總結(jié)心得體會(huì)是我們成長和進(jìn)步的重要途徑之一。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)?shù)厥褂靡恍?shí)際案例或者具體數(shù)據(jù)來支撐自己的觀點(diǎn)。通過閱讀這些心得體會(huì)，我們可以輔助自己更好地理解和消化一些抽象概念和理論。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇一
分析現(xiàn)狀：孩子不悅讀的原因。課外閱讀是孩子們求知、啟智、奠定良好素質(zhì)的重要平臺(tái)，但是廣大學(xué)生面對(duì)課外閱讀不是笑逐顏開，積極歡迎，而是愁眉苦臉，消極應(yīng)對(duì)，究其原因，主要有以下幾方面：
1、缺乏對(duì)課外閱讀意義的認(rèn)識(shí)。閱讀分為課內(nèi)閱讀和課外閱讀兩種，但是由于受應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生和家長對(duì)閱讀這個(gè)概念的理解存在著誤區(qū)。他們認(rèn)為，閱讀就是指讀好語文書，只要鉆透那薄薄的一本語文書，認(rèn)真上好那短短的一節(jié)語文課，做對(duì)那無數(shù)的練習(xí)題，那就算是高枕無憂了。有著這樣錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，他們自然對(duì)課外閱讀是不屑一顧，認(rèn)為看課外書是不務(wù)正業(yè)。
3、缺乏讀物選擇的權(quán)利和自由。孩子的課外閱讀是關(guān)系著孩子文化積累和心靈成長的大問題，但總有一些家長和教師以影響功課和考試為借口，認(rèn)為課外讀物是閑書，有意無意的限制著孩子們閱讀的自由。筆者的鄰居有個(gè)上二年級(jí)的小男孩，在父母的要求下，幾乎每天早晚都會(huì)聽到他瑯瑯的讀書聲，但是翻來覆去總是語文書上的那幾篇。但是再經(jīng)典的好文章就如同再美味的佳肴一樣，若是天天都吃，也會(huì)膩味的。薄薄的一冊(cè)語文書在家長的眼里就是圣經(jīng)、寶典，聽著那有氣無力的聲音，我不禁心生同情。如果打開他們書包，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面充斥著各種教輔用書或是《快速作文》等作文書。面對(duì)考試，面對(duì)家長所擔(dān)心的未來競爭，孩子們沒有自由選擇的閱讀權(quán)，極具功利性的課內(nèi)閱讀正敗壞著孩子們的閱讀胃口，消耗著他們的閱讀熱情。
4、缺乏閱讀的檢測與評(píng)價(jià)。書海無涯，舟楫安在？對(duì)于小學(xué)生的課外閱讀而言，什么東西最應(yīng)該被重視和保護(hù)起來？那就是興趣！而孩子的興趣又主要依賴于家長和教師的評(píng)價(jià)。但是目前語文教學(xué)的評(píng)價(jià)中，恰恰就是缺乏對(duì)孩子課外閱讀情況的評(píng)價(jià)機(jī)制。一學(xué)期終結(jié)僅有的一張?jiān)嚲砩?，基本上都是語文書上的內(nèi)容，教輔書上的題型，有多少是檢查和評(píng)價(jià)課外閱讀的情況的了？單一的測評(píng)方式就是對(duì)學(xué)生一學(xué)期語文知識(shí)和素養(yǎng)的唯一評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)依據(jù)。這種評(píng)價(jià)機(jī)制忽視了學(xué)生的動(dòng)態(tài)發(fā)展，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生課外閱讀的積極性。
二、解決問題：讓孩子真正悅讀起來那么如何才能讓我們的孩子在課外閱讀中真正的悅讀起來了？針對(duì)問題產(chǎn)生的原因，結(jié)合在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思考，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)方法：
雙管齊下消除主客障礙，明確課外閱讀的意義。要想讓孩子明白課外閱讀的意義，從內(nèi)心里真正愛上課外閱讀，筆者認(rèn)為，需要具備內(nèi)外兩方面的的條件。所謂內(nèi)部條件，就是指學(xué)生自身在主觀思想上要了解課外閱讀對(duì)于自己的語文學(xué)習(xí)和一生發(fā)展的重要性。教師可先利用時(shí)間向?qū)W生宣傳和介紹古往今來眾多偉人因愛讀書而最終有所成就的軼事，如陳毅吃墨水，毛澤東鬧市讀書等故事，利用榜樣的'力量，激發(fā)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)的志向；教師還可利用班會(huì)課、文體課等時(shí)間給學(xué)生講各種有趣的故事或者組織好書推介會(huì)，讓學(xué)生感受到課外知識(shí)的奇妙與有趣，從而愛上課外閱讀。所謂外部條件，就是學(xué)生所處的客觀環(huán)境。只有外部客觀環(huán)境對(duì)學(xué)生起著良性的促進(jìn)作用，學(xué)生的課外閱讀才會(huì)得持續(xù)的發(fā)展。這里的外部條件又分成兩種：一種教師自身要提高對(duì)于課外閱讀的意義和作用的認(rèn)識(shí)，第二種是指孩子的家庭要充分理解和支持進(jìn)行課外閱讀。父母要對(duì)孩子的課外閱讀持鼓勵(lì)、支持的態(tài)度。目前絕大多數(shù)家長限制甚至于反對(duì)孩子進(jìn)行課外閱讀，他們的理由是：影響功課和考試。他們認(rèn)為孩子的年齡還小，自控能力差，而在升學(xué)和就業(yè)壓力都如此之大的今天，作為家長有責(zé)任監(jiān)督他們?cè)谧钪匾碾A段做最重要的事。對(duì)于家長們的擔(dān)心以及對(duì)課外閱讀的誤解，教師可采取多種手段與之溝通和引導(dǎo)：
2、如開展親子閱讀等家庭閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造濃郁的閱讀氛圍。事實(shí)證明，家長愛讀書的家庭，孩子基本上也愛好讀書。號(hào)召家長們?cè)诩叶嘧x書，給孩子以良好的薰陶和感染，甚至和孩子共讀同一本書，讀后共同交流讀后的感受和體會(huì)。這種方式不僅會(huì)讓家長們也感受到書的魅力，而且能增強(qiáng)父母和孩子之間的感情。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇二
經(jīng)歷一番波折之后，終于收到了我夢寐以求的贈(zèng)閱書本《翻轉(zhuǎn)人生的教育》，因?yàn)橐恍┰?，我是前幾天才收到這本書的，謝謝小熙的幫助，我才得以看到這本也對(duì)我影響不少的書籍。
初看這本書的封面，我有一種久違的熟悉感、違和感。
記得我讀初中的時(shí)候，剛開始接觸不同類型的書籍，每每看到一些封面，總能有種最能觸動(dòng)我內(nèi)心最柔軟的地方，這本書的封面剛好打動(dòng)了我，我看著標(biāo)題還有那十幾個(gè)年齡不一的人都在看著空中翻轉(zhuǎn)的年輕人的畫面，覺得很震撼，雖然看似很簡單，卻很能打動(dòng)人，我也說不出動(dòng)人的原因，就是覺得內(nèi)心有種觸動(dòng)，眼眶有點(diǎn)模糊了。
書中的喬治老師是一位因?yàn)榍穫鴽Q定參加這個(gè)到阿拉斯加當(dāng)教師并要5年內(nèi)駐扎于此的人，他攜家?guī)Э诘模▋蓚€(gè)女兒和一個(gè)妻子）到了他算是憧憬已久的阿拉斯加，但是想不到的是，里面的占有較多比例的人口愛斯基摩人居然是自尊自大的人，除了自己，其他人都覺得不足一提，這是長期受著美國文化的喬治一家始料未及的事情。
一開始，喬治老師的兩個(gè)女兒被當(dāng)?shù)匦『⒆尤邮^欺負(fù)，還讓她們滾回美國去，到后來的大家相親相愛、和睦友好相處，這中間是經(jīng)歷了多少事情呀，而且，喬治不單止改變了阿拉斯加的學(xué)生，而且阿拉斯加的學(xué)生也不同程度的改變了喬治。
喬治老師的上課跟其他老師不一樣，他認(rèn)為總之你能聽得懂、接受得到課堂上的知識(shí)，即使你是睡覺還是覺得都學(xué)會(huì)了想出去走走，他也不會(huì)阻止，因?yàn)樗X得學(xué)習(xí)是靈活多變的，不受條條框框的限制，他主張跟學(xué)生保持同一高度的交流問題，而不是高高在上的讓孩子俯視著你，這樣的感覺其實(shí)大多數(shù)人都是不喜歡的，即使是師生關(guān)系。
喬治老師陪孩子們參加競賽，最后獲得了冠軍，我覺得這不能單單用“奇跡”就可以概括掉他們的成功，而是大家互相改變著的結(jié)果，這本書充滿著溫情、現(xiàn)實(shí)和理想，有些人的理想是想走出世界去見識(shí)一下，有些只是想學(xué)個(gè)手藝以后多賺點(diǎn)錢，其實(shí)理想無分大小，堅(jiān)持，并且按照正確的方法走下去（當(dāng)然，有個(gè)引路人是最好的），成功就離你不遠(yuǎn)了。
而且喬治老師通過“未來問題解決”項(xiàng)目幫助了更多的孩子引領(lǐng)他們走向成功的道路，在書的結(jié)尾，喬治寫了他當(dāng)中幾個(gè)學(xué)生出社會(huì)后的成就，比如“默爾成了一名獵人，馬歇爾成了一名獵人以及島上企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者（有幾個(gè)女孩長大成人也在這個(gè)企業(yè)工作），卡莎嫁給了如今聞名于世的雕刻家布恩，阿爾文如今也成了著名的雕刻藝術(shù)家，梅雷迪斯做了世界最大的遺傳工程材料制造企業(yè)的總經(jīng)理，格雷琴在一所高中教授科幻小說和奇幻文學(xué)?！蔽矣X得這些并都不是無獨(dú)有偶的，都是因?yàn)閱讨卫蠋煹墓冢_實(shí)是太會(huì)“翻轉(zhuǎn)孩子的人生”了，他的教育理念是比較新型和超前的，即使到了現(xiàn)在，我覺得還是有很多值得借鑒的地方。
《翻轉(zhuǎn)人生的教育》，翻轉(zhuǎn)的不止是贏得競賽冠軍的阿拉斯加的孩子們，翻轉(zhuǎn)的更是你我的人生。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇三
語文是一門根基學(xué)科，具有傳承、創(chuàng)新、獨(dú)立思考等科學(xué)精神，是對(duì)生活實(shí)踐與文化傳承的深入思考。而讀書教學(xué)是語文教學(xué)中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，它不僅僅是為了學(xué)生掌握閱讀技能和知識(shí)，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、文化素養(yǎng)和人生品質(zhì)。在長期教學(xué)實(shí)踐中，我悟出了一些關(guān)于“語文讀書教學(xué)”的心得體會(huì)，下面和大家分享。
第二段：通過引用實(shí)例說說讀書的意義。
讀書教學(xué)目的在于賦予孩子樂于閱讀的文化品味，讓他們具備閱讀思維和數(shù)據(jù)庫的能力，從而打開思維視野，探究人生的意義。其中，《紅樓夢》是一本很好的書，教育蘊(yùn)含豐富，敘事技巧高超，而且結(jié)構(gòu)復(fù)雜，內(nèi)容深?yuàn)W，有助于學(xué)生培養(yǎng)批判精神、道德情操，增強(qiáng)文化自信。有了這些基礎(chǔ)苗頭，學(xué)生就不僅僅是在內(nèi)部學(xué)習(xí)了這場文學(xué)盛宴，還會(huì)使他們?cè)诮窈蟮纳钪懈钊氲馗惺艿絻?yōu)美、自由、文明的力量。
第三段：引出關(guān)于如何做好讀書教學(xué)的重點(diǎn)。
實(shí)際上，如何做好讀書教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，不同的教師有不同的理解和方法。從我自己的人生經(jīng)驗(yàn)來看，我認(rèn)為要做好讀書教學(xué)，必須從提高學(xué)生閱讀熱情、提升閱讀技巧、擴(kuò)大閱讀量的三個(gè)方面入手，并理智地把握教學(xué)節(jié)奏。
第四段：談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生的閱讀熱情。
提高學(xué)生的閱讀興趣，如何使學(xué)生的閱讀變得有趣和熱情？首先，我們教師應(yīng)該在閱讀中帶著誘惑學(xué)生閱讀特定書目；同時(shí)，我們要有豐富的文學(xué)修養(yǎng)，讓學(xué)生跟隨我們感知書中的情感、思維和秘密。我通常還會(huì)在閱讀之后組織學(xué)生一起討論，讓學(xué)生之間互相啟發(fā)，共同享受閱讀的樂趣。
第五段：分享一些授課心得與體會(huì)。
在授課過程中，我發(fā)現(xiàn)理智地把握教學(xué)節(jié)奏也是非常重要的。過于快或過于慢的節(jié)奏都給學(xué)生帶來不同的負(fù)面影響。教師必須根據(jù)班級(jí)情況和學(xué)生閱讀速度靈活調(diào)整節(jié)奏，讓學(xué)生在不同階段具有不同的閱讀體驗(yàn)，從而更好地體悟閱讀的精神內(nèi)涵。另外，往往在讀書教學(xué)中，我們要不斷創(chuàng)新教育方式、引入多種教育科技工具，幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)。
結(jié)語。
總的來說，“語文讀書教學(xué)”不僅僅是學(xué)生精神文化活動(dòng)的重要內(nèi)容，更是提高學(xué)生想象力和構(gòu)建人文關(guān)懷的方法。本文談到的關(guān)于如何做好讀書教學(xué)的方法不是唯一的，讀書教學(xué)應(yīng)該多種多樣地適應(yīng)學(xué)生的閱讀能力、閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。讓我們一起努力，在讀書教學(xué)中，培育更多擁有人格魅力和良好道德的學(xué)生，共同構(gòu)建美好未來。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇四
這幾天我認(rèn)真地讀了《有效教學(xué)》這本書，書中有很多理論思想使我受益匪淺，不僅知道了有效教學(xué)的含義，也同時(shí)意識(shí)到有效教學(xué)對(duì)于教師來講在新課程教學(xué)當(dāng)中它有著很多的實(shí)際意義。在讀了《有效教學(xué)》的基礎(chǔ)上，結(jié)合本人的課題《和諧互動(dòng)式初中思品課堂教學(xué)研究》，有了幾點(diǎn)不成熟的想法。今天，不妨寫下來，供大家商榷。
一，課前的充分準(zhǔn)備是和諧互動(dòng)的前提。
有效教學(xué)首先體現(xiàn)在有效備課上，課前的充分準(zhǔn)備就是有效備課。
第一、備而能用。備課應(yīng)該備而能用，減少無效備課，"備課""上課"不能兩張皮。
第二、有利于教。有利于教師落實(shí)地教，巧妙地學(xué)，高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于教師的專業(yè)成長，使教師水平迅速提高。
第三、有利于學(xué)。讓學(xué)生學(xué)得快，學(xué)得扎實(shí)，所有的知識(shí)過手，培養(yǎng)能力到位，力爭較好地完成教學(xué)目標(biāo)，向課堂要效益。
曾經(jīng)有老師認(rèn)為，現(xiàn)代課堂強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和動(dòng)態(tài)生成，而且在課堂教學(xué)中尚有許許多多的不可預(yù)見性，那么似乎可以簡化備課，甚至不要備課。老師是課堂教學(xué)的促進(jìn)者，引導(dǎo)者，怎樣促進(jìn)，怎樣引導(dǎo)，是不可能在教學(xué)活動(dòng)中隨意生成的，必須在課前事先有所考慮，課堂上的生成需要教師運(yùn)用教育的智慧去引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)機(jī)需要教師去激發(fā)。沒有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，就沒有課堂上的有效引導(dǎo)與動(dòng)態(tài)生成。沒有上課前的胸有成竹，就不可能有課堂中的游刃有余。因此，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的和諧互動(dòng)，課前師生的充分準(zhǔn)備是前提。
二，教師角色意識(shí)的轉(zhuǎn)變是和諧互動(dòng)的保證。
在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師的角色是傳道，授業(yè)，解惑，新課程下的教師角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。因此必須改變傳統(tǒng)課堂中教師單向灌輸知識(shí)學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)方式，取而代之的是學(xué)生作為課堂中的主體積極地參與到互動(dòng)中來，師生，生生之間平等的互動(dòng)。教師必須從一個(gè)知識(shí)的傳授者中解脫出來，這是兩種教育觀念的激烈碰撞，對(duì)教師來說無疑是一種新的挑戰(zhàn)。面對(duì)新課程，教師只有轉(zhuǎn)變角色，明確自身在課堂教學(xué)中的真正身份，充分重視和諧互動(dòng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重大意義，才能處理好教學(xué)活動(dòng)中的各種關(guān)系。教師即促進(jìn)者，指教師從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧，健康發(fā)展。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯，最直接，最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生"學(xué)"上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。
教師應(yīng)成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于思考，善于動(dòng)手，這就要求教師調(diào)整，改變教學(xué)行為和策略，轉(zhuǎn)變角色，不再是知識(shí)的占有者，傳遞者，應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂中給學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會(huì)，使課堂變成充滿生趣的師生交流場所。教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師被排斥與課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué)，使教師喪失了課程的意識(shí)，喪失了課程的能力。教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)。
三，平等，對(duì)話與交流是實(shí)施和諧互動(dòng)的基礎(chǔ)。
成功的課堂或者說成功的互動(dòng)合作，離不開師生之間的和諧的交流和平等的對(duì)話。新課程背景下的教學(xué)不再是一種以教師講授為主的交流，不再是唯教師，唯教材而獨(dú)尊的行為。而是一種體現(xiàn)教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話和交流。沒有對(duì)話和交流就沒有真實(shí)的互動(dòng)，這種交流和對(duì)話必須建立在民主，平等的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，只有在師生和諧互動(dòng)中才能形成學(xué)生的體驗(yàn)與收獲。教師要尊重學(xué)生的差異，教師要及時(shí)反饋與鼓勵(lì)。學(xué)生受到激勵(lì)，鞭策，鼓舞，感化和召喚，才能保持開放的心態(tài)，才能產(chǎn)生充滿活力，充滿創(chuàng)造的體驗(yàn)，也才能在對(duì)話的過程中生成新的認(rèn)識(shí)。如果教師上課還是"一言堂"，學(xué)生只有隨聲附和的份兒，那就根本談不上彼此之間敞開心扉，實(shí)現(xiàn)平等，民主的對(duì)話。課堂教學(xué)就是在這樣的情境中進(jìn)行的"對(duì)話"，教師和學(xué)生不僅僅通過語言進(jìn)行討論或交流，更主要的是進(jìn)行平等的心靈溝通。在對(duì)話的過程中，教師憑借豐富專業(yè)知識(shí)和社會(huì)閱歷感染和影響著學(xué)生，同時(shí)，學(xué)生作為一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立完整的精神的個(gè)體展示在教師面前。這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過程，對(duì)師生雙方來說，都是一種"共享"。教師是學(xué)生年長的伙伴，真誠的朋友，貼心的師長。在課堂教學(xué)中應(yīng)善于營造一種生動(dòng)，平等，和諧的對(duì)話情境。教師要擯棄自己唱主角，學(xué)生當(dāng)配角，部分學(xué)生唱戲，多數(shù)同學(xué)當(dāng)聽眾的狀況，在這個(gè)過程中，教師影響著學(xué)生，感染著學(xué)生，引導(dǎo)著學(xué)生。在多元的互動(dòng)中，學(xué)生的見解，教師的知識(shí)閱歷，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體的獨(dú)特感受交織在一起，從而達(dá)成課堂的教學(xué)目標(biāo)，這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過程就是一種"共享"。這就使得課堂溝通在渠道上多樣化，在信息交流上多元化，和諧互動(dòng)的課堂需要對(duì)話和共享。
四，和諧的師生關(guān)系是課堂和諧互動(dòng)的重要條件。
要一視同仁，多關(guān)心，多鼓勵(lì)，尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，與他們平等相處，產(chǎn)生情感上的共鳴，使他們得以在民主，愉悅，和諧的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)，讓他們感到教師的平易近人，親切可信，從而樂于和教師交往，積極，主動(dòng)，自覺地參與學(xué)習(xí)。
五，興趣是激發(fā)學(xué)生真實(shí)互動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。
激發(fā)鼓勵(lì)教師在參與過程中應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激勵(lì)是培養(yǎng)興趣的重要前提。古人云：樂學(xué)才能善求。興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的最實(shí)際的內(nèi)部動(dòng)力，有了興趣，思維就會(huì)處于活躍狀態(tài)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出問題和有創(chuàng)意的新觀點(diǎn)，并且在課堂互動(dòng)中與別人交流和商討自己的觀點(diǎn)和方法，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，給學(xué)生提供在集體討論中自主選擇話題的機(jī)會(huì)。通過激發(fā)學(xué)生的思想和觀點(diǎn)，教師可以使學(xué)生們共同對(duì)他們的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。給學(xué)生提供自由表達(dá)和共同闡述的空間，自由選擇的權(quán)利，提高了學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。
六，關(guān)注與傾聽是實(shí)現(xiàn)課堂和諧互動(dòng)的必要的修養(yǎng)。
和諧互動(dòng)要求要學(xué)會(huì)關(guān)注。教師不僅要自己關(guān)注學(xué)生，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注。學(xué)生不只是關(guān)注教師，還要關(guān)注其他學(xué)生。如果學(xué)生不能很好地關(guān)注教師和其他學(xué)生，課堂上就不可能呈現(xiàn)出和諧乃至高效的"互動(dòng)"。教師關(guān)注學(xué)生，不僅要關(guān)注學(xué)生的今天，更要著眼發(fā)展。不僅要關(guān)注好的學(xué)生，更要關(guān)注學(xué)習(xí)偏差的學(xué)生。不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的能力，情感，意志等等。學(xué)會(huì)關(guān)注是"和諧互動(dòng)"所必不可少的。
傳統(tǒng)的課堂上學(xué)生形成以"靜聽"為主的學(xué)習(xí)定勢，使學(xué)生養(yǎng)成心理上的依賴性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與和創(chuàng)新能力。要讓學(xué)生走出"靜聽"，學(xué)會(huì)"傾聽"。"傾聽"是教師與學(xué)生心靈溝通的一種方式。一位善于"傾聽"的教師就像一位高明的心理醫(yī)生，能夠準(zhǔn)確把握學(xué)生脈搏的跳動(dòng)，能夠及時(shí)預(yù)測學(xué)生情緒的波動(dòng)，能夠巧妙調(diào)整課堂的氣氛，把師生的溝通上升為一種藝術(shù)。教師的`"傾聽"，改變了學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓每一位學(xué)生都能積極主動(dòng)參與，獨(dú)立思考。教師不僅要自己學(xué)會(huì)傾聽，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽。學(xué)生在課堂上的傾聽，有兩層含義：一是傾聽教師，二是傾聽學(xué)生。學(xué)生傾聽的質(zhì)量是"和諧互動(dòng)"的重要保證。
七，高超的提問藝術(shù)，才能激活學(xué)生的思維，實(shí)現(xiàn)和諧互動(dòng)的真實(shí)有效和生成。
提問是教學(xué)的一種手段，是實(shí)現(xiàn)師生和諧互動(dòng)的平臺(tái)。提問是一種交流，是師生傳遞信息的一種渠道，是引發(fā)學(xué)生思維的一種有效的方式。在一般的教學(xué)活動(dòng)中，教師都能通過提問的方式來實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中的師生互動(dòng)。
但主要存在的問題有兩類：
一是問題比較簡單而直觀，學(xué)生可以不假思索便可以回答，或者僅是讓學(xué)生做出"是"與"否"的回答，沒有體現(xiàn)出提問的真正價(jià)值。
二是教師連珠炮似的提問，學(xué)生機(jī)械反應(yīng)似的回答。表面上看起來很熱鬧，老師和學(xué)生間的問題一個(gè)接著一個(gè)，學(xué)生的小組討論一次接著一次。但是問題和討論都沒有質(zhì)量，對(duì)老師和學(xué)生都缺乏挑戰(zhàn)性。這兩類問題反映出課堂的互動(dòng)大多在淺層次上進(jìn)行著，沒有思維的碰撞，沒有矛盾的激化，也沒有情緒的激動(dòng)，整個(gè)課堂看似互動(dòng)充分，而實(shí)質(zhì)上平淡乏味。愛因斯坦說過："提出一個(gè)問題往而往比解決一個(gè)問題重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是教學(xué)或?qū)嶒?yàn)上的技能問題，而提出問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性和想象力。"這句名言正好揭示了課堂提問的最為關(guān)鍵的問題，那即是教師在教學(xué)活動(dòng)中通過自身藝術(shù)的提問，切中學(xué)生的要害，激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，生成新的問題。
課堂提問需要體現(xiàn)這樣幾個(gè)特點(diǎn)：
一是激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生有一種好奇心，產(chǎn)生求知欲望。
二是啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下積極主動(dòng)地學(xué)會(huì)想問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，自覺地參與到教學(xué)活動(dòng)中來。
三是培養(yǎng)學(xué)生的勇氣，讓學(xué)生敢想，敢說。四是要讓學(xué)生能夠產(chǎn)生新的問題，生成是課堂提問產(chǎn)生的最好效果。
課程改革的進(jìn)一步深入有賴于教師對(duì)課程的認(rèn)識(shí)和開發(fā)，無論我們是將課程視為“預(yù)成的學(xué)科”“預(yù)期的計(jì)劃”“行動(dòng)的目標(biāo)”，還是理解為“應(yīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)”“法定文化”以及“師生對(duì)話”，若缺少了有自覺性的、有理想的教師，所有的課程定義都將毫無意義。
課程改革賦予了教師太多的任務(wù)，從課程的實(shí)施者、操作者、控制者到課程的開發(fā)者、研究者、指導(dǎo)者，從過多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績到如今關(guān)心學(xué)生的健全發(fā)展，教師在專業(yè)發(fā)展方面遇到的難題和壓力也是前所未有的。
應(yīng)該說，此次課程改革不僅為教師提供了廣闊的教學(xué)平臺(tái)，而且還為教師創(chuàng)設(shè)了諸多的發(fā)展途徑。“改變”成了課程改革最核心的理念。對(duì)課程、目標(biāo)、教材、教授、學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)和資源的認(rèn)識(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)、過程、方法、手段和生成的理解，一切都在“改”中變化。雖然我們還有諸多的理論問題要解決，也有諸多的實(shí)驗(yàn)困惑，但是有一個(gè)事實(shí)不能否認(rèn)：我們已在改變之中，并且教師在其中正在積蓄自信力，學(xué)生在其中正在活躍精氣神，課堂在其中正在復(fù)發(fā)生命力。我們看到，教師們開始親近教與學(xué)的理論，學(xué)生越來越習(xí)慣自主的學(xué)習(xí)，課堂也向民主化邁出了可惜的一步。“改變”是課堂改革無休止的努力，已然在改變就不是無望中的權(quán)宜之計(jì)，而是為了中華民族的偉大復(fù)興、為了每位學(xué)生發(fā)展的無限追求。因此。我們需要抱著科學(xué)、務(wù)實(shí)的態(tài)度，不斷的對(duì)課程改革進(jìn)程中的每一個(gè)腳步逐一記錄，以便自己有更充盈的智慧和健全的能力去激勵(lì)前行的信念、承受改變的義務(wù)。
作為我們五十多歲的老教師，要想改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，確實(shí)有些困難，在觀點(diǎn)上不接受，通過學(xué)習(xí)這本書，在新的教學(xué)理念上有了新的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過程，對(duì)低年級(jí)來說尤其如此。關(guān)注學(xué)科的同時(shí)更多地關(guān)注學(xué)生，關(guān)注結(jié)果的同時(shí)個(gè)人能夠更多地關(guān)注過程。只有設(shè)計(jì)適宜的活動(dòng)，學(xué)生才能在經(jīng)歷過程中有所感、有所想、有所悟。
今年暑假我閱讀崔允漷教授主編的《有效教學(xué)》，本書分別從“什么是教學(xué)——怎樣教得有效——怎樣教得更好”三方面，闡述了教學(xué)活動(dòng)的有效性。他所提出“有效教學(xué)”主要是把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，教師主要起到引導(dǎo)、維持與促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。
要還學(xué)生以民主，用討論激活課堂氣氛。崔允漷先生說，要盡可能鼓勵(lì)學(xué)生集體活動(dòng)，并給予客觀的表揚(yáng)與批評(píng)。在課堂教學(xué)中我往往對(duì)學(xué)生要求高，總感覺學(xué)生知道的太少，于是，不自覺地急于把知識(shí)直接教給學(xué)生，而忘記了給他們時(shí)間讓他們?nèi)ニ伎加懻?。這樣以來，學(xué)生少了思考的時(shí)間，被動(dòng)的接受教師強(qiáng)塞來的知識(shí)，學(xué)生自然對(duì)強(qiáng)塞來的知識(shí)就有了抵制情緒。現(xiàn)在想來，無論如何，教師在一節(jié)課上是至少要給學(xué)生一次討論的時(shí)間的。
例如在英語閱讀教學(xué)中，由于我的操之過急，把文本知識(shí)填鴨式的灌輸給學(xué)生，使得他們疲于學(xué)習(xí)。在《有效教學(xué)》的指引下，我不斷成長與進(jìn)步。于是，我嘗試著讓學(xué)生四人一組進(jìn)行討論。在活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)課堂氣氛頓時(shí)就多了些生機(jī)。他們討論后，我再給以小結(jié)和板書，學(xué)生的印象也更加深刻了，而我要講的內(nèi)容也變得少而精了。是啊，學(xué)生是充滿了活力的，還他們以民主，經(jīng)過他們思考后再給以引導(dǎo)幫助，質(zhì)和量都會(huì)提高。所以，永遠(yuǎn)不能剝奪學(xué)生民主的權(quán)力。
因此，從《有效教學(xué)》中了解了課堂氣氛的重要，讓我驚恐萬分。于是，在備好內(nèi)容的同時(shí)，我總要考慮學(xué)生會(huì)出現(xiàn)的反應(yīng)，如果是下午第一堂課，更應(yīng)該設(shè)計(jì)好活躍課堂氣氛的方法，因?yàn)檫@時(shí)的課學(xué)生容易犯困，我得打消他們的困意。像這樣經(jīng)過多次思考，方敢確定自己備好了課，才敢走進(jìn)課堂。
我希望我們每位老師都盡量去認(rèn)真?zhèn)湔n備學(xué)生，盡量讓自己的每堂課學(xué)生都愛聽，盡量達(dá)到積極課堂氣氛的幾項(xiàng)指標(biāo)。我想這樣的結(jié)果，不只是學(xué)生會(huì)愛上課堂，愛上老師，老師也會(huì)受感染，而愛上課堂，愛上學(xué)生!
對(duì)于現(xiàn)代教育來說“有效教學(xué)”一詞，應(yīng)該是很熟悉了，我卻遲遲未深入學(xué)習(xí)。最近有幸讀崔允漷教授《有效教學(xué)》一書，頗有感觸，一直以來，我對(duì)有效教學(xué)的理解非常淺?。河行Ы虒W(xué)就是最大限度的在教師教學(xué)領(lǐng)域里，以最少的時(shí)間、最快的速度、最快收效的結(jié)果來使得教育成果最大化，達(dá)到又快又好的本質(zhì)。其實(shí)，我的理解有些偏頗，不僅失之科學(xué)，而且過于片面?，F(xiàn)就閱讀崔允漷《有效教學(xué)》一書寫點(diǎn)讀后感想。
一、書中基本框架。
本書的組織架構(gòu)按學(xué)習(xí)單元的方式來呈現(xiàn)：什么是教學(xué)——怎樣教得有效——怎樣教得更好、更有意思。這幾個(gè)方面循序漸進(jìn)地詮釋了何謂有效教學(xué)、教師如何進(jìn)行有效教學(xué)，有效教學(xué)的核心就是教學(xué)的效益，即什么樣的教學(xué)是有效的?并引入了大量的教學(xué)實(shí)例、教師教學(xué)反思和教學(xué)隨筆，讓人讀起來輕松、易懂、有較強(qiáng)的可操作性。
二、讀書收獲。
正確的教育理念是規(guī)范的教學(xué)行為的指路明燈。在閱讀第一章的開頭，文章就提出問題：什么是教學(xué)?我在線教育已經(jīng)十多年啦，可還不曾靜下心來認(rèn)真的思考什么是教學(xué)，怎樣教得有效，怎樣教得更好、更有意思。想起來還真的有點(diǎn)不可思議?？偸钦J(rèn)為教學(xué)就是把已知的東西教給未知的學(xué)生。
所謂“有效”，主要是通過教師在這一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展，也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)生沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)，同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。
所謂“教學(xué)”，是指教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。它的邏輯必要條件主要有四個(gè)方面：
(三)調(diào)適形式——教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，是指采用易于學(xué)生理解的方式，即教學(xué)語言有自己的獨(dú)特性——讓學(xué)生聽清楚、聽明白，因此，需要借助一些技巧，如信息技術(shù)中在講述理論時(shí)要配合適當(dāng)?shù)膶?shí)踐操作等。如果教師在講課時(shí)不具備這些條件，那么，即使教師教得十分辛苦，也許不能稱之為真正的教學(xué)。
(四)關(guān)注結(jié)果——學(xué)生學(xué)會(huì)了，教學(xué)行為的目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，其落腳點(diǎn)在于讓每位學(xué)生學(xué)有所得，各有所獲。所以一些課堂行為不要一味地追求形式而舍本逐末地脫離了最初教學(xué)的意向性，教學(xué)最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容在于學(xué)生得到了什么。因此，有效教學(xué)是為了提高教師的工作效益、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。
(二)理解怎樣教得有效。
有效性是教學(xué)的靈魂。教學(xué)是一種有目的的、有計(jì)劃的活動(dòng)，因此在教學(xué)活動(dòng)之前，我們要進(jìn)行必要的準(zhǔn)備，在頭腦中或書面形成一個(gè)計(jì)劃。教學(xué)準(zhǔn)備的核心就是為實(shí)現(xiàn)一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師綜合考慮各種資源和影響因素，并作出各種決定，進(jìn)而形成相應(yīng)的方案。一節(jié)課是否有效，老師自身是十分重要的。除了對(duì)教材的充分理解之后備好一節(jié)課。
所以，我覺得備課這一個(gè)環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。相反，有效的教學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證;能為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件;能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時(shí)反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。
(三)思考怎樣教得更好。
讓我印象最深的是第三單元的“怎樣教得更好”中提到教師開展教學(xué)研究的路徑是：一個(gè)是自我反思;第二是同伴互導(dǎo);最后是專家引領(lǐng)。
首先是自我反思。在沒有讀這本書之前，我就知道自我反思對(duì)于一位教師來說是很重要的，自我反思成就了很多名師。以前讀書的時(shí)候，心理學(xué)的書中也有提到，波斯納著名的教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。因此，我們不可估量反思的作用。書中明確的提出，自我反思是提升經(jīng)驗(yàn)的橋梁、是錘煉思維的工具、是追求卓越的動(dòng)力。對(duì)于我來說，懶于記錄、反思是我欠缺的地方。只有不斷地反思，才能不斷地進(jìn)步。要養(yǎng)成反思的好習(xí)慣。
其次是同伴互導(dǎo)。一位優(yōu)秀的教師，除了學(xué)會(huì)堅(jiān)持不斷地自我反思外，還要學(xué)會(huì)同伴互導(dǎo)。一個(gè)人的力量始終是渺小的。當(dāng)你遇到一個(gè)難題時(shí)，自己怎么絞盡腦汁都無從著手時(shí)，可以借助的力量就是自己的同伴。別人總會(huì)有你想不到的想法。以我們信息技術(shù)學(xué)科為例吧，師資少，學(xué)校里僅有五位信息技術(shù)教師。書中提到一點(diǎn)同伴互導(dǎo)時(shí)應(yīng)注意的問題，讓我受益匪淺。第一是要積極參與合作;第二是心態(tài)要平和，坦誠相待;第三是學(xué)會(huì)如何合作;第四是積極行動(dòng)，共同擔(dān)當(dāng)。在師資少的情況下，同伴互導(dǎo)可以激發(fā)每位參與者的合作動(dòng)機(jī)或智慧，讓每位參與者真正享受互惠的效益。
最后是專家引領(lǐng)。書上的定義說，專家引領(lǐng)是當(dāng)你因某個(gè)問題不得其解而處于困惑狀態(tài)時(shí)，專家給予啟發(fā)、點(diǎn)撥而使你解決問題、消除困惑的過程。我們信息技術(shù)學(xué)科雖然在中學(xué)中已有很多年的歷史了，但似乎效益不佳。即便我們能做到自我反思和同伴互導(dǎo)，有些問題是我們和同伴百思不得其解的，那就需要有專家引領(lǐng)。那專家在哪里呢?羅丹說：生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。專家也需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，如果學(xué)校給我們搭建和專家交流的平臺(tái)那當(dāng)然更好。
這段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《有效教學(xué)》這本書，書中許多理論使我受益匪淺，不僅了解了有效教學(xué)的含義，而且意識(shí)到有效教學(xué)對(duì)于教師在新課程教學(xué)當(dāng)中有著許多的實(shí)際意義。在讀了《有效教學(xué)》的基礎(chǔ)上，結(jié)合本人的課題《初中生物課堂教學(xué)中有效學(xué)生活動(dòng)的研究》，有了幾點(diǎn)想法。記錄下來，供大家商榷。
一、課前的精心準(zhǔn)備是有效活動(dòng)的前提。
1、備而能用。備課應(yīng)該備而能用，減少無效備課，“備課”“上課”不能兩張皮。
2、有利于教。有利于教師落實(shí)地教、巧妙地學(xué)、高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于教師的專業(yè)成長，使教師水平迅速提高。
3、有利于學(xué)。讓學(xué)生學(xué)得快、學(xué)得扎實(shí)，所有的知識(shí)過手、培養(yǎng)能力到位，力爭較好地完成教學(xué)目標(biāo)，向課堂要效益。
曾經(jīng)有老師認(rèn)為，現(xiàn)代課堂強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和動(dòng)態(tài)生成，而且在課堂教學(xué)中尚有許許多多的不可預(yù)見性，那么似乎可以簡化備課，甚至不要備課。
老師是課堂教學(xué)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者，怎樣促進(jìn)，怎樣引導(dǎo)，是不可能在教學(xué)活動(dòng)中隨意生成的，必須在課前事先有所考慮，課堂上的生成需要教師運(yùn)用教育的智慧去引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)機(jī)需要教師去激發(fā)。
沒有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，就沒有課堂上的有效引導(dǎo)與動(dòng)態(tài)生成;沒有上課前的胸有成竹，就不可能有課堂中的游刃有余。因此，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的和諧互動(dòng)，課前師生的充分準(zhǔn)備是前提。
二、教師角色的轉(zhuǎn)變是有效活動(dòng)的保證。
在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師的角色是傳道、授業(yè)、解惑，新課程下的教師角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。
因此必須改變傳統(tǒng)課堂中教師單向灌輸知識(shí)學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)方式，取而代之的是學(xué)生作為課堂中的主體積極地參與到互動(dòng)中來，師生、生生之間平等的互動(dòng)。
教師必須從一個(gè)知識(shí)的傳授者中解脫出來，這是兩種教育觀念的激烈碰撞，對(duì)教師來說無疑是一種新的挑戰(zhàn)。面對(duì)新課程，教師只有轉(zhuǎn)變角色，明確自身在課堂教學(xué)中的真正身份，充分重視和諧互動(dòng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重大意義，才能處理好教學(xué)活動(dòng)中的各種關(guān)系。
教師即促進(jìn)者，指教師從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。
教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。
教師應(yīng)成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于思考，善于動(dòng)手，這就要求教師調(diào)整、改變教學(xué)行為和策略，轉(zhuǎn)變角色，不再是知識(shí)的占有者、傳遞者，應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂中給學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會(huì)，使課堂變成充滿生趣的師生交流場所。教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。
教師被排斥與課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué)，使教師喪失了課程的意識(shí)，喪失了課程的能力。教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇五
校長在寒假里給我們每位老師送了一本《讀書成就名師》，全書行文流暢，字里行間名師通過閱讀步入教育勝景的個(gè)案，更是非常適合作為一線教師提升教學(xué)的參照。名師的成長沒有捷徑，無非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。
有人說：閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。近期閱讀完手中這本專著，書中的12位名師，從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)；從語文、數(shù)學(xué)到心理；從學(xué)科教師、校長、院長到教研員，在他們的身上，我看到了閱讀猶如晨曦下的鉆石折射著來自教學(xué)、管理、教研等各個(gè)切面的璀璨。
閆學(xué)說，“總結(jié)自己的成長經(jīng)歷，沒有什么捷徑，無非就是閱讀?！眳钦龖椪f：“本領(lǐng)不是天生的，只能不懈努力，拜書本為師。教師的專業(yè)成長并無捷徑。”幾乎所有的名師，都在持之以恒地做一件非常普通但又非常重要的事情，那就是讀書，大量的、范圍廣泛的閱讀。堅(jiān)持不懈地閱讀，就是教師成長為名師的“秘訣”，這是公開的秘密。每個(gè)人沿著這條道路走下去，都可能成為名師。
本書的作者張貴勇也說：“其實(shí)，名師的成長沒有捷徑，無非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。為什么讀書對(duì)教師的成長如此重要？王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書——底蘊(yùn)——教學(xué)”，第一個(gè)轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)積淀的過程；第二個(gè)轉(zhuǎn)化是從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)創(chuàng)生的過程。教師的底蘊(yùn)是靠書堆起來的。書讀的多，不一定底蘊(yùn)就深厚。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊(yùn)的。于永正對(duì)此也有很深的感觸，他說：“很多人問我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實(shí)是我平時(shí)注意積累，注意從讀書中獲得更多知識(shí)，從讀書中找到迅速提取信息的方法?！眳欠墙柚軐W(xué)家的話說：一個(gè)人就是他吃下去的東西。一個(gè)人的未來取決于他讀不讀書，讀什么樣的書。”
很多時(shí)候我們都說時(shí)間不夠用，工作太忙，沒時(shí)間看書，這時(shí)我們是否應(yīng)當(dāng)像央視最近一直在問的一樣，問問自己“時(shí)間都去哪了？”，其實(shí)我個(gè)人的感受是越忙碌的時(shí)候時(shí)間利用的越充分，時(shí)間反而像有富余一樣，所以我們要保持一種合理分配時(shí)間的習(xí)慣。
1或許我跟那些名師有著很大的差距，或許我讀書的感受也不一定值得借鑒，但是只要自己愿意鉆研，愿意去體會(huì)其中的感受，沉下心來學(xué)習(xí)，所得者并不會(huì)少，有些經(jīng)歷無法復(fù)制，有些體悟無法替代，比如我通過審視自己的閱讀發(fā)現(xiàn)自己讀書沒有針對(duì)性，需要有所改善；比如我意識(shí)到過于快速的閱讀有時(shí)讓我有吃快餐之嫌，墊了肚子，卻不知滋味，所以對(duì)于值得深讀的書要慢下來并寫寫感悟；比如意識(shí)到自己對(duì)于讀書時(shí)間分配的問題，應(yīng)當(dāng)更合理一些等等。我們都要去努力走好自己的人生，走好我們的讀書路，但是在這其中不要忘記保持虛心和學(xué)習(xí)的心態(tài)。
讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。正如閆學(xué)老師所說，“教師閱讀應(yīng)該將有限的時(shí)間花在經(jīng)典閱讀上、堅(jiān)持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)”；李鎮(zhèn)西老師建議“學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識(shí)以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作”；吳正憲老師建議“數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)”。以前讀書都是側(cè)重?cái)?shù)學(xué)相關(guān)的書籍，做老師之后也是將重點(diǎn)側(cè)重于數(shù)學(xué)課本和教參，除了學(xué)校推薦的書籍之外，較少讀其他方面的書籍。在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇六
《每個(gè)孩子都能成功》是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，絕大部分都是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上，像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中，介紹了北京一位叫名李圣珍的老師。好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕。但是在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。
這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇七
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對(duì)話?！?BR> 讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情景，我會(huì)如故事中教師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的教師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知，可是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最終一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的`教師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了?！狈词∽约海宜痰陌嗬锊钌^多，每次上課他們都會(huì)思想開小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長呢?我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家;他愛美術(shù)，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇八
《社會(huì)契約論》是法國啟蒙思想家盧梭的杰作，盧梭在書中堅(jiān)持社會(huì)契約論，主張建立資產(chǎn)階級(jí)的理性王國強(qiáng)調(diào)自由平等，反對(duì)壓迫;提出天賦人權(quán)，反對(duì)專制、暴政。其思想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度進(jìn)行道德評(píng)價(jià)或改造，為資產(chǎn)革命等提供理論根據(jù)。盧梭的思想理論對(duì)法國、美國等國家憲法建立起到重要作用，對(duì)推動(dòng)我國新民主義革命也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。
一、作者盧梭簡介：盧梭(1712-1778)法國啟蒙思想空、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家、激進(jìn)民主主義者、古典自然法學(xué)派代表之一。17出生于瑞士日內(nèi)瓦，父親離家出走，母親早喪，從小失去家人的關(guān)愛。沒有受過傳統(tǒng)、正規(guī)的教育，六歲的時(shí)候就閱讀許多古希臘、古羅馬的文學(xué)、小說，開發(fā)了心靈的沃土，獲得豐富知識(shí)。十六歲那年遇上德.華倫夫人，在其幫助下，盧梭平靜地自學(xué)了八年各門學(xué)科，積累了廣博的知識(shí)，后來結(jié)識(shí)啟蒙思想家狄德羅，漸漸產(chǎn)生其啟蒙思想。盧梭一生中論著甚豐，主要有《論科學(xué)與藝術(shù)》、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《新愛洛漪絲》、《社會(huì)契約論》、《愛彌兒》、《山中書簡》和死后出版《懺悔錄》。盧梭多次也因著作、思想而被迫流亡，過著漂泊的生活。但盧梭這些論著對(duì)近代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了全方位的改革和批判，震撼了西方的社會(huì)，推動(dòng)歷史進(jìn)步。
二、本人讀《社會(huì)契約論》一書，對(duì)各章節(jié)的主要內(nèi)容的理解：第一卷：本卷控討人類是怎樣由自然狀態(tài)過渡到政治狀態(tài)的，以及公約的根本條件是什么。
第一章第一卷的題旨本章開篇指出了人是生而自由的觀點(diǎn)，繼而轉(zhuǎn)向但卻無處不在枷鎖之中的困惑。當(dāng)人民被強(qiáng)力迫服從時(shí)，人民就有權(quán)利推翻強(qiáng)力，從而恢復(fù)自由。社會(huì)秩序是神圣的基礎(chǔ)權(quán)利，是通過人們的約定而建立。第二章論原始社會(huì)本章盧梭指出，家庭是一切社會(huì)之中最古老而又唯一的自然社會(huì)，通過比喻，政治社會(huì)猶如家庭的原始模型，但家庭中，父子關(guān)系是以愛為基礎(chǔ);而地在政治社會(huì)中，主權(quán)者對(duì)人民就只有發(fā)號(hào)施令來代替，有著根本的區(qū)別。第三章論最強(qiáng)者的權(quán)利盧梭反對(duì)任何人將強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利。并指出，強(qiáng)力并不構(gòu)成權(quán)利，而人產(chǎn)只是對(duì)合法的權(quán)力才有服從的義務(wù)。第四章論奴隸制盧梭強(qiáng)調(diào)，既然任何人對(duì)自己的同類都沒有任何天然的權(quán)威，既然強(qiáng)力并不能產(chǎn)生任何的權(quán)利，于是便只剩下來約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)。10人放棄自己的自由，就是放棄了自己做人的資格，就是放棄了人類的權(quán)利，甚至就是放棄自己的義務(wù)。奴役權(quán)是不存在的，它是非法的、荒謬的、沒有任何的意義。奴隸制與權(quán)利是互相矛盾、互相排斥的。第五章論總需追溯到一個(gè)最初的約定盧梭指出，專制主義無法進(jìn)步，它與治理社會(huì)存在著巨大的差別。公共意愿除非通過選舉，否則要通過約定來確定。第六章論社會(huì)公約盧梭設(shè)想，當(dāng)人類遭到不利于生存的障礙時(shí)，其阻力已經(jīng)超出一個(gè)人自存的能力，人類要克服阻力獲得生存，唯一的動(dòng)力就是共同協(xié)作，達(dá)成一種契約。
社會(huì)契約的每一個(gè)結(jié)合者轉(zhuǎn)出去自己的一切權(quán)力、財(cái)富、自由，僅僅是全部之中其用途對(duì)于集體有重要關(guān)系那部分，這種轉(zhuǎn)讓對(duì)于每一個(gè)人都有是同等的、毫無保留的、都有必須服從公意的最高指揮這下。由全體個(gè)人結(jié)合所形成的公共人格，稱為共和國或政體。當(dāng)其是被動(dòng)時(shí)，叫做國家;當(dāng)其主動(dòng)時(shí)，叫做主權(quán)者;結(jié)合者都是人民，或叫作公民;指出主權(quán)在民的思想觀點(diǎn)。第七章論主權(quán)者盧梭指出，社會(huì)契約包括公眾與個(gè)人之間的規(guī)約，對(duì)于個(gè)人，他是主權(quán)者的一個(gè)成員，對(duì)于主權(quán)者，他是國家的一個(gè)成員。個(gè)人意志與公意不同，個(gè)人意志考慮是私人的利益，公意代表公共利益。任何拒不服從公意的，全體就要迫使他服從。第八章論社會(huì)狀態(tài)人類由自然狀態(tài)進(jìn)入國家狀態(tài)下，會(huì)發(fā)生變化，人類由于社會(huì)契約而喪失的，乃是天然的自由以及對(duì)于他企圖的和所能得到的一切東西的那種無限權(quán)利，而他所獲得的，乃是社會(huì)的自由以及對(duì)于他所享有的一切東西的所有權(quán)。唯有道德的自由才使人類真正成為自己的主人;面唯有服從人們自己為自己所規(guī)定的法律，才是自由。第九章論所有權(quán)本章盧梭論述財(cái)產(chǎn)的占有權(quán)和所有權(quán)。
第二卷本卷討論立法(漢伏本)第一章主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓的國家成員之間的約定是政治共同體的基礎(chǔ)。主權(quán)是公意的運(yùn)用，所以不能轉(zhuǎn)讓。主權(quán)者是一個(gè)集體的生命，只能由他自己來代表自己，權(quán)力可以轉(zhuǎn)讓，但意志卻不可以轉(zhuǎn)移。個(gè)別意志與公意不可能一致的，個(gè)別意志偏于私，公意傾向于平等;如果個(gè)人意志代替了公意，政治體就解散第二章論主權(quán)是不可分割的盧梭指出，公意一經(jīng)宣示就成為一種主權(quán)行為，構(gòu)成法律。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇九
在學(xué)校暑期組織的讀書活動(dòng)中，我有幸拜讀了《幸福與教育》這本書，之所以選擇讀這本書，那源于我們南苑學(xué)校學(xué)的辦學(xué)理念：營造綠色教育生態(tài)，傳遞教育幸福。
帶著問題，我迫不及待地打開了這本書。本書作者內(nèi)爾·諾丁斯博士，她是美國斯坦福大學(xué)退休的榮譽(yù)教授，美國教育哲學(xué)協(xié)會(huì)和約翰·杜威研究協(xié)會(huì)前任主席。
書的主題是如何讓孩子們?cè)诳鞓放c幸福中學(xué)習(xí)？如何通過學(xué)習(xí)，獲得幸福？提出問題后，作者從三個(gè)方面，來闡述自己的解決問題的方法。
看到這些標(biāo)題，感覺似乎都是概念以及定義比較多，甚至是無止境的論述。但當(dāng)讀到作者提出的問題后，便有一種如遇知音的感覺，這本看似枯燥的書，卻讓我興趣盎然的讀了下去。作者用她那溫柔與敏銳融為一體的獨(dú)到眼光，讓我們直觀地看到了那些并非顯而易見的至理，令我感觸頗深！
假日，我再一次拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，這是李老師寫的一本教育手記，書中有精要的理論闡述，又有典型的教例剖析，真是平凡之中見偉大，簡樸之中見激情，書中每一篇文字都深深地吸引著我。李老師對(duì)教育事業(yè)的熱情，對(duì)學(xué)生的`愛心深深地震撼了我。
引言中的“素質(zhì)教育”的解釋深深吸引了我，它這樣寫著：“素質(zhì)教育”的大旗上，有一個(gè)大寫的“人”字：它是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育。抱著對(duì)這一段解釋的認(rèn)同，我認(rèn)真地讀完全書。
“讓愛滋潤童心”是我讀完全書的第一感受。李老師的書中有這樣一段話：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)真誠的教育者必定是一位真誠的人道主義者。一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心，離開了情感，一切教育都無從談起。”但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。
反思自己，作為班主任，整天忙碌于教學(xué)與班務(wù)管理，平時(shí)與每個(gè)孩子單獨(dú)交流的時(shí)間似乎并不多。從剛工作時(shí)的滿腔熱情，到現(xiàn)在的職業(yè)倦怠，曾經(jīng)對(duì)學(xué)生的那份牽掛，現(xiàn)在竟有些淡然。李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》深深地觸動(dòng)了我，牽動(dòng)了我內(nèi)心深處那根細(xì)細(xì)的弦，也讓我更深刻的意識(shí)到教育的本質(zhì)——愛與智慧的事業(yè)。
教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育孩子，這是一種特殊力量的奉獻(xiàn)，教師要用美好的愛，用對(duì)人的尊敬和美好，深信的精神來塑造人?！睈坌氖墙逃虒W(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有成功的教育。
教師的職業(yè)幸福感總是來源于許多小事，當(dāng)然我們自己收獲幸福的同時(shí)，也應(yīng)該教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)幸福。通過引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的小事，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的幸福可能很簡單，老師的一句夸贊，同學(xué)之間的幫助，測試卷優(yōu)異的分?jǐn)?shù)……如今雖然我們收獲了幸福，但是卻不能忘了給別人帶去幸福。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福，給家人、朋友和老師制造幸福，成為一個(gè)大家喜愛的孩子，也讓大家因它的存在而感到幸福。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十
《大教學(xué)論》是17世紀(jì)代捷克教育學(xué)家夸美紐斯創(chuàng)作完成的一部影響深遠(yuǎn)的教育名著。這部著作被認(rèn)為是近代教育學(xué)的奠基之作，它構(gòu)建了教育發(fā)展史上的第一個(gè)完整的教育體系，同時(shí)提出了許多超越時(shí)代的先進(jìn)教育思想，對(duì)教育的組織形式和教育方法也進(jìn)行了創(chuàng)新，從而使教學(xué)變得更容易、徹底和迅速?？涿兰~斯的教育主張是教育史上的里程碑，夸美紐斯“近代教育之父”之名可謂實(shí)至名歸?！洞蠼虒W(xué)論》的全名是“《大教學(xué)論》——把一切事物教給一切人的藝術(shù)”?？涿兰~斯給《大教學(xué)論》加注這個(gè)副標(biāo)題并不是毫無道理的。副標(biāo)題突出了兩個(gè)方面，一個(gè)是“一切事物”，它體現(xiàn)了夸美紐斯的泛智主義教育主張，另一個(gè)便是“一切人”，夸美紐斯把“一切人”作為教育對(duì)象的思想，體現(xiàn)的恰恰是教育公平的思想。盡管原著沒有明確的提出教育公平的概念，但我們從原著的章章節(jié)節(jié)、字里行間都可以體會(huì)到夸美紐斯對(duì)于教育必須實(shí)現(xiàn)教育公平的思想和主張。
1、夸美紐斯把“一切人”作為教育對(duì)象的理論基礎(chǔ)。
夸美紐斯之所以把“一切人”作為教育的對(duì)象，是基于他對(duì)人性的假設(shè)和認(rèn)識(shí)。夸美紐斯認(rèn)為“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。他在《大教學(xué)論》第一章中詳細(xì)地闡明了并多處強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)人的認(rèn)識(shí)，人是“理性的動(dòng)物”，是“一切造物的主宰”，“造物主以自己的形象創(chuàng)造了人”，人是“造物主的愛物”，人與生俱來三種品質(zhì)“博學(xué)、德行和虔誠”的“種子”，人有著天生的求知欲望的天賦和認(rèn)識(shí)能力。因此，一切人都是平等的，“每個(gè)人都是崇高和美好的有著天然的德行和虔誠的種子，人們生而平等”，“凡是生而為人的人都有受教育的必要”?！笆澜缟险也怀鲆粋€(gè)人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步?！备哦灾涿兰~斯認(rèn)為人的生而平等性和天賦的求知欲及能力是進(jìn)行教育平等的基礎(chǔ)和條件。
夸美紐斯關(guān)于“一切人”的教育對(duì)象的形成有其特殊的歷史背景，它是建立在當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興的情況之下的。在這個(gè)時(shí)代背景之前的教育家、思想家或者政治對(duì)于“誰應(yīng)該接受教育”這個(gè)問題的答案絕對(duì)是人群中的少部分人，而不是“一切人”。他們往往以人的生而不平等來論述教育也應(yīng)該是不平等的。例如，《理想國》認(rèn)為不同的人身上注入了不同的元素——金、銀、銅和鐵。只有注入了金子的人才能接受教育，成為“哲學(xué)王”。而其他的人就應(yīng)該接受命運(yùn)的不同安排，他們不能接受教育，這是命運(yùn)的安排，命中注定的事。這種以人性的不同、人生而不平等的觀點(diǎn)來論述教育不平等的思想無論是在古代中國還是國外的著作中都是為數(shù)不少的。這是因?yàn)樵陔A級(jí)社會(huì)中，教育帶有明顯的統(tǒng)治階級(jí)的政治主張，教育為政治而服務(wù)的目的非常明顯。
2、夸美紐斯的教育公平思想的內(nèi)容及評(píng)價(jià)。
夸美紐斯主張“人人應(yīng)當(dāng)受到一種教育，進(jìn)學(xué)校的人應(yīng)不限于有錢有勢的少數(shù)的子女，而是一切人的子女，不分男女、不論貧富，也不管住在城市或鄉(xiāng)村，都應(yīng)該送入學(xué)校?！蓖ㄟ^這段話，夸美紐斯的教育平等指的是教育機(jī)會(huì)均等，教育對(duì)象不因性別、貧富、城鄉(xiāng)的差異都應(yīng)該接受教育。雖然夸美紐斯的教育平等只是涉及到了教育的最樸素、最基本的公平——教育機(jī)會(huì)的平等。
3、對(duì)當(dāng)前教育公平問題的一些啟發(fā)。
教育公平是一個(gè)艱巨的任務(wù)。教育給社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，教育直接的收益者是受教育者本人，最大的收益者是國家。國家有義務(wù)讓每個(gè)人接受公平的教育。然而實(shí)現(xiàn)教育公平并不是件容易的事情，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)的平等首先遇到的問題就是負(fù)擔(dān)巨大的教育成本。這對(duì)經(jīng)任何國家和社會(huì)而言都是一筆巨大的開支，是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。眾觀當(dāng)前社會(huì)中存在的教育不公平現(xiàn)象，它仍然呈現(xiàn)一種復(fù)雜化的趨勢。特別是教育機(jī)會(huì)的不平等，其表現(xiàn)更為突出：一是地緣性的教育不公平，例如以戶籍作限制，外地學(xué)生入學(xué)必須交納贊助費(fèi)(實(shí)為擇校費(fèi))，外地學(xué)生與本地學(xué)生在錄取分?jǐn)?shù)上不平等，外地學(xué)生必須取得較本地學(xué)生高出許多的分?jǐn)?shù)才能被學(xué)校錄取;二是性別歧視，這主要是指男女學(xué)生的入學(xué)率不平等，男童的入學(xué)率明顯得高于女童，這主要是由人們的舊觀念造成的;三是城鄉(xiāng)歧視，城市的教育物質(zhì)資源配置比鄉(xiāng)村好，教師的數(shù)量和質(zhì)量都比鄉(xiāng)村的要強(qiáng)，城市適齡兒童的入學(xué)率比鄉(xiāng)村的高出一大截等。以上的各種現(xiàn)象交織在一起，形成了更加復(fù)雜化的問題。由此可見，教育要實(shí)現(xiàn)公平，還有很長的路要走。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十一
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證，讀后感《教育書籍讀后感500字》。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
1.民主地對(duì)待學(xué)生。
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛學(xué)生。
對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，,教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻?，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
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大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十二
語文讀書教學(xué)是學(xué)生閱讀發(fā)展的核心，教師在教學(xué)中需要采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒ㄒ垣@得最佳結(jié)果。作為一名教師，我有幸擁有豐富的語文讀書教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。今天，我將分享我的心得體會(huì)，希望能對(duì)教師們的教學(xué)工作提供幫助。
第二段：教學(xué)效果和技巧。
我始終認(rèn)為，閱讀是語文活動(dòng)的核心。一份好的閱讀材料應(yīng)當(dāng)能夠吸引學(xué)生的注意，并促進(jìn)他們的思維能力。為此，我常常采用多種教學(xué)技巧，如出示相關(guān)圖片、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行角色扮演或引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度分析文本。
除此之外，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的策略思維能力，幫助他們掌握閱讀技巧。例如，在閱讀文章前，我會(huì)教給他們?nèi)绾晤A(yù)測故事情節(jié)和篩選重要信息。通過這些方法，我能夠提高學(xué)生的閱讀理解能力和發(fā)現(xiàn)問題的能力。
第三段：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和積極性。
對(duì)于閱讀活動(dòng)，最重要的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。為了達(dá)到這個(gè)目的，我經(jīng)常使用有趣、生動(dòng)的閱讀材料以及創(chuàng)造性的教學(xué)方法。我還鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀之余開展各種文學(xué)活動(dòng)，如文學(xué)賽事和讀書會(huì)，使學(xué)生能通過自己的興趣來持續(xù)學(xué)習(xí)，從而保證良好的教育效果。
第四段：強(qiáng)調(diào)學(xué)生成果。
語文讀書教學(xué)的最終目標(biāo)是幫助學(xué)生培養(yǎng)批判性思維和綜合素質(zhì)。在每次課程結(jié)束時(shí)，我會(huì)總結(jié)且表彰學(xué)生的努力和成績。每個(gè)學(xué)生都會(huì)得到由我親筆寫的詳細(xì)的評(píng)價(jià)總結(jié)，以此來獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀材料的注重和分析能力的提高。這種鼓勵(lì)習(xí)慣會(huì)一直服務(wù)于學(xué)生，確保學(xué)習(xí)成果得到提高。
第五段：總結(jié)。
語文讀書教學(xué)是教師最重要的任務(wù)之一。通過我的經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)開展一次成功的閱讀活動(dòng)需要采用混合的教學(xué)技巧和策略，不停地激勵(lì)學(xué)生去思考并探究，建立良好的學(xué)習(xí)實(shí)踐，才能確保學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力得到提高。我希望通過我的經(jīng)驗(yàn)和方法能夠幫助到更多的教師和學(xué)生。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十三
幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗(yàn)，把富有教育價(jià)值的內(nèi)容納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對(duì)幼兒來說，生長是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活知識(shí)，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗(yàn)，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性?；顒?dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織應(yīng)以活動(dòng)為基本形式，其本質(zhì)是通過調(diào)動(dòng)幼兒積極進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)積極的內(nèi)部活動(dòng)。這種內(nèi)部活動(dòng)不僅僅是智力運(yùn)演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度形成、知識(shí)結(jié)構(gòu)化過程。
他們便會(huì)很快的開始交談起來。
當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)印钡挠?。所以不管用什么活?dòng)，我們都應(yīng)該讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（200字）。
讀書是一種特別有益的活動(dòng)，它可以開拓思維，豐富知識(shí)。在教育教學(xué)中，讀書也扮演著重要的角色。教師通過讀書，不僅可以拓寬自身知識(shí)面，還可以將讀書的收獲分享給學(xué)生，從而提升教學(xué)質(zhì)量。本文將探討教學(xué)讀書分享的心得體會(huì)。
第二段：教師讀書的重要性（200字）。
教師是學(xué)生的示范和引導(dǎo)者，他們的知識(shí)背景和素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響不可忽視。讀書是教師提升自身素質(zhì)和能力的重要途徑之一。通過讀書，教師可以了解各種教學(xué)理論和方法論，并將其運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。同時(shí)，讀書還能增強(qiáng)教師的知識(shí)儲(chǔ)備，提高課堂內(nèi)容的廣度和深度，更好地適應(yīng)學(xué)生的需求和變化。
第三段：教師分享讀書心得的意義（200字）。
教師分享讀書心得，對(duì)學(xué)生來說意義重大。首先，教師的分享可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、思考和分享。其次，通過分享，教師可以讓學(xué)生更好地理解書中的內(nèi)容，積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。最重要的是，教師的分享可以激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，提高他們對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)的積極性。
要進(jìn)行有效的教學(xué)讀書分享，首先教師需要選擇合適的書籍，并善于挑選其中有深度、有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行分享。其次，教師在進(jìn)行分享時(shí)要把握好度，不僅要注重內(nèi)容的豐富性，還要注重時(shí)間的掌控，在保證學(xué)生接受的同時(shí)，不使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。再次，教師要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，例如講解、討論、活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生的興趣和參與度。另外，教師還應(yīng)該充分傾聽學(xué)生的想法和觀點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和個(gè)性成長。
第五段：結(jié)尾（300字）。
通過教學(xué)讀書分享，教師不僅可以提高自身的教學(xué)水平，還可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和學(xué)習(xí)能力。教師的分享可以幫助學(xué)生更好地理解書中的內(nèi)容，拓寬知識(shí)視野，并激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的熱愛和探索的欲望。因此，教師應(yīng)該重視讀書，并將其中的精華知識(shí)分享給學(xué)生，讓他們?cè)陂喿x中得到啟發(fā)和感悟，助力他們的成長和發(fā)展。同時(shí)，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，倡導(dǎo)讀書分享的文化，共同營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。只有在讀書與分享的雙重引領(lǐng)下，教育教學(xué)才能達(dá)到更高的境界，培養(yǎng)更多有才華和品質(zhì)的人才。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十五
其二，此次共讀營由祖慶老師創(chuàng)建，他邀請(qǐng)了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔(dān)任共讀導(dǎo)師，居然祖慶老師也要協(xié)同助讀，而且還有一群擁有美好教育情懷的學(xué)友們同行，這樣的高配版共讀營，讓我實(shí)在經(jīng)受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”，也自感“鴨梨山大”；但見識(shí)了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態(tài)，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟隨著，借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業(yè)水平如何，先研讀和練寫起來吧，說不定，不知不覺中，天鵝們就引領(lǐng)著我向上躍升了！
其三，我非常有幸，遇到一位對(duì)語文教育充滿熱愛的校領(lǐng)導(dǎo)，在她的大力支持下，我下學(xué)期即將換崗教語文；而語文，是我傾心已久的學(xué)科。但說實(shí)話，教語文，于我確實(shí)是艱難無比，比如：我是兩位孩子的媽媽，先生在外地工作，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學(xué)科，要接手讓人生畏的一年級(jí)等等?？晌也⒎且粫r(shí)頭腦發(fā)熱去做出換崗的決定，而是我學(xué)會(huì)了與自己對(duì)話，我的內(nèi)心清晰而堅(jiān)定地告訴我，語文是偉大的學(xué)科，語文課堂不因只著眼于應(yīng)試，而該有更廣闊的承載，它應(yīng)該要引領(lǐng)學(xué)生多讀書、讀好書、好讀書，豐厚內(nèi)在，豐盈生命。
我有一個(gè)夢想，我期望借由語文課堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛上閱讀、愛上寫作，真正成為樂讀善寫之人。
誠如《教學(xué)勇氣》書中所言：“任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實(shí)的自我?！薄霸谀切┯袝r(shí)把工作等同于受苦的文化中，讀書筆記提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅……如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使我生活充實(shí)快樂，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長?！?BR> 因此，知其難為，仍然要為！
剛巧不巧，前段時(shí)間捧讀祖慶老師新作《給語文教師的新建議》，代序中祖慶老師講述自身經(jīng)歷時(shí)提到的一句話，也深深觸動(dòng)和啟發(fā)了我，他下決心在大家看好他的發(fā)展的時(shí)候“開除”自己，正是因?yàn)樽x到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話，即“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過于在人生的中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！笔前。咴谌松旧?，遇到值得努力的工作，就須遵從內(nèi)心、全力以赴！
既然我已勇敢換崗，我將在共讀營里“安其學(xué)、親其師、樂其友、信其道”，期待《教學(xué)勇氣》為我開啟向陽生長之旅！
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十六
第一段：介紹分層教學(xué)的背景和意義（200字）。
在現(xiàn)代教育領(lǐng)域中，分層教學(xué)是一種被廣泛應(yīng)用的教學(xué)方法。它不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠提高教師的教學(xué)效果。分層教學(xué)的基本原理是根據(jù)學(xué)生的能力和需求，將學(xué)生分為不同的層級(jí)進(jìn)行教學(xué)。這樣一來，可以讓每個(gè)學(xué)生都能夠得到適合自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，從而更好地學(xué)習(xí)和提高。因此，我在讀書過程中結(jié)合了分層教學(xué)的理念，不僅提高了自己的閱讀效果，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)方法的思考。
第二段：闡述我如何運(yùn)用分層教學(xué)的理念進(jìn)行閱讀（300字）。
在閱讀過程中，我首先根據(jù)自己的實(shí)際情況和閱讀能力將書籍分為不同的層級(jí)。一些經(jīng)典且難度較高的文學(xué)作品我放在高層級(jí)進(jìn)行閱讀，而一些簡單且實(shí)用的教育類書籍我則放在底層級(jí)進(jìn)行閱讀。這樣一來，我可以根據(jù)自身的能力和需求，有針對(duì)性地選擇書籍進(jìn)行閱讀，避免了對(duì)難度過大或過小的書籍的浪費(fèi)時(shí)間和精力。
通過運(yùn)用分層教學(xué)的理念進(jìn)行閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀效果得到了明顯的提高。通過高層級(jí)的閱讀，我能夠真正地感受到文學(xué)作品的魅力和深度。通過底層級(jí)的閱讀，我又能夠?qū)W習(xí)到實(shí)際應(yīng)用的知識(shí)和技巧。這種多層次的閱讀讓我在知識(shí)和情感上都得到了滿足，提高了自己的綜合素質(zhì)和能力。
第四段：啟發(fā)我對(duì)其他學(xué)科學(xué)習(xí)方法的思考（300字）。
通過閱讀過程中運(yùn)用分層教學(xué)的方法，我不僅在閱讀上取得了好的成果，也啟發(fā)了我對(duì)其他學(xué)科學(xué)習(xí)方法的思考。我開始意識(shí)到，不同學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)也存在分層次的特點(diǎn)，我們可以根據(jù)不同的層級(jí)來選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法。這樣一來，可以更好地掌握學(xué)科的核心和基礎(chǔ)知識(shí)，并提高學(xué)科的整體水平。
第五段：總結(jié)分層教學(xué)的意義和價(jià)值（200字）。
綜上所述，分層教學(xué)不僅在閱讀中具有重要的意義和應(yīng)用價(jià)值，還可以啟發(fā)我們?cè)谄渌麑W(xué)科中進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的方法和思考。通過分層教學(xué)，我們可以更好地適應(yīng)個(gè)別差異，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師的教學(xué)效果。因此，在今后的學(xué)習(xí)和教育中，我們應(yīng)該進(jìn)一步推廣和應(yīng)用分層教學(xué)的理念，為每個(gè)學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)方法，共同促進(jìn)教育事業(yè)的繁榮和發(fā)展。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十七
我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇一
分析現(xiàn)狀：孩子不悅讀的原因。課外閱讀是孩子們求知、啟智、奠定良好素質(zhì)的重要平臺(tái)，但是廣大學(xué)生面對(duì)課外閱讀不是笑逐顏開，積極歡迎，而是愁眉苦臉，消極應(yīng)對(duì)，究其原因，主要有以下幾方面：
1、缺乏對(duì)課外閱讀意義的認(rèn)識(shí)。閱讀分為課內(nèi)閱讀和課外閱讀兩種，但是由于受應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生和家長對(duì)閱讀這個(gè)概念的理解存在著誤區(qū)。他們認(rèn)為，閱讀就是指讀好語文書，只要鉆透那薄薄的一本語文書，認(rèn)真上好那短短的一節(jié)語文課，做對(duì)那無數(shù)的練習(xí)題，那就算是高枕無憂了。有著這樣錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，他們自然對(duì)課外閱讀是不屑一顧，認(rèn)為看課外書是不務(wù)正業(yè)。
3、缺乏讀物選擇的權(quán)利和自由。孩子的課外閱讀是關(guān)系著孩子文化積累和心靈成長的大問題，但總有一些家長和教師以影響功課和考試為借口，認(rèn)為課外讀物是閑書，有意無意的限制著孩子們閱讀的自由。筆者的鄰居有個(gè)上二年級(jí)的小男孩，在父母的要求下，幾乎每天早晚都會(huì)聽到他瑯瑯的讀書聲，但是翻來覆去總是語文書上的那幾篇。但是再經(jīng)典的好文章就如同再美味的佳肴一樣，若是天天都吃，也會(huì)膩味的。薄薄的一冊(cè)語文書在家長的眼里就是圣經(jīng)、寶典，聽著那有氣無力的聲音，我不禁心生同情。如果打開他們書包，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面充斥著各種教輔用書或是《快速作文》等作文書。面對(duì)考試，面對(duì)家長所擔(dān)心的未來競爭，孩子們沒有自由選擇的閱讀權(quán)，極具功利性的課內(nèi)閱讀正敗壞著孩子們的閱讀胃口，消耗著他們的閱讀熱情。
4、缺乏閱讀的檢測與評(píng)價(jià)。書海無涯，舟楫安在？對(duì)于小學(xué)生的課外閱讀而言，什么東西最應(yīng)該被重視和保護(hù)起來？那就是興趣！而孩子的興趣又主要依賴于家長和教師的評(píng)價(jià)。但是目前語文教學(xué)的評(píng)價(jià)中，恰恰就是缺乏對(duì)孩子課外閱讀情況的評(píng)價(jià)機(jī)制。一學(xué)期終結(jié)僅有的一張?jiān)嚲砩?，基本上都是語文書上的內(nèi)容，教輔書上的題型，有多少是檢查和評(píng)價(jià)課外閱讀的情況的了？單一的測評(píng)方式就是對(duì)學(xué)生一學(xué)期語文知識(shí)和素養(yǎng)的唯一評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)依據(jù)。這種評(píng)價(jià)機(jī)制忽視了學(xué)生的動(dòng)態(tài)發(fā)展，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生課外閱讀的積極性。
二、解決問題：讓孩子真正悅讀起來那么如何才能讓我們的孩子在課外閱讀中真正的悅讀起來了？針對(duì)問題產(chǎn)生的原因，結(jié)合在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思考，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)方法：
雙管齊下消除主客障礙，明確課外閱讀的意義。要想讓孩子明白課外閱讀的意義，從內(nèi)心里真正愛上課外閱讀，筆者認(rèn)為，需要具備內(nèi)外兩方面的的條件。所謂內(nèi)部條件，就是指學(xué)生自身在主觀思想上要了解課外閱讀對(duì)于自己的語文學(xué)習(xí)和一生發(fā)展的重要性。教師可先利用時(shí)間向?qū)W生宣傳和介紹古往今來眾多偉人因愛讀書而最終有所成就的軼事，如陳毅吃墨水，毛澤東鬧市讀書等故事，利用榜樣的'力量，激發(fā)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)的志向；教師還可利用班會(huì)課、文體課等時(shí)間給學(xué)生講各種有趣的故事或者組織好書推介會(huì)，讓學(xué)生感受到課外知識(shí)的奇妙與有趣，從而愛上課外閱讀。所謂外部條件，就是學(xué)生所處的客觀環(huán)境。只有外部客觀環(huán)境對(duì)學(xué)生起著良性的促進(jìn)作用，學(xué)生的課外閱讀才會(huì)得持續(xù)的發(fā)展。這里的外部條件又分成兩種：一種教師自身要提高對(duì)于課外閱讀的意義和作用的認(rèn)識(shí)，第二種是指孩子的家庭要充分理解和支持進(jìn)行課外閱讀。父母要對(duì)孩子的課外閱讀持鼓勵(lì)、支持的態(tài)度。目前絕大多數(shù)家長限制甚至于反對(duì)孩子進(jìn)行課外閱讀，他們的理由是：影響功課和考試。他們認(rèn)為孩子的年齡還小，自控能力差，而在升學(xué)和就業(yè)壓力都如此之大的今天，作為家長有責(zé)任監(jiān)督他們?cè)谧钪匾碾A段做最重要的事。對(duì)于家長們的擔(dān)心以及對(duì)課外閱讀的誤解，教師可采取多種手段與之溝通和引導(dǎo)：
2、如開展親子閱讀等家庭閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造濃郁的閱讀氛圍。事實(shí)證明，家長愛讀書的家庭，孩子基本上也愛好讀書。號(hào)召家長們?cè)诩叶嘧x書，給孩子以良好的薰陶和感染，甚至和孩子共讀同一本書，讀后共同交流讀后的感受和體會(huì)。這種方式不僅會(huì)讓家長們也感受到書的魅力，而且能增強(qiáng)父母和孩子之間的感情。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇二
經(jīng)歷一番波折之后，終于收到了我夢寐以求的贈(zèng)閱書本《翻轉(zhuǎn)人生的教育》，因?yàn)橐恍┰?，我是前幾天才收到這本書的，謝謝小熙的幫助，我才得以看到這本也對(duì)我影響不少的書籍。
初看這本書的封面，我有一種久違的熟悉感、違和感。
記得我讀初中的時(shí)候，剛開始接觸不同類型的書籍，每每看到一些封面，總能有種最能觸動(dòng)我內(nèi)心最柔軟的地方，這本書的封面剛好打動(dòng)了我，我看著標(biāo)題還有那十幾個(gè)年齡不一的人都在看著空中翻轉(zhuǎn)的年輕人的畫面，覺得很震撼，雖然看似很簡單，卻很能打動(dòng)人，我也說不出動(dòng)人的原因，就是覺得內(nèi)心有種觸動(dòng)，眼眶有點(diǎn)模糊了。
書中的喬治老師是一位因?yàn)榍穫鴽Q定參加這個(gè)到阿拉斯加當(dāng)教師并要5年內(nèi)駐扎于此的人，他攜家?guī)Э诘模▋蓚€(gè)女兒和一個(gè)妻子）到了他算是憧憬已久的阿拉斯加，但是想不到的是，里面的占有較多比例的人口愛斯基摩人居然是自尊自大的人，除了自己，其他人都覺得不足一提，這是長期受著美國文化的喬治一家始料未及的事情。
一開始，喬治老師的兩個(gè)女兒被當(dāng)?shù)匦『⒆尤邮^欺負(fù)，還讓她們滾回美國去，到后來的大家相親相愛、和睦友好相處，這中間是經(jīng)歷了多少事情呀，而且，喬治不單止改變了阿拉斯加的學(xué)生，而且阿拉斯加的學(xué)生也不同程度的改變了喬治。
喬治老師的上課跟其他老師不一樣，他認(rèn)為總之你能聽得懂、接受得到課堂上的知識(shí)，即使你是睡覺還是覺得都學(xué)會(huì)了想出去走走，他也不會(huì)阻止，因?yàn)樗X得學(xué)習(xí)是靈活多變的，不受條條框框的限制，他主張跟學(xué)生保持同一高度的交流問題，而不是高高在上的讓孩子俯視著你，這樣的感覺其實(shí)大多數(shù)人都是不喜歡的，即使是師生關(guān)系。
喬治老師陪孩子們參加競賽，最后獲得了冠軍，我覺得這不能單單用“奇跡”就可以概括掉他們的成功，而是大家互相改變著的結(jié)果，這本書充滿著溫情、現(xiàn)實(shí)和理想，有些人的理想是想走出世界去見識(shí)一下，有些只是想學(xué)個(gè)手藝以后多賺點(diǎn)錢，其實(shí)理想無分大小，堅(jiān)持，并且按照正確的方法走下去（當(dāng)然，有個(gè)引路人是最好的），成功就離你不遠(yuǎn)了。
而且喬治老師通過“未來問題解決”項(xiàng)目幫助了更多的孩子引領(lǐng)他們走向成功的道路，在書的結(jié)尾，喬治寫了他當(dāng)中幾個(gè)學(xué)生出社會(huì)后的成就，比如“默爾成了一名獵人，馬歇爾成了一名獵人以及島上企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者（有幾個(gè)女孩長大成人也在這個(gè)企業(yè)工作），卡莎嫁給了如今聞名于世的雕刻家布恩，阿爾文如今也成了著名的雕刻藝術(shù)家，梅雷迪斯做了世界最大的遺傳工程材料制造企業(yè)的總經(jīng)理，格雷琴在一所高中教授科幻小說和奇幻文學(xué)?！蔽矣X得這些并都不是無獨(dú)有偶的，都是因?yàn)閱讨卫蠋煹墓冢_實(shí)是太會(huì)“翻轉(zhuǎn)孩子的人生”了，他的教育理念是比較新型和超前的，即使到了現(xiàn)在，我覺得還是有很多值得借鑒的地方。
《翻轉(zhuǎn)人生的教育》，翻轉(zhuǎn)的不止是贏得競賽冠軍的阿拉斯加的孩子們，翻轉(zhuǎn)的更是你我的人生。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇三
語文是一門根基學(xué)科，具有傳承、創(chuàng)新、獨(dú)立思考等科學(xué)精神，是對(duì)生活實(shí)踐與文化傳承的深入思考。而讀書教學(xué)是語文教學(xué)中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，它不僅僅是為了學(xué)生掌握閱讀技能和知識(shí)，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、文化素養(yǎng)和人生品質(zhì)。在長期教學(xué)實(shí)踐中，我悟出了一些關(guān)于“語文讀書教學(xué)”的心得體會(huì)，下面和大家分享。
第二段：通過引用實(shí)例說說讀書的意義。
讀書教學(xué)目的在于賦予孩子樂于閱讀的文化品味，讓他們具備閱讀思維和數(shù)據(jù)庫的能力，從而打開思維視野，探究人生的意義。其中，《紅樓夢》是一本很好的書，教育蘊(yùn)含豐富，敘事技巧高超，而且結(jié)構(gòu)復(fù)雜，內(nèi)容深?yuàn)W，有助于學(xué)生培養(yǎng)批判精神、道德情操，增強(qiáng)文化自信。有了這些基礎(chǔ)苗頭，學(xué)生就不僅僅是在內(nèi)部學(xué)習(xí)了這場文學(xué)盛宴，還會(huì)使他們?cè)诮窈蟮纳钪懈钊氲馗惺艿絻?yōu)美、自由、文明的力量。
第三段：引出關(guān)于如何做好讀書教學(xué)的重點(diǎn)。
實(shí)際上，如何做好讀書教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，不同的教師有不同的理解和方法。從我自己的人生經(jīng)驗(yàn)來看，我認(rèn)為要做好讀書教學(xué)，必須從提高學(xué)生閱讀熱情、提升閱讀技巧、擴(kuò)大閱讀量的三個(gè)方面入手，并理智地把握教學(xué)節(jié)奏。
第四段：談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生的閱讀熱情。
提高學(xué)生的閱讀興趣，如何使學(xué)生的閱讀變得有趣和熱情？首先，我們教師應(yīng)該在閱讀中帶著誘惑學(xué)生閱讀特定書目；同時(shí)，我們要有豐富的文學(xué)修養(yǎng)，讓學(xué)生跟隨我們感知書中的情感、思維和秘密。我通常還會(huì)在閱讀之后組織學(xué)生一起討論，讓學(xué)生之間互相啟發(fā)，共同享受閱讀的樂趣。
第五段：分享一些授課心得與體會(huì)。
在授課過程中，我發(fā)現(xiàn)理智地把握教學(xué)節(jié)奏也是非常重要的。過于快或過于慢的節(jié)奏都給學(xué)生帶來不同的負(fù)面影響。教師必須根據(jù)班級(jí)情況和學(xué)生閱讀速度靈活調(diào)整節(jié)奏，讓學(xué)生在不同階段具有不同的閱讀體驗(yàn)，從而更好地體悟閱讀的精神內(nèi)涵。另外，往往在讀書教學(xué)中，我們要不斷創(chuàng)新教育方式、引入多種教育科技工具，幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)。
結(jié)語。
總的來說，“語文讀書教學(xué)”不僅僅是學(xué)生精神文化活動(dòng)的重要內(nèi)容，更是提高學(xué)生想象力和構(gòu)建人文關(guān)懷的方法。本文談到的關(guān)于如何做好讀書教學(xué)的方法不是唯一的，讀書教學(xué)應(yīng)該多種多樣地適應(yīng)學(xué)生的閱讀能力、閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。讓我們一起努力，在讀書教學(xué)中，培育更多擁有人格魅力和良好道德的學(xué)生，共同構(gòu)建美好未來。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇四
這幾天我認(rèn)真地讀了《有效教學(xué)》這本書，書中有很多理論思想使我受益匪淺，不僅知道了有效教學(xué)的含義，也同時(shí)意識(shí)到有效教學(xué)對(duì)于教師來講在新課程教學(xué)當(dāng)中它有著很多的實(shí)際意義。在讀了《有效教學(xué)》的基礎(chǔ)上，結(jié)合本人的課題《和諧互動(dòng)式初中思品課堂教學(xué)研究》，有了幾點(diǎn)不成熟的想法。今天，不妨寫下來，供大家商榷。
一，課前的充分準(zhǔn)備是和諧互動(dòng)的前提。
有效教學(xué)首先體現(xiàn)在有效備課上，課前的充分準(zhǔn)備就是有效備課。
第一、備而能用。備課應(yīng)該備而能用，減少無效備課，"備課""上課"不能兩張皮。
第二、有利于教。有利于教師落實(shí)地教，巧妙地學(xué)，高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于教師的專業(yè)成長，使教師水平迅速提高。
第三、有利于學(xué)。讓學(xué)生學(xué)得快，學(xué)得扎實(shí)，所有的知識(shí)過手，培養(yǎng)能力到位，力爭較好地完成教學(xué)目標(biāo)，向課堂要效益。
曾經(jīng)有老師認(rèn)為，現(xiàn)代課堂強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和動(dòng)態(tài)生成，而且在課堂教學(xué)中尚有許許多多的不可預(yù)見性，那么似乎可以簡化備課，甚至不要備課。老師是課堂教學(xué)的促進(jìn)者，引導(dǎo)者，怎樣促進(jìn)，怎樣引導(dǎo)，是不可能在教學(xué)活動(dòng)中隨意生成的，必須在課前事先有所考慮，課堂上的生成需要教師運(yùn)用教育的智慧去引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)機(jī)需要教師去激發(fā)。沒有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，就沒有課堂上的有效引導(dǎo)與動(dòng)態(tài)生成。沒有上課前的胸有成竹，就不可能有課堂中的游刃有余。因此，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的和諧互動(dòng)，課前師生的充分準(zhǔn)備是前提。
二，教師角色意識(shí)的轉(zhuǎn)變是和諧互動(dòng)的保證。
在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師的角色是傳道，授業(yè)，解惑，新課程下的教師角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。因此必須改變傳統(tǒng)課堂中教師單向灌輸知識(shí)學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)方式，取而代之的是學(xué)生作為課堂中的主體積極地參與到互動(dòng)中來，師生，生生之間平等的互動(dòng)。教師必須從一個(gè)知識(shí)的傳授者中解脫出來，這是兩種教育觀念的激烈碰撞，對(duì)教師來說無疑是一種新的挑戰(zhàn)。面對(duì)新課程，教師只有轉(zhuǎn)變角色，明確自身在課堂教學(xué)中的真正身份，充分重視和諧互動(dòng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重大意義，才能處理好教學(xué)活動(dòng)中的各種關(guān)系。教師即促進(jìn)者，指教師從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧，健康發(fā)展。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯，最直接，最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生"學(xué)"上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。
教師應(yīng)成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于思考，善于動(dòng)手，這就要求教師調(diào)整，改變教學(xué)行為和策略，轉(zhuǎn)變角色，不再是知識(shí)的占有者，傳遞者，應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂中給學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會(huì)，使課堂變成充滿生趣的師生交流場所。教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師被排斥與課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué)，使教師喪失了課程的意識(shí)，喪失了課程的能力。教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)。
三，平等，對(duì)話與交流是實(shí)施和諧互動(dòng)的基礎(chǔ)。
成功的課堂或者說成功的互動(dòng)合作，離不開師生之間的和諧的交流和平等的對(duì)話。新課程背景下的教學(xué)不再是一種以教師講授為主的交流，不再是唯教師，唯教材而獨(dú)尊的行為。而是一種體現(xiàn)教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話和交流。沒有對(duì)話和交流就沒有真實(shí)的互動(dòng)，這種交流和對(duì)話必須建立在民主，平等的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，只有在師生和諧互動(dòng)中才能形成學(xué)生的體驗(yàn)與收獲。教師要尊重學(xué)生的差異，教師要及時(shí)反饋與鼓勵(lì)。學(xué)生受到激勵(lì)，鞭策，鼓舞，感化和召喚，才能保持開放的心態(tài)，才能產(chǎn)生充滿活力，充滿創(chuàng)造的體驗(yàn)，也才能在對(duì)話的過程中生成新的認(rèn)識(shí)。如果教師上課還是"一言堂"，學(xué)生只有隨聲附和的份兒，那就根本談不上彼此之間敞開心扉，實(shí)現(xiàn)平等，民主的對(duì)話。課堂教學(xué)就是在這樣的情境中進(jìn)行的"對(duì)話"，教師和學(xué)生不僅僅通過語言進(jìn)行討論或交流，更主要的是進(jìn)行平等的心靈溝通。在對(duì)話的過程中，教師憑借豐富專業(yè)知識(shí)和社會(huì)閱歷感染和影響著學(xué)生，同時(shí)，學(xué)生作為一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立完整的精神的個(gè)體展示在教師面前。這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過程，對(duì)師生雙方來說，都是一種"共享"。教師是學(xué)生年長的伙伴，真誠的朋友，貼心的師長。在課堂教學(xué)中應(yīng)善于營造一種生動(dòng)，平等，和諧的對(duì)話情境。教師要擯棄自己唱主角，學(xué)生當(dāng)配角，部分學(xué)生唱戲，多數(shù)同學(xué)當(dāng)聽眾的狀況，在這個(gè)過程中，教師影響著學(xué)生，感染著學(xué)生，引導(dǎo)著學(xué)生。在多元的互動(dòng)中，學(xué)生的見解，教師的知識(shí)閱歷，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體的獨(dú)特感受交織在一起，從而達(dá)成課堂的教學(xué)目標(biāo)，這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過程就是一種"共享"。這就使得課堂溝通在渠道上多樣化，在信息交流上多元化，和諧互動(dòng)的課堂需要對(duì)話和共享。
四，和諧的師生關(guān)系是課堂和諧互動(dòng)的重要條件。
要一視同仁，多關(guān)心，多鼓勵(lì)，尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，與他們平等相處，產(chǎn)生情感上的共鳴，使他們得以在民主，愉悅，和諧的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)，讓他們感到教師的平易近人，親切可信，從而樂于和教師交往，積極，主動(dòng)，自覺地參與學(xué)習(xí)。
五，興趣是激發(fā)學(xué)生真實(shí)互動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。
激發(fā)鼓勵(lì)教師在參與過程中應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激勵(lì)是培養(yǎng)興趣的重要前提。古人云：樂學(xué)才能善求。興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的最實(shí)際的內(nèi)部動(dòng)力，有了興趣，思維就會(huì)處于活躍狀態(tài)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出問題和有創(chuàng)意的新觀點(diǎn)，并且在課堂互動(dòng)中與別人交流和商討自己的觀點(diǎn)和方法，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，給學(xué)生提供在集體討論中自主選擇話題的機(jī)會(huì)。通過激發(fā)學(xué)生的思想和觀點(diǎn)，教師可以使學(xué)生們共同對(duì)他們的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。給學(xué)生提供自由表達(dá)和共同闡述的空間，自由選擇的權(quán)利，提高了學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。
六，關(guān)注與傾聽是實(shí)現(xiàn)課堂和諧互動(dòng)的必要的修養(yǎng)。
和諧互動(dòng)要求要學(xué)會(huì)關(guān)注。教師不僅要自己關(guān)注學(xué)生，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注。學(xué)生不只是關(guān)注教師，還要關(guān)注其他學(xué)生。如果學(xué)生不能很好地關(guān)注教師和其他學(xué)生，課堂上就不可能呈現(xiàn)出和諧乃至高效的"互動(dòng)"。教師關(guān)注學(xué)生，不僅要關(guān)注學(xué)生的今天，更要著眼發(fā)展。不僅要關(guān)注好的學(xué)生，更要關(guān)注學(xué)習(xí)偏差的學(xué)生。不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的能力，情感，意志等等。學(xué)會(huì)關(guān)注是"和諧互動(dòng)"所必不可少的。
傳統(tǒng)的課堂上學(xué)生形成以"靜聽"為主的學(xué)習(xí)定勢，使學(xué)生養(yǎng)成心理上的依賴性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與和創(chuàng)新能力。要讓學(xué)生走出"靜聽"，學(xué)會(huì)"傾聽"。"傾聽"是教師與學(xué)生心靈溝通的一種方式。一位善于"傾聽"的教師就像一位高明的心理醫(yī)生，能夠準(zhǔn)確把握學(xué)生脈搏的跳動(dòng)，能夠及時(shí)預(yù)測學(xué)生情緒的波動(dòng)，能夠巧妙調(diào)整課堂的氣氛，把師生的溝通上升為一種藝術(shù)。教師的`"傾聽"，改變了學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓每一位學(xué)生都能積極主動(dòng)參與，獨(dú)立思考。教師不僅要自己學(xué)會(huì)傾聽，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽。學(xué)生在課堂上的傾聽，有兩層含義：一是傾聽教師，二是傾聽學(xué)生。學(xué)生傾聽的質(zhì)量是"和諧互動(dòng)"的重要保證。
七，高超的提問藝術(shù)，才能激活學(xué)生的思維，實(shí)現(xiàn)和諧互動(dòng)的真實(shí)有效和生成。
提問是教學(xué)的一種手段，是實(shí)現(xiàn)師生和諧互動(dòng)的平臺(tái)。提問是一種交流，是師生傳遞信息的一種渠道，是引發(fā)學(xué)生思維的一種有效的方式。在一般的教學(xué)活動(dòng)中，教師都能通過提問的方式來實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中的師生互動(dòng)。
但主要存在的問題有兩類：
一是問題比較簡單而直觀，學(xué)生可以不假思索便可以回答，或者僅是讓學(xué)生做出"是"與"否"的回答，沒有體現(xiàn)出提問的真正價(jià)值。
二是教師連珠炮似的提問，學(xué)生機(jī)械反應(yīng)似的回答。表面上看起來很熱鬧，老師和學(xué)生間的問題一個(gè)接著一個(gè)，學(xué)生的小組討論一次接著一次。但是問題和討論都沒有質(zhì)量，對(duì)老師和學(xué)生都缺乏挑戰(zhàn)性。這兩類問題反映出課堂的互動(dòng)大多在淺層次上進(jìn)行著，沒有思維的碰撞，沒有矛盾的激化，也沒有情緒的激動(dòng)，整個(gè)課堂看似互動(dòng)充分，而實(shí)質(zhì)上平淡乏味。愛因斯坦說過："提出一個(gè)問題往而往比解決一個(gè)問題重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是教學(xué)或?qū)嶒?yàn)上的技能問題，而提出問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性和想象力。"這句名言正好揭示了課堂提問的最為關(guān)鍵的問題，那即是教師在教學(xué)活動(dòng)中通過自身藝術(shù)的提問，切中學(xué)生的要害，激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，生成新的問題。
課堂提問需要體現(xiàn)這樣幾個(gè)特點(diǎn)：
一是激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生有一種好奇心，產(chǎn)生求知欲望。
二是啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下積極主動(dòng)地學(xué)會(huì)想問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，自覺地參與到教學(xué)活動(dòng)中來。
三是培養(yǎng)學(xué)生的勇氣，讓學(xué)生敢想，敢說。四是要讓學(xué)生能夠產(chǎn)生新的問題，生成是課堂提問產(chǎn)生的最好效果。
課程改革的進(jìn)一步深入有賴于教師對(duì)課程的認(rèn)識(shí)和開發(fā)，無論我們是將課程視為“預(yù)成的學(xué)科”“預(yù)期的計(jì)劃”“行動(dòng)的目標(biāo)”，還是理解為“應(yīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)”“法定文化”以及“師生對(duì)話”，若缺少了有自覺性的、有理想的教師，所有的課程定義都將毫無意義。
課程改革賦予了教師太多的任務(wù)，從課程的實(shí)施者、操作者、控制者到課程的開發(fā)者、研究者、指導(dǎo)者，從過多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績到如今關(guān)心學(xué)生的健全發(fā)展，教師在專業(yè)發(fā)展方面遇到的難題和壓力也是前所未有的。
應(yīng)該說，此次課程改革不僅為教師提供了廣闊的教學(xué)平臺(tái)，而且還為教師創(chuàng)設(shè)了諸多的發(fā)展途徑。“改變”成了課程改革最核心的理念。對(duì)課程、目標(biāo)、教材、教授、學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)和資源的認(rèn)識(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)、過程、方法、手段和生成的理解，一切都在“改”中變化。雖然我們還有諸多的理論問題要解決，也有諸多的實(shí)驗(yàn)困惑，但是有一個(gè)事實(shí)不能否認(rèn)：我們已在改變之中，并且教師在其中正在積蓄自信力，學(xué)生在其中正在活躍精氣神，課堂在其中正在復(fù)發(fā)生命力。我們看到，教師們開始親近教與學(xué)的理論，學(xué)生越來越習(xí)慣自主的學(xué)習(xí)，課堂也向民主化邁出了可惜的一步。“改變”是課堂改革無休止的努力，已然在改變就不是無望中的權(quán)宜之計(jì)，而是為了中華民族的偉大復(fù)興、為了每位學(xué)生發(fā)展的無限追求。因此。我們需要抱著科學(xué)、務(wù)實(shí)的態(tài)度，不斷的對(duì)課程改革進(jìn)程中的每一個(gè)腳步逐一記錄，以便自己有更充盈的智慧和健全的能力去激勵(lì)前行的信念、承受改變的義務(wù)。
作為我們五十多歲的老教師，要想改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，確實(shí)有些困難，在觀點(diǎn)上不接受，通過學(xué)習(xí)這本書，在新的教學(xué)理念上有了新的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過程，對(duì)低年級(jí)來說尤其如此。關(guān)注學(xué)科的同時(shí)更多地關(guān)注學(xué)生，關(guān)注結(jié)果的同時(shí)個(gè)人能夠更多地關(guān)注過程。只有設(shè)計(jì)適宜的活動(dòng)，學(xué)生才能在經(jīng)歷過程中有所感、有所想、有所悟。
今年暑假我閱讀崔允漷教授主編的《有效教學(xué)》，本書分別從“什么是教學(xué)——怎樣教得有效——怎樣教得更好”三方面，闡述了教學(xué)活動(dòng)的有效性。他所提出“有效教學(xué)”主要是把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，教師主要起到引導(dǎo)、維持與促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。
要還學(xué)生以民主，用討論激活課堂氣氛。崔允漷先生說，要盡可能鼓勵(lì)學(xué)生集體活動(dòng)，并給予客觀的表揚(yáng)與批評(píng)。在課堂教學(xué)中我往往對(duì)學(xué)生要求高，總感覺學(xué)生知道的太少，于是，不自覺地急于把知識(shí)直接教給學(xué)生，而忘記了給他們時(shí)間讓他們?nèi)ニ伎加懻?。這樣以來，學(xué)生少了思考的時(shí)間，被動(dòng)的接受教師強(qiáng)塞來的知識(shí)，學(xué)生自然對(duì)強(qiáng)塞來的知識(shí)就有了抵制情緒。現(xiàn)在想來，無論如何，教師在一節(jié)課上是至少要給學(xué)生一次討論的時(shí)間的。
例如在英語閱讀教學(xué)中，由于我的操之過急，把文本知識(shí)填鴨式的灌輸給學(xué)生，使得他們疲于學(xué)習(xí)。在《有效教學(xué)》的指引下，我不斷成長與進(jìn)步。于是，我嘗試著讓學(xué)生四人一組進(jìn)行討論。在活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)課堂氣氛頓時(shí)就多了些生機(jī)。他們討論后，我再給以小結(jié)和板書，學(xué)生的印象也更加深刻了，而我要講的內(nèi)容也變得少而精了。是啊，學(xué)生是充滿了活力的，還他們以民主，經(jīng)過他們思考后再給以引導(dǎo)幫助，質(zhì)和量都會(huì)提高。所以，永遠(yuǎn)不能剝奪學(xué)生民主的權(quán)力。
因此，從《有效教學(xué)》中了解了課堂氣氛的重要，讓我驚恐萬分。于是，在備好內(nèi)容的同時(shí)，我總要考慮學(xué)生會(huì)出現(xiàn)的反應(yīng)，如果是下午第一堂課，更應(yīng)該設(shè)計(jì)好活躍課堂氣氛的方法，因?yàn)檫@時(shí)的課學(xué)生容易犯困，我得打消他們的困意。像這樣經(jīng)過多次思考，方敢確定自己備好了課，才敢走進(jìn)課堂。
我希望我們每位老師都盡量去認(rèn)真?zhèn)湔n備學(xué)生，盡量讓自己的每堂課學(xué)生都愛聽，盡量達(dá)到積極課堂氣氛的幾項(xiàng)指標(biāo)。我想這樣的結(jié)果，不只是學(xué)生會(huì)愛上課堂，愛上老師，老師也會(huì)受感染，而愛上課堂，愛上學(xué)生!
對(duì)于現(xiàn)代教育來說“有效教學(xué)”一詞，應(yīng)該是很熟悉了，我卻遲遲未深入學(xué)習(xí)。最近有幸讀崔允漷教授《有效教學(xué)》一書，頗有感觸，一直以來，我對(duì)有效教學(xué)的理解非常淺?。河行Ы虒W(xué)就是最大限度的在教師教學(xué)領(lǐng)域里，以最少的時(shí)間、最快的速度、最快收效的結(jié)果來使得教育成果最大化，達(dá)到又快又好的本質(zhì)。其實(shí)，我的理解有些偏頗，不僅失之科學(xué)，而且過于片面?，F(xiàn)就閱讀崔允漷《有效教學(xué)》一書寫點(diǎn)讀后感想。
一、書中基本框架。
本書的組織架構(gòu)按學(xué)習(xí)單元的方式來呈現(xiàn)：什么是教學(xué)——怎樣教得有效——怎樣教得更好、更有意思。這幾個(gè)方面循序漸進(jìn)地詮釋了何謂有效教學(xué)、教師如何進(jìn)行有效教學(xué)，有效教學(xué)的核心就是教學(xué)的效益，即什么樣的教學(xué)是有效的?并引入了大量的教學(xué)實(shí)例、教師教學(xué)反思和教學(xué)隨筆，讓人讀起來輕松、易懂、有較強(qiáng)的可操作性。
二、讀書收獲。
正確的教育理念是規(guī)范的教學(xué)行為的指路明燈。在閱讀第一章的開頭，文章就提出問題：什么是教學(xué)?我在線教育已經(jīng)十多年啦，可還不曾靜下心來認(rèn)真的思考什么是教學(xué)，怎樣教得有效，怎樣教得更好、更有意思。想起來還真的有點(diǎn)不可思議?？偸钦J(rèn)為教學(xué)就是把已知的東西教給未知的學(xué)生。
所謂“有效”，主要是通過教師在這一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展，也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)生沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)，同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。
所謂“教學(xué)”，是指教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。它的邏輯必要條件主要有四個(gè)方面：
(三)調(diào)適形式——教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，是指采用易于學(xué)生理解的方式，即教學(xué)語言有自己的獨(dú)特性——讓學(xué)生聽清楚、聽明白，因此，需要借助一些技巧，如信息技術(shù)中在講述理論時(shí)要配合適當(dāng)?shù)膶?shí)踐操作等。如果教師在講課時(shí)不具備這些條件，那么，即使教師教得十分辛苦，也許不能稱之為真正的教學(xué)。
(四)關(guān)注結(jié)果——學(xué)生學(xué)會(huì)了，教學(xué)行為的目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，其落腳點(diǎn)在于讓每位學(xué)生學(xué)有所得，各有所獲。所以一些課堂行為不要一味地追求形式而舍本逐末地脫離了最初教學(xué)的意向性，教學(xué)最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容在于學(xué)生得到了什么。因此，有效教學(xué)是為了提高教師的工作效益、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。
(二)理解怎樣教得有效。
有效性是教學(xué)的靈魂。教學(xué)是一種有目的的、有計(jì)劃的活動(dòng)，因此在教學(xué)活動(dòng)之前，我們要進(jìn)行必要的準(zhǔn)備，在頭腦中或書面形成一個(gè)計(jì)劃。教學(xué)準(zhǔn)備的核心就是為實(shí)現(xiàn)一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師綜合考慮各種資源和影響因素，并作出各種決定，進(jìn)而形成相應(yīng)的方案。一節(jié)課是否有效，老師自身是十分重要的。除了對(duì)教材的充分理解之后備好一節(jié)課。
所以，我覺得備課這一個(gè)環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。相反，有效的教學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證;能為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件;能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時(shí)反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。
(三)思考怎樣教得更好。
讓我印象最深的是第三單元的“怎樣教得更好”中提到教師開展教學(xué)研究的路徑是：一個(gè)是自我反思;第二是同伴互導(dǎo);最后是專家引領(lǐng)。
首先是自我反思。在沒有讀這本書之前，我就知道自我反思對(duì)于一位教師來說是很重要的，自我反思成就了很多名師。以前讀書的時(shí)候，心理學(xué)的書中也有提到，波斯納著名的教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。因此，我們不可估量反思的作用。書中明確的提出，自我反思是提升經(jīng)驗(yàn)的橋梁、是錘煉思維的工具、是追求卓越的動(dòng)力。對(duì)于我來說，懶于記錄、反思是我欠缺的地方。只有不斷地反思，才能不斷地進(jìn)步。要養(yǎng)成反思的好習(xí)慣。
其次是同伴互導(dǎo)。一位優(yōu)秀的教師，除了學(xué)會(huì)堅(jiān)持不斷地自我反思外，還要學(xué)會(huì)同伴互導(dǎo)。一個(gè)人的力量始終是渺小的。當(dāng)你遇到一個(gè)難題時(shí)，自己怎么絞盡腦汁都無從著手時(shí)，可以借助的力量就是自己的同伴。別人總會(huì)有你想不到的想法。以我們信息技術(shù)學(xué)科為例吧，師資少，學(xué)校里僅有五位信息技術(shù)教師。書中提到一點(diǎn)同伴互導(dǎo)時(shí)應(yīng)注意的問題，讓我受益匪淺。第一是要積極參與合作;第二是心態(tài)要平和，坦誠相待;第三是學(xué)會(huì)如何合作;第四是積極行動(dòng)，共同擔(dān)當(dāng)。在師資少的情況下，同伴互導(dǎo)可以激發(fā)每位參與者的合作動(dòng)機(jī)或智慧，讓每位參與者真正享受互惠的效益。
最后是專家引領(lǐng)。書上的定義說，專家引領(lǐng)是當(dāng)你因某個(gè)問題不得其解而處于困惑狀態(tài)時(shí)，專家給予啟發(fā)、點(diǎn)撥而使你解決問題、消除困惑的過程。我們信息技術(shù)學(xué)科雖然在中學(xué)中已有很多年的歷史了，但似乎效益不佳。即便我們能做到自我反思和同伴互導(dǎo)，有些問題是我們和同伴百思不得其解的，那就需要有專家引領(lǐng)。那專家在哪里呢?羅丹說：生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。專家也需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，如果學(xué)校給我們搭建和專家交流的平臺(tái)那當(dāng)然更好。
這段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《有效教學(xué)》這本書，書中許多理論使我受益匪淺，不僅了解了有效教學(xué)的含義，而且意識(shí)到有效教學(xué)對(duì)于教師在新課程教學(xué)當(dāng)中有著許多的實(shí)際意義。在讀了《有效教學(xué)》的基礎(chǔ)上，結(jié)合本人的課題《初中生物課堂教學(xué)中有效學(xué)生活動(dòng)的研究》，有了幾點(diǎn)想法。記錄下來，供大家商榷。
一、課前的精心準(zhǔn)備是有效活動(dòng)的前提。
1、備而能用。備課應(yīng)該備而能用，減少無效備課，“備課”“上課”不能兩張皮。
2、有利于教。有利于教師落實(shí)地教、巧妙地學(xué)、高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于教師的專業(yè)成長，使教師水平迅速提高。
3、有利于學(xué)。讓學(xué)生學(xué)得快、學(xué)得扎實(shí)，所有的知識(shí)過手、培養(yǎng)能力到位，力爭較好地完成教學(xué)目標(biāo)，向課堂要效益。
曾經(jīng)有老師認(rèn)為，現(xiàn)代課堂強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和動(dòng)態(tài)生成，而且在課堂教學(xué)中尚有許許多多的不可預(yù)見性，那么似乎可以簡化備課，甚至不要備課。
老師是課堂教學(xué)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者，怎樣促進(jìn)，怎樣引導(dǎo)，是不可能在教學(xué)活動(dòng)中隨意生成的，必須在課前事先有所考慮，課堂上的生成需要教師運(yùn)用教育的智慧去引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)機(jī)需要教師去激發(fā)。
沒有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，就沒有課堂上的有效引導(dǎo)與動(dòng)態(tài)生成;沒有上課前的胸有成竹，就不可能有課堂中的游刃有余。因此，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的和諧互動(dòng)，課前師生的充分準(zhǔn)備是前提。
二、教師角色的轉(zhuǎn)變是有效活動(dòng)的保證。
在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師的角色是傳道、授業(yè)、解惑，新課程下的教師角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。
因此必須改變傳統(tǒng)課堂中教師單向灌輸知識(shí)學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)方式，取而代之的是學(xué)生作為課堂中的主體積極地參與到互動(dòng)中來，師生、生生之間平等的互動(dòng)。
教師必須從一個(gè)知識(shí)的傳授者中解脫出來，這是兩種教育觀念的激烈碰撞，對(duì)教師來說無疑是一種新的挑戰(zhàn)。面對(duì)新課程，教師只有轉(zhuǎn)變角色，明確自身在課堂教學(xué)中的真正身份，充分重視和諧互動(dòng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重大意義，才能處理好教學(xué)活動(dòng)中的各種關(guān)系。
教師即促進(jìn)者，指教師從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。
教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。
教師應(yīng)成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于思考，善于動(dòng)手，這就要求教師調(diào)整、改變教學(xué)行為和策略，轉(zhuǎn)變角色，不再是知識(shí)的占有者、傳遞者，應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂中給學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會(huì)，使課堂變成充滿生趣的師生交流場所。教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。
教師被排斥與課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué)，使教師喪失了課程的意識(shí)，喪失了課程的能力。教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇五
校長在寒假里給我們每位老師送了一本《讀書成就名師》，全書行文流暢，字里行間名師通過閱讀步入教育勝景的個(gè)案，更是非常適合作為一線教師提升教學(xué)的參照。名師的成長沒有捷徑，無非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。
有人說：閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。近期閱讀完手中這本專著，書中的12位名師，從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)；從語文、數(shù)學(xué)到心理；從學(xué)科教師、校長、院長到教研員，在他們的身上，我看到了閱讀猶如晨曦下的鉆石折射著來自教學(xué)、管理、教研等各個(gè)切面的璀璨。
閆學(xué)說，“總結(jié)自己的成長經(jīng)歷，沒有什么捷徑，無非就是閱讀?！眳钦龖椪f：“本領(lǐng)不是天生的，只能不懈努力，拜書本為師。教師的專業(yè)成長并無捷徑。”幾乎所有的名師，都在持之以恒地做一件非常普通但又非常重要的事情，那就是讀書，大量的、范圍廣泛的閱讀。堅(jiān)持不懈地閱讀，就是教師成長為名師的“秘訣”，這是公開的秘密。每個(gè)人沿著這條道路走下去，都可能成為名師。
本書的作者張貴勇也說：“其實(shí)，名師的成長沒有捷徑，無非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。為什么讀書對(duì)教師的成長如此重要？王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書——底蘊(yùn)——教學(xué)”，第一個(gè)轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)積淀的過程；第二個(gè)轉(zhuǎn)化是從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)創(chuàng)生的過程。教師的底蘊(yùn)是靠書堆起來的。書讀的多，不一定底蘊(yùn)就深厚。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊(yùn)的。于永正對(duì)此也有很深的感觸，他說：“很多人問我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實(shí)是我平時(shí)注意積累，注意從讀書中獲得更多知識(shí)，從讀書中找到迅速提取信息的方法?！眳欠墙柚軐W(xué)家的話說：一個(gè)人就是他吃下去的東西。一個(gè)人的未來取決于他讀不讀書，讀什么樣的書。”
很多時(shí)候我們都說時(shí)間不夠用，工作太忙，沒時(shí)間看書，這時(shí)我們是否應(yīng)當(dāng)像央視最近一直在問的一樣，問問自己“時(shí)間都去哪了？”，其實(shí)我個(gè)人的感受是越忙碌的時(shí)候時(shí)間利用的越充分，時(shí)間反而像有富余一樣，所以我們要保持一種合理分配時(shí)間的習(xí)慣。
1或許我跟那些名師有著很大的差距，或許我讀書的感受也不一定值得借鑒，但是只要自己愿意鉆研，愿意去體會(huì)其中的感受，沉下心來學(xué)習(xí)，所得者并不會(huì)少，有些經(jīng)歷無法復(fù)制，有些體悟無法替代，比如我通過審視自己的閱讀發(fā)現(xiàn)自己讀書沒有針對(duì)性，需要有所改善；比如我意識(shí)到過于快速的閱讀有時(shí)讓我有吃快餐之嫌，墊了肚子，卻不知滋味，所以對(duì)于值得深讀的書要慢下來并寫寫感悟；比如意識(shí)到自己對(duì)于讀書時(shí)間分配的問題，應(yīng)當(dāng)更合理一些等等。我們都要去努力走好自己的人生，走好我們的讀書路，但是在這其中不要忘記保持虛心和學(xué)習(xí)的心態(tài)。
讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。正如閆學(xué)老師所說，“教師閱讀應(yīng)該將有限的時(shí)間花在經(jīng)典閱讀上、堅(jiān)持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)”；李鎮(zhèn)西老師建議“學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識(shí)以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作”；吳正憲老師建議“數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)”。以前讀書都是側(cè)重?cái)?shù)學(xué)相關(guān)的書籍，做老師之后也是將重點(diǎn)側(cè)重于數(shù)學(xué)課本和教參，除了學(xué)校推薦的書籍之外，較少讀其他方面的書籍。在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇六
《每個(gè)孩子都能成功》是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，絕大部分都是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上，像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中，介紹了北京一位叫名李圣珍的老師。好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕。但是在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。
這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇七
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對(duì)話?！?BR> 讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情景，我會(huì)如故事中教師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的教師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知，可是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最終一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的`教師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了?！狈词∽约海宜痰陌嗬锊钌^多，每次上課他們都會(huì)思想開小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長呢?我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家;他愛美術(shù)，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇八
《社會(huì)契約論》是法國啟蒙思想家盧梭的杰作，盧梭在書中堅(jiān)持社會(huì)契約論，主張建立資產(chǎn)階級(jí)的理性王國強(qiáng)調(diào)自由平等，反對(duì)壓迫;提出天賦人權(quán)，反對(duì)專制、暴政。其思想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度進(jìn)行道德評(píng)價(jià)或改造，為資產(chǎn)革命等提供理論根據(jù)。盧梭的思想理論對(duì)法國、美國等國家憲法建立起到重要作用，對(duì)推動(dòng)我國新民主義革命也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。
一、作者盧梭簡介：盧梭(1712-1778)法國啟蒙思想空、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家、激進(jìn)民主主義者、古典自然法學(xué)派代表之一。17出生于瑞士日內(nèi)瓦，父親離家出走，母親早喪，從小失去家人的關(guān)愛。沒有受過傳統(tǒng)、正規(guī)的教育，六歲的時(shí)候就閱讀許多古希臘、古羅馬的文學(xué)、小說，開發(fā)了心靈的沃土，獲得豐富知識(shí)。十六歲那年遇上德.華倫夫人，在其幫助下，盧梭平靜地自學(xué)了八年各門學(xué)科，積累了廣博的知識(shí)，后來結(jié)識(shí)啟蒙思想家狄德羅，漸漸產(chǎn)生其啟蒙思想。盧梭一生中論著甚豐，主要有《論科學(xué)與藝術(shù)》、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《新愛洛漪絲》、《社會(huì)契約論》、《愛彌兒》、《山中書簡》和死后出版《懺悔錄》。盧梭多次也因著作、思想而被迫流亡，過著漂泊的生活。但盧梭這些論著對(duì)近代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了全方位的改革和批判，震撼了西方的社會(huì)，推動(dòng)歷史進(jìn)步。
二、本人讀《社會(huì)契約論》一書，對(duì)各章節(jié)的主要內(nèi)容的理解：第一卷：本卷控討人類是怎樣由自然狀態(tài)過渡到政治狀態(tài)的，以及公約的根本條件是什么。
第一章第一卷的題旨本章開篇指出了人是生而自由的觀點(diǎn)，繼而轉(zhuǎn)向但卻無處不在枷鎖之中的困惑。當(dāng)人民被強(qiáng)力迫服從時(shí)，人民就有權(quán)利推翻強(qiáng)力，從而恢復(fù)自由。社會(huì)秩序是神圣的基礎(chǔ)權(quán)利，是通過人們的約定而建立。第二章論原始社會(huì)本章盧梭指出，家庭是一切社會(huì)之中最古老而又唯一的自然社會(huì)，通過比喻，政治社會(huì)猶如家庭的原始模型，但家庭中，父子關(guān)系是以愛為基礎(chǔ);而地在政治社會(huì)中，主權(quán)者對(duì)人民就只有發(fā)號(hào)施令來代替，有著根本的區(qū)別。第三章論最強(qiáng)者的權(quán)利盧梭反對(duì)任何人將強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利。并指出，強(qiáng)力并不構(gòu)成權(quán)利，而人產(chǎn)只是對(duì)合法的權(quán)力才有服從的義務(wù)。第四章論奴隸制盧梭強(qiáng)調(diào)，既然任何人對(duì)自己的同類都沒有任何天然的權(quán)威，既然強(qiáng)力并不能產(chǎn)生任何的權(quán)利，于是便只剩下來約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)。10人放棄自己的自由，就是放棄了自己做人的資格，就是放棄了人類的權(quán)利，甚至就是放棄自己的義務(wù)。奴役權(quán)是不存在的，它是非法的、荒謬的、沒有任何的意義。奴隸制與權(quán)利是互相矛盾、互相排斥的。第五章論總需追溯到一個(gè)最初的約定盧梭指出，專制主義無法進(jìn)步，它與治理社會(huì)存在著巨大的差別。公共意愿除非通過選舉，否則要通過約定來確定。第六章論社會(huì)公約盧梭設(shè)想，當(dāng)人類遭到不利于生存的障礙時(shí)，其阻力已經(jīng)超出一個(gè)人自存的能力，人類要克服阻力獲得生存，唯一的動(dòng)力就是共同協(xié)作，達(dá)成一種契約。
社會(huì)契約的每一個(gè)結(jié)合者轉(zhuǎn)出去自己的一切權(quán)力、財(cái)富、自由，僅僅是全部之中其用途對(duì)于集體有重要關(guān)系那部分，這種轉(zhuǎn)讓對(duì)于每一個(gè)人都有是同等的、毫無保留的、都有必須服從公意的最高指揮這下。由全體個(gè)人結(jié)合所形成的公共人格，稱為共和國或政體。當(dāng)其是被動(dòng)時(shí)，叫做國家;當(dāng)其主動(dòng)時(shí)，叫做主權(quán)者;結(jié)合者都是人民，或叫作公民;指出主權(quán)在民的思想觀點(diǎn)。第七章論主權(quán)者盧梭指出，社會(huì)契約包括公眾與個(gè)人之間的規(guī)約，對(duì)于個(gè)人，他是主權(quán)者的一個(gè)成員，對(duì)于主權(quán)者，他是國家的一個(gè)成員。個(gè)人意志與公意不同，個(gè)人意志考慮是私人的利益，公意代表公共利益。任何拒不服從公意的，全體就要迫使他服從。第八章論社會(huì)狀態(tài)人類由自然狀態(tài)進(jìn)入國家狀態(tài)下，會(huì)發(fā)生變化，人類由于社會(huì)契約而喪失的，乃是天然的自由以及對(duì)于他企圖的和所能得到的一切東西的那種無限權(quán)利，而他所獲得的，乃是社會(huì)的自由以及對(duì)于他所享有的一切東西的所有權(quán)。唯有道德的自由才使人類真正成為自己的主人;面唯有服從人們自己為自己所規(guī)定的法律，才是自由。第九章論所有權(quán)本章盧梭論述財(cái)產(chǎn)的占有權(quán)和所有權(quán)。
第二卷本卷討論立法(漢伏本)第一章主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓的國家成員之間的約定是政治共同體的基礎(chǔ)。主權(quán)是公意的運(yùn)用，所以不能轉(zhuǎn)讓。主權(quán)者是一個(gè)集體的生命，只能由他自己來代表自己，權(quán)力可以轉(zhuǎn)讓，但意志卻不可以轉(zhuǎn)移。個(gè)別意志與公意不可能一致的，個(gè)別意志偏于私，公意傾向于平等;如果個(gè)人意志代替了公意，政治體就解散第二章論主權(quán)是不可分割的盧梭指出，公意一經(jīng)宣示就成為一種主權(quán)行為，構(gòu)成法律。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇九
在學(xué)校暑期組織的讀書活動(dòng)中，我有幸拜讀了《幸福與教育》這本書，之所以選擇讀這本書，那源于我們南苑學(xué)校學(xué)的辦學(xué)理念：營造綠色教育生態(tài)，傳遞教育幸福。
帶著問題，我迫不及待地打開了這本書。本書作者內(nèi)爾·諾丁斯博士，她是美國斯坦福大學(xué)退休的榮譽(yù)教授，美國教育哲學(xué)協(xié)會(huì)和約翰·杜威研究協(xié)會(huì)前任主席。
書的主題是如何讓孩子們?cè)诳鞓放c幸福中學(xué)習(xí)？如何通過學(xué)習(xí)，獲得幸福？提出問題后，作者從三個(gè)方面，來闡述自己的解決問題的方法。
看到這些標(biāo)題，感覺似乎都是概念以及定義比較多，甚至是無止境的論述。但當(dāng)讀到作者提出的問題后，便有一種如遇知音的感覺，這本看似枯燥的書，卻讓我興趣盎然的讀了下去。作者用她那溫柔與敏銳融為一體的獨(dú)到眼光，讓我們直觀地看到了那些并非顯而易見的至理，令我感觸頗深！
假日，我再一次拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，這是李老師寫的一本教育手記，書中有精要的理論闡述，又有典型的教例剖析，真是平凡之中見偉大，簡樸之中見激情，書中每一篇文字都深深地吸引著我。李老師對(duì)教育事業(yè)的熱情，對(duì)學(xué)生的`愛心深深地震撼了我。
引言中的“素質(zhì)教育”的解釋深深吸引了我，它這樣寫著：“素質(zhì)教育”的大旗上，有一個(gè)大寫的“人”字：它是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育。抱著對(duì)這一段解釋的認(rèn)同，我認(rèn)真地讀完全書。
“讓愛滋潤童心”是我讀完全書的第一感受。李老師的書中有這樣一段話：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)真誠的教育者必定是一位真誠的人道主義者。一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心，離開了情感，一切教育都無從談起。”但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。
反思自己，作為班主任，整天忙碌于教學(xué)與班務(wù)管理，平時(shí)與每個(gè)孩子單獨(dú)交流的時(shí)間似乎并不多。從剛工作時(shí)的滿腔熱情，到現(xiàn)在的職業(yè)倦怠，曾經(jīng)對(duì)學(xué)生的那份牽掛，現(xiàn)在竟有些淡然。李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》深深地觸動(dòng)了我，牽動(dòng)了我內(nèi)心深處那根細(xì)細(xì)的弦，也讓我更深刻的意識(shí)到教育的本質(zhì)——愛與智慧的事業(yè)。
教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育孩子，這是一種特殊力量的奉獻(xiàn)，教師要用美好的愛，用對(duì)人的尊敬和美好，深信的精神來塑造人?！睈坌氖墙逃虒W(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有成功的教育。
教師的職業(yè)幸福感總是來源于許多小事，當(dāng)然我們自己收獲幸福的同時(shí)，也應(yīng)該教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)幸福。通過引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的小事，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的幸福可能很簡單，老師的一句夸贊，同學(xué)之間的幫助，測試卷優(yōu)異的分?jǐn)?shù)……如今雖然我們收獲了幸福，但是卻不能忘了給別人帶去幸福。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福，給家人、朋友和老師制造幸福，成為一個(gè)大家喜愛的孩子，也讓大家因它的存在而感到幸福。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十
《大教學(xué)論》是17世紀(jì)代捷克教育學(xué)家夸美紐斯創(chuàng)作完成的一部影響深遠(yuǎn)的教育名著。這部著作被認(rèn)為是近代教育學(xué)的奠基之作，它構(gòu)建了教育發(fā)展史上的第一個(gè)完整的教育體系，同時(shí)提出了許多超越時(shí)代的先進(jìn)教育思想，對(duì)教育的組織形式和教育方法也進(jìn)行了創(chuàng)新，從而使教學(xué)變得更容易、徹底和迅速?？涿兰~斯的教育主張是教育史上的里程碑，夸美紐斯“近代教育之父”之名可謂實(shí)至名歸?！洞蠼虒W(xué)論》的全名是“《大教學(xué)論》——把一切事物教給一切人的藝術(shù)”?？涿兰~斯給《大教學(xué)論》加注這個(gè)副標(biāo)題并不是毫無道理的。副標(biāo)題突出了兩個(gè)方面，一個(gè)是“一切事物”，它體現(xiàn)了夸美紐斯的泛智主義教育主張，另一個(gè)便是“一切人”，夸美紐斯把“一切人”作為教育對(duì)象的思想，體現(xiàn)的恰恰是教育公平的思想。盡管原著沒有明確的提出教育公平的概念，但我們從原著的章章節(jié)節(jié)、字里行間都可以體會(huì)到夸美紐斯對(duì)于教育必須實(shí)現(xiàn)教育公平的思想和主張。
1、夸美紐斯把“一切人”作為教育對(duì)象的理論基礎(chǔ)。
夸美紐斯之所以把“一切人”作為教育的對(duì)象，是基于他對(duì)人性的假設(shè)和認(rèn)識(shí)。夸美紐斯認(rèn)為“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。他在《大教學(xué)論》第一章中詳細(xì)地闡明了并多處強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)人的認(rèn)識(shí)，人是“理性的動(dòng)物”，是“一切造物的主宰”，“造物主以自己的形象創(chuàng)造了人”，人是“造物主的愛物”，人與生俱來三種品質(zhì)“博學(xué)、德行和虔誠”的“種子”，人有著天生的求知欲望的天賦和認(rèn)識(shí)能力。因此，一切人都是平等的，“每個(gè)人都是崇高和美好的有著天然的德行和虔誠的種子，人們生而平等”，“凡是生而為人的人都有受教育的必要”?！笆澜缟险也怀鲆粋€(gè)人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步?！备哦灾涿兰~斯認(rèn)為人的生而平等性和天賦的求知欲及能力是進(jìn)行教育平等的基礎(chǔ)和條件。
夸美紐斯關(guān)于“一切人”的教育對(duì)象的形成有其特殊的歷史背景，它是建立在當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興的情況之下的。在這個(gè)時(shí)代背景之前的教育家、思想家或者政治對(duì)于“誰應(yīng)該接受教育”這個(gè)問題的答案絕對(duì)是人群中的少部分人，而不是“一切人”。他們往往以人的生而不平等來論述教育也應(yīng)該是不平等的。例如，《理想國》認(rèn)為不同的人身上注入了不同的元素——金、銀、銅和鐵。只有注入了金子的人才能接受教育，成為“哲學(xué)王”。而其他的人就應(yīng)該接受命運(yùn)的不同安排，他們不能接受教育，這是命運(yùn)的安排，命中注定的事。這種以人性的不同、人生而不平等的觀點(diǎn)來論述教育不平等的思想無論是在古代中國還是國外的著作中都是為數(shù)不少的。這是因?yàn)樵陔A級(jí)社會(huì)中，教育帶有明顯的統(tǒng)治階級(jí)的政治主張，教育為政治而服務(wù)的目的非常明顯。
2、夸美紐斯的教育公平思想的內(nèi)容及評(píng)價(jià)。
夸美紐斯主張“人人應(yīng)當(dāng)受到一種教育，進(jìn)學(xué)校的人應(yīng)不限于有錢有勢的少數(shù)的子女，而是一切人的子女，不分男女、不論貧富，也不管住在城市或鄉(xiāng)村，都應(yīng)該送入學(xué)校?！蓖ㄟ^這段話，夸美紐斯的教育平等指的是教育機(jī)會(huì)均等，教育對(duì)象不因性別、貧富、城鄉(xiāng)的差異都應(yīng)該接受教育。雖然夸美紐斯的教育平等只是涉及到了教育的最樸素、最基本的公平——教育機(jī)會(huì)的平等。
3、對(duì)當(dāng)前教育公平問題的一些啟發(fā)。
教育公平是一個(gè)艱巨的任務(wù)。教育給社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，教育直接的收益者是受教育者本人，最大的收益者是國家。國家有義務(wù)讓每個(gè)人接受公平的教育。然而實(shí)現(xiàn)教育公平并不是件容易的事情，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)的平等首先遇到的問題就是負(fù)擔(dān)巨大的教育成本。這對(duì)經(jīng)任何國家和社會(huì)而言都是一筆巨大的開支，是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。眾觀當(dāng)前社會(huì)中存在的教育不公平現(xiàn)象，它仍然呈現(xiàn)一種復(fù)雜化的趨勢。特別是教育機(jī)會(huì)的不平等，其表現(xiàn)更為突出：一是地緣性的教育不公平，例如以戶籍作限制，外地學(xué)生入學(xué)必須交納贊助費(fèi)(實(shí)為擇校費(fèi))，外地學(xué)生與本地學(xué)生在錄取分?jǐn)?shù)上不平等，外地學(xué)生必須取得較本地學(xué)生高出許多的分?jǐn)?shù)才能被學(xué)校錄取;二是性別歧視，這主要是指男女學(xué)生的入學(xué)率不平等，男童的入學(xué)率明顯得高于女童，這主要是由人們的舊觀念造成的;三是城鄉(xiāng)歧視，城市的教育物質(zhì)資源配置比鄉(xiāng)村好，教師的數(shù)量和質(zhì)量都比鄉(xiāng)村的要強(qiáng)，城市適齡兒童的入學(xué)率比鄉(xiāng)村的高出一大截等。以上的各種現(xiàn)象交織在一起，形成了更加復(fù)雜化的問題。由此可見，教育要實(shí)現(xiàn)公平，還有很長的路要走。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十一
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證，讀后感《教育書籍讀后感500字》。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
1.民主地對(duì)待學(xué)生。
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛學(xué)生。
對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，,教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻?，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
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大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十二
語文讀書教學(xué)是學(xué)生閱讀發(fā)展的核心，教師在教學(xué)中需要采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒ㄒ垣@得最佳結(jié)果。作為一名教師，我有幸擁有豐富的語文讀書教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。今天，我將分享我的心得體會(huì)，希望能對(duì)教師們的教學(xué)工作提供幫助。
第二段：教學(xué)效果和技巧。
我始終認(rèn)為，閱讀是語文活動(dòng)的核心。一份好的閱讀材料應(yīng)當(dāng)能夠吸引學(xué)生的注意，并促進(jìn)他們的思維能力。為此，我常常采用多種教學(xué)技巧，如出示相關(guān)圖片、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行角色扮演或引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度分析文本。
除此之外，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的策略思維能力，幫助他們掌握閱讀技巧。例如，在閱讀文章前，我會(huì)教給他們?nèi)绾晤A(yù)測故事情節(jié)和篩選重要信息。通過這些方法，我能夠提高學(xué)生的閱讀理解能力和發(fā)現(xiàn)問題的能力。
第三段：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和積極性。
對(duì)于閱讀活動(dòng)，最重要的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。為了達(dá)到這個(gè)目的，我經(jīng)常使用有趣、生動(dòng)的閱讀材料以及創(chuàng)造性的教學(xué)方法。我還鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀之余開展各種文學(xué)活動(dòng)，如文學(xué)賽事和讀書會(huì)，使學(xué)生能通過自己的興趣來持續(xù)學(xué)習(xí)，從而保證良好的教育效果。
第四段：強(qiáng)調(diào)學(xué)生成果。
語文讀書教學(xué)的最終目標(biāo)是幫助學(xué)生培養(yǎng)批判性思維和綜合素質(zhì)。在每次課程結(jié)束時(shí)，我會(huì)總結(jié)且表彰學(xué)生的努力和成績。每個(gè)學(xué)生都會(huì)得到由我親筆寫的詳細(xì)的評(píng)價(jià)總結(jié)，以此來獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀材料的注重和分析能力的提高。這種鼓勵(lì)習(xí)慣會(huì)一直服務(wù)于學(xué)生，確保學(xué)習(xí)成果得到提高。
第五段：總結(jié)。
語文讀書教學(xué)是教師最重要的任務(wù)之一。通過我的經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)開展一次成功的閱讀活動(dòng)需要采用混合的教學(xué)技巧和策略，不停地激勵(lì)學(xué)生去思考并探究，建立良好的學(xué)習(xí)實(shí)踐，才能確保學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力得到提高。我希望通過我的經(jīng)驗(yàn)和方法能夠幫助到更多的教師和學(xué)生。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十三
幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗(yàn)，把富有教育價(jià)值的內(nèi)容納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對(duì)幼兒來說，生長是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活知識(shí)，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗(yàn)，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性?；顒?dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織應(yīng)以活動(dòng)為基本形式，其本質(zhì)是通過調(diào)動(dòng)幼兒積極進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)積極的內(nèi)部活動(dòng)。這種內(nèi)部活動(dòng)不僅僅是智力運(yùn)演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度形成、知識(shí)結(jié)構(gòu)化過程。
他們便會(huì)很快的開始交談起來。
當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)印钡挠?。所以不管用什么活?dòng)，我們都應(yīng)該讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（200字）。
讀書是一種特別有益的活動(dòng)，它可以開拓思維，豐富知識(shí)。在教育教學(xué)中，讀書也扮演著重要的角色。教師通過讀書，不僅可以拓寬自身知識(shí)面，還可以將讀書的收獲分享給學(xué)生，從而提升教學(xué)質(zhì)量。本文將探討教學(xué)讀書分享的心得體會(huì)。
第二段：教師讀書的重要性（200字）。
教師是學(xué)生的示范和引導(dǎo)者，他們的知識(shí)背景和素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響不可忽視。讀書是教師提升自身素質(zhì)和能力的重要途徑之一。通過讀書，教師可以了解各種教學(xué)理論和方法論，并將其運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。同時(shí)，讀書還能增強(qiáng)教師的知識(shí)儲(chǔ)備，提高課堂內(nèi)容的廣度和深度，更好地適應(yīng)學(xué)生的需求和變化。
第三段：教師分享讀書心得的意義（200字）。
教師分享讀書心得，對(duì)學(xué)生來說意義重大。首先，教師的分享可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、思考和分享。其次，通過分享，教師可以讓學(xué)生更好地理解書中的內(nèi)容，積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。最重要的是，教師的分享可以激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，提高他們對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)的積極性。
要進(jìn)行有效的教學(xué)讀書分享，首先教師需要選擇合適的書籍，并善于挑選其中有深度、有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行分享。其次，教師在進(jìn)行分享時(shí)要把握好度，不僅要注重內(nèi)容的豐富性，還要注重時(shí)間的掌控，在保證學(xué)生接受的同時(shí)，不使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。再次，教師要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，例如講解、討論、活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生的興趣和參與度。另外，教師還應(yīng)該充分傾聽學(xué)生的想法和觀點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和個(gè)性成長。
第五段：結(jié)尾（300字）。
通過教學(xué)讀書分享，教師不僅可以提高自身的教學(xué)水平，還可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和學(xué)習(xí)能力。教師的分享可以幫助學(xué)生更好地理解書中的內(nèi)容，拓寬知識(shí)視野，并激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的熱愛和探索的欲望。因此，教師應(yīng)該重視讀書，并將其中的精華知識(shí)分享給學(xué)生，讓他們?cè)陂喿x中得到啟發(fā)和感悟，助力他們的成長和發(fā)展。同時(shí)，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，倡導(dǎo)讀書分享的文化，共同營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。只有在讀書與分享的雙重引領(lǐng)下，教育教學(xué)才能達(dá)到更高的境界，培養(yǎng)更多有才華和品質(zhì)的人才。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十五
其二，此次共讀營由祖慶老師創(chuàng)建，他邀請(qǐng)了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔(dān)任共讀導(dǎo)師，居然祖慶老師也要協(xié)同助讀，而且還有一群擁有美好教育情懷的學(xué)友們同行，這樣的高配版共讀營，讓我實(shí)在經(jīng)受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”，也自感“鴨梨山大”；但見識(shí)了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態(tài)，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟隨著，借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業(yè)水平如何，先研讀和練寫起來吧，說不定，不知不覺中，天鵝們就引領(lǐng)著我向上躍升了！
其三，我非常有幸，遇到一位對(duì)語文教育充滿熱愛的校領(lǐng)導(dǎo)，在她的大力支持下，我下學(xué)期即將換崗教語文；而語文，是我傾心已久的學(xué)科。但說實(shí)話，教語文，于我確實(shí)是艱難無比，比如：我是兩位孩子的媽媽，先生在外地工作，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學(xué)科，要接手讓人生畏的一年級(jí)等等?？晌也⒎且粫r(shí)頭腦發(fā)熱去做出換崗的決定，而是我學(xué)會(huì)了與自己對(duì)話，我的內(nèi)心清晰而堅(jiān)定地告訴我，語文是偉大的學(xué)科，語文課堂不因只著眼于應(yīng)試，而該有更廣闊的承載，它應(yīng)該要引領(lǐng)學(xué)生多讀書、讀好書、好讀書，豐厚內(nèi)在，豐盈生命。
我有一個(gè)夢想，我期望借由語文課堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛上閱讀、愛上寫作，真正成為樂讀善寫之人。
誠如《教學(xué)勇氣》書中所言：“任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實(shí)的自我?！薄霸谀切┯袝r(shí)把工作等同于受苦的文化中，讀書筆記提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅……如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使我生活充實(shí)快樂，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長?！?BR> 因此，知其難為，仍然要為！
剛巧不巧，前段時(shí)間捧讀祖慶老師新作《給語文教師的新建議》，代序中祖慶老師講述自身經(jīng)歷時(shí)提到的一句話，也深深觸動(dòng)和啟發(fā)了我，他下決心在大家看好他的發(fā)展的時(shí)候“開除”自己，正是因?yàn)樽x到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話，即“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過于在人生的中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！笔前。咴谌松旧?，遇到值得努力的工作，就須遵從內(nèi)心、全力以赴！
既然我已勇敢換崗，我將在共讀營里“安其學(xué)、親其師、樂其友、信其道”，期待《教學(xué)勇氣》為我開啟向陽生長之旅！
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十六
第一段：介紹分層教學(xué)的背景和意義（200字）。
在現(xiàn)代教育領(lǐng)域中，分層教學(xué)是一種被廣泛應(yīng)用的教學(xué)方法。它不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠提高教師的教學(xué)效果。分層教學(xué)的基本原理是根據(jù)學(xué)生的能力和需求，將學(xué)生分為不同的層級(jí)進(jìn)行教學(xué)。這樣一來，可以讓每個(gè)學(xué)生都能夠得到適合自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，從而更好地學(xué)習(xí)和提高。因此，我在讀書過程中結(jié)合了分層教學(xué)的理念，不僅提高了自己的閱讀效果，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)方法的思考。
第二段：闡述我如何運(yùn)用分層教學(xué)的理念進(jìn)行閱讀（300字）。
在閱讀過程中，我首先根據(jù)自己的實(shí)際情況和閱讀能力將書籍分為不同的層級(jí)。一些經(jīng)典且難度較高的文學(xué)作品我放在高層級(jí)進(jìn)行閱讀，而一些簡單且實(shí)用的教育類書籍我則放在底層級(jí)進(jìn)行閱讀。這樣一來，我可以根據(jù)自身的能力和需求，有針對(duì)性地選擇書籍進(jìn)行閱讀，避免了對(duì)難度過大或過小的書籍的浪費(fèi)時(shí)間和精力。
通過運(yùn)用分層教學(xué)的理念進(jìn)行閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀效果得到了明顯的提高。通過高層級(jí)的閱讀，我能夠真正地感受到文學(xué)作品的魅力和深度。通過底層級(jí)的閱讀，我又能夠?qū)W習(xí)到實(shí)際應(yīng)用的知識(shí)和技巧。這種多層次的閱讀讓我在知識(shí)和情感上都得到了滿足，提高了自己的綜合素質(zhì)和能力。
第四段：啟發(fā)我對(duì)其他學(xué)科學(xué)習(xí)方法的思考（300字）。
通過閱讀過程中運(yùn)用分層教學(xué)的方法，我不僅在閱讀上取得了好的成果，也啟發(fā)了我對(duì)其他學(xué)科學(xué)習(xí)方法的思考。我開始意識(shí)到，不同學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)也存在分層次的特點(diǎn)，我們可以根據(jù)不同的層級(jí)來選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法。這樣一來，可以更好地掌握學(xué)科的核心和基礎(chǔ)知識(shí)，并提高學(xué)科的整體水平。
第五段：總結(jié)分層教學(xué)的意義和價(jià)值（200字）。
綜上所述，分層教學(xué)不僅在閱讀中具有重要的意義和應(yīng)用價(jià)值，還可以啟發(fā)我們?cè)谄渌麑W(xué)科中進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的方法和思考。通過分層教學(xué)，我們可以更好地適應(yīng)個(gè)別差異，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師的教學(xué)效果。因此，在今后的學(xué)習(xí)和教育中，我們應(yīng)該進(jìn)一步推廣和應(yīng)用分層教學(xué)的理念，為每個(gè)學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)方法，共同促進(jìn)教育事業(yè)的繁榮和發(fā)展。
大教學(xué)論讀書心得體會(huì)篇十七
我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。