心得體會(huì)可以提高我們對(duì)于學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)的記錄和整理能力。寫一篇完美的總結(jié)需要提前做好準(zhǔn)備，收集和整理相關(guān)的素材和數(shù)據(jù)。接下來(lái)是一些寫心得體會(huì)的例子，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇一
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是我國(guó)的著名小說(shuō)，同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國(guó)民意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本，因此他棄醫(yī)從文，投身到文學(xué)的海洋之中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨?，好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)生活的孔乙己。在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾盒∷ǖ陌A病而拿出所有家當(dāng)去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的.人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄風(fēng)。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇二
讀過(guò)不少名著，但都沒有給我留下什么深刻的印象，唯獨(dú)魯迅的文章，才令我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
初次與他的《吶喊》接觸，使我不免豁然一驚，驚得是他的膽大，驚得是他的吶喊之聲，驚得是他的‘瘋言瘋語(yǔ)’。說(shuō)是‘瘋言瘋語(yǔ)’，可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿人吃人的日記和那驚心動(dòng)魄的解剖場(chǎng)面是社會(huì)的真實(shí)寫照。
魯迅是將中國(guó)國(guó)民的劣根性解剖示以后人。他是甩開膽怯的猶豫，困惑的迷茫，誠(chéng)實(shí)的第一次自我暴光，不作任何無(wú)價(jià)值的表白，是踏上顛峰不輕狂;跌入低谷不凄涼;以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個(gè)充滿血腥，丑惡，殘酷和絕望的社會(huì)，一個(gè)真真實(shí)實(shí)的社會(huì)。
對(duì)于阿q，魯迅毫不留情，將其用最不殘忍的手段于解剖?！耙陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼小?。庖丁解牛以刀解之，而魯迅是以筆墨擊之。開筆就將阿q的軟弱無(wú)能解了下來(lái)——在遭受別人的亂打時(shí)，阿q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫圈圈。站在那個(gè)時(shí)代，魯迅先生旨在警醒國(guó)人，但放在我們今之繁華紅塵中，或許有的人比起當(dāng)初的阿q，或許還差一截。
生命或許只是一瞬間的事，誰(shuí)也不敢狂言明天你會(huì)是什么樣?但我們可以真誠(chéng)的過(guò)好當(dāng)下，虛偽只是帶給自己一生的欺騙，旁人一世的遠(yuǎn)離。
人生過(guò)好從此刻開始……。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇三
魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的《吶喊》作為一部頗具影響力的小說(shuō)集，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人性的扭曲。通過(guò)閱讀《吶喊》，我深切體會(huì)到了魯迅對(duì)社會(huì)矛盾的刻畫和深層次的思考，更為重要的是，他對(duì)于人性的吶喊和逆境中的堅(jiān)守給予了我深刻的感悟。
作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的里程碑之作，《吶喊》以魯迅獨(dú)特的視角和犀利的筆觸，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種黑暗現(xiàn)象。在《狂人日記》中，魯迅通過(guò)主人公的精神崩潰，揭示了封建社會(huì)對(duì)個(gè)體的艱難壓迫以及無(wú)法忍受的痛苦。《孔乙己》一文中，魯迅憑借隱晦的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)血汗工人命運(yùn)的憐憫和對(duì)人性扭曲的不滿。這些作品中的形象和情節(jié)讓我痛切地感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)固化和人性扭曲的現(xiàn)實(shí)。
同時(shí)，魯迅在作品中深層次地思考了社會(huì)的問(wèn)題?！犊袢巳沼洝分校斞竿ㄟ^(guò)狂人的自白，揭示了封建社會(huì)壓迫下的無(wú)法自拔和奇特的反抗。他通過(guò)小人物的命途起伏，描繪了社會(huì)追求模式的陷阱，引發(fā)了人們對(duì)于道德和傳統(tǒng)的反思。作為一位深入社會(huì)，對(duì)人性有著清醒認(rèn)識(shí)的思想家，魯迅的作品讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)問(wèn)題的根源在于人性的扭曲和社會(huì)制度的不公平。
更為重要的是，魯迅在《吶喊》中對(duì)人性的吶喊和逆境中的堅(jiān)守給予了我深刻的感悟。在《明天》一文中，魯迅通過(guò)主人公孫少安的堅(jiān)強(qiáng)和樂觀，向讀者傳遞了對(duì)于未來(lái)的希望和堅(jiān)持。他以激情燃燒的行文和堅(jiān)韌的筆觸，訴說(shuō)著對(duì)于人性的熱愛和對(duì)社會(huì)的呼喚。這種樂觀積極的力量讓我明白，即使面對(duì)困境和壓力，也應(yīng)該堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)于善良的追求，并為之努力奮斗。
總體而言，通過(guò)閱讀魯迅的《吶喊》，我體驗(yàn)到了他深刻的思考和獨(dú)立的精神。他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)種種矛盾的刻畫和反思，使我明白了社會(huì)階級(jí)固化和人性扭曲的嚴(yán)重性，進(jìn)而呼喚社會(huì)的改革和人性的進(jìn)步。同時(shí)，魯迅作為一個(gè)思想家和文學(xué)家的形象也給我留下了深刻的印象。他對(duì)于人性的吶喊和堅(jiān)守逆境中的信念，讓我明白，在面對(duì)困境和壓力時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持內(nèi)心的善良，并為之努力奮斗。正如魯迅所言：“你們好好地生活，我便心滿意足了?！?BR> 魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇四
讀書摘錄：
我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻。現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是它的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
品味賞析：
這里的景色描寫與文章開始部分互相呼應(yīng)。作者把希望比作地上的路，告訴人們：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無(wú)所謂有”;有了希望并始終不渝地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，希望便“無(wú)所謂無(wú)”。人們只有向希望之路奮進(jìn)，才會(huì)迎來(lái)新生活。表露出作者對(duì)當(dāng)時(shí)生活的強(qiáng)烈不滿，以及對(duì)新生活憧憬及熾熱追求。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇五
在《吶喊》中刻畫了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”所以他以這些人為例子，寫成文章來(lái)警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個(gè)沉睡之人的例子?？滓壹核贸詰凶?，整天無(wú)所事事?？伤陨砑揖池毢婆e制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來(lái)賺錢，卻因?yàn)楹贸詰凶觯白涣藥滋?，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請(qǐng)他抄書的人都沒有了?？删瓦@樣，還經(jīng)常來(lái)酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對(duì)于一個(gè)不干活的人，這些錢從何而來(lái)?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢竟是偷來(lái)的!一個(gè)讀書人，為了仕途，為了未來(lái)的生活，讀了那么多書，學(xué)了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無(wú)了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國(guó)人圍看擊斃中國(guó)人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過(guò)的課文。從小在一起玩耍的.戴銀項(xiàng)圈的閏土長(zhǎng)大了，再見到主人公時(shí)，已不復(fù)年少時(shí)的天真無(wú)邪。再見到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：‘老爺!。。。。。?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊的情形。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇六
在魯迅先生不勝枚舉的作品中，《吶喊》作為他名聞遐邇的代表作，是中國(guó)名著中卓爾不群的。
《狂人日記》的文學(xué)地位是不必多言的，它是中國(guó)現(xiàn)代第一部白話文小說(shuō)，魯迅先生沒有正面揭示社會(huì)的黑暗腐敗，而是運(yùn)用極其深?yuàn)W的影射等手法，把中國(guó)幾千年封建統(tǒng)治后遺留下腐朽不堪的社會(huì)風(fēng)貌展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，這是一篇值得熟讀深思而又不可多得的好文章。
你可曾記得那位赤貧如洗的孔乙己?"哀其不幸，怒其不爭(zhēng)"便是孔乙己最完美的寫照。那時(shí)，有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書人呢?群眾對(duì)孔乙己的冷嘲熱諷，使我感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)決疣潰癰的現(xiàn)象，而魯迅先生用筆底煙花的筆墨堅(jiān)定自己愛國(guó)如家的信仰。
江南有一水鄉(xiāng)名喚魯鎮(zhèn)，迅哥兒從小生活的地方便在這里。少年們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等輕松的畫面，如魯迅童年的一段天真爛漫，童趣盎然的水鄉(xiāng)生活的射影一般，魯鎮(zhèn)勞動(dòng)人民的淳樸善良而又迷信落后的思想使我惘然若失，不由嘆息當(dāng)時(shí)社會(huì)的灰暗。
魯迅留給后人的，是他那“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的滿腔熱忱，是寶貴的精神財(cái)富。在魯迅的筆下，孔乙己雖衣衫襤褸，但也是一位愚不可及的讀書人，孔乙己百懶千慵且又表里不一的本性，本身自欺欺人、自視清高的內(nèi)心，使他最終愁云慘霧，慘淡而終。中國(guó)人杰地靈，自古就不缺學(xué)富五車的文人異士。我們不能苛求孔乙己向杜甫一樣悲天憫人、感懷天下，像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一樣。但最基本的自尊自愛、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。魯迅先生想告訴我們青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。
我們可以從小事做起，做一個(gè)遵守校紀(jì)校規(guī)的合格的中學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，勤奮鍛煉，尊師重道。從明天起，關(guān)心國(guó)家大事和天下大事，懷揣著一顆愛國(guó)的心。從明天起，關(guān)心每一位親人，告訴他們，我的赤子之心。那國(guó)家給予我的關(guān)懷，我將告訴每一個(gè)人。給每一棵樹，每一朵花，取一個(gè)溫馨的名字。陌生人，我也祝福你，希望你能有一個(gè)似錦前程。中國(guó)，我更祝你繁榮昌盛，愿你在世界上聲名遠(yuǎn)播，我只愿默默守護(hù)你，奉獻(xiàn)你，我的國(guó)家，我的祖國(guó)。
楓葉落在了寬闊的大地，太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)了，陽(yáng)光普照大地之上，是魯迅先生的一片赤誠(chéng)之心與愛國(guó)情懷!
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇七
書中第一篇小說(shuō)狂人日記，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句?仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。?也不得不引起我們的深思。
狂人日記，?瘋言瘋語(yǔ)?可所說(shuō)的卻未必不是真話。()那本寫滿?吃人?的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō):?沒有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。，請(qǐng)保留此標(biāo)記樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
孔乙己是繼狂入日記后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇八
魯迅吶喊《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，以其深刻揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性弱點(diǎn)，成為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。讀完這些作品，我深感其思想內(nèi)涵深邃，令人深思。在前行的路上，我也從中汲取了豐富的心得體會(huì)。
首先，魯迅的作品揭示了舊社會(huì)的黑暗與虛偽。在《阿Q正傳》中，阿Q是一個(gè)懦弱、自卑而又自負(fù)的小人物，他以自嘲和攻擊他人的方式來(lái)掩飾自己的無(wú)能。這種虛偽的面具，實(shí)際上是社會(huì)制度對(duì)人的摧殘和扭曲造成的。整個(gè)故事中，被阿Q所攻擊的人不是因其有真才實(shí)學(xué)，而是因?yàn)樗麄兩砩暇哂信f社會(huì)的特權(quán)和地位，因此，阿Q是一個(gè)被壓迫者的有意無(wú)意的反擊，他的悲劇是整個(gè)社會(huì)的悲劇。通過(guò)這一形象的塑造，魯迅揭示了舊社會(huì)的黑暗和虛偽。
其次，魯迅的作品暴露了人性中的弱點(diǎn)和丑惡。在《狂人日記》中，“狂人”是作者自己，他以瘋狂的言辭揭示了社會(huì)對(duì)人性的扭曲與侵害。整個(gè)故事呈現(xiàn)出一個(gè)精神崩潰的人對(duì)社會(huì)的痛苦和憤怒?？袢怂岢龅膯?wèn)題或許顯得夸張，但其中包含了人性的丑惡和虛偽。比如，他批判了中國(guó)文化的拜金主義和虛偽面具，用尖刻的語(yǔ)言指責(zé)了虛偽、庸俗、腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，揭示了人性的弱點(diǎn)和丑惡。通過(guò)這種形象的刻畫，魯迅用犀利的筆鋒揭示了人性中的陰暗面。
再次，魯迅的作品啟示了個(gè)體與社會(huì)的矛盾。在《阿Q正傳》中，阿Q一度希望通過(guò)抗?fàn)幷一刈饑?yán)，但他最終淪為社會(huì)摧殘的犧牲品。這個(gè)小人物在嘗試反擊的過(guò)程中，被社會(huì)的道德敗壞和虛偽所吞噬。這種個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾體現(xiàn)了個(gè)人力量的微弱，同時(shí)也揭示了社會(huì)系統(tǒng)的不完善。這種無(wú)力感和矛盾讓人深深反思社會(huì)的現(xiàn)狀，同時(shí)也激勵(lì)著個(gè)人要努力奮斗，改變社會(huì)和自己。
最后，魯迅的作品給予了我寶貴的思考啟示。通過(guò)閱讀《狂人日記》和《阿Q正傳》，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)的黑暗與虛偽，并對(duì)人性的弱點(diǎn)和矛盾有了更深入的理解。這也讓我深感到個(gè)人的力量是微小的，但也不應(yīng)放棄追求真理和正義的信念。魯迅以其犀利的筆鋒和深刻的洞察力，喚起了讀者的覺醒和思考。在面對(duì)社會(huì)的困境和個(gè)人的迷茫時(shí)，我們需要保持獨(dú)立思考的能力，堅(jiān)守自己的信念，并努力為改變社會(huì)做出自己的努力。
總之，魯迅的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》等展現(xiàn)了舊社會(huì)的黑暗與虛偽，揭示了人性中的弱點(diǎn)和丑惡，啟示了個(gè)體與社會(huì)的矛盾，并給予讀者寶貴的思考啟示。通過(guò)閱讀魯迅的作品，我體會(huì)到了社會(huì)的殘酷和個(gè)人的無(wú)力，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了個(gè)人努力和真理追求的重要性。在前行的路上，我將繼續(xù)從魯迅的作品中獲取力量和智慧，為社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇九
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨擘之一，他的作品《吶喊》被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的里程碑之一。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，以五段式方式寫一篇1200字的關(guān)于《魯迅吶喊》的心得體會(huì)。
第一段：引言（200字）。
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶，也是魯迅這位思想家、文學(xué)家的心聲之作。通過(guò)閱讀《吶喊》，我對(duì)中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題有了更深刻的了解。魯迅的筆力雄渾有力，思想犀利而深刻，他堅(jiān)持為民族的命運(yùn)吶喊，為人民的痛苦發(fā)聲，使我深受觸動(dòng)。
第二段：社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突（200字）。
《吶喊》中的作品無(wú)一不揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題，如《風(fēng)箏誤》中的殘酷奴役、《故鄉(xiāng)》中的無(wú)盡饑寒、《狂人日記》中的偽善虛偽等等。這些作品直擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的矛盾與沖突，使我對(duì)中國(guó)社會(huì)的黑暗面有了更加直觀的認(rèn)識(shí)。
第三段：人性的扭曲和道德的淪喪（200字）。
《吶喊》中的作品不僅揭示了社會(huì)的黑暗面，更揭示了人性的扭曲和道德的淪喪。例如，《孔乙己》中的虛偽與冷漠、《阿Q正傳》中的自卑與殘忍等等。這些作品讓我感受到人性的丑陋和脆弱，使我思考起自己的道德底線以及對(duì)他人的關(guān)愛和尊重。
第四段：自我反思與社會(huì)改變的力量（200字）。
《吶喊》中的作品不僅僅停留在對(duì)社會(huì)的批判，更重要的是喚醒人們的自我反思和呼喚社會(huì)的改變。例如，《集市》中的苦難和無(wú)助使人們反思貧困的根源，《明天》中的無(wú)望與絕望使人們意識(shí)到改變的必要性。通過(guò)這些作品，我明白了要改變一個(gè)社會(huì)需要每個(gè)人都從自身做起，用自己的力量推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第五段：對(duì)魯迅吶喊的探究與思索（200字）。
通過(guò)閱讀《吶喊》，我對(duì)魯迅這位文學(xué)巨擘的思想和藝術(shù)追求有了更深入的了解。他對(duì)社會(huì)的無(wú)情揭露和對(duì)人性的深刻反思使我深受啟發(fā)和鼓舞。他通過(guò)文學(xué)的方式探索和呼喚社會(huì)的變革，為民族的命運(yùn)奮斗，他的思想和作品在我心中燃起了一道火焰，激勵(lì)我以他為榜樣，追求真理與正義。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《吶喊》，我不僅從中感受到了魯迅的熾熱的情感與對(duì)社會(huì)的無(wú)盡吶喊，也使我對(duì)中國(guó)社會(huì)的黑暗面有了更深刻的了解。他的作品不僅是一曲痛徹心扉的吶喊，更是一面明鏡，映照出那個(gè)時(shí)代的苦難和困惑。無(wú)論是社會(huì)的矛盾與沖突，還是人性的扭曲與道德的淪喪，魯迅的作品都給予了我深思和反思的機(jī)會(huì)。通過(guò)自我反思與對(duì)社會(huì)改變的力量的思考，我更加明白了每個(gè)個(gè)體都要為社會(huì)的進(jìn)步做出努力，改變從自己做起。魯迅的作品深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，激勵(lì)著我追求真理與正義，為民族的命運(yùn)吶喊。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的標(biāo)志性人物之一，他的作品具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判色彩，其中尤以《吶喊》這本小說(shuō)集最為著名。通過(guò)閱讀《吶喊》，我深深感受到了魯迅的吶喊精神，也對(duì)其所表現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深刻的思考和體會(huì)。在這篇文章中，我將從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，魯迅的作品讓我感受到了他對(duì)于封建社會(huì)的強(qiáng)烈批判態(tài)度。在《吶喊》中，魯迅通過(guò)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的揭露和諷刺，以及對(duì)封建道德觀念的嘲笑，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的不滿和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的憤慨。他毫不留情地揭示了封建社會(huì)的黑暗面，讓我深感封建社會(huì)帶給人們的壓迫和苦難，也喚起了我對(duì)當(dāng)前社會(huì)的思考，促使我思考如何在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中謀求真理和進(jìn)步。
其次，魯迅的作品讓我認(rèn)識(shí)到了自身責(zé)任感的重要性。魯迅通過(guò)刻畫一系列的人物形象，揭示出人性的丑陋和虛偽，無(wú)論是醫(yī)生、教師、官員還是普通民眾，都暴露出欺壓弱小和利益至上的一面。這使我意識(shí)到，作為一個(gè)普通人，我們不能逃避現(xiàn)實(shí)，更不能姑息和縱容社會(huì)的不公和黑暗。我們應(yīng)該積極擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，勇敢地面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為社會(huì)的進(jìn)步和改革貢獻(xiàn)自己的力量。
再次，魯迅的作品喚起了我對(duì)個(gè)體的關(guān)注和同情心。在《吶喊》中，魯迅通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心的揭示和思想的抒發(fā)，讓我深刻地感受到了人類的困境和痛苦。在這些人物中，有孤獨(dú)的醫(yī)生，有被剝削和壓迫的工人，有被迫流浪的知識(shí)分子等。他們的遭遇讓我深感社會(huì)的不堪和個(gè)體的無(wú)助，也喚起了我對(duì)弱者的同情心和對(duì)社會(huì)公平正義的追求。通過(guò)魯迅的作品，我明白了每個(gè)個(gè)體都有其獨(dú)特的人性和尊嚴(yán)，而我們的責(zé)任就是為每個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)益而戰(zhàn)斗。
最后，魯迅的作品讓我思考了知識(shí)分子的角色和責(zé)任。在《吶喊》中，魯迅描繪了很多知識(shí)分子的形象，包括醫(yī)生、教師、報(bào)人等。他們中的一部分被描繪為熱衷于自身利益的虛偽之輩，而另一部分則是積極參與社會(huì)改革和進(jìn)步的先鋒力量。通過(guò)這些描寫，魯迅表達(dá)了對(duì)知識(shí)分子的有限責(zé)任和歷史使命的思考。作為當(dāng)代的知識(shí)分子，我們不能僅僅滿足于自身的舒適和發(fā)展，更需要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，以自己的智慧和力量為社會(huì)進(jìn)步和公平正義貢獻(xiàn)力量。
通過(guò)閱讀《吶喊》，我體會(huì)到了魯迅作品的鮮明個(gè)性和深刻內(nèi)涵，也讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了更深入的反思和思考。正如魯迅所言：“我又掀起瓦片，要看昨日的光景”。希望我們每個(gè)人都能像魯迅一樣，勇敢地面對(duì)社會(huì)的不公和黑暗，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，通過(guò)自己的努力，為社會(huì)的進(jìn)步和正義貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十一
《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。共有小說(shuō)十四篇。我最喜歡《孔乙己》、《藥》、《啊q正傳》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》。
《孔乙己》描寫了一個(gè)窮困、潦倒、迂腐、麻木的沒落的知識(shí)分子。同時(shí)也揭露了科舉踐踏人生，毀滅人性的罪惡?！端帯肪透从沉巳罕姷挠廾粒透锩叩谋??！端帯芬獞嵟亟衣读耍撼匀恕暗姆饨ㄖ贫??！锻煤拓垺吠ㄟ^(guò)一件事情反映了作者對(duì)黑暗勢(shì)力的憎恨?！而喌南矂 穭t是一篇具有紀(jì)實(shí)性色彩的小說(shuō)，通過(guò)鴨的喜劇——也是：蝌蚪的悲劇”。
《吶喊》對(duì)我的的影響很大，讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)并了解到了“舊社會(huì)”勞動(dòng)人民的悲慘生活。而我們現(xiàn)在的美好生活，更應(yīng)該由所有人來(lái)好好珍惜。
今年暑假，我讀了一本非常有意義的書——《吶喊》，它使我對(duì)舊社會(huì)有了許多更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有許多感悟。
《吶喊》這本書收錄了魯迅爺爺在1918～1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說(shuō)。這部作品真切展示了中國(guó)從辛亥革命到“五四”運(yùn)動(dòng)這一特殊歷史時(shí)期的社會(huì)民眾生活畫卷，刻畫了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達(dá)了魯迅爺爺強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。
讀了這本書，我還了解到魯迅爺爺擅長(zhǎng)以“白描”手法塑造人物和勾勒?qǐng)鼍?，他三言兩語(yǔ)則人物呼之欲出，場(chǎng)景歷歷在目，鮮明生動(dòng)，極富藝術(shù)感染力。我一定要學(xué)習(xí)魯迅爺爺爐火純青的寫作技術(shù)，來(lái)補(bǔ)足自己寫作的不足。
魯迅爺爺?shù)囊簧梢哉f(shuō)是一直在奉獻(xiàn)，他那些等身的著作，我相信一定會(huì)流傳千古。
同時(shí)我也要建議大家多讀讀魯迅爺爺?shù)闹?，一定?huì)對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)有所幫助!
我很少看短篇小說(shuō)，也很少接觸它們。直到有一天，我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒想到我一下子就被作者那愛國(guó)愛民的精神給迷住了。
這本書是著名作家魯迅寫的，里面收納了十多部短篇小說(shuō)，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位個(gè)性鮮明的人物，通過(guò)細(xì)致描寫他們的舉動(dòng)，真切地反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿和無(wú)奈。文字表面看上去普普通通，其實(shí)含意深刻，非常具有斟酌的意義。
在這些小說(shuō)中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個(gè)略顯恐怖的故事。講的是魯迅發(fā)現(xiàn)他哥哥有一個(gè)驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺得這是一篇貶義的小說(shuō)，不算是好小說(shuō)。可后來(lái)，書上說(shuō)魯迅之前的一個(gè)失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來(lái)寫這樣一個(gè)缺德的故事是為了強(qiáng)烈地襯托社會(huì)制度的差勁。向人們嚴(yán)重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會(huì)。說(shuō)了這么多，重點(diǎn)都是在諷刺社會(huì)，可之前不是說(shuō)表達(dá)了作者的愛國(guó)之情嗎?當(dāng)然，這一點(diǎn)是深層次的，其實(shí)諷刺社會(huì)是為了什么?還不是為了盼望社會(huì)能早點(diǎn)煥然一新，讓大家都有民族憂患意識(shí)，讓祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。本書的中心就在這里。
好書就像一位形影不離的朋友，將陪伴你一生。啊，《吶喊》我要永遠(yuǎn)珍藏你!
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō):“沒有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的.文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對(duì)饑餓，面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無(wú)存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達(dá)到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會(huì)又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì)，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會(huì)的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國(guó)的希望與未來(lái)!
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十二
少年時(shí)，魯迅更像一則笑話。“……同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手，立仆。”同學(xué)們?nèi)滩蛔⌒?。“同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家?guī)缀跣Τ梢粓F(tuán)?！傲⑵汀薄@就是我當(dāng)年對(duì)魯迅最深的印象。
還算是個(gè)青年的時(shí)候，魯迅忽然變得像個(gè)朋友。他絕不會(huì)高不可攀。他好像那個(gè)夜深人靜，開始借著醉意與你攀談的故交，你看著他，突然發(fā)現(xiàn)你之前竟然沒有意識(shí)到他是這樣一個(gè)人，他是怎樣的一個(gè)人?他其實(shí)也不會(huì)跟你掏心挖肺，不然他要說(shuō)的你早就懂了。他不會(huì)說(shuō)：打倒封建禮教!但他也許會(huì)說(shuō)：我想應(yīng)該可能大抵還是如此吧。
在他嘴邊滑過(guò)的虛詞無(wú)一不在訴說(shuō)他的彷徨與矛盾。
而我覺得他的“彷徨”是從《吶喊》就開始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進(jìn)一步展現(xiàn)出來(lái)。如果要在這兩冊(cè)文集之間硬作劃分便無(wú)法解釋為何《吶喊》中的《故鄉(xiāng)》會(huì)與《彷徨》中的《祝?！纷x來(lái)如此相似。真的吶喊者多少要有點(diǎn)義無(wú)反顧，向前走了一步便要走第二步。口號(hào)也要洪亮而明確，這才算是吶喊。魯迅卻說(shuō)：
“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了……”(《吶喊》自序)。
這不是一個(gè)吶喊者的口吻。一句“本以為……但或者也還”道盡了內(nèi)心的千腸白轉(zhuǎn)。原來(lái)的“本以為”就帶著一絲不確定，因?yàn)槭亲约阂詾?，不知是否真是如此。接下?lái)的轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)的似乎不干不脆，是帶著猶疑和猜測(cè)的轉(zhuǎn)折。由此引出“吶喊”的主題，絲毫沒有斗志昂揚(yáng)。下一句“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”對(duì)吶喊這一舉動(dòng)做了諸多限定，不僅只是“有時(shí)候”和“幾聲”，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來(lái)沒有，卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何，作者竟說(shuō)“無(wú)暇顧及”。他用的四個(gè)形容詞：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三個(gè)是貶義，強(qiáng)烈地突出了他的自嘲?！暗热弧瓌t當(dāng)然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻，含蓄地指出：他已將自己的想法擱置一邊，選擇去迎合革命者的需要。
短短幾句話勾勒出的絕不是一個(gè)“奔馳的猛士”。魯迅更像一個(gè)在路邊躑躅的友人，內(nèi)心充滿同情，卻時(shí)時(shí)處于矛盾之中。他每走一步，都要停下來(lái)對(duì)抗懷疑，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面，而是滲透到文法之中，字里行間。所以他的每一句肯定，都會(huì)帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶出)，他的每一句否定，也未嘗只是否定。
汪暉最近因?yàn)槌u的事搞得有些難堪，可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說(shuō)法。在魯迅，彷徨沒有終點(diǎn)。所以他才是極致的反抗者。他反抗的不只是長(zhǎng)期以來(lái)大家都知道他在反抗的東西，他也在反抗革命，反抗文學(xué)，反抗思想。
而我是愿認(rèn)他做知己的。但我想他老人家在天之靈一定不肯從，所以還是算了吧。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十三
一要說(shuō)留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的.不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十四
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他以其激烈的批判精神和犀利的筆觸為世人所矚目。他的代表作《吶喊》更是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)弊端的痛惜和憤慨之作。在閱讀《吶喊》的過(guò)程中，我深深感受到了魯迅對(duì)于社會(huì)黑暗現(xiàn)象的痛心和對(duì)人性善惡的深入探討。本文將從五個(gè)方面展開，探討《吶喊》給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，《吶喊》中的人物形象讓我深受觸動(dòng)。魯迅在小說(shuō)中塑造了一系列各色人物，他們或善良、或陰暗、或虛偽，構(gòu)成了社會(huì)底層人們的一幅真實(shí)畫卷。例如在《狂人日記》中，主人公病態(tài)地揭示了周圍人的丑陋嘴臉和殘酷本性，令我不禁感嘆社會(huì)的深度黑暗。而在《孔乙己》中，雖然主角孔乙己生活在社會(huì)的邊緣，卻表現(xiàn)出一種純真和樸實(shí)的品質(zhì)，使我感受到善良與正直依然存在的一線希望。
其次，《吶喊》對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的大聲疾呼給了我深刻的觸動(dòng)。魯迅之所以被稱為中國(guó)文壇的怒斥者，就是因?yàn)樗敛谎陲椀亟沂玖松鐣?huì)的黑暗現(xiàn)象。他用尖銳的筆觸作為武器，向著人性的丑惡展開了無(wú)情的揭露。《狂人日記》中的主人公看透了周圍人的陰暗，而自己卻被社會(huì)的丑惡所困擾；《阿Q正傳》中的阿Q在一次次的屈辱和羞辱中，成為了一個(gè)可笑而又可憐的悲劇人物。這一系列真實(shí)的寫照，讓我深感社會(huì)的丑惡和悲哀。
第三，《吶喊》讓我反思人性的善惡。通過(guò)《吶喊》，我看到了人性的兩個(gè)極端。一方面，魯迅通過(guò)小說(shuō)中一些小人物的塑造，呈現(xiàn)了人性的善良和溫情。例如《孔乙己》中的孔乙己，雖然生活在社會(huì)的邊緣，卻展現(xiàn)出了一種對(duì)生活的熱愛和對(duì)人的寬容。另一方面，魯迅也通過(guò)一些社會(huì)中上層人物的揭示，展示了人性的陰暗面。例如《故鄉(xiāng)》中的賈老濕和《阿Q正傳》中的阿Q，他們表現(xiàn)出的品格可悲可嘆。這讓我看到了人性的善惡兩面，并引發(fā)了對(duì)人性的反思。
第四，《吶喊》對(duì)于文學(xué)的影響讓我深感敬畏。魯迅的作品在當(dāng)時(shí)的社會(huì)引起了廣泛的爭(zhēng)議和震動(dòng)。他用樸素的語(yǔ)言寫出了社會(huì)底層人民的苦難和命運(yùn)，激起了人們對(duì)于社會(huì)不公和人性扭曲的強(qiáng)烈憤慨。這種對(duì)文學(xué)的尖銳批判和對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻觸動(dòng)，使我深感到文學(xué)的力量和影響。文學(xué)不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)方式，更是社會(huì)輿論的一種重要力量。
最后，《吶喊》讓我堅(jiān)定了追求公平正義的信念。通過(guò)閱讀《吶喊》，我看到了社會(huì)的黑暗，也悟到了人性的善惡。魯迅的作品教育我要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持清醒的認(rèn)知，不盲目樂觀，同時(shí)也要不低頭，勇敢站立，追求公平正義。我們每一個(gè)人都有責(zé)任去揭示社會(huì)的黑暗，為公平正義發(fā)聲。
總之，《吶喊》是一部具有巨大深度和影響力的作品，通過(guò)對(duì)社會(huì)底層人民的揭示和人性善惡的探討，讓讀者深刻反思社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人性的根本。作為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，《吶喊》教育著我們要對(duì)社會(huì)保持清醒的認(rèn)識(shí)和追求公平正義的信念。無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，《吶喊》都具有深遠(yuǎn)的意義和普世的價(jià)值。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十五
魯迅是中國(guó)近現(xiàn)代文化史上的一位偉大作家和思想家，他的吶喊是他對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈反應(yīng)和激烈抗議。讀完《吶喊》，我深深體會(huì)到魯迅的憤怒和痛心，也被他的思想所觸動(dòng)。本文將從魯迅的思想觸動(dòng)、對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的抨擊、對(duì)人性的思考、對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響等幾個(gè)方面來(lái)論述我的體會(huì)與感悟。
第二段：魯迅的思想觸動(dòng)。
魯迅的作品中充滿了對(duì)社會(huì)黑暗和人性扭曲的揭示，使人痛感社會(huì)的腐朽和人性的丑陋?！犊袢巳沼洝分械目袢耍却砹松鐣?huì)上壓抑的個(gè)體，也代表了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的憤怒和絕望。這種揭示和吶喊讓我深受觸動(dòng)，開始思考社會(huì)問(wèn)題和人性的真實(shí)面貌。魯迅的思想觸動(dòng)無(wú)處不在，他的犀利的筆觸和透徹的洞察力，使我不禁反思自己的遭遇和身份，在這種反思中，我看到了社會(huì)的種種弊端和人性的扭曲。
第三段：對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的抨擊。
《吶喊》作為魯迅的代表作之一，深刻地揭示了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)黑暗和人性的丑惡。在他筆下，既有中國(guó)舊社會(huì)固有的問(wèn)題，也有新社會(huì)帶來(lái)的種種問(wèn)題。魯迅通過(guò)鮮明的對(duì)比和辛辣的諷刺，對(duì)封建社會(huì)的愚昧和黑暗，以及新社會(huì)的殘忍和腐朽進(jìn)行了深刻抨擊。他通過(guò)吶喊，將種種罪惡暴露在光天化日之下，他的反對(duì)觀念曾給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來(lái)巨大的沖擊力。魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的抨擊讓我看到了社會(huì)的黑暗和人性的扭曲，也讓我深感到自己作為一個(gè)人的責(zé)任。
第四段：對(duì)人性的思考。
魯迅的作品中充滿了對(duì)人性的思考，他對(duì)人性的觸動(dòng)和揭示始終貫穿著他的作品。在《阿Q正傳》中，魯迅通過(guò)阿Q這個(gè)人物，深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和丑陋。他通過(guò)講述一個(gè)懦弱而無(wú)恥的小人物的故事，探討了人性中的性格缺陷和道德淪喪。通過(guò)阿Q，魯迅向人們揭示了人性的黑暗面，讓我們深入反思我們自己的言行和價(jià)值觀。讀完魯迅的作品，我意識(shí)到人性的復(fù)雜性和多樣性，同時(shí)也深感到人性的弱點(diǎn)和迷茫。這種對(duì)人性的思考使我更加珍惜和深入思考我自己的行為和立場(chǎng)。
第五段：對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《吶喊》中的作品充滿了犀利的文字和深刻的思想，開創(chuàng)了現(xiàn)代主義文學(xué)的風(fēng)格。魯迅通過(guò)寫實(shí)的手法，塑造了許多鮮活的形象，深刻揭示了社會(huì)的丑惡和人性的扭曲，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)真理和正義的追求。魯迅的作品為后來(lái)的作家提供了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和思想借鑒。對(duì)我而言，魯迅的作品使我明白文學(xué)的力量和責(zé)任，激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和動(dòng)力。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀魯迅的作品，我深切感受到了他的吶喊精神和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的抨擊。魯迅的思想觸動(dòng)引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人性的思考，使我對(duì)自己的行為和價(jià)值觀有了更深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，魯迅的作品對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和動(dòng)力。通過(guò)讀懂魯迅的吶喊，我更加明確了自己的價(jià)值觀和責(zé)任，愿為社會(huì)的進(jìn)步和人性的美好貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十六
《吶喊》是魯迅至所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說(shuō)集于8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說(shuō)：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿q正傳》不僅是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)，發(fā)表于5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。狂人對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫出來(lái)，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余，令人嘆服!
《藥》是以民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說(shuō)描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái)，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過(guò)一群不覺悟的人的印象及其反映，來(lái)反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧!
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十七
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《吶喊》是魯迅192019年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人。
日記。
》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，192019年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，192019年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，192019年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒有毀壞這鐵屋的希望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說(shuō)：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿q正傳》不僅是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)，發(fā)表于192019年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。狂人對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫出來(lái)，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余，令人嘆服!
《藥》是以192019年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說(shuō)描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái)，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過(guò)一群不覺悟的人的印象及其反映，來(lái)反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧!
閱讀，是一種享受——享受陽(yáng)光，明媚;享受空氣，清新;享受歷練，深邃。閱讀，是一種情懷——關(guān)照自然，渴望傾聽，親近生命，走入心靈。閱讀，是一種幸?！匀恢械男〔?，大樹，人類中的快意與波瀾，都會(huì)閃爍愛的火花、情的洋溢，都會(huì)流露出笑的快慰，苦的澀味......在三年級(jí)暑假是，我看了一本魯迅的名著《吶喊》這本書里有14篇短篇小說(shuō)，它們真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判，表現(xiàn)了魯迅對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考?？赐暾姹緯?，要說(shuō)起我最喜歡的一篇，那就莫過(guò)于《狂人日記》了。
《狂人日記》寫了魯迅在一個(gè)有著美好月色的夜晚已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題，要是我們啊，只以為今天的夜色是那么美好，身邊的一切都很美好，并不會(huì)發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)正在一步一步地逼近。早上，魯迅小心出門，趙貴翁還有七八個(gè)人，交頭接耳，又怕他，他已經(jīng)知道自己有危險(xiǎn)了。魯迅看見女人打孩子，女人說(shuō)：“老子呀!要咬你幾口才出氣!”他吃了一驚，還有的人看見女人打孩子都哄笑起來(lái)。陳老五把魯迅拖回家中，家人把他關(guān)進(jìn)書房。前幾天，魯迅聽說(shuō)狼子村的一個(gè)大惡人，給打死了，幾個(gè)人把他的心肝，用油煎炒了吃，魯迅這才明白，他們要吃了他。魯迅大哥找來(lái)一個(gè)醫(yī)生，來(lái)看他有沒有病，準(zhǔn)備吃了他。一個(gè)人，魯迅逼問(wèn)他，是不是吃人的事，他不肯說(shuō)，后來(lái)被嚇回家。他告訴哥，吃人的人連蟲子都比不上，明天他們便會(huì)吃掉大哥，后來(lái)房子坍了，原來(lái)是他們要魯迅死，魯迅還一直勸他們。要是我呀，一聽到他們要吃我，腿都發(fā)軟了，不知該怎么辦，像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，肯定會(huì)收拾好東西，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，絕不會(huì)讓他們?cè)僬业轿遥蛔吡酥?。但是，魯迅卻一點(diǎn)兒也不害怕，依然呆在家里，一直關(guān)注著哪些吃人的人，下一個(gè)的目標(biāo)。還要?jiǎng)衲切┏匀说娜?，不要再吃人了。真是勇敢啊。還為他人著想。魯迅終于知道了妹子的死，大哥把妹子的幾片肉和在飯菜里，暗暗地給我們吃。最后，魯迅還呼吁：救救孩子。要是我生活在那個(gè)年代，簡(jiǎn)直就是生不如死每天都提心吊膽地過(guò)著日子，一會(huì)兒害怕這個(gè)，一會(huì)兒擔(dān)憂那個(gè)，沒有一天正常的日子，擔(dān)驚受怕，擔(dān)心下一個(gè)目標(biāo)可能就是自己，每天吃不好，睡不好。但是魯迅，卻十分堅(jiān)強(qiáng)，毫不懼怕地跟吃人的人明爭(zhēng)暗斗，不怕困難，堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他看清了整個(gè)社會(huì)，原來(lái)是那么黑暗。我每次遇到困難，總是當(dāng)縮頭烏龜，讓困難戰(zhàn)勝我。
每個(gè)暑假，便是我的倒霉日，每天練習(xí)4個(gè)小時(shí)古箏，上午兩個(gè)小時(shí)，下午兩個(gè)小時(shí)。練得我呀，一看到古箏書就想撕。每當(dāng)坐在古箏前，心中總有說(shuō)不出的苦，頭昏腦脹，一天24個(gè)小時(shí)，睡覺9小時(shí)，古箏4小時(shí)，作業(yè)2小時(shí)，2小時(shí)看書，還要做些別的事，那還有多長(zhǎng)時(shí)間可以玩呢?暑假原是孩子最快樂的時(shí)候，但是我的心中早已蒙上了一層陰影，一到暑假，便會(huì)感覺到無(wú)比的累。唉!沒辦法，媽媽也是為我好啊!每天，媽媽讓我練習(xí)4個(gè)小時(shí)古箏，我總是偷工減料，練一會(huì)，玩一會(huì)，玩的時(shí)間總比練的時(shí)間久。每次去老師那兒，總是被老師一頓罵，過(guò)不了關(guān)。但是，我看了《吶喊》，看到了魯迅的堅(jiān)強(qiáng)，坦誠(chéng)，不怕困難，我心想：魯迅那個(gè)時(shí)候遇到的困難，難道比我現(xiàn)在的困哪小嗎?不!想到這里，我心中立下了一個(gè)誓言，一定要好好練習(xí)古箏!從那以后，我每次都會(huì)全神貫注地練習(xí)古箏，從媽媽不知的4個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)地往上加。去老師那兒上課時(shí)，老師還夸我：“進(jìn)步了不少!”我心中樂滋滋的。到考級(jí)那一天，我胸有成竹地走上考場(chǎng)，看著別人個(gè)個(gè)憂心忡忡的樣子，我的心中充滿了自豪。輪到我考了，我自信滿滿地先鞠了個(gè)躬。然后回到座位上，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)音符開始，美妙的音樂響起，到最后一個(gè)音落下，美妙的音樂還在回蕩。從此，只要我遇到困難，就會(huì)想起魯迅。魯迅生活的那個(gè)年代，社會(huì)貪腐，但是還是很堅(jiān)強(qiáng)啊!還寫了那么多的小說(shuō)。笑到這兒，我便會(huì)與困難做抗?fàn)?，讓苦難迎刃而解。《吶喊》，一本讓你認(rèn)清社會(huì)的書，一本讓你在困難面前不低頭的書!
閱讀，使你如風(fēng)，掠過(guò)千山萬(wàn)水，黃河黃山，長(zhǎng)江長(zhǎng)城，使你如燕，翔過(guò)綠色、藍(lán)色與黃色的家園，品評(píng)每一朵牡丹與茉莉，國(guó)色天香與暗香悠然，也是不同的境界.....
《吶喊》的作者魯迅出生于破落士大夫家庭，魯迅原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人，其祖父周福清在清同治年間考上進(jìn)士，當(dāng)上翰林，后在朝廷任內(nèi)閣中書。在紹興，周家是一門望族，然而魯迅的父親周伯夷在考上秀才之后屢試不中，周家想讓在朝廷任官的周福清打通關(guān)系通融一下，周福清疏通官場(chǎng)后讓周伯宜去作弊，不料被別人舉報(bào)，正在上海的周福清聽說(shuō)兒子被抓就迅速回到紹興自首。為疏通關(guān)節(jié)，魯迅的母親變賣資產(chǎn)，向官府層層送禮，幾經(jīng)波折，周福清才由死刑變?yōu)椤氨O(jiān)候斬”，雖然周福清可暫時(shí)保命，但每年行刑時(shí)他仍有被處嶄的危險(xiǎn)。于是家里人為保全他的性命，每年都用大量的錢財(cái)去送禮，賄賂官員。這樣的情況持續(xù)了六七年，周家也由小康轉(zhuǎn)入了困頓。不一樣的家庭背景當(dāng)然使魯迅有不同的生活歷程，魯迅的家道衰落給他的成長(zhǎng)帶來(lái)很大影響，這類似于曹雪芹在家道衰落后作出《紅樓夢(mèng)》，同時(shí)也告訴人們作弊的好處：你的后代有可能成為下一個(gè)魯迅。
魯迅在192019年發(fā)表《狂人日記》，這也是中國(guó)第一篇白話文小說(shuō)，后發(fā)表了《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》等著名小說(shuō)，于1923年出版第一本小說(shuō)集《吶喊》，這本小說(shuō)集是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，其書內(nèi)容在此不多敘述。魯迅作《吶喊》正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期，作者創(chuàng)作小說(shuō)意在描寫“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，“揭出痛苦，引起療救的注意”，并為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”。作者真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族深層的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
關(guān)于《吶喊》的讀書筆記可從研究魯迅的一生說(shuō)起，魯迅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)及發(fā)展功不可沒。就文學(xué)上看，他是少有的以批判舊社會(huì)而成名的作家，然而他又十分獨(dú)特，比如說(shuō)同時(shí)代的胡適，也是開創(chuàng)者之一，胡適以文學(xué)革命的實(shí)質(zhì)為主，可看作是理性的，同時(shí)代大部分人都以文學(xué)實(shí)質(zhì)為主卻不關(guān)心中國(guó)的實(shí)質(zhì)現(xiàn)狀，而魯迅則以敏銳的洞察力關(guān)注社會(huì)，從而使中國(guó)人發(fā)現(xiàn)自己，追求新的民-主、自由，他開創(chuàng)了真正自我批判的先河，至今中國(guó)的所謂“社會(huì)主義作家”都不敢自我批判，但許多有見識(shí)的年輕人已受到魯迅影響——這是令人欣慰的。
魯迅的一生是成功的。他選擇了許多正確的道路，在歷史上留下了雋永的一筆。魯迅的文學(xué)語(yǔ)言純凈、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，至今無(wú)人超越。同時(shí)代的朱自清所作的《荷塘月色》，修飾嚴(yán)重，著意為文，假若夾雜在其全集中，觀之情有可原，而教科書中單獨(dú)此篇為一課，使中國(guó)的中學(xué)生深受不良影響，高考。
作文。
少有佳作，多辭藻華麗空空無(wú)一物，實(shí)屬不該，朱先生作此篇時(shí)年紀(jì)輕輕，有文無(wú)質(zhì)尚且正常，然有的人推崇此文便引之以課本上，給朱先生留下惡名，這是他萬(wàn)萬(wàn)想不到的。故有人稱“出名要趁早”是完全不符合邏輯的，其結(jié)果就是無(wú)名也早，魯迅就是中年成名的典范。魯迅的文學(xué)藝術(shù)是自然，在《吶喊》自序中，魯迅說(shuō)他的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)可想而知，但藝術(shù)是自然的流露，真正的藝術(shù)是不需修辭的，魯迅做到了這一點(diǎn)。魯迅的文章有十分獨(dú)立的尊嚴(yán)，正如當(dāng)年文學(xué)聚會(huì)時(shí)，徐志摩一來(lái)從不談文學(xué)而只談喝茶穿衣、打牌玩鳥一類的事，文學(xué)社頓時(shí)就熱鬧了，于是魯迅罵徐志摩是流氓。魯迅是從不吝嗇用文字表達(dá)憤概的，因此有人形容他的文字如一道閃電，正能刺中人心懷。魯迅的文學(xué)思想性深，他對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了廣泛地思考，他從潰敗的封建社會(huì)中走出來(lái)，然而又朝他所經(jīng)歷過(guò)來(lái)的貪腐的社會(huì)進(jìn)攻，致力于為真理與自由而斗爭(zhēng)，這是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的。魯迅的號(hào)召力影響力強(qiáng)，在當(dāng)世難以匹敵，他是毫無(wú)爭(zhēng)議的可稱為中國(guó)文化革命的偉人，這已被世人共認(rèn)，從當(dāng)時(shí)到現(xiàn)在，他的影響還在延續(xù)，這是參與新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)家中少有的。魯迅的滲透力強(qiáng)，在許多文學(xué)巨著上都能看到對(duì)魯迅作品的精辟理解，均有獨(dú)到開先河之風(fēng)，魯迅的文學(xué)幾乎已滲透到各行各業(yè)，是留給后人的寶貴財(cái)富。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十八
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)，他的作品《吶喊》彷徨著那個(gè)混亂的時(shí)代，展現(xiàn)出他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的痛苦呼喊。在閱讀《吶喊》之后，我深深地感受到了魯迅對(duì)人性的洞察和對(duì)社會(huì)黑暗的揭示。他的作品引起了我對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，也讓我對(duì)人類的命運(yùn)產(chǎn)生了更深層次的關(guān)注。下面，我將就自己對(duì)《吶喊》的幾篇文章進(jìn)行分析和總結(jié)，并分享我的心得體會(huì)。
首先，我想談?wù)劇秴群啊分械摹栋正傳》。這個(gè)短篇小說(shuō)以一個(gè)生活在封建社會(huì)邊緣的窮苦人阿Q為主角，通過(guò)他的悲喜交加的一生，展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的黑暗和人性的扭曲。阿Q在受到壓迫和欺負(fù)時(shí)總是以自嘲和解嘲的方式對(duì)待，這個(gè)行為既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，也是對(duì)自我的認(rèn)同。他的悲劇盡管與時(shí)代有關(guān)，但更多地與人性相關(guān)，這使我不禁思考，一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和人性的扭曲之間究竟存在著怎樣的關(guān)系。
接下來(lái)，我想說(shuō)的是《孔乙己》這個(gè)短篇小說(shuō)?？滓壹菏且粋€(gè)貧窮的酒保，在他容易受人欺負(fù)的外貌下隱藏著堅(jiān)毅的內(nèi)心。他盡管處境困頓，但卻保持著自尊和尊嚴(yán)。然而，這樣的一個(gè)人物卻在一次次挫折中不斷被壓迫和欺負(fù)。這個(gè)故事讓我深深地感受到了社會(huì)不公和弱者的無(wú)助。魯迅通過(guò)這樣的形象，將社會(huì)弱者的命運(yùn)暴露無(wú)遺，讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了更深的反思。
除了短篇小說(shuō)，《吶喊》中的《狂人日記》也給我留下了深刻的印象。這篇短篇小說(shuō)通過(guò)一個(gè)自稱瘋子的主角，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的封建制度下人們的精神困境。飽受壓抑的主人公通過(guò)書寫來(lái)發(fā)泄自己的情緒，同時(shí)也為周圍的現(xiàn)實(shí)社會(huì)提供了犀利的批判。這個(gè)故事讓我體會(huì)到，一個(gè)健康的社會(huì)需要讓每個(gè)人都能夠發(fā)表自己的聲音，而一個(gè)被封建制度束縛的社會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的進(jìn)步。
此外，《吶喊》中的《未收入集》給我留下了深刻的印象。這個(gè)文章是作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)中惡劣環(huán)境和腐敗現(xiàn)象的揭露。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的描述，魯迅憤怒地指出了社會(huì)的弊病和人們的軟弱無(wú)能。他通過(guò)文字描繪出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的畸形和丑陋，同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)的不滿和不安。讀完這篇文章，我不禁反思，我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)痼疾，積極參與到社會(huì)進(jìn)步和變革的過(guò)程中，而不是袖手旁觀。
總的來(lái)說(shuō)，《吶喊》中的幾篇文章讓我深刻地體會(huì)到了魯迅的痛苦和憤怒。他通過(guò)對(duì)社會(huì)黑暗的揭示，對(duì)人性的剖析，以及對(duì)無(wú)力與渺小的自我反省，向讀者呼吁關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、挖掘人性底層，嘗試改變命運(yùn)。近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，盡管時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但人類的命運(yùn)依然存在挑戰(zhàn)和困境。魯迅的作品依然具有現(xiàn)實(shí)意義和思想價(jià)值，它們讓我體會(huì)到了文學(xué)的力量和責(zé)任。作為讀者，我們應(yīng)該保持對(duì)社會(huì)的關(guān)注，努力改變我們自己的命運(yùn)，同時(shí)也要積極參與到社會(huì)的變革中去。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十九
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹海欠饨ㄉ鐣?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。“孔乙己還欠十九個(gè)錢那!”是啊，他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》，大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)的美好明天努力努力。
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魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇二十
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位偉大作家，他以其激進(jìn)的思想和犀利的筆觸而聞名于世。他的代表作品《吶喊》是他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈抗議和呼喊。在閱讀《吶喊》這個(gè)作品的過(guò)程中，我深深地感受到了魯迅的吶喊所包含的精神內(nèi)涵和深刻的思想，同時(shí)也對(duì)當(dāng)代社會(huì)有了更多的思考與體會(huì)。
首先，魯迅的《吶喊》揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的人性扭曲和社會(huì)弊端。他通過(guò)對(duì)各種社會(huì)人群的描寫，展現(xiàn)了他們貪婪、殘忍和冷漠的一面。尤其是《狂人日記》中的主人公孔乙己，他因?yàn)椴缓先?，被?dāng)作瘋子，最終被社會(huì)所摧殘。這讓我深感現(xiàn)代社會(huì)中道德淪喪的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，不僅人們心靈麻木，對(duì)于他人的苦難漠不關(guān)心，更是對(duì)他們進(jìn)行嘲笑和排外。魯迅以犀利的筆觸諷刺了社會(huì)中一些人的虛偽和自私自利，讓我對(duì)人與人之間的關(guān)系有了更深的思考。
其次，魯迅的《吶喊》強(qiáng)調(diào)了個(gè)體價(jià)值的追求。在《阿Q正傳》中，魯迅通過(guò)對(duì)阿Q這個(gè)失敗者形象的刻畫，揭示了人們對(duì)于個(gè)體價(jià)值的漠視和壓制。阿Q雖然生活在一個(gè)充滿壓迫和不公正的社會(huì)里，但他自身也有著消極的態(tài)度，缺乏對(duì)于自己獨(dú)特價(jià)值的追求。阿Q的失敗不僅是社會(huì)的問(wèn)題，更是個(gè)人的問(wèn)題。他對(duì)待人生的消極態(tài)度以及他對(duì)待命運(yùn)的無(wú)奈抱怨，使我深思一個(gè)人應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)困難和挫折。魯迅通過(guò)阿Q這個(gè)形象，表達(dá)了自己對(duì)人性的深入剖析和對(duì)人生的思考。
此外，魯迅的《吶喊》還體現(xiàn)了對(duì)教育的關(guān)切和對(duì)知識(shí)分子的期望。在《宋江和他的奇遇》中，魯迅以他的犀利筆觸，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)知識(shí)分子的迫害和壓制。他呼吁教育應(yīng)該是自由的，真正培養(yǎng)獨(dú)立思考和啟發(fā)創(chuàng)造力的人才。這使我深刻意識(shí)到教育的重要性，以及知識(shí)分子在社會(huì)進(jìn)步中的責(zé)任。只有通過(guò)真正的教育，我們才能培養(yǎng)出有自主思考能力的人才，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，魯迅的《吶喊》還表達(dá)了對(duì)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的矛盾與沖突。在《故鄉(xiāng)》一文中，魯迅以鄉(xiāng)愁為主題，講述了一個(gè)離開家鄉(xiāng)的人，回到家鄉(xiāng)后卻感到陌生和斷裂的心情。魯迅試圖呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的困境和沖突，他通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，尋求解放和進(jìn)步之道。這使我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我明白只有在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相互交融的過(guò)程中，社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，魯迅的《吶喊》是一部充滿思考與呼喊的作品，他通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，展示了自己對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和獨(dú)到見解。魯迅的吶喊不僅是對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的控訴，更是對(duì)人性的反思和對(duì)個(gè)體價(jià)值的關(guān)懷。他希望通過(guò)自己的筆觸，喚醒人們對(duì)于社會(huì)弊端的關(guān)注和對(duì)于個(gè)體價(jià)值的重視。讀完《吶喊》后，我對(duì)于當(dāng)代社會(huì)有了更為深刻的了解與思考，同時(shí)也對(duì)于人生的追求與價(jià)值有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇二十一
它無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。中學(xué)階段我們己經(jīng)學(xué)習(xí)了不少魯迅的文章，多出自第一部小說(shuō)集《吶喊》。
在《吶喊》自序中，魯迅回顧了自己的人生經(jīng)歷，反應(yīng)了他思想發(fā)展的過(guò)程和從事文學(xué)工作的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。
《狂人日記》塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了舊社會(huì)是一段吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。作者在描寫狂人的多疑、妄想時(shí)語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲從而成功的塑造了貌似狂人卻是象征著一位反封建戰(zhàn)士的形象。
《孔乙己》也是我們此較熟悉的一篇文章，本文塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的經(jīng)典形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科舉制度的毒害,作者抨擊了民眾精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的冷漠，同時(shí)譴責(zé)了腐朽的'封建科舉制度。本篇的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高-潮，提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。本文在描寫人物性格方面十分出色，多用側(cè)面描寫用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)來(lái)歡察孔乙己,本文的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高,迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一。本文通過(guò)寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子描寫，展示了一副中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)的吃人本質(zhì)。
《阿q正傳》是魯迅小說(shuō)的代表作，是中國(guó)文學(xué)史上的名篇。本文塑造的阿q的形象可謂是深入民心,本文講述了一個(gè)個(gè)即獨(dú)立又關(guān)聯(lián)的故事，形象的刻畫了“阿q”的性格特征，及其精神勝利法，往往能引起讀者會(huì)心一笑。但笑過(guò)以后卻又不禁同情阿q，本文的語(yǔ)言可渭是獨(dú)具匠心，卻又恰倒好處，如“阿q”調(diào)戲了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿q從城里發(fā)財(cái)回來(lái)，大名從“淺閨”傳到“深閨”里去了。相對(duì)于“深閨”的“淺閨”和相對(duì)于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。給人以別致之感。
《社戲》是魯迅先生的代表作品之一，作者少年時(shí)代在農(nóng)村看社戲經(jīng)久不忘，到了成年，在北京看的京戲卻索然無(wú)味。在回憶的對(duì)比中贊美了農(nóng)民子女的優(yōu)秀品質(zhì)，農(nóng)村是作者少年時(shí)代的樂土，可以不必讀書，可以釣魚放牛，可以看社戲，作者描摹出孩子的真實(shí)心理。而且，作本文的心理描寫也非常出色，例如對(duì)看社戲雇不到船時(shí)的急切和有船時(shí)的輕松兩種心情，刻畫的十分真實(shí)。作品對(duì)人物的刻畫，也相當(dāng)生動(dòng)形象，突出了其個(gè)性：雙喜熱情、機(jī)靈，直率;阿發(fā)無(wú)私、能干;六一公公純樸，大度，都只用了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾筆便勾畫出了他們各自的特征。作者用抒情的文字描寫自然山水景致，諸如豆麥和水草的清香，月色的朦朧，笛聲的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，營(yíng)造了一種恬靜淡雅的夜景，給本文增添了不少魅力，演社戲看社戲的習(xí)俗風(fēng)情都發(fā)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，民風(fēng)的描述起了襯托作用，使作品讀起來(lái)親切感人。
沒有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇一
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是我國(guó)的著名小說(shuō)，同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國(guó)民意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本，因此他棄醫(yī)從文，投身到文學(xué)的海洋之中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨?，好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)生活的孔乙己。在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾盒∷ǖ陌A病而拿出所有家當(dāng)去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的.人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄風(fēng)。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇二
讀過(guò)不少名著，但都沒有給我留下什么深刻的印象，唯獨(dú)魯迅的文章，才令我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
初次與他的《吶喊》接觸，使我不免豁然一驚，驚得是他的膽大，驚得是他的吶喊之聲，驚得是他的‘瘋言瘋語(yǔ)’。說(shuō)是‘瘋言瘋語(yǔ)’，可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿人吃人的日記和那驚心動(dòng)魄的解剖場(chǎng)面是社會(huì)的真實(shí)寫照。
魯迅是將中國(guó)國(guó)民的劣根性解剖示以后人。他是甩開膽怯的猶豫，困惑的迷茫，誠(chéng)實(shí)的第一次自我暴光，不作任何無(wú)價(jià)值的表白，是踏上顛峰不輕狂;跌入低谷不凄涼;以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個(gè)充滿血腥，丑惡，殘酷和絕望的社會(huì)，一個(gè)真真實(shí)實(shí)的社會(huì)。
對(duì)于阿q，魯迅毫不留情，將其用最不殘忍的手段于解剖?！耙陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼小?。庖丁解牛以刀解之，而魯迅是以筆墨擊之。開筆就將阿q的軟弱無(wú)能解了下來(lái)——在遭受別人的亂打時(shí)，阿q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫圈圈。站在那個(gè)時(shí)代，魯迅先生旨在警醒國(guó)人，但放在我們今之繁華紅塵中，或許有的人比起當(dāng)初的阿q，或許還差一截。
生命或許只是一瞬間的事，誰(shuí)也不敢狂言明天你會(huì)是什么樣?但我們可以真誠(chéng)的過(guò)好當(dāng)下，虛偽只是帶給自己一生的欺騙，旁人一世的遠(yuǎn)離。
人生過(guò)好從此刻開始……。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇三
魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的《吶喊》作為一部頗具影響力的小說(shuō)集，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人性的扭曲。通過(guò)閱讀《吶喊》，我深切體會(huì)到了魯迅對(duì)社會(huì)矛盾的刻畫和深層次的思考，更為重要的是，他對(duì)于人性的吶喊和逆境中的堅(jiān)守給予了我深刻的感悟。
作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的里程碑之作，《吶喊》以魯迅獨(dú)特的視角和犀利的筆觸，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種黑暗現(xiàn)象。在《狂人日記》中，魯迅通過(guò)主人公的精神崩潰，揭示了封建社會(huì)對(duì)個(gè)體的艱難壓迫以及無(wú)法忍受的痛苦。《孔乙己》一文中，魯迅憑借隱晦的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)血汗工人命運(yùn)的憐憫和對(duì)人性扭曲的不滿。這些作品中的形象和情節(jié)讓我痛切地感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)固化和人性扭曲的現(xiàn)實(shí)。
同時(shí)，魯迅在作品中深層次地思考了社會(huì)的問(wèn)題?！犊袢巳沼洝分校斞竿ㄟ^(guò)狂人的自白，揭示了封建社會(huì)壓迫下的無(wú)法自拔和奇特的反抗。他通過(guò)小人物的命途起伏，描繪了社會(huì)追求模式的陷阱，引發(fā)了人們對(duì)于道德和傳統(tǒng)的反思。作為一位深入社會(huì)，對(duì)人性有著清醒認(rèn)識(shí)的思想家，魯迅的作品讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)問(wèn)題的根源在于人性的扭曲和社會(huì)制度的不公平。
更為重要的是，魯迅在《吶喊》中對(duì)人性的吶喊和逆境中的堅(jiān)守給予了我深刻的感悟。在《明天》一文中，魯迅通過(guò)主人公孫少安的堅(jiān)強(qiáng)和樂觀，向讀者傳遞了對(duì)于未來(lái)的希望和堅(jiān)持。他以激情燃燒的行文和堅(jiān)韌的筆觸，訴說(shuō)著對(duì)于人性的熱愛和對(duì)社會(huì)的呼喚。這種樂觀積極的力量讓我明白，即使面對(duì)困境和壓力，也應(yīng)該堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)于善良的追求，并為之努力奮斗。
總體而言，通過(guò)閱讀魯迅的《吶喊》，我體驗(yàn)到了他深刻的思考和獨(dú)立的精神。他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)種種矛盾的刻畫和反思，使我明白了社會(huì)階級(jí)固化和人性扭曲的嚴(yán)重性，進(jìn)而呼喚社會(huì)的改革和人性的進(jìn)步。同時(shí)，魯迅作為一個(gè)思想家和文學(xué)家的形象也給我留下了深刻的印象。他對(duì)于人性的吶喊和堅(jiān)守逆境中的信念，讓我明白，在面對(duì)困境和壓力時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持內(nèi)心的善良，并為之努力奮斗。正如魯迅所言：“你們好好地生活，我便心滿意足了?！?BR> 魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇四
讀書摘錄：
我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻。現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是它的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
品味賞析：
這里的景色描寫與文章開始部分互相呼應(yīng)。作者把希望比作地上的路，告訴人們：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無(wú)所謂有”;有了希望并始終不渝地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，希望便“無(wú)所謂無(wú)”。人們只有向希望之路奮進(jìn)，才會(huì)迎來(lái)新生活。表露出作者對(duì)當(dāng)時(shí)生活的強(qiáng)烈不滿，以及對(duì)新生活憧憬及熾熱追求。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇五
在《吶喊》中刻畫了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”所以他以這些人為例子，寫成文章來(lái)警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個(gè)沉睡之人的例子?？滓壹核贸詰凶?，整天無(wú)所事事?？伤陨砑揖池毢婆e制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來(lái)賺錢，卻因?yàn)楹贸詰凶觯白涣藥滋?，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請(qǐng)他抄書的人都沒有了?？删瓦@樣，還經(jīng)常來(lái)酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對(duì)于一個(gè)不干活的人，這些錢從何而來(lái)?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢竟是偷來(lái)的!一個(gè)讀書人，為了仕途，為了未來(lái)的生活，讀了那么多書，學(xué)了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無(wú)了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國(guó)人圍看擊斃中國(guó)人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過(guò)的課文。從小在一起玩耍的.戴銀項(xiàng)圈的閏土長(zhǎng)大了，再見到主人公時(shí)，已不復(fù)年少時(shí)的天真無(wú)邪。再見到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：‘老爺!。。。。。?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊的情形。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇六
在魯迅先生不勝枚舉的作品中，《吶喊》作為他名聞遐邇的代表作，是中國(guó)名著中卓爾不群的。
《狂人日記》的文學(xué)地位是不必多言的，它是中國(guó)現(xiàn)代第一部白話文小說(shuō)，魯迅先生沒有正面揭示社會(huì)的黑暗腐敗，而是運(yùn)用極其深?yuàn)W的影射等手法，把中國(guó)幾千年封建統(tǒng)治后遺留下腐朽不堪的社會(huì)風(fēng)貌展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，這是一篇值得熟讀深思而又不可多得的好文章。
你可曾記得那位赤貧如洗的孔乙己?"哀其不幸，怒其不爭(zhēng)"便是孔乙己最完美的寫照。那時(shí)，有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書人呢?群眾對(duì)孔乙己的冷嘲熱諷，使我感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)決疣潰癰的現(xiàn)象，而魯迅先生用筆底煙花的筆墨堅(jiān)定自己愛國(guó)如家的信仰。
江南有一水鄉(xiāng)名喚魯鎮(zhèn)，迅哥兒從小生活的地方便在這里。少年們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等輕松的畫面，如魯迅童年的一段天真爛漫，童趣盎然的水鄉(xiāng)生活的射影一般，魯鎮(zhèn)勞動(dòng)人民的淳樸善良而又迷信落后的思想使我惘然若失，不由嘆息當(dāng)時(shí)社會(huì)的灰暗。
魯迅留給后人的，是他那“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的滿腔熱忱，是寶貴的精神財(cái)富。在魯迅的筆下，孔乙己雖衣衫襤褸，但也是一位愚不可及的讀書人，孔乙己百懶千慵且又表里不一的本性，本身自欺欺人、自視清高的內(nèi)心，使他最終愁云慘霧，慘淡而終。中國(guó)人杰地靈，自古就不缺學(xué)富五車的文人異士。我們不能苛求孔乙己向杜甫一樣悲天憫人、感懷天下，像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一樣。但最基本的自尊自愛、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。魯迅先生想告訴我們青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。
我們可以從小事做起，做一個(gè)遵守校紀(jì)校規(guī)的合格的中學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，勤奮鍛煉，尊師重道。從明天起，關(guān)心國(guó)家大事和天下大事，懷揣著一顆愛國(guó)的心。從明天起，關(guān)心每一位親人，告訴他們，我的赤子之心。那國(guó)家給予我的關(guān)懷，我將告訴每一個(gè)人。給每一棵樹，每一朵花，取一個(gè)溫馨的名字。陌生人，我也祝福你，希望你能有一個(gè)似錦前程。中國(guó)，我更祝你繁榮昌盛，愿你在世界上聲名遠(yuǎn)播，我只愿默默守護(hù)你，奉獻(xiàn)你，我的國(guó)家，我的祖國(guó)。
楓葉落在了寬闊的大地，太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)了，陽(yáng)光普照大地之上，是魯迅先生的一片赤誠(chéng)之心與愛國(guó)情懷!
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇七
書中第一篇小說(shuō)狂人日記，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句?仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。?也不得不引起我們的深思。
狂人日記，?瘋言瘋語(yǔ)?可所說(shuō)的卻未必不是真話。()那本寫滿?吃人?的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō):?沒有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。，請(qǐng)保留此標(biāo)記樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
孔乙己是繼狂入日記后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇八
魯迅吶喊《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，以其深刻揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性弱點(diǎn)，成為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。讀完這些作品，我深感其思想內(nèi)涵深邃，令人深思。在前行的路上，我也從中汲取了豐富的心得體會(huì)。
首先，魯迅的作品揭示了舊社會(huì)的黑暗與虛偽。在《阿Q正傳》中，阿Q是一個(gè)懦弱、自卑而又自負(fù)的小人物，他以自嘲和攻擊他人的方式來(lái)掩飾自己的無(wú)能。這種虛偽的面具，實(shí)際上是社會(huì)制度對(duì)人的摧殘和扭曲造成的。整個(gè)故事中，被阿Q所攻擊的人不是因其有真才實(shí)學(xué)，而是因?yàn)樗麄兩砩暇哂信f社會(huì)的特權(quán)和地位，因此，阿Q是一個(gè)被壓迫者的有意無(wú)意的反擊，他的悲劇是整個(gè)社會(huì)的悲劇。通過(guò)這一形象的塑造，魯迅揭示了舊社會(huì)的黑暗和虛偽。
其次，魯迅的作品暴露了人性中的弱點(diǎn)和丑惡。在《狂人日記》中，“狂人”是作者自己，他以瘋狂的言辭揭示了社會(huì)對(duì)人性的扭曲與侵害。整個(gè)故事呈現(xiàn)出一個(gè)精神崩潰的人對(duì)社會(huì)的痛苦和憤怒?？袢怂岢龅膯?wèn)題或許顯得夸張，但其中包含了人性的丑惡和虛偽。比如，他批判了中國(guó)文化的拜金主義和虛偽面具，用尖刻的語(yǔ)言指責(zé)了虛偽、庸俗、腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，揭示了人性的弱點(diǎn)和丑惡。通過(guò)這種形象的刻畫，魯迅用犀利的筆鋒揭示了人性中的陰暗面。
再次，魯迅的作品啟示了個(gè)體與社會(huì)的矛盾。在《阿Q正傳》中，阿Q一度希望通過(guò)抗?fàn)幷一刈饑?yán)，但他最終淪為社會(huì)摧殘的犧牲品。這個(gè)小人物在嘗試反擊的過(guò)程中，被社會(huì)的道德敗壞和虛偽所吞噬。這種個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾體現(xiàn)了個(gè)人力量的微弱，同時(shí)也揭示了社會(huì)系統(tǒng)的不完善。這種無(wú)力感和矛盾讓人深深反思社會(huì)的現(xiàn)狀，同時(shí)也激勵(lì)著個(gè)人要努力奮斗，改變社會(huì)和自己。
最后，魯迅的作品給予了我寶貴的思考啟示。通過(guò)閱讀《狂人日記》和《阿Q正傳》，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)的黑暗與虛偽，并對(duì)人性的弱點(diǎn)和矛盾有了更深入的理解。這也讓我深感到個(gè)人的力量是微小的，但也不應(yīng)放棄追求真理和正義的信念。魯迅以其犀利的筆鋒和深刻的洞察力，喚起了讀者的覺醒和思考。在面對(duì)社會(huì)的困境和個(gè)人的迷茫時(shí)，我們需要保持獨(dú)立思考的能力，堅(jiān)守自己的信念，并努力為改變社會(huì)做出自己的努力。
總之，魯迅的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》等展現(xiàn)了舊社會(huì)的黑暗與虛偽，揭示了人性中的弱點(diǎn)和丑惡，啟示了個(gè)體與社會(huì)的矛盾，并給予讀者寶貴的思考啟示。通過(guò)閱讀魯迅的作品，我體會(huì)到了社會(huì)的殘酷和個(gè)人的無(wú)力，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了個(gè)人努力和真理追求的重要性。在前行的路上，我將繼續(xù)從魯迅的作品中獲取力量和智慧，為社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇九
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨擘之一，他的作品《吶喊》被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的里程碑之一。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，以五段式方式寫一篇1200字的關(guān)于《魯迅吶喊》的心得體會(huì)。
第一段：引言（200字）。
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶，也是魯迅這位思想家、文學(xué)家的心聲之作。通過(guò)閱讀《吶喊》，我對(duì)中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題有了更深刻的了解。魯迅的筆力雄渾有力，思想犀利而深刻，他堅(jiān)持為民族的命運(yùn)吶喊，為人民的痛苦發(fā)聲，使我深受觸動(dòng)。
第二段：社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突（200字）。
《吶喊》中的作品無(wú)一不揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題，如《風(fēng)箏誤》中的殘酷奴役、《故鄉(xiāng)》中的無(wú)盡饑寒、《狂人日記》中的偽善虛偽等等。這些作品直擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的矛盾與沖突，使我對(duì)中國(guó)社會(huì)的黑暗面有了更加直觀的認(rèn)識(shí)。
第三段：人性的扭曲和道德的淪喪（200字）。
《吶喊》中的作品不僅揭示了社會(huì)的黑暗面，更揭示了人性的扭曲和道德的淪喪。例如，《孔乙己》中的虛偽與冷漠、《阿Q正傳》中的自卑與殘忍等等。這些作品讓我感受到人性的丑陋和脆弱，使我思考起自己的道德底線以及對(duì)他人的關(guān)愛和尊重。
第四段：自我反思與社會(huì)改變的力量（200字）。
《吶喊》中的作品不僅僅停留在對(duì)社會(huì)的批判，更重要的是喚醒人們的自我反思和呼喚社會(huì)的改變。例如，《集市》中的苦難和無(wú)助使人們反思貧困的根源，《明天》中的無(wú)望與絕望使人們意識(shí)到改變的必要性。通過(guò)這些作品，我明白了要改變一個(gè)社會(huì)需要每個(gè)人都從自身做起，用自己的力量推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第五段：對(duì)魯迅吶喊的探究與思索（200字）。
通過(guò)閱讀《吶喊》，我對(duì)魯迅這位文學(xué)巨擘的思想和藝術(shù)追求有了更深入的了解。他對(duì)社會(huì)的無(wú)情揭露和對(duì)人性的深刻反思使我深受啟發(fā)和鼓舞。他通過(guò)文學(xué)的方式探索和呼喚社會(huì)的變革，為民族的命運(yùn)奮斗，他的思想和作品在我心中燃起了一道火焰，激勵(lì)我以他為榜樣，追求真理與正義。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《吶喊》，我不僅從中感受到了魯迅的熾熱的情感與對(duì)社會(huì)的無(wú)盡吶喊，也使我對(duì)中國(guó)社會(huì)的黑暗面有了更深刻的了解。他的作品不僅是一曲痛徹心扉的吶喊，更是一面明鏡，映照出那個(gè)時(shí)代的苦難和困惑。無(wú)論是社會(huì)的矛盾與沖突，還是人性的扭曲與道德的淪喪，魯迅的作品都給予了我深思和反思的機(jī)會(huì)。通過(guò)自我反思與對(duì)社會(huì)改變的力量的思考，我更加明白了每個(gè)個(gè)體都要為社會(huì)的進(jìn)步做出努力，改變從自己做起。魯迅的作品深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，激勵(lì)著我追求真理與正義，為民族的命運(yùn)吶喊。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的標(biāo)志性人物之一，他的作品具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判色彩，其中尤以《吶喊》這本小說(shuō)集最為著名。通過(guò)閱讀《吶喊》，我深深感受到了魯迅的吶喊精神，也對(duì)其所表現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深刻的思考和體會(huì)。在這篇文章中，我將從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，魯迅的作品讓我感受到了他對(duì)于封建社會(huì)的強(qiáng)烈批判態(tài)度。在《吶喊》中，魯迅通過(guò)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的揭露和諷刺，以及對(duì)封建道德觀念的嘲笑，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的不滿和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的憤慨。他毫不留情地揭示了封建社會(huì)的黑暗面，讓我深感封建社會(huì)帶給人們的壓迫和苦難，也喚起了我對(duì)當(dāng)前社會(huì)的思考，促使我思考如何在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中謀求真理和進(jìn)步。
其次，魯迅的作品讓我認(rèn)識(shí)到了自身責(zé)任感的重要性。魯迅通過(guò)刻畫一系列的人物形象，揭示出人性的丑陋和虛偽，無(wú)論是醫(yī)生、教師、官員還是普通民眾，都暴露出欺壓弱小和利益至上的一面。這使我意識(shí)到，作為一個(gè)普通人，我們不能逃避現(xiàn)實(shí)，更不能姑息和縱容社會(huì)的不公和黑暗。我們應(yīng)該積極擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，勇敢地面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為社會(huì)的進(jìn)步和改革貢獻(xiàn)自己的力量。
再次，魯迅的作品喚起了我對(duì)個(gè)體的關(guān)注和同情心。在《吶喊》中，魯迅通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心的揭示和思想的抒發(fā)，讓我深刻地感受到了人類的困境和痛苦。在這些人物中，有孤獨(dú)的醫(yī)生，有被剝削和壓迫的工人，有被迫流浪的知識(shí)分子等。他們的遭遇讓我深感社會(huì)的不堪和個(gè)體的無(wú)助，也喚起了我對(duì)弱者的同情心和對(duì)社會(huì)公平正義的追求。通過(guò)魯迅的作品，我明白了每個(gè)個(gè)體都有其獨(dú)特的人性和尊嚴(yán)，而我們的責(zé)任就是為每個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)益而戰(zhàn)斗。
最后，魯迅的作品讓我思考了知識(shí)分子的角色和責(zé)任。在《吶喊》中，魯迅描繪了很多知識(shí)分子的形象，包括醫(yī)生、教師、報(bào)人等。他們中的一部分被描繪為熱衷于自身利益的虛偽之輩，而另一部分則是積極參與社會(huì)改革和進(jìn)步的先鋒力量。通過(guò)這些描寫，魯迅表達(dá)了對(duì)知識(shí)分子的有限責(zé)任和歷史使命的思考。作為當(dāng)代的知識(shí)分子，我們不能僅僅滿足于自身的舒適和發(fā)展，更需要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，以自己的智慧和力量為社會(huì)進(jìn)步和公平正義貢獻(xiàn)力量。
通過(guò)閱讀《吶喊》，我體會(huì)到了魯迅作品的鮮明個(gè)性和深刻內(nèi)涵，也讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了更深入的反思和思考。正如魯迅所言：“我又掀起瓦片，要看昨日的光景”。希望我們每個(gè)人都能像魯迅一樣，勇敢地面對(duì)社會(huì)的不公和黑暗，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，通過(guò)自己的努力，為社會(huì)的進(jìn)步和正義貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十一
《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。共有小說(shuō)十四篇。我最喜歡《孔乙己》、《藥》、《啊q正傳》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》。
《孔乙己》描寫了一個(gè)窮困、潦倒、迂腐、麻木的沒落的知識(shí)分子。同時(shí)也揭露了科舉踐踏人生，毀滅人性的罪惡?！端帯肪透从沉巳罕姷挠廾粒透锩叩谋??！端帯芬獞嵟亟衣读耍撼匀恕暗姆饨ㄖ贫??！锻煤拓垺吠ㄟ^(guò)一件事情反映了作者對(duì)黑暗勢(shì)力的憎恨?！而喌南矂 穭t是一篇具有紀(jì)實(shí)性色彩的小說(shuō)，通過(guò)鴨的喜劇——也是：蝌蚪的悲劇”。
《吶喊》對(duì)我的的影響很大，讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)并了解到了“舊社會(huì)”勞動(dòng)人民的悲慘生活。而我們現(xiàn)在的美好生活，更應(yīng)該由所有人來(lái)好好珍惜。
今年暑假，我讀了一本非常有意義的書——《吶喊》，它使我對(duì)舊社會(huì)有了許多更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有許多感悟。
《吶喊》這本書收錄了魯迅爺爺在1918～1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說(shuō)。這部作品真切展示了中國(guó)從辛亥革命到“五四”運(yùn)動(dòng)這一特殊歷史時(shí)期的社會(huì)民眾生活畫卷，刻畫了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達(dá)了魯迅爺爺強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。
讀了這本書，我還了解到魯迅爺爺擅長(zhǎng)以“白描”手法塑造人物和勾勒?qǐng)鼍?，他三言兩語(yǔ)則人物呼之欲出，場(chǎng)景歷歷在目，鮮明生動(dòng)，極富藝術(shù)感染力。我一定要學(xué)習(xí)魯迅爺爺爐火純青的寫作技術(shù)，來(lái)補(bǔ)足自己寫作的不足。
魯迅爺爺?shù)囊簧梢哉f(shuō)是一直在奉獻(xiàn)，他那些等身的著作，我相信一定會(huì)流傳千古。
同時(shí)我也要建議大家多讀讀魯迅爺爺?shù)闹?，一定?huì)對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)有所幫助!
我很少看短篇小說(shuō)，也很少接觸它們。直到有一天，我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒想到我一下子就被作者那愛國(guó)愛民的精神給迷住了。
這本書是著名作家魯迅寫的，里面收納了十多部短篇小說(shuō)，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位個(gè)性鮮明的人物，通過(guò)細(xì)致描寫他們的舉動(dòng)，真切地反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿和無(wú)奈。文字表面看上去普普通通，其實(shí)含意深刻，非常具有斟酌的意義。
在這些小說(shuō)中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個(gè)略顯恐怖的故事。講的是魯迅發(fā)現(xiàn)他哥哥有一個(gè)驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺得這是一篇貶義的小說(shuō)，不算是好小說(shuō)。可后來(lái)，書上說(shuō)魯迅之前的一個(gè)失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來(lái)寫這樣一個(gè)缺德的故事是為了強(qiáng)烈地襯托社會(huì)制度的差勁。向人們嚴(yán)重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會(huì)。說(shuō)了這么多，重點(diǎn)都是在諷刺社會(huì)，可之前不是說(shuō)表達(dá)了作者的愛國(guó)之情嗎?當(dāng)然，這一點(diǎn)是深層次的，其實(shí)諷刺社會(huì)是為了什么?還不是為了盼望社會(huì)能早點(diǎn)煥然一新，讓大家都有民族憂患意識(shí)，讓祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。本書的中心就在這里。
好書就像一位形影不離的朋友，將陪伴你一生。啊，《吶喊》我要永遠(yuǎn)珍藏你!
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō):“沒有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的.文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對(duì)饑餓，面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無(wú)存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達(dá)到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會(huì)又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì)，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會(huì)的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國(guó)的希望與未來(lái)!
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十二
少年時(shí)，魯迅更像一則笑話。“……同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手，立仆。”同學(xué)們?nèi)滩蛔⌒?。“同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家?guī)缀跣Τ梢粓F(tuán)?！傲⑵汀薄@就是我當(dāng)年對(duì)魯迅最深的印象。
還算是個(gè)青年的時(shí)候，魯迅忽然變得像個(gè)朋友。他絕不會(huì)高不可攀。他好像那個(gè)夜深人靜，開始借著醉意與你攀談的故交，你看著他，突然發(fā)現(xiàn)你之前竟然沒有意識(shí)到他是這樣一個(gè)人，他是怎樣的一個(gè)人?他其實(shí)也不會(huì)跟你掏心挖肺，不然他要說(shuō)的你早就懂了。他不會(huì)說(shuō)：打倒封建禮教!但他也許會(huì)說(shuō)：我想應(yīng)該可能大抵還是如此吧。
在他嘴邊滑過(guò)的虛詞無(wú)一不在訴說(shuō)他的彷徨與矛盾。
而我覺得他的“彷徨”是從《吶喊》就開始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進(jìn)一步展現(xiàn)出來(lái)。如果要在這兩冊(cè)文集之間硬作劃分便無(wú)法解釋為何《吶喊》中的《故鄉(xiāng)》會(huì)與《彷徨》中的《祝?！纷x來(lái)如此相似。真的吶喊者多少要有點(diǎn)義無(wú)反顧，向前走了一步便要走第二步。口號(hào)也要洪亮而明確，這才算是吶喊。魯迅卻說(shuō)：
“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了……”(《吶喊》自序)。
這不是一個(gè)吶喊者的口吻。一句“本以為……但或者也還”道盡了內(nèi)心的千腸白轉(zhuǎn)。原來(lái)的“本以為”就帶著一絲不確定，因?yàn)槭亲约阂詾?，不知是否真是如此。接下?lái)的轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)的似乎不干不脆，是帶著猶疑和猜測(cè)的轉(zhuǎn)折。由此引出“吶喊”的主題，絲毫沒有斗志昂揚(yáng)。下一句“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”對(duì)吶喊這一舉動(dòng)做了諸多限定，不僅只是“有時(shí)候”和“幾聲”，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來(lái)沒有，卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何，作者竟說(shuō)“無(wú)暇顧及”。他用的四個(gè)形容詞：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三個(gè)是貶義，強(qiáng)烈地突出了他的自嘲?！暗热弧瓌t當(dāng)然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻，含蓄地指出：他已將自己的想法擱置一邊，選擇去迎合革命者的需要。
短短幾句話勾勒出的絕不是一個(gè)“奔馳的猛士”。魯迅更像一個(gè)在路邊躑躅的友人，內(nèi)心充滿同情，卻時(shí)時(shí)處于矛盾之中。他每走一步，都要停下來(lái)對(duì)抗懷疑，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面，而是滲透到文法之中，字里行間。所以他的每一句肯定，都會(huì)帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶出)，他的每一句否定，也未嘗只是否定。
汪暉最近因?yàn)槌u的事搞得有些難堪，可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說(shuō)法。在魯迅，彷徨沒有終點(diǎn)。所以他才是極致的反抗者。他反抗的不只是長(zhǎng)期以來(lái)大家都知道他在反抗的東西，他也在反抗革命，反抗文學(xué)，反抗思想。
而我是愿認(rèn)他做知己的。但我想他老人家在天之靈一定不肯從，所以還是算了吧。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十三
一要說(shuō)留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的.不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十四
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他以其激烈的批判精神和犀利的筆觸為世人所矚目。他的代表作《吶喊》更是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)弊端的痛惜和憤慨之作。在閱讀《吶喊》的過(guò)程中，我深深感受到了魯迅對(duì)于社會(huì)黑暗現(xiàn)象的痛心和對(duì)人性善惡的深入探討。本文將從五個(gè)方面展開，探討《吶喊》給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，《吶喊》中的人物形象讓我深受觸動(dòng)。魯迅在小說(shuō)中塑造了一系列各色人物，他們或善良、或陰暗、或虛偽，構(gòu)成了社會(huì)底層人們的一幅真實(shí)畫卷。例如在《狂人日記》中，主人公病態(tài)地揭示了周圍人的丑陋嘴臉和殘酷本性，令我不禁感嘆社會(huì)的深度黑暗。而在《孔乙己》中，雖然主角孔乙己生活在社會(huì)的邊緣，卻表現(xiàn)出一種純真和樸實(shí)的品質(zhì)，使我感受到善良與正直依然存在的一線希望。
其次，《吶喊》對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的大聲疾呼給了我深刻的觸動(dòng)。魯迅之所以被稱為中國(guó)文壇的怒斥者，就是因?yàn)樗敛谎陲椀亟沂玖松鐣?huì)的黑暗現(xiàn)象。他用尖銳的筆觸作為武器，向著人性的丑惡展開了無(wú)情的揭露。《狂人日記》中的主人公看透了周圍人的陰暗，而自己卻被社會(huì)的丑惡所困擾；《阿Q正傳》中的阿Q在一次次的屈辱和羞辱中，成為了一個(gè)可笑而又可憐的悲劇人物。這一系列真實(shí)的寫照，讓我深感社會(huì)的丑惡和悲哀。
第三，《吶喊》讓我反思人性的善惡。通過(guò)《吶喊》，我看到了人性的兩個(gè)極端。一方面，魯迅通過(guò)小說(shuō)中一些小人物的塑造，呈現(xiàn)了人性的善良和溫情。例如《孔乙己》中的孔乙己，雖然生活在社會(huì)的邊緣，卻展現(xiàn)出了一種對(duì)生活的熱愛和對(duì)人的寬容。另一方面，魯迅也通過(guò)一些社會(huì)中上層人物的揭示，展示了人性的陰暗面。例如《故鄉(xiāng)》中的賈老濕和《阿Q正傳》中的阿Q，他們表現(xiàn)出的品格可悲可嘆。這讓我看到了人性的善惡兩面，并引發(fā)了對(duì)人性的反思。
第四，《吶喊》對(duì)于文學(xué)的影響讓我深感敬畏。魯迅的作品在當(dāng)時(shí)的社會(huì)引起了廣泛的爭(zhēng)議和震動(dòng)。他用樸素的語(yǔ)言寫出了社會(huì)底層人民的苦難和命運(yùn)，激起了人們對(duì)于社會(huì)不公和人性扭曲的強(qiáng)烈憤慨。這種對(duì)文學(xué)的尖銳批判和對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻觸動(dòng)，使我深感到文學(xué)的力量和影響。文學(xué)不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)方式，更是社會(huì)輿論的一種重要力量。
最后，《吶喊》讓我堅(jiān)定了追求公平正義的信念。通過(guò)閱讀《吶喊》，我看到了社會(huì)的黑暗，也悟到了人性的善惡。魯迅的作品教育我要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持清醒的認(rèn)知，不盲目樂觀，同時(shí)也要不低頭，勇敢站立，追求公平正義。我們每一個(gè)人都有責(zé)任去揭示社會(huì)的黑暗，為公平正義發(fā)聲。
總之，《吶喊》是一部具有巨大深度和影響力的作品，通過(guò)對(duì)社會(huì)底層人民的揭示和人性善惡的探討，讓讀者深刻反思社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人性的根本。作為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，《吶喊》教育著我們要對(duì)社會(huì)保持清醒的認(rèn)識(shí)和追求公平正義的信念。無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，《吶喊》都具有深遠(yuǎn)的意義和普世的價(jià)值。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十五
魯迅是中國(guó)近現(xiàn)代文化史上的一位偉大作家和思想家，他的吶喊是他對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈反應(yīng)和激烈抗議。讀完《吶喊》，我深深體會(huì)到魯迅的憤怒和痛心，也被他的思想所觸動(dòng)。本文將從魯迅的思想觸動(dòng)、對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的抨擊、對(duì)人性的思考、對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響等幾個(gè)方面來(lái)論述我的體會(huì)與感悟。
第二段：魯迅的思想觸動(dòng)。
魯迅的作品中充滿了對(duì)社會(huì)黑暗和人性扭曲的揭示，使人痛感社會(huì)的腐朽和人性的丑陋?！犊袢巳沼洝分械目袢耍却砹松鐣?huì)上壓抑的個(gè)體，也代表了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的憤怒和絕望。這種揭示和吶喊讓我深受觸動(dòng)，開始思考社會(huì)問(wèn)題和人性的真實(shí)面貌。魯迅的思想觸動(dòng)無(wú)處不在，他的犀利的筆觸和透徹的洞察力，使我不禁反思自己的遭遇和身份，在這種反思中，我看到了社會(huì)的種種弊端和人性的扭曲。
第三段：對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的抨擊。
《吶喊》作為魯迅的代表作之一，深刻地揭示了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)黑暗和人性的丑惡。在他筆下，既有中國(guó)舊社會(huì)固有的問(wèn)題，也有新社會(huì)帶來(lái)的種種問(wèn)題。魯迅通過(guò)鮮明的對(duì)比和辛辣的諷刺，對(duì)封建社會(huì)的愚昧和黑暗，以及新社會(huì)的殘忍和腐朽進(jìn)行了深刻抨擊。他通過(guò)吶喊，將種種罪惡暴露在光天化日之下，他的反對(duì)觀念曾給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來(lái)巨大的沖擊力。魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的抨擊讓我看到了社會(huì)的黑暗和人性的扭曲，也讓我深感到自己作為一個(gè)人的責(zé)任。
第四段：對(duì)人性的思考。
魯迅的作品中充滿了對(duì)人性的思考，他對(duì)人性的觸動(dòng)和揭示始終貫穿著他的作品。在《阿Q正傳》中，魯迅通過(guò)阿Q這個(gè)人物，深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和丑陋。他通過(guò)講述一個(gè)懦弱而無(wú)恥的小人物的故事，探討了人性中的性格缺陷和道德淪喪。通過(guò)阿Q，魯迅向人們揭示了人性的黑暗面，讓我們深入反思我們自己的言行和價(jià)值觀。讀完魯迅的作品，我意識(shí)到人性的復(fù)雜性和多樣性，同時(shí)也深感到人性的弱點(diǎn)和迷茫。這種對(duì)人性的思考使我更加珍惜和深入思考我自己的行為和立場(chǎng)。
第五段：對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《吶喊》中的作品充滿了犀利的文字和深刻的思想，開創(chuàng)了現(xiàn)代主義文學(xué)的風(fēng)格。魯迅通過(guò)寫實(shí)的手法，塑造了許多鮮活的形象，深刻揭示了社會(huì)的丑惡和人性的扭曲，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)真理和正義的追求。魯迅的作品為后來(lái)的作家提供了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和思想借鑒。對(duì)我而言，魯迅的作品使我明白文學(xué)的力量和責(zé)任，激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和動(dòng)力。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀魯迅的作品，我深切感受到了他的吶喊精神和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的抨擊。魯迅的思想觸動(dòng)引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人性的思考，使我對(duì)自己的行為和價(jià)值觀有了更深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，魯迅的作品對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和動(dòng)力。通過(guò)讀懂魯迅的吶喊，我更加明確了自己的價(jià)值觀和責(zé)任，愿為社會(huì)的進(jìn)步和人性的美好貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十六
《吶喊》是魯迅至所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說(shuō)集于8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說(shuō)：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿q正傳》不僅是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)，發(fā)表于5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。狂人對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫出來(lái)，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余，令人嘆服!
《藥》是以民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說(shuō)描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái)，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過(guò)一群不覺悟的人的印象及其反映，來(lái)反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧!
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十七
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《吶喊》是魯迅192019年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人。
日記。
》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，192019年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，192019年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，192019年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒有毀壞這鐵屋的希望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說(shuō)：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿q正傳》不僅是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)，發(fā)表于192019年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。狂人對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫出來(lái)，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余，令人嘆服!
《藥》是以192019年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說(shuō)描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái)，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過(guò)一群不覺悟的人的印象及其反映，來(lái)反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧!
閱讀，是一種享受——享受陽(yáng)光，明媚;享受空氣，清新;享受歷練，深邃。閱讀，是一種情懷——關(guān)照自然，渴望傾聽，親近生命，走入心靈。閱讀，是一種幸?！匀恢械男〔?，大樹，人類中的快意與波瀾，都會(huì)閃爍愛的火花、情的洋溢，都會(huì)流露出笑的快慰，苦的澀味......在三年級(jí)暑假是，我看了一本魯迅的名著《吶喊》這本書里有14篇短篇小說(shuō)，它們真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判，表現(xiàn)了魯迅對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考?？赐暾姹緯?，要說(shuō)起我最喜歡的一篇，那就莫過(guò)于《狂人日記》了。
《狂人日記》寫了魯迅在一個(gè)有著美好月色的夜晚已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題，要是我們啊，只以為今天的夜色是那么美好，身邊的一切都很美好，并不會(huì)發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)正在一步一步地逼近。早上，魯迅小心出門，趙貴翁還有七八個(gè)人，交頭接耳，又怕他，他已經(jīng)知道自己有危險(xiǎn)了。魯迅看見女人打孩子，女人說(shuō)：“老子呀!要咬你幾口才出氣!”他吃了一驚，還有的人看見女人打孩子都哄笑起來(lái)。陳老五把魯迅拖回家中，家人把他關(guān)進(jìn)書房。前幾天，魯迅聽說(shuō)狼子村的一個(gè)大惡人，給打死了，幾個(gè)人把他的心肝，用油煎炒了吃，魯迅這才明白，他們要吃了他。魯迅大哥找來(lái)一個(gè)醫(yī)生，來(lái)看他有沒有病，準(zhǔn)備吃了他。一個(gè)人，魯迅逼問(wèn)他，是不是吃人的事，他不肯說(shuō)，后來(lái)被嚇回家。他告訴哥，吃人的人連蟲子都比不上，明天他們便會(huì)吃掉大哥，后來(lái)房子坍了，原來(lái)是他們要魯迅死，魯迅還一直勸他們。要是我呀，一聽到他們要吃我，腿都發(fā)軟了，不知該怎么辦，像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，肯定會(huì)收拾好東西，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，絕不會(huì)讓他們?cè)僬业轿遥蛔吡酥?。但是，魯迅卻一點(diǎn)兒也不害怕，依然呆在家里，一直關(guān)注著哪些吃人的人，下一個(gè)的目標(biāo)。還要?jiǎng)衲切┏匀说娜?，不要再吃人了。真是勇敢啊。還為他人著想。魯迅終于知道了妹子的死，大哥把妹子的幾片肉和在飯菜里，暗暗地給我們吃。最后，魯迅還呼吁：救救孩子。要是我生活在那個(gè)年代，簡(jiǎn)直就是生不如死每天都提心吊膽地過(guò)著日子，一會(huì)兒害怕這個(gè)，一會(huì)兒擔(dān)憂那個(gè)，沒有一天正常的日子，擔(dān)驚受怕，擔(dān)心下一個(gè)目標(biāo)可能就是自己，每天吃不好，睡不好。但是魯迅，卻十分堅(jiān)強(qiáng)，毫不懼怕地跟吃人的人明爭(zhēng)暗斗，不怕困難，堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他看清了整個(gè)社會(huì)，原來(lái)是那么黑暗。我每次遇到困難，總是當(dāng)縮頭烏龜，讓困難戰(zhàn)勝我。
每個(gè)暑假，便是我的倒霉日，每天練習(xí)4個(gè)小時(shí)古箏，上午兩個(gè)小時(shí)，下午兩個(gè)小時(shí)。練得我呀，一看到古箏書就想撕。每當(dāng)坐在古箏前，心中總有說(shuō)不出的苦，頭昏腦脹，一天24個(gè)小時(shí)，睡覺9小時(shí)，古箏4小時(shí)，作業(yè)2小時(shí)，2小時(shí)看書，還要做些別的事，那還有多長(zhǎng)時(shí)間可以玩呢?暑假原是孩子最快樂的時(shí)候，但是我的心中早已蒙上了一層陰影，一到暑假，便會(huì)感覺到無(wú)比的累。唉!沒辦法，媽媽也是為我好啊!每天，媽媽讓我練習(xí)4個(gè)小時(shí)古箏，我總是偷工減料，練一會(huì)，玩一會(huì)，玩的時(shí)間總比練的時(shí)間久。每次去老師那兒，總是被老師一頓罵，過(guò)不了關(guān)。但是，我看了《吶喊》，看到了魯迅的堅(jiān)強(qiáng)，坦誠(chéng)，不怕困難，我心想：魯迅那個(gè)時(shí)候遇到的困難，難道比我現(xiàn)在的困哪小嗎?不!想到這里，我心中立下了一個(gè)誓言，一定要好好練習(xí)古箏!從那以后，我每次都會(huì)全神貫注地練習(xí)古箏，從媽媽不知的4個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)地往上加。去老師那兒上課時(shí)，老師還夸我：“進(jìn)步了不少!”我心中樂滋滋的。到考級(jí)那一天，我胸有成竹地走上考場(chǎng)，看著別人個(gè)個(gè)憂心忡忡的樣子，我的心中充滿了自豪。輪到我考了，我自信滿滿地先鞠了個(gè)躬。然后回到座位上，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)音符開始，美妙的音樂響起，到最后一個(gè)音落下，美妙的音樂還在回蕩。從此，只要我遇到困難，就會(huì)想起魯迅。魯迅生活的那個(gè)年代，社會(huì)貪腐，但是還是很堅(jiān)強(qiáng)啊!還寫了那么多的小說(shuō)。笑到這兒，我便會(huì)與困難做抗?fàn)?，讓苦難迎刃而解。《吶喊》，一本讓你認(rèn)清社會(huì)的書，一本讓你在困難面前不低頭的書!
閱讀，使你如風(fēng)，掠過(guò)千山萬(wàn)水，黃河黃山，長(zhǎng)江長(zhǎng)城，使你如燕，翔過(guò)綠色、藍(lán)色與黃色的家園，品評(píng)每一朵牡丹與茉莉，國(guó)色天香與暗香悠然，也是不同的境界.....
《吶喊》的作者魯迅出生于破落士大夫家庭，魯迅原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人，其祖父周福清在清同治年間考上進(jìn)士，當(dāng)上翰林，后在朝廷任內(nèi)閣中書。在紹興，周家是一門望族，然而魯迅的父親周伯夷在考上秀才之后屢試不中，周家想讓在朝廷任官的周福清打通關(guān)系通融一下，周福清疏通官場(chǎng)后讓周伯宜去作弊，不料被別人舉報(bào)，正在上海的周福清聽說(shuō)兒子被抓就迅速回到紹興自首。為疏通關(guān)節(jié)，魯迅的母親變賣資產(chǎn)，向官府層層送禮，幾經(jīng)波折，周福清才由死刑變?yōu)椤氨O(jiān)候斬”，雖然周福清可暫時(shí)保命，但每年行刑時(shí)他仍有被處嶄的危險(xiǎn)。于是家里人為保全他的性命，每年都用大量的錢財(cái)去送禮，賄賂官員。這樣的情況持續(xù)了六七年，周家也由小康轉(zhuǎn)入了困頓。不一樣的家庭背景當(dāng)然使魯迅有不同的生活歷程，魯迅的家道衰落給他的成長(zhǎng)帶來(lái)很大影響，這類似于曹雪芹在家道衰落后作出《紅樓夢(mèng)》，同時(shí)也告訴人們作弊的好處：你的后代有可能成為下一個(gè)魯迅。
魯迅在192019年發(fā)表《狂人日記》，這也是中國(guó)第一篇白話文小說(shuō)，后發(fā)表了《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》等著名小說(shuō)，于1923年出版第一本小說(shuō)集《吶喊》，這本小說(shuō)集是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，其書內(nèi)容在此不多敘述。魯迅作《吶喊》正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期，作者創(chuàng)作小說(shuō)意在描寫“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，“揭出痛苦，引起療救的注意”，并為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”。作者真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族深層的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
關(guān)于《吶喊》的讀書筆記可從研究魯迅的一生說(shuō)起，魯迅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)及發(fā)展功不可沒。就文學(xué)上看，他是少有的以批判舊社會(huì)而成名的作家，然而他又十分獨(dú)特，比如說(shuō)同時(shí)代的胡適，也是開創(chuàng)者之一，胡適以文學(xué)革命的實(shí)質(zhì)為主，可看作是理性的，同時(shí)代大部分人都以文學(xué)實(shí)質(zhì)為主卻不關(guān)心中國(guó)的實(shí)質(zhì)現(xiàn)狀，而魯迅則以敏銳的洞察力關(guān)注社會(huì)，從而使中國(guó)人發(fā)現(xiàn)自己，追求新的民-主、自由，他開創(chuàng)了真正自我批判的先河，至今中國(guó)的所謂“社會(huì)主義作家”都不敢自我批判，但許多有見識(shí)的年輕人已受到魯迅影響——這是令人欣慰的。
魯迅的一生是成功的。他選擇了許多正確的道路，在歷史上留下了雋永的一筆。魯迅的文學(xué)語(yǔ)言純凈、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，至今無(wú)人超越。同時(shí)代的朱自清所作的《荷塘月色》，修飾嚴(yán)重，著意為文，假若夾雜在其全集中，觀之情有可原，而教科書中單獨(dú)此篇為一課，使中國(guó)的中學(xué)生深受不良影響，高考。
作文。
少有佳作，多辭藻華麗空空無(wú)一物，實(shí)屬不該，朱先生作此篇時(shí)年紀(jì)輕輕，有文無(wú)質(zhì)尚且正常，然有的人推崇此文便引之以課本上，給朱先生留下惡名，這是他萬(wàn)萬(wàn)想不到的。故有人稱“出名要趁早”是完全不符合邏輯的，其結(jié)果就是無(wú)名也早，魯迅就是中年成名的典范。魯迅的文學(xué)藝術(shù)是自然，在《吶喊》自序中，魯迅說(shuō)他的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)可想而知，但藝術(shù)是自然的流露，真正的藝術(shù)是不需修辭的，魯迅做到了這一點(diǎn)。魯迅的文章有十分獨(dú)立的尊嚴(yán)，正如當(dāng)年文學(xué)聚會(huì)時(shí)，徐志摩一來(lái)從不談文學(xué)而只談喝茶穿衣、打牌玩鳥一類的事，文學(xué)社頓時(shí)就熱鬧了，于是魯迅罵徐志摩是流氓。魯迅是從不吝嗇用文字表達(dá)憤概的，因此有人形容他的文字如一道閃電，正能刺中人心懷。魯迅的文學(xué)思想性深，他對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了廣泛地思考，他從潰敗的封建社會(huì)中走出來(lái)，然而又朝他所經(jīng)歷過(guò)來(lái)的貪腐的社會(huì)進(jìn)攻，致力于為真理與自由而斗爭(zhēng)，這是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的。魯迅的號(hào)召力影響力強(qiáng)，在當(dāng)世難以匹敵，他是毫無(wú)爭(zhēng)議的可稱為中國(guó)文化革命的偉人，這已被世人共認(rèn)，從當(dāng)時(shí)到現(xiàn)在，他的影響還在延續(xù)，這是參與新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)家中少有的。魯迅的滲透力強(qiáng)，在許多文學(xué)巨著上都能看到對(duì)魯迅作品的精辟理解，均有獨(dú)到開先河之風(fēng)，魯迅的文學(xué)幾乎已滲透到各行各業(yè)，是留給后人的寶貴財(cái)富。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十八
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)，他的作品《吶喊》彷徨著那個(gè)混亂的時(shí)代，展現(xiàn)出他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的痛苦呼喊。在閱讀《吶喊》之后，我深深地感受到了魯迅對(duì)人性的洞察和對(duì)社會(huì)黑暗的揭示。他的作品引起了我對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，也讓我對(duì)人類的命運(yùn)產(chǎn)生了更深層次的關(guān)注。下面，我將就自己對(duì)《吶喊》的幾篇文章進(jìn)行分析和總結(jié)，并分享我的心得體會(huì)。
首先，我想談?wù)劇秴群啊分械摹栋正傳》。這個(gè)短篇小說(shuō)以一個(gè)生活在封建社會(huì)邊緣的窮苦人阿Q為主角，通過(guò)他的悲喜交加的一生，展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的黑暗和人性的扭曲。阿Q在受到壓迫和欺負(fù)時(shí)總是以自嘲和解嘲的方式對(duì)待，這個(gè)行為既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，也是對(duì)自我的認(rèn)同。他的悲劇盡管與時(shí)代有關(guān)，但更多地與人性相關(guān)，這使我不禁思考，一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和人性的扭曲之間究竟存在著怎樣的關(guān)系。
接下來(lái)，我想說(shuō)的是《孔乙己》這個(gè)短篇小說(shuō)?？滓壹菏且粋€(gè)貧窮的酒保，在他容易受人欺負(fù)的外貌下隱藏著堅(jiān)毅的內(nèi)心。他盡管處境困頓，但卻保持著自尊和尊嚴(yán)。然而，這樣的一個(gè)人物卻在一次次挫折中不斷被壓迫和欺負(fù)。這個(gè)故事讓我深深地感受到了社會(huì)不公和弱者的無(wú)助。魯迅通過(guò)這樣的形象，將社會(huì)弱者的命運(yùn)暴露無(wú)遺，讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了更深的反思。
除了短篇小說(shuō)，《吶喊》中的《狂人日記》也給我留下了深刻的印象。這篇短篇小說(shuō)通過(guò)一個(gè)自稱瘋子的主角，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的封建制度下人們的精神困境。飽受壓抑的主人公通過(guò)書寫來(lái)發(fā)泄自己的情緒，同時(shí)也為周圍的現(xiàn)實(shí)社會(huì)提供了犀利的批判。這個(gè)故事讓我體會(huì)到，一個(gè)健康的社會(huì)需要讓每個(gè)人都能夠發(fā)表自己的聲音，而一個(gè)被封建制度束縛的社會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的進(jìn)步。
此外，《吶喊》中的《未收入集》給我留下了深刻的印象。這個(gè)文章是作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)中惡劣環(huán)境和腐敗現(xiàn)象的揭露。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的描述，魯迅憤怒地指出了社會(huì)的弊病和人們的軟弱無(wú)能。他通過(guò)文字描繪出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的畸形和丑陋，同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)的不滿和不安。讀完這篇文章，我不禁反思，我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)痼疾，積極參與到社會(huì)進(jìn)步和變革的過(guò)程中，而不是袖手旁觀。
總的來(lái)說(shuō)，《吶喊》中的幾篇文章讓我深刻地體會(huì)到了魯迅的痛苦和憤怒。他通過(guò)對(duì)社會(huì)黑暗的揭示，對(duì)人性的剖析，以及對(duì)無(wú)力與渺小的自我反省，向讀者呼吁關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、挖掘人性底層，嘗試改變命運(yùn)。近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，盡管時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但人類的命運(yùn)依然存在挑戰(zhàn)和困境。魯迅的作品依然具有現(xiàn)實(shí)意義和思想價(jià)值，它們讓我體會(huì)到了文學(xué)的力量和責(zé)任。作為讀者，我們應(yīng)該保持對(duì)社會(huì)的關(guān)注，努力改變我們自己的命運(yùn)，同時(shí)也要積極參與到社會(huì)的變革中去。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇十九
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹海欠饨ㄉ鐣?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。“孔乙己還欠十九個(gè)錢那!”是啊，他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》，大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)的美好明天努力努力。
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魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇二十
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位偉大作家，他以其激進(jìn)的思想和犀利的筆觸而聞名于世。他的代表作品《吶喊》是他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈抗議和呼喊。在閱讀《吶喊》這個(gè)作品的過(guò)程中，我深深地感受到了魯迅的吶喊所包含的精神內(nèi)涵和深刻的思想，同時(shí)也對(duì)當(dāng)代社會(huì)有了更多的思考與體會(huì)。
首先，魯迅的《吶喊》揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的人性扭曲和社會(huì)弊端。他通過(guò)對(duì)各種社會(huì)人群的描寫，展現(xiàn)了他們貪婪、殘忍和冷漠的一面。尤其是《狂人日記》中的主人公孔乙己，他因?yàn)椴缓先?，被?dāng)作瘋子，最終被社會(huì)所摧殘。這讓我深感現(xiàn)代社會(huì)中道德淪喪的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，不僅人們心靈麻木，對(duì)于他人的苦難漠不關(guān)心，更是對(duì)他們進(jìn)行嘲笑和排外。魯迅以犀利的筆觸諷刺了社會(huì)中一些人的虛偽和自私自利，讓我對(duì)人與人之間的關(guān)系有了更深的思考。
其次，魯迅的《吶喊》強(qiáng)調(diào)了個(gè)體價(jià)值的追求。在《阿Q正傳》中，魯迅通過(guò)對(duì)阿Q這個(gè)失敗者形象的刻畫，揭示了人們對(duì)于個(gè)體價(jià)值的漠視和壓制。阿Q雖然生活在一個(gè)充滿壓迫和不公正的社會(huì)里，但他自身也有著消極的態(tài)度，缺乏對(duì)于自己獨(dú)特價(jià)值的追求。阿Q的失敗不僅是社會(huì)的問(wèn)題，更是個(gè)人的問(wèn)題。他對(duì)待人生的消極態(tài)度以及他對(duì)待命運(yùn)的無(wú)奈抱怨，使我深思一個(gè)人應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)困難和挫折。魯迅通過(guò)阿Q這個(gè)形象，表達(dá)了自己對(duì)人性的深入剖析和對(duì)人生的思考。
此外，魯迅的《吶喊》還體現(xiàn)了對(duì)教育的關(guān)切和對(duì)知識(shí)分子的期望。在《宋江和他的奇遇》中，魯迅以他的犀利筆觸，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)知識(shí)分子的迫害和壓制。他呼吁教育應(yīng)該是自由的，真正培養(yǎng)獨(dú)立思考和啟發(fā)創(chuàng)造力的人才。這使我深刻意識(shí)到教育的重要性，以及知識(shí)分子在社會(huì)進(jìn)步中的責(zé)任。只有通過(guò)真正的教育，我們才能培養(yǎng)出有自主思考能力的人才，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，魯迅的《吶喊》還表達(dá)了對(duì)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的矛盾與沖突。在《故鄉(xiāng)》一文中，魯迅以鄉(xiāng)愁為主題，講述了一個(gè)離開家鄉(xiāng)的人，回到家鄉(xiāng)后卻感到陌生和斷裂的心情。魯迅試圖呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的困境和沖突，他通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，尋求解放和進(jìn)步之道。這使我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我明白只有在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相互交融的過(guò)程中，社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，魯迅的《吶喊》是一部充滿思考與呼喊的作品，他通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，展示了自己對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和獨(dú)到見解。魯迅的吶喊不僅是對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的控訴，更是對(duì)人性的反思和對(duì)個(gè)體價(jià)值的關(guān)懷。他希望通過(guò)自己的筆觸，喚醒人們對(duì)于社會(huì)弊端的關(guān)注和對(duì)于個(gè)體價(jià)值的重視。讀完《吶喊》后，我對(duì)于當(dāng)代社會(huì)有了更為深刻的了解與思考，同時(shí)也對(duì)于人生的追求與價(jià)值有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。
魯迅吶喊讀書心得體會(huì)篇二十一
它無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。中學(xué)階段我們己經(jīng)學(xué)習(xí)了不少魯迅的文章，多出自第一部小說(shuō)集《吶喊》。
在《吶喊》自序中，魯迅回顧了自己的人生經(jīng)歷，反應(yīng)了他思想發(fā)展的過(guò)程和從事文學(xué)工作的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。
《狂人日記》塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了舊社會(huì)是一段吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。作者在描寫狂人的多疑、妄想時(shí)語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲從而成功的塑造了貌似狂人卻是象征著一位反封建戰(zhàn)士的形象。
《孔乙己》也是我們此較熟悉的一篇文章，本文塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的經(jīng)典形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科舉制度的毒害,作者抨擊了民眾精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的冷漠，同時(shí)譴責(zé)了腐朽的'封建科舉制度。本篇的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高-潮，提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。本文在描寫人物性格方面十分出色，多用側(cè)面描寫用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)來(lái)歡察孔乙己,本文的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高,迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一。本文通過(guò)寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子描寫，展示了一副中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)的吃人本質(zhì)。
《阿q正傳》是魯迅小說(shuō)的代表作，是中國(guó)文學(xué)史上的名篇。本文塑造的阿q的形象可謂是深入民心,本文講述了一個(gè)個(gè)即獨(dú)立又關(guān)聯(lián)的故事，形象的刻畫了“阿q”的性格特征，及其精神勝利法，往往能引起讀者會(huì)心一笑。但笑過(guò)以后卻又不禁同情阿q，本文的語(yǔ)言可渭是獨(dú)具匠心，卻又恰倒好處，如“阿q”調(diào)戲了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿q從城里發(fā)財(cái)回來(lái)，大名從“淺閨”傳到“深閨”里去了。相對(duì)于“深閨”的“淺閨”和相對(duì)于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。給人以別致之感。
《社戲》是魯迅先生的代表作品之一，作者少年時(shí)代在農(nóng)村看社戲經(jīng)久不忘，到了成年，在北京看的京戲卻索然無(wú)味。在回憶的對(duì)比中贊美了農(nóng)民子女的優(yōu)秀品質(zhì)，農(nóng)村是作者少年時(shí)代的樂土，可以不必讀書，可以釣魚放牛，可以看社戲，作者描摹出孩子的真實(shí)心理。而且，作本文的心理描寫也非常出色，例如對(duì)看社戲雇不到船時(shí)的急切和有船時(shí)的輕松兩種心情，刻畫的十分真實(shí)。作品對(duì)人物的刻畫，也相當(dāng)生動(dòng)形象，突出了其個(gè)性：雙喜熱情、機(jī)靈，直率;阿發(fā)無(wú)私、能干;六一公公純樸，大度，都只用了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾筆便勾畫出了他們各自的特征。作者用抒情的文字描寫自然山水景致，諸如豆麥和水草的清香，月色的朦朧，笛聲的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，營(yíng)造了一種恬靜淡雅的夜景，給本文增添了不少魅力，演社戲看社戲的習(xí)俗風(fēng)情都發(fā)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，民風(fēng)的描述起了襯托作用，使作品讀起來(lái)親切感人。
沒有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們。