學(xué)習(xí)能力是指能夠不斷吸取新知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用于任務(wù)執(zhí)行中的能力。在寫(xiě)一篇完美總結(jié)之前，先進(jìn)行全面的信息收集和整理，構(gòu)建寫(xiě)作的基礎(chǔ)。請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀以下總結(jié)范文，從中學(xué)習(xí)作者的思考方式和表達(dá)技巧。
成語(yǔ)典故本篇一
商紂王寵信妲己，過(guò)著酒池肉林的生活，誰(shuí)要敢反對(duì)他，就會(huì)被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他，在盟津會(huì)師各路諸侯，舉行了誓師大會(huì)。武王說(shuō)：“將士們，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)！善良的人做善事，只怕時(shí)間不夠用。兇惡的人行起惡來(lái)，也怕時(shí)間不夠用?，F(xiàn)在商紂王荒淫無(wú)道，把大臣當(dāng)成賊人，把朋友當(dāng)成仇敵。說(shuō)自己代表天，作惡多端卻無(wú)所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠(yuǎn)離他。從前夏桀很強(qiáng)大，但是倒行逆施，上天就派成湯來(lái)將他流放。今天他們雖然有千萬(wàn)人，但是離心離德，我們雖然只有十個(gè)人，但是同心同德，上天一定會(huì)看見(jiàn)百姓的心愿、一定會(huì)聽(tīng)到百姓的聲音。請(qǐng)讓我們?yōu)槔习傩沼懛ニ?，?qǐng)讓我們把成湯的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大?！蔽渫醯能婈?duì)勢(shì)如破竹，在牧野打敗了強(qiáng)大的商朝軍隊(duì)，商紂王自殺，商朝滅亡了。
“同心同德”是指為同一個(gè)心愿，同一目的而努力。
成語(yǔ)典故本篇二
官員當(dāng)然不理他：「胡鬧，功名怎么可以隨便轉(zhuǎn)給別人呢？」雷義心里好失望：「那我也不要這個(gè)功名了！」雷義就假裝發(fā)瘋不去做官，終于被解除了功名。過(guò)了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個(gè)都考上了，還很幸運(yùn)地被派在同一個(gè)地方做事。雷義高興的對(duì)陳重說(shuō)：「陳兄，以后又要麻煩你多照顧了?！龟愔卣f(shuō)：「雷兄，您說(shuō)笑了，都是您在照顧我呀！」兩個(gè)人很開(kāi)心能在一起工作，感情變得更好呢！大家看到他們感情這么好，都說(shuō)：「膠和漆凝聚在一起很堅(jiān)固，不過(guò)還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀！」后來(lái)，有人就把這件事變成膠漆相投這句成語(yǔ)，用來(lái)形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆聚合在一起那么堅(jiān)固！
成語(yǔ)典故本篇三
《晉書(shū)·王裒傳》：“裒(pou) 少立操尚，行己以禮，身長(zhǎng)八尺四寸，容貌絕異，音聲清亮，辭氣雅正，博學(xué)多能，痛父非命，未嘗西向而坐，示不臣朝廷也。于是隱居教授，三征七辟皆不就。廬于墓側(cè)，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲號(hào)，涕淚著樹(shù)，樹(shù)為之枯。母性畏雷，母沒(méi)，每雷，輒到墓曰：‘裒在此?！白x《詩(shī)》至‘哀哀父母，生我劬勞’，未嘗不三復(fù)流涕，門(mén)人受業(yè)者并廢《蓼莪》之篇?！薄赌鲜贰ゎ櫄g傳》：“母亡，(顧歡)水漿不人口六七日，廬于墓次，遂隱不仕。于剡天臺(tái)山開(kāi)館聚徒，受業(yè)者常近百人。歡早孤，讀《詩(shī)》至‘哀哀父母’，輒執(zhí)書(shū)慟泣，由是受學(xué)者廢 《蓼莪篇》，不復(fù)講焉。”
《蓼莪》是《詩(shī)經(jīng)》 中的一篇，為孝子追念父母之作，詩(shī)中痛惜父母辛勞養(yǎng)育，而自己卻不能報(bào)恩德于萬(wàn)一。王裒對(duì)父母克盡孝道，后因父王儀為司馬昭所殺而隱居教授，每讀《蓼莪》詩(shī)時(shí)，便痛哭不止，他的門(mén)人為免其哀痛，廢去《蓼莪》一 篇不講。顧歡亦有類(lèi)似故事。后用此典表示對(duì)亡故父母的追思傷悼之情。
【廢蓼莪】 宋·陳與義：“我已廢蓼莪，感茲淚河翻?！鼻濉ど坶L(zhǎng)蘅：“汝從移疾臥煙蘿，幾載麻衣廢蓼莪?！鼻濉S景仁：“故人新廢蓼莪篇，我亦臨風(fēng)尺涕懸?！?BR> 【廢蓼莪詩(shī)】 宋·陸游：“早歲已興風(fēng)木嘆，余生永廢蓼莪詩(shī)?！?BR> 【淚灑蓼莪】 明·高啟：“自慚不及君慶多，淚灑蓼莪空廢誦?！?BR> 【蓼莪開(kāi)卷】 清·董道權(quán)：“今逾二十善詞賦，蓼莪開(kāi)卷徒傷悲?！?BR> 【蓼莪廢講】 宋·陸游：“負(fù)米養(yǎng)親無(wú)復(fù)日，蓼莪廢講豈勝悲?！?BR> 【王裒廢蓼莪】 宋·陳與義：“盧壺要傳紗縵業(yè)，王裒忽廢蓼莪篇?！?BR> 【生徒廢蓼莪】 清·錢(qián)謙益：“知君恥讀王裒傳，但使生徒廢蓼莪?！?BR> 【蓼莪泣數(shù)行】 清·黃遵憲：“阿母責(zé)讀聲瑯瑯，每至蓼莪泣數(shù)行?！?BR> 成語(yǔ)典故本篇四
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺(jué)，釋亞樓卻買(mǎi)了硯墨筆紙練習(xí)書(shū)法。有時(shí)深更半夜，他還在苦苦練習(xí)。一年年過(guò)去，他寫(xiě)字的功夫越來(lái)越深。許多燒香拜佛的人，也來(lái)請(qǐng)他寫(xiě)字。他都一一答應(yīng)。
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺(jué)，釋亞樓卻買(mǎi)了硯墨筆紙練習(xí)書(shū)法。有時(shí)深更半夜，他還在苦苦練習(xí)。一年年過(guò)去，他寫(xiě)字的功夫越來(lái)越深。許多燒香拜佛的人，也來(lái)請(qǐng)他寫(xiě)字。他都一一答應(yīng)。
他的草書(shū)，寫(xiě)得尤其飄逸奔放。有人問(wèn)他：“草書(shū)怎樣算好？”釋亞樓寫(xiě)了八個(gè)字：“飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草！”
“飛鳥(niǎo)驚蛇”形容字體飄逸像小鳥(niǎo)飛翔，筆勢(shì)遒勁連蛇也受驚嚇。
“尚方寶劍”乃是皇帝御賜欽差大臣之物，不僅具有先斬后奏的權(quán)力，同時(shí)也是地位、權(quán)力的象征?！吧蟹綄殑Α本褪怯缮蟹剿憻挼膶殑Γ喾Q(chēng)為勢(shì)劍。尚方（即上方）是掌管供應(yīng)制造帝皇所用刀、劍等器物的一個(gè)機(jī)構(gòu)。這個(gè)機(jī)構(gòu)是秦朝開(kāi)始設(shè)立的，負(fù)責(zé)官吏稱(chēng)為尚方令、尚方丞。尚方劍本為斬馬劍，非常鋒利，可以斷馬，由于藏在尚方，便俗名“尚方寶劍”。
“免死金牌”一般指丹書(shū)鐵券，是古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。丹書(shū)鐵券是用朱砂寫(xiě)字，鐵制的憑證。始于漢高祖，后代沿之。為了取信和防止假冒，將鐵券從中剖開(kāi)，左半頒給持有人，右半內(nèi)藏朝廷府庫(kù)。有事就將鐵券勘合，以作為憑據(jù)。
南北朝以后，開(kāi)始具有免罪免死的功用。梁時(shí)用銀填字，即銀券，隋時(shí)用金填字，亦稱(chēng)金券金書(shū)。所以后世稱(chēng)鐵券為金書(shū)鐵券，又因鐵券可以世代相傳，又稱(chēng)鐵券為世券。
國(guó)家博物館珍藏有公元896年唐昭宗嘉獎(jiǎng)吳越王錢(qián)繆討伐董昌有功頒賜于吳越王的鐵券。該鐵券鐵質(zhì)鑄成，形如覆瓦狀，上嵌金字350個(gè)。其中有“卿恕九死，子孫三死”的內(nèi)容。
成語(yǔ)典故本篇五
園中有一棵榆樹(shù)，樹(shù)上有一只知了。知了鼓動(dòng)翅膀悲切地鳴叫著，準(zhǔn)備吮吸些清涼的露水，卻不知道有只螳螂正在它的背后。
螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時(shí)候，卻不知道黃雀就在它的后面。
黃雀伸長(zhǎng)脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時(shí)，卻不知道榆樹(shù)下面有個(gè)拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，正在瞄準(zhǔn)它。
孩子一心想射殺黃雀時(shí)，卻不知道前面有個(gè)深坑，后面還有個(gè)樹(shù)樁子。
螳螂捕蟬的故事告訴我們只顧眼前的利益，而不顧身后的安危早晚就會(huì)吃大虧。表示的是一群目光短淺，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想的人。在我們做任何一件事情時(shí)都要居安思危，設(shè)身處地為自己著想。小朋友不要只顧好玩，就忘了回家老師布置的作業(yè)啦，在做一件事前一定要先思考。
成語(yǔ)典故本篇六
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的.山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急?？墒?，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)?，悄悄?wèn)他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程?！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及?！彼戳丝辞斑叺臉?shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷?duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至于是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”
充曰：“不如是殿下何由并之?！?BR> 他日，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀?！编S正聞之，求見(jiàn)禪，曰：“王若后問(wèn)，宜泣而答曰：先父墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴蜀，乃心西悲，無(wú)日不思?！睍?huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前。王曰：“何乃似郤正邪!”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命?！弊笥医孕?。（選自《三國(guó)志》）。
蜀后主劉禪投降后，司馬昭設(shè)宴款待，先以魏樂(lè)舞戲于前，蜀官傷感，獨(dú)有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂(lè)于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：“人之常情，乃至于此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問(wèn)后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂(lè)，不思蜀也。”
人們常把樂(lè)以忘返或樂(lè)而忘本，無(wú)故國(guó)故土之思，稱(chēng)作“樂(lè)不思蜀”。這個(gè)典故就產(chǎn)生于三國(guó)時(shí)的洛陽(yáng)。
當(dāng)時(shí)魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽(yáng)。司馬昭封他為安樂(lè)公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門(mén)致謝，司馬昭于是設(shè)宴款待，并以歌舞助興。當(dāng)演奏到蜀地樂(lè)曲時(shí)，蜀舊臣們油然誦起國(guó)破家亡的傷懷之情，個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見(jiàn)狀，便問(wèn)劉禪；“你思念蜀嗎”劉禪答道：“這個(gè)地方很快樂(lè)，我不思念蜀?！彼呐f臣郤正聞聽(tīng)此言，連忙找個(gè)機(jī)會(huì)悄悄對(duì)他說(shuō)：“陛下，等會(huì)兒若司馬昭再問(wèn)您，您就哭著回答：‘先人墳?zāi)?，遠(yuǎn)在蜀地，我沒(méi)有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了?！眲⒍U聽(tīng)后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問(wèn)，劉禪趕忙把郤正教他的話(huà)學(xué)了一遍，只是欲哭無(wú)淚。司馬昭聽(tīng)了，說(shuō)“咦，這話(huà)怎么像是郤正說(shuō)的”劉禪驚奇道：“你說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)呀!”司馬昭及左右大臣全笑開(kāi)了。司馬昭見(jiàn)劉禪如此老實(shí)，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽(yáng)安樂(lè)地度過(guò)了余生，傳下了這令人捧腹的“樂(lè)不思蜀”典故。
漢末，曹操的兒子曹丕廢去漢獻(xiàn)帝，改國(guó)號(hào)為魏，自己做了皇帝，即魏文帝。這時(shí)，占據(jù)四川一帶的劉備，也宣告登基，即歷史上所稱(chēng)蜀漢的“先主”。劉備以諸葛亮為丞相，定都成都。于是，連同江南（江東）的東吳，就正式出現(xiàn)了魏、蜀、吳三國(guó)的局面。（參看“三顧茅廬”）。
不久，劉備去世，劉備的兒子劉禪襲位為“后主”。諸葛亮繼續(xù)任丞相，并受封為“武鄉(xiāng)侯”，蜀國(guó)一切軍政大權(quán)，都操在他手里，由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯(lián)吳伐魏的，這時(shí)他仍然一面和東吳結(jié)好，一面南征孟獲，平定南中諸郡，以消除后顧之憂(yōu)，然后充實(shí)軍備，練兵習(xí)武，積極準(zhǔn)備北伐魏國(guó)。出兵的時(shí)候，曾上表后主，力勸聽(tīng)信忠言，任用賢臣，這就是后來(lái)流傳的《前出師表》?？墒沁@次北伐，沒(méi)有完成，就暫時(shí)退兵回蜀。過(guò)了一些時(shí)候，諸葛亮又發(fā)動(dòng)了第二次北伐，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)臣子官員中，頗有反對(duì)興師動(dòng)眾的，諸葛亮因此又上一表，分析當(dāng)時(shí)局勢(shì)，說(shuō)明蜀漢與曹魏勢(shì)不兩立，必須北伐。這就是后來(lái)和《前出師表》同樣流傳的《后出師表》。諸葛亮的前后兩次出師表，所表現(xiàn)的忠貞氣節(jié)，使文章被人千古傳頌。
桃園三結(jié)義是《三國(guó)演義》中的第一個(gè)故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會(huì)聯(lián)想到他們?cè)缒暝阡每堬w莊后那花開(kāi)正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個(gè)故事，也一次次有人效仿著焚香結(jié)義。梁?jiǎn)⒊谝黄恼轮斜阏劦剑?今我國(guó)民綠林豪杰，遍地皆是，日日有桃園之拜……"(《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》)清代一些會(huì)黨如三合會(huì)等，在他們頗為莊重的入會(huì)儀式上，必定不會(huì)忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結(jié)義。
周瑜提出讓諸葛亮在10日之內(nèi)趕制10萬(wàn)枝箭的要求，諸葛亮卻出人意外地說(shuō)：“操軍即日將至，若候10日，必誤大事?！彼硎荆骸爸豁?天的時(shí)間，就可以辦完復(fù)命。周瑜一聽(tīng)大喜，當(dāng)即與諸葛亮立下了軍令狀。在周瑜看來(lái)，諸葛亮無(wú)論如何也不可能在3天之內(nèi)造出10萬(wàn)枝箭，因此，諸葛亮必死無(wú)疑。表明：周瑜并不相信諸葛亮在三天內(nèi)會(huì)造出10萬(wàn)枝箭。
諸葛亮告辭以后，周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動(dòng)靜，打探虛實(shí)。諸葛亮一見(jiàn)魯肅就說(shuō)：“3日之內(nèi)如何能造出10萬(wàn)枝箭還望子敬救我!”忠厚善良的魯肅回答說(shuō)：“你自取其禍，叫我如何救你”諸葛亮說(shuō)：“只望你借給我20只船，每船配置30名軍卒，船只全用青布為幔，各束草把千余個(gè)，分別豎在船的兩舷。這一切，我自有妙用，到第三日包管會(huì)有10萬(wàn)枝箭。但有一條，你千萬(wàn)不能讓周瑜知道。如果他知道了，必定從中作梗，我的計(jì)劃就很難實(shí)現(xiàn)了?！濒斆C雖然答應(yīng)了諸葛亮的請(qǐng)求，但并不明白諸葛亮的意思。他見(jiàn)到周瑜后，不談借船之事，只說(shuō)諸葛亮并不準(zhǔn)備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽(tīng)罷也大惑不解。
諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后，按計(jì)劃準(zhǔn)備停當(dāng)?？墒且贿B兩天諸葛亮卻毫無(wú)動(dòng)靜，直到第三天夜里四更時(shí)分，他才秘密地將魯肅請(qǐng)到船上，并告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問(wèn)：“到何處去取”諸葛亮回答道：“子敬不用問(wèn)，前去便知。”魯肅被弄得莫名其妙，只得陪伴著諸葛亮去看個(gè)究竟。
凌晨，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長(zhǎng)索將20只船連在一起，起錨向北岸曹軍大營(yíng)進(jìn)發(fā)。時(shí)至五更，船隊(duì)已接近曹操的水寨。這時(shí)，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字?jǐn)[開(kāi)，橫于曹軍寨前。然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進(jìn)兵的聲勢(shì)。魯肅見(jiàn)狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說(shuō)：“我料定，在這濃霧低垂的夜里，曹操?zèng)Q不敢毅然出戰(zhàn)。你我盡可放心地飲酒取樂(lè)，等到大霧散盡，我們便回?！?BR> 曹操聞報(bào)后，果然擔(dān)心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰(zhàn)。他急調(diào)旱寨的弓手6000人趕到江邊，會(huì)同水軍射手，共約1萬(wàn)多人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的“孫劉聯(lián)軍”。一時(shí)間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。過(guò)了一段時(shí)間后，諸葛亮又從容地命令船隊(duì)調(diào)轉(zhuǎn)方向，頭東尾西，靠近水寨受箭，并讓士卒加勁地擂鼓吶喊。等到日出霧散之時(shí)，船上的全部草把密密麻麻地排滿(mǎn)了箭枝。此時(shí)，諸葛亮才下令船隊(duì)調(diào)頭返回。他還命令所有士卒一齊高聲大喊：“謝謝曹丞相賜箭!”當(dāng)曹操得知實(shí)情時(shí)，諸葛亮的取箭船隊(duì)已經(jīng)離去20余里，曹軍追之不及，曹操為此懊悔不已。
船隊(duì)返營(yíng)后，共得箭10余萬(wàn)枝，為時(shí)不過(guò)3天。魯肅目睹其事，極稱(chēng)諸葛亮為“神人”。諸葛亮對(duì)魯肅講：自己不僅通天文，識(shí)地利，而且也知奇門(mén)，曉陰陽(yáng)。更擅長(zhǎng)行軍作戰(zhàn)中的布陣和兵勢(shì)，在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最后說(shuō)：“我的性命系之于天，周公瑾豈能害我!”當(dāng)周瑜得知這一切以后，大驚失色，自嘆不如。
成語(yǔ)典故本篇七
量體裁衣的本義是按照身材尺寸裁剪衣服。比喻按照實(shí)際情況辦事。《墨子·魯問(wèn)》：“子觀越王之志何若?意越王將聽(tīng)吾言，用我道，則翟將往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封為哉?”
南朝齊國(guó)官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛(ài)，說(shuō)他是“不可無(wú)一，不可有二?！币淮闻扇私o張融送一件舊衣服，說(shuō)是自己以前穿的，現(xiàn)叫裁縫根據(jù)他的身材改做好了，一定會(huì)合身的。張融收到后非常感激齊太祖的知遇之恩。
明朝嘉靖年間，北京城中有位裁縫名氣很響，他裁制的衣服，長(zhǎng)短肥瘦，無(wú)不合體。一次，御史大夫請(qǐng)他去裁制一件朝服。裁縫量好了他的身腰尺寸，又問(wèn)：“請(qǐng)教老爺，您當(dāng)官當(dāng)了多少年了?”御史大夫很奇怪：“你量體裁衣就夠了，還要問(wèn)這些干什么?”裁縫回答說(shuō)：“年青相公初任高職，意高氣盛，走路時(shí)挺胸凸肚，裁衣要后短前長(zhǎng);做官有了一定年資，意氣微平，衣服應(yīng)前后一般長(zhǎng)短;當(dāng)官年久而將遷退，則內(nèi)心悒郁不振，走路時(shí)低頭彎腰，做的衣服就應(yīng)前短后長(zhǎng)。所以，我如果不問(wèn)明做官的年資，怎么能裁出稱(chēng)心合體的衣服來(lái)呢?”
御史大夫認(rèn)為這個(gè)裁縫高明之處，就在于他不僅是按照成衣法量尺寸，定式樣，而且善于把握對(duì)象的特點(diǎn)，從中悟出"短長(zhǎng)之理"來(lái)。
成語(yǔ)典故本篇八
唐·杜甫《可嘆詩(shī)》：“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。”
白云蒼狗。
杜甫樂(lè)于助人，但他自己衣食無(wú)著，只有用詩(shī)來(lái)幫助別人。
李龜年是開(kāi)元年間的藝人，深得唐玄宗喜愛(ài)，王公貴人也經(jīng)常請(qǐng)他去彈唱，他每次得到的賞賜都成千上萬(wàn)。安史之亂后，李龜年流落到江南，生活落魄。在一次宴會(huì)上杜甫又聽(tīng)到了李龜年的歌聲，寫(xiě)詩(shī)夸獎(jiǎng)他藝術(shù)高超，說(shuō)：“沒(méi)有想到，在這風(fēng)景一派大好的江南，在這落英繽紛的時(shí)節(jié)，又能巧遇你這位老朋友：看看這美好的風(fēng)景，想想真摯的友誼，也許可以忘記你心中的悲傷?！?岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。)。
王季友是唐代詩(shī)人，生活貧困，以買(mǎi)草鞋為生，但他安貧樂(lè)道，閑暇之余讀書(shū)賦詩(shī)。他的妻子不能忍受貧苦，離他而去。別人對(duì)他閑言閑語(yǔ)。杜甫寫(xiě)了首詩(shī)安慰王季友，說(shuō)：“天上的浮云就像白色的衣服，不一會(huì)就變成了黑狗。古往今來(lái)的事情都是這樣變化無(wú)常的，人生中什么事情會(huì)遇不到呢？”
成語(yǔ)典故本篇九
《孟子·滕文公下》：“有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸?使楚人傅諸?曰：‘使齊人傅之?！唬骸积R人傅之，眾楚人咻(xiu)之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。’”
有個(gè)楚國(guó)大夫希望他的兒子學(xué)會(huì)齊國(guó)話(huà)，一個(gè)齊國(guó)人來(lái)教他，許多楚國(guó)人卻吵吵嚷嚷，從旁干擾。這樣即便每天鞭打威逼，他也學(xué)不會(huì)齊國(guó)話(huà)。后用此典指環(huán)境不好，正面教導(dǎo)抵不過(guò)反面干擾;也指眾口紛紜，妄加議論。
【齊咻】宋·蘇軾：“且欣集齊咻，未敢笑越吟?！?BR> 【眾人咻】清·黃遵憲：“優(yōu)孟衣冠笑沐猴，武靈胡服眾人咻。”
【眾楚咻】清·黃遵憲：“豈圖五丁力，竟招眾楚咻。”
【忘齊語(yǔ)】宋·陸游：“久已忘齊語(yǔ)，何嘗解越吟?！?BR> 【咻已伙】宋·王令：“奈何眾好殊，未語(yǔ)咻已伙。”
【一齊眾楚咻】清·黃遵憲：“立志不肯隨沉浮，一齊足敵眾楚咻?！?BR> 成語(yǔ)典故本篇十
道德高，聲望重。語(yǔ)出《晉書(shū)·簡(jiǎn)文三子傳》。
東晉時(shí)，皇族司馬道子和其子司馬元顯位高權(quán)大，傲慢專(zhuān)橫。為宣揚(yáng)自己，獲取更大的權(quán)勢(shì)，司馬元顯讓禮官寫(xiě)奏表稱(chēng)自己品德高尚，聲望莊重。就這樣，司馬元顯先后當(dāng)上了中書(shū)令、尚書(shū)令等官，總管朝廷要事，宮廷內(nèi)外群官眾吏都要聽(tīng)其吩咐，并要對(duì)他表示敬仰。399年，司馬元顯伙同他父親司馬道子征調(diào)江南諸郡已免除奴隸身份的佃農(nóng)，到建康（今江蘇南京市）服兵役。這種隨意征兵的做法激起了佃農(nóng)反抗，從而爆發(fā)了孫恩（佃農(nóng)的頭領(lǐng)）起義。司馬元顯和其父司馬道子于402年被荊、江二州刺史桓玄派人殺死，此時(shí)，自稱(chēng)“德高望重”的司馬元顯才20歲。
原為“德隆望重”，現(xiàn)多用作“德高望重”，一般用來(lái)稱(chēng)頌人品德高尚、在群眾中有很高聲望。多用于老年人。
成語(yǔ)典故本篇十一
典出《孟子·盡心下》。
春秋時(shí)，晉地有一座高山上時(shí)有猛虎出沒(méi)。這些老虎常常下山騷擾，見(jiàn)羊吃羊，見(jiàn)豬咬豬，甚至把在村里玩耍的小孩也叼去吃了。村里的老百姓對(duì)這些老虎又恨又怕，于是組織了一支由青壯年村民組成的打虎隊(duì)，希冀能打死老虎，維護(hù)地方的安寧。
然而，老虎依然故我。村民們打聽(tīng)到鄰縣有個(gè)姓馮名婦的人，早先是個(gè)搏虎能手，曾經(jīng)搏殺過(guò)好幾只老虎，但后來(lái)他棄武習(xí)文，成了一個(gè)讀書(shū)人。村民們認(rèn)為除了去請(qǐng)馮婦重新出山，別無(wú)他法，便推選出幾個(gè)德高望重的老人作代表，帶上禮物，到鄰縣去禮請(qǐng)馮婦。
代表們到了鄰縣，好容易找到了馮婦，向他訴說(shuō)了虎患，并請(qǐng)他去幫助大家除害。馮婦推辭說(shuō)：“我已經(jīng)有許多年不搏殺老虎了，武藝也有些荒廢了，手腳也不像過(guò)去那樣靈活了，再去搏虎恐怕力不從心了，你們還是另請(qǐng)高明吧！”
幾個(gè)老人苦苦哀求，終于感動(dòng)了馮婦，答應(yīng)隨他們進(jìn)山。
老人代表們便請(qǐng)馮婦登上一輛馬車(chē)，直往山村駛?cè)?。剛到村口，恰逢打虎?duì)發(fā)現(xiàn)了一只老虎下山，正一起大聲吆喝，和老虎對(duì)峙著。
馮婦見(jiàn)了，立即捋袖下車(chē)。他從腰間拔出一把雪亮的匕首，排開(kāi)眾人，朝老虎逼近。
那老虎不知馮婦的厲害，見(jiàn)馮婦持刀往前，便咆哮如雷地朝馮婦猛撲過(guò)來(lái)。
馮婦早有準(zhǔn)備，他一矮身，把手中的匕首閃電似地朝虎肚劃去，頓時(shí)，老虎大吼一聲，虎肚開(kāi)裂，迸出大量鮮血。老虎受傷后更是怒氣沖天，又一次朝馮婦猛撲過(guò)來(lái)，馮婦知道老虎失血過(guò)多，這只不過(guò)是垂死掙扎，便靈巧地閃避。果然不多一會(huì)，老虎便衰竭而死。
后來(lái)，“馮婦搏虎”這一典故，用來(lái)比喻有某一種技藝的人重操舊業(yè);或用以形容勇猛的人不畏危險(xiǎn)，敢于和兇惡的敵人拼搏。
歸家鄉(xiāng)。
成語(yǔ)典故本篇十二
《史記·陳丞相世家》：“里中社，(陳)平為宰，分肉食甚均。父老曰：‘善，陳孺子之為宰?！皆唬骸岛?，使平得宰天下，亦如是肉矣。’”
古代春秋兩季鄉(xiāng)里間祭社神(上地神)，祭神之后大家分享祭肉。陳平曾主持社祭，分祭肉特別平均。鄉(xiāng)里父老稱(chēng)他，陳平說(shuō)：“如果讓我主持天下，我也能像分祭肉這樣?！标惼胶笫藵h，封曲逆侯。后以此典稱(chēng)人辦事有能力，說(shuō)明有大的才干。
【臨俎】清·趙執(zhí)信：“戶(hù)牖殊閑暇，臨俎有遠(yuǎn)意?！?BR> 【割肉】清·黃鷟來(lái)：“那復(fù)納肝傳衛(wèi)演，真諧割肉笑陳平?！?BR> 【陳平社】清·李俊民：“誰(shuí)能宰似陳平社，那免悲如宋玉秋?！?BR> 【曲逆宰肉】清·計(jì)元坊：“曲逆方宰肉，一鄉(xiāng)已稱(chēng)善?！?BR> 【社肉必均】唐·張祜：“歲儲(chǔ)雖自乏，社肉必均秤?！?BR> 【陳平分肉】唐·杜甫：“陳平亦分肉，太史竟論功?！?BR> 成語(yǔ)典故本篇十三
是指在生活十分艱苦的條件下堅(jiān)持讀書(shū)的典故。事出《南齊書(shū)·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧，晝?nèi)枕綄裕ㄗ鲂樱?，夜讀書(shū)，隨月光握卷升屋（登上屋頂）?！贝说淞鱾魃鯊V，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對(duì)月影”等形式。
成語(yǔ)典故本篇十四
【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來(lái)比喻四面受敵;處于孤立無(wú)援的處境。
【語(yǔ)出】梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)國(guó)會(huì)制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說(shuō)?！?BR> 【人物】項(xiàng)羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項(xiàng)羽兵少缺糧，夜里又聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
【釋義】去掉舊的看法，用新眼光看待。
【語(yǔ)出】宋朝楊萬(wàn)里《送鄉(xiāng)僧德璘監(jiān)寺緣化結(jié)夏歸天童山》：“一別璘公十二年;故當(dāng)刮目為相看。”
【人物】呂蒙小的時(shí)候家里很窮，沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)，后來(lái)跟著姐夫打帳很勇敢，得到了孫權(quán)的賞識(shí)。有一次。孫權(quán)很認(rèn)真地對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在是國(guó)家的棟梁，要好好讀書(shū)啊”。呂蒙嘻皮笑臉的回答說(shuō)：“我現(xiàn)在整天打仗，忙得很呢，哪里有時(shí)間讀書(shū)啊?！睂O權(quán)很?chē)?yán)肅：“我這個(gè)當(dāng)國(guó)王的要比你還忙吧?我讀了那么多書(shū)還嫌不夠用，現(xiàn)在還抽空讀許多史書(shū)和兵書(shū)，很有好處啊。你看現(xiàn)在曹操這么老了，還很好學(xué)呢，你可不要把我的話(huà)當(dāng)玩笑啊。”后來(lái)呂蒙下定決心，一有空就讀書(shū)，學(xué)識(shí)長(zhǎng)見(jiàn)得很快。有一次，當(dāng)時(shí)的大知識(shí)分子魯肅和呂蒙一起討論國(guó)家大事，魯肅常常被呂蒙問(wèn)得不知道該怎么回答。魯肅很高興地輕輕地拍拍呂蒙的背說(shuō)：“以前我以為你這個(gè)大老粗只是在軍事方面有本事，現(xiàn)在才知道你學(xué)問(wèn)很好啊，看法獨(dú)到，你再也不是以前吳下(吳國(guó))的那個(gè)阿蒙了!”呂蒙很自信地笑著說(shuō)：“士別三日，當(dāng)刮目相看，你怎么能用老眼光看我呢?！?BR> 【釋義】先前態(tài)度傲慢，后來(lái)恭敬有禮。形容前后態(tài)度截然不同。
【語(yǔ)出】吳承恩《西游記》：“行者道：‘不敢!不敢!不是甚前倨后恭;老孫于今是沒(méi)棒弄了?！?BR> 【人物】蘇秦周游列國(guó)，向各國(guó)國(guó)君闡述自己的政治主張，但無(wú)一個(gè)國(guó)君欣賞他。蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到家鄉(xiāng)洛陽(yáng)。家人見(jiàn)他如此落魄，都不給他好臉色，蘇秦的嫂子不給做飯，還狠狠訓(xùn)斥了他一頓。
這件事大大刺激了蘇秦，經(jīng)過(guò)一年的苦心揣摩，蘇秦掌握了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，在周游列國(guó)時(shí)說(shuō)服了當(dāng)時(shí)的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)“合縱抗秦，并被封為“縱約長(zhǎng)”，做了六國(guó)的丞相。蘇秦衣錦還鄉(xiāng)后，他的親人一改往日的態(tài)度，都“四拜自跪而謝”，其嫂更是“蛇行匍匐”。面對(duì)此景，蘇秦對(duì)嫂子說(shuō)了這句話(huà)“嫂子為什么之前那么傲慢，而現(xiàn)在又那么恭敬呢?”
【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請(qǐng)諸葛亮出來(lái)輔佐自已打天下。比喻誠(chéng)心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專(zhuān)長(zhǎng)的賢人。
【語(yǔ)出】馬致遠(yuǎn)《薦福碑》：“我信著半間兒草舍;再誰(shuí)承望三顧茅廬?！?BR> 【人物】漢末，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽(tīng)說(shuō)諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學(xué)識(shí)才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南)臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
【釋義】指年輕人可培養(yǎng)。
【語(yǔ)出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：''''''''孺子可教矣。’”
【人物】張良，字子房。他原是韓國(guó)的公子，姓姬，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿，才改名為張良。
有一天，張良在橋上散步遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人(黃石公，隱士)。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來(lái)，便叫道：“你替我去把鞋揀起來(lái)!”張良便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人又對(duì)張良說(shuō)：“來(lái)!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話(huà)也沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身走了。
張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來(lái)歷。果然，那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教?！焙髞?lái)老人交給張良一部《太公兵法》說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書(shū)。鉆研透了，以后可以做帝王的老師?！焙髞?lái)，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
【釋義】在墻上鑿開(kāi)一個(gè)小孔，偷借鄰家的燈光讀書(shū)。形容在艱苦的條件下仍堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)。
【語(yǔ)出】晉代葛洪《西京雜記》：“匡衡字稚圭;勤學(xué)而無(wú)燭;鄰舍有燭而熾不逮;衡乃穿壁引光;以書(shū)映光而讀書(shū)?！?BR> 【人物】西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因?yàn)榧依锔F，沒(méi)錢(qián)上學(xué)，買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)?？锖饩褪沁@樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
【釋義】雖然年紀(jì)很大了，但志氣和身體更壯。
【語(yǔ)出】《后漢書(shū)馬援傳》：“丈夫?yàn)橹?窮當(dāng)益堅(jiān);老當(dāng)益壯。”
【人物】東漢名將馬援，扶風(fēng)茂陵(今陜西省興平市竇馬村)人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長(zhǎng)大以后，當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長(zhǎng)安。半路上，他覺(jué)得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成了一個(gè)大畜牧主和地主，把自己積攢的財(cái)產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說(shuō)：“做個(gè)大丈夫，總要''''''''窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯’才行”。就是說(shuō)，越窮困，志向越要堅(jiān)定;越年老，志氣越要壯盛。后來(lái)，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，開(kāi)國(guó)功臣之一，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。
【釋義】指讀書(shū)人放棄文化工作參軍入伍。
【語(yǔ)出】《后漢書(shū)班超傳》。
【人物】班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對(duì)未來(lái)也充滿(mǎn)了理想。有一天，他正在抄寫(xiě)文件的時(shí)候，突然覺(jué)得很悶便丟下筆說(shuō)：“大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中浪費(fèi)生命呢!”
后來(lái)，他當(dāng)上一名軍官，在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中，得到勝利。接著，他建議和西域各國(guó)來(lái)往，以便共同對(duì)付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數(shù)十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過(guò)各式各樣的危機(jī)。班超一生總共到過(guò)五十多個(gè)國(guó)家，和這些國(guó)家保持和平，也同時(shí)宣揚(yáng)了漢朝的國(guó)威。
【釋義】原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛(ài)惜物品;隨意毀壞糟蹋。
【語(yǔ)出】《尚書(shū)武成》：“今商王受無(wú)道;暴殄天物;害虐烝民。”
【人物】三人(寶釵、李紈、探春)只是取笑之談，說(shuō)了笑了一回，便仍談?wù)?。探春因又接說(shuō)道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定的人來(lái)，既有許多值錢(qián)之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老誠(chéng)能知園圃的事，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問(wèn)他們一年可以孝敬些什么。”(《紅樓夢(mèng)》第五十六回)。
【釋義】正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊戰(zhàn)略;也比喻男女私通。多比喻暗中進(jìn)行活動(dòng);常跟“明修棧道”連用。
【人物】《三國(guó)演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉(cāng)之計(jì)?！?BR> 張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀察地勢(shì)，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項(xiàng)羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后，勵(lì)精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機(jī)從故道“暗渡陳倉(cāng)”(今陜西寶雞)，從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。一個(gè)“明修”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話(huà)。
成語(yǔ)典故本篇十五
《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌罚骸皭谅勑倥嫡叩绬斡谝?jiàn)殺，惲曰：‘得不肖君，大臣為畫(huà)善計(jì)不用，自令身無(wú)處所。若秦時(shí)但任小臣，誅殺忠良，竟以滅亡;令親任大臣，即至今耳。古與今如一丘之貉?！?BR> 漢代楊?lèi)谅?tīng)到冒頓單于被殺的消息說(shuō)：“不成器的君王，有大臣出謀畫(huà)策而不能用，使自己葬身無(wú)地，就象秦朝只用奸臣，終至滅亡，如秦能任用大臣，即可以延續(xù)至今。古和今象一個(gè)山丘上的貉一樣沒(méi)什么區(qū)別。”后以此典指性質(zhì)相同，沒(méi)什么差別。
【一丘】宋·陳師道：“萬(wàn)事自糾紛，高懷無(wú)一丘?！?BR> 【一丘貉】清·丘逢甲：“人物真成一丘貉，文章更噪六朝蟬?！?BR> 【同一丘】宋·蘇軾：“日月轉(zhuǎn)雙轂，古今同一丘?！?BR> 【貉一丘】宋·蘇軾：“平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。”金·元好問(wèn)：“青州荊州兔三窟，古人今人貉一丘。”
【狐貉同一丘】清·王士禛：“狐貉同一丘，無(wú)事勞沾巾?！?BR> 成語(yǔ)典故本篇十六
南朝宋·檀道鸞《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“陶淵明嘗九月九日無(wú)酒，出宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側(cè)久，望見(jiàn)白衣人至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后歸?！蹦铣骸な捊y(tǒng)《陶淵明傳》、《宋書(shū)·隱逸傳》、《南史·隱逸傳》亦載。陶潛《飲酒》詩(shī)之五：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！?BR> 陶潛字淵明(一說(shuō)名淵明，字元亮)，他曾因無(wú)酒，而坐于宅邊菊叢中，采摘菊花，正逢刺史王弘派人送酒至，于是馬上飲起來(lái)。后用此典表現(xiàn)悠然自得的隱居生活;亦用來(lái)詠菊。
【東籬】宋·京鏜：“誰(shuí)會(huì)得心馳北闕，興寄東籬?”宋·張炎：“采摘無(wú)多，一笑竟日忘歸。從教護(hù)香徑小，似東山還似東籬?！鼻濉ず罘接颍骸盁o(wú)心憑短棹，日暮過(guò)東籬。”
【晉菊】宋·張炎：“疏籬尚存晉菊，想依然，認(rèn)得淵明。”
【陶籬】宋·錢(qián)惟演：“擷芳多楚澤，得地勝陶籬?！?BR> 【東籬菊】唐·杜牧：“到時(shí)若見(jiàn)東籬菊，為問(wèn)經(jīng)霜幾度開(kāi)?！彼巍⒖饲f：“節(jié)序催人，東籬把菊，西風(fēng)吹帽?！?BR> 【陶令菊】唐·溫庭筠：“醉收陶令菊，貧賣(mài)邵平瓜?！?BR> 【陶潛菊】唐·杜甫：“籬邊老卻陶潛菊，江上徒逢袁紹杯。”
【菊花期】宋·辛棄疾：“對(duì)鄭子真巖石臥，赴陶元亮菊花期?！?BR> 【菊姓陶】唐·孟郊：“清詩(shī)即名朓，金菊亦姓陶?！?BR> 【淵明菊】宋·辛棄疾：“自有淵明方有菊，若無(wú)和靖即無(wú)梅?！?BR> 【彭澤菊】明·劉基：“籬下舊存彭澤菊，林間新長(zhǎng)首陽(yáng)薇?！?BR> 【籬菊老】清·傅山：“悠然籬菊老，可不詠荊卿?！?BR> 【東籬把酒】宋·李清照：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?BR> 【東籬陶令】宋·范成大：“落英楚累手，東籬陶令家?！彼巍ぶ煲睿骸芭f日東籬陶令，此窗正臥羲皇?！?BR> 【黃花東籬】宋·范成大：“烏帽不辭欹短發(fā)，黃花終是欠東籬?！?BR> 【菊無(wú)元亮】元·張養(yǎng)浩：“詩(shī)有少陵難著語(yǔ)，菊無(wú)元亮不成秋。”
【把菊見(jiàn)南山】元·耶律楚材：“悠然把菊見(jiàn)南山，暢飲東籬醉重九?！?BR> 【陶令籬邊色】唐·李商隱：“陶令籬邊色，羅含宅里香。”
成語(yǔ)典故本篇十七
是比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。故事源自戰(zhàn)國(guó)的秦始皇與荊軻。
《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽(yáng)所持圖?！V既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。”
戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)實(shí)力強(qiáng)盛，攻滅了韓、趙兩國(guó)后，又向燕國(guó)進(jìn)軍。為此，燕太子丹決定派人去行刺秦王，以扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。
那么圖窮匕見(jiàn)的主人公是誰(shuí)呢?太子丹物色到一位勇士，名叫荊軻，此人就是圖窮匕見(jiàn)的主人公。他擅長(zhǎng)劍術(shù)，是行刺秦王的最好人選。為了使荊軻能接近秦王，特地為他準(zhǔn)備了兩樣秦王急于想獲得的東西：一是從秦國(guó)叛逃到燕國(guó)的將領(lǐng)樊於期的頭顱，二是燕國(guó)督亢地區(qū)(今河北涿縣東)的地圖，表示燕國(guó)愿將這塊地方獻(xiàn)給秦國(guó)。這兩樣?xùn)|西分別放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷著的地圖的最里面。此外，還為荊軻配了一名助手，此人叫秦武陽(yáng)。臨行時(shí)，太子丹和荊軻的好友高漸離身穿喪服，將荊軻送到易水邊。高漸離為他們彈奏了《易水寒》。
秦王得知燕國(guó)派人來(lái)獻(xiàn)兩樣他最需要的東西，非常高興。在都城咸陽(yáng)宮內(nèi)隆重接見(jiàn)。荊軻捧著裝有樊於期頭顱的匣子走在前面，秦武陽(yáng)捧著裝有地圖的匣子跟在后面。
秦武陽(yáng)在上臺(tái)階時(shí)，緊張得雙手顫抖，臉色變白。荊軻趕緊作了解釋?zhuān)辞赝醯囊螅舆^(guò)秦武陽(yáng)手里裝有地圖的匣子，當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開(kāi)卷著的地圖，細(xì)細(xì)觀看?？煺沟奖M頭時(shí)，突然露出一把匕首。荊軻見(jiàn)匕首露現(xiàn)，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。
但是，荊軻并未刺中秦王。秦王急忙拔劍自衛(wèi)，卻又一時(shí)拔不出來(lái)。于是兩人繞著柱子轉(zhuǎn)。衛(wèi)兵因沒(méi)有秦王命令，不敢擅自上前。
就在這緊張的時(shí)刻，秦王的侍臣突然將醫(yī)袋抽打荊軻，并提醒秦王把劍推到背后拔出。秦王頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，迅速拔出劍來(lái)，一劍砍斷了荊軻的左腿。荊軻倒地后，將匕首投向秦王。結(jié)果未中，被擁上來(lái)的衛(wèi)兵殺死。
成語(yǔ)典故本篇一
商紂王寵信妲己，過(guò)著酒池肉林的生活，誰(shuí)要敢反對(duì)他，就會(huì)被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他，在盟津會(huì)師各路諸侯，舉行了誓師大會(huì)。武王說(shuō)：“將士們，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)！善良的人做善事，只怕時(shí)間不夠用。兇惡的人行起惡來(lái)，也怕時(shí)間不夠用?，F(xiàn)在商紂王荒淫無(wú)道，把大臣當(dāng)成賊人，把朋友當(dāng)成仇敵。說(shuō)自己代表天，作惡多端卻無(wú)所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠(yuǎn)離他。從前夏桀很強(qiáng)大，但是倒行逆施，上天就派成湯來(lái)將他流放。今天他們雖然有千萬(wàn)人，但是離心離德，我們雖然只有十個(gè)人，但是同心同德，上天一定會(huì)看見(jiàn)百姓的心愿、一定會(huì)聽(tīng)到百姓的聲音。請(qǐng)讓我們?yōu)槔习傩沼懛ニ?，?qǐng)讓我們把成湯的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大?！蔽渫醯能婈?duì)勢(shì)如破竹，在牧野打敗了強(qiáng)大的商朝軍隊(duì)，商紂王自殺，商朝滅亡了。
“同心同德”是指為同一個(gè)心愿，同一目的而努力。
成語(yǔ)典故本篇二
官員當(dāng)然不理他：「胡鬧，功名怎么可以隨便轉(zhuǎn)給別人呢？」雷義心里好失望：「那我也不要這個(gè)功名了！」雷義就假裝發(fā)瘋不去做官，終于被解除了功名。過(guò)了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個(gè)都考上了，還很幸運(yùn)地被派在同一個(gè)地方做事。雷義高興的對(duì)陳重說(shuō)：「陳兄，以后又要麻煩你多照顧了?！龟愔卣f(shuō)：「雷兄，您說(shuō)笑了，都是您在照顧我呀！」兩個(gè)人很開(kāi)心能在一起工作，感情變得更好呢！大家看到他們感情這么好，都說(shuō)：「膠和漆凝聚在一起很堅(jiān)固，不過(guò)還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀！」后來(lái)，有人就把這件事變成膠漆相投這句成語(yǔ)，用來(lái)形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆聚合在一起那么堅(jiān)固！
成語(yǔ)典故本篇三
《晉書(shū)·王裒傳》：“裒(pou) 少立操尚，行己以禮，身長(zhǎng)八尺四寸，容貌絕異，音聲清亮，辭氣雅正，博學(xué)多能，痛父非命，未嘗西向而坐，示不臣朝廷也。于是隱居教授，三征七辟皆不就。廬于墓側(cè)，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲號(hào)，涕淚著樹(shù)，樹(shù)為之枯。母性畏雷，母沒(méi)，每雷，輒到墓曰：‘裒在此?！白x《詩(shī)》至‘哀哀父母，生我劬勞’，未嘗不三復(fù)流涕，門(mén)人受業(yè)者并廢《蓼莪》之篇?！薄赌鲜贰ゎ櫄g傳》：“母亡，(顧歡)水漿不人口六七日，廬于墓次，遂隱不仕。于剡天臺(tái)山開(kāi)館聚徒，受業(yè)者常近百人。歡早孤，讀《詩(shī)》至‘哀哀父母’，輒執(zhí)書(shū)慟泣，由是受學(xué)者廢 《蓼莪篇》，不復(fù)講焉。”
《蓼莪》是《詩(shī)經(jīng)》 中的一篇，為孝子追念父母之作，詩(shī)中痛惜父母辛勞養(yǎng)育，而自己卻不能報(bào)恩德于萬(wàn)一。王裒對(duì)父母克盡孝道，后因父王儀為司馬昭所殺而隱居教授，每讀《蓼莪》詩(shī)時(shí)，便痛哭不止，他的門(mén)人為免其哀痛，廢去《蓼莪》一 篇不講。顧歡亦有類(lèi)似故事。后用此典表示對(duì)亡故父母的追思傷悼之情。
【廢蓼莪】 宋·陳與義：“我已廢蓼莪，感茲淚河翻?！鼻濉ど坶L(zhǎng)蘅：“汝從移疾臥煙蘿，幾載麻衣廢蓼莪?！鼻濉S景仁：“故人新廢蓼莪篇，我亦臨風(fēng)尺涕懸?！?BR> 【廢蓼莪詩(shī)】 宋·陸游：“早歲已興風(fēng)木嘆，余生永廢蓼莪詩(shī)?！?BR> 【淚灑蓼莪】 明·高啟：“自慚不及君慶多，淚灑蓼莪空廢誦?！?BR> 【蓼莪開(kāi)卷】 清·董道權(quán)：“今逾二十善詞賦，蓼莪開(kāi)卷徒傷悲?！?BR> 【蓼莪廢講】 宋·陸游：“負(fù)米養(yǎng)親無(wú)復(fù)日，蓼莪廢講豈勝悲?！?BR> 【王裒廢蓼莪】 宋·陳與義：“盧壺要傳紗縵業(yè)，王裒忽廢蓼莪篇?！?BR> 【生徒廢蓼莪】 清·錢(qián)謙益：“知君恥讀王裒傳，但使生徒廢蓼莪?！?BR> 【蓼莪泣數(shù)行】 清·黃遵憲：“阿母責(zé)讀聲瑯瑯，每至蓼莪泣數(shù)行?！?BR> 成語(yǔ)典故本篇四
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺(jué)，釋亞樓卻買(mǎi)了硯墨筆紙練習(xí)書(shū)法。有時(shí)深更半夜，他還在苦苦練習(xí)。一年年過(guò)去，他寫(xiě)字的功夫越來(lái)越深。許多燒香拜佛的人，也來(lái)請(qǐng)他寫(xiě)字。他都一一答應(yīng)。
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺(jué)，釋亞樓卻買(mǎi)了硯墨筆紙練習(xí)書(shū)法。有時(shí)深更半夜，他還在苦苦練習(xí)。一年年過(guò)去，他寫(xiě)字的功夫越來(lái)越深。許多燒香拜佛的人，也來(lái)請(qǐng)他寫(xiě)字。他都一一答應(yīng)。
他的草書(shū)，寫(xiě)得尤其飄逸奔放。有人問(wèn)他：“草書(shū)怎樣算好？”釋亞樓寫(xiě)了八個(gè)字：“飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草！”
“飛鳥(niǎo)驚蛇”形容字體飄逸像小鳥(niǎo)飛翔，筆勢(shì)遒勁連蛇也受驚嚇。
“尚方寶劍”乃是皇帝御賜欽差大臣之物，不僅具有先斬后奏的權(quán)力，同時(shí)也是地位、權(quán)力的象征?！吧蟹綄殑Α本褪怯缮蟹剿憻挼膶殑Γ喾Q(chēng)為勢(shì)劍。尚方（即上方）是掌管供應(yīng)制造帝皇所用刀、劍等器物的一個(gè)機(jī)構(gòu)。這個(gè)機(jī)構(gòu)是秦朝開(kāi)始設(shè)立的，負(fù)責(zé)官吏稱(chēng)為尚方令、尚方丞。尚方劍本為斬馬劍，非常鋒利，可以斷馬，由于藏在尚方，便俗名“尚方寶劍”。
“免死金牌”一般指丹書(shū)鐵券，是古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。丹書(shū)鐵券是用朱砂寫(xiě)字，鐵制的憑證。始于漢高祖，后代沿之。為了取信和防止假冒，將鐵券從中剖開(kāi)，左半頒給持有人，右半內(nèi)藏朝廷府庫(kù)。有事就將鐵券勘合，以作為憑據(jù)。
南北朝以后，開(kāi)始具有免罪免死的功用。梁時(shí)用銀填字，即銀券，隋時(shí)用金填字，亦稱(chēng)金券金書(shū)。所以后世稱(chēng)鐵券為金書(shū)鐵券，又因鐵券可以世代相傳，又稱(chēng)鐵券為世券。
國(guó)家博物館珍藏有公元896年唐昭宗嘉獎(jiǎng)吳越王錢(qián)繆討伐董昌有功頒賜于吳越王的鐵券。該鐵券鐵質(zhì)鑄成，形如覆瓦狀，上嵌金字350個(gè)。其中有“卿恕九死，子孫三死”的內(nèi)容。
成語(yǔ)典故本篇五
園中有一棵榆樹(shù)，樹(shù)上有一只知了。知了鼓動(dòng)翅膀悲切地鳴叫著，準(zhǔn)備吮吸些清涼的露水，卻不知道有只螳螂正在它的背后。
螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時(shí)候，卻不知道黃雀就在它的后面。
黃雀伸長(zhǎng)脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時(shí)，卻不知道榆樹(shù)下面有個(gè)拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，正在瞄準(zhǔn)它。
孩子一心想射殺黃雀時(shí)，卻不知道前面有個(gè)深坑，后面還有個(gè)樹(shù)樁子。
螳螂捕蟬的故事告訴我們只顧眼前的利益，而不顧身后的安危早晚就會(huì)吃大虧。表示的是一群目光短淺，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想的人。在我們做任何一件事情時(shí)都要居安思危，設(shè)身處地為自己著想。小朋友不要只顧好玩，就忘了回家老師布置的作業(yè)啦，在做一件事前一定要先思考。
成語(yǔ)典故本篇六
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的.山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急?？墒?，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)?，悄悄?wèn)他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程?！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及?！彼戳丝辞斑叺臉?shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷?duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至于是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”
充曰：“不如是殿下何由并之?！?BR> 他日，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀?！编S正聞之，求見(jiàn)禪，曰：“王若后問(wèn)，宜泣而答曰：先父墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴蜀，乃心西悲，無(wú)日不思?！睍?huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前。王曰：“何乃似郤正邪!”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命?！弊笥医孕?。（選自《三國(guó)志》）。
蜀后主劉禪投降后，司馬昭設(shè)宴款待，先以魏樂(lè)舞戲于前，蜀官傷感，獨(dú)有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂(lè)于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：“人之常情，乃至于此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問(wèn)后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂(lè)，不思蜀也。”
人們常把樂(lè)以忘返或樂(lè)而忘本，無(wú)故國(guó)故土之思，稱(chēng)作“樂(lè)不思蜀”。這個(gè)典故就產(chǎn)生于三國(guó)時(shí)的洛陽(yáng)。
當(dāng)時(shí)魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽(yáng)。司馬昭封他為安樂(lè)公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門(mén)致謝，司馬昭于是設(shè)宴款待，并以歌舞助興。當(dāng)演奏到蜀地樂(lè)曲時(shí)，蜀舊臣們油然誦起國(guó)破家亡的傷懷之情，個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見(jiàn)狀，便問(wèn)劉禪；“你思念蜀嗎”劉禪答道：“這個(gè)地方很快樂(lè)，我不思念蜀?！彼呐f臣郤正聞聽(tīng)此言，連忙找個(gè)機(jī)會(huì)悄悄對(duì)他說(shuō)：“陛下，等會(huì)兒若司馬昭再問(wèn)您，您就哭著回答：‘先人墳?zāi)?，遠(yuǎn)在蜀地，我沒(méi)有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了?！眲⒍U聽(tīng)后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問(wèn)，劉禪趕忙把郤正教他的話(huà)學(xué)了一遍，只是欲哭無(wú)淚。司馬昭聽(tīng)了，說(shuō)“咦，這話(huà)怎么像是郤正說(shuō)的”劉禪驚奇道：“你說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)呀!”司馬昭及左右大臣全笑開(kāi)了。司馬昭見(jiàn)劉禪如此老實(shí)，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽(yáng)安樂(lè)地度過(guò)了余生，傳下了這令人捧腹的“樂(lè)不思蜀”典故。
漢末，曹操的兒子曹丕廢去漢獻(xiàn)帝，改國(guó)號(hào)為魏，自己做了皇帝，即魏文帝。這時(shí)，占據(jù)四川一帶的劉備，也宣告登基，即歷史上所稱(chēng)蜀漢的“先主”。劉備以諸葛亮為丞相，定都成都。于是，連同江南（江東）的東吳，就正式出現(xiàn)了魏、蜀、吳三國(guó)的局面。（參看“三顧茅廬”）。
不久，劉備去世，劉備的兒子劉禪襲位為“后主”。諸葛亮繼續(xù)任丞相，并受封為“武鄉(xiāng)侯”，蜀國(guó)一切軍政大權(quán)，都操在他手里，由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯(lián)吳伐魏的，這時(shí)他仍然一面和東吳結(jié)好，一面南征孟獲，平定南中諸郡，以消除后顧之憂(yōu)，然后充實(shí)軍備，練兵習(xí)武，積極準(zhǔn)備北伐魏國(guó)。出兵的時(shí)候，曾上表后主，力勸聽(tīng)信忠言，任用賢臣，這就是后來(lái)流傳的《前出師表》?？墒沁@次北伐，沒(méi)有完成，就暫時(shí)退兵回蜀。過(guò)了一些時(shí)候，諸葛亮又發(fā)動(dòng)了第二次北伐，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)臣子官員中，頗有反對(duì)興師動(dòng)眾的，諸葛亮因此又上一表，分析當(dāng)時(shí)局勢(shì)，說(shuō)明蜀漢與曹魏勢(shì)不兩立，必須北伐。這就是后來(lái)和《前出師表》同樣流傳的《后出師表》。諸葛亮的前后兩次出師表，所表現(xiàn)的忠貞氣節(jié)，使文章被人千古傳頌。
桃園三結(jié)義是《三國(guó)演義》中的第一個(gè)故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會(huì)聯(lián)想到他們?cè)缒暝阡每堬w莊后那花開(kāi)正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個(gè)故事，也一次次有人效仿著焚香結(jié)義。梁?jiǎn)⒊谝黄恼轮斜阏劦剑?今我國(guó)民綠林豪杰，遍地皆是，日日有桃園之拜……"(《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》)清代一些會(huì)黨如三合會(huì)等，在他們頗為莊重的入會(huì)儀式上，必定不會(huì)忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結(jié)義。
周瑜提出讓諸葛亮在10日之內(nèi)趕制10萬(wàn)枝箭的要求，諸葛亮卻出人意外地說(shuō)：“操軍即日將至，若候10日，必誤大事?！彼硎荆骸爸豁?天的時(shí)間，就可以辦完復(fù)命。周瑜一聽(tīng)大喜，當(dāng)即與諸葛亮立下了軍令狀。在周瑜看來(lái)，諸葛亮無(wú)論如何也不可能在3天之內(nèi)造出10萬(wàn)枝箭，因此，諸葛亮必死無(wú)疑。表明：周瑜并不相信諸葛亮在三天內(nèi)會(huì)造出10萬(wàn)枝箭。
諸葛亮告辭以后，周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動(dòng)靜，打探虛實(shí)。諸葛亮一見(jiàn)魯肅就說(shuō)：“3日之內(nèi)如何能造出10萬(wàn)枝箭還望子敬救我!”忠厚善良的魯肅回答說(shuō)：“你自取其禍，叫我如何救你”諸葛亮說(shuō)：“只望你借給我20只船，每船配置30名軍卒，船只全用青布為幔，各束草把千余個(gè)，分別豎在船的兩舷。這一切，我自有妙用，到第三日包管會(huì)有10萬(wàn)枝箭。但有一條，你千萬(wàn)不能讓周瑜知道。如果他知道了，必定從中作梗，我的計(jì)劃就很難實(shí)現(xiàn)了?！濒斆C雖然答應(yīng)了諸葛亮的請(qǐng)求，但并不明白諸葛亮的意思。他見(jiàn)到周瑜后，不談借船之事，只說(shuō)諸葛亮并不準(zhǔn)備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽(tīng)罷也大惑不解。
諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后，按計(jì)劃準(zhǔn)備停當(dāng)?？墒且贿B兩天諸葛亮卻毫無(wú)動(dòng)靜，直到第三天夜里四更時(shí)分，他才秘密地將魯肅請(qǐng)到船上，并告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問(wèn)：“到何處去取”諸葛亮回答道：“子敬不用問(wèn)，前去便知。”魯肅被弄得莫名其妙，只得陪伴著諸葛亮去看個(gè)究竟。
凌晨，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長(zhǎng)索將20只船連在一起，起錨向北岸曹軍大營(yíng)進(jìn)發(fā)。時(shí)至五更，船隊(duì)已接近曹操的水寨。這時(shí)，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字?jǐn)[開(kāi)，橫于曹軍寨前。然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進(jìn)兵的聲勢(shì)。魯肅見(jiàn)狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說(shuō)：“我料定，在這濃霧低垂的夜里，曹操?zèng)Q不敢毅然出戰(zhàn)。你我盡可放心地飲酒取樂(lè)，等到大霧散盡，我們便回?！?BR> 曹操聞報(bào)后，果然擔(dān)心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰(zhàn)。他急調(diào)旱寨的弓手6000人趕到江邊，會(huì)同水軍射手，共約1萬(wàn)多人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的“孫劉聯(lián)軍”。一時(shí)間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。過(guò)了一段時(shí)間后，諸葛亮又從容地命令船隊(duì)調(diào)轉(zhuǎn)方向，頭東尾西，靠近水寨受箭，并讓士卒加勁地擂鼓吶喊。等到日出霧散之時(shí)，船上的全部草把密密麻麻地排滿(mǎn)了箭枝。此時(shí)，諸葛亮才下令船隊(duì)調(diào)頭返回。他還命令所有士卒一齊高聲大喊：“謝謝曹丞相賜箭!”當(dāng)曹操得知實(shí)情時(shí)，諸葛亮的取箭船隊(duì)已經(jīng)離去20余里，曹軍追之不及，曹操為此懊悔不已。
船隊(duì)返營(yíng)后，共得箭10余萬(wàn)枝，為時(shí)不過(guò)3天。魯肅目睹其事，極稱(chēng)諸葛亮為“神人”。諸葛亮對(duì)魯肅講：自己不僅通天文，識(shí)地利，而且也知奇門(mén)，曉陰陽(yáng)。更擅長(zhǎng)行軍作戰(zhàn)中的布陣和兵勢(shì)，在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最后說(shuō)：“我的性命系之于天，周公瑾豈能害我!”當(dāng)周瑜得知這一切以后，大驚失色，自嘆不如。
成語(yǔ)典故本篇七
量體裁衣的本義是按照身材尺寸裁剪衣服。比喻按照實(shí)際情況辦事。《墨子·魯問(wèn)》：“子觀越王之志何若?意越王將聽(tīng)吾言，用我道，則翟將往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封為哉?”
南朝齊國(guó)官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛(ài)，說(shuō)他是“不可無(wú)一，不可有二?！币淮闻扇私o張融送一件舊衣服，說(shuō)是自己以前穿的，現(xiàn)叫裁縫根據(jù)他的身材改做好了，一定會(huì)合身的。張融收到后非常感激齊太祖的知遇之恩。
明朝嘉靖年間，北京城中有位裁縫名氣很響，他裁制的衣服，長(zhǎng)短肥瘦，無(wú)不合體。一次，御史大夫請(qǐng)他去裁制一件朝服。裁縫量好了他的身腰尺寸，又問(wèn)：“請(qǐng)教老爺，您當(dāng)官當(dāng)了多少年了?”御史大夫很奇怪：“你量體裁衣就夠了，還要問(wèn)這些干什么?”裁縫回答說(shuō)：“年青相公初任高職，意高氣盛，走路時(shí)挺胸凸肚，裁衣要后短前長(zhǎng);做官有了一定年資，意氣微平，衣服應(yīng)前后一般長(zhǎng)短;當(dāng)官年久而將遷退，則內(nèi)心悒郁不振，走路時(shí)低頭彎腰，做的衣服就應(yīng)前短后長(zhǎng)。所以，我如果不問(wèn)明做官的年資，怎么能裁出稱(chēng)心合體的衣服來(lái)呢?”
御史大夫認(rèn)為這個(gè)裁縫高明之處，就在于他不僅是按照成衣法量尺寸，定式樣，而且善于把握對(duì)象的特點(diǎn)，從中悟出"短長(zhǎng)之理"來(lái)。
成語(yǔ)典故本篇八
唐·杜甫《可嘆詩(shī)》：“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。”
白云蒼狗。
杜甫樂(lè)于助人，但他自己衣食無(wú)著，只有用詩(shī)來(lái)幫助別人。
李龜年是開(kāi)元年間的藝人，深得唐玄宗喜愛(ài)，王公貴人也經(jīng)常請(qǐng)他去彈唱，他每次得到的賞賜都成千上萬(wàn)。安史之亂后，李龜年流落到江南，生活落魄。在一次宴會(huì)上杜甫又聽(tīng)到了李龜年的歌聲，寫(xiě)詩(shī)夸獎(jiǎng)他藝術(shù)高超，說(shuō)：“沒(méi)有想到，在這風(fēng)景一派大好的江南，在這落英繽紛的時(shí)節(jié)，又能巧遇你這位老朋友：看看這美好的風(fēng)景，想想真摯的友誼，也許可以忘記你心中的悲傷?！?岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。)。
王季友是唐代詩(shī)人，生活貧困，以買(mǎi)草鞋為生，但他安貧樂(lè)道，閑暇之余讀書(shū)賦詩(shī)。他的妻子不能忍受貧苦，離他而去。別人對(duì)他閑言閑語(yǔ)。杜甫寫(xiě)了首詩(shī)安慰王季友，說(shuō)：“天上的浮云就像白色的衣服，不一會(huì)就變成了黑狗。古往今來(lái)的事情都是這樣變化無(wú)常的，人生中什么事情會(huì)遇不到呢？”
成語(yǔ)典故本篇九
《孟子·滕文公下》：“有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸?使楚人傅諸?曰：‘使齊人傅之?！唬骸积R人傅之，眾楚人咻(xiu)之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。’”
有個(gè)楚國(guó)大夫希望他的兒子學(xué)會(huì)齊國(guó)話(huà)，一個(gè)齊國(guó)人來(lái)教他，許多楚國(guó)人卻吵吵嚷嚷，從旁干擾。這樣即便每天鞭打威逼，他也學(xué)不會(huì)齊國(guó)話(huà)。后用此典指環(huán)境不好，正面教導(dǎo)抵不過(guò)反面干擾;也指眾口紛紜，妄加議論。
【齊咻】宋·蘇軾：“且欣集齊咻，未敢笑越吟?！?BR> 【眾人咻】清·黃遵憲：“優(yōu)孟衣冠笑沐猴，武靈胡服眾人咻。”
【眾楚咻】清·黃遵憲：“豈圖五丁力，竟招眾楚咻。”
【忘齊語(yǔ)】宋·陸游：“久已忘齊語(yǔ)，何嘗解越吟?！?BR> 【咻已伙】宋·王令：“奈何眾好殊，未語(yǔ)咻已伙。”
【一齊眾楚咻】清·黃遵憲：“立志不肯隨沉浮，一齊足敵眾楚咻?！?BR> 成語(yǔ)典故本篇十
道德高，聲望重。語(yǔ)出《晉書(shū)·簡(jiǎn)文三子傳》。
東晉時(shí)，皇族司馬道子和其子司馬元顯位高權(quán)大，傲慢專(zhuān)橫。為宣揚(yáng)自己，獲取更大的權(quán)勢(shì)，司馬元顯讓禮官寫(xiě)奏表稱(chēng)自己品德高尚，聲望莊重。就這樣，司馬元顯先后當(dāng)上了中書(shū)令、尚書(shū)令等官，總管朝廷要事，宮廷內(nèi)外群官眾吏都要聽(tīng)其吩咐，并要對(duì)他表示敬仰。399年，司馬元顯伙同他父親司馬道子征調(diào)江南諸郡已免除奴隸身份的佃農(nóng)，到建康（今江蘇南京市）服兵役。這種隨意征兵的做法激起了佃農(nóng)反抗，從而爆發(fā)了孫恩（佃農(nóng)的頭領(lǐng)）起義。司馬元顯和其父司馬道子于402年被荊、江二州刺史桓玄派人殺死，此時(shí)，自稱(chēng)“德高望重”的司馬元顯才20歲。
原為“德隆望重”，現(xiàn)多用作“德高望重”，一般用來(lái)稱(chēng)頌人品德高尚、在群眾中有很高聲望。多用于老年人。
成語(yǔ)典故本篇十一
典出《孟子·盡心下》。
春秋時(shí)，晉地有一座高山上時(shí)有猛虎出沒(méi)。這些老虎常常下山騷擾，見(jiàn)羊吃羊，見(jiàn)豬咬豬，甚至把在村里玩耍的小孩也叼去吃了。村里的老百姓對(duì)這些老虎又恨又怕，于是組織了一支由青壯年村民組成的打虎隊(duì)，希冀能打死老虎，維護(hù)地方的安寧。
然而，老虎依然故我。村民們打聽(tīng)到鄰縣有個(gè)姓馮名婦的人，早先是個(gè)搏虎能手，曾經(jīng)搏殺過(guò)好幾只老虎，但后來(lái)他棄武習(xí)文，成了一個(gè)讀書(shū)人。村民們認(rèn)為除了去請(qǐng)馮婦重新出山，別無(wú)他法，便推選出幾個(gè)德高望重的老人作代表，帶上禮物，到鄰縣去禮請(qǐng)馮婦。
代表們到了鄰縣，好容易找到了馮婦，向他訴說(shuō)了虎患，并請(qǐng)他去幫助大家除害。馮婦推辭說(shuō)：“我已經(jīng)有許多年不搏殺老虎了，武藝也有些荒廢了，手腳也不像過(guò)去那樣靈活了，再去搏虎恐怕力不從心了，你們還是另請(qǐng)高明吧！”
幾個(gè)老人苦苦哀求，終于感動(dòng)了馮婦，答應(yīng)隨他們進(jìn)山。
老人代表們便請(qǐng)馮婦登上一輛馬車(chē)，直往山村駛?cè)?。剛到村口，恰逢打虎?duì)發(fā)現(xiàn)了一只老虎下山，正一起大聲吆喝，和老虎對(duì)峙著。
馮婦見(jiàn)了，立即捋袖下車(chē)。他從腰間拔出一把雪亮的匕首，排開(kāi)眾人，朝老虎逼近。
那老虎不知馮婦的厲害，見(jiàn)馮婦持刀往前，便咆哮如雷地朝馮婦猛撲過(guò)來(lái)。
馮婦早有準(zhǔn)備，他一矮身，把手中的匕首閃電似地朝虎肚劃去，頓時(shí)，老虎大吼一聲，虎肚開(kāi)裂，迸出大量鮮血。老虎受傷后更是怒氣沖天，又一次朝馮婦猛撲過(guò)來(lái)，馮婦知道老虎失血過(guò)多，這只不過(guò)是垂死掙扎，便靈巧地閃避。果然不多一會(huì)，老虎便衰竭而死。
后來(lái)，“馮婦搏虎”這一典故，用來(lái)比喻有某一種技藝的人重操舊業(yè);或用以形容勇猛的人不畏危險(xiǎn)，敢于和兇惡的敵人拼搏。
歸家鄉(xiāng)。
成語(yǔ)典故本篇十二
《史記·陳丞相世家》：“里中社，(陳)平為宰，分肉食甚均。父老曰：‘善，陳孺子之為宰?！皆唬骸岛?，使平得宰天下，亦如是肉矣。’”
古代春秋兩季鄉(xiāng)里間祭社神(上地神)，祭神之后大家分享祭肉。陳平曾主持社祭，分祭肉特別平均。鄉(xiāng)里父老稱(chēng)他，陳平說(shuō)：“如果讓我主持天下，我也能像分祭肉這樣?！标惼胶笫藵h，封曲逆侯。后以此典稱(chēng)人辦事有能力，說(shuō)明有大的才干。
【臨俎】清·趙執(zhí)信：“戶(hù)牖殊閑暇，臨俎有遠(yuǎn)意?！?BR> 【割肉】清·黃鷟來(lái)：“那復(fù)納肝傳衛(wèi)演，真諧割肉笑陳平?！?BR> 【陳平社】清·李俊民：“誰(shuí)能宰似陳平社，那免悲如宋玉秋?！?BR> 【曲逆宰肉】清·計(jì)元坊：“曲逆方宰肉，一鄉(xiāng)已稱(chēng)善?！?BR> 【社肉必均】唐·張祜：“歲儲(chǔ)雖自乏，社肉必均秤?！?BR> 【陳平分肉】唐·杜甫：“陳平亦分肉，太史竟論功?！?BR> 成語(yǔ)典故本篇十三
是指在生活十分艱苦的條件下堅(jiān)持讀書(shū)的典故。事出《南齊書(shū)·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧，晝?nèi)枕綄裕ㄗ鲂樱?，夜讀書(shū)，隨月光握卷升屋（登上屋頂）?！贝说淞鱾魃鯊V，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對(duì)月影”等形式。
成語(yǔ)典故本篇十四
【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來(lái)比喻四面受敵;處于孤立無(wú)援的處境。
【語(yǔ)出】梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)國(guó)會(huì)制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說(shuō)?！?BR> 【人物】項(xiàng)羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項(xiàng)羽兵少缺糧，夜里又聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
【釋義】去掉舊的看法，用新眼光看待。
【語(yǔ)出】宋朝楊萬(wàn)里《送鄉(xiāng)僧德璘監(jiān)寺緣化結(jié)夏歸天童山》：“一別璘公十二年;故當(dāng)刮目為相看。”
【人物】呂蒙小的時(shí)候家里很窮，沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)，后來(lái)跟著姐夫打帳很勇敢，得到了孫權(quán)的賞識(shí)。有一次。孫權(quán)很認(rèn)真地對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在是國(guó)家的棟梁，要好好讀書(shū)啊”。呂蒙嘻皮笑臉的回答說(shuō)：“我現(xiàn)在整天打仗，忙得很呢，哪里有時(shí)間讀書(shū)啊?！睂O權(quán)很?chē)?yán)肅：“我這個(gè)當(dāng)國(guó)王的要比你還忙吧?我讀了那么多書(shū)還嫌不夠用，現(xiàn)在還抽空讀許多史書(shū)和兵書(shū)，很有好處啊。你看現(xiàn)在曹操這么老了，還很好學(xué)呢，你可不要把我的話(huà)當(dāng)玩笑啊。”后來(lái)呂蒙下定決心，一有空就讀書(shū)，學(xué)識(shí)長(zhǎng)見(jiàn)得很快。有一次，當(dāng)時(shí)的大知識(shí)分子魯肅和呂蒙一起討論國(guó)家大事，魯肅常常被呂蒙問(wèn)得不知道該怎么回答。魯肅很高興地輕輕地拍拍呂蒙的背說(shuō)：“以前我以為你這個(gè)大老粗只是在軍事方面有本事，現(xiàn)在才知道你學(xué)問(wèn)很好啊，看法獨(dú)到，你再也不是以前吳下(吳國(guó))的那個(gè)阿蒙了!”呂蒙很自信地笑著說(shuō)：“士別三日，當(dāng)刮目相看，你怎么能用老眼光看我呢?！?BR> 【釋義】先前態(tài)度傲慢，后來(lái)恭敬有禮。形容前后態(tài)度截然不同。
【語(yǔ)出】吳承恩《西游記》：“行者道：‘不敢!不敢!不是甚前倨后恭;老孫于今是沒(méi)棒弄了?！?BR> 【人物】蘇秦周游列國(guó)，向各國(guó)國(guó)君闡述自己的政治主張，但無(wú)一個(gè)國(guó)君欣賞他。蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到家鄉(xiāng)洛陽(yáng)。家人見(jiàn)他如此落魄，都不給他好臉色，蘇秦的嫂子不給做飯，還狠狠訓(xùn)斥了他一頓。
這件事大大刺激了蘇秦，經(jīng)過(guò)一年的苦心揣摩，蘇秦掌握了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，在周游列國(guó)時(shí)說(shuō)服了當(dāng)時(shí)的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)“合縱抗秦，并被封為“縱約長(zhǎng)”，做了六國(guó)的丞相。蘇秦衣錦還鄉(xiāng)后，他的親人一改往日的態(tài)度，都“四拜自跪而謝”，其嫂更是“蛇行匍匐”。面對(duì)此景，蘇秦對(duì)嫂子說(shuō)了這句話(huà)“嫂子為什么之前那么傲慢，而現(xiàn)在又那么恭敬呢?”
【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請(qǐng)諸葛亮出來(lái)輔佐自已打天下。比喻誠(chéng)心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專(zhuān)長(zhǎng)的賢人。
【語(yǔ)出】馬致遠(yuǎn)《薦福碑》：“我信著半間兒草舍;再誰(shuí)承望三顧茅廬?！?BR> 【人物】漢末，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽(tīng)說(shuō)諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學(xué)識(shí)才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南)臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
【釋義】指年輕人可培養(yǎng)。
【語(yǔ)出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：''''''''孺子可教矣。’”
【人物】張良，字子房。他原是韓國(guó)的公子，姓姬，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿，才改名為張良。
有一天，張良在橋上散步遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人(黃石公，隱士)。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來(lái)，便叫道：“你替我去把鞋揀起來(lái)!”張良便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人又對(duì)張良說(shuō)：“來(lái)!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話(huà)也沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身走了。
張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來(lái)歷。果然，那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教?！焙髞?lái)老人交給張良一部《太公兵法》說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書(shū)。鉆研透了，以后可以做帝王的老師?！焙髞?lái)，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
【釋義】在墻上鑿開(kāi)一個(gè)小孔，偷借鄰家的燈光讀書(shū)。形容在艱苦的條件下仍堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)。
【語(yǔ)出】晉代葛洪《西京雜記》：“匡衡字稚圭;勤學(xué)而無(wú)燭;鄰舍有燭而熾不逮;衡乃穿壁引光;以書(shū)映光而讀書(shū)?！?BR> 【人物】西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因?yàn)榧依锔F，沒(méi)錢(qián)上學(xué)，買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)?？锖饩褪沁@樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
【釋義】雖然年紀(jì)很大了，但志氣和身體更壯。
【語(yǔ)出】《后漢書(shū)馬援傳》：“丈夫?yàn)橹?窮當(dāng)益堅(jiān);老當(dāng)益壯。”
【人物】東漢名將馬援，扶風(fēng)茂陵(今陜西省興平市竇馬村)人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長(zhǎng)大以后，當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長(zhǎng)安。半路上，他覺(jué)得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成了一個(gè)大畜牧主和地主，把自己積攢的財(cái)產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說(shuō)：“做個(gè)大丈夫，總要''''''''窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯’才行”。就是說(shuō)，越窮困，志向越要堅(jiān)定;越年老，志氣越要壯盛。后來(lái)，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，開(kāi)國(guó)功臣之一，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。
【釋義】指讀書(shū)人放棄文化工作參軍入伍。
【語(yǔ)出】《后漢書(shū)班超傳》。
【人物】班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對(duì)未來(lái)也充滿(mǎn)了理想。有一天，他正在抄寫(xiě)文件的時(shí)候，突然覺(jué)得很悶便丟下筆說(shuō)：“大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中浪費(fèi)生命呢!”
后來(lái)，他當(dāng)上一名軍官，在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中，得到勝利。接著，他建議和西域各國(guó)來(lái)往，以便共同對(duì)付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數(shù)十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過(guò)各式各樣的危機(jī)。班超一生總共到過(guò)五十多個(gè)國(guó)家，和這些國(guó)家保持和平，也同時(shí)宣揚(yáng)了漢朝的國(guó)威。
【釋義】原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛(ài)惜物品;隨意毀壞糟蹋。
【語(yǔ)出】《尚書(shū)武成》：“今商王受無(wú)道;暴殄天物;害虐烝民。”
【人物】三人(寶釵、李紈、探春)只是取笑之談，說(shuō)了笑了一回，便仍談?wù)?。探春因又接說(shuō)道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定的人來(lái)，既有許多值錢(qián)之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老誠(chéng)能知園圃的事，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問(wèn)他們一年可以孝敬些什么。”(《紅樓夢(mèng)》第五十六回)。
【釋義】正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊戰(zhàn)略;也比喻男女私通。多比喻暗中進(jìn)行活動(dòng);常跟“明修棧道”連用。
【人物】《三國(guó)演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉(cāng)之計(jì)?！?BR> 張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀察地勢(shì)，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項(xiàng)羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后，勵(lì)精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機(jī)從故道“暗渡陳倉(cāng)”(今陜西寶雞)，從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。一個(gè)“明修”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話(huà)。
成語(yǔ)典故本篇十五
《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌罚骸皭谅勑倥嫡叩绬斡谝?jiàn)殺，惲曰：‘得不肖君，大臣為畫(huà)善計(jì)不用，自令身無(wú)處所。若秦時(shí)但任小臣，誅殺忠良，竟以滅亡;令親任大臣，即至今耳。古與今如一丘之貉?！?BR> 漢代楊?lèi)谅?tīng)到冒頓單于被殺的消息說(shuō)：“不成器的君王，有大臣出謀畫(huà)策而不能用，使自己葬身無(wú)地，就象秦朝只用奸臣，終至滅亡，如秦能任用大臣，即可以延續(xù)至今。古和今象一個(gè)山丘上的貉一樣沒(méi)什么區(qū)別。”后以此典指性質(zhì)相同，沒(méi)什么差別。
【一丘】宋·陳師道：“萬(wàn)事自糾紛，高懷無(wú)一丘?！?BR> 【一丘貉】清·丘逢甲：“人物真成一丘貉，文章更噪六朝蟬?！?BR> 【同一丘】宋·蘇軾：“日月轉(zhuǎn)雙轂，古今同一丘?！?BR> 【貉一丘】宋·蘇軾：“平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。”金·元好問(wèn)：“青州荊州兔三窟，古人今人貉一丘。”
【狐貉同一丘】清·王士禛：“狐貉同一丘，無(wú)事勞沾巾?！?BR> 成語(yǔ)典故本篇十六
南朝宋·檀道鸞《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“陶淵明嘗九月九日無(wú)酒，出宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側(cè)久，望見(jiàn)白衣人至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后歸?！蹦铣骸な捊y(tǒng)《陶淵明傳》、《宋書(shū)·隱逸傳》、《南史·隱逸傳》亦載。陶潛《飲酒》詩(shī)之五：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！?BR> 陶潛字淵明(一說(shuō)名淵明，字元亮)，他曾因無(wú)酒，而坐于宅邊菊叢中，采摘菊花，正逢刺史王弘派人送酒至，于是馬上飲起來(lái)。后用此典表現(xiàn)悠然自得的隱居生活;亦用來(lái)詠菊。
【東籬】宋·京鏜：“誰(shuí)會(huì)得心馳北闕，興寄東籬?”宋·張炎：“采摘無(wú)多，一笑竟日忘歸。從教護(hù)香徑小，似東山還似東籬?！鼻濉ず罘接颍骸盁o(wú)心憑短棹，日暮過(guò)東籬。”
【晉菊】宋·張炎：“疏籬尚存晉菊，想依然，認(rèn)得淵明。”
【陶籬】宋·錢(qián)惟演：“擷芳多楚澤，得地勝陶籬?！?BR> 【東籬菊】唐·杜牧：“到時(shí)若見(jiàn)東籬菊，為問(wèn)經(jīng)霜幾度開(kāi)?！彼巍⒖饲f：“節(jié)序催人，東籬把菊，西風(fēng)吹帽?！?BR> 【陶令菊】唐·溫庭筠：“醉收陶令菊，貧賣(mài)邵平瓜?！?BR> 【陶潛菊】唐·杜甫：“籬邊老卻陶潛菊，江上徒逢袁紹杯。”
【菊花期】宋·辛棄疾：“對(duì)鄭子真巖石臥，赴陶元亮菊花期?！?BR> 【菊姓陶】唐·孟郊：“清詩(shī)即名朓，金菊亦姓陶?！?BR> 【淵明菊】宋·辛棄疾：“自有淵明方有菊，若無(wú)和靖即無(wú)梅?！?BR> 【彭澤菊】明·劉基：“籬下舊存彭澤菊，林間新長(zhǎng)首陽(yáng)薇?！?BR> 【籬菊老】清·傅山：“悠然籬菊老，可不詠荊卿?！?BR> 【東籬把酒】宋·李清照：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?BR> 【東籬陶令】宋·范成大：“落英楚累手，東籬陶令家?！彼巍ぶ煲睿骸芭f日東籬陶令，此窗正臥羲皇?！?BR> 【黃花東籬】宋·范成大：“烏帽不辭欹短發(fā)，黃花終是欠東籬?！?BR> 【菊無(wú)元亮】元·張養(yǎng)浩：“詩(shī)有少陵難著語(yǔ)，菊無(wú)元亮不成秋。”
【把菊見(jiàn)南山】元·耶律楚材：“悠然把菊見(jiàn)南山，暢飲東籬醉重九?！?BR> 【陶令籬邊色】唐·李商隱：“陶令籬邊色，羅含宅里香。”
成語(yǔ)典故本篇十七
是比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。故事源自戰(zhàn)國(guó)的秦始皇與荊軻。
《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽(yáng)所持圖?！V既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。”
戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)實(shí)力強(qiáng)盛，攻滅了韓、趙兩國(guó)后，又向燕國(guó)進(jìn)軍。為此，燕太子丹決定派人去行刺秦王，以扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。
那么圖窮匕見(jiàn)的主人公是誰(shuí)呢?太子丹物色到一位勇士，名叫荊軻，此人就是圖窮匕見(jiàn)的主人公。他擅長(zhǎng)劍術(shù)，是行刺秦王的最好人選。為了使荊軻能接近秦王，特地為他準(zhǔn)備了兩樣秦王急于想獲得的東西：一是從秦國(guó)叛逃到燕國(guó)的將領(lǐng)樊於期的頭顱，二是燕國(guó)督亢地區(qū)(今河北涿縣東)的地圖，表示燕國(guó)愿將這塊地方獻(xiàn)給秦國(guó)。這兩樣?xùn)|西分別放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷著的地圖的最里面。此外，還為荊軻配了一名助手，此人叫秦武陽(yáng)。臨行時(shí)，太子丹和荊軻的好友高漸離身穿喪服，將荊軻送到易水邊。高漸離為他們彈奏了《易水寒》。
秦王得知燕國(guó)派人來(lái)獻(xiàn)兩樣他最需要的東西，非常高興。在都城咸陽(yáng)宮內(nèi)隆重接見(jiàn)。荊軻捧著裝有樊於期頭顱的匣子走在前面，秦武陽(yáng)捧著裝有地圖的匣子跟在后面。
秦武陽(yáng)在上臺(tái)階時(shí)，緊張得雙手顫抖，臉色變白。荊軻趕緊作了解釋?zhuān)辞赝醯囊螅舆^(guò)秦武陽(yáng)手里裝有地圖的匣子，當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開(kāi)卷著的地圖，細(xì)細(xì)觀看?？煺沟奖M頭時(shí)，突然露出一把匕首。荊軻見(jiàn)匕首露現(xiàn)，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。
但是，荊軻并未刺中秦王。秦王急忙拔劍自衛(wèi)，卻又一時(shí)拔不出來(lái)。于是兩人繞著柱子轉(zhuǎn)。衛(wèi)兵因沒(méi)有秦王命令，不敢擅自上前。
就在這緊張的時(shí)刻，秦王的侍臣突然將醫(yī)袋抽打荊軻，并提醒秦王把劍推到背后拔出。秦王頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，迅速拔出劍來(lái)，一劍砍斷了荊軻的左腿。荊軻倒地后，將匕首投向秦王。結(jié)果未中，被擁上來(lái)的衛(wèi)兵殺死。