當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇觀后感了!那么你會(huì)寫觀后感嗎？知道觀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我給大家整理的觀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
中華文化的廉潔意識(shí)從何而來?其答案就在于去污自潔、免于腐敗的廉潔自覺。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種廉潔自覺就顯露出來?！吨芏Y·天官·小宰》說：“以聽官府之六計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”這不僅對(duì)后世的吏治有著重要的引導(dǎo)作用，而且也可以說開啟了民間的清官情結(jié)。
宋代一位長(zhǎng)期擔(dān)任基層官員的理學(xué)家周敦頤更寫出蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的自潔精神，“官清贏得夢(mèng)魂安”將中華文化“去污自潔”的廉潔自覺刻在中華民族的脊梁上。更難能可貴的是，像周敦頤這樣的基層官員，既不是名門望族，又不是功臣名將，但卻能在死后不久，被朝廷配享孔廟，享受世代祭祀，也是極大地體現(xiàn)了民族文化中廉潔自覺精神的重要地位。
經(jīng)歷了數(shù)千年的沉淀，廉潔精神流傳下來成為了高尚的社會(huì)價(jià)值取向，中國(guó)共產(chǎn)黨人更是將此表現(xiàn)的淋漓盡致。
陳俊武院士是我國(guó)著名的煉油工程技術(shù)專家、催化裂化工程技術(shù)奠基人、煤化工技術(shù)專家。他說過：“清白不是出身而是為人，無虧心事，不負(fù)于人；清廉不是提倡清貧，而是不謀私利，奉獻(xiàn)與索取得當(dāng)?！标惪∥湓菏吭谑聵I(yè)上干驚天動(dòng)地事，在生活中甘當(dāng)隱姓埋名人。按照政策，他可以享受不少待遇，但他嚴(yán)于律己，從不以院士自居，過著非常簡(jiǎn)樸的生活，連一些正常的福利待遇也不要，他早就謝絕了配秘書、配專車的專家待遇，堅(jiān)持步行上班二十余年。他對(duì)自己特別“小氣”，說到幫助他人，他又非常大方。在撫順工作時(shí)，他曾把自己技術(shù)革新獲得的獎(jiǎng)品交給集體或其他同事使用。搬到洛陽工作后，他把自己的獎(jiǎng)金捐給公司幼兒園和地方民辦教師，還捐資4萬元設(shè)立青年優(yōu)秀科技論文獎(jiǎng)勵(lì)基金。陳俊武院士把工作做到了極致，卻把生活過得極其簡(jiǎn)單。熟悉他的人都知道，所有這些，并非是他有意為之，而是他淡泊的性情使然。
陳俊武院士的正直清廉和近乎嚴(yán)苛的律己在石油石化行業(yè)可謂有口皆碑，他廉潔自律的形象深入人心。像陳俊武院士這樣的共產(chǎn)黨員有很多，“畢生要為復(fù)興中華民族而奮斗”為革命事業(yè)而盤算生活細(xì)賬的錢興教師；以身作則，一腔赤誠(chéng)為民謀福祉的梁中光書記；不唱高調(diào)，不做表面文章，不搞政績(jī)工程，愛民、親民、一心為民的鄭培民書記等等，他們都是時(shí)代的楷模，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在他們眼里，共產(chǎn)黨人的宗旨就是無私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)，就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，那么作為接班人的我們更應(yīng)該守得住廉潔，守得住心靈。
不少同學(xué)說，廉潔不應(yīng)該是政府官員，領(lǐng)導(dǎo)干部和父輩們的事情嗎?大學(xué)生無權(quán)無勢(shì)，也沒有腐敗的條件，現(xiàn)在談廉潔豈不是太早了?其實(shí)不然，作為一名大學(xué)生不應(yīng)該只對(duì)廉潔一詞有片面認(rèn)知，僅簡(jiǎn)單地把廉潔與不腐敗進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)等，應(yīng)該對(duì)廉潔有進(jìn)一步的理解。
實(shí)際上，廉潔更是基本的社會(huì)道德，是一種社會(huì)價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)向前發(fā)展。在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，廉潔一詞最初從個(gè)人修養(yǎng)領(lǐng)域發(fā)展到政治領(lǐng)域，從對(duì)官員的道德要求，到今天已經(jīng)成為社會(huì)的普遍價(jià)值取向，社會(huì)崇尚的價(jià)值要求，也作為一種文明的生活方式，與每個(gè)人的生活，工作相關(guān)。
作為大學(xué)生，我們也要將這種傳統(tǒng)美德，價(jià)值取向刻在骨子里，加強(qiáng)廉政學(xué)習(xí)，提高反腐能力。作為未來的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
（1）努力提高自己的綜合能力，磨練自己艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的意志，樹立以社會(huì)主義為核心的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用黨強(qiáng)大的思想理論武裝自己，在生活中我們應(yīng)做到理性消費(fèi)，遠(yuǎn)離校園貸，誠(chéng)信考試，堅(jiān)決抵制假冒偽劣商品等諸如此類。
（2）加強(qiáng)自身修養(yǎng)，個(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺的鍛煉和修正，不攀比，不弄虛作假。只有在自我完善、自我升華中形成廉潔的價(jià)值取向和價(jià)值追求，才能保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。
（3）關(guān)注國(guó)家大事，了解國(guó)家形勢(shì)、政策動(dòng)向，積極參與國(guó)家的廉潔教育，關(guān)注黨的反腐倡廉工作。借貪污腐敗分子的墮落軌跡，從而時(shí)刻提醒自己不要誤入歧途，達(dá)到防范于未然的效果。
廉潔修身，必須從我們做起，從自身做起，這既是大學(xué)生的使命，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的政治期待和道德希望。初心養(yǎng)廉，廉潤(rùn)初心，我們本該如此！?
中華文化的廉潔意識(shí)從何而來?其答案就在于去污自潔、免于腐敗的廉潔自覺。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種廉潔自覺就顯露出來?！吨芏Y·天官·小宰》說：“以聽官府之六計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”這不僅對(duì)后世的吏治有著重要的引導(dǎo)作用，而且也可以說開啟了民間的清官情結(jié)。
宋代一位長(zhǎng)期擔(dān)任基層官員的理學(xué)家周敦頤更寫出蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的自潔精神，“官清贏得夢(mèng)魂安”將中華文化“去污自潔”的廉潔自覺刻在中華民族的脊梁上。更難能可貴的是，像周敦頤這樣的基層官員，既不是名門望族，又不是功臣名將，但卻能在死后不久，被朝廷配享孔廟，享受世代祭祀，也是極大地體現(xiàn)了民族文化中廉潔自覺精神的重要地位。
經(jīng)歷了數(shù)千年的沉淀，廉潔精神流傳下來成為了高尚的社會(huì)價(jià)值取向，中國(guó)共產(chǎn)黨人更是將此表現(xiàn)的淋漓盡致。
陳俊武院士是我國(guó)著名的煉油工程技術(shù)專家、催化裂化工程技術(shù)奠基人、煤化工技術(shù)專家。他說過：“清白不是出身而是為人，無虧心事，不負(fù)于人；清廉不是提倡清貧，而是不謀私利，奉獻(xiàn)與索取得當(dāng)?！标惪∥湓菏吭谑聵I(yè)上干驚天動(dòng)地事，在生活中甘當(dāng)隱姓埋名人。按照政策，他可以享受不少待遇，但他嚴(yán)于律己，從不以院士自居，過著非常簡(jiǎn)樸的生活，連一些正常的福利待遇也不要，他早就謝絕了配秘書、配專車的專家待遇，堅(jiān)持步行上班二十余年。他對(duì)自己特別“小氣”，說到幫助他人，他又非常大方。在撫順工作時(shí)，他曾把自己技術(shù)革新獲得的獎(jiǎng)品交給集體或其他同事使用。搬到洛陽工作后，他把自己的獎(jiǎng)金捐給公司幼兒園和地方民辦教師，還捐資4萬元設(shè)立青年優(yōu)秀科技論文獎(jiǎng)勵(lì)基金。陳俊武院士把工作做到了極致，卻把生活過得極其簡(jiǎn)單。熟悉他的人都知道，所有這些，并非是他有意為之，而是他淡泊的性情使然。
陳俊武院士的正直清廉和近乎嚴(yán)苛的律己在石油石化行業(yè)可謂有口皆碑，他廉潔自律的形象深入人心。像陳俊武院士這樣的共產(chǎn)黨員有很多，“畢生要為復(fù)興中華民族而奮斗”為革命事業(yè)而盤算生活細(xì)賬的錢興教師；以身作則，一腔赤誠(chéng)為民謀福祉的梁中光書記；不唱高調(diào)，不做表面文章，不搞政績(jī)工程，愛民、親民、一心為民的鄭培民書記等等，他們都是時(shí)代的楷模，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在他們眼里，共產(chǎn)黨人的宗旨就是無私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)，就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，那么作為接班人的我們更應(yīng)該守得住廉潔，守得住心靈。
不少同學(xué)說，廉潔不應(yīng)該是政府官員，領(lǐng)導(dǎo)干部和父輩們的事情嗎?大學(xué)生無權(quán)無勢(shì)，也沒有腐敗的條件，現(xiàn)在談廉潔豈不是太早了?其實(shí)不然，作為一名大學(xué)生不應(yīng)該只對(duì)廉潔一詞有片面認(rèn)知，僅簡(jiǎn)單地把廉潔與不腐敗進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)等，應(yīng)該對(duì)廉潔有進(jìn)一步的理解。
實(shí)際上，廉潔更是基本的社會(huì)道德，是一種社會(huì)價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)向前發(fā)展。在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，廉潔一詞最初從個(gè)人修養(yǎng)領(lǐng)域發(fā)展到政治領(lǐng)域，從對(duì)官員的道德要求，到今天已經(jīng)成為社會(huì)的普遍價(jià)值取向，社會(huì)崇尚的價(jià)值要求，也作為一種文明的生活方式，與每個(gè)人的生活，工作相關(guān)。
作為大學(xué)生，我們也要將這種傳統(tǒng)美德，價(jià)值取向刻在骨子里，加強(qiáng)廉政學(xué)習(xí)，提高反腐能力。作為未來的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
（1）努力提高自己的綜合能力，磨練自己艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的意志，樹立以社會(huì)主義為核心的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用黨強(qiáng)大的思想理論武裝自己，在生活中我們應(yīng)做到理性消費(fèi)，遠(yuǎn)離校園貸，誠(chéng)信考試，堅(jiān)決抵制假冒偽劣商品等諸如此類。
（2）加強(qiáng)自身修養(yǎng)，個(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺的鍛煉和修正，不攀比，不弄虛作假。只有在自我完善、自我升華中形成廉潔的價(jià)值取向和價(jià)值追求，才能保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。
（3）關(guān)注國(guó)家大事，了解國(guó)家形勢(shì)、政策動(dòng)向，積極參與國(guó)家的廉潔教育，關(guān)注黨的反腐倡廉工作。借貪污腐敗分子的墮落軌跡，從而時(shí)刻提醒自己不要誤入歧途，達(dá)到防范于未然的效果。
廉潔修身，必須從我們做起，從自身做起，這既是大學(xué)生的使命，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的政治期待和道德希望。初心養(yǎng)廉，廉潤(rùn)初心，我們本該如此！?