總結(jié)是對(duì)自己成長(zhǎng)的一種記錄和檢視。要寫(xiě)好心得體會(huì)，首先要對(duì)自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)進(jìn)行深入思考和總結(jié)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇一
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨擘之一，他的作品《吶喊》被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的里程碑之一。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，以五段式方式寫(xiě)一篇1200字的關(guān)于《魯迅吶喊》的心得體會(huì)。
第一段：引言（200字）。
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶，也是魯迅這位思想家、文學(xué)家的心聲之作。通過(guò)閱讀《吶喊》，我對(duì)中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題有了更深刻的了解。魯迅的筆力雄渾有力，思想犀利而深刻，他堅(jiān)持為民族的命運(yùn)吶喊，為人民的痛苦發(fā)聲，使我深受觸動(dòng)。
第二段：社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突（200字）。
《吶喊》中的作品無(wú)一不揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題，如《風(fēng)箏誤》中的殘酷奴役、《故鄉(xiāng)》中的無(wú)盡饑寒、《狂人日記》中的偽善虛偽等等。這些作品直擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的矛盾與沖突，使我對(duì)中國(guó)社會(huì)的黑暗面有了更加直觀的認(rèn)識(shí)。
第三段：人性的扭曲和道德的淪喪（200字）。
《吶喊》中的作品不僅揭示了社會(huì)的黑暗面，更揭示了人性的扭曲和道德的淪喪。例如，《孔乙己》中的虛偽與冷漠、《阿Q正傳》中的自卑與殘忍等等。這些作品讓我感受到人性的丑陋和脆弱，使我思考起自己的道德底線以及對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和尊重。
第四段：自我反思與社會(huì)改變的力量（200字）。
《吶喊》中的作品不僅僅停留在對(duì)社會(huì)的批判，更重要的是喚醒人們的自我反思和呼喚社會(huì)的改變。例如，《集市》中的苦難和無(wú)助使人們反思貧困的根源，《明天》中的無(wú)望與絕望使人們意識(shí)到改變的必要性。通過(guò)這些作品，我明白了要改變一個(gè)社會(huì)需要每個(gè)人都從自身做起，用自己的力量推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第五段：對(duì)魯迅吶喊的探究與思索（200字）。
通過(guò)閱讀《吶喊》，我對(duì)魯迅這位文學(xué)巨擘的思想和藝術(shù)追求有了更深入的了解。他對(duì)社會(huì)的無(wú)情揭露和對(duì)人性的深刻反思使我深受啟發(fā)和鼓舞。他通過(guò)文學(xué)的方式探索和呼喚社會(huì)的變革，為民族的命運(yùn)奮斗，他的思想和作品在我心中燃起了一道火焰，激勵(lì)我以他為榜樣，追求真理與正義。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《吶喊》，我不僅從中感受到了魯迅的熾熱的情感與對(duì)社會(huì)的無(wú)盡吶喊，也使我對(duì)中國(guó)社會(huì)的黑暗面有了更深刻的了解。他的作品不僅是一曲痛徹心扉的吶喊，更是一面明鏡，映照出那個(gè)時(shí)代的苦難和困惑。無(wú)論是社會(huì)的矛盾與沖突，還是人性的扭曲與道德的淪喪，魯迅的作品都給予了我深思和反思的機(jī)會(huì)。通過(guò)自我反思與對(duì)社會(huì)改變的力量的思考，我更加明白了每個(gè)個(gè)體都要為社會(huì)的進(jìn)步做出努力，改變從自己做起。魯迅的作品深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，激勵(lì)著我追求真理與正義，為民族的命運(yùn)吶喊。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇二
魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位巨人，他的作品如《狂人日記》、《阿Q正傳》等，挫骨揚(yáng)灰地描繪了那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代。其中，他的代表作《吶喊》，以其犀利的筆觸和強(qiáng)烈的抗議精神，震撼了人們的心靈。閱讀完《吶喊》，我深感內(nèi)心激蕩，從中汲取了許多寶貴的人生真諦。
第一段：質(zhì)疑和抗?fàn)幍娜松鷳B(tài)度。
《吶喊》中充滿了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑和抗?fàn)幍膽B(tài)度。魯迅先生不滿于國(guó)家的病體，不甘于現(xiàn)實(shí)的壓迫。他通過(guò)作品表達(dá)了自己對(duì)封建道德束縛的批判，對(duì)著眼前的貧困和不公的無(wú)力感的憤怒。讀完這些作品，我明白了一個(gè)重要的道理，那就是面對(duì)不公和茍且的現(xiàn)實(shí)，我們不能逃避，要勇于發(fā)出吶喊，堅(jiān)持自己的聲音。
第二段：藝術(shù)的力量和社會(huì)的責(zé)任。
《吶喊》所展現(xiàn)的真實(shí)與深刻，說(shuō)明了魯迅先生對(duì)于藝術(shù)的追求和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。魯迅先生通過(guò)言辭犀利而不偏執(zhí)，揭示出封建制度的虛偽和人們的冷漠。他的作品告訴我們，藝術(shù)不僅是美的追求，更是社會(huì)的批判和對(duì)真理的追尋。讀完《吶喊》，我深感到每一個(gè)藝術(shù)家都有責(zé)任用自己的作品承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任，用藝術(shù)的力量喚起人們的良知，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第三段：對(duì)權(quán)威的戰(zhàn)斗和人性的反思。
魯迅先生在《吶喊》中對(duì)權(quán)威進(jìn)行了持續(xù)的斗爭(zhēng)和批判，暴露了封建社會(huì)造成的諸多弊端?！犊滓壹骸分械目滓壹?，是無(wú)數(shù)貧苦人民的縮影，被社會(huì)拋棄，被權(quán)威壓迫。魯迅先生通過(guò)這個(gè)形象，表達(dá)了對(duì)人性的關(guān)切。讀完《吶喊》，我再次意識(shí)到，在社會(huì)的底層，生活著許多像孔乙己一樣被時(shí)代遺忘的人們，我們要關(guān)懷他們，反思封建主義對(duì)人性的扭曲，同時(shí)要擔(dān)負(fù)起戰(zhàn)勝封建思想的使命。
第四段：對(duì)于民族危機(jī)的憂慮與呼喚。
《吶喊》中不僅揭示了封建主義的弊端，還表達(dá)了作者對(duì)民族危機(jī)的憂慮。在那個(gè)時(shí)代，人民被外國(guó)列強(qiáng)欺負(fù)，國(guó)家處于危機(jī)之中。在《狂人日記》中，作者用瘋子的口吻表達(dá)自己的憂慮和呼喚。魯迅先生通過(guò)揭示民族危機(jī)的真相，喚起了人們的覺(jué)醒，激發(fā)了他們的抵抗力量。讀完《吶喊》，我深感盡管我們現(xiàn)在生活在一個(gè)處境相對(duì)好轉(zhuǎn)的社會(huì)，但我們?nèi)孕杈?，共同努力，避免民族危機(jī)再度發(fā)生。
第五段：對(duì)思想解放和人性救贖的呼喚。
《吶喊》所體現(xiàn)的是魯迅先生對(duì)思想解放和人性救贖的呼喚。在那個(gè)封閉保守的年代，人們被束縛于舊有的觀念和固定的思維模式中，缺乏思考和自由。魯迅先生以其犀利的文筆，撕開(kāi)了那層迷霧，喚起了人們的思考和覺(jué)醒。讀完《吶喊》，我深感思想解放和人性救贖是當(dāng)今社會(huì)的重要任務(wù)，我們要有自己的獨(dú)立思考和堅(jiān)定信念，追求真理，解放思想，擁抱自由。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《吶喊》，我深深體會(huì)到了魯迅先生的思想力量和創(chuàng)作藝術(shù)。他以深入淺出的方式勾勒出那個(gè)苦難的時(shí)代，用文字喚起人們的思考和抵抗力量?！秴群啊分袑?duì)封建社會(huì)的質(zhì)疑與抗?fàn)?，?duì)藝術(shù)與社會(huì)責(zé)任的追求，對(duì)權(quán)威與人性的戰(zhàn)斗，對(duì)民族危機(jī)與思想解放的呼喚，都讓我深受觸動(dòng)。通過(guò)閱讀，我明白了我們每個(gè)人都有責(zé)任關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，用自己的力量去改變社會(huì)，同時(shí)要保持獨(dú)立思考和人性的救贖。魯迅先生的思想和作品將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇三
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的標(biāo)志性人物之一，他的作品具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判色彩，其中尤以《吶喊》這本小說(shuō)集最為著名。通過(guò)閱讀《吶喊》，我深深感受到了魯迅的吶喊精神，也對(duì)其所表現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深刻的思考和體會(huì)。在這篇文章中，我將從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，魯迅的作品讓我感受到了他對(duì)于封建社會(huì)的強(qiáng)烈批判態(tài)度。在《吶喊》中，魯迅通過(guò)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的揭露和諷刺，以及對(duì)封建道德觀念的嘲笑，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的不滿和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的憤慨。他毫不留情地揭示了封建社會(huì)的黑暗面，讓我深感封建社會(huì)帶給人們的壓迫和苦難，也喚起了我對(duì)當(dāng)前社會(huì)的思考，促使我思考如何在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中謀求真理和進(jìn)步。
其次，魯迅的作品讓我認(rèn)識(shí)到了自身責(zé)任感的重要性。魯迅通過(guò)刻畫(huà)一系列的人物形象，揭示出人性的丑陋和虛偽，無(wú)論是醫(yī)生、教師、官員還是普通民眾，都暴露出欺壓弱小和利益至上的一面。這使我意識(shí)到，作為一個(gè)普通人，我們不能逃避現(xiàn)實(shí)，更不能姑息和縱容社會(huì)的不公和黑暗。我們應(yīng)該積極擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，勇敢地面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為社會(huì)的進(jìn)步和改革貢獻(xiàn)自己的力量。
再次，魯迅的作品喚起了我對(duì)個(gè)體的關(guān)注和同情心。在《吶喊》中，魯迅通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心的揭示和思想的抒發(fā)，讓我深刻地感受到了人類(lèi)的困境和痛苦。在這些人物中，有孤獨(dú)的醫(yī)生，有被剝削和壓迫的工人，有被迫流浪的知識(shí)分子等。他們的遭遇讓我深感社會(huì)的不堪和個(gè)體的無(wú)助，也喚起了我對(duì)弱者的同情心和對(duì)社會(huì)公平正義的追求。通過(guò)魯迅的作品，我明白了每個(gè)個(gè)體都有其獨(dú)特的人性和尊嚴(yán)，而我們的責(zé)任就是為每個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)益而戰(zhàn)斗。
最后，魯迅的作品讓我思考了知識(shí)分子的角色和責(zé)任。在《吶喊》中，魯迅描繪了很多知識(shí)分子的形象，包括醫(yī)生、教師、報(bào)人等。他們中的一部分被描繪為熱衷于自身利益的虛偽之輩，而另一部分則是積極參與社會(huì)改革和進(jìn)步的先鋒力量。通過(guò)這些描寫(xiě)，魯迅表達(dá)了對(duì)知識(shí)分子的有限責(zé)任和歷史使命的思考。作為當(dāng)代的知識(shí)分子，我們不能僅僅滿足于自身的舒適和發(fā)展，更需要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，以自己的智慧和力量為社會(huì)進(jìn)步和公平正義貢獻(xiàn)力量。
通過(guò)閱讀《吶喊》，我體會(huì)到了魯迅作品的鮮明個(gè)性和深刻內(nèi)涵，也讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了更深入的反思和思考。正如魯迅所言：“我又掀起瓦片，要看昨日的光景”。希望我們每個(gè)人都能像魯迅一樣，勇敢地面對(duì)社會(huì)的不公和黑暗，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，通過(guò)自己的努力，為社會(huì)的進(jìn)步和正義貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇四
在《吶喊》中刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”所以他以這些人為例子，寫(xiě)成文章來(lái)警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個(gè)沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懶做，整天無(wú)所事事?？伤陨砑揖池毢?，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書(shū)來(lái)賺錢(qián)，卻因?yàn)楹贸詰凶觯白涣藥滋?，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請(qǐng)他抄書(shū)的人都沒(méi)有了?？删瓦@樣，還經(jīng)常來(lái)酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢(qián)“雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢(qián)，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對(duì)于一個(gè)不干活的人，這些錢(qián)從何而來(lái)?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢(qián)竟是偷來(lái)的!一個(gè)讀書(shū)人，為了仕途，為了未來(lái)的生活，讀了那么多書(shū)，學(xué)了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無(wú)了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國(guó)人圍看擊斃中國(guó)人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過(guò)的課文。從小在一起玩耍的.戴銀項(xiàng)圈的閏土長(zhǎng)大了，再見(jiàn)到主人公時(shí)，已不復(fù)年少時(shí)的天真無(wú)邪。再見(jiàn)到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：‘老爺!。。。。。?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊的情形。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇五
書(shū)中第一篇小說(shuō)狂人日記，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句?仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。?也不得不引起我們的深思。
狂人日記，?瘋言瘋語(yǔ)?可所說(shuō)的卻未必不是真話。()那本寫(xiě)滿?吃人?的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō):?沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。，請(qǐng)保留此標(biāo)記樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
孔乙己是繼狂入日記后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇六
魯迅吶喊《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，以其深刻揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性弱點(diǎn)，成為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。讀完這些作品，我深感其思想內(nèi)涵深邃，令人深思。在前行的路上，我也從中汲取了豐富的心得體會(huì)。
首先，魯迅的作品揭示了舊社會(huì)的黑暗與虛偽。在《阿Q正傳》中，阿Q是一個(gè)懦弱、自卑而又自負(fù)的小人物，他以自嘲和攻擊他人的方式來(lái)掩飾自己的無(wú)能。這種虛偽的面具，實(shí)際上是社會(huì)制度對(duì)人的摧殘和扭曲造成的。整個(gè)故事中，被阿Q所攻擊的人不是因其有真才實(shí)學(xué)，而是因?yàn)樗麄兩砩暇哂信f社會(huì)的特權(quán)和地位，因此，阿Q是一個(gè)被壓迫者的有意無(wú)意的反擊，他的悲劇是整個(gè)社會(huì)的悲劇。通過(guò)這一形象的塑造，魯迅揭示了舊社會(huì)的黑暗和虛偽。
其次，魯迅的作品暴露了人性中的弱點(diǎn)和丑惡。在《狂人日記》中，“狂人”是作者自己，他以瘋狂的言辭揭示了社會(huì)對(duì)人性的扭曲與侵害。整個(gè)故事呈現(xiàn)出一個(gè)精神崩潰的人對(duì)社會(huì)的痛苦和憤怒?？袢怂岢龅膯?wèn)題或許顯得夸張，但其中包含了人性的丑惡和虛偽。比如，他批判了中國(guó)文化的拜金主義和虛偽面具，用尖刻的語(yǔ)言指責(zé)了虛偽、庸俗、腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，揭示了人性的弱點(diǎn)和丑惡。通過(guò)這種形象的刻畫(huà)，魯迅用犀利的筆鋒揭示了人性中的陰暗面。
再次，魯迅的作品啟示了個(gè)體與社會(huì)的矛盾。在《阿Q正傳》中，阿Q一度希望通過(guò)抗?fàn)幷一刈饑?yán)，但他最終淪為社會(huì)摧殘的犧牲品。這個(gè)小人物在嘗試反擊的過(guò)程中，被社會(huì)的道德敗壞和虛偽所吞噬。這種個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾體現(xiàn)了個(gè)人力量的微弱，同時(shí)也揭示了社會(huì)系統(tǒng)的不完善。這種無(wú)力感和矛盾讓人深深反思社會(huì)的現(xiàn)狀，同時(shí)也激勵(lì)著個(gè)人要努力奮斗，改變社會(huì)和自己。
最后，魯迅的作品給予了我寶貴的思考啟示。通過(guò)閱讀《狂人日記》和《阿Q正傳》，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)的黑暗與虛偽，并對(duì)人性的弱點(diǎn)和矛盾有了更深入的理解。這也讓我深感到個(gè)人的力量是微小的，但也不應(yīng)放棄追求真理和正義的信念。魯迅以其犀利的筆鋒和深刻的洞察力，喚起了讀者的覺(jué)醒和思考。在面對(duì)社會(huì)的困境和個(gè)人的迷茫時(shí)，我們需要保持獨(dú)立思考的能力，堅(jiān)守自己的信念，并努力為改變社會(huì)做出自己的努力。
總之，魯迅的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》等展現(xiàn)了舊社會(huì)的黑暗與虛偽，揭示了人性中的弱點(diǎn)和丑惡，啟示了個(gè)體與社會(huì)的矛盾，并給予讀者寶貴的思考啟示。通過(guò)閱讀魯迅的作品，我體會(huì)到了社會(huì)的殘酷和個(gè)人的無(wú)力，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了個(gè)人努力和真理追求的重要性。在前行的路上，我將繼續(xù)從魯迅的作品中獲取力量和智慧，為社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇七
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是我國(guó)的著名小說(shuō)，同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國(guó)民意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本，因此他棄醫(yī)從文，投身到文學(xué)的海洋之中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨?，好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)生活的孔乙己。在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾盒∷ǖ陌A病而拿出所有家當(dāng)去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的.人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄風(fēng)。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇八
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照?！懊鑼?xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我的心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會(huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)那!”是啊，他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》，大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)的美好明天努力努力。
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魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇九
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他以其激烈的批判精神和犀利的筆觸為世人所矚目。他的代表作《吶喊》更是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)弊端的痛惜和憤慨之作。在閱讀《吶喊》的過(guò)程中，我深深感受到了魯迅對(duì)于社會(huì)黑暗現(xiàn)象的痛心和對(duì)人性善惡的深入探討。本文將從五個(gè)方面展開(kāi)，探討《吶喊》給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，《吶喊》中的人物形象讓我深受觸動(dòng)。魯迅在小說(shuō)中塑造了一系列各色人物，他們或善良、或陰暗、或虛偽，構(gòu)成了社會(huì)底層人們的一幅真實(shí)畫(huà)卷。例如在《狂人日記》中，主人公病態(tài)地揭示了周?chē)说某舐炷樅蜌埧岜拘?，令我不禁感嘆社會(huì)的深度黑暗。而在《孔乙己》中，雖然主角孔乙己生活在社會(huì)的邊緣，卻表現(xiàn)出一種純真和樸實(shí)的品質(zhì)，使我感受到善良與正直依然存在的一線希望。
其次，《吶喊》對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的大聲疾呼給了我深刻的觸動(dòng)。魯迅之所以被稱為中國(guó)文壇的怒斥者，就是因?yàn)樗敛谎陲椀亟沂玖松鐣?huì)的黑暗現(xiàn)象。他用尖銳的筆觸作為武器，向著人性的丑惡展開(kāi)了無(wú)情的揭露?！犊袢巳沼洝分械闹魅斯赐噶酥?chē)说年幇?，而自己卻被社會(huì)的丑惡所困擾；《阿Q正傳》中的阿Q在一次次的屈辱和羞辱中，成為了一個(gè)可笑而又可憐的悲劇人物。這一系列真實(shí)的寫(xiě)照，讓我深感社會(huì)的丑惡和悲哀。
第三，《吶喊》讓我反思人性的善惡。通過(guò)《吶喊》，我看到了人性的兩個(gè)極端。一方面，魯迅通過(guò)小說(shuō)中一些小人物的塑造，呈現(xiàn)了人性的善良和溫情。例如《孔乙己》中的孔乙己，雖然生活在社會(huì)的邊緣，卻展現(xiàn)出了一種對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人的寬容。另一方面，魯迅也通過(guò)一些社會(huì)中上層人物的揭示，展示了人性的陰暗面。例如《故鄉(xiāng)》中的賈老濕和《阿Q正傳》中的阿Q，他們表現(xiàn)出的品格可悲可嘆。這讓我看到了人性的善惡兩面，并引發(fā)了對(duì)人性的反思。
第四，《吶喊》對(duì)于文學(xué)的影響讓我深感敬畏。魯迅的作品在當(dāng)時(shí)的社會(huì)引起了廣泛的爭(zhēng)議和震動(dòng)。他用樸素的語(yǔ)言寫(xiě)出了社會(huì)底層人民的苦難和命運(yùn)，激起了人們對(duì)于社會(huì)不公和人性扭曲的強(qiáng)烈憤慨。這種對(duì)文學(xué)的尖銳批判和對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻觸動(dòng)，使我深感到文學(xué)的力量和影響。文學(xué)不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)方式，更是社會(huì)輿論的一種重要力量。
最后，《吶喊》讓我堅(jiān)定了追求公平正義的信念。通過(guò)閱讀《吶喊》，我看到了社會(huì)的黑暗，也悟到了人性的善惡。魯迅的作品教育我要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持清醒的認(rèn)知，不盲目樂(lè)觀，同時(shí)也要不低頭，勇敢站立，追求公平正義。我們每一個(gè)人都有責(zé)任去揭示社會(huì)的黑暗，為公平正義發(fā)聲。
總之，《吶喊》是一部具有巨大深度和影響力的作品，通過(guò)對(duì)社會(huì)底層人民的揭示和人性善惡的探討，讓讀者深刻反思社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人性的根本。作為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，《吶喊》教育著我們要對(duì)社會(huì)保持清醒的認(rèn)識(shí)和追求公平正義的信念。無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，《吶喊》都具有深遠(yuǎn)的意義和普世的價(jià)值。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會(huì)都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè)的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢(qián)來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大!
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱魯迅《吶喊》讀書(shū)筆記這是我看完《吶喊》后的最初的感嘆。憶起中學(xué)時(shí)期，他筆下的《三味書(shū)屋》、《閏土》、《社戲》都給我留下了深刻的印象，這些文章像雨后的空氣一樣清新自然?？伤硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，書(shū)中對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。在那個(gè)封建腐朽的年代中喚醒了很多“鐵屋子”里的清醒者，給黑暗的舊社會(huì)以反抗的力氣與希望?！秴群啊肥钦让褡?，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓魯迅《吶喊》讀書(shū)筆記對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。它之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)民的魂靈來(lái)，表現(xiàn)了在那個(gè)年代性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。共有小說(shuō)十四篇。我最喜歡《孔乙己》、《藥》、《啊q正傳》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》。
《孔乙己》描寫(xiě)了一個(gè)窮困、潦倒、迂腐、麻木的沒(méi)落的知識(shí)分子。同時(shí)也揭露了科舉踐踏人生，毀滅人性的罪惡。《藥》就更反映了群眾的愚昧，和革命者的悲哀?！端帯芬獞嵟亟衣读耍撼匀恕暗姆饨ㄖ贫??！锻煤拓垺吠ㄟ^(guò)一件事情反映了作者對(duì)黑暗勢(shì)力的憎恨?！而喌南矂 穭t是一篇具有紀(jì)實(shí)性色彩的小說(shuō)，通過(guò)鴨的喜劇——也是：蝌蚪的悲劇”。
《吶喊》對(duì)我的的影響很大，讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)并了解到了“舊社會(huì)”勞動(dòng)人民的悲慘生活。而我們現(xiàn)在的美好生活，更應(yīng)該由所有人來(lái)好好珍惜。
今年暑假，我讀了一本非常有意義的書(shū)——《吶喊》，它使我對(duì)舊社會(huì)有了許多更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有許多感悟。
《吶喊》這本書(shū)收錄了魯迅爺爺在1918～1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說(shuō)。這部作品真切展示了中國(guó)從辛亥革命到“五四”運(yùn)動(dòng)這一特殊歷史時(shí)期的社會(huì)民眾生活畫(huà)卷，刻畫(huà)了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達(dá)了魯迅爺爺強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。
讀了這本書(shū)，我還了解到魯迅爺爺擅長(zhǎng)以“白描”手法塑造人物和勾勒?qǐng)鼍?，他三言兩語(yǔ)則人物呼之欲出，場(chǎng)景歷歷在目，鮮明生動(dòng)，極富藝術(shù)感染力。我一定要學(xué)習(xí)魯迅爺爺爐火純青的寫(xiě)作技術(shù)，來(lái)補(bǔ)足自己寫(xiě)作的不足。
魯迅爺爺?shù)囊簧梢哉f(shuō)是一直在奉獻(xiàn)，他那些等身的著作，我相信一定會(huì)流傳千古。
同時(shí)我也要建議大家多讀讀魯迅爺爺?shù)闹鳎欢〞?huì)對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)有所幫助!
我很少看短篇小說(shuō)，也很少接觸它們。直到有一天，我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒(méi)想到我一下子就被作者那愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神給迷住了。
這本書(shū)是著名作家魯迅寫(xiě)的，里面收納了十多部短篇小說(shuō)，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫(huà)出一位位個(gè)性鮮明的人物，通過(guò)細(xì)致描寫(xiě)他們的舉動(dòng)，真切地反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿和無(wú)奈。文字表面看上去普普通通，其實(shí)含意深刻，非常具有斟酌的意義。
在這些小說(shuō)中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個(gè)略顯恐怖的故事。講的是魯迅發(fā)現(xiàn)他哥哥有一個(gè)驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺(jué)得這是一篇貶義的小說(shuō)，不算是好小說(shuō)?？珊髞?lái)，書(shū)上說(shuō)魯迅之前的一個(gè)失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來(lái)寫(xiě)這樣一個(gè)缺德的故事是為了強(qiáng)烈地襯托社會(huì)制度的差勁。向人們嚴(yán)重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會(huì)。說(shuō)了這么多，重點(diǎn)都是在諷刺社會(huì)，可之前不是說(shuō)表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)之情嗎?當(dāng)然，這一點(diǎn)是深層次的，其實(shí)諷刺社會(huì)是為了什么?還不是為了盼望社會(huì)能早點(diǎn)煥然一新，讓大家都有民族憂患意識(shí)，讓祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。本書(shū)的中心就在這里。
好書(shū)就像一位形影不離的朋友，將陪伴你一生。啊，《吶喊》我要永遠(yuǎn)珍藏你!
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的.文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》這本書(shū)，每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒(méi)有糧食，人們饑餓到了恐懼。開(kāi)始人吃人這一可怕的行為。在面對(duì)饑餓，面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無(wú)存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達(dá)到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會(huì)又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì)，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢(qián)關(guān)系。社會(huì)的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫(xiě)道：“沒(méi)有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國(guó)的希望與未來(lái)!
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
少年時(shí)，魯迅更像一則笑話。“……同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手，立仆?！蓖瑢W(xué)們?nèi)滩蛔⌒??！巴サ臈畹氯壕窒肴シ銎鹚?，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家?guī)缀跣Τ梢粓F(tuán)?！傲⑵汀薄@就是我當(dāng)年對(duì)魯迅最深的印象。
還算是個(gè)青年的時(shí)候，魯迅忽然變得像個(gè)朋友。他絕不會(huì)高不可攀。他好像那個(gè)夜深人靜，開(kāi)始借著醉意與你攀談的故交，你看著他，突然發(fā)現(xiàn)你之前竟然沒(méi)有意識(shí)到他是這樣一個(gè)人，他是怎樣的一個(gè)人?他其實(shí)也不會(huì)跟你掏心挖肺，不然他要說(shuō)的你早就懂了。他不會(huì)說(shuō)：打倒封建禮教!但他也許會(huì)說(shuō)：我想應(yīng)該可能大抵還是如此吧。
在他嘴邊滑過(guò)的虛詞無(wú)一不在訴說(shuō)他的彷徨與矛盾。
而我覺(jué)得他的“彷徨”是從《吶喊》就開(kāi)始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進(jìn)一步展現(xiàn)出來(lái)。如果要在這兩冊(cè)文集之間硬作劃分便無(wú)法解釋為何《吶喊》中的《故鄉(xiāng)》會(huì)與《彷徨》中的《祝?！纷x來(lái)如此相似。真的吶喊者多少要有點(diǎn)義無(wú)反顧，向前走了一步便要走第二步?？谔?hào)也要洪亮而明確，這才算是吶喊。魯迅卻說(shuō)：
“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了……”(《吶喊》自序)。
這不是一個(gè)吶喊者的口吻。一句“本以為……但或者也還”道盡了內(nèi)心的千腸白轉(zhuǎn)。原來(lái)的“本以為”就帶著一絲不確定，因?yàn)槭亲约阂詾?，不知是否真是如此。接下?lái)的轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)的似乎不干不脆，是帶著猶疑和猜測(cè)的轉(zhuǎn)折。由此引出“吶喊”的主題，絲毫沒(méi)有斗志昂揚(yáng)。下一句“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”對(duì)吶喊這一舉動(dòng)做了諸多限定，不僅只是“有時(shí)候”和“幾聲”，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來(lái)沒(méi)有，卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何，作者竟說(shuō)“無(wú)暇顧及”。他用的四個(gè)形容詞：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三個(gè)是貶義，強(qiáng)烈地突出了他的自嘲?！暗热弧瓌t當(dāng)然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻，含蓄地指出：他已將自己的想法擱置一邊，選擇去迎合革命者的需要。
短短幾句話勾勒出的絕不是一個(gè)“奔馳的猛士”。魯迅更像一個(gè)在路邊躑躅的友人，內(nèi)心充滿同情，卻時(shí)時(shí)處于矛盾之中。他每走一步，都要停下來(lái)對(duì)抗懷疑，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面，而是滲透到文法之中，字里行間。所以他的每一句肯定，都會(huì)帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶出)，他的每一句否定，也未嘗只是否定。
汪暉最近因?yàn)槌u的事搞得有些難堪，可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說(shuō)法。在魯迅，彷徨沒(méi)有終點(diǎn)。所以他才是極致的反抗者。他反抗的不只是長(zhǎng)期以來(lái)大家都知道他在反抗的東西，他也在反抗革命，反抗文學(xué)，反抗思想。
而我是愿認(rèn)他做知己的。但我想他老人家在天之靈一定不肯從，所以還是算了吧。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
一要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的.不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。??！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇一
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨擘之一，他的作品《吶喊》被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的里程碑之一。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，以五段式方式寫(xiě)一篇1200字的關(guān)于《魯迅吶喊》的心得體會(huì)。
第一段：引言（200字）。
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶，也是魯迅這位思想家、文學(xué)家的心聲之作。通過(guò)閱讀《吶喊》，我對(duì)中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題有了更深刻的了解。魯迅的筆力雄渾有力，思想犀利而深刻，他堅(jiān)持為民族的命運(yùn)吶喊，為人民的痛苦發(fā)聲，使我深受觸動(dòng)。
第二段：社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突（200字）。
《吶喊》中的作品無(wú)一不揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題，如《風(fēng)箏誤》中的殘酷奴役、《故鄉(xiāng)》中的無(wú)盡饑寒、《狂人日記》中的偽善虛偽等等。這些作品直擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的矛盾與沖突，使我對(duì)中國(guó)社會(huì)的黑暗面有了更加直觀的認(rèn)識(shí)。
第三段：人性的扭曲和道德的淪喪（200字）。
《吶喊》中的作品不僅揭示了社會(huì)的黑暗面，更揭示了人性的扭曲和道德的淪喪。例如，《孔乙己》中的虛偽與冷漠、《阿Q正傳》中的自卑與殘忍等等。這些作品讓我感受到人性的丑陋和脆弱，使我思考起自己的道德底線以及對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和尊重。
第四段：自我反思與社會(huì)改變的力量（200字）。
《吶喊》中的作品不僅僅停留在對(duì)社會(huì)的批判，更重要的是喚醒人們的自我反思和呼喚社會(huì)的改變。例如，《集市》中的苦難和無(wú)助使人們反思貧困的根源，《明天》中的無(wú)望與絕望使人們意識(shí)到改變的必要性。通過(guò)這些作品，我明白了要改變一個(gè)社會(huì)需要每個(gè)人都從自身做起，用自己的力量推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第五段：對(duì)魯迅吶喊的探究與思索（200字）。
通過(guò)閱讀《吶喊》，我對(duì)魯迅這位文學(xué)巨擘的思想和藝術(shù)追求有了更深入的了解。他對(duì)社會(huì)的無(wú)情揭露和對(duì)人性的深刻反思使我深受啟發(fā)和鼓舞。他通過(guò)文學(xué)的方式探索和呼喚社會(huì)的變革，為民族的命運(yùn)奮斗，他的思想和作品在我心中燃起了一道火焰，激勵(lì)我以他為榜樣，追求真理與正義。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《吶喊》，我不僅從中感受到了魯迅的熾熱的情感與對(duì)社會(huì)的無(wú)盡吶喊，也使我對(duì)中國(guó)社會(huì)的黑暗面有了更深刻的了解。他的作品不僅是一曲痛徹心扉的吶喊，更是一面明鏡，映照出那個(gè)時(shí)代的苦難和困惑。無(wú)論是社會(huì)的矛盾與沖突，還是人性的扭曲與道德的淪喪，魯迅的作品都給予了我深思和反思的機(jī)會(huì)。通過(guò)自我反思與對(duì)社會(huì)改變的力量的思考，我更加明白了每個(gè)個(gè)體都要為社會(huì)的進(jìn)步做出努力，改變從自己做起。魯迅的作品深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，激勵(lì)著我追求真理與正義，為民族的命運(yùn)吶喊。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇二
魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位巨人，他的作品如《狂人日記》、《阿Q正傳》等，挫骨揚(yáng)灰地描繪了那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代。其中，他的代表作《吶喊》，以其犀利的筆觸和強(qiáng)烈的抗議精神，震撼了人們的心靈。閱讀完《吶喊》，我深感內(nèi)心激蕩，從中汲取了許多寶貴的人生真諦。
第一段：質(zhì)疑和抗?fàn)幍娜松鷳B(tài)度。
《吶喊》中充滿了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑和抗?fàn)幍膽B(tài)度。魯迅先生不滿于國(guó)家的病體，不甘于現(xiàn)實(shí)的壓迫。他通過(guò)作品表達(dá)了自己對(duì)封建道德束縛的批判，對(duì)著眼前的貧困和不公的無(wú)力感的憤怒。讀完這些作品，我明白了一個(gè)重要的道理，那就是面對(duì)不公和茍且的現(xiàn)實(shí)，我們不能逃避，要勇于發(fā)出吶喊，堅(jiān)持自己的聲音。
第二段：藝術(shù)的力量和社會(huì)的責(zé)任。
《吶喊》所展現(xiàn)的真實(shí)與深刻，說(shuō)明了魯迅先生對(duì)于藝術(shù)的追求和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。魯迅先生通過(guò)言辭犀利而不偏執(zhí)，揭示出封建制度的虛偽和人們的冷漠。他的作品告訴我們，藝術(shù)不僅是美的追求，更是社會(huì)的批判和對(duì)真理的追尋。讀完《吶喊》，我深感到每一個(gè)藝術(shù)家都有責(zé)任用自己的作品承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任，用藝術(shù)的力量喚起人們的良知，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第三段：對(duì)權(quán)威的戰(zhàn)斗和人性的反思。
魯迅先生在《吶喊》中對(duì)權(quán)威進(jìn)行了持續(xù)的斗爭(zhēng)和批判，暴露了封建社會(huì)造成的諸多弊端?！犊滓壹骸分械目滓壹?，是無(wú)數(shù)貧苦人民的縮影，被社會(huì)拋棄，被權(quán)威壓迫。魯迅先生通過(guò)這個(gè)形象，表達(dá)了對(duì)人性的關(guān)切。讀完《吶喊》，我再次意識(shí)到，在社會(huì)的底層，生活著許多像孔乙己一樣被時(shí)代遺忘的人們，我們要關(guān)懷他們，反思封建主義對(duì)人性的扭曲，同時(shí)要擔(dān)負(fù)起戰(zhàn)勝封建思想的使命。
第四段：對(duì)于民族危機(jī)的憂慮與呼喚。
《吶喊》中不僅揭示了封建主義的弊端，還表達(dá)了作者對(duì)民族危機(jī)的憂慮。在那個(gè)時(shí)代，人民被外國(guó)列強(qiáng)欺負(fù)，國(guó)家處于危機(jī)之中。在《狂人日記》中，作者用瘋子的口吻表達(dá)自己的憂慮和呼喚。魯迅先生通過(guò)揭示民族危機(jī)的真相，喚起了人們的覺(jué)醒，激發(fā)了他們的抵抗力量。讀完《吶喊》，我深感盡管我們現(xiàn)在生活在一個(gè)處境相對(duì)好轉(zhuǎn)的社會(huì)，但我們?nèi)孕杈?，共同努力，避免民族危機(jī)再度發(fā)生。
第五段：對(duì)思想解放和人性救贖的呼喚。
《吶喊》所體現(xiàn)的是魯迅先生對(duì)思想解放和人性救贖的呼喚。在那個(gè)封閉保守的年代，人們被束縛于舊有的觀念和固定的思維模式中，缺乏思考和自由。魯迅先生以其犀利的文筆，撕開(kāi)了那層迷霧，喚起了人們的思考和覺(jué)醒。讀完《吶喊》，我深感思想解放和人性救贖是當(dāng)今社會(huì)的重要任務(wù)，我們要有自己的獨(dú)立思考和堅(jiān)定信念，追求真理，解放思想，擁抱自由。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《吶喊》，我深深體會(huì)到了魯迅先生的思想力量和創(chuàng)作藝術(shù)。他以深入淺出的方式勾勒出那個(gè)苦難的時(shí)代，用文字喚起人們的思考和抵抗力量?！秴群啊分袑?duì)封建社會(huì)的質(zhì)疑與抗?fàn)?，?duì)藝術(shù)與社會(huì)責(zé)任的追求，對(duì)權(quán)威與人性的戰(zhàn)斗，對(duì)民族危機(jī)與思想解放的呼喚，都讓我深受觸動(dòng)。通過(guò)閱讀，我明白了我們每個(gè)人都有責(zé)任關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，用自己的力量去改變社會(huì)，同時(shí)要保持獨(dú)立思考和人性的救贖。魯迅先生的思想和作品將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇三
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的標(biāo)志性人物之一，他的作品具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判色彩，其中尤以《吶喊》這本小說(shuō)集最為著名。通過(guò)閱讀《吶喊》，我深深感受到了魯迅的吶喊精神，也對(duì)其所表現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深刻的思考和體會(huì)。在這篇文章中，我將從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，魯迅的作品讓我感受到了他對(duì)于封建社會(huì)的強(qiáng)烈批判態(tài)度。在《吶喊》中，魯迅通過(guò)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的揭露和諷刺，以及對(duì)封建道德觀念的嘲笑，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的不滿和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的憤慨。他毫不留情地揭示了封建社會(huì)的黑暗面，讓我深感封建社會(huì)帶給人們的壓迫和苦難，也喚起了我對(duì)當(dāng)前社會(huì)的思考，促使我思考如何在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中謀求真理和進(jìn)步。
其次，魯迅的作品讓我認(rèn)識(shí)到了自身責(zé)任感的重要性。魯迅通過(guò)刻畫(huà)一系列的人物形象，揭示出人性的丑陋和虛偽，無(wú)論是醫(yī)生、教師、官員還是普通民眾，都暴露出欺壓弱小和利益至上的一面。這使我意識(shí)到，作為一個(gè)普通人，我們不能逃避現(xiàn)實(shí)，更不能姑息和縱容社會(huì)的不公和黑暗。我們應(yīng)該積極擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，勇敢地面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為社會(huì)的進(jìn)步和改革貢獻(xiàn)自己的力量。
再次，魯迅的作品喚起了我對(duì)個(gè)體的關(guān)注和同情心。在《吶喊》中，魯迅通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心的揭示和思想的抒發(fā)，讓我深刻地感受到了人類(lèi)的困境和痛苦。在這些人物中，有孤獨(dú)的醫(yī)生，有被剝削和壓迫的工人，有被迫流浪的知識(shí)分子等。他們的遭遇讓我深感社會(huì)的不堪和個(gè)體的無(wú)助，也喚起了我對(duì)弱者的同情心和對(duì)社會(huì)公平正義的追求。通過(guò)魯迅的作品，我明白了每個(gè)個(gè)體都有其獨(dú)特的人性和尊嚴(yán)，而我們的責(zé)任就是為每個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)益而戰(zhàn)斗。
最后，魯迅的作品讓我思考了知識(shí)分子的角色和責(zé)任。在《吶喊》中，魯迅描繪了很多知識(shí)分子的形象，包括醫(yī)生、教師、報(bào)人等。他們中的一部分被描繪為熱衷于自身利益的虛偽之輩，而另一部分則是積極參與社會(huì)改革和進(jìn)步的先鋒力量。通過(guò)這些描寫(xiě)，魯迅表達(dá)了對(duì)知識(shí)分子的有限責(zé)任和歷史使命的思考。作為當(dāng)代的知識(shí)分子，我們不能僅僅滿足于自身的舒適和發(fā)展，更需要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，以自己的智慧和力量為社會(huì)進(jìn)步和公平正義貢獻(xiàn)力量。
通過(guò)閱讀《吶喊》，我體會(huì)到了魯迅作品的鮮明個(gè)性和深刻內(nèi)涵，也讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了更深入的反思和思考。正如魯迅所言：“我又掀起瓦片，要看昨日的光景”。希望我們每個(gè)人都能像魯迅一樣，勇敢地面對(duì)社會(huì)的不公和黑暗，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，通過(guò)自己的努力，為社會(huì)的進(jìn)步和正義貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇四
在《吶喊》中刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”所以他以這些人為例子，寫(xiě)成文章來(lái)警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個(gè)沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懶做，整天無(wú)所事事?？伤陨砑揖池毢?，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書(shū)來(lái)賺錢(qián)，卻因?yàn)楹贸詰凶觯白涣藥滋?，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請(qǐng)他抄書(shū)的人都沒(méi)有了?？删瓦@樣，還經(jīng)常來(lái)酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢(qián)“雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢(qián)，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對(duì)于一個(gè)不干活的人，這些錢(qián)從何而來(lái)?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢(qián)竟是偷來(lái)的!一個(gè)讀書(shū)人，為了仕途，為了未來(lái)的生活，讀了那么多書(shū)，學(xué)了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無(wú)了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國(guó)人圍看擊斃中國(guó)人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過(guò)的課文。從小在一起玩耍的.戴銀項(xiàng)圈的閏土長(zhǎng)大了，再見(jiàn)到主人公時(shí)，已不復(fù)年少時(shí)的天真無(wú)邪。再見(jiàn)到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：‘老爺!。。。。。?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊的情形。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇五
書(shū)中第一篇小說(shuō)狂人日記，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句?仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。?也不得不引起我們的深思。
狂人日記，?瘋言瘋語(yǔ)?可所說(shuō)的卻未必不是真話。()那本寫(xiě)滿?吃人?的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō):?沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。，請(qǐng)保留此標(biāo)記樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
孔乙己是繼狂入日記后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇六
魯迅吶喊《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，以其深刻揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性弱點(diǎn)，成為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。讀完這些作品，我深感其思想內(nèi)涵深邃，令人深思。在前行的路上，我也從中汲取了豐富的心得體會(huì)。
首先，魯迅的作品揭示了舊社會(huì)的黑暗與虛偽。在《阿Q正傳》中，阿Q是一個(gè)懦弱、自卑而又自負(fù)的小人物，他以自嘲和攻擊他人的方式來(lái)掩飾自己的無(wú)能。這種虛偽的面具，實(shí)際上是社會(huì)制度對(duì)人的摧殘和扭曲造成的。整個(gè)故事中，被阿Q所攻擊的人不是因其有真才實(shí)學(xué)，而是因?yàn)樗麄兩砩暇哂信f社會(huì)的特權(quán)和地位，因此，阿Q是一個(gè)被壓迫者的有意無(wú)意的反擊，他的悲劇是整個(gè)社會(huì)的悲劇。通過(guò)這一形象的塑造，魯迅揭示了舊社會(huì)的黑暗和虛偽。
其次，魯迅的作品暴露了人性中的弱點(diǎn)和丑惡。在《狂人日記》中，“狂人”是作者自己，他以瘋狂的言辭揭示了社會(huì)對(duì)人性的扭曲與侵害。整個(gè)故事呈現(xiàn)出一個(gè)精神崩潰的人對(duì)社會(huì)的痛苦和憤怒?？袢怂岢龅膯?wèn)題或許顯得夸張，但其中包含了人性的丑惡和虛偽。比如，他批判了中國(guó)文化的拜金主義和虛偽面具，用尖刻的語(yǔ)言指責(zé)了虛偽、庸俗、腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，揭示了人性的弱點(diǎn)和丑惡。通過(guò)這種形象的刻畫(huà)，魯迅用犀利的筆鋒揭示了人性中的陰暗面。
再次，魯迅的作品啟示了個(gè)體與社會(huì)的矛盾。在《阿Q正傳》中，阿Q一度希望通過(guò)抗?fàn)幷一刈饑?yán)，但他最終淪為社會(huì)摧殘的犧牲品。這個(gè)小人物在嘗試反擊的過(guò)程中，被社會(huì)的道德敗壞和虛偽所吞噬。這種個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾體現(xiàn)了個(gè)人力量的微弱，同時(shí)也揭示了社會(huì)系統(tǒng)的不完善。這種無(wú)力感和矛盾讓人深深反思社會(huì)的現(xiàn)狀，同時(shí)也激勵(lì)著個(gè)人要努力奮斗，改變社會(huì)和自己。
最后，魯迅的作品給予了我寶貴的思考啟示。通過(guò)閱讀《狂人日記》和《阿Q正傳》，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)的黑暗與虛偽，并對(duì)人性的弱點(diǎn)和矛盾有了更深入的理解。這也讓我深感到個(gè)人的力量是微小的，但也不應(yīng)放棄追求真理和正義的信念。魯迅以其犀利的筆鋒和深刻的洞察力，喚起了讀者的覺(jué)醒和思考。在面對(duì)社會(huì)的困境和個(gè)人的迷茫時(shí)，我們需要保持獨(dú)立思考的能力，堅(jiān)守自己的信念，并努力為改變社會(huì)做出自己的努力。
總之，魯迅的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》等展現(xiàn)了舊社會(huì)的黑暗與虛偽，揭示了人性中的弱點(diǎn)和丑惡，啟示了個(gè)體與社會(huì)的矛盾，并給予讀者寶貴的思考啟示。通過(guò)閱讀魯迅的作品，我體會(huì)到了社會(huì)的殘酷和個(gè)人的無(wú)力，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了個(gè)人努力和真理追求的重要性。在前行的路上，我將繼續(xù)從魯迅的作品中獲取力量和智慧，為社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇七
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是我國(guó)的著名小說(shuō)，同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國(guó)民意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本，因此他棄醫(yī)從文，投身到文學(xué)的海洋之中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨?，好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)生活的孔乙己。在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾盒∷ǖ陌A病而拿出所有家當(dāng)去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的.人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄風(fēng)。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇八
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照?！懊鑼?xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我的心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會(huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)那!”是啊，他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》，大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)的美好明天努力努力。
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魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇九
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他以其激烈的批判精神和犀利的筆觸為世人所矚目。他的代表作《吶喊》更是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)弊端的痛惜和憤慨之作。在閱讀《吶喊》的過(guò)程中，我深深感受到了魯迅對(duì)于社會(huì)黑暗現(xiàn)象的痛心和對(duì)人性善惡的深入探討。本文將從五個(gè)方面展開(kāi)，探討《吶喊》給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，《吶喊》中的人物形象讓我深受觸動(dòng)。魯迅在小說(shuō)中塑造了一系列各色人物，他們或善良、或陰暗、或虛偽，構(gòu)成了社會(huì)底層人們的一幅真實(shí)畫(huà)卷。例如在《狂人日記》中，主人公病態(tài)地揭示了周?chē)说某舐炷樅蜌埧岜拘?，令我不禁感嘆社會(huì)的深度黑暗。而在《孔乙己》中，雖然主角孔乙己生活在社會(huì)的邊緣，卻表現(xiàn)出一種純真和樸實(shí)的品質(zhì)，使我感受到善良與正直依然存在的一線希望。
其次，《吶喊》對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的大聲疾呼給了我深刻的觸動(dòng)。魯迅之所以被稱為中國(guó)文壇的怒斥者，就是因?yàn)樗敛谎陲椀亟沂玖松鐣?huì)的黑暗現(xiàn)象。他用尖銳的筆觸作為武器，向著人性的丑惡展開(kāi)了無(wú)情的揭露?！犊袢巳沼洝分械闹魅斯赐噶酥?chē)说年幇?，而自己卻被社會(huì)的丑惡所困擾；《阿Q正傳》中的阿Q在一次次的屈辱和羞辱中，成為了一個(gè)可笑而又可憐的悲劇人物。這一系列真實(shí)的寫(xiě)照，讓我深感社會(huì)的丑惡和悲哀。
第三，《吶喊》讓我反思人性的善惡。通過(guò)《吶喊》，我看到了人性的兩個(gè)極端。一方面，魯迅通過(guò)小說(shuō)中一些小人物的塑造，呈現(xiàn)了人性的善良和溫情。例如《孔乙己》中的孔乙己，雖然生活在社會(huì)的邊緣，卻展現(xiàn)出了一種對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人的寬容。另一方面，魯迅也通過(guò)一些社會(huì)中上層人物的揭示，展示了人性的陰暗面。例如《故鄉(xiāng)》中的賈老濕和《阿Q正傳》中的阿Q，他們表現(xiàn)出的品格可悲可嘆。這讓我看到了人性的善惡兩面，并引發(fā)了對(duì)人性的反思。
第四，《吶喊》對(duì)于文學(xué)的影響讓我深感敬畏。魯迅的作品在當(dāng)時(shí)的社會(huì)引起了廣泛的爭(zhēng)議和震動(dòng)。他用樸素的語(yǔ)言寫(xiě)出了社會(huì)底層人民的苦難和命運(yùn)，激起了人們對(duì)于社會(huì)不公和人性扭曲的強(qiáng)烈憤慨。這種對(duì)文學(xué)的尖銳批判和對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻觸動(dòng)，使我深感到文學(xué)的力量和影響。文學(xué)不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)方式，更是社會(huì)輿論的一種重要力量。
最后，《吶喊》讓我堅(jiān)定了追求公平正義的信念。通過(guò)閱讀《吶喊》，我看到了社會(huì)的黑暗，也悟到了人性的善惡。魯迅的作品教育我要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持清醒的認(rèn)知，不盲目樂(lè)觀，同時(shí)也要不低頭，勇敢站立，追求公平正義。我們每一個(gè)人都有責(zé)任去揭示社會(huì)的黑暗，為公平正義發(fā)聲。
總之，《吶喊》是一部具有巨大深度和影響力的作品，通過(guò)對(duì)社會(huì)底層人民的揭示和人性善惡的探討，讓讀者深刻反思社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人性的根本。作為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，《吶喊》教育著我們要對(duì)社會(huì)保持清醒的認(rèn)識(shí)和追求公平正義的信念。無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，《吶喊》都具有深遠(yuǎn)的意義和普世的價(jià)值。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會(huì)都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè)的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢(qián)來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大!
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱魯迅《吶喊》讀書(shū)筆記這是我看完《吶喊》后的最初的感嘆。憶起中學(xué)時(shí)期，他筆下的《三味書(shū)屋》、《閏土》、《社戲》都給我留下了深刻的印象，這些文章像雨后的空氣一樣清新自然?？伤硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，書(shū)中對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。在那個(gè)封建腐朽的年代中喚醒了很多“鐵屋子”里的清醒者，給黑暗的舊社會(huì)以反抗的力氣與希望?！秴群啊肥钦让褡?，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓魯迅《吶喊》讀書(shū)筆記對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。它之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)民的魂靈來(lái)，表現(xiàn)了在那個(gè)年代性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。共有小說(shuō)十四篇。我最喜歡《孔乙己》、《藥》、《啊q正傳》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》。
《孔乙己》描寫(xiě)了一個(gè)窮困、潦倒、迂腐、麻木的沒(méi)落的知識(shí)分子。同時(shí)也揭露了科舉踐踏人生，毀滅人性的罪惡。《藥》就更反映了群眾的愚昧，和革命者的悲哀?！端帯芬獞嵟亟衣读耍撼匀恕暗姆饨ㄖ贫??！锻煤拓垺吠ㄟ^(guò)一件事情反映了作者對(duì)黑暗勢(shì)力的憎恨?！而喌南矂 穭t是一篇具有紀(jì)實(shí)性色彩的小說(shuō)，通過(guò)鴨的喜劇——也是：蝌蚪的悲劇”。
《吶喊》對(duì)我的的影響很大，讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)并了解到了“舊社會(huì)”勞動(dòng)人民的悲慘生活。而我們現(xiàn)在的美好生活，更應(yīng)該由所有人來(lái)好好珍惜。
今年暑假，我讀了一本非常有意義的書(shū)——《吶喊》，它使我對(duì)舊社會(huì)有了許多更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有許多感悟。
《吶喊》這本書(shū)收錄了魯迅爺爺在1918～1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說(shuō)。這部作品真切展示了中國(guó)從辛亥革命到“五四”運(yùn)動(dòng)這一特殊歷史時(shí)期的社會(huì)民眾生活畫(huà)卷，刻畫(huà)了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達(dá)了魯迅爺爺強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。
讀了這本書(shū)，我還了解到魯迅爺爺擅長(zhǎng)以“白描”手法塑造人物和勾勒?qǐng)鼍?，他三言兩語(yǔ)則人物呼之欲出，場(chǎng)景歷歷在目，鮮明生動(dòng)，極富藝術(shù)感染力。我一定要學(xué)習(xí)魯迅爺爺爐火純青的寫(xiě)作技術(shù)，來(lái)補(bǔ)足自己寫(xiě)作的不足。
魯迅爺爺?shù)囊簧梢哉f(shuō)是一直在奉獻(xiàn)，他那些等身的著作，我相信一定會(huì)流傳千古。
同時(shí)我也要建議大家多讀讀魯迅爺爺?shù)闹鳎欢〞?huì)對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)有所幫助!
我很少看短篇小說(shuō)，也很少接觸它們。直到有一天，我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒(méi)想到我一下子就被作者那愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神給迷住了。
這本書(shū)是著名作家魯迅寫(xiě)的，里面收納了十多部短篇小說(shuō)，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫(huà)出一位位個(gè)性鮮明的人物，通過(guò)細(xì)致描寫(xiě)他們的舉動(dòng)，真切地反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿和無(wú)奈。文字表面看上去普普通通，其實(shí)含意深刻，非常具有斟酌的意義。
在這些小說(shuō)中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個(gè)略顯恐怖的故事。講的是魯迅發(fā)現(xiàn)他哥哥有一個(gè)驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺(jué)得這是一篇貶義的小說(shuō)，不算是好小說(shuō)?？珊髞?lái)，書(shū)上說(shuō)魯迅之前的一個(gè)失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來(lái)寫(xiě)這樣一個(gè)缺德的故事是為了強(qiáng)烈地襯托社會(huì)制度的差勁。向人們嚴(yán)重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會(huì)。說(shuō)了這么多，重點(diǎn)都是在諷刺社會(huì)，可之前不是說(shuō)表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)之情嗎?當(dāng)然，這一點(diǎn)是深層次的，其實(shí)諷刺社會(huì)是為了什么?還不是為了盼望社會(huì)能早點(diǎn)煥然一新，讓大家都有民族憂患意識(shí)，讓祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。本書(shū)的中心就在這里。
好書(shū)就像一位形影不離的朋友，將陪伴你一生。啊，《吶喊》我要永遠(yuǎn)珍藏你!
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的.文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》這本書(shū)，每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒(méi)有糧食，人們饑餓到了恐懼。開(kāi)始人吃人這一可怕的行為。在面對(duì)饑餓，面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無(wú)存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達(dá)到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會(huì)又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì)，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢(qián)關(guān)系。社會(huì)的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫(xiě)道：“沒(méi)有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國(guó)的希望與未來(lái)!
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
少年時(shí)，魯迅更像一則笑話。“……同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手，立仆?！蓖瑢W(xué)們?nèi)滩蛔⌒??！巴サ臈畹氯壕窒肴シ銎鹚?，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家?guī)缀跣Τ梢粓F(tuán)?！傲⑵汀薄@就是我當(dāng)年對(duì)魯迅最深的印象。
還算是個(gè)青年的時(shí)候，魯迅忽然變得像個(gè)朋友。他絕不會(huì)高不可攀。他好像那個(gè)夜深人靜，開(kāi)始借著醉意與你攀談的故交，你看著他，突然發(fā)現(xiàn)你之前竟然沒(méi)有意識(shí)到他是這樣一個(gè)人，他是怎樣的一個(gè)人?他其實(shí)也不會(huì)跟你掏心挖肺，不然他要說(shuō)的你早就懂了。他不會(huì)說(shuō)：打倒封建禮教!但他也許會(huì)說(shuō)：我想應(yīng)該可能大抵還是如此吧。
在他嘴邊滑過(guò)的虛詞無(wú)一不在訴說(shuō)他的彷徨與矛盾。
而我覺(jué)得他的“彷徨”是從《吶喊》就開(kāi)始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進(jìn)一步展現(xiàn)出來(lái)。如果要在這兩冊(cè)文集之間硬作劃分便無(wú)法解釋為何《吶喊》中的《故鄉(xiāng)》會(huì)與《彷徨》中的《祝?！纷x來(lái)如此相似。真的吶喊者多少要有點(diǎn)義無(wú)反顧，向前走了一步便要走第二步?？谔?hào)也要洪亮而明確，這才算是吶喊。魯迅卻說(shuō)：
“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了……”(《吶喊》自序)。
這不是一個(gè)吶喊者的口吻。一句“本以為……但或者也還”道盡了內(nèi)心的千腸白轉(zhuǎn)。原來(lái)的“本以為”就帶著一絲不確定，因?yàn)槭亲约阂詾?，不知是否真是如此。接下?lái)的轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)的似乎不干不脆，是帶著猶疑和猜測(cè)的轉(zhuǎn)折。由此引出“吶喊”的主題，絲毫沒(méi)有斗志昂揚(yáng)。下一句“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”對(duì)吶喊這一舉動(dòng)做了諸多限定，不僅只是“有時(shí)候”和“幾聲”，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來(lái)沒(méi)有，卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何，作者竟說(shuō)“無(wú)暇顧及”。他用的四個(gè)形容詞：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三個(gè)是貶義，強(qiáng)烈地突出了他的自嘲?！暗热弧瓌t當(dāng)然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻，含蓄地指出：他已將自己的想法擱置一邊，選擇去迎合革命者的需要。
短短幾句話勾勒出的絕不是一個(gè)“奔馳的猛士”。魯迅更像一個(gè)在路邊躑躅的友人，內(nèi)心充滿同情，卻時(shí)時(shí)處于矛盾之中。他每走一步，都要停下來(lái)對(duì)抗懷疑，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面，而是滲透到文法之中，字里行間。所以他的每一句肯定，都會(huì)帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶出)，他的每一句否定，也未嘗只是否定。
汪暉最近因?yàn)槌u的事搞得有些難堪，可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說(shuō)法。在魯迅，彷徨沒(méi)有終點(diǎn)。所以他才是極致的反抗者。他反抗的不只是長(zhǎng)期以來(lái)大家都知道他在反抗的東西，他也在反抗革命，反抗文學(xué)，反抗思想。
而我是愿認(rèn)他做知己的。但我想他老人家在天之靈一定不肯從，所以還是算了吧。
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
一要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的.不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。??！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！