總結是一種自我反思和成長的方式，可以加深我們對自己的認識和理解。當面對一些較為復雜或矛盾的情況時，我們需要運用批判性思維進行分類。這些范文不僅提供了結構和內容的參考，還展示了不同的寫作風格。
政治論文初中篇一
集市是人們交換商品的地方。古時候由于交通不便，各家各戶所需的生活用品難以自給自足。于是人們約定，在某個特殊的日子，聚集到同一個地方，把自己剩余的物品賣出去，也換取一些缺少的物品。而人們在這特殊的一天，到集市交換商品的活動，也被稱之為趕集。
隨著此刻科學技術的進步，交通也越來越便利，人們能夠隨時在商店買到自己想要的東西。但趕集，這一古老的文化傳統(tǒng)，卻在社會飛速的發(fā)展中，被保留下來了。此刻的人們趕集，大概不再單純是為了物品或是錢財，而是在體味這種古老的文化，感受熱鬧的氣氛。不知別人是否這樣想，至少我是這樣的。
由于家在城市郊區(qū)，雖然那里原有的座座大山被開發(fā)得七七八八，各家各戶也聚居到了公路兩旁，但我仍很幸運的能在那條寬闊的大馬路上看到熱鬧的集市。
鎮(zhèn)上趕集的日子定在逢六的日期，由于時代的進步，日期也由以前的農歷記法改成了公元記法。
那天一大清早，院子外一向安靜的路上，總能聽到腳步聲。放眼望去，便能瞧見幾個挑著擔子或是推著板車的人。他們走得很急，且朝著一個方向，那便是山那邊的大馬路。
總在那一天早上，即使家里什么也不缺，即使我有千萬個不愿意，爸媽也會拖著我，帶個籃子，一路悠悠閑閑地向集市進發(fā)。到集市的路不遠，也很好走，大約半小時就能到。
到了趕集的馬路上，那里早已熙熙攘攘地擠滿了人，在寬闊的馬路此時也顯得有些擁擠了。再看看那些攤位上，組織者劃出的攤位區(qū)域早已被一個不剩地占滿。從頭到尾走過有賣服裝的，賣菜和水果的，賣魚肉干貨的，賣日用品的，他們大多是從外地批發(fā)貨品在此銷售，偶爾也看到幾個外地打扮的，賣些少見的特產，當然還有當?shù)氐霓r戶，占一小塊地方，賣些自產的蔬菜和雞蛋，賣完了就走，自己也成了買方，然后帶著采購的商品滿足地回家去了。
當然來者也不全是買賣東西的，也有來尋味的。比如偶爾可見的，帶著相機或畫板的藝術家，開著小車找新鮮的城里人。這種在繁雜的都市少見的文化行為，吸引了不少“游客”的目光。
趕集讓許多人見到了久違的老朋友，也交到了新朋友。見了面打聲招呼，叨叨家常，感情也在此過程中加深了。
午后時分，人潮漸漸散去，馬路又恢復了以前的寬廣。許多攤戶在忙著收攤子，也有在做最后一筆生意的。我們的籃子里多了不少好玩的，好吃的土產品。大家都興高采烈地滿載而歸。
趕集是中國農村地區(qū)一種特有的傳統(tǒng)文化，雖然方式有些落后了，但時代賦予了他更深更廣的含義。這種文化不但是人們廣為理解的，也是不可失去的。它展現(xiàn)了中華禮貌的進步。因此在社會發(fā)展的這天，我們就應繼續(xù)持續(xù)并發(fā)展它，傳承其精華，摒棄其糟粕，進一步弘揚中華古老文化。
政治論文初中篇二
當今世界，各國之間激烈的經濟競爭和科技競爭，歸根到底是教育競爭、人才的競爭。從必須好處上說，教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業(yè)．離開教育事業(yè)的發(fā)展，離開全民族科學文化水平的提高，實現(xiàn)中華民族的偉大復興這一光榮而艱巨的任務是不可能完成的。
我國要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，具有決定性好處的一條，就是把經齊建設轉到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來。而要這樣做，就要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質和科學文化水平。
理解良好的教育，已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財富，甚至決定其一生的命運。做為享受這一優(yōu)惠政策的中學生，我們更應珍惜這難得的受教育機會，遵守校園紀律，尊敬師長．努力學習，完成規(guī)定的學習任務的義務，為中華民族的偉大復興做出自己的貢獻。
政治論文初中篇三
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據此認為，講自律，就是約束了自己。，也就限制了自由;講自由，就不應該有自律，它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。
在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們的生活、學習和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀律。紀律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權利。反過來也一樣，你的自由和權利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學生吸煙，有不少同學認為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關。確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學生，卻違反了《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》等紀律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。如果沒有一定的力量維護共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進行學習、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀律，也就做到了自律。那么對于紀律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習慣的人，不會感到紀律是對自己的一種束縛。他對紀律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀律的現(xiàn)象則不能容忍。這也叫“習慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關系。我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀律，增強自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習慣。
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政治論文初中篇四
20xx年，注定是多災多難的一年。從年初的南方雨雪冰凍災害，到西藏3·14打砸搶燒事件，再到火炬接力傳遞受阻、5·12汶川大地震等，無一不是對中國人的巨大挑戰(zhàn)?！皣y興邦”，在此過程中，海內外中華兒女表現(xiàn)出來的強大的民族凝聚力和愛國情懷，深深地感動了世人，體現(xiàn)了中華民族精神強大的生命力和凝聚力。
不顧生命安全立即奔赴災區(qū)搶險救災的軍隊、醫(yī)療隊、志愿者、海內外中華兒女的慷慨捐助、神速應對的國家領導人、為保護學生不惜犧牲自己生命的老師們、災區(qū)中頑強求生的幸存者、默哀后數(shù)萬聚集在天安門廣場上喊著“中國加油，汶川挺住”的熱血人民這一個個場面無一不令我們震撼，無一不令我們感動得淚流滿面。
由此構成的“萬眾一心、眾志成城、一方有難、八方支援、迎難而上、不屈不撓”的抗震救災精神更是新時期中華民族精神的豐富和發(fā)展。它是中華民族一筆寶貴的精神財富，具有十分重要的理論好處、實踐好處和深遠的歷史好處。
首先，抗震救災精神再次體現(xiàn)了中華民族自古以來勤勞勇敢、自強不息、不畏艱難、敢于抗爭的大無畏英雄氣概，也體現(xiàn)了中華民族上下一心、患難與共的愛國主義精神和巨大向心力。同時，抗震救災精神還體現(xiàn)出中華民族仁民愛物、無私奉獻的人道主義精神，放射出感天動地的人性光芒。
是的，多難必興邦，中國的實力將在災難中催生、爆發(fā)。美國《僑報》6月12日發(fā)表社論說，汶川大地震過去整整一個月時間了。從“5·12”開始，從揪心、悲哀，到決心、愛心，中國人經歷了刻骨銘心的一個月，中國的表現(xiàn)濃縮了30年變革的成就。在天地不仁、山河開裂的時刻，中國變得前所未有的強大。這種強大，不在于中國的經濟實力又有怎樣的提升，不在于奧運會能否鮮花著錦、“史上最成功”，而在于中國積聚已久的“軟實力”的真正爆發(fā)。在災區(qū)，有這樣一幅標語：“地動山搖搖不散中華魂魄，山崩地裂裂不開萬眾一心。”長城內外，到處是“汶川挺住”的聲音；大江南北，到處是“中國雄起”的呼喊；大地，到處是“血濃于水”的涌動；五湖四海，到處是“匹夫有責”的擔當。德國媒體稱，此次汶川大地震將整個中國“焊接”在了一齊。新加坡《聯(lián)合早報》5月20日也發(fā)表文章稱，四川大地震再次使中國成為世界關注的焦點。世界在關切中國，中國在感動整個世界。感動世界的不是地震本身，而是中國人在面臨災難時所顯現(xiàn)的民族精神，是賑災過程中不同的主角所寫下的一個個有關人的故事。這些故事正在構成一個大寫的“人”字。正是這個“人”字，體現(xiàn)出中華民族的精神核心。
青少年是祖國的小公民，要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，要以高度自覺的主人翁姿態(tài)，勇?lián)氊煛閲謶n，弘揚民族精神。
政治論文初中篇五
在激越的國歌聲中，我們仰望國旗冉冉升起，胸中涌起一股最深厚的愛國情愫，在這個激動人心的時刻，我想對大家說：拿出你的真心，付出你的熱情，擁抱我們的漢語，因為這是愛國精神在我們身上最好的體現(xiàn)。
漢語：如同黃皮膚黑眼睛；如同長江、長城、黃山、黃河，是我們民族的徽記；如同五星紅旗和《義勇軍進行曲》是我們祖國的象征。
漢語：是世界上最美的語言它蘊意豐富，神思邈遠，音調和諧，悅耳動聽；安如詩如畫，如歌如葩，沁人心脾，令人心曠神怡。
漢語：從它誕生的那一天起，就開始以其讀音和字形哺育一個古老的民族，并以其長久的生命活力凸現(xiàn)炎黃子孫的不屈與自尊，承載十三億人的光榮與夢想。
我們的祖國就是說著漢語，創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化，孔子、老子們就是用漢語講述著儒學道教，在中國和世界產生了和產生著巨大的深遠的影響。李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾們就是用漢語吟出唐詩宋詞，至今依然泠泠作響或擲地有聲，還有蔡倫、畢異、黃道婆、李時珍們，同樣是用漢語傳播發(fā)明和技藝，不僅僅推動了中國的進步和發(fā)展，而且加速了世界禮貌化的進程。
我們的前輩就是說著漢語，趕走了占領臺灣的荷蘭殖民者、瓜分中國的八國聯(lián)軍，侵略中國的日本帝國主義，掃除了強權在我國推行的奴化教育，恢復了說中國話的權力。在聯(lián)合國大廈，喬冠華用漢語發(fā)表了熱情洋溢的講旅順，并使?jié)h語成為聯(lián)合國六種工作語言之一，在瑞典的金色大廳，美籍華人楊振寧用金屬般的聲音，進行理解諾貝爾獎的演說，漢語顯示出特有的魅力，香港、澳門加歸，董建華、何厚鏵用漢語向中央政府宣誓，字字含情，頓挫中透出中國人的骨所和豪情。漢語是一面大旗，把無數(shù)的中國人召集在一齊；漢語是漢民族的遺傳密碼和文化基因，它使每一個華夏兒女都心心相印。
這天我們的父兄依然說著漢語，走進改革開放的新時代。在深圳特區(qū)，漢語以三天一層樓的速度詮釋“深圳速度”；在航天基地，漢語挾雷霆萬鈞之勢，穿云破霧，遨游太空，告訴人們什么是“長征系列”；在奧運賽場，漢語伴隨五星紅旗一次次升起，向著世界體育強國邁進；在國際論壇，漢語昂著挺胸，沉著而熱情，用自身的熱情用自身的形象昭示世人：中國明天更完美！
但是，曾幾何時，我們有些人開始忽略我們自己的語言文字，街頭書刊錯別字連天，店鋪匾額繁體泛濫，電視廣告里成語面目全非，流行歌曲中病句層出不窮……長此以往，漢語將變得渾濁其或迷失，而缺少語言支撐的民族終將被淘汰出局。
漢字是文化的載體，因此，漢字對文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新尤其重要。
熱愛我們的漢語吧，不要割舍對漢語的一份眷戀，不要在現(xiàn)實的語言世界中走失自己。如果說漢語是一棵大樹，我們每個人則是樹上的一片葉子，我們從大樹獲取養(yǎng)料，我們又給大樹帶給養(yǎng)料，只要大樹根深葉茂，腳下的熱土就會堅實牢靠，永不動搖。
政治論文初中篇六
資料摘要：今年，突如其來的流感給人們的健康帶來了很大的隱患，國家也投入了超多的人力、物力和財力來構筑安全保障線。而在這次甲流感的防控中，社會職責感成為了一個熱門話題。也正是一些人缺乏社會職責感，給整個社會帶來了很大的危害。作為一名中學生，如何以此為契機來看待社會職責感問題，并如何來大力培養(yǎng)自己的社會職責感，是一個十分值得思考的話題，本文以一名中學生的視角闡述了對這個問題的理解。
“國家興亡，匹夫有責”，這句話曾激勵著很多仁人志士拋頭顱，灑熱血。對于很多普通人來說，平時大多只關心自己的事情，很少會去“憂國憂民”，很少會去思考社會職責感的話題。也許也正是這樣，人們就淡忘了自己應有的社會職責感。而這次在甲流感防控中出現(xiàn)的種種問題，證明在重大問題的時候，每一個公民的社會職責感是十分重要的。
一、列夫·托爾斯泰曾說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是職責感?！笨梢?，職責感是一個人走向成功的重要保證。
此刻，社會上有識之士對青少年社會職責感的缺乏感到擔憂。的確，我們這一代的生活條件比較好，一切得來都比較容易。而且，我們平時的學習壓力都比較重，比較注重自己的學習成績，在學習成績方面過于競爭，缺少了一種協(xié)作精神。有人說，我們這一代比較缺乏感恩心。也有調查顯示，中學生在社會職責感方面有日漸淡薄的趨勢，在他們的理想中缺少了對祖國、對人民、對社會的職責，缺少了憂患意識……而中學時代正是人生成長過程中價值觀、社會職責感構成的最重要階段。因此說社會職責感的培育就應從小抓起。
的確，本次甲流感防控中，社會職責感被放大，這樣的放大是一種提醒，讓我們每一個青少年都深刻領會社會職責感的好處，并且很理性地去思考一些問題。事實上，如果青少年的社會職責感強了，那么長大以后社會職責感也同樣會強，這樣，這個社會的社會職責心就強惡劣?？梢?，培養(yǎng)青少年的社會職責感是一件十分有好處的事。
二、加強社會職責感從我做起。
顧炎武先生的“天下興亡，匹夫有責”是人人都明白的，但臺灣的一名校長把這句話改成了“天下興亡，職責在我”，這更加明確了我們每一個人的擔當意識。在現(xiàn)實中，我們很容易抱怨別人的“缺德”，卻往往忽略自己作為公民就應承擔的道德職責。如果我們每一個人都從自身做起的話，那效果自然會好很多了。
所以，如何加強青少年的社會職責感，需要從每一個人做起。從一個中學生的視角，談談如何培養(yǎng)青少年的社會職責感。我認為，社會職責感的培養(yǎng)不能成為口號，不能成為空中樓閣，需要化作實實在在的行動。
1、對自己及家人負責是培養(yǎng)社會職責感的起點。
社會職責感不是空談出來的，而是一種職責心的升華。但社會職責感的起點是一個人首先得有職責心，首先得對自己跟家人負責。如同一個不愛父母的人是談不上愛國的一樣，一個對自己都不負職責的人是談不上有什么社會職責感的。我們中國有一句古話，一屋不掃，何以掃天下。我們培養(yǎng)社會職責感要首先從培養(yǎng)職責心做起，從對自己負責做起。如我們要對自己的行為負責，不要老抱怨別人，而不從自己身上找原因。如學習成績不好，是因為老師教得不好；和同學的關系處理不好，是因為他們不好相處；如果我們老是這樣為自己的行為找原因的話，就會構成一種習慣，認為都不是自己的職責，會喪失自己的職責感。中學生對家庭的職責感，可在學習上刻苦努力，讓父母稱心，生活上自主獨立，讓父母少操心等。
2、對所在群體負責是培養(yǎng)社會職責感的重要環(huán)節(jié)。
我們都是處在一個一個群體中的，如我們是某某班的學生，我們是某某校園的學生，我們是某一個學生社團的成員。既然我們處在這樣的一個個的群體中，我們就不能為這個群體抹黑。作為某某校園的學生，我們不能做對不起校園的事，作為某某班的學生，我們不要給班級添麻煩。如果我們參加了航模、車模等興趣小組的，也要盡量為這個群眾爭光，不要做對不起這個群體的事情。如果我們有了這種意識，平時就會更多地去約束自己的行為，逐步提高自己的職責心。
3、對社會負責是培養(yǎng)社會職責感的價值追求。
要貼合禮貌規(guī)范。我們要遵守社會公德，養(yǎng)成禮貌的習慣，不給社會添加麻煩。如果我們能多閱讀一些經典名著，讓自己有更加開闊的視野，能更好地理解個人對社會的`職責，那么，一個人的“憂患”意識自然能更進一步了，這樣，社會職責感自然就強了。
這次甲流感的防控，給我上了一堂很好的有關社會職責感的“必修課”，讓我對自己擔當有了更清楚的認識。愿更多的青少年朋友能從小事做起，從對自我負責做起，來更好地培養(yǎng)自己的社會職責感。
政治論文初中篇七
1.認真復習基礎知識，以不變應萬變政治的考題從大體上可分為基礎知識題和應用題。不論是哪一種題，都要求考生對基礎知識十分熟悉。因此，在高考復習中，必須進一步強化對基礎知識的理解和掌握。
首先，要認真、仔細、深入地讀書。課本的前言、后記、正文、注解都要讀。全面掌握知識點，切不可留有知識死角。
其次，要下工夫將未理解、未掌握或不甚理解掌握的內容弄清楚，求得明確要領原理的準確含義、適用范圍以及在現(xiàn)實中的表現(xiàn)和意義。
第三，將概念、原理縱橫梳理，形成嚴密、完整的知識體系，在頭腦中建立起概念、原理、方法等基礎知識的網絡結構。
第四，將教材中一些相近、相似、相關的概念、原理，即容易混淆的問題列出來，加以比較、澄清，從而在頭腦中留下清查看、準確的“圖景”。相近的例如：社會生產兩大部類與社會產品兩大類；相對剩余價值生產、絕對剩余價值；直接經驗與感性認識；矛盾的主要方面與事物的肯定方面等等。相似的例如：價格與交換價值；資本主義經濟危機的實質與特征；意識與認識；辯證唯物主義與辯證法等等。相關的例如：價值、使用價格和商品；雇傭工人的勞動、剩余價值和資本積累；聯(lián)系、發(fā)展和矛盾；物質、運動和規(guī)律等等。
2.抓住重點和關鍵，突破難點教材的重點是教材知識體系中的主要矛盾，是知識結構的樞紐，是學生認識中的轉折。唯物論的重點是物質和意識的關系；辯證法的重點是對立統(tǒng)一規(guī)律；認識論的重點是實踐和認識的關系；《政治經濟學》（上冊）的重點是資本和剩余價值理論。對于這些內容，老生必須融會貫通，深刻理解。教材的關鍵是對考生掌握某一部分知識，解決某一類問題起決定作用的知識點。例如，商品的`價值和使用價值是理解和掌握的，或是最易引起混淆和產生錯誤的內容。教材的重點、難點和關鍵對于考生全面把握教材的知識體系起著十分重要的作用。
3.進行多種形式的練習要把知識轉化為能力，沒有多角度、多層次的練習是不可能的。因為練習是溝通知識和能力的橋梁。練習時要注意練習的典型性、針對性、系統(tǒng)性、層次性、應用性，要在練習中總結各種不同類型題目的解題規(guī)律。
4.提高分析問題和解決實際問題的能力高考政治試題，有相當一部分材料來源于“我國四化建設”、“經濟體制改革”、“社會主義民主和法制建設”和“社會主義市場經濟”等領域，并且客中趨勢還在加強。因此，考生在復習時要注意收集我國政治、經濟、文化、教育等方面的重要材料，關注時事，提高自己運用馬克思主義的基本原理分析和解決現(xiàn)實問題的能力。
政治論文初中篇八
：初中思想政治教學的主要目標是培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀念、培養(yǎng)學生的的優(yōu)秀品質，令學生成為為社會做出貢獻的人才。所以，初中思想政治教學對學生未來的人生發(fā)展有重要作用。因此，本文針對初中思想政治的有效教學展開了以下詳細的分析和探究。
1.1教材不能合理利用。
新版本的初中的政治課本教材與舊版本相比，不再有那么多復雜難懂的理論體系，而是盡量從學生的角度出發(fā)，將知識簡單化。并且，通過觀察可以知道，初中思想政治課本當中出現(xiàn)了許多豐富多彩的圖畫和有趣的故事等等，幫助學生理解知識點。然而，初中的政治教師在授課時卻無法真正利用起教材，只是枯燥乏味地將知識點解釋給學生聽。然而，這樣的教學方式令整個課堂變成了教師急于完成教學任務的手段，令課本教材喪失了它原本的意義。
1.2教學方法和手段仍然以傳統(tǒng)為主，缺乏創(chuàng)新。
在新時代下，雖然我國教育強調先進的教學方式，但許多初中的政治教師仍舊受古板、傳統(tǒng)的思想左右沿襲以往的教學方式，缺乏創(chuàng)新性。而現(xiàn)代的教學方式只在一部分教師的課堂之上得到體現(xiàn)，無法得到普及和推廣。
1.3忽略學生的成長特點。
在初中的政治教學之中，學生是教學的主體，而許多教師卻常常會忽略掉這個主體的'特點，自顧自地進行教學。初中階段的學生處于青春期階段，雖然思想活躍、朝氣蓬勃，但是卻也具有情緒變化多端、脾氣暴躁等缺點。而初中生這些在成長中的特點會影響教師的教學。有些初中生會因為教師的一句話和教師產生爭執(zhí)，從而妨礙教學計劃。初中思想政治教師對這一點的忽略會影響到政治教學的質量和效果。
1.4理論與實際脫節(jié)。
在初中思想政治教學之中還存在著一個顯著的問題，那便是教學理論與現(xiàn)實實際的嚴重脫節(jié)。教師在課堂上向學生傳授政治知識，學生學到的便是這些知識。但是這些知識都是理論性的東西，學生們只會將其背過然后在試卷上使用，卻不懂得在應用到實際生活之中。然而，教育的目的是要求學生能夠做到活學活用，能夠將在思想政治課上學習到的優(yōu)秀品質在生活中體現(xiàn)出來。長此以往，學生根本無法從政治學習中得到有價值、有意義的東西，只會淪落成應試教育的工具。
2.1創(chuàng)設情境，開展研究性學習。
為了能夠提高初中的政治課堂教學的效果，教師可以為學生創(chuàng)設情境，引導學生開展研究性學習。教師要令學生在一個自由、和諧的氛圍之中，敢于發(fā)揮自己的聰明才智，敢于暢所欲言，從而鍛煉學生獨立思考的能力。比如說，教師在講授《師友結伴同行》中“朋友”這一部分內容時，教師可以令學生討論幾個問題:“你身邊有什么樣的朋友？”“交朋友有什么樣的好處？”學生在研究討論的時候，整個課堂氛圍便被調動了起來。教師在學生回答的時候也要認真聆聽，給予學生足夠的尊重，令學生增強自身的信心。
2.2靈活地運用教材。
初中思想政治教材不僅僅是一本書，更是聯(lián)系教師和學生之間的橋梁。教材中蘊含著教師所需要教授給學生的重要知識點，為教師在授課時提供了教學方向和內容。所以，教師需要充分利用教材，在遵循教材結構的基礎上進行內容上的前后聯(lián)系。比如說，教師在講授“交友原則”和“師生間交往禮儀”的時候，可以與之前學生學習過的“與父母之間的交往”這部分的內容相結合，靈活運用教材，盡可能發(fā)揮教材最大的功能。
2.3轉變教師角色，建立民主平等的師生關系。
初中思想政治課本中強調師生之間的關系要建立在民主平等的基礎上，師生之間要做到人格平等、相互尊重、相互學習、教學相長。學生對待教師要做到與教師主動溝通、虛心接受教師的批評、對老師要有禮貌等等。然而，這些都是從學生的角度來說，那么教師又該怎樣做呢？作為一名政治教師，自身必須擁有先進的政治理念和平等博愛的思想。所以，教師要學會轉變自身的角色，建立民主平等的師生關系，要學會在教學過程中愛護學生、關心學生。比如說，當學生在學習上遇到困難向教師尋求幫助時，教師要用耐心的語氣幫助學生，令學生感受到自己的關愛之心。
2.4加強時政熱點教育，培養(yǎng)學生的綜合能力。
政治永遠都與時政熱點相掛鉤，也是教師教學過程中最鮮明的例子。教師如果單純利用教材進行授課講解難免會令學生感到枯燥、無聊，所以需要加強時政熱點教育，培養(yǎng)學生的綜合能力。比如說，教師在講解師生之間關系這一內容的時候，教材中指出:“權威—遵從”的不對等的師生關系引發(fā)了師生交往的重重障礙。這個時候教師可以列舉社會中教師鞭打學生、教師與學生互掐等熱點對這一觀點進行佐證，令學生認識到傳統(tǒng)師生關系之間蘊藏著巨大的隱患。這樣一來，學生會通過時政熱點的實例對政治知識點認識更加深刻、分析更加透徹，也能夠鍛煉學生理論與實際相聯(lián)系的能力，達到一舉兩得的效果。
總而言之，作為傳道授業(yè)解惑的人，教師需要正視自己在教學過程中的不足，并且及時彌補、與時俱進，將以前的守舊的觀念摒去，與學生共同成長。在新課改的挑戰(zhàn)中，教師要盡其所能開創(chuàng)新的教學方式和學習方式，與學生共同進步、共同提高，迎接更為璨燦的太陽！
[1]張曉營.初中的政治教學中存在的問題及其解決策略[j].學周刊,20xx,08:40.
[2]朱曉莉.提高初中的政治教學實效性的措施探析[j].求知導刊,20xx,04:140.
政治論文初中篇九
(1)憶。讓學生回憶所學的主要內容，并讓學生進行討論、口述?；貞?，就是學生將過去學過的舊知識不斷提取而再現(xiàn)的過程?；貞浭菑土曊n不可缺少的環(huán)節(jié)，教師要有意識地引導學生看課題回憶所學的知識，看課本目錄回憶單元知識。
復習開始時，先向學生說明復習的內容和要求，然后引導學生回憶?；貞洉r，可先粗后細，并讓學生進行充分討論，在此基礎上引導學生進行口述，或出示有關復習提綱，引導學生進行系統(tǒng)的回憶。
(2)清?！扒濉笔且龑W生對所學的知識進行梳理、總結、歸納，幫助學生理清知識線，分清解題思路，弄清各種解題方法聯(lián)系的過程。要根據學生的回憶，進行從點--線--面的總結，做到以一點或一題串一線、聯(lián)一面，特別是要注意知識間縱橫向聯(lián)系和比較，構建知識網絡。要教會學生歸納、總結的方法。在幫助學生理清知識脈絡時，可以根據復習內容教學信息容量的多少，分項、分步進行整理。
“清”的過程是疏理、溝通的過程，是將所學知識前后貫通，把知識進行泛化的過程。是復習課的鮮明特征。
(3)析。對單元中的重點內容和學生中的疑難作進一步的分析，幫助學生解決重點、難點和疑點，從而使學生全面、準確地掌握教材內容，加深理解。這一環(huán)節(jié)重在設疑、答疑和析疑上。如內容較多時，可以分類、分專項進行分析、對比。
(4)練。選擇有針對性、典型性、啟發(fā)性和系統(tǒng)性問題，引導學生進行練習。通過練習，提高學生運用知識解決實際問題的能力，發(fā)展學生的思維能力。練習時，可通過題組的形式呈現(xiàn)練習內容。
(5)評。讓學生對復習的結果進行評價與反饋。教育心理學十分重視教學評價與反饋，認為通過教學評價給予學生一種成功的體驗或緊迫感，從而強化或激勵學生好好學習，并進行及時的反饋和調控，改進學習方法。復習完成時，可適當選取數(shù)量適當?shù)念}目進行當堂檢測。
3高中數(shù)學復習課教學模式。
把握好不等式內容的教學要求。
在高中數(shù)學課堂的不等式教學中，首先要準確地把握好教學要求，不能隨意地提高教學要求，而是應該在數(shù)學標準的具體要求下嚴格控制教學的深廣度。在課程標準的要求上，教材都給出了詳細的概括，對幾個教學內容都給了極為明確的教學要求，例如，在解含有絕對值的不等式時，只要求學生可以解幾種特殊類型的不等式即可，而不要求學生能夠解所有類型的含絕對值的不等式。
同時在用數(shù)學歸納法證明不等式的時候，也只要求學生會證明一些簡單的問題等等。另外，在不等式以及數(shù)學歸納法的很多問題中，常常需要使用一些具有極強技巧性的恒等變形。教師在這個環(huán)節(jié)的教學中，應該控制這方面的教學要求，不能使整個教學陷于一種過于形式化且較為復雜的恒等變形之類的技巧之中去。此外，還不能對學生的要求過于高，不能以專業(yè)的水平要求學生。對于絕大多數(shù)學生，需要通過一些極為簡單的問題使他們懂得這個知識的應用。
關注課前監(jiān)控，優(yōu)化學生認知結構。
在數(shù)學學習中，就必要的知識來說，學生不僅要掌握數(shù)學的基本概念、定義、公理、法則等，而且要將這些知識形成網絡結構，內化為自己頭腦中的認知結構。要達到這一目的，在數(shù)學教學中，教師必須挖掘教材中知識的內在聯(lián)系，使知識系統(tǒng)化、深刻化，從不同角度幫助學生加深對概念的理解，并使新舊知識逐步形成網絡，進而從不同角度激活學生思維的靈活性、獨創(chuàng)性和批判性。
首先，提煉綱要，幫助學生構建整個章節(jié)的知識框架。在各章節(jié)的復習課上，如果教師只是單純地講講，那么對高一高二基礎知識比較薄弱或者遺忘很嚴重的同學來說，就達不到有效復習的目的。我要求學生整理這一章節(jié)的知識內容，用框圖的形式把這些知識形成網絡。如果這個工作做到實處，就可以幫助學生理解教材，回顧知識點，補好知識漏洞。在教師回顧知識點的時候，學生會有重點地聽，聽自己遺忘嚴重的概念和相關的定理，也會關注老師是如何梳理知識的。只有這些工作都做到位，才能使不同層次的同學都得到提高。其次，注重學案的設計，幫助學生發(fā)現(xiàn)問題，查缺補漏。在學生復習了章節(jié)的知識點后，用練習幫助學生鞏固知識，用最基本的題型反應最基本的解題方法及常用的知識點，實現(xiàn)知識的查缺補漏。
4高中數(shù)學教學方法。
關注課堂監(jiān)控，培養(yǎng)學生思維能力。
數(shù)學課堂是師生交流的主要場所。學生經過自學和導學，對本章節(jié)復習的重點和難點有了一定的認識，通過完成學案，對自身的問題也有了一定的了解，這樣聽課時就有了側重點，產生了強烈的解決問題的欲望。教師在復習教學中，應嘗試用多種方法實施有效課堂教學。下面是我具體的做法，大家共勉。首先，在課堂教學中，把思考的工作更多地留給學生，此時教師應扮演點撥者和引導者的角色，幫助學生利用已有的知識，探索解題方法。過程中更加注重對學生思維能力的培養(yǎng)，思考問題方法的指引，正所謂“授之以漁”，這是對我們的教學提出的挑戰(zhàn)。復習課的例題是要認真挑選的，教師要板演典型的問題，這樣有助于學生養(yǎng)成良好的書寫習慣。解題教學中有意識地安排一些思考性較強、一題多解的問題。對例題的講解要注重思路的點撥。在講解過程中要多提問：你是怎么想的?你認為可以怎么做?為什么這樣做?用什么知識構建從已知到未知的橋梁?這些知識點中需要注意哪些問題?這樣學生帶著已有知識探索，會覺得整個思維過程自然流暢，解決問題水到渠成。這個過程中逐漸培養(yǎng)了學生良好的思維習慣和思維方式。
其次，在日常教學中嘗試運用多種教學手段。比如給學生提供走上講臺的機會，讓學生扮演教師的角色。通過講述一個知識點或一個解題過程，學生自己動手、動口、動腦，互相討論，不僅親歷數(shù)學知識的發(fā)生、發(fā)展的過程，而且能體會到探索、創(chuàng)造的曲折、甘苦，學到數(shù)學的知識、方法、思想。另外，精挑細選課堂配套練習，當堂配套練習對學生掌握、鞏固知識起著非常重要的作用。典型問題讓學生板演，根據不同層次的學生反映出的問題，教師可以檢驗復習的效果。
加強在教學方式方面的改進。
現(xiàn)在的高中數(shù)學教學中仍然存在著一些極為嚴重的問題，對學生而言，最為主要的就是學習比較被動，一般都是通過接受式的方法進行學習，而作為教師一般都選擇灌輸式的教學方式，這樣就使得教師在教學中對學生的引導和啟發(fā)不夠，學生的探索意識不強，不能主動地去發(fā)現(xiàn)新問題，不能用很好的方法去解決問題。這就要求教師在教學中應該注重引導學生學習。
例如，在對基本不等式講解時，教科書中就提出了一個讓學生自己思考的問題——“對于三個正數(shù)會有怎樣的不等式成立呢?”在學生證明了關于三正數(shù)的均值不等式后，又提出了一個關于一般均值不等式的解法;在證明完二維和三維的柯西不等式后，就出現(xiàn)了一個具有探究性的問題——“對比二維形式三維形式的柯西不等式，你能猜想一般形式的柯西不等式嗎?”又如，“一般形式的三角不等式應該是怎樣的?”等等，這些具有探究性的問題在整個教材中隨處可見。教師就應該充分地利用這些問題，去引導學生在自己探究的過程中理解知識的應用過程。
政治論文初中篇十
“低碳經濟”無疑是近幾年的熱點詞匯和關鍵詞匯。
低碳就是降低碳排放，碳排放的主體是二氧化碳。低碳經濟實質是能源高效利用、清潔能源開發(fā)，重視科技，轉變生產方式。
我國資源人均占有量少，長期以來，我國資源開發(fā)利用不夠合理、不夠科學，由此造成的浪費損失十分嚴重.資源供給與經濟發(fā)展需要間的矛盾會越來越突出，嚴重制約著我國的社會主義現(xiàn)代化建設。發(fā)展低破經濟，能夠有效地緩解我國資源緊張的局面，促進社會的可持續(xù)發(fā)展。
氣候變化會引發(fā)一系列環(huán)境問題，給我國和世界人民的生產、生活帶來一系列十分不利的影響，制約我國經濟社會的持續(xù)、健康發(fā)展。我們的環(huán)境保護和應對全球氣候變化的壓力也越來越大。我國是負職責的國家，應對當前全球氣候變暖，發(fā)展低碳經濟是必然選取。
發(fā)展低碳經濟，建設低碳社會，我們就應全面貫徹落實科學發(fā)展觀。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;扎實推進節(jié)能戰(zhàn)排，加強生態(tài)環(huán)保建設。大力發(fā)展生物質能，大陽能、地熱能、風能等可再生能源;重視科學技術，提高資源利用率，加大科研投入，研發(fā)低碳能源技術，產品，用心發(fā)展循環(huán)輕濟。
在建設低碳社會的過程中，我們青少年能做的也很多：不用，少用或不隨意丟棄塑料袋，用心選用綠色環(huán)保的購物褒，向親朋好友宣傳“白色污染”的危害性，如使用節(jié)能燈、節(jié)水型水龍頭和馬桶、人走關燈關電器、少洗幾次熱水澡，還有少用一次性筷子，住賓館時減少床單換洗次數(shù)、紙張雙面打印、拒絕過度包裝.廢舊物品再利用等等。
政治論文初中篇十一
在復習課中筆者認為應注意把握好“六要”。
第一、要講清目標。具體做法是：在授課前，首先向學生出示復習提綱(主要包括知識點、重點、難點和熱點四個部分)。其次針對提綱，從識記、理解、運用和綜合四個方面作一簡要說明。這樣，學生在聽課時，就能做到心中有數(shù)，知道聽什么，記什么，哪些應該了解，哪些應該重點掌握。
第二、要講準重點。在教學中，要突出重點，抓住關鍵，集中精力和時間講準重點，解決主要矛盾，切忌眉毛胡子一把抓、不分主次、或喧賓奪主、主次顛倒。這樣才能做到事半功倍，取得較好的教學效果。
第三、要講透難點。在教學中，要善于發(fā)現(xiàn)難點，攻克難點，講透講懂。采取抽象問題具體化、復雜問題簡單化、易混淆知識相對照等方法加以講解。
第四、要講明疑點。講明疑點貴在講清疑因，學生明確了疑因，疑點便迎刃而解。在講解中，可采取“設疑、質疑、釋疑”的程序和方法解決學生的疑難問題。
第五、要講活時政熱點。隨著中考改革的進一步深入，開放性試題日漸增多，考試越來越注重考查學生運用所學知識分析社會生活能力。這就要求教師在教學中，要有針對性地引導學生運用課本的知識去解釋、分析這些問題，使課本知識與熱點問題有機結合，這樣做可以提高學生的學習興趣及分析問題、解決問題的能力。但不能生搬硬套，牽強附會。
第六、要講出知識的規(guī)律。這里的“規(guī)律”主要有二方面：一是知識之間的內在聯(lián)系；二是解答方法與技巧。由于每節(jié)課涉及到的知識都不是孤立的，而是彼此聯(lián)系、縱橫交錯的。因此在復習中要注意將知識重新組合、歸納，使之形成網絡系統(tǒng)，并將這些規(guī)律性的東西交給學生。如各知識之間的內在聯(lián)系、課文知識與時事之間的有機聯(lián)系、不同課本之間的內容的內在聯(lián)系等。與此同時，還要注意解答方法與技巧的傳授。這就要求教師在教學中，要注意思路的點撥和引導，以提高學生的解答方法與技巧。總之，在復習教學中，既要傳授知識，又要傳授方法，培養(yǎng)能力。
政治論文初中篇十二
摘要：現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，計算機作為信息時代的主要載體和工具，擔負著重要的作用，在我們的日常生活、工作、學習中發(fā)揮著越來越重要的作用。而培養(yǎng)和提高學生的信息素養(yǎng)就成了一項緊迫、持續(xù)、系統(tǒng)的工程。教師作為信息的傳播者，應當培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)。
關鍵詞：培養(yǎng)；信息素養(yǎng)；計算機。
一、提高教育者自身的素養(yǎng)，重視信息素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。
正所謂身教勝于言傳，教師一定要為學生做出一個好的榜樣才能更好地引導學生提高自身的信息素養(yǎng)。因此，教師是一切教育思想和信息技術產生實際效能的重要因素。所以教師不僅要掌握一定的.基本技能和網絡知識，更要培養(yǎng)和強化自己的信息意識，樹立正確的人生觀、價值觀，用自己的榜樣力量教育學生，把信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到教學中去，為學生樹立良好榜樣。
二、激發(fā)學生的學習興趣，讓學生自主地去尋找信息。
學生有了正確的學習動機和濃厚的學習興趣，才會有主動性和積極性。只有產生了興趣，才會有動機，這樣思維活動得以啟動運行，獲得信息，檢驗信息，使自己的知識水平由量變到質變，才能結出豐碩的成果。在教學中，結合教材，大膽進行教學設計，注重激發(fā)學生創(chuàng)新思維，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
在課堂教學過程中，信息技術教師要在激發(fā)學生創(chuàng)新意識的基礎上，加強培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力。不同層次學生的探索和創(chuàng)新欲望不同，在教學中利用新舊知識的聯(lián)系，提出需要解決的問題，并設計一系列具有啟發(fā)性的問題。
三、立足課堂教學，促使信息技術教育與其他學科課程的整合，提高學生的信息素養(yǎng)。
在課堂中要善于創(chuàng)新，善于把理論與實踐相結合。在教學課堂上我們要添加具有時代象征意義的元素。運用信息技術去學習其他課程，對提高信息素養(yǎng)也起了不斷補充和逐步完善的作用。信息技術學科與其他學科之間在內容上必須相互滲透、相互整合，使得信息素養(yǎng)的培養(yǎng)顯性地和隱性地貫穿于學校的各科教學當中，只有這樣，才能真正發(fā)揮信息技術對教育的變革性的推動作用。
四、豐富課外實踐活動，應用感知信息素養(yǎng)的重要性。
要把信息素養(yǎng)應用到生活實踐中去，這就需要豐富課外實踐活動，在各個領域中應用信息素養(yǎng)，鍛煉學生應用信息素養(yǎng)的能力。在一些實踐中也可以有意識地使學生認識到信息素養(yǎng)的重要性。不僅可以提高學生的信息素養(yǎng)，還可陶冶情操、鍛煉實踐能力及探究能力，更好地感知信息素養(yǎng)的重要性，激發(fā)學生的學習興趣。
總之，培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)非一朝一夕之事，需要我們教育工作者長期的合作交流、堅持不懈的努力。在教育教學過程中，不斷探索各種教學方法，利用各種資源對學生進行信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)學生學習興趣，提高信息素養(yǎng)的應用能力。使學生得到充分的發(fā)展，為社會造就一流的信息素養(yǎng)的人才。
政治論文初中篇十三
通常來講，課堂互動的方式主要有以下幾種：情景設置、設問、分組討論、引導閱讀、熱點討論等。這些方法都是圍繞一個中心點的，那就是課堂教學目標。無論采用怎樣的教學方式、互動方法，都要考慮到實際情況，要根據實際的教學內容，決定采用的教學形式，同時還要考慮到所采取內容的形式和特點，考慮到學生的特點和接受能力。只有這樣，才能更好地運用互動的方法，達到教學目標。
（一）充分利用教材。
在進行初中政治課堂互動的時候，一定要充分利用教材。一般來講，教材中間都會有閱讀和思考這個欄目。利用這個欄目，是最基礎的師生互動的方式。要知道，作為教育的一個重要組成部分，閱讀和理解對于教材的延伸，起到了積極的作用。通過對這個部分的利用，教學過程之中就會自然地摻雜有互動的理念還有做法，可以幫助學生更好地理解教材的重點，更好地和教師溝通。另外，教師還可以適當設計一些小游戲、小互動，但這些內容，一定要立足于實際的教材內容之上。只有這樣，才能讓學生更好地學習和理解，從而提高政治成績。
（二）創(chuàng)設情境進行課堂互動。
通過對情境的設置，可以營造更好的課堂學習氛圍，幫助學生集中注意力，提高學生的學習興趣。需要注意的是，在進行情境設置的時候，教師一定要預先準備，即根據課堂教學的實際內容和學生的實際特點，有針對性地進行情境的設置。通過這一方式，可以幫助學生更好地掌握知識，加深學生對某一個問題或者某一個知識點的認識。鑒于創(chuàng)設情境的目的是為學生更好地學習知識進行服務，所以教學情境的設置，絕不能漫無目、隨性而為，必須要突出實際的教學主體。這就要求教師必須擁有較高的`素質，準確地對教學實際進行把握和切入。因為在時間上最好不要超過八分鐘，且一節(jié)課的時間比較短，如果情境設置的時間較長，必然會喧賓奪主、得不償失。所以，進行情境設置的時候，一定要細心慎重。
（三）運用設問法。
設問法，就是指教師將根據教學內容而設定的問題拋出，讓學生進行回答。在拋出之后，教師要根據學生的反應，進行積極的互動，引導學生思考問題和解答。通過對學生思維走向的引導，讓學生更好地理解知識、掌握知識。這樣，就可輕松達到對學生進行知識灌輸?shù)慕虒W目的。作為最傳統(tǒng)的教學引導方法，設問法具有簡單易行的特點。通過設問，學生和教師之間的交流將變得更加的具體直接和有效，且時間上也會獲得很大的節(jié)約和自主權。但是，設問法也存在缺點，那就是比較抽象，形象性并不是很強，不利于學生之間進行有關的合作和交流。不過，設問法還是具有明顯優(yōu)勢的。通過設問，可以簡單、形象地講述一些抽象性、邏輯性比較強的問題，而且設問這一方式可以連續(xù)使用，在進行課堂教學的時候，教師可結合多媒體、板書等形式，彌補其抽象性特點所帶來的問題，這樣便可使課堂變得更加直觀，提高學生的學習效率。
（四）運用討論法。
討論法，通常是運用在一些比較抽象且具有辯證性的問題之上。教師可根據課堂內容，提出一個問題，讓學生進行討論。一般來講，討論具有兩種方式，一種是進行小組討論，另外一種就是課堂討論。通過討論，學生可以更好地進行交流和合作，思想之間可以迸發(fā)出魅力的火花。需要注意的是，在這一過程中，教師必須要擁有很好的課堂控制能力，對課堂進行控制。只有這樣，才能更好地進行互動教學，取得良好的教學效果。
政治論文初中篇十四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
一、深入了解學生。
和小學生相比，中學生的精力更加旺盛，個性也更強。他們都希望能夠將知識學好，但是他們對知識的接受程度受教師影響的方面比較多，如果教師講課時語氣和藹，教學模式新穎，課堂氣氛愉快而熱烈，學生的興趣就能夠被迅速調動起來，接受知識也更輕松。反之，如果教師面色陰沉，言辭之間多有批評之語，教學方法陳舊，就很難激發(fā)學生的興趣，他們對知識也是消極接受，效果自然不佳。因此，在進行教學準備時，教師備學生是很有必要的，結合學生的特點，找到適合他們的教學方法，在討論、分析的過程中激發(fā)學生的興趣。教師也可以帶領學生走出教室，走出校園，利用生活中的實例去調動學生參與的熱情。
二、讓學生擺脫教材的羈絆。
我們的教學離不開教材，教材是我們進行課題教學的一個很重要的道具，但是，我們不能受到教材的羈絆，因為教材本身是死的，而人是活的，教師要做的就是將死的知識講活，讓學生擺脫教材的固定模式，能夠活學活用，靈活地掌握知識。和其他科目的教材不同，政治課的教材可以不按照教材順序來講解，教師可以結合學生的生活實際來對教材進行一定的編排，也可以對教材規(guī)定的教學大綱做一些適當?shù)恼{整。并且，中學生都有很強的逆反心理，違背教材的、形式新鮮的編排能夠吸引學生的眼球，讓他們的好奇心充分被激發(fā)起來，在某種程度上也調動了學生的思維。在編排教材順序時，教師要結合教學需要和學生的生活實際進行整理，切不可為了改編而改編，只是單純地打亂順序，那樣是沒有任何效果的。有的時候，為了教學的需要，我們可以將不同單元的內容連著上。如八年級上冊中的第一單元成長根據地中第二課《家庭劇場》與第二單元青春自畫像中第五課《我們不是水晶人》就可以聯(lián)系在一起，因為這兩課的內容都是與秘密和隱私有關的，將他們連在一起，能讓學生更好地理解課文內容，同樣，教材也就用得更加靈活了。我們正處于一個信息技術極度發(fā)達的時代，因此，我們可以將多媒體技術引入課堂，利用多媒體聲音、視頻、圖畫并茂的優(yōu)點來講解政治知識，讓我們的政治有理可循，有例可證，幫助學生更好、更透徹地理解知識，接受知識。
三、與學生的實際生活緊密相連。
政治課的理論性決定了它較強的說教性，而初中生正處于性格形成的關鍵時期，強烈的逆反心理與行為促使他們對說教性的思想政治課有很強的抵觸心理。在課堂教學過程中，如果教師不能推陳出新，只是照本宣科地講述，學生勢必會產生排斥的心理。如果想讓學生接受政治課，教師就要將課本上的知識與學生的實際生活緊密相連，或者是適當?shù)赝讌f(xié)，跟著學生的思路進行教學，并在教學過程中啟發(fā)他們的求知心理。因此，對于學生的學習與生活情況，教師要在課前做一個詳細的了解，這樣才能有的放矢，以他們的實際生活為例，滲透政治知識。如講到隱私權時，不要只是簡單地把相關法律知識念給學生，而是讓學生自己來說說他們有沒有隱私，有沒有秘密，這些秘密和隱私大約是哪些方面的，為什么不想讓教師與家長知道，而有這些秘密心里是一種什么樣的感覺這樣通過學生自己的講述與理解，不用教師再多說什么，學生自然對所要講授的知識有了一定的認識，同時還有很深的記憶?？偟囊稽c來說，知識是死的，教學是活的。對于作為主導者的教師來說，只有脫離常規(guī)，運用自己的智慧，做到知識不脫離學生所熟知的實際，再加上自己的努力走近學生，聯(lián)系好作為學習中主要參與者的學生，才能較好地完成好這一雙向的課堂教學任務。
一、與時俱進，借助生活事件導入。
如在學習蘇教版八年級下冊消費者的合法權益受到法律保護的時候，教師就可以選取2013年8月發(fā)生在南京的一起消費糾紛事件：市民王先生攜家人去一家餐館就餐，老板加收了每人2元錢的餐具費，并且禁止王先生一家自帶酒水，而加收餐具費的餐具還很不衛(wèi)生，王先生覺得很不公平，就和商家吵了起來，最后大家不歡而散。這樣的事件，可能也會發(fā)生在學生或學生家長的身上，所以這樣的導入馬上吸引了學生的注意力。教師最后也可以詢問學生：假如是你的話，你覺得餐館的做法對嗎假如是你你會怎么做如果你是國家法律的制定者，你會制定什么樣的保護消費者合法權益的法律這樣一下子就把學生帶入了課堂，也引出了本課講授的重點。
二、依據學情，開展問題設疑法導入。
初中生好奇心較強，他們總想刨根問底，找到問題的答案。教師可以利用學生的好奇心，巧妙地設計問題，導入新課。教師一定要研究學情，依據教學內容，整合設計的問題，不能為了設疑而設疑。其實，通過設疑能激發(fā)學生的探究意識。如學習蘇教版七年級下冊第五單元《遵紀守法》中青少年學生如何強化自我保護意識的時候，教師就可以設計場景：假如手無寸鐵、年齡尚幼的你遇到高大威猛、手持刀具的歹徒行兇的時候，你會怎么做對于這樣的設問，學生就會積極地思考，不斷地討論，最后提出不同的做法。教師可以從學生給出的做法，選取幾種進行剖析講解，最后總結出面對侵害時，要學會冷靜，突出對生命的保護。任何時候生命是第一位的，不可采取無謂的頑強反抗的做法，要先穩(wěn)住對方，然后記住對方的外貌特征，待安全后迅速報警。
三、巧用視頻，實施多媒體直觀導入。
近年來隨著教育教學技術的發(fā)展，多媒體已經成為一種較為成熟的技術應用到一線教學中來，并且取得了不錯的成績。在初中政治課堂導入時可以充分利用多媒體技術，利用多媒體聲文圖并茂的優(yōu)勢來激發(fā)學生的參與意識和探究意識。如在學習關于從眾心理的內容時，教師就可以選取視頻《繩子》和《不明飛行物》來進行課堂導入。通過觀看視頻，學生很容易就理解了從眾心理的概念及利弊，這樣比教師直接講授和灌輸知識效果要好得多。當然需要注意的是，教學手段的運用對學生學習興趣的激發(fā)往往是淺層次的，如果要讓學生的注意力集中到教學內容上來，關鍵還在于引導學生對教學手段所呈現(xiàn)的內容進行深入的思考。
四、寓教于樂，巧用藝術形式。
導入以藝術中的音樂為例，眾所周知，音樂具有一定的靈性，它能吸引學生的注意力，所以在初中政治課堂教學過程中，教師就可以針對教學內容選取適當?shù)母枨鳛檎n堂的導入藝術。這樣既能活躍課堂，提升學生的學習興趣，又能揭開新授課的面紗。在選擇歌曲的時候，教師一定要選擇既是學生熟知的，又是緊扣教學內容的曲目，否則就起不到應有的效果。如在學習《復興中華》中的《民族情民族魂》的時候，就可以播放歌曲《愛我中華》。學生在聆聽歌曲的過程中就能很好地體會民族情和民族魂，了解我國的民族政策，懂得56個民族親如兄弟姐妹，是一家人，也是平等的、互助的、團結的。有效的課堂導入是課堂成功的一半，所以教師在開展新授課的時候一定要創(chuàng)新導入方法，這樣才能確保導入的有效性。初中政治課堂的導入方法是多種多樣的，除了上述提到的，還有故事誘導法、幽默導入法、情境導入法、小品表演法、漫畫導入法等等。至于選取何種方式就需要教師在授課的過程中結合學情和教學內容，這樣才能實現(xiàn)有針對性的高效導入。
政治論文初中篇十五
以前教學，只是單憑老師的一本書、一塊黑板、一張圖、一張嘴來給學生們傳授知識，教師僅僅是把抽象的知識講述一遍，不僅老師教的無聊，同學們學的也不好，政治教育效果也不是最佳的。多媒體的發(fā)現(xiàn)使這一教學狀況發(fā)生了改變，更多地體現(xiàn)本身的卓越性，更好地彌補以前教學上的劣勢，使教育效果有很大的提升。多媒體教學結合了視聽功用，使學生們在學習中可以看得見，聽見的，激勵了聽覺和視覺，靈活了思想，讓更多的感官系統(tǒng)參加學習的認識活動，學習知識勝于傳統(tǒng)教育的結果，提升了教學效率。
二、探究和灌輸相結合。
要想提升中學的政治課程的教學本質，最后能讓學生們獲得知識、提升覺悟、培育能力，一定要管理好探究和灌輸?shù)穆?lián)系。應用馬克思主義的觀點、立場與形式進行灌輸，對學生們實行思想意識形式的教育宣傳，讓學生們樹立好的政治信仰，提升政治覺醒，堅持政治態(tài)度，保證良好的政治方針。灌輸教學應該抑制這兩種具有傾向性的錯誤:第一點，把灌輸誤認為是老師對同學們強制性的硬塞灌輸。同學們成為了知識服從和完全被動的受害人，習慣了“你聽我說，你通我打，你服我壓”的這種做法，對于素質教學的制度嚴重的違背了。這樣就讓我們在實行灌輸教學時要先理解同學、尊重同學、關心同學為基本，使老師和同學在一樣的地位實行平等交談。僅僅這樣，思維政治教學的實質才能正確的灌輸?shù)綄W生們的心里，灌輸?shù)綄W生們的大腦里，成為學生們的精神本質，生成最好的灌輸成果。第二點，總以為灌輸教學是沒有用的。有這種想法的人覺得，政治書本中的.根本原理、概念、觀點，同學們自身可以翻書看看就好了，反正最后考試的時候就是要背下來，老師的灌輸是沒有用的，這樣就忽略了同學們的思維政治教學。這樣最終的結局是，同學們變壞了，考試考得不好;同學們也許會變壞了，考試考好了。這樣我們可以看出，在政治課堂教學里，灌輸教學這樣的教學亮點，不管什么時候都不能扔掉。僅僅探究和灌輸相聯(lián)合，才能真真正正地完成政治課堂教學的目標。
三、發(fā)揮同學們的主體作用。
傳統(tǒng)教學形式是老師像演員一樣，而學生們則是觀眾，把同學們當成知識的容納器，更多地虐殺了學生們對知識的渴望和整體意識，局限了學生們發(fā)明力的發(fā)揚。使同學們從被動漸漸去往主動，就讓學生們更多地參加到教學中。因此，老師們應該這樣做，開掘書本里的誘導要素和智能要素，足夠改變同學們的踴躍性和主動性，讓老師的領導作用與同學們的整體地位相連結。要學會控制教材，使學生們在思考、預習、傳授的根本上形成結構架框與知識網絡;引領學生管理和掌握書本，讓他們學會自主學習。
四、深入的道德教育。
改革開放，讓我們的國家繁榮富強;經濟發(fā)展，讓我們進入了小康生活、繁榮和安定。在文明社會的日益進步中，更要使我們的教學緊跟社會發(fā)展，尤其是教學科目的改革和發(fā)展及其迅速，中國的根本教學能與世界領先的教育國家所比擬。中國教育成果一直受人矚目。在國際的大賽中，我們國家的青少年獲得了卓越成績，展現(xiàn)了我們國家教學事業(yè)的成果，教育德育是學校所重視的一項工作，這是依賴于老師在課堂里深入進行德育教育，對同學們實行思維教育工作。初中政治課程中準確地提出，政治是一科向初中的學生全面地講授馬克思主義政治思想理論知識，更好并且有效地提升學生們的道德品質，培育有道德、有理想、有紀律、有文化的體、智、德多方面發(fā)展的社會公民，中學的政治學科是從小學依據“五愛”為根本內容的思想品德課程的本質上，實行更多的對中學生培養(yǎng)具有良好公民素質的教育。培育學生們愛民、愛國，國家利益高于一切，天下為公的思想。準確管理和認識好國家和個人、集體之間的聯(lián)系，建立為集體、國家做貢獻的理念，課本是教育內容與教學根據的根本體現(xiàn)，是實行思想教育和教學的根本依據。老師要以課本為根本，發(fā)掘出課本中的教學思想及內容。
五、結束語。
總而言之，在新課程的教學改革趨勢中，老師一定要跟上當代的步伐。在現(xiàn)實生活中繼續(xù)探究，歸納和改善我們每次課堂上教育的方式。只有這樣，才可能不讓自己掉隊，培育出更好的學生，以適應時代的發(fā)展。每次在進行實際教學時，我們一定要足夠地展現(xiàn)學生們的核心地位，把提高學生的實力放在重要地位。學生應積極參加、協(xié)作學習、踴躍探索，這是教育所尋求的目標，這同樣也是中學政治思想課堂教育適合新課標改革所追尋的全新目標。
政治論文初中篇十六
初中思想政治教材是學生學習的主要材料，教師在上課前必須認真研讀教材，把握初中階段思想政治課程的整體方向，了解舊教材與新教材的差異，抓住教材的重點，做好課程準備，有針對性的進行教學，以此提高教材的利用率。當今是一個信息大爆炸的時代，教材不能及時收錄最新的知識、科研成果。這時初中政治教師應帶領學生走出課堂，結合實際情況，及時給學生補充新內容。從大方面來說，教師要關注社會所普遍關心的話題，最新科研成果，國家時事等。從小方面來說，教師要指引學生關注身邊發(fā)生的事件，例如所處環(huán)境的變化，生活條件的改善等細節(jié)問題。將學生所熟悉的生活案例引入教學中，使學生感覺課堂與生活息息相關。有效的將實踐與理論相互緊密的結合，以此來激起學生的興趣，使學生帶著濃厚的興趣與強烈的欲望積極投入到教學中來。誘使學生愛上學習，提高學生的自覺性。
二、更新教學方法。
學生是學習的主體，教師是學生學習的引導者和合作者。創(chuàng)建一個多元化的學習環(huán)境，促使學生自主學習與探索，積累科學的知識與方法。以下方法可創(chuàng)建有效的學習環(huán)境：
1、開放式的教學課堂。營造師生共同發(fā)展、相互交往的教學關系，鼓勵學生積極參與教學活動。在一個開放的教學環(huán)境中學生能放松心態(tài)，積極主動參與，主動發(fā)散思維，從而激發(fā)學生的主體意識。教師將學生發(fā)展的自主權賦予學生，將課堂交予學生，使得課堂教學真正的成為學生生活的一部分。
2、課程內容與實踐相結合。當學生在現(xiàn)實生活中的認識與教材內容不一致，將會引起學生的質疑。身為初中政治教師應運用科學發(fā)展觀的方法來指導學生進行正確的思想認識，給學生分析透徹，從思想消除學生對思想政治課程的質疑。有大部分學生認為政治課堂教學中教材內容十分重要，卻不知重要的是將所學到的政治知識點聯(lián)系到實際生活中。初中政治教師應從學生的角度出發(fā)，以生活實例講述教材內容，有效的發(fā)揮教師的主觀能動性，讓學生感受到學習政治的樂趣與用途。例如在講述初二《維護公共秩序》這篇文本時，教師可以先在講述課文內容之前，制作問卷調查表，分配學生進行調查研究，認真記錄生活中需要維護的公共秩序事件，然后在課堂上進行交流，對比分析，以此來引出課文相關的知識內容。
3、體驗式教學。俗話說“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，教師應要求學生在上課前對教材內容進行大致的了解，當教師在講述的過程中學生才能心中有“文”，才可以進一步的深入理解教師所講述的知識。尊重學生的個人感受，做好引導工作，才能使學生積極主動的投入到課堂中。教師根據教材內容創(chuàng)建一個相應的'環(huán)境，讓學生用口、耳、眼等親身體驗教材，結合政治知識點去掌握與運用政治課文的內容，或運用教學媒體為學生呈現(xiàn)直觀的影像資料，拓寬學生的認識。教師應注意學生所得到的直接經驗，根據學生的個人觀點、生活體驗進行相互的交流，最后教師進行引導總結，幫助學生形成良好的學習觀念。
三、完善評價機制。
傳統(tǒng)的評價機制都是運用單一的紙筆進行測試，為提高學生的興趣，在新課程改革時要求教師應立足于思想政治素養(yǎng)，建立有效的評價機制。教師要全面實施評價，以提高學生的學習興趣。具體情況而言，教師要做到以下幾點：
1、德育教育與智能教育并重。初中政治教師不僅要注重學生對課文內容知識的理解與識記，與此同時，要注意培養(yǎng)學生的情感、價值觀與態(tài)度，注重德育教育與智能教育并行。
2、學習過程與學習結果并重。教育制度的改革要求教師在關注學生學習結果的同時，也關注學生在學習過程中的表現(xiàn)。對于積極表現(xiàn)的同學要給予肯定，采用這種方式來鼓勵學生，激發(fā)學生的學習動機。對于較差的學生要給予及時的輔導與幫助。
3、有層次的評價。一個班級中，學生的學習效果是有差異的，對學生進行評價的時候要注意學生之間的差異，做出公正、客觀的評價。讓學生能夠正確的客觀認識自我，激勵學生共同進步。
4、表揚與批評相結合。如果教師一味的表揚而沒有批評就會使學生失去前進的動力，在某種程度上批評學生可以使學生進一步的認識自我的不足，鞭策學生前進。只有批評與表揚相結合才可以使學生獲得源源不斷的學習動力，做出正確的指導。
四、結語。
在初中思想政治教學中，教師要以新的課程標準進行指導，關注學生各方面的體驗，從學生的素養(yǎng)出發(fā)，進行提高學生的綜合素質水平，以此來構建有效的課堂教學。教學過程沒有一成不變的方法，作為初中政治教師要注意增強實事政治內容，努力使自己的思想政治課堂得到進一步的提升。
政治論文初中篇十七
20世紀40年代，上海幾乎被日本完全占領。通常人們認為那時的文化發(fā)展陷入停滯，然而出人意料的是，彼時上海的通俗文化卻發(fā)展興旺。戰(zhàn)爭并未讓生活停止，反而正深刻地改變著生活。在國族面臨危機的時刻，與絕望相隨而生的是個人享樂精神的甚囂塵上以及短暫的政治真空所帶來的自我表達的可能。
傳統(tǒng)的文學史研究關注的重點是此時期的主流抑或男性作家，而女性作家則往往被置于邊緣的位置。直到上個世紀80年代，在“重寫文學史”的潮流中，以張愛玲、k青、關露、潘柳黛、施濟美為代表的40年代上海淪陷時期的女作家群體才真正獲得“發(fā)現(xiàn)”。美國威斯康辛大學麥迪遜分校東亞研究中心的黃心村教授在《亂世書寫：張愛玲與淪陷時期上海文學與通俗文化》（以下簡稱《亂世書寫》）一書中梳理了這些女作家的創(chuàng)作與生活情況，并將日據時期的上海女性寫作當作一個文化標本，重新構造了戰(zhàn)爭與和平、社會與個人、進步與倒退、反抗與臣服、逃離與妥協(xié)的繁復景觀：
這一代新型都市作者對上海的描述盡顯她們背后劇烈動蕩的環(huán)境，她們也正是在這樣的環(huán)境下將寫作和出版定義為一種生存的手段，一條通向更人性化的生活的途徑，以及個人自由表達的重要渠道[1]5。
另一位華裔女學者顏海平也認為，只有盡可能地回歸到歷史的特殊語境――個人時刻面臨死亡的危險――中去，才有可能更好地理解這些女性作家的作品：
我們只有將這些作品置于當時相關的語境中――死亡，特別是女性的死亡成為生活常態(tài)的時代――我們才得以接近她們的作品，使得人類在歷史的碎片中、在鮮血與淚水中掙扎求生存的情形具象化[2]2。
在上述論者看來，女性作家對于戰(zhàn)爭時期的社會變遷和個人苦痛，如封鎖、饑餓、空襲、死亡等極端的生存狀況格外敏感，其細膩、委婉的寫作為戰(zhàn)爭敘事增添了一抹別樣的色彩。這些女作家的創(chuàng)作表明，戰(zhàn)爭的存在可以用各種不同的寫作方式來加以指認，正是她們富于隱喻性的筆法使得戰(zhàn)爭的敘事更為幽微、曲折，在某種意義上也更為深刻地切入到了現(xiàn)實的肌理當中。她們“在文本上顛覆了這種對女性和她所置身城市的描繪，進而構筑出一種最個人化的戰(zhàn)爭敘述”[1]21。
可以說，男女作家的帶有差異性的文學創(chuàng)作表現(xiàn)出了同一“現(xiàn)實”的不同“場景”，或是同一“場景”的不同“現(xiàn)實”，甚至表現(xiàn)出了同一“事件”的不同“意義”。一如男性的命運是如此緊密地與中國歷史、社會、民族的命運交織在一起，淪陷區(qū)女性作家的群體性寫作也以繁復的筆法，在歷史的幕墻上鐫刻了家庭和國族命運變遷的獨特符碼。當主流（男性）話語在侵略者的高壓政治下漸次“失聲”的時刻，作為裹挾于同樣歷史潮流當中的社會主體，女作家們不得不以掩隱的，且不同于主流（男性）話語的方式記錄下戰(zhàn)時生活的點滴。在《更衣記》中，張愛玲寫道：“在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形，只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境――那就是衣服”[3]22。在某種意義上說，戰(zhàn)亂對個人的社會、生活空間產生了擠壓，也迫使那些對社會和人生充滿無力感和無助感的人們努力去營建一種自我尚可調控的微環(huán)境。
此外，張愛玲還傾力于表現(xiàn)另外一種“場景”的不同“現(xiàn)實”。個體的經驗各不相同，《傾城之戀》中那位從陳腐的舊式家庭中走出來的白流k，在經歷了香港之戰(zhàn)的洗禮之后，并未按當時流行的主流寫法那樣，走上革命之路，而是滿足于重新尋找到了生活的歸宿。張愛玲筆下的白流k越過了特定的經驗和想象的界限，香港的淪陷反而成就了她長期渴慕的安穩(wěn)生活。張愛玲似乎在此看到了人與社會、人與戰(zhàn)爭之間的關系不僅僅是隸屬的`關系，還很有可能是相離相悖的。
的作家”[4]335。在文棣眼中，張愛玲的寫作“極為生動而且難以忘懷”[5]195，因而被鐘玲認為是“許多女作家的靈感來源”[6]150。值得一提的是，張愛玲對于細節(jié)的描寫向來為人所稱道，其精到而傳神的筆法甚至成為了她的重要標識。譬如短篇小說《封鎖》中對女主人公的外貌描寫：
吳翠遠……頭發(fā)梳成千篇一律的式樣，唯恐喚起公眾的注意……然而她實在沒有過分觸目的危險。她長得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰的美，臉上一切都是淡淡的，松弛的，沒有輪廓。連她自己的母親也形容不出她是長臉還是圓臉[7]199。
張愛玲在這里只用寥寥數(shù)筆就勾勒出吳翠遠的外貌特點，讀者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡無奇、四平八穩(wěn)。然而，戰(zhàn)爭的封鎖卻使她在一輛封閉擁擠的電車上與另一位男人相遇并感覺一見如故，而當封鎖解除，也就是封閉空間開放之后，這一切也就輕易地結束了。戰(zhàn)爭以一種高度個人化的方式切入生活，它以封鎖、空襲的方式出現(xiàn)，威脅和迫近的卻是每個人的日常生活。張愛玲的文字構建了一種與眾不同的淪陷區(qū)生活，從而豐富了戰(zhàn)爭書寫的形式與內涵。
二
對于張愛玲的作品，有些學者認為其文字老到、靈動，但有的學者卻對其內容上的瑣碎小氣而頗有責辭，大陸學者孟悅曾說：
張愛玲“瑣”處落筆，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我說她與“五四”―左翼話語有“對話”，并不僅僅是一個比喻[8]343。
因此她認為，“小”只是對張愛玲寫作的淺表概括，并沒有深入其內涵和用心。在此問題上，海內外的一些學者曾展開過爭論。香港學者周蕾在其《婦女與中國現(xiàn)代性――西方與東方之間的政治閱讀》一書中論述了張愛玲對于“不相干”的生活細節(jié)的態(tài)度?！凹毠?jié)描寫”被她界定成一種感官、瑣細甚至浮面的文本呈現(xiàn)方式，它與戰(zhàn)爭、革命等較為宏大的寫法是相矛盾的。她認為張愛玲用一種另類的方式探究了現(xiàn)代性與歷史的關系，細節(jié)所展現(xiàn)的內容往往與戰(zhàn)時的困陷、毀滅和荒寂是相關的，而“將細節(jié)加以戲劇化的呈現(xiàn)，卻產生了類似于電影中影像被放大的效果，這是一種摧毀；它所摧毀的是人性中心論，而中國現(xiàn)代性往往不假思索地將人性中心論當成是理想與道德原則”[9]175。
黃心村似乎并不認同周蕾的觀點，在她看來，上述提法固然新穎，但存在局限，因為此看法默認女性與瑣碎細節(jié)之間的聯(lián)系是理所當然的，這顯然是偏頗的。因此，她認為周蕾對張愛玲的評價或許具有啟發(fā)性，但這種批評的力度只有在將張愛玲放在一個邊緣的社會位置上才能體現(xiàn)出來。為此黃心村連續(xù)發(fā)問：“如果張愛玲并不是她那個時代的邊緣性人物呢？為什么女性敘述就必須是邊緣化的呢？為什么對細節(jié)的關注就必須是一種女性的特質呢？”因而，她認為需要將張愛玲和其他女作家們置于時代特定的社會話語和審美傳統(tǒng)之中加以審視，上海獨特的政治、社會、文化環(huán)境是不得不加以考慮的。在特定的文化環(huán)境中，女性作家對于日常生活的巨細靡遺的描寫絕不只是一種反話語，它的功用也不只是駁斥或重新審視先前各種關于現(xiàn)代性和個體性的論述。因此，張愛玲對于生活的細節(jié)描述可以解讀為是對整個時代風貌的歷史性論述，正是通過此種方式，當時的社會風貌和現(xiàn)實秩序才得以生動再現(xiàn)。女作家們對“不相干的細節(jié)”的著迷，其實就是她們對自己所生活的時代的一種直接回應，進一步而言，她們對日常事物的著迷，體現(xiàn)了“一種不受限制地講述她們自己生活經驗的欲望，以及一種掌控作者本人的聲音和敘述自我之間的朦朧界限的能力”[1]46-48。
彭小妍則認為黃心村在論述這個問題的時候可能沒有觀察到批評理論的復雜性參見penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看來,黃心村混淆了當時的《女聲》雜志針對“家庭性”而發(fā)起的討論與以張愛玲為代表的寫作團體對“日常事物”的著迷之間的差別。此外，彭小妍認為周蕾關于張愛玲與“不相干細節(jié)”的論述，實際上是在論證法蘭克福學派所提出的“否定的辯證法”，女性作家關于細節(jié)的描寫其實是某些現(xiàn)代主義者對所謂的“進步”和社會發(fā)展觀念的一種反抗。
戰(zhàn)爭等主題與文學創(chuàng)作之間關系的理解。她說，“時代那么沉重，不容那么容易就大徹大悟”，而如果隨便就往“大”里寫，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底氣上的不足?？梢钥闯觯瑥垚哿崞鋵嵤窃谟眯耐靶 崩飳?，她承認自己所書寫的常常是一些在街頭巷尾都能碰到的“凡人”，但也許正是這些庸常的人構成了社會生活的主體。張愛玲極為精到地點出了戰(zhàn)爭時期人們的普遍心態(tài)：動蕩不安、朝不保夕，因此渴求獲得自身的存在感和安全感。這或許也闡明了她的作品為何會在淪陷區(qū)迅速獲得讀者青睞的原因，人們對安穩(wěn)的生活極度渴求，而她也刻畫了生活的最真實、最基本的“安穩(wěn)的一面”。誠然，張愛玲的寫作主題有些“小”，常常囿于家庭、感情之類的問題，但對于人生、時代、革命、戰(zhàn)爭等“大”主題，她不是因筆力不濟才放棄，而是另尋一種途徑，精雕細琢地下筆。她說，“和戀愛的放恣相比，戰(zhàn)爭是被驅使的，而革命則有時候多少有點強迫自己”，而她“只求自己能夠寫得真實些”[3]115-116，其寫法顯然不同于在“五四”之后形成主流的左翼敘事模式。
三
張愛玲將人們熟稔的日常生活加以“陌生化”，將那些終將湮沒于歷史中的“庸常之輩”、小市民的瑣屑生活訴諸筆端，其目的是要以此來爭取另一個文化表述的空間。至此，我們可以重新反思周蕾和黃心村為何會在張愛玲的“不相干的細節(jié)”的問題上產生分歧。后者在其《亂世書寫》中首先肯定了張愛玲的“細節(jié)描寫”的意義，并認為這正是張愛玲成功的原因之一，然后她認定周蕾對此是持負面評價的，因為周蕾使用了“不相干”這個詞語[1]45-47。然而，此“細節(jié)”非彼“細節(jié)”。在周蕾的論述中，“不相干”其實對應的是她在之前所引用的一段出自張愛玲寫在《更衣記》中的話：
對于細節(jié)的過分的注意，為這一時期的服裝的要點。
……。
這里聚集了無數(shù)小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費了精力，正是中國有閑階級一貫的態(tài)度[3]20。
張愛玲在文中認為對服飾鞋襖的過分講究，其實是中國的有閑階級在不相干的事物上投入了過多的關注，而細節(jié)的繁復和過度講究則代表了某種社會的“呆滯”，正是因為中國人在其他活動范圍內的失敗，才導致“所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去”[3]22?？梢?，周蕾只是借用了張愛玲的“不相干”的說法，而并非是對張愛玲的“細節(jié)描寫”做出價值判斷。事實上，“細節(jié)”在周蕾的《婦女與中國現(xiàn)代性》的第三章中之所以成為討論的核心，正是因為她認為如果將“細節(jié)”與敘事的關系放在“中國‘革命’的脈絡之下”加以考察的話，會得出很不一樣的結論：
敘事在新國族的“身份認同”建構過程之中擔任工具性的角色，倘若如此，對于茅盾提倡的新語言與新文學來說，細節(jié)大大地阻礙了國族建構的嚴肅計劃，因此，在正常的敘事建構之中應該被予以刪除[9]135。
周蕾曾對新鴛鴦蝴蝶派在文學史中的地位做過重新評價，但她在這里并不試圖顛覆“正統(tǒng)的歷史觀”，更多地是為了修正我們關于“五四文學”的看法。在她看來，張愛玲的細節(jié)化寫作在某種程度上是與“五四”―左翼文學的一種對話，張愛玲為自己所做的辯護也印證了這一點：
我發(fā)現(xiàn)弄文學的人向來是注重人生飛揚的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面.其實，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭，而忽略和諧的一面。其實，人是為了要求和諧的一面才斗爭的。
強調飛揚的一面，多少有點超人的氣質……而人生安穩(wěn)的一面則有永恒的意味……文學史上樸素地歌詠人生的安穩(wěn)的作品很少，倒是強調人生飛揚的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生命的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚的。沒有這底子，飛揚只能是浮沫，許多強有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子[3]112-113。
張愛玲的這種解釋雖然不夠系統(tǒng)，卻也不是自說自話，反而自有其脈絡。從其特有的寫作態(tài)度和人生觀出發(fā)，她的寫作顯然與“五四”―左翼文學構成了對比：“飛揚”與“安穩(wěn)”、“予人興奮”與“予人啟示”?！霸跁r代的高潮來臨之前，斬釘截鐵的事物不過是例外”，所以她才樂于去寫“小”的文學，去書寫那些被國家、民族的主流話語拋棄和隔離的日常細節(jié)，也正因為如此，她的作品才會招致批評，因為它們有可能會轉移讀者對于“嚴肅”的國族務的關懷，但我們也應該看到，正是這些作品為淪陷區(qū)的精神和物質生活留下了生動的記錄。她筆下的人物不是英雄，卻同樣是時代命運的“負荷者”。當然，我們不能因此就說張愛玲的作品是一定站在“五四”―左翼文學的對立面，但是，至少她對洶涌澎湃的革命運動是心存抗拒的：
那是浩浩蕩蕩五四運動一般地沖了來，把每一個人的聲音都變了它的聲音，前后左右呼嘯嘁嚓的都是自己的聲音，人一開口就震驚于自己的聲音的深宏遠大；又像在初睡醒的時候聽見人向你說話，不大知道是自己說的還是人家說的，感到模糊的恐怖[3]220。
這段文字有意無意中透露了作者意味深長的政治感悟，在左翼的洶涌潮流當中，她敏銳地意識到個人生活正在逐漸的社會化，消融在社會的總體之中，到最后甚至難辨自我與他者，在宣揚集體意識的時代，社會文明對個人的同化和壓抑使得自我的“個別性”和“特殊性”隨時有著被吞噬的危險。于是，她在自己的作品中小心地保持著“個性”，在“人們還不能掙脫時代的夢魘”的年代中，“細節(jié)化地”仔細描摹時代與人生――以人生的安穩(wěn)做底子，對人生“和諧”的一面進行著永恒的追求?；蛟S，正是因為她的這種與主流意識形態(tài)保持距離的書寫方式，才成就了其文學藝術的獨特美感和價值。
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政治論文初中篇十八
學生政治學習參與度與主動性的提高，離不開具體的學習資料，這就需要教師做好課前預習引導。首先，指定必讀學習材料，使學生對即將學習的內容有一個全面的了解，加強對重點、難點的預習，遇到不懂的問題及時做標記，養(yǎng)成良好的學習習慣。然后，學會指定閱讀提綱，使學生在腦中初步建立所學政治知識網絡化結構，有利于知識的系統(tǒng)梳理，初步完成知識構建。預習的過程為以后的政治學習梳理出一條清晰的脈絡，為政治學習取得良好的效果打下堅實的基礎。
在政治教學課堂上，老師要依據政治教學和互動教學的特點，結合當下時政熱點和熱門話題，豐富教學內容，提高學生討論政治事件的熱情，提高政治學習的參與度。通過對熱點事件的調查、研究，組織辯論，撰寫討論報告，由老師進行最終總結，提高學生思考問題的視角，升華政治學習的高度。1.問題討論法。改變傳統(tǒng)教學中，老師問學生答的模式，實現(xiàn)角色轉換。在此過程中，教師和學生在地位上是平等的，可以展開互相提問，通過生生、師生之間的討論，共同發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，不僅能夠充分激發(fā)學生學習的熱情，而且能夠拓展學生的辯證思維能力，加強對重點、難點知識的消化與吸收。學生自主解決問題的過程，使學生變被動為主動，使教學效果和學習效率同時得到提高。2.組織辯論法。首先由老師預先設定辯論題目，民意決定辯論正反方，充分準備后展開辯論，最后有老師和學生共同組成的評委會進行總結。在次過程中，需要學生充分發(fā)揮自主性，尋找準備資料，自主分析研究資料，總結升華資料內容，整理辯論稿，完成辯論，這無疑是提高學生綜合實踐能力的好方法。3.創(chuàng)設情境法。針對具體所學政治知識，創(chuàng)設相應的問題情境，讓學生分角色扮演，提高互動直觀效果。比如，在學習青少年應該如何維護自己的正當利益，防止不法侵害的內容時，讓學生在行動中，切實感受自我保護的意識，加強自我保護意識實效。不僅有利于政治知識的學習，更對青少年的健康成長有益。
相對于音樂、美術等教學科目，政治課程純文字詞條的`學習難免顯得枯燥乏味，很容易讓人提不起興趣，長時間填鴨式的灌輸，容易使學生產生抵觸心理，從而養(yǎng)成注意力不集中的壞習慣，很難長時間抓住學生的注意力。針對這種現(xiàn)狀，就要最大化的拓展學習渠道，利用多媒體，視頻、音頻、圖片、幻燈片等現(xiàn)代化教學用具，激發(fā)學生學習欲望，活躍課堂氣氛，從而達到預定的學習目標。
政治是一門實用主義學科，與現(xiàn)實生活聯(lián)系尤為緊密，因此，在政治教學中要尤其注意政治知識與生活實際相結合。引導學生主動貼近生活，尋找生活中的學習素材，親身去感受生活，學習政治。這種實踐式的教學方法，也順應了政治新課改的要求。互動式教學模式是一種全新的教學理念，它建立在師生之間的合作之上，成功于師生之間的溝通之間，初中政治教學采用互動式教學策略，立足于大打破“封閉式”的傳統(tǒng)教學模式，積極展開互動授課，實現(xiàn)初中政治教學改革。
政治論文初中篇十九
初中的政治教師在備好課的同時還應積極完善自己，不斷提升自己的層次，提高自身教學水平。如上所述，學生應充分了解社會時事，為此，教師在政治教學過程應穿插適時有效的時事，拓展教學內容，深化教學主旨。教師的時事素材哪里來？這就要求教師們平時應注意搜集相關信息，主動關注社會動態(tài)，并通過課堂平臺將它們及時傳遞給學生，實現(xiàn)初中的政治教育成果的最優(yōu)化、最大化。
初中的政治教學偏重思想教育是不爭的事實，思想教育說到底是師生之間情感的對話和交流。一般看來，政治教學應以理性內容為主，但由于初中的政治的階段性和特殊性，初中的政治教學往往不能太過理性，那樣會“嚇跑”學生的。思想政治教育應通過心與心的對話構筑起師生之間親密的“伙伴關系”，這樣的`教學方式值得初中的政治教師嘗試和探索。另外，初中的政治與時政的結合應體現(xiàn)在課堂教學的每一環(huán)節(jié)當中。雖然初中學生對時事的理解不那么完整，甚至都不知所云，但教師卻不能放松對他們時政意識的教育。政治教育與時政教育的結合重在向學生傳播一種時事意識，鼓勵學生積極關注社會、了解國家大事，培養(yǎng)他們的家國情懷。而時政教育的內容，教師應結合教材內容選擇具有針對性的素材，以便更好地服務課堂教學。比如，在講到民族政策時，教師可以聯(lián)系一些民族事件加以說明。這些意圖分裂祖國、破壞民族團結和國家社會穩(wěn)定的事件是典型的無視民族政策、無視人民生命財產安全的惡劣行徑，教師可以此為案例為學生講解民族政策中維護祖國統(tǒng)一的內容。針對民族政策中維護民族多樣性的內容，教師可以聯(lián)系各民族弘揚不同特色文化的相關時事，為學生講解尊重各民族文化的多樣性和特殊性是維護民族多樣性的重要組成部分。
素質教育的主體在學生，發(fā)揮學生在教學活動中的主體作用，有利于營造活躍的課堂氣氛，也有利于建立和諧、融洽的師生關系。教學改革的實踐充分證明了尊重學生的主體性是大勢所趨。初中的政治教學是傳播思想的陣地，更應該順應這個潮流。教師要積極探索教學方式，為真正將課堂還給學生搭建良好平臺。初中的政治教學的課堂該以何種方式發(fā)揮學生的主體作用呢？我們不妨列舉幾個范例。比如，教師可以組織課堂辯論活動，辯論的主題可以圍繞最新的時事展開。學生前期的準備過程無疑是一個難得的自我學習機會，他們會去搜集最新的時事動態(tài)，并針對主題閱讀、理解、分析和討論相關社會事件，無形中擴大了知識面，拓寬了看待問題的視野。
興趣是最好的老師。優(yōu)秀的教師通常會主動與這個“老師”搞好關系，向他學習，不斷提升自身的教學水平。今時今日的學生有著時代的特殊性，他們的性格里也刻著這個時代深深的印記：參與意識強、表現(xiàn)欲望突出。因此，教師在教學過程中應給予他們自由發(fā)揮的空間，鼓勵他們評論、分析時事。比如，教師可以定期設置一堂專門評論分析時事的課，每期都鼓勵不同學生上臺發(fā)言，教師總結學生的發(fā)言，將他們的觀點引用到課堂教學中來，這樣的教學方式更能受到學生的歡迎。至于如何激發(fā)學生的興趣，辦法還有很多，而競賽是其中最具普遍性的一種教學方式。具體來說，競賽的實質是教師鼓勵學生之間較量學識，而競賽的內容教師可以根據相應學科進行選擇。針對初中的政治教學和時政教育的關系，競賽內容可以選取社會時事、國內國際最新動態(tài)等。通過這樣的競賽，學生不僅能對書本知識融會貫通，還拓寬了自己的知識面，強化了自身的時政意識?？偠灾?，初中的政治教學不能孤立于社會環(huán)境。了解、分析社會環(huán)境情況，理清紛繁復雜的信息，首先需要學生充分關注社會時事，這也是教師將政治教育與時政教育相結合的前提。初中的政治教學不單是一項理論工程，也應是一項富有時代特色、肩負社會責任的接地氣的工程。在如此大變革的時代“，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”早已過時，學生應積極關注社會、了解社會，主動承擔社會責任。
政治論文初中篇一
集市是人們交換商品的地方。古時候由于交通不便，各家各戶所需的生活用品難以自給自足。于是人們約定，在某個特殊的日子，聚集到同一個地方，把自己剩余的物品賣出去，也換取一些缺少的物品。而人們在這特殊的一天，到集市交換商品的活動，也被稱之為趕集。
隨著此刻科學技術的進步，交通也越來越便利，人們能夠隨時在商店買到自己想要的東西。但趕集，這一古老的文化傳統(tǒng)，卻在社會飛速的發(fā)展中，被保留下來了。此刻的人們趕集，大概不再單純是為了物品或是錢財，而是在體味這種古老的文化，感受熱鬧的氣氛。不知別人是否這樣想，至少我是這樣的。
由于家在城市郊區(qū)，雖然那里原有的座座大山被開發(fā)得七七八八，各家各戶也聚居到了公路兩旁，但我仍很幸運的能在那條寬闊的大馬路上看到熱鬧的集市。
鎮(zhèn)上趕集的日子定在逢六的日期，由于時代的進步，日期也由以前的農歷記法改成了公元記法。
那天一大清早，院子外一向安靜的路上，總能聽到腳步聲。放眼望去，便能瞧見幾個挑著擔子或是推著板車的人。他們走得很急，且朝著一個方向，那便是山那邊的大馬路。
總在那一天早上，即使家里什么也不缺，即使我有千萬個不愿意，爸媽也會拖著我，帶個籃子，一路悠悠閑閑地向集市進發(fā)。到集市的路不遠，也很好走，大約半小時就能到。
到了趕集的馬路上，那里早已熙熙攘攘地擠滿了人，在寬闊的馬路此時也顯得有些擁擠了。再看看那些攤位上，組織者劃出的攤位區(qū)域早已被一個不剩地占滿。從頭到尾走過有賣服裝的，賣菜和水果的，賣魚肉干貨的，賣日用品的，他們大多是從外地批發(fā)貨品在此銷售，偶爾也看到幾個外地打扮的，賣些少見的特產，當然還有當?shù)氐霓r戶，占一小塊地方，賣些自產的蔬菜和雞蛋，賣完了就走，自己也成了買方，然后帶著采購的商品滿足地回家去了。
當然來者也不全是買賣東西的，也有來尋味的。比如偶爾可見的，帶著相機或畫板的藝術家，開著小車找新鮮的城里人。這種在繁雜的都市少見的文化行為，吸引了不少“游客”的目光。
趕集讓許多人見到了久違的老朋友，也交到了新朋友。見了面打聲招呼，叨叨家常，感情也在此過程中加深了。
午后時分，人潮漸漸散去，馬路又恢復了以前的寬廣。許多攤戶在忙著收攤子，也有在做最后一筆生意的。我們的籃子里多了不少好玩的，好吃的土產品。大家都興高采烈地滿載而歸。
趕集是中國農村地區(qū)一種特有的傳統(tǒng)文化，雖然方式有些落后了，但時代賦予了他更深更廣的含義。這種文化不但是人們廣為理解的，也是不可失去的。它展現(xiàn)了中華禮貌的進步。因此在社會發(fā)展的這天，我們就應繼續(xù)持續(xù)并發(fā)展它，傳承其精華，摒棄其糟粕，進一步弘揚中華古老文化。
政治論文初中篇二
當今世界，各國之間激烈的經濟競爭和科技競爭，歸根到底是教育競爭、人才的競爭。從必須好處上說，教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業(yè)．離開教育事業(yè)的發(fā)展，離開全民族科學文化水平的提高，實現(xiàn)中華民族的偉大復興這一光榮而艱巨的任務是不可能完成的。
我國要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，具有決定性好處的一條，就是把經齊建設轉到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來。而要這樣做，就要真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質和科學文化水平。
理解良好的教育，已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財富，甚至決定其一生的命運。做為享受這一優(yōu)惠政策的中學生，我們更應珍惜這難得的受教育機會，遵守校園紀律，尊敬師長．努力學習，完成規(guī)定的學習任務的義務，為中華民族的偉大復興做出自己的貢獻。
政治論文初中篇三
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據此認為，講自律，就是約束了自己。，也就限制了自由;講自由，就不應該有自律，它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。
在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們的生活、學習和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀律。紀律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權利。反過來也一樣，你的自由和權利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學生吸煙，有不少同學認為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關。確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學生，卻違反了《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》等紀律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。如果沒有一定的力量維護共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進行學習、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀律，也就做到了自律。那么對于紀律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習慣的人，不會感到紀律是對自己的一種束縛。他對紀律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀律的現(xiàn)象則不能容忍。這也叫“習慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關系。我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀律，增強自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習慣。
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政治論文初中篇四
20xx年，注定是多災多難的一年。從年初的南方雨雪冰凍災害，到西藏3·14打砸搶燒事件，再到火炬接力傳遞受阻、5·12汶川大地震等，無一不是對中國人的巨大挑戰(zhàn)?！皣y興邦”，在此過程中，海內外中華兒女表現(xiàn)出來的強大的民族凝聚力和愛國情懷，深深地感動了世人，體現(xiàn)了中華民族精神強大的生命力和凝聚力。
不顧生命安全立即奔赴災區(qū)搶險救災的軍隊、醫(yī)療隊、志愿者、海內外中華兒女的慷慨捐助、神速應對的國家領導人、為保護學生不惜犧牲自己生命的老師們、災區(qū)中頑強求生的幸存者、默哀后數(shù)萬聚集在天安門廣場上喊著“中國加油，汶川挺住”的熱血人民這一個個場面無一不令我們震撼，無一不令我們感動得淚流滿面。
由此構成的“萬眾一心、眾志成城、一方有難、八方支援、迎難而上、不屈不撓”的抗震救災精神更是新時期中華民族精神的豐富和發(fā)展。它是中華民族一筆寶貴的精神財富，具有十分重要的理論好處、實踐好處和深遠的歷史好處。
首先，抗震救災精神再次體現(xiàn)了中華民族自古以來勤勞勇敢、自強不息、不畏艱難、敢于抗爭的大無畏英雄氣概，也體現(xiàn)了中華民族上下一心、患難與共的愛國主義精神和巨大向心力。同時，抗震救災精神還體現(xiàn)出中華民族仁民愛物、無私奉獻的人道主義精神，放射出感天動地的人性光芒。
是的，多難必興邦，中國的實力將在災難中催生、爆發(fā)。美國《僑報》6月12日發(fā)表社論說，汶川大地震過去整整一個月時間了。從“5·12”開始，從揪心、悲哀，到決心、愛心，中國人經歷了刻骨銘心的一個月，中國的表現(xiàn)濃縮了30年變革的成就。在天地不仁、山河開裂的時刻，中國變得前所未有的強大。這種強大，不在于中國的經濟實力又有怎樣的提升，不在于奧運會能否鮮花著錦、“史上最成功”，而在于中國積聚已久的“軟實力”的真正爆發(fā)。在災區(qū)，有這樣一幅標語：“地動山搖搖不散中華魂魄，山崩地裂裂不開萬眾一心。”長城內外，到處是“汶川挺住”的聲音；大江南北，到處是“中國雄起”的呼喊；大地，到處是“血濃于水”的涌動；五湖四海，到處是“匹夫有責”的擔當。德國媒體稱，此次汶川大地震將整個中國“焊接”在了一齊。新加坡《聯(lián)合早報》5月20日也發(fā)表文章稱，四川大地震再次使中國成為世界關注的焦點。世界在關切中國，中國在感動整個世界。感動世界的不是地震本身，而是中國人在面臨災難時所顯現(xiàn)的民族精神，是賑災過程中不同的主角所寫下的一個個有關人的故事。這些故事正在構成一個大寫的“人”字。正是這個“人”字，體現(xiàn)出中華民族的精神核心。
青少年是祖國的小公民，要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，要以高度自覺的主人翁姿態(tài)，勇?lián)氊煛閲謶n，弘揚民族精神。
政治論文初中篇五
在激越的國歌聲中，我們仰望國旗冉冉升起，胸中涌起一股最深厚的愛國情愫，在這個激動人心的時刻，我想對大家說：拿出你的真心，付出你的熱情，擁抱我們的漢語，因為這是愛國精神在我們身上最好的體現(xiàn)。
漢語：如同黃皮膚黑眼睛；如同長江、長城、黃山、黃河，是我們民族的徽記；如同五星紅旗和《義勇軍進行曲》是我們祖國的象征。
漢語：是世界上最美的語言它蘊意豐富，神思邈遠，音調和諧，悅耳動聽；安如詩如畫，如歌如葩，沁人心脾，令人心曠神怡。
漢語：從它誕生的那一天起，就開始以其讀音和字形哺育一個古老的民族，并以其長久的生命活力凸現(xiàn)炎黃子孫的不屈與自尊，承載十三億人的光榮與夢想。
我們的祖國就是說著漢語，創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化，孔子、老子們就是用漢語講述著儒學道教，在中國和世界產生了和產生著巨大的深遠的影響。李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾們就是用漢語吟出唐詩宋詞，至今依然泠泠作響或擲地有聲，還有蔡倫、畢異、黃道婆、李時珍們，同樣是用漢語傳播發(fā)明和技藝，不僅僅推動了中國的進步和發(fā)展，而且加速了世界禮貌化的進程。
我們的前輩就是說著漢語，趕走了占領臺灣的荷蘭殖民者、瓜分中國的八國聯(lián)軍，侵略中國的日本帝國主義，掃除了強權在我國推行的奴化教育，恢復了說中國話的權力。在聯(lián)合國大廈，喬冠華用漢語發(fā)表了熱情洋溢的講旅順，并使?jié)h語成為聯(lián)合國六種工作語言之一，在瑞典的金色大廳，美籍華人楊振寧用金屬般的聲音，進行理解諾貝爾獎的演說，漢語顯示出特有的魅力，香港、澳門加歸，董建華、何厚鏵用漢語向中央政府宣誓，字字含情，頓挫中透出中國人的骨所和豪情。漢語是一面大旗，把無數(shù)的中國人召集在一齊；漢語是漢民族的遺傳密碼和文化基因，它使每一個華夏兒女都心心相印。
這天我們的父兄依然說著漢語，走進改革開放的新時代。在深圳特區(qū)，漢語以三天一層樓的速度詮釋“深圳速度”；在航天基地，漢語挾雷霆萬鈞之勢，穿云破霧，遨游太空，告訴人們什么是“長征系列”；在奧運賽場，漢語伴隨五星紅旗一次次升起，向著世界體育強國邁進；在國際論壇，漢語昂著挺胸，沉著而熱情，用自身的熱情用自身的形象昭示世人：中國明天更完美！
但是，曾幾何時，我們有些人開始忽略我們自己的語言文字，街頭書刊錯別字連天，店鋪匾額繁體泛濫，電視廣告里成語面目全非，流行歌曲中病句層出不窮……長此以往，漢語將變得渾濁其或迷失，而缺少語言支撐的民族終將被淘汰出局。
漢字是文化的載體，因此，漢字對文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新尤其重要。
熱愛我們的漢語吧，不要割舍對漢語的一份眷戀，不要在現(xiàn)實的語言世界中走失自己。如果說漢語是一棵大樹，我們每個人則是樹上的一片葉子，我們從大樹獲取養(yǎng)料，我們又給大樹帶給養(yǎng)料，只要大樹根深葉茂，腳下的熱土就會堅實牢靠，永不動搖。
政治論文初中篇六
資料摘要：今年，突如其來的流感給人們的健康帶來了很大的隱患，國家也投入了超多的人力、物力和財力來構筑安全保障線。而在這次甲流感的防控中，社會職責感成為了一個熱門話題。也正是一些人缺乏社會職責感，給整個社會帶來了很大的危害。作為一名中學生，如何以此為契機來看待社會職責感問題，并如何來大力培養(yǎng)自己的社會職責感，是一個十分值得思考的話題，本文以一名中學生的視角闡述了對這個問題的理解。
“國家興亡，匹夫有責”，這句話曾激勵著很多仁人志士拋頭顱，灑熱血。對于很多普通人來說，平時大多只關心自己的事情，很少會去“憂國憂民”，很少會去思考社會職責感的話題。也許也正是這樣，人們就淡忘了自己應有的社會職責感。而這次在甲流感防控中出現(xiàn)的種種問題，證明在重大問題的時候，每一個公民的社會職責感是十分重要的。
一、列夫·托爾斯泰曾說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是職責感?！笨梢?，職責感是一個人走向成功的重要保證。
此刻，社會上有識之士對青少年社會職責感的缺乏感到擔憂。的確，我們這一代的生活條件比較好，一切得來都比較容易。而且，我們平時的學習壓力都比較重，比較注重自己的學習成績，在學習成績方面過于競爭，缺少了一種協(xié)作精神。有人說，我們這一代比較缺乏感恩心。也有調查顯示，中學生在社會職責感方面有日漸淡薄的趨勢，在他們的理想中缺少了對祖國、對人民、對社會的職責，缺少了憂患意識……而中學時代正是人生成長過程中價值觀、社會職責感構成的最重要階段。因此說社會職責感的培育就應從小抓起。
的確，本次甲流感防控中，社會職責感被放大，這樣的放大是一種提醒，讓我們每一個青少年都深刻領會社會職責感的好處，并且很理性地去思考一些問題。事實上，如果青少年的社會職責感強了，那么長大以后社會職責感也同樣會強，這樣，這個社會的社會職責心就強惡劣?？梢?，培養(yǎng)青少年的社會職責感是一件十分有好處的事。
二、加強社會職責感從我做起。
顧炎武先生的“天下興亡，匹夫有責”是人人都明白的，但臺灣的一名校長把這句話改成了“天下興亡，職責在我”，這更加明確了我們每一個人的擔當意識。在現(xiàn)實中，我們很容易抱怨別人的“缺德”，卻往往忽略自己作為公民就應承擔的道德職責。如果我們每一個人都從自身做起的話，那效果自然會好很多了。
所以，如何加強青少年的社會職責感，需要從每一個人做起。從一個中學生的視角，談談如何培養(yǎng)青少年的社會職責感。我認為，社會職責感的培養(yǎng)不能成為口號，不能成為空中樓閣，需要化作實實在在的行動。
1、對自己及家人負責是培養(yǎng)社會職責感的起點。
社會職責感不是空談出來的，而是一種職責心的升華。但社會職責感的起點是一個人首先得有職責心，首先得對自己跟家人負責。如同一個不愛父母的人是談不上愛國的一樣，一個對自己都不負職責的人是談不上有什么社會職責感的。我們中國有一句古話，一屋不掃，何以掃天下。我們培養(yǎng)社會職責感要首先從培養(yǎng)職責心做起，從對自己負責做起。如我們要對自己的行為負責，不要老抱怨別人，而不從自己身上找原因。如學習成績不好，是因為老師教得不好；和同學的關系處理不好，是因為他們不好相處；如果我們老是這樣為自己的行為找原因的話，就會構成一種習慣，認為都不是自己的職責，會喪失自己的職責感。中學生對家庭的職責感，可在學習上刻苦努力，讓父母稱心，生活上自主獨立，讓父母少操心等。
2、對所在群體負責是培養(yǎng)社會職責感的重要環(huán)節(jié)。
我們都是處在一個一個群體中的，如我們是某某班的學生，我們是某某校園的學生，我們是某一個學生社團的成員。既然我們處在這樣的一個個的群體中，我們就不能為這個群體抹黑。作為某某校園的學生，我們不能做對不起校園的事，作為某某班的學生，我們不要給班級添麻煩。如果我們參加了航模、車模等興趣小組的，也要盡量為這個群眾爭光，不要做對不起這個群體的事情。如果我們有了這種意識，平時就會更多地去約束自己的行為，逐步提高自己的職責心。
3、對社會負責是培養(yǎng)社會職責感的價值追求。
要貼合禮貌規(guī)范。我們要遵守社會公德，養(yǎng)成禮貌的習慣，不給社會添加麻煩。如果我們能多閱讀一些經典名著，讓自己有更加開闊的視野，能更好地理解個人對社會的`職責，那么，一個人的“憂患”意識自然能更進一步了，這樣，社會職責感自然就強了。
這次甲流感的防控，給我上了一堂很好的有關社會職責感的“必修課”，讓我對自己擔當有了更清楚的認識。愿更多的青少年朋友能從小事做起，從對自我負責做起，來更好地培養(yǎng)自己的社會職責感。
政治論文初中篇七
1.認真復習基礎知識，以不變應萬變政治的考題從大體上可分為基礎知識題和應用題。不論是哪一種題，都要求考生對基礎知識十分熟悉。因此，在高考復習中，必須進一步強化對基礎知識的理解和掌握。
首先，要認真、仔細、深入地讀書。課本的前言、后記、正文、注解都要讀。全面掌握知識點，切不可留有知識死角。
其次，要下工夫將未理解、未掌握或不甚理解掌握的內容弄清楚，求得明確要領原理的準確含義、適用范圍以及在現(xiàn)實中的表現(xiàn)和意義。
第三，將概念、原理縱橫梳理，形成嚴密、完整的知識體系，在頭腦中建立起概念、原理、方法等基礎知識的網絡結構。
第四，將教材中一些相近、相似、相關的概念、原理，即容易混淆的問題列出來，加以比較、澄清，從而在頭腦中留下清查看、準確的“圖景”。相近的例如：社會生產兩大部類與社會產品兩大類；相對剩余價值生產、絕對剩余價值；直接經驗與感性認識；矛盾的主要方面與事物的肯定方面等等。相似的例如：價格與交換價值；資本主義經濟危機的實質與特征；意識與認識；辯證唯物主義與辯證法等等。相關的例如：價值、使用價格和商品；雇傭工人的勞動、剩余價值和資本積累；聯(lián)系、發(fā)展和矛盾；物質、運動和規(guī)律等等。
2.抓住重點和關鍵，突破難點教材的重點是教材知識體系中的主要矛盾，是知識結構的樞紐，是學生認識中的轉折。唯物論的重點是物質和意識的關系；辯證法的重點是對立統(tǒng)一規(guī)律；認識論的重點是實踐和認識的關系；《政治經濟學》（上冊）的重點是資本和剩余價值理論。對于這些內容，老生必須融會貫通，深刻理解。教材的關鍵是對考生掌握某一部分知識，解決某一類問題起決定作用的知識點。例如，商品的`價值和使用價值是理解和掌握的，或是最易引起混淆和產生錯誤的內容。教材的重點、難點和關鍵對于考生全面把握教材的知識體系起著十分重要的作用。
3.進行多種形式的練習要把知識轉化為能力，沒有多角度、多層次的練習是不可能的。因為練習是溝通知識和能力的橋梁。練習時要注意練習的典型性、針對性、系統(tǒng)性、層次性、應用性，要在練習中總結各種不同類型題目的解題規(guī)律。
4.提高分析問題和解決實際問題的能力高考政治試題，有相當一部分材料來源于“我國四化建設”、“經濟體制改革”、“社會主義民主和法制建設”和“社會主義市場經濟”等領域，并且客中趨勢還在加強。因此，考生在復習時要注意收集我國政治、經濟、文化、教育等方面的重要材料，關注時事，提高自己運用馬克思主義的基本原理分析和解決現(xiàn)實問題的能力。
政治論文初中篇八
：初中思想政治教學的主要目標是培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀念、培養(yǎng)學生的的優(yōu)秀品質，令學生成為為社會做出貢獻的人才。所以，初中思想政治教學對學生未來的人生發(fā)展有重要作用。因此，本文針對初中思想政治的有效教學展開了以下詳細的分析和探究。
1.1教材不能合理利用。
新版本的初中的政治課本教材與舊版本相比，不再有那么多復雜難懂的理論體系，而是盡量從學生的角度出發(fā)，將知識簡單化。并且，通過觀察可以知道，初中思想政治課本當中出現(xiàn)了許多豐富多彩的圖畫和有趣的故事等等，幫助學生理解知識點。然而，初中的政治教師在授課時卻無法真正利用起教材，只是枯燥乏味地將知識點解釋給學生聽。然而，這樣的教學方式令整個課堂變成了教師急于完成教學任務的手段，令課本教材喪失了它原本的意義。
1.2教學方法和手段仍然以傳統(tǒng)為主，缺乏創(chuàng)新。
在新時代下，雖然我國教育強調先進的教學方式，但許多初中的政治教師仍舊受古板、傳統(tǒng)的思想左右沿襲以往的教學方式，缺乏創(chuàng)新性。而現(xiàn)代的教學方式只在一部分教師的課堂之上得到體現(xiàn)，無法得到普及和推廣。
1.3忽略學生的成長特點。
在初中的政治教學之中，學生是教學的主體，而許多教師卻常常會忽略掉這個主體的'特點，自顧自地進行教學。初中階段的學生處于青春期階段，雖然思想活躍、朝氣蓬勃，但是卻也具有情緒變化多端、脾氣暴躁等缺點。而初中生這些在成長中的特點會影響教師的教學。有些初中生會因為教師的一句話和教師產生爭執(zhí)，從而妨礙教學計劃。初中思想政治教師對這一點的忽略會影響到政治教學的質量和效果。
1.4理論與實際脫節(jié)。
在初中思想政治教學之中還存在著一個顯著的問題，那便是教學理論與現(xiàn)實實際的嚴重脫節(jié)。教師在課堂上向學生傳授政治知識，學生學到的便是這些知識。但是這些知識都是理論性的東西，學生們只會將其背過然后在試卷上使用，卻不懂得在應用到實際生活之中。然而，教育的目的是要求學生能夠做到活學活用，能夠將在思想政治課上學習到的優(yōu)秀品質在生活中體現(xiàn)出來。長此以往，學生根本無法從政治學習中得到有價值、有意義的東西，只會淪落成應試教育的工具。
2.1創(chuàng)設情境，開展研究性學習。
為了能夠提高初中的政治課堂教學的效果，教師可以為學生創(chuàng)設情境，引導學生開展研究性學習。教師要令學生在一個自由、和諧的氛圍之中，敢于發(fā)揮自己的聰明才智，敢于暢所欲言，從而鍛煉學生獨立思考的能力。比如說，教師在講授《師友結伴同行》中“朋友”這一部分內容時，教師可以令學生討論幾個問題:“你身邊有什么樣的朋友？”“交朋友有什么樣的好處？”學生在研究討論的時候，整個課堂氛圍便被調動了起來。教師在學生回答的時候也要認真聆聽，給予學生足夠的尊重，令學生增強自身的信心。
2.2靈活地運用教材。
初中思想政治教材不僅僅是一本書，更是聯(lián)系教師和學生之間的橋梁。教材中蘊含著教師所需要教授給學生的重要知識點，為教師在授課時提供了教學方向和內容。所以，教師需要充分利用教材，在遵循教材結構的基礎上進行內容上的前后聯(lián)系。比如說，教師在講授“交友原則”和“師生間交往禮儀”的時候，可以與之前學生學習過的“與父母之間的交往”這部分的內容相結合，靈活運用教材，盡可能發(fā)揮教材最大的功能。
2.3轉變教師角色，建立民主平等的師生關系。
初中思想政治課本中強調師生之間的關系要建立在民主平等的基礎上，師生之間要做到人格平等、相互尊重、相互學習、教學相長。學生對待教師要做到與教師主動溝通、虛心接受教師的批評、對老師要有禮貌等等。然而，這些都是從學生的角度來說，那么教師又該怎樣做呢？作為一名政治教師，自身必須擁有先進的政治理念和平等博愛的思想。所以，教師要學會轉變自身的角色，建立民主平等的師生關系，要學會在教學過程中愛護學生、關心學生。比如說，當學生在學習上遇到困難向教師尋求幫助時，教師要用耐心的語氣幫助學生，令學生感受到自己的關愛之心。
2.4加強時政熱點教育，培養(yǎng)學生的綜合能力。
政治永遠都與時政熱點相掛鉤，也是教師教學過程中最鮮明的例子。教師如果單純利用教材進行授課講解難免會令學生感到枯燥、無聊，所以需要加強時政熱點教育，培養(yǎng)學生的綜合能力。比如說，教師在講解師生之間關系這一內容的時候，教材中指出:“權威—遵從”的不對等的師生關系引發(fā)了師生交往的重重障礙。這個時候教師可以列舉社會中教師鞭打學生、教師與學生互掐等熱點對這一觀點進行佐證，令學生認識到傳統(tǒng)師生關系之間蘊藏著巨大的隱患。這樣一來，學生會通過時政熱點的實例對政治知識點認識更加深刻、分析更加透徹，也能夠鍛煉學生理論與實際相聯(lián)系的能力，達到一舉兩得的效果。
總而言之，作為傳道授業(yè)解惑的人，教師需要正視自己在教學過程中的不足，并且及時彌補、與時俱進，將以前的守舊的觀念摒去，與學生共同成長。在新課改的挑戰(zhàn)中，教師要盡其所能開創(chuàng)新的教學方式和學習方式，與學生共同進步、共同提高，迎接更為璨燦的太陽！
[1]張曉營.初中的政治教學中存在的問題及其解決策略[j].學周刊,20xx,08:40.
[2]朱曉莉.提高初中的政治教學實效性的措施探析[j].求知導刊,20xx,04:140.
政治論文初中篇九
(1)憶。讓學生回憶所學的主要內容，并讓學生進行討論、口述?；貞?，就是學生將過去學過的舊知識不斷提取而再現(xiàn)的過程?；貞浭菑土曊n不可缺少的環(huán)節(jié)，教師要有意識地引導學生看課題回憶所學的知識，看課本目錄回憶單元知識。
復習開始時，先向學生說明復習的內容和要求，然后引導學生回憶?；貞洉r，可先粗后細，并讓學生進行充分討論，在此基礎上引導學生進行口述，或出示有關復習提綱，引導學生進行系統(tǒng)的回憶。
(2)清?！扒濉笔且龑W生對所學的知識進行梳理、總結、歸納，幫助學生理清知識線，分清解題思路，弄清各種解題方法聯(lián)系的過程。要根據學生的回憶，進行從點--線--面的總結，做到以一點或一題串一線、聯(lián)一面，特別是要注意知識間縱橫向聯(lián)系和比較，構建知識網絡。要教會學生歸納、總結的方法。在幫助學生理清知識脈絡時，可以根據復習內容教學信息容量的多少，分項、分步進行整理。
“清”的過程是疏理、溝通的過程，是將所學知識前后貫通，把知識進行泛化的過程。是復習課的鮮明特征。
(3)析。對單元中的重點內容和學生中的疑難作進一步的分析，幫助學生解決重點、難點和疑點，從而使學生全面、準確地掌握教材內容，加深理解。這一環(huán)節(jié)重在設疑、答疑和析疑上。如內容較多時，可以分類、分專項進行分析、對比。
(4)練。選擇有針對性、典型性、啟發(fā)性和系統(tǒng)性問題，引導學生進行練習。通過練習，提高學生運用知識解決實際問題的能力，發(fā)展學生的思維能力。練習時，可通過題組的形式呈現(xiàn)練習內容。
(5)評。讓學生對復習的結果進行評價與反饋。教育心理學十分重視教學評價與反饋，認為通過教學評價給予學生一種成功的體驗或緊迫感，從而強化或激勵學生好好學習，并進行及時的反饋和調控，改進學習方法。復習完成時，可適當選取數(shù)量適當?shù)念}目進行當堂檢測。
3高中數(shù)學復習課教學模式。
把握好不等式內容的教學要求。
在高中數(shù)學課堂的不等式教學中，首先要準確地把握好教學要求，不能隨意地提高教學要求，而是應該在數(shù)學標準的具體要求下嚴格控制教學的深廣度。在課程標準的要求上，教材都給出了詳細的概括，對幾個教學內容都給了極為明確的教學要求，例如，在解含有絕對值的不等式時，只要求學生可以解幾種特殊類型的不等式即可，而不要求學生能夠解所有類型的含絕對值的不等式。
同時在用數(shù)學歸納法證明不等式的時候，也只要求學生會證明一些簡單的問題等等。另外，在不等式以及數(shù)學歸納法的很多問題中，常常需要使用一些具有極強技巧性的恒等變形。教師在這個環(huán)節(jié)的教學中，應該控制這方面的教學要求，不能使整個教學陷于一種過于形式化且較為復雜的恒等變形之類的技巧之中去。此外，還不能對學生的要求過于高，不能以專業(yè)的水平要求學生。對于絕大多數(shù)學生，需要通過一些極為簡單的問題使他們懂得這個知識的應用。
關注課前監(jiān)控，優(yōu)化學生認知結構。
在數(shù)學學習中，就必要的知識來說，學生不僅要掌握數(shù)學的基本概念、定義、公理、法則等，而且要將這些知識形成網絡結構，內化為自己頭腦中的認知結構。要達到這一目的，在數(shù)學教學中，教師必須挖掘教材中知識的內在聯(lián)系，使知識系統(tǒng)化、深刻化，從不同角度幫助學生加深對概念的理解，并使新舊知識逐步形成網絡，進而從不同角度激活學生思維的靈活性、獨創(chuàng)性和批判性。
首先，提煉綱要，幫助學生構建整個章節(jié)的知識框架。在各章節(jié)的復習課上，如果教師只是單純地講講，那么對高一高二基礎知識比較薄弱或者遺忘很嚴重的同學來說，就達不到有效復習的目的。我要求學生整理這一章節(jié)的知識內容，用框圖的形式把這些知識形成網絡。如果這個工作做到實處，就可以幫助學生理解教材，回顧知識點，補好知識漏洞。在教師回顧知識點的時候，學生會有重點地聽，聽自己遺忘嚴重的概念和相關的定理，也會關注老師是如何梳理知識的。只有這些工作都做到位，才能使不同層次的同學都得到提高。其次，注重學案的設計，幫助學生發(fā)現(xiàn)問題，查缺補漏。在學生復習了章節(jié)的知識點后，用練習幫助學生鞏固知識，用最基本的題型反應最基本的解題方法及常用的知識點，實現(xiàn)知識的查缺補漏。
4高中數(shù)學教學方法。
關注課堂監(jiān)控，培養(yǎng)學生思維能力。
數(shù)學課堂是師生交流的主要場所。學生經過自學和導學，對本章節(jié)復習的重點和難點有了一定的認識，通過完成學案，對自身的問題也有了一定的了解，這樣聽課時就有了側重點，產生了強烈的解決問題的欲望。教師在復習教學中，應嘗試用多種方法實施有效課堂教學。下面是我具體的做法，大家共勉。首先，在課堂教學中，把思考的工作更多地留給學生，此時教師應扮演點撥者和引導者的角色，幫助學生利用已有的知識，探索解題方法。過程中更加注重對學生思維能力的培養(yǎng)，思考問題方法的指引，正所謂“授之以漁”，這是對我們的教學提出的挑戰(zhàn)。復習課的例題是要認真挑選的，教師要板演典型的問題，這樣有助于學生養(yǎng)成良好的書寫習慣。解題教學中有意識地安排一些思考性較強、一題多解的問題。對例題的講解要注重思路的點撥。在講解過程中要多提問：你是怎么想的?你認為可以怎么做?為什么這樣做?用什么知識構建從已知到未知的橋梁?這些知識點中需要注意哪些問題?這樣學生帶著已有知識探索，會覺得整個思維過程自然流暢，解決問題水到渠成。這個過程中逐漸培養(yǎng)了學生良好的思維習慣和思維方式。
其次，在日常教學中嘗試運用多種教學手段。比如給學生提供走上講臺的機會，讓學生扮演教師的角色。通過講述一個知識點或一個解題過程，學生自己動手、動口、動腦，互相討論，不僅親歷數(shù)學知識的發(fā)生、發(fā)展的過程，而且能體會到探索、創(chuàng)造的曲折、甘苦，學到數(shù)學的知識、方法、思想。另外，精挑細選課堂配套練習，當堂配套練習對學生掌握、鞏固知識起著非常重要的作用。典型問題讓學生板演，根據不同層次的學生反映出的問題，教師可以檢驗復習的效果。
加強在教學方式方面的改進。
現(xiàn)在的高中數(shù)學教學中仍然存在著一些極為嚴重的問題，對學生而言，最為主要的就是學習比較被動，一般都是通過接受式的方法進行學習，而作為教師一般都選擇灌輸式的教學方式，這樣就使得教師在教學中對學生的引導和啟發(fā)不夠，學生的探索意識不強，不能主動地去發(fā)現(xiàn)新問題，不能用很好的方法去解決問題。這就要求教師在教學中應該注重引導學生學習。
例如，在對基本不等式講解時，教科書中就提出了一個讓學生自己思考的問題——“對于三個正數(shù)會有怎樣的不等式成立呢?”在學生證明了關于三正數(shù)的均值不等式后，又提出了一個關于一般均值不等式的解法;在證明完二維和三維的柯西不等式后，就出現(xiàn)了一個具有探究性的問題——“對比二維形式三維形式的柯西不等式，你能猜想一般形式的柯西不等式嗎?”又如，“一般形式的三角不等式應該是怎樣的?”等等，這些具有探究性的問題在整個教材中隨處可見。教師就應該充分地利用這些問題，去引導學生在自己探究的過程中理解知識的應用過程。
政治論文初中篇十
“低碳經濟”無疑是近幾年的熱點詞匯和關鍵詞匯。
低碳就是降低碳排放，碳排放的主體是二氧化碳。低碳經濟實質是能源高效利用、清潔能源開發(fā)，重視科技，轉變生產方式。
我國資源人均占有量少，長期以來，我國資源開發(fā)利用不夠合理、不夠科學，由此造成的浪費損失十分嚴重.資源供給與經濟發(fā)展需要間的矛盾會越來越突出，嚴重制約著我國的社會主義現(xiàn)代化建設。發(fā)展低破經濟，能夠有效地緩解我國資源緊張的局面，促進社會的可持續(xù)發(fā)展。
氣候變化會引發(fā)一系列環(huán)境問題，給我國和世界人民的生產、生活帶來一系列十分不利的影響，制約我國經濟社會的持續(xù)、健康發(fā)展。我們的環(huán)境保護和應對全球氣候變化的壓力也越來越大。我國是負職責的國家，應對當前全球氣候變暖，發(fā)展低碳經濟是必然選取。
發(fā)展低碳經濟，建設低碳社會，我們就應全面貫徹落實科學發(fā)展觀。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;扎實推進節(jié)能戰(zhàn)排，加強生態(tài)環(huán)保建設。大力發(fā)展生物質能，大陽能、地熱能、風能等可再生能源;重視科學技術，提高資源利用率，加大科研投入，研發(fā)低碳能源技術，產品，用心發(fā)展循環(huán)輕濟。
在建設低碳社會的過程中，我們青少年能做的也很多：不用，少用或不隨意丟棄塑料袋，用心選用綠色環(huán)保的購物褒，向親朋好友宣傳“白色污染”的危害性，如使用節(jié)能燈、節(jié)水型水龍頭和馬桶、人走關燈關電器、少洗幾次熱水澡，還有少用一次性筷子，住賓館時減少床單換洗次數(shù)、紙張雙面打印、拒絕過度包裝.廢舊物品再利用等等。
政治論文初中篇十一
在復習課中筆者認為應注意把握好“六要”。
第一、要講清目標。具體做法是：在授課前，首先向學生出示復習提綱(主要包括知識點、重點、難點和熱點四個部分)。其次針對提綱，從識記、理解、運用和綜合四個方面作一簡要說明。這樣，學生在聽課時，就能做到心中有數(shù)，知道聽什么，記什么，哪些應該了解，哪些應該重點掌握。
第二、要講準重點。在教學中，要突出重點，抓住關鍵，集中精力和時間講準重點，解決主要矛盾，切忌眉毛胡子一把抓、不分主次、或喧賓奪主、主次顛倒。這樣才能做到事半功倍，取得較好的教學效果。
第三、要講透難點。在教學中，要善于發(fā)現(xiàn)難點，攻克難點，講透講懂。采取抽象問題具體化、復雜問題簡單化、易混淆知識相對照等方法加以講解。
第四、要講明疑點。講明疑點貴在講清疑因，學生明確了疑因，疑點便迎刃而解。在講解中，可采取“設疑、質疑、釋疑”的程序和方法解決學生的疑難問題。
第五、要講活時政熱點。隨著中考改革的進一步深入，開放性試題日漸增多，考試越來越注重考查學生運用所學知識分析社會生活能力。這就要求教師在教學中，要有針對性地引導學生運用課本的知識去解釋、分析這些問題，使課本知識與熱點問題有機結合，這樣做可以提高學生的學習興趣及分析問題、解決問題的能力。但不能生搬硬套，牽強附會。
第六、要講出知識的規(guī)律。這里的“規(guī)律”主要有二方面：一是知識之間的內在聯(lián)系；二是解答方法與技巧。由于每節(jié)課涉及到的知識都不是孤立的，而是彼此聯(lián)系、縱橫交錯的。因此在復習中要注意將知識重新組合、歸納，使之形成網絡系統(tǒng)，并將這些規(guī)律性的東西交給學生。如各知識之間的內在聯(lián)系、課文知識與時事之間的有機聯(lián)系、不同課本之間的內容的內在聯(lián)系等。與此同時，還要注意解答方法與技巧的傳授。這就要求教師在教學中，要注意思路的點撥和引導，以提高學生的解答方法與技巧。總之，在復習教學中，既要傳授知識，又要傳授方法，培養(yǎng)能力。
政治論文初中篇十二
摘要：現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，計算機作為信息時代的主要載體和工具，擔負著重要的作用，在我們的日常生活、工作、學習中發(fā)揮著越來越重要的作用。而培養(yǎng)和提高學生的信息素養(yǎng)就成了一項緊迫、持續(xù)、系統(tǒng)的工程。教師作為信息的傳播者，應當培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)。
關鍵詞：培養(yǎng)；信息素養(yǎng)；計算機。
一、提高教育者自身的素養(yǎng)，重視信息素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。
正所謂身教勝于言傳，教師一定要為學生做出一個好的榜樣才能更好地引導學生提高自身的信息素養(yǎng)。因此，教師是一切教育思想和信息技術產生實際效能的重要因素。所以教師不僅要掌握一定的.基本技能和網絡知識，更要培養(yǎng)和強化自己的信息意識，樹立正確的人生觀、價值觀，用自己的榜樣力量教育學生，把信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到教學中去，為學生樹立良好榜樣。
二、激發(fā)學生的學習興趣，讓學生自主地去尋找信息。
學生有了正確的學習動機和濃厚的學習興趣，才會有主動性和積極性。只有產生了興趣，才會有動機，這樣思維活動得以啟動運行，獲得信息，檢驗信息，使自己的知識水平由量變到質變，才能結出豐碩的成果。在教學中，結合教材，大膽進行教學設計，注重激發(fā)學生創(chuàng)新思維，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
在課堂教學過程中，信息技術教師要在激發(fā)學生創(chuàng)新意識的基礎上，加強培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力。不同層次學生的探索和創(chuàng)新欲望不同，在教學中利用新舊知識的聯(lián)系，提出需要解決的問題，并設計一系列具有啟發(fā)性的問題。
三、立足課堂教學，促使信息技術教育與其他學科課程的整合，提高學生的信息素養(yǎng)。
在課堂中要善于創(chuàng)新，善于把理論與實踐相結合。在教學課堂上我們要添加具有時代象征意義的元素。運用信息技術去學習其他課程，對提高信息素養(yǎng)也起了不斷補充和逐步完善的作用。信息技術學科與其他學科之間在內容上必須相互滲透、相互整合，使得信息素養(yǎng)的培養(yǎng)顯性地和隱性地貫穿于學校的各科教學當中，只有這樣，才能真正發(fā)揮信息技術對教育的變革性的推動作用。
四、豐富課外實踐活動，應用感知信息素養(yǎng)的重要性。
要把信息素養(yǎng)應用到生活實踐中去，這就需要豐富課外實踐活動，在各個領域中應用信息素養(yǎng)，鍛煉學生應用信息素養(yǎng)的能力。在一些實踐中也可以有意識地使學生認識到信息素養(yǎng)的重要性。不僅可以提高學生的信息素養(yǎng)，還可陶冶情操、鍛煉實踐能力及探究能力，更好地感知信息素養(yǎng)的重要性，激發(fā)學生的學習興趣。
總之，培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)非一朝一夕之事，需要我們教育工作者長期的合作交流、堅持不懈的努力。在教育教學過程中，不斷探索各種教學方法，利用各種資源對學生進行信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)學生學習興趣，提高信息素養(yǎng)的應用能力。使學生得到充分的發(fā)展，為社會造就一流的信息素養(yǎng)的人才。
政治論文初中篇十三
通常來講，課堂互動的方式主要有以下幾種：情景設置、設問、分組討論、引導閱讀、熱點討論等。這些方法都是圍繞一個中心點的，那就是課堂教學目標。無論采用怎樣的教學方式、互動方法，都要考慮到實際情況，要根據實際的教學內容，決定采用的教學形式，同時還要考慮到所采取內容的形式和特點，考慮到學生的特點和接受能力。只有這樣，才能更好地運用互動的方法，達到教學目標。
（一）充分利用教材。
在進行初中政治課堂互動的時候，一定要充分利用教材。一般來講，教材中間都會有閱讀和思考這個欄目。利用這個欄目，是最基礎的師生互動的方式。要知道，作為教育的一個重要組成部分，閱讀和理解對于教材的延伸，起到了積極的作用。通過對這個部分的利用，教學過程之中就會自然地摻雜有互動的理念還有做法，可以幫助學生更好地理解教材的重點，更好地和教師溝通。另外，教師還可以適當設計一些小游戲、小互動，但這些內容，一定要立足于實際的教材內容之上。只有這樣，才能讓學生更好地學習和理解，從而提高政治成績。
（二）創(chuàng)設情境進行課堂互動。
通過對情境的設置，可以營造更好的課堂學習氛圍，幫助學生集中注意力，提高學生的學習興趣。需要注意的是，在進行情境設置的時候，教師一定要預先準備，即根據課堂教學的實際內容和學生的實際特點，有針對性地進行情境的設置。通過這一方式，可以幫助學生更好地掌握知識，加深學生對某一個問題或者某一個知識點的認識。鑒于創(chuàng)設情境的目的是為學生更好地學習知識進行服務，所以教學情境的設置，絕不能漫無目、隨性而為，必須要突出實際的教學主體。這就要求教師必須擁有較高的`素質，準確地對教學實際進行把握和切入。因為在時間上最好不要超過八分鐘，且一節(jié)課的時間比較短，如果情境設置的時間較長，必然會喧賓奪主、得不償失。所以，進行情境設置的時候，一定要細心慎重。
（三）運用設問法。
設問法，就是指教師將根據教學內容而設定的問題拋出，讓學生進行回答。在拋出之后，教師要根據學生的反應，進行積極的互動，引導學生思考問題和解答。通過對學生思維走向的引導，讓學生更好地理解知識、掌握知識。這樣，就可輕松達到對學生進行知識灌輸?shù)慕虒W目的。作為最傳統(tǒng)的教學引導方法，設問法具有簡單易行的特點。通過設問，學生和教師之間的交流將變得更加的具體直接和有效，且時間上也會獲得很大的節(jié)約和自主權。但是，設問法也存在缺點，那就是比較抽象，形象性并不是很強，不利于學生之間進行有關的合作和交流。不過，設問法還是具有明顯優(yōu)勢的。通過設問，可以簡單、形象地講述一些抽象性、邏輯性比較強的問題，而且設問這一方式可以連續(xù)使用，在進行課堂教學的時候，教師可結合多媒體、板書等形式，彌補其抽象性特點所帶來的問題，這樣便可使課堂變得更加直觀，提高學生的學習效率。
（四）運用討論法。
討論法，通常是運用在一些比較抽象且具有辯證性的問題之上。教師可根據課堂內容，提出一個問題，讓學生進行討論。一般來講，討論具有兩種方式，一種是進行小組討論，另外一種就是課堂討論。通過討論，學生可以更好地進行交流和合作，思想之間可以迸發(fā)出魅力的火花。需要注意的是，在這一過程中，教師必須要擁有很好的課堂控制能力，對課堂進行控制。只有這樣，才能更好地進行互動教學，取得良好的教學效果。
政治論文初中篇十四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
一、深入了解學生。
和小學生相比，中學生的精力更加旺盛，個性也更強。他們都希望能夠將知識學好，但是他們對知識的接受程度受教師影響的方面比較多，如果教師講課時語氣和藹，教學模式新穎，課堂氣氛愉快而熱烈，學生的興趣就能夠被迅速調動起來，接受知識也更輕松。反之，如果教師面色陰沉，言辭之間多有批評之語，教學方法陳舊，就很難激發(fā)學生的興趣，他們對知識也是消極接受，效果自然不佳。因此，在進行教學準備時，教師備學生是很有必要的，結合學生的特點，找到適合他們的教學方法，在討論、分析的過程中激發(fā)學生的興趣。教師也可以帶領學生走出教室，走出校園，利用生活中的實例去調動學生參與的熱情。
二、讓學生擺脫教材的羈絆。
我們的教學離不開教材，教材是我們進行課題教學的一個很重要的道具，但是，我們不能受到教材的羈絆，因為教材本身是死的，而人是活的，教師要做的就是將死的知識講活，讓學生擺脫教材的固定模式，能夠活學活用，靈活地掌握知識。和其他科目的教材不同，政治課的教材可以不按照教材順序來講解，教師可以結合學生的生活實際來對教材進行一定的編排，也可以對教材規(guī)定的教學大綱做一些適當?shù)恼{整。并且，中學生都有很強的逆反心理，違背教材的、形式新鮮的編排能夠吸引學生的眼球，讓他們的好奇心充分被激發(fā)起來，在某種程度上也調動了學生的思維。在編排教材順序時，教師要結合教學需要和學生的生活實際進行整理，切不可為了改編而改編，只是單純地打亂順序，那樣是沒有任何效果的。有的時候，為了教學的需要，我們可以將不同單元的內容連著上。如八年級上冊中的第一單元成長根據地中第二課《家庭劇場》與第二單元青春自畫像中第五課《我們不是水晶人》就可以聯(lián)系在一起，因為這兩課的內容都是與秘密和隱私有關的，將他們連在一起，能讓學生更好地理解課文內容，同樣，教材也就用得更加靈活了。我們正處于一個信息技術極度發(fā)達的時代，因此，我們可以將多媒體技術引入課堂，利用多媒體聲音、視頻、圖畫并茂的優(yōu)點來講解政治知識，讓我們的政治有理可循，有例可證，幫助學生更好、更透徹地理解知識，接受知識。
三、與學生的實際生活緊密相連。
政治課的理論性決定了它較強的說教性，而初中生正處于性格形成的關鍵時期，強烈的逆反心理與行為促使他們對說教性的思想政治課有很強的抵觸心理。在課堂教學過程中，如果教師不能推陳出新，只是照本宣科地講述，學生勢必會產生排斥的心理。如果想讓學生接受政治課，教師就要將課本上的知識與學生的實際生活緊密相連，或者是適當?shù)赝讌f(xié)，跟著學生的思路進行教學，并在教學過程中啟發(fā)他們的求知心理。因此，對于學生的學習與生活情況，教師要在課前做一個詳細的了解，這樣才能有的放矢，以他們的實際生活為例，滲透政治知識。如講到隱私權時，不要只是簡單地把相關法律知識念給學生，而是讓學生自己來說說他們有沒有隱私，有沒有秘密，這些秘密和隱私大約是哪些方面的，為什么不想讓教師與家長知道，而有這些秘密心里是一種什么樣的感覺這樣通過學生自己的講述與理解，不用教師再多說什么，學生自然對所要講授的知識有了一定的認識，同時還有很深的記憶?？偟囊稽c來說，知識是死的，教學是活的。對于作為主導者的教師來說，只有脫離常規(guī)，運用自己的智慧，做到知識不脫離學生所熟知的實際，再加上自己的努力走近學生，聯(lián)系好作為學習中主要參與者的學生，才能較好地完成好這一雙向的課堂教學任務。
一、與時俱進，借助生活事件導入。
如在學習蘇教版八年級下冊消費者的合法權益受到法律保護的時候，教師就可以選取2013年8月發(fā)生在南京的一起消費糾紛事件：市民王先生攜家人去一家餐館就餐，老板加收了每人2元錢的餐具費，并且禁止王先生一家自帶酒水，而加收餐具費的餐具還很不衛(wèi)生，王先生覺得很不公平，就和商家吵了起來，最后大家不歡而散。這樣的事件，可能也會發(fā)生在學生或學生家長的身上，所以這樣的導入馬上吸引了學生的注意力。教師最后也可以詢問學生：假如是你的話，你覺得餐館的做法對嗎假如是你你會怎么做如果你是國家法律的制定者，你會制定什么樣的保護消費者合法權益的法律這樣一下子就把學生帶入了課堂，也引出了本課講授的重點。
二、依據學情，開展問題設疑法導入。
初中生好奇心較強，他們總想刨根問底，找到問題的答案。教師可以利用學生的好奇心，巧妙地設計問題，導入新課。教師一定要研究學情，依據教學內容，整合設計的問題，不能為了設疑而設疑。其實，通過設疑能激發(fā)學生的探究意識。如學習蘇教版七年級下冊第五單元《遵紀守法》中青少年學生如何強化自我保護意識的時候，教師就可以設計場景：假如手無寸鐵、年齡尚幼的你遇到高大威猛、手持刀具的歹徒行兇的時候，你會怎么做對于這樣的設問，學生就會積極地思考，不斷地討論，最后提出不同的做法。教師可以從學生給出的做法，選取幾種進行剖析講解，最后總結出面對侵害時，要學會冷靜，突出對生命的保護。任何時候生命是第一位的，不可采取無謂的頑強反抗的做法，要先穩(wěn)住對方，然后記住對方的外貌特征，待安全后迅速報警。
三、巧用視頻，實施多媒體直觀導入。
近年來隨著教育教學技術的發(fā)展，多媒體已經成為一種較為成熟的技術應用到一線教學中來，并且取得了不錯的成績。在初中政治課堂導入時可以充分利用多媒體技術，利用多媒體聲文圖并茂的優(yōu)勢來激發(fā)學生的參與意識和探究意識。如在學習關于從眾心理的內容時，教師就可以選取視頻《繩子》和《不明飛行物》來進行課堂導入。通過觀看視頻，學生很容易就理解了從眾心理的概念及利弊，這樣比教師直接講授和灌輸知識效果要好得多。當然需要注意的是，教學手段的運用對學生學習興趣的激發(fā)往往是淺層次的，如果要讓學生的注意力集中到教學內容上來，關鍵還在于引導學生對教學手段所呈現(xiàn)的內容進行深入的思考。
四、寓教于樂，巧用藝術形式。
導入以藝術中的音樂為例，眾所周知，音樂具有一定的靈性，它能吸引學生的注意力，所以在初中政治課堂教學過程中，教師就可以針對教學內容選取適當?shù)母枨鳛檎n堂的導入藝術。這樣既能活躍課堂，提升學生的學習興趣，又能揭開新授課的面紗。在選擇歌曲的時候，教師一定要選擇既是學生熟知的，又是緊扣教學內容的曲目，否則就起不到應有的效果。如在學習《復興中華》中的《民族情民族魂》的時候，就可以播放歌曲《愛我中華》。學生在聆聽歌曲的過程中就能很好地體會民族情和民族魂，了解我國的民族政策，懂得56個民族親如兄弟姐妹，是一家人，也是平等的、互助的、團結的。有效的課堂導入是課堂成功的一半，所以教師在開展新授課的時候一定要創(chuàng)新導入方法，這樣才能確保導入的有效性。初中政治課堂的導入方法是多種多樣的，除了上述提到的，還有故事誘導法、幽默導入法、情境導入法、小品表演法、漫畫導入法等等。至于選取何種方式就需要教師在授課的過程中結合學情和教學內容，這樣才能實現(xiàn)有針對性的高效導入。
政治論文初中篇十五
以前教學，只是單憑老師的一本書、一塊黑板、一張圖、一張嘴來給學生們傳授知識，教師僅僅是把抽象的知識講述一遍，不僅老師教的無聊，同學們學的也不好，政治教育效果也不是最佳的。多媒體的發(fā)現(xiàn)使這一教學狀況發(fā)生了改變，更多地體現(xiàn)本身的卓越性，更好地彌補以前教學上的劣勢，使教育效果有很大的提升。多媒體教學結合了視聽功用，使學生們在學習中可以看得見，聽見的，激勵了聽覺和視覺，靈活了思想，讓更多的感官系統(tǒng)參加學習的認識活動，學習知識勝于傳統(tǒng)教育的結果，提升了教學效率。
二、探究和灌輸相結合。
要想提升中學的政治課程的教學本質，最后能讓學生們獲得知識、提升覺悟、培育能力，一定要管理好探究和灌輸?shù)穆?lián)系。應用馬克思主義的觀點、立場與形式進行灌輸，對學生們實行思想意識形式的教育宣傳，讓學生們樹立好的政治信仰，提升政治覺醒，堅持政治態(tài)度，保證良好的政治方針。灌輸教學應該抑制這兩種具有傾向性的錯誤:第一點，把灌輸誤認為是老師對同學們強制性的硬塞灌輸。同學們成為了知識服從和完全被動的受害人，習慣了“你聽我說，你通我打，你服我壓”的這種做法，對于素質教學的制度嚴重的違背了。這樣就讓我們在實行灌輸教學時要先理解同學、尊重同學、關心同學為基本，使老師和同學在一樣的地位實行平等交談。僅僅這樣，思維政治教學的實質才能正確的灌輸?shù)綄W生們的心里，灌輸?shù)綄W生們的大腦里，成為學生們的精神本質，生成最好的灌輸成果。第二點，總以為灌輸教學是沒有用的。有這種想法的人覺得，政治書本中的.根本原理、概念、觀點，同學們自身可以翻書看看就好了，反正最后考試的時候就是要背下來，老師的灌輸是沒有用的，這樣就忽略了同學們的思維政治教學。這樣最終的結局是，同學們變壞了，考試考得不好;同學們也許會變壞了，考試考好了。這樣我們可以看出，在政治課堂教學里，灌輸教學這樣的教學亮點，不管什么時候都不能扔掉。僅僅探究和灌輸相聯(lián)合，才能真真正正地完成政治課堂教學的目標。
三、發(fā)揮同學們的主體作用。
傳統(tǒng)教學形式是老師像演員一樣，而學生們則是觀眾，把同學們當成知識的容納器，更多地虐殺了學生們對知識的渴望和整體意識，局限了學生們發(fā)明力的發(fā)揚。使同學們從被動漸漸去往主動，就讓學生們更多地參加到教學中。因此，老師們應該這樣做，開掘書本里的誘導要素和智能要素，足夠改變同學們的踴躍性和主動性，讓老師的領導作用與同學們的整體地位相連結。要學會控制教材，使學生們在思考、預習、傳授的根本上形成結構架框與知識網絡;引領學生管理和掌握書本，讓他們學會自主學習。
四、深入的道德教育。
改革開放，讓我們的國家繁榮富強;經濟發(fā)展，讓我們進入了小康生活、繁榮和安定。在文明社會的日益進步中，更要使我們的教學緊跟社會發(fā)展，尤其是教學科目的改革和發(fā)展及其迅速，中國的根本教學能與世界領先的教育國家所比擬。中國教育成果一直受人矚目。在國際的大賽中，我們國家的青少年獲得了卓越成績，展現(xiàn)了我們國家教學事業(yè)的成果，教育德育是學校所重視的一項工作，這是依賴于老師在課堂里深入進行德育教育，對同學們實行思維教育工作。初中政治課程中準確地提出，政治是一科向初中的學生全面地講授馬克思主義政治思想理論知識，更好并且有效地提升學生們的道德品質，培育有道德、有理想、有紀律、有文化的體、智、德多方面發(fā)展的社會公民，中學的政治學科是從小學依據“五愛”為根本內容的思想品德課程的本質上，實行更多的對中學生培養(yǎng)具有良好公民素質的教育。培育學生們愛民、愛國，國家利益高于一切，天下為公的思想。準確管理和認識好國家和個人、集體之間的聯(lián)系，建立為集體、國家做貢獻的理念，課本是教育內容與教學根據的根本體現(xiàn)，是實行思想教育和教學的根本依據。老師要以課本為根本，發(fā)掘出課本中的教學思想及內容。
五、結束語。
總而言之，在新課程的教學改革趨勢中，老師一定要跟上當代的步伐。在現(xiàn)實生活中繼續(xù)探究，歸納和改善我們每次課堂上教育的方式。只有這樣，才可能不讓自己掉隊，培育出更好的學生，以適應時代的發(fā)展。每次在進行實際教學時，我們一定要足夠地展現(xiàn)學生們的核心地位，把提高學生的實力放在重要地位。學生應積極參加、協(xié)作學習、踴躍探索，這是教育所尋求的目標，這同樣也是中學政治思想課堂教育適合新課標改革所追尋的全新目標。
政治論文初中篇十六
初中思想政治教材是學生學習的主要材料，教師在上課前必須認真研讀教材，把握初中階段思想政治課程的整體方向，了解舊教材與新教材的差異，抓住教材的重點，做好課程準備，有針對性的進行教學，以此提高教材的利用率。當今是一個信息大爆炸的時代，教材不能及時收錄最新的知識、科研成果。這時初中政治教師應帶領學生走出課堂，結合實際情況，及時給學生補充新內容。從大方面來說，教師要關注社會所普遍關心的話題，最新科研成果，國家時事等。從小方面來說，教師要指引學生關注身邊發(fā)生的事件，例如所處環(huán)境的變化，生活條件的改善等細節(jié)問題。將學生所熟悉的生活案例引入教學中，使學生感覺課堂與生活息息相關。有效的將實踐與理論相互緊密的結合，以此來激起學生的興趣，使學生帶著濃厚的興趣與強烈的欲望積極投入到教學中來。誘使學生愛上學習，提高學生的自覺性。
二、更新教學方法。
學生是學習的主體，教師是學生學習的引導者和合作者。創(chuàng)建一個多元化的學習環(huán)境，促使學生自主學習與探索，積累科學的知識與方法。以下方法可創(chuàng)建有效的學習環(huán)境：
1、開放式的教學課堂。營造師生共同發(fā)展、相互交往的教學關系，鼓勵學生積極參與教學活動。在一個開放的教學環(huán)境中學生能放松心態(tài)，積極主動參與，主動發(fā)散思維，從而激發(fā)學生的主體意識。教師將學生發(fā)展的自主權賦予學生，將課堂交予學生，使得課堂教學真正的成為學生生活的一部分。
2、課程內容與實踐相結合。當學生在現(xiàn)實生活中的認識與教材內容不一致，將會引起學生的質疑。身為初中政治教師應運用科學發(fā)展觀的方法來指導學生進行正確的思想認識，給學生分析透徹，從思想消除學生對思想政治課程的質疑。有大部分學生認為政治課堂教學中教材內容十分重要，卻不知重要的是將所學到的政治知識點聯(lián)系到實際生活中。初中政治教師應從學生的角度出發(fā)，以生活實例講述教材內容，有效的發(fā)揮教師的主觀能動性，讓學生感受到學習政治的樂趣與用途。例如在講述初二《維護公共秩序》這篇文本時，教師可以先在講述課文內容之前，制作問卷調查表，分配學生進行調查研究，認真記錄生活中需要維護的公共秩序事件，然后在課堂上進行交流，對比分析，以此來引出課文相關的知識內容。
3、體驗式教學。俗話說“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，教師應要求學生在上課前對教材內容進行大致的了解，當教師在講述的過程中學生才能心中有“文”，才可以進一步的深入理解教師所講述的知識。尊重學生的個人感受，做好引導工作，才能使學生積極主動的投入到課堂中。教師根據教材內容創(chuàng)建一個相應的'環(huán)境，讓學生用口、耳、眼等親身體驗教材，結合政治知識點去掌握與運用政治課文的內容，或運用教學媒體為學生呈現(xiàn)直觀的影像資料，拓寬學生的認識。教師應注意學生所得到的直接經驗，根據學生的個人觀點、生活體驗進行相互的交流，最后教師進行引導總結，幫助學生形成良好的學習觀念。
三、完善評價機制。
傳統(tǒng)的評價機制都是運用單一的紙筆進行測試，為提高學生的興趣，在新課程改革時要求教師應立足于思想政治素養(yǎng)，建立有效的評價機制。教師要全面實施評價，以提高學生的學習興趣。具體情況而言，教師要做到以下幾點：
1、德育教育與智能教育并重。初中政治教師不僅要注重學生對課文內容知識的理解與識記，與此同時，要注意培養(yǎng)學生的情感、價值觀與態(tài)度，注重德育教育與智能教育并行。
2、學習過程與學習結果并重。教育制度的改革要求教師在關注學生學習結果的同時，也關注學生在學習過程中的表現(xiàn)。對于積極表現(xiàn)的同學要給予肯定，采用這種方式來鼓勵學生，激發(fā)學生的學習動機。對于較差的學生要給予及時的輔導與幫助。
3、有層次的評價。一個班級中，學生的學習效果是有差異的，對學生進行評價的時候要注意學生之間的差異，做出公正、客觀的評價。讓學生能夠正確的客觀認識自我，激勵學生共同進步。
4、表揚與批評相結合。如果教師一味的表揚而沒有批評就會使學生失去前進的動力，在某種程度上批評學生可以使學生進一步的認識自我的不足，鞭策學生前進。只有批評與表揚相結合才可以使學生獲得源源不斷的學習動力，做出正確的指導。
四、結語。
在初中思想政治教學中，教師要以新的課程標準進行指導，關注學生各方面的體驗，從學生的素養(yǎng)出發(fā)，進行提高學生的綜合素質水平，以此來構建有效的課堂教學。教學過程沒有一成不變的方法，作為初中政治教師要注意增強實事政治內容，努力使自己的思想政治課堂得到進一步的提升。
政治論文初中篇十七
20世紀40年代，上海幾乎被日本完全占領。通常人們認為那時的文化發(fā)展陷入停滯，然而出人意料的是，彼時上海的通俗文化卻發(fā)展興旺。戰(zhàn)爭并未讓生活停止，反而正深刻地改變著生活。在國族面臨危機的時刻，與絕望相隨而生的是個人享樂精神的甚囂塵上以及短暫的政治真空所帶來的自我表達的可能。
傳統(tǒng)的文學史研究關注的重點是此時期的主流抑或男性作家，而女性作家則往往被置于邊緣的位置。直到上個世紀80年代，在“重寫文學史”的潮流中，以張愛玲、k青、關露、潘柳黛、施濟美為代表的40年代上海淪陷時期的女作家群體才真正獲得“發(fā)現(xiàn)”。美國威斯康辛大學麥迪遜分校東亞研究中心的黃心村教授在《亂世書寫：張愛玲與淪陷時期上海文學與通俗文化》（以下簡稱《亂世書寫》）一書中梳理了這些女作家的創(chuàng)作與生活情況，并將日據時期的上海女性寫作當作一個文化標本，重新構造了戰(zhàn)爭與和平、社會與個人、進步與倒退、反抗與臣服、逃離與妥協(xié)的繁復景觀：
這一代新型都市作者對上海的描述盡顯她們背后劇烈動蕩的環(huán)境，她們也正是在這樣的環(huán)境下將寫作和出版定義為一種生存的手段，一條通向更人性化的生活的途徑，以及個人自由表達的重要渠道[1]5。
另一位華裔女學者顏海平也認為，只有盡可能地回歸到歷史的特殊語境――個人時刻面臨死亡的危險――中去，才有可能更好地理解這些女性作家的作品：
我們只有將這些作品置于當時相關的語境中――死亡，特別是女性的死亡成為生活常態(tài)的時代――我們才得以接近她們的作品，使得人類在歷史的碎片中、在鮮血與淚水中掙扎求生存的情形具象化[2]2。
在上述論者看來，女性作家對于戰(zhàn)爭時期的社會變遷和個人苦痛，如封鎖、饑餓、空襲、死亡等極端的生存狀況格外敏感，其細膩、委婉的寫作為戰(zhàn)爭敘事增添了一抹別樣的色彩。這些女作家的創(chuàng)作表明，戰(zhàn)爭的存在可以用各種不同的寫作方式來加以指認，正是她們富于隱喻性的筆法使得戰(zhàn)爭的敘事更為幽微、曲折，在某種意義上也更為深刻地切入到了現(xiàn)實的肌理當中。她們“在文本上顛覆了這種對女性和她所置身城市的描繪，進而構筑出一種最個人化的戰(zhàn)爭敘述”[1]21。
可以說，男女作家的帶有差異性的文學創(chuàng)作表現(xiàn)出了同一“現(xiàn)實”的不同“場景”，或是同一“場景”的不同“現(xiàn)實”，甚至表現(xiàn)出了同一“事件”的不同“意義”。一如男性的命運是如此緊密地與中國歷史、社會、民族的命運交織在一起，淪陷區(qū)女性作家的群體性寫作也以繁復的筆法，在歷史的幕墻上鐫刻了家庭和國族命運變遷的獨特符碼。當主流（男性）話語在侵略者的高壓政治下漸次“失聲”的時刻，作為裹挾于同樣歷史潮流當中的社會主體，女作家們不得不以掩隱的，且不同于主流（男性）話語的方式記錄下戰(zhàn)時生活的點滴。在《更衣記》中，張愛玲寫道：“在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形，只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境――那就是衣服”[3]22。在某種意義上說，戰(zhàn)亂對個人的社會、生活空間產生了擠壓，也迫使那些對社會和人生充滿無力感和無助感的人們努力去營建一種自我尚可調控的微環(huán)境。
此外，張愛玲還傾力于表現(xiàn)另外一種“場景”的不同“現(xiàn)實”。個體的經驗各不相同，《傾城之戀》中那位從陳腐的舊式家庭中走出來的白流k，在經歷了香港之戰(zhàn)的洗禮之后，并未按當時流行的主流寫法那樣，走上革命之路，而是滿足于重新尋找到了生活的歸宿。張愛玲筆下的白流k越過了特定的經驗和想象的界限，香港的淪陷反而成就了她長期渴慕的安穩(wěn)生活。張愛玲似乎在此看到了人與社會、人與戰(zhàn)爭之間的關系不僅僅是隸屬的`關系，還很有可能是相離相悖的。
的作家”[4]335。在文棣眼中，張愛玲的寫作“極為生動而且難以忘懷”[5]195，因而被鐘玲認為是“許多女作家的靈感來源”[6]150。值得一提的是，張愛玲對于細節(jié)的描寫向來為人所稱道，其精到而傳神的筆法甚至成為了她的重要標識。譬如短篇小說《封鎖》中對女主人公的外貌描寫：
吳翠遠……頭發(fā)梳成千篇一律的式樣，唯恐喚起公眾的注意……然而她實在沒有過分觸目的危險。她長得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰的美，臉上一切都是淡淡的，松弛的，沒有輪廓。連她自己的母親也形容不出她是長臉還是圓臉[7]199。
張愛玲在這里只用寥寥數(shù)筆就勾勒出吳翠遠的外貌特點，讀者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡無奇、四平八穩(wěn)。然而，戰(zhàn)爭的封鎖卻使她在一輛封閉擁擠的電車上與另一位男人相遇并感覺一見如故，而當封鎖解除，也就是封閉空間開放之后，這一切也就輕易地結束了。戰(zhàn)爭以一種高度個人化的方式切入生活，它以封鎖、空襲的方式出現(xiàn)，威脅和迫近的卻是每個人的日常生活。張愛玲的文字構建了一種與眾不同的淪陷區(qū)生活，從而豐富了戰(zhàn)爭書寫的形式與內涵。
二
對于張愛玲的作品，有些學者認為其文字老到、靈動，但有的學者卻對其內容上的瑣碎小氣而頗有責辭，大陸學者孟悅曾說：
張愛玲“瑣”處落筆，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我說她與“五四”―左翼話語有“對話”，并不僅僅是一個比喻[8]343。
因此她認為，“小”只是對張愛玲寫作的淺表概括，并沒有深入其內涵和用心。在此問題上，海內外的一些學者曾展開過爭論。香港學者周蕾在其《婦女與中國現(xiàn)代性――西方與東方之間的政治閱讀》一書中論述了張愛玲對于“不相干”的生活細節(jié)的態(tài)度?！凹毠?jié)描寫”被她界定成一種感官、瑣細甚至浮面的文本呈現(xiàn)方式，它與戰(zhàn)爭、革命等較為宏大的寫法是相矛盾的。她認為張愛玲用一種另類的方式探究了現(xiàn)代性與歷史的關系，細節(jié)所展現(xiàn)的內容往往與戰(zhàn)時的困陷、毀滅和荒寂是相關的，而“將細節(jié)加以戲劇化的呈現(xiàn)，卻產生了類似于電影中影像被放大的效果，這是一種摧毀；它所摧毀的是人性中心論，而中國現(xiàn)代性往往不假思索地將人性中心論當成是理想與道德原則”[9]175。
黃心村似乎并不認同周蕾的觀點，在她看來，上述提法固然新穎，但存在局限，因為此看法默認女性與瑣碎細節(jié)之間的聯(lián)系是理所當然的，這顯然是偏頗的。因此，她認為周蕾對張愛玲的評價或許具有啟發(fā)性，但這種批評的力度只有在將張愛玲放在一個邊緣的社會位置上才能體現(xiàn)出來。為此黃心村連續(xù)發(fā)問：“如果張愛玲并不是她那個時代的邊緣性人物呢？為什么女性敘述就必須是邊緣化的呢？為什么對細節(jié)的關注就必須是一種女性的特質呢？”因而，她認為需要將張愛玲和其他女作家們置于時代特定的社會話語和審美傳統(tǒng)之中加以審視，上海獨特的政治、社會、文化環(huán)境是不得不加以考慮的。在特定的文化環(huán)境中，女性作家對于日常生活的巨細靡遺的描寫絕不只是一種反話語，它的功用也不只是駁斥或重新審視先前各種關于現(xiàn)代性和個體性的論述。因此，張愛玲對于生活的細節(jié)描述可以解讀為是對整個時代風貌的歷史性論述，正是通過此種方式，當時的社會風貌和現(xiàn)實秩序才得以生動再現(xiàn)。女作家們對“不相干的細節(jié)”的著迷，其實就是她們對自己所生活的時代的一種直接回應，進一步而言，她們對日常事物的著迷，體現(xiàn)了“一種不受限制地講述她們自己生活經驗的欲望，以及一種掌控作者本人的聲音和敘述自我之間的朦朧界限的能力”[1]46-48。
彭小妍則認為黃心村在論述這個問題的時候可能沒有觀察到批評理論的復雜性參見penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看來,黃心村混淆了當時的《女聲》雜志針對“家庭性”而發(fā)起的討論與以張愛玲為代表的寫作團體對“日常事物”的著迷之間的差別。此外，彭小妍認為周蕾關于張愛玲與“不相干細節(jié)”的論述，實際上是在論證法蘭克福學派所提出的“否定的辯證法”，女性作家關于細節(jié)的描寫其實是某些現(xiàn)代主義者對所謂的“進步”和社會發(fā)展觀念的一種反抗。
戰(zhàn)爭等主題與文學創(chuàng)作之間關系的理解。她說，“時代那么沉重，不容那么容易就大徹大悟”，而如果隨便就往“大”里寫，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底氣上的不足?？梢钥闯觯瑥垚哿崞鋵嵤窃谟眯耐靶 崩飳?，她承認自己所書寫的常常是一些在街頭巷尾都能碰到的“凡人”，但也許正是這些庸常的人構成了社會生活的主體。張愛玲極為精到地點出了戰(zhàn)爭時期人們的普遍心態(tài)：動蕩不安、朝不保夕，因此渴求獲得自身的存在感和安全感。這或許也闡明了她的作品為何會在淪陷區(qū)迅速獲得讀者青睞的原因，人們對安穩(wěn)的生活極度渴求，而她也刻畫了生活的最真實、最基本的“安穩(wěn)的一面”。誠然，張愛玲的寫作主題有些“小”，常常囿于家庭、感情之類的問題，但對于人生、時代、革命、戰(zhàn)爭等“大”主題，她不是因筆力不濟才放棄，而是另尋一種途徑，精雕細琢地下筆。她說，“和戀愛的放恣相比，戰(zhàn)爭是被驅使的，而革命則有時候多少有點強迫自己”，而她“只求自己能夠寫得真實些”[3]115-116，其寫法顯然不同于在“五四”之后形成主流的左翼敘事模式。
三
張愛玲將人們熟稔的日常生活加以“陌生化”，將那些終將湮沒于歷史中的“庸常之輩”、小市民的瑣屑生活訴諸筆端，其目的是要以此來爭取另一個文化表述的空間。至此，我們可以重新反思周蕾和黃心村為何會在張愛玲的“不相干的細節(jié)”的問題上產生分歧。后者在其《亂世書寫》中首先肯定了張愛玲的“細節(jié)描寫”的意義，并認為這正是張愛玲成功的原因之一，然后她認定周蕾對此是持負面評價的，因為周蕾使用了“不相干”這個詞語[1]45-47。然而，此“細節(jié)”非彼“細節(jié)”。在周蕾的論述中，“不相干”其實對應的是她在之前所引用的一段出自張愛玲寫在《更衣記》中的話：
對于細節(jié)的過分的注意，為這一時期的服裝的要點。
……。
這里聚集了無數(shù)小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費了精力，正是中國有閑階級一貫的態(tài)度[3]20。
張愛玲在文中認為對服飾鞋襖的過分講究，其實是中國的有閑階級在不相干的事物上投入了過多的關注，而細節(jié)的繁復和過度講究則代表了某種社會的“呆滯”，正是因為中國人在其他活動范圍內的失敗，才導致“所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去”[3]22?？梢?，周蕾只是借用了張愛玲的“不相干”的說法，而并非是對張愛玲的“細節(jié)描寫”做出價值判斷。事實上，“細節(jié)”在周蕾的《婦女與中國現(xiàn)代性》的第三章中之所以成為討論的核心，正是因為她認為如果將“細節(jié)”與敘事的關系放在“中國‘革命’的脈絡之下”加以考察的話，會得出很不一樣的結論：
敘事在新國族的“身份認同”建構過程之中擔任工具性的角色，倘若如此，對于茅盾提倡的新語言與新文學來說，細節(jié)大大地阻礙了國族建構的嚴肅計劃，因此，在正常的敘事建構之中應該被予以刪除[9]135。
周蕾曾對新鴛鴦蝴蝶派在文學史中的地位做過重新評價，但她在這里并不試圖顛覆“正統(tǒng)的歷史觀”，更多地是為了修正我們關于“五四文學”的看法。在她看來，張愛玲的細節(jié)化寫作在某種程度上是與“五四”―左翼文學的一種對話，張愛玲為自己所做的辯護也印證了這一點：
我發(fā)現(xiàn)弄文學的人向來是注重人生飛揚的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面.其實，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭，而忽略和諧的一面。其實，人是為了要求和諧的一面才斗爭的。
強調飛揚的一面，多少有點超人的氣質……而人生安穩(wěn)的一面則有永恒的意味……文學史上樸素地歌詠人生的安穩(wěn)的作品很少，倒是強調人生飛揚的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生命的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚的。沒有這底子，飛揚只能是浮沫，許多強有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子[3]112-113。
張愛玲的這種解釋雖然不夠系統(tǒng)，卻也不是自說自話，反而自有其脈絡。從其特有的寫作態(tài)度和人生觀出發(fā)，她的寫作顯然與“五四”―左翼文學構成了對比：“飛揚”與“安穩(wěn)”、“予人興奮”與“予人啟示”?！霸跁r代的高潮來臨之前，斬釘截鐵的事物不過是例外”，所以她才樂于去寫“小”的文學，去書寫那些被國家、民族的主流話語拋棄和隔離的日常細節(jié)，也正因為如此，她的作品才會招致批評，因為它們有可能會轉移讀者對于“嚴肅”的國族務的關懷，但我們也應該看到，正是這些作品為淪陷區(qū)的精神和物質生活留下了生動的記錄。她筆下的人物不是英雄，卻同樣是時代命運的“負荷者”。當然，我們不能因此就說張愛玲的作品是一定站在“五四”―左翼文學的對立面，但是，至少她對洶涌澎湃的革命運動是心存抗拒的：
那是浩浩蕩蕩五四運動一般地沖了來，把每一個人的聲音都變了它的聲音，前后左右呼嘯嘁嚓的都是自己的聲音，人一開口就震驚于自己的聲音的深宏遠大；又像在初睡醒的時候聽見人向你說話，不大知道是自己說的還是人家說的，感到模糊的恐怖[3]220。
這段文字有意無意中透露了作者意味深長的政治感悟，在左翼的洶涌潮流當中，她敏銳地意識到個人生活正在逐漸的社會化，消融在社會的總體之中，到最后甚至難辨自我與他者，在宣揚集體意識的時代，社會文明對個人的同化和壓抑使得自我的“個別性”和“特殊性”隨時有著被吞噬的危險。于是，她在自己的作品中小心地保持著“個性”，在“人們還不能掙脫時代的夢魘”的年代中，“細節(jié)化地”仔細描摹時代與人生――以人生的安穩(wěn)做底子，對人生“和諧”的一面進行著永恒的追求?；蛟S，正是因為她的這種與主流意識形態(tài)保持距離的書寫方式，才成就了其文學藝術的獨特美感和價值。
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政治論文初中篇十八
學生政治學習參與度與主動性的提高，離不開具體的學習資料，這就需要教師做好課前預習引導。首先，指定必讀學習材料，使學生對即將學習的內容有一個全面的了解，加強對重點、難點的預習，遇到不懂的問題及時做標記，養(yǎng)成良好的學習習慣。然后，學會指定閱讀提綱，使學生在腦中初步建立所學政治知識網絡化結構，有利于知識的系統(tǒng)梳理，初步完成知識構建。預習的過程為以后的政治學習梳理出一條清晰的脈絡，為政治學習取得良好的效果打下堅實的基礎。
在政治教學課堂上，老師要依據政治教學和互動教學的特點，結合當下時政熱點和熱門話題，豐富教學內容，提高學生討論政治事件的熱情，提高政治學習的參與度。通過對熱點事件的調查、研究，組織辯論，撰寫討論報告，由老師進行最終總結，提高學生思考問題的視角，升華政治學習的高度。1.問題討論法。改變傳統(tǒng)教學中，老師問學生答的模式，實現(xiàn)角色轉換。在此過程中，教師和學生在地位上是平等的，可以展開互相提問，通過生生、師生之間的討論，共同發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，不僅能夠充分激發(fā)學生學習的熱情，而且能夠拓展學生的辯證思維能力，加強對重點、難點知識的消化與吸收。學生自主解決問題的過程，使學生變被動為主動，使教學效果和學習效率同時得到提高。2.組織辯論法。首先由老師預先設定辯論題目，民意決定辯論正反方，充分準備后展開辯論，最后有老師和學生共同組成的評委會進行總結。在次過程中，需要學生充分發(fā)揮自主性，尋找準備資料，自主分析研究資料，總結升華資料內容，整理辯論稿，完成辯論，這無疑是提高學生綜合實踐能力的好方法。3.創(chuàng)設情境法。針對具體所學政治知識，創(chuàng)設相應的問題情境，讓學生分角色扮演，提高互動直觀效果。比如，在學習青少年應該如何維護自己的正當利益，防止不法侵害的內容時，讓學生在行動中，切實感受自我保護的意識，加強自我保護意識實效。不僅有利于政治知識的學習，更對青少年的健康成長有益。
相對于音樂、美術等教學科目，政治課程純文字詞條的`學習難免顯得枯燥乏味，很容易讓人提不起興趣，長時間填鴨式的灌輸，容易使學生產生抵觸心理，從而養(yǎng)成注意力不集中的壞習慣，很難長時間抓住學生的注意力。針對這種現(xiàn)狀，就要最大化的拓展學習渠道，利用多媒體，視頻、音頻、圖片、幻燈片等現(xiàn)代化教學用具，激發(fā)學生學習欲望，活躍課堂氣氛，從而達到預定的學習目標。
政治是一門實用主義學科，與現(xiàn)實生活聯(lián)系尤為緊密，因此，在政治教學中要尤其注意政治知識與生活實際相結合。引導學生主動貼近生活，尋找生活中的學習素材，親身去感受生活，學習政治。這種實踐式的教學方法，也順應了政治新課改的要求。互動式教學模式是一種全新的教學理念，它建立在師生之間的合作之上，成功于師生之間的溝通之間，初中政治教學采用互動式教學策略，立足于大打破“封閉式”的傳統(tǒng)教學模式，積極展開互動授課，實現(xiàn)初中政治教學改革。
政治論文初中篇十九
初中的政治教師在備好課的同時還應積極完善自己，不斷提升自己的層次，提高自身教學水平。如上所述，學生應充分了解社會時事，為此，教師在政治教學過程應穿插適時有效的時事，拓展教學內容，深化教學主旨。教師的時事素材哪里來？這就要求教師們平時應注意搜集相關信息，主動關注社會動態(tài)，并通過課堂平臺將它們及時傳遞給學生，實現(xiàn)初中的政治教育成果的最優(yōu)化、最大化。
初中的政治教學偏重思想教育是不爭的事實，思想教育說到底是師生之間情感的對話和交流。一般看來，政治教學應以理性內容為主，但由于初中的政治的階段性和特殊性，初中的政治教學往往不能太過理性，那樣會“嚇跑”學生的。思想政治教育應通過心與心的對話構筑起師生之間親密的“伙伴關系”，這樣的`教學方式值得初中的政治教師嘗試和探索。另外，初中的政治與時政的結合應體現(xiàn)在課堂教學的每一環(huán)節(jié)當中。雖然初中學生對時事的理解不那么完整，甚至都不知所云，但教師卻不能放松對他們時政意識的教育。政治教育與時政教育的結合重在向學生傳播一種時事意識，鼓勵學生積極關注社會、了解國家大事，培養(yǎng)他們的家國情懷。而時政教育的內容，教師應結合教材內容選擇具有針對性的素材，以便更好地服務課堂教學。比如，在講到民族政策時，教師可以聯(lián)系一些民族事件加以說明。這些意圖分裂祖國、破壞民族團結和國家社會穩(wěn)定的事件是典型的無視民族政策、無視人民生命財產安全的惡劣行徑，教師可以此為案例為學生講解民族政策中維護祖國統(tǒng)一的內容。針對民族政策中維護民族多樣性的內容，教師可以聯(lián)系各民族弘揚不同特色文化的相關時事，為學生講解尊重各民族文化的多樣性和特殊性是維護民族多樣性的重要組成部分。
素質教育的主體在學生，發(fā)揮學生在教學活動中的主體作用，有利于營造活躍的課堂氣氛，也有利于建立和諧、融洽的師生關系。教學改革的實踐充分證明了尊重學生的主體性是大勢所趨。初中的政治教學是傳播思想的陣地，更應該順應這個潮流。教師要積極探索教學方式，為真正將課堂還給學生搭建良好平臺。初中的政治教學的課堂該以何種方式發(fā)揮學生的主體作用呢？我們不妨列舉幾個范例。比如，教師可以組織課堂辯論活動，辯論的主題可以圍繞最新的時事展開。學生前期的準備過程無疑是一個難得的自我學習機會，他們會去搜集最新的時事動態(tài)，并針對主題閱讀、理解、分析和討論相關社會事件，無形中擴大了知識面，拓寬了看待問題的視野。
興趣是最好的老師。優(yōu)秀的教師通常會主動與這個“老師”搞好關系，向他學習，不斷提升自身的教學水平。今時今日的學生有著時代的特殊性，他們的性格里也刻著這個時代深深的印記：參與意識強、表現(xiàn)欲望突出。因此，教師在教學過程中應給予他們自由發(fā)揮的空間，鼓勵他們評論、分析時事。比如，教師可以定期設置一堂專門評論分析時事的課，每期都鼓勵不同學生上臺發(fā)言，教師總結學生的發(fā)言，將他們的觀點引用到課堂教學中來，這樣的教學方式更能受到學生的歡迎。至于如何激發(fā)學生的興趣，辦法還有很多，而競賽是其中最具普遍性的一種教學方式。具體來說，競賽的實質是教師鼓勵學生之間較量學識，而競賽的內容教師可以根據相應學科進行選擇。針對初中的政治教學和時政教育的關系，競賽內容可以選取社會時事、國內國際最新動態(tài)等。通過這樣的競賽，學生不僅能對書本知識融會貫通，還拓寬了自己的知識面，強化了自身的時政意識?？偠灾?，初中的政治教學不能孤立于社會環(huán)境。了解、分析社會環(huán)境情況，理清紛繁復雜的信息，首先需要學生充分關注社會時事，這也是教師將政治教育與時政教育相結合的前提。初中的政治教學不單是一項理論工程，也應是一項富有時代特色、肩負社會責任的接地氣的工程。在如此大變革的時代“，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”早已過時，學生應積極關注社會、了解社會，主動承擔社會責任。