心得體會(huì)可以讓我們更好地掌握自己的經(jīng)驗(yàn)，并在以后的學(xué)習(xí)中運(yùn)用起來(lái)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以多角度地思考問(wèn)題，并提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。在下面給出的范文中，可以看到不同人對(duì)同一主題的不同見(jiàn)解和體會(huì)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇一
責(zé)任歷史是指?jìng)€(gè)人、社會(huì)和國(guó)家在歷史進(jìn)程中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，它涉及人類文明發(fā)展的方方面面。在現(xiàn)代社會(huì)，責(zé)任意識(shí)逐漸被強(qiáng)調(diào)，人們開(kāi)始關(guān)注個(gè)人、企業(yè)、政府、國(guó)家等不同層面的責(zé)任，同時(shí)也更加注重歷史責(zé)任。作為一個(gè)生活在這樣一個(gè)時(shí)代的人，我們應(yīng)該對(duì)自身的責(zé)任作出反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)，以此不斷提升個(gè)人責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
第二段：個(gè)人責(zé)任。
個(gè)人責(zé)任是指每個(gè)人在日常生活中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，包括家庭責(zé)任、工作責(zé)任、社會(huì)責(zé)任等。個(gè)人責(zé)任是一項(xiàng)永久的任務(wù)，需要通過(guò)努力不斷實(shí)現(xiàn)，以此維系自身與社會(huì)的和諧關(guān)系。個(gè)人責(zé)任的實(shí)現(xiàn)要求我們?cè)谌粘Ｉ钪幸J(rèn)真對(duì)待每一個(gè)責(zé)任，不可以逃避、推卸。我們應(yīng)該用行動(dòng)證明自己，以此不斷提升自信心和責(zé)任感，不斷追求更高層次的責(zé)任。
第三段：企業(yè)責(zé)任。
現(xiàn)代社會(huì)中，各類企業(yè)都應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，并將其納入到商業(yè)運(yùn)營(yíng)中。企業(yè)責(zé)任不只是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益，還要考慮社會(huì)與環(huán)境的健康發(fā)展。因此，企業(yè)社會(huì)責(zé)任需要保障生態(tài)、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)、推進(jìn)公益事業(yè)、全面運(yùn)營(yíng)等方面。企業(yè)責(zé)任是建立品牌信譽(yù)和提升企業(yè)美譽(yù)度、樹(shù)立正確提高企業(yè)涉及的方方面面。
第四段：政府責(zé)任。
政府責(zé)任是指政府在不同領(lǐng)域、不同形式下所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。政府應(yīng)該承擔(dān)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的責(zé)任，為全民利益保障提供必要的保障。政府責(zé)任的實(shí)現(xiàn)需要關(guān)注法制建設(shè)、公共服務(wù)、社會(huì)治理、文化傳承等方面，不斷優(yōu)化政府職能和政府服務(wù)模式，提升公共權(quán)威和政府領(lǐng)導(dǎo)水平。
第五段：歷史責(zé)任。
歷史責(zé)任是指國(guó)家、民族的歷史發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。歷史是不可改變的，我們只能從歷史中汲取教訓(xùn)，代代傳承，提高歷史意識(shí)和歷史責(zé)任感，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同感和民族凝聚力。歷史責(zé)任的實(shí)現(xiàn)需要重視文化傳承、教育教學(xué)、歷史研究等方面，為未來(lái)的發(fā)展提供正確的歷史決策指導(dǎo)，確立正確的歷史自我認(rèn)知。
結(jié)論：
在現(xiàn)代社會(huì)中，責(zé)任意識(shí)已經(jīng)成為各個(gè)層面的發(fā)展需要，它涉及我們每個(gè)人的生活方式、企業(yè)發(fā)展模式、政府治理水平、歷史認(rèn)知等方面。我們應(yīng)該在提高個(gè)人責(zé)任衡量、企業(yè)社會(huì)責(zé)任、政府責(zé)任、歷史責(zé)任等方面努力，為未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇二
歷史是鏡子，反映了人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。對(duì)歷史的研究和思考能夠使我們更好地了解人類文明的演進(jìn)，從而汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我體會(huì)到了人類社會(huì)的無(wú)窮真理和智慧，也讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心。以下是我對(duì)歷史的一些體會(huì)和思考。
首先，歷史告訴我們時(shí)間是公正的，任何錯(cuò)誤和傷害都會(huì)被真相所揭示。歷史并不是簡(jiǎn)單的敘述，而是通過(guò)大量的事實(shí)和文獻(xiàn)來(lái)還原過(guò)去的狀態(tài)。通過(guò)仔細(xì)的研究和了解，我們發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)錯(cuò)誤和罪惡都將遭遇歷史的審判。例如，納粹德國(guó)曾經(jīng)試圖掩蓋他們的集中營(yíng)和種族滅絕行為，但最終還是被真相戳破，成為人們恥辱的一章。歷史教會(huì)我們不能掩蓋和美化，只有真相才能讓人類社會(huì)進(jìn)步。
其次，歷史展現(xiàn)了人類的智慧和創(chuàng)造力。歷史是科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的結(jié)晶，其中蘊(yùn)藏著人類智慧的瑰寶。從埃及的金字塔、中國(guó)的長(zhǎng)城到希臘的哲學(xué)思想，無(wú)不展現(xiàn)著人類不斷超越自我的進(jìn)取心和創(chuàng)造力。歷史體現(xiàn)了人類天性中的探索和追求，也說(shuō)明了人類社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。正是這些創(chuàng)造，讓世界變得更加豐富多彩。
再次，歷史告訴我們，沒(méi)有永恒的勝利者和失敗者。在歷史的長(zhǎng)河中，各個(gè)國(guó)家和民族興衰更替，沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)霸權(quán)的存在。無(wú)論是古埃及的強(qiáng)大，還是羅馬帝國(guó)的輝煌，它們都最終被時(shí)間和變遷所抹消。歷史教導(dǎo)我們要珍惜當(dāng)下，不要過(guò)分追求權(quán)力和物質(zhì)，因?yàn)樗械囊磺卸际嵌虝旱?。我們?yīng)該努力為人類文明的持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)，而不是沉浸在功利和利益之中。
此外，歷史告訴我們要學(xué)會(huì)尊重和包容。歷史中的大事件往往都是由于民族、宗教、文化之間的沖突而引發(fā)的。例如，中世紀(jì)的十字軍東征，印度的英國(guó)殖民統(tǒng)治。這些沖突讓我們明白，只有尊重和包容不同的文化和宗教，才能促進(jìn)人類社會(huì)的和平與進(jìn)步。歷史告訴我們，仇恨和偏見(jiàn)只會(huì)帶來(lái)更多的痛苦和破壞，而合作和理解是人類生存和發(fā)展的基石。
最后，歷史告訴我們要審視和總結(jié)過(guò)去的錯(cuò)誤，以避免重蹈覆轍。歷史是珍貴的教科書(shū)，它提供給我們無(wú)數(shù)的教訓(xùn)。通過(guò)研究歷史，我們可以了解到戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和沖突的根源，從而更好地解決當(dāng)前和未來(lái)的問(wèn)題。例如，二戰(zhàn)后成立的聯(lián)合國(guó)就是從過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)和矛盾中汲取了教訓(xùn)，旨在促進(jìn)國(guó)際和平與合作。歷史教給我們，只有不斷總結(jié)反思，才能幫助我們不再犯錯(cuò)。
歷史是人類的精神財(cái)富，是智慧與啟迪的源泉。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以了解到過(guò)去的故事，銘記歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史教會(huì)我們珍惜當(dāng)下，發(fā)展智慧與創(chuàng)造力，尊重包容他人，總結(jié)反思過(guò)去的錯(cuò)誤。讓我們用心去讀懂歷史，借鑒其中的智慧，為未來(lái)的發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇三
歷史是人類不斷前行路上的一面鏡子，它記錄著文明的起伏興衰、人類的進(jìn)化和社會(huì)的發(fā)展。作為人類的一員，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地理解過(guò)去，把握現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)。在我多年的歷史學(xué)習(xí)中，我積累了很多心得體會(huì)。下面我將從歷史的重要性、歷史的教益、歷史的啟示、歷史的反思以及個(gè)人歷史的價(jià)值五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，歷史的重要性不言而喻。歷史不僅是人類文明的承載者，更是人類智慧的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠了解人類過(guò)去的努力和付出，更能明白過(guò)去的錯(cuò)誤和教訓(xùn)。歷史是人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。正如英國(guó)哲學(xué)家培根所說(shuō)：“歷史是最公正的裁判員，她揭示著人類的真相?！?BR> 其次，歷史的教益不可忽視。歷史教會(huì)了我們?nèi)绾螐倪^(guò)去的失敗中汲取教訓(xùn)，如何從過(guò)去的成功中獲取啟示。歷史是一面照妖鏡，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠認(rèn)識(shí)人性的復(fù)雜性，看清權(quán)力的腐化以及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍性。歷史教會(huì)了我們寬容與友愛(ài)，正義與公平，真理與智慧。正如法國(guó)作家維克多·雨果所說(shuō)：“歷史乃智者的良師益友，無(wú)數(shù)的人事就坐在那里，每一個(gè)人都是智者的老師?！?BR> 第三，歷史給予我們啟示，指引我們前行。歷史是成功者和失敗者的典范，通過(guò)歷史，我們能夠看到成功背后的艱辛和付出，也能夠看到失敗背后的教訓(xùn)和警示。歷史告訴我們，只有積累經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。正如美國(guó)文學(xué)家馬克·吐溫所說(shuō)：“歷史的書(shū)頁(yè)上寫(xiě)滿了幸福的答案與不幸的教訓(xùn)?！?BR> 第四，歷史需要我們進(jìn)行反思。通過(guò)歷史，我們可以看到人類過(guò)去的錯(cuò)誤和弱點(diǎn)，從而反思我們自己的長(zhǎng)處和不足。通過(guò)反思?xì)v史，我們能夠從中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正如俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基所說(shuō)：“真正的歷史是在苦難的熔爐中創(chuàng)造，善后在思想的道德中完成?！?BR> 最后，個(gè)人歷史的價(jià)值也是無(wú)可置疑的。每個(gè)人都有自己的歷史，每個(gè)人的歷史都是獨(dú)一無(wú)二的。通過(guò)了解自己的歷史，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，指導(dǎo)自己，塑造自己。個(gè)人歷史是一個(gè)人生命的縮影，每個(gè)人都有自己的故事，有自己的經(jīng)歷和成長(zhǎng)。通過(guò)回顧個(gè)人歷史，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義，進(jìn)一步激發(fā)自己追求更好的動(dòng)力和勇氣。
歷史是一面照妖鏡，它提醒我們不斷反思過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會(huì)從歷史中獲得啟示，為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠看到人類的進(jìn)步和發(fā)展，意識(shí)到文明的進(jìn)程是需要代代不斷努力付出的。歷史是人類的寶庫(kù)，我們應(yīng)該倍加珍惜和學(xué)習(xí)它，從中汲取智慧和力量，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步助力。正如英國(guó)歷史學(xué)家約翰·瓦特所說(shuō)：“歷史是莊重者的俱樂(lè)部，勤奮者的書(shū)籍。”只有掌握歷史，我們才能真正找到人生的方向和目標(biāo)，不斷提高自己，追求更廣闊的前程。歷史是我們的鏡子，也是我們的財(cái)富。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇四
歷史是一面鏡子，它給予我們思考過(guò)去，理解現(xiàn)在和展望未來(lái)的機(jī)會(huì)。歷史的學(xué)習(xí)不僅僅是為了記住一些年代和事件，更重要的是從歷史中汲取智慧與真理。通過(guò)對(duì)歷史的研究和思考，我有了一些心得體會(huì)。
首先，歷史告訴我們，不能忽視人類社會(huì)的進(jìn)步和變革。歷史上的每一個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的時(shí)代特征和社會(huì)背景，人類社會(huì)在不同歷史階段有著不同的表現(xiàn)和發(fā)展趨勢(shì)。例如，經(jīng)歷了黑暗時(shí)代的歐洲在文藝復(fù)興和科學(xué)革命之后煥發(fā)出無(wú)比的活力和創(chuàng)造力。這些歷史事件告訴我們，人類社會(huì)是不斷進(jìn)步和變革的，我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)變革，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。
其次，歷史教會(huì)我們珍惜和平。歷史上有太多的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，給無(wú)辜的人們帶來(lái)了無(wú)盡的苦難。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠看到戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的種種難以磨滅的傷痕和陰影。歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)是如此殘酷，以至于我們不能不珍惜目前的和平時(shí)期，并為維護(hù)世界和平而努力。只有通過(guò)和平方式解決爭(zhēng)端，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。
第三，歷史告訴我們，優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的重要性。歷史上出現(xiàn)過(guò)許多杰出的政治家、軍事家和文化巨人，他們的領(lǐng)導(dǎo)能力讓人百年回味。世界歷史的發(fā)展與這些杰出領(lǐng)袖的決策緊密相連。例如，林肯領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)終結(jié)奴隸制的斗爭(zhēng)，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，這些偉大的領(lǐng)袖在困難時(shí)刻堅(jiān)持正義、以自己的智慧和勇氣引領(lǐng)民眾走向光明的未來(lái)。因此，歷史教導(dǎo)我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要有遠(yuǎn)見(jiàn)、勇氣和堅(jiān)定的決心，以指引整個(gè)社會(huì)向更加美好的未來(lái)邁進(jìn)。
第四，歷史提醒我們珍惜文化遺產(chǎn)。歷史是一張寶貴的文化地圖，記錄了人類文明的演進(jìn)歷程。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠了解到各種文化的成就和特點(diǎn)。文化遺產(chǎn)不僅僅是建筑物、藝術(shù)品和傳統(tǒng)習(xí)俗等物質(zhì)文化，更包括了智慧、價(jià)值觀和精神世界等非物質(zhì)文化。它們是人類智慧的結(jié)晶，是我們前人智慧留給我們的寶貴財(cái)富。因此，我們應(yīng)該積極保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，讓其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為人類文明的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
最后，歷史教會(huì)我們從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。歷史的大環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)很大程度上決定了人類的行為和選擇。不同歷史時(shí)期的人們因?yàn)樘囟l件下的限制和約束做出了各種選擇。然而，歷史也證明了人類行為的某些模式和觀念是錯(cuò)誤的。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以清楚地看到人類因?yàn)殄e(cuò)誤的選擇而犯下的災(zāi)難性錯(cuò)誤。因此，在我們的決策和行為中應(yīng)該謹(jǐn)慎，不斷反思和改進(jìn)，避免重走歷史的老路。
歷史是一面寶鏡，透過(guò)它我們可以看到過(guò)去的風(fēng)云變幻和繁榮興衰。通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)，我明白了許多道理，領(lǐng)悟到了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。歷史不僅僅教育我們，更啟迪我們的思維，引導(dǎo)我們追求進(jìn)步，為未來(lái)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。只有從歷史中吸取教訓(xùn)，我們才能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇五
習(xí)近平總書(shū)記在去年“兩會(huì)”期間參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)的講話中首次提出“三嚴(yán)三實(shí)”，即嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。這些要求包含著黨員領(lǐng)導(dǎo)干部每天都會(huì)遇到的做人、做事、待人、待己、用權(quán)、戒權(quán)等基本問(wèn)題，涉及到世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀、群眾觀等核心問(wèn)題，是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要。
“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)具有普遍性。不少人認(rèn)為，“三嚴(yán)三實(shí)”的提出，只針對(duì)黨政干部、特別是黨政高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，與普通黨員并沒(méi)有多大關(guān)系，不在領(lǐng)導(dǎo)崗位的黨員手中沒(méi)有權(quán)力，一言一行也難以給他人造成多大影響，因此只要領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)即可，普通黨員似乎沒(méi)有深入學(xué)習(xí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的必要。其實(shí)不然，不擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)不等于沒(méi)有權(quán)力，沒(méi)有顯性權(quán)力不等于不能尋租，即使是最普通的工作人員，也對(duì)自身所負(fù)責(zé)的工作具有一定影響力，這種影響力實(shí)際上就是權(quán)力，從而存在尋租空間。因此，不論是“修身、用權(quán)、律己”，還是“謀事、創(chuàng)業(yè)、做人”，都與黨員的日常學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)每一位共產(chǎn)黨員的共性要求。
“三嚴(yán)”的基礎(chǔ)在“律己”，人只有管得住自己，能夠?qū)崿F(xiàn)自律，尤其要做到“慎獨(dú)、慎微”，才能在掌有權(quán)力時(shí)抵得住誘惑、守得住底線，才能打牢修身、齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ);“三實(shí)”的關(guān)鍵在“做人”，每一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)如何做人，才能再談謀事和創(chuàng)業(yè)，如果做人都不老實(shí)，做人都不合格，那謀事和創(chuàng)業(yè)必然偷奸耍滑、不走正道，最終害人害己。在“律己”和“做人”方面，普通黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部并沒(méi)有區(qū)別，從這個(gè)角度講，“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)是具有普遍約束力的，每一名黨員都應(yīng)學(xué)好踐行好“三嚴(yán)三實(shí)”，聚焦對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。
要敢擔(dān)當(dāng)、愿擔(dān)當(dāng)。黨員干部作為黨和人民事業(yè)的骨干，在其位就要謀其政、盡其責(zé)。強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心是我們完成好應(yīng)盡義務(wù)的前提，要始終做到心中有責(zé)不懈怠，在大是大非面前旗幟鮮明、在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼、在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定。要“做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事”，自覺(jué)自愿把責(zé)任扛在肩上，遇到問(wèn)題不能回避、碰到問(wèn)題及時(shí)處理，要敢于發(fā)聲、敢于亮劍。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“說(shuō)到底，無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)私才敢擔(dān)當(dāng)。‘心底無(wú)私天地寬。’擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成?！蓖瑫r(shí)，我們必須明確，敢于擔(dān)當(dāng)，是為了黨和人民事業(yè)，而不是個(gè)人風(fēng)頭主義，飛揚(yáng)跋扈、唯我獨(dú)尊并不是敢于擔(dān)當(dāng)。只有以崇高理想、堅(jiān)定信念為支撐，胸懷忠誠(chéng)于黨和人民的赤子之心，才能全身心投入事業(yè)，做到知黨懂黨、愛(ài)黨言黨、憂黨興黨。
要能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)。要真正履行責(zé)任、負(fù)起擔(dān)當(dāng)僅靠勇氣和意愿是不夠的，還需實(shí)力和業(yè)績(jī)，有勇有謀才可堪重任。美好的意愿不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為令人滿意的結(jié)果，經(jīng)驗(yàn)要在實(shí)際工作中不斷積累，能力要在刻苦鍛煉中不斷提高，踏踏實(shí)實(shí)做事永遠(yuǎn)是正道，要以干事為責(zé)、以干事為榮、以干事為樂(lè)，絕不能不思進(jìn)取、敷衍塞責(zé)，絕不能抱持“難以給領(lǐng)導(dǎo)留下印象的事不做，形不成多大影響的事不做，工作匯報(bào)或年終總結(jié)看上去不漂亮的事不做”這種錯(cuò)誤理念，急于求成、自己為是、眼高手低。須知本領(lǐng)要練在平時(shí)、汗水要滴在平日，我們不需要不甘寂寞、好高騖遠(yuǎn)的空想，需要的是既立足于實(shí)際又胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干，只有夯實(shí)基礎(chǔ)、筑牢根基，從一點(diǎn)一滴做起，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，增強(qiáng)是非觀念，才能在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度堅(jiān)定、敢于亮劍、善于應(yīng)戰(zhàn)，才能在面對(duì)大是大非問(wèn)題、敏感性問(wèn)題時(shí)亮明旗幟、站穩(wěn)立場(chǎng)、妥善處置。這就要求我們必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，真正做到能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)。
各種有形和無(wú)形的斗爭(zhēng)向來(lái)是復(fù)雜而殘酷的，各種隱形或顯性的考驗(yàn)始終是存在和艱巨的?！凹诧L(fēng)識(shí)勁草，烈火見(jiàn)真金”，只有愿做、愿為、敢想、敢當(dāng)、能干、善成，才能真正成為我們時(shí)代的勁草、真金。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇六
20xx年8月17日上午，阜康市“四好教師”培訓(xùn)第三批學(xué)員與新疆師范大學(xué)孫秀玲教授分享了《自治區(qū)黨委教育教師工作會(huì)議》精神。
通過(guò)孫教授的解讀，我們了解了新疆教育事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。自治區(qū)成立60年來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院的重視支持和新疆各族人民的共同努力下，新疆教育事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。新疆是個(gè)多民族聚居的地區(qū)，一個(gè)班級(jí)、一個(gè)學(xué)校，往往有多個(gè)不同民族的孩子一同學(xué)習(xí)。
生活方式、語(yǔ)言環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等不盡相同，孩子們思維習(xí)慣、文化心理也有很大差別。這就要求老師必須善于運(yùn)用好不同的“鑰匙”去“開(kāi)鎖”。教師具有三重身份：是肩負(fù)著引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、傳播現(xiàn)代文化、啟蒙基層群眾特殊使命的知識(shí)分子；是貫徹落實(shí)黨的方針政策、服務(wù)群眾、弘揚(yáng)社會(huì)正能量的國(guó)家公職人員；更是塑造人類靈魂的“工程師”。
感恩黨中央對(duì)教育教學(xué)工作的特殊關(guān)懷和全國(guó)人民的大力支持。我們要珍惜當(dāng)前的良好教育環(huán)境，要做有歷史責(zé)任感的好老師，堅(jiān)持育人為本，德育為先，堅(jiān)持全民育人，全方位育人，全過(guò)程育人，加強(qiáng)理想信念和道德教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇七
3)生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起?！嚑柲嵫┓蛩够?BR> 4)提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實(shí)際上這是他的主要責(zé)任?！图{德。
5)天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜洹?BR> 6)我們不是為自己而生，我們的國(guó)家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任?！魅_。
7)盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。——?jiǎng)⒁姿埂?BR> 8)歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡(jiǎn)單的責(zé)任?！旯?。
9)人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣?！?jiǎn)⒊?BR> 10)社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生。
11)我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。——雷鋒。
12)教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！R卡連柯。
13)高尚偉大的代價(jià)就是責(zé)任。——丘吉爾。
14)凡是我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任?！?jiǎn)⒊?BR> 15)對(duì)上司謙遜，是一種責(zé)任?！m克林。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇八
5)要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒。——高爾基。
6)有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心?！K霍姆林斯基。
7)一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?。
9)責(zé)任就是對(duì)別人和自己負(fù)責(zé)——李增陽(yáng)。
10)一種力量讓我不斷前行，那就是責(zé)任心——李承皓。
11)責(zé)任在于心，自律亦在于心——陳思聰。
12)人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來(lái)。——【美】門肯。
13)一切責(zé)任的第一條：“不要成為懦夫”?！痉ā苛_曼·羅蘭。
14)一個(gè)誠(chéng)摯熱心，為著光明而斗爭(zhēng)的人，不能夠不是刻苦而負(fù)責(zé)的。——魯迅。
18)在這個(gè)世界上，最渺小的人與最偉大人同樣有一種責(zé)任。——【法】羅曼·羅蘭。
19)凡是公民，誰(shuí)都不能逃避責(zé)任。——【美】馬克·吐溫。
20)做什么人，就要看擔(dān)起什么責(zé)任，否則便是不合格不稱職?！环病?BR> 歷史責(zé)任心得體會(huì)篇九
本文立足于漢語(yǔ)走向世界的時(shí)代背景,探討了雙語(yǔ)辭書(shū)編纂出版在促進(jìn)不同文化傳播與交流方面的特殊功能,闡述了當(dāng)今中國(guó)雙語(yǔ)辭書(shū)工作者在積極傳播漢語(yǔ)及中國(guó)文化過(guò)程中所應(yīng)擔(dān)負(fù)起的歷史責(zé)任.同時(shí),筆者倡導(dǎo)中國(guó)的雙語(yǔ)辭書(shū)工作者進(jìn)一步開(kāi)拓雙語(yǔ)詞典學(xué)理論研究與實(shí)踐的新領(lǐng)域,切實(shí)與漢語(yǔ)辭書(shū)工作者、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究的.專家學(xué)者一起開(kāi)展廣泛的合作研究,共同致力于外向型雙語(yǔ)辭書(shū)的研究與編纂,為漢語(yǔ)及中國(guó)文化的更廣泛傳播作出自己的一份貢獻(xiàn).
作者：魏向清張柏然作者單位：南京大學(xué)雙語(yǔ)詞典研究中心,江蘇,210093刊名：辭書(shū)研究pku英文刊名：lexicographicalstudies年，卷(期)：“”(1)分類號(hào)：h1關(guān)鍵詞：雙語(yǔ)辭書(shū)工作者辭書(shū)編纂文化接觸
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十
作為一個(gè)社會(huì)的一份子，我們每個(gè)人都需承擔(dān)起責(zé)任，尤其是對(duì)歷史負(fù)起責(zé)任，這種責(zé)任被稱作“責(zé)任歷史”。在這篇文章中，我將分享我從責(zé)任歷史中學(xué)到的心得體會(huì)，希望能夠引起對(duì)歷史的重視和反思。本文分為五個(gè)部分，分別從歷史教育、歷史意識(shí)、個(gè)人責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和未來(lái)責(zé)任這幾個(gè)方面深入探討。
身為一個(gè)學(xué)生，我們從小就接受著歷史教育，但是這種教育常常只局限于學(xué)校的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)歷史的深思熟慮。責(zé)任歷史教育就是要考慮到歷史對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義，譴責(zé)歷史上的錯(cuò)誤行為，保護(hù)歷史遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，讓歷史知識(shí)成為一種責(zé)任。學(xué)習(xí)歷史要從某種程度上來(lái)說(shuō)是為未來(lái)的人以及未來(lái)的時(shí)代負(fù)責(zé)，我們不只是學(xué)歷史，我們還要反思自己的歷史觀和價(jià)值觀，意識(shí)到個(gè)人責(zé)任的重要性。
歷史意識(shí)作為一種心理觀念，是對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在的一種理解和判斷，它是個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展和歷史事件所結(jié)出的果實(shí)。我們?cè)跉v史教育之外，應(yīng)該更深地思考自己的歷史意識(shí)，去探索香港近現(xiàn)代歷史發(fā)展的根本原因。我們應(yīng)該在思考過(guò)去的同時(shí)，也要注重對(duì)當(dāng)代的認(rèn)知，對(duì)未來(lái)的探索，對(duì)香港持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展進(jìn)行積極參與，為我們的未來(lái)負(fù)責(zé)。
責(zé)任歷史不只是一種觀念，更是一種實(shí)踐，它轉(zhuǎn)化為行動(dòng)就是個(gè)人責(zé)任意識(shí)的持續(xù)實(shí)踐。作為一個(gè)香港市民，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己在香港社會(huì)的立足點(diǎn)，秉持公民責(zé)任，開(kāi)展公益活動(dòng)，積極投身社區(qū)建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐，為香港的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的一份力量。
除了個(gè)人責(zé)任，歷史責(zé)任還涉及到了社會(huì)責(zé)任。歷史中充滿了榮耀和奮斗，同時(shí)也存在著戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、不義等陰暗面。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，我們應(yīng)該面對(duì)自己歷史上的錯(cuò)誤和對(duì)第三者的忽略，尊重不同的文化和信仰，追求和平和公正。我們應(yīng)該深入地探討香港人在獨(dú)立、自由和平等的方案，依靠責(zé)任歷史形塑香港未來(lái)不可替代的價(jià)值觀。
最后，未來(lái)責(zé)任指向的是未來(lái)的使命和責(zé)任。歷史教育的意義不只在于研究過(guò)去，更在于啟迪未來(lái)，引導(dǎo)人們?nèi)绾纬蔀楦玫墓窈皖I(lǐng)袖，承擔(dān)起香港未來(lái)的責(zé)任。未來(lái)責(zé)任是對(duì)自己做出選擇的一種要求，也是推進(jìn)香港社會(huì)創(chuàng)新的必要因素。責(zé)任歷史教育構(gòu)成了香港人塑造美好未來(lái)的寶貴資源。
總而言之，責(zé)任歷史意味著對(duì)個(gè)人、社區(qū)、以及整個(gè)社會(huì)都有一份責(zé)任。我們應(yīng)該從歷史教育中學(xué)到更多，加強(qiáng)我們的歷史意識(shí)，秉持公民責(zé)任，關(guān)注社會(huì)責(zé)任，擔(dān)負(fù)起未來(lái)責(zé)任，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)，成為一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的社會(huì)和國(guó)家的一份子。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十一
通過(guò)近日來(lái)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的艱辛歷史的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，我心中的感受頗多。她時(shí)刻激勵(lì)著我不斷的努力奮進(jìn)，她是我心中的明燈，她是帶領(lǐng)13億中華人民走向繁榮，走向光輝的不二向?qū)А?BR> 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。她的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，她的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
據(jù)我們所熟悉，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于1921年成立至今，已經(jīng)走過(guò)了90多年坎坷而光輝的道路。90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放；領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立起社會(huì)主義的國(guó)家制度，完成了中國(guó)歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)變革；領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了正確的方向。到如今中國(guó)共產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨(dú)立、解放、富強(qiáng)、繁榮，為中國(guó)人民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。92年來(lái)，中國(guó)取得的一切成就是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼，團(tuán)結(jié)一致，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同奮斗的結(jié)果。歷史向我們證明了，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷前進(jìn)、不斷開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。
雖然現(xiàn)階段我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)時(shí)期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)還比較落后，社會(huì)主義制度還不完善，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的國(guó)際因素仍是影響我國(guó)前進(jìn)發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，而能夠把工人階級(jí)組織起來(lái)，并團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民共同奮斗的只有起著重要先鋒隊(duì)作用的中國(guó)共產(chǎn)黨。
在黨的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的指引下,尤其在中共十一屆三中全會(huì)以來(lái),我國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)闊步前進(jìn),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立,國(guó)家的綜合國(guó)力和人民的生活水平大幅度提高。并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)制定了一系列符合我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情的宏偉計(jì)劃。例如“十一五”計(jì)劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂(lè)業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，2005年,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到2.2萬(wàn)億美元（世界排名上升到第四位）,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元,分別是1949年的25.8倍和25倍,是1978年的18.8倍和18倍。
他還帶領(lǐng)了我們挺過(guò)了2009年波及全球的金融風(fēng)暴，在世界經(jīng)濟(jì)下滑的低谷趨勢(shì)下我國(guó)的國(guó)民總分值仍然處于小幅度的增長(zhǎng)階段，2010年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)8%左右，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化；城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬(wàn)人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長(zhǎng)，居民消費(fèi)價(jià)格總水平漲幅4%左右，國(guó)際收支狀況繼續(xù)改善。現(xiàn)如今我國(guó)在國(guó)際上的地位越來(lái)越高，形成了中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)的穩(wěn)定趨勢(shì)。這些都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施與完成的偉大壯舉。
通過(guò)對(duì)黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我明白了我們大學(xué)生應(yīng)該要有的責(zé)任，我們是中華民族未來(lái)的希望，因此身為大學(xué)生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，我們應(yīng)該不斷地努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅(jiān)定信念，始終以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓中華民族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開(kāi)放以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。
生活部——?jiǎng)⑻m芝。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十二
歷史，是我們了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、展望未來(lái)的一扇窗。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我有了一些心得和體會(huì)。歷史告訴我們，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)的過(guò)程，而人類的成長(zhǎng)離不開(kāi)歷史的啟示和教誨。在歷史長(zhǎng)河中，我們能夠看到勇士的奮斗、智者的智慧和英雄的壯舉，這些故事給予了我很多的啟示與感悟。
首先，歷史使我明白了時(shí)間的珍貴與不可逆轉(zhuǎn)。歷史告訴我們，歲月不饒人，逝去的歲月再也無(wú)法追回。我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，不僅要善待自己，還要善待他人。歷史上那些偉大的人物們，他們的生命如閃電般一瞬即逝，但他們的事跡卻永遠(yuǎn)留在了歷史的長(zhǎng)河里，激勵(lì)著我們奮發(fā)向前。我們要學(xué)會(huì)從歷史中吸取教訓(xùn)，珍惜當(dāng)下，用智慧和勇氣書(shū)寫(xiě)我們自己的傳奇。
其次，歷史告訴我我們要堅(jiān)持自己的信仰與理想。歷史的長(zhǎng)河中，有許多令我敬佩的人物，他們以堅(jiān)定的信念和追求為自己贏得了輝煌的成就。偉大的歷史人物韶華匆匆、生命短暫，但群眾的信仰與肯定永遠(yuǎn)陪伴著他們。正如孔子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志。”在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們不應(yīng)放棄自己的信念與理想，我們應(yīng)該像歷史上那些英雄一樣，堅(jiān)持不懈，直至勝利。
第三，歷史讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任去改變這個(gè)世界。歷史告訴我們，偉大的變革從一個(gè)個(gè)微小的改變開(kāi)始，每一個(gè)人都有能力和責(zé)任去推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。歷史上無(wú)數(shù)的革命者和改革者，他們辛勤努力、膽識(shí)過(guò)人，最終改變了整個(gè)時(shí)代的走向。從古至今，每一個(gè)改變都離不開(kāi)那些個(gè)體的努力與貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該明白，一個(gè)人的改變也許微小，但集合起來(lái)，就可以成為浩瀚的潮流。
然后，歷史告訴我要保持謙虛和敬畏之心。歷史上許多偉人和強(qiáng)者最終走向覆滅，他們的傲慢和自大使他們失去了人們的支持，最終墮入沉淪。因此，我們要從歷史中汲取教訓(xùn)，保持謙虛和敬畏之心。無(wú)論我們?nèi)〉枚啻蟮某删停覀兌疾荒芡洑v史賦予我們的責(zé)任和使命，我們應(yīng)該心懷感恩和尊重，對(duì)待他人要友善寬容。唯有如此，才能避免走上歷史時(shí)常見(jiàn)的強(qiáng)者和獨(dú)裁者的境地。
最后，歷史告訴我，我們應(yīng)該追求真理與智慧。歷史上，諸多偉大的思想家和智者通過(guò)他們的思考和思考給予了我們?cè)S多啟示與引導(dǎo)，使我們認(rèn)識(shí)到真理的珍貴與智慧的重要。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能不斷地提高自己的認(rèn)知水平，拓寬自己的眼界。通過(guò)探尋歷史的足跡，我們能夠找到很多關(guān)于人性、社會(huì)和人類文明的真理，啟示我們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候保持堅(jiān)定的信仰和積極的態(tài)度。
總之，歷史是一面鏡子，它能反映出過(guò)去的榮光和失敗，給予我們深刻的感悟和正面的啟示。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我明白了時(shí)間的珍貴與不可逆轉(zhuǎn)，堅(jiān)持自己的信仰與理想，每個(gè)人都有責(zé)任去改變這個(gè)世界，保持謙虛和敬畏之心，并追求真理與智慧。歷史不僅僅是過(guò)去的事情，它蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧與無(wú)盡的力量，它能引導(dǎo)我們朝著更美好的未來(lái)邁進(jìn)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十三
經(jīng)過(guò)一年的經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅知識(shí)方面得到了提高，思維方面也得到了升華。我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)：
1)識(shí)記的知識(shí)相對(duì)減少，理解的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)增加。
2)不僅要求會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解題，還要明白其來(lái)龍去。
3)聯(lián)系實(shí)際多，對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)幫助大。
4)教師授課速度快，課下復(fù)習(xí)與預(yù)習(xí)必不可少。
在大學(xué)之前的學(xué)習(xí)，都是老師在黑板上寫(xiě)滿各種公式，然后像背單詞一樣，把一堆公式死記硬背下來(lái)。哪種類型的題目用哪個(gè)公式，老師都已經(jīng)總結(jié)出來(lái)，我只要對(duì)號(hào)入座，就能把問(wèn)題解出來(lái)。但現(xiàn)在，我只需要記住一些定義、定理和推論。而老師也不會(huì)給出固定的解題套路。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)與中學(xué)數(shù)學(xué)不同，它更要求理解。只要充分理解了每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，遇到題目就能自己分析出正確的解題思路。所以，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)，記憶的負(fù)擔(dān)輕了，但對(duì)思維的要求卻提高了。每一次微積分課程，都是一次大腦的思維訓(xùn)練，都是一次提升理解力的好機(jī)會(huì)。我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)不能只停留在以解出答案為目標(biāo)，而是應(yīng)該知道每一步解題的依據(jù)。正如前面提到的，中學(xué)時(shí)期學(xué)過(guò)的許多定理并不要求我們理解其結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程。而經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課本中的每一個(gè)定理都有詳細(xì)的證明。最初，我以為只要把定理內(nèi)容記住，能做題就行了。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)如果沒(méi)有真正摸透每個(gè)定理，就不能自如地運(yùn)用它。于是，我開(kāi)始認(rèn)真地學(xué)習(xí)每一個(gè)定理的推導(dǎo)。有時(shí)候，有些地方很難理解，我就反復(fù)思考，或請(qǐng)教老師、同學(xué)。這個(gè)過(guò)程雖不輕松但卻很值得。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)自己不斷地探索，才能更好地掌握這些知識(shí)。
總而言之，經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的以上幾個(gè)特點(diǎn)，使我的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程充滿了艱難，同時(shí)也給了我難得的鍛煉機(jī)會(huì)，讓我收獲頗多。
進(jìn)入大學(xué)之前，我們都在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際的東西并不多。在大學(xué)不同專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)是不同的。因此，經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的課本上有了更多聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容，這對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的幫助是很大的。比如“常用簡(jiǎn)單經(jīng)濟(jì)函數(shù)介紹”中所列舉的需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等等在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中都有用到。而“極值原理在經(jīng)濟(jì)管理和經(jīng)濟(jì)分析中的應(yīng)用”這一節(jié)與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“邊際問(wèn)題”密切相關(guān)。如果沒(méi)有這些知識(shí)作為基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的許多問(wèn)題都無(wú)法解決。
當(dāng)我親身學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)，并試圖把它運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析中時(shí)，才真正體會(huì)到了數(shù)學(xué)方法是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的方法之一，是經(jīng)濟(jì)理論取得突破性發(fā)展的重要工具。這也堅(jiān)定了我努力學(xué)好經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的決心雖然我的數(shù)學(xué)很差勁，但是在未來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的路途上會(huì)不斷努力的!
雖然說(shuō)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)在我們的實(shí)際生活中，并沒(méi)有什么實(shí)際的用途，但是通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)，我們的思想逐漸成熟，經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，所以說(shuō)，在今后的學(xué)習(xí)中，可以充分的運(yùn)用經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)知識(shí)，不斷地完善自己。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十四
歷史的風(fēng)，吹翻起七十八年前的那一頁(yè)。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國(guó)主義大肆張開(kāi)它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地;而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻居然畏于帝國(guó)主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”，來(lái)滿足一時(shí)的茍且偷安。
我感到了賣國(guó)者的卑鄙與可恥。
中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。
在這樣的時(shí)刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生;在這樣的時(shí)刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開(kāi)這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國(guó)人最感驕傲的事情是：我們從來(lái)沒(méi)有失望過(guò)一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國(guó)宣戰(zhàn)。
我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁;如果，如果我們的民族，沒(méi)有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會(huì)走向何等可怕的深淵啊!你以你堅(jiān)毅不撓的行動(dòng)，告訴所有的居心可怕的人們：中國(guó)人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國(guó)人將為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死。
我也知道了，中國(guó)因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同;你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺(jué)民;你使我想起了，東渡扶桑、救國(guó)救民的秋瑾;你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅;你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說(shuō)，“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢。”從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒(méi)有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼?，我們民族最可?ài)的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。
雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。
同學(xué)們，為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人最大的驕傲;誰(shuí)如果在心里沒(méi)有自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類。
同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌?同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂。欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺?同學(xué)們，我們是初開(kāi)的鮮花，我們是初升的太陽(yáng)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識(shí)、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開(kāi)創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個(gè)人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。
讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國(guó)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十五
歷史是人類文明的記憶，是我們走過(guò)的道路。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己的歷史，通過(guò)歷史我們可以了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中得到啟示。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我有一些心得體會(huì)，認(rèn)為歷史的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了普通的學(xué)科。
第一段：歷史給我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解人類社會(huì)的發(fā)展演變過(guò)程。歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等，都是人類社會(huì)曾經(jīng)面臨過(guò)的困境。通過(guò)研究歷史，我們可以了解到這些問(wèn)題的根源和解決方法，避免重蹈覆轍。比如，在學(xué)習(xí)二戰(zhàn)的歷史中，我們可以深刻領(lǐng)悟到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕和和平的寶貴，從而珍惜和平，避免再次陷入戰(zhàn)亂之中。
第二段：歷史可以幫助我們了解不同文化之間的差異與交流。每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的歷史和文化傳統(tǒng)，通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家的歷史，我們可以更好地理解他們的文化。歷史可以打破隔閡，促進(jìn)不同文化之間的交流與合作。比如，中西文化交流的歷史，不僅擴(kuò)大了中西方之間的了解和互信，而且推動(dòng)了雙方在經(jīng)貿(mào)、科技等領(lǐng)域的合作。
第三段：歷史的發(fā)展是一個(gè)相互依存的過(guò)程。人類的歷史發(fā)展是一個(gè)辯證的過(guò)程，不同國(guó)家、不同民族之間相互影響、相互依存。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家或民族可以獨(dú)立于世界歷史之外存在。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以認(rèn)識(shí)到自己的處境和角色，找到自己應(yīng)該走的道路。同時(shí)，歷史也告訴我們，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該尊重和平發(fā)展的規(guī)律，遵守國(guó)際法和國(guó)際秩序，與各國(guó)和平共處、互利共贏。
第四段：歷史的研究可以培養(yǎng)人們的思考能力和獨(dú)立思維。歷史事實(shí)本身中的細(xì)節(jié)不僅為我們提供了必要的信息，更重要的是通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的比較和分析，我們能夠培養(yǎng)自己的思辨能力。歷史并不只是記住一些重要事件和人物，而是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以培養(yǎng)批判思維、推理能力和獨(dú)立思考的能力，從而更好地理解世界和解決問(wèn)題。
第五段：歷史永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘，歷史對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的影響。歷史對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)都很重要，它影響著人們的價(jià)值觀、生活方式和思維模式。同時(shí)，歷史也在持續(xù)地演繹著，影響著我們的未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以在人類歷史的長(zhǎng)河中找到自己的定位，研究人類的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，以更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
歷史是我們走過(guò)的道路，是我們創(chuàng)造的過(guò)去。正如奧斯卡·王爾德所說(shuō)：“歷史永遠(yuǎn)是不完全的，因?yàn)槊總€(gè)人總是在不斷創(chuàng)造自己的歷史?！敝挥型ㄟ^(guò)對(duì)歷史的深入學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、了解世界，并為未來(lái)做出更明智的選擇。讓我們從歷史中汲取智慧，走近真理，創(chuàng)造屬于我們自己的未來(lái)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十六
《歷史》是一本著名歷史學(xué)家胡士托夫的經(jīng)典之作，它以獨(dú)特的視角講述了歐洲歷史的重要事件、人物和時(shí)代。讀完這本書(shū)，我被它豐富的歷史知識(shí)、深度的思考和精湛的文字所吸引，對(duì)歷史的認(rèn)知也得到了很大的提升。下面就我對(duì)《歷史》的學(xué)習(xí)體驗(yàn)進(jìn)行分享。
第二段：把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
《歷史》對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最大的啟示就是把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)。歷史并不是孤立的事件，它們之間相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)的歷史階段。由此，我理解到了歷史研究的重要性，在歷史的長(zhǎng)河中，我們需要將一些片段性的事件，組合到一起，并對(duì)其它事件產(chǎn)生的影響力進(jìn)行全面地分析。有這個(gè)認(rèn)識(shí)后，在閱讀歷史的過(guò)程中，我可以跳脫個(gè)別事件的單獨(dú)解析，把握歷史的階段性與整體性。
第三段：區(qū)分正誤和權(quán)重。
了解歷史的正確性對(duì)于學(xué)習(xí)歷史而言是首要的，何為真正正確的歷史？這就需要我們?nèi)チ私鈿v史事件的發(fā)展脈絡(luò)、重要性及其后續(xù)影響。在閱讀《歷史》這本書(shū)的過(guò)程中，我明確了歷史事件的正誤和權(quán)重，能夠更清晰的分辨歷史事實(shí)，避免歷史鉆牛角尖。舉個(gè)例子，學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期，我們可以看到意大利文藝復(fù)興關(guān)鍵人物如杜蘭達(dá)、達(dá)芬奇等，政治家如佛羅倫薩共和國(guó)首領(lǐng)拉斯卡里斯，及有關(guān)人物等，這些人物的影響力都與文藝復(fù)興密不可分。有了這個(gè)對(duì)歷史人物的權(quán)重認(rèn)識(shí)，我將更好的了解他們對(duì)歷史的影響及其不同的價(jià)值。
第四段：借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
歷史上，有很多值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)。通過(guò)了解歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)在某個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)，某些政策、決策和思想的正確性和錯(cuò)誤性。閱讀《歷史》書(shū)后，我的歷史視野得到了拓寬，歷史認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)。我在學(xué)習(xí)歷史時(shí)會(huì)注意觀摩這些重大事件的影響，去思索它們?yōu)槭裁磿?huì)被不斷地提及、深挖，以及這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)今世界的影響。
第五段：歷史對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義。
從另一個(gè)角度來(lái)看，歷史對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著很大的意義。了解歷史可以增強(qiáng)我們的素養(yǎng)、審美和人文關(guān)懷，同時(shí)，也會(huì)讓我們拓寬自己的思考和視野。閱讀《歷史》一書(shū)，讓我明白年輕人應(yīng)當(dāng)具有一定的歷史知識(shí)、歷史文化素養(yǎng)和歷史思維能力，這也是我們國(guó)家后來(lái)著重加強(qiáng)歷史教育的主要原因之一。記得書(shū)中曾經(jīng)講到，加強(qiáng)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)會(huì)歷史知識(shí)，還要培養(yǎng)我國(guó)青年了解、守護(hù)、擁抱中華文化等方面的使命感和責(zé)任感。如此，我相信改變一個(gè)人，便能改變整個(gè)時(shí)代。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)《歷史》對(duì)我而言是收獲頗豐的過(guò)程，它啟發(fā)了我對(duì)于歷史本質(zhì)和歷史學(xué)習(xí)的認(rèn)知，也讓我對(duì)歷史的了解及重要性有了更深的理解。通過(guò)閱讀《歷史》一書(shū)，我們可以發(fā)現(xiàn)歷史對(duì)人類的發(fā)展、思考和未來(lái)有著非常深遠(yuǎn)的影響，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史時(shí)需要去關(guān)注并深化的方面。同時(shí)，我們也要記住，歷史研究從來(lái)沒(méi)有盡頭，歷史的進(jìn)程也是永遠(yuǎn)在變化的。因此望所有讀者能在警惕古人智慧和認(rèn)識(shí)自我、別人特色間尋找、啟迪自我人生。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十七
《歷史》是一部著名的中國(guó)古代小說(shuō)，創(chuàng)作于明朝。它以三國(guó)時(shí)期為背景，講述了歷史上著名的英雄人物如曹操、劉備、孫權(quán)等人的故事，是中國(guó)文學(xué)界的經(jīng)典之作。我也有幸讀過(guò)這部小說(shuō)，深受啟迪和感動(dòng)。在此，我愿意分享我的一些體會(huì)。
第二段：對(duì)于歷史事件的看法。
小說(shuō)中所描繪的歷史事件，雖然有些經(jīng)過(guò)了小說(shuō)加工，但它們絕大多數(shù)仍是真實(shí)的歷史事件，這使得這部小說(shuō)能夠深入讀者的心靈，喚起讀者的歷史意識(shí)。看待歷史，我們不能只是一味地死記硬背，而是要弄清楚歷史事件的因果關(guān)系，以及不同事件的影響和啟示。了解歷史是一種智慧和素養(yǎng)，不僅給我們提供了鑒別事物的眼光和思路，更讓我們能夠從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地為未來(lái)做出決策。
第三段：對(duì)于歷史人物的看法。
在《歷史》一書(shū)中，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格與面貌，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，所有人物才會(huì)如此清晰地呈現(xiàn)在我們的眼前。人物性格展示出了當(dāng)時(shí)歷史事件的復(fù)雜性和多變性，更讓我們讀者能夠深刻理解人物的思想和世界觀。他們的人性缺陷也讓我們看到了他們作為歷史人物的局限，知道了作為歷史人物需要擁有哪些品質(zhì)和素養(yǎng)。綜上所述，《歷史》這部作品，是讓我們更好地認(rèn)識(shí)了歷史人物的做法。
第四段：對(duì)于價(jià)值觀的看法。
在《歷史》一書(shū)中，不僅描繪了人物的事跡，也闡述了歷史的價(jià)值觀。這些價(jià)值觀中貫穿著正義、善良、忠誠(chéng)、勇敢等正面的人品特點(diǎn)，是所以品質(zhì)的典范。同時(shí)，《歷史》中也展示了一些反面的人品特點(diǎn)，例如貪婪、野心、陰險(xiǎn)等，這些人物的處事方式依靠征服他人、籠絡(luò)權(quán)貴等。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以把這些價(jià)值觀應(yīng)用于自己的處事方案，學(xué)習(xí)正直、公正、為人民服務(wù)的精神。
第五段：對(duì)于文學(xué)意義的看法。
作為一部文學(xué)巨著，《歷史》給予了我們一種內(nèi)在的文學(xué)啟迪和文化浸潤(rùn)。它的精妙構(gòu)思和敘事方式，描寫(xiě)了中國(guó)古代的政治、文化和社會(huì)生活，深入了解了中國(guó)古代的思想和智慧。同時(shí)，《歷史》也在表現(xiàn)歷史的同時(shí)，發(fā)掘出了人性中的弱點(diǎn)與克服之策，文化所蘊(yùn)含的意義豐富。
總結(jié)。
在《歷史》的閱讀體驗(yàn)中，我們通過(guò)對(duì)歷史事件的追尋、對(duì)于人物性格和人道精神等關(guān)鍵因素的分析，深入了解并思考了歷史所蘊(yùn)含的智慧。同時(shí)，我們也能夠通過(guò)跟讀人物良心、價(jià)值簡(jiǎn)潔、文化典故等重點(diǎn)因素，發(fā)現(xiàn)自己作為公民和人類自身有哪些應(yīng)該學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處。綜上可知，歷史對(duì)我們?nèi)祟惖默F(xiàn)在和未來(lái)都有著非常重要的影響，讀《歷史》時(shí)，我們?cè)谑斋@美好故事的同時(shí)，應(yīng)該引領(lǐng)自己探究歷史中的人道精神、品德感悟、哲學(xué)創(chuàng)新等等。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇一
責(zé)任歷史是指?jìng)€(gè)人、社會(huì)和國(guó)家在歷史進(jìn)程中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，它涉及人類文明發(fā)展的方方面面。在現(xiàn)代社會(huì)，責(zé)任意識(shí)逐漸被強(qiáng)調(diào)，人們開(kāi)始關(guān)注個(gè)人、企業(yè)、政府、國(guó)家等不同層面的責(zé)任，同時(shí)也更加注重歷史責(zé)任。作為一個(gè)生活在這樣一個(gè)時(shí)代的人，我們應(yīng)該對(duì)自身的責(zé)任作出反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)，以此不斷提升個(gè)人責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
第二段：個(gè)人責(zé)任。
個(gè)人責(zé)任是指每個(gè)人在日常生活中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，包括家庭責(zé)任、工作責(zé)任、社會(huì)責(zé)任等。個(gè)人責(zé)任是一項(xiàng)永久的任務(wù)，需要通過(guò)努力不斷實(shí)現(xiàn)，以此維系自身與社會(huì)的和諧關(guān)系。個(gè)人責(zé)任的實(shí)現(xiàn)要求我們?cè)谌粘Ｉ钪幸J(rèn)真對(duì)待每一個(gè)責(zé)任，不可以逃避、推卸。我們應(yīng)該用行動(dòng)證明自己，以此不斷提升自信心和責(zé)任感，不斷追求更高層次的責(zé)任。
第三段：企業(yè)責(zé)任。
現(xiàn)代社會(huì)中，各類企業(yè)都應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，并將其納入到商業(yè)運(yùn)營(yíng)中。企業(yè)責(zé)任不只是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益，還要考慮社會(huì)與環(huán)境的健康發(fā)展。因此，企業(yè)社會(huì)責(zé)任需要保障生態(tài)、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)、推進(jìn)公益事業(yè)、全面運(yùn)營(yíng)等方面。企業(yè)責(zé)任是建立品牌信譽(yù)和提升企業(yè)美譽(yù)度、樹(shù)立正確提高企業(yè)涉及的方方面面。
第四段：政府責(zé)任。
政府責(zé)任是指政府在不同領(lǐng)域、不同形式下所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。政府應(yīng)該承擔(dān)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的責(zé)任，為全民利益保障提供必要的保障。政府責(zé)任的實(shí)現(xiàn)需要關(guān)注法制建設(shè)、公共服務(wù)、社會(huì)治理、文化傳承等方面，不斷優(yōu)化政府職能和政府服務(wù)模式，提升公共權(quán)威和政府領(lǐng)導(dǎo)水平。
第五段：歷史責(zé)任。
歷史責(zé)任是指國(guó)家、民族的歷史發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。歷史是不可改變的，我們只能從歷史中汲取教訓(xùn)，代代傳承，提高歷史意識(shí)和歷史責(zé)任感，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同感和民族凝聚力。歷史責(zé)任的實(shí)現(xiàn)需要重視文化傳承、教育教學(xué)、歷史研究等方面，為未來(lái)的發(fā)展提供正確的歷史決策指導(dǎo)，確立正確的歷史自我認(rèn)知。
結(jié)論：
在現(xiàn)代社會(huì)中，責(zé)任意識(shí)已經(jīng)成為各個(gè)層面的發(fā)展需要，它涉及我們每個(gè)人的生活方式、企業(yè)發(fā)展模式、政府治理水平、歷史認(rèn)知等方面。我們應(yīng)該在提高個(gè)人責(zé)任衡量、企業(yè)社會(huì)責(zé)任、政府責(zé)任、歷史責(zé)任等方面努力，為未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇二
歷史是鏡子，反映了人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。對(duì)歷史的研究和思考能夠使我們更好地了解人類文明的演進(jìn)，從而汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我體會(huì)到了人類社會(huì)的無(wú)窮真理和智慧，也讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心。以下是我對(duì)歷史的一些體會(huì)和思考。
首先，歷史告訴我們時(shí)間是公正的，任何錯(cuò)誤和傷害都會(huì)被真相所揭示。歷史并不是簡(jiǎn)單的敘述，而是通過(guò)大量的事實(shí)和文獻(xiàn)來(lái)還原過(guò)去的狀態(tài)。通過(guò)仔細(xì)的研究和了解，我們發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)錯(cuò)誤和罪惡都將遭遇歷史的審判。例如，納粹德國(guó)曾經(jīng)試圖掩蓋他們的集中營(yíng)和種族滅絕行為，但最終還是被真相戳破，成為人們恥辱的一章。歷史教會(huì)我們不能掩蓋和美化，只有真相才能讓人類社會(huì)進(jìn)步。
其次，歷史展現(xiàn)了人類的智慧和創(chuàng)造力。歷史是科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的結(jié)晶，其中蘊(yùn)藏著人類智慧的瑰寶。從埃及的金字塔、中國(guó)的長(zhǎng)城到希臘的哲學(xué)思想，無(wú)不展現(xiàn)著人類不斷超越自我的進(jìn)取心和創(chuàng)造力。歷史體現(xiàn)了人類天性中的探索和追求，也說(shuō)明了人類社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。正是這些創(chuàng)造，讓世界變得更加豐富多彩。
再次，歷史告訴我們，沒(méi)有永恒的勝利者和失敗者。在歷史的長(zhǎng)河中，各個(gè)國(guó)家和民族興衰更替，沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)霸權(quán)的存在。無(wú)論是古埃及的強(qiáng)大，還是羅馬帝國(guó)的輝煌，它們都最終被時(shí)間和變遷所抹消。歷史教導(dǎo)我們要珍惜當(dāng)下，不要過(guò)分追求權(quán)力和物質(zhì)，因?yàn)樗械囊磺卸际嵌虝旱?。我們?yīng)該努力為人類文明的持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)，而不是沉浸在功利和利益之中。
此外，歷史告訴我們要學(xué)會(huì)尊重和包容。歷史中的大事件往往都是由于民族、宗教、文化之間的沖突而引發(fā)的。例如，中世紀(jì)的十字軍東征，印度的英國(guó)殖民統(tǒng)治。這些沖突讓我們明白，只有尊重和包容不同的文化和宗教，才能促進(jìn)人類社會(huì)的和平與進(jìn)步。歷史告訴我們，仇恨和偏見(jiàn)只會(huì)帶來(lái)更多的痛苦和破壞，而合作和理解是人類生存和發(fā)展的基石。
最后，歷史告訴我們要審視和總結(jié)過(guò)去的錯(cuò)誤，以避免重蹈覆轍。歷史是珍貴的教科書(shū)，它提供給我們無(wú)數(shù)的教訓(xùn)。通過(guò)研究歷史，我們可以了解到戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和沖突的根源，從而更好地解決當(dāng)前和未來(lái)的問(wèn)題。例如，二戰(zhàn)后成立的聯(lián)合國(guó)就是從過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)和矛盾中汲取了教訓(xùn)，旨在促進(jìn)國(guó)際和平與合作。歷史教給我們，只有不斷總結(jié)反思，才能幫助我們不再犯錯(cuò)。
歷史是人類的精神財(cái)富，是智慧與啟迪的源泉。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以了解到過(guò)去的故事，銘記歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史教會(huì)我們珍惜當(dāng)下，發(fā)展智慧與創(chuàng)造力，尊重包容他人，總結(jié)反思過(guò)去的錯(cuò)誤。讓我們用心去讀懂歷史，借鑒其中的智慧，為未來(lái)的發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇三
歷史是人類不斷前行路上的一面鏡子，它記錄著文明的起伏興衰、人類的進(jìn)化和社會(huì)的發(fā)展。作為人類的一員，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地理解過(guò)去，把握現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)。在我多年的歷史學(xué)習(xí)中，我積累了很多心得體會(huì)。下面我將從歷史的重要性、歷史的教益、歷史的啟示、歷史的反思以及個(gè)人歷史的價(jià)值五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，歷史的重要性不言而喻。歷史不僅是人類文明的承載者，更是人類智慧的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠了解人類過(guò)去的努力和付出，更能明白過(guò)去的錯(cuò)誤和教訓(xùn)。歷史是人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。正如英國(guó)哲學(xué)家培根所說(shuō)：“歷史是最公正的裁判員，她揭示著人類的真相?！?BR> 其次，歷史的教益不可忽視。歷史教會(huì)了我們?nèi)绾螐倪^(guò)去的失敗中汲取教訓(xùn)，如何從過(guò)去的成功中獲取啟示。歷史是一面照妖鏡，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠認(rèn)識(shí)人性的復(fù)雜性，看清權(quán)力的腐化以及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍性。歷史教會(huì)了我們寬容與友愛(ài)，正義與公平，真理與智慧。正如法國(guó)作家維克多·雨果所說(shuō)：“歷史乃智者的良師益友，無(wú)數(shù)的人事就坐在那里，每一個(gè)人都是智者的老師?！?BR> 第三，歷史給予我們啟示，指引我們前行。歷史是成功者和失敗者的典范，通過(guò)歷史，我們能夠看到成功背后的艱辛和付出，也能夠看到失敗背后的教訓(xùn)和警示。歷史告訴我們，只有積累經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。正如美國(guó)文學(xué)家馬克·吐溫所說(shuō)：“歷史的書(shū)頁(yè)上寫(xiě)滿了幸福的答案與不幸的教訓(xùn)?！?BR> 第四，歷史需要我們進(jìn)行反思。通過(guò)歷史，我們可以看到人類過(guò)去的錯(cuò)誤和弱點(diǎn)，從而反思我們自己的長(zhǎng)處和不足。通過(guò)反思?xì)v史，我們能夠從中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正如俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基所說(shuō)：“真正的歷史是在苦難的熔爐中創(chuàng)造，善后在思想的道德中完成?！?BR> 最后，個(gè)人歷史的價(jià)值也是無(wú)可置疑的。每個(gè)人都有自己的歷史，每個(gè)人的歷史都是獨(dú)一無(wú)二的。通過(guò)了解自己的歷史，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，指導(dǎo)自己，塑造自己。個(gè)人歷史是一個(gè)人生命的縮影，每個(gè)人都有自己的故事，有自己的經(jīng)歷和成長(zhǎng)。通過(guò)回顧個(gè)人歷史，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義，進(jìn)一步激發(fā)自己追求更好的動(dòng)力和勇氣。
歷史是一面照妖鏡，它提醒我們不斷反思過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會(huì)從歷史中獲得啟示，為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠看到人類的進(jìn)步和發(fā)展，意識(shí)到文明的進(jìn)程是需要代代不斷努力付出的。歷史是人類的寶庫(kù)，我們應(yīng)該倍加珍惜和學(xué)習(xí)它，從中汲取智慧和力量，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步助力。正如英國(guó)歷史學(xué)家約翰·瓦特所說(shuō)：“歷史是莊重者的俱樂(lè)部，勤奮者的書(shū)籍。”只有掌握歷史，我們才能真正找到人生的方向和目標(biāo)，不斷提高自己，追求更廣闊的前程。歷史是我們的鏡子，也是我們的財(cái)富。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇四
歷史是一面鏡子，它給予我們思考過(guò)去，理解現(xiàn)在和展望未來(lái)的機(jī)會(huì)。歷史的學(xué)習(xí)不僅僅是為了記住一些年代和事件，更重要的是從歷史中汲取智慧與真理。通過(guò)對(duì)歷史的研究和思考，我有了一些心得體會(huì)。
首先，歷史告訴我們，不能忽視人類社會(huì)的進(jìn)步和變革。歷史上的每一個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的時(shí)代特征和社會(huì)背景，人類社會(huì)在不同歷史階段有著不同的表現(xiàn)和發(fā)展趨勢(shì)。例如，經(jīng)歷了黑暗時(shí)代的歐洲在文藝復(fù)興和科學(xué)革命之后煥發(fā)出無(wú)比的活力和創(chuàng)造力。這些歷史事件告訴我們，人類社會(huì)是不斷進(jìn)步和變革的，我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)變革，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。
其次，歷史教會(huì)我們珍惜和平。歷史上有太多的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，給無(wú)辜的人們帶來(lái)了無(wú)盡的苦難。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠看到戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的種種難以磨滅的傷痕和陰影。歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)是如此殘酷，以至于我們不能不珍惜目前的和平時(shí)期，并為維護(hù)世界和平而努力。只有通過(guò)和平方式解決爭(zhēng)端，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。
第三，歷史告訴我們，優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的重要性。歷史上出現(xiàn)過(guò)許多杰出的政治家、軍事家和文化巨人，他們的領(lǐng)導(dǎo)能力讓人百年回味。世界歷史的發(fā)展與這些杰出領(lǐng)袖的決策緊密相連。例如，林肯領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)終結(jié)奴隸制的斗爭(zhēng)，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，這些偉大的領(lǐng)袖在困難時(shí)刻堅(jiān)持正義、以自己的智慧和勇氣引領(lǐng)民眾走向光明的未來(lái)。因此，歷史教導(dǎo)我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要有遠(yuǎn)見(jiàn)、勇氣和堅(jiān)定的決心，以指引整個(gè)社會(huì)向更加美好的未來(lái)邁進(jìn)。
第四，歷史提醒我們珍惜文化遺產(chǎn)。歷史是一張寶貴的文化地圖，記錄了人類文明的演進(jìn)歷程。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠了解到各種文化的成就和特點(diǎn)。文化遺產(chǎn)不僅僅是建筑物、藝術(shù)品和傳統(tǒng)習(xí)俗等物質(zhì)文化，更包括了智慧、價(jià)值觀和精神世界等非物質(zhì)文化。它們是人類智慧的結(jié)晶，是我們前人智慧留給我們的寶貴財(cái)富。因此，我們應(yīng)該積極保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，讓其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為人類文明的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
最后，歷史教會(huì)我們從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。歷史的大環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)很大程度上決定了人類的行為和選擇。不同歷史時(shí)期的人們因?yàn)樘囟l件下的限制和約束做出了各種選擇。然而，歷史也證明了人類行為的某些模式和觀念是錯(cuò)誤的。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以清楚地看到人類因?yàn)殄e(cuò)誤的選擇而犯下的災(zāi)難性錯(cuò)誤。因此，在我們的決策和行為中應(yīng)該謹(jǐn)慎，不斷反思和改進(jìn)，避免重走歷史的老路。
歷史是一面寶鏡，透過(guò)它我們可以看到過(guò)去的風(fēng)云變幻和繁榮興衰。通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)，我明白了許多道理，領(lǐng)悟到了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。歷史不僅僅教育我們，更啟迪我們的思維，引導(dǎo)我們追求進(jìn)步，為未來(lái)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。只有從歷史中吸取教訓(xùn)，我們才能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇五
習(xí)近平總書(shū)記在去年“兩會(huì)”期間參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)的講話中首次提出“三嚴(yán)三實(shí)”，即嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。這些要求包含著黨員領(lǐng)導(dǎo)干部每天都會(huì)遇到的做人、做事、待人、待己、用權(quán)、戒權(quán)等基本問(wèn)題，涉及到世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀、群眾觀等核心問(wèn)題，是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要。
“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)具有普遍性。不少人認(rèn)為，“三嚴(yán)三實(shí)”的提出，只針對(duì)黨政干部、特別是黨政高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，與普通黨員并沒(méi)有多大關(guān)系，不在領(lǐng)導(dǎo)崗位的黨員手中沒(méi)有權(quán)力，一言一行也難以給他人造成多大影響，因此只要領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)即可，普通黨員似乎沒(méi)有深入學(xué)習(xí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的必要。其實(shí)不然，不擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)不等于沒(méi)有權(quán)力，沒(méi)有顯性權(quán)力不等于不能尋租，即使是最普通的工作人員，也對(duì)自身所負(fù)責(zé)的工作具有一定影響力，這種影響力實(shí)際上就是權(quán)力，從而存在尋租空間。因此，不論是“修身、用權(quán)、律己”，還是“謀事、創(chuàng)業(yè)、做人”，都與黨員的日常學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)每一位共產(chǎn)黨員的共性要求。
“三嚴(yán)”的基礎(chǔ)在“律己”，人只有管得住自己，能夠?qū)崿F(xiàn)自律，尤其要做到“慎獨(dú)、慎微”，才能在掌有權(quán)力時(shí)抵得住誘惑、守得住底線，才能打牢修身、齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ);“三實(shí)”的關(guān)鍵在“做人”，每一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)如何做人，才能再談謀事和創(chuàng)業(yè)，如果做人都不老實(shí)，做人都不合格，那謀事和創(chuàng)業(yè)必然偷奸耍滑、不走正道，最終害人害己。在“律己”和“做人”方面，普通黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部并沒(méi)有區(qū)別，從這個(gè)角度講，“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)是具有普遍約束力的，每一名黨員都應(yīng)學(xué)好踐行好“三嚴(yán)三實(shí)”，聚焦對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。
要敢擔(dān)當(dāng)、愿擔(dān)當(dāng)。黨員干部作為黨和人民事業(yè)的骨干，在其位就要謀其政、盡其責(zé)。強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心是我們完成好應(yīng)盡義務(wù)的前提，要始終做到心中有責(zé)不懈怠，在大是大非面前旗幟鮮明、在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼、在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定。要“做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事”，自覺(jué)自愿把責(zé)任扛在肩上，遇到問(wèn)題不能回避、碰到問(wèn)題及時(shí)處理，要敢于發(fā)聲、敢于亮劍。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“說(shuō)到底，無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)私才敢擔(dān)當(dāng)。‘心底無(wú)私天地寬。’擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成?！蓖瑫r(shí)，我們必須明確，敢于擔(dān)當(dāng)，是為了黨和人民事業(yè)，而不是個(gè)人風(fēng)頭主義，飛揚(yáng)跋扈、唯我獨(dú)尊并不是敢于擔(dān)當(dāng)。只有以崇高理想、堅(jiān)定信念為支撐，胸懷忠誠(chéng)于黨和人民的赤子之心，才能全身心投入事業(yè)，做到知黨懂黨、愛(ài)黨言黨、憂黨興黨。
要能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)。要真正履行責(zé)任、負(fù)起擔(dān)當(dāng)僅靠勇氣和意愿是不夠的，還需實(shí)力和業(yè)績(jī)，有勇有謀才可堪重任。美好的意愿不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為令人滿意的結(jié)果，經(jīng)驗(yàn)要在實(shí)際工作中不斷積累，能力要在刻苦鍛煉中不斷提高，踏踏實(shí)實(shí)做事永遠(yuǎn)是正道，要以干事為責(zé)、以干事為榮、以干事為樂(lè)，絕不能不思進(jìn)取、敷衍塞責(zé)，絕不能抱持“難以給領(lǐng)導(dǎo)留下印象的事不做，形不成多大影響的事不做，工作匯報(bào)或年終總結(jié)看上去不漂亮的事不做”這種錯(cuò)誤理念，急于求成、自己為是、眼高手低。須知本領(lǐng)要練在平時(shí)、汗水要滴在平日，我們不需要不甘寂寞、好高騖遠(yuǎn)的空想，需要的是既立足于實(shí)際又胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干，只有夯實(shí)基礎(chǔ)、筑牢根基，從一點(diǎn)一滴做起，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，增強(qiáng)是非觀念，才能在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度堅(jiān)定、敢于亮劍、善于應(yīng)戰(zhàn)，才能在面對(duì)大是大非問(wèn)題、敏感性問(wèn)題時(shí)亮明旗幟、站穩(wěn)立場(chǎng)、妥善處置。這就要求我們必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，真正做到能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)。
各種有形和無(wú)形的斗爭(zhēng)向來(lái)是復(fù)雜而殘酷的，各種隱形或顯性的考驗(yàn)始終是存在和艱巨的?！凹诧L(fēng)識(shí)勁草，烈火見(jiàn)真金”，只有愿做、愿為、敢想、敢當(dāng)、能干、善成，才能真正成為我們時(shí)代的勁草、真金。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇六
20xx年8月17日上午，阜康市“四好教師”培訓(xùn)第三批學(xué)員與新疆師范大學(xué)孫秀玲教授分享了《自治區(qū)黨委教育教師工作會(huì)議》精神。
通過(guò)孫教授的解讀，我們了解了新疆教育事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。自治區(qū)成立60年來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院的重視支持和新疆各族人民的共同努力下，新疆教育事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。新疆是個(gè)多民族聚居的地區(qū)，一個(gè)班級(jí)、一個(gè)學(xué)校，往往有多個(gè)不同民族的孩子一同學(xué)習(xí)。
生活方式、語(yǔ)言環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等不盡相同，孩子們思維習(xí)慣、文化心理也有很大差別。這就要求老師必須善于運(yùn)用好不同的“鑰匙”去“開(kāi)鎖”。教師具有三重身份：是肩負(fù)著引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、傳播現(xiàn)代文化、啟蒙基層群眾特殊使命的知識(shí)分子；是貫徹落實(shí)黨的方針政策、服務(wù)群眾、弘揚(yáng)社會(huì)正能量的國(guó)家公職人員；更是塑造人類靈魂的“工程師”。
感恩黨中央對(duì)教育教學(xué)工作的特殊關(guān)懷和全國(guó)人民的大力支持。我們要珍惜當(dāng)前的良好教育環(huán)境，要做有歷史責(zé)任感的好老師，堅(jiān)持育人為本，德育為先，堅(jiān)持全民育人，全方位育人，全過(guò)程育人，加強(qiáng)理想信念和道德教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇七
3)生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起?！嚑柲嵫┓蛩够?BR> 4)提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實(shí)際上這是他的主要責(zé)任?！图{德。
5)天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜洹?BR> 6)我們不是為自己而生，我們的國(guó)家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任?！魅_。
7)盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。——?jiǎng)⒁姿埂?BR> 8)歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡(jiǎn)單的責(zé)任?！旯?。
9)人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣?！?jiǎn)⒊?BR> 10)社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生。
11)我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。——雷鋒。
12)教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！R卡連柯。
13)高尚偉大的代價(jià)就是責(zé)任。——丘吉爾。
14)凡是我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任?！?jiǎn)⒊?BR> 15)對(duì)上司謙遜，是一種責(zé)任?！m克林。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇八
5)要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒。——高爾基。
6)有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心?！K霍姆林斯基。
7)一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?。
9)責(zé)任就是對(duì)別人和自己負(fù)責(zé)——李增陽(yáng)。
10)一種力量讓我不斷前行，那就是責(zé)任心——李承皓。
11)責(zé)任在于心，自律亦在于心——陳思聰。
12)人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來(lái)。——【美】門肯。
13)一切責(zé)任的第一條：“不要成為懦夫”?！痉ā苛_曼·羅蘭。
14)一個(gè)誠(chéng)摯熱心，為著光明而斗爭(zhēng)的人，不能夠不是刻苦而負(fù)責(zé)的。——魯迅。
18)在這個(gè)世界上，最渺小的人與最偉大人同樣有一種責(zé)任。——【法】羅曼·羅蘭。
19)凡是公民，誰(shuí)都不能逃避責(zé)任。——【美】馬克·吐溫。
20)做什么人，就要看擔(dān)起什么責(zé)任，否則便是不合格不稱職?！环病?BR> 歷史責(zé)任心得體會(huì)篇九
本文立足于漢語(yǔ)走向世界的時(shí)代背景,探討了雙語(yǔ)辭書(shū)編纂出版在促進(jìn)不同文化傳播與交流方面的特殊功能,闡述了當(dāng)今中國(guó)雙語(yǔ)辭書(shū)工作者在積極傳播漢語(yǔ)及中國(guó)文化過(guò)程中所應(yīng)擔(dān)負(fù)起的歷史責(zé)任.同時(shí),筆者倡導(dǎo)中國(guó)的雙語(yǔ)辭書(shū)工作者進(jìn)一步開(kāi)拓雙語(yǔ)詞典學(xué)理論研究與實(shí)踐的新領(lǐng)域,切實(shí)與漢語(yǔ)辭書(shū)工作者、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究的.專家學(xué)者一起開(kāi)展廣泛的合作研究,共同致力于外向型雙語(yǔ)辭書(shū)的研究與編纂,為漢語(yǔ)及中國(guó)文化的更廣泛傳播作出自己的一份貢獻(xiàn).
作者：魏向清張柏然作者單位：南京大學(xué)雙語(yǔ)詞典研究中心,江蘇,210093刊名：辭書(shū)研究pku英文刊名：lexicographicalstudies年，卷(期)：“”(1)分類號(hào)：h1關(guān)鍵詞：雙語(yǔ)辭書(shū)工作者辭書(shū)編纂文化接觸
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十
作為一個(gè)社會(huì)的一份子，我們每個(gè)人都需承擔(dān)起責(zé)任，尤其是對(duì)歷史負(fù)起責(zé)任，這種責(zé)任被稱作“責(zé)任歷史”。在這篇文章中，我將分享我從責(zé)任歷史中學(xué)到的心得體會(huì)，希望能夠引起對(duì)歷史的重視和反思。本文分為五個(gè)部分，分別從歷史教育、歷史意識(shí)、個(gè)人責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和未來(lái)責(zé)任這幾個(gè)方面深入探討。
身為一個(gè)學(xué)生，我們從小就接受著歷史教育，但是這種教育常常只局限于學(xué)校的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)歷史的深思熟慮。責(zé)任歷史教育就是要考慮到歷史對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義，譴責(zé)歷史上的錯(cuò)誤行為，保護(hù)歷史遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，讓歷史知識(shí)成為一種責(zé)任。學(xué)習(xí)歷史要從某種程度上來(lái)說(shuō)是為未來(lái)的人以及未來(lái)的時(shí)代負(fù)責(zé)，我們不只是學(xué)歷史，我們還要反思自己的歷史觀和價(jià)值觀，意識(shí)到個(gè)人責(zé)任的重要性。
歷史意識(shí)作為一種心理觀念，是對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在的一種理解和判斷，它是個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展和歷史事件所結(jié)出的果實(shí)。我們?cè)跉v史教育之外，應(yīng)該更深地思考自己的歷史意識(shí)，去探索香港近現(xiàn)代歷史發(fā)展的根本原因。我們應(yīng)該在思考過(guò)去的同時(shí)，也要注重對(duì)當(dāng)代的認(rèn)知，對(duì)未來(lái)的探索，對(duì)香港持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展進(jìn)行積極參與，為我們的未來(lái)負(fù)責(zé)。
責(zé)任歷史不只是一種觀念，更是一種實(shí)踐，它轉(zhuǎn)化為行動(dòng)就是個(gè)人責(zé)任意識(shí)的持續(xù)實(shí)踐。作為一個(gè)香港市民，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己在香港社會(huì)的立足點(diǎn)，秉持公民責(zé)任，開(kāi)展公益活動(dòng)，積極投身社區(qū)建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐，為香港的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的一份力量。
除了個(gè)人責(zé)任，歷史責(zé)任還涉及到了社會(huì)責(zé)任。歷史中充滿了榮耀和奮斗，同時(shí)也存在著戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、不義等陰暗面。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，我們應(yīng)該面對(duì)自己歷史上的錯(cuò)誤和對(duì)第三者的忽略，尊重不同的文化和信仰，追求和平和公正。我們應(yīng)該深入地探討香港人在獨(dú)立、自由和平等的方案，依靠責(zé)任歷史形塑香港未來(lái)不可替代的價(jià)值觀。
最后，未來(lái)責(zé)任指向的是未來(lái)的使命和責(zé)任。歷史教育的意義不只在于研究過(guò)去，更在于啟迪未來(lái)，引導(dǎo)人們?nèi)绾纬蔀楦玫墓窈皖I(lǐng)袖，承擔(dān)起香港未來(lái)的責(zé)任。未來(lái)責(zé)任是對(duì)自己做出選擇的一種要求，也是推進(jìn)香港社會(huì)創(chuàng)新的必要因素。責(zé)任歷史教育構(gòu)成了香港人塑造美好未來(lái)的寶貴資源。
總而言之，責(zé)任歷史意味著對(duì)個(gè)人、社區(qū)、以及整個(gè)社會(huì)都有一份責(zé)任。我們應(yīng)該從歷史教育中學(xué)到更多，加強(qiáng)我們的歷史意識(shí)，秉持公民責(zé)任，關(guān)注社會(huì)責(zé)任，擔(dān)負(fù)起未來(lái)責(zé)任，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)，成為一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的社會(huì)和國(guó)家的一份子。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十一
通過(guò)近日來(lái)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的艱辛歷史的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，我心中的感受頗多。她時(shí)刻激勵(lì)著我不斷的努力奮進(jìn)，她是我心中的明燈，她是帶領(lǐng)13億中華人民走向繁榮，走向光輝的不二向?qū)А?BR> 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。她的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，她的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
據(jù)我們所熟悉，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于1921年成立至今，已經(jīng)走過(guò)了90多年坎坷而光輝的道路。90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放；領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立起社會(huì)主義的國(guó)家制度，完成了中國(guó)歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)變革；領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了正確的方向。到如今中國(guó)共產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨(dú)立、解放、富強(qiáng)、繁榮，為中國(guó)人民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。92年來(lái)，中國(guó)取得的一切成就是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼，團(tuán)結(jié)一致，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同奮斗的結(jié)果。歷史向我們證明了，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷前進(jìn)、不斷開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。
雖然現(xiàn)階段我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)時(shí)期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)還比較落后，社會(huì)主義制度還不完善，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的國(guó)際因素仍是影響我國(guó)前進(jìn)發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，而能夠把工人階級(jí)組織起來(lái)，并團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民共同奮斗的只有起著重要先鋒隊(duì)作用的中國(guó)共產(chǎn)黨。
在黨的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的指引下,尤其在中共十一屆三中全會(huì)以來(lái),我國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)闊步前進(jìn),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立,國(guó)家的綜合國(guó)力和人民的生活水平大幅度提高。并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)制定了一系列符合我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情的宏偉計(jì)劃。例如“十一五”計(jì)劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂(lè)業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，2005年,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到2.2萬(wàn)億美元（世界排名上升到第四位）,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元,分別是1949年的25.8倍和25倍,是1978年的18.8倍和18倍。
他還帶領(lǐng)了我們挺過(guò)了2009年波及全球的金融風(fēng)暴，在世界經(jīng)濟(jì)下滑的低谷趨勢(shì)下我國(guó)的國(guó)民總分值仍然處于小幅度的增長(zhǎng)階段，2010年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)8%左右，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化；城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬(wàn)人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長(zhǎng)，居民消費(fèi)價(jià)格總水平漲幅4%左右，國(guó)際收支狀況繼續(xù)改善。現(xiàn)如今我國(guó)在國(guó)際上的地位越來(lái)越高，形成了中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)的穩(wěn)定趨勢(shì)。這些都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施與完成的偉大壯舉。
通過(guò)對(duì)黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我明白了我們大學(xué)生應(yīng)該要有的責(zé)任，我們是中華民族未來(lái)的希望，因此身為大學(xué)生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，我們應(yīng)該不斷地努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅(jiān)定信念，始終以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓中華民族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開(kāi)放以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。
生活部——?jiǎng)⑻m芝。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十二
歷史，是我們了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、展望未來(lái)的一扇窗。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我有了一些心得和體會(huì)。歷史告訴我們，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)的過(guò)程，而人類的成長(zhǎng)離不開(kāi)歷史的啟示和教誨。在歷史長(zhǎng)河中，我們能夠看到勇士的奮斗、智者的智慧和英雄的壯舉，這些故事給予了我很多的啟示與感悟。
首先，歷史使我明白了時(shí)間的珍貴與不可逆轉(zhuǎn)。歷史告訴我們，歲月不饒人，逝去的歲月再也無(wú)法追回。我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，不僅要善待自己，還要善待他人。歷史上那些偉大的人物們，他們的生命如閃電般一瞬即逝，但他們的事跡卻永遠(yuǎn)留在了歷史的長(zhǎng)河里，激勵(lì)著我們奮發(fā)向前。我們要學(xué)會(huì)從歷史中吸取教訓(xùn)，珍惜當(dāng)下，用智慧和勇氣書(shū)寫(xiě)我們自己的傳奇。
其次，歷史告訴我我們要堅(jiān)持自己的信仰與理想。歷史的長(zhǎng)河中，有許多令我敬佩的人物，他們以堅(jiān)定的信念和追求為自己贏得了輝煌的成就。偉大的歷史人物韶華匆匆、生命短暫，但群眾的信仰與肯定永遠(yuǎn)陪伴著他們。正如孔子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志。”在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們不應(yīng)放棄自己的信念與理想，我們應(yīng)該像歷史上那些英雄一樣，堅(jiān)持不懈，直至勝利。
第三，歷史讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任去改變這個(gè)世界。歷史告訴我們，偉大的變革從一個(gè)個(gè)微小的改變開(kāi)始，每一個(gè)人都有能力和責(zé)任去推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。歷史上無(wú)數(shù)的革命者和改革者，他們辛勤努力、膽識(shí)過(guò)人，最終改變了整個(gè)時(shí)代的走向。從古至今，每一個(gè)改變都離不開(kāi)那些個(gè)體的努力與貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該明白，一個(gè)人的改變也許微小，但集合起來(lái)，就可以成為浩瀚的潮流。
然后，歷史告訴我要保持謙虛和敬畏之心。歷史上許多偉人和強(qiáng)者最終走向覆滅，他們的傲慢和自大使他們失去了人們的支持，最終墮入沉淪。因此，我們要從歷史中汲取教訓(xùn)，保持謙虛和敬畏之心。無(wú)論我們?nèi)〉枚啻蟮某删停覀兌疾荒芡洑v史賦予我們的責(zé)任和使命，我們應(yīng)該心懷感恩和尊重，對(duì)待他人要友善寬容。唯有如此，才能避免走上歷史時(shí)常見(jiàn)的強(qiáng)者和獨(dú)裁者的境地。
最后，歷史告訴我，我們應(yīng)該追求真理與智慧。歷史上，諸多偉大的思想家和智者通過(guò)他們的思考和思考給予了我們?cè)S多啟示與引導(dǎo)，使我們認(rèn)識(shí)到真理的珍貴與智慧的重要。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能不斷地提高自己的認(rèn)知水平，拓寬自己的眼界。通過(guò)探尋歷史的足跡，我們能夠找到很多關(guān)于人性、社會(huì)和人類文明的真理，啟示我們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候保持堅(jiān)定的信仰和積極的態(tài)度。
總之，歷史是一面鏡子，它能反映出過(guò)去的榮光和失敗，給予我們深刻的感悟和正面的啟示。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我明白了時(shí)間的珍貴與不可逆轉(zhuǎn)，堅(jiān)持自己的信仰與理想，每個(gè)人都有責(zé)任去改變這個(gè)世界，保持謙虛和敬畏之心，并追求真理與智慧。歷史不僅僅是過(guò)去的事情，它蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧與無(wú)盡的力量，它能引導(dǎo)我們朝著更美好的未來(lái)邁進(jìn)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十三
經(jīng)過(guò)一年的經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅知識(shí)方面得到了提高，思維方面也得到了升華。我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)：
1)識(shí)記的知識(shí)相對(duì)減少，理解的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)增加。
2)不僅要求會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解題，還要明白其來(lái)龍去。
3)聯(lián)系實(shí)際多，對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)幫助大。
4)教師授課速度快，課下復(fù)習(xí)與預(yù)習(xí)必不可少。
在大學(xué)之前的學(xué)習(xí)，都是老師在黑板上寫(xiě)滿各種公式，然后像背單詞一樣，把一堆公式死記硬背下來(lái)。哪種類型的題目用哪個(gè)公式，老師都已經(jīng)總結(jié)出來(lái)，我只要對(duì)號(hào)入座，就能把問(wèn)題解出來(lái)。但現(xiàn)在，我只需要記住一些定義、定理和推論。而老師也不會(huì)給出固定的解題套路。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)與中學(xué)數(shù)學(xué)不同，它更要求理解。只要充分理解了每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，遇到題目就能自己分析出正確的解題思路。所以，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)，記憶的負(fù)擔(dān)輕了，但對(duì)思維的要求卻提高了。每一次微積分課程，都是一次大腦的思維訓(xùn)練，都是一次提升理解力的好機(jī)會(huì)。我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)不能只停留在以解出答案為目標(biāo)，而是應(yīng)該知道每一步解題的依據(jù)。正如前面提到的，中學(xué)時(shí)期學(xué)過(guò)的許多定理并不要求我們理解其結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程。而經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課本中的每一個(gè)定理都有詳細(xì)的證明。最初，我以為只要把定理內(nèi)容記住，能做題就行了。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)如果沒(méi)有真正摸透每個(gè)定理，就不能自如地運(yùn)用它。于是，我開(kāi)始認(rèn)真地學(xué)習(xí)每一個(gè)定理的推導(dǎo)。有時(shí)候，有些地方很難理解，我就反復(fù)思考，或請(qǐng)教老師、同學(xué)。這個(gè)過(guò)程雖不輕松但卻很值得。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)自己不斷地探索，才能更好地掌握這些知識(shí)。
總而言之，經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的以上幾個(gè)特點(diǎn)，使我的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程充滿了艱難，同時(shí)也給了我難得的鍛煉機(jī)會(huì)，讓我收獲頗多。
進(jìn)入大學(xué)之前，我們都在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際的東西并不多。在大學(xué)不同專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)是不同的。因此，經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的課本上有了更多聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容，這對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的幫助是很大的。比如“常用簡(jiǎn)單經(jīng)濟(jì)函數(shù)介紹”中所列舉的需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等等在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中都有用到。而“極值原理在經(jīng)濟(jì)管理和經(jīng)濟(jì)分析中的應(yīng)用”這一節(jié)與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“邊際問(wèn)題”密切相關(guān)。如果沒(méi)有這些知識(shí)作為基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的許多問(wèn)題都無(wú)法解決。
當(dāng)我親身學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)，并試圖把它運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析中時(shí)，才真正體會(huì)到了數(shù)學(xué)方法是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的方法之一，是經(jīng)濟(jì)理論取得突破性發(fā)展的重要工具。這也堅(jiān)定了我努力學(xué)好經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的決心雖然我的數(shù)學(xué)很差勁，但是在未來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的路途上會(huì)不斷努力的!
雖然說(shuō)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)在我們的實(shí)際生活中，并沒(méi)有什么實(shí)際的用途，但是通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)，我們的思想逐漸成熟，經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，所以說(shuō)，在今后的學(xué)習(xí)中，可以充分的運(yùn)用經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)知識(shí)，不斷地完善自己。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十四
歷史的風(fēng)，吹翻起七十八年前的那一頁(yè)。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國(guó)主義大肆張開(kāi)它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地;而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻居然畏于帝國(guó)主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”，來(lái)滿足一時(shí)的茍且偷安。
我感到了賣國(guó)者的卑鄙與可恥。
中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。
在這樣的時(shí)刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生;在這樣的時(shí)刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開(kāi)這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國(guó)人最感驕傲的事情是：我們從來(lái)沒(méi)有失望過(guò)一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國(guó)宣戰(zhàn)。
我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁;如果，如果我們的民族，沒(méi)有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會(huì)走向何等可怕的深淵啊!你以你堅(jiān)毅不撓的行動(dòng)，告訴所有的居心可怕的人們：中國(guó)人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國(guó)人將為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死。
我也知道了，中國(guó)因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同;你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺(jué)民;你使我想起了，東渡扶桑、救國(guó)救民的秋瑾;你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅;你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說(shuō)，“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢。”從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒(méi)有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼?，我們民族最可?ài)的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。
雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。
同學(xué)們，為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人最大的驕傲;誰(shuí)如果在心里沒(méi)有自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類。
同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌?同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂。欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺?同學(xué)們，我們是初開(kāi)的鮮花，我們是初升的太陽(yáng)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識(shí)、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開(kāi)創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個(gè)人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。
讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國(guó)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十五
歷史是人類文明的記憶，是我們走過(guò)的道路。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己的歷史，通過(guò)歷史我們可以了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中得到啟示。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我有一些心得體會(huì)，認(rèn)為歷史的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了普通的學(xué)科。
第一段：歷史給我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解人類社會(huì)的發(fā)展演變過(guò)程。歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等，都是人類社會(huì)曾經(jīng)面臨過(guò)的困境。通過(guò)研究歷史，我們可以了解到這些問(wèn)題的根源和解決方法，避免重蹈覆轍。比如，在學(xué)習(xí)二戰(zhàn)的歷史中，我們可以深刻領(lǐng)悟到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕和和平的寶貴，從而珍惜和平，避免再次陷入戰(zhàn)亂之中。
第二段：歷史可以幫助我們了解不同文化之間的差異與交流。每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的歷史和文化傳統(tǒng)，通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家的歷史，我們可以更好地理解他們的文化。歷史可以打破隔閡，促進(jìn)不同文化之間的交流與合作。比如，中西文化交流的歷史，不僅擴(kuò)大了中西方之間的了解和互信，而且推動(dòng)了雙方在經(jīng)貿(mào)、科技等領(lǐng)域的合作。
第三段：歷史的發(fā)展是一個(gè)相互依存的過(guò)程。人類的歷史發(fā)展是一個(gè)辯證的過(guò)程，不同國(guó)家、不同民族之間相互影響、相互依存。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家或民族可以獨(dú)立于世界歷史之外存在。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以認(rèn)識(shí)到自己的處境和角色，找到自己應(yīng)該走的道路。同時(shí)，歷史也告訴我們，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該尊重和平發(fā)展的規(guī)律，遵守國(guó)際法和國(guó)際秩序，與各國(guó)和平共處、互利共贏。
第四段：歷史的研究可以培養(yǎng)人們的思考能力和獨(dú)立思維。歷史事實(shí)本身中的細(xì)節(jié)不僅為我們提供了必要的信息，更重要的是通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的比較和分析，我們能夠培養(yǎng)自己的思辨能力。歷史并不只是記住一些重要事件和人物，而是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以培養(yǎng)批判思維、推理能力和獨(dú)立思考的能力，從而更好地理解世界和解決問(wèn)題。
第五段：歷史永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘，歷史對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的影響。歷史對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)都很重要，它影響著人們的價(jià)值觀、生活方式和思維模式。同時(shí)，歷史也在持續(xù)地演繹著，影響著我們的未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以在人類歷史的長(zhǎng)河中找到自己的定位，研究人類的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，以更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
歷史是我們走過(guò)的道路，是我們創(chuàng)造的過(guò)去。正如奧斯卡·王爾德所說(shuō)：“歷史永遠(yuǎn)是不完全的，因?yàn)槊總€(gè)人總是在不斷創(chuàng)造自己的歷史?！敝挥型ㄟ^(guò)對(duì)歷史的深入學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、了解世界，并為未來(lái)做出更明智的選擇。讓我們從歷史中汲取智慧，走近真理，創(chuàng)造屬于我們自己的未來(lái)。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十六
《歷史》是一本著名歷史學(xué)家胡士托夫的經(jīng)典之作，它以獨(dú)特的視角講述了歐洲歷史的重要事件、人物和時(shí)代。讀完這本書(shū)，我被它豐富的歷史知識(shí)、深度的思考和精湛的文字所吸引，對(duì)歷史的認(rèn)知也得到了很大的提升。下面就我對(duì)《歷史》的學(xué)習(xí)體驗(yàn)進(jìn)行分享。
第二段：把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
《歷史》對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最大的啟示就是把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)。歷史并不是孤立的事件，它們之間相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)的歷史階段。由此，我理解到了歷史研究的重要性，在歷史的長(zhǎng)河中，我們需要將一些片段性的事件，組合到一起，并對(duì)其它事件產(chǎn)生的影響力進(jìn)行全面地分析。有這個(gè)認(rèn)識(shí)后，在閱讀歷史的過(guò)程中，我可以跳脫個(gè)別事件的單獨(dú)解析，把握歷史的階段性與整體性。
第三段：區(qū)分正誤和權(quán)重。
了解歷史的正確性對(duì)于學(xué)習(xí)歷史而言是首要的，何為真正正確的歷史？這就需要我們?nèi)チ私鈿v史事件的發(fā)展脈絡(luò)、重要性及其后續(xù)影響。在閱讀《歷史》這本書(shū)的過(guò)程中，我明確了歷史事件的正誤和權(quán)重，能夠更清晰的分辨歷史事實(shí)，避免歷史鉆牛角尖。舉個(gè)例子，學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期，我們可以看到意大利文藝復(fù)興關(guān)鍵人物如杜蘭達(dá)、達(dá)芬奇等，政治家如佛羅倫薩共和國(guó)首領(lǐng)拉斯卡里斯，及有關(guān)人物等，這些人物的影響力都與文藝復(fù)興密不可分。有了這個(gè)對(duì)歷史人物的權(quán)重認(rèn)識(shí)，我將更好的了解他們對(duì)歷史的影響及其不同的價(jià)值。
第四段：借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
歷史上，有很多值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)。通過(guò)了解歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)在某個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)，某些政策、決策和思想的正確性和錯(cuò)誤性。閱讀《歷史》書(shū)后，我的歷史視野得到了拓寬，歷史認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)。我在學(xué)習(xí)歷史時(shí)會(huì)注意觀摩這些重大事件的影響，去思索它們?yōu)槭裁磿?huì)被不斷地提及、深挖，以及這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)今世界的影響。
第五段：歷史對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義。
從另一個(gè)角度來(lái)看，歷史對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著很大的意義。了解歷史可以增強(qiáng)我們的素養(yǎng)、審美和人文關(guān)懷，同時(shí)，也會(huì)讓我們拓寬自己的思考和視野。閱讀《歷史》一書(shū)，讓我明白年輕人應(yīng)當(dāng)具有一定的歷史知識(shí)、歷史文化素養(yǎng)和歷史思維能力，這也是我們國(guó)家后來(lái)著重加強(qiáng)歷史教育的主要原因之一。記得書(shū)中曾經(jīng)講到，加強(qiáng)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)會(huì)歷史知識(shí)，還要培養(yǎng)我國(guó)青年了解、守護(hù)、擁抱中華文化等方面的使命感和責(zé)任感。如此，我相信改變一個(gè)人，便能改變整個(gè)時(shí)代。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)《歷史》對(duì)我而言是收獲頗豐的過(guò)程，它啟發(fā)了我對(duì)于歷史本質(zhì)和歷史學(xué)習(xí)的認(rèn)知，也讓我對(duì)歷史的了解及重要性有了更深的理解。通過(guò)閱讀《歷史》一書(shū)，我們可以發(fā)現(xiàn)歷史對(duì)人類的發(fā)展、思考和未來(lái)有著非常深遠(yuǎn)的影響，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史時(shí)需要去關(guān)注并深化的方面。同時(shí)，我們也要記住，歷史研究從來(lái)沒(méi)有盡頭，歷史的進(jìn)程也是永遠(yuǎn)在變化的。因此望所有讀者能在警惕古人智慧和認(rèn)識(shí)自我、別人特色間尋找、啟迪自我人生。
歷史責(zé)任心得體會(huì)篇十七
《歷史》是一部著名的中國(guó)古代小說(shuō)，創(chuàng)作于明朝。它以三國(guó)時(shí)期為背景，講述了歷史上著名的英雄人物如曹操、劉備、孫權(quán)等人的故事，是中國(guó)文學(xué)界的經(jīng)典之作。我也有幸讀過(guò)這部小說(shuō)，深受啟迪和感動(dòng)。在此，我愿意分享我的一些體會(huì)。
第二段：對(duì)于歷史事件的看法。
小說(shuō)中所描繪的歷史事件，雖然有些經(jīng)過(guò)了小說(shuō)加工，但它們絕大多數(shù)仍是真實(shí)的歷史事件，這使得這部小說(shuō)能夠深入讀者的心靈，喚起讀者的歷史意識(shí)。看待歷史，我們不能只是一味地死記硬背，而是要弄清楚歷史事件的因果關(guān)系，以及不同事件的影響和啟示。了解歷史是一種智慧和素養(yǎng)，不僅給我們提供了鑒別事物的眼光和思路，更讓我們能夠從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地為未來(lái)做出決策。
第三段：對(duì)于歷史人物的看法。
在《歷史》一書(shū)中，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格與面貌，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，所有人物才會(huì)如此清晰地呈現(xiàn)在我們的眼前。人物性格展示出了當(dāng)時(shí)歷史事件的復(fù)雜性和多變性，更讓我們讀者能夠深刻理解人物的思想和世界觀。他們的人性缺陷也讓我們看到了他們作為歷史人物的局限，知道了作為歷史人物需要擁有哪些品質(zhì)和素養(yǎng)。綜上所述，《歷史》這部作品，是讓我們更好地認(rèn)識(shí)了歷史人物的做法。
第四段：對(duì)于價(jià)值觀的看法。
在《歷史》一書(shū)中，不僅描繪了人物的事跡，也闡述了歷史的價(jià)值觀。這些價(jià)值觀中貫穿著正義、善良、忠誠(chéng)、勇敢等正面的人品特點(diǎn)，是所以品質(zhì)的典范。同時(shí)，《歷史》中也展示了一些反面的人品特點(diǎn)，例如貪婪、野心、陰險(xiǎn)等，這些人物的處事方式依靠征服他人、籠絡(luò)權(quán)貴等。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以把這些價(jià)值觀應(yīng)用于自己的處事方案，學(xué)習(xí)正直、公正、為人民服務(wù)的精神。
第五段：對(duì)于文學(xué)意義的看法。
作為一部文學(xué)巨著，《歷史》給予了我們一種內(nèi)在的文學(xué)啟迪和文化浸潤(rùn)。它的精妙構(gòu)思和敘事方式，描寫(xiě)了中國(guó)古代的政治、文化和社會(huì)生活，深入了解了中國(guó)古代的思想和智慧。同時(shí)，《歷史》也在表現(xiàn)歷史的同時(shí)，發(fā)掘出了人性中的弱點(diǎn)與克服之策，文化所蘊(yùn)含的意義豐富。
總結(jié)。
在《歷史》的閱讀體驗(yàn)中，我們通過(guò)對(duì)歷史事件的追尋、對(duì)于人物性格和人道精神等關(guān)鍵因素的分析，深入了解并思考了歷史所蘊(yùn)含的智慧。同時(shí)，我們也能夠通過(guò)跟讀人物良心、價(jià)值簡(jiǎn)潔、文化典故等重點(diǎn)因素，發(fā)現(xiàn)自己作為公民和人類自身有哪些應(yīng)該學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處。綜上可知，歷史對(duì)我們?nèi)祟惖默F(xiàn)在和未來(lái)都有著非常重要的影響，讀《歷史》時(shí)，我們?cè)谑斋@美好故事的同時(shí)，應(yīng)該引領(lǐng)自己探究歷史中的人道精神、品德感悟、哲學(xué)創(chuàng)新等等。