總結(jié)可以讓我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到自己的成果和不足，從而更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意用語(yǔ)規(guī)范、準(zhǔn)確，不使用模糊、含糊不清的詞語(yǔ)和表達(dá)方式。閱讀這些總結(jié)范文，我們可以從中尋找靈感，以提升自己的表達(dá)能力和寫(xiě)作水平。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇一
樹(shù)木辭（組詩(shī)）。
一只羊在啃一棵樹(shù)。
一只羊，把一棵樹(shù)當(dāng)作了零食。
樹(shù)皮的滋味，老輩人清楚。
但是，一只羊那么年輕。
就吃一棵樹(shù)的苦，一輩人的苦。
而羊也是長(zhǎng)了胡子的。
一只羊不忘本。這是很好的借口。
我相信這是一只沒(méi)吃飽的羊。
在人堆里，沒(méi)吃飽的大有人在。
一棵樹(shù)。一只羊。
仿佛世界的全部。
一只羊在啃一棵樹(shù)。
而樹(shù)，就那么挺著，像是羊的母親。
沉默的樹(shù)。
看見(jiàn)一棵大樹(shù)。
我非常興奮。
抱了抱它的腰。
摸了摸它的皺紋。
也試著倚靠了一下。
覺(jué)得無(wú)比親切。
我相信，它已到了。
可以信口的年紀(jì)。
隨便說(shuō)說(shuō)就能。
讓我受用一輩子。
我等啊等。
一片片樹(shù)葉落下來(lái)。
一片片樹(shù)葉又回到樹(shù)上。
像是話復(fù)前言。
又像是，什么也沒(méi)說(shuō)。
落葉在加深秋天。
那一枚枚樹(shù)葉。
一旦離開(kāi)母體。
就意味著走遠(yuǎn)了。
不像我。
剛一出家門(mén)。
想起某件御寒的衣服。
還能轉(zhuǎn)身回去取。
這些落葉現(xiàn)在。
要想重新回到枝上。
只能屬于童話。
這多少有些殘酷。
一棵樹(shù)木。
最后只剩下骨頭。
被北風(fēng)吹得嗚嗚作響。
還說(shuō)樹(shù)葉吧。
踏出樹(shù)木那一瞬。
一腳踩空了的感覺(jué)。
足以令人心驚。
那一棵樹(shù)的背后。
一彎彩虹在山頂顯現(xiàn)。
似乎要將整座山?；ɑ@一樣提走。
我從前的腳印還在山里轉(zhuǎn)悠。
我和一個(gè)人躲在樹(shù)后的初吻。
已長(zhǎng)出青苔。
現(xiàn)在我來(lái)到記憶中的一棵樹(shù)下。
是不是當(dāng)年我們背靠的那棵。
已很難說(shuō)清。
山林那么大。
我只對(duì)其中一棵情有獨(dú)鐘。
只要一只鳥(niǎo)沖我叫一聲。
就能將我和整個(gè)上午淋濕。
它們看著我來(lái)到一棵樹(shù)下，就像。
從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)我來(lái)過(guò)一樣，不知道。
夜里我已在心里把整座山拿走。
又在雞叫前，將它輕輕放了回去。
向上的樹(shù)。
樹(shù)到最后，就不往高長(zhǎng)了。
靠年輪，記載著自己。
一旦年輪這張唱片或車(chē)輪。
停止了，那么這棵樹(shù)只要不倒。
看上一眼，仍給你力量。
一棵樹(shù)向上其實(shí)就是。
一片片葉子到達(dá)最高處。
讓妯上的花草覺(jué)得。
那里好遙遠(yuǎn)，好風(fēng)光。
一棵樹(shù)向上了，就會(huì)有蟲(chóng)子。
爬上去，有鳥(niǎo)兒飛上去。
那高處的鳥(niǎo)窩。
倒像是舉向空中的飯碗。
一棵樹(shù)除了向上，別無(wú)選擇。
當(dāng)它累了，也是要歇一歇的。
那時(shí)，它將落凈葉子。
在白毛風(fēng)中，讓年輪。
抱緊自己……。
城市行道樹(shù)。
城市喜歡花草。
當(dāng)然也喜歡樹(shù)木。
樹(shù)木一旦扎根城市。
到達(dá)一定高度。
就要被砍頭。
一地的濃蔭。
怎么看。
都像一灘血跡。
無(wú)頭的樹(shù)木。
被憋出許多枝條。
像是要瘋了。
站在樹(shù)木的角度。
我才能說(shuō)出這樣的話。
我的敬畏在于。
有根的東西。
往往在它活著的時(shí)候。
就已經(jīng)將命。
埋在了人們看不見(jiàn)的地方。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇二
我不逃避也不思索。
只是寫(xiě)著我想寫(xiě)的。
說(shuō)著我想說(shuō)的。
就是在這個(gè)夜里。
一切冷清安靜。
一切喧囂浮躁都已塵埃落定。
醒著或是睡著。
世界一言不發(fā)。光、風(fēng)、云。
該沉淀都沉淀了吧。
我做著不是事情的事情。
正是這個(gè)夜里。
面對(duì)著一個(gè)蒼白的.電腦。
像是一個(gè)蒼蠅面對(duì)著一片玻璃。
前方一片光明，蒼蠅無(wú)法找到出路。
我的身體無(wú)法在網(wǎng)絡(luò)穿梭。
每天都查許多詩(shī)歌網(wǎng)站。
但今天沒(méi)有，也不知為何。
qq一直隱身。看電影，登陸網(wǎng)站。
或者聽(tīng)些歌曲。我麻木著。
我也不知道我做的這些事情。
到底是不是我想做的事情。
我無(wú)法弄清白天正像無(wú)法弄清黑夜。
無(wú)法弄清天空，無(wú)法弄清星星。
無(wú)法弄清月亮，無(wú)法弄清銀河。
更無(wú)法弄清電腦在思索什么。
無(wú)法弄清北島、無(wú)法弄清徐志摩。
無(wú)法弄清趙麗華，無(wú)法弄清文革時(shí)期的風(fēng)格。
無(wú)法弄清詩(shī)歌在前進(jìn)還是退縮。
一些東西在墮落。
一些東西在復(fù)活。
我無(wú)法弄清什么樣的詩(shī)歌才是詩(shī)歌。
我做著不是事情的事情。
我胡亂寫(xiě)著不是詩(shī)歌的詩(shī)歌。
只有一瓶礦泉水呆在電腦旁邊。
陪我過(guò)夜。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇三
烹茶留客駐金鞍。
月斜窗外山。
別郎容易見(jiàn)郎難。
有人思遠(yuǎn)山。
歸去后，憶前歡。
畫(huà)屏金博山。
一杯春露莫留殘。
與郎扶玉山。
王士禎《花草蒙拾》云：黃集詠茶詩(shī)最多，最工。此詞就是黃庭堅(jiān)十首詠茶詞之一。與他首專(zhuān)詠茶有所不同，此首以一女子口吻，詠其與茶頗有因緣之一段愛(ài)情。
烹茶留客駐金鞍。烹茶二字破題，留客五字尤言過(guò)客駐馬止息，女子烹茶相留。起句寫(xiě)情事，次句點(diǎn)時(shí)間。月斜窗外山?？腿送端?，正當(dāng)黃昏月出。月出人遇，真人生樂(lè)事。兩人相遇，女子印象極深。別郎容易見(jiàn)郎難。接上來(lái)這一聲喟嘆，便將上二句所寫(xiě)，全化為回憶。別易會(huì)難，古今所嘆，唯情之所鐘有以致之。郎來(lái)郎又去，有人思遠(yuǎn)山。有人，正是女子自指。思遠(yuǎn)山，遂將意境拓遠(yuǎn)。遠(yuǎn)山遮住了女子的愁目，也牽動(dòng)了她的悠悠情思。
歸去后，憶前歡。換頭所寫(xiě)，補(bǔ)足上片前二句相遇與下二句別后之間的那一分離。情郎歸去后，女子剩有空憶而已。畫(huà)屏金博山。畫(huà)屏掩映，博山銷(xiāo)香，那正是前歡的象征。博山，指雕有重疊山形的香爐，金博山即銅制博山爐。此句暗用樂(lè)府詩(shī)《楊叛兒》歡作沉水香，儂作博山爐。博山銷(xiāo)香，一片氤氳，正似前歡之融洽。此地已非窗外之遠(yuǎn)山，而是室內(nèi)之博山。一杯春露莫留殘。一杯春露，遙接起句之烹茶，寫(xiě)出女子捧茶勸郎。莫留殘，是女子殷語(yǔ)，謂一飲須盡。宋袁文《甕牖閑評(píng)》評(píng)云：殘字下得雖險(xiǎn)，而意思極佳。佳就佳如聞女子之聲口，如見(jiàn)女子之深情。勸郎飲茶，又包蘊(yùn)了前此醉飲之情事。
所以結(jié)云：與郎扶玉山。玉山，形容男子醉后儀容之美。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)。容止》：其醉也，傀俄若玉山之將崩。此句不光是寫(xiě)出女子為扶醉酒之情郎，承上句，也有以此清茶為郎解酒之意。
此首以烹茶捧茶之意象，貫穿女子愛(ài)情之本事，題材與題名是若即若離，又不可分離。茶，正是前歡之見(jiàn)證。女子回味前歡之美，實(shí)暗與茶味回甘之美相合。茶，又是回味之象征也。此詞共九句，起二句結(jié)三句為追思實(shí)寫(xiě)，中間四句大抵為現(xiàn)境，時(shí)間錯(cuò)綜，情境往復(fù)，表現(xiàn)女子之神情惝恍心境迷離。全詞意脈相承，妙合無(wú)垠，是借茶寫(xiě)情的絕妙之作。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇四
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)人為什么說(shuō)“臺(tái)城柳”“無(wú)情”？(4分)。
（2）有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說(shuō)法？為什么？(6分)。
9．(1)因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝,而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感,以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對(duì)比,因此詩(shī)人說(shuō)它“無(wú)情”。（答出“六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”，而臺(tái)城柳“依舊煙籠十里堤”，這種物是人非的對(duì)比關(guān)系,表述流暢連貫即可。）(4分)。
(2)同意。因?yàn)樵?shī)人身處晚唐，此時(shí)的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無(wú)存，如夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩(shī)人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來(lái)者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩(shī)人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。（答出詩(shī)人懷古傷今的晚唐情結(jié)，表述流暢連貫即可。）(6分)。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇五
詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁，有自己的寫(xiě)作方式，一般常見(jiàn)的寫(xiě)作方法有：
寫(xiě)作手法一般包括三個(gè)層次：表達(dá)方法，修辭方法，表現(xiàn)手法：
記敘。
記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（陸游書(shū)憤）。
用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。
描寫(xiě)。
用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。
江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴（杜甫漫成一首）。
詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起，生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的'美景。
議論。
對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花（元稹菊花）。
這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
抒情。
表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。（溫廷筠商山早行）。
首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫(xiě)出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨?？托信c故鄉(xiāng)相比較，自然生出一個(gè)悲字來(lái)。
比喻。
用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺（劉禹錫望洞庭）。
詩(shī)歌巧妙地以螺作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。
借代。
借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦（李清照如夢(mèng)令）。
詩(shī)中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。
夸張。
對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)（李白秋浦歌）。
愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有三千丈那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。
對(duì)偶。
用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（杜甫登高）。
從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。無(wú)邊落木對(duì)不盡長(zhǎng)江使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，蕭蕭的落葉聲對(duì)滾滾的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
比擬。
把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂（林逋山園小梅）。
這一聯(lián)采用擬人的手法。先偷眼極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；合斷魂一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。
排比。
把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬（馬致遠(yuǎn)天凈沙）。
純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。
設(shè)問(wèn)。
先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。
問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。（元曲小令，阿魯威作）。
以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。
反問(wèn)。
用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。
江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？（王安石疊題烏江亭）。
使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
起興。
興是先言他物以引起所詠之辭，
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年（李商隱的錦瑟）。
首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及華年。
用典。
用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇六
依依稀稀。
朝露。
似冰花的淚。
誕生著滋潤(rùn)。
九里香的閨房。
蔓延著芬芳。
蜜蜂。
追趕著夏天的腳步，惜取。
花兒的第一縷芬芳。
響午的寫(xiě)意。
如河邊的煙柳。
綠韻重重。
陽(yáng)光的暖懷。
如園丁的真誠(chéng)。
付出了勤勞。
九里香的閨房。
蔓延著芬芳。
蜜蜂。
喜歡這樣的午后。
擁抱著陽(yáng)光。
努力地索取第一縷溫暖。
獻(xiàn)給九里香。
黃昏的時(shí)候。
蜜蜂成了花的戀人。
一段蜂花傳說(shuō)。
悄悄地注入初夏的窗口。
等待風(fēng)來(lái)風(fēng)往，把。
故事傳送他方……。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇七
那日子呵護(hù)的芬芳是密語(yǔ)。
層層疊疊的信件不必用心當(dāng)郵戳，
不再寫(xiě)不出地址，
因?yàn)榭梢詯?ài)你。
你的每一個(gè)清晨都不用著急，
煎蛋有它該有的滋味。
你的外套沒(méi)有雨天的塵埃，
我們依偎在一起，
看路邊懷抱雛菊的小孩。
星子落入昨日的夢(mèng)境，
帶走孤獨(dú)人沉淀的病痛。
一個(gè)小妻子，一個(gè)小丈夫。
暖暖屋子，老老大樹(shù)。
因?yàn)槲覑?ài)你，
浪漫融成無(wú)名戒指，
我想要你生命久長(zhǎng)，平安歸來(lái)。
你存在于這個(gè)世界，
你執(zhí)著于平凡緩慢，
你也喚我一句親愛(ài)。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇八
詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁，有自己的寫(xiě)作方式，一般常見(jiàn)的寫(xiě)作方法有：
寫(xiě)作手法一般包括三個(gè)層次：表達(dá)方法，修辭方法，表現(xiàn)手法：
表達(dá)方式：
記敘。
記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（陸游書(shū)憤）。
用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。
描寫(xiě)。
用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。
江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴（杜甫漫成一首）。
詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起，生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。
議論。
對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花（元稹菊花）。
這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
抒情。
表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。（溫廷筠商山早行）。
首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫(xiě)出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨?？托信c故鄉(xiāng)相比較，自然生出一個(gè)悲字來(lái)。
修辭手法（修辭格）：
比喻。
用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔鳌涤?、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺（劉禹錫望洞庭）。
詩(shī)歌巧妙地以螺作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。
借代。
借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦（李清照如夢(mèng)令）。
詩(shī)中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。
夸張。
對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)（李白秋浦歌）。
愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有三千丈那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。
對(duì)偶。
用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（杜甫登高）。
從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。無(wú)邊落木對(duì)不盡長(zhǎng)江使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，蕭蕭的落葉聲對(duì)滾滾的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
比擬。
把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂（林逋山園小梅）。
這一聯(lián)采用擬人的手法。先偷眼極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；合斷魂一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。
排比。
把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬（馬致遠(yuǎn)天凈沙）。
純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。
設(shè)問(wèn)。
先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。
問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。（元曲小令，阿魯威作）。
以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。
反問(wèn)。
用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。
江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？（王安石疊題烏江亭）。
使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
起興。
興是先言他物以引起所詠之辭，
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年（李商隱的錦瑟）。
首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及華年。
表現(xiàn)手法：
用典。
用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇九
《望廬山瀑布》作者是唐朝文學(xué)家李白。其全文古詩(shī)如下：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
【譯文】。
香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有三千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
《竹里館》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
【翻譯】。
獨(dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊對(duì)天唱歌。深林中沒(méi)有人與我作伴，只有天上的明月來(lái)相照。
《贈(zèng)劉景文》作者是宋朝文學(xué)家蘇軾。其古詩(shī)詞全文如下：
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。
【翻譯】。
荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開(kāi)敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十
[俄國(guó)]丘特切夫。
清朗明凈的秋日之暮里。
有一種動(dòng)人的神秘的美......
樹(shù)林呈現(xiàn)出不祥的華麗，
緋紅的秋葉在低語(yǔ)微微;。
寧?kù)o的藍(lán)天，輕輕的霧覆，
覽罩著孤苦凄涼的地面，
時(shí)而有一陣?yán)滹L(fēng)突如其來(lái)，
仿佛是風(fēng)暴將臨的預(yù)感。
一片枯萎疲憊，萬(wàn)物凋謝，
柔順的微笑籠罩著一切，——。
在理性生物身上，這稱(chēng)作。
面對(duì)苦難時(shí)的崇高的蓋怯。
(飛白譯)。
《秋暮》是丘特切夫的一首早期詩(shī)作，作于1830年。這首詩(shī)沒(méi)有地域色彩，它具有的普遍性，見(jiàn)之于大自然在這一季節(jié)的共同現(xiàn)象?；蛘哒f(shuō)，見(jiàn)之于這一景象在人們心中引起的共同經(jīng)驗(yàn)。
《秋暮》流露出的是凄涼和惆張，有一種憂患情緒和悲劇色彩。
《秋暮》采用的是擬人手法，給人真切之感。秋葉緋紅，竊竊私語(yǔ)，清朗明凈的空氣中和華麗的樹(shù)林間流動(dòng)著的那種動(dòng)人的神秘美，其實(shí)是一種泛神主義的萬(wàn)物有靈之美。這美出現(xiàn)在冬雪風(fēng)暴來(lái)臨之前，所以呈現(xiàn)出不祥的華麗。在這不祥的華麗中，仿佛可隱隱預(yù)感到孕育在冬寒之中的朦朧的荒芫和蕭條。秋暮時(shí)，常常會(huì)有一陣?yán)滹L(fēng)驀然而起，穿過(guò)樹(shù)林，刮過(guò)光禿禿的大地，吹向遠(yuǎn)方，枯黃的大地更添了一層愁苦和荒涼的陰冷色。在不可抗拒的宇宙意志面前，萬(wàn)物凋謝頹敗，但就在宇宙意志創(chuàng)造的這幅凄涼的杰作中，萬(wàn)物之眾靈還懷著一貫固有的溫馨的柔情，在這古老星球的每個(gè)角落，泛著羞澀的微笑,傷感簽名，而這微笑真是大自然中所有具有靈性之物，在“面對(duì)苦難時(shí)”所表現(xiàn)出來(lái)的雖羞答答，但是卻勇于赴難獻(xiàn)身的“崇高的羞怯”。詩(shī)人的想象和擇詞可謂奇絕驚人!丘特切夫詩(shī)筆下的這一“羞怯”，事實(shí)上是人與自然產(chǎn)生通感時(shí)心靈軌跡的曲折反映。
不是嗎?在這“羞怯”之中，可以深切地感覺(jué)到，其中包?著多少惋惜和嘆息，包含著多少失落和茫然，還有那關(guān)于永遠(yuǎn)無(wú)法再重新的“唯一”的遺憾，以及那難以表達(dá)和難以形容的微微發(fā)顫的思緒的淚花。這“羞怯”不僅使這首詩(shī)產(chǎn)生出魅力無(wú)窮的“崇高”感，而且正像當(dāng)時(shí)詩(shī)人涅克拉索夫所說(shuō)的那樣，它有力地證明了丘特切夫的“驚人才華”。(季新平)。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十一
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。
作品賞析。
這首詩(shī)語(yǔ)言平淺簡(jiǎn)易，情態(tài)纏綿凄涼，含蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)?！昂钣泄乓狻?、“直接國(guó)風(fēng)之遺”，在理解李白詩(shī)歌的時(shí)候應(yīng)該注意這些。古代的“美人”就不是一個(gè)普通的詞，與現(xiàn)代口頭時(shí)髦的“美女”很不一樣?！峨x騷》里的“香草美人”指賢臣明君；《詩(shī)經(jīng)》中的美人指容德俱美的年輕女子，“有美一人，清揚(yáng)婉兮”?！懊廊司碇楹煛笔侵钙沸匀菝捕济篮玫拈|中女子，李白詩(shī)歌的“含蓄蘊(yùn)藉”是指詩(shī)歌中主人公情韻的婉轉(zhuǎn)，而非指寄托興寓，所以說(shuō)它“直接國(guó)風(fēng)之遺”。
“深坐顰蛾眉”，“深”的意思是有多層的?！巴ピ荷钌钌顜自S，楊柳堆煙，幕簾無(wú)重?cái)?shù)。”（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）女子所住的閨房在“幕簾無(wú)重?cái)?shù)”的深院里，十分幽深，十分寂寞，這是第一層；“深”還有深情的意思，所謂“美人卷珠簾”，古人思念親人，總要登高望遠(yuǎn)，那是男子的做法，女子“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，不能拋頭露面，于是只好“卷珠簾”望著離人去的方向以寄托思念之情，期待離人回來(lái)，這是第二層；“深”的第三層意思便是“久”，指坐的時(shí)間很長(zhǎng)了。顰是皺的意思，吳宮里的西施“顰”起來(lái)的樣子比平日更加美麗，更加楚楚可憐，才有了東施的效顰?！帮A蛾眉”更顯出了“美人”之美。
“但見(jiàn)淚痕濕”，因?yàn)樗寄钐盍?，情太深了，所以不知不覺(jué)就流下相思淚。“濕”字說(shuō)明是暗暗地流淚，情不自禁地流淚。聯(lián)系到第二句的“顰蛾眉”，比“才下眉頭，又上心頭”的怨情更重。
“不知心恨誰(shuí)”，明明是思念，是愛(ài)一個(gè)人，卻偏偏用“恨”。女主人公的心底是有點(diǎn)抱怨，離人去外地太久了，害她一個(gè)人在這深院里忍受著孤單寂寞，離人卻還不回來(lái)。但這種恨，其實(shí)就是一種愛(ài)。愛(ài)一個(gè)人，總是恨對(duì)方不能陪伴在身邊。
詩(shī)的前三句用賦，末尾用問(wèn)句歸結(jié)“怨情”。這里的賦是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，首先是“卷珠簾”，然后“深坐”，再“顰蛾眉”，最后“淚痕濕”，行動(dòng)可見(jiàn)，情態(tài)逼人。李白的這首詩(shī)寫(xiě)的就是一個(gè)意境，一個(gè)孤獨(dú)的女子的思念之情。這樣一個(gè)很平凡的情景，作者捕捉到了幾個(gè)點(diǎn)，由這幾個(gè)點(diǎn)勾出一幅簡(jiǎn)單的畫(huà)面，同時(shí)又留下無(wú)限的遐想。隨意的一個(gè)小細(xì)節(jié)，就可以泄露整個(gè)主題，可見(jiàn)詩(shī)人的洞察力。全詩(shī)哀婉凄涼，纏綿悱惻。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十二
他不滿足，他羨慕，他渴望。
他還年輕，他還很強(qiáng)壯，
他還年輕，他還有夢(mèng)想。
他用生命去積攢，去拼搏，去努力。
夢(mèng)想一步步成真，
花開(kāi)了又開(kāi)，謝了又謝，
轉(zhuǎn)眼多年過(guò)去滿是離合悲歡。
當(dāng)初的美想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，事到如今他卻有些無(wú)言，真的實(shí)現(xiàn)了嗎？
真的圓滿了嗎？
茫然不如以前。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十三
《關(guān)雎》出自《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南》，為《詩(shī)經(jīng)》的首篇。寫(xiě)一君子思念自己愛(ài)慕的淑女，希望與她成婚。是表現(xiàn)男女戀愛(ài)的作品。
《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高?！妒酚浲馄菔兰摇吩?jīng)記述說(shuō)：《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》，《書(shū)》美厘降夫婦之際，人道之大倫也。又《漢書(shū)匡衡傳》記載匡衡疏云：匹配之際，生民之始，萬(wàn)福之原。婚姻之禮正，然后品物遂而天命全?？鬃诱摗对?shī)》，一般都是以《關(guān)雎》為始。此綱紀(jì)之首，王教之端也。他們的著眼點(diǎn)是迂腐的，但對(duì)詩(shī)的本義的概括卻基本正確。問(wèn)題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻。這關(guān)系到我們對(duì)《風(fēng)》的理解。朱熹《詩(shī)集傳》序說(shuō)：凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。又鄭樵《通志樂(lè)略正聲序論》說(shuō)：《詩(shī)》在于聲，不在于義，猶今都邑有新聲，巷陌競(jìng)歌之，豈為其辭義之美哉?直為其聲新耳。朱熹是從詩(shī)義方面論述的，鄭樵則從聲調(diào)方面進(jìn)行解釋。我們把二者結(jié)合起來(lái)，可以認(rèn)為《風(fēng)》是一種用地方聲調(diào)歌唱的表達(dá)男女愛(ài)情的歌謠。盡管朱熹對(duì)《關(guān)雎》主題的解釋并不如此，但從《關(guān)雎》的具體表現(xiàn)看，它確是男女言情之作，是寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子愛(ài)情的追求。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠?？鬃诱f(shuō)：《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。(《論語(yǔ)八佾》)此后，人們?cè)u(píng)《關(guān)雎》，皆折中于夫子(《史記孔子世家》)。但《關(guān)雎》究竟如何呢?這首詩(shī)原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句。現(xiàn)在用鄭玄的分法。第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以窈窕淑女，君子好逑統(tǒng)攝全詩(shī)。第二章的參差荇菜承關(guān)關(guān)雎鳩而來(lái)，也是以洲上生長(zhǎng)之物即景生情。流，《毛傳》訓(xùn)為求，不確。因?yàn)橄挛腻幻虑笾延星笞?，此處不?dāng)再有求義。求字是全篇的中心，整首詩(shī)都在表現(xiàn)男子對(duì)女子的追求過(guò)程，即從深切的思慕到實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩(shī)精神。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》評(píng)云：前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。今夾此四句于寤寐求之之下，友之、樂(lè)之二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下友、樂(lè)二義快足滿意。若無(wú)此，則上之云求，下之云友、樂(lè)，氣勢(shì)弱而不振矣。此古人文章?tīng)?zhēng)扼要法，其調(diào)亦迫促，與前后平緩之音別。姚氏對(duì)本章在全詩(shī)中的重要性分析最為精當(dāng)。應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫(xiě)出了生動(dòng)逼真的形象，即王士禎《漁洋詩(shī)話》所謂《詩(shī)》三百篇真如畫(huà)工之肖物。林義光《詩(shī)經(jīng)通解》說(shuō)：寐始覺(jué)而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，則身猶在床。這種對(duì)思念情人的心思的描寫(xiě)，可謂哀而不傷者也。第四、五章寫(xiě)求而得之的喜悅。琴瑟友之、鐘鼓樂(lè)之，都是既得之后的情景。曰友，曰樂(lè)，用字自有輕重、深淺不同。極寫(xiě)快興滿意而又不涉于侈靡，所謂樂(lè)而不淫。通篇詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程，寫(xiě)求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。
這詩(shī)的主要表現(xiàn)手法是興寄，《毛傳》云：興也。什么是興?孔穎達(dá)的解釋最得要領(lǐng)，他在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：興者，起也。取譬引類(lèi)，起發(fā)己心，《詩(shī)》文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也。所謂興，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩(shī)以雎鳩之摯而有別，興淑女應(yīng)配君子;以荇菜流動(dòng)無(wú)方，興淑女之難求;又以荇菜既得而采之、芼之，興淑女既得而友之、樂(lè)之等。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。
這首詩(shī)還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性。如窈窕是疊韻;參差是雙聲;輾轉(zhuǎn)既是雙聲又是疊韻。用這類(lèi)詞修飾動(dòng)作，如輾轉(zhuǎn)反側(cè);摹擬形象，如窈窕淑女;描寫(xiě)景物，如參差荇菜，無(wú)不活潑逼真，聲情并茂。劉師培《論文雜記》云：上古之時(shí)，謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語(yǔ)句之間多用疊韻雙聲之字。此詩(shī)雖非句各葉韻，但對(duì)雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用，卻保持了古代詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。
用韻方面，這詩(shī)采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來(lái)我國(guó)古典詩(shī)歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳之字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音樂(lè)美。
[淺注]。
黃鸝：又稱(chēng)黃鳥(niǎo)，雄鳥(niǎo)羽毛金黃色，雌鳥(niǎo)黃中帶綠，名聲婉轉(zhuǎn)，棲于高枝。白鷺：羽毛雪白、雙腿細(xì)長(zhǎng)的能夠捕食魚(yú)蝦的一種水鳥(niǎo)。千秋：千年，謂年代久遠(yuǎn)。東吳：長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。
[簡(jiǎn)析]。
絕句是詩(shī)體名。絕句、律詩(shī)為唐代的`今體林詩(shī)（后世稱(chēng)為近體詩(shī)），以區(qū)別于古體詩(shī)。這首詩(shī)以絕句寫(xiě)入詩(shī)題，又因同時(shí)有同體詩(shī)四首，所以合題為《絕句四首》，不令立體目。這首絕句為四首中的第三首。
這首七言絕句每一句各寫(xiě)一種眼前的景物。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳黃鸝本棲息高枝，此時(shí)鳴與翠柳之上，古代詩(shī)詞中于字長(zhǎng)被省略，如果補(bǔ)進(jìn)去就是鳴于翠柳。翠柳表明柳葉新綠春意漸濃，黃鸝在柳葉新綠的枝頭婉轉(zhuǎn)的發(fā)出嚦嚦的聲，顯示了春日風(fēng)光。
一行白鷺上青天白鷺飛上高空，隨著春暖而更有勃勃生機(jī)。
窗含西嶺千秋雪，從窗框中望出去，西嶺的久積未消的雪清晰可見(jiàn)，好像就包含在窗框中一樣。
門(mén)泊東吳萬(wàn)里船門(mén)前停泊的是萬(wàn)里航行的東吳船，是駛向長(zhǎng)江下游地區(qū)的，還是由下游駛下來(lái)的？長(zhǎng)江雖長(zhǎng)，航程雖遠(yuǎn)，但江上船只總是往返行駛，無(wú)論是駛來(lái)的、駛?cè)サ?，都使?shī)人想到沿長(zhǎng)江而下，可至中游地區(qū)的襄陽(yáng)，轉(zhuǎn)道可至故地洛陽(yáng)；正因?yàn)槿绱耍登橛陂T(mén)前停泊的東吳船，對(duì)它產(chǎn)生遐想。
四句盡管都寫(xiě)景物，但前兩句寫(xiě)的景物以色彩（綠柳、黃鸝、白鷺、青天）、聲音（鳴、飛）、動(dòng)靜顯示春光明麗，后兩句則以靜景（遠(yuǎn)景、近景）暗示動(dòng)意；禽鳥(niǎo)在春暖時(shí)節(jié)如此活躍，自己不能無(wú)動(dòng)于衷的心思也得到映示。詩(shī)人的眼前景物當(dāng)然不止這些，他把它們攝入詩(shī)中是有選擇的，因景生情、以情取景，這就是他的選擇準(zhǔn)則。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十四
而我的星辰也懷著同樣的心愿。
我對(duì)你，親愛(ài)的人兒，一無(wú)貪圖，
只期望你帶給我痛苦。
如果有時(shí)你對(duì)我的眼睛表示憐憫之情，
我對(duì)你別無(wú)他求，
只希望哭個(gè)不休。
也并非因?yàn)槟懵?tīng)到我短嘆長(zhǎng)吁，
我才為你傾吐心曲，
我這顆心對(duì)你不抱任何希望，
有的也許只是憂傷。
讓我仍愛(ài)著你，望著你，
為你嘆息，
因?yàn)橥纯?、哭泣和悲傷?BR> 都是我忠誠(chéng)的報(bào)償。
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的最后一位著名詩(shī)人托夸多塔索，給后世的我們留下了大量的文學(xué)瑰寶，一部《被解放的耶路撒冷》既成就了塔索在文學(xué)圣殿中的巨大榮譽(yù)，也讓塔索的精神幾近崩潰。在塔索的身上始終?纏著文藝復(fù)興晚期人文主義者的矛盾，因?yàn)樵缦葧r(shí)期徹底擺脫上帝和宗教的精神束縛之后，擁有空前的心靈和身體自由的人文主義者經(jīng)歷了狂歡節(jié)似的完全放縱，走出神的庇護(hù)曝露在塵世的陽(yáng)光下，發(fā)現(xiàn)了另一種無(wú)力和憂郁。所以人們?cè)诜此嘉乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的這場(chǎng)全民狂歡，然而這絕非是對(duì)它的否定，這個(gè)過(guò)程中讓那個(gè)時(shí)代的人們包括現(xiàn)今的我們都受益匪淺。
《我愛(ài)你，只是因?yàn)槟忝榔G》這首詩(shī)共分四節(jié)，抒情主人公“我”面對(duì)愛(ài)幕的人的拒絕，依然不改對(duì)她的鐘情，全詩(shī)仿佛是詩(shī)人的愛(ài)情宣言：你可以不愛(ài)我，但是卻不能阻止我愛(ài)你。首先，主人公“我”被女孩的美艷打動(dòng)，深深地愛(ài)上了她，在告白遭到拒絕之后，他堅(jiān)定地表白了自己將不計(jì)結(jié)果地付出愛(ài)情的.信念，即使沒(méi)有回報(bào)，甚至只是得到痛苦、哭泣和悲傷的下場(chǎng)，他將義無(wú)反顧。其次，本詩(shī)在語(yǔ)言上可以看出抒情主人公對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)決，每一節(jié)都采用了相似的結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ),名言名句，例如“我對(duì)你……一無(wú)貪圖”，“我對(duì)你別無(wú)他求”和“我這顆心對(duì)你不抱任何希望”，可以看出“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)和結(jié)局的清醒認(rèn)識(shí)，但依然沒(méi)有目的和不計(jì)回報(bào)地愛(ài)著她。另外，“只期望”、“只希望”和“只是”這些在每節(jié)中都出現(xiàn)的短語(yǔ)表明了“我”對(duì)這場(chǎng)愛(ài)情的小小希翼和要求，同時(shí)也是對(duì)愛(ài)幕女孩的苦苦哀求，請(qǐng)她不要連這一點(diǎn)小小的要求也拒絕，發(fā)誓自己不會(huì)給女孩帶來(lái)壓力和困擾，只希望保留自己愛(ài)的權(quán)利。第三，本詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，從前三節(jié)的并列傾訴到第四節(jié)的總結(jié)告白形成一個(gè)完整的封閉結(jié)構(gòu)，盡管抒情主人公已經(jīng)清醒地意識(shí)到這場(chǎng)愛(ài)情的無(wú)望和痛苦，但是他愿意單方面地付出自己的真心，“讓我仍愛(ài)著你，望著你”，而且詩(shī)人并不認(rèn)為這場(chǎng)愛(ài)情是一個(gè)無(wú)謂的行為，“因?yàn)橥纯唷⒖奁捅瘋?，都是我忠誠(chéng)的報(bào)償”，雖然不能得到女孩的愛(ài)情，然而在追尋的過(guò)程中詩(shī)人體會(huì)到的痛苦、哭泣和悲傷也未嘗不是一種所得，詩(shī)人認(rèn)為這些是對(duì)他的“報(bào)償”。
同時(shí)，我們也可以把這首詩(shī)看作是詩(shī)人塔索在經(jīng)歷了聲勢(shì)浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后對(duì)這場(chǎng)狂歡運(yùn)動(dòng)的反思，如何對(duì)抗狂歡之后的空虛，如何在走出宗教陰影之后找到心靈的安放之所，人文主義者陷入一種不安的困惑。但是詩(shī)人決不是否定這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗J(rèn)為即使有痛苦、悲傷和困惑，這一切都是有價(jià)值的“報(bào)償”。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十五
正義韻律實(shí)漫長(zhǎng)，少有幾君美名揚(yáng)。
亙古史書(shū)細(xì)閱之，幾君因正美名揚(yáng)。
而今又現(xiàn)反貪云，幾君愁之幾君忙？
妙觀正義之小棒，他日史書(shū)定飛揚(yáng)。
金銀財(cái)寶古風(fēng)韻，幾君有志幾君藏。
妙提白酒一小杯，細(xì)心閱之細(xì)品嘗。
家鄉(xiāng)美酒韻味長(zhǎng)，群雄嘗之樂(lè)悠悠。
奉勸群生皆品嘗，亙古韻味實(shí)在長(zhǎng)。
蒜鄉(xiāng)韻味實(shí)漫長(zhǎng)，幾君嘗之樂(lè)悠悠。
奇妙禪詩(shī)韻味長(zhǎng)，人皆賞之人皆嘗。
愁云輾轉(zhuǎn)獨(dú)迷茫，莫把往昔來(lái)暢想。
魂魄凋零人猶在，恐難再秀往昔場(chǎng)。
菊花臺(tái)上春江水，妙觀閱之獨(dú)彷徨。
亙古韻律獨(dú)唱響，幾君聽(tīng)之幾君揚(yáng)？
輾轉(zhuǎn)反側(cè)難入眠，細(xì)品余生實(shí)渺茫。
腦液散去化云煙，亙古韻味獨(dú)盤(pán)旋。
何時(shí)方可講臺(tái)站，瀟灑育才樂(lè)開(kāi)顏。
空握己之無(wú)為棒，苦思冥想亦彷徨。
[編輯：終點(diǎn)]。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十六
可惜很少有人看清。
在這片國(guó)土之內(nèi)，
天空的太陽(yáng)永不西沉，
那兒人們俊俏無(wú)比，
往玫瑰花叢棲身。
神話般瑰麗的景色，
在溫馨的森林之夜喧騰，
色彩繽紛的花兒，
正在相互親吻。
那兒神圣的自由和愛(ài)情，
吻著純潔的生命;。
那兒什么都令人驚異，
那兒什么都無(wú)比歡欣,經(jīng)典臺(tái)詞。
唉，只有在歌曲之中，
才有這樣美妙崇高的仙境，
我只能希冀、期待，
可看到它，一輩子也不能!
史托姆創(chuàng)作了很多影響深遠(yuǎn)的中短篇，但他更看重自己的詩(shī)歌創(chuàng)作。他曾說(shuō)過(guò)：“我知道，我是現(xiàn)在的詩(shī)人中的最大的抒情詩(shī)人，即使將來(lái)我的小說(shuō)早被遺忘，而我的詩(shī)還會(huì)存在，而且越來(lái)越廣泛地流傳?！蔽覈?guó)評(píng)論界一般認(rèn)為，“史托姆的抒情詩(shī)數(shù)量雖然不多，就質(zhì)量而言，他的一些最好的抒情詩(shī)卻可以置身于德國(guó)最優(yōu)秀的抒情詩(shī)之列”。
《我美麗的仙境》是史托姆早期的作品，選自他于1885年出版的《詩(shī)歌補(bǔ)集》。在這首詩(shī)歌中，史托姆以其凝練細(xì)膩的筆觸，為我們勾勒出一個(gè)“美麗的仙境”。無(wú)論是詩(shī)歌標(biāo)題，還是詩(shī)歌內(nèi)容，都極富浪漫主義色彩，反映出他前期創(chuàng)作的一個(gè)顯著特點(diǎn)：深受浪漫主義作家艾興多爾夫、默里克等人的影響，強(qiáng)調(diào)作品的浪漫主義抒情性。
詩(shī)歌一開(kāi)始，史托姆便將他的幻想之門(mén)打開(kāi)，讓我們得以窺見(jiàn)里面的神奇世界。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一片波濤洶涌的大海，發(fā)現(xiàn)海浪的最高處“浮現(xiàn)出美麗的仙境”。它“一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)”，似乎隨著浪潮的每一次起伏和涌動(dòng)，它也在順勢(shì)漂動(dòng)。它亦真亦幻，亦實(shí)亦虛，不可捉摸。它就像存放在我們意識(shí)深處的某個(gè)場(chǎng)景，當(dāng)我們懷著焦渴的期待在意識(shí)的漩渦里極力搜尋它的蹤跡的時(shí)候，卻往往徒勞無(wú)功;而在一次偶然的夢(mèng)里，或者一次發(fā)呆的情形之下，它帶著清脆的笑聲閃現(xiàn)在我們的面前了。
這個(gè)“美麗的仙境”，就是史托姆意識(shí)深處的理想王國(guó)。他一次次地向意識(shí)汪洋眺望，一次次地在其中尋覓，終于看清楚仙境上的美麗景致。在那里，“天空的太陽(yáng)永不西沉”，“人們俊俏無(wú)比”，“往玫瑰花叢棲身”。在那里，景色有如“神話般瑰麗”，草木旺盛，花朵艷麗，充滿了和諧與溫馨。在那里，人們享有“神圣的自由和愛(ài)情”，生命因此而“純潔”?！澳莾菏裁炊剂钊梭@異”，“那兒什么都無(wú)比歡欣”。那里擁有一切真善美，擁有一切我們失去但仍然渴望的東西。這個(gè)仙境是那么“美妙崇高”，與其說(shuō)它是幻想之境，不如說(shuō)它是精神家園。它是史托姆在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望中堆積起來(lái)的幻想投射，濃縮地表達(dá)了他的精神依戀。
我們知道，浪漫主義文學(xué)是一種“尋根”的`文學(xué)，浪漫主義作家們往往通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)方的想象、對(duì)異域的向往來(lái)表現(xiàn)對(duì)理想的憧憬。他們疏離眼前事物，追求遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，將陌生的場(chǎng)景視為想象的釋放地和審美的安置所?！跋删场北闶鞘吠心穬?nèi)心凝聚的想象場(chǎng)所。他越是在詩(shī)歌中渲染仙境的美麗，便越多地透露出他對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的不滿。仙境中的“神圣的自由和愛(ài)情”，正是他當(dāng)時(shí)備感匱乏的兩樣?xùn)|西。他的家鄉(xiāng)，籠罩在丹麥統(tǒng)治者的蠻橫與驕奢之中，他和他的同胞們，作為德國(guó)子民，卻要屈從于丹麥人的管轄，這是何等的恥辱!他愛(ài)幕多年的姑娘，狠心地拒絕了他的求婚，漫漫6年的癡情等待宛如被秋風(fēng)橫掃的落葉，轉(zhuǎn)眼不知去向，這是何等的打擊!這些現(xiàn)實(shí)中的不如意，在想象中卻以另一番姿態(tài)出現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)是有限的，想象卻是自由的;現(xiàn)實(shí)不斷化為往事，想象卻意味著可能。
史托姆由衷地“希翼”、“期待”著那“美麗的仙境”，渴望它就像神話中的伊甸園一般，成為上帝在凡塵為人類(lèi)建造的美好家園。然而，想象終歸是浮云，生活還是依照原本的面目繼續(xù)存在，他清楚地知道，“看到它，一輩子也不能”。在詩(shī)歌結(jié)尾，史托姆非常冷靜地收住了想象的翅膀，把我們拉回了活生生的現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十七
孤舟蓑笠翁，獨(dú)角寒江雪。
那是怎樣的孤傲與遺世。
雨水淋漓，屋檐墻角處，有落花非紅。
誰(shuí)說(shuō)文人是傻瓜，他們堅(jiān)持著自以為是的孤傲，在自己的桃花源里，揮風(fēng)弄月，瀟灑倜儻。
李白的桃花源是太平盛世，一吐胸中豪墨。
蘇庠的桃花源是楊柳依依，淺眉黛痕。
陶淵明的桃花源是竹籬采菊，飲酒作詩(shī)，天下太平。
其實(shí)都是自己的桃花源罷了。
旁人走不進(jìn)，懂不得，才會(huì)說(shuō)，自古文人多窮酸之輩。
我知道杜牧的二十四橋明月夜，
我懂得張九齡的草木有本心，
雖無(wú)法追尋古人之足跡，
我本是太俗之人，
何敢自詡古人之意？
不過(guò)是自己的一點(diǎn)膚淺之意罷了。
獨(dú)釣寒江雪，
柳公是有多么的哀傷與孤傲，
逆天下之節(jié)氣而獨(dú)于寒江之畔尋求寂靜？
我不敢亦不能。
我所看見(jiàn)的，只是山水的潑墨畫(huà)，漫天皆白，蓑衣老翁，白發(fā)飄飄，獨(dú)釣于寒江之上。
這是怎樣的孤傲與失意？
那么，我又如何可以呢？
獨(dú)釣寒江，獨(dú)釣一世的孤傲與不懈。
但這世上若只有這一幅寒江獨(dú)釣畫(huà)也未免有些單調(diào)了。
我看張若虛于春江花月，悟天地之道，江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人，貶謫之意，在此刻，也是被忽略的吧。
我賞范文正公寫(xiě)岳陽(yáng)一樓，不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
我喜歐陽(yáng)修西湖泛舟，垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中。
何不以前輩為意，一賞這世間繁華，平靜于荒蕪之中？
何不就此放下，瀟灑離去，從此是非，皆是身外之物？
我何不如古人這般，以桃園為心之歸屬，笑看悲歡離合？
萬(wàn)物得失，萬(wàn)物與我而為一。
獨(dú)釣寒江雪，確是這世間難見(jiàn)的景象，我為之傾倒。
然而卻又絕非我之路，
我寧愿，于凡塵之中，獨(dú)上高樓，望云卷云舒。
我也愿，揮毫灑墨，寫(xiě)一曲離殤贈(zèng)你。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十八
例如：1.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成詩(shī)后的試題。
暮江吟白居易。
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
問(wèn)題：殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說(shuō)“照”而說(shuō)“鋪”，有什么表達(dá)效果？
例如：2.閱讀下面這首詞，完成試題。
更漏子溫庭筠。
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。
梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一夜夜，一聲聲，空階滴到明。
問(wèn)題：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦?！笔鞘裁匆馑?在抒情上有什么特點(diǎn)？
例：3.閱讀下面這首詞，完成試題。
蝶戀花晏殊。
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿竹戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山常水闊知何處？
問(wèn)題：（1）在詞的上片中，詞人是怎樣表現(xiàn)“離恨”苦的?
（2）“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！币痪涞囊饩场?BR> 例4，閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。
早春呈水部張十八員外韓愈。
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
問(wèn)題：詩(shī)人從哪些方面來(lái)描寫(xiě)早春草色？(xx年赤峰統(tǒng)考)。
例：5.閱讀王安石詞《浪淘沙令》，完成試題。
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功。
例：6.閱讀下面這首詞，完成試題。
臨江仙·夜歸臨皋蘇軾。
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚仗聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜觳紋枰。小舟從此逝，江海寄余生。
問(wèn)題：（1）作者蘇軾，開(kāi)創(chuàng)宋詞派的詞風(fēng)。我們讀過(guò)他的代表作和。
（2）這首詞在寫(xiě)作技法上用的詩(shī)詞家常用的。
（3）本詞的藝術(shù)風(fēng)格是（xx年淄博統(tǒng)考題）。
例：7.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。
江雪柳宗元。
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
（1）這首詩(shī)的首兩句描繪了的環(huán)境。
（2）試簡(jiǎn)要地分析“蓑笠翁”的形象。（xx年包頭市統(tǒng)考題）。
例：8.閱讀下面這首詞，完成試題。
詠梅陸游。
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
問(wèn)題：試談?wù)勥@首詞怎樣表達(dá)詞人的志向和情操？(xx年成都統(tǒng)考題)。
例：9.閱讀下面這首宋詞，完成試題。
天仙子張先。
是為嘉禾小悴，以病眠，不赴府會(huì)。
例：10.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
喜見(jiàn)外弟又言別李益。
十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱(chēng)名憶舊容。
別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。
問(wèn)題：“別來(lái)滄海事”中的“滄海事”是什么意思？作者是怎樣“言別”的？
詩(shī)中作者沒(méi)有使用“離別”的字樣，而是想想出一幅表弟登程遠(yuǎn)去，在深秋時(shí)節(jié)奔波于重山阻隔的巴陵道上的情景，表現(xiàn)“后會(huì)難期”的惆悵心情，跟首句的“十年離亂”相呼應(yīng)。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇一
樹(shù)木辭（組詩(shī)）。
一只羊在啃一棵樹(shù)。
一只羊，把一棵樹(shù)當(dāng)作了零食。
樹(shù)皮的滋味，老輩人清楚。
但是，一只羊那么年輕。
就吃一棵樹(shù)的苦，一輩人的苦。
而羊也是長(zhǎng)了胡子的。
一只羊不忘本。這是很好的借口。
我相信這是一只沒(méi)吃飽的羊。
在人堆里，沒(méi)吃飽的大有人在。
一棵樹(shù)。一只羊。
仿佛世界的全部。
一只羊在啃一棵樹(shù)。
而樹(shù)，就那么挺著，像是羊的母親。
沉默的樹(shù)。
看見(jiàn)一棵大樹(shù)。
我非常興奮。
抱了抱它的腰。
摸了摸它的皺紋。
也試著倚靠了一下。
覺(jué)得無(wú)比親切。
我相信，它已到了。
可以信口的年紀(jì)。
隨便說(shuō)說(shuō)就能。
讓我受用一輩子。
我等啊等。
一片片樹(shù)葉落下來(lái)。
一片片樹(shù)葉又回到樹(shù)上。
像是話復(fù)前言。
又像是，什么也沒(méi)說(shuō)。
落葉在加深秋天。
那一枚枚樹(shù)葉。
一旦離開(kāi)母體。
就意味著走遠(yuǎn)了。
不像我。
剛一出家門(mén)。
想起某件御寒的衣服。
還能轉(zhuǎn)身回去取。
這些落葉現(xiàn)在。
要想重新回到枝上。
只能屬于童話。
這多少有些殘酷。
一棵樹(shù)木。
最后只剩下骨頭。
被北風(fēng)吹得嗚嗚作響。
還說(shuō)樹(shù)葉吧。
踏出樹(shù)木那一瞬。
一腳踩空了的感覺(jué)。
足以令人心驚。
那一棵樹(shù)的背后。
一彎彩虹在山頂顯現(xiàn)。
似乎要將整座山?；ɑ@一樣提走。
我從前的腳印還在山里轉(zhuǎn)悠。
我和一個(gè)人躲在樹(shù)后的初吻。
已長(zhǎng)出青苔。
現(xiàn)在我來(lái)到記憶中的一棵樹(shù)下。
是不是當(dāng)年我們背靠的那棵。
已很難說(shuō)清。
山林那么大。
我只對(duì)其中一棵情有獨(dú)鐘。
只要一只鳥(niǎo)沖我叫一聲。
就能將我和整個(gè)上午淋濕。
它們看著我來(lái)到一棵樹(shù)下，就像。
從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)我來(lái)過(guò)一樣，不知道。
夜里我已在心里把整座山拿走。
又在雞叫前，將它輕輕放了回去。
向上的樹(shù)。
樹(shù)到最后，就不往高長(zhǎng)了。
靠年輪，記載著自己。
一旦年輪這張唱片或車(chē)輪。
停止了，那么這棵樹(shù)只要不倒。
看上一眼，仍給你力量。
一棵樹(shù)向上其實(shí)就是。
一片片葉子到達(dá)最高處。
讓妯上的花草覺(jué)得。
那里好遙遠(yuǎn)，好風(fēng)光。
一棵樹(shù)向上了，就會(huì)有蟲(chóng)子。
爬上去，有鳥(niǎo)兒飛上去。
那高處的鳥(niǎo)窩。
倒像是舉向空中的飯碗。
一棵樹(shù)除了向上，別無(wú)選擇。
當(dāng)它累了，也是要歇一歇的。
那時(shí)，它將落凈葉子。
在白毛風(fēng)中，讓年輪。
抱緊自己……。
城市行道樹(shù)。
城市喜歡花草。
當(dāng)然也喜歡樹(shù)木。
樹(shù)木一旦扎根城市。
到達(dá)一定高度。
就要被砍頭。
一地的濃蔭。
怎么看。
都像一灘血跡。
無(wú)頭的樹(shù)木。
被憋出許多枝條。
像是要瘋了。
站在樹(shù)木的角度。
我才能說(shuō)出這樣的話。
我的敬畏在于。
有根的東西。
往往在它活著的時(shí)候。
就已經(jīng)將命。
埋在了人們看不見(jiàn)的地方。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇二
我不逃避也不思索。
只是寫(xiě)著我想寫(xiě)的。
說(shuō)著我想說(shuō)的。
就是在這個(gè)夜里。
一切冷清安靜。
一切喧囂浮躁都已塵埃落定。
醒著或是睡著。
世界一言不發(fā)。光、風(fēng)、云。
該沉淀都沉淀了吧。
我做著不是事情的事情。
正是這個(gè)夜里。
面對(duì)著一個(gè)蒼白的.電腦。
像是一個(gè)蒼蠅面對(duì)著一片玻璃。
前方一片光明，蒼蠅無(wú)法找到出路。
我的身體無(wú)法在網(wǎng)絡(luò)穿梭。
每天都查許多詩(shī)歌網(wǎng)站。
但今天沒(méi)有，也不知為何。
qq一直隱身。看電影，登陸網(wǎng)站。
或者聽(tīng)些歌曲。我麻木著。
我也不知道我做的這些事情。
到底是不是我想做的事情。
我無(wú)法弄清白天正像無(wú)法弄清黑夜。
無(wú)法弄清天空，無(wú)法弄清星星。
無(wú)法弄清月亮，無(wú)法弄清銀河。
更無(wú)法弄清電腦在思索什么。
無(wú)法弄清北島、無(wú)法弄清徐志摩。
無(wú)法弄清趙麗華，無(wú)法弄清文革時(shí)期的風(fēng)格。
無(wú)法弄清詩(shī)歌在前進(jìn)還是退縮。
一些東西在墮落。
一些東西在復(fù)活。
我無(wú)法弄清什么樣的詩(shī)歌才是詩(shī)歌。
我做著不是事情的事情。
我胡亂寫(xiě)著不是詩(shī)歌的詩(shī)歌。
只有一瓶礦泉水呆在電腦旁邊。
陪我過(guò)夜。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇三
烹茶留客駐金鞍。
月斜窗外山。
別郎容易見(jiàn)郎難。
有人思遠(yuǎn)山。
歸去后，憶前歡。
畫(huà)屏金博山。
一杯春露莫留殘。
與郎扶玉山。
王士禎《花草蒙拾》云：黃集詠茶詩(shī)最多，最工。此詞就是黃庭堅(jiān)十首詠茶詞之一。與他首專(zhuān)詠茶有所不同，此首以一女子口吻，詠其與茶頗有因緣之一段愛(ài)情。
烹茶留客駐金鞍。烹茶二字破題，留客五字尤言過(guò)客駐馬止息，女子烹茶相留。起句寫(xiě)情事，次句點(diǎn)時(shí)間。月斜窗外山?？腿送端?，正當(dāng)黃昏月出。月出人遇，真人生樂(lè)事。兩人相遇，女子印象極深。別郎容易見(jiàn)郎難。接上來(lái)這一聲喟嘆，便將上二句所寫(xiě)，全化為回憶。別易會(huì)難，古今所嘆，唯情之所鐘有以致之。郎來(lái)郎又去，有人思遠(yuǎn)山。有人，正是女子自指。思遠(yuǎn)山，遂將意境拓遠(yuǎn)。遠(yuǎn)山遮住了女子的愁目，也牽動(dòng)了她的悠悠情思。
歸去后，憶前歡。換頭所寫(xiě)，補(bǔ)足上片前二句相遇與下二句別后之間的那一分離。情郎歸去后，女子剩有空憶而已。畫(huà)屏金博山。畫(huà)屏掩映，博山銷(xiāo)香，那正是前歡的象征。博山，指雕有重疊山形的香爐，金博山即銅制博山爐。此句暗用樂(lè)府詩(shī)《楊叛兒》歡作沉水香，儂作博山爐。博山銷(xiāo)香，一片氤氳，正似前歡之融洽。此地已非窗外之遠(yuǎn)山，而是室內(nèi)之博山。一杯春露莫留殘。一杯春露，遙接起句之烹茶，寫(xiě)出女子捧茶勸郎。莫留殘，是女子殷語(yǔ)，謂一飲須盡。宋袁文《甕牖閑評(píng)》評(píng)云：殘字下得雖險(xiǎn)，而意思極佳。佳就佳如聞女子之聲口，如見(jiàn)女子之深情。勸郎飲茶，又包蘊(yùn)了前此醉飲之情事。
所以結(jié)云：與郎扶玉山。玉山，形容男子醉后儀容之美。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)。容止》：其醉也，傀俄若玉山之將崩。此句不光是寫(xiě)出女子為扶醉酒之情郎，承上句，也有以此清茶為郎解酒之意。
此首以烹茶捧茶之意象，貫穿女子愛(ài)情之本事，題材與題名是若即若離，又不可分離。茶，正是前歡之見(jiàn)證。女子回味前歡之美，實(shí)暗與茶味回甘之美相合。茶，又是回味之象征也。此詞共九句，起二句結(jié)三句為追思實(shí)寫(xiě)，中間四句大抵為現(xiàn)境，時(shí)間錯(cuò)綜，情境往復(fù)，表現(xiàn)女子之神情惝恍心境迷離。全詞意脈相承，妙合無(wú)垠，是借茶寫(xiě)情的絕妙之作。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇四
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)人為什么說(shuō)“臺(tái)城柳”“無(wú)情”？(4分)。
（2）有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說(shuō)法？為什么？(6分)。
9．(1)因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝,而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感,以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對(duì)比,因此詩(shī)人說(shuō)它“無(wú)情”。（答出“六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”，而臺(tái)城柳“依舊煙籠十里堤”，這種物是人非的對(duì)比關(guān)系,表述流暢連貫即可。）(4分)。
(2)同意。因?yàn)樵?shī)人身處晚唐，此時(shí)的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無(wú)存，如夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩(shī)人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來(lái)者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩(shī)人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。（答出詩(shī)人懷古傷今的晚唐情結(jié)，表述流暢連貫即可。）(6分)。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇五
詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁，有自己的寫(xiě)作方式，一般常見(jiàn)的寫(xiě)作方法有：
寫(xiě)作手法一般包括三個(gè)層次：表達(dá)方法，修辭方法，表現(xiàn)手法：
記敘。
記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（陸游書(shū)憤）。
用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。
描寫(xiě)。
用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。
江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴（杜甫漫成一首）。
詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起，生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的'美景。
議論。
對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花（元稹菊花）。
這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
抒情。
表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。（溫廷筠商山早行）。
首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫(xiě)出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨?？托信c故鄉(xiāng)相比較，自然生出一個(gè)悲字來(lái)。
比喻。
用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺（劉禹錫望洞庭）。
詩(shī)歌巧妙地以螺作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。
借代。
借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦（李清照如夢(mèng)令）。
詩(shī)中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。
夸張。
對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)（李白秋浦歌）。
愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有三千丈那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。
對(duì)偶。
用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（杜甫登高）。
從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。無(wú)邊落木對(duì)不盡長(zhǎng)江使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，蕭蕭的落葉聲對(duì)滾滾的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
比擬。
把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂（林逋山園小梅）。
這一聯(lián)采用擬人的手法。先偷眼極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；合斷魂一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。
排比。
把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬（馬致遠(yuǎn)天凈沙）。
純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。
設(shè)問(wèn)。
先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。
問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。（元曲小令，阿魯威作）。
以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。
反問(wèn)。
用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。
江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？（王安石疊題烏江亭）。
使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
起興。
興是先言他物以引起所詠之辭，
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年（李商隱的錦瑟）。
首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及華年。
用典。
用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇六
依依稀稀。
朝露。
似冰花的淚。
誕生著滋潤(rùn)。
九里香的閨房。
蔓延著芬芳。
蜜蜂。
追趕著夏天的腳步，惜取。
花兒的第一縷芬芳。
響午的寫(xiě)意。
如河邊的煙柳。
綠韻重重。
陽(yáng)光的暖懷。
如園丁的真誠(chéng)。
付出了勤勞。
九里香的閨房。
蔓延著芬芳。
蜜蜂。
喜歡這樣的午后。
擁抱著陽(yáng)光。
努力地索取第一縷溫暖。
獻(xiàn)給九里香。
黃昏的時(shí)候。
蜜蜂成了花的戀人。
一段蜂花傳說(shuō)。
悄悄地注入初夏的窗口。
等待風(fēng)來(lái)風(fēng)往，把。
故事傳送他方……。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇七
那日子呵護(hù)的芬芳是密語(yǔ)。
層層疊疊的信件不必用心當(dāng)郵戳，
不再寫(xiě)不出地址，
因?yàn)榭梢詯?ài)你。
你的每一個(gè)清晨都不用著急，
煎蛋有它該有的滋味。
你的外套沒(méi)有雨天的塵埃，
我們依偎在一起，
看路邊懷抱雛菊的小孩。
星子落入昨日的夢(mèng)境，
帶走孤獨(dú)人沉淀的病痛。
一個(gè)小妻子，一個(gè)小丈夫。
暖暖屋子，老老大樹(shù)。
因?yàn)槲覑?ài)你，
浪漫融成無(wú)名戒指，
我想要你生命久長(zhǎng)，平安歸來(lái)。
你存在于這個(gè)世界，
你執(zhí)著于平凡緩慢，
你也喚我一句親愛(ài)。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇八
詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁，有自己的寫(xiě)作方式，一般常見(jiàn)的寫(xiě)作方法有：
寫(xiě)作手法一般包括三個(gè)層次：表達(dá)方法，修辭方法，表現(xiàn)手法：
表達(dá)方式：
記敘。
記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（陸游書(shū)憤）。
用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。
描寫(xiě)。
用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。
江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴（杜甫漫成一首）。
詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起，生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。
議論。
對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花（元稹菊花）。
這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
抒情。
表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。（溫廷筠商山早行）。
首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫(xiě)出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨?？托信c故鄉(xiāng)相比較，自然生出一個(gè)悲字來(lái)。
修辭手法（修辭格）：
比喻。
用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔鳌涤?、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺（劉禹錫望洞庭）。
詩(shī)歌巧妙地以螺作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。
借代。
借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦（李清照如夢(mèng)令）。
詩(shī)中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。
夸張。
對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)（李白秋浦歌）。
愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有三千丈那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。
對(duì)偶。
用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（杜甫登高）。
從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。無(wú)邊落木對(duì)不盡長(zhǎng)江使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，蕭蕭的落葉聲對(duì)滾滾的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
比擬。
把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂（林逋山園小梅）。
這一聯(lián)采用擬人的手法。先偷眼極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；合斷魂一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。
排比。
把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬（馬致遠(yuǎn)天凈沙）。
純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。
設(shè)問(wèn)。
先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。
問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。（元曲小令，阿魯威作）。
以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。
反問(wèn)。
用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。
江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？（王安石疊題烏江亭）。
使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
起興。
興是先言他物以引起所詠之辭，
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年（李商隱的錦瑟）。
首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及華年。
表現(xiàn)手法：
用典。
用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇九
《望廬山瀑布》作者是唐朝文學(xué)家李白。其全文古詩(shī)如下：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
【譯文】。
香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有三千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
《竹里館》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
【翻譯】。
獨(dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊對(duì)天唱歌。深林中沒(méi)有人與我作伴，只有天上的明月來(lái)相照。
《贈(zèng)劉景文》作者是宋朝文學(xué)家蘇軾。其古詩(shī)詞全文如下：
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。
【翻譯】。
荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開(kāi)敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十
[俄國(guó)]丘特切夫。
清朗明凈的秋日之暮里。
有一種動(dòng)人的神秘的美......
樹(shù)林呈現(xiàn)出不祥的華麗，
緋紅的秋葉在低語(yǔ)微微;。
寧?kù)o的藍(lán)天，輕輕的霧覆，
覽罩著孤苦凄涼的地面，
時(shí)而有一陣?yán)滹L(fēng)突如其來(lái)，
仿佛是風(fēng)暴將臨的預(yù)感。
一片枯萎疲憊，萬(wàn)物凋謝，
柔順的微笑籠罩著一切，——。
在理性生物身上，這稱(chēng)作。
面對(duì)苦難時(shí)的崇高的蓋怯。
(飛白譯)。
《秋暮》是丘特切夫的一首早期詩(shī)作，作于1830年。這首詩(shī)沒(méi)有地域色彩，它具有的普遍性，見(jiàn)之于大自然在這一季節(jié)的共同現(xiàn)象?；蛘哒f(shuō)，見(jiàn)之于這一景象在人們心中引起的共同經(jīng)驗(yàn)。
《秋暮》流露出的是凄涼和惆張，有一種憂患情緒和悲劇色彩。
《秋暮》采用的是擬人手法，給人真切之感。秋葉緋紅，竊竊私語(yǔ)，清朗明凈的空氣中和華麗的樹(shù)林間流動(dòng)著的那種動(dòng)人的神秘美，其實(shí)是一種泛神主義的萬(wàn)物有靈之美。這美出現(xiàn)在冬雪風(fēng)暴來(lái)臨之前，所以呈現(xiàn)出不祥的華麗。在這不祥的華麗中，仿佛可隱隱預(yù)感到孕育在冬寒之中的朦朧的荒芫和蕭條。秋暮時(shí)，常常會(huì)有一陣?yán)滹L(fēng)驀然而起，穿過(guò)樹(shù)林，刮過(guò)光禿禿的大地，吹向遠(yuǎn)方，枯黃的大地更添了一層愁苦和荒涼的陰冷色。在不可抗拒的宇宙意志面前，萬(wàn)物凋謝頹敗，但就在宇宙意志創(chuàng)造的這幅凄涼的杰作中，萬(wàn)物之眾靈還懷著一貫固有的溫馨的柔情，在這古老星球的每個(gè)角落，泛著羞澀的微笑,傷感簽名，而這微笑真是大自然中所有具有靈性之物，在“面對(duì)苦難時(shí)”所表現(xiàn)出來(lái)的雖羞答答，但是卻勇于赴難獻(xiàn)身的“崇高的羞怯”。詩(shī)人的想象和擇詞可謂奇絕驚人!丘特切夫詩(shī)筆下的這一“羞怯”，事實(shí)上是人與自然產(chǎn)生通感時(shí)心靈軌跡的曲折反映。
不是嗎?在這“羞怯”之中，可以深切地感覺(jué)到，其中包?著多少惋惜和嘆息，包含著多少失落和茫然，還有那關(guān)于永遠(yuǎn)無(wú)法再重新的“唯一”的遺憾，以及那難以表達(dá)和難以形容的微微發(fā)顫的思緒的淚花。這“羞怯”不僅使這首詩(shī)產(chǎn)生出魅力無(wú)窮的“崇高”感，而且正像當(dāng)時(shí)詩(shī)人涅克拉索夫所說(shuō)的那樣，它有力地證明了丘特切夫的“驚人才華”。(季新平)。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十一
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。
作品賞析。
這首詩(shī)語(yǔ)言平淺簡(jiǎn)易，情態(tài)纏綿凄涼，含蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)?！昂钣泄乓狻?、“直接國(guó)風(fēng)之遺”，在理解李白詩(shī)歌的時(shí)候應(yīng)該注意這些。古代的“美人”就不是一個(gè)普通的詞，與現(xiàn)代口頭時(shí)髦的“美女”很不一樣?！峨x騷》里的“香草美人”指賢臣明君；《詩(shī)經(jīng)》中的美人指容德俱美的年輕女子，“有美一人，清揚(yáng)婉兮”?！懊廊司碇楹煛笔侵钙沸匀菝捕济篮玫拈|中女子，李白詩(shī)歌的“含蓄蘊(yùn)藉”是指詩(shī)歌中主人公情韻的婉轉(zhuǎn)，而非指寄托興寓，所以說(shuō)它“直接國(guó)風(fēng)之遺”。
“深坐顰蛾眉”，“深”的意思是有多層的?！巴ピ荷钌钌顜自S，楊柳堆煙，幕簾無(wú)重?cái)?shù)。”（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）女子所住的閨房在“幕簾無(wú)重?cái)?shù)”的深院里，十分幽深，十分寂寞，這是第一層；“深”還有深情的意思，所謂“美人卷珠簾”，古人思念親人，總要登高望遠(yuǎn)，那是男子的做法，女子“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，不能拋頭露面，于是只好“卷珠簾”望著離人去的方向以寄托思念之情，期待離人回來(lái)，這是第二層；“深”的第三層意思便是“久”，指坐的時(shí)間很長(zhǎng)了。顰是皺的意思，吳宮里的西施“顰”起來(lái)的樣子比平日更加美麗，更加楚楚可憐，才有了東施的效顰?！帮A蛾眉”更顯出了“美人”之美。
“但見(jiàn)淚痕濕”，因?yàn)樗寄钐盍?，情太深了，所以不知不覺(jué)就流下相思淚。“濕”字說(shuō)明是暗暗地流淚，情不自禁地流淚。聯(lián)系到第二句的“顰蛾眉”，比“才下眉頭，又上心頭”的怨情更重。
“不知心恨誰(shuí)”，明明是思念，是愛(ài)一個(gè)人，卻偏偏用“恨”。女主人公的心底是有點(diǎn)抱怨，離人去外地太久了，害她一個(gè)人在這深院里忍受著孤單寂寞，離人卻還不回來(lái)。但這種恨，其實(shí)就是一種愛(ài)。愛(ài)一個(gè)人，總是恨對(duì)方不能陪伴在身邊。
詩(shī)的前三句用賦，末尾用問(wèn)句歸結(jié)“怨情”。這里的賦是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，首先是“卷珠簾”，然后“深坐”，再“顰蛾眉”，最后“淚痕濕”，行動(dòng)可見(jiàn)，情態(tài)逼人。李白的這首詩(shī)寫(xiě)的就是一個(gè)意境，一個(gè)孤獨(dú)的女子的思念之情。這樣一個(gè)很平凡的情景，作者捕捉到了幾個(gè)點(diǎn)，由這幾個(gè)點(diǎn)勾出一幅簡(jiǎn)單的畫(huà)面，同時(shí)又留下無(wú)限的遐想。隨意的一個(gè)小細(xì)節(jié)，就可以泄露整個(gè)主題，可見(jiàn)詩(shī)人的洞察力。全詩(shī)哀婉凄涼，纏綿悱惻。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十二
他不滿足，他羨慕，他渴望。
他還年輕，他還很強(qiáng)壯，
他還年輕，他還有夢(mèng)想。
他用生命去積攢，去拼搏，去努力。
夢(mèng)想一步步成真，
花開(kāi)了又開(kāi)，謝了又謝，
轉(zhuǎn)眼多年過(guò)去滿是離合悲歡。
當(dāng)初的美想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，事到如今他卻有些無(wú)言，真的實(shí)現(xiàn)了嗎？
真的圓滿了嗎？
茫然不如以前。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十三
《關(guān)雎》出自《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南》，為《詩(shī)經(jīng)》的首篇。寫(xiě)一君子思念自己愛(ài)慕的淑女，希望與她成婚。是表現(xiàn)男女戀愛(ài)的作品。
《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高?！妒酚浲馄菔兰摇吩?jīng)記述說(shuō)：《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》，《書(shū)》美厘降夫婦之際，人道之大倫也。又《漢書(shū)匡衡傳》記載匡衡疏云：匹配之際，生民之始，萬(wàn)福之原。婚姻之禮正，然后品物遂而天命全?？鬃诱摗对?shī)》，一般都是以《關(guān)雎》為始。此綱紀(jì)之首，王教之端也。他們的著眼點(diǎn)是迂腐的，但對(duì)詩(shī)的本義的概括卻基本正確。問(wèn)題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻。這關(guān)系到我們對(duì)《風(fēng)》的理解。朱熹《詩(shī)集傳》序說(shuō)：凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。又鄭樵《通志樂(lè)略正聲序論》說(shuō)：《詩(shī)》在于聲，不在于義，猶今都邑有新聲，巷陌競(jìng)歌之，豈為其辭義之美哉?直為其聲新耳。朱熹是從詩(shī)義方面論述的，鄭樵則從聲調(diào)方面進(jìn)行解釋。我們把二者結(jié)合起來(lái)，可以認(rèn)為《風(fēng)》是一種用地方聲調(diào)歌唱的表達(dá)男女愛(ài)情的歌謠。盡管朱熹對(duì)《關(guān)雎》主題的解釋并不如此，但從《關(guān)雎》的具體表現(xiàn)看，它確是男女言情之作，是寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子愛(ài)情的追求。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠?？鬃诱f(shuō)：《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。(《論語(yǔ)八佾》)此后，人們?cè)u(píng)《關(guān)雎》，皆折中于夫子(《史記孔子世家》)。但《關(guān)雎》究竟如何呢?這首詩(shī)原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句。現(xiàn)在用鄭玄的分法。第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以窈窕淑女，君子好逑統(tǒng)攝全詩(shī)。第二章的參差荇菜承關(guān)關(guān)雎鳩而來(lái)，也是以洲上生長(zhǎng)之物即景生情。流，《毛傳》訓(xùn)為求，不確。因?yàn)橄挛腻幻虑笾延星笞?，此處不?dāng)再有求義。求字是全篇的中心，整首詩(shī)都在表現(xiàn)男子對(duì)女子的追求過(guò)程，即從深切的思慕到實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩(shī)精神。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》評(píng)云：前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。今夾此四句于寤寐求之之下，友之、樂(lè)之二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下友、樂(lè)二義快足滿意。若無(wú)此，則上之云求，下之云友、樂(lè)，氣勢(shì)弱而不振矣。此古人文章?tīng)?zhēng)扼要法，其調(diào)亦迫促，與前后平緩之音別。姚氏對(duì)本章在全詩(shī)中的重要性分析最為精當(dāng)。應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫(xiě)出了生動(dòng)逼真的形象，即王士禎《漁洋詩(shī)話》所謂《詩(shī)》三百篇真如畫(huà)工之肖物。林義光《詩(shī)經(jīng)通解》說(shuō)：寐始覺(jué)而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，則身猶在床。這種對(duì)思念情人的心思的描寫(xiě)，可謂哀而不傷者也。第四、五章寫(xiě)求而得之的喜悅。琴瑟友之、鐘鼓樂(lè)之，都是既得之后的情景。曰友，曰樂(lè)，用字自有輕重、深淺不同。極寫(xiě)快興滿意而又不涉于侈靡，所謂樂(lè)而不淫。通篇詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程，寫(xiě)求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。
這詩(shī)的主要表現(xiàn)手法是興寄，《毛傳》云：興也。什么是興?孔穎達(dá)的解釋最得要領(lǐng)，他在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：興者，起也。取譬引類(lèi)，起發(fā)己心，《詩(shī)》文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也。所謂興，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩(shī)以雎鳩之摯而有別，興淑女應(yīng)配君子;以荇菜流動(dòng)無(wú)方，興淑女之難求;又以荇菜既得而采之、芼之，興淑女既得而友之、樂(lè)之等。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。
這首詩(shī)還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性。如窈窕是疊韻;參差是雙聲;輾轉(zhuǎn)既是雙聲又是疊韻。用這類(lèi)詞修飾動(dòng)作，如輾轉(zhuǎn)反側(cè);摹擬形象，如窈窕淑女;描寫(xiě)景物，如參差荇菜，無(wú)不活潑逼真，聲情并茂。劉師培《論文雜記》云：上古之時(shí)，謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語(yǔ)句之間多用疊韻雙聲之字。此詩(shī)雖非句各葉韻，但對(duì)雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用，卻保持了古代詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。
用韻方面，這詩(shī)采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來(lái)我國(guó)古典詩(shī)歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳之字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音樂(lè)美。
[淺注]。
黃鸝：又稱(chēng)黃鳥(niǎo)，雄鳥(niǎo)羽毛金黃色，雌鳥(niǎo)黃中帶綠，名聲婉轉(zhuǎn)，棲于高枝。白鷺：羽毛雪白、雙腿細(xì)長(zhǎng)的能夠捕食魚(yú)蝦的一種水鳥(niǎo)。千秋：千年，謂年代久遠(yuǎn)。東吳：長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。
[簡(jiǎn)析]。
絕句是詩(shī)體名。絕句、律詩(shī)為唐代的`今體林詩(shī)（后世稱(chēng)為近體詩(shī)），以區(qū)別于古體詩(shī)。這首詩(shī)以絕句寫(xiě)入詩(shī)題，又因同時(shí)有同體詩(shī)四首，所以合題為《絕句四首》，不令立體目。這首絕句為四首中的第三首。
這首七言絕句每一句各寫(xiě)一種眼前的景物。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳黃鸝本棲息高枝，此時(shí)鳴與翠柳之上，古代詩(shī)詞中于字長(zhǎng)被省略，如果補(bǔ)進(jìn)去就是鳴于翠柳。翠柳表明柳葉新綠春意漸濃，黃鸝在柳葉新綠的枝頭婉轉(zhuǎn)的發(fā)出嚦嚦的聲，顯示了春日風(fēng)光。
一行白鷺上青天白鷺飛上高空，隨著春暖而更有勃勃生機(jī)。
窗含西嶺千秋雪，從窗框中望出去，西嶺的久積未消的雪清晰可見(jiàn)，好像就包含在窗框中一樣。
門(mén)泊東吳萬(wàn)里船門(mén)前停泊的是萬(wàn)里航行的東吳船，是駛向長(zhǎng)江下游地區(qū)的，還是由下游駛下來(lái)的？長(zhǎng)江雖長(zhǎng)，航程雖遠(yuǎn)，但江上船只總是往返行駛，無(wú)論是駛來(lái)的、駛?cè)サ?，都使?shī)人想到沿長(zhǎng)江而下，可至中游地區(qū)的襄陽(yáng)，轉(zhuǎn)道可至故地洛陽(yáng)；正因?yàn)槿绱耍登橛陂T(mén)前停泊的東吳船，對(duì)它產(chǎn)生遐想。
四句盡管都寫(xiě)景物，但前兩句寫(xiě)的景物以色彩（綠柳、黃鸝、白鷺、青天）、聲音（鳴、飛）、動(dòng)靜顯示春光明麗，后兩句則以靜景（遠(yuǎn)景、近景）暗示動(dòng)意；禽鳥(niǎo)在春暖時(shí)節(jié)如此活躍，自己不能無(wú)動(dòng)于衷的心思也得到映示。詩(shī)人的眼前景物當(dāng)然不止這些，他把它們攝入詩(shī)中是有選擇的，因景生情、以情取景，這就是他的選擇準(zhǔn)則。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十四
而我的星辰也懷著同樣的心愿。
我對(duì)你，親愛(ài)的人兒，一無(wú)貪圖，
只期望你帶給我痛苦。
如果有時(shí)你對(duì)我的眼睛表示憐憫之情，
我對(duì)你別無(wú)他求，
只希望哭個(gè)不休。
也并非因?yàn)槟懵?tīng)到我短嘆長(zhǎng)吁，
我才為你傾吐心曲，
我這顆心對(duì)你不抱任何希望，
有的也許只是憂傷。
讓我仍愛(ài)著你，望著你，
為你嘆息，
因?yàn)橥纯?、哭泣和悲傷?BR> 都是我忠誠(chéng)的報(bào)償。
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的最后一位著名詩(shī)人托夸多塔索，給后世的我們留下了大量的文學(xué)瑰寶，一部《被解放的耶路撒冷》既成就了塔索在文學(xué)圣殿中的巨大榮譽(yù)，也讓塔索的精神幾近崩潰。在塔索的身上始終?纏著文藝復(fù)興晚期人文主義者的矛盾，因?yàn)樵缦葧r(shí)期徹底擺脫上帝和宗教的精神束縛之后，擁有空前的心靈和身體自由的人文主義者經(jīng)歷了狂歡節(jié)似的完全放縱，走出神的庇護(hù)曝露在塵世的陽(yáng)光下，發(fā)現(xiàn)了另一種無(wú)力和憂郁。所以人們?cè)诜此嘉乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的這場(chǎng)全民狂歡，然而這絕非是對(duì)它的否定，這個(gè)過(guò)程中讓那個(gè)時(shí)代的人們包括現(xiàn)今的我們都受益匪淺。
《我愛(ài)你，只是因?yàn)槟忝榔G》這首詩(shī)共分四節(jié)，抒情主人公“我”面對(duì)愛(ài)幕的人的拒絕，依然不改對(duì)她的鐘情，全詩(shī)仿佛是詩(shī)人的愛(ài)情宣言：你可以不愛(ài)我，但是卻不能阻止我愛(ài)你。首先，主人公“我”被女孩的美艷打動(dòng)，深深地愛(ài)上了她，在告白遭到拒絕之后，他堅(jiān)定地表白了自己將不計(jì)結(jié)果地付出愛(ài)情的.信念，即使沒(méi)有回報(bào)，甚至只是得到痛苦、哭泣和悲傷的下場(chǎng)，他將義無(wú)反顧。其次，本詩(shī)在語(yǔ)言上可以看出抒情主人公對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)決，每一節(jié)都采用了相似的結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ),名言名句，例如“我對(duì)你……一無(wú)貪圖”，“我對(duì)你別無(wú)他求”和“我這顆心對(duì)你不抱任何希望”，可以看出“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)和結(jié)局的清醒認(rèn)識(shí)，但依然沒(méi)有目的和不計(jì)回報(bào)地愛(ài)著她。另外，“只期望”、“只希望”和“只是”這些在每節(jié)中都出現(xiàn)的短語(yǔ)表明了“我”對(duì)這場(chǎng)愛(ài)情的小小希翼和要求，同時(shí)也是對(duì)愛(ài)幕女孩的苦苦哀求，請(qǐng)她不要連這一點(diǎn)小小的要求也拒絕，發(fā)誓自己不會(huì)給女孩帶來(lái)壓力和困擾，只希望保留自己愛(ài)的權(quán)利。第三，本詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，從前三節(jié)的并列傾訴到第四節(jié)的總結(jié)告白形成一個(gè)完整的封閉結(jié)構(gòu)，盡管抒情主人公已經(jīng)清醒地意識(shí)到這場(chǎng)愛(ài)情的無(wú)望和痛苦，但是他愿意單方面地付出自己的真心，“讓我仍愛(ài)著你，望著你”，而且詩(shī)人并不認(rèn)為這場(chǎng)愛(ài)情是一個(gè)無(wú)謂的行為，“因?yàn)橥纯唷⒖奁捅瘋?，都是我忠誠(chéng)的報(bào)償”，雖然不能得到女孩的愛(ài)情，然而在追尋的過(guò)程中詩(shī)人體會(huì)到的痛苦、哭泣和悲傷也未嘗不是一種所得，詩(shī)人認(rèn)為這些是對(duì)他的“報(bào)償”。
同時(shí)，我們也可以把這首詩(shī)看作是詩(shī)人塔索在經(jīng)歷了聲勢(shì)浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后對(duì)這場(chǎng)狂歡運(yùn)動(dòng)的反思，如何對(duì)抗狂歡之后的空虛，如何在走出宗教陰影之后找到心靈的安放之所，人文主義者陷入一種不安的困惑。但是詩(shī)人決不是否定這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗J(rèn)為即使有痛苦、悲傷和困惑，這一切都是有價(jià)值的“報(bào)償”。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十五
正義韻律實(shí)漫長(zhǎng)，少有幾君美名揚(yáng)。
亙古史書(shū)細(xì)閱之，幾君因正美名揚(yáng)。
而今又現(xiàn)反貪云，幾君愁之幾君忙？
妙觀正義之小棒，他日史書(shū)定飛揚(yáng)。
金銀財(cái)寶古風(fēng)韻，幾君有志幾君藏。
妙提白酒一小杯，細(xì)心閱之細(xì)品嘗。
家鄉(xiāng)美酒韻味長(zhǎng)，群雄嘗之樂(lè)悠悠。
奉勸群生皆品嘗，亙古韻味實(shí)在長(zhǎng)。
蒜鄉(xiāng)韻味實(shí)漫長(zhǎng)，幾君嘗之樂(lè)悠悠。
奇妙禪詩(shī)韻味長(zhǎng)，人皆賞之人皆嘗。
愁云輾轉(zhuǎn)獨(dú)迷茫，莫把往昔來(lái)暢想。
魂魄凋零人猶在，恐難再秀往昔場(chǎng)。
菊花臺(tái)上春江水，妙觀閱之獨(dú)彷徨。
亙古韻律獨(dú)唱響，幾君聽(tīng)之幾君揚(yáng)？
輾轉(zhuǎn)反側(cè)難入眠，細(xì)品余生實(shí)渺茫。
腦液散去化云煙，亙古韻味獨(dú)盤(pán)旋。
何時(shí)方可講臺(tái)站，瀟灑育才樂(lè)開(kāi)顏。
空握己之無(wú)為棒，苦思冥想亦彷徨。
[編輯：終點(diǎn)]。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十六
可惜很少有人看清。
在這片國(guó)土之內(nèi)，
天空的太陽(yáng)永不西沉，
那兒人們俊俏無(wú)比，
往玫瑰花叢棲身。
神話般瑰麗的景色，
在溫馨的森林之夜喧騰，
色彩繽紛的花兒，
正在相互親吻。
那兒神圣的自由和愛(ài)情，
吻著純潔的生命;。
那兒什么都令人驚異，
那兒什么都無(wú)比歡欣,經(jīng)典臺(tái)詞。
唉，只有在歌曲之中，
才有這樣美妙崇高的仙境，
我只能希冀、期待，
可看到它，一輩子也不能!
史托姆創(chuàng)作了很多影響深遠(yuǎn)的中短篇，但他更看重自己的詩(shī)歌創(chuàng)作。他曾說(shuō)過(guò)：“我知道，我是現(xiàn)在的詩(shī)人中的最大的抒情詩(shī)人，即使將來(lái)我的小說(shuō)早被遺忘，而我的詩(shī)還會(huì)存在，而且越來(lái)越廣泛地流傳?！蔽覈?guó)評(píng)論界一般認(rèn)為，“史托姆的抒情詩(shī)數(shù)量雖然不多，就質(zhì)量而言，他的一些最好的抒情詩(shī)卻可以置身于德國(guó)最優(yōu)秀的抒情詩(shī)之列”。
《我美麗的仙境》是史托姆早期的作品，選自他于1885年出版的《詩(shī)歌補(bǔ)集》。在這首詩(shī)歌中，史托姆以其凝練細(xì)膩的筆觸，為我們勾勒出一個(gè)“美麗的仙境”。無(wú)論是詩(shī)歌標(biāo)題，還是詩(shī)歌內(nèi)容，都極富浪漫主義色彩，反映出他前期創(chuàng)作的一個(gè)顯著特點(diǎn)：深受浪漫主義作家艾興多爾夫、默里克等人的影響，強(qiáng)調(diào)作品的浪漫主義抒情性。
詩(shī)歌一開(kāi)始，史托姆便將他的幻想之門(mén)打開(kāi)，讓我們得以窺見(jiàn)里面的神奇世界。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一片波濤洶涌的大海，發(fā)現(xiàn)海浪的最高處“浮現(xiàn)出美麗的仙境”。它“一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)”，似乎隨著浪潮的每一次起伏和涌動(dòng)，它也在順勢(shì)漂動(dòng)。它亦真亦幻，亦實(shí)亦虛，不可捉摸。它就像存放在我們意識(shí)深處的某個(gè)場(chǎng)景，當(dāng)我們懷著焦渴的期待在意識(shí)的漩渦里極力搜尋它的蹤跡的時(shí)候，卻往往徒勞無(wú)功;而在一次偶然的夢(mèng)里，或者一次發(fā)呆的情形之下，它帶著清脆的笑聲閃現(xiàn)在我們的面前了。
這個(gè)“美麗的仙境”，就是史托姆意識(shí)深處的理想王國(guó)。他一次次地向意識(shí)汪洋眺望，一次次地在其中尋覓，終于看清楚仙境上的美麗景致。在那里，“天空的太陽(yáng)永不西沉”，“人們俊俏無(wú)比”，“往玫瑰花叢棲身”。在那里，景色有如“神話般瑰麗”，草木旺盛，花朵艷麗，充滿了和諧與溫馨。在那里，人們享有“神圣的自由和愛(ài)情”，生命因此而“純潔”?！澳莾菏裁炊剂钊梭@異”，“那兒什么都無(wú)比歡欣”。那里擁有一切真善美，擁有一切我們失去但仍然渴望的東西。這個(gè)仙境是那么“美妙崇高”，與其說(shuō)它是幻想之境，不如說(shuō)它是精神家園。它是史托姆在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望中堆積起來(lái)的幻想投射，濃縮地表達(dá)了他的精神依戀。
我們知道，浪漫主義文學(xué)是一種“尋根”的`文學(xué)，浪漫主義作家們往往通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)方的想象、對(duì)異域的向往來(lái)表現(xiàn)對(duì)理想的憧憬。他們疏離眼前事物，追求遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，將陌生的場(chǎng)景視為想象的釋放地和審美的安置所?！跋删场北闶鞘吠心穬?nèi)心凝聚的想象場(chǎng)所。他越是在詩(shī)歌中渲染仙境的美麗，便越多地透露出他對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的不滿。仙境中的“神圣的自由和愛(ài)情”，正是他當(dāng)時(shí)備感匱乏的兩樣?xùn)|西。他的家鄉(xiāng)，籠罩在丹麥統(tǒng)治者的蠻橫與驕奢之中，他和他的同胞們，作為德國(guó)子民，卻要屈從于丹麥人的管轄，這是何等的恥辱!他愛(ài)幕多年的姑娘，狠心地拒絕了他的求婚，漫漫6年的癡情等待宛如被秋風(fēng)橫掃的落葉，轉(zhuǎn)眼不知去向，這是何等的打擊!這些現(xiàn)實(shí)中的不如意，在想象中卻以另一番姿態(tài)出現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)是有限的，想象卻是自由的;現(xiàn)實(shí)不斷化為往事，想象卻意味著可能。
史托姆由衷地“希翼”、“期待”著那“美麗的仙境”，渴望它就像神話中的伊甸園一般，成為上帝在凡塵為人類(lèi)建造的美好家園。然而，想象終歸是浮云，生活還是依照原本的面目繼續(xù)存在，他清楚地知道，“看到它，一輩子也不能”。在詩(shī)歌結(jié)尾，史托姆非常冷靜地收住了想象的翅膀，把我們拉回了活生生的現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十七
孤舟蓑笠翁，獨(dú)角寒江雪。
那是怎樣的孤傲與遺世。
雨水淋漓，屋檐墻角處，有落花非紅。
誰(shuí)說(shuō)文人是傻瓜，他們堅(jiān)持著自以為是的孤傲，在自己的桃花源里，揮風(fēng)弄月，瀟灑倜儻。
李白的桃花源是太平盛世，一吐胸中豪墨。
蘇庠的桃花源是楊柳依依，淺眉黛痕。
陶淵明的桃花源是竹籬采菊，飲酒作詩(shī)，天下太平。
其實(shí)都是自己的桃花源罷了。
旁人走不進(jìn)，懂不得，才會(huì)說(shuō)，自古文人多窮酸之輩。
我知道杜牧的二十四橋明月夜，
我懂得張九齡的草木有本心，
雖無(wú)法追尋古人之足跡，
我本是太俗之人，
何敢自詡古人之意？
不過(guò)是自己的一點(diǎn)膚淺之意罷了。
獨(dú)釣寒江雪，
柳公是有多么的哀傷與孤傲，
逆天下之節(jié)氣而獨(dú)于寒江之畔尋求寂靜？
我不敢亦不能。
我所看見(jiàn)的，只是山水的潑墨畫(huà)，漫天皆白，蓑衣老翁，白發(fā)飄飄，獨(dú)釣于寒江之上。
這是怎樣的孤傲與失意？
那么，我又如何可以呢？
獨(dú)釣寒江，獨(dú)釣一世的孤傲與不懈。
但這世上若只有這一幅寒江獨(dú)釣畫(huà)也未免有些單調(diào)了。
我看張若虛于春江花月，悟天地之道，江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人，貶謫之意，在此刻，也是被忽略的吧。
我賞范文正公寫(xiě)岳陽(yáng)一樓，不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
我喜歐陽(yáng)修西湖泛舟，垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中。
何不以前輩為意，一賞這世間繁華，平靜于荒蕪之中？
何不就此放下，瀟灑離去，從此是非，皆是身外之物？
我何不如古人這般，以桃園為心之歸屬，笑看悲歡離合？
萬(wàn)物得失，萬(wàn)物與我而為一。
獨(dú)釣寒江雪，確是這世間難見(jiàn)的景象，我為之傾倒。
然而卻又絕非我之路，
我寧愿，于凡塵之中，獨(dú)上高樓，望云卷云舒。
我也愿，揮毫灑墨，寫(xiě)一曲離殤贈(zèng)你。
詩(shī)歌鑒賞寫(xiě)作方法篇十八
例如：1.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成詩(shī)后的試題。
暮江吟白居易。
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
問(wèn)題：殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說(shuō)“照”而說(shuō)“鋪”，有什么表達(dá)效果？
例如：2.閱讀下面這首詞，完成試題。
更漏子溫庭筠。
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。
梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一夜夜，一聲聲，空階滴到明。
問(wèn)題：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦?！笔鞘裁匆馑?在抒情上有什么特點(diǎn)？
例：3.閱讀下面這首詞，完成試題。
蝶戀花晏殊。
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿竹戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山常水闊知何處？
問(wèn)題：（1）在詞的上片中，詞人是怎樣表現(xiàn)“離恨”苦的?
（2）“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！币痪涞囊饩场?BR> 例4，閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。
早春呈水部張十八員外韓愈。
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
問(wèn)題：詩(shī)人從哪些方面來(lái)描寫(xiě)早春草色？(xx年赤峰統(tǒng)考)。
例：5.閱讀王安石詞《浪淘沙令》，完成試題。
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功。
例：6.閱讀下面這首詞，完成試題。
臨江仙·夜歸臨皋蘇軾。
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚仗聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜觳紋枰。小舟從此逝，江海寄余生。
問(wèn)題：（1）作者蘇軾，開(kāi)創(chuàng)宋詞派的詞風(fēng)。我們讀過(guò)他的代表作和。
（2）這首詞在寫(xiě)作技法上用的詩(shī)詞家常用的。
（3）本詞的藝術(shù)風(fēng)格是（xx年淄博統(tǒng)考題）。
例：7.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。
江雪柳宗元。
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
（1）這首詩(shī)的首兩句描繪了的環(huán)境。
（2）試簡(jiǎn)要地分析“蓑笠翁”的形象。（xx年包頭市統(tǒng)考題）。
例：8.閱讀下面這首詞，完成試題。
詠梅陸游。
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
問(wèn)題：試談?wù)勥@首詞怎樣表達(dá)詞人的志向和情操？(xx年成都統(tǒng)考題)。
例：9.閱讀下面這首宋詞，完成試題。
天仙子張先。
是為嘉禾小悴，以病眠，不赴府會(huì)。
例：10.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
喜見(jiàn)外弟又言別李益。
十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱(chēng)名憶舊容。
別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。
問(wèn)題：“別來(lái)滄海事”中的“滄海事”是什么意思？作者是怎樣“言別”的？
詩(shī)中作者沒(méi)有使用“離別”的字樣，而是想想出一幅表弟登程遠(yuǎn)去，在深秋時(shí)節(jié)奔波于重山阻隔的巴陵道上的情景，表現(xiàn)“后會(huì)難期”的惆悵心情，跟首句的“十年離亂”相呼應(yīng)。