年度總結(jié)是對(duì)過(guò)去一年工作成果的回顧和反思，也是對(duì)未來(lái)發(fā)展方向的規(guī)劃?？偨Y(jié)應(yīng)該具有啟發(fā)性和激勵(lì)性，為讀者提供一些有價(jià)值的思考。在下面的范文中，我們可以看到一些寫作技巧和表達(dá)方式的精彩運(yùn)用。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴我！
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。
但：只是。
悲：悲傷。
九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
北定：將北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
無(wú)忘：不要忘記。
乃翁：你的父親，指自己。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
背誦并默寫這首古詩(shī)，進(jìn)一步感悟理解古詩(shī)的方法。
3、德育滲透點(diǎn)。
體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
4、美育滲透點(diǎn)。
讓學(xué)生感受詩(shī)的韻味美、意境美。
教學(xué)重難點(diǎn)。
多媒體課件、小黑板、作業(yè)練習(xí)卡、板書(shū)設(shè)計(jì)材料等。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、背誦古詩(shī)，激趣導(dǎo)入新課。
教師隨意背誦一首古詩(shī)讓學(xué)生猜題、作者及朝代。師：同學(xué)們，古詩(shī)是華夏文明的精髓，是傳統(tǒng)文化的奇麗瑰寶，同學(xué)們已經(jīng)學(xué)了很多古詩(shī)，下面老師請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)背背，看誰(shuí)背得又多又好，師：剛才幾位同學(xué)都背得很好。今天，我們將學(xué)習(xí)另一首古詩(shī)，它就是陸游的《示兒》。
1、板書(shū)課題：15課示兒（全班齊讀課題）。
說(shuō)說(shuō)以往我們學(xué)習(xí)古詩(shī)有什么要求？提示學(xué)法：知詩(shī)人、解題意；抓字眼、明詩(shī)意；想意境、悟詩(shī)情；誦詩(shī)文。
4、再讀這首詩(shī)，初步領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，并思考以下問(wèn)題（小黑板出示：?jiǎn)栴}）。
（1）想一想，陸游去世前最牽掛的是什么事？
（2）這首詩(shī)主要寫了什么？
（3）這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
5、合作學(xué)習(xí)。
告訴大家，你讀懂了哪些內(nèi)容（結(jié)合課后注釋或工具書(shū)，說(shuō)說(shuō)你讀懂了哪些內(nèi)容，說(shuō)得不準(zhǔn)確的其他同學(xué)可以補(bǔ)充、糾正）。
（1）“示”是什么意思？“示兒”是什么意思？“示”是把事物擺出來(lái)讓人知道?！笆緝骸笨梢哉f(shuō)是告訴兒子，在這里指對(duì)兒孫們有所交代，相當(dāng)于遺囑。
（2）“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九洲同”
下面請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法學(xué)習(xí)后兩句詩(shī)。
（4）“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”
“乃翁”，“乃”是你的，你們的?！拔獭敝父赣H。
（5）這兩句詩(shī)的意思是：宋朝的軍隊(duì)向北方進(jìn)軍，收復(fù)中原的時(shí)候，家祭祀時(shí)不要忘了（把收復(fù)中原的這件事）告訴你們的父親。
從“家祭無(wú)忘告乃翁”這句詩(shī)中你又體會(huì)到了什么？體會(huì)到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的殷切期望，雖然死了，還希望聽(tīng)到統(tǒng)一祖國(guó)的消息。
剛才好多同學(xué)都能抓住關(guān)鍵字詞來(lái)理解詩(shī)句的意思，這種學(xué)習(xí)方法很值得大家學(xué)習(xí)，現(xiàn)在誰(shuí)能把詩(shī)句的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。（指名答）。
三、總結(jié)全詩(shī)。
同學(xué)們，讓我們一起穿越時(shí)空隧道再回到790年前，去感受陸游臨終時(shí)對(duì)兒子們囑咐的動(dòng)人悲壯的場(chǎng)景吧（課件展示當(dāng)時(shí)情景）！
1、現(xiàn)在你理解陸游去世前最牽掛的是什么了嗎？（祖國(guó)何時(shí)能夠統(tǒng)一這件大事，其實(shí)這也是陸游畢生的心事和希望。）。
2、這首詩(shī)主要寫了什么？（詩(shī)人畢生的心事和無(wú)限的希望。）。
3、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（渴望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的思想感情。）。
是啊，詩(shī)人臨終作詩(shī)，不說(shuō)別的家常話，而只說(shuō)“不見(jiàn)九洲同”的遺憾，對(duì)兒子沒(méi)有別的囑咐，只叮嚀他們?cè)诩壹漓霑r(shí)別忘了把勝利的消息告訴他。這是多么深厚的愛(ài)國(guó)情感??！同學(xué)們，讓我們從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。最后，讓我們?nèi)嗤瑢W(xué)帶著對(duì)這位偉大詩(shī)人的崇敬之情朗讀他的這首愛(ài)國(guó)詩(shī)篇吧！
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，
家祭無(wú)忘告乃翁。
首句“死去元知萬(wàn)事空”。“元知”，本來(lái)就知道；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，收復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
讓詩(shī)的教學(xué)充滿詩(shī)意，煥發(fā)魅力；讓課堂語(yǔ)言與思維齊飛，激情與智慧共舞。
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)句表達(dá)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，受到熏陶。
3.背誦并默寫全詩(shī)。
感悟作者崇高的愛(ài)國(guó)思想。
多媒體課件。
（一）激趣：
你最敬佩的詩(shī)人是誰(shuí)？簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)原因。
（二）導(dǎo)入激疑：
1.引出南宋詩(shī)人陸游，你們了解他嗎？（交流搜集信息）。
2.小結(jié)交流情況。出示資料（陸游的生活的宋朝背景）。
歷史上的南宋是北宋王朝的衰亡時(shí)期。1126年，北方的金兵屢屢進(jìn)犯，宋軍節(jié)節(jié)敗退，最后把國(guó)都開(kāi)封都被金兵占領(lǐng)，從此山河破碎，不復(fù)統(tǒng)一。南宋的朝廷向南逃到杭州定居，他們茍且偷安，不思保國(guó)，這種狀況一直持續(xù)了95年。陸游就生活在戰(zhàn)亂紛紛，國(guó)破家亡之中。在他年僅三歲的時(shí)候，汴京就被金兵占領(lǐng)了，他從小就立下了抗金救國(guó)的志向，長(zhǎng)大后他親自上戰(zhàn)場(chǎng)參加抗金戰(zhàn)斗，直到生命的最后一刻。
(三)導(dǎo)讀達(dá)標(biāo):。
初讀感知。
(1)配樂(lè)詩(shī)朗誦：
死去／元知／萬(wàn)事空，但悲／不見(jiàn)／九州同。王師／北定／中原日，家祭／無(wú)忘／告乃翁。
(2)自由讀。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、收集、交流這首詩(shī)寫作的時(shí)代背景，了解詩(shī)句的內(nèi)容，并能從詩(shī)的內(nèi)容想開(kāi)去。
2、通過(guò)自學(xué)掌握生字“祭、乃”等字，理解“九州、王師、家祭”等詞語(yǔ)的意思。
3、在理解古詩(shī)中字詞含義的過(guò)程中，初步了解古漢語(yǔ)中通假字。
1、學(xué)生依據(jù)學(xué)法自學(xué)掌握生字，理解詞意，了解詩(shī)作的內(nèi)容。
2、運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境、激活想象、朗誦體味等形式去體會(huì)作者寫下這份遺囑時(shí)深沉豐富的感情。
3、學(xué)生在情境中以陸游子孫的身份表述自己心中的話；聯(lián)系今天祖國(guó)還沒(méi)統(tǒng)一，深化理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、深入了解作者字里行間的愛(ài)國(guó)悲情，深情，產(chǎn)生對(duì)陸游的敬佩之情。
2、激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
《示兒》是是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的絕筆，詩(shī)中作者以遺囑的口吻，表達(dá)了對(duì)南宋屈辱求和、茍且偷安的無(wú)比憤慨；對(duì)收復(fù)失地、雪洗國(guó)恥、重新統(tǒng)一祖國(guó)的無(wú)比渴望。深入了解作者字里行間悲之切的愛(ài)國(guó)深情，弄懂陸游臨終前最牽掛的事，引起學(xué)生心靈的共鳴，是本課教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。
1、音樂(lè)《悲魂曲》。
2、資料準(zhǔn)備：教師收集陸游的生平資料、《題臨安邸》詩(shī)文背景資料；陸游詩(shī)《秋夜出籬門迎涼有感》。
在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，一間簡(jiǎn)陋的茅草屋里，燭光閃爍，忽明忽暗。床上躺著一位頭發(fā)花白的老人，他真切地感到自己不久于人也。于是，他把兒子叫到床前，用微弱的聲音交待遺囑。這遺囑就是《示兒》，這位老人就是陸游。
1、自由朗讀《示兒》，把這首詩(shī)反復(fù)讀，讀反復(fù)，一直把詩(shī)讀順口、讀清爽。
2、學(xué)生個(gè)別讀，老師指出節(jié)奏。
3、師生合作讀，老師后三字，學(xué)生前四字。反之亦然。
4、學(xué)生齊讀，讀出古詩(shī)特有的節(jié)奏。
2、誰(shuí)來(lái)用“悲”字組詞。
3、作者“悲”的是什么？“悲”從何來(lái)？
4、我們知道，作者面對(duì)生死大限極其豁達(dá)，他告訴兒子：人死之后，萬(wàn)事皆空，再無(wú)牽掛。然而，即使豁達(dá)如斯的出游，也仍然難以斬?cái)嘧詈笠桓榻z。
5、師過(guò)渡：詩(shī)人能對(duì)個(gè)人的生死置之度外，唯獨(dú)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷之心至死不渝，在即將離開(kāi)這個(gè)戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎的世界時(shí)，詩(shī)人念念不忘的不是生的留戀，而是中原的恢復(fù)、祖國(guó)的統(tǒng)一，他什么都放得下，唯獨(dú)放不下流血流淚的故土和故土里那望眼欲穿的遺民。
老師出示《秋夜出籬門迎涼有感》。
1、學(xué)生自由讀詩(shī)，用心去讀，注意詩(shī)的節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)帶給我們的那份情緒和那種感覺(jué)。
3、把感覺(jué)到的畫(huà)面用筆寫下來(lái)并與同學(xué)交流。
4、受盡了奴役的大宋百姓，盼望著大宋軍隊(duì)救他們于水深火熱之中，可這一盼就是……。
5、百姓盼啊，望啊，等啊，一等就是65年，整整65年啊，同學(xué)們，
65年中，我們的百姓要忍受多少的折磨啊——。
65年中，我們的百姓要承受多少的苦痛啊——。
65年中，我們的百姓要流下多少的血淚啊——。
6、此時(shí)，陸游的心情你懂嗎？你能用什么詞來(lái)形容這份心情呢？學(xué)生用一個(gè)詞來(lái)形容此時(shí)的心情。
7、學(xué)生讀“但悲不見(jiàn)九州同”。
師過(guò)渡：中原的恢復(fù)、祖國(guó)的統(tǒng)一，靠誰(shuí)呢？（王師）那些受苦受難、欲哭無(wú)淚的百姓需要誰(shuí)去拯救他們于水深火熱中呢？（王師）可此時(shí)的王師在做什么呢？老師出示《題臨安邸》。
8、學(xué)生結(jié)合注釋自由讀詩(shī)，理解詩(shī)意并思考：這時(shí)的王權(quán)在做什么？
9、學(xué)生個(gè)別談對(duì)詩(shī)的理解。
10、老師出示當(dāng)時(shí)的背景資料加深學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解，升華學(xué)生的情感。
11、就知道縱情聲色，尋歡作樂(lè)的權(quán)貴們，西湖歌舞幾時(shí)休？讀到此時(shí)，你的心情如何？
12，學(xué)生個(gè)別質(zhì)問(wèn)王權(quán)：西湖歌舞幾時(shí)休？
13、一起指著鼻子罵醒這群尋歡作樂(lè)的權(quán)貴們？西湖歌舞幾時(shí)休？
14、帶著這份憤怒讀好：但悲不見(jiàn)九州同。
15、生命即將結(jié)束，作者始終沒(méi)有看到祖國(guó)的統(tǒng)一，是悲傷，是悲痛，是悲憤。
生讀：但悲不見(jiàn)，但悲不見(jiàn)，但悲不見(jiàn)九州同。
師過(guò)渡：直至生命的最后一刻都放不下這件事。因此，他告訴兒子：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
16、并且一再叮囑，一再叮囑，一再叮囑……。
生讀：王師北定中原日，家祭無(wú)忘，家祭無(wú)忘，家祭無(wú)忘告乃翁，告乃翁……。
陸游去了，他沒(méi)有看到祖國(guó)的統(tǒng)一，兒子再也聽(tīng)不到父親的聲音了，一切的一切都伴著陸游長(zhǎng)眠于地下，唯獨(dú)留下一腔遺恨和滿懷“悲”意的《示兒》。
詩(shī)人的一腔遺恨化作不死的精氣充盈天地，詩(shī)人的滿懷信念，激勵(lì)著后來(lái)的仁人志士為民族、為正義前赴后繼，九死而不悔。一個(gè)民族總會(huì)有興亡，總會(huì)有盛衰，然而只要這個(gè)民族的主體精神不滅，這個(gè)民族就不可戰(zhàn)勝。陸游身后66年，南宋終于滅亡，我們不知道陸游的后人該怎樣去告慰先人，中國(guó)歷史有太多的無(wú)法源說(shuō)，然而即使八百余年后，當(dāng)我們?cè)僮x陸游的《示兒》，卻仍然能夠感受到我們的先人對(duì)神圣事業(yè)的堅(jiān)定信念、超越生死的精神意志和不畏犧牲的壯懷激烈。
學(xué)生再讀《示兒》感受作者的愛(ài)國(guó)情懷。
1、積累有關(guān)愛(ài)國(guó)的名言警句或詩(shī)句。
2、試想：當(dāng)陸游后人得知南宋終于滅亡時(shí)，在家里舉行祭祀的時(shí)候會(huì)怎樣告訴陸游？
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
學(xué)生匯報(bào).交流搜集到的關(guān)于陸游的信息。
1.(出示歷史背景資料)：公元1126年(陸游出生的第2年)，北方的金兵入侵中原，攻破北宋的京都汴梁，北宋滅亡。
2.幼小的陸游跟著父親和很多百姓一起南下，一路顛沛流離，返回到浙江紹興老家。祖國(guó)山河的支離破碎，黎民百姓的深重苦難，再加上父輩的愛(ài)國(guó)情感熏陶，使陸游從小就立下憂國(guó)憂民的志向，年輕的時(shí)候，他就在詩(shī)中這樣表達(dá)：
3.出示詩(shī)句，領(lǐng)讀感悟。
“切勿輕書(shū)生,上馬能擊賊”——《太息》。
“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”——《觀大散關(guān)圖有感》。
“平生萬(wàn)里心,執(zhí)戈王前驅(qū)”——《夜讀兵書(shū)》。
過(guò)渡：40多歲時(shí)，他來(lái)到四川，在軍中做了一名軍官。一心力主抗金的陸游遭到了朝廷投降派的打擊，即使這樣，陸游收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的志向也沒(méi)有動(dòng)搖。65歲時(shí)，陸游再次被罷官，回到紹興老家，平靜的農(nóng)村生活并沒(méi)有讓這位愛(ài)國(guó)老人的心平靜下來(lái)，在剩下的20多年里，陸游寫下許多憂國(guó)憂民的詩(shī)篇。
1.出示《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。
(1)指名讀、齊讀。
(2)指導(dǎo)朗讀一、二兩句。
河是什么河?岳又是什么岳?
奔騰不息的黃河，高聳入云的華山，多么壯麗。試著讀出祖國(guó)大好河山的壯麗。
(3)指導(dǎo)朗讀三、四句。
這大好河山，如今卻落入金人之手。中原的百姓他們過(guò)得如何呢?讀出悲慘的遭遇。
創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)六十八歲了，眼看同胞受苦受難卻無(wú)能為力，他是多么無(wú)奈啊。讀出作者的無(wú)奈。
(4)國(guó)土淪陷，百姓輩受奴役之時(shí)，南宋的統(tǒng)治者又在做什么呢?陸游在他的另一首詩(shī)《關(guān)山月》中這樣寫道：朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。(出示詩(shī)句，指導(dǎo)讀)。
(5)南宋統(tǒng)治者正醉生夢(mèng)死于西湖之畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后。請(qǐng)?jiān)僮x《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，讀出你的憤怒。
2.《訴衷情》。
祖國(guó)淪陷60多年了，陸游也曾發(fā)誓：“少年志欲掃胡塵”——《書(shū)嘆》無(wú)奈朝廷的昏庸，奸佞小人的橫行.讓陸游的愿望一次次破滅。他的滿腔熱血只能化作一行行靈動(dòng)的.文字在夢(mèng)中流淌。
出示《訴衷情》。
(1)齊讀。
(2)陸游的夢(mèng)是什么?這個(gè)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了嗎?
(3)陸游為什么流淚?你覺(jué)得他是為誰(shuí)流淚呢?
(4)年近七十，未忘國(guó)憂，烈士暮年，雄心不已。雖然“男兒到死心如鐵”，無(wú)奈“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”。吟誦這首詞.用心體會(huì)陸游那種“鬢先秋”之酸楚,“淚空流”之無(wú)奈!
3.《十一月四日風(fēng)雨大作》。
時(shí)間的流逝，會(huì)不會(huì)消磨詩(shī)人內(nèi)心的報(bào)國(guó)之志呢?出示《十一月四日風(fēng)雨大作》。
(1)抽生讀。
(2)病入膏肓的陸游，心里依然想的是什么?
(3)沙場(chǎng)殺敵的愿望在現(xiàn)實(shí)中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，只能在無(wú)盡的夜里，伴著風(fēng)聲雨聲，讓鐵馬冰河在夢(mèng)中一次次出現(xiàn)。再讀詩(shī)句。
(4)從這首詩(shī)中，你感受到什么?讓我們?cè)俅巫x出陸游的豪情壯志!
4.《示兒》。
(1)抽生讀。
(2)哪個(gè)字寫出了他臨終的心情?他悲的是什么?
(3)他有什么遺囑?
(4)這種深沉的、至死不渝的愛(ài)國(guó)之心怎能不讓我們動(dòng)容，請(qǐng)大家動(dòng)情的朗讀。
同學(xué)們，無(wú)論是“遺民淚盡胡塵里”的悲壯，還是“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的豪情，無(wú)論是“胡未滅，鬢先秋，淚空流”的無(wú)奈，還是“王師北定中原日”的信心，這一切，都是因?yàn)殛懹?，他發(fā)自內(nèi)心的，深深的愛(ài)國(guó)情懷。(板書(shū))。
陸游報(bào)效國(guó)家，誓死恢復(fù)中原的一片孤忠，在生前雖然遭到統(tǒng)治者的冷遇，但是，在身后卻贏得了千千萬(wàn)萬(wàn)人的理解和尊敬，千秋萬(wàn)代，傳誦不已。課后，讓我們?nèi)フb讀陸游的其他詩(shī)作，走進(jìn)他的內(nèi)心，去感受他的心路歷程。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
原文：
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
賞析：
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴我！
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。
但：只是。
悲：悲傷。
九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
北定：將北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
無(wú)忘：不要忘記。
乃翁：你的父親，指自己。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
每每讀起宋代著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的絕筆詩(shī)《示兒》，我的心里總是心潮澎湃，感慨萬(wàn)分。短短四句話，卻強(qiáng)烈地表達(dá)了陸游那熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。
這首古詩(shī)主要寫了陸游對(duì)收復(fù)失地、洗雪國(guó)恥、重新統(tǒng)一祖國(guó)的無(wú)比渴望。全詩(shī)28個(gè)字，字字珠璣，發(fā)自詩(shī)人肺腑，真摯感人。“家祭無(wú)忘告乃翁”寫出了陸游在彌留之際，卻還依然為祖國(guó)的安危、建設(shè)著想，表現(xiàn)出他執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱，“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同?！笨梢钥闯鲈?shī)人豁達(dá)的生死觀，他并不怕死，只是為不能看到支離破碎的國(guó)家重新統(tǒng)一而悲傷，可見(jiàn)陸游是一個(gè)十分愛(ài)國(guó)的詩(shī)人。
古往今來(lái)，像陸游這樣的愛(ài)國(guó)人士還有很多。明朝鄭和七下西洋，為我國(guó)航海事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也促進(jìn)我國(guó)和世界各國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)來(lái)往;宋代岳飛，兒時(shí)母親就在他的背上刺下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，他牢記心頭，最后為抗擊金兵作出了巨大貢獻(xiàn);解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代。
俗話說(shuō)得好：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！毕热藗兌歼@么愛(ài)國(guó)，何況我們這些后來(lái)人呢?如果沒(méi)有這些愛(ài)國(guó)人士，哪來(lái)我們現(xiàn)在的幸福生活?我們一定要牢記他們的豐功偉績(jī)，因?yàn)樗麄兊拇嬖冢鎳?guó)才變得繁榮富強(qiáng)。是他們讓我們的國(guó)家從弱小走向強(qiáng)大、從貧窮走向富裕、從黑暗走向光明，讓中國(guó)成為屹立于世界民族之林的強(qiáng)者。我們這一代孩子生長(zhǎng)在這么優(yōu)越的環(huán)境里，一定要向愛(ài)國(guó)志士們學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)好每一門功課，爭(zhēng)取長(zhǎng)大后能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)!
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
年代:宋作者:陸游。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
譯文。
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了;但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴我!
注釋。
1.示兒：寫給兒子們看。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
3.萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。
4.但：只是。
5.悲：悲傷。
6.九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
7.同：統(tǒng)一。
8.王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
9.北定：將北方平定。
10.中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
11.家祭：祭祀家中先人。
12.無(wú)忘：不要忘記。
13.乃翁：你的父親，指陸游自己。
賞析。
此詩(shī)是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng)，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心!濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。
詩(shī)人在寫此詩(shī)的十一年以前，嘆息過(guò)“死前恨不見(jiàn)中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩(shī)人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對(duì)于詩(shī)人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人，以求了結(jié)一樁重大的心事。
首句“死去元知萬(wàn)事空”，表明詩(shī)人即將離開(kāi)人世，就什么都沒(méi)有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來(lái)看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來(lái)平常，但就全詩(shī)來(lái)說(shuō)非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無(wú)所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩(shī)人那種“不見(jiàn)九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見(jiàn)九州同”描寫詩(shī)人的'悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無(wú)法排除的極大悲痛的心境，那就是沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰?jiàn)九州同”?！氨币拿俗稚羁谭从沉嗽?shī)人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
最后一句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
此詩(shī)“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛(ài)國(guó)精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美、更感人。
名家評(píng)析。
宋·梅堯臣《六一詩(shī)話》：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”
明·徐伯齡《蟑精焦》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉!”
明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間?！孔x此未嘗不為滴淚也?！?BR> 清·賀貽孫《詩(shī)箋》：“率意直書(shū)，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”[4]。
清·趙翼《甌北詩(shī)話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見(jiàn)矣?！?BR> 陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：“詩(shī)的三、四兩句來(lái)了個(gè)大幅度的時(shí)空跳躍，由生前突然轉(zhuǎn)為死后，由悲憤轉(zhuǎn)為希望?！?BR> 姚奠中《唐宋絕句選注析》：“二句‘但’字一轉(zhuǎn)，引出‘不見(jiàn)九州同’，突出一個(gè)‘悲’字。”
后世影響。
《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)催人淚下，發(fā)人深省。
早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：“不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)!”其他評(píng)述陸詩(shī)，特別提到《示兒》詩(shī)，就我所見(jiàn)，不下三十余家(請(qǐng)參看《陸游研究資料匯編》)，或者說(shuō)它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見(jiàn)此詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深!
南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁。”
清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》寫：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易?！鼻乙浴洞呵铩反罅x而論，亦莫有過(guò)于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無(wú)復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。
歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化;這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的“國(guó)家至上”的信念的雛形?！^(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛(ài)國(guó)詩(shī)人?！?BR> 陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
——南宋陸游。
其一。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
【其一賞析】。
此詩(shī)是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng)，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心!濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。
詩(shī)人在寫此詩(shī)的十一年以前，嘆息過(guò)“死前恨不見(jiàn)中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩(shī)人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對(duì)于詩(shī)人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人，以求了結(jié)一樁重大的心事。
首句“死去元知萬(wàn)事空”，表明詩(shī)人即將離開(kāi)人世，就什么都沒(méi)有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來(lái)看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來(lái)平常，但就全詩(shī)來(lái)說(shuō)非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無(wú)所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用?！霸?、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩(shī)人那種“不見(jiàn)九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見(jiàn)九州同”描寫詩(shī)人的悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無(wú)法排除的極大悲痛的心境，那就是沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的'不是個(gè)人生死，而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰?jiàn)九州同”?！氨币拿俗稚羁谭从沉嗽?shī)人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
最后一句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
此詩(shī)“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛(ài)國(guó)精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美、更感人。
其二。
得道如良賈，深藏要若無(wú)。
冶金寧輒躍?韞玉忌輕沽。
儒術(shù)今方裂，吾家學(xué)本孤。
汝曹能念此，努力共枝梧。
其三。
斥逐襆被歸，招喚振衣起。
此是鄙夫事，學(xué)者那得爾。
前年還東時(shí)，指心誓江水。
亦知食不足，但有餓而死。
小兒教汝書(shū)，不用日十紙。
字字講聲形，仍要身踐履。
果能稱善人，便可老鄉(xiāng)里。
勿言五鼎養(yǎng)，肉食吾所鄙。
其四。
聞義貴能徙，見(jiàn)賢思與齊。
食嘗甘脫粟，起不待鳴雞。
蕭索園官菜，酸寒太學(xué)齏。
時(shí)時(shí)語(yǔ)兒子：未用厭鉏犁。
其五。
文能換骨余無(wú)法，學(xué)但窮源自不疑。
齒豁頭童方悟此，乃翁見(jiàn)事可憐遲!
其六。
舍東已種百本桑，舍西仍筑百步塘。
早茶采盡晚茶出，小麥方秀大麥黃。
老夫一飽手捫腹，不復(fù)舉首號(hào)蒼蒼。
讀書(shū)習(xí)氣掃未盡，燈前簡(jiǎn)牘紛朱黃。
吾兒從旁論治亂，每使老子喜欲狂。
不須飲酒徑自醉，取書(shū)相和聲瑯瑯。
人生百病有已時(shí)，獨(dú)有書(shū)癖不可醫(yī)。
愿兒力耕足衣食，讀書(shū)萬(wàn)卷真何益!
【作者介紹】。
陸游(1125—1210)，宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。他具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，存詩(shī)9300多首，是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人。其詩(shī)在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就。詞作數(shù)量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》、《放翁詞》、《渭南詞》等數(shù)十個(gè)文集傳世。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，
家祭無(wú)忘告乃翁。
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。
九州：指中國(guó)。古代中國(guó)分為九州。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋軍隊(duì)。
定：平定，收復(fù)。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
乃翁：你的父親。
我知道人死后萬(wàn)事皆空，只悲嘆看不到九州統(tǒng)一。大宋軍隊(duì)收復(fù)中原之日，家祭時(shí)別忘了告我亡靈。
名句賞析——“家祭無(wú)忘告乃翁?！?BR> 這是南宋寧宗嘉定二年(1210)除夕前夜，作者臨終前留下來(lái)的最后一首絕筆詩(shī)。從他兩歲時(shí)北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好山河始終沒(méi)能收復(fù)。他原本知道死去之后，萬(wàn)事皆空，個(gè)人生死早已置之度外，惟一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國(guó)家統(tǒng)一。80多年來(lái)，驅(qū)除敵虜、統(tǒng)一河山的強(qiáng)烈愿望，在他心里始終沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。所以在他臨終前，仍然叮囑孩子們，將來(lái)這一天到來(lái)時(shí)，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。全詩(shī)文字質(zhì)樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表現(xiàn)了作者相信恢復(fù)中原大好河山的壯志一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
宋·梅堯臣《六一詩(shī)話》：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”
明·徐伯齡《蟑精焦》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉!”
明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間。……每讀此未嘗不為滴淚也?！?BR> 清·賀貽孫《詩(shī)箋》：“率意直書(shū)，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神?！盵4]。
清·趙翼《甌北詩(shī)話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見(jiàn)矣?！?BR> 陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：“詩(shī)的三、四兩句來(lái)了個(gè)大幅度的時(shí)空跳躍，由生前突然轉(zhuǎn)為死后，由悲憤轉(zhuǎn)為希望?！?BR> 姚奠中《唐宋絕句選注析》：“二句‘但’字一轉(zhuǎn)，引出‘不見(jiàn)九州同’，突出一個(gè)‘悲’字。”
宋寧宗嘉定二年(1209)春，江南陰雨綿綿，牽惹得人心浮氣躁。重病纏身已有數(shù)月的陸游，今天突然有了精神。他讓兒子拿來(lái)紙筆，支撐著身子，緩慢而有力地寫著《示兒》:“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！彼煨旆畔鹿P，眼神一散，合上了雙眼—這位被后世贊為“亙古男兒一放翁”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人走完了八十五年的坎坷道路，帶著深深的遺憾和對(duì)統(tǒng)一祖國(guó)的無(wú)限期望，辭別了人世。這篇偉作，也成了詩(shī)人千百年來(lái)震撼著人們心靈的絕筆。
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。生于宋徽宗宣和七年(1115)。陸游生活的年代，是一個(gè)民族矛盾已上升為主要矛盾的年代。北宋滅亡后，以宋高宗為代表的南宋統(tǒng)治者，在女真族奴隸主建立的金國(guó)威迫下，屈膝求和，偏安江南一隅，過(guò)著“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的奢侈生活。而人民，不論是身居北方還是生長(zhǎng)在南宋，包括有民族氣節(jié)的士大夫階層，都不甘心當(dāng)牛做馬，主張奮起抗?fàn)帯?BR> 因此，堅(jiān)持抗金，反對(duì)投降，拯斯民于水火之中，使祖國(guó)再歸統(tǒng)一，就成了時(shí)代的政治主題和文學(xué)創(chuàng)作主題。陸游的父親陸宰是一個(gè)積極主戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，與其往來(lái)的也都是一些愛(ài)國(guó)志士。他們每論國(guó)事，“未嘗不相與流涕哀慟”，“或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室”，“其英偉剛毅之氣，使人興起”。在這樣一種氛圍中生活的陸游，年十二能詩(shī)文，二十歲立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的報(bào)國(guó)之志。
高宗紹興二十三年(1153)，陸游應(yīng)鎖廳試，取第一。次年，禮部復(fù)試，又名在前列。其時(shí)，權(quán)相秦檜的孫子秦塤也應(yīng)試，位在陸游后。對(duì)此，秦檜十分惱怒，以“喜論恢復(fù)”為由將其黜免，并禍及考官。遭受挫折的陸游回歸故里，不僅未因此頹廢，反而更加努力讀兵書(shū)，習(xí)劍法，為建功立業(yè)做準(zhǔn)備。在《夜讀兵書(shū)》中，他真實(shí)地表達(dá)了這種感情:“孤燈耿霜夕，窮心讀兵書(shū)。平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥?！苯B興二十八年(1158)，陸游終于步人仕途，出任福建寧德縣主簿。
此后，隨著主戰(zhàn)主和兩派在政治風(fēng)云中的變換，他宦海沉浮，時(shí)而“力學(xué)有聞，言論剴切”被重用;時(shí)而因反對(duì)“招權(quán)植黨”，“鼓唱是非”，力說(shuō)“用兵”而罷黜;有時(shí)又被指斥為“不拘禮法”、“嘲詠風(fēng)月”而遭非議。他輾轉(zhuǎn)浙江、福建、江蘇、江西等地，一度還到過(guò)川陜抗金前線，得到四川宣撫史王炎的信用。在那里，他為統(tǒng)一祖國(guó)事業(yè)獻(xiàn)身，戎裝仗劍，在軍前馳騁。興奮地說(shuō):“會(huì)看金鼓從天下，且用關(guān)中作根本?！毙⒆诖疚跏?1189)，他再次被罷斥。從此以后，直到逝世，他除一年去杭州主修孝宗、光宗實(shí)錄外，再未被起用，在山陰三山故居過(guò)著“食且不繼”的窘迫生活。
陸游是人民的詩(shī)人，不論在哪里任職，他都極大地關(guān)注著人民的疾苦。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他立即組織舟船載米救濟(jì)災(zāi)民，并“奏撥義倉(cāng)賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”。在嚴(yán)川(今浙江建德)，由于他為百姓辦了不少好事，受到人民愛(ài)戴，為他立碑紀(jì)念。陸游深知人民生活的艱辛，力主減輕人民的負(fù)擔(dān)。他在《上殿劄子》中說(shuō):“觀今日之患，莫大于民貧;救民之貧，莫先于輕賦?！彼跽?qǐng)朝廷節(jié)省開(kāi)支:“量人而用，量用而取，可蠲者蠲，可省者省?！笨上?，這些為民請(qǐng)命的建議，不僅未被采納，反而被他人攻汗為對(duì)皇上的污蔑。
晚年，他“身雜老農(nóng)間”，與老農(nóng)、績(jī)女、牧豎、樵童，山民相往來(lái)。他認(rèn)為’‘農(nóng)功最大”，’‘忠言乃在里閭間”，可是農(nóng)民卻生活在水深火熱之中。在《記老農(nóng)語(yǔ)》中，陸游真實(shí)地記錄了這一生活情景:“霜清楓葉照溪赤，風(fēng)起寒鴉半天黑，魚(yú)破車水人竭作，麥垅翻泥牛盡力。碓春玉粒恰輸租，籃挈黃雞還作貸。歸來(lái)糠棲常不饜，終歲辛勞亦何得?雖然君恩烏可忘，為農(nóng)力耕自其職。百錢布被可過(guò)冬，但愿時(shí)清無(wú)盜賊?！?BR> 陸游是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，不論何時(shí)，不論何種境況，詩(shī)人吹奏的都是愛(ài)國(guó)志士的進(jìn)軍號(hào)。即使在貧困撩倒之中，他仍然高唱戰(zhàn)士之歌:“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)，夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河人夢(mèng)來(lái)?！?《十一月風(fēng)雨大作》其二)這種強(qiáng)烈情感，使他在八十二歲高齡還“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，使他彌留之際寫出千古絕唱《示兒》。
他渴望統(tǒng)一，深刻地反映了金國(guó)統(tǒng)治者對(duì)人民的荼毒:“趙魏胡塵千丈黃，遺民膏血飽豺狼?！背镣吹乇磉_(dá)了那里人民盼望收復(fù)的愿望:“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天，貴民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?《秋夜將曉·出籬門有感》)詩(shī)人強(qiáng)烈的憤恨心情，還表現(xiàn)在他對(duì)投降派的妥協(xié)退讓、排斥抗戰(zhàn)將領(lǐng)、貽誤國(guó)事罪惡的指斥上。如在《夜讀范致能攬轡錄，言中原父老，見(jiàn)使者多揮淚。感其事，作絕句》中，他寫道:公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛。遺老不應(yīng)知此恨，亦逢漢節(jié)解沾衣?！?BR> 正因?yàn)槿绱?，我們就不難理解他“寄意恢復(fù)”的詩(shī)篇，為什么在當(dāng)時(shí)就受到一切愛(ài)國(guó)者和廣大人民的歡迎;也不難理解他“為時(shí)而作”的言行，為什么一再受到妥協(xié)派的排擠和打擊。與其同時(shí)代的著名學(xué)者朱熹曾為他鳴不平說(shuō):“恐不合作此好事，罰令不得做好官也?！边@是十分中肯的評(píng)論。
陸游曾自況說(shuō):“憂國(guó)復(fù)憂民?！睈?ài)國(guó)與愛(ài)民在陸游身上是一致的`。他為政時(shí)關(guān)心人民;他寫詩(shī)時(shí)也把飽滿激情傾注在人民那里。他寫終年不得休息的農(nóng)民勞動(dòng):“有山皆種麥，有水皆種禾亢，牛領(lǐng)瘡見(jiàn)背，叱叱猶夜耕?！睂懩纤紊鐣?huì)貧富的懸殊:“富豪役千奴，貧老無(wú)寸帛。”寫官府和地主對(duì)農(nóng)民的掠奪:.‘有司或苛取，兼并亦豪奪，正如橫江網(wǎng)，一舉誰(shuí)能脫?！睂戅r(nóng)村風(fēng)光習(xí)俗:“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨秋社近，衣冠儉樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄仗無(wú)時(shí)夜叩門?！?《游西山村》)他對(duì)人民的情、意、愛(ài)，都溶化于詩(shī)句中，使人們讀后深深感到他與人民的親與近。
陸游的詩(shī)以其高度的思想意義和藝術(shù)技巧，在我國(guó)文學(xué)史上有重要的地位。時(shí)人將他比作李白，稱之為“小李白”;也有人把他比作杜甫，譽(yù)之為一代“詩(shī)史”。清人趙翼在《甌北濤話》中評(píng)論陸游時(shí)說(shuō)，陸詩(shī)題材豐富，“凡一草一木，一魚(yú)一鳥(niǎo)，無(wú)不剪裁人詩(shī)”。這是準(zhǔn)確的。在陸游的筆下，萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)種情絲，都化作了美的形象。他本人對(duì)詩(shī)的創(chuàng)作有明確的態(tài)度、認(rèn)為詩(shī)歌是文化的一個(gè)重要組成部分，不可抱兒戲態(tài)度。
陸游《宗史》有傳。史稱他“才氣超逸，尤長(zhǎng)于詩(shī)?！爆F(xiàn)存詩(shī)9300首。他的作品傳世的有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《老學(xué)庵筆記》等。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
首句“死去元知萬(wàn)事空”是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。“但悲不見(jiàn)九州同”描寫詩(shī)人的悲愴心境。“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。
“家祭無(wú)忘告乃翁”達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情。
示兒。
陸游。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
1、示兒：寫給兒子們看。
2、元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
3、萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。
4、但：只是。
5、悲：悲傷。
6、九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
7、同：統(tǒng)一。
8、王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
9、北定：將北方平定。
10、中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
11、家祭：祭祀家中先人。
12、無(wú)忘：不要忘記。
13、乃翁：你的父親，指陸游自己。
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的父親！
陸游的一生，呼吸著時(shí)代的氣息，吶喊著北伐抗金的戰(zhàn)斗呼聲，表現(xiàn)出高度的愛(ài)國(guó)主義熱忱。《示兒》詩(shī)為陸游的絕筆，作于寧宗嘉定三年（1210年），既是詩(shī)人的遺囑，也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達(dá)了詩(shī)人的無(wú)奈以及對(duì)收復(fù)失地的期盼。
陸游所處的時(shí)代，正是中國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，中國(guó)東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開(kāi)封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國(guó)。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構(gòu)競(jìng)無(wú)恥到向金國(guó)皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來(lái)宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開(kāi)禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng)，而陸游則是文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。
《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)催人淚下，發(fā)人深省。
早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：“不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！”其他評(píng)述陸詩(shī)，特別提到《示兒》詩(shī)，就我所見(jiàn)，不下三十余家（請(qǐng)參看《陸游研究資料匯編》），或者說(shuō)它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見(jiàn)此詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深！
南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁?！?BR> 清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》寫：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易?！鼻乙浴洞呵铩反罅x而論，亦莫有過(guò)于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無(wú)復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。
歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的“國(guó)家至上”的信念的雛形?！^(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛(ài)國(guó)詩(shī)人。”
陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩(shī)人，少年時(shí)即受家庭中愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋代四大詩(shī)人”，又與楊萬(wàn)里、范成大、尤袤合稱“中興四大詩(shī)人”。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，
家祭無(wú)忘告乃翁。
賞析：
首句“死去元知萬(wàn)事空”。“元知”，本來(lái)就知道；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，收復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
年代:宋作者:陸游。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
譯文。
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了;但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴我!
注釋。
1.示兒：寫給兒子們看。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
3.萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。
4.但：只是。
5.悲：悲傷。
6.九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
7.同：統(tǒng)一。
8.王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
9.北定：將北方平定。
10.中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
11.家祭：祭祀家中先人。
12.無(wú)忘：不要忘記。
13.乃翁：你的父親，指陸游自己。
賞析。
此詩(shī)是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng)，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心!濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。
詩(shī)人在寫此詩(shī)的十一年以前，嘆息過(guò)“死前恨不見(jiàn)中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩(shī)人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對(duì)于詩(shī)人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人，以求了結(jié)一樁重大的心事。
首句“死去元知萬(wàn)事空”，表明詩(shī)人即將離開(kāi)人世，就什么都沒(méi)有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來(lái)看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來(lái)平常，但就全詩(shī)來(lái)說(shuō)非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無(wú)所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用?！霸薄ⅰ翱铡倍指訌?qiáng)勁有力，反襯出詩(shī)人那種“不見(jiàn)九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見(jiàn)九州同”描寫詩(shī)人的'悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無(wú)法排除的極大悲痛的心境，那就是沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰?jiàn)九州同”?！氨币拿俗稚羁谭从沉嗽?shī)人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
最后一句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
此詩(shī)“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛(ài)國(guó)精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美、更感人。
名家評(píng)析。
宋·梅堯臣《六一詩(shī)話》：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”
明·徐伯齡《蟑精焦》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉!”
明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間?！孔x此未嘗不為滴淚也。”
清·賀貽孫《詩(shī)箋》：“率意直書(shū)，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神?！盵4]。
清·趙翼《甌北詩(shī)話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見(jiàn)矣。”
陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：“詩(shī)的三、四兩句來(lái)了個(gè)大幅度的時(shí)空跳躍，由生前突然轉(zhuǎn)為死后，由悲憤轉(zhuǎn)為希望。”
姚奠中《唐宋絕句選注析》：“二句‘但’字一轉(zhuǎn)，引出‘不見(jiàn)九州同’，突出一個(gè)‘悲’字。”
后世影響。
《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)催人淚下，發(fā)人深省。
早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：“不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)!”其他評(píng)述陸詩(shī)，特別提到《示兒》詩(shī)，就我所見(jiàn)，不下三十余家(請(qǐng)參看《陸游研究資料匯編》)，或者說(shuō)它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見(jiàn)此詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深!
南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁?！?BR> 清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》寫：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易。”且以《春秋》大義而論，亦莫有過(guò)于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無(wú)復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。
歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化;這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的“國(guó)家至上”的信念的雛形。……過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛(ài)國(guó)詩(shī)人?！?BR> 陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
陸游。
死去元知萬(wàn)事空，
但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，
家祭無(wú)忘告乃翁。
【賞析】。
陸游卒于寧宗嘉定二年十二月。這首《示兒》詩(shī)是他臨終前寫的，既是他的絕筆，也是他的遺囑。
作為一首絕筆，它無(wú)愧于詩(shī)人創(chuàng)作的一生。陸游享年八十五歲，現(xiàn)存詩(shī)九干余首。其享年之高、作品之多，在古代詩(shī)人中是少有的;而以這樣一首篇幅短小、分量卻十分沉重的壓卷之作來(lái)結(jié)束他的漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯，這在古代詩(shī)人中更不多見(jiàn)。
陸游生于北宋覆亡前夕，身歷神州陸沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和為恥，念念不忘收復(fù)中原;但他從未得到重用，而且多次罷職閑居，平生志業(yè)，百無(wú)一酬，最后回到故鄉(xiāng)山陰的農(nóng)村，清貧自守，赍志以沒(méi)。他的一生是失意的一生，而他的愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有減退，恢復(fù)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖。其可貴之處正在于他的愛(ài)是如此強(qiáng)烈，如此執(zhí)著。這從他的大量詩(shī)篇，可以看得出來(lái);從這首《示兒》詩(shī)中，更會(huì)受到他對(duì)國(guó)家民族一往情深、九死不悔的精神的強(qiáng)烈感染。
南宋初年屢挫金兵的宗澤，在臨終時(shí)，也念念不忘恢復(fù)大業(yè)，曾連呼“渡河”者三。徐伯齡在《蟬精雋》中稱贊陸游的《示兒》詩(shī)說(shuō)：“較之宗澤三呼渡河之心，何以異哉!”這一評(píng)語(yǔ)看到了這首詩(shī)有其悲中見(jiàn)壯的色彩。詩(shī)人在他的有生之年內(nèi)，時(shí)時(shí)刻刻都以收復(fù)中原為念，到他寫這首詩(shī)時(shí)知道再也不能實(shí)現(xiàn)這一愿望了，這不能不使他心懷沉痛之情，發(fā)為悲愴之音。但在同時(shí)，他又滿懷信心，堅(jiān)信最后一定有“北定中原”之一日。因此，這首詩(shī)的一個(gè)值得重視的特色是寓壯懷于悲痛之中，其基調(diào)并不低沉。
從語(yǔ)言看，這首詩(shī)的另一特色是不假雕飾，直抒胸臆。這里，詩(shī)人表達(dá)的'是他一生的心愿，傾注的是他滿腔的悲慨。詩(shī)中所蘊(yùn)含和蓄積的感情是極其深厚、強(qiáng)烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語(yǔ)言，從而自然地達(dá)到真切動(dòng)人的藝術(shù)效果。賀貽孫在《詩(shī)筏》中就說(shuō)這首詩(shī)“率意直書(shū)，悲壯沉痛……可泣鬼神”。這說(shuō)明，凡真情流露之作，本來(lái)是用不著借助于文字渲染的，越樸素、越平淡，反而更能示其感情的真摯。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴我！
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。
但：只是。
悲：悲傷。
九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
北定：將北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
無(wú)忘：不要忘記。
乃翁：你的父親，指自己。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
背誦并默寫這首古詩(shī)，進(jìn)一步感悟理解古詩(shī)的方法。
3、德育滲透點(diǎn)。
體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
4、美育滲透點(diǎn)。
讓學(xué)生感受詩(shī)的韻味美、意境美。
教學(xué)重難點(diǎn)。
多媒體課件、小黑板、作業(yè)練習(xí)卡、板書(shū)設(shè)計(jì)材料等。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、背誦古詩(shī)，激趣導(dǎo)入新課。
教師隨意背誦一首古詩(shī)讓學(xué)生猜題、作者及朝代。師：同學(xué)們，古詩(shī)是華夏文明的精髓，是傳統(tǒng)文化的奇麗瑰寶，同學(xué)們已經(jīng)學(xué)了很多古詩(shī)，下面老師請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)背背，看誰(shuí)背得又多又好，師：剛才幾位同學(xué)都背得很好。今天，我們將學(xué)習(xí)另一首古詩(shī)，它就是陸游的《示兒》。
1、板書(shū)課題：15課示兒（全班齊讀課題）。
說(shuō)說(shuō)以往我們學(xué)習(xí)古詩(shī)有什么要求？提示學(xué)法：知詩(shī)人、解題意；抓字眼、明詩(shī)意；想意境、悟詩(shī)情；誦詩(shī)文。
4、再讀這首詩(shī)，初步領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，并思考以下問(wèn)題（小黑板出示：?jiǎn)栴}）。
（1）想一想，陸游去世前最牽掛的是什么事？
（2）這首詩(shī)主要寫了什么？
（3）這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
5、合作學(xué)習(xí)。
告訴大家，你讀懂了哪些內(nèi)容（結(jié)合課后注釋或工具書(shū)，說(shuō)說(shuō)你讀懂了哪些內(nèi)容，說(shuō)得不準(zhǔn)確的其他同學(xué)可以補(bǔ)充、糾正）。
（1）“示”是什么意思？“示兒”是什么意思？“示”是把事物擺出來(lái)讓人知道?！笆緝骸笨梢哉f(shuō)是告訴兒子，在這里指對(duì)兒孫們有所交代，相當(dāng)于遺囑。
（2）“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九洲同”
下面請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法學(xué)習(xí)后兩句詩(shī)。
（4）“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”
“乃翁”，“乃”是你的，你們的?！拔獭敝父赣H。
（5）這兩句詩(shī)的意思是：宋朝的軍隊(duì)向北方進(jìn)軍，收復(fù)中原的時(shí)候，家祭祀時(shí)不要忘了（把收復(fù)中原的這件事）告訴你們的父親。
從“家祭無(wú)忘告乃翁”這句詩(shī)中你又體會(huì)到了什么？體會(huì)到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的殷切期望，雖然死了，還希望聽(tīng)到統(tǒng)一祖國(guó)的消息。
剛才好多同學(xué)都能抓住關(guān)鍵字詞來(lái)理解詩(shī)句的意思，這種學(xué)習(xí)方法很值得大家學(xué)習(xí)，現(xiàn)在誰(shuí)能把詩(shī)句的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。（指名答）。
三、總結(jié)全詩(shī)。
同學(xué)們，讓我們一起穿越時(shí)空隧道再回到790年前，去感受陸游臨終時(shí)對(duì)兒子們囑咐的動(dòng)人悲壯的場(chǎng)景吧（課件展示當(dāng)時(shí)情景）！
1、現(xiàn)在你理解陸游去世前最牽掛的是什么了嗎？（祖國(guó)何時(shí)能夠統(tǒng)一這件大事，其實(shí)這也是陸游畢生的心事和希望。）。
2、這首詩(shī)主要寫了什么？（詩(shī)人畢生的心事和無(wú)限的希望。）。
3、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（渴望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的思想感情。）。
是啊，詩(shī)人臨終作詩(shī)，不說(shuō)別的家常話，而只說(shuō)“不見(jiàn)九洲同”的遺憾，對(duì)兒子沒(méi)有別的囑咐，只叮嚀他們?cè)诩壹漓霑r(shí)別忘了把勝利的消息告訴他。這是多么深厚的愛(ài)國(guó)情感??！同學(xué)們，讓我們從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。最后，讓我們?nèi)嗤瑢W(xué)帶著對(duì)這位偉大詩(shī)人的崇敬之情朗讀他的這首愛(ài)國(guó)詩(shī)篇吧！
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，
家祭無(wú)忘告乃翁。
首句“死去元知萬(wàn)事空”。“元知”，本來(lái)就知道；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，收復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
讓詩(shī)的教學(xué)充滿詩(shī)意，煥發(fā)魅力；讓課堂語(yǔ)言與思維齊飛，激情與智慧共舞。
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)句表達(dá)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，受到熏陶。
3.背誦并默寫全詩(shī)。
感悟作者崇高的愛(ài)國(guó)思想。
多媒體課件。
（一）激趣：
你最敬佩的詩(shī)人是誰(shuí)？簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)原因。
（二）導(dǎo)入激疑：
1.引出南宋詩(shī)人陸游，你們了解他嗎？（交流搜集信息）。
2.小結(jié)交流情況。出示資料（陸游的生活的宋朝背景）。
歷史上的南宋是北宋王朝的衰亡時(shí)期。1126年，北方的金兵屢屢進(jìn)犯，宋軍節(jié)節(jié)敗退，最后把國(guó)都開(kāi)封都被金兵占領(lǐng)，從此山河破碎，不復(fù)統(tǒng)一。南宋的朝廷向南逃到杭州定居，他們茍且偷安，不思保國(guó)，這種狀況一直持續(xù)了95年。陸游就生活在戰(zhàn)亂紛紛，國(guó)破家亡之中。在他年僅三歲的時(shí)候，汴京就被金兵占領(lǐng)了，他從小就立下了抗金救國(guó)的志向，長(zhǎng)大后他親自上戰(zhàn)場(chǎng)參加抗金戰(zhàn)斗，直到生命的最后一刻。
(三)導(dǎo)讀達(dá)標(biāo):。
初讀感知。
(1)配樂(lè)詩(shī)朗誦：
死去／元知／萬(wàn)事空，但悲／不見(jiàn)／九州同。王師／北定／中原日，家祭／無(wú)忘／告乃翁。
(2)自由讀。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、收集、交流這首詩(shī)寫作的時(shí)代背景，了解詩(shī)句的內(nèi)容，并能從詩(shī)的內(nèi)容想開(kāi)去。
2、通過(guò)自學(xué)掌握生字“祭、乃”等字，理解“九州、王師、家祭”等詞語(yǔ)的意思。
3、在理解古詩(shī)中字詞含義的過(guò)程中，初步了解古漢語(yǔ)中通假字。
1、學(xué)生依據(jù)學(xué)法自學(xué)掌握生字，理解詞意，了解詩(shī)作的內(nèi)容。
2、運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境、激活想象、朗誦體味等形式去體會(huì)作者寫下這份遺囑時(shí)深沉豐富的感情。
3、學(xué)生在情境中以陸游子孫的身份表述自己心中的話；聯(lián)系今天祖國(guó)還沒(méi)統(tǒng)一，深化理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、深入了解作者字里行間的愛(ài)國(guó)悲情，深情，產(chǎn)生對(duì)陸游的敬佩之情。
2、激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
《示兒》是是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的絕筆，詩(shī)中作者以遺囑的口吻，表達(dá)了對(duì)南宋屈辱求和、茍且偷安的無(wú)比憤慨；對(duì)收復(fù)失地、雪洗國(guó)恥、重新統(tǒng)一祖國(guó)的無(wú)比渴望。深入了解作者字里行間悲之切的愛(ài)國(guó)深情，弄懂陸游臨終前最牽掛的事，引起學(xué)生心靈的共鳴，是本課教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。
1、音樂(lè)《悲魂曲》。
2、資料準(zhǔn)備：教師收集陸游的生平資料、《題臨安邸》詩(shī)文背景資料；陸游詩(shī)《秋夜出籬門迎涼有感》。
在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，一間簡(jiǎn)陋的茅草屋里，燭光閃爍，忽明忽暗。床上躺著一位頭發(fā)花白的老人，他真切地感到自己不久于人也。于是，他把兒子叫到床前，用微弱的聲音交待遺囑。這遺囑就是《示兒》，這位老人就是陸游。
1、自由朗讀《示兒》，把這首詩(shī)反復(fù)讀，讀反復(fù)，一直把詩(shī)讀順口、讀清爽。
2、學(xué)生個(gè)別讀，老師指出節(jié)奏。
3、師生合作讀，老師后三字，學(xué)生前四字。反之亦然。
4、學(xué)生齊讀，讀出古詩(shī)特有的節(jié)奏。
2、誰(shuí)來(lái)用“悲”字組詞。
3、作者“悲”的是什么？“悲”從何來(lái)？
4、我們知道，作者面對(duì)生死大限極其豁達(dá)，他告訴兒子：人死之后，萬(wàn)事皆空，再無(wú)牽掛。然而，即使豁達(dá)如斯的出游，也仍然難以斬?cái)嘧詈笠桓榻z。
5、師過(guò)渡：詩(shī)人能對(duì)個(gè)人的生死置之度外，唯獨(dú)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷之心至死不渝，在即將離開(kāi)這個(gè)戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎的世界時(shí)，詩(shī)人念念不忘的不是生的留戀，而是中原的恢復(fù)、祖國(guó)的統(tǒng)一，他什么都放得下，唯獨(dú)放不下流血流淚的故土和故土里那望眼欲穿的遺民。
老師出示《秋夜出籬門迎涼有感》。
1、學(xué)生自由讀詩(shī)，用心去讀，注意詩(shī)的節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)帶給我們的那份情緒和那種感覺(jué)。
3、把感覺(jué)到的畫(huà)面用筆寫下來(lái)并與同學(xué)交流。
4、受盡了奴役的大宋百姓，盼望著大宋軍隊(duì)救他們于水深火熱之中，可這一盼就是……。
5、百姓盼啊，望啊，等啊，一等就是65年，整整65年啊，同學(xué)們，
65年中，我們的百姓要忍受多少的折磨啊——。
65年中，我們的百姓要承受多少的苦痛啊——。
65年中，我們的百姓要流下多少的血淚啊——。
6、此時(shí)，陸游的心情你懂嗎？你能用什么詞來(lái)形容這份心情呢？學(xué)生用一個(gè)詞來(lái)形容此時(shí)的心情。
7、學(xué)生讀“但悲不見(jiàn)九州同”。
師過(guò)渡：中原的恢復(fù)、祖國(guó)的統(tǒng)一，靠誰(shuí)呢？（王師）那些受苦受難、欲哭無(wú)淚的百姓需要誰(shuí)去拯救他們于水深火熱中呢？（王師）可此時(shí)的王師在做什么呢？老師出示《題臨安邸》。
8、學(xué)生結(jié)合注釋自由讀詩(shī)，理解詩(shī)意并思考：這時(shí)的王權(quán)在做什么？
9、學(xué)生個(gè)別談對(duì)詩(shī)的理解。
10、老師出示當(dāng)時(shí)的背景資料加深學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解，升華學(xué)生的情感。
11、就知道縱情聲色，尋歡作樂(lè)的權(quán)貴們，西湖歌舞幾時(shí)休？讀到此時(shí)，你的心情如何？
12，學(xué)生個(gè)別質(zhì)問(wèn)王權(quán)：西湖歌舞幾時(shí)休？
13、一起指著鼻子罵醒這群尋歡作樂(lè)的權(quán)貴們？西湖歌舞幾時(shí)休？
14、帶著這份憤怒讀好：但悲不見(jiàn)九州同。
15、生命即將結(jié)束，作者始終沒(méi)有看到祖國(guó)的統(tǒng)一，是悲傷，是悲痛，是悲憤。
生讀：但悲不見(jiàn)，但悲不見(jiàn)，但悲不見(jiàn)九州同。
師過(guò)渡：直至生命的最后一刻都放不下這件事。因此，他告訴兒子：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
16、并且一再叮囑，一再叮囑，一再叮囑……。
生讀：王師北定中原日，家祭無(wú)忘，家祭無(wú)忘，家祭無(wú)忘告乃翁，告乃翁……。
陸游去了，他沒(méi)有看到祖國(guó)的統(tǒng)一，兒子再也聽(tīng)不到父親的聲音了，一切的一切都伴著陸游長(zhǎng)眠于地下，唯獨(dú)留下一腔遺恨和滿懷“悲”意的《示兒》。
詩(shī)人的一腔遺恨化作不死的精氣充盈天地，詩(shī)人的滿懷信念，激勵(lì)著后來(lái)的仁人志士為民族、為正義前赴后繼，九死而不悔。一個(gè)民族總會(huì)有興亡，總會(huì)有盛衰，然而只要這個(gè)民族的主體精神不滅，這個(gè)民族就不可戰(zhàn)勝。陸游身后66年，南宋終于滅亡，我們不知道陸游的后人該怎樣去告慰先人，中國(guó)歷史有太多的無(wú)法源說(shuō)，然而即使八百余年后，當(dāng)我們?cè)僮x陸游的《示兒》，卻仍然能夠感受到我們的先人對(duì)神圣事業(yè)的堅(jiān)定信念、超越生死的精神意志和不畏犧牲的壯懷激烈。
學(xué)生再讀《示兒》感受作者的愛(ài)國(guó)情懷。
1、積累有關(guān)愛(ài)國(guó)的名言警句或詩(shī)句。
2、試想：當(dāng)陸游后人得知南宋終于滅亡時(shí)，在家里舉行祭祀的時(shí)候會(huì)怎樣告訴陸游？
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
學(xué)生匯報(bào).交流搜集到的關(guān)于陸游的信息。
1.(出示歷史背景資料)：公元1126年(陸游出生的第2年)，北方的金兵入侵中原，攻破北宋的京都汴梁，北宋滅亡。
2.幼小的陸游跟著父親和很多百姓一起南下，一路顛沛流離，返回到浙江紹興老家。祖國(guó)山河的支離破碎，黎民百姓的深重苦難，再加上父輩的愛(ài)國(guó)情感熏陶，使陸游從小就立下憂國(guó)憂民的志向，年輕的時(shí)候，他就在詩(shī)中這樣表達(dá)：
3.出示詩(shī)句，領(lǐng)讀感悟。
“切勿輕書(shū)生,上馬能擊賊”——《太息》。
“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”——《觀大散關(guān)圖有感》。
“平生萬(wàn)里心,執(zhí)戈王前驅(qū)”——《夜讀兵書(shū)》。
過(guò)渡：40多歲時(shí)，他來(lái)到四川，在軍中做了一名軍官。一心力主抗金的陸游遭到了朝廷投降派的打擊，即使這樣，陸游收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的志向也沒(méi)有動(dòng)搖。65歲時(shí)，陸游再次被罷官，回到紹興老家，平靜的農(nóng)村生活并沒(méi)有讓這位愛(ài)國(guó)老人的心平靜下來(lái)，在剩下的20多年里，陸游寫下許多憂國(guó)憂民的詩(shī)篇。
1.出示《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。
(1)指名讀、齊讀。
(2)指導(dǎo)朗讀一、二兩句。
河是什么河?岳又是什么岳?
奔騰不息的黃河，高聳入云的華山，多么壯麗。試著讀出祖國(guó)大好河山的壯麗。
(3)指導(dǎo)朗讀三、四句。
這大好河山，如今卻落入金人之手。中原的百姓他們過(guò)得如何呢?讀出悲慘的遭遇。
創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)六十八歲了，眼看同胞受苦受難卻無(wú)能為力，他是多么無(wú)奈啊。讀出作者的無(wú)奈。
(4)國(guó)土淪陷，百姓輩受奴役之時(shí)，南宋的統(tǒng)治者又在做什么呢?陸游在他的另一首詩(shī)《關(guān)山月》中這樣寫道：朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。(出示詩(shī)句，指導(dǎo)讀)。
(5)南宋統(tǒng)治者正醉生夢(mèng)死于西湖之畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后。請(qǐng)?jiān)僮x《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，讀出你的憤怒。
2.《訴衷情》。
祖國(guó)淪陷60多年了，陸游也曾發(fā)誓：“少年志欲掃胡塵”——《書(shū)嘆》無(wú)奈朝廷的昏庸，奸佞小人的橫行.讓陸游的愿望一次次破滅。他的滿腔熱血只能化作一行行靈動(dòng)的.文字在夢(mèng)中流淌。
出示《訴衷情》。
(1)齊讀。
(2)陸游的夢(mèng)是什么?這個(gè)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了嗎?
(3)陸游為什么流淚?你覺(jué)得他是為誰(shuí)流淚呢?
(4)年近七十，未忘國(guó)憂，烈士暮年，雄心不已。雖然“男兒到死心如鐵”，無(wú)奈“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”。吟誦這首詞.用心體會(huì)陸游那種“鬢先秋”之酸楚,“淚空流”之無(wú)奈!
3.《十一月四日風(fēng)雨大作》。
時(shí)間的流逝，會(huì)不會(huì)消磨詩(shī)人內(nèi)心的報(bào)國(guó)之志呢?出示《十一月四日風(fēng)雨大作》。
(1)抽生讀。
(2)病入膏肓的陸游，心里依然想的是什么?
(3)沙場(chǎng)殺敵的愿望在現(xiàn)實(shí)中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，只能在無(wú)盡的夜里，伴著風(fēng)聲雨聲，讓鐵馬冰河在夢(mèng)中一次次出現(xiàn)。再讀詩(shī)句。
(4)從這首詩(shī)中，你感受到什么?讓我們?cè)俅巫x出陸游的豪情壯志!
4.《示兒》。
(1)抽生讀。
(2)哪個(gè)字寫出了他臨終的心情?他悲的是什么?
(3)他有什么遺囑?
(4)這種深沉的、至死不渝的愛(ài)國(guó)之心怎能不讓我們動(dòng)容，請(qǐng)大家動(dòng)情的朗讀。
同學(xué)們，無(wú)論是“遺民淚盡胡塵里”的悲壯，還是“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的豪情，無(wú)論是“胡未滅，鬢先秋，淚空流”的無(wú)奈，還是“王師北定中原日”的信心，這一切，都是因?yàn)殛懹?，他發(fā)自內(nèi)心的，深深的愛(ài)國(guó)情懷。(板書(shū))。
陸游報(bào)效國(guó)家，誓死恢復(fù)中原的一片孤忠，在生前雖然遭到統(tǒng)治者的冷遇，但是，在身后卻贏得了千千萬(wàn)萬(wàn)人的理解和尊敬，千秋萬(wàn)代，傳誦不已。課后，讓我們?nèi)フb讀陸游的其他詩(shī)作，走進(jìn)他的內(nèi)心，去感受他的心路歷程。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
原文：
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
賞析：
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴我！
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。
但：只是。
悲：悲傷。
九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
北定：將北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
無(wú)忘：不要忘記。
乃翁：你的父親，指自己。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
每每讀起宋代著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的絕筆詩(shī)《示兒》，我的心里總是心潮澎湃，感慨萬(wàn)分。短短四句話，卻強(qiáng)烈地表達(dá)了陸游那熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。
這首古詩(shī)主要寫了陸游對(duì)收復(fù)失地、洗雪國(guó)恥、重新統(tǒng)一祖國(guó)的無(wú)比渴望。全詩(shī)28個(gè)字，字字珠璣，發(fā)自詩(shī)人肺腑，真摯感人。“家祭無(wú)忘告乃翁”寫出了陸游在彌留之際，卻還依然為祖國(guó)的安危、建設(shè)著想，表現(xiàn)出他執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱，“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同?！笨梢钥闯鲈?shī)人豁達(dá)的生死觀，他并不怕死，只是為不能看到支離破碎的國(guó)家重新統(tǒng)一而悲傷，可見(jiàn)陸游是一個(gè)十分愛(ài)國(guó)的詩(shī)人。
古往今來(lái)，像陸游這樣的愛(ài)國(guó)人士還有很多。明朝鄭和七下西洋，為我國(guó)航海事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也促進(jìn)我國(guó)和世界各國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)來(lái)往;宋代岳飛，兒時(shí)母親就在他的背上刺下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，他牢記心頭，最后為抗擊金兵作出了巨大貢獻(xiàn);解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代。
俗話說(shuō)得好：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！毕热藗兌歼@么愛(ài)國(guó)，何況我們這些后來(lái)人呢?如果沒(méi)有這些愛(ài)國(guó)人士，哪來(lái)我們現(xiàn)在的幸福生活?我們一定要牢記他們的豐功偉績(jī)，因?yàn)樗麄兊拇嬖冢鎳?guó)才變得繁榮富強(qiáng)。是他們讓我們的國(guó)家從弱小走向強(qiáng)大、從貧窮走向富裕、從黑暗走向光明，讓中國(guó)成為屹立于世界民族之林的強(qiáng)者。我們這一代孩子生長(zhǎng)在這么優(yōu)越的環(huán)境里，一定要向愛(ài)國(guó)志士們學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)好每一門功課，爭(zhēng)取長(zhǎng)大后能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)!
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
年代:宋作者:陸游。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
譯文。
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了;但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴我!
注釋。
1.示兒：寫給兒子們看。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
3.萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。
4.但：只是。
5.悲：悲傷。
6.九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
7.同：統(tǒng)一。
8.王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
9.北定：將北方平定。
10.中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
11.家祭：祭祀家中先人。
12.無(wú)忘：不要忘記。
13.乃翁：你的父親，指陸游自己。
賞析。
此詩(shī)是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng)，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心!濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。
詩(shī)人在寫此詩(shī)的十一年以前，嘆息過(guò)“死前恨不見(jiàn)中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩(shī)人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對(duì)于詩(shī)人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人，以求了結(jié)一樁重大的心事。
首句“死去元知萬(wàn)事空”，表明詩(shī)人即將離開(kāi)人世，就什么都沒(méi)有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來(lái)看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來(lái)平常，但就全詩(shī)來(lái)說(shuō)非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無(wú)所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩(shī)人那種“不見(jiàn)九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見(jiàn)九州同”描寫詩(shī)人的'悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無(wú)法排除的極大悲痛的心境，那就是沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰?jiàn)九州同”?！氨币拿俗稚羁谭从沉嗽?shī)人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
最后一句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
此詩(shī)“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛(ài)國(guó)精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美、更感人。
名家評(píng)析。
宋·梅堯臣《六一詩(shī)話》：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”
明·徐伯齡《蟑精焦》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉!”
明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間?！孔x此未嘗不為滴淚也?！?BR> 清·賀貽孫《詩(shī)箋》：“率意直書(shū)，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”[4]。
清·趙翼《甌北詩(shī)話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見(jiàn)矣?！?BR> 陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：“詩(shī)的三、四兩句來(lái)了個(gè)大幅度的時(shí)空跳躍，由生前突然轉(zhuǎn)為死后，由悲憤轉(zhuǎn)為希望?！?BR> 姚奠中《唐宋絕句選注析》：“二句‘但’字一轉(zhuǎn)，引出‘不見(jiàn)九州同’，突出一個(gè)‘悲’字。”
后世影響。
《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)催人淚下，發(fā)人深省。
早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：“不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)!”其他評(píng)述陸詩(shī)，特別提到《示兒》詩(shī)，就我所見(jiàn)，不下三十余家(請(qǐng)參看《陸游研究資料匯編》)，或者說(shuō)它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見(jiàn)此詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深!
南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁。”
清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》寫：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易?！鼻乙浴洞呵铩反罅x而論，亦莫有過(guò)于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無(wú)復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。
歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化;這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的“國(guó)家至上”的信念的雛形?！^(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛(ài)國(guó)詩(shī)人?！?BR> 陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
——南宋陸游。
其一。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
【其一賞析】。
此詩(shī)是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng)，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心!濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。
詩(shī)人在寫此詩(shī)的十一年以前，嘆息過(guò)“死前恨不見(jiàn)中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩(shī)人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對(duì)于詩(shī)人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人，以求了結(jié)一樁重大的心事。
首句“死去元知萬(wàn)事空”，表明詩(shī)人即將離開(kāi)人世，就什么都沒(méi)有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來(lái)看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來(lái)平常，但就全詩(shī)來(lái)說(shuō)非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無(wú)所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用?！霸?、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩(shī)人那種“不見(jiàn)九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見(jiàn)九州同”描寫詩(shī)人的悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無(wú)法排除的極大悲痛的心境，那就是沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的'不是個(gè)人生死，而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰?jiàn)九州同”?！氨币拿俗稚羁谭从沉嗽?shī)人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
最后一句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
此詩(shī)“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛(ài)國(guó)精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美、更感人。
其二。
得道如良賈，深藏要若無(wú)。
冶金寧輒躍?韞玉忌輕沽。
儒術(shù)今方裂，吾家學(xué)本孤。
汝曹能念此，努力共枝梧。
其三。
斥逐襆被歸，招喚振衣起。
此是鄙夫事，學(xué)者那得爾。
前年還東時(shí)，指心誓江水。
亦知食不足，但有餓而死。
小兒教汝書(shū)，不用日十紙。
字字講聲形，仍要身踐履。
果能稱善人，便可老鄉(xiāng)里。
勿言五鼎養(yǎng)，肉食吾所鄙。
其四。
聞義貴能徙，見(jiàn)賢思與齊。
食嘗甘脫粟，起不待鳴雞。
蕭索園官菜，酸寒太學(xué)齏。
時(shí)時(shí)語(yǔ)兒子：未用厭鉏犁。
其五。
文能換骨余無(wú)法，學(xué)但窮源自不疑。
齒豁頭童方悟此，乃翁見(jiàn)事可憐遲!
其六。
舍東已種百本桑，舍西仍筑百步塘。
早茶采盡晚茶出，小麥方秀大麥黃。
老夫一飽手捫腹，不復(fù)舉首號(hào)蒼蒼。
讀書(shū)習(xí)氣掃未盡，燈前簡(jiǎn)牘紛朱黃。
吾兒從旁論治亂，每使老子喜欲狂。
不須飲酒徑自醉，取書(shū)相和聲瑯瑯。
人生百病有已時(shí)，獨(dú)有書(shū)癖不可醫(yī)。
愿兒力耕足衣食，讀書(shū)萬(wàn)卷真何益!
【作者介紹】。
陸游(1125—1210)，宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。他具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，存詩(shī)9300多首，是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人。其詩(shī)在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就。詞作數(shù)量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》、《放翁詞》、《渭南詞》等數(shù)十個(gè)文集傳世。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，
家祭無(wú)忘告乃翁。
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。
九州：指中國(guó)。古代中國(guó)分為九州。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋軍隊(duì)。
定：平定，收復(fù)。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
乃翁：你的父親。
我知道人死后萬(wàn)事皆空，只悲嘆看不到九州統(tǒng)一。大宋軍隊(duì)收復(fù)中原之日，家祭時(shí)別忘了告我亡靈。
名句賞析——“家祭無(wú)忘告乃翁?！?BR> 這是南宋寧宗嘉定二年(1210)除夕前夜，作者臨終前留下來(lái)的最后一首絕筆詩(shī)。從他兩歲時(shí)北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好山河始終沒(méi)能收復(fù)。他原本知道死去之后，萬(wàn)事皆空，個(gè)人生死早已置之度外，惟一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國(guó)家統(tǒng)一。80多年來(lái)，驅(qū)除敵虜、統(tǒng)一河山的強(qiáng)烈愿望，在他心里始終沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。所以在他臨終前，仍然叮囑孩子們，將來(lái)這一天到來(lái)時(shí)，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。全詩(shī)文字質(zhì)樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表現(xiàn)了作者相信恢復(fù)中原大好河山的壯志一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
宋·梅堯臣《六一詩(shī)話》：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”
明·徐伯齡《蟑精焦》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉!”
明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間。……每讀此未嘗不為滴淚也?！?BR> 清·賀貽孫《詩(shī)箋》：“率意直書(shū)，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神?！盵4]。
清·趙翼《甌北詩(shī)話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見(jiàn)矣?！?BR> 陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：“詩(shī)的三、四兩句來(lái)了個(gè)大幅度的時(shí)空跳躍，由生前突然轉(zhuǎn)為死后，由悲憤轉(zhuǎn)為希望?！?BR> 姚奠中《唐宋絕句選注析》：“二句‘但’字一轉(zhuǎn)，引出‘不見(jiàn)九州同’，突出一個(gè)‘悲’字。”
宋寧宗嘉定二年(1209)春，江南陰雨綿綿，牽惹得人心浮氣躁。重病纏身已有數(shù)月的陸游，今天突然有了精神。他讓兒子拿來(lái)紙筆，支撐著身子，緩慢而有力地寫著《示兒》:“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！彼煨旆畔鹿P，眼神一散，合上了雙眼—這位被后世贊為“亙古男兒一放翁”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人走完了八十五年的坎坷道路，帶著深深的遺憾和對(duì)統(tǒng)一祖國(guó)的無(wú)限期望，辭別了人世。這篇偉作，也成了詩(shī)人千百年來(lái)震撼著人們心靈的絕筆。
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。生于宋徽宗宣和七年(1115)。陸游生活的年代，是一個(gè)民族矛盾已上升為主要矛盾的年代。北宋滅亡后，以宋高宗為代表的南宋統(tǒng)治者，在女真族奴隸主建立的金國(guó)威迫下，屈膝求和，偏安江南一隅，過(guò)著“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的奢侈生活。而人民，不論是身居北方還是生長(zhǎng)在南宋，包括有民族氣節(jié)的士大夫階層，都不甘心當(dāng)牛做馬，主張奮起抗?fàn)帯?BR> 因此，堅(jiān)持抗金，反對(duì)投降，拯斯民于水火之中，使祖國(guó)再歸統(tǒng)一，就成了時(shí)代的政治主題和文學(xué)創(chuàng)作主題。陸游的父親陸宰是一個(gè)積極主戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，與其往來(lái)的也都是一些愛(ài)國(guó)志士。他們每論國(guó)事，“未嘗不相與流涕哀慟”，“或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室”，“其英偉剛毅之氣，使人興起”。在這樣一種氛圍中生活的陸游，年十二能詩(shī)文，二十歲立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的報(bào)國(guó)之志。
高宗紹興二十三年(1153)，陸游應(yīng)鎖廳試，取第一。次年，禮部復(fù)試，又名在前列。其時(shí)，權(quán)相秦檜的孫子秦塤也應(yīng)試，位在陸游后。對(duì)此，秦檜十分惱怒，以“喜論恢復(fù)”為由將其黜免，并禍及考官。遭受挫折的陸游回歸故里，不僅未因此頹廢，反而更加努力讀兵書(shū)，習(xí)劍法，為建功立業(yè)做準(zhǔn)備。在《夜讀兵書(shū)》中，他真實(shí)地表達(dá)了這種感情:“孤燈耿霜夕，窮心讀兵書(shū)。平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥?！苯B興二十八年(1158)，陸游終于步人仕途，出任福建寧德縣主簿。
此后，隨著主戰(zhàn)主和兩派在政治風(fēng)云中的變換，他宦海沉浮，時(shí)而“力學(xué)有聞，言論剴切”被重用;時(shí)而因反對(duì)“招權(quán)植黨”，“鼓唱是非”，力說(shuō)“用兵”而罷黜;有時(shí)又被指斥為“不拘禮法”、“嘲詠風(fēng)月”而遭非議。他輾轉(zhuǎn)浙江、福建、江蘇、江西等地，一度還到過(guò)川陜抗金前線，得到四川宣撫史王炎的信用。在那里，他為統(tǒng)一祖國(guó)事業(yè)獻(xiàn)身，戎裝仗劍，在軍前馳騁。興奮地說(shuō):“會(huì)看金鼓從天下，且用關(guān)中作根本?！毙⒆诖疚跏?1189)，他再次被罷斥。從此以后，直到逝世，他除一年去杭州主修孝宗、光宗實(shí)錄外，再未被起用，在山陰三山故居過(guò)著“食且不繼”的窘迫生活。
陸游是人民的詩(shī)人，不論在哪里任職，他都極大地關(guān)注著人民的疾苦。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他立即組織舟船載米救濟(jì)災(zāi)民，并“奏撥義倉(cāng)賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”。在嚴(yán)川(今浙江建德)，由于他為百姓辦了不少好事，受到人民愛(ài)戴，為他立碑紀(jì)念。陸游深知人民生活的艱辛，力主減輕人民的負(fù)擔(dān)。他在《上殿劄子》中說(shuō):“觀今日之患，莫大于民貧;救民之貧，莫先于輕賦?！彼跽?qǐng)朝廷節(jié)省開(kāi)支:“量人而用，量用而取，可蠲者蠲，可省者省?！笨上?，這些為民請(qǐng)命的建議，不僅未被采納，反而被他人攻汗為對(duì)皇上的污蔑。
晚年，他“身雜老農(nóng)間”，與老農(nóng)、績(jī)女、牧豎、樵童，山民相往來(lái)。他認(rèn)為’‘農(nóng)功最大”，’‘忠言乃在里閭間”，可是農(nóng)民卻生活在水深火熱之中。在《記老農(nóng)語(yǔ)》中，陸游真實(shí)地記錄了這一生活情景:“霜清楓葉照溪赤，風(fēng)起寒鴉半天黑，魚(yú)破車水人竭作，麥垅翻泥牛盡力。碓春玉粒恰輸租，籃挈黃雞還作貸。歸來(lái)糠棲常不饜，終歲辛勞亦何得?雖然君恩烏可忘，為農(nóng)力耕自其職。百錢布被可過(guò)冬，但愿時(shí)清無(wú)盜賊?！?BR> 陸游是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，不論何時(shí)，不論何種境況，詩(shī)人吹奏的都是愛(ài)國(guó)志士的進(jìn)軍號(hào)。即使在貧困撩倒之中，他仍然高唱戰(zhàn)士之歌:“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)，夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河人夢(mèng)來(lái)?！?《十一月風(fēng)雨大作》其二)這種強(qiáng)烈情感，使他在八十二歲高齡還“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，使他彌留之際寫出千古絕唱《示兒》。
他渴望統(tǒng)一，深刻地反映了金國(guó)統(tǒng)治者對(duì)人民的荼毒:“趙魏胡塵千丈黃，遺民膏血飽豺狼?！背镣吹乇磉_(dá)了那里人民盼望收復(fù)的愿望:“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天，貴民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?《秋夜將曉·出籬門有感》)詩(shī)人強(qiáng)烈的憤恨心情，還表現(xiàn)在他對(duì)投降派的妥協(xié)退讓、排斥抗戰(zhàn)將領(lǐng)、貽誤國(guó)事罪惡的指斥上。如在《夜讀范致能攬轡錄，言中原父老，見(jiàn)使者多揮淚。感其事，作絕句》中，他寫道:公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛。遺老不應(yīng)知此恨，亦逢漢節(jié)解沾衣?！?BR> 正因?yàn)槿绱?，我們就不難理解他“寄意恢復(fù)”的詩(shī)篇，為什么在當(dāng)時(shí)就受到一切愛(ài)國(guó)者和廣大人民的歡迎;也不難理解他“為時(shí)而作”的言行，為什么一再受到妥協(xié)派的排擠和打擊。與其同時(shí)代的著名學(xué)者朱熹曾為他鳴不平說(shuō):“恐不合作此好事，罰令不得做好官也?！边@是十分中肯的評(píng)論。
陸游曾自況說(shuō):“憂國(guó)復(fù)憂民?！睈?ài)國(guó)與愛(ài)民在陸游身上是一致的`。他為政時(shí)關(guān)心人民;他寫詩(shī)時(shí)也把飽滿激情傾注在人民那里。他寫終年不得休息的農(nóng)民勞動(dòng):“有山皆種麥，有水皆種禾亢，牛領(lǐng)瘡見(jiàn)背，叱叱猶夜耕?！睂懩纤紊鐣?huì)貧富的懸殊:“富豪役千奴，貧老無(wú)寸帛。”寫官府和地主對(duì)農(nóng)民的掠奪:.‘有司或苛取，兼并亦豪奪，正如橫江網(wǎng)，一舉誰(shuí)能脫?！睂戅r(nóng)村風(fēng)光習(xí)俗:“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨秋社近，衣冠儉樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄仗無(wú)時(shí)夜叩門?！?《游西山村》)他對(duì)人民的情、意、愛(ài)，都溶化于詩(shī)句中，使人們讀后深深感到他與人民的親與近。
陸游的詩(shī)以其高度的思想意義和藝術(shù)技巧，在我國(guó)文學(xué)史上有重要的地位。時(shí)人將他比作李白，稱之為“小李白”;也有人把他比作杜甫，譽(yù)之為一代“詩(shī)史”。清人趙翼在《甌北濤話》中評(píng)論陸游時(shí)說(shuō)，陸詩(shī)題材豐富，“凡一草一木，一魚(yú)一鳥(niǎo)，無(wú)不剪裁人詩(shī)”。這是準(zhǔn)確的。在陸游的筆下，萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)種情絲，都化作了美的形象。他本人對(duì)詩(shī)的創(chuàng)作有明確的態(tài)度、認(rèn)為詩(shī)歌是文化的一個(gè)重要組成部分，不可抱兒戲態(tài)度。
陸游《宗史》有傳。史稱他“才氣超逸，尤長(zhǎng)于詩(shī)?！爆F(xiàn)存詩(shī)9300首。他的作品傳世的有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《老學(xué)庵筆記》等。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
首句“死去元知萬(wàn)事空”是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。“但悲不見(jiàn)九州同”描寫詩(shī)人的悲愴心境。“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。
“家祭無(wú)忘告乃翁”達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情。
示兒。
陸游。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
1、示兒：寫給兒子們看。
2、元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
3、萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。
4、但：只是。
5、悲：悲傷。
6、九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
7、同：統(tǒng)一。
8、王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
9、北定：將北方平定。
10、中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
11、家祭：祭祀家中先人。
12、無(wú)忘：不要忘記。
13、乃翁：你的父親，指陸游自己。
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的父親！
陸游的一生，呼吸著時(shí)代的氣息，吶喊著北伐抗金的戰(zhàn)斗呼聲，表現(xiàn)出高度的愛(ài)國(guó)主義熱忱。《示兒》詩(shī)為陸游的絕筆，作于寧宗嘉定三年（1210年），既是詩(shī)人的遺囑，也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達(dá)了詩(shī)人的無(wú)奈以及對(duì)收復(fù)失地的期盼。
陸游所處的時(shí)代，正是中國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，中國(guó)東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開(kāi)封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國(guó)。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構(gòu)競(jìng)無(wú)恥到向金國(guó)皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來(lái)宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開(kāi)禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng)，而陸游則是文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。
《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)催人淚下，發(fā)人深省。
早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：“不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！”其他評(píng)述陸詩(shī)，特別提到《示兒》詩(shī)，就我所見(jiàn)，不下三十余家（請(qǐng)參看《陸游研究資料匯編》），或者說(shuō)它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見(jiàn)此詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深！
南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁?！?BR> 清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》寫：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易?！鼻乙浴洞呵铩反罅x而論，亦莫有過(guò)于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無(wú)復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。
歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的“國(guó)家至上”的信念的雛形?！^(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛(ài)國(guó)詩(shī)人。”
陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩(shī)人，少年時(shí)即受家庭中愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋代四大詩(shī)人”，又與楊萬(wàn)里、范成大、尤袤合稱“中興四大詩(shī)人”。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，
家祭無(wú)忘告乃翁。
賞析：
首句“死去元知萬(wàn)事空”。“元知”，本來(lái)就知道；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，收復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
年代:宋作者:陸游。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
譯文。
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了;但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴我!
注釋。
1.示兒：寫給兒子們看。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
3.萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。
4.但：只是。
5.悲：悲傷。
6.九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
7.同：統(tǒng)一。
8.王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
9.北定：將北方平定。
10.中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
11.家祭：祭祀家中先人。
12.無(wú)忘：不要忘記。
13.乃翁：你的父親，指陸游自己。
賞析。
此詩(shī)是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng)，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心!濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。
詩(shī)人在寫此詩(shī)的十一年以前，嘆息過(guò)“死前恨不見(jiàn)中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩(shī)人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對(duì)于詩(shī)人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人，以求了結(jié)一樁重大的心事。
首句“死去元知萬(wàn)事空”，表明詩(shī)人即將離開(kāi)人世，就什么都沒(méi)有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來(lái)看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來(lái)平常，但就全詩(shī)來(lái)說(shuō)非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無(wú)所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用?！霸薄ⅰ翱铡倍指訌?qiáng)勁有力，反襯出詩(shī)人那種“不見(jiàn)九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見(jiàn)九州同”描寫詩(shī)人的'悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無(wú)法排除的極大悲痛的心境，那就是沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰?jiàn)九州同”?！氨币拿俗稚羁谭从沉嗽?shī)人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
最后一句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
此詩(shī)“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛(ài)國(guó)精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美、更感人。
名家評(píng)析。
宋·梅堯臣《六一詩(shī)話》：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”
明·徐伯齡《蟑精焦》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉!”
明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間?！孔x此未嘗不為滴淚也。”
清·賀貽孫《詩(shī)箋》：“率意直書(shū)，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神?！盵4]。
清·趙翼《甌北詩(shī)話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見(jiàn)矣。”
陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：“詩(shī)的三、四兩句來(lái)了個(gè)大幅度的時(shí)空跳躍，由生前突然轉(zhuǎn)為死后，由悲憤轉(zhuǎn)為希望。”
姚奠中《唐宋絕句選注析》：“二句‘但’字一轉(zhuǎn)，引出‘不見(jiàn)九州同’，突出一個(gè)‘悲’字。”
后世影響。
《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)催人淚下，發(fā)人深省。
早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：“不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)!”其他評(píng)述陸詩(shī)，特別提到《示兒》詩(shī)，就我所見(jiàn)，不下三十余家(請(qǐng)參看《陸游研究資料匯編》)，或者說(shuō)它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見(jiàn)此詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深!
南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁?！?BR> 清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》寫：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易。”且以《春秋》大義而論，亦莫有過(guò)于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無(wú)復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。
歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化;這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的“國(guó)家至上”的信念的雛形。……過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛(ài)國(guó)詩(shī)人?！?BR> 陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
陸游。
死去元知萬(wàn)事空，
但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，
家祭無(wú)忘告乃翁。
【賞析】。
陸游卒于寧宗嘉定二年十二月。這首《示兒》詩(shī)是他臨終前寫的，既是他的絕筆，也是他的遺囑。
作為一首絕筆，它無(wú)愧于詩(shī)人創(chuàng)作的一生。陸游享年八十五歲，現(xiàn)存詩(shī)九干余首。其享年之高、作品之多，在古代詩(shī)人中是少有的;而以這樣一首篇幅短小、分量卻十分沉重的壓卷之作來(lái)結(jié)束他的漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯，這在古代詩(shī)人中更不多見(jiàn)。
陸游生于北宋覆亡前夕，身歷神州陸沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和為恥，念念不忘收復(fù)中原;但他從未得到重用，而且多次罷職閑居，平生志業(yè)，百無(wú)一酬，最后回到故鄉(xiāng)山陰的農(nóng)村，清貧自守，赍志以沒(méi)。他的一生是失意的一生，而他的愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有減退，恢復(fù)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖。其可貴之處正在于他的愛(ài)是如此強(qiáng)烈，如此執(zhí)著。這從他的大量詩(shī)篇，可以看得出來(lái);從這首《示兒》詩(shī)中，更會(huì)受到他對(duì)國(guó)家民族一往情深、九死不悔的精神的強(qiáng)烈感染。
南宋初年屢挫金兵的宗澤，在臨終時(shí)，也念念不忘恢復(fù)大業(yè)，曾連呼“渡河”者三。徐伯齡在《蟬精雋》中稱贊陸游的《示兒》詩(shī)說(shuō)：“較之宗澤三呼渡河之心，何以異哉!”這一評(píng)語(yǔ)看到了這首詩(shī)有其悲中見(jiàn)壯的色彩。詩(shī)人在他的有生之年內(nèi)，時(shí)時(shí)刻刻都以收復(fù)中原為念，到他寫這首詩(shī)時(shí)知道再也不能實(shí)現(xiàn)這一愿望了，這不能不使他心懷沉痛之情，發(fā)為悲愴之音。但在同時(shí)，他又滿懷信心，堅(jiān)信最后一定有“北定中原”之一日。因此，這首詩(shī)的一個(gè)值得重視的特色是寓壯懷于悲痛之中，其基調(diào)并不低沉。
從語(yǔ)言看，這首詩(shī)的另一特色是不假雕飾，直抒胸臆。這里，詩(shī)人表達(dá)的'是他一生的心愿，傾注的是他滿腔的悲慨。詩(shī)中所蘊(yùn)含和蓄積的感情是極其深厚、強(qiáng)烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語(yǔ)言，從而自然地達(dá)到真切動(dòng)人的藝術(shù)效果。賀貽孫在《詩(shī)筏》中就說(shuō)這首詩(shī)“率意直書(shū)，悲壯沉痛……可泣鬼神”。這說(shuō)明，凡真情流露之作，本來(lái)是用不著借助于文字渲染的，越樸素、越平淡，反而更能示其感情的真摯。