩、同學和任何有殘疾的人；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠親不如近鄰，好好對待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。
家庭是社會的重要組成部分，每個成功的人必定有好的家風和家訓。而良好的家風家訓需要每個家庭成員來共筑，只有嚴格筑好家風家訓，我們才能少走彎路。
謝謝大家！
小學傳家風立家訓演講稿篇三
xxx：
家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎。古往今來，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關于家訓的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。
家訓文化的發(fā)展歷程。
中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當面訓誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！敝芄栕樱褪歉改笇ψ优斆孢M行訓教，這也是一段關于中國家訓文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”。“庭訓”典出《論語·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。后來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準則。
中國的家訓文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——。
一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現(xiàn)了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自己控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自己控制。這種自己控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。
三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統(tǒng)風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也?！痹谶@里，作者強調(diào)了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟。
中國古代家訓內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關于孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現(xiàn)。關于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私?！?BR> 清朝入關以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣?！痹摃痔岢?，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也?！蓖ㄟ^《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發(fā)展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者?！边@一遺訓，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子?！岸男ⅰ敝械摹芭P冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通?！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固?！?BR> 王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本?！毙?、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化。
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學者專家長期反復考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰?？?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。”《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝為百行之首，猶須學以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國“孝道”大都強調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復和折騰了?！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹并繼承中國家訓文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設的題中應有之義。
小學傳家風立家訓演講稿篇四
大家好！我是來自機電學院機電1512班的邵xx；我很榮幸能站在這里與大家度過一段歡快而難忘的時光，陽光溫熱，歲月靜好，又到了春風和煦，百花齊放的人間四月天四月是一個播種希望的季節(jié)，豐碩的果實將由此時開始醞釀四月是一個一見傾心的季節(jié)，春日的勝景將由此刻開始繽紛四月是一個大夢初醒的季節(jié)，精彩的四季將由此刻開始燦爛！
今天我呢，想跟大家聊聊天，講些故事給大家聽，大家想不想聽不給掌聲就不講咯！
好吧，聽好，曾國藩、李鴻章、張之洞、左宗棠都聽說過吧，李鴻章肯定聽說過，那么多喪權辱國的條約是由他親手簽的，不過割地賠款的原因當然是不在于他，他和另外三位可是被譽為晚清四大名臣，歷史地位舉足輕重，四位大臣不僅功績顯赫，家庭教育也是分外注重，他們的優(yōu)良家訓廣為流傳，至今膾炙人口；俗話說富不過三代這句話，四位大臣就說不過去了，李鴻章的兒子李經(jīng)方出任過歐洲大使，女兒李菊藕嫁給了清流名臣張佩綸，她是近代才女張愛玲的祖母；曾國藩有三個兒子，大兒子年幼夭折，二兒子曾紀澤是著名外交家，做過英法德俄四國欽差大臣，三兒子是著名外交家，孫輩的增廣鈞23歲就中了進士，曾孫輩的`曾寶蓀是國民黨國大代表，后擔任中國臺灣大學校長：左宗棠曾玄孫輩，也就是第四代后人左煥琮是著名外科手術專家，另一個曾玄孫左煥琛當選過上海副市長，張之洞的兒子躋身官場，一度當過山東監(jiān)運史，又當過湖南稅務局局長，后成為復旦大學教授；怎么樣，很強吧，取得如此成就歸功他們良好的家訓，李鴻章：不要錢，不怕死蓋不義之財，不取為是也。曾國藩：凡將相無種，圣賢豪杰亦無種，只要人肯立志，都可以做得的。左宗棠：唯從儉方能廣惠。張之洞：天下艱巨之事，成效則俟于天，立志則操之在己，志定力堅，自有成效可觀。
和大多數(shù)家長一樣，他也希望兒子日后能成為一個出類拔萃的人物，在他看來培養(yǎng)愛心比學習其他技能更重要，但是他從來不摁著白清揚灌輸大道理，而是身體力行，白巖松家住頂樓，每次晚上下班回家坐電梯回家，上到頂層后他都會摁下一層讓電梯回到地面，為下班回家的人節(jié)省等待電梯的時間，兒子在身邊時，他會做完這個動作然后沖兒子微笑一下，等兒子上學時他發(fā)現(xiàn)兒子也非常自然地有了這個習慣動作，而他之前從未告訴過兒子該怎么做；這就是白巖松的家風。雖不名一文，卻影響頗深。
和白清揚相似，俄羅斯總統(tǒng)普金受家風的影響走上了政治舞臺，在普京的領導下，俄羅斯從幾乎淪為世界二三流國家的危機狀態(tài)重新走上了強國、強軍、富民的道路；二戰(zhàn)時期，普金的父親主動要求上前線，差點丟掉性命，老普金在一次拆彈任務中不幸引爆了一枚炸彈，彈片射進了腿里，每當天氣變化疼得無法行走，這些艱難與疼痛老普金幾乎沒向普金提及，這樣的家風催生普金愛國與強硬的性格，此后，普金在情報部門做過特工，一步步當上總統(tǒng)；一次日本高層提及日俄爭議島嶼北方四島時，普金直接回應：要么打仗，可見他強硬的態(tài)度，一個良好家風的傳承，影響的，可能就是一個國家。
關于家風家訓的故事無窮多，比如傅雷的以人格為主，知識其次紀曉嵐的。
四戒四宜，陸游的家風二十六則林則徐的教子對聯(lián)，由于時間關系，就不再向大家敘說了。
中華民族的家風家訓意義深遠，它維持著一個個家族的興旺發(fā)展，古人說：
齊家，治國，平天下，治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭，家是最小國，國是千萬家，正是中華大地上這千千萬萬家庭優(yōu)良的家風家訓構成了我們的社會主義核心價值觀，而核心價值觀就是我們的國家得以穩(wěn)健繁榮地發(fā)展的基石。
以上就是我演講的全部內(nèi)容，謝謝大家！
小學傳家風立家訓演講稿篇五
尊敬的老師，親愛的同學們：
家庭是構成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導下，每個家庭在不違背國家法律。道德。文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)。家訓，形成良好家風；借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)。家訓。家風），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；實現(xiàn)幸福家庭的四大目標：和諧。文明。健康。富有。
家規(guī)：家規(guī)是指一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則，也叫家法。所謂〝國有國法，家有家規(guī)〞就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩；這個家庭的規(guī)矩就相當于國家的法律。孟子曰：〝不以規(guī)矩，不成方圓〞。一個家庭要想興旺發(fā)達，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。
家訓：家訓是指對子孫立身處世。持家治業(yè)的教誨。家訓，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身。齊家發(fā)揮著重要的作用。道德包括社會公德。職業(yè)道德。家庭美德等等，家訓屬于家庭美德的范疇。家國同構，一個家庭的家訓相當于一個國家的`道德標準，如曾國藩家訓。朱子家訓。顏氏家訓等等。家訓即是家人做人的道德標準，違背家訓，就會遭受道德的譴責。家風：家風是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。也就是說一個家庭的生活方式。文化氛圍即構成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣。風格與風尚。換一句話說，當一個家庭的家規(guī)。家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯(lián)網(wǎng)家譜是新一代承載家文化的工具。
古人云：有家譜的家庭，屬于耕讀靠譜之家；有收藏家譜的家庭，屬于名門望族之家；有家譜。有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家；有家譜。有家規(guī)。有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家；有家譜。有家規(guī)。有家訓。有家風的家庭，屬于王侯將相之家。我在思考：我的家庭屬于什么之家呢？雖然我們沒有明文規(guī)定但是我們家世代傳承了華夏民族優(yōu)良的品質(zhì)，在不知不覺中延續(xù)著這樣的家風：家德是尊老愛幼。寬容博愛。善待他人。重禮謙讓；家規(guī)是站坐有姿?；ゾ椿?。勤儉持家等；家訓是誠實守信。見義勇為。清白做人。愛崗敬業(yè)等；隨著時代的進步，我們的家風也要增添新的內(nèi)容；尊重孩子。善于學習。
我的演講結束，謝謝大家！
小學傳家風立家訓演講稿篇六
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習慣、為人之道、生活作風和生活方法的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著優(yōu)良家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：優(yōu)良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動的情感氛圍、認真的學習氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人?？梢哉f，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：搞對象觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的'過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
小學傳家風立家訓演講稿篇七
尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！我叫張子怡，今天我演講的題目是《我的家風》。
家風，顧名思義就是家庭的風氣。那么，我家的家風是什么呢？那天吃過晚飯，我坐在沙發(fā)上看電視，心里卻還在想：我家的家風是什么呢？媽媽的聲音傳了過來：“你寫完作業(yè)了？”我沒動。眼前的電視被關掉了，“你現(xiàn)在應該做什么，不知道嗎？”唉！這句話我從上幼兒園時就聽得耳朵出了繭子了，去寫作業(yè)吧?！袄厦×?，該做什么的時候就做什么，記不住嗎？”——這不就是我家的家風嗎？從小，該我寫作業(yè)的時候，電視從不開著，也沒任何雜音打擾我。每次都只能是寫完當天作業(yè)，才可以看電視或玩電腦，小學時不管是冬夏，每天晚上9：
00是必須睡覺的，想玩門都沒有?，F(xiàn)在初中了，也只能寫過作業(yè)就睡覺，只有周日才可以自由。原來父母想讓我養(yǎng)成：認真做事，規(guī)律科學的好習慣。
每次家里來了客人，父母都教我如何打招呼，他們也是熱情招待；爺爺奶奶來了，媽媽總是做一大桌子好吃的，而且最好吃的菜總是在爺爺奶奶面前，螃蟹也是給他們最大的，而媽媽只是吃最小的。仔細想想，這不也是我家的家風嗎？尊老愛糼，禮讓待客，謙和做人。
這樣想起來，我仿佛記起了很多，我們?nèi)胰嗽谝黄鸬臅r候，要么關注國家熱點。要么做些趣味游戲。從來聽不到父母講鄰里是非，也從不爭親朋得失。他們只是認真做事，認真做人。這也是我家的家風。做有益的事，做坦蕩君子，不做戚戚小人。
我想：我家的家風，不正是中華民族數(shù)千年的美德嗎：厚德載物，認真做事，中庸做人。
只有民族的，才是世界的`。我也要說：小家塑造大家，大家塑造國家，國家影響世界！
縱觀中華五千年歷史，中國早以禮儀之邦聞名于世界?？鬃犹岢骸叭收邜廴恕?，以“仁愛”之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想，是社會和諧的重要因素。
前段時間電視上一直在放著家風這個話題，說每個人的家里都要有家風和家規(guī)。我是根據(jù)新聞上的專題，來寫這篇作文的?，F(xiàn)在大家都很注重家里的風氣，風氣的范圍有大有小，有國風、也有班風，今天就來講一下這個家風吧。
所謂的家風就是自己家里的風氣，家里的風氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務等等，在家里做的事情的是好家風。家風也叫門風，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。
家規(guī)很嚴格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴格遵守一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則。家規(guī)也叫家法，國有國法，家有家規(guī)，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩，這個規(guī)矩就相當于國家的法律。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩。
最后，我覺得好的家風和家規(guī)每個人都要嚴格的遵守，我們小學生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講規(guī)矩，要正義。
小學傳家風立家訓演講稿篇八
尊敬的老師們：
大家好！
無論大家、小家都要有一定的家風家訓，“國有國法，校有校規(guī)，家有家風”是人們常掛在嘴邊的一句話，但家風家訓是什么呢?今天我就談一談我家的家風家訓吧。
所謂的家風就是自己家里的風氣，家里的風氣好不好就會影響到子孫后代。我們中國的每一個家庭都有自己的`家風家訓，我家自然也不例外，我家的家風是以德立家，以德治家，團結向上，孝敬父母，愛讀書，記得小時候爸爸幾個兄弟在村里出了名，為啥呢？因為爺爺去世的早，奶奶一人撫養(yǎng)爸爸弟兄四人，盡管日子過得很苦，但是爸爸幾個人，沒有中斷讀書，大伯在中央民族大學院上學，二伯在西安醫(yī)學院上學，三伯在青海民族學院上學，最小的爸爸也在恢復高考后在青海師大上學，這種情況在當時來說想也不敢想的，爸爸曾經(jīng)告訴我，爺爺在去世之前告訴奶奶再苦再累也要讓孩們讀書，難能可貴的是爸爸弟兄幾個不僅書讀的好，在村里因為孝而出了名，曾經(jīng)有個老人對我的奶奶說“你一個寡婦是怎樣教育自己的孩子的，這樣孝順的，我一個大老爺們都做不到”，父親那時在很遠的地方工作，每次離家時，他總是放不下家中的奶奶，對媽媽叮嚀，對我們囑咐千萬不要惹奶奶生氣。所以晚年的奶奶過得很幸福。我也在翻曬我家的書箱時，翻開父親和大伯們的信件時發(fā)現(xiàn)，他們寫的大多是對奶奶的掛念之情，父輩們的一言一行伴我成長，記得小時候奶奶教我們數(shù)數(shù)字，還對媽媽說一定要讓我們7歲上學，我不知道這里包含了多少迷信的色彩，但我明白奶奶對我們的期望，所以在父輩們的影響下，我們也開始努力學習，我們家的孩子大多數(shù)上了大學，還有個堂姐成為我們大通縣70后第一位留洋女博士。
尊敬老師、長輩，勤勞節(jié)儉，懂得持家，鄰居之間和睦共處也是我家的家風之一。自小受家庭和父母的影響，把勤勞、節(jié)儉的作風來規(guī)范自己的行動和價值觀。我會努力去做，同時也會影響周圍的人，讓他們也做到。家風，正像“播下了一種行為，收獲了一種習慣，播下了一種習慣，收獲了一種性格，播下了一種性格，收獲了一種命運”這句話。是啊，家風給我們播下、收獲了一種習慣、性格、命運，最終成就了這么一個我，它還讓我有一技之長立足之地，讓我的生活多彩多姿、無憂無慮、井井有條?，F(xiàn)在的我，就是你澆灌過的樹，你又是一頂小傘幫我擋過那一陣陣風，一滴滴暴雨，謝謝你，你成就了我，你的恩情我一定用行動涌泉相報!我希望我家的家風家訓能世世代代傳承下去，家風家訓是一種正能量，我們要時時刻刻嚴格要求自己。要從每個家庭做起，弘揚民族精神。
小學傳家風立家訓演講稿篇九
說我的家風家訓家庭是構成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導下，每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓，形成良好家風；借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)、家訓、家風），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；實現(xiàn)幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
家庭是圃，孩子是苗。家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優(yōu)良家風的熏陶下，才能出類拔萃。中國的每一個家庭都有自己的家訓、家規(guī)、家風，我家自然也不例外。自從我踏入社會，爸爸就教育我說吃虧是福。不要在乎一點點的得失，有舍必有得，我這樣做著，在工作中，我認認真真，勤勞肯干，領導也愿意安排給我很多工作做。甚至有時領導不安排，我都會主動幫助別人做工作。有時暗地里想想，真吃虧！賺一樣多的工資，卻多做了幾倍工資的工作。吃虧是福！父親的話鏗鏘有力，一下子將我從繁雜世俗里解脫出來。想想，人這一輩子，功名利祿，皆為身外之物，生不帶來死不帶去。凡事想開點，培養(yǎng)自己的寬厚大度，與同事相處，氣量大些，不要斤斤計較，這樣不僅沒有失去什么，反而會得到同事們的理解和尊重，這對我來說不是更重要的收獲嗎？而且，放眼望去，每個有作為的人，都是在不斷地吃虧中成就和強大起來，從而變得更加聰慧和睿智！樂于吃虧是一種境界，是一種自律和大度，有句俗話說得好“人不能把錢帶入墳墓，但錢能把人送往墳墓”，人的欲望能成就一個人的事業(yè)，也能毀滅一個人的事業(yè)，我們不是經(jīng)常能看到那些斤斤計較的人最后落得個身敗名裂，害人害己的慘境嗎？每每想到這些，就會覺得父親說的.特別在理。不過，值得注意的是，吃虧并不代表處處讓著別人，讓他人天天欺負，甚至嚴重損害了自己的利益。如果連這都無動于衷的話，那么就誤解了吃虧是福的含義了。吃虧是福的真諦是叫我們學會寬恕他人，不要跟他人太過計較，但當自身利益受到嚴重侵犯時，我們也應當毫不猶豫地捍衛(wèi)自己的權利。為了讓我的孩子能做到，我也一定會用這句“吃虧是?！钡募矣?，教育她成人。希望她能夠健健康康的成長，并成為心里充滿陽光、充滿愛、對社會有用的人。所以我們要建構和諧家風，父母在家中要學會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關系，在孩子面前更要學會抑制住自己不好的情感；孩子也要學會設身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。
小學傳家風立家訓演講稿篇十
尊敬的各位領導、各位評委：
大家好！今天，我演講的題目是《讓廉潔陽光照耀我們前行》。
首先提到“家風”這個詞，您會想到什么？我會想到“和諧”、“溫暖”；那當提到“廉潔”的時候，您又會想到什么？這個不用說，一定是“正直”、“光明”，甚至還會想到像孔繁森、任長霞、牛玉儒這樣為我們所崇敬的人民公仆。
那如果現(xiàn)在我把“家風”和“廉潔”放在一起，您又會有什么聯(lián)想？也許這個時候，答案就各不相同了，有人會說：有關系嗎？有什么關系？或者還有人說：嗯，俗話說得好嘛，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，什么樣的家庭就出什么樣的人唄！
說到這兒，我聽出來了，答案雖各不相同，但大家都認為一個家庭的素質(zhì)及其文化背景在很大程度上決定了一個人的性格、心理、甚至是命運。因為一個健康向上、崇尚美德、和睦溫馨的家庭文化氛圍以及其正面的家庭教育環(huán)境，對家庭成員的社會觀、人生觀、價值觀都是有著非常重要的影響的，在以后的人生路上也都直接或間接地起著一個指導性的作用。
那么，樹立清廉的家風，建立一個和諧文明的家庭，自然是成為了我們當前反腐倡廉工作的一項重要內(nèi)容。“家”同時也成為了我們加強教育、強化監(jiān)督、注重從源頭上預防和解決腐問題的重要陣地。領導干部能否廉潔從政，首先在自己，但同時也離不開良好的家庭環(huán)境。
所以，如果我們的家人不貪戀金錢且嚴于律己，懂得廉潔文化對家庭、對自己親人的重要性，知道廉潔家庭教育是自己幸福家園的堡壘，時常提醒著家人，從點滴注意自己的言行，謹記“千里之堤、毀于蟻穴”的`道理，避免“溫水煮青蛙”的悲劇，也許我們這個社會會多很多歡笑、少很多淚水。
因此，如果說家是預防和抵制腐的重要陣地那么家庭助廉教育就是這道防線建設的基石、就是一道照亮家庭成員心靈、溫暖的廉潔之光。
尤其是在當下物欲橫流、紙碎金迷、享受著酒精帶來刺激的時代背景下；在只看金錢、權力，只能夠感受到欲望帶來的快感的“潛規(guī)則”下，我們更要讓我們的親人知道：名利不是你作為人民干部該追求的，廉潔才是你作為黨的干部之根基；你依然是平凡的你、依然是一個普通的黨政干部。你要記得你的根在大地，當你站得越高的時候，越要回頭看看這片土地，感謝它曾經(jīng)給你的一切，更要明白你站得高是因為大地的支撐，不然將會被拋向那無底深淵！同時，更要清醒的認識到，高處的美麗云彩都是虛無，家庭的溫暖那才真實，在這里不貪榮華富貴、不求聲震朝野，只要你踏踏實實做人，勤勤懇懇做事，那便是一種幸福和快樂。
家庭是社會的細胞，那么黨員毫無疑問就是政黨的細胞，只有這千千萬萬個細胞健康活潑，呼吸著文明勤儉、廉潔自律的氧氣，政黨和國家這一龐大的肌體才會生機勃勃、充滿活力，而我們的社會才能文明、純凈！大意義的話“孩子，這個世界也許一時謊言比誠實更好，但長久來看還是誠實的會更好，自己做的事要自己承擔，讓無辜之人替你受罪，怎么成就一番事業(yè)？”
每個家庭的家訓都有所不同，一句話、一個故事、一段記憶都是家訓的載體。在生活點滴中影響著我們的心靈，塑造著我們的人格，從而帶動整個社會乃至整個國家的發(fā)展。相信我們在這種良好家規(guī)的教育下，未來一定是輝煌的、燦爛的。
家風家訓從兒時跟著我共同走進了青春，它無時無刻的提醒著我，鼓勵著我。
我們家的家風，愿它常駐我家。愿那不輟的改進之風飄在中國民族的上空，飄進千家萬戶之中。愿我的家庭會因它變得更充實，更美好。
小學傳家風立家訓演講稿篇十一
xxx：
“國有國法，校有校規(guī)，家有家風?！甭牭竭@句俗話，我產(chǎn)生了疑惑：家風和家訓是什么意思呢？查閱相關資料，我終于弄懂了什么是家風和家訓，家風和家訓，說白了就是每個家庭的傳統(tǒng)風尚，是一個家庭的門風。家風和家訓是我們這個歷史悠久的民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承方式。家風和家訓是我們的一位導師，它教給我們做人做事的準則，讓我們明白了一些簡單而又深刻的道理。
今年過年，父親就為我們制定了一份全體家庭成員都要遵循的家訓：誠實做人。說起誠信，我還有一個發(fā)生在我身上的故事要講呢！有一次我在學校里和同學約好了，周末一起去圖書館看書。本來我們都設想的挺好的，一起到圖書館的，可是，那一天天公不作美，好像非要跟我們作對一樣——天空中烏云密布，黑壓壓的，好像隨時都要下雨了。這時，我心里十分矛盾：“到底去不去呢？如果去的話，要是下雨下的很大就會淋雨呢？不去的話，同學們肯定會說我是一個不守信用，不講誠信的人。到底怎么辦呢？”媽媽看到我焦慮的神情，走了過來，問：“心悅，你怎么了？好像有心事??！告訴媽媽，也許媽媽能幫你解決呢！”我把情況和心里的矛盾一五一十的告訴了媽媽。媽媽剛聽我說完，就馬上嚴厲起來，對我說：“心悅，難道你不記得了嗎？誠信做人，是做人的準則，如果你不遵守約定去圖書館。那你就是一個不守誠信的人，《曾子殺豬》的故事你聽說過嗎，通過這個故事就說明了人是要講誠信的，要信守承諾?，F(xiàn)在約定的時間快到了，你快點拿把傘去吧！”聽了媽媽的`話語，讓我更加深刻地了解了誠信，更加深刻的體會到了家風“誠信做人”的意義。雖然那天下雨，有幾個同學沒有來，但是我卻跟他們不一樣，我做到了誠信，沒有違背我們家的家訓。
雖然有人說“誠信是金”，但是，我覺得誠信比金子更加的寶貴，誠信是無價的，是不能用有價的東西來衡量的。因為誠信將成為你人生不可多得的的財富?？鬃右苍f過：“人而無信，不知其可也。”這句話也向我們說明了誠信的重要性。
誠信，這是做人基本的準則，我定要誠信伴我一生，成為我的座右銘，和我形影不離。家風家訓，它們就是一種美德的傳承，讓我們傳承家風家訓，讓美德的種子在每個家庭生根發(fā)芽，讓美德的大樹直立神州大地吧！
小學傳家風立家訓演講稿篇十二
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
中國是禮儀之邦，有著五千年的燦爛文明，因而有無數(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)傳承至今。大到國家，小到家庭都有屬于自己的一種風氣。家風正了，一個家庭的思想品德也就正了，一個國家才能繁榮昌盛。家訓也是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，他對個人修身、齊家起著重要作用。
小時候，一提到家風家訓，在我的腦海里只是一個模糊的影子，后來經(jīng)過和爺爺奶奶的一番討論，我漸漸明白了家風家訓是什么，也知道了我家的家風家訓是什么。
聽爺爺說：“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱，是我們家的家訓”。聽著爺爺?shù)脑?，讓我想到了爺爺平時吃飯剩下的飯菜永遠都不會倒掉，而是放到冰箱里隔天熱熱再吃。我就納悶地問：“就這點東西還不倒掉，留著誰吃呀?”。爺爺語重心長地說：“你們小孩子沒經(jīng)歷過三年自然災害，不知道挨餓的滋味。如果每天每個中國人省下這一點糧食，那么一年下來就可以攢下一億人一年的口糧”。這下，我終于明白了“一粥一飯，當思來之不易”的意思——珍惜糧食。
奶奶常說，樂于助人是我們家的家風，常樂于助人會得到意想不到的快樂。
記得有一次，我鄰居家的阿姨出門走得急，不小心把家里的鑰匙反瑣到屋里了，很是著急，爸爸知道后不顧身材胖，愣是從窗戶里爬進去取出了鑰匙，給鄰居家的阿姨解了燃眉之急，從此鄰居家又是送水果又是送餃子。
在學校，我以爸爸為榜樣盡自己所能去幫助有困難的同學，我的朋友越來越多，相處得很和睦。
家風家訓是一個家庭的道德標準，是一個家庭的精神食糧，是不可缺少的。我的家風家訓使我受用終生，讓我們一代一代把家風家訓發(fā)揚光大!
小學傳家風立家訓演講稿篇十三
尊敬的各位老師，同學們：
大家好!
家訓家風是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對培育和踐行社會主義核心價值觀有著重要的借鑒意義。4月23日，由光明日報編輯部和浙江省臨安市委、市政府共同舉辦的“錢氏家訓與臨安家風傳承”座談會在北京舉行。專家們圍繞《錢氏家訓》與社會主義核心價值觀培育、《錢氏家訓》與臨安好家風傳承等主題進行了深入探討和交流。
中國人歷來重視對子女的家庭教育?？鬃泳驮斖鹤涌柞幎崦婷?。中國古人創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，在家庭教育方面留下了豐厚的精神文化遺產(chǎn)。優(yōu)秀家訓正是古人留下的精神財富。錢氏一族，自古及今人才輩出。單就近現(xiàn)代而言，錢穆、錢學森、錢三強、錢偉長、錢鐘書、錢復、錢永健、錢文忠，各自在自己的領域內(nèi)取得了非常卓越的成就。要么是國學大儒，要么是科學巨匠，這個家族出現(xiàn)的人才之多，足夠讓人艷羨。
在佩服錢氏人才輩出的同時，人們知其然還想知其所以然。這個家族為什么人才輩出呢，這與這個家族的家訓《錢氏家訓》大有關聯(lián)?！跺X氏家訓》分為個人篇、家庭篇、社會篇和國家篇，從這四個層面闡述了為人處世的道理，今人讀來依然能夠感受到錢氏先人的睿智、聰慧?！奥斆黝Ｖ牵刂杂?功被天下，守之以讓;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以謙”，包含了知進退的人生智慧。
家訓能夠教會人們待人接物、為人處世，教會人們正確處理個人與家庭、社會、國家的關系。人生在世，每個人都是家庭、國家、社會的一員。每個人都應該把自己的發(fā)展與家庭、社會、國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。實現(xiàn)偉大中國夢，就需要正確處理個人與社會、國家的`關系。中國夢是國家的夢，民族的夢，也是每個中國人的夢。國家、民族的發(fā)展，歸根結蒂要仰仗每位國民。美好的藍圖已經(jīng)繪就，而要讓美好的愿景照進現(xiàn)實，則需要每位國民自覺地為中國夢添磚加瓦。
《錢氏家訓》，是中國著名家族的家訓，對于每個家庭豐富家訓內(nèi)容、開展家風建設非常有參照意義。家風建設，與每個家庭息息相關。家風建設搞好了，勤儉持家，尊老愛幼，夫婦之間相互尊敬，家庭將會變得和睦，社會將會變得和諧，社會道德文明程度將會水漲船高。家風建設搞好了，能夠幫助家中的孩子從一開始就把人生的扣子扣好，讓孩子在潛移默化中樹立科學的人生觀、世界觀、價值觀，會給孩子的一生打下堅實的基礎。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，優(yōu)秀家訓是家訓中的佼佼者，是家風建設的源頭活水。開展家風建設，不應該錯過優(yōu)秀家訓這一寶貴的精神財富?！八街梢怨ビ瘛?，錢氏家訓雖不能完全照搬照用，但如果能夠從中吸取一些精華，結合自己家族的實際情況，無疑會對本家族的家訓起到錦上添花的效果。家訓搞好了，家風建設也就事半功倍了。站在優(yōu)秀家訓這一巨人的肩膀上，家風建設會有更大的勝算。
優(yōu)秀家訓，是家風建設的寶貴財富。全國各地還有不少優(yōu)秀家訓，都可以成為當下開展家風建設的生動教材。
小學傳家風立家訓演講稿篇十四
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好!
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓的一大特點，成為日常生活行為規(guī)范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的.立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人?？梢哉f，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
我的演講完畢，謝謝大家!
小學傳家風立家訓演講稿篇十五
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好!
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個家，都有家訓、家規(guī)、家風，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規(guī)、家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的'策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風!
中國的每一個家庭都有自己的家訓、家規(guī)、家風，我家自然也不例外。我家的家訓是：尊敬老師、長輩、同學和任何有殘疾的人;勤勞節(jié)儉懂得持家;遠親不如近鄰，好好對待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。我家的家規(guī)是：主動向長輩問好;互相尊重彼此;路上撿到錢包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂時間;當天的事情當天做，不能拖拉;每天都要運動(至少一種)。這些家規(guī)有幾項是爺爺奶奶定的，有幾項是爸爸媽媽定的，這越來越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國文化的進步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了我現(xiàn)在的成績。我家的家風是：以德立家，以德治家。良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。家風需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。
有家規(guī)、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家;有家規(guī)、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。
我希望我家的家訓、家規(guī)、家風能世世代代傳承下去，有朝一日，實現(xiàn)幸福的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
我的演講到此結束，謝謝大家!
小學傳家風立家訓演講稿篇十六
尊敬的老師：
說起家風、家訓、家教，總覺得是一個很嚴厲的話題。就我家的情況，我分別來簡單的說一下。
家風就是家規(guī)，是一家子的風氣。在我們家，體現(xiàn)在孝順上。爸爸媽媽常說，"百事孝為先"。孝順孝順，孝敬長輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說話，我們都要好好的聽，就算說錯了，也不能當面指責，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現(xiàn)。長輩們說的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什么事兒，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風還體現(xiàn)在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個習慣了。當然，這是一個好習慣。家訓，字典上這樣解釋"指對咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨"。由此可見，家風在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠實。
所以，我認為，我家的家訓就是"以誠為本"。在生活中，有很多時候我們會說謊。比如，考試成績不好了，我會說同學們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓導。殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我和哥哥說過：做錯事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那么這個說謊的.嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最后的結果就是被爸爸媽媽狠狠的罵。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會罵我，根據(jù)事情的嚴重程度，要么給我講道理，要么比較嚴厲的進行教育。還有一點，就是媽媽要求我言出必行，她常說的一個詞是"擲地有聲"，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，雖然我是個女孩子，但自己的一言一行也要敢于承擔。無論自己做什么事情，做之前要先想好后果。即使是犯了錯，也是一樣的。我的爸爸媽媽也是這樣給我哥哥講的。但是我覺得上面所說的我的哥哥比我做的要好那么一點點，這也可能是之前他在實驗班，而我在平行班的原因吧。
家教，我自己覺得跟家風有點相像。詞典上說家教的重點在于道德禮節(jié)方面。我們在生活中，會經(jīng)常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育。在家長的幫助和教導下，從孩子身上體現(xiàn)出來的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動跟認識的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我和我哥哥，他們自己也是這樣做的。當姥姥的朋友來家里作客的時候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友夸獎媽媽真是個好姑娘，家教真好，每當這時，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會這么驕傲的樣子呢?后來，我慢慢懂得了，夸獎孩子有家教，其實就是在贊賞家長的教育。
每逢過節(jié)，家里聚會，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。
家風、家訓、家教有著異曲同工的方面。每個家庭都有自己不同的體現(xiàn)。良好的家風、家教、家訓需要家里的每個人共同努力，不好的方面要及時改正，好的方面要一直一直延續(xù)下去。
謝謝大家!
小學傳家風立家訓演講稿篇十七
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
學磨牙（亳州俗語，指吵架或打架），如果有人欺負你，就回來跟我說，我去找你們老師。！奶奶生怕我在學校和同學發(fā)生矛盾，老是有事沒事給我上政治課，講一些經(jīng)典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學校要和老師、同學和睦相處，不要動不動就和其他人發(fā)生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師、同學發(fā)生過矛盾。
爺爺愛給我講很多關于他當年服兵役的經(jīng)歷，告誡我：現(xiàn)在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的。你要從小學會能吃苦，否則不能干成什么大事！爺爺還教導我：吃得苦中苦，方為人上人。只有經(jīng)歷了常人所不能忍受的環(huán)境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出類拔萃。也許這就是天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，我想。
現(xiàn)在，我已經(jīng)步入高中，成為一名高中生，早已養(yǎng)成了樂于助人、艱苦樸素等好習慣。仔細想想，這些都和我們家的家風有著不可分割的關系。奶奶還是在每次去學校之前給我上政治課，爺爺還是時不時在飯前飯后給我聊聊關于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂于聆聽他們的一言一語，因為那正是我們家的好家風。
我一直在想，樹立端正的家風，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風以打造，那么咱們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛！
小學傳家風立家訓演講稿篇十八
尊敬的老師：
每個家庭都有自己的家風和家訓。家風對每個人都有著潛移默化而重要的影響，它就像春風風人夏雨雨人一般滋潤，影響著人們。沒有家就沒有這個社會，家風對整個社會的影響都是巨大的，無數(shù)好的家風必然可以引起好的社會風氣。如果一個人，他家中有好的家風，那么他定可以少走彎路;而如果他的家風敗壞，那么就少不得走彎彎道了。我們家的家風便是"誠信"二字。
誠就是要堂堂正正，清清白白地誠實做人，自己做的事情就要勇于承擔，不能向別人身上推卸責任。而信就是要守信，說出去的話就如同潑出去的水，不能收回來，說過的話自己要做到。除了家風，還有另一個引導著人們的——家訓。與家風相對，我們家的家訓也是"誠信做人，踏實做事"。
做事要踏踏實實，按部就班的做。就像路要一步一步的走，飯要一口一口的吃。如果做事情光想著一步登天，那么干出的事也不會有太大的.成就。相反，如果一個人能夠腳踏實地的專心做眼前的每件事情，不好高騖遠，必然能夠有所成就。
總之，家庭是社會的重要組成部分，每個成功的人必定有好的家風和家訓。而良好的家風家訓需要每個家庭成員來共筑，只有嚴格筑好家風家訓，我們才能少走彎路。
謝謝大家!
小學傳家風立家訓演講稿篇一
尊敬的xx：
每個家庭都有自己的家風和家訓。家風對每個人都有著潛移默化而重要的影響，它就像春風風人夏雨雨人一般滋潤，影響著人們。沒有家就沒有這個社會，家風對整個社會的影響都是巨大的，無數(shù)好的家風必然可以引起好的社會風氣。如果一個人，他家中有好的家風，那么他定可以少走彎路;而如果他的家風敗壞，那么就少不得走彎彎道了。我們家的家風便是“誠信”二字。
誠就是要堂堂正正，清清白白地誠實做人，自己做的事情就要勇于承擔，不能向別人身上推卸責任。而信就是要守信，說出去的話就如同潑出去的水，不能收回來，說過的話自己要做到。除了家風，還有另一個引導著人們的——家訓。與家風相對，我們家的家訓也是“誠信做人，踏實做事”。
做事要踏踏實實，按部就班的做。就像路要一步一步的走，飯要一口一口的吃。如果做事情光想著一步登天，那么干出的事也不會有太大的成就。相反，如果一個人能夠腳踏實地的專心做眼前的每件事情，不好高騖遠，必然能夠有所成就。
總之，家庭是社會的重要組成部分，每個成功的人必定有好的家風和家訓。而良好的家風家訓需要每個家庭成員來共筑，只有嚴格筑好家風家訓，我們才能少走彎路。
謝謝大家!
小學傳家風立家訓演講稿篇二
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
每個家庭都有自己的家風和家訓，家風對每個人都有著潛移默化而重要的影響。它就像春風吹人、下雨淋人一般滋潤，影響著人們。
說起家風，我認為是家里人的一種行為，對別人熱情爽快，做事遇到困難時有執(zhí)著性、不食言，這些都能算得上是家風。一個家庭的興旺發(fā)達，不在于一時的富有，也不在于財產(chǎn)的多少，而在于家風的好壞。家風靠的是家教，把良好的家風融化在一家人的心靈和血液之中，才是最重要的。有良好家風的一家人就會懂得勤勞是一生中的第一目標。
一個好的家風可以讓一個孩子能很好的成長，而我就生活在這樣一個很好的家風中，在家中父母難免會因為一些小事爭吵，但他們從不會互相指責、斥罵，展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨：在學校應該怎么尊重老師同學，更會講一些退一步海闊天空的道理。時間久了我腦海中也會時不時是出現(xiàn)這幾句話，與其說是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生中的第一個導師。
中國的`每一個家庭都有自己的家訓，我家自然也不例外。我家的家訓是：尊敬老師、長輩、同學和任何有殘疾的人；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠親不如近鄰，好好對待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。
家庭是社會的重要組成部分，每個成功的人必定有好的家風和家訓。而良好的家風家訓需要每個家庭成員來共筑，只有嚴格筑好家風家訓，我們才能少走彎路。
謝謝大家！
小學傳家風立家訓演講稿篇三
xxx：
家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎。古往今來，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關于家訓的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。
家訓文化的發(fā)展歷程。
中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當面訓誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！敝芄栕樱褪歉改笇ψ优斆孢M行訓教，這也是一段關于中國家訓文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”。“庭訓”典出《論語·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。后來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準則。
中國的家訓文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——。
一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現(xiàn)了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自己控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自己控制。這種自己控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。
三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統(tǒng)風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也?！痹谶@里，作者強調(diào)了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟。
中國古代家訓內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關于孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現(xiàn)。關于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私?！?BR> 清朝入關以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣?！痹摃痔岢?，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也?！蓖ㄟ^《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發(fā)展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者?！边@一遺訓，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子?！岸男ⅰ敝械摹芭P冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通?！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固?！?BR> 王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本?！毙?、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化。
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學者專家長期反復考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰?？?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。”《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝為百行之首，猶須學以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國“孝道”大都強調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復和折騰了?！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹并繼承中國家訓文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設的題中應有之義。
小學傳家風立家訓演講稿篇四
大家好！我是來自機電學院機電1512班的邵xx；我很榮幸能站在這里與大家度過一段歡快而難忘的時光，陽光溫熱，歲月靜好，又到了春風和煦，百花齊放的人間四月天四月是一個播種希望的季節(jié)，豐碩的果實將由此時開始醞釀四月是一個一見傾心的季節(jié)，春日的勝景將由此刻開始繽紛四月是一個大夢初醒的季節(jié)，精彩的四季將由此刻開始燦爛！
今天我呢，想跟大家聊聊天，講些故事給大家聽，大家想不想聽不給掌聲就不講咯！
好吧，聽好，曾國藩、李鴻章、張之洞、左宗棠都聽說過吧，李鴻章肯定聽說過，那么多喪權辱國的條約是由他親手簽的，不過割地賠款的原因當然是不在于他，他和另外三位可是被譽為晚清四大名臣，歷史地位舉足輕重，四位大臣不僅功績顯赫，家庭教育也是分外注重，他們的優(yōu)良家訓廣為流傳，至今膾炙人口；俗話說富不過三代這句話，四位大臣就說不過去了，李鴻章的兒子李經(jīng)方出任過歐洲大使，女兒李菊藕嫁給了清流名臣張佩綸，她是近代才女張愛玲的祖母；曾國藩有三個兒子，大兒子年幼夭折，二兒子曾紀澤是著名外交家，做過英法德俄四國欽差大臣，三兒子是著名外交家，孫輩的增廣鈞23歲就中了進士，曾孫輩的`曾寶蓀是國民黨國大代表，后擔任中國臺灣大學校長：左宗棠曾玄孫輩，也就是第四代后人左煥琮是著名外科手術專家，另一個曾玄孫左煥琛當選過上海副市長，張之洞的兒子躋身官場，一度當過山東監(jiān)運史，又當過湖南稅務局局長，后成為復旦大學教授；怎么樣，很強吧，取得如此成就歸功他們良好的家訓，李鴻章：不要錢，不怕死蓋不義之財，不取為是也。曾國藩：凡將相無種，圣賢豪杰亦無種，只要人肯立志，都可以做得的。左宗棠：唯從儉方能廣惠。張之洞：天下艱巨之事，成效則俟于天，立志則操之在己，志定力堅，自有成效可觀。
和大多數(shù)家長一樣，他也希望兒子日后能成為一個出類拔萃的人物，在他看來培養(yǎng)愛心比學習其他技能更重要，但是他從來不摁著白清揚灌輸大道理，而是身體力行，白巖松家住頂樓，每次晚上下班回家坐電梯回家，上到頂層后他都會摁下一層讓電梯回到地面，為下班回家的人節(jié)省等待電梯的時間，兒子在身邊時，他會做完這個動作然后沖兒子微笑一下，等兒子上學時他發(fā)現(xiàn)兒子也非常自然地有了這個習慣動作，而他之前從未告訴過兒子該怎么做；這就是白巖松的家風。雖不名一文，卻影響頗深。
和白清揚相似，俄羅斯總統(tǒng)普金受家風的影響走上了政治舞臺，在普京的領導下，俄羅斯從幾乎淪為世界二三流國家的危機狀態(tài)重新走上了強國、強軍、富民的道路；二戰(zhàn)時期，普金的父親主動要求上前線，差點丟掉性命，老普金在一次拆彈任務中不幸引爆了一枚炸彈，彈片射進了腿里，每當天氣變化疼得無法行走，這些艱難與疼痛老普金幾乎沒向普金提及，這樣的家風催生普金愛國與強硬的性格，此后，普金在情報部門做過特工，一步步當上總統(tǒng)；一次日本高層提及日俄爭議島嶼北方四島時，普金直接回應：要么打仗，可見他強硬的態(tài)度，一個良好家風的傳承，影響的，可能就是一個國家。
關于家風家訓的故事無窮多，比如傅雷的以人格為主，知識其次紀曉嵐的。
四戒四宜，陸游的家風二十六則林則徐的教子對聯(lián)，由于時間關系，就不再向大家敘說了。
中華民族的家風家訓意義深遠，它維持著一個個家族的興旺發(fā)展，古人說：
齊家，治國，平天下，治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭，家是最小國，國是千萬家，正是中華大地上這千千萬萬家庭優(yōu)良的家風家訓構成了我們的社會主義核心價值觀，而核心價值觀就是我們的國家得以穩(wěn)健繁榮地發(fā)展的基石。
以上就是我演講的全部內(nèi)容，謝謝大家！
小學傳家風立家訓演講稿篇五
尊敬的老師，親愛的同學們：
家庭是構成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導下，每個家庭在不違背國家法律。道德。文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)。家訓，形成良好家風；借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)。家訓。家風），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；實現(xiàn)幸福家庭的四大目標：和諧。文明。健康。富有。
家規(guī)：家規(guī)是指一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則，也叫家法。所謂〝國有國法，家有家規(guī)〞就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩；這個家庭的規(guī)矩就相當于國家的法律。孟子曰：〝不以規(guī)矩，不成方圓〞。一個家庭要想興旺發(fā)達，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。
家訓：家訓是指對子孫立身處世。持家治業(yè)的教誨。家訓，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身。齊家發(fā)揮著重要的作用。道德包括社會公德。職業(yè)道德。家庭美德等等，家訓屬于家庭美德的范疇。家國同構，一個家庭的家訓相當于一個國家的`道德標準，如曾國藩家訓。朱子家訓。顏氏家訓等等。家訓即是家人做人的道德標準，違背家訓，就會遭受道德的譴責。家風：家風是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。也就是說一個家庭的生活方式。文化氛圍即構成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣。風格與風尚。換一句話說，當一個家庭的家規(guī)。家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯(lián)網(wǎng)家譜是新一代承載家文化的工具。
古人云：有家譜的家庭，屬于耕讀靠譜之家；有收藏家譜的家庭，屬于名門望族之家；有家譜。有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家；有家譜。有家規(guī)。有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家；有家譜。有家規(guī)。有家訓。有家風的家庭，屬于王侯將相之家。我在思考：我的家庭屬于什么之家呢？雖然我們沒有明文規(guī)定但是我們家世代傳承了華夏民族優(yōu)良的品質(zhì)，在不知不覺中延續(xù)著這樣的家風：家德是尊老愛幼。寬容博愛。善待他人。重禮謙讓；家規(guī)是站坐有姿?；ゾ椿?。勤儉持家等；家訓是誠實守信。見義勇為。清白做人。愛崗敬業(yè)等；隨著時代的進步，我們的家風也要增添新的內(nèi)容；尊重孩子。善于學習。
我的演講結束，謝謝大家！
小學傳家風立家訓演講稿篇六
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習慣、為人之道、生活作風和生活方法的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著優(yōu)良家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：優(yōu)良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動的情感氛圍、認真的學習氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人?？梢哉f，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：搞對象觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的'過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
小學傳家風立家訓演講稿篇七
尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！我叫張子怡，今天我演講的題目是《我的家風》。
家風，顧名思義就是家庭的風氣。那么，我家的家風是什么呢？那天吃過晚飯，我坐在沙發(fā)上看電視，心里卻還在想：我家的家風是什么呢？媽媽的聲音傳了過來：“你寫完作業(yè)了？”我沒動。眼前的電視被關掉了，“你現(xiàn)在應該做什么，不知道嗎？”唉！這句話我從上幼兒園時就聽得耳朵出了繭子了，去寫作業(yè)吧?！袄厦×?，該做什么的時候就做什么，記不住嗎？”——這不就是我家的家風嗎？從小，該我寫作業(yè)的時候，電視從不開著，也沒任何雜音打擾我。每次都只能是寫完當天作業(yè)，才可以看電視或玩電腦，小學時不管是冬夏，每天晚上9：
00是必須睡覺的，想玩門都沒有?，F(xiàn)在初中了，也只能寫過作業(yè)就睡覺，只有周日才可以自由。原來父母想讓我養(yǎng)成：認真做事，規(guī)律科學的好習慣。
每次家里來了客人，父母都教我如何打招呼，他們也是熱情招待；爺爺奶奶來了，媽媽總是做一大桌子好吃的，而且最好吃的菜總是在爺爺奶奶面前，螃蟹也是給他們最大的，而媽媽只是吃最小的。仔細想想，這不也是我家的家風嗎？尊老愛糼，禮讓待客，謙和做人。
這樣想起來，我仿佛記起了很多，我們?nèi)胰嗽谝黄鸬臅r候，要么關注國家熱點。要么做些趣味游戲。從來聽不到父母講鄰里是非，也從不爭親朋得失。他們只是認真做事，認真做人。這也是我家的家風。做有益的事，做坦蕩君子，不做戚戚小人。
我想：我家的家風，不正是中華民族數(shù)千年的美德嗎：厚德載物，認真做事，中庸做人。
只有民族的，才是世界的`。我也要說：小家塑造大家，大家塑造國家，國家影響世界！
縱觀中華五千年歷史，中國早以禮儀之邦聞名于世界?？鬃犹岢骸叭收邜廴恕?，以“仁愛”之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想，是社會和諧的重要因素。
前段時間電視上一直在放著家風這個話題，說每個人的家里都要有家風和家規(guī)。我是根據(jù)新聞上的專題，來寫這篇作文的?，F(xiàn)在大家都很注重家里的風氣，風氣的范圍有大有小，有國風、也有班風，今天就來講一下這個家風吧。
所謂的家風就是自己家里的風氣，家里的風氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務等等，在家里做的事情的是好家風。家風也叫門風，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。
家規(guī)很嚴格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴格遵守一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則。家規(guī)也叫家法，國有國法，家有家規(guī)，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩，這個規(guī)矩就相當于國家的法律。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩。
最后，我覺得好的家風和家規(guī)每個人都要嚴格的遵守，我們小學生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講規(guī)矩，要正義。
小學傳家風立家訓演講稿篇八
尊敬的老師們：
大家好！
無論大家、小家都要有一定的家風家訓，“國有國法，校有校規(guī)，家有家風”是人們常掛在嘴邊的一句話，但家風家訓是什么呢?今天我就談一談我家的家風家訓吧。
所謂的家風就是自己家里的風氣，家里的風氣好不好就會影響到子孫后代。我們中國的每一個家庭都有自己的`家風家訓，我家自然也不例外，我家的家風是以德立家，以德治家，團結向上，孝敬父母，愛讀書，記得小時候爸爸幾個兄弟在村里出了名，為啥呢？因為爺爺去世的早，奶奶一人撫養(yǎng)爸爸弟兄四人，盡管日子過得很苦，但是爸爸幾個人，沒有中斷讀書，大伯在中央民族大學院上學，二伯在西安醫(yī)學院上學，三伯在青海民族學院上學，最小的爸爸也在恢復高考后在青海師大上學，這種情況在當時來說想也不敢想的，爸爸曾經(jīng)告訴我，爺爺在去世之前告訴奶奶再苦再累也要讓孩們讀書，難能可貴的是爸爸弟兄幾個不僅書讀的好，在村里因為孝而出了名，曾經(jīng)有個老人對我的奶奶說“你一個寡婦是怎樣教育自己的孩子的，這樣孝順的，我一個大老爺們都做不到”，父親那時在很遠的地方工作，每次離家時，他總是放不下家中的奶奶，對媽媽叮嚀，對我們囑咐千萬不要惹奶奶生氣。所以晚年的奶奶過得很幸福。我也在翻曬我家的書箱時，翻開父親和大伯們的信件時發(fā)現(xiàn)，他們寫的大多是對奶奶的掛念之情，父輩們的一言一行伴我成長，記得小時候奶奶教我們數(shù)數(shù)字，還對媽媽說一定要讓我們7歲上學，我不知道這里包含了多少迷信的色彩，但我明白奶奶對我們的期望，所以在父輩們的影響下，我們也開始努力學習，我們家的孩子大多數(shù)上了大學，還有個堂姐成為我們大通縣70后第一位留洋女博士。
尊敬老師、長輩，勤勞節(jié)儉，懂得持家，鄰居之間和睦共處也是我家的家風之一。自小受家庭和父母的影響，把勤勞、節(jié)儉的作風來規(guī)范自己的行動和價值觀。我會努力去做，同時也會影響周圍的人，讓他們也做到。家風，正像“播下了一種行為，收獲了一種習慣，播下了一種習慣，收獲了一種性格，播下了一種性格，收獲了一種命運”這句話。是啊，家風給我們播下、收獲了一種習慣、性格、命運，最終成就了這么一個我，它還讓我有一技之長立足之地，讓我的生活多彩多姿、無憂無慮、井井有條?，F(xiàn)在的我，就是你澆灌過的樹，你又是一頂小傘幫我擋過那一陣陣風，一滴滴暴雨，謝謝你，你成就了我，你的恩情我一定用行動涌泉相報!我希望我家的家風家訓能世世代代傳承下去，家風家訓是一種正能量，我們要時時刻刻嚴格要求自己。要從每個家庭做起，弘揚民族精神。
小學傳家風立家訓演講稿篇九
說我的家風家訓家庭是構成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導下，每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓，形成良好家風；借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)、家訓、家風），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；實現(xiàn)幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
家庭是圃，孩子是苗。家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優(yōu)良家風的熏陶下，才能出類拔萃。中國的每一個家庭都有自己的家訓、家規(guī)、家風，我家自然也不例外。自從我踏入社會，爸爸就教育我說吃虧是福。不要在乎一點點的得失，有舍必有得，我這樣做著，在工作中，我認認真真，勤勞肯干，領導也愿意安排給我很多工作做。甚至有時領導不安排，我都會主動幫助別人做工作。有時暗地里想想，真吃虧！賺一樣多的工資，卻多做了幾倍工資的工作。吃虧是福！父親的話鏗鏘有力，一下子將我從繁雜世俗里解脫出來。想想，人這一輩子，功名利祿，皆為身外之物，生不帶來死不帶去。凡事想開點，培養(yǎng)自己的寬厚大度，與同事相處，氣量大些，不要斤斤計較，這樣不僅沒有失去什么，反而會得到同事們的理解和尊重，這對我來說不是更重要的收獲嗎？而且，放眼望去，每個有作為的人，都是在不斷地吃虧中成就和強大起來，從而變得更加聰慧和睿智！樂于吃虧是一種境界，是一種自律和大度，有句俗話說得好“人不能把錢帶入墳墓，但錢能把人送往墳墓”，人的欲望能成就一個人的事業(yè)，也能毀滅一個人的事業(yè)，我們不是經(jīng)常能看到那些斤斤計較的人最后落得個身敗名裂，害人害己的慘境嗎？每每想到這些，就會覺得父親說的.特別在理。不過，值得注意的是，吃虧并不代表處處讓著別人，讓他人天天欺負，甚至嚴重損害了自己的利益。如果連這都無動于衷的話，那么就誤解了吃虧是福的含義了。吃虧是福的真諦是叫我們學會寬恕他人，不要跟他人太過計較，但當自身利益受到嚴重侵犯時，我們也應當毫不猶豫地捍衛(wèi)自己的權利。為了讓我的孩子能做到，我也一定會用這句“吃虧是?！钡募矣?，教育她成人。希望她能夠健健康康的成長，并成為心里充滿陽光、充滿愛、對社會有用的人。所以我們要建構和諧家風，父母在家中要學會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關系，在孩子面前更要學會抑制住自己不好的情感；孩子也要學會設身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。
小學傳家風立家訓演講稿篇十
尊敬的各位領導、各位評委：
大家好！今天，我演講的題目是《讓廉潔陽光照耀我們前行》。
首先提到“家風”這個詞，您會想到什么？我會想到“和諧”、“溫暖”；那當提到“廉潔”的時候，您又會想到什么？這個不用說，一定是“正直”、“光明”，甚至還會想到像孔繁森、任長霞、牛玉儒這樣為我們所崇敬的人民公仆。
那如果現(xiàn)在我把“家風”和“廉潔”放在一起，您又會有什么聯(lián)想？也許這個時候，答案就各不相同了，有人會說：有關系嗎？有什么關系？或者還有人說：嗯，俗話說得好嘛，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，什么樣的家庭就出什么樣的人唄！
說到這兒，我聽出來了，答案雖各不相同，但大家都認為一個家庭的素質(zhì)及其文化背景在很大程度上決定了一個人的性格、心理、甚至是命運。因為一個健康向上、崇尚美德、和睦溫馨的家庭文化氛圍以及其正面的家庭教育環(huán)境，對家庭成員的社會觀、人生觀、價值觀都是有著非常重要的影響的，在以后的人生路上也都直接或間接地起著一個指導性的作用。
那么，樹立清廉的家風，建立一個和諧文明的家庭，自然是成為了我們當前反腐倡廉工作的一項重要內(nèi)容。“家”同時也成為了我們加強教育、強化監(jiān)督、注重從源頭上預防和解決腐問題的重要陣地。領導干部能否廉潔從政，首先在自己，但同時也離不開良好的家庭環(huán)境。
所以，如果我們的家人不貪戀金錢且嚴于律己，懂得廉潔文化對家庭、對自己親人的重要性，知道廉潔家庭教育是自己幸福家園的堡壘，時常提醒著家人，從點滴注意自己的言行，謹記“千里之堤、毀于蟻穴”的`道理，避免“溫水煮青蛙”的悲劇，也許我們這個社會會多很多歡笑、少很多淚水。
因此，如果說家是預防和抵制腐的重要陣地那么家庭助廉教育就是這道防線建設的基石、就是一道照亮家庭成員心靈、溫暖的廉潔之光。
尤其是在當下物欲橫流、紙碎金迷、享受著酒精帶來刺激的時代背景下；在只看金錢、權力，只能夠感受到欲望帶來的快感的“潛規(guī)則”下，我們更要讓我們的親人知道：名利不是你作為人民干部該追求的，廉潔才是你作為黨的干部之根基；你依然是平凡的你、依然是一個普通的黨政干部。你要記得你的根在大地，當你站得越高的時候，越要回頭看看這片土地，感謝它曾經(jīng)給你的一切，更要明白你站得高是因為大地的支撐，不然將會被拋向那無底深淵！同時，更要清醒的認識到，高處的美麗云彩都是虛無，家庭的溫暖那才真實，在這里不貪榮華富貴、不求聲震朝野，只要你踏踏實實做人，勤勤懇懇做事，那便是一種幸福和快樂。
家庭是社會的細胞，那么黨員毫無疑問就是政黨的細胞，只有這千千萬萬個細胞健康活潑，呼吸著文明勤儉、廉潔自律的氧氣，政黨和國家這一龐大的肌體才會生機勃勃、充滿活力，而我們的社會才能文明、純凈！大意義的話“孩子，這個世界也許一時謊言比誠實更好，但長久來看還是誠實的會更好，自己做的事要自己承擔，讓無辜之人替你受罪，怎么成就一番事業(yè)？”
每個家庭的家訓都有所不同，一句話、一個故事、一段記憶都是家訓的載體。在生活點滴中影響著我們的心靈，塑造著我們的人格，從而帶動整個社會乃至整個國家的發(fā)展。相信我們在這種良好家規(guī)的教育下，未來一定是輝煌的、燦爛的。
家風家訓從兒時跟著我共同走進了青春，它無時無刻的提醒著我，鼓勵著我。
我們家的家風，愿它常駐我家。愿那不輟的改進之風飄在中國民族的上空，飄進千家萬戶之中。愿我的家庭會因它變得更充實，更美好。
小學傳家風立家訓演講稿篇十一
xxx：
“國有國法，校有校規(guī)，家有家風?！甭牭竭@句俗話，我產(chǎn)生了疑惑：家風和家訓是什么意思呢？查閱相關資料，我終于弄懂了什么是家風和家訓，家風和家訓，說白了就是每個家庭的傳統(tǒng)風尚，是一個家庭的門風。家風和家訓是我們這個歷史悠久的民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承方式。家風和家訓是我們的一位導師，它教給我們做人做事的準則，讓我們明白了一些簡單而又深刻的道理。
今年過年，父親就為我們制定了一份全體家庭成員都要遵循的家訓：誠實做人。說起誠信，我還有一個發(fā)生在我身上的故事要講呢！有一次我在學校里和同學約好了，周末一起去圖書館看書。本來我們都設想的挺好的，一起到圖書館的，可是，那一天天公不作美，好像非要跟我們作對一樣——天空中烏云密布，黑壓壓的，好像隨時都要下雨了。這時，我心里十分矛盾：“到底去不去呢？如果去的話，要是下雨下的很大就會淋雨呢？不去的話，同學們肯定會說我是一個不守信用，不講誠信的人。到底怎么辦呢？”媽媽看到我焦慮的神情，走了過來，問：“心悅，你怎么了？好像有心事??！告訴媽媽，也許媽媽能幫你解決呢！”我把情況和心里的矛盾一五一十的告訴了媽媽。媽媽剛聽我說完，就馬上嚴厲起來，對我說：“心悅，難道你不記得了嗎？誠信做人，是做人的準則，如果你不遵守約定去圖書館。那你就是一個不守誠信的人，《曾子殺豬》的故事你聽說過嗎，通過這個故事就說明了人是要講誠信的，要信守承諾?，F(xiàn)在約定的時間快到了，你快點拿把傘去吧！”聽了媽媽的`話語，讓我更加深刻地了解了誠信，更加深刻的體會到了家風“誠信做人”的意義。雖然那天下雨，有幾個同學沒有來，但是我卻跟他們不一樣，我做到了誠信，沒有違背我們家的家訓。
雖然有人說“誠信是金”，但是，我覺得誠信比金子更加的寶貴，誠信是無價的，是不能用有價的東西來衡量的。因為誠信將成為你人生不可多得的的財富?？鬃右苍f過：“人而無信，不知其可也。”這句話也向我們說明了誠信的重要性。
誠信，這是做人基本的準則，我定要誠信伴我一生，成為我的座右銘，和我形影不離。家風家訓，它們就是一種美德的傳承，讓我們傳承家風家訓，讓美德的種子在每個家庭生根發(fā)芽，讓美德的大樹直立神州大地吧！
小學傳家風立家訓演講稿篇十二
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
中國是禮儀之邦，有著五千年的燦爛文明，因而有無數(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)傳承至今。大到國家，小到家庭都有屬于自己的一種風氣。家風正了，一個家庭的思想品德也就正了，一個國家才能繁榮昌盛。家訓也是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，他對個人修身、齊家起著重要作用。
小時候，一提到家風家訓，在我的腦海里只是一個模糊的影子，后來經(jīng)過和爺爺奶奶的一番討論，我漸漸明白了家風家訓是什么，也知道了我家的家風家訓是什么。
聽爺爺說：“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱，是我們家的家訓”。聽著爺爺?shù)脑?，讓我想到了爺爺平時吃飯剩下的飯菜永遠都不會倒掉，而是放到冰箱里隔天熱熱再吃。我就納悶地問：“就這點東西還不倒掉，留著誰吃呀?”。爺爺語重心長地說：“你們小孩子沒經(jīng)歷過三年自然災害，不知道挨餓的滋味。如果每天每個中國人省下這一點糧食，那么一年下來就可以攢下一億人一年的口糧”。這下，我終于明白了“一粥一飯，當思來之不易”的意思——珍惜糧食。
奶奶常說，樂于助人是我們家的家風，常樂于助人會得到意想不到的快樂。
記得有一次，我鄰居家的阿姨出門走得急，不小心把家里的鑰匙反瑣到屋里了，很是著急，爸爸知道后不顧身材胖，愣是從窗戶里爬進去取出了鑰匙，給鄰居家的阿姨解了燃眉之急，從此鄰居家又是送水果又是送餃子。
在學校，我以爸爸為榜樣盡自己所能去幫助有困難的同學，我的朋友越來越多，相處得很和睦。
家風家訓是一個家庭的道德標準，是一個家庭的精神食糧，是不可缺少的。我的家風家訓使我受用終生，讓我們一代一代把家風家訓發(fā)揚光大!
小學傳家風立家訓演講稿篇十三
尊敬的各位老師，同學們：
大家好!
家訓家風是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對培育和踐行社會主義核心價值觀有著重要的借鑒意義。4月23日，由光明日報編輯部和浙江省臨安市委、市政府共同舉辦的“錢氏家訓與臨安家風傳承”座談會在北京舉行。專家們圍繞《錢氏家訓》與社會主義核心價值觀培育、《錢氏家訓》與臨安好家風傳承等主題進行了深入探討和交流。
中國人歷來重視對子女的家庭教育?？鬃泳驮斖鹤涌柞幎崦婷?。中國古人創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，在家庭教育方面留下了豐厚的精神文化遺產(chǎn)。優(yōu)秀家訓正是古人留下的精神財富。錢氏一族，自古及今人才輩出。單就近現(xiàn)代而言，錢穆、錢學森、錢三強、錢偉長、錢鐘書、錢復、錢永健、錢文忠，各自在自己的領域內(nèi)取得了非常卓越的成就。要么是國學大儒，要么是科學巨匠，這個家族出現(xiàn)的人才之多，足夠讓人艷羨。
在佩服錢氏人才輩出的同時，人們知其然還想知其所以然。這個家族為什么人才輩出呢，這與這個家族的家訓《錢氏家訓》大有關聯(lián)?！跺X氏家訓》分為個人篇、家庭篇、社會篇和國家篇，從這四個層面闡述了為人處世的道理，今人讀來依然能夠感受到錢氏先人的睿智、聰慧?！奥斆黝Ｖ牵刂杂?功被天下，守之以讓;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以謙”，包含了知進退的人生智慧。
家訓能夠教會人們待人接物、為人處世，教會人們正確處理個人與家庭、社會、國家的關系。人生在世，每個人都是家庭、國家、社會的一員。每個人都應該把自己的發(fā)展與家庭、社會、國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。實現(xiàn)偉大中國夢，就需要正確處理個人與社會、國家的`關系。中國夢是國家的夢，民族的夢，也是每個中國人的夢。國家、民族的發(fā)展，歸根結蒂要仰仗每位國民。美好的藍圖已經(jīng)繪就，而要讓美好的愿景照進現(xiàn)實，則需要每位國民自覺地為中國夢添磚加瓦。
《錢氏家訓》，是中國著名家族的家訓，對于每個家庭豐富家訓內(nèi)容、開展家風建設非常有參照意義。家風建設，與每個家庭息息相關。家風建設搞好了，勤儉持家，尊老愛幼，夫婦之間相互尊敬，家庭將會變得和睦，社會將會變得和諧，社會道德文明程度將會水漲船高。家風建設搞好了，能夠幫助家中的孩子從一開始就把人生的扣子扣好，讓孩子在潛移默化中樹立科學的人生觀、世界觀、價值觀，會給孩子的一生打下堅實的基礎。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，優(yōu)秀家訓是家訓中的佼佼者，是家風建設的源頭活水。開展家風建設，不應該錯過優(yōu)秀家訓這一寶貴的精神財富?！八街梢怨ビ瘛?，錢氏家訓雖不能完全照搬照用，但如果能夠從中吸取一些精華，結合自己家族的實際情況，無疑會對本家族的家訓起到錦上添花的效果。家訓搞好了，家風建設也就事半功倍了。站在優(yōu)秀家訓這一巨人的肩膀上，家風建設會有更大的勝算。
優(yōu)秀家訓，是家風建設的寶貴財富。全國各地還有不少優(yōu)秀家訓，都可以成為當下開展家風建設的生動教材。
小學傳家風立家訓演講稿篇十四
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好!
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓的一大特點，成為日常生活行為規(guī)范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的.立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人?？梢哉f，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
我的演講完畢，謝謝大家!
小學傳家風立家訓演講稿篇十五
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好!
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個家，都有家訓、家規(guī)、家風，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規(guī)、家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的'策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風!
中國的每一個家庭都有自己的家訓、家規(guī)、家風，我家自然也不例外。我家的家訓是：尊敬老師、長輩、同學和任何有殘疾的人;勤勞節(jié)儉懂得持家;遠親不如近鄰，好好對待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。我家的家規(guī)是：主動向長輩問好;互相尊重彼此;路上撿到錢包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂時間;當天的事情當天做，不能拖拉;每天都要運動(至少一種)。這些家規(guī)有幾項是爺爺奶奶定的，有幾項是爸爸媽媽定的，這越來越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國文化的進步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了我現(xiàn)在的成績。我家的家風是：以德立家，以德治家。良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。家風需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。
有家規(guī)、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家;有家規(guī)、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。
我希望我家的家訓、家規(guī)、家風能世世代代傳承下去，有朝一日，實現(xiàn)幸福的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
我的演講到此結束，謝謝大家!
小學傳家風立家訓演講稿篇十六
尊敬的老師：
說起家風、家訓、家教，總覺得是一個很嚴厲的話題。就我家的情況，我分別來簡單的說一下。
家風就是家規(guī)，是一家子的風氣。在我們家，體現(xiàn)在孝順上。爸爸媽媽常說，"百事孝為先"。孝順孝順，孝敬長輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說話，我們都要好好的聽，就算說錯了，也不能當面指責，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現(xiàn)。長輩們說的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什么事兒，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風還體現(xiàn)在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個習慣了。當然，這是一個好習慣。家訓，字典上這樣解釋"指對咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨"。由此可見，家風在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠實。
所以，我認為，我家的家訓就是"以誠為本"。在生活中，有很多時候我們會說謊。比如，考試成績不好了，我會說同學們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓導。殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我和哥哥說過：做錯事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那么這個說謊的.嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最后的結果就是被爸爸媽媽狠狠的罵。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會罵我，根據(jù)事情的嚴重程度，要么給我講道理，要么比較嚴厲的進行教育。還有一點，就是媽媽要求我言出必行，她常說的一個詞是"擲地有聲"，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，雖然我是個女孩子，但自己的一言一行也要敢于承擔。無論自己做什么事情，做之前要先想好后果。即使是犯了錯，也是一樣的。我的爸爸媽媽也是這樣給我哥哥講的。但是我覺得上面所說的我的哥哥比我做的要好那么一點點，這也可能是之前他在實驗班，而我在平行班的原因吧。
家教，我自己覺得跟家風有點相像。詞典上說家教的重點在于道德禮節(jié)方面。我們在生活中，會經(jīng)常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育。在家長的幫助和教導下，從孩子身上體現(xiàn)出來的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動跟認識的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我和我哥哥，他們自己也是這樣做的。當姥姥的朋友來家里作客的時候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友夸獎媽媽真是個好姑娘，家教真好，每當這時，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會這么驕傲的樣子呢?后來，我慢慢懂得了，夸獎孩子有家教，其實就是在贊賞家長的教育。
每逢過節(jié)，家里聚會，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。
家風、家訓、家教有著異曲同工的方面。每個家庭都有自己不同的體現(xiàn)。良好的家風、家教、家訓需要家里的每個人共同努力，不好的方面要及時改正，好的方面要一直一直延續(xù)下去。
謝謝大家!
小學傳家風立家訓演講稿篇十七
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
學磨牙（亳州俗語，指吵架或打架），如果有人欺負你，就回來跟我說，我去找你們老師。！奶奶生怕我在學校和同學發(fā)生矛盾，老是有事沒事給我上政治課，講一些經(jīng)典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學校要和老師、同學和睦相處，不要動不動就和其他人發(fā)生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師、同學發(fā)生過矛盾。
爺爺愛給我講很多關于他當年服兵役的經(jīng)歷，告誡我：現(xiàn)在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的。你要從小學會能吃苦，否則不能干成什么大事！爺爺還教導我：吃得苦中苦，方為人上人。只有經(jīng)歷了常人所不能忍受的環(huán)境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出類拔萃。也許這就是天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，我想。
現(xiàn)在，我已經(jīng)步入高中，成為一名高中生，早已養(yǎng)成了樂于助人、艱苦樸素等好習慣。仔細想想，這些都和我們家的家風有著不可分割的關系。奶奶還是在每次去學校之前給我上政治課，爺爺還是時不時在飯前飯后給我聊聊關于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂于聆聽他們的一言一語，因為那正是我們家的好家風。
我一直在想，樹立端正的家風，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風以打造，那么咱們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛！
小學傳家風立家訓演講稿篇十八
尊敬的老師：
每個家庭都有自己的家風和家訓。家風對每個人都有著潛移默化而重要的影響，它就像春風風人夏雨雨人一般滋潤，影響著人們。沒有家就沒有這個社會，家風對整個社會的影響都是巨大的，無數(shù)好的家風必然可以引起好的社會風氣。如果一個人，他家中有好的家風，那么他定可以少走彎路;而如果他的家風敗壞，那么就少不得走彎彎道了。我們家的家風便是"誠信"二字。
誠就是要堂堂正正，清清白白地誠實做人，自己做的事情就要勇于承擔，不能向別人身上推卸責任。而信就是要守信，說出去的話就如同潑出去的水，不能收回來，說過的話自己要做到。除了家風，還有另一個引導著人們的——家訓。與家風相對，我們家的家訓也是"誠信做人，踏實做事"。
做事要踏踏實實，按部就班的做。就像路要一步一步的走，飯要一口一口的吃。如果做事情光想著一步登天，那么干出的事也不會有太大的.成就。相反，如果一個人能夠腳踏實地的專心做眼前的每件事情，不好高騖遠，必然能夠有所成就。
總之，家庭是社會的重要組成部分，每個成功的人必定有好的家風和家訓。而良好的家風家訓需要每個家庭成員來共筑，只有嚴格筑好家風家訓，我們才能少走彎路。
謝謝大家!