總結(jié)是一座橋梁，它將我們過(guò)去的付出和未來(lái)的努力緊密相連。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意掌握好篇幅，避免過(guò)于冗長(zhǎng)或過(guò)于簡(jiǎn)潔，保持適度的信息量。這是一份關(guān)于寫(xiě)好議論文的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。
離騷心得感想篇一
楚辭《離騷》，是中國(guó)文化寶庫(kù)中的經(jīng)典，也是中國(guó)古代史詩(shī)中的佼佼者。這首詩(shī)通過(guò)具體而又深刻的描繪，刻畫(huà)出竇嬰對(duì)周武王的忠誠(chéng)，對(duì)自我的不屈不撓，對(duì)自縱獸獄的反感，并深刻地反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)、制度和文化的特征。讀完此詩(shī)，我深受其感動(dòng)，于是對(duì)其進(jìn)行了一些思考，下面就讓我來(lái)談一談我的心得體會(huì)。
第一段：離騷詩(shī)的意義。
離騷詩(shī)被譽(yù)為中國(guó)古代“詩(shī)中之詩(shī)”，它是中國(guó)古代文化的珍貴遺產(chǎn)，被許多文學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者極力推崇。它不僅反映了楚國(guó)、周朝客觀歷史，也展現(xiàn)了竇嬰的豐富的想象和詩(shī)歌才華。其意義在于它直抒胸臆，宣泄情感，表達(dá)了人至誠(chéng)則無(wú)悔之強(qiáng)烈人性追求。它是反映楚地文化典型的文化遺產(chǎn)之一的，也是中國(guó)古代詩(shī)歌文化的寶庫(kù)之一，具有極高的文學(xué)鑒賞價(jià)值。
第二段：離騷詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
離騷詩(shī)在藝術(shù)上具有鮮明的特點(diǎn)，首先是詩(shī)歌的主題和情感。它采用了極富個(gè)性化和主觀感受的寫(xiě)作方式，表達(dá)了自然萬(wàn)物和高尚情感之間的互相映襯。其次是詩(shī)歌的形式和語(yǔ)言。離騷詩(shī)運(yùn)用完美的韻律，配合了優(yōu)美的語(yǔ)言，使它易于記憶和流傳，從而使詩(shī)歌在文化傳承中扮演著至關(guān)重要的角色。另外，離騷詩(shī)也在塑造竇嬰個(gè)性化的藝術(shù)形象方面具有卓越的成就，為中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：離騷詩(shī)的社會(huì)意義。
離騷詩(shī)體現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)的政治和文化歷史情況，具有不可替代的歷史價(jià)值。通過(guò)竇嬰清新自然的文學(xué)風(fēng)格和對(duì)周武王的忠誠(chéng)之情，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀的批判和反思。它也深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)制度、思想和文化的特征，具有重要的文化意義，為后人了解中國(guó)古代社會(huì)、思想和文化提供了重要的資料。
第四段：離騷詩(shī)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
離騷詩(shī)是中國(guó)古代文化不朽的經(jīng)典之一，但對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示卻不可小覷。當(dāng)今社會(huì)，隨著人類(lèi)的文明進(jìn)步和生活水平的提高，我們也需要追尋內(nèi)在的精神追求。離騷詩(shī)提出的人處在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，如何堅(jiān)守初心，不改變自我，力求獨(dú)立回歸人性的問(wèn)題，也深深地觸動(dòng)了我們現(xiàn)代人的心弦。同時(shí)，其鑒定出高尚情操對(duì)人性的凈化、升華作用的價(jià)值，激勵(lì)我們?cè)诮裉斓纳钪?，?jiān)定我們的信念，不斷追求卓越。
第五段：結(jié)尾。
總之，離騷詩(shī)是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，其深刻的人文思考、卓越的文學(xué)創(chuàng)作、以及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和思想的反思，使其對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它也提醒我們，要堅(jiān)決捍衛(wèi)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)，發(fā)揚(yáng)自力更生的精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化價(jià)值，不斷完善自己的內(nèi)在。相信通過(guò)不斷地研究離騷詩(shī)，我們一定能汲取古人的智慧和精神財(cái)富，引領(lǐng)我們走向一個(gè)更加美好和光明的未來(lái)。
離騷心得感想篇二
《離騷》是中國(guó)最早的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。讀抒情詩(shī)，你都有什么感想呢?下面是本站小編精心為你整理屈原離騷讀后感想，希望你喜歡。
太史公在《史記》中寫(xiě)道：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。‘離騷’者，猶離憂也。”志潔高雅，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國(guó)的衰亡之路上。
滿腹才氣，一身抱負(fù)，屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則，當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末，當(dāng)真情換就了生存的籌碼，還有誰(shuí)能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”他走得那樣決絕，不給自己任何余地。
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，這是他冥冥中的讖語(yǔ)——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。
溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思，江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫(xiě)的人字。他，生于東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出;他，誓為。
國(guó)學(xué)。
的守望者，開(kāi)拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動(dòng)地。王國(guó)維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別，是靈魂對(duì)空明境界的奔赴。
歷史反復(fù)回旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。
小時(shí)候，不讀屈原的詩(shī)，但不會(huì)不知道他的故事。讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺(jué)得有什么在抖動(dòng)。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹(shù)，勾勒出他那清瘦的輪廓。曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫(xiě)出自己的苦惱，留給后人。剛剛開(kāi)始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過(guò)去，他真的絕望了。他無(wú)法挽救國(guó)家，無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛，只有看著國(guó)家走向毀滅。
他也不是沒(méi)有過(guò)彷徨的時(shí)候?！盎谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎??；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！奔热粺o(wú)法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開(kāi)并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過(guò)急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
我讀了屈原的離騷，如果屈原在世的話，我想問(wèn)問(wèn)他，你的離騷能看得懂么?就比如說(shuō)，帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，提貞于孟兮，唯宇宙吾以降。我看了譯文才知道是這個(gè)意思。
我是古帝高陽(yáng)氏的子孫，我已去世的父親字伯庸，提那年正當(dāng)孟啊，正當(dāng)庚寅日那天我降生。
看了這篇我寫(xiě)的文章，你是不是改變了你的離騷呢?你再寫(xiě)一篇吧。
離騷心得感想篇三
“帝高陽(yáng)之苗裔兮，正皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇賜余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均……”
《離騷》由忠生憂，由憂生怨，由怨生痛。字字誅心泣血，為君為民。芳草芝蘭玉樹(shù)綴屈原清白之身，奈何奈何，身是血肉軀，心是凡人心……欲留留不得，欲去去不得，枉自傷神！
不遇文人苦求“聊朝隱乎柱史”，亦希冀君王開(kāi)眼回心重賢臣。心如此矛盾，去留都不得，傷得肝腸寸斷。
屈原“隱居以求志“，宋玉處窮而守高，嚴(yán)忌于游仙中尋求解脫，楊雄于學(xué)問(wèn)中枯淡自守……這些文人的選擇之中都有一種滲到骨子里的風(fēng)騷之氣。
古來(lái)隱逸者多，或傷于塵俗而避世，或憤于濁世而隱逸，或感于丗事而求仙……其心其人，有可憐之處，亦有可敬之處。
上天入地遨游求索的仙逸之風(fēng)歸其本原卻是在世事渾濁、黑白莫辨之下的避世行為。
吉兇倚伏，幽微難明；妖邪橫行，烏云蔽日；青天不開(kāi)，前路茫茫……。
張衡亦受屈原影響，“悲離居之勞心兮，情悁悁而思?xì)w。魂眷眷而屢顧兮，馬倚辀而徘回?！暗麉s又?jǐn)[脫了屈原的抑郁絕望，”天不可階仙夫兮，柏舟悄悄吝不飛，松喬高跱孰能離，結(jié)精遠(yuǎn)游使心攜“，”游大人以成名“。
漢代的隱逸文化究其根本乃是楚辭的化身，漢文人做賦多受屈原《離騷》之影響。漢初統(tǒng)治階層多來(lái)自楚地，漢代文人的人生遭際、體驗(yàn)與感受，在很大程度上都能從屈、宋那里找到共鳴而得到心靈的慰藉。
屈原作《離騷》以抒情寄志。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，"制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為常“，”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“，”悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知“……其香草美人、高潔君子形象入心入骨、再難剔除。
屈原打破了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛幻的神仙世界的界限，打破了時(shí)空限制，糅合神話傳說(shuō)，張開(kāi)想象的翅膀，上天入地，自由馳騁，為讀者展現(xiàn)了一幅色彩斑斕、光怪陸離、神奇莫測(cè)的畫(huà)面，令人驚嘆不已，試《離騷》成為中國(guó)浪漫主義的典范。
瑰麗的想象之后是不詳?shù)乃劳鲋畾夂腿牍堑谋?。我始終認(rèn)為逼死屈原的不是現(xiàn)實(shí)的無(wú)賴與丑陋，而是想象的瑰麗與隨心所欲。
除死之外，別無(wú)他法！
他洗不凈人心，更洗不凈塵世污濁。他能改變的只有他自己，所以他只能一死全身。
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒！
在“清”與“醒”之間他義無(wú)反顧地將自己謀殺在那場(chǎng)夢(mèng)里，沉進(jìn)冰冷的河水里去！
離騷心得感想篇四
《離騷》是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)詩(shī)，被譽(yù)為“天下第一長(zhǎng)詩(shī)”，同時(shí)也是世界文學(xué)寶庫(kù)中最具代表性的作品之一。作為學(xué)生，我接觸《離騷》并非出于求學(xué)的需要，而是基于自己對(duì)古詩(shī)詞的興趣和探究的渴望。在讀完《離騷》之后，我深受其內(nèi)容和形式所感染，并從中獲取到了豐富的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的觀感。
《離騷》以其博大精深的語(yǔ)言體系以及鮮明的詩(shī)歌風(fēng)格，展現(xiàn)了屈辭遒勁有力、雄心壯志以及良心廣闊的特點(diǎn)。在詩(shī)歌的語(yǔ)言上，實(shí)現(xiàn)了較大的多樣性和話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，耐人尋味且富有含義。同時(shí)，它又是一篇富有情感的詩(shī)篇，既有對(duì)自身境遇的吟詠，亦有對(duì)愿景夢(mèng)想的表達(dá)，令人贊嘆其精神境界之高并感受到屈原的絕妙和匠心獨(dú)運(yùn)。
第三段：對(duì)于詩(shī)歌主題的思考。
在詩(shī)歌的主題上，《離騷》述說(shuō)了一段波瀾壯闊的歷史故事，表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷、哲學(xué)思考以及豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)富有哲理的語(yǔ)句和深刻的形象描繪，詩(shī)歌體現(xiàn)出了大自然萬(wàn)物的生命力和強(qiáng)烈的生命欲望，表現(xiàn)了對(duì)亂世的描繪和對(duì)內(nèi)心的探索。并且，令人感到震撼的是屈原對(duì)上帝的敬畏、對(duì)自身處境的抱怨、對(duì)母親的懷戀和對(duì)屈世之殤的痛惜。
第四段：對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
藝術(shù)風(fēng)格是每篇作品的標(biāo)志性要素之一，而《離騷》的藝術(shù)風(fēng)格也是曠世孤品。詩(shī)歌中幾乎使用了所有的修辭手法，形式銜接緊密，情景錯(cuò)落有致，極具辭藻與文采。在調(diào)子方面，則多以敘事與抒情兼而有之，獨(dú)辟蹊徑，自成一派。同時(shí)，屈原把自己的感情和情感表達(dá)得淋漓盡致。如抒情詩(shī)，“恣意縱情，超蕩浮動(dòng)，如接?xùn)|海之波，扶搖羽民，仕宦無(wú)閔，統(tǒng)食海內(nèi)”。
第五段：學(xué)習(xí)和思考。
閱讀《離騷》不僅可以幫助我們掌握古文化，還有幫助我們提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，開(kāi)闊我們的視野。因此，在我們的學(xué)業(yè)生涯和生活中，閱讀應(yīng)該成為一種良好的習(xí)慣，特別對(duì)中國(guó)的古典文學(xué)應(yīng)更為關(guān)注?？傊?，我們應(yīng)該從古人及其著作中接受教育，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，凝聚精神和信念，在豐富中華文明的同時(shí)也促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
離騷心得感想篇五
讀了三遍《離騷》，總體的感覺(jué)是這是一部充滿幻想和浪漫主義的神話詩(shī)篇。雖然看參考書(shū)中對(duì)第一段的“余”有非常多的考證，也由此而推測(cè)了屈原的名、字和出生年月，但我總認(rèn)為《離騷》中的“我”并不是屈原的“本我”。換句話說(shuō)，《離騷》在我看來(lái)不是抒情詩(shī)，而是一部詩(shī)歌體裁的小說(shuō)，屈原塑造了一個(gè)能代表自己意志的“我”的神話形象，來(lái)駕馭自己夢(mèng)想中的神話世界。屈原把這個(gè)“我”極度地完美化了，不僅是從人格、外貌、家世，甚至連出生年月也是寅年寅月寅日，這個(gè)“我”的一切都完美無(wú)缺，高貴正統(tǒng)。這也許正是屈原內(nèi)心自我的完美形象，但如果以此來(lái)推斷屈原本人，我便總是懷疑其真實(shí)性。
讀《離騷》，經(jīng)常會(huì)有些語(yǔ)句讓人深有感觸甚至被推為至理名言。像“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等等。這些語(yǔ)句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇、憂國(guó)憂民、舍生取義以及對(duì)國(guó)家的忠貞不渝，這不僅僅是屈原的意志品質(zhì)，更是千百年來(lái)一代代的`正直的知識(shí)分子的精神和境遇。屈原是他們的代表，他們的楷模，更是他們的精神領(lǐng)袖。
《離騷》中我最為欣賞的一句是“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然”，這句和其它句相比寫(xiě)得格外倔強(qiáng)而有氣勢(shì)，不再是那種“怨而不怒”的含蓄的表白，而是近乎于吶喊的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的鄙夷。與其它讓后世極為推崇的名句相比，這句更像是屈原內(nèi)心深處的獨(dú)白，是他高傲不羈不落世俗的真實(shí)寫(xiě)照。
《離騷》中的神話場(chǎng)景寫(xiě)得格外精彩。從“駟玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顧而不行”，讀來(lái)頗有《夢(mèng)游天姥吟留別》中飄飄然之感。其中出現(xiàn)了大量的神話人物和事物，“我”的形象也并不是一個(gè)普普通通的人，文中的“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長(zhǎng)佩陸離;朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英;飲馬于咸池，總轡于扶桑;駟玉虬以桀鹥，溘埃風(fēng)而上征;前望舒使先驅(qū)，后飛廉使奔屬。從這些形容看來(lái)這無(wú)疑是一個(gè)神的形象，至少也是一個(gè)具有神的力量之人。此人能夠在人神間進(jìn)行溝通，既能夠駕馭神物，也能聚集賢才。但這樣一個(gè)神通廣大的能人卻被小人讒言所害，卻被朝野上下所拋棄，卻只全心全意地為了一個(gè)楚懷王而高丘求女、上下求索，唯恐“皇輿敗績(jī)”。
這樣就造成了我讀《離騷》后有了很大的心理落差，甚至覺(jué)得屈原有點(diǎn)兒眼高手低，為了如此完美的形象，他完全可以給他更高的追求和理想。而且如果《離騷》中的“余”真的代表了屈原對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，那也會(huì)覺(jué)得寫(xiě)得太過(guò)了，讓人想起：“水至清則無(wú)魚(yú)”這句話。同時(shí)也聯(lián)想到，屈原最終自盡也可能同他的這種自我認(rèn)知程度過(guò)高有關(guān)自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)卻得不到別人的認(rèn)同，這也許才是屈原痛苦的根源，絕望的理由。
帶著些許遺憾去談?wù)勎覍?duì)《離騷》的看法吧,因?yàn)檫€沒(méi)讀完,讀懂了就更少了......
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)著多少現(xiàn)代人奮發(fā)向前，也是我的座右銘。他的執(zhí)著，不羈，讓我欽佩!他的不容世俗，讓我驚嘆!他就像是一座無(wú)法逾越的高峰矗立在我的面前，一座永遠(yuǎn)也無(wú)法翻越的山峰.....
《離騷》在中華民族文學(xué)發(fā)展星光燦爛的銀河里足以和《詩(shī)經(jīng)》媲美，它就像一顆流星劃破夜空，綻放出獨(dú)有的光芒!它具有鮮明的浪漫主義色彩，可以說(shuō)，屈原是位浪漫主義詩(shī)人，純潔高大的詩(shī)人。
通過(guò)這篇富有個(gè)性的詩(shī)篇，我們看到了一個(gè)充滿愛(ài)國(guó)激情，具有崇高政治理想和峻潔人格的莊嚴(yán)而偉大的詩(shī)人形象!我想，從《離騷》中去認(rèn)識(shí)屈原的人格才是重要的。
讀《離騷》。
屈原的《離騷》有著濃烈的浪漫主義色彩，我想這也正是屈原執(zhí)著性格的體現(xiàn)。然而像屈原這樣“雖九死其猶未悔”的詩(shī)人是不多見(jiàn)的。
面對(duì)“讒諂之蔽明，邪曲之害公，方正的不容”，屈原沒(méi)有選擇“變心而從俗”，雖然總是問(wèn)自己“何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇”，但最終還是眷顧楚國(guó)，系心懷王，未嘗“遠(yuǎn)逝以自疏”。
史記中有這樣一段記載，是屈原和漁父的一段對(duì)話：
漁父：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”
屈原：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！?BR> 漁父：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不麱其糟而啜其麶?何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為?”
屈原：“吾聞之，新沐者必彈冠，新沐者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”
屈原對(duì)漁父的質(zhì)問(wèn)，雖然作出了回答，但他實(shí)際上并沒(méi)有給出明確地理由，只是用比興的手法加以說(shuō)明。那么我想，漁父還是不知道他真正的信念所在。這也正是屈原所說(shuō)的“世溷濁而莫余知兮”，他想，他知道世人溷濁的理由，即與世推移，游刃其間，而他認(rèn)為世人不知道他清醒的理由。所以有了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！?BR> 屈原把自己比作辟芷、秋蘭、鸞鳥(niǎo)、鳳凰，而把其他人比作艾草、糞壤、雄鴆、烏雀，顯然把自己與其他人劃分開(kāi)，這是沖動(dòng)而不理智的做法。因?yàn)椋诋?dāng)時(shí)，沒(méi)有人會(huì)因?yàn)榍脑?shī)好，或由于他自稱的內(nèi)美和修能而幫助他。屈原由于讒人間之，而沖動(dòng)地生怨于所有人，致使所有人都不能容他。也許，屈原致死也未必能認(rèn)清這一點(diǎn)。
不過(guò)，我并非要否定屈原，屈原的處世方法有待商榷，但他的執(zhí)著精神是非常可貴的。我認(rèn)為，現(xiàn)在很少有人能擁有他的勇氣。在荒謬的現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)人選擇妥協(xié)以適應(yīng)環(huán)境，如果真的有一個(gè)像屈原那樣敢于堅(jiān)持本性的人，也會(huì)被其他人看作是不理智的傻瓜。
試想我們的身邊，假如有一個(gè)跟我們非常親密的摯友，因?yàn)橐獔?jiān)持自己認(rèn)為是正確的東西，而與現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈的矛盾時(shí)，“理智”的我們會(huì)如何做呢?我想，我一定會(huì)勸他成熟一點(diǎn)，不要由著性子來(lái)，先把事情敷衍過(guò)去。在我們看來(lái)，妥協(xié)與適應(yīng)是最好的處世之道，凡是有違中庸的，我們就視為偏激。屈原就是因此，而倍受爭(zhēng)議。即便是喜歡屈原的人，估計(jì)也沒(méi)什么人敢學(xué)他。
如果一個(gè)人從沒(méi)有堅(jiān)持過(guò)什么信念，沒(méi)受過(guò)什么挫折，我想，他是不會(huì)去讀《離騷》的，即使讀了，也看不懂。在隨波逐流的魚(yú)兒眼中，河中佇立的巖石是頑固而愚蠢的，它們看不到巖石的堅(jiān)貞與癡狂，巖石的執(zhí)著所激起的美麗的浪花，也被當(dāng)作是固執(zhí)所帶來(lái)的苦痛的代價(jià)。兩種不無(wú)道理的視角，如何能相互溝通呢?所以一個(gè)認(rèn)為另一個(gè)溷濁，而一個(gè)則認(rèn)為另一個(gè)可笑。“何方圓之能周兮，夫孰異道而相安?”
然而在多數(shù)的現(xiàn)實(shí)中，人們的執(zhí)著又是如此的脆弱。就我們身邊來(lái)說(shuō)，高考作文就是非常典型的例子，它對(duì)于我們的個(gè)性與執(zhí)著，可以算是一次大規(guī)模的圍剿。假如你的個(gè)性正對(duì)它的胃口，那么你是相當(dāng)幸運(yùn)的，因?yàn)槟憧梢詧?jiān)持自我。假如你喜歡寫(xiě)晦澀懵懂的文章，喜歡寫(xiě)消極憂傷的文章，喜歡寫(xiě)光怪陸離的文章，喜歡寫(xiě)別出心裁的文章，那么你就要小心了，很可能，你就要為此付出苦痛的代價(jià)，或者說(shuō)為此而激起美麗的浪花(如果在那之后你還認(rèn)為它值得的話)。我就見(jiàn)到過(guò)很多活生生的例子，有很多人，文筆非常棒，也看過(guò)很多書(shū)，就是因?yàn)樵趯?xiě)作風(fēng)格上不肯妥協(xié)，而名落孫山。按照高考作文的邏輯，《離騷》有可能得滿分，但更可能只得2、30分。那些因此而落榜的考生，也像屈原一樣的懷信侘傺，直到他們妥協(xié)。所以出現(xiàn)了這樣的歌詞：“背棄了理想，誰(shuí)人都可以，哪會(huì)怕有一天只你共我!”我想如果屈原聽(tīng)到這首《海闊天空》，一定崩潰了!
如果連我們都能意識(shí)到，該妥協(xié)的時(shí)候就要妥協(xié)，否則就會(huì)吃大虧了，屈原怎么會(huì)意識(shí)不到呢?在《離騷》中，屈原也寫(xiě)到了，他原來(lái)認(rèn)為非常好的弟子也背棄了他，不佩帶香草而改佩帶惡草了，我想屈1653原不會(huì)不知道堅(jiān)持自我要付出什么代價(jià)。然而，他竟一如既往的剛正耿直。你能簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)他為可笑或可悲嗎?我覺(jué)得世間有時(shí)確實(shí)有這樣荒誕的事，如莎士比亞所說(shuō)的“天才的汗水換來(lái)小人的鄙視”。而屈原勇敢地承受了這一切，并為后世開(kāi)創(chuàng)了一條執(zhí)著的大路，雖然這條路的盡頭不那么盡如人意吧，但至少證明有人可以做到不向荒謬的環(huán)境妥協(xié)。
魯迅說(shuō)過(guò)：“人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。”那么，從某種意義上講，屈原又是幸福的。屈原是一個(gè)真正的理想主義者，也許，在他的一生，那個(gè)所謂的夢(mèng)也從未醒來(lái)過(guò)，直到他決定死前，夢(mèng)也沒(méi)有破滅過(guò)。然而他卻說(shuō)自己是最清醒的。如果這算幼稚的話，那么我認(rèn)為很多“早熟”的人需要這種幼稚：屈原可以一生堅(jiān)信自己的理想，你為什么不能再多堅(jiān)持一、兩年自己的信念呢?很多年輕人過(guò)早地從夢(mèng)中醒來(lái)，淺嘗輒止，往往因而錯(cuò)失不少機(jī)會(huì)。
在我們?yōu)閷W(xué)分積而努力的大學(xué)生活中，很多可貴的東西都被淡漠了。情感、愛(ài)好、美德……更不用提“屈原”了!
離騷心得感想篇六
品魯迅之作，感慨萬(wàn)千;讀冰心散文，細(xì)膩委婉;然而，屈原詩(shī)歌，給人留下的卻是無(wú)限激情與對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)!端午節(jié)——是中國(guó)人的民族節(jié)日，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。有人曾說(shuō)過(guò)：“初讀好書(shū)，似遇新友，重讀此書(shū)，似會(huì)舊友。”的確如此，第一眼見(jiàn)到《離騷》二字，就覺(jué)得這是一本意味深刻的書(shū)籍。果然，大約一看后，無(wú)法真正明白作者想要通過(guò)書(shū)來(lái)表達(dá)的情感。
反復(fù)斟酌后才略知一二?！睂庝鬯酪涣魍鲑猓嗖蝗虨榇藨B(tài)也。”這句是我最難忘的一句。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情，“我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)。”是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說(shuō)的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫(huà)卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒(méi)錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!讀好《離騷》雖沒(méi)有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。
讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺(jué)得有什么在抖動(dòng)。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。
曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹(shù)，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫(xiě)出自己的苦惱，留給后人。
剛剛開(kāi)始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過(guò)去，他真的絕望了。他無(wú)法挽救國(guó)家，無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛，只有看著國(guó)家走向毀滅。
他也不是沒(méi)有過(guò)彷徨的時(shí)候?！被谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！奔热粺o(wú)法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開(kāi)并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過(guò)急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
屈原一心要興國(guó)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛(ài)國(guó)抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無(wú)比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩(shī)篇。
離騷心得感想篇七
《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，以其極高的文學(xué)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵廣受讀者喜愛(ài)。作為一部充滿哲理智慧的作品，它既反映了作者屈原內(nèi)心的艱辛和滄桑，同時(shí)也描繪了一幅繁華亂世的圖景。在篇篇激揚(yáng)的文句中，離騷表達(dá)出了人類(lèi)豐富多彩的情感與思想，引領(lǐng)著讀者走向一個(gè)更廣闊的精神天地。
第二段：情感表達(dá)。
在離騷中，作者屈原以自身經(jīng)歷展現(xiàn)了對(duì)于社會(huì)和政治的看法，其中最為突出的情感即是愛(ài)國(guó)之情。在屠城之后，屈原流亡在外，既對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，又對(duì)秦政府的憤恨之情，深深折磨著他的內(nèi)心。通過(guò)離騷，屈原就如同傳遞著自己心中永不磨滅的民族精神，以此激勵(lì)后人們秉持愛(ài)國(guó)之情，愛(ài)護(hù)自己的祖國(guó)。
第三段：哲學(xué)思想。
更為重要的是，離騷的的思想內(nèi)涵更是談天說(shuō)地，強(qiáng)調(diào)了人間萬(wàn)物間的關(guān)系和宇宙間的統(tǒng)一。其中最為廣為人知的思想就是“大音希聲，大象無(wú)形”，寓意著大自然中存在一些人無(wú)法觸及的力量，而這些力量通常被人們稱之為玄妙。此外，離騷還強(qiáng)調(diào)了情感與人生的處理方式，以及人與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系等話題，這些思想不僅具有啟迪性，也有助于人們更加全面的認(rèn)識(shí)世界和自我。
第四段：文化傳承。
提及離騷，便不能不談文化傳承。離騷的文化底蘊(yùn)十分深厚，包含了大量的歷史和神話元素，同時(shí)又反映了作者自身的思想和情感。這些元素和情感展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，以及中華民族的文明和智慧。作為一部經(jīng)典之作，離騷的影響力不僅僅局限于古代，它的內(nèi)涵和生命力依舊觸及并啟發(fā)著現(xiàn)代人們。
第五段：總結(jié)。
離騷以它豐富的情感和思想，深厚的文化底蘊(yùn)以及博大精深的內(nèi)涵成為充滿意義的文學(xué)經(jīng)典。不僅如此，離騷所表達(dá)的愛(ài)國(guó)精神、人生感悟和哲學(xué)思考等元素，也為我們現(xiàn)代人提供了極大的借鑒和啟示。閱讀離騷，追尋著它內(nèi)在的形而上與思想背后的奧秘，以及它對(duì)于人性的深刻關(guān)照，自能領(lǐng)我們穿越時(shí)空，領(lǐng)略古老文化的風(fēng)采和靈魂。
離騷心得感想篇八
《離騷》是中國(guó)古代文化中不可或缺的經(jīng)典之一，它的意義超越了一個(gè)文學(xué)作品所具有的意義。自古以來(lái)，《離騷》一直是人們的心靈寄托，諸多學(xué)者和文學(xué)愛(ài)好者都對(duì)這部經(jīng)典進(jìn)行了深入的研究。個(gè)人認(rèn)為，讀《離騷》不僅可以拓寬我們對(duì)古代文學(xué)的認(rèn)知和理解，還可以使我們深刻領(lǐng)悟人生的意義。
第二段：細(xì)節(jié)闡述。
《離騷》中的每一個(gè)字句，都像是一絲靈魂的絲線，將讀者的心靈牢牢地綁在了它的文字上。在閱讀時(shí)，我特別被屈原在悲憤中展示的心境所打動(dòng)，他仿佛將自己的痛苦化作了文字，讓讀者深刻地感受到了他內(nèi)心深處的世界。而且，在《離騷》中，我們可以看到作者對(duì)于人生的領(lǐng)悟和對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的批判，這使我更加認(rèn)識(shí)到一個(gè)人在人生旅途中所應(yīng)有的自我解讀。
第三段：體會(huì)。
在《離騷》中，屈原經(jīng)常用一些比喻來(lái)表達(dá)他的思想和感悟，這些比喻中隱藏著深刻的哲理，而讀者可以通過(guò)這些比喻而產(chǎn)生共鳴和理解。這讓我深刻理解到什么是語(yǔ)言的力量，語(yǔ)言有時(shí)候并不需要過(guò)于華麗的修辭，簡(jiǎn)潔而有力的表達(dá)也可以打動(dòng)人心，讓人深刻領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的意義。
第四段：體驗(yàn)。
在閱讀《離騷》的過(guò)程中，我不禁想起了自己在生活中的某些經(jīng)歷，而且當(dāng)我看到屈原的思想和感悟時(shí)，就會(huì)不自覺(jué)地聯(lián)想到自己的感受和想法，這讓我產(chǎn)生了一種身臨其境的感覺(jué)。在一本好的書(shū)中，讀者可以找到自己的影子和世界，這也就是閱讀的神奇之處。
第五段：結(jié)論。
總而言之，讀《離騷》不僅可以增廣見(jiàn)識(shí)，還可以讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)和解讀自己的人生旅途。它深刻的哲學(xué)意義和獨(dú)特的表達(dá)方式值得我們深入研究和探討。在未來(lái)的讀書(shū)生活中，我會(huì)更加注重對(duì)于經(jīng)典作品的研究和思考，讓它們成為我人生不斷進(jìn)階的重要資磁。
離騷心得感想篇九
很久很久以前，聽(tīng)說(shuō)他很著名。沒(méi)有相片，但卻名揚(yáng)四海。有一天，他到了一條江邊，過(guò)了一會(huì)兒，就永遠(yuǎn)消失在江中。后來(lái)，就有了端午。一切順其而至。歷史長(zhǎng)河中太多的人，他真的算是不精明了。
自古昏君無(wú)數(shù)，可臣子因?yàn)榛杈员M的，屈指可數(shù)。除了屈原，掰著指頭也可以數(shù)出來(lái)。我想屈指可數(shù)并不是為他造的，但也不乏有聯(lián)系。
他永遠(yuǎn)是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反響。人們說(shuō)他是忠臣，然僅靠聽(tīng)說(shuō)，哪怕記載也并不一定真實(shí)。但他卻不可小看。屈原會(huì)永遠(yuǎn)在人們心中，只要還有端午，大人們總會(huì)講屈原的故事，代代相傳，他的地位甚至如一個(gè)天神。
他的離開(kāi)也許是對(duì)的，自己解脫了，留下美名傳萬(wàn)世，其實(shí)很值得。若他不跳江，就沒(méi)有了端午，沒(méi)有了粽子，沒(méi)有了賽龍舟，人們生活會(huì)更無(wú)聊?，F(xiàn)在的人過(guò)端午，大都不再想起屈原，只是習(xí)慣而已，但這個(gè)人的魅力永存。
屈原的作品我只看過(guò)《離騷》，也只是課本上的，我并不深知屈原究竟怎樣一個(gè)人。但我能確定的是他的離開(kāi)留下的是美麗。美麗的神話，美麗的詩(shī)，無(wú)論何時(shí)提起，也不會(huì)有傷感。
兩千多年前，他不認(rèn)識(shí)我，我也不認(rèn)識(shí)他；兩千多年后，他依舊不認(rèn)識(shí)我，可我卻認(rèn)識(shí)了他。雖然他已不在，雖然歷史有假，但我仍愿相信他是個(gè)忠臣，才貌雙全。死了的人也許無(wú)悔，活著的人更不能后悔。讀《離騷》已沒(méi)有當(dāng)年的豪氣，但卻能讀一個(gè)人的心。
離騷心得感想篇十
《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)名著《楚辭》中的一篇，由屈原創(chuàng)作。這是一篇充滿著作者對(duì)流亡生活的思考和感慨的抒情篇章。在閱讀這篇作品的過(guò)程中，我深深地為屈原的遭遇與心境所觸動(dòng)，并從中受益匪淺。下面我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《離騷》的心得體會(huì)。
首先，這首《離騷》以其極富抒情色彩的語(yǔ)言和鮮明的形象給人留下了深刻的印象。作者通過(guò)一首首凄美的歌詞和引人入勝的描繪，將自己對(duì)流亡生活的悲苦和對(duì)祖國(guó)的懷念之情淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。例如，屈原在《離騷》中用“溟濞”形容自己流亡的邊疆，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”描繪了屈原沉浸在思鄉(xiāng)之情中的苦悶。這些意象感人肺腑，使我們不難想象到屈原內(nèi)心的痛苦和情感的表達(dá)。
其次，我對(duì)屈原多次表達(dá)對(duì)祖國(guó)的思鄉(xiāng)之情感到深深的感到敬佩。屈原流亡邊疆之后，時(shí)刻想著自己的祖國(guó)，將思鄉(xiāng)之情化成對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。他在《離騷》中寫(xiě)道：“豈無(wú)他人之心哉？兮恍惚而不知其所止?！边@表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的思念之情既無(wú)休止也無(wú)盡頭，對(duì)他而言，祖國(guó)是他一生的牽掛和歸宿。這種情感是那樣的純粹和深沉，讓人感動(dòng)不已。屈原對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和思念讓我深刻地明白了愛(ài)國(guó)之情的重要性。
第三，我也從《離騷》中體會(huì)到了屈原的堅(jiān)韌和堅(jiān)持。屈原身處逆境中，卻能夠堅(jiān)定地將自己的思想和感悟通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。他不向流亡的命運(yùn)低頭，反而用自己最擅長(zhǎng)的方式去宣泄內(nèi)心的苦悶和憂愁。屈原的堅(jiān)韌和堅(jiān)持給我很大的啟示，無(wú)論遇到什么困難和挫折，只要堅(jiān)持自己的信念和追求，就能夠找到希望和出路。
第四，我對(duì)《離騷》深深感到屈原的才華和藝術(shù)追求。《離騷》一詞運(yùn)用了平仄格律，調(diào)和了聲韻的和諧，并以辭章錘煉迎合音樂(lè)伴奏，表達(dá)出屈原深刻的情感和內(nèi)心的掙扎。屈原運(yùn)用了豐富的修辭手法，充分展示了他的詞章才華和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。尤其是《離騷》中頻繁運(yùn)用對(duì)偶和融匯古今，使整個(gè)作品充滿了藝術(shù)的魅力。屈原的才情和藝術(shù)追求讓我感到無(wú)限的敬佩和欽佩。
最后，我對(duì)《離騷》中的情感與思考深深地感到震撼。屈原通過(guò)《離騷》所表達(dá)出的悲苦和思念讓我在閱讀中感受到了作者的思考和對(duì)人生的啟示。在流離失所的境遇下，屈原思考了人生的意義和存在的價(jià)值，對(duì)權(quán)利、名利、悲歡離合等問(wèn)題做出了深入的思考。他的思考和感悟讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的真諦和追求的方向。
總結(jié)起來(lái)，《離騷》這篇古代文學(xué)名著給我留下了深刻的印象與啟發(fā)。通過(guò)閱讀這篇作品，我對(duì)屈原的抒情詞章才華、堅(jiān)韌的精神和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)之情有了更深入的了解。同時(shí)，《離騷》中屈原對(duì)人生意義和存在的思考也對(duì)我產(chǎn)生了極大的影響，讓我意識(shí)到真正的幸福不在于外在的榮耀和地位，而在于內(nèi)心的尋求和追求。通過(guò)《離騷》的閱讀，我對(duì)古代文學(xué)的魅力有了更深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的人生有了全新的思考和感悟。
離騷心得感想篇十一
第一段：離騷的魅力和意義（引入）。
離騷是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆瑰寶，作為屈原的代表性作品，它展現(xiàn)了作者對(duì)人生痛苦和社會(huì)不公的深切思考，并通過(guò)對(duì)自然的描繪表達(dá)了對(duì)理想和追求的向往。離騷的探討不僅是文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域，更是普通人思考人生的涵養(yǎng)之道。寫(xiě)一篇離騷心得，不僅能深度思考人生，也能感受到古人的智慧和情感，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著深刻的意義。
第二段：思辨人生的智慧（展示）。
離騷不僅僅是對(duì)個(gè)人情感的吐露，更是對(duì)人生和社會(huì)的思考。通過(guò)屈原在詩(shī)中描繪個(gè)人的痛苦和追求，讀者可以思考自己的人生意義，反思社會(huì)現(xiàn)象。在離騷中，作者對(duì)人間的“騷”、“憂”、“愁”、“苦”進(jìn)行了多次的書(shū)寫(xiě)，讓人深感他對(duì)人生的思考之深刻和對(duì)人間疾苦的關(guān)注之真切。在離騷中，作者借用自然山水的描繪，表達(dá)了自己對(duì)于理想、追求和更美好人生的向往。這也是離騷之美的所在，讓人通過(guò)自然景物的描繪，在情感中探索人生的智慧。
第三段：分享離騷給人帶來(lái)的情感享受（闡述）。
離騷情感的深遠(yuǎn)在于它能夠喚起人們的共鳴和情感共振。離騷中的自然景物描寫(xiě)以及作者情感的抒發(fā)，給讀者帶來(lái)了一種穿越時(shí)空的感覺(jué)，仿佛穿越到離騷中去，身臨其境感受那個(gè)時(shí)代的風(fēng)味。離騷詩(shī)中的文辭婉約、深婉含蓄，給人以無(wú)窮的遐想和聯(lián)想，能夠讓讀者的心情在細(xì)膩的情感中享受一種寧?kù)o和思索。此外，離騷又融入了屈原對(duì)自然的崇拜和對(duì)神的謙卑，給人以一種宇宙和諧的美感，喚起讀者對(duì)于生命的敬畏和對(duì)自然的敬愛(ài)。
第四段：離騷對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的意義（觀點(diǎn)）。
離騷情感的品味對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和情感智慧的提升有著積極的影響。通過(guò)閱讀離騷，人們可以學(xué)會(huì)對(duì)自己情感的表達(dá)和溝通，提高情感智慧的本領(lǐng)。離騷詩(shī)的表達(dá)語(yǔ)言曲折深邃，讀者需要通過(guò)細(xì)心品讀和對(duì)細(xì)節(jié)的揣摩，才能更好地領(lǐng)悟其內(nèi)涵和情感。這種對(duì)文本的細(xì)膩觀察和感受能夠培養(yǎng)人的敏感性和對(duì)世界的敏銳觀察力，從而增強(qiáng)個(gè)人的情感表達(dá)和準(zhǔn)確把握他人情感的能力。
第五段：離騷的當(dāng)代意義（總結(jié)）。
離騷作為古代文學(xué)瑰寶之一，雖然創(chuàng)作時(shí)間已經(jīng)過(guò)去幾千年，但它依然在今天有著深遠(yuǎn)的影響和現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)代社會(huì)中的人們也面臨著諸多困惑和迷茫，而離騷可以給人以啟迪和幫助，引導(dǎo)人們重新審視自己的內(nèi)心和價(jià)值，并提供一種思考和解決問(wèn)題的路徑。因此，寫(xiě)一篇離騷心得，不僅能夠讓自己更好地從中吸取智慧和體悟，也能夠和古代文學(xué)達(dá)成一種對(duì)話，以更開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)當(dāng)代的生活和人生。
離騷心得感想篇十二
《離騷》是中國(guó)文學(xué)史上一部不可替代的經(jīng)典之作，它是屈原的代表作品，也是中國(guó)古代文化的瑰寶。作為先秦時(shí)期的一位偉大詩(shī)人，屈原傾注了自己對(duì)人生、社會(huì)和政治的思考與感悟，使得《離騷》成為了表達(dá)人們內(nèi)心世界的窗口。當(dāng)我靜靜地傾聽(tīng)這首詩(shī)篇時(shí)，除了受到其美妙的語(yǔ)言和音樂(lè)的感染外，我還獲得了一些自己的心得體會(huì)。
首先，《離騷》給我留下了深刻的印象。它以一種既抒情又?jǐn)⑹碌姆绞?，展示了屈原在流亡中的孤?dú)和苦悶。從詩(shī)篇的開(kāi)頭就可以感受到屈原內(nèi)心的紛亂和迷茫：“臨淮水而獨(dú)醉，對(duì)影成三人?！边@句話簡(jiǎn)潔而又富有畫(huà)面感，讀來(lái)讓人仿佛置身于屈原的境遇中，體驗(yàn)到了他的心境之苦。整個(gè)詩(shī)篇中不斷抒發(fā)的個(gè)人情感，以及對(duì)自然景物、歷史背景的描繪，使我無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到屈原內(nèi)心的激蕩和震撼。
其次，我通過(guò)閱讀《離騷》感受到了屈原對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻觸動(dòng)與思考。屈原生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們痛苦困苦，國(guó)家陷入了內(nèi)憂外患之中。屈原通過(guò)自己親身經(jīng)歷的挫折和輾轉(zhuǎn)流離，對(duì)人民的苦難與社會(huì)的腐敗進(jìn)行了深刻的觀察和思考。他通過(guò)《離騷》這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和思索：“江漢破山中，中國(guó)隱太虛。...房谷善且長(zhǎng)，應(yīng)侯終不復(fù)。”這些字里行間透露出的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抱怨和憂慮，以及對(duì)人性與人情的深度洞察，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到屈原的思想境界和他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)愛(ài)之情。
再次，屈原通過(guò)《離騷》抒發(fā)了自己對(duì)自然的熱愛(ài)和向往。他以強(qiáng)烈的感情表達(dá)了對(duì)自然景物的美麗和神奇的贊美。在屈原筆下，高山流水、鳥(niǎo)獸花木，都被賦予了宏偉壯麗的意象和神圣的氣息。例如，在詩(shī)中他寫(xiě)道：“犀猨猩猩狻猊，中山甫田封申”。這一系列的動(dòng)物名詞組合，的確讓我感受到了作者對(duì)自然生態(tài)的贊美之情。通過(guò)《離騷》的閱讀，我也深入到了自然的大美中，感受到了屈原對(duì)自然的無(wú)比熱愛(ài)與向往。
最后，《離騷》讓我體會(huì)到了屈原對(duì)人生意義的思考。屈原在流亡途中，感悟到了人生的無(wú)常與殘酷。他感嘆人生短暫，世事無(wú)常，命運(yùn)無(wú)法預(yù)知：“豫章故郡洪都新府...青青園中葵，朝露待日晞?！边@些悲切的文字，讓我深感屈原對(duì)人生的痛苦和迷茫，也引發(fā)了我對(duì)人生的深度思考?！峨x騷》讓我明白，盡管人生充滿了困苦和迷惘，但我們?cè)诟惺艿阶匀恢?、思索人生意義的過(guò)程中，仍然能夠獲得內(nèi)心的平靜與堅(jiān)定。
總之，《離騷》是一部千古流傳的偉大詩(shī)篇，它不僅展示了屈原的才華與境遇，更深刻地觸動(dòng)了我對(duì)人生、社會(huì)和自然的思考。通過(guò)閱讀《離騷》，我感受到了屈原的心靈力量和他對(duì)人類(lèi)的關(guān)愛(ài)之心，也感激他為后人留下了一本寶貴的文化遺產(chǎn)。我相信，《離騷》將會(huì)繼續(xù)激勵(lì)著后代的心靈，成為一個(gè)溝通過(guò)去與未來(lái)的橋梁。
離騷心得感想篇十三
蒼茫汨羅之上，煙波浩渺，水珠飄浮，樹(shù)閃影動(dòng)，你的背影，好像就在昨天。你出生于楚國(guó)的名門(mén)之后。天生的你，應(yīng)當(dāng)享受養(yǎng)尊處優(yōu)，受人愛(ài)戴，應(yīng)當(dāng)要有一種自高自大的神氣。
可你沒(méi)有，在七國(guó)分爭(zhēng)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一聲響亮，震天動(dòng)地的啼哭，震撼了整個(gè)楚朝，那就是你啊。你擁有與生俱來(lái)的優(yōu)良高貴血統(tǒng)?美好的名字。有卓越不凡的才能是楚國(guó)的一顆璀璨的明珠，占盡了天時(shí)——讓人萬(wàn)分羨慕。
你正直不阿雖再次遭貶，你白色的衣袂在狂風(fēng)中飛舞，你黑色的長(zhǎng)須在暴風(fēng)雨中飛蕩，這時(shí)的你，思維的火花在你的腦中飛揚(yáng)，激憤的火焰在你的身上貫穿。你化激憤悲痛為神奇，寫(xiě)出了字字珠璣，貫古爍今的眾多偉大詩(shī)篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》。
你有杰出的才能，但無(wú)用武之地，你有遠(yuǎn)大的抱負(fù)崇高的胸懷，但卻因?yàn)榈夭焕瞬缓?，最終只能以死明志。在你的身上，印證了詩(shī)人與英雄的悲劇，一生孤獨(dú)，沒(méi)有知音——小人暗算，帝王不納，爾虞我詐，戰(zhàn)火連連無(wú)休止。你藐視達(dá)官貴人?貪官污吏，為自己樹(shù)立了眾多敵人。
也許你并不知道，自古以來(lái)忠臣總是非死即傷，總是討不到好處?；蛟S你知道。但你那正直、不愿拐彎抹角、潔來(lái)潔去的性子卻注定成為你一生的絆腳石，你是一個(gè)理想主義者，你已繪制好祖國(guó)的藍(lán)圖，正待實(shí)施。但，你的夢(mèng)境很美啊?？赡墙K究是夢(mèng)啊。
是虛無(wú)的、飄渺的，這個(gè)夢(mèng)境已在搖籃里就被殘酷的現(xiàn)實(shí)所撕碎，所扼殺。你沒(méi)有安于現(xiàn)狀，選擇了彎曲坎坷的政治道路，你沒(méi)有棄楚投秦，義無(wú)反顧的為這片自己所深?lèi)?ài)的土地奮斗、保衛(wèi)終身。在你的心中。生命誠(chéng)可貴——國(guó)家價(jià)更高。你在聽(tīng)說(shuō)郢都被攻破之后——毫無(wú)留戀的與這個(gè)世界告別，激憤、悲傷、痛楚，形成了巨大的火焰——吞噬著你的心。
大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。你的背影被浪花所掩蓋，越來(lái)越遠(yuǎn)。只有枯木，殘花。
離騷心得感想篇十四
《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)的珍寶，也是屈原的代表作。通過(guò)閱讀《離騷》，我深受啟發(fā)，對(duì)于人生和社會(huì)有了更深刻的理解。本文將從情感表達(dá)、語(yǔ)言藝術(shù)、思想主題、歷史背景以及個(gè)人體會(huì)五個(gè)方面，談?wù)勎业淖x后感和心得體會(huì)。
首先，從情感表達(dá)上來(lái)說(shuō)，《離騷》無(wú)疑是一部充滿激情和感傷的作品。屈原在《離騷》中沉浸在對(duì)故鄉(xiāng)河山的思念和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切之中，他的內(nèi)心痛苦和無(wú)奈之情以及對(duì)于自己命運(yùn)的深思熨于文字之間。讀者能夠從屈原的情感中感受到他對(duì)家國(guó)的深情厚意，以及對(duì)悲劇命運(yùn)的無(wú)奈和憤慨。屈原用自己深沉的感情打動(dòng)了讀者，并引發(fā)了讀者對(duì)于人生和命運(yùn)的深思。
其次，從語(yǔ)言藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，《離騷》被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一。屈原運(yùn)用華麗的辭藻和典型的騷體風(fēng)格，將自己內(nèi)心的情感以婉轉(zhuǎn)悲壯的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。他以獨(dú)特的才情和哲學(xué)思考，將一種宏偉的美感注入到詩(shī)歌之中。通過(guò)讀《離騷》，我對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加敬佩屈原的才華和創(chuàng)造力。
第三，從思想主題上來(lái)說(shuō)，《離騷》表達(dá)了屈原獨(dú)特的思想觀點(diǎn)。他通過(guò)詩(shī)歌來(lái)探討人生的苦難和命運(yùn)的無(wú)常，借以反映出自己對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。屈原在《離騷》中追求靈魂的自由，并矢志不屈地追求真理。他通過(guò)對(duì)于自然萬(wàn)物的觀察和揭示，表達(dá)了自己對(duì)于人生意義的思考和追求。屈原的思想在《離騷》中得以深刻地體現(xiàn)和表達(dá)，使讀者對(duì)于人生和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)知。
第四，從歷史背景上來(lái)說(shuō)，《離騷》的創(chuàng)作時(shí)期正值中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這是一個(gè)充滿戰(zhàn)亂和混亂的時(shí)期。屈原以自己所見(jiàn)所聞作為素材，借詩(shī)歌表達(dá)自己對(duì)于國(guó)家疾苦和社會(huì)不公的不滿，以期引發(fā)人們的反思和啟示。屈原所表達(dá)的思想和情感，正是對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和呼喚。通過(guò)閱讀《離騷》，我對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史背景有了更加深刻的了解，也對(duì)于屈原的作品有了更加廣闊的視野。
最后，從個(gè)人體會(huì)上來(lái)說(shuō)，《離騷》給予了我很多啟示和思考。我深深被屈原的情感和才情所打動(dòng)，也受到他追求真理和自由的精神所鼓舞。讀《離騷》，讓我更加懂得了感恩現(xiàn)實(shí)中的幸福和珍惜身邊的美好。同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到人生的坎坷和艱難，并激勵(lì)我要積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。《離騷》是我讀過(guò)的一部令人難以忘懷的作品，它讓我更加珍視生活中的每一個(gè)瞬間。
總之，讀《離騷》給予了我很多的啟示和思考，不僅讓我對(duì)情感表達(dá)、語(yǔ)言藝術(shù)和思想主題有了更深刻的了解，也讓我對(duì)于歷史背景和個(gè)人體會(huì)有了更為廣闊的視野。通過(guò)閱讀《離騷》，我對(duì)于人生和社會(huì)有了更深刻的理解和認(rèn)知。相信這部千古之作會(huì)一直引領(lǐng)著人們?nèi)ニ伎己妥非蟾用篮玫纳睢?BR> 離騷心得感想篇十五
《離騷》是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)作的一部篇章，被譽(yù)為古代詩(shī)歌的良心之作，它是屈原在逃亡中自省與吟詠的沉淀，是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆瑰寶。閱讀《離騷》，我們可以感受屈原的悲壯、豪放、深沉和奮斗精神，同時(shí)也能夠深刻領(lǐng)會(huì)到屈原關(guān)于人生哲理的思考和感悟，學(xué)到不少人生道理，受益匪淺。
第二段：離騷的背景。
《離騷》的創(chuàng)作背景是屈原的身世和遭遇，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一位官員，為了抗?fàn)幥貒?guó)的侵略，提出了若干個(gè)重要的方略，然而這些方略卻被楚國(guó)國(guó)王所否定，屈原因此被貶謫，遭受了極大的屈辱和痛苦。流浪在外的他，不斷抒發(fā)自己的心境和思考，歌頌楚國(guó)的美好與靈魂，探討人生的宿命、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、理想與現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題。
第三段：離騷的思想價(jià)值。
《離騷》是屈原的心靈記錄，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要沉淀。它表現(xiàn)出屈原悲憤交加的心境，同時(shí)刻畫(huà)出中國(guó)文化中最為重要的哲學(xué)思想，如“天道”、“人心”、“形神”等。全篇貫穿了屈原反對(duì)當(dāng)時(shí)各種道德頹廢、人性扭曲的現(xiàn)象，倡導(dǎo)優(yōu)良的道德和信仰，表示了對(duì)國(guó)家和個(gè)人命運(yùn)的思考，呼喚了道德、人性、國(guó)家信仰和人生觀的重要性。
第四段：離騷的文學(xué)價(jià)值。
從文學(xué)的角度來(lái)看，《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)的璀璨之作。它的藝術(shù)特點(diǎn)在于：詩(shī)歌語(yǔ)言華麗、典雅，充滿想象力和感染力；藝術(shù)手法運(yùn)用豐富、多樣，包括排比、對(duì)偶、疊詞、反語(yǔ)、意象的使用等；情感表達(dá)充滿熱望和感傷，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和執(zhí)著，是詩(shī)歌藝術(shù)上的經(jīng)典之作。
第五段：離騷的人生啟示。
《離騷》以藝術(shù)的形式表現(xiàn)了作者對(duì)人生的思考和探究，從中我們可以汲取不少的人生啟示。首先，屈原從個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的角度認(rèn)為，人類(lèi)最基本的是對(duì)美好的渴望；其次，他認(rèn)為人生的意義在于不斷超越自我，追求道德、人性的完善；最后，他在不斷反思自己的同時(shí)，也呼喚人們應(yīng)該要有理性判斷、清醒認(rèn)識(shí)自我和環(huán)境的意識(shí)?？傊?，離騷所表現(xiàn)出的哲理思考和情感追求，對(duì)于我們了解中華文化精髓與人生智慧，具有重要的啟示和意義。
結(jié)論：
《離騷》是中國(guó)古代一部不可多得的經(jīng)典人文作品，從該篇的背景、思想、文學(xué)以及人生啟示等方面分析，可知離騷所包含的深刻哲理、優(yōu)美藝術(shù)和豐富文化內(nèi)涵，對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)的文化發(fā)展和人生價(jià)值的傳承是極為重要的。它向我們傳遞了作者對(duì)人類(lèi)、國(guó)家和人生的哲思與感悟，也啟示我們認(rèn)真思考人生意義，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任和使命，成為一個(gè)有思想、有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。
離騷心得感想篇一
楚辭《離騷》，是中國(guó)文化寶庫(kù)中的經(jīng)典，也是中國(guó)古代史詩(shī)中的佼佼者。這首詩(shī)通過(guò)具體而又深刻的描繪，刻畫(huà)出竇嬰對(duì)周武王的忠誠(chéng)，對(duì)自我的不屈不撓，對(duì)自縱獸獄的反感，并深刻地反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)、制度和文化的特征。讀完此詩(shī)，我深受其感動(dòng)，于是對(duì)其進(jìn)行了一些思考，下面就讓我來(lái)談一談我的心得體會(huì)。
第一段：離騷詩(shī)的意義。
離騷詩(shī)被譽(yù)為中國(guó)古代“詩(shī)中之詩(shī)”，它是中國(guó)古代文化的珍貴遺產(chǎn)，被許多文學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者極力推崇。它不僅反映了楚國(guó)、周朝客觀歷史，也展現(xiàn)了竇嬰的豐富的想象和詩(shī)歌才華。其意義在于它直抒胸臆，宣泄情感，表達(dá)了人至誠(chéng)則無(wú)悔之強(qiáng)烈人性追求。它是反映楚地文化典型的文化遺產(chǎn)之一的，也是中國(guó)古代詩(shī)歌文化的寶庫(kù)之一，具有極高的文學(xué)鑒賞價(jià)值。
第二段：離騷詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
離騷詩(shī)在藝術(shù)上具有鮮明的特點(diǎn)，首先是詩(shī)歌的主題和情感。它采用了極富個(gè)性化和主觀感受的寫(xiě)作方式，表達(dá)了自然萬(wàn)物和高尚情感之間的互相映襯。其次是詩(shī)歌的形式和語(yǔ)言。離騷詩(shī)運(yùn)用完美的韻律，配合了優(yōu)美的語(yǔ)言，使它易于記憶和流傳，從而使詩(shī)歌在文化傳承中扮演著至關(guān)重要的角色。另外，離騷詩(shī)也在塑造竇嬰個(gè)性化的藝術(shù)形象方面具有卓越的成就，為中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：離騷詩(shī)的社會(huì)意義。
離騷詩(shī)體現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)的政治和文化歷史情況，具有不可替代的歷史價(jià)值。通過(guò)竇嬰清新自然的文學(xué)風(fēng)格和對(duì)周武王的忠誠(chéng)之情，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀的批判和反思。它也深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)制度、思想和文化的特征，具有重要的文化意義，為后人了解中國(guó)古代社會(huì)、思想和文化提供了重要的資料。
第四段：離騷詩(shī)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
離騷詩(shī)是中國(guó)古代文化不朽的經(jīng)典之一，但對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示卻不可小覷。當(dāng)今社會(huì)，隨著人類(lèi)的文明進(jìn)步和生活水平的提高，我們也需要追尋內(nèi)在的精神追求。離騷詩(shī)提出的人處在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，如何堅(jiān)守初心，不改變自我，力求獨(dú)立回歸人性的問(wèn)題，也深深地觸動(dòng)了我們現(xiàn)代人的心弦。同時(shí)，其鑒定出高尚情操對(duì)人性的凈化、升華作用的價(jià)值，激勵(lì)我們?cè)诮裉斓纳钪?，?jiān)定我們的信念，不斷追求卓越。
第五段：結(jié)尾。
總之，離騷詩(shī)是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，其深刻的人文思考、卓越的文學(xué)創(chuàng)作、以及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和思想的反思，使其對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它也提醒我們，要堅(jiān)決捍衛(wèi)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)，發(fā)揚(yáng)自力更生的精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化價(jià)值，不斷完善自己的內(nèi)在。相信通過(guò)不斷地研究離騷詩(shī)，我們一定能汲取古人的智慧和精神財(cái)富，引領(lǐng)我們走向一個(gè)更加美好和光明的未來(lái)。
離騷心得感想篇二
《離騷》是中國(guó)最早的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。讀抒情詩(shī)，你都有什么感想呢?下面是本站小編精心為你整理屈原離騷讀后感想，希望你喜歡。
太史公在《史記》中寫(xiě)道：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。‘離騷’者，猶離憂也。”志潔高雅，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國(guó)的衰亡之路上。
滿腹才氣，一身抱負(fù)，屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則，當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末，當(dāng)真情換就了生存的籌碼，還有誰(shuí)能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”他走得那樣決絕，不給自己任何余地。
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，這是他冥冥中的讖語(yǔ)——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。
溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思，江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫(xiě)的人字。他，生于東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出;他，誓為。
國(guó)學(xué)。
的守望者，開(kāi)拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動(dòng)地。王國(guó)維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別，是靈魂對(duì)空明境界的奔赴。
歷史反復(fù)回旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。
小時(shí)候，不讀屈原的詩(shī)，但不會(huì)不知道他的故事。讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺(jué)得有什么在抖動(dòng)。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹(shù)，勾勒出他那清瘦的輪廓。曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫(xiě)出自己的苦惱，留給后人。剛剛開(kāi)始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過(guò)去，他真的絕望了。他無(wú)法挽救國(guó)家，無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛，只有看著國(guó)家走向毀滅。
他也不是沒(méi)有過(guò)彷徨的時(shí)候?！盎谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎??；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！奔热粺o(wú)法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開(kāi)并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過(guò)急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
我讀了屈原的離騷，如果屈原在世的話，我想問(wèn)問(wèn)他，你的離騷能看得懂么?就比如說(shuō)，帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，提貞于孟兮，唯宇宙吾以降。我看了譯文才知道是這個(gè)意思。
我是古帝高陽(yáng)氏的子孫，我已去世的父親字伯庸，提那年正當(dāng)孟啊，正當(dāng)庚寅日那天我降生。
看了這篇我寫(xiě)的文章，你是不是改變了你的離騷呢?你再寫(xiě)一篇吧。
離騷心得感想篇三
“帝高陽(yáng)之苗裔兮，正皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇賜余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均……”
《離騷》由忠生憂，由憂生怨，由怨生痛。字字誅心泣血，為君為民。芳草芝蘭玉樹(shù)綴屈原清白之身，奈何奈何，身是血肉軀，心是凡人心……欲留留不得，欲去去不得，枉自傷神！
不遇文人苦求“聊朝隱乎柱史”，亦希冀君王開(kāi)眼回心重賢臣。心如此矛盾，去留都不得，傷得肝腸寸斷。
屈原“隱居以求志“，宋玉處窮而守高，嚴(yán)忌于游仙中尋求解脫，楊雄于學(xué)問(wèn)中枯淡自守……這些文人的選擇之中都有一種滲到骨子里的風(fēng)騷之氣。
古來(lái)隱逸者多，或傷于塵俗而避世，或憤于濁世而隱逸，或感于丗事而求仙……其心其人，有可憐之處，亦有可敬之處。
上天入地遨游求索的仙逸之風(fēng)歸其本原卻是在世事渾濁、黑白莫辨之下的避世行為。
吉兇倚伏，幽微難明；妖邪橫行，烏云蔽日；青天不開(kāi)，前路茫茫……。
張衡亦受屈原影響，“悲離居之勞心兮，情悁悁而思?xì)w。魂眷眷而屢顧兮，馬倚辀而徘回?！暗麉s又?jǐn)[脫了屈原的抑郁絕望，”天不可階仙夫兮，柏舟悄悄吝不飛，松喬高跱孰能離，結(jié)精遠(yuǎn)游使心攜“，”游大人以成名“。
漢代的隱逸文化究其根本乃是楚辭的化身，漢文人做賦多受屈原《離騷》之影響。漢初統(tǒng)治階層多來(lái)自楚地，漢代文人的人生遭際、體驗(yàn)與感受，在很大程度上都能從屈、宋那里找到共鳴而得到心靈的慰藉。
屈原作《離騷》以抒情寄志。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，"制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為常“，”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“，”悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知“……其香草美人、高潔君子形象入心入骨、再難剔除。
屈原打破了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛幻的神仙世界的界限，打破了時(shí)空限制，糅合神話傳說(shuō)，張開(kāi)想象的翅膀，上天入地，自由馳騁，為讀者展現(xiàn)了一幅色彩斑斕、光怪陸離、神奇莫測(cè)的畫(huà)面，令人驚嘆不已，試《離騷》成為中國(guó)浪漫主義的典范。
瑰麗的想象之后是不詳?shù)乃劳鲋畾夂腿牍堑谋?。我始終認(rèn)為逼死屈原的不是現(xiàn)實(shí)的無(wú)賴與丑陋，而是想象的瑰麗與隨心所欲。
除死之外，別無(wú)他法！
他洗不凈人心，更洗不凈塵世污濁。他能改變的只有他自己，所以他只能一死全身。
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒！
在“清”與“醒”之間他義無(wú)反顧地將自己謀殺在那場(chǎng)夢(mèng)里，沉進(jìn)冰冷的河水里去！
離騷心得感想篇四
《離騷》是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)詩(shī)，被譽(yù)為“天下第一長(zhǎng)詩(shī)”，同時(shí)也是世界文學(xué)寶庫(kù)中最具代表性的作品之一。作為學(xué)生，我接觸《離騷》并非出于求學(xué)的需要，而是基于自己對(duì)古詩(shī)詞的興趣和探究的渴望。在讀完《離騷》之后，我深受其內(nèi)容和形式所感染，并從中獲取到了豐富的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的觀感。
《離騷》以其博大精深的語(yǔ)言體系以及鮮明的詩(shī)歌風(fēng)格，展現(xiàn)了屈辭遒勁有力、雄心壯志以及良心廣闊的特點(diǎn)。在詩(shī)歌的語(yǔ)言上，實(shí)現(xiàn)了較大的多樣性和話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，耐人尋味且富有含義。同時(shí)，它又是一篇富有情感的詩(shī)篇，既有對(duì)自身境遇的吟詠，亦有對(duì)愿景夢(mèng)想的表達(dá)，令人贊嘆其精神境界之高并感受到屈原的絕妙和匠心獨(dú)運(yùn)。
第三段：對(duì)于詩(shī)歌主題的思考。
在詩(shī)歌的主題上，《離騷》述說(shuō)了一段波瀾壯闊的歷史故事，表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷、哲學(xué)思考以及豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)富有哲理的語(yǔ)句和深刻的形象描繪，詩(shī)歌體現(xiàn)出了大自然萬(wàn)物的生命力和強(qiáng)烈的生命欲望，表現(xiàn)了對(duì)亂世的描繪和對(duì)內(nèi)心的探索。并且，令人感到震撼的是屈原對(duì)上帝的敬畏、對(duì)自身處境的抱怨、對(duì)母親的懷戀和對(duì)屈世之殤的痛惜。
第四段：對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
藝術(shù)風(fēng)格是每篇作品的標(biāo)志性要素之一，而《離騷》的藝術(shù)風(fēng)格也是曠世孤品。詩(shī)歌中幾乎使用了所有的修辭手法，形式銜接緊密，情景錯(cuò)落有致，極具辭藻與文采。在調(diào)子方面，則多以敘事與抒情兼而有之，獨(dú)辟蹊徑，自成一派。同時(shí)，屈原把自己的感情和情感表達(dá)得淋漓盡致。如抒情詩(shī)，“恣意縱情，超蕩浮動(dòng)，如接?xùn)|海之波，扶搖羽民，仕宦無(wú)閔，統(tǒng)食海內(nèi)”。
第五段：學(xué)習(xí)和思考。
閱讀《離騷》不僅可以幫助我們掌握古文化，還有幫助我們提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，開(kāi)闊我們的視野。因此，在我們的學(xué)業(yè)生涯和生活中，閱讀應(yīng)該成為一種良好的習(xí)慣，特別對(duì)中國(guó)的古典文學(xué)應(yīng)更為關(guān)注?？傊?，我們應(yīng)該從古人及其著作中接受教育，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，凝聚精神和信念，在豐富中華文明的同時(shí)也促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
離騷心得感想篇五
讀了三遍《離騷》，總體的感覺(jué)是這是一部充滿幻想和浪漫主義的神話詩(shī)篇。雖然看參考書(shū)中對(duì)第一段的“余”有非常多的考證，也由此而推測(cè)了屈原的名、字和出生年月，但我總認(rèn)為《離騷》中的“我”并不是屈原的“本我”。換句話說(shuō)，《離騷》在我看來(lái)不是抒情詩(shī)，而是一部詩(shī)歌體裁的小說(shuō)，屈原塑造了一個(gè)能代表自己意志的“我”的神話形象，來(lái)駕馭自己夢(mèng)想中的神話世界。屈原把這個(gè)“我”極度地完美化了，不僅是從人格、外貌、家世，甚至連出生年月也是寅年寅月寅日，這個(gè)“我”的一切都完美無(wú)缺，高貴正統(tǒng)。這也許正是屈原內(nèi)心自我的完美形象，但如果以此來(lái)推斷屈原本人，我便總是懷疑其真實(shí)性。
讀《離騷》，經(jīng)常會(huì)有些語(yǔ)句讓人深有感觸甚至被推為至理名言。像“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等等。這些語(yǔ)句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇、憂國(guó)憂民、舍生取義以及對(duì)國(guó)家的忠貞不渝，這不僅僅是屈原的意志品質(zhì)，更是千百年來(lái)一代代的`正直的知識(shí)分子的精神和境遇。屈原是他們的代表，他們的楷模，更是他們的精神領(lǐng)袖。
《離騷》中我最為欣賞的一句是“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然”，這句和其它句相比寫(xiě)得格外倔強(qiáng)而有氣勢(shì)，不再是那種“怨而不怒”的含蓄的表白，而是近乎于吶喊的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的鄙夷。與其它讓后世極為推崇的名句相比，這句更像是屈原內(nèi)心深處的獨(dú)白，是他高傲不羈不落世俗的真實(shí)寫(xiě)照。
《離騷》中的神話場(chǎng)景寫(xiě)得格外精彩。從“駟玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顧而不行”，讀來(lái)頗有《夢(mèng)游天姥吟留別》中飄飄然之感。其中出現(xiàn)了大量的神話人物和事物，“我”的形象也并不是一個(gè)普普通通的人，文中的“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長(zhǎng)佩陸離;朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英;飲馬于咸池，總轡于扶桑;駟玉虬以桀鹥，溘埃風(fēng)而上征;前望舒使先驅(qū)，后飛廉使奔屬。從這些形容看來(lái)這無(wú)疑是一個(gè)神的形象，至少也是一個(gè)具有神的力量之人。此人能夠在人神間進(jìn)行溝通，既能夠駕馭神物，也能聚集賢才。但這樣一個(gè)神通廣大的能人卻被小人讒言所害，卻被朝野上下所拋棄，卻只全心全意地為了一個(gè)楚懷王而高丘求女、上下求索，唯恐“皇輿敗績(jī)”。
這樣就造成了我讀《離騷》后有了很大的心理落差，甚至覺(jué)得屈原有點(diǎn)兒眼高手低，為了如此完美的形象，他完全可以給他更高的追求和理想。而且如果《離騷》中的“余”真的代表了屈原對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，那也會(huì)覺(jué)得寫(xiě)得太過(guò)了，讓人想起：“水至清則無(wú)魚(yú)”這句話。同時(shí)也聯(lián)想到，屈原最終自盡也可能同他的這種自我認(rèn)知程度過(guò)高有關(guān)自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)卻得不到別人的認(rèn)同，這也許才是屈原痛苦的根源，絕望的理由。
帶著些許遺憾去談?wù)勎覍?duì)《離騷》的看法吧,因?yàn)檫€沒(méi)讀完,讀懂了就更少了......
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)著多少現(xiàn)代人奮發(fā)向前，也是我的座右銘。他的執(zhí)著，不羈，讓我欽佩!他的不容世俗，讓我驚嘆!他就像是一座無(wú)法逾越的高峰矗立在我的面前，一座永遠(yuǎn)也無(wú)法翻越的山峰.....
《離騷》在中華民族文學(xué)發(fā)展星光燦爛的銀河里足以和《詩(shī)經(jīng)》媲美，它就像一顆流星劃破夜空，綻放出獨(dú)有的光芒!它具有鮮明的浪漫主義色彩，可以說(shuō)，屈原是位浪漫主義詩(shī)人，純潔高大的詩(shī)人。
通過(guò)這篇富有個(gè)性的詩(shī)篇，我們看到了一個(gè)充滿愛(ài)國(guó)激情，具有崇高政治理想和峻潔人格的莊嚴(yán)而偉大的詩(shī)人形象!我想，從《離騷》中去認(rèn)識(shí)屈原的人格才是重要的。
讀《離騷》。
屈原的《離騷》有著濃烈的浪漫主義色彩，我想這也正是屈原執(zhí)著性格的體現(xiàn)。然而像屈原這樣“雖九死其猶未悔”的詩(shī)人是不多見(jiàn)的。
面對(duì)“讒諂之蔽明，邪曲之害公，方正的不容”，屈原沒(méi)有選擇“變心而從俗”，雖然總是問(wèn)自己“何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇”，但最終還是眷顧楚國(guó)，系心懷王，未嘗“遠(yuǎn)逝以自疏”。
史記中有這樣一段記載，是屈原和漁父的一段對(duì)話：
漁父：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”
屈原：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！?BR> 漁父：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不麱其糟而啜其麶?何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為?”
屈原：“吾聞之，新沐者必彈冠，新沐者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”
屈原對(duì)漁父的質(zhì)問(wèn)，雖然作出了回答，但他實(shí)際上并沒(méi)有給出明確地理由，只是用比興的手法加以說(shuō)明。那么我想，漁父還是不知道他真正的信念所在。這也正是屈原所說(shuō)的“世溷濁而莫余知兮”，他想，他知道世人溷濁的理由，即與世推移，游刃其間，而他認(rèn)為世人不知道他清醒的理由。所以有了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！?BR> 屈原把自己比作辟芷、秋蘭、鸞鳥(niǎo)、鳳凰，而把其他人比作艾草、糞壤、雄鴆、烏雀，顯然把自己與其他人劃分開(kāi)，這是沖動(dòng)而不理智的做法。因?yàn)椋诋?dāng)時(shí)，沒(méi)有人會(huì)因?yàn)榍脑?shī)好，或由于他自稱的內(nèi)美和修能而幫助他。屈原由于讒人間之，而沖動(dòng)地生怨于所有人，致使所有人都不能容他。也許，屈原致死也未必能認(rèn)清這一點(diǎn)。
不過(guò)，我并非要否定屈原，屈原的處世方法有待商榷，但他的執(zhí)著精神是非常可貴的。我認(rèn)為，現(xiàn)在很少有人能擁有他的勇氣。在荒謬的現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)人選擇妥協(xié)以適應(yīng)環(huán)境，如果真的有一個(gè)像屈原那樣敢于堅(jiān)持本性的人，也會(huì)被其他人看作是不理智的傻瓜。
試想我們的身邊，假如有一個(gè)跟我們非常親密的摯友，因?yàn)橐獔?jiān)持自己認(rèn)為是正確的東西，而與現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈的矛盾時(shí)，“理智”的我們會(huì)如何做呢?我想，我一定會(huì)勸他成熟一點(diǎn)，不要由著性子來(lái)，先把事情敷衍過(guò)去。在我們看來(lái)，妥協(xié)與適應(yīng)是最好的處世之道，凡是有違中庸的，我們就視為偏激。屈原就是因此，而倍受爭(zhēng)議。即便是喜歡屈原的人，估計(jì)也沒(méi)什么人敢學(xué)他。
如果一個(gè)人從沒(méi)有堅(jiān)持過(guò)什么信念，沒(méi)受過(guò)什么挫折，我想，他是不會(huì)去讀《離騷》的，即使讀了，也看不懂。在隨波逐流的魚(yú)兒眼中，河中佇立的巖石是頑固而愚蠢的，它們看不到巖石的堅(jiān)貞與癡狂，巖石的執(zhí)著所激起的美麗的浪花，也被當(dāng)作是固執(zhí)所帶來(lái)的苦痛的代價(jià)。兩種不無(wú)道理的視角，如何能相互溝通呢?所以一個(gè)認(rèn)為另一個(gè)溷濁，而一個(gè)則認(rèn)為另一個(gè)可笑。“何方圓之能周兮，夫孰異道而相安?”
然而在多數(shù)的現(xiàn)實(shí)中，人們的執(zhí)著又是如此的脆弱。就我們身邊來(lái)說(shuō)，高考作文就是非常典型的例子，它對(duì)于我們的個(gè)性與執(zhí)著，可以算是一次大規(guī)模的圍剿。假如你的個(gè)性正對(duì)它的胃口，那么你是相當(dāng)幸運(yùn)的，因?yàn)槟憧梢詧?jiān)持自我。假如你喜歡寫(xiě)晦澀懵懂的文章，喜歡寫(xiě)消極憂傷的文章，喜歡寫(xiě)光怪陸離的文章，喜歡寫(xiě)別出心裁的文章，那么你就要小心了，很可能，你就要為此付出苦痛的代價(jià)，或者說(shuō)為此而激起美麗的浪花(如果在那之后你還認(rèn)為它值得的話)。我就見(jiàn)到過(guò)很多活生生的例子，有很多人，文筆非常棒，也看過(guò)很多書(shū)，就是因?yàn)樵趯?xiě)作風(fēng)格上不肯妥協(xié)，而名落孫山。按照高考作文的邏輯，《離騷》有可能得滿分，但更可能只得2、30分。那些因此而落榜的考生，也像屈原一樣的懷信侘傺，直到他們妥協(xié)。所以出現(xiàn)了這樣的歌詞：“背棄了理想，誰(shuí)人都可以，哪會(huì)怕有一天只你共我!”我想如果屈原聽(tīng)到這首《海闊天空》，一定崩潰了!
如果連我們都能意識(shí)到，該妥協(xié)的時(shí)候就要妥協(xié)，否則就會(huì)吃大虧了，屈原怎么會(huì)意識(shí)不到呢?在《離騷》中，屈原也寫(xiě)到了，他原來(lái)認(rèn)為非常好的弟子也背棄了他，不佩帶香草而改佩帶惡草了，我想屈1653原不會(huì)不知道堅(jiān)持自我要付出什么代價(jià)。然而，他竟一如既往的剛正耿直。你能簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)他為可笑或可悲嗎?我覺(jué)得世間有時(shí)確實(shí)有這樣荒誕的事，如莎士比亞所說(shuō)的“天才的汗水換來(lái)小人的鄙視”。而屈原勇敢地承受了這一切，并為后世開(kāi)創(chuàng)了一條執(zhí)著的大路，雖然這條路的盡頭不那么盡如人意吧，但至少證明有人可以做到不向荒謬的環(huán)境妥協(xié)。
魯迅說(shuō)過(guò)：“人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。”那么，從某種意義上講，屈原又是幸福的。屈原是一個(gè)真正的理想主義者，也許，在他的一生，那個(gè)所謂的夢(mèng)也從未醒來(lái)過(guò)，直到他決定死前，夢(mèng)也沒(méi)有破滅過(guò)。然而他卻說(shuō)自己是最清醒的。如果這算幼稚的話，那么我認(rèn)為很多“早熟”的人需要這種幼稚：屈原可以一生堅(jiān)信自己的理想，你為什么不能再多堅(jiān)持一、兩年自己的信念呢?很多年輕人過(guò)早地從夢(mèng)中醒來(lái)，淺嘗輒止，往往因而錯(cuò)失不少機(jī)會(huì)。
在我們?yōu)閷W(xué)分積而努力的大學(xué)生活中，很多可貴的東西都被淡漠了。情感、愛(ài)好、美德……更不用提“屈原”了!
離騷心得感想篇六
品魯迅之作，感慨萬(wàn)千;讀冰心散文，細(xì)膩委婉;然而，屈原詩(shī)歌，給人留下的卻是無(wú)限激情與對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)!端午節(jié)——是中國(guó)人的民族節(jié)日，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。有人曾說(shuō)過(guò)：“初讀好書(shū)，似遇新友，重讀此書(shū)，似會(huì)舊友。”的確如此，第一眼見(jiàn)到《離騷》二字，就覺(jué)得這是一本意味深刻的書(shū)籍。果然，大約一看后，無(wú)法真正明白作者想要通過(guò)書(shū)來(lái)表達(dá)的情感。
反復(fù)斟酌后才略知一二?！睂庝鬯酪涣魍鲑猓嗖蝗虨榇藨B(tài)也。”這句是我最難忘的一句。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情，“我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)。”是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說(shuō)的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫(huà)卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒(méi)錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!讀好《離騷》雖沒(méi)有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。
讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺(jué)得有什么在抖動(dòng)。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。
曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹(shù)，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫(xiě)出自己的苦惱，留給后人。
剛剛開(kāi)始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過(guò)去，他真的絕望了。他無(wú)法挽救國(guó)家，無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛，只有看著國(guó)家走向毀滅。
他也不是沒(méi)有過(guò)彷徨的時(shí)候?！被谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！奔热粺o(wú)法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開(kāi)并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過(guò)急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
屈原一心要興國(guó)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛(ài)國(guó)抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無(wú)比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩(shī)篇。
離騷心得感想篇七
《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，以其極高的文學(xué)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵廣受讀者喜愛(ài)。作為一部充滿哲理智慧的作品，它既反映了作者屈原內(nèi)心的艱辛和滄桑，同時(shí)也描繪了一幅繁華亂世的圖景。在篇篇激揚(yáng)的文句中，離騷表達(dá)出了人類(lèi)豐富多彩的情感與思想，引領(lǐng)著讀者走向一個(gè)更廣闊的精神天地。
第二段：情感表達(dá)。
在離騷中，作者屈原以自身經(jīng)歷展現(xiàn)了對(duì)于社會(huì)和政治的看法，其中最為突出的情感即是愛(ài)國(guó)之情。在屠城之后，屈原流亡在外，既對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，又對(duì)秦政府的憤恨之情，深深折磨著他的內(nèi)心。通過(guò)離騷，屈原就如同傳遞著自己心中永不磨滅的民族精神，以此激勵(lì)后人們秉持愛(ài)國(guó)之情，愛(ài)護(hù)自己的祖國(guó)。
第三段：哲學(xué)思想。
更為重要的是，離騷的的思想內(nèi)涵更是談天說(shuō)地，強(qiáng)調(diào)了人間萬(wàn)物間的關(guān)系和宇宙間的統(tǒng)一。其中最為廣為人知的思想就是“大音希聲，大象無(wú)形”，寓意著大自然中存在一些人無(wú)法觸及的力量，而這些力量通常被人們稱之為玄妙。此外，離騷還強(qiáng)調(diào)了情感與人生的處理方式，以及人與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系等話題，這些思想不僅具有啟迪性，也有助于人們更加全面的認(rèn)識(shí)世界和自我。
第四段：文化傳承。
提及離騷，便不能不談文化傳承。離騷的文化底蘊(yùn)十分深厚，包含了大量的歷史和神話元素，同時(shí)又反映了作者自身的思想和情感。這些元素和情感展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，以及中華民族的文明和智慧。作為一部經(jīng)典之作，離騷的影響力不僅僅局限于古代，它的內(nèi)涵和生命力依舊觸及并啟發(fā)著現(xiàn)代人們。
第五段：總結(jié)。
離騷以它豐富的情感和思想，深厚的文化底蘊(yùn)以及博大精深的內(nèi)涵成為充滿意義的文學(xué)經(jīng)典。不僅如此，離騷所表達(dá)的愛(ài)國(guó)精神、人生感悟和哲學(xué)思考等元素，也為我們現(xiàn)代人提供了極大的借鑒和啟示。閱讀離騷，追尋著它內(nèi)在的形而上與思想背后的奧秘，以及它對(duì)于人性的深刻關(guān)照，自能領(lǐng)我們穿越時(shí)空，領(lǐng)略古老文化的風(fēng)采和靈魂。
離騷心得感想篇八
《離騷》是中國(guó)古代文化中不可或缺的經(jīng)典之一，它的意義超越了一個(gè)文學(xué)作品所具有的意義。自古以來(lái)，《離騷》一直是人們的心靈寄托，諸多學(xué)者和文學(xué)愛(ài)好者都對(duì)這部經(jīng)典進(jìn)行了深入的研究。個(gè)人認(rèn)為，讀《離騷》不僅可以拓寬我們對(duì)古代文學(xué)的認(rèn)知和理解，還可以使我們深刻領(lǐng)悟人生的意義。
第二段：細(xì)節(jié)闡述。
《離騷》中的每一個(gè)字句，都像是一絲靈魂的絲線，將讀者的心靈牢牢地綁在了它的文字上。在閱讀時(shí)，我特別被屈原在悲憤中展示的心境所打動(dòng)，他仿佛將自己的痛苦化作了文字，讓讀者深刻地感受到了他內(nèi)心深處的世界。而且，在《離騷》中，我們可以看到作者對(duì)于人生的領(lǐng)悟和對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的批判，這使我更加認(rèn)識(shí)到一個(gè)人在人生旅途中所應(yīng)有的自我解讀。
第三段：體會(huì)。
在《離騷》中，屈原經(jīng)常用一些比喻來(lái)表達(dá)他的思想和感悟，這些比喻中隱藏著深刻的哲理，而讀者可以通過(guò)這些比喻而產(chǎn)生共鳴和理解。這讓我深刻理解到什么是語(yǔ)言的力量，語(yǔ)言有時(shí)候并不需要過(guò)于華麗的修辭，簡(jiǎn)潔而有力的表達(dá)也可以打動(dòng)人心，讓人深刻領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的意義。
第四段：體驗(yàn)。
在閱讀《離騷》的過(guò)程中，我不禁想起了自己在生活中的某些經(jīng)歷，而且當(dāng)我看到屈原的思想和感悟時(shí)，就會(huì)不自覺(jué)地聯(lián)想到自己的感受和想法，這讓我產(chǎn)生了一種身臨其境的感覺(jué)。在一本好的書(shū)中，讀者可以找到自己的影子和世界，這也就是閱讀的神奇之處。
第五段：結(jié)論。
總而言之，讀《離騷》不僅可以增廣見(jiàn)識(shí)，還可以讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)和解讀自己的人生旅途。它深刻的哲學(xué)意義和獨(dú)特的表達(dá)方式值得我們深入研究和探討。在未來(lái)的讀書(shū)生活中，我會(huì)更加注重對(duì)于經(jīng)典作品的研究和思考，讓它們成為我人生不斷進(jìn)階的重要資磁。
離騷心得感想篇九
很久很久以前，聽(tīng)說(shuō)他很著名。沒(méi)有相片，但卻名揚(yáng)四海。有一天，他到了一條江邊，過(guò)了一會(huì)兒，就永遠(yuǎn)消失在江中。后來(lái)，就有了端午。一切順其而至。歷史長(zhǎng)河中太多的人，他真的算是不精明了。
自古昏君無(wú)數(shù)，可臣子因?yàn)榛杈员M的，屈指可數(shù)。除了屈原，掰著指頭也可以數(shù)出來(lái)。我想屈指可數(shù)并不是為他造的，但也不乏有聯(lián)系。
他永遠(yuǎn)是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反響。人們說(shuō)他是忠臣，然僅靠聽(tīng)說(shuō)，哪怕記載也并不一定真實(shí)。但他卻不可小看。屈原會(huì)永遠(yuǎn)在人們心中，只要還有端午，大人們總會(huì)講屈原的故事，代代相傳，他的地位甚至如一個(gè)天神。
他的離開(kāi)也許是對(duì)的，自己解脫了，留下美名傳萬(wàn)世，其實(shí)很值得。若他不跳江，就沒(méi)有了端午，沒(méi)有了粽子，沒(méi)有了賽龍舟，人們生活會(huì)更無(wú)聊?，F(xiàn)在的人過(guò)端午，大都不再想起屈原，只是習(xí)慣而已，但這個(gè)人的魅力永存。
屈原的作品我只看過(guò)《離騷》，也只是課本上的，我并不深知屈原究竟怎樣一個(gè)人。但我能確定的是他的離開(kāi)留下的是美麗。美麗的神話，美麗的詩(shī)，無(wú)論何時(shí)提起，也不會(huì)有傷感。
兩千多年前，他不認(rèn)識(shí)我，我也不認(rèn)識(shí)他；兩千多年后，他依舊不認(rèn)識(shí)我，可我卻認(rèn)識(shí)了他。雖然他已不在，雖然歷史有假，但我仍愿相信他是個(gè)忠臣，才貌雙全。死了的人也許無(wú)悔，活著的人更不能后悔。讀《離騷》已沒(méi)有當(dāng)年的豪氣，但卻能讀一個(gè)人的心。
離騷心得感想篇十
《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)名著《楚辭》中的一篇，由屈原創(chuàng)作。這是一篇充滿著作者對(duì)流亡生活的思考和感慨的抒情篇章。在閱讀這篇作品的過(guò)程中，我深深地為屈原的遭遇與心境所觸動(dòng)，并從中受益匪淺。下面我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《離騷》的心得體會(huì)。
首先，這首《離騷》以其極富抒情色彩的語(yǔ)言和鮮明的形象給人留下了深刻的印象。作者通過(guò)一首首凄美的歌詞和引人入勝的描繪，將自己對(duì)流亡生活的悲苦和對(duì)祖國(guó)的懷念之情淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。例如，屈原在《離騷》中用“溟濞”形容自己流亡的邊疆，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”描繪了屈原沉浸在思鄉(xiāng)之情中的苦悶。這些意象感人肺腑，使我們不難想象到屈原內(nèi)心的痛苦和情感的表達(dá)。
其次，我對(duì)屈原多次表達(dá)對(duì)祖國(guó)的思鄉(xiāng)之情感到深深的感到敬佩。屈原流亡邊疆之后，時(shí)刻想著自己的祖國(guó)，將思鄉(xiāng)之情化成對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。他在《離騷》中寫(xiě)道：“豈無(wú)他人之心哉？兮恍惚而不知其所止?！边@表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的思念之情既無(wú)休止也無(wú)盡頭，對(duì)他而言，祖國(guó)是他一生的牽掛和歸宿。這種情感是那樣的純粹和深沉，讓人感動(dòng)不已。屈原對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和思念讓我深刻地明白了愛(ài)國(guó)之情的重要性。
第三，我也從《離騷》中體會(huì)到了屈原的堅(jiān)韌和堅(jiān)持。屈原身處逆境中，卻能夠堅(jiān)定地將自己的思想和感悟通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。他不向流亡的命運(yùn)低頭，反而用自己最擅長(zhǎng)的方式去宣泄內(nèi)心的苦悶和憂愁。屈原的堅(jiān)韌和堅(jiān)持給我很大的啟示，無(wú)論遇到什么困難和挫折，只要堅(jiān)持自己的信念和追求，就能夠找到希望和出路。
第四，我對(duì)《離騷》深深感到屈原的才華和藝術(shù)追求。《離騷》一詞運(yùn)用了平仄格律，調(diào)和了聲韻的和諧，并以辭章錘煉迎合音樂(lè)伴奏，表達(dá)出屈原深刻的情感和內(nèi)心的掙扎。屈原運(yùn)用了豐富的修辭手法，充分展示了他的詞章才華和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。尤其是《離騷》中頻繁運(yùn)用對(duì)偶和融匯古今，使整個(gè)作品充滿了藝術(shù)的魅力。屈原的才情和藝術(shù)追求讓我感到無(wú)限的敬佩和欽佩。
最后，我對(duì)《離騷》中的情感與思考深深地感到震撼。屈原通過(guò)《離騷》所表達(dá)出的悲苦和思念讓我在閱讀中感受到了作者的思考和對(duì)人生的啟示。在流離失所的境遇下，屈原思考了人生的意義和存在的價(jià)值，對(duì)權(quán)利、名利、悲歡離合等問(wèn)題做出了深入的思考。他的思考和感悟讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的真諦和追求的方向。
總結(jié)起來(lái)，《離騷》這篇古代文學(xué)名著給我留下了深刻的印象與啟發(fā)。通過(guò)閱讀這篇作品，我對(duì)屈原的抒情詞章才華、堅(jiān)韌的精神和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)之情有了更深入的了解。同時(shí)，《離騷》中屈原對(duì)人生意義和存在的思考也對(duì)我產(chǎn)生了極大的影響，讓我意識(shí)到真正的幸福不在于外在的榮耀和地位，而在于內(nèi)心的尋求和追求。通過(guò)《離騷》的閱讀，我對(duì)古代文學(xué)的魅力有了更深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的人生有了全新的思考和感悟。
離騷心得感想篇十一
第一段：離騷的魅力和意義（引入）。
離騷是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆瑰寶，作為屈原的代表性作品，它展現(xiàn)了作者對(duì)人生痛苦和社會(huì)不公的深切思考，并通過(guò)對(duì)自然的描繪表達(dá)了對(duì)理想和追求的向往。離騷的探討不僅是文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域，更是普通人思考人生的涵養(yǎng)之道。寫(xiě)一篇離騷心得，不僅能深度思考人生，也能感受到古人的智慧和情感，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著深刻的意義。
第二段：思辨人生的智慧（展示）。
離騷不僅僅是對(duì)個(gè)人情感的吐露，更是對(duì)人生和社會(huì)的思考。通過(guò)屈原在詩(shī)中描繪個(gè)人的痛苦和追求，讀者可以思考自己的人生意義，反思社會(huì)現(xiàn)象。在離騷中，作者對(duì)人間的“騷”、“憂”、“愁”、“苦”進(jìn)行了多次的書(shū)寫(xiě)，讓人深感他對(duì)人生的思考之深刻和對(duì)人間疾苦的關(guān)注之真切。在離騷中，作者借用自然山水的描繪，表達(dá)了自己對(duì)于理想、追求和更美好人生的向往。這也是離騷之美的所在，讓人通過(guò)自然景物的描繪，在情感中探索人生的智慧。
第三段：分享離騷給人帶來(lái)的情感享受（闡述）。
離騷情感的深遠(yuǎn)在于它能夠喚起人們的共鳴和情感共振。離騷中的自然景物描寫(xiě)以及作者情感的抒發(fā)，給讀者帶來(lái)了一種穿越時(shí)空的感覺(jué)，仿佛穿越到離騷中去，身臨其境感受那個(gè)時(shí)代的風(fēng)味。離騷詩(shī)中的文辭婉約、深婉含蓄，給人以無(wú)窮的遐想和聯(lián)想，能夠讓讀者的心情在細(xì)膩的情感中享受一種寧?kù)o和思索。此外，離騷又融入了屈原對(duì)自然的崇拜和對(duì)神的謙卑，給人以一種宇宙和諧的美感，喚起讀者對(duì)于生命的敬畏和對(duì)自然的敬愛(ài)。
第四段：離騷對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的意義（觀點(diǎn)）。
離騷情感的品味對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和情感智慧的提升有著積極的影響。通過(guò)閱讀離騷，人們可以學(xué)會(huì)對(duì)自己情感的表達(dá)和溝通，提高情感智慧的本領(lǐng)。離騷詩(shī)的表達(dá)語(yǔ)言曲折深邃，讀者需要通過(guò)細(xì)心品讀和對(duì)細(xì)節(jié)的揣摩，才能更好地領(lǐng)悟其內(nèi)涵和情感。這種對(duì)文本的細(xì)膩觀察和感受能夠培養(yǎng)人的敏感性和對(duì)世界的敏銳觀察力，從而增強(qiáng)個(gè)人的情感表達(dá)和準(zhǔn)確把握他人情感的能力。
第五段：離騷的當(dāng)代意義（總結(jié)）。
離騷作為古代文學(xué)瑰寶之一，雖然創(chuàng)作時(shí)間已經(jīng)過(guò)去幾千年，但它依然在今天有著深遠(yuǎn)的影響和現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)代社會(huì)中的人們也面臨著諸多困惑和迷茫，而離騷可以給人以啟迪和幫助，引導(dǎo)人們重新審視自己的內(nèi)心和價(jià)值，并提供一種思考和解決問(wèn)題的路徑。因此，寫(xiě)一篇離騷心得，不僅能夠讓自己更好地從中吸取智慧和體悟，也能夠和古代文學(xué)達(dá)成一種對(duì)話，以更開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)當(dāng)代的生活和人生。
離騷心得感想篇十二
《離騷》是中國(guó)文學(xué)史上一部不可替代的經(jīng)典之作，它是屈原的代表作品，也是中國(guó)古代文化的瑰寶。作為先秦時(shí)期的一位偉大詩(shī)人，屈原傾注了自己對(duì)人生、社會(huì)和政治的思考與感悟，使得《離騷》成為了表達(dá)人們內(nèi)心世界的窗口。當(dāng)我靜靜地傾聽(tīng)這首詩(shī)篇時(shí)，除了受到其美妙的語(yǔ)言和音樂(lè)的感染外，我還獲得了一些自己的心得體會(huì)。
首先，《離騷》給我留下了深刻的印象。它以一種既抒情又?jǐn)⑹碌姆绞?，展示了屈原在流亡中的孤?dú)和苦悶。從詩(shī)篇的開(kāi)頭就可以感受到屈原內(nèi)心的紛亂和迷茫：“臨淮水而獨(dú)醉，對(duì)影成三人?！边@句話簡(jiǎn)潔而又富有畫(huà)面感，讀來(lái)讓人仿佛置身于屈原的境遇中，體驗(yàn)到了他的心境之苦。整個(gè)詩(shī)篇中不斷抒發(fā)的個(gè)人情感，以及對(duì)自然景物、歷史背景的描繪，使我無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到屈原內(nèi)心的激蕩和震撼。
其次，我通過(guò)閱讀《離騷》感受到了屈原對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻觸動(dòng)與思考。屈原生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們痛苦困苦，國(guó)家陷入了內(nèi)憂外患之中。屈原通過(guò)自己親身經(jīng)歷的挫折和輾轉(zhuǎn)流離，對(duì)人民的苦難與社會(huì)的腐敗進(jìn)行了深刻的觀察和思考。他通過(guò)《離騷》這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和思索：“江漢破山中，中國(guó)隱太虛。...房谷善且長(zhǎng)，應(yīng)侯終不復(fù)。”這些字里行間透露出的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抱怨和憂慮，以及對(duì)人性與人情的深度洞察，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到屈原的思想境界和他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)愛(ài)之情。
再次，屈原通過(guò)《離騷》抒發(fā)了自己對(duì)自然的熱愛(ài)和向往。他以強(qiáng)烈的感情表達(dá)了對(duì)自然景物的美麗和神奇的贊美。在屈原筆下，高山流水、鳥(niǎo)獸花木，都被賦予了宏偉壯麗的意象和神圣的氣息。例如，在詩(shī)中他寫(xiě)道：“犀猨猩猩狻猊，中山甫田封申”。這一系列的動(dòng)物名詞組合，的確讓我感受到了作者對(duì)自然生態(tài)的贊美之情。通過(guò)《離騷》的閱讀，我也深入到了自然的大美中，感受到了屈原對(duì)自然的無(wú)比熱愛(ài)與向往。
最后，《離騷》讓我體會(huì)到了屈原對(duì)人生意義的思考。屈原在流亡途中，感悟到了人生的無(wú)常與殘酷。他感嘆人生短暫，世事無(wú)常，命運(yùn)無(wú)法預(yù)知：“豫章故郡洪都新府...青青園中葵，朝露待日晞?！边@些悲切的文字，讓我深感屈原對(duì)人生的痛苦和迷茫，也引發(fā)了我對(duì)人生的深度思考?！峨x騷》讓我明白，盡管人生充滿了困苦和迷惘，但我們?cè)诟惺艿阶匀恢?、思索人生意義的過(guò)程中，仍然能夠獲得內(nèi)心的平靜與堅(jiān)定。
總之，《離騷》是一部千古流傳的偉大詩(shī)篇，它不僅展示了屈原的才華與境遇，更深刻地觸動(dòng)了我對(duì)人生、社會(huì)和自然的思考。通過(guò)閱讀《離騷》，我感受到了屈原的心靈力量和他對(duì)人類(lèi)的關(guān)愛(ài)之心，也感激他為后人留下了一本寶貴的文化遺產(chǎn)。我相信，《離騷》將會(huì)繼續(xù)激勵(lì)著后代的心靈，成為一個(gè)溝通過(guò)去與未來(lái)的橋梁。
離騷心得感想篇十三
蒼茫汨羅之上，煙波浩渺，水珠飄浮，樹(shù)閃影動(dòng)，你的背影，好像就在昨天。你出生于楚國(guó)的名門(mén)之后。天生的你，應(yīng)當(dāng)享受養(yǎng)尊處優(yōu)，受人愛(ài)戴，應(yīng)當(dāng)要有一種自高自大的神氣。
可你沒(méi)有，在七國(guó)分爭(zhēng)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一聲響亮，震天動(dòng)地的啼哭，震撼了整個(gè)楚朝，那就是你啊。你擁有與生俱來(lái)的優(yōu)良高貴血統(tǒng)?美好的名字。有卓越不凡的才能是楚國(guó)的一顆璀璨的明珠，占盡了天時(shí)——讓人萬(wàn)分羨慕。
你正直不阿雖再次遭貶，你白色的衣袂在狂風(fēng)中飛舞，你黑色的長(zhǎng)須在暴風(fēng)雨中飛蕩，這時(shí)的你，思維的火花在你的腦中飛揚(yáng)，激憤的火焰在你的身上貫穿。你化激憤悲痛為神奇，寫(xiě)出了字字珠璣，貫古爍今的眾多偉大詩(shī)篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》。
你有杰出的才能，但無(wú)用武之地，你有遠(yuǎn)大的抱負(fù)崇高的胸懷，但卻因?yàn)榈夭焕瞬缓?，最終只能以死明志。在你的身上，印證了詩(shī)人與英雄的悲劇，一生孤獨(dú)，沒(méi)有知音——小人暗算，帝王不納，爾虞我詐，戰(zhàn)火連連無(wú)休止。你藐視達(dá)官貴人?貪官污吏，為自己樹(shù)立了眾多敵人。
也許你并不知道，自古以來(lái)忠臣總是非死即傷，總是討不到好處?；蛟S你知道。但你那正直、不愿拐彎抹角、潔來(lái)潔去的性子卻注定成為你一生的絆腳石，你是一個(gè)理想主義者，你已繪制好祖國(guó)的藍(lán)圖，正待實(shí)施。但，你的夢(mèng)境很美啊?？赡墙K究是夢(mèng)啊。
是虛無(wú)的、飄渺的，這個(gè)夢(mèng)境已在搖籃里就被殘酷的現(xiàn)實(shí)所撕碎，所扼殺。你沒(méi)有安于現(xiàn)狀，選擇了彎曲坎坷的政治道路，你沒(méi)有棄楚投秦，義無(wú)反顧的為這片自己所深?lèi)?ài)的土地奮斗、保衛(wèi)終身。在你的心中。生命誠(chéng)可貴——國(guó)家價(jià)更高。你在聽(tīng)說(shuō)郢都被攻破之后——毫無(wú)留戀的與這個(gè)世界告別，激憤、悲傷、痛楚，形成了巨大的火焰——吞噬著你的心。
大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。你的背影被浪花所掩蓋，越來(lái)越遠(yuǎn)。只有枯木，殘花。
離騷心得感想篇十四
《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)的珍寶，也是屈原的代表作。通過(guò)閱讀《離騷》，我深受啟發(fā)，對(duì)于人生和社會(huì)有了更深刻的理解。本文將從情感表達(dá)、語(yǔ)言藝術(shù)、思想主題、歷史背景以及個(gè)人體會(huì)五個(gè)方面，談?wù)勎业淖x后感和心得體會(huì)。
首先，從情感表達(dá)上來(lái)說(shuō)，《離騷》無(wú)疑是一部充滿激情和感傷的作品。屈原在《離騷》中沉浸在對(duì)故鄉(xiāng)河山的思念和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切之中，他的內(nèi)心痛苦和無(wú)奈之情以及對(duì)于自己命運(yùn)的深思熨于文字之間。讀者能夠從屈原的情感中感受到他對(duì)家國(guó)的深情厚意，以及對(duì)悲劇命運(yùn)的無(wú)奈和憤慨。屈原用自己深沉的感情打動(dòng)了讀者，并引發(fā)了讀者對(duì)于人生和命運(yùn)的深思。
其次，從語(yǔ)言藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，《離騷》被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一。屈原運(yùn)用華麗的辭藻和典型的騷體風(fēng)格，將自己內(nèi)心的情感以婉轉(zhuǎn)悲壯的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。他以獨(dú)特的才情和哲學(xué)思考，將一種宏偉的美感注入到詩(shī)歌之中。通過(guò)讀《離騷》，我對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加敬佩屈原的才華和創(chuàng)造力。
第三，從思想主題上來(lái)說(shuō)，《離騷》表達(dá)了屈原獨(dú)特的思想觀點(diǎn)。他通過(guò)詩(shī)歌來(lái)探討人生的苦難和命運(yùn)的無(wú)常，借以反映出自己對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。屈原在《離騷》中追求靈魂的自由，并矢志不屈地追求真理。他通過(guò)對(duì)于自然萬(wàn)物的觀察和揭示，表達(dá)了自己對(duì)于人生意義的思考和追求。屈原的思想在《離騷》中得以深刻地體現(xiàn)和表達(dá)，使讀者對(duì)于人生和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)知。
第四，從歷史背景上來(lái)說(shuō)，《離騷》的創(chuàng)作時(shí)期正值中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這是一個(gè)充滿戰(zhàn)亂和混亂的時(shí)期。屈原以自己所見(jiàn)所聞作為素材，借詩(shī)歌表達(dá)自己對(duì)于國(guó)家疾苦和社會(huì)不公的不滿，以期引發(fā)人們的反思和啟示。屈原所表達(dá)的思想和情感，正是對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和呼喚。通過(guò)閱讀《離騷》，我對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史背景有了更加深刻的了解，也對(duì)于屈原的作品有了更加廣闊的視野。
最后，從個(gè)人體會(huì)上來(lái)說(shuō)，《離騷》給予了我很多啟示和思考。我深深被屈原的情感和才情所打動(dòng)，也受到他追求真理和自由的精神所鼓舞。讀《離騷》，讓我更加懂得了感恩現(xiàn)實(shí)中的幸福和珍惜身邊的美好。同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到人生的坎坷和艱難，并激勵(lì)我要積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。《離騷》是我讀過(guò)的一部令人難以忘懷的作品，它讓我更加珍視生活中的每一個(gè)瞬間。
總之，讀《離騷》給予了我很多的啟示和思考，不僅讓我對(duì)情感表達(dá)、語(yǔ)言藝術(shù)和思想主題有了更深刻的了解，也讓我對(duì)于歷史背景和個(gè)人體會(huì)有了更為廣闊的視野。通過(guò)閱讀《離騷》，我對(duì)于人生和社會(huì)有了更深刻的理解和認(rèn)知。相信這部千古之作會(huì)一直引領(lǐng)著人們?nèi)ニ伎己妥非蟾用篮玫纳睢?BR> 離騷心得感想篇十五
《離騷》是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)作的一部篇章，被譽(yù)為古代詩(shī)歌的良心之作，它是屈原在逃亡中自省與吟詠的沉淀，是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆瑰寶。閱讀《離騷》，我們可以感受屈原的悲壯、豪放、深沉和奮斗精神，同時(shí)也能夠深刻領(lǐng)會(huì)到屈原關(guān)于人生哲理的思考和感悟，學(xué)到不少人生道理，受益匪淺。
第二段：離騷的背景。
《離騷》的創(chuàng)作背景是屈原的身世和遭遇，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一位官員，為了抗?fàn)幥貒?guó)的侵略，提出了若干個(gè)重要的方略，然而這些方略卻被楚國(guó)國(guó)王所否定，屈原因此被貶謫，遭受了極大的屈辱和痛苦。流浪在外的他，不斷抒發(fā)自己的心境和思考，歌頌楚國(guó)的美好與靈魂，探討人生的宿命、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、理想與現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題。
第三段：離騷的思想價(jià)值。
《離騷》是屈原的心靈記錄，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要沉淀。它表現(xiàn)出屈原悲憤交加的心境，同時(shí)刻畫(huà)出中國(guó)文化中最為重要的哲學(xué)思想，如“天道”、“人心”、“形神”等。全篇貫穿了屈原反對(duì)當(dāng)時(shí)各種道德頹廢、人性扭曲的現(xiàn)象，倡導(dǎo)優(yōu)良的道德和信仰，表示了對(duì)國(guó)家和個(gè)人命運(yùn)的思考，呼喚了道德、人性、國(guó)家信仰和人生觀的重要性。
第四段：離騷的文學(xué)價(jià)值。
從文學(xué)的角度來(lái)看，《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)的璀璨之作。它的藝術(shù)特點(diǎn)在于：詩(shī)歌語(yǔ)言華麗、典雅，充滿想象力和感染力；藝術(shù)手法運(yùn)用豐富、多樣，包括排比、對(duì)偶、疊詞、反語(yǔ)、意象的使用等；情感表達(dá)充滿熱望和感傷，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和執(zhí)著，是詩(shī)歌藝術(shù)上的經(jīng)典之作。
第五段：離騷的人生啟示。
《離騷》以藝術(shù)的形式表現(xiàn)了作者對(duì)人生的思考和探究，從中我們可以汲取不少的人生啟示。首先，屈原從個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的角度認(rèn)為，人類(lèi)最基本的是對(duì)美好的渴望；其次，他認(rèn)為人生的意義在于不斷超越自我，追求道德、人性的完善；最后，他在不斷反思自己的同時(shí)，也呼喚人們應(yīng)該要有理性判斷、清醒認(rèn)識(shí)自我和環(huán)境的意識(shí)?？傊?，離騷所表現(xiàn)出的哲理思考和情感追求，對(duì)于我們了解中華文化精髓與人生智慧，具有重要的啟示和意義。
結(jié)論：
《離騷》是中國(guó)古代一部不可多得的經(jīng)典人文作品，從該篇的背景、思想、文學(xué)以及人生啟示等方面分析，可知離騷所包含的深刻哲理、優(yōu)美藝術(shù)和豐富文化內(nèi)涵，對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)的文化發(fā)展和人生價(jià)值的傳承是極為重要的。它向我們傳遞了作者對(duì)人類(lèi)、國(guó)家和人生的哲思與感悟，也啟示我們認(rèn)真思考人生意義，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任和使命，成為一個(gè)有思想、有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。