議論是一種通過辯證推理、論證等方式表達觀點和見解的文字形式，旨在引發(fā)讀者的思考和討論。寫總結(jié)時要注意避免羅列和重復(fù)，突出重點和亮點?？偨Y(jié)范文是學習總結(jié)技巧的重要資源和參考資料。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇一
信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式通過技能培養(yǎng)層、能力培養(yǎng)層、思維培養(yǎng)層、實踐培養(yǎng)層4個層次，充分利用大學生個性、自信、功利、碎片、多線程等個性特征，通過課堂教學、自主學習、任務(wù)參與、交流與共享等教學方式，實現(xiàn)信息素養(yǎng)水平的整體提高。
“信息素養(yǎng)”ski提出，后經(jīng)美國圖書館學會歸納總結(jié)，確定為“能夠判斷什么時候需要信息，并且懂得如何去獲取信息，如何去評價和有效利用所需的信息?！?BR> [1]這個定義明確了信息素養(yǎng)的實現(xiàn)過程和能力總和，即:一是判斷何時需要信息;二是怎么樣獲取信息;三是如何評價信息的好壞;四是如何高效利用獲得的信息。
信息個體如果在每個環(huán)節(jié)都能準確無誤地實現(xiàn)對應(yīng)的目標，那么最終能夠高效地解決想要解決的問題，以適應(yīng)社會經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展。
xx年，美國圖書館協(xié)會在以上4個內(nèi)容的基礎(chǔ)上又增加了探究興趣、創(chuàng)造性表達、知識創(chuàng)新等內(nèi)容，以不斷完善學生的信息素養(yǎng)水平。
繼而xx年頒布的《高等教育信息素養(yǎng)框架》提出信息素養(yǎng)是所有素養(yǎng)的基礎(chǔ)和源泉。
自媒體信息素養(yǎng)教育模式[7]、多維信息素養(yǎng)教育模式[8][9]、嵌入教學信息素養(yǎng)教育模式[10][11]、融合批判性思維的信息素養(yǎng)教育與專業(yè)課程教育的整合模式[12]等，或利用新的技術(shù)平臺、或采用新的思維方法、或利用新興的媒體方式、或綜合利用多種教學模式，有效提高大學生的信息素養(yǎng)。
但萬變不離其宗，高校信息素養(yǎng)教育是面向21世紀的大學生開展的教育活動，特定時期特定群體的時代特征決定了我們應(yīng)該采取何種模式來開展信息素養(yǎng)教育。
只有了解和研究這個時代大學生的特殊性方可保證教育模式的有效性和實用性。
1“90后”大學生的個性特征與信息行為特征。
1.1個性彰顯與過分自信的矛盾。
能夠接受新思想、新事物;勇于表達自我，不滿足現(xiàn)狀;追求公平與效率;但另一方面，國內(nèi)外多元文化沖突造成信仰無所適從;自我價值為中心，從自身角度解決問題的方式;現(xiàn)實功利性強，缺少長遠規(guī)劃。
這些個性特征造成大學生對自我的過高肯定與認同，對老師或上級存在叛逆與懷疑，做事缺少明確的標準與原則，注重短期效果，忽略大局與長遠性。
表現(xiàn)在信息行為方面則是多遵從自我認同的信息檢索途徑;接受同齡或網(wǎng)上出現(xiàn)的新方法，忽視或拋棄基本的信息原理和方法;注重單一問題的解決，忽視解決問題的系統(tǒng)性;對其他人有較高的衡量標準，卻將自己排除在外;喜歡解決問題的輕松性與娛樂性，但嚴謹性不足。
大學生的個性特征直接或間接地影響著信息素養(yǎng)教育模式，我們需要從大學生的個性特征出發(fā)，探索適合大學生個性的信息素養(yǎng)教育模式。
1.2碎片閱讀與高效解決問題需求的矛盾。
電子出版、internet資源的出現(xiàn)與推廣，讓喜愛便利、接受新事物和渴望交流的大學生快速進入電子化、數(shù)字化時代，課堂、食堂、寢室，甚至交通工具上隨處可見大學生使用移動設(shè)備進行碎片化閱讀。
但碎片閱讀在具有快捷、高效、及時等優(yōu)點的同時，不可避免地存在系統(tǒng)性差、表面顯性知識多、隱性知識少、知識創(chuàng)新不足等缺點，這對于循序漸進培養(yǎng)大學生系統(tǒng)深入地解決問題是致命的缺點，且容易助長大學生的急功近利思想。
由此，信息素質(zhì)教育模式要解決大學生碎片閱讀的習慣和邏輯系統(tǒng)解決問題之間的矛盾。
1.3“多線程”信息行為與單一檢索的矛盾。
信息檢索手段和方法也在不讀地擴充，對某個問題的解決，同時可以借助圖書館、專業(yè)數(shù)據(jù)庫、搜素引擎、internet資源等多種信息源，甚至通過交互方式向行業(yè)專家、學者或興趣者等尋求幫助。
甚至大學生在解決問題的信息行為過程中，可能還進行打開視頻、音樂等與信息目標無關(guān)的信息活動，一方面說明大學生信息行為存在多元性，另一方面也表明大學生喜歡沉浸在一種無壓力的通過信息解決問題的環(huán)境中。
但是，比較矛盾的現(xiàn)象是，80%以上的大學生仍然習慣利用搜索引擎這種單一的檢索途徑。
1.4信息能力與預(yù)期的矛盾。
根據(jù)mahmoodk，tellaa研究顯示，大學生的信息能力因性別、專業(yè)等因素存在差異。
理工科如物理、計算機、軟件、化學、自動化等專業(yè)的大學生信息能力普遍較強，反之，音樂、美術(shù)等藝術(shù)類專業(yè)的學生這方面的能力較弱。
結(jié)合我國實際，高等院校及其專業(yè)的學風對大學生的信息能力水平也存在一定影響[14]。
grossm，lathamd的研究表明，信息能力較強的大學生能夠客觀評價解決問題的程度，反之，信息能力較差的大學生往往存在較高的信息預(yù)期，即會高估自己的實際能力。
這也說明，正是由于部分大學生缺乏系統(tǒng)的信息素養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致他們無法客觀正確地評價自身的信息能力，造成“無知者無畏”式的盲目樂觀[15]。
2信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式。
信息素養(yǎng)的形成非一朝一夕之功，而是技能、能力、思維、實踐綜合培養(yǎng)螺旋上升的過程，且內(nèi)在相互之間融會貫通，共同打造大學生的信息素養(yǎng)水平。
如圖1所示，信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式通過技能培養(yǎng)層、能力培養(yǎng)層、思維培養(yǎng)層、實踐培養(yǎng)層4個層次，充分利用大學生個性、自信、功利、碎片、多線程等個性特征，通過課堂教學、自主學習、任務(wù)參與、交流與共享等教學方式，實現(xiàn)信息素養(yǎng)水平的整體提高。
2.1技能培養(yǎng)層。
中外主流數(shù)據(jù)庫的信息檢索技術(shù);網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的使用技巧;免費學術(shù)資源獲得技術(shù);信息資源交流與發(fā)布技術(shù)等。
該層次的主要任務(wù)是讓大學生了解搜索信息的不同途徑并能熟練使用，其學習可通過學校開設(shè)的共同信息檢索課程，或通過圖書館設(shè)置的游戲、競賽、mooc、視頻課件等寓教于樂的教學方式讓大學生自主學習完成。
但須注意的是避免學生學習流于形式，單純地掌握表面信息，可與實踐能力培養(yǎng)層進行交互，將相關(guān)內(nèi)容嵌入專業(yè)教學中，或采取獨立開設(shè)任務(wù)領(lǐng)取(如華盛頓大學“本科生圖書館資源研究獎勵計劃”)[16]等方式，鼓勵或調(diào)動學生將所學技能進行實際應(yīng)用，讓學生能夠?qū)嶋H體驗到學習內(nèi)容所帶來的利益。
2.2能力培養(yǎng)層。
(capacity-building)能力培養(yǎng)層是指大學生在掌握各種相關(guān)的信息技能的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地構(gòu)建個人的信息需求分析與確定、信息搜索、信息判斷、信息理解、信息評估和信息應(yīng)用等能力的過程。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇二
所謂審美教育指的是在實際教學過程中借助藝術(shù)、文學等相關(guān)意識形態(tài)來加強對學生的美學教育，旨在提高學生學識內(nèi)涵的同時，將學生培養(yǎng)成擁有一定審美、鑒賞能力的綜合性人才。在高校語文教學中加強學生的審美教育，對于學生知識體系的構(gòu)建和心靈的凈化有很大的益處，而且還能陶冶學生的情操，逐步提高學生的觀察力與創(chuàng)造性思維能力，使學生健康成長，并成為社會發(fā)展所需的高素質(zhì)人才。
高校諸多課程之中，語文學科所蘊含的美育因素可謂是最多的，將社會美、哲理美、自然美、生命美等集于一身。語文教材中所選取的文學作品也都是古今中外文采詞豐、古色質(zhì)美、膾炙人口的優(yōu)秀文學作品。這些作品不僅是借助文字來展現(xiàn)美，更謳歌了美的情感，其包含著豐富的人文內(nèi)涵，對于學生審美能力和審美情趣的提高大有裨益，不僅能夠陶冶學生的情操，還能幫助學生樹立正確的人生價值觀。較之其他學科，語文學科中所體現(xiàn)出來的別具一格的審美價值是值得深究的。例如，文學作品中的哲理美，《赤壁賦》能夠讓學生感悟人生，體悟即使歷經(jīng)坎坷，慘遭現(xiàn)實的打擊，但也應(yīng)積極調(diào)整自我，勇敢面對苦難，方可讓短暫的生命彰顯出獨特的、永恒的價值及人生哲理。又如，文學作品所描繪的自然之美，有利于學生感受自然美，提高學生對自然景物的審美情趣。此外，教材中及關(guān)于人物描寫、事件記敘的文章，皆都包含著相應(yīng)的生活社會美的教育價值。借助這些文學，學生能夠從中品味人生，感受人物事件給自己內(nèi)心所帶來的沖擊，繼而啟迪心靈，陶冶品格，培養(yǎng)學生高尚的人格情操。同時，文學作品中所體現(xiàn)的建筑美、音樂美和語言美等藝術(shù)之美，亦是語文教學中審美教育的重點。所以，高校語文教學與審美教育相互融合，顯然是激發(fā)學生學習興趣，提高課堂質(zhì)量的有效途徑。
（一）引導(dǎo)學生感受課內(nèi)外教材的文學作品之美。
高校語文教材中包含著大量的古典詩詞、小說、散文及現(xiàn)代文學作品。教師在教學過程時，不僅要充分利用這些資源來積極引導(dǎo)學生進行自我探究學習，發(fā)現(xiàn)文本中的文學之美，更要引入優(yōu)秀的課外文學來啟發(fā)學生，豐富和開拓學生的知識層面，讓學生在品味文學作品的過程中更深入地體悟作品中所蘊含的生活情感。例如，古詩詞之中有諸多關(guān)于愛情的作品，《詩經(jīng)擊鼓》中的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”；柳永《鳳棲梧》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；蘇軾《江城子》中的“十年生……不思量，自難忘……”教師教學過程中可向?qū)W生介紹相關(guān)的創(chuàng)作背景，以便學生在品讀時能夠更好地感悟詞里行間所體現(xiàn)的古典語言之美、詩詞音韻之美，以及詩詞所寄托的情感。無論是古典文學或是現(xiàn)代文學，皆有其獨特的審美教育價值，高校語文教學應(yīng)不斷挖掘課內(nèi)外教材中蘊含的具有價值的教學資源，以強化對學生的審美教育。例如，在沈從文的文學作品中時常能品味到寧靜純樸的美好人情，人與人之間并非只存在爾虞我詐，情感亦有其簡單純粹，教師可從此入手帶領(lǐng)學生走進這獨特的情感世界，引起學生的審美情感共鳴。又如，《聊齋志異》《西廂記》等古典文學，亦可看到古人追求真善美，崇尚愛情、友情的美好愿望。而在當今信息科技時代下，大學生的思想意識正在多元化的環(huán)境之下遭受著沖擊，高校更應(yīng)當加強審美教育，引導(dǎo)學生樹立正確的審美觀。
（二）指導(dǎo)學生鑒賞作品之美。
高校語文教學在指導(dǎo)學生進行作品朗讀和初步感受文學作品之美的基礎(chǔ)上，應(yīng)進一步加強學生對于相關(guān)作品的解讀與賞析，并聯(lián)系生活實際，更深層次地把握好作者對語言文字處理的技巧，以及獨特的創(chuàng)作手法。高校語文教材中的文學作品皆是在相關(guān)專家的仔細專研和精挑細選下所編排出來的，這些作品必然有其可讀性和價值，不僅僅是作為學生的學習文本，教師要先于學生去研讀并熟悉教材中的作品內(nèi)容，在保障自身理解透徹的基礎(chǔ)上，開展相應(yīng)的語文教學活動。所以，教師展開教學活動過程中應(yīng)積極指導(dǎo)學生整體把握相關(guān)作品的語言美、結(jié)構(gòu)美、音律美等。例如，張若虛的《春江花月夜》這首詩，作者圍繞春、江、花、月、夜展開詩意抒寫，輔之以琵琶奏曲和自身的視覺感受與美學經(jīng)驗，譜奏出一曲古雅清越、旋律優(yōu)美的文曲，更描繪出了一副“春江潮水微動，江中花影搖曳，夜下月影婆娑”的美景。教師講解其內(nèi)容時，便可讓學生先感受這些場景的不同美，并指導(dǎo)學生將作品中所彰顯的自然之美、生命之美講解出來，運用對比的方式來賞析這首詩。
（三）利用多媒體提高學生的閱讀審美能力。
隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用也逐漸普及開來。多媒體是一把雙刃劍，對于青少年的文字閱讀產(chǎn)生著極大的影響，若是運用不當只會阻礙青少年的`健康成長。因此，教師應(yīng)靈活運用多媒體來進行閱讀教學，提升學生的閱讀興趣。許多學生對于武俠小說和現(xiàn)實小說都很感興趣，如《武林外傳》《絕代雙驕》等；金庸小說《射雕英雄傳》《笑傲江湖》等；張愛玲小說《半生緣》《金鎖記》等，教師可截取小說中的某些片段讓學生進行閱讀，并播放相應(yīng)的視頻短片，讓學生討論一下短片中所改編的情節(jié)較之小說的優(yōu)劣所在，若是覺得電視劇、電影改編得不好，亦可讓學生嘗試自編劇本，演繹一番。如此，不僅能夠提升學生的閱讀興趣，使學生感受到作品的獨特魅力，還能活躍課堂氛圍。
（四）誦讀詩書，提高審美感知力。
誦讀詩書不僅能培養(yǎng)學生良好的語感，更能強化學生的文本理解能力，從而縮短學生與文本的心理情感距離。教師在課堂教學中應(yīng)展開多元化的誦讀方式，借助不同的訓練，以激發(fā)學生的誦讀熱忱，讓學生的閱讀興趣得以提升。而教師更要敢于范讀，引導(dǎo)學生傾聽并辨析與教師范讀的得失之處，繼而為下個環(huán)節(jié)的學習提供借鑒。通過對文本的反復(fù)誦讀，學生語言涵養(yǎng)亦能得到提升，且能夠細細品味語言文字的特殊美感，在初步感知語言魅力的基礎(chǔ)上，深入體驗文章的情感主旨。例如，學習李叔同《送別》時，通過教師有感情的朗讀，能夠讓學生感受到景物依舊，人卻在別時的凄涼之景和對人生的無奈之感。教師在引導(dǎo)學生品讀鑒賞此類文章時，可將情感教育和美學教育有機融合，讓學生感受到詩歌中所傳達的語言文字之美時，不失時機地對學生進行情感教育，引發(fā)學生對于生命的思索，從而獲得情感的體驗，在心靈和精神上與作者產(chǎn)生共鳴。情感、美學與教學相合，定會在學生心靈深處播下追求真實善美的種子。
三、結(jié)語。
通過上文的分析可知，高校語文教學本身就蘊藏著豐富多彩的美學因素，語言和美育相互融合、不可分。語文教學在實際課堂教學過程中應(yīng)立足于學生的學習興趣，積極創(chuàng)設(shè)生動靈活的語文課堂，引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、感受美和表達美，使審美教育真正貫穿于語文課堂教學的各個環(huán)節(jié)之中，在提高學生審美能力的同時帶動其他學科的學習，讓高校語文課堂不再是被動的、教師自導(dǎo)自演的課堂，而是富有生趣、美韻十足的優(yōu)質(zhì)高效課堂。
參考文獻：
[1]符欲靜.高校語文教學中的審美教育研究[j].知識經(jīng)濟,(8):66.
[4]王艷杰.高校語文教學與審美教育分析[j].才智,(2):40.
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇三
我國高職生人文素養(yǎng)方面常見的特征有：在人文知識方面，語言表達混亂含糊，用字選詞隨意錯漏，文體格式知識欠缺，基礎(chǔ)知識儲備匱乏，無法在教學中與教師有效互動;在人文情感方面，欠缺必要的同情心。
第一篇：經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響。
[摘要]隨著社會對高職人才需求的激增，高職生人文素養(yǎng)日益成為高職教育的重要牽制要素。
針對高職生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，經(jīng)典誦讀作為高效的高職生人文素養(yǎng)提升手段應(yīng)運而生。
本文對經(jīng)典誦讀與高職生人文素養(yǎng)進行解讀，進而闡述經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響，并提出了四個促進高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
[關(guān)鍵詞]經(jīng)典誦讀;高職生;人文素養(yǎng);影響。
目前，我國高職人才在社會各界的作用愈發(fā)重要，使得各行各業(yè)在高職人才的選聘上更加重視其人文素養(yǎng)。
由于高職生人文素養(yǎng)的層次普遍偏低，故嚴重制約著高職人才在社會中發(fā)揮自身價值。
高職院校需要以高職生人文素養(yǎng)提升作為教育契機，狠抓高職生人文素養(yǎng)教育，積極采用有效經(jīng)典誦讀方式，培養(yǎng)高職生的人文素養(yǎng)，使得高職生成為真正意義上的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，進而獲得社會的認可，并充分發(fā)揮個人價值。
因此，探索經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響具有極其深遠的意義。
(一)經(jīng)典誦讀的涵義及作用。
經(jīng)典誦讀，即指將人類悠遠歷史長河中積淀的智慧書目熟讀或背誦出來。
人類歷史上的經(jīng)典書目種類較多，能夠代表不同國家與民族的最有價值的精神文化，如中國代表性的經(jīng)典書目之“四書”(即《大學》《中庸》《論語》《孟子》)，其中蘊含著為人處世的經(jīng)典哲理，是我國古代祖先智慧的凝結(jié)，為人們的人際交往提供指導(dǎo)依據(jù)。
自我國教育部發(fā)起誦讀經(jīng)典活動以來，全國各類學校紛紛掀起經(jīng)典誦讀活動，學生們積極投入到經(jīng)典書目的誦讀與演繹之中，經(jīng)典誦讀現(xiàn)已深入校園、社區(qū)以及村莊，使得學生通過誦讀經(jīng)典，耳濡目染地將經(jīng)典精神內(nèi)化升華，并有效地實現(xiàn)經(jīng)典書目精神的傳承。
可見，經(jīng)典誦讀對于學生的影響作用顯著。
高職生人文素養(yǎng)，即指高職生在為人處世方面所反映出的基本狀態(tài)以及品質(zhì)修養(yǎng)。
對他人尊重以及關(guān)心不夠，與人溝通交流能力缺失，缺乏矛盾化解能力;在價值觀方面，思想信念偏重于對金錢的渴求，理想模糊不清，注重對于物質(zhì)的追求，忽視精神內(nèi)涵的豐富，缺乏社會主人翁意識，社會責任感缺失。
由此可見，高職生人文素養(yǎng)的提升成為亟待落實的重要事項。
二、經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響。
(一)促進高職生人文知識的提升。
體會到意境的語言藝術(shù)、文化情懷以及自然旋律，使得高職生在經(jīng)典誦讀中感受到社會生活之美，從而激起高職生對于經(jīng)典書目內(nèi)容與精神的汲取，提升高職生對于經(jīng)典文化的積累，進而實現(xiàn)高職生人文素養(yǎng)的有效提升。
從而實現(xiàn)與詩歌作者的情感共鳴，體會到詩歌帶來的審美感受，激發(fā)高職生對于經(jīng)典詩歌的記憶熱情，進而積淀了高職生的人文知識。
(二)增強高職生人文情感的積淀。
經(jīng)典誦讀所涉及的經(jīng)典書目，包括人們各方面的處事哲學，是人們?yōu)槿颂幨赖闹笇?dǎo)標桿。
因此，高職生通過經(jīng)典誦讀活動，能夠有效豐富與人交往的經(jīng)驗知識，開拓高職生人際交往的眼界，擺正高職生人際交往的心態(tài)，扭轉(zhuǎn)高職生錯誤的處世原則，使得高職生具備樂觀、開朗以及積極的人際交往心態(tài)，能夠關(guān)心尊重他人，孝敬父母長輩，積極化解矛盾，樂于幫助弱者，積極面對困難，進而實現(xiàn)高職生人文情感的增強。
如經(jīng)典書目《論語》的誦讀，高職生通過反復(fù)誦讀其中的儒家學派思想，可將儒家學派的仁德、孝義等處世哲學內(nèi)化為個人修養(yǎng)，有效完善高職生為人處世的正確方式，提升高職生為人處世的技巧，進而使得高職生在人際交往方面愈發(fā)得心應(yīng)手，有效增強高職生人文情感的積淀。
(三)利導(dǎo)高職生價值觀的正確定位。
在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，能夠借助經(jīng)典書目蘊含的精神轉(zhuǎn)變高職生不健全的價值觀，幫助高職生樹立積極健康的人生理想，引導(dǎo)高職生確立清晰且長遠的人生目標，豐富高職生的精神內(nèi)涵，增強高職生的社會責任意識，讓高職生能夠正確處理物質(zhì)追求與精神追求的關(guān)系，進而實現(xiàn)高職生價值觀的正確定位。
如高職生通過反復(fù)誦讀經(jīng)典書目《道德經(jīng)》，能夠深刻地感受到老子的思想，明白道德的重要性，并受到老子淡泊名利思想的洗滌，從而達到轉(zhuǎn)變高職生價值觀的目的，讓高職生清楚精神境界的提升比物質(zhì)的滿足更具意義，進而形成正確的價值觀。
三、高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
(一)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程。
由于高職院校擔負著培養(yǎng)社會需要的技術(shù)技能型人才的重任，因而尤為重視高職生專業(yè)技能的培訓及提高，故在高職院校進行課程設(shè)置時，較為重視專業(yè)課程的安排，往往忽視品德素養(yǎng)類課程的設(shè)置，致使培養(yǎng)出的高職人才綜合素養(yǎng)缺失。
因此，高職院校方面，一是需要積極借助創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程，發(fā)掘高職生普遍存在的人文素養(yǎng)缺失癥，針對人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀確定經(jīng)典誦讀書目;二是重視選修課程的開設(shè)宣傳，充分借助高職院校人文素養(yǎng)類師資力量，運用先進的教學手段，提升高職生參與選修課程的激情，進而實現(xiàn)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程的實效性。
如開設(shè)經(jīng)典詩詞鑒賞課程，可以借助校園海報、廣播以及校刊等載體進行宣傳，并聘用高職院校人文素養(yǎng)類資深專家執(zhí)教，從而產(chǎn)生最廣泛的輻射效應(yīng)，有效實現(xiàn)經(jīng)典誦讀類選修課程對高職生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
(二)開展豐富的經(jīng)典誦讀活動。
高職院校有著豐富的校園學生社團組織，可以依托學生社團組織開展相應(yīng)的經(jīng)典誦讀活動，營造出和諧的校園文化氛圍，如學院成立經(jīng)典詩詞研讀協(xié)會、《論語》參悟協(xié)會以及詩歌鑒賞協(xié)會等學生社團，讓學生充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)組織以及策劃運籌等能力，使參與社團活動的高職生能夠受到經(jīng)典書目蘊含思想的熏陶。
同時，高職院校之間也可以聯(lián)合舉辦相應(yīng)的經(jīng)典誦讀競賽類活動。
通過活動的舉辦，不僅讓參與的高職生提升人文素養(yǎng)，還增強學院廣大師生集體榮譽感與使命感，培養(yǎng)高職生合作能力與人際交往能力，從而實現(xiàn)經(jīng)典誦讀對于高職生人文素養(yǎng)的提高。
如高職院校之間聯(lián)合舉辦經(jīng)典詩詞大賽，可給予高職生經(jīng)典詩詞的范圍，并設(shè)定類型豐富的獎項數(shù)目，從而提升高職生參與比賽的積極性，增強經(jīng)典詩詞大賽的影響力。
(三)發(fā)揮高職教師的`利導(dǎo)效能。
高職院校人文素養(yǎng)類教師作為高職生人文素養(yǎng)類知識學習的引導(dǎo)者，需要充分發(fā)揮教師的利導(dǎo)效能。
高職院校要積極重視人文素養(yǎng)類教師的配備，針對部分高職院校人文素養(yǎng)類教師的欠缺情況，要積極予以補充豐富。
作為高職院校的人文素養(yǎng)類教師，一是要正視自己的教育教學責任，充分發(fā)揮榜樣引領(lǐng)重任，借助自己的人格魅力感染受教高職生;二是重視人文素養(yǎng)類課程的研究開發(fā)，注重高職生學習情況的把握分析，關(guān)注教育教學方法的改革創(chuàng)新，促進高職生將人文素養(yǎng)類理論知識運用于社會生活中，從而實現(xiàn)高職生自身人文素養(yǎng)的內(nèi)化。
如高職院校的人文素養(yǎng)類教師執(zhí)教《經(jīng)典詩歌鑒賞》課程時，需要充分把握教學目標與重難點知識，細致分析執(zhí)教對象的學情，運用信息化等新型教學手段，使教學知識點順利滲透于學生自身人文素養(yǎng)知識體系中，進而有效實現(xiàn)教學目標，完成高職生人文素養(yǎng)的豐富。
(四)構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動保障機制。
高職院校借力經(jīng)典誦讀培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)，要實現(xiàn)既定的培養(yǎng)目標，則需要關(guān)注經(jīng)典誦讀活動的順利開展，因此構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動的保障機制迫在眉睫。
高職院校一是需要立足高職生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，針對開展的經(jīng)典誦讀活動予以關(guān)注，對于經(jīng)典誦讀活動開展給予必要的制度、資金以及人員的支持;二是要加大高職院校經(jīng)典誦讀活動的統(tǒng)籌安排以及運籌管理，積極解決經(jīng)典誦讀活動開展面臨的障礙，從而確保經(jīng)典誦讀活動的有序開展。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇四
從手機硬件條件來說，目前的智能手機配置普遍較高，手機計算速度相當于數(shù)年前的電腦計算水平，流暢地應(yīng)用多媒體。就手機軟件技術(shù)而言，隨著手機cpu性能的迅速提升，以及gprs、3g、4g技術(shù)的開發(fā)利用，眾多手機，尤其是智能手機都為各種多媒體軟件安裝及運行架構(gòu)了良好平臺，手機應(yīng)用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費提供給用戶。學習者除了借助各種輔助學習軟件，如基于移動通信的gprs業(yè)務(wù)（手機上網(wǎng)和彩信）、手機閱讀軟件、語音輔助學習類手機應(yīng)用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識，攝取豐富資訊外，還可以在手機上安裝微信（wechat）、即時通信（im）、微博（microblog）、維基（wiki）等社交軟件，搭建學習交互平臺。手機軟硬件技術(shù)日新月異，伴隨著智能手機的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進，手機移動教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
（二）手機移動學習。
因其特有的泛在化、個性化、交互性學習優(yōu)勢深受大學生青睞移動互聯(lián)網(wǎng)被譽為“數(shù)字金礦”，它與手機的聯(lián)姻掀起了手機移動學習的熱潮。手機隨身攜帶，隨處聯(lián)網(wǎng)，學習主體本是不斷移動的個體，學習真正實現(xiàn)無人不可、無處不在、無時不能。在手機上開展學習，學習者能夠根據(jù)個人興趣愛好、學習需求和學習習慣確定學習目標，制定學習計劃，自由選擇學習內(nèi)容，把握與教師或?qū)W習伙伴互動交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學習者呈現(xiàn)個性化的學習資源，構(gòu)建個性化的學習發(fā)展模型。[5]手機能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動的信息傳播，學習者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學習伙伴等進行交互，既可以通過手機短信定制與反饋學習信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時發(fā)表見解與他人分享。高職生是數(shù)字時代的“原住民”，湖北省人文社會科學研究項目“3g時代湖北大學生手機閱讀行為研究”項目組于5月間在武漢軟件工程職業(yè)學院、天門職業(yè)學院兩所高職院校，對316名學生的抽樣問卷調(diào)查顯示，100%的學生手機能夠連接移動互聯(lián)網(wǎng)，80.7%的學生希望所屬學校通過手機主動向自己傳遞教育教學信息，83.2%的學生希望圖書館為自己提供手機上網(wǎng)和手機短信服務(wù)，81.6%的學生愿意通過手機學習微課程。這組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示了高職生對手機移動教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學習心理。高職院?？梢猿浞掷眠@一教育載體，整合校內(nèi)外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學習需求的手機人文素養(yǎng)培育新路。
（一）通過校園無線網(wǎng)絡(luò)、wap技術(shù)等學習人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當前高職院校除了已開設(shè)的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學效率低下的困境也常受韃伐。高職生理論學習動力不足，但動手能力強，喜歡在行動中學習，基于手機的課程學習能夠構(gòu)建自主學習模式，調(diào)動高職生的學習積極性，提升其綜合素養(yǎng)。適合手機移動學習，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經(jīng)非常豐富。國內(nèi)專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺慕課網(wǎng)集聚了愛課程、國家精品課程資源網(wǎng)、中國公開課、網(wǎng)易公開課、新浪公開課等十余個頗具影響力的在線課程網(wǎng)站，甚至包括coursera、edx、udacity等國際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。和慕課一樣風靡教育領(lǐng)域的微課具有時間短、內(nèi)容精、趣味性強的特征，也與碎片化的手機閱讀一拍即合，眾多教育機構(gòu)爭先恐后開發(fā)微課程。國家開放大學開通了匯聚優(yōu)質(zhì)微、小課程資源共享、學習的公共平臺——“5分鐘課程網(wǎng)”，現(xiàn)有近萬個“5分鐘課程”，計劃到建成包括學歷教育和非學歷教育，涵蓋數(shù)百個學科領(lǐng)域的3萬個“5分鐘課程”教學資源，學習者登陸該平臺學習后，能通過國家開放大學的學分銀行進行成果轉(zhuǎn)換，由此獲得學歷教育、職業(yè)培訓或文化休閑教育等學分。還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網(wǎng)、全國高校微課教學比賽網(wǎng)、鳳凰微課網(wǎng)等匯聚了海量的適合高職生學習的人文課程微課資源。這些課程網(wǎng)站適應(yīng)手機訪問需要，設(shè)計了手機互聯(lián)網(wǎng)接口，高職生可利用一切碎片時間進行個性化學習，解決人文課程在校內(nèi)難以足量開設(shè)、課內(nèi)學習時間不足的矛盾。由于高職生對這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費才能使用，高職院校需要加強宣傳和引導(dǎo)，批量購買優(yōu)質(zhì)資源，為學生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時學習。學校甚至可規(guī)定在線學習人文課程的門數(shù)或?qū)W分，以網(wǎng)上學習學分替換校內(nèi)課程學分，限定選課范圍和比例，引導(dǎo)學生通過“指尖上的媒體”自主學習。
（二）通過手機圖書館閱讀經(jīng)典人文作品。
人文經(jīng)典能夠經(jīng)受歷史考驗，散發(fā)著無窮的魅力，樹立起不朽的價值豐碑。高職生閱讀人文經(jīng)典能夠領(lǐng)略其豐富的文史哲藝內(nèi)涵，架設(shè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方互通的橋梁，接受經(jīng)典文化春風化雨般的滲透和浸潤，從而胸懷屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的理想，傳承《周易》“君子以厚德載物”的理念，弘揚“君子以自強不息”的精神，秉持《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。[6]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)為當代社會開創(chuàng)了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產(chǎn)，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經(jīng)典囊括無遺。圖書館是高職院校文獻信息的集散地和傳播樞紐，能承擔引導(dǎo)、指導(dǎo)大學生閱讀古今中外人文經(jīng)典的重任，讓大學生通過訪問web網(wǎng)頁、訪問基于app（智能手機的第三方應(yīng)用程序）的數(shù)字資源、掃描電子書借閱機上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機中。圖書館應(yīng)該編制涵蓋文學、歷史、哲學、藝術(shù)等學科的本校高職生必讀書目，根據(jù)不同的專業(yè)可稍有側(cè)重，聯(lián)手教務(wù)處、各教學單位制定閱讀考核辦法，使人文經(jīng)典閱讀進入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案，根據(jù)閱讀量的不同給予不同的學分，從制度上約束、推動高職生閱讀人文經(jīng)典，誘導(dǎo)他們逐漸疏離娛樂化的淺俗閱讀，投身激發(fā)理性思維和獨立思考的深度閱讀。
（三）通過手機短信和微博、微信獲取人文資訊。
信息時代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時也難辨真?zhèn)魏土驾?。學校應(yīng)該慎重遴選契合高職教育本質(zhì)、有價值且受歡迎的人文資訊，通過手機短信和微博、微信等方式推送給學生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養(yǎng)料。首先，智能手機的短信功能可以推送文本、圖片、音頻、視頻，或者組合各種多媒體文件，高職院校應(yīng)該構(gòu)建基于手機短信息的移動學習系統(tǒng)，利用這個系統(tǒng)創(chuàng)建學習群組，創(chuàng)建能夠通過手機發(fā)送的文本、圖片、語音、視頻等形式的人文知識庫，譬如各種人文講座的音頻和視頻，給高職生群組學習者或個別學習者量身定制人文知識學習內(nèi)容，隨時發(fā)送短信或語音留言給學習者群組或個體；學習者則利用該系統(tǒng)定制人文咨詢短信息，設(shè)定其接收的頻率和密度，制定個性化的學習策略，適時求教教育者，與學習伙伴進行異地溝通交流。湖州職業(yè)技術(shù)學院就以傳統(tǒng)楹聯(lián)培育高職生人文素養(yǎng)，每周二和周四，每名學生的手機都會收到學校發(fā)送的蘊含豐富哲理的楹聯(lián)短信，這些“編外教師的話”教他們做人、求學、立業(yè)，成為他們課余翻閱、玩味品鑒的精神食糧。其次，高職院校可建立官方微博和人文素質(zhì)教師個人微博，編制一張無形的信息發(fā)布網(wǎng)，適時發(fā)布有吸引力的人文信息。另外，學校還可搭建校園微信平臺，開通學校公眾賬號，使在校生成為用戶，發(fā)布多媒體人文資訊供他們學習分享。
（四）利用社會性軟件開展交互式人文素養(yǎng)培育活動。
qq、wiki等社交軟件被高職生廣泛采用，已經(jīng)成為他們遨游網(wǎng)絡(luò)世界并須臾難離的工具。它的零技術(shù)障礙優(yōu)勢、語音和視頻的出現(xiàn)為移動學習奠定了良好基礎(chǔ)，不僅擴展了學習空間，提供了更多的學習資源和更廣的學習渠道，而且突破了時空限制，為學習者搭建了交流協(xié)作的極好平臺，實現(xiàn)了及時靈活的信息溝通。高職院?？梢酝ㄟ^優(yōu)酷視頻適時上傳人文課程教學、人文講座或人文素質(zhì)拓展活動視頻，告知學生隨時收看，使用騰訊qq等建立正式和非正式的討論區(qū)，就人文課程教學、講座或素質(zhì)拓展活動，如人文知識競賽、文體競賽、演講比賽、志愿者服務(wù)活動等開展適時的集體討論，帶來真正意義上的集體思維和集體行動，實現(xiàn)教師和眾多高職生的思想碰撞、協(xié)作學習。高職生也可通過社交網(wǎng)絡(luò)第一時間找到各領(lǐng)域的專家，求得他們的觀點和見解，開闊視野，補充人文知識和經(jīng)驗。育人是教育的根本目的，高職院校必須首先教高職生學會做人，立德樹人。每個高職生都承載著家庭的厚望，他們是民族的希望，祖國的未來。引導(dǎo)他們求真、向善、唯美是高職院校責無旁貸的歷史使命。移動互聯(lián)網(wǎng)是一座數(shù)字金礦，扎根其中的手機移動教育能夠高效傳遞人文知識，熏陶和熔鑄人文精神，高職院?？梢杂行Ю檬謾C這一教育載體，著力培育高職生的人文素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇五
大學語文教學對于全面培養(yǎng)和提高人文素質(zhì),具有其他學科無法比擬的優(yōu)勢,而在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中,審美教育的培養(yǎng)更顯得尤為重要,它對于全面提高學生的綜合素質(zhì),提高學生想象力,思辨力以及感悟力都有直接的推動作用。而現(xiàn)在的大學語文教學的現(xiàn)狀卻不容樂觀,?在全國各高校面向非中文系學生開設(shè)的大學語文課遭遇了前所未有的壓力。有人認為大學語文是高中語文教學的簡單重復(fù),戲稱之為“高四語文”,教學中過重強調(diào)大學語文的工具性,再加上考核體系的單一,就把本應(yīng)最具人文內(nèi)涵,充滿人性之美和生活情趣的大學語文變成了支離破碎的傳授知識和枯燥乏味的機械重復(fù)的應(yīng)試技巧訓練,大學語文課堂出現(xiàn)了“教師侃侃而談,學生昏昏欲睡”的局面。
在市場經(jīng)濟的大潮中,面對多元利益的驅(qū)動,對尚顯幼稚,一臉迷惑的大學生,如何提高他們的人文素質(zhì),培育他們的審美情趣,教會他們怎樣做人,做一個具有健全人格的人是當代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實的緊迫問題,我們應(yīng)該充分利用大學語文教育的優(yōu)勢,立足審美教育,引導(dǎo)學生凈化自己的靈魂,提高他們崇美向善的本性。
正如印度詩人泰戈爾所說:每一個民族的職責是保持自己心靈永不熄滅的明燈,以作為世界光明的一個部分。
2審美教育的內(nèi)涵。
審美教育即美育,就是通過文學藝術(shù)及其他審美意識形態(tài),對學生進行美的教育,并與學校德育、智育體育、勞動教育結(jié)合起來,使學生具有一定的審美能力,懂得欣賞美,感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美,并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄。使學生成為既有知識、又具有智慧,既有技能又具有審美教育的新人。大學語文首先屬于文學,文學最本質(zhì)的特點就是審美。大學語文的傳授必須按照文學的特性來講。關(guān)于如何提高大學語文的美感效果,很多論者提到多媒體等現(xiàn)代化教學手段的運用。不可否認,隨著多媒體等現(xiàn)代化教學手段越來越多地進入課堂,這在一定程度上提高了教學的生動性,但是多媒體和傳統(tǒng)教學手段一樣只是一種教學手段,它可以增加教學的審美效果,但不能代表文學教學應(yīng)有的審美性。作為大學語文教師應(yīng)該明確文學首先是審美的,文學教學是心靈化、個性化的。無論運用何種手段教學,在教學過程中,教師都應(yīng)該用深邃的思想、個性化的語言、飽滿的熱情,不拘一格的教學方式,營造出生動的課堂氛圍,帶領(lǐng)學生遨游于惟美的文學世界。
3.1樹立正確的教育觀念,保證審美教育的順利開展。
過去的教學觀認為教學就是為了應(yīng)付考試,只關(guān)注語言技能和語言知識的傳授,忽視了學生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),一切教學活動都圍繞考試這根指揮棒進行,在課堂上滿堂灌,學生成了被動的“吸收器”,學生中普遍的產(chǎn)生厭學情緒。而在新課程的理念中,要求教師在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的同時,充分發(fā)揮學生的主體作用,因為重視學生的主體作用的發(fā)揮就是對學生學習興趣的激發(fā),這是學生樂學的關(guān)鍵。這一教學觀念的貫徹落實,有助于審美教育朝著健康有序的方向發(fā)展,激發(fā)起學生對作品中真、善、美的追求。需要更正的是大學語文不是“高四語文”很多大學語文教師教學方法模式陳舊,常常把教學放在選文字,詞,句、文的一般性講解上,活生生把一篇充滿靈氣與性感的選文肢解得支離破碎。與中學教學如出一轍,毫無新意,讓學生聞而生厭,中學階段的語文教學側(cè)重于它的工具性,大學語文教學側(cè)重于作品的分析、欣賞,讓學生辨別出文學的趣味,領(lǐng)悟到人文的意蘊,盡情觀賞文學美景。教師應(yīng)該引領(lǐng)學生深入發(fā)現(xiàn)和理解文學作品中的那些包含著優(yōu)美、和諧、崇高、激情、想和愛的因素,讓他們在日漸豐富的藝術(shù)體驗中培育自己的心靈。
3.2精選優(yōu)秀的文學作品,培養(yǎng)學生的審美情趣。
語文教學首先應(yīng)以提升學生的審美水平和審美情趣為目標,閱讀和欣賞文學作品不僅是讀者和作者之間對于世界認識與感受的一種情感交流,而且因為文學是一種語言藝術(shù),讀者在閱讀和接受時要進入到作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中去,常常會達到物我交流,讀者和作者交融的境界,因此同欣賞音樂、繪畫、戲劇等藝術(shù)作品一樣文學閱讀也是一種審美活動。大學語文精選的優(yōu)秀文學作品,熔自然美、藝術(shù)美和社會美于一爐,具有美的形象、美的語言、美的意境、美的情感,一些人生感悟的短章小說、一首詩歌就能激發(fā)起大學生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄,從而培養(yǎng)大學生健康的.審美情趣,增強感受美、鑒賞美的和創(chuàng)造美的能力。如唐詩的和諧典雅,宋詞的飄逸靈動……既有“采菊東籬下,悠然見南山”無我之境,又有“明月松間照,清泉石上流”空靈之美。張若虛的《春江花月夜》中,師生可以全身心地融入詩的境界,深深感受到大自然中春的和煦,江的悠遠浩渺,花的清幽芳馨,月的皎潔嫵媚,夜的寥廓恬靜,沉寂在作者所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術(shù)境界中,獲得美的享受,這些作品可以使學生審美情感油然而生,受到美的感染和熏陶,從而激勵學生熱愛生活,去尋找美的靈感,去發(fā)現(xiàn)美的真諦,去創(chuàng)造美的生活。
因此大學語文教學中應(yīng)引導(dǎo)學生努力挖掘作品的情,由作品的表層進入作品的深層,以獲得人生感悟,陶冶性情,純凈心靈。
3.3開辟第二課堂,豐富學生的審美實踐。
如果說學生是大學語文教學運轉(zhuǎn)的軸心,那么實踐則是大學語文教學開啟的關(guān)鍵,教學必須采取全方位的開放模式,大力開辟第二課堂,去尋找更為優(yōu)化的學習方法。
在這個過程中,我們不能忽略這樣一點——語文學習活動更多的是一種開放的群體活動,因而多個參與,學習個體之間的交流,溝通在學習中的作用至關(guān)重要。個體之間尋求心靈的契合,從而形成一種以自主學習為前提,相互合作、探究的學習方式,當幾個學生在一起交流、探究后,可使每個學生的文學體驗更深一層。認識到這一點,語文教師這時需要做的就是尊重每一個學生,用信任感去鼓勵每一個學生,學生在自主互動學習中,不要急于公布所謂的正確答案,諸如“沒有道理、不夠確切”之類的說法,會挫傷學生的積極性和自尊心,要用成功感去調(diào)動學生語文學習的積極性。
另外要把大學語文的教學延伸到對有關(guān)文學、書畫、音樂、影視等藝術(shù)名作的欣賞中,鼓勵學生關(guān)注當今文學的動態(tài),同時指導(dǎo)學生從事文學創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動,并且對學生的創(chuàng)造成果給予獎勵與宣傳。
總之,現(xiàn)在關(guān)于大學語文教學的探討都在發(fā)掘它的多重含義,但是我們不要忽略文學首先是審美的,它的多重意義都寓于審美之中,否則,大學語文會迷失它的本性。
參考文獻。
[1]徐同林.中國文學人文風景——大學語文導(dǎo)讀[m].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社.
[2]童慶柄.文學活動的美學闡釋北京師范大學出版社1991年版.
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇六
從手機硬件條件來說，目前的智能手機配置普遍較高，手機計算速度相當于數(shù)年前的電腦計算水平，流暢地應(yīng)用多媒體。
就手機軟件技術(shù)而言，隨著手機cpu性能的.迅速提升，以及gprs、3g、4g技術(shù)的開發(fā)利用，眾多手機，尤其是智能手機都為各種多媒體軟件安裝及運行架構(gòu)了良好平臺，手機應(yīng)用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費提供給用戶。
學習者除了借助各種輔助學習軟件，如基于移動通信的gprs業(yè)務(wù)(手機上網(wǎng)和彩信)、手機閱讀軟件、語音輔助學習類手機應(yīng)用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識，攝取豐富資訊外，還可以在手機上安裝微信(wechat)、即時通信(im)、微博(microblog)、維基(wiki)等社交軟件，搭建學習交互平臺。
手機軟硬件技術(shù)日新月異，伴隨著智能手機的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進，手機移動教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
(二)手機移動學習。
因其特有的泛在化、個性化、交互性學習優(yōu)勢深受大學生青睞移動互聯(lián)網(wǎng)被譽為“數(shù)字金礦”，它與手機的聯(lián)姻掀起了手機移動學習的熱潮。
手機隨身攜帶，隨處聯(lián)網(wǎng)，學習主體本是不斷移動的個體，學習真正實現(xiàn)無人不可、無處不在、無時不能。
在手機上開展學習，學習者能夠根據(jù)個人興趣愛好、學習需求和學習習慣確定學習目標，制定學習計劃，自由選擇學習內(nèi)容，把握與教師或?qū)W習伙伴互動交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學習者呈現(xiàn)個性化的學習資源，構(gòu)建個性化的學習發(fā)展模型。
[5]手機能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動的信息傳播，學習者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學習伙伴等進行交互，既可以通過手機短信定制與反饋學習信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時發(fā)表見解與他人分享。
80.7%的學生希望所屬學校通過手機主動向自己傳遞教育教學信息，83.2%的學生希望圖書館為自己提供手機上網(wǎng)和手機短信服務(wù)，81.6%的學生愿意通過手機學習微課程。
這組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示了高職生對手機移動教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學習心理。
高職院校可以充分利用這一教育載體，整合校內(nèi)外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學習需求的手機人文素養(yǎng)培育新路。
(一)通過校園無線網(wǎng)絡(luò)、wap技術(shù)等學習人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當前高職院校除了已開設(shè)的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學效率低下的困境也常受韃伐。
高職生理論學習動力不足，但動手能力強，喜歡在行動中學習，基于手機的課程學習能夠構(gòu)建自主學習模式，調(diào)動高職生的學習積極性，提升其綜合素養(yǎng)。
適合手機移動學習，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經(jīng)非常豐富。
國內(nèi)專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺慕課網(wǎng)集聚了愛課程、國家精品課程資源網(wǎng)、中國公開課、網(wǎng)易公開課、新浪公開課等十余個頗具影響力的在線課程網(wǎng)站，甚至包括coursera、edx、udacity等國際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。
和慕課一樣風靡教育領(lǐng)域的微課具有時間短、內(nèi)容精、趣味性強的特征，也與碎片化的手機閱讀一拍即合，眾多教育機構(gòu)爭先恐后開發(fā)微課程。
能通過國家開放大學的學分銀行進行成果轉(zhuǎn)換，由此獲得學歷教育、職業(yè)培訓或文化休閑教育等學分。
還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網(wǎng)、全國高校微課教學比賽網(wǎng)、鳳凰微課網(wǎng)等匯聚了海量的適合高職生學習的人文課程微課資源。
這些課程網(wǎng)站適應(yīng)手機訪問需要，設(shè)計了手機互聯(lián)網(wǎng)接口，高職生可利用一切碎片時間進行個性化學習，解決人文課程在校內(nèi)難以足量開設(shè)、課內(nèi)學習時間不足的矛盾。
由于高職生對這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費才能使用，高職院校需要加強宣傳和引導(dǎo)，批量購買優(yōu)質(zhì)資源，為學生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時學習。
學校甚至可規(guī)定在線學習人文課程的門數(shù)或?qū)W分，以網(wǎng)上學習學分替換校內(nèi)課程學分，限定選課范圍和比例，引導(dǎo)學生通過“指尖上的媒體”自主學習。
(二)通過手機圖書館閱讀經(jīng)典人文作品。
人文經(jīng)典能夠經(jīng)受歷史考驗，散發(fā)著無窮的魅力，樹立起不朽的價值豐碑。
秉持《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。
[6]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)為當代社會開創(chuàng)了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產(chǎn)，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經(jīng)典囊括無遺。
圖書館是高職院校文獻信息的集散地和傳播樞紐，能承擔引導(dǎo)、指導(dǎo)大學生閱讀古今中外人文經(jīng)典的重任，讓大學生通過訪問web網(wǎng)頁、訪問基于app(智能手機的第三方應(yīng)用程序)的數(shù)字資源、掃描電子書借閱機上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機中。
誘導(dǎo)他們逐漸疏離娛樂化的淺俗閱讀，投身激發(fā)理性思維和獨立思考的深度閱讀。
(三)通過手機短信和微博、微信獲取人文資訊。
信息時代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時也難辨真?zhèn)魏土驾?BR> 學校應(yīng)該慎重遴選契合高職教育本質(zhì)、有價值且受歡迎的人文資訊，通過手機短信和微博、微信等方式推送給學生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養(yǎng)料。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇七
高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出有三個背景：一是就學校層面而言，對高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出是在當前高職教育面臨重新洗牌的重大格局之下，高職院校不斷進行內(nèi)涵建設(shè)、提升教育質(zhì)量的需要；二是就社會層面而言，對高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出是高等職業(yè)教育進一步凸顯服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展職能的需要；三是就學生層面而言，對高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出是實現(xiàn)高職學生可持續(xù)發(fā)展的需要。
高職學生的職業(yè)素養(yǎng)培育可以通過辦學理念引領(lǐng)、專業(yè)建設(shè)滲透、文化建設(shè)浸染、職業(yè)認同構(gòu)建、典型力量帶動、評價機制促動等方式來進行。
1辦學理念引領(lǐng)：
高等職業(yè)教育是高等教育的一個類型，高等職業(yè)院校首先是高等院校其次才是職業(yè)院校，因此高職院校首先應(yīng)當是一所具有大學精神的育人場所，而不應(yīng)是只傳授專業(yè)技能的培訓機構(gòu)。當前，我國高職院校在辦學過程中仍然面臨著如特別強調(diào)就業(yè)導(dǎo)向和學生技能的訓練，而忽視職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以及輕視以人為本意識、質(zhì)量文化建設(shè)等一些共性的問題。這也導(dǎo)致了高職教育競爭力較弱、社會認可度不高、自身魅力與優(yōu)勢得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。據(jù)麥可思調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職生就業(yè)后的離職率比本科生相對要高，存在職業(yè)生涯模糊、不能客觀地認識自己、不善于處理人際關(guān)系、專業(yè)知識不扎實、基礎(chǔ)知識面不寬等問題。究其原因，這些都與高職學生職業(yè)素養(yǎng)的缺失直接相關(guān)。對此高職院校在辦學理念上要跳出單純“工具理性”的禁錮，更多地關(guān)注質(zhì)量意識與“價值理性”，積極開展崗位職業(yè)素養(yǎng)分析，將職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成貫穿于學生專業(yè)學習的全過程，建立教育、教學融為一體的職業(yè)素養(yǎng)培育體系。
2專業(yè)建設(shè)滲透：
學生的職業(yè)素養(yǎng)培育不是一個孤立的問題，必須借助相應(yīng)的載體、依靠相應(yīng)的力量來共同完成。由于高職院校的辦學歷史，學生的素質(zhì)教育與專業(yè)培養(yǎng)基本處于相隔離的狀態(tài)，即專業(yè)教學與技能培養(yǎng)屬院長負責而學生工作與職業(yè)素養(yǎng)歸書記負責。在具體的實踐過程中，高職學生的職業(yè)素養(yǎng)往往是被忽視的一個方面，因為就目前的高職院校學生工作而言，更對地是重管理而輕服務(wù)與教育。如何實現(xiàn)高職院校學生的職業(yè)素養(yǎng)培育與專業(yè)技能培養(yǎng)不隔離、相融合？首先應(yīng)當是建立院長負責的學生工作制，將專業(yè)教學與學生工作作為一體的兩個方面來進行思考，實現(xiàn)二者的相融合，在專業(yè)技能培養(yǎng)的過程之中貫穿學生的職業(yè)素養(yǎng)培育，如愛崗敬業(yè)、忠誠奉獻、合作精神、質(zhì)量意識、規(guī)范意識、職業(yè)行為習慣等等。教育應(yīng)該是言傳身教，并伴隨著學生的一起成長，因此要從培養(yǎng)學生的職業(yè)歸屬感、職業(yè)知識和技能、職業(yè)行為習慣等核心因素出發(fā)，通過主陣地第一課堂、次陣地第二課堂來全過程、全方位地培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)。
3文化建設(shè)浸染：
文化應(yīng)當是一種內(nèi)在的精神，而不應(yīng)是一種外在的形式。校園文化建設(shè)在高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中的'作用應(yīng)該是形成一種積淀與氛圍，使學生在潛移默化中感知、認可這種積淀與氛圍并最終加以內(nèi)化。如從小處著手，不斷養(yǎng)成優(yōu)良的學風教風、班風系風；通過校園景觀、校園雕塑、校園環(huán)境等方面的強化，使學生置身其中并受到良好的影響。同時隨著校企合作的不斷深化，積極引入先進的企業(yè)文化元素來增強學生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。企業(yè)文化具有自我內(nèi)聚、自我改造、自我調(diào)控、自我完善、自我延續(xù)的功能，它力圖改變員工的舊有價值觀念，培育他們的認同感和歸屬感，建立起成員與組織之間的依存關(guān)系，凝聚成合力或整體趨向，激發(fā)出組織成員的主觀能動性，從而為達成組織的共同目標去努力。優(yōu)秀的企業(yè)文化是作為準職業(yè)人的高職學生應(yīng)該去學習與內(nèi)化的，如杭州職業(yè)技術(shù)學院在與企業(yè)合作辦學的過程之中，開辦了各類企業(yè)文化講堂如青年大講堂、金都大講堂，引入了臺灣友嘉實業(yè)集團的16條“做事準則”以及達利(中國)有限公司的“達人達己，利人利己”思想等。
4職業(yè)認同構(gòu)建：
高職學生的職業(yè)認同感是職業(yè)教育以人為本、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的一個有效表征，指為了即將從事的特定崗位（群）或特定職業(yè)（群）而完成的從“初學者到專家”的職業(yè)發(fā)展過程中各種觀點和理念的綜合體，是影響職業(yè)能力形成和發(fā)展的認知意向和情感意向。對高職學生而言，職業(yè)認同感的價值與影響主要有三個方面：一是推動職業(yè)能力的發(fā)展，即學生必須接受一個特定的職業(yè)角色，并且認同這個角色，否則就不可能獲得職業(yè)能力；二是促進職業(yè)道德的內(nèi)化。通過在做和反思中建立和發(fā)展的職業(yè)認同感逐漸發(fā)展成為職業(yè)責任感和質(zhì)量意識，從而建立職業(yè)忠誠度和職業(yè)承諾；三是推進職業(yè)生涯的構(gòu)建。職業(yè)社會化過程的重點逐漸從“社會化”轉(zhuǎn)移到“個性化”上來，更多地對所學職業(yè)未來的職業(yè)生涯道路有自己的規(guī)劃。
5典型力量帶動：
對高職學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)可以利用優(yōu)秀職工報告或優(yōu)秀校友交流等形式來進行，將行業(yè)企業(yè)所看重的職業(yè)素養(yǎng)要求直觀地展現(xiàn)在學生面前，通過鮮活的例子與事跡對他們的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成起到積極的帶動作用。
6評價機制促動：
高職學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)還應(yīng)該體現(xiàn)在在對高職學生培養(yǎng)質(zhì)量的考核與評價上。在單純以就業(yè)為導(dǎo)向的視角下，對高職學生培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)注往往只限于技能證書的獲取與學業(yè)考試的成績，重結(jié)果考核而輕過程評價。在現(xiàn)代高職教育“以人為本”的導(dǎo)向引領(lǐng)下，除了強調(diào)技能的掌握與獲取外，還應(yīng)強化對職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的過程考核，從而更好地滿足社會、企業(yè)對高職人才的需求。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇八
摘要：為創(chuàng)新醫(yī)學類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育理念與評價模式，“促進學生的職業(yè)素養(yǎng)全面發(fā)展和提升”，需要對影響醫(yī)學類高職生職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的各種因素作深入剖析，對醫(yī)學類高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育如何強化和加速學生綜合職業(yè)素質(zhì)的發(fā)展進程有深刻的認識和把握；對醫(yī)學類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育的價值取向與社會、學生個體所呈現(xiàn)的意義有正確的認識。
關(guān)鍵詞：高職高專教育；醫(yī)學專業(yè)；職業(yè)素養(yǎng)。
通過對在校醫(yī)學類高職生、畢業(yè)生、高職院校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師、醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)企業(yè)的實地調(diào)查，結(jié)果顯示，醫(yī)學高職院校的職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀不容樂觀，面臨一系列需認真梳理和整改的問題。深刻剖析醫(yī)學高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的癥結(jié)所在，并加以克服，以加強學生職業(yè)素養(yǎng)教育，為未來成功就業(yè)和職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
醫(yī)學類高職院校的職業(yè)素養(yǎng)教育過分關(guān)注醫(yī)學專業(yè)知識的灌輸，缺乏針對醫(yī)學的特殊性的職業(yè)素養(yǎng)教育，輕視人文精神，致使學生人文精神嚴重缺失，學生的職業(yè)理想功利性濃厚，缺乏職業(yè)精神。
目前，醫(yī)學類高職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方式基本狀況是以教材為主體，以課堂為中心，呈現(xiàn)單打獨斗的現(xiàn)象。現(xiàn)有的醫(yī)學職業(yè)教育與醫(yī)療行業(yè)聯(lián)系不緊密，醫(yī)學生對醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和現(xiàn)實需求獲得的信息不對稱，對行業(yè)所要求的職業(yè)規(guī)范訓練不足。
（三）職業(yè)素養(yǎng)的評價機制有待進一步創(chuàng)新。
目前，大部分學校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)僅依賴講授和演練來對學生掌握知識、操作方法和熟練程度進行評價，而沒有參考社會用人單位對醫(yī)學生職業(yè)素質(zhì)的標準進行發(fā)展性評價，這直接影響學生綜合職業(yè)素養(yǎng)的提升，影響學生的職場和終身發(fā)展。
（四）教師的職業(yè)素養(yǎng)有待提升。
部分教師對職業(yè)素養(yǎng)教育缺乏熱情，缺少責任心，認識不足，只傳遞知識，忽視“育人”，直接影響職業(yè)素養(yǎng)的教學效果。
（一）加強職業(yè)道德教育。
職業(yè)道德的養(yǎng)成須結(jié)合實踐活動，在職業(yè)素養(yǎng)教育活動中，可模擬“職業(yè)化”的環(huán)境，設(shè)置職業(yè)情景，運用角色扮演、典型案例等方法，讓學生了解醫(yī)護崗位的責任、義務(wù)與職業(yè)道德準則，熟練運用適合自己崗位的語言溝通交流，舉止得體，醫(yī)療職業(yè)行為完全符合醫(yī)德準則。在臨床實習中，要達到把醫(yī)德準則內(nèi)化于心、外化于行的境界，借助社會用人單位的評價、實習指導(dǎo)教師及患者的評價等來檢驗個人的醫(yī)德修養(yǎng)成效與水平。
（二）強化基于行業(yè)標準的理實一體教育。
隨著社會的發(fā)展與變化，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)出現(xiàn)了許多新問題，如何結(jié)合醫(yī)療行業(yè)新的標準與需求，做好醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)教育，使其能適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者，這是醫(yī)學教育工作者必須思考的重要問題。需利用學校、社會、醫(yī)療行業(yè)多方資源，合力培養(yǎng)醫(yī)學生的職業(yè)素養(yǎng)，共同打造育人平臺，制定人才培養(yǎng)方案。培訓職業(yè)素養(yǎng)師資隊伍，讓學校教師走進醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)歷練。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的專家和職業(yè)能手到校指導(dǎo)培訓，校企共同打造專兼結(jié)合的導(dǎo)師團隊，共同培育基于醫(yī)療行業(yè)企業(yè)文化開放的育人環(huán)境。
醫(yī)學類高職院校需創(chuàng)新職業(yè)素養(yǎng)評價理念，基于社會經(jīng)濟發(fā)展對“高素質(zhì)、應(yīng)用性、技能型人才”培養(yǎng)目標的.現(xiàn)實之需，基于醫(yī)療行業(yè)企業(yè)對人才的現(xiàn)實之需及醫(yī)學類高職生可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)教育之需，對醫(yī)學類高職生的職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成及職業(yè)素養(yǎng)評價內(nèi)容構(gòu)成進行科學分析，建構(gòu)合理有效的醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)評價標準模型，據(jù)此進行發(fā)展性綜合職業(yè)素養(yǎng)評價。
（四）強化教師的職業(yè)素養(yǎng)。
“身教勝于言教”，教師的良好素養(yǎng)會給學生以強大的示范效應(yīng)，使學生終身受用，久而久之，潛移默化地影響學生。烏申斯基曾說，教師的良好素養(yǎng)“構(gòu)成這樣一種教育力量，決非任何教科書，任何道德格言，任何獎懲條例所能代替的”。子曰：“以教人者教己，己立才能立人。”教師應(yīng)努力提升個人職業(yè)素養(yǎng)，做到“為人師表”。高素質(zhì)、技能型人才是高職院校人才培養(yǎng)的宗旨，教師在進行醫(yī)學知識教育的同時，也要關(guān)注學生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，全方位培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，職業(yè)教育工作者在教育教學中要做到“率先垂范”“立德樹人”。醫(yī)學類高職生的培養(yǎng)可分為兩個階段，一是在校學習過程中的培養(yǎng)，一是臨床實習期間的培養(yǎng)。臨床實習是職業(yè)教育素養(yǎng)養(yǎng)成的重要渠道，要做好臨床實習期間的教育引導(dǎo)。作為指導(dǎo)教師的醫(yī)務(wù)工作者，盡職盡責地履行對實習學生的培養(yǎng)意義重大。醫(yī)學是一門精于實踐的學科，精湛的醫(yī)術(shù)，不僅要依靠努力鉆研相關(guān)醫(yī)學理論知識得來，更要依靠大量臨床實踐活動的歷練。作為臨床實習指導(dǎo)教師，以良好的職業(yè)素養(yǎng)與高超的醫(yī)技，言傳身教，使學生做到“內(nèi)化于心，外化于形”的理想效果。反之，若臨床指導(dǎo)教師的職業(yè)素養(yǎng)意識淡薄，不追求精湛的醫(yī)術(shù)，將導(dǎo)致學生對醫(yī)務(wù)工作產(chǎn)生懈怠心理，不思進取，形成唯利是圖的心態(tài)。因此，臨床指導(dǎo)教師須在日常工作中嚴以律己，尊重職業(yè)道德規(guī)范，弘揚醫(yī)德醫(yī)風，以此引導(dǎo)學生，使他們勤于練習、勇于實踐、認真負責、甘于奉獻。
三、結(jié)語。
醫(yī)學類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育是順應(yīng)高職教育人才培養(yǎng)的需要，也是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、促進學生綜合職素質(zhì)全面提升的需要。醫(yī)學類高職高專教育工作者，須剖析職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，克服職業(yè)素養(yǎng)教育存在的問題，把握職業(yè)素養(yǎng)教育的規(guī)律，正確認知醫(yī)學類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育的深遠意義，以正確的價值引領(lǐng)，使學生的職業(yè)素養(yǎng)既得到全面發(fā)展和提升，又與社會的發(fā)展需求相一致，幫助學生建構(gòu)完美的職業(yè)人生價值。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇九
職業(yè)素養(yǎng)是完成和發(fā)展職業(yè)活動所必需的基本意識、能力和知識的集合，反映了從業(yè)者在從業(yè)過程中的精神狀態(tài)和能力水平。職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在職場上是個人修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，包括職業(yè)能力、職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度等，職業(yè)能力是支撐職業(yè)人生的表象內(nèi)容，而后三項是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分，根據(jù)與我院建立長期合作的益豐大藥房連鎖有限公司對藥學高職生工作情況的反饋信息，藥學高職生的職業(yè)素養(yǎng)不高，原因主要有以下幾點。
1.職業(yè)技能不專。
職業(yè)院校以“就業(yè)”為導(dǎo)向培養(yǎng)技能型人才，職業(yè)技能是職業(yè)院校培養(yǎng)的最基本的技能，學生面向的是職業(yè)工作，注重的是動手能力，而根據(jù)企業(yè)對現(xiàn)實情況的反饋，部分藥學高職生專業(yè)能力不突出，專業(yè)知識掌握不全面，動手實踐能力不強等等，總體職業(yè)競爭優(yōu)勢比較弱，達不到社會和市場對人才的要求，導(dǎo)致就業(yè)競爭力不強。
2.職業(yè)意識不強。
職業(yè)意識是人們對職業(yè)勞動的認識、評價、情感和態(tài)度等心理成分的綜合反映。我院藥學專業(yè)實施“2+1”的人才培養(yǎng)模式，即在校學習專業(yè)知識兩年，企業(yè)頂崗實習一年。很多藥學高職生在校期間的兩年學習對專業(yè)了解不深，在第三年的頂崗實習中就有些手足無措，導(dǎo)致部分學生畢業(yè)后還沒有適應(yīng)工作崗位和找準自己的定位。中國社會調(diào)查所最近完成的一項在校大學生心理健康狀況調(diào)查顯示，50%的大學生對于自己畢業(yè)后的發(fā)展前途感到迷茫，沒有目標，主要的原因是缺乏職業(yè)意識。
3.職業(yè)道德不高。
藥品的特殊性決定了藥學專業(yè)職業(yè)道德的重要性。提供藥學服務(wù)的人員不僅需要具有一定的專業(yè)知識和技能，更需具備藥學服務(wù)相關(guān)的藥事管理與法規(guī)知識以及高尚的職業(yè)道德。藥學服務(wù)要求藥學人員利用自己的專業(yè)知識和技術(shù)來盡量保證對病人的藥物治療能獲得滿意的結(jié)果，并且盡量降低總的醫(yī)療費用。但目前，仍有部分學生只顧提升自己的營銷業(yè)績而把“以患者為中心”的服務(wù)宗旨拋之腦后，偏離了藥學職業(yè)道德。
4.職業(yè)態(tài)度不正。
態(tài)度決定一切。很多企業(yè)界人士認為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個重要因素：敬業(yè)精神及合作態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實力，對于一些細小的錯誤一定要及時地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負責的、積極的、自信的、建設(shè)性的、欣賞的、樂于助人的等態(tài)度是成功的關(guān)鍵因素。
針對目前藥學高職生存在的職業(yè)素養(yǎng)方面的諸多問題，找出正確的培養(yǎng)方式和方法，探索合適的培養(yǎng)途徑，提高學生的職業(yè)素養(yǎng)，增強就業(yè)競爭力已顯得尤為重要。
1.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入人才培養(yǎng)模式中。
我院藥學專業(yè)根據(jù)行業(yè)發(fā)展和企業(yè)需求，不斷創(chuàng)新培養(yǎng)模式，現(xiàn)采用1.5+0.5+1的“校企合作、工學結(jié)合”訂單培養(yǎng)模式。1.5即為期一年半的并行學習，0.5即為期半年的串行學習，進行崗前集中培訓，最后的1即為期1年的在企業(yè)頂崗實習，前兩年在學校學習專業(yè)知識和技能，最后一年在企業(yè)頂崗實習，通過學院與企業(yè)的深度合作，專業(yè)與產(chǎn)業(yè)企業(yè)崗位緊密對接，逐步實現(xiàn)人才培養(yǎng)和就業(yè)需求的無縫對接，使學生真正參與到社會、工作現(xiàn)場，用在學校學到的知識指導(dǎo)實踐活動，共同不斷加強藥學高職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)?！靶Ｆ蠛献?、工學結(jié)合”最終培養(yǎng)目的就是提高學生的職業(yè)素養(yǎng)。
2.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入專業(yè)教學中。
專業(yè)教學是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的根本途徑和基本平臺，在專業(yè)教學中，高職生的`職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)不僅要重視課堂講授的方法，更要重視通過職業(yè)活動來實現(xiàn)，這是由高職人才培養(yǎng)的目標所決定的。根據(jù)人才培養(yǎng)模式，將教學過程與生產(chǎn)過程緊密對接，根據(jù)不同就業(yè)方向選擇合理的課程體系，遴選教學內(nèi)容。我院響應(yīng)國家教育方針政策，積極主動地對藥學專業(yè)課程進行改革，將課程模塊化、教學內(nèi)容項目化，教學做合一組織實施教學，采用先進的教學方法與教學手段，將固有的重知識理念向職業(yè)教育重技能理念轉(zhuǎn)變，以提高藥學高職生職業(yè)素養(yǎng)，使藥學高職生盡快適應(yīng)技能型人才需求崗位。
高職院校校園文化對于培養(yǎng)具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)技能型人才有著重要作用。學院學生會、學院團委會、學院工會等不僅成立了中醫(yī)藥協(xié)會、粵語協(xié)會、登山協(xié)會、跆拳道協(xié)會等各種協(xié)會，增強了師生某一方面的特長和溝通能力，而且舉辦了如職業(yè)規(guī)劃大賽、元旦晚會、迎新晚會、校園十佳歌手大賽、中英文演講比賽等各種活動，豐富了學生的大學生活，更加充實了校園文化的建設(shè)。我院秉承“勵志、篤學、厚德、創(chuàng)新”的校訓，弘揚百年辦學優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行“育人為本，崇實重用”的辦學理念，以就業(yè)為導(dǎo)向，以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心，堅定不移地走內(nèi)涵發(fā)展道路，著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，從而形成了具有職業(yè)素質(zhì)教育特征的高職校園文化。
4.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入技能競賽中。
院藥學專業(yè)多次積極參加全國職業(yè)院校中藥傳統(tǒng)技能大賽，并取得優(yōu)異成績。比賽的標準和要求不斷提高了教師的專業(yè)技能水平，使教師將技能大賽的最新行業(yè)標準及時融入日常技能教學中去，同時也調(diào)動了學生的積極性和參與度，提高了藥學高職生專業(yè)技能水平。職業(yè)院校技能大賽的根本目的，就是以賽促教、以賽促學、以賽促進技能教學質(zhì)量的全面提升。當然，這種規(guī)模的技能大賽只有一項，若要真正全方面提高學生職業(yè)素養(yǎng)，則必須舉辦各種技能比賽。如我院藥學專業(yè)與益豐大藥房合作每年舉辦“中藥材展學會”評選出最佳解說員;針對藥品生產(chǎn)技術(shù)專業(yè)舉辦藥物制劑不同劑型制作的技能比賽;舉辦藥用植物鑒別技術(shù)中臘葉標本制作的技能比賽等，這些比賽不僅僅提高了藥學高職生的專業(yè)技能水平，更重要的是提高了學生的綜合素質(zhì)。
5.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入頂崗實習中。
院藥學專業(yè)與10多家優(yōu)秀企業(yè)訂單培養(yǎng)，多次邀請合作企業(yè)高管來學院講學，使藥學高職生提前了解企業(yè)文化、職業(yè)生涯規(guī)劃、崗位技能等方面內(nèi)容，在頂崗實習前進行集中培訓，為更好地完成頂崗實習做好前期準備。然后通過為期一年的頂崗實習，提前了解社會、了解企業(yè)，更進一步了解自己，有利于創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，增強就業(yè)競爭力。通過頂崗實習，提前開始用人單位的“試用期”，一方面接受用人單位的考察;另一方面學生通過頂崗實習，加強了專業(yè)知識和技能的積累及學以致用的能力，為將來就業(yè)奠定基礎(chǔ)。頂崗實習及社會實踐活動，有利于縮短大學生社會化的進程，提高社會適應(yīng)能力;有利于轉(zhuǎn)變學生的就業(yè)觀與擇業(yè)觀;有利于培養(yǎng)學生健全的人格;有利于培養(yǎng)學生的協(xié)調(diào)溝通能力、創(chuàng)新能力及良好的職業(yè)道德，最終全方位提高職業(yè)素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十
我們?nèi)魏渭议L都希望自己的孩子能夠出人頭地，在今后的生活和工作中超越自己。但如何教育孩子，使孩子健康成長，卻又各有說法，各有道理。通過幼兒園開展“幼兒家庭禮儀教育系列講座”。我認為，只有適合自己孩子的方法才是最好的方法。孩子習慣的養(yǎng)成是和他生活的環(huán)境密不可分，為人父母，作好表率，用自己的言行來引導(dǎo)孩子健康成長。作為家長我有以下體會:。
作為家長，我們平時關(guān)注的更多的是孩子吃得好不好、睡得夠不夠、生沒生病等生活細節(jié)問題，其實在育兒方面大有文章可做。聽了陳園長的講座，我感覺到，孩子的教育是事無巨細，從點滴開始的，小到排隊接水、掛毛巾、跟老師問好，大到學會調(diào)節(jié)自己的情緒、跟別人交流，學會傾聽等，都是需要日積月累的去引導(dǎo)和重復(fù)示范才會取得成效，并內(nèi)化為孩子們的一種行為習慣。另外，人無完人，任何孩子都會有這樣或那樣不足，但是我們不能因此動輒呵斥，甚至暴跳如雷，畢竟他們還是一群是非觀念并不很清楚的孩子，我們需要作的就是耐心勸說、身體力行、鼓勵模仿、適時夸獎。我們的好孩子是夸出來的，而不是罵出來的。但是一見到自己的孩子做錯事情，就立刻火冒三丈，大聲呵斥，這樣不但起不到任何糾正作用，相反，孩子逆反心理加重，對爸爸媽媽的話至若罔聞，甚至產(chǎn)生自卑心理。意識到問題對嚴重，我試著用老師說的鼓勵式教育方法，多去發(fā)現(xiàn)孩子的亮點，并及時鼓勵和表揚，在給與孩子積極的心理暗示的同時，讓他知道了什么是對的，自然也就明確了什么是不對的，結(jié)果孩子不但是非觀念增強了，而且自信心也足了。
一、擁有一顆寬容心對孩子。
要正確引導(dǎo)，他有了壞習慣，首行應(yīng)該給他講這種做法是不對的，還要講明白為什么不對，讓孩子自己意識到自己做錯了。其次對孩子不能簡單粗暴地呼喝斥責他，做到有話好好說。其三要求孩子下次不能再這樣做好，如果再遇到這種情況，應(yīng)該如何做，給他一個標準。孩子的習慣不是一朝一夕就能改正過來的，每個孩子都有自己的缺點，所以我們應(yīng)用寬容的心來對待孩子。父母只有用寬容、平等的心去看孩子，才能真正了解孩子成長的問題與困難，才能針對孩子的特點，進行正確的引導(dǎo)，只有這樣，才能給孩子一個健康快樂的空間，才能最大限度地保護孩子的童心。
二、轉(zhuǎn)移話題，不互相攀比。
其實，虛榮心、攀比心，我認為每個人都有，孩子也不例外。比如，我們小孩在和其他小朋友一起玩的時候，如果我們給他買了個新玩具，他都要在小朋友面前表現(xiàn)一下，其他小朋友也不例外，在這個時候，如果他沒有樣玩具，他就會說他有什么什么，你沒有等之類的話。這時，我們就給孩子說，你們都有自己的玩具，如果喜歡對方的玩具，可以用自己的玩具和其他小朋友換著玩啊。其實小孩子都認為別人的玩具是最好玩的，都要玩別人的玩具，我們小區(qū)的小朋友都是換著玩具玩。這樣，就有效地避免了孩子的攀比心，避免了別人有什么他就要什么的情形。
三、教育理念要一致，杜絕黑白配家長的教育理念。
首先要一致，思想要統(tǒng)一，不要一個唱黑臉、一個唱白臉。如果這樣，就讓孩子無所適從，是非不分。比如，在孩子吃飯時，我們都嚴格要求他必須把自己的飯吃完，但他爺爺總是說:你吃飽了就行了。飽與不飽，如果僅憑孩子自己說了算，他就不吃完了，達不到教育的效果。我們就嚴格要求他必須要把自己的飯吃完才行。我家孩子從小體質(zhì)較弱，經(jīng)常生病，輸液吃藥是常事，每當這時，我們就經(jīng)常鼓勵他要勇敢，一點點痛就像螞蟻咬了一口，又不是很痛。打了針，吃了藥，病就好了。從此，孩子打針、吃藥都很勇敢，打針主動伸手，積極配合，一點也不亂**哭，吃很苦的藥也能堅持，表現(xiàn)很乖。所以，只要統(tǒng)一教育思想，教之有道，有合適的方法，再加上耐心、細致地觀察，孩子的進步是很明顯的。
四、故事吸引，增強語言和邏輯能力。
我們給孩子訂閱了幾種幼兒畫報，上面有故事、有迷宮、有找不同、有游戲等等內(nèi)容。我們先是指導(dǎo)他怎么玩，給他講故事，之后就讓他自己看、自己講。孩子看了不會累，而且新書來了他也很高興很開心。我們堅持在晚上睡覺前給孩子講故事，孩子小的時候可能都講一個故事，突然有一天，他也會慢慢把我們給他講的故事也講出來。給他講故事的時候，他真的聽得很認真，很投入，逐漸學會自己思考。我們也經(jīng)常鼓勵孩子給我們講故事，講他在學校好玩的，講他自己編造的等等，用故事來講述一些道理，孩子接受也很快，也增強了孩子的評議和邏輯思維能力。
孩子不是溫室里的苗，但我們要細心的呵護他，讓他安全健康地成長。
“望子成龍，望女成鳳”，是每個父母的心愿，要實現(xiàn)這一心愿，教育至關(guān)重要，那么要教育好一個孩子，光靠學校是遠遠不夠的，家庭教育也同樣重要。在教育自己孩子的過程中，每一位家長都有自己的理解，仁者見仁，智者見智，下面是我自己的幾點體會：
我的女兒今年9周歲，就讀于桓臺實驗學校三年級，馬上要升四年級了，有值得我驕傲的地方：孩子比較喜歡學習，學習上進步非常明顯，有一定的獨立自主的能力，能主動學習，尤其是今年上半年，作業(yè)自己做自己檢查，連語文上的聽寫作業(yè)也變成了默寫，很是讓人欣慰；有一定的責任心和愛心，能體諒、尊重父母，與小朋友和睦相處，知道勞動的艱辛，有較強的交際能力。但也存在不少的問題：如不太講衛(wèi)生、粗心、愛玩電腦游戲、做事情非常慢等。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十一
在高職衛(wèi)生類學生的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育中，必須首先開設(shè)與職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的課程，除了給學生介紹衛(wèi)生類專業(yè)中職業(yè)素養(yǎng)的基本內(nèi)涵和基本要求以外，要多通過實際案例和互動交流等形式，在高職衛(wèi)生教育體系中開設(shè)護理禮儀、心理調(diào)節(jié)、職業(yè)道德、醫(yī)學法律常識、組織行為學、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面的教育模塊，讓學生能夠?qū)ψ约旱穆殬I(yè)特點有一個全面、理性的認識，對自己的職業(yè)發(fā)展和人生目標要一個清晰的定位，進一步明確自己的職業(yè)認識、職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)準則和職業(yè)方向。同時，在高職衛(wèi)生類課程的理論教學活動中，教師要有意識地滲透與職業(yè)素質(zhì)相關(guān)的內(nèi)容，對大學生的溝通能力、應(yīng)變能力、團隊協(xié)作能力、語言交流能力等職業(yè)素質(zhì)進行有針對性的培養(yǎng)，這樣才能為衛(wèi)生類學生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育奠定了解的基礎(chǔ)。
在高職衛(wèi)生類學生的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育中，實習與實訓無疑是最重要的養(yǎng)成渠道和教育措施，很多工作環(huán)節(jié)都可以提供培養(yǎng)鍛煉的機會，所以高職院校要做好實習前后的`教育指導(dǎo)工作，在讓學生認識到職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成重要性的基礎(chǔ)上，讓學生能夠明確實習課的內(nèi)容、目標、過程和主要任務(wù)，讓學生能夠?qū)ψ约旱穆殬I(yè)素養(yǎng)水平有一個理性的認知。同時，在組織實習與實訓活動時，要引導(dǎo)每個學生都珍惜實習機會，有意識地加強這些個人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和鍛煉，全面提升個人綜合素質(zhì)，為今后的工作就業(yè)和職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。同時，在實習過程中，大學生要提高自我管理意識，建立學生自我管理模式，在日常行為中要嚴格要求自己，認真尊重職業(yè)制度規(guī)范，堅持個人的醫(yī)學道德底線，積極向高素質(zhì)的職業(yè)人才標準靠攏，進而根據(jù)社會需求打造自己，不斷提升個人的職業(yè)素養(yǎng)。此外，在實習過程中，有條件的應(yīng)該給學生配備實習導(dǎo)師，讓學生明白自己在實習過程中學生與醫(yī)生的雙重身份，盡快完成角色的合理轉(zhuǎn)換，要不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，盡快完成從學生到職業(yè)工作者的角色轉(zhuǎn)換，了解衛(wèi)生與護理類工作崗位的基本職責和各崗位的工作流程，掌握醫(yī)院護理管理服務(wù)工作的基本技能，培養(yǎng)自己認真負責的工作態(tài)度和奉獻醫(yī)學事業(yè)的工作作風，學會與患者相處交往，盡快適應(yīng)工作環(huán)境、工作角色和人際關(guān)系，進而使自身職業(yè)素養(yǎng)得以不斷完善。
三、構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的環(huán)境體系，在日常學習與生活中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育。
由于高職衛(wèi)生類學生在從學校進入醫(yī)院時，由于學習環(huán)境與工作環(huán)境上的重大差異，難免會不適應(yīng)工作環(huán)境，凸顯個人職業(yè)素養(yǎng)上的缺陷，這就需要高職院校的專業(yè)教育，要為衛(wèi)生類專業(yè)學生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)構(gòu)造一個“職業(yè)化”的學習環(huán)境，為學生個人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供一個良好的發(fā)展平臺，營造良好的教育氛圍。職業(yè)素養(yǎng)教育不應(yīng)該是空洞教條的教育，或是局部性、即時性的功利性教育，而是貫穿于整個職業(yè)教育始末的系統(tǒng)教育，這就需要高職院校要有意識地構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的環(huán)境體系，在日常學習與生活中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育。
四、總結(jié)。
總之，在當前的醫(yī)療環(huán)境和時代背景下，高職衛(wèi)生類專業(yè)學生的培養(yǎng)，必須突出專業(yè)特色和時代特點，在明確人才培養(yǎng)目標的基礎(chǔ)上，對學生職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成教育給予更高的重視，使學生能夠提前明確未來職業(yè)崗位上的基本要求，樹立正確的職業(yè)道德觀念，不斷提高個人“救死扶傷”的職業(yè)精神和責任感，這樣才能更好地服務(wù)于人民的健康，成就醫(yī)患關(guān)系的和諧。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十二
習慣是個體素質(zhì)內(nèi)化積累水平的重要指標。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣?！蔽覈壳疤幱谔囟ǖ臍v史發(fā)展時期，兒童在習慣上存在很多毛病、任性、霸道；缺乏與他人合作的精神和責任感；缺乏環(huán)保意識和獨立生活的能力；集體觀念淡薄，意志力薄弱，不能面對困難和挫折。這些問題嚴重影響了青少年學生的身心發(fā)展。小學生是學生良好習慣形成和培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。因此，培養(yǎng)學生良好的行為習慣對于我們教育工作者來說是致關(guān)重要的。它將影響學生的一生。
一、嚴格要求，細心關(guān)照。
“紀律是學習的保證”。沒有良好的紀律就沒有良好的學風和班風，而班級紀律好壞取決于學生的行為習慣。我對所任教的班級同學是“嚴中有愛，愛中有嚴”，組織學生學習《小學生守則》和《小學生行為規(guī)范》明確告訴學生在課堂上哪些不能做，如上課不許隨意走動，不許高聲談笑，不許謾罵，侮辱他人。在學校不許打架、斗毆；不許隨地吐痰，亂扔果皮紙屑；不許在墻上亂畫，在桌上、門窗上亂寫亂刻；不許攀爬樹枝，摘折花草……讓這些規(guī)章制度去約束學生的行為。如果發(fā)現(xiàn)學生有違紀行為，就得及時批評，讓他認識到自己的錯誤，不再違反。
當然學生社會閱歷不足，思想單純，自制力不強，難免會有違反紀律的現(xiàn)象出現(xiàn)。如果教師對學生的不良行為只是一味地體罰、責怪、高聲訓斥，會使學生的自尊心受到傷害，產(chǎn)生逆反心理，不良行為會愈演愈烈，因此教師必須對他們更加呵護，用情感去影響、感化他們，因為愛往往在學生的感情世界中占有不可取代的地位，如果教師能夠適時地顯示出對違紀學生的愛護與關(guān)注，他們便會如獲至寶，深受感動，真正從心底尊重，佩服自己的老師，這便是他尊重他人的開始，并將尊師之情擴展開去，便會成為懂得尊重人，愛護人的人。教師的愛心還會強化全班同學對集體的“歸宿感”形成強大的集體凝聚力，促使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。
當然，要讓學生養(yǎng)成良好的習慣，教師的表率作用不可忽視。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煴仨殗栏褡袷貙W校作息制度，嚴于律已，講究公共衛(wèi)生，維護公共秩序，言行舉止文明大方。教師的行為，對學生起著多么重要的作用。
二、利用“國旗下的講話”進行規(guī)范教育。
國旗下的講話，內(nèi)容豐富多彩，我校每位擔任“國旗下講話”任務(wù)的老師都能緊跟目前形勢或有關(guān)節(jié)日，紀念日，進行相關(guān)內(nèi)容的講話。有英雄人物故事，有紀律法制教育，有道德教育，有心理健康教育，有保護環(huán)境衛(wèi)生教育……每位教師要緊密配合學校工作，讓學生耳濡目染，潛移默化。
三利用班會課對學生進行思想道德教育。
英雄人物故事是對學生理想教育的重要途徑。它可以幫助學生樹立崇高的理想，走向成才之路。通過學習英雄人物事跡，讓學生達到知情行的統(tǒng)一，由感情認識內(nèi)化為理性認識，從而形成良好的道德行為習慣，比如今年國慶節(jié)之際，學校要求各班開展“紅領(lǐng)巾心向黨”主題班會。我在四年級班會課上對學生進行理想主義教育，講述英雄人物的故事，有邱少云為了戰(zhàn)斗的勝利不怕烈火燒身，有狼牙山五壯士為了群眾和連隊主力，英勇跳崖。學生都聽得非常入神，我又借此機會讓學生討論，剛才的故事，你覺得我們以后要怎么做，才對得起革命先烈，學生受到了關(guān)心他人，為別人著想的道德教育，促進兒童養(yǎng)成尊重他人，關(guān)心他人的良好習慣。
紀律法制教育效果也很顯著，在班會課上通過一些有關(guān)紀律、法制小故事、小案例，讓學生明白遵守法紀、法規(guī)，應(yīng)該從現(xiàn)在做起從身邊的小事做起，從遵守班規(guī)班紀做起。通過紀律法制教育，把紀律要求和法律知識變?yōu)閷W生遵紀守法的意識，使他們能夠規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成遵守紀律的自覺性。在班會課上對學生進行“愛”的教育，能激發(fā)學生的愛國熱情，養(yǎng)成誠實守信的道德品行。要求學生熱愛祖國，必須從愛家鄉(xiāng)、愛學校、愛班級做起，那就得有集體榮譽感，關(guān)心愛護同學，愛護公共財物，愛護花草樹木，保持公共衛(wèi)生，不撒謊，有錯就改。通過五愛教育，激發(fā)學生自覺遵守社會公德，養(yǎng)成良好的行為習慣。
四家校配合，社會支持。
小學生年齡小、自控性差，模仿能力強。家庭環(huán)境是學生行為習慣養(yǎng)成的主要因素。中國受幾千年傳統(tǒng)思想的影響，爺爺、奶奶；父母寵愛有加，沒有形成教育孩子的統(tǒng)一思想，孩子想怎樣就怎樣，家長千方百計滿足他的要求，久而久之，這些孩子變得任性、霸道、不明是非，不懂對錯。在學校不懂如何與同學相處，屢屢犯錯。
有的家長因溺愛，對孩子的不良行為坐視不理，甚至助長壞習氣，比如老人偷偷給孩子大量的零用錢，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成吃零食，迷戀游戲機；還有些家長生怕自己的心肝寶貝吃虧，告誡孩子不能吃虧，別人打你，你要還手，一定要打贏，導(dǎo)致孩子不明是非，不分輕重，同學稍不注意碰到他，他就大打出手。當然也有的家長缺乏正確的引導(dǎo)孩子在學校犯了錯，受到同學們的指責，回到家總想得到家長的同情或安慰，可家長“恨鐵不成鋼”對孩子進行更加嚴厲的指責，甚至打罵。這些孩子受到辱罵后，自尊心受到傷害，產(chǎn)生了逆反心理，不愿意再接受教育，變本加厲，不良行為愈演愈烈。為了防止上述現(xiàn)象發(fā)生。我經(jīng)常與家長聯(lián)系，分析學生的思想狀況和存在的問題，共同商討糾正孩子不良行為的對策。
學生良好行為習慣的培養(yǎng)比不良習氣的形成更難，學校教育和教師的正確引導(dǎo)是責無旁貸的，要持之以恒地從學生的非智力因素入手常抓不懈，努力營造一個適合學生身心發(fā)展，健康而和諧的社會環(huán)境。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十三
摘要：課堂教學和社會生活、人文知識、自然風情都可以成為語文課程資源而發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。教師只有利用自身這個重要的課程資源去演繹百家爭鳴、萬花齊放的課堂，才能迎來語文教學中課程開發(fā)的一個又一個春天。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學；語文課程資源；開發(fā)；利用。
《語文課程標準》指出“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源?！睆恼n堂教學到社會生活、人文知識、自然風情都可以成為語文課程資源而發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。
長期以來，農(nóng)村中學語文教學由于多種原因把教材視為唯一的課堂資源。教師們?yōu)榱颂岣呱龑W率把教材上羅列的知識點要求學生不斷重復(fù)地進行枯燥、繁瑣、機械的訓練，嚴重扼殺了農(nóng)村中學生的想象力和創(chuàng)造力，導(dǎo)致學生學習興趣下降，阻礙了農(nóng)村中學生的語文素質(zhì)的發(fā)展，甚至導(dǎo)致產(chǎn)生厭學情緒。
瑞士教育家皮亞杰說：“兒童是具有主動性的人，所教的東西，要引起兒童的興趣，符合他的需要，才能有效地促進他的發(fā)展?！比绾问罐r(nóng)村中學生對語文學習產(chǎn)生興趣呢？筆者認為，充分開發(fā)和利用語文課程資源，摒棄教材專制是關(guān)鍵。所以開發(fā)和利用語文課程資源和教學資源就成為每一個農(nóng)村中學語文教師面臨的重大課題。
在農(nóng)村中學語文課程資源緊張的情況下，農(nóng)村中學語文教師本身就是重要的課程資源，且居主導(dǎo)地位并對課程資源結(jié)構(gòu)功能的發(fā)揮起決定意義的作用。教師們?nèi)裟艹浞掷眯?nèi)外現(xiàn)有的課程資源，引導(dǎo)學生走出教科書、走出課堂，在生活中學習和探索，將會收到無與倫比的效果。
語文教學活動是農(nóng)村語文課程實施的主要途徑，其活動資源，是課程資源的重要組成部分。本文將在農(nóng)村中學語文課程資源的開發(fā)利用上，從以下幾個方面談?wù)劰P者之見：
一、遵循語文規(guī)律，利用身邊資源，加強聽說訓練。
《語文課程標準》指出，各級各類學?！罢Z文課程應(yīng)該致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，“應(yīng)拓寬語文學習和運用的領(lǐng)域。”教師要有強烈的資源意識“給學生創(chuàng)設(shè)語文實踐的環(huán)境，開展各種形式的語文學習活動?！闭Z文課的首要任務(wù)在于引導(dǎo)學生學習語言運用。
語文教育家葉圣陶說：“什么叫語文，平常說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言結(jié)合說就叫語文?！惫P者認為農(nóng)村中學語文教學在開發(fā)利用課程資源方面，教師的任務(wù)是充分利用學?，F(xiàn)有的設(shè)施，加強學生的聽說訓練，給學生創(chuàng)造濃郁的學習氛圍。
例如，我們可以把學生每日從早到晚在校時間作一定的安排。早餐半小時可用錄音機在班上播放名著名篇的錄音；課間活動和午休時間播放一些有趣的故事、經(jīng)典詩文的朗誦、富有哲理的童話和寓言，使學生在聽中受到文學的熏陶并提高學習語文興趣；堅持每次上語文課時要求學生不拘形式和內(nèi)容用三、五分時間組織學生進行口頭說話訓練，學生們可以評議時事、描繪現(xiàn)象、講自己的童年、道家庭親情、誦優(yōu)美詩文、說有趣的笑話；為了引起全體學生的重視，還可對學生的口頭說話進行評定打分，并作為單元測試分數(shù)的組成部分予以記錄；在學生晚餐的時候，我們可在食堂餐廳放一臺電視機給學生播放小說朗誦、評書精段、一首詩詞的精美講評，一篇散文的欣賞品讀。
這些對教師來說是舉手之勞的小事，卻給農(nóng)村中學學生創(chuàng)造了濃郁的語文聽說訓練的學習氛圍。無形之中語文知識在學生身上得到潛移默化，周而復(fù)始，學生積累了大量的語文聽說經(jīng)驗，為寫作提供了豐富的詞匯和內(nèi)容，定將收到良好的效果。
二、把握課程特點，倡導(dǎo)廣泛閱讀，培養(yǎng)良好習慣。
著名學者余秋雨說：“只有書籍能把遼闊的空間和漫長的時間，澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號傳遞給你，能把一切智慧和美好對比著愚昧與丑陋一起給你，使你馳騁古今，經(jīng)天緯地?！弊怨乓詠砦覈陀小笆熳x唐詩三百首，不會寫詩也會吟”的美讀習慣。
《語文課程標準》要求“充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中獲得獨特的感受和體驗。”在農(nóng)村圖書匱乏的情況下，教師要想方設(shè)法盡可能組織學生廣泛閱讀，使學生在廣泛閱讀文本過程中從字里行間提取信息，并將自己對語言的感悟、體驗內(nèi)化為富有個性色彩的語言過程。廣泛閱讀可以使學生從中認識歷史和人生，提高觀察判斷理解生活的能力。
教師可以開展豐富多彩的讀書活動，培養(yǎng)學生良好的語文學習習慣。根據(jù)需要每周組織一次讀書會。圖書資料缺乏，我們可以號召學生從家里拿來各自的藏書，在教室里建立圖書角。同學之間互相交流讀書心得，教師適時組織討論，指導(dǎo)學生多角度閱讀，培養(yǎng)閱讀和欣賞能力，開闊學生的視野，提倡學生讀中要疑。
例如，在閱讀《變色龍》時，我們可讓學生從標題入手，質(zhì)疑問難：“變色龍”指誰？有何明顯的特征？為什么稱“變色龍”？抓住標題不放松，根據(jù)這一疑問仔細讀過全文，許多同學一定會明白“變色龍”真正蘊含的意義。
又如，在指導(dǎo)學生閱讀小說《曼哈頓的中國女人》時，要組織學生討論：“美國那么發(fā)達，曼哈頓街頭為什么還有那么多伸手乞討的人？”對此教師要從社會保障體系、家庭經(jīng)濟情況、贍養(yǎng)老人、遺棄弱者等方面引導(dǎo)學生分析原因，認識資本主義社會的本質(zhì)，從而激發(fā)學生看書閱讀質(zhì)疑的興趣，通過討論把他們的視角從文本引向社會。
教師還可以通過舉辦朗誦會、讀書知識競賽等活動，促進學生多讀書。在活動中學生可以運用逆向思維，求異思維，大膽懷疑，大膽想象，大膽創(chuàng)新，并可以對共性的看法或結(jié)合提出質(zhì)疑，得到自己獨到的見解，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維，達到豐富語文課程資源的目的。
三、發(fā)揮資源優(yōu)勢，鼓勵自主探究，進行綜合學習。
農(nóng)村中學語文教學應(yīng)該整體考慮知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合。把閱讀和口語交際定位于提高、充實、豐富學生整體語文知識之上，新的語文課程標準指出語文課程應(yīng)該植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來，應(yīng)拓寬語文學習和運用的領(lǐng)域；注重跨學科的學習，使學生在不同內(nèi)容和方法的交叉，滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，獲得現(xiàn)代社會所需語文的實踐能力。
筆者認為，農(nóng)村中學語文教學中充分利用墻報、黑板報，學習專欄這些優(yōu)勢資源，把學生寫得好的、哪怕只是有進步的文章或言論在學?；虬嗉壵故荆怀闪⒅袑W生文學社、自辦小報和社刊、鼓勵學生積極投稿；招聘小記者，積極引導(dǎo)學生把校園中的新面貌、學生中的新事物訴諸筆端，登在專欄板報上；指導(dǎo)學生參加校、市、省、國家級作文競賽；開展作文寫作評優(yōu)活動；鼓勵學生動手寫自己的生活經(jīng)歷和體驗，重視激發(fā)學生對家庭、學校和社會生活的.體驗和感悟，指導(dǎo)學生向報刊投稿。為農(nóng)村中學語文教學搭建一個開放、自主的獨具農(nóng)村特色的課程資源平臺。促使農(nóng)村中學生語文素養(yǎng)全面提高和協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)農(nóng)村中學生自主獲取知識、運用知識能力。
教師還可以利用身邊的自然和人文的課程資源，組織學生參加社會實踐調(diào)查研究，參觀訪問；引導(dǎo)學生了解民俗民情，民間文化，使他們的語文素質(zhì)擁有自身特點，打上時代烙印。使學生的語文學習既不脫離語文教材又不是為生硬地學習課本知識而學習課本知識。
例如，農(nóng)村中學在教學《挖薺菜》一文后，可讓學生去更多地了解一下我們的祖輩曾用哪些野菜來做“保命糧”的，調(diào)查一下我們的家鄉(xiāng)有哪些可食用野菜？它們的生長狀況如何？要求學生進行社會調(diào)查、參觀訪問且認真作好記錄，并繪出植物的草圖，用相機拍下野生可食用植物照片供大家認識和了解，寫出調(diào)查報告。這樣既發(fā)揮資源優(yōu)勢培養(yǎng)了學生的社會實踐能力，又拓寬了農(nóng)村中學語文學習和運用的領(lǐng)域，使學生在不同內(nèi)容和方法的交叉滲透和整合中開闊視野，獲得現(xiàn)代社會所需的自主學習的語文實踐能力。
在新的語文課程標準下，農(nóng)村中學語文教師不能緊緊抓住語文教科書并把它作為唯一的課程資源，而放棄廣博的語文課程資源的開發(fā)利用，這是有悖于新課標下語文教學要求的，這樣的語文教學一定不會獲得成功！
廣大的農(nóng)村中學語文教師要真正認識到教材是魔杖，而不是韁繩；要積極投身到新的語文課程標準的實踐中去，合理利用，充分開發(fā)課程資源。農(nóng)村中學教師只有利用自身這個重要的課程資源去演繹百家爭鳴、萬花齊放的課堂，才能迎來農(nóng)村中學語文課程開發(fā)的一個又一個春天。
參考文獻：
[1]教育部.語文課程標準解讀[s].北京：北京師范大學出版社,.
abstract:classroomteaching,sociallife,culturalknowledgeandnaturalscenescouldbecomechinesecurriculumresourcesandbemadeuseofineducation.onlywhenteachersutilizetheircurriculumresourcestopresentacolorfulclassroomteachingcantheyusherinspringofdevelopingchinesecurriculumresources.
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十四
（一）職業(yè)素養(yǎng)是高職學生就業(yè)的制約因素。
在傳統(tǒng)職業(yè)教育看來，獲取工作并且勝任崗位的決定因素在于畢業(yè)生職業(yè)技能的強弱，然而，目前越來越多的企業(yè)管理者強調(diào)，真實的工作環(huán)境與諸多的教育培訓，是快速提升畢業(yè)生職業(yè)技能的重要途徑。對于剛剛離開校園進入社會的高職學生而言，企業(yè)最關(guān)注、最看重的往往是他們的職業(yè)道德、職業(yè)意識以及職業(yè)心理等因素，這也是高職學生順利被企業(yè)接納與認可的重要考察項目。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，技術(shù)更新與崗位需求變遷的不斷加快，對于求職者職業(yè)素養(yǎng)的要求將會越來越高，因此，作為職業(yè)人完善并超越自我的必經(jīng)之路，職業(yè)素養(yǎng)是制約高職學生就業(yè)的關(guān)鍵因素。
（二）職業(yè)素養(yǎng)是高職學生就業(yè)競爭力提升的有利因素。
所謂就業(yè)競爭力，是指高職學生通過教育逐漸形成的、在其擇業(yè)過程中既能夠良好滿足用人單位與社會需要，又能夠在就業(yè)崗位上充分發(fā)揮與發(fā)展自我的一種獨特能力。實踐證實，職業(yè)素養(yǎng)對于提升高職學生的就業(yè)競爭力起著非常重要的.作用。盡管各行各業(yè)對于從業(yè)者的要求不盡相同，但各行各業(yè)對于職業(yè)素養(yǎng)的要求卻是基本一致的。傳統(tǒng)高職教育往往過于注重技術(shù)知識的傳授與職業(yè)訓練的培訓，輕視甚至直接忽視職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升?，F(xiàn)代高職教育已經(jīng)意識到這一不足，作為就業(yè)的敲門磚，職業(yè)素養(yǎng)在高職學生就業(yè)中具有至關(guān)重要的作用，決定著高職學生職業(yè)生涯的成敗。
（三）職業(yè)素養(yǎng)是高職學生角色定位的重要要求。
對于高職學生而言，當他們初次踏入社會之后，首先要面臨職業(yè)角色與社會角色兩大角色定位的選擇問題。就職業(yè)角色定位而言，要求就業(yè)者具有較強的奉獻品質(zhì)、敬業(yè)精神、服務(wù)觀念以及規(guī)劃意識等等，這是高職學生走出“校園”這座象牙塔、步入“社會”這架大染缸必備的能力。就社會角色定位而言，要求高職學生步入社會之后能夠盡快地、順利地融入其中。這是因為在當前信息化時代的大背景下，高職學生的社會化進程不斷加快，社會特性更為顯著，要求高職學生具備良好、快速的職場適應(yīng)能力，充分滿足市場與社會發(fā)展需要，有效降低企業(yè)成本，不斷提高工作效率，從而在積極學習、踏實做事和認真工作中有效提升企業(yè)的活力與競爭力?？傊?，職業(yè)素養(yǎng)是高職學生角色定位的重要要求，對自身職業(yè)素養(yǎng)具有很高要求。
（一）專業(yè)課教學中滲透職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。
大力培養(yǎng)人才與良好服務(wù)社會是高等職業(yè)教育的核心任務(wù)。《國家教育部2012年工作要點》中明確指出：全面提升教育質(zhì)量、著重提高人才培養(yǎng)水平、大力發(fā)展職業(yè)教育、堅持完善人才培養(yǎng)體系，從而培養(yǎng)出充分滿足社會發(fā)展需要、高素質(zhì)、高水平的合格人才?；诟呗毥逃呐囵B(yǎng)目標，使得提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)成為當前高職院校教學、管理的重中之重。當高職學生初步適應(yīng)大學生活、逐步養(yǎng)成大學學習習慣后，開始步入專業(yè)知識與技能學習的實質(zhì)性階段。在這一階段，班主任與任課教師應(yīng)積極架建企業(yè)與學生之間的溝通之橋，促進學生職業(yè)能力、職業(yè)操守以及職業(yè)習慣的逐步養(yǎng)成，進一步優(yōu)化教與學。隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人才(尤其是高素質(zhì)人才)的爭奪戰(zhàn)愈發(fā)激烈，再加上人才流動頻率的日益增大，使得企業(yè)在招聘和錄用人才時對其職業(yè)操守、職業(yè)道德等要素提出更高要求。基于此，在日常教學過程中，班主任與任課教師應(yīng)注重學生良好職業(yè)習慣的培養(yǎng)與形成，并聯(lián)合企業(yè)、家長與學生，制定符合高職學生身心發(fā)展規(guī)律的職業(yè)操守與職業(yè)道德，從而為學生未來事業(yè)的發(fā)展鋪墊良好思想基礎(chǔ)。同時，為了拉近學生與企業(yè)之間的距離，降低行業(yè)陌生感，在高職學生在校期間的各項管理過程中，應(yīng)適時、恰當?shù)貙⑵髽I(yè)管理模式融入其中。此外，緊抓新生入學職業(yè)培訓，將企業(yè)職業(yè)行為習慣與企業(yè)職業(yè)道德有條不紊地融入學生日常訓練中。
（二）日常行為規(guī)范中融入職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。
實踐證實，通過開展一系列職業(yè)養(yǎng)成訓練活動（如日常行為規(guī)范、定期穿職業(yè)裝等），對于培養(yǎng)學生吃苦耐勞、誠實守信、愛崗敬業(yè)、團隊合作等良好品質(zhì)具有積極作用，能夠有效提升學生的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)智能。自2010年起，我校開設(shè)了國學課程，“國學經(jīng)典”、《禮儀手冊》的學習成為大一新生的必修課程，國學與禮儀知識被有效運用至學生日常學習、生活中。為了促進職業(yè)養(yǎng)成行為規(guī)范的落實，我校秉承“以人為本、以文化人”的建設(shè)原則，緊密圍繞“環(huán)境文化、行為文化、思想文化”等三方面展開校園文化建設(shè)。同時，為了創(chuàng)設(shè)良好的校風與學風，我校以規(guī)范師生的學習習慣、日常行為以及禮儀禮貌為入手點，認真制定了一系列規(guī)范，如《寢室文明條例》、《教學場所文明條例》、《校園網(wǎng)絡(luò)文明條例》、《學生職業(yè)素養(yǎng)提升與評價機制》。此外，以學生為實施主體（如學生會、紀律委員會等），展開文明監(jiān)督與日常檢查，有效培養(yǎng)學生養(yǎng)成注重自身行為、禮儀禮貌的良好習慣，實現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)教育與日常行為規(guī)范的良好融合。
培養(yǎng)“高素養(yǎng)、高技能、高認知”的三高人才一直都是我校良好發(fā)展的重要關(guān)鍵。所謂高素養(yǎng)，是指高職學生具有較高的職業(yè)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)；所謂高技能，是指高職學生具有較精湛的專業(yè)技能；所謂高認知，則是指高職學生具有建功立業(yè)、發(fā)憤圖強的崇高理想。為了讓高職學生充分體會職業(yè)素養(yǎng)在其就業(yè)與未來發(fā)展中的重要作用，通過采取“請進來、走出去”的培養(yǎng)方式，通過積極開展技能競賽、學生活動、社會實踐、企業(yè)家訪談、志愿服務(wù)等多種實踐活動，讓學生在其校園生活中初步感知企業(yè)、感知社會，在親身實踐中切身感悟職業(yè)素養(yǎng)的重要性。為此，我校與國內(nèi)諸多企業(yè)建立了長期、良好的合作關(guān)系，積極推動工學結(jié)合與校企合作，給予學生于真實企業(yè)環(huán)境中有效鍛煉的良好機會，幫助學生重新進行自我定位，進一步提升其職業(yè)素養(yǎng)。當前，我校主要根據(jù)學生在校與企業(yè)實習兩大階段展開相應(yīng)實踐活動。
1.在校階段高職學制多為三年制，學生在學校學習的時間主要集中于大一和大二階段，針對這一普遍情況，我校設(shè)計了如下特色實踐模塊。
2.實習階段在大二下學期，我校開始定單班，展開定單培養(yǎng)。而對于大三整個學年，是高職學生正式進入企業(yè)的實習階段，同時也是學生職業(yè)素養(yǎng)形成與確立的關(guān)鍵階段。為此，我校主要采取企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)的方式來展開職業(yè)素養(yǎng)教育，企業(yè)不同，所采取的素養(yǎng)教育方法也不盡相同。例如，進入三星公司，將進行三星的企業(yè)文化教育；進入聯(lián)想公司，則進行聯(lián)想的企業(yè)文化熏陶。通過有組織、有計劃的特色實踐模塊設(shè)計與實施，促使一名高職學生三年職業(yè)素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)的完美落幕，實現(xiàn)由高三畢業(yè)生向一名準職業(yè)人的良好轉(zhuǎn)變。
三、結(jié)語。
總之，隨著大學生就業(yè)形勢的日益嚴峻，廣大高職院校必須充分重視高職學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，建立一套行之有效的職業(yè)素養(yǎng)提升機制，并積極采取措施確保其高效落實，從而為社會培養(yǎng)具有高素養(yǎng)、高文化、高技能的人才，促進我國社會、經(jīng)濟的良好發(fā)展。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十五
俗話說：“好習慣，早養(yǎng)成，有教養(yǎng)，益終身?！鄙頌橐幻嗣窠處?，我深深地知道：學生的習慣養(yǎng)成教育是多么的重要，它將影響著學生的一生的發(fā)展，影響著學生的人格的形成，影響著學生的自信心的建立。因此，從踏上工作崗位那天起，我從未放松過對學生的習慣養(yǎng)成教育。
一、榜樣示范，訓練“站、立、坐、行”
俗話說得好，站要有站像，坐要有坐像。我利用班隊活動讓同學們明白：我們是二年級的小學生，就不能坐得東倒西歪，站得無精打采。班隊活動把“站、立、坐、行”的訓練放在了第一條，在開學的第一周和第二周重點訓練。
首先是坐的問題。同學們的坐相用一個詞來形容：千姿百態(tài)。有的同學坐的時候兩只小手不停地來回搓，有時還把一條腿伸在外面晃悠（如果看不見就很容易絆倒他人）；有的同學一只手隨意放在自己課桌上，另一只手搭在他人的背上（弄不好就會發(fā)生沖突）；有的同學把頭偏向一側(cè)，雙腿搭在其它地方（真是不雅觀）。于是我先糾正他們坐的姿勢：上課時兩條小腿平行，小手平放在課桌上，這樣就避免兩條小腿來回擺弄，避免兩只小手玩東西。糾正時把坐得端正的同學請到講臺上做示范，當小老師做榜樣。
其次是站姿。有的同學站的時候彎著腰，沒有站正就回答問題；有的同學站的時候來回搖晃，好象隨時都要倒下的感覺；有的同學還沒站好就開始左顧右盼；集會時站得歪歪扭扭，像一根麻繩。針對這些問題，我告訴同學們站好的姿勢就是兩腿并攏，兩只小手分別放在大腿兩側(cè)，挺胸抬頭不搖晃；回答問題要目視前方；集合時，兩眼注視前一個同學的后腦勺。光說不行，還得訓練，訓練時我自己站得直直的，給他們做動作示范。然后在每一小組中選出代表，站在講臺前讓大家學習，榜樣的力量是無窮的，學生們的站姿終于有形了。
再就是走路的問題。下課了，男同學走著走著，小腳勾出去了，旁邊的同學莫名其妙地摔了一跤；要不然就是走著走著，小手兒又活動開了，往前邊的同學身上一抓，“戰(zhàn)爭”就開始了。針對這種情況，我把我所觀察到的現(xiàn)象排成小品。在班隊會上，用小品的形式把他們自己走路的怪模怪樣呈現(xiàn)了出來。同學們觀看的時候覺得很精彩，很可笑?？煽粗粗?，便低下頭了，臉紅了。
我知道同學們認識到了錯誤，就乘熱打鐵：“同學們，像我們這樣走路，好嗎？”此刻，小手林立，在我的允許下，孩子們紛紛說出了自己的看法：認為這樣不好；多難看呀；又容易出安全事故；還容易引發(fā)同學之間的矛盾。我接著訓練孩子們?nèi)绾握_行走，才體現(xiàn)出我們小學生的氣質(zhì)。
在訓練的這兩周里，很多同學都在某一方面當上了榜樣，上了“光榮榜”，奪到了紅五星，這大大地激勵了同學們的熱情，提升了同學們的自信心。當然我還從生活中為同學們找到了榜樣——解放軍、警察。我利用網(wǎng)絡(luò)收集了許多解放軍叔叔、警察叔叔站、坐、立、行的畫面，讓同學們直觀地感受到正確、標準的站姿、坐姿是何等的有氣質(zhì)、有精神、有魅力。()讓榜樣鼓勵同學們進步，讓榜樣伴隨同學們成長。
二、疏導(dǎo)引領(lǐng)，糾正亂扔亂丟的習慣。
一個班級，沒有良好的育人環(huán)境，又怎能讓學生幸?？鞓返貙W習呢？沒有干凈衛(wèi)生的場所，又怎能讓同學們享受陽光雨露呢？我利用晨會課、班隊活動課，對同學們進行行為疏導(dǎo)，講一講良好的生活衛(wèi)生習慣可以讓我們健康，讓我們幸福！干凈整潔的教室，優(yōu)雅美麗的環(huán)境，可以讓我們賞心悅目，讓我們愉悅無比！
低年級的學生沒有自理能力，加之是鄉(xiāng)村，很多學生是隔代撫養(yǎng)，學生的衛(wèi)生習慣實在有點差。吃了東西隨處亂扔亂丟。課桌成了垃圾堆，教室成了垃圾場。而同學們的小手整天臟兮兮的，既影響了班級的衛(wèi)生評比，又影響身體健康。
為了糾正學生亂扔亂丟的行為，我在班上選出衛(wèi)生監(jiān)督員，配合學校對學生的行為習慣進行監(jiān)督。每天早晨檢查同學們的書包是否清理干凈，上課檢查座位是否有垃圾，中午檢查同學周圍是否衛(wèi)生，放學檢查課桌屜子是否有紙屑。同桌之間還互相檢查，老師還臨時抽查。同時在班級中開展“彎彎腰，撿一片紙”的活動，每一周評選愛護環(huán)境的“小衛(wèi)士”，“小衛(wèi)士”也上“光榮榜”，在半期和期末進行評比，讓同學們在競爭中改掉壞習慣，讓同學在活動中找到成功的快樂，讓壞習慣在不知不覺中消失，讓我們的環(huán)境衛(wèi)生在全體同學的努力下越來越美麗。
三、持之以恒，訓練學生的注意力。
小學生的.心理特點決定了小學生集中注意力的時間是有限的。這就要求教師有駕馭課堂穩(wěn)定住學生注意力的能力。針對小學生好動的特點，從激發(fā)興趣入手，努力把課堂教“活”；針對課堂上不會傾聽的學生，或者走到學生中間，利用“暗示法”提請學生注意，如“拍一拍”、“撥一撥”、“點一點”等；或者走下講臺，用“稍停法”，“注視法”、“指向法”等，引起某些學生的注意，收攏其注意力。
我在對學生進行習慣訓練過程中，其實是遇到了這樣那樣的困難，但我都遵循了循序漸進、循循善誘的原則，隨時把關(guān)注的目光灑向所有的學生，隨時提升他們的信心，鼓勵他們的點滴進步。同時在其訓練的過程中，我和同學們都持之以恒，堅持不懈，讓各種習慣在不斷的重復(fù)中、檢查中、糾正中加以鞏固，讓其好習慣自然養(yǎng)成。
法國學者培根說過：“習慣是人生的主宰?！蔽覀儺斃蠋煹闹挥杏脨坌?、耐心、細心、真心去培養(yǎng)學生的習慣，才會為他們的美好人生奠定堅實的基礎(chǔ)，讓他們快樂茁壯地成長。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十六
全面提高學生的語文素養(yǎng),是貫穿于語文課程標準的一個基本理念.標準在“前言”的.“課程性質(zhì)與地位”中明確指出:“語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎(chǔ),也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”,因此,“語文課程應(yīng)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”.
作者：張興發(fā)作者單位：江蘇省溧陽市戴埠中心小學,213331刊名：小學時代(教育研究)英文刊名：primaryschooltimes年，卷(期)：2009“”(11)分類號：g62關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)朗讀訓練自主閱讀人文素養(yǎng)
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十七
古典詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，也是我國民族文化的精髓，尤其是大綱推薦的80首背誦篇目，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，特別適合小學生背誦。那么如何指導(dǎo)學生背誦古詩呢？下面結(jié)合教學實踐談?wù)勛约涸谶@方面的幾點做法和體會。
一、巧妙利用時間。學校7：25早讀，我一般7：10就到，到校后先進教室和學生一塊早讀。學生知道我的習慣，都愿意提前到校和老師一起早讀。這樣無形之中早讀就多出了十來分鐘。利用語文早讀的黃金時間，英語、數(shù)學早讀前的三五分鐘也不放過，再就是下午放學前布置作業(yè)的時候，三分五分，十分八分，點點滴滴，日積月累。其實背一首詩有個三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學生負擔，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學生感到枯燥。我從不不為了應(yīng)付檢查而搞突擊，也不占用語文課的時間來專門背古詩，因為我覺得誦讀古詩是一項潤物無聲的工程，它應(yīng)該如春風化雨般的慢慢滲透，而不應(yīng)該是疾風暴雨式的硬灌。
二、有目標，有計劃。不貪多，不性急，每天背一首或兩首，邊背邊鞏固。把近期目標告訴學生，每天按計劃進行。這樣形成規(guī)律，學生會很自覺地配合老師完成背誦任務(wù)。比如開始背時每天背一首，邊背新的邊復(fù)習舊的，十天一小結(jié)，停下來鞏固一次。這樣10首10首的過關(guān)。全部背完后再開始總復(fù)習，每天復(fù)習4首，20天又是一個階段。因為開始是從前面往后背，前面的經(jīng)過不斷復(fù)習，總比后面的背得熟，就再從后面倒著往前背。背熟后再抄寫或默寫，還是像前面那樣，一天四首。這樣反反復(fù)復(fù)，正背了倒背，倒背了再打亂順序背，不給學生遺忘的機會。用不了多長時間，80首詩就能鞏固住了。如果趕上假期，就布置學生一天一首，邊背邊抄，既練了字又起到了鞏固的作用，可謂一舉兩得。根據(jù)學期計劃合理安排，一步一個腳印，步步踩實，誦讀活動會收到很好的效果。
三、教給學生方法。背誦古詩離不開老師的指導(dǎo)，教給學生背誦方法，會起到事半功倍的作用。我一般是按這樣的步驟教學生背古詩的：先領(lǐng)讀三五遍，使學生讀正確，讀通順。讀第一遍最重要，一定讓學生看清楚讀準確，不然一旦讀錯了等到背熟了再改可就麻煩了。然后是幫助學生逐句理解詩的大意，再讓學生邊讀邊在腦海中形成畫面，最后熟讀成誦。有的詩適合加動作我就邊領(lǐng)讀邊做動作幫助學生記憶；對于比較難理解的詩，需要給學生講解時代背景；簡單易懂的，就放手讓學生自己背；像《商山早行》那樣難讀又難懂的詩，我就和學生一塊背。在看了電影《瘋狂英語》后，我又將李陽的“三最法”融入到背古詩中來，更激發(fā)了學生的背詩興趣。
作者:劉運忠。
審稿人：李傳家。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十八
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！彼^傳道，就是告訴學生做人的道理，告訴學生做事的方法?？梢娮鳛橐幻處?，對學生進行德育教育是首位的，其次才是教授學生專業(yè)的知識，解決學生的問題。但許多教師認為德育教育是班主任和學生管理人員的事，一般學科教學只需要教給學生知識和技能，所以如何在學科教育中滲透德育教育成為一個亟待探討和研究的課題。筆者試對如何根據(jù)電工專業(yè)的特點，在技術(shù)課教學中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育做初步探討。
技校學生在年齡上正是人生觀、價值觀形成的時期，是長大成人的預(yù)備期，是獨立走向社會的轉(zhuǎn)變期。在這兩年里，他們不僅要學習和掌握服務(wù)社會、適應(yīng)社會的知識和能力，還要養(yǎng)成符合時代要求的高尚道德品質(zhì)和良好的職業(yè)素養(yǎng)，為今后的職業(yè)生涯做好全面的準備。職業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義：從個人的角度來看，適者生存，個人缺乏良好的職業(yè)素養(yǎng)，就很難取得突出的工作業(yè)績，更談不上建功立業(yè)；從企業(yè)角度來看，唯有集中具備較高職業(yè)素養(yǎng)的人員才能實現(xiàn)求得生存與發(fā)展的目的，他們可以幫助企業(yè)節(jié)省成本，提高效率，從而提高企業(yè)在市場的競爭力；從國家的角度看，國民職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響著國家經(jīng)濟的發(fā)展，是社會穩(wěn)定的前提。正因如此，“職業(yè)素養(yǎng)教育”才顯得尤為重要。
1.在實習教學中培養(yǎng)學生愛崗敬業(yè)的良好職業(yè)道德技校學生在入學選擇專業(yè)時，大多都比較盲目，對所學的電工專業(yè)了解很少，不感興趣，對自己的職業(yè)前途沒有信心。教師在實習中要幫助學生慢慢認識到自己所從事職業(yè)的社會價值，樹立正確的職業(yè)價值觀，崗位不分高低貴賤，只是不同工作、不同責任的區(qū)別。不敬業(yè)就會失業(yè)，不愛崗就會下崗?！叭倭?，行行出狀元”，鼓勵他們下定決心，干一行，愛一行，專一行，培養(yǎng)他們不屈不撓、愛崗敬業(yè)的精神。2.在實習教學中培養(yǎng)學生團結(jié)互助、樂于奉獻的合作精神在實習教學中經(jīng)常會遇到由幾個學生組成一個團隊進行一個課題的.情況，教師應(yīng)該讓他們明白只有在團隊精神上配合默契，才能產(chǎn)生創(chuàng)新和發(fā)展的力量。要讓學生認識到，團隊協(xié)作精神對個人的素質(zhì)有較高的要求，這種意識和合作能力甚至比專業(yè)知識更加重要。要學生學會欣賞他人，幫助自己逐漸走向成熟，走向理性，走向成功。3.在實習教學中培養(yǎng)學生的責任心和使命感電工作為一個專業(yè)技術(shù)極強的工種，要求每一個從業(yè)人員具備扎實的理論基礎(chǔ)，豐富的實踐經(jīng)驗，嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，強烈的責任心和使命感，相輔相成，缺一不可。在教學過程中教師要時刻提醒學生，培養(yǎng)學生的責任心。電工是個危險的工作，沒有扎實的理論基礎(chǔ)是無法真正勝任的。責任心和使命感是對每一個電工操作者最基本的要求，對自己負責才能對別人負責。4.培養(yǎng)學生主動學習和工作的觀念現(xiàn)在的技校學生在實習時往往是在老師的催促下被動的學習，被動的練習，效率很低，因此我們可以給他們滲透一些主動學習和工作的觀念。主動是相對于被動而言的，現(xiàn)在市場經(jīng)濟下，如果不主動推銷自己，可能就意味著職場失利。翻開大部分企業(yè)的員工手冊，我們都會發(fā)現(xiàn)“主動工作”的條款?！爸鲃印笔且环N優(yōu)秀的職業(yè)興趣和對卓越的不懈追求，也是實實在在的工作表現(xiàn)和對工作成就的追求。5.培養(yǎng)學生一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度電子線路實習所用元件多，線路復(fù)雜，有的學生馬馬虎虎，不求甚解，結(jié)果總是接錯線，燒壞元件是常有的事。在這種情況下，教師就可以有意識地培養(yǎng)學生一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度。讓學生明白“精益求精”是一種品質(zhì)、一種能力、一種素養(yǎng)、一種要求。成功的人生源于對“精”的追求，一個人有了“精”的理念，就會有“精”的追求、“精”的目標、“精”的行動，就一定會出成果、出精品，脫穎而出，就一定會出類拔萃成為人才，贏得成功人生。當然，在電工實習教學中能夠滲透的職業(yè)素養(yǎng)教育還有好多方面，只要我們認真研究，積極探索，找到合適的切入點，每一堂課我們都可以滲透職業(yè)素養(yǎng)教育，為學生將來更好地適應(yīng)和勝任工作崗位做好準備，這些會使學生受益終身。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十九
摘要：語文重點在字、詞、句、篇，只有搞好這幾方面的教學，才能從真正意義上徹底提高學生的素養(yǎng)，培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)人才。
初中語文的教學，應(yīng)該在字、詞、句、篇四個方面進行扎扎實實的基礎(chǔ)訓練，使學生在大量的語言實踐中積累語言材料，積淀語感經(jīng)驗。因此，學習語文重在積累，重在感悟，重在實踐，重在獲得。
一、從“字”的學習上，注重扎扎實實、規(guī)規(guī)矩矩。
字的教學不僅是小學低年級的事情，初中階段，應(yīng)該在更高層次上加強“字”的學習和揣摩。離開了每一個生動的漢字，一切關(guān)于語文能力的奢談都是空中樓閣。
1、一字未曉不放過。在每一堂課的教學中，教師除了自己要進行具有指導(dǎo)性的范讀、板書之外，要留出大量的時間，讓學生在課堂上進行“字”的訓練。對于學生在朗讀中出現(xiàn)的字音方面的差錯，要馬上給予指出，并要求學生將正確的讀音標識在課本上。對于學生由于普通話不標準，出現(xiàn)“z、c、s”和“zh、ch、sh”混讀的現(xiàn)象，也不要視而不見，可以采用請其他同學提、自己查字典等方法予以糾正。
2、在字的理解上，要請學生將這個字帶到句中去進行理解，去體會作者的獨特匠心。比如《孔乙己》這篇課文，許多常用的漢字，在魯迅先生的筆下卻增添了更多的意味和神采。為了幫助學生理解“排出九文大錢”中的“排”字，上課時筆者特意拿來了九元硬幣。筆者說：“老師這里有九文大錢，誰來做一回孔乙己，在講桌上‘排’出九文大錢?”有的學生上來后，一下子把“九文大錢”反扣在講桌上，顯然，他把“排”理解成了“拍”，有的同學把“排”做成了“摞”。在幾次練習后，學生知道“排”原來是把錢依次撒出，在桌面上慢慢地排成一行。一個“排”字生動地顯示了孔乙己的窮而炫耀富裕的酸性，也表現(xiàn)了其誠實迂腐的性格。通過這樣的練習，學生對于遣詞造句的準確生動性有了更深層次的體會和把握。
二、從“詞”的學習上，注重厚積薄發(fā)、求新求進。
在語文教學過程中，詞語就仿佛是一塊塊富有生命的磚石，只有把這些磚石富有規(guī)律地壘砌在一起，才能建筑起一幢幢或聳入云天的高樓大廈，或精致小巧的亭臺殿閣。
1、在課堂上注意訓練。在指導(dǎo)學生朗讀課文和背誦名篇的時候，要注意關(guān)鍵詞的誦讀和記憶。在重點句式的教學中，更要抓住傳遞感情的重要詞語，咀嚼、推敲，讓其中蘊含的豐富的思想結(jié)晶和喜怒哀樂的摯愛深情綻發(fā)出耀眼的火花，讓學生身歷其境，感動，共鳴，震撼，使這些詞語成為學生語言中的一部分。
2、在課外要注意積累。學生在課外閱讀時，很多佳詞麗句在走馬觀花的瀏覽中被忽略了。教師要培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)好詞語、好句子，通過自己準備的筆記本隨時進行收集的好習慣。收集來之后，反復(fù)進行誦讀、體會，在作文的時候嘗試著運用這些新結(jié)識的“詞語伙伴”、“句式伙伴”，不斷提高自己作文描寫的精確程度，增加自己作文的亮點。
從“句”的學習上，注重多重練習、脫口而出。
文章之所以形成不同的風格，除了篇章結(jié)構(gòu)的不同之外，主要原因還有句式表達方式的不同。有的人因為看前蘇聯(lián)文學多了，受他們的影響，長句式、倒裝句式比較多，顯得歐化十足；有的人因為喜好中國古典文學，對仗、排比、押韻等傳統(tǒng)手法信手拈來。這都是長期閱讀和創(chuàng)作中不知不覺形成或者有意為之，從而形成不同的文章風格。學生在學習的過程中，要把各種不同的句式掌握在自己的腦海中。通過有意識的積累諸多不同的句式，獲得不同的表達路徑，這樣在作文的時候，就能夠游刃有余，有“不擇而出”的創(chuàng)作快感。
四、從“章”的學習上，注重反復(fù)體味，“摹”篇布局。
在學生寫作的過程中，要教會學生善于模仿，善于借鑒別人的成功經(jīng)驗，認真鉆研作者寫什么和怎么寫的問題，只有這樣，才能挖到文章的寶藏。
1、學文章的開頭。萬事開頭難，寫文章也是如此。教師在指導(dǎo)學生閱讀課文或其他文學作品的'時候，要教會學生注意作者是如何直抒胸臆、打開局面的。從寫法上來說，是“總分總”的“總寫”開頭，還是通過倒敘的手法，把最精彩的畫面首先展示給讀者的。從句式上來說，是猶如《史記》中最傳統(tǒng)的“陳勝者，陽城人也”句式，還是用煽情的筆調(diào)，把讀者帶入優(yōu)美意境的寫法。在體味文章的時候，要教會學生及時進行和掌握，在寫作的時候能夠?qū)W會運用。
2、學文章的銜接?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，作者敘述故事，或者描寫景物的時候，不可能一口氣寫完。在敘述完一個故事、介紹完一處景物后，往往要歇口氣，給自己也給讀者留下回味的空間，這種峰回路轉(zhuǎn)的功夫非常巧妙。教師不能只是帶著學生分析段落大意，更要注意作者在寫作上的技法運用。這樣在以后閱讀的時候，學生就能夠掌握一些創(chuàng)作的技巧，在適當?shù)臅r候，學會“掉書袋”、“抖包袱”、“且聽下回分解”。
3、學文章的結(jié)尾。好的文章有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說，“豹尾”就是指文章精彩的結(jié)尾。好的文章總是給人一種意猶未盡的感覺，主要是作者“言有盡而意無窮”?；蛘呤呛颓拔囊幻}相承、照應(yīng)全文，形成首尾呼應(yīng)的完美；或者是以經(jīng)典的語句提煉全文，使人振聾發(fā)聵、過目難忘。在教學中，要使學生體會作者在結(jié)尾時的良苦用心，從而在以后的作文中有意識地加以模仿，為自己的創(chuàng)作增光添彩。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇二十
伴隨現(xiàn)代教育體制的改革，孩子的素質(zhì)教育得到越來越多的重視，因為一個擁有高素質(zhì)的人往往更容易獲得成功，這就要求教師在教學工作中不斷加強對孩子文明習慣的培養(yǎng)。細節(jié)決定成敗，良好的文明習慣往往能夠獲得別人的尊重，幫助孩子建立良好的人際關(guān)系。當今社會，競爭非常激烈，然而，擁有良好的人際關(guān)系的人卻能夠在激烈的社會競爭中處于優(yōu)勢地位。一個講文明的人往往具有良好品德，能夠懂得體貼身邊的人，尊重老師，關(guān)愛同學，孝敬父母，這都是良好的文明習慣對孩子所產(chǎn)生的影響。所以，教師要加強對孩子良好文明習慣的培養(yǎng)，不管是為了孩子，還是為了教師自己的教學工作，促進孩子良好文明習慣的養(yǎng)成。
一、注重點滴小事，引導(dǎo)行為習慣。
很多時候，生活中的一件小事都能夠給孩子帶來很大影響。比如說，孩子在遇到困難時，向教師尋求求助，教師可以先不要急著給孩子解決，而是觀察這件事孩子能否自己做到，或許只是缺乏一定的引導(dǎo)，教師就可以通過這件事提高孩子獨立解決問題的能力，授人以魚，不如授人以漁，講的就是這個道理。教師要注意對孩子各種行為習慣的觀察，找出孩子在生活中存在的一些缺點，幫助孩子進行積極改正，比如說，孩子不懂分享，有什么好吃的、好喝的只想到自己，不會與周圍的同學分享，這就需要教師進行引導(dǎo)，可以教導(dǎo)孩子讓孩子在吃之前，先想一下爺爺奶奶、爸爸媽媽，讓孩子學會感恩，讓家長感受到孩子的成長，孔融讓梨的故事就是一個很好的教育事例。還有，教師要注重對孩子誠實品格的培養(yǎng)，要教導(dǎo)孩子做一個誠實的人，在孩子犯錯誤時，教師不要急著對孩子作出批評，可以對孩子誠實的品格作出表揚，這就能培養(yǎng)孩子誠實的品格。
二、教師以身作則，示范行為習慣。
很多時候教師對孩子的影響非常巨大，所以教師要用自己的行為給孩子作出良好榜樣，認真對待生活中的人和事，避免對孩子造成不好的影響。很多教師當著孩子的面做出一些不好的行為，比如說，隨地吐痰、破壞花草、說臟話等很多不文明現(xiàn)象，都會給孩子帶來不好影響。很多時候孩子會不自覺模仿大人的`行為，而跟孩子接觸最多的可能就是教師，可見教師對孩子的影響十分巨大，所以教師要嚴格要求自己的行為，盡量在孩子面前不表現(xiàn)出很多過分的行為，引導(dǎo)孩子往好的方向發(fā)展。教師還要注意培養(yǎng)孩子之間的合作，孩子將來進入社會就要跟各種各樣的人合作，為了孩子能夠擁有良好的合作習慣，教師要促進孩子之間進行合作，不斷培養(yǎng)他們的合作精神。
三、注意寬嚴相濟，強化行為習慣。
很多時候，教師要求孩子做的，可能會遭到孩子的拒絕，或者一段時間后就會忘記。如果教師采用威脅的方式強行要求孩子，則將十分不利于孩子的成長，搞不好還會弄巧成拙，引起孩子的反感，甚至怨恨，所以教師一定要注意方法的正確選擇。教師要明白一手蘿卜、一手棒槌的道理，對孩子進行一定的威嚴，以便樹立在孩子心中的威嚴形象，教師在孩子面前一定要有威嚴，才能夠?qū)⒆舆M行更好的教育，但也需要進行一定好處的引導(dǎo)，比如說，一頓好吃的，帶他玩喜歡的游戲等很多方法，既能促進師生之間的和諧，又能加深與孩子之間的感情，以便更好地促進孩子良好行為習慣的養(yǎng)成。
四、營造適宜環(huán)境，潛移默化行為習慣。
環(huán)境對一個人的影響和改變是很深刻和長遠的，尤其是對環(huán)境適應(yīng)性很強的幼兒來說，環(huán)境對其性格和行為習慣有很強的塑造作用。因此，要想讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習慣，就要為他們創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓幼兒潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣。首先可以對室內(nèi)的環(huán)境進行一定的設(shè)計?；顒邮沂呛⒆觽儗W習和玩耍的主要場所，為此，教師可以在活動室的墻壁上張貼一些好習慣的圖片，讓孩子在日常活動過程中都能夠受到良好行為習慣的熏陶和感染。在圖片和相關(guān)內(nèi)容的收集上，可以讓家長和幼兒自身都參與到其中，教師可以布置一定的家庭作業(yè)和任務(wù)，讓家長和孩子從網(wǎng)上或圖書館等收集相關(guān)圖片資料，然后讓孩子自己裝飾到活動室當中。在室外環(huán)境的創(chuàng)造上，教師可以根據(jù)幼兒的興趣愛好和行為特點，將一些良好的行為習慣與幼兒喜歡的卡通人物形象結(jié)合起來，張貼在樓道、餐廳、游樂設(shè)施等地方，讓幼兒隨時隨地都能受到良好的影響。例如，在樓梯口可以貼上一只活潑可愛的小貓，提醒幼兒在樓道上不吵鬧不擁擠；在草地上可以插上一塊畫著小猴子的木板，提醒孩子不要踩踏草坪，要愛護花草樹木。此外，可以在樓道上張貼一些有關(guān)養(yǎng)成良好行為習慣的名人名言，如威廉詹姆士的“播下一個行為，收獲一個習慣”等。
五、發(fā)掘兒歌的教育功能，幫助養(yǎng)成習慣。
兒歌是幼兒都很喜歡的一種學習和娛樂方式。兒歌具有生動、朗朗上口等特點，在教育幼兒養(yǎng)成良好行為習慣的過程中能夠取得良好效果。教師可以將一些好行為、好習慣編成一些生動有趣的兒歌，定期讓幼兒進行朗讀或背誦。例如，為了讓幼兒形成講文明、講禮貌的好習慣，就可以編一首《好寶寶》的兒歌：“小朋友，起得早，入園先問老師好。見到長輩，行個禮，見到同伴點個頭。講文明，懂禮貌，人人夸我好寶寶?！绷㈥P(guān)注情感教育，鼓勵良好行為習慣由于幼兒的理解能力和性格、價值觀等都尚未完善，因此他們對很多深刻的道理都不能有效理解，對幼兒進行教育時，不能一味講道理，而應(yīng)該注重情感教育，讓幼兒在自覺的行動中獲得感情上的體驗。例如，在教育幼兒要懂得分享時，可以讓幼兒回家后將自己喜歡吃的東西分享給爸爸媽媽，并觀察此時爸爸媽媽的反應(yīng)。在家長的反應(yīng)中，幼兒能夠感受到自己的這種行為得到了家長的肯定和鼓勵，從而認識到這是一種正確行為，在日后的生活中就會不自覺重復(fù)這種行為。伴隨現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，社會競爭不斷加劇，要幫助孩子贏在起跑線上，就要培養(yǎng)孩子良好行為習慣的養(yǎng)成，幫助孩子養(yǎng)成良好的學習、生活、文明習慣，以便孩子能夠健康成長，更好地面對人生中的各種挑戰(zhàn)。教師在培養(yǎng)孩子良好行為習慣的過程中，要注意以身作則，采用正確合理的方式引導(dǎo)孩子良好行為習慣的養(yǎng)成，要注意為孩子營造一個溫馨的學習、生活氛圍，以便促進孩子更好地成長。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇二十一
習慣是個體素質(zhì)內(nèi)化積累水平的重要指標。葉圣陶先生以前說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣?！蔽覈壳疤幱谔囟ǖ臍v史發(fā)展時期，兒童在習慣上存在很多毛病、任性、霸道；缺乏與他人合作的精神和職責感；缺乏環(huán)保意識和獨立生活的潛質(zhì)；群眾觀念淡薄，意志力薄弱，不能應(yīng)對困難和挫折。這些問題嚴重影響了青少年學生的身心發(fā)展。小學生是學生良好習慣構(gòu)成和培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。因此，培養(yǎng)學生良好的行為習慣對于我們教育工作者來說是致關(guān)重要的。它將影響學生的一生。
一、嚴格要求，細心關(guān)照。
“紀律是學習的保證”。沒有良好的紀律就沒有良好的學風和班風，而班級紀律好壞取決于學生的行為習慣。我對所任教的班級同學是“嚴中有愛，愛中有嚴”，組織學生學習《小學生守則》和《小學生行為規(guī)范》明確告訴學生在課堂上哪些不能做，如上課不許隨意走動，不許高聲談笑，不許謾罵，侮辱他人。在學校不許打架、斗毆；不許隨地吐痰，亂扔果皮紙屑；不許在墻上亂畫，在桌上、門窗上亂寫亂刻；不許攀爬樹枝，摘折花草……讓這些規(guī)章制度去約束學生的行為。如果發(fā)現(xiàn)學生有違紀行為，就得及時批評，讓他認識到自己的錯誤，不再違反。
當然學生社會閱歷不足，思想單純，自制力不強，難免會有違反紀律的現(xiàn)象出現(xiàn)。如果教師對學生的不良行為只是一味地體罰、責怪、高聲訓斥，會使學生的自尊心受到傷害，產(chǎn)生逆反心理，不良行為會愈演愈烈，因此教師務(wù)必對他們更加呵護，用情感去影響、感化他們，正因愛往往在學生的感情世界中占有不可代替的地位，如果教師能夠適時地顯示出對違紀學生的愛護與關(guān)注，他們便會如獲至寶，深受感動，真正從心底尊重，佩服自己的老師，這便是他尊重他人的開始，并將尊師之情擴展開去，便會成為懂得尊重人，愛護人的人。教師的愛心還會強化全班同學對群眾的`“歸宿感”構(gòu)成強大的群眾凝聚力，促使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。
當然，要讓學生養(yǎng)成良好的習慣，教師的表率作用不可忽視?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處焺?wù)必嚴格遵守學校作息制度，嚴于律已，講究公共衛(wèi)生，維護公共秩序，言行舉止禮貌大方。教師的行為，對學生起著多么重要的作用。
二、利用“國旗下的講話”進行規(guī)范教育。
國旗下的講話，資料豐富多彩，我校每位擔任“國旗下講話”任務(wù)的老師都能緊跟目前形勢或有關(guān)節(jié)日，紀念日，進行相關(guān)資料的講話。有英雄人物故事，有紀律法制教育，有道德教育，有心理健康教育，有保護環(huán)境衛(wèi)生教育……每位教師要緊密配合學校工作，讓學生耳濡目染，潛移默化。
三利用班會課對學生進行思想道德教育。
英雄人物故事是對學生理想教育的重要途徑。它能夠幫忙學生樹立崇高的理想，走向成才之路。透過學習英雄人物事跡，讓學生到達知情行的統(tǒng)一，由感情認識內(nèi)化為理性認識，從而構(gòu)成良好的道德行為習慣，比如今年國慶節(jié)之際，學校要求各班開展“紅領(lǐng)巾心向黨”主題班會。我在四年級班會課上對學生進行理想主義教育，講述英雄人物的故事，有邱少云為了戰(zhàn)斗的勝利不怕烈火燒身，有狼牙山五壯士為了群眾和連隊主力，英勇跳崖。學生都聽得十分入神，我又借此機會讓學生討論，剛才的故事，你覺得我們以后要怎樣做，才對得起革命先烈，學生受到了關(guān)心他人，為別人著想的道德教育，促進兒童養(yǎng)成尊重他人，關(guān)心他人的良好習慣。
紀律法制教育效果也很顯著，在班會課上透過一些有關(guān)紀律、法制小故事、小案例，讓學生明白遵守法紀、法規(guī)，就應(yīng)從此刻做起從身邊的小事做起，從遵守班規(guī)班紀做起。透過紀律法制教育，把紀律要求和法律知識變?yōu)閷W生遵紀守法的意識，使他們能夠規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成遵守紀律的自覺性。在班會課上對學生進行“愛”的教育，能激發(fā)學生的愛國熱情，養(yǎng)成誠實守信的道德品行。要求學生熱愛祖國，務(wù)必從愛家鄉(xiāng)、愛學校、愛班級做起，那就得有群眾榮譽感，關(guān)心愛護同學，愛護公共財物，愛護花草樹木，持續(xù)公共衛(wèi)生，不撒謊，有錯就改。透過五愛教育，激發(fā)學生自覺遵守社會公德，養(yǎng)成良好的行為習慣。
四家校配合，社會支持。
小學生年齡小、自控性差，模仿潛質(zhì)強。家庭環(huán)境是學生行為習慣養(yǎng)成的主要因素。中國受幾千年傳統(tǒng)思想的影響，爺爺、奶奶；父母寵愛有加，沒有構(gòu)成教育孩子的統(tǒng)一思想，孩子想怎樣就怎樣，家長千方百計滿足他的要求，久而久之，這些孩子變得任性、霸道、不明是非，不懂對錯。在學校不懂如何與同學相處，屢屢犯錯。
有的家長因溺愛，對孩子的不良行為坐視不理，甚至助長壞習氣，比如老人偷偷給孩子超多的零用錢，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成吃零食，迷戀游戲機；還有些家長生怕自己的心肝寶貝吃虧，告誡孩子不能吃虧，別人打你，你要還手，必須要打贏，導(dǎo)致孩子不明是非，不分輕重，同學稍不注意碰到他，他就大打出手。當然也有的家長缺乏正確的引導(dǎo)孩子在學校犯了錯，受到同學們的指責，回到家總想得到家長的同情或安慰，可家長“恨鐵不成鋼”對孩子進行更加嚴厲的指責，甚至打罵。這些孩子受到辱罵后，自尊心受到傷害，產(chǎn)生了逆反心理，不愿意再理解教育，變本加厲，不良行為愈演愈烈。為了防止上述現(xiàn)象發(fā)生。我經(jīng)常與家長聯(lián)系，分析學生的思想狀況和存在的問題，共同商討糾正孩子不良行為的對策。
學生良好行為習慣的培養(yǎng)比不良習氣的構(gòu)成更難，學校教育和教師的正確引導(dǎo)是責無旁貸的，要持之以恒地從學生的非智力因素入手常抓不懈，發(fā)奮營造一個適合學生身心發(fā)展，健康而和諧的社會環(huán)境。
精選閱讀（三）：
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇一
信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式通過技能培養(yǎng)層、能力培養(yǎng)層、思維培養(yǎng)層、實踐培養(yǎng)層4個層次，充分利用大學生個性、自信、功利、碎片、多線程等個性特征，通過課堂教學、自主學習、任務(wù)參與、交流與共享等教學方式，實現(xiàn)信息素養(yǎng)水平的整體提高。
“信息素養(yǎng)”ski提出，后經(jīng)美國圖書館學會歸納總結(jié)，確定為“能夠判斷什么時候需要信息，并且懂得如何去獲取信息，如何去評價和有效利用所需的信息?！?BR> [1]這個定義明確了信息素養(yǎng)的實現(xiàn)過程和能力總和，即:一是判斷何時需要信息;二是怎么樣獲取信息;三是如何評價信息的好壞;四是如何高效利用獲得的信息。
信息個體如果在每個環(huán)節(jié)都能準確無誤地實現(xiàn)對應(yīng)的目標，那么最終能夠高效地解決想要解決的問題，以適應(yīng)社會經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展。
xx年，美國圖書館協(xié)會在以上4個內(nèi)容的基礎(chǔ)上又增加了探究興趣、創(chuàng)造性表達、知識創(chuàng)新等內(nèi)容，以不斷完善學生的信息素養(yǎng)水平。
繼而xx年頒布的《高等教育信息素養(yǎng)框架》提出信息素養(yǎng)是所有素養(yǎng)的基礎(chǔ)和源泉。
自媒體信息素養(yǎng)教育模式[7]、多維信息素養(yǎng)教育模式[8][9]、嵌入教學信息素養(yǎng)教育模式[10][11]、融合批判性思維的信息素養(yǎng)教育與專業(yè)課程教育的整合模式[12]等，或利用新的技術(shù)平臺、或采用新的思維方法、或利用新興的媒體方式、或綜合利用多種教學模式，有效提高大學生的信息素養(yǎng)。
但萬變不離其宗，高校信息素養(yǎng)教育是面向21世紀的大學生開展的教育活動，特定時期特定群體的時代特征決定了我們應(yīng)該采取何種模式來開展信息素養(yǎng)教育。
只有了解和研究這個時代大學生的特殊性方可保證教育模式的有效性和實用性。
1“90后”大學生的個性特征與信息行為特征。
1.1個性彰顯與過分自信的矛盾。
能夠接受新思想、新事物;勇于表達自我，不滿足現(xiàn)狀;追求公平與效率;但另一方面，國內(nèi)外多元文化沖突造成信仰無所適從;自我價值為中心，從自身角度解決問題的方式;現(xiàn)實功利性強，缺少長遠規(guī)劃。
這些個性特征造成大學生對自我的過高肯定與認同，對老師或上級存在叛逆與懷疑，做事缺少明確的標準與原則，注重短期效果，忽略大局與長遠性。
表現(xiàn)在信息行為方面則是多遵從自我認同的信息檢索途徑;接受同齡或網(wǎng)上出現(xiàn)的新方法，忽視或拋棄基本的信息原理和方法;注重單一問題的解決，忽視解決問題的系統(tǒng)性;對其他人有較高的衡量標準，卻將自己排除在外;喜歡解決問題的輕松性與娛樂性，但嚴謹性不足。
大學生的個性特征直接或間接地影響著信息素養(yǎng)教育模式，我們需要從大學生的個性特征出發(fā)，探索適合大學生個性的信息素養(yǎng)教育模式。
1.2碎片閱讀與高效解決問題需求的矛盾。
電子出版、internet資源的出現(xiàn)與推廣，讓喜愛便利、接受新事物和渴望交流的大學生快速進入電子化、數(shù)字化時代，課堂、食堂、寢室，甚至交通工具上隨處可見大學生使用移動設(shè)備進行碎片化閱讀。
但碎片閱讀在具有快捷、高效、及時等優(yōu)點的同時，不可避免地存在系統(tǒng)性差、表面顯性知識多、隱性知識少、知識創(chuàng)新不足等缺點，這對于循序漸進培養(yǎng)大學生系統(tǒng)深入地解決問題是致命的缺點，且容易助長大學生的急功近利思想。
由此，信息素質(zhì)教育模式要解決大學生碎片閱讀的習慣和邏輯系統(tǒng)解決問題之間的矛盾。
1.3“多線程”信息行為與單一檢索的矛盾。
信息檢索手段和方法也在不讀地擴充，對某個問題的解決，同時可以借助圖書館、專業(yè)數(shù)據(jù)庫、搜素引擎、internet資源等多種信息源，甚至通過交互方式向行業(yè)專家、學者或興趣者等尋求幫助。
甚至大學生在解決問題的信息行為過程中，可能還進行打開視頻、音樂等與信息目標無關(guān)的信息活動，一方面說明大學生信息行為存在多元性，另一方面也表明大學生喜歡沉浸在一種無壓力的通過信息解決問題的環(huán)境中。
但是，比較矛盾的現(xiàn)象是，80%以上的大學生仍然習慣利用搜索引擎這種單一的檢索途徑。
1.4信息能力與預(yù)期的矛盾。
根據(jù)mahmoodk，tellaa研究顯示，大學生的信息能力因性別、專業(yè)等因素存在差異。
理工科如物理、計算機、軟件、化學、自動化等專業(yè)的大學生信息能力普遍較強，反之，音樂、美術(shù)等藝術(shù)類專業(yè)的學生這方面的能力較弱。
結(jié)合我國實際，高等院校及其專業(yè)的學風對大學生的信息能力水平也存在一定影響[14]。
grossm，lathamd的研究表明，信息能力較強的大學生能夠客觀評價解決問題的程度，反之，信息能力較差的大學生往往存在較高的信息預(yù)期，即會高估自己的實際能力。
這也說明，正是由于部分大學生缺乏系統(tǒng)的信息素養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致他們無法客觀正確地評價自身的信息能力，造成“無知者無畏”式的盲目樂觀[15]。
2信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式。
信息素養(yǎng)的形成非一朝一夕之功，而是技能、能力、思維、實踐綜合培養(yǎng)螺旋上升的過程，且內(nèi)在相互之間融會貫通，共同打造大學生的信息素養(yǎng)水平。
如圖1所示，信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式通過技能培養(yǎng)層、能力培養(yǎng)層、思維培養(yǎng)層、實踐培養(yǎng)層4個層次，充分利用大學生個性、自信、功利、碎片、多線程等個性特征，通過課堂教學、自主學習、任務(wù)參與、交流與共享等教學方式，實現(xiàn)信息素養(yǎng)水平的整體提高。
2.1技能培養(yǎng)層。
中外主流數(shù)據(jù)庫的信息檢索技術(shù);網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的使用技巧;免費學術(shù)資源獲得技術(shù);信息資源交流與發(fā)布技術(shù)等。
該層次的主要任務(wù)是讓大學生了解搜索信息的不同途徑并能熟練使用，其學習可通過學校開設(shè)的共同信息檢索課程，或通過圖書館設(shè)置的游戲、競賽、mooc、視頻課件等寓教于樂的教學方式讓大學生自主學習完成。
但須注意的是避免學生學習流于形式，單純地掌握表面信息，可與實踐能力培養(yǎng)層進行交互，將相關(guān)內(nèi)容嵌入專業(yè)教學中，或采取獨立開設(shè)任務(wù)領(lǐng)取(如華盛頓大學“本科生圖書館資源研究獎勵計劃”)[16]等方式，鼓勵或調(diào)動學生將所學技能進行實際應(yīng)用，讓學生能夠?qū)嶋H體驗到學習內(nèi)容所帶來的利益。
2.2能力培養(yǎng)層。
(capacity-building)能力培養(yǎng)層是指大學生在掌握各種相關(guān)的信息技能的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地構(gòu)建個人的信息需求分析與確定、信息搜索、信息判斷、信息理解、信息評估和信息應(yīng)用等能力的過程。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇二
所謂審美教育指的是在實際教學過程中借助藝術(shù)、文學等相關(guān)意識形態(tài)來加強對學生的美學教育，旨在提高學生學識內(nèi)涵的同時，將學生培養(yǎng)成擁有一定審美、鑒賞能力的綜合性人才。在高校語文教學中加強學生的審美教育，對于學生知識體系的構(gòu)建和心靈的凈化有很大的益處，而且還能陶冶學生的情操，逐步提高學生的觀察力與創(chuàng)造性思維能力，使學生健康成長，并成為社會發(fā)展所需的高素質(zhì)人才。
高校諸多課程之中，語文學科所蘊含的美育因素可謂是最多的，將社會美、哲理美、自然美、生命美等集于一身。語文教材中所選取的文學作品也都是古今中外文采詞豐、古色質(zhì)美、膾炙人口的優(yōu)秀文學作品。這些作品不僅是借助文字來展現(xiàn)美，更謳歌了美的情感，其包含著豐富的人文內(nèi)涵，對于學生審美能力和審美情趣的提高大有裨益，不僅能夠陶冶學生的情操，還能幫助學生樹立正確的人生價值觀。較之其他學科，語文學科中所體現(xiàn)出來的別具一格的審美價值是值得深究的。例如，文學作品中的哲理美，《赤壁賦》能夠讓學生感悟人生，體悟即使歷經(jīng)坎坷，慘遭現(xiàn)實的打擊，但也應(yīng)積極調(diào)整自我，勇敢面對苦難，方可讓短暫的生命彰顯出獨特的、永恒的價值及人生哲理。又如，文學作品所描繪的自然之美，有利于學生感受自然美，提高學生對自然景物的審美情趣。此外，教材中及關(guān)于人物描寫、事件記敘的文章，皆都包含著相應(yīng)的生活社會美的教育價值。借助這些文學，學生能夠從中品味人生，感受人物事件給自己內(nèi)心所帶來的沖擊，繼而啟迪心靈，陶冶品格，培養(yǎng)學生高尚的人格情操。同時，文學作品中所體現(xiàn)的建筑美、音樂美和語言美等藝術(shù)之美，亦是語文教學中審美教育的重點。所以，高校語文教學與審美教育相互融合，顯然是激發(fā)學生學習興趣，提高課堂質(zhì)量的有效途徑。
（一）引導(dǎo)學生感受課內(nèi)外教材的文學作品之美。
高校語文教材中包含著大量的古典詩詞、小說、散文及現(xiàn)代文學作品。教師在教學過程時，不僅要充分利用這些資源來積極引導(dǎo)學生進行自我探究學習，發(fā)現(xiàn)文本中的文學之美，更要引入優(yōu)秀的課外文學來啟發(fā)學生，豐富和開拓學生的知識層面，讓學生在品味文學作品的過程中更深入地體悟作品中所蘊含的生活情感。例如，古詩詞之中有諸多關(guān)于愛情的作品，《詩經(jīng)擊鼓》中的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”；柳永《鳳棲梧》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；蘇軾《江城子》中的“十年生……不思量，自難忘……”教師教學過程中可向?qū)W生介紹相關(guān)的創(chuàng)作背景，以便學生在品讀時能夠更好地感悟詞里行間所體現(xiàn)的古典語言之美、詩詞音韻之美，以及詩詞所寄托的情感。無論是古典文學或是現(xiàn)代文學，皆有其獨特的審美教育價值，高校語文教學應(yīng)不斷挖掘課內(nèi)外教材中蘊含的具有價值的教學資源，以強化對學生的審美教育。例如，在沈從文的文學作品中時常能品味到寧靜純樸的美好人情，人與人之間并非只存在爾虞我詐，情感亦有其簡單純粹，教師可從此入手帶領(lǐng)學生走進這獨特的情感世界，引起學生的審美情感共鳴。又如，《聊齋志異》《西廂記》等古典文學，亦可看到古人追求真善美，崇尚愛情、友情的美好愿望。而在當今信息科技時代下，大學生的思想意識正在多元化的環(huán)境之下遭受著沖擊，高校更應(yīng)當加強審美教育，引導(dǎo)學生樹立正確的審美觀。
（二）指導(dǎo)學生鑒賞作品之美。
高校語文教學在指導(dǎo)學生進行作品朗讀和初步感受文學作品之美的基礎(chǔ)上，應(yīng)進一步加強學生對于相關(guān)作品的解讀與賞析，并聯(lián)系生活實際，更深層次地把握好作者對語言文字處理的技巧，以及獨特的創(chuàng)作手法。高校語文教材中的文學作品皆是在相關(guān)專家的仔細專研和精挑細選下所編排出來的，這些作品必然有其可讀性和價值，不僅僅是作為學生的學習文本，教師要先于學生去研讀并熟悉教材中的作品內(nèi)容，在保障自身理解透徹的基礎(chǔ)上，開展相應(yīng)的語文教學活動。所以，教師展開教學活動過程中應(yīng)積極指導(dǎo)學生整體把握相關(guān)作品的語言美、結(jié)構(gòu)美、音律美等。例如，張若虛的《春江花月夜》這首詩，作者圍繞春、江、花、月、夜展開詩意抒寫，輔之以琵琶奏曲和自身的視覺感受與美學經(jīng)驗，譜奏出一曲古雅清越、旋律優(yōu)美的文曲，更描繪出了一副“春江潮水微動，江中花影搖曳，夜下月影婆娑”的美景。教師講解其內(nèi)容時，便可讓學生先感受這些場景的不同美，并指導(dǎo)學生將作品中所彰顯的自然之美、生命之美講解出來，運用對比的方式來賞析這首詩。
（三）利用多媒體提高學生的閱讀審美能力。
隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用也逐漸普及開來。多媒體是一把雙刃劍，對于青少年的文字閱讀產(chǎn)生著極大的影響，若是運用不當只會阻礙青少年的`健康成長。因此，教師應(yīng)靈活運用多媒體來進行閱讀教學，提升學生的閱讀興趣。許多學生對于武俠小說和現(xiàn)實小說都很感興趣，如《武林外傳》《絕代雙驕》等；金庸小說《射雕英雄傳》《笑傲江湖》等；張愛玲小說《半生緣》《金鎖記》等，教師可截取小說中的某些片段讓學生進行閱讀，并播放相應(yīng)的視頻短片，讓學生討論一下短片中所改編的情節(jié)較之小說的優(yōu)劣所在，若是覺得電視劇、電影改編得不好，亦可讓學生嘗試自編劇本，演繹一番。如此，不僅能夠提升學生的閱讀興趣，使學生感受到作品的獨特魅力，還能活躍課堂氛圍。
（四）誦讀詩書，提高審美感知力。
誦讀詩書不僅能培養(yǎng)學生良好的語感，更能強化學生的文本理解能力，從而縮短學生與文本的心理情感距離。教師在課堂教學中應(yīng)展開多元化的誦讀方式，借助不同的訓練，以激發(fā)學生的誦讀熱忱，讓學生的閱讀興趣得以提升。而教師更要敢于范讀，引導(dǎo)學生傾聽并辨析與教師范讀的得失之處，繼而為下個環(huán)節(jié)的學習提供借鑒。通過對文本的反復(fù)誦讀，學生語言涵養(yǎng)亦能得到提升，且能夠細細品味語言文字的特殊美感，在初步感知語言魅力的基礎(chǔ)上，深入體驗文章的情感主旨。例如，學習李叔同《送別》時，通過教師有感情的朗讀，能夠讓學生感受到景物依舊，人卻在別時的凄涼之景和對人生的無奈之感。教師在引導(dǎo)學生品讀鑒賞此類文章時，可將情感教育和美學教育有機融合，讓學生感受到詩歌中所傳達的語言文字之美時，不失時機地對學生進行情感教育，引發(fā)學生對于生命的思索，從而獲得情感的體驗，在心靈和精神上與作者產(chǎn)生共鳴。情感、美學與教學相合，定會在學生心靈深處播下追求真實善美的種子。
三、結(jié)語。
通過上文的分析可知，高校語文教學本身就蘊藏著豐富多彩的美學因素，語言和美育相互融合、不可分。語文教學在實際課堂教學過程中應(yīng)立足于學生的學習興趣，積極創(chuàng)設(shè)生動靈活的語文課堂，引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、感受美和表達美，使審美教育真正貫穿于語文課堂教學的各個環(huán)節(jié)之中，在提高學生審美能力的同時帶動其他學科的學習，讓高校語文課堂不再是被動的、教師自導(dǎo)自演的課堂，而是富有生趣、美韻十足的優(yōu)質(zhì)高效課堂。
參考文獻：
[1]符欲靜.高校語文教學中的審美教育研究[j].知識經(jīng)濟,(8):66.
[4]王艷杰.高校語文教學與審美教育分析[j].才智,(2):40.
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇三
我國高職生人文素養(yǎng)方面常見的特征有：在人文知識方面，語言表達混亂含糊，用字選詞隨意錯漏，文體格式知識欠缺，基礎(chǔ)知識儲備匱乏，無法在教學中與教師有效互動;在人文情感方面，欠缺必要的同情心。
第一篇：經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響。
[摘要]隨著社會對高職人才需求的激增，高職生人文素養(yǎng)日益成為高職教育的重要牽制要素。
針對高職生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，經(jīng)典誦讀作為高效的高職生人文素養(yǎng)提升手段應(yīng)運而生。
本文對經(jīng)典誦讀與高職生人文素養(yǎng)進行解讀，進而闡述經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響，并提出了四個促進高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
[關(guān)鍵詞]經(jīng)典誦讀;高職生;人文素養(yǎng);影響。
目前，我國高職人才在社會各界的作用愈發(fā)重要，使得各行各業(yè)在高職人才的選聘上更加重視其人文素養(yǎng)。
由于高職生人文素養(yǎng)的層次普遍偏低，故嚴重制約著高職人才在社會中發(fā)揮自身價值。
高職院校需要以高職生人文素養(yǎng)提升作為教育契機，狠抓高職生人文素養(yǎng)教育，積極采用有效經(jīng)典誦讀方式，培養(yǎng)高職生的人文素養(yǎng)，使得高職生成為真正意義上的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，進而獲得社會的認可，并充分發(fā)揮個人價值。
因此，探索經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響具有極其深遠的意義。
(一)經(jīng)典誦讀的涵義及作用。
經(jīng)典誦讀，即指將人類悠遠歷史長河中積淀的智慧書目熟讀或背誦出來。
人類歷史上的經(jīng)典書目種類較多，能夠代表不同國家與民族的最有價值的精神文化，如中國代表性的經(jīng)典書目之“四書”(即《大學》《中庸》《論語》《孟子》)，其中蘊含著為人處世的經(jīng)典哲理，是我國古代祖先智慧的凝結(jié)，為人們的人際交往提供指導(dǎo)依據(jù)。
自我國教育部發(fā)起誦讀經(jīng)典活動以來，全國各類學校紛紛掀起經(jīng)典誦讀活動，學生們積極投入到經(jīng)典書目的誦讀與演繹之中，經(jīng)典誦讀現(xiàn)已深入校園、社區(qū)以及村莊，使得學生通過誦讀經(jīng)典，耳濡目染地將經(jīng)典精神內(nèi)化升華，并有效地實現(xiàn)經(jīng)典書目精神的傳承。
可見，經(jīng)典誦讀對于學生的影響作用顯著。
高職生人文素養(yǎng)，即指高職生在為人處世方面所反映出的基本狀態(tài)以及品質(zhì)修養(yǎng)。
對他人尊重以及關(guān)心不夠，與人溝通交流能力缺失，缺乏矛盾化解能力;在價值觀方面，思想信念偏重于對金錢的渴求，理想模糊不清，注重對于物質(zhì)的追求，忽視精神內(nèi)涵的豐富，缺乏社會主人翁意識，社會責任感缺失。
由此可見，高職生人文素養(yǎng)的提升成為亟待落實的重要事項。
二、經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響。
(一)促進高職生人文知識的提升。
體會到意境的語言藝術(shù)、文化情懷以及自然旋律，使得高職生在經(jīng)典誦讀中感受到社會生活之美，從而激起高職生對于經(jīng)典書目內(nèi)容與精神的汲取，提升高職生對于經(jīng)典文化的積累，進而實現(xiàn)高職生人文素養(yǎng)的有效提升。
從而實現(xiàn)與詩歌作者的情感共鳴，體會到詩歌帶來的審美感受，激發(fā)高職生對于經(jīng)典詩歌的記憶熱情，進而積淀了高職生的人文知識。
(二)增強高職生人文情感的積淀。
經(jīng)典誦讀所涉及的經(jīng)典書目，包括人們各方面的處事哲學，是人們?yōu)槿颂幨赖闹笇?dǎo)標桿。
因此，高職生通過經(jīng)典誦讀活動，能夠有效豐富與人交往的經(jīng)驗知識，開拓高職生人際交往的眼界，擺正高職生人際交往的心態(tài)，扭轉(zhuǎn)高職生錯誤的處世原則，使得高職生具備樂觀、開朗以及積極的人際交往心態(tài)，能夠關(guān)心尊重他人，孝敬父母長輩，積極化解矛盾，樂于幫助弱者，積極面對困難，進而實現(xiàn)高職生人文情感的增強。
如經(jīng)典書目《論語》的誦讀，高職生通過反復(fù)誦讀其中的儒家學派思想，可將儒家學派的仁德、孝義等處世哲學內(nèi)化為個人修養(yǎng)，有效完善高職生為人處世的正確方式，提升高職生為人處世的技巧，進而使得高職生在人際交往方面愈發(fā)得心應(yīng)手，有效增強高職生人文情感的積淀。
(三)利導(dǎo)高職生價值觀的正確定位。
在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，能夠借助經(jīng)典書目蘊含的精神轉(zhuǎn)變高職生不健全的價值觀，幫助高職生樹立積極健康的人生理想，引導(dǎo)高職生確立清晰且長遠的人生目標，豐富高職生的精神內(nèi)涵，增強高職生的社會責任意識，讓高職生能夠正確處理物質(zhì)追求與精神追求的關(guān)系，進而實現(xiàn)高職生價值觀的正確定位。
如高職生通過反復(fù)誦讀經(jīng)典書目《道德經(jīng)》，能夠深刻地感受到老子的思想，明白道德的重要性，并受到老子淡泊名利思想的洗滌，從而達到轉(zhuǎn)變高職生價值觀的目的，讓高職生清楚精神境界的提升比物質(zhì)的滿足更具意義，進而形成正確的價值觀。
三、高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
(一)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程。
由于高職院校擔負著培養(yǎng)社會需要的技術(shù)技能型人才的重任，因而尤為重視高職生專業(yè)技能的培訓及提高，故在高職院校進行課程設(shè)置時，較為重視專業(yè)課程的安排，往往忽視品德素養(yǎng)類課程的設(shè)置，致使培養(yǎng)出的高職人才綜合素養(yǎng)缺失。
因此，高職院校方面，一是需要積極借助創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程，發(fā)掘高職生普遍存在的人文素養(yǎng)缺失癥，針對人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀確定經(jīng)典誦讀書目;二是重視選修課程的開設(shè)宣傳，充分借助高職院校人文素養(yǎng)類師資力量，運用先進的教學手段，提升高職生參與選修課程的激情，進而實現(xiàn)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程的實效性。
如開設(shè)經(jīng)典詩詞鑒賞課程，可以借助校園海報、廣播以及校刊等載體進行宣傳，并聘用高職院校人文素養(yǎng)類資深專家執(zhí)教，從而產(chǎn)生最廣泛的輻射效應(yīng)，有效實現(xiàn)經(jīng)典誦讀類選修課程對高職生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
(二)開展豐富的經(jīng)典誦讀活動。
高職院校有著豐富的校園學生社團組織，可以依托學生社團組織開展相應(yīng)的經(jīng)典誦讀活動，營造出和諧的校園文化氛圍，如學院成立經(jīng)典詩詞研讀協(xié)會、《論語》參悟協(xié)會以及詩歌鑒賞協(xié)會等學生社團，讓學生充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)組織以及策劃運籌等能力，使參與社團活動的高職生能夠受到經(jīng)典書目蘊含思想的熏陶。
同時，高職院校之間也可以聯(lián)合舉辦相應(yīng)的經(jīng)典誦讀競賽類活動。
通過活動的舉辦，不僅讓參與的高職生提升人文素養(yǎng)，還增強學院廣大師生集體榮譽感與使命感，培養(yǎng)高職生合作能力與人際交往能力，從而實現(xiàn)經(jīng)典誦讀對于高職生人文素養(yǎng)的提高。
如高職院校之間聯(lián)合舉辦經(jīng)典詩詞大賽，可給予高職生經(jīng)典詩詞的范圍，并設(shè)定類型豐富的獎項數(shù)目，從而提升高職生參與比賽的積極性，增強經(jīng)典詩詞大賽的影響力。
(三)發(fā)揮高職教師的`利導(dǎo)效能。
高職院校人文素養(yǎng)類教師作為高職生人文素養(yǎng)類知識學習的引導(dǎo)者，需要充分發(fā)揮教師的利導(dǎo)效能。
高職院校要積極重視人文素養(yǎng)類教師的配備，針對部分高職院校人文素養(yǎng)類教師的欠缺情況，要積極予以補充豐富。
作為高職院校的人文素養(yǎng)類教師，一是要正視自己的教育教學責任，充分發(fā)揮榜樣引領(lǐng)重任，借助自己的人格魅力感染受教高職生;二是重視人文素養(yǎng)類課程的研究開發(fā)，注重高職生學習情況的把握分析，關(guān)注教育教學方法的改革創(chuàng)新，促進高職生將人文素養(yǎng)類理論知識運用于社會生活中，從而實現(xiàn)高職生自身人文素養(yǎng)的內(nèi)化。
如高職院校的人文素養(yǎng)類教師執(zhí)教《經(jīng)典詩歌鑒賞》課程時，需要充分把握教學目標與重難點知識，細致分析執(zhí)教對象的學情，運用信息化等新型教學手段，使教學知識點順利滲透于學生自身人文素養(yǎng)知識體系中，進而有效實現(xiàn)教學目標，完成高職生人文素養(yǎng)的豐富。
(四)構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動保障機制。
高職院校借力經(jīng)典誦讀培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)，要實現(xiàn)既定的培養(yǎng)目標，則需要關(guān)注經(jīng)典誦讀活動的順利開展，因此構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動的保障機制迫在眉睫。
高職院校一是需要立足高職生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，針對開展的經(jīng)典誦讀活動予以關(guān)注，對于經(jīng)典誦讀活動開展給予必要的制度、資金以及人員的支持;二是要加大高職院校經(jīng)典誦讀活動的統(tǒng)籌安排以及運籌管理，積極解決經(jīng)典誦讀活動開展面臨的障礙，從而確保經(jīng)典誦讀活動的有序開展。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇四
從手機硬件條件來說，目前的智能手機配置普遍較高，手機計算速度相當于數(shù)年前的電腦計算水平，流暢地應(yīng)用多媒體。就手機軟件技術(shù)而言，隨著手機cpu性能的迅速提升，以及gprs、3g、4g技術(shù)的開發(fā)利用，眾多手機，尤其是智能手機都為各種多媒體軟件安裝及運行架構(gòu)了良好平臺，手機應(yīng)用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費提供給用戶。學習者除了借助各種輔助學習軟件，如基于移動通信的gprs業(yè)務(wù)（手機上網(wǎng)和彩信）、手機閱讀軟件、語音輔助學習類手機應(yīng)用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識，攝取豐富資訊外，還可以在手機上安裝微信（wechat）、即時通信（im）、微博（microblog）、維基（wiki）等社交軟件，搭建學習交互平臺。手機軟硬件技術(shù)日新月異，伴隨著智能手機的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進，手機移動教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
（二）手機移動學習。
因其特有的泛在化、個性化、交互性學習優(yōu)勢深受大學生青睞移動互聯(lián)網(wǎng)被譽為“數(shù)字金礦”，它與手機的聯(lián)姻掀起了手機移動學習的熱潮。手機隨身攜帶，隨處聯(lián)網(wǎng)，學習主體本是不斷移動的個體，學習真正實現(xiàn)無人不可、無處不在、無時不能。在手機上開展學習，學習者能夠根據(jù)個人興趣愛好、學習需求和學習習慣確定學習目標，制定學習計劃，自由選擇學習內(nèi)容，把握與教師或?qū)W習伙伴互動交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學習者呈現(xiàn)個性化的學習資源，構(gòu)建個性化的學習發(fā)展模型。[5]手機能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動的信息傳播，學習者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學習伙伴等進行交互，既可以通過手機短信定制與反饋學習信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時發(fā)表見解與他人分享。高職生是數(shù)字時代的“原住民”，湖北省人文社會科學研究項目“3g時代湖北大學生手機閱讀行為研究”項目組于5月間在武漢軟件工程職業(yè)學院、天門職業(yè)學院兩所高職院校，對316名學生的抽樣問卷調(diào)查顯示，100%的學生手機能夠連接移動互聯(lián)網(wǎng)，80.7%的學生希望所屬學校通過手機主動向自己傳遞教育教學信息，83.2%的學生希望圖書館為自己提供手機上網(wǎng)和手機短信服務(wù)，81.6%的學生愿意通過手機學習微課程。這組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示了高職生對手機移動教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學習心理。高職院?？梢猿浞掷眠@一教育載體，整合校內(nèi)外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學習需求的手機人文素養(yǎng)培育新路。
（一）通過校園無線網(wǎng)絡(luò)、wap技術(shù)等學習人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當前高職院校除了已開設(shè)的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學效率低下的困境也常受韃伐。高職生理論學習動力不足，但動手能力強，喜歡在行動中學習，基于手機的課程學習能夠構(gòu)建自主學習模式，調(diào)動高職生的學習積極性，提升其綜合素養(yǎng)。適合手機移動學習，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經(jīng)非常豐富。國內(nèi)專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺慕課網(wǎng)集聚了愛課程、國家精品課程資源網(wǎng)、中國公開課、網(wǎng)易公開課、新浪公開課等十余個頗具影響力的在線課程網(wǎng)站，甚至包括coursera、edx、udacity等國際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。和慕課一樣風靡教育領(lǐng)域的微課具有時間短、內(nèi)容精、趣味性強的特征，也與碎片化的手機閱讀一拍即合，眾多教育機構(gòu)爭先恐后開發(fā)微課程。國家開放大學開通了匯聚優(yōu)質(zhì)微、小課程資源共享、學習的公共平臺——“5分鐘課程網(wǎng)”，現(xiàn)有近萬個“5分鐘課程”，計劃到建成包括學歷教育和非學歷教育，涵蓋數(shù)百個學科領(lǐng)域的3萬個“5分鐘課程”教學資源，學習者登陸該平臺學習后，能通過國家開放大學的學分銀行進行成果轉(zhuǎn)換，由此獲得學歷教育、職業(yè)培訓或文化休閑教育等學分。還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網(wǎng)、全國高校微課教學比賽網(wǎng)、鳳凰微課網(wǎng)等匯聚了海量的適合高職生學習的人文課程微課資源。這些課程網(wǎng)站適應(yīng)手機訪問需要，設(shè)計了手機互聯(lián)網(wǎng)接口，高職生可利用一切碎片時間進行個性化學習，解決人文課程在校內(nèi)難以足量開設(shè)、課內(nèi)學習時間不足的矛盾。由于高職生對這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費才能使用，高職院校需要加強宣傳和引導(dǎo)，批量購買優(yōu)質(zhì)資源，為學生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時學習。學校甚至可規(guī)定在線學習人文課程的門數(shù)或?qū)W分，以網(wǎng)上學習學分替換校內(nèi)課程學分，限定選課范圍和比例，引導(dǎo)學生通過“指尖上的媒體”自主學習。
（二）通過手機圖書館閱讀經(jīng)典人文作品。
人文經(jīng)典能夠經(jīng)受歷史考驗，散發(fā)著無窮的魅力，樹立起不朽的價值豐碑。高職生閱讀人文經(jīng)典能夠領(lǐng)略其豐富的文史哲藝內(nèi)涵，架設(shè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方互通的橋梁，接受經(jīng)典文化春風化雨般的滲透和浸潤，從而胸懷屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的理想，傳承《周易》“君子以厚德載物”的理念，弘揚“君子以自強不息”的精神，秉持《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。[6]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)為當代社會開創(chuàng)了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產(chǎn)，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經(jīng)典囊括無遺。圖書館是高職院校文獻信息的集散地和傳播樞紐，能承擔引導(dǎo)、指導(dǎo)大學生閱讀古今中外人文經(jīng)典的重任，讓大學生通過訪問web網(wǎng)頁、訪問基于app（智能手機的第三方應(yīng)用程序）的數(shù)字資源、掃描電子書借閱機上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機中。圖書館應(yīng)該編制涵蓋文學、歷史、哲學、藝術(shù)等學科的本校高職生必讀書目，根據(jù)不同的專業(yè)可稍有側(cè)重，聯(lián)手教務(wù)處、各教學單位制定閱讀考核辦法，使人文經(jīng)典閱讀進入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案，根據(jù)閱讀量的不同給予不同的學分，從制度上約束、推動高職生閱讀人文經(jīng)典，誘導(dǎo)他們逐漸疏離娛樂化的淺俗閱讀，投身激發(fā)理性思維和獨立思考的深度閱讀。
（三）通過手機短信和微博、微信獲取人文資訊。
信息時代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時也難辨真?zhèn)魏土驾?。學校應(yīng)該慎重遴選契合高職教育本質(zhì)、有價值且受歡迎的人文資訊，通過手機短信和微博、微信等方式推送給學生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養(yǎng)料。首先，智能手機的短信功能可以推送文本、圖片、音頻、視頻，或者組合各種多媒體文件，高職院校應(yīng)該構(gòu)建基于手機短信息的移動學習系統(tǒng)，利用這個系統(tǒng)創(chuàng)建學習群組，創(chuàng)建能夠通過手機發(fā)送的文本、圖片、語音、視頻等形式的人文知識庫，譬如各種人文講座的音頻和視頻，給高職生群組學習者或個別學習者量身定制人文知識學習內(nèi)容，隨時發(fā)送短信或語音留言給學習者群組或個體；學習者則利用該系統(tǒng)定制人文咨詢短信息，設(shè)定其接收的頻率和密度，制定個性化的學習策略，適時求教教育者，與學習伙伴進行異地溝通交流。湖州職業(yè)技術(shù)學院就以傳統(tǒng)楹聯(lián)培育高職生人文素養(yǎng)，每周二和周四，每名學生的手機都會收到學校發(fā)送的蘊含豐富哲理的楹聯(lián)短信，這些“編外教師的話”教他們做人、求學、立業(yè)，成為他們課余翻閱、玩味品鑒的精神食糧。其次，高職院校可建立官方微博和人文素質(zhì)教師個人微博，編制一張無形的信息發(fā)布網(wǎng)，適時發(fā)布有吸引力的人文信息。另外，學校還可搭建校園微信平臺，開通學校公眾賬號，使在校生成為用戶，發(fā)布多媒體人文資訊供他們學習分享。
（四）利用社會性軟件開展交互式人文素養(yǎng)培育活動。
qq、wiki等社交軟件被高職生廣泛采用，已經(jīng)成為他們遨游網(wǎng)絡(luò)世界并須臾難離的工具。它的零技術(shù)障礙優(yōu)勢、語音和視頻的出現(xiàn)為移動學習奠定了良好基礎(chǔ)，不僅擴展了學習空間，提供了更多的學習資源和更廣的學習渠道，而且突破了時空限制，為學習者搭建了交流協(xié)作的極好平臺，實現(xiàn)了及時靈活的信息溝通。高職院?？梢酝ㄟ^優(yōu)酷視頻適時上傳人文課程教學、人文講座或人文素質(zhì)拓展活動視頻，告知學生隨時收看，使用騰訊qq等建立正式和非正式的討論區(qū)，就人文課程教學、講座或素質(zhì)拓展活動，如人文知識競賽、文體競賽、演講比賽、志愿者服務(wù)活動等開展適時的集體討論，帶來真正意義上的集體思維和集體行動，實現(xiàn)教師和眾多高職生的思想碰撞、協(xié)作學習。高職生也可通過社交網(wǎng)絡(luò)第一時間找到各領(lǐng)域的專家，求得他們的觀點和見解，開闊視野，補充人文知識和經(jīng)驗。育人是教育的根本目的，高職院校必須首先教高職生學會做人，立德樹人。每個高職生都承載著家庭的厚望，他們是民族的希望，祖國的未來。引導(dǎo)他們求真、向善、唯美是高職院校責無旁貸的歷史使命。移動互聯(lián)網(wǎng)是一座數(shù)字金礦，扎根其中的手機移動教育能夠高效傳遞人文知識，熏陶和熔鑄人文精神，高職院?？梢杂行Ю檬謾C這一教育載體，著力培育高職生的人文素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇五
大學語文教學對于全面培養(yǎng)和提高人文素質(zhì),具有其他學科無法比擬的優(yōu)勢,而在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中,審美教育的培養(yǎng)更顯得尤為重要,它對于全面提高學生的綜合素質(zhì),提高學生想象力,思辨力以及感悟力都有直接的推動作用。而現(xiàn)在的大學語文教學的現(xiàn)狀卻不容樂觀,?在全國各高校面向非中文系學生開設(shè)的大學語文課遭遇了前所未有的壓力。有人認為大學語文是高中語文教學的簡單重復(fù),戲稱之為“高四語文”,教學中過重強調(diào)大學語文的工具性,再加上考核體系的單一,就把本應(yīng)最具人文內(nèi)涵,充滿人性之美和生活情趣的大學語文變成了支離破碎的傳授知識和枯燥乏味的機械重復(fù)的應(yīng)試技巧訓練,大學語文課堂出現(xiàn)了“教師侃侃而談,學生昏昏欲睡”的局面。
在市場經(jīng)濟的大潮中,面對多元利益的驅(qū)動,對尚顯幼稚,一臉迷惑的大學生,如何提高他們的人文素質(zhì),培育他們的審美情趣,教會他們怎樣做人,做一個具有健全人格的人是當代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實的緊迫問題,我們應(yīng)該充分利用大學語文教育的優(yōu)勢,立足審美教育,引導(dǎo)學生凈化自己的靈魂,提高他們崇美向善的本性。
正如印度詩人泰戈爾所說:每一個民族的職責是保持自己心靈永不熄滅的明燈,以作為世界光明的一個部分。
2審美教育的內(nèi)涵。
審美教育即美育,就是通過文學藝術(shù)及其他審美意識形態(tài),對學生進行美的教育,并與學校德育、智育體育、勞動教育結(jié)合起來,使學生具有一定的審美能力,懂得欣賞美,感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美,并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄。使學生成為既有知識、又具有智慧,既有技能又具有審美教育的新人。大學語文首先屬于文學,文學最本質(zhì)的特點就是審美。大學語文的傳授必須按照文學的特性來講。關(guān)于如何提高大學語文的美感效果,很多論者提到多媒體等現(xiàn)代化教學手段的運用。不可否認,隨著多媒體等現(xiàn)代化教學手段越來越多地進入課堂,這在一定程度上提高了教學的生動性,但是多媒體和傳統(tǒng)教學手段一樣只是一種教學手段,它可以增加教學的審美效果,但不能代表文學教學應(yīng)有的審美性。作為大學語文教師應(yīng)該明確文學首先是審美的,文學教學是心靈化、個性化的。無論運用何種手段教學,在教學過程中,教師都應(yīng)該用深邃的思想、個性化的語言、飽滿的熱情,不拘一格的教學方式,營造出生動的課堂氛圍,帶領(lǐng)學生遨游于惟美的文學世界。
3.1樹立正確的教育觀念,保證審美教育的順利開展。
過去的教學觀認為教學就是為了應(yīng)付考試,只關(guān)注語言技能和語言知識的傳授,忽視了學生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),一切教學活動都圍繞考試這根指揮棒進行,在課堂上滿堂灌,學生成了被動的“吸收器”,學生中普遍的產(chǎn)生厭學情緒。而在新課程的理念中,要求教師在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的同時,充分發(fā)揮學生的主體作用,因為重視學生的主體作用的發(fā)揮就是對學生學習興趣的激發(fā),這是學生樂學的關(guān)鍵。這一教學觀念的貫徹落實,有助于審美教育朝著健康有序的方向發(fā)展,激發(fā)起學生對作品中真、善、美的追求。需要更正的是大學語文不是“高四語文”很多大學語文教師教學方法模式陳舊,常常把教學放在選文字,詞,句、文的一般性講解上,活生生把一篇充滿靈氣與性感的選文肢解得支離破碎。與中學教學如出一轍,毫無新意,讓學生聞而生厭,中學階段的語文教學側(cè)重于它的工具性,大學語文教學側(cè)重于作品的分析、欣賞,讓學生辨別出文學的趣味,領(lǐng)悟到人文的意蘊,盡情觀賞文學美景。教師應(yīng)該引領(lǐng)學生深入發(fā)現(xiàn)和理解文學作品中的那些包含著優(yōu)美、和諧、崇高、激情、想和愛的因素,讓他們在日漸豐富的藝術(shù)體驗中培育自己的心靈。
3.2精選優(yōu)秀的文學作品,培養(yǎng)學生的審美情趣。
語文教學首先應(yīng)以提升學生的審美水平和審美情趣為目標,閱讀和欣賞文學作品不僅是讀者和作者之間對于世界認識與感受的一種情感交流,而且因為文學是一種語言藝術(shù),讀者在閱讀和接受時要進入到作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中去,常常會達到物我交流,讀者和作者交融的境界,因此同欣賞音樂、繪畫、戲劇等藝術(shù)作品一樣文學閱讀也是一種審美活動。大學語文精選的優(yōu)秀文學作品,熔自然美、藝術(shù)美和社會美于一爐,具有美的形象、美的語言、美的意境、美的情感,一些人生感悟的短章小說、一首詩歌就能激發(fā)起大學生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄,從而培養(yǎng)大學生健康的.審美情趣,增強感受美、鑒賞美的和創(chuàng)造美的能力。如唐詩的和諧典雅,宋詞的飄逸靈動……既有“采菊東籬下,悠然見南山”無我之境,又有“明月松間照,清泉石上流”空靈之美。張若虛的《春江花月夜》中,師生可以全身心地融入詩的境界,深深感受到大自然中春的和煦,江的悠遠浩渺,花的清幽芳馨,月的皎潔嫵媚,夜的寥廓恬靜,沉寂在作者所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術(shù)境界中,獲得美的享受,這些作品可以使學生審美情感油然而生,受到美的感染和熏陶,從而激勵學生熱愛生活,去尋找美的靈感,去發(fā)現(xiàn)美的真諦,去創(chuàng)造美的生活。
因此大學語文教學中應(yīng)引導(dǎo)學生努力挖掘作品的情,由作品的表層進入作品的深層,以獲得人生感悟,陶冶性情,純凈心靈。
3.3開辟第二課堂,豐富學生的審美實踐。
如果說學生是大學語文教學運轉(zhuǎn)的軸心,那么實踐則是大學語文教學開啟的關(guān)鍵,教學必須采取全方位的開放模式,大力開辟第二課堂,去尋找更為優(yōu)化的學習方法。
在這個過程中,我們不能忽略這樣一點——語文學習活動更多的是一種開放的群體活動,因而多個參與,學習個體之間的交流,溝通在學習中的作用至關(guān)重要。個體之間尋求心靈的契合,從而形成一種以自主學習為前提,相互合作、探究的學習方式,當幾個學生在一起交流、探究后,可使每個學生的文學體驗更深一層。認識到這一點,語文教師這時需要做的就是尊重每一個學生,用信任感去鼓勵每一個學生,學生在自主互動學習中,不要急于公布所謂的正確答案,諸如“沒有道理、不夠確切”之類的說法,會挫傷學生的積極性和自尊心,要用成功感去調(diào)動學生語文學習的積極性。
另外要把大學語文的教學延伸到對有關(guān)文學、書畫、音樂、影視等藝術(shù)名作的欣賞中,鼓勵學生關(guān)注當今文學的動態(tài),同時指導(dǎo)學生從事文學創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動,并且對學生的創(chuàng)造成果給予獎勵與宣傳。
總之,現(xiàn)在關(guān)于大學語文教學的探討都在發(fā)掘它的多重含義,但是我們不要忽略文學首先是審美的,它的多重意義都寓于審美之中,否則,大學語文會迷失它的本性。
參考文獻。
[1]徐同林.中國文學人文風景——大學語文導(dǎo)讀[m].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社.
[2]童慶柄.文學活動的美學闡釋北京師范大學出版社1991年版.
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇六
從手機硬件條件來說，目前的智能手機配置普遍較高，手機計算速度相當于數(shù)年前的電腦計算水平，流暢地應(yīng)用多媒體。
就手機軟件技術(shù)而言，隨著手機cpu性能的.迅速提升，以及gprs、3g、4g技術(shù)的開發(fā)利用，眾多手機，尤其是智能手機都為各種多媒體軟件安裝及運行架構(gòu)了良好平臺，手機應(yīng)用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費提供給用戶。
學習者除了借助各種輔助學習軟件，如基于移動通信的gprs業(yè)務(wù)(手機上網(wǎng)和彩信)、手機閱讀軟件、語音輔助學習類手機應(yīng)用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識，攝取豐富資訊外，還可以在手機上安裝微信(wechat)、即時通信(im)、微博(microblog)、維基(wiki)等社交軟件，搭建學習交互平臺。
手機軟硬件技術(shù)日新月異，伴隨著智能手機的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進，手機移動教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
(二)手機移動學習。
因其特有的泛在化、個性化、交互性學習優(yōu)勢深受大學生青睞移動互聯(lián)網(wǎng)被譽為“數(shù)字金礦”，它與手機的聯(lián)姻掀起了手機移動學習的熱潮。
手機隨身攜帶，隨處聯(lián)網(wǎng)，學習主體本是不斷移動的個體，學習真正實現(xiàn)無人不可、無處不在、無時不能。
在手機上開展學習，學習者能夠根據(jù)個人興趣愛好、學習需求和學習習慣確定學習目標，制定學習計劃，自由選擇學習內(nèi)容，把握與教師或?qū)W習伙伴互動交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學習者呈現(xiàn)個性化的學習資源，構(gòu)建個性化的學習發(fā)展模型。
[5]手機能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動的信息傳播，學習者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學習伙伴等進行交互，既可以通過手機短信定制與反饋學習信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時發(fā)表見解與他人分享。
80.7%的學生希望所屬學校通過手機主動向自己傳遞教育教學信息，83.2%的學生希望圖書館為自己提供手機上網(wǎng)和手機短信服務(wù)，81.6%的學生愿意通過手機學習微課程。
這組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示了高職生對手機移動教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學習心理。
高職院校可以充分利用這一教育載體，整合校內(nèi)外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學習需求的手機人文素養(yǎng)培育新路。
(一)通過校園無線網(wǎng)絡(luò)、wap技術(shù)等學習人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當前高職院校除了已開設(shè)的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學效率低下的困境也常受韃伐。
高職生理論學習動力不足，但動手能力強，喜歡在行動中學習，基于手機的課程學習能夠構(gòu)建自主學習模式，調(diào)動高職生的學習積極性，提升其綜合素養(yǎng)。
適合手機移動學習，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經(jīng)非常豐富。
國內(nèi)專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺慕課網(wǎng)集聚了愛課程、國家精品課程資源網(wǎng)、中國公開課、網(wǎng)易公開課、新浪公開課等十余個頗具影響力的在線課程網(wǎng)站，甚至包括coursera、edx、udacity等國際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。
和慕課一樣風靡教育領(lǐng)域的微課具有時間短、內(nèi)容精、趣味性強的特征，也與碎片化的手機閱讀一拍即合，眾多教育機構(gòu)爭先恐后開發(fā)微課程。
能通過國家開放大學的學分銀行進行成果轉(zhuǎn)換，由此獲得學歷教育、職業(yè)培訓或文化休閑教育等學分。
還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網(wǎng)、全國高校微課教學比賽網(wǎng)、鳳凰微課網(wǎng)等匯聚了海量的適合高職生學習的人文課程微課資源。
這些課程網(wǎng)站適應(yīng)手機訪問需要，設(shè)計了手機互聯(lián)網(wǎng)接口，高職生可利用一切碎片時間進行個性化學習，解決人文課程在校內(nèi)難以足量開設(shè)、課內(nèi)學習時間不足的矛盾。
由于高職生對這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費才能使用，高職院校需要加強宣傳和引導(dǎo)，批量購買優(yōu)質(zhì)資源，為學生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時學習。
學校甚至可規(guī)定在線學習人文課程的門數(shù)或?qū)W分，以網(wǎng)上學習學分替換校內(nèi)課程學分，限定選課范圍和比例，引導(dǎo)學生通過“指尖上的媒體”自主學習。
(二)通過手機圖書館閱讀經(jīng)典人文作品。
人文經(jīng)典能夠經(jīng)受歷史考驗，散發(fā)著無窮的魅力，樹立起不朽的價值豐碑。
秉持《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。
[6]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)為當代社會開創(chuàng)了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產(chǎn)，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經(jīng)典囊括無遺。
圖書館是高職院校文獻信息的集散地和傳播樞紐，能承擔引導(dǎo)、指導(dǎo)大學生閱讀古今中外人文經(jīng)典的重任，讓大學生通過訪問web網(wǎng)頁、訪問基于app(智能手機的第三方應(yīng)用程序)的數(shù)字資源、掃描電子書借閱機上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機中。
誘導(dǎo)他們逐漸疏離娛樂化的淺俗閱讀，投身激發(fā)理性思維和獨立思考的深度閱讀。
(三)通過手機短信和微博、微信獲取人文資訊。
信息時代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時也難辨真?zhèn)魏土驾?BR> 學校應(yīng)該慎重遴選契合高職教育本質(zhì)、有價值且受歡迎的人文資訊，通過手機短信和微博、微信等方式推送給學生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養(yǎng)料。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇七
高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出有三個背景：一是就學校層面而言，對高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出是在當前高職教育面臨重新洗牌的重大格局之下，高職院校不斷進行內(nèi)涵建設(shè)、提升教育質(zhì)量的需要；二是就社會層面而言，對高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出是高等職業(yè)教育進一步凸顯服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展職能的需要；三是就學生層面而言，對高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出是實現(xiàn)高職學生可持續(xù)發(fā)展的需要。
高職學生的職業(yè)素養(yǎng)培育可以通過辦學理念引領(lǐng)、專業(yè)建設(shè)滲透、文化建設(shè)浸染、職業(yè)認同構(gòu)建、典型力量帶動、評價機制促動等方式來進行。
1辦學理念引領(lǐng)：
高等職業(yè)教育是高等教育的一個類型，高等職業(yè)院校首先是高等院校其次才是職業(yè)院校，因此高職院校首先應(yīng)當是一所具有大學精神的育人場所，而不應(yīng)是只傳授專業(yè)技能的培訓機構(gòu)。當前，我國高職院校在辦學過程中仍然面臨著如特別強調(diào)就業(yè)導(dǎo)向和學生技能的訓練，而忽視職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以及輕視以人為本意識、質(zhì)量文化建設(shè)等一些共性的問題。這也導(dǎo)致了高職教育競爭力較弱、社會認可度不高、自身魅力與優(yōu)勢得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。據(jù)麥可思調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職生就業(yè)后的離職率比本科生相對要高，存在職業(yè)生涯模糊、不能客觀地認識自己、不善于處理人際關(guān)系、專業(yè)知識不扎實、基礎(chǔ)知識面不寬等問題。究其原因，這些都與高職學生職業(yè)素養(yǎng)的缺失直接相關(guān)。對此高職院校在辦學理念上要跳出單純“工具理性”的禁錮，更多地關(guān)注質(zhì)量意識與“價值理性”，積極開展崗位職業(yè)素養(yǎng)分析，將職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成貫穿于學生專業(yè)學習的全過程，建立教育、教學融為一體的職業(yè)素養(yǎng)培育體系。
2專業(yè)建設(shè)滲透：
學生的職業(yè)素養(yǎng)培育不是一個孤立的問題，必須借助相應(yīng)的載體、依靠相應(yīng)的力量來共同完成。由于高職院校的辦學歷史，學生的素質(zhì)教育與專業(yè)培養(yǎng)基本處于相隔離的狀態(tài)，即專業(yè)教學與技能培養(yǎng)屬院長負責而學生工作與職業(yè)素養(yǎng)歸書記負責。在具體的實踐過程中，高職學生的職業(yè)素養(yǎng)往往是被忽視的一個方面，因為就目前的高職院校學生工作而言，更對地是重管理而輕服務(wù)與教育。如何實現(xiàn)高職院校學生的職業(yè)素養(yǎng)培育與專業(yè)技能培養(yǎng)不隔離、相融合？首先應(yīng)當是建立院長負責的學生工作制，將專業(yè)教學與學生工作作為一體的兩個方面來進行思考，實現(xiàn)二者的相融合，在專業(yè)技能培養(yǎng)的過程之中貫穿學生的職業(yè)素養(yǎng)培育，如愛崗敬業(yè)、忠誠奉獻、合作精神、質(zhì)量意識、規(guī)范意識、職業(yè)行為習慣等等。教育應(yīng)該是言傳身教，并伴隨著學生的一起成長，因此要從培養(yǎng)學生的職業(yè)歸屬感、職業(yè)知識和技能、職業(yè)行為習慣等核心因素出發(fā)，通過主陣地第一課堂、次陣地第二課堂來全過程、全方位地培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)。
3文化建設(shè)浸染：
文化應(yīng)當是一種內(nèi)在的精神，而不應(yīng)是一種外在的形式。校園文化建設(shè)在高職學生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中的'作用應(yīng)該是形成一種積淀與氛圍，使學生在潛移默化中感知、認可這種積淀與氛圍并最終加以內(nèi)化。如從小處著手，不斷養(yǎng)成優(yōu)良的學風教風、班風系風；通過校園景觀、校園雕塑、校園環(huán)境等方面的強化，使學生置身其中并受到良好的影響。同時隨著校企合作的不斷深化，積極引入先進的企業(yè)文化元素來增強學生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。企業(yè)文化具有自我內(nèi)聚、自我改造、自我調(diào)控、自我完善、自我延續(xù)的功能，它力圖改變員工的舊有價值觀念，培育他們的認同感和歸屬感，建立起成員與組織之間的依存關(guān)系，凝聚成合力或整體趨向，激發(fā)出組織成員的主觀能動性，從而為達成組織的共同目標去努力。優(yōu)秀的企業(yè)文化是作為準職業(yè)人的高職學生應(yīng)該去學習與內(nèi)化的，如杭州職業(yè)技術(shù)學院在與企業(yè)合作辦學的過程之中，開辦了各類企業(yè)文化講堂如青年大講堂、金都大講堂，引入了臺灣友嘉實業(yè)集團的16條“做事準則”以及達利(中國)有限公司的“達人達己，利人利己”思想等。
4職業(yè)認同構(gòu)建：
高職學生的職業(yè)認同感是職業(yè)教育以人為本、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的一個有效表征，指為了即將從事的特定崗位（群）或特定職業(yè)（群）而完成的從“初學者到專家”的職業(yè)發(fā)展過程中各種觀點和理念的綜合體，是影響職業(yè)能力形成和發(fā)展的認知意向和情感意向。對高職學生而言，職業(yè)認同感的價值與影響主要有三個方面：一是推動職業(yè)能力的發(fā)展，即學生必須接受一個特定的職業(yè)角色，并且認同這個角色，否則就不可能獲得職業(yè)能力；二是促進職業(yè)道德的內(nèi)化。通過在做和反思中建立和發(fā)展的職業(yè)認同感逐漸發(fā)展成為職業(yè)責任感和質(zhì)量意識，從而建立職業(yè)忠誠度和職業(yè)承諾；三是推進職業(yè)生涯的構(gòu)建。職業(yè)社會化過程的重點逐漸從“社會化”轉(zhuǎn)移到“個性化”上來，更多地對所學職業(yè)未來的職業(yè)生涯道路有自己的規(guī)劃。
5典型力量帶動：
對高職學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)可以利用優(yōu)秀職工報告或優(yōu)秀校友交流等形式來進行，將行業(yè)企業(yè)所看重的職業(yè)素養(yǎng)要求直觀地展現(xiàn)在學生面前，通過鮮活的例子與事跡對他們的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成起到積極的帶動作用。
6評價機制促動：
高職學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)還應(yīng)該體現(xiàn)在在對高職學生培養(yǎng)質(zhì)量的考核與評價上。在單純以就業(yè)為導(dǎo)向的視角下，對高職學生培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)注往往只限于技能證書的獲取與學業(yè)考試的成績，重結(jié)果考核而輕過程評價。在現(xiàn)代高職教育“以人為本”的導(dǎo)向引領(lǐng)下，除了強調(diào)技能的掌握與獲取外，還應(yīng)強化對職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的過程考核，從而更好地滿足社會、企業(yè)對高職人才的需求。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇八
摘要：為創(chuàng)新醫(yī)學類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育理念與評價模式，“促進學生的職業(yè)素養(yǎng)全面發(fā)展和提升”，需要對影響醫(yī)學類高職生職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的各種因素作深入剖析，對醫(yī)學類高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育如何強化和加速學生綜合職業(yè)素質(zhì)的發(fā)展進程有深刻的認識和把握；對醫(yī)學類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育的價值取向與社會、學生個體所呈現(xiàn)的意義有正確的認識。
關(guān)鍵詞：高職高專教育；醫(yī)學專業(yè)；職業(yè)素養(yǎng)。
通過對在校醫(yī)學類高職生、畢業(yè)生、高職院校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師、醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)企業(yè)的實地調(diào)查，結(jié)果顯示，醫(yī)學高職院校的職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀不容樂觀，面臨一系列需認真梳理和整改的問題。深刻剖析醫(yī)學高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的癥結(jié)所在，并加以克服，以加強學生職業(yè)素養(yǎng)教育，為未來成功就業(yè)和職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
醫(yī)學類高職院校的職業(yè)素養(yǎng)教育過分關(guān)注醫(yī)學專業(yè)知識的灌輸，缺乏針對醫(yī)學的特殊性的職業(yè)素養(yǎng)教育，輕視人文精神，致使學生人文精神嚴重缺失，學生的職業(yè)理想功利性濃厚，缺乏職業(yè)精神。
目前，醫(yī)學類高職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方式基本狀況是以教材為主體，以課堂為中心，呈現(xiàn)單打獨斗的現(xiàn)象。現(xiàn)有的醫(yī)學職業(yè)教育與醫(yī)療行業(yè)聯(lián)系不緊密，醫(yī)學生對醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和現(xiàn)實需求獲得的信息不對稱，對行業(yè)所要求的職業(yè)規(guī)范訓練不足。
（三）職業(yè)素養(yǎng)的評價機制有待進一步創(chuàng)新。
目前，大部分學校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)僅依賴講授和演練來對學生掌握知識、操作方法和熟練程度進行評價，而沒有參考社會用人單位對醫(yī)學生職業(yè)素質(zhì)的標準進行發(fā)展性評價，這直接影響學生綜合職業(yè)素養(yǎng)的提升，影響學生的職場和終身發(fā)展。
（四）教師的職業(yè)素養(yǎng)有待提升。
部分教師對職業(yè)素養(yǎng)教育缺乏熱情，缺少責任心，認識不足，只傳遞知識，忽視“育人”，直接影響職業(yè)素養(yǎng)的教學效果。
（一）加強職業(yè)道德教育。
職業(yè)道德的養(yǎng)成須結(jié)合實踐活動，在職業(yè)素養(yǎng)教育活動中，可模擬“職業(yè)化”的環(huán)境，設(shè)置職業(yè)情景，運用角色扮演、典型案例等方法，讓學生了解醫(yī)護崗位的責任、義務(wù)與職業(yè)道德準則，熟練運用適合自己崗位的語言溝通交流，舉止得體，醫(yī)療職業(yè)行為完全符合醫(yī)德準則。在臨床實習中，要達到把醫(yī)德準則內(nèi)化于心、外化于行的境界，借助社會用人單位的評價、實習指導(dǎo)教師及患者的評價等來檢驗個人的醫(yī)德修養(yǎng)成效與水平。
（二）強化基于行業(yè)標準的理實一體教育。
隨著社會的發(fā)展與變化，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)出現(xiàn)了許多新問題，如何結(jié)合醫(yī)療行業(yè)新的標準與需求，做好醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)教育，使其能適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者，這是醫(yī)學教育工作者必須思考的重要問題。需利用學校、社會、醫(yī)療行業(yè)多方資源，合力培養(yǎng)醫(yī)學生的職業(yè)素養(yǎng)，共同打造育人平臺，制定人才培養(yǎng)方案。培訓職業(yè)素養(yǎng)師資隊伍，讓學校教師走進醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)歷練。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的專家和職業(yè)能手到校指導(dǎo)培訓，校企共同打造專兼結(jié)合的導(dǎo)師團隊，共同培育基于醫(yī)療行業(yè)企業(yè)文化開放的育人環(huán)境。
醫(yī)學類高職院校需創(chuàng)新職業(yè)素養(yǎng)評價理念，基于社會經(jīng)濟發(fā)展對“高素質(zhì)、應(yīng)用性、技能型人才”培養(yǎng)目標的.現(xiàn)實之需，基于醫(yī)療行業(yè)企業(yè)對人才的現(xiàn)實之需及醫(yī)學類高職生可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)教育之需，對醫(yī)學類高職生的職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成及職業(yè)素養(yǎng)評價內(nèi)容構(gòu)成進行科學分析，建構(gòu)合理有效的醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)評價標準模型，據(jù)此進行發(fā)展性綜合職業(yè)素養(yǎng)評價。
（四）強化教師的職業(yè)素養(yǎng)。
“身教勝于言教”，教師的良好素養(yǎng)會給學生以強大的示范效應(yīng)，使學生終身受用，久而久之，潛移默化地影響學生。烏申斯基曾說，教師的良好素養(yǎng)“構(gòu)成這樣一種教育力量，決非任何教科書，任何道德格言，任何獎懲條例所能代替的”。子曰：“以教人者教己，己立才能立人。”教師應(yīng)努力提升個人職業(yè)素養(yǎng)，做到“為人師表”。高素質(zhì)、技能型人才是高職院校人才培養(yǎng)的宗旨，教師在進行醫(yī)學知識教育的同時，也要關(guān)注學生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，全方位培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，職業(yè)教育工作者在教育教學中要做到“率先垂范”“立德樹人”。醫(yī)學類高職生的培養(yǎng)可分為兩個階段，一是在校學習過程中的培養(yǎng)，一是臨床實習期間的培養(yǎng)。臨床實習是職業(yè)教育素養(yǎng)養(yǎng)成的重要渠道，要做好臨床實習期間的教育引導(dǎo)。作為指導(dǎo)教師的醫(yī)務(wù)工作者，盡職盡責地履行對實習學生的培養(yǎng)意義重大。醫(yī)學是一門精于實踐的學科，精湛的醫(yī)術(shù)，不僅要依靠努力鉆研相關(guān)醫(yī)學理論知識得來，更要依靠大量臨床實踐活動的歷練。作為臨床實習指導(dǎo)教師，以良好的職業(yè)素養(yǎng)與高超的醫(yī)技，言傳身教，使學生做到“內(nèi)化于心，外化于形”的理想效果。反之，若臨床指導(dǎo)教師的職業(yè)素養(yǎng)意識淡薄，不追求精湛的醫(yī)術(shù)，將導(dǎo)致學生對醫(yī)務(wù)工作產(chǎn)生懈怠心理，不思進取，形成唯利是圖的心態(tài)。因此，臨床指導(dǎo)教師須在日常工作中嚴以律己，尊重職業(yè)道德規(guī)范，弘揚醫(yī)德醫(yī)風，以此引導(dǎo)學生，使他們勤于練習、勇于實踐、認真負責、甘于奉獻。
三、結(jié)語。
醫(yī)學類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育是順應(yīng)高職教育人才培養(yǎng)的需要，也是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、促進學生綜合職素質(zhì)全面提升的需要。醫(yī)學類高職高專教育工作者，須剖析職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，克服職業(yè)素養(yǎng)教育存在的問題，把握職業(yè)素養(yǎng)教育的規(guī)律，正確認知醫(yī)學類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育的深遠意義，以正確的價值引領(lǐng)，使學生的職業(yè)素養(yǎng)既得到全面發(fā)展和提升，又與社會的發(fā)展需求相一致，幫助學生建構(gòu)完美的職業(yè)人生價值。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇九
職業(yè)素養(yǎng)是完成和發(fā)展職業(yè)活動所必需的基本意識、能力和知識的集合，反映了從業(yè)者在從業(yè)過程中的精神狀態(tài)和能力水平。職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在職場上是個人修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，包括職業(yè)能力、職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度等，職業(yè)能力是支撐職業(yè)人生的表象內(nèi)容，而后三項是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分，根據(jù)與我院建立長期合作的益豐大藥房連鎖有限公司對藥學高職生工作情況的反饋信息，藥學高職生的職業(yè)素養(yǎng)不高，原因主要有以下幾點。
1.職業(yè)技能不專。
職業(yè)院校以“就業(yè)”為導(dǎo)向培養(yǎng)技能型人才，職業(yè)技能是職業(yè)院校培養(yǎng)的最基本的技能，學生面向的是職業(yè)工作，注重的是動手能力，而根據(jù)企業(yè)對現(xiàn)實情況的反饋，部分藥學高職生專業(yè)能力不突出，專業(yè)知識掌握不全面，動手實踐能力不強等等，總體職業(yè)競爭優(yōu)勢比較弱，達不到社會和市場對人才的要求，導(dǎo)致就業(yè)競爭力不強。
2.職業(yè)意識不強。
職業(yè)意識是人們對職業(yè)勞動的認識、評價、情感和態(tài)度等心理成分的綜合反映。我院藥學專業(yè)實施“2+1”的人才培養(yǎng)模式，即在校學習專業(yè)知識兩年，企業(yè)頂崗實習一年。很多藥學高職生在校期間的兩年學習對專業(yè)了解不深，在第三年的頂崗實習中就有些手足無措，導(dǎo)致部分學生畢業(yè)后還沒有適應(yīng)工作崗位和找準自己的定位。中國社會調(diào)查所最近完成的一項在校大學生心理健康狀況調(diào)查顯示，50%的大學生對于自己畢業(yè)后的發(fā)展前途感到迷茫，沒有目標，主要的原因是缺乏職業(yè)意識。
3.職業(yè)道德不高。
藥品的特殊性決定了藥學專業(yè)職業(yè)道德的重要性。提供藥學服務(wù)的人員不僅需要具有一定的專業(yè)知識和技能，更需具備藥學服務(wù)相關(guān)的藥事管理與法規(guī)知識以及高尚的職業(yè)道德。藥學服務(wù)要求藥學人員利用自己的專業(yè)知識和技術(shù)來盡量保證對病人的藥物治療能獲得滿意的結(jié)果，并且盡量降低總的醫(yī)療費用。但目前，仍有部分學生只顧提升自己的營銷業(yè)績而把“以患者為中心”的服務(wù)宗旨拋之腦后，偏離了藥學職業(yè)道德。
4.職業(yè)態(tài)度不正。
態(tài)度決定一切。很多企業(yè)界人士認為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個重要因素：敬業(yè)精神及合作態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實力，對于一些細小的錯誤一定要及時地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負責的、積極的、自信的、建設(shè)性的、欣賞的、樂于助人的等態(tài)度是成功的關(guān)鍵因素。
針對目前藥學高職生存在的職業(yè)素養(yǎng)方面的諸多問題，找出正確的培養(yǎng)方式和方法，探索合適的培養(yǎng)途徑，提高學生的職業(yè)素養(yǎng)，增強就業(yè)競爭力已顯得尤為重要。
1.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入人才培養(yǎng)模式中。
我院藥學專業(yè)根據(jù)行業(yè)發(fā)展和企業(yè)需求，不斷創(chuàng)新培養(yǎng)模式，現(xiàn)采用1.5+0.5+1的“校企合作、工學結(jié)合”訂單培養(yǎng)模式。1.5即為期一年半的并行學習，0.5即為期半年的串行學習，進行崗前集中培訓，最后的1即為期1年的在企業(yè)頂崗實習，前兩年在學校學習專業(yè)知識和技能，最后一年在企業(yè)頂崗實習，通過學院與企業(yè)的深度合作，專業(yè)與產(chǎn)業(yè)企業(yè)崗位緊密對接，逐步實現(xiàn)人才培養(yǎng)和就業(yè)需求的無縫對接，使學生真正參與到社會、工作現(xiàn)場，用在學校學到的知識指導(dǎo)實踐活動，共同不斷加強藥學高職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)?！靶Ｆ蠛献?、工學結(jié)合”最終培養(yǎng)目的就是提高學生的職業(yè)素養(yǎng)。
2.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入專業(yè)教學中。
專業(yè)教學是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的根本途徑和基本平臺，在專業(yè)教學中，高職生的`職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)不僅要重視課堂講授的方法，更要重視通過職業(yè)活動來實現(xiàn)，這是由高職人才培養(yǎng)的目標所決定的。根據(jù)人才培養(yǎng)模式，將教學過程與生產(chǎn)過程緊密對接，根據(jù)不同就業(yè)方向選擇合理的課程體系，遴選教學內(nèi)容。我院響應(yīng)國家教育方針政策，積極主動地對藥學專業(yè)課程進行改革，將課程模塊化、教學內(nèi)容項目化，教學做合一組織實施教學，采用先進的教學方法與教學手段，將固有的重知識理念向職業(yè)教育重技能理念轉(zhuǎn)變，以提高藥學高職生職業(yè)素養(yǎng)，使藥學高職生盡快適應(yīng)技能型人才需求崗位。
高職院校校園文化對于培養(yǎng)具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)技能型人才有著重要作用。學院學生會、學院團委會、學院工會等不僅成立了中醫(yī)藥協(xié)會、粵語協(xié)會、登山協(xié)會、跆拳道協(xié)會等各種協(xié)會，增強了師生某一方面的特長和溝通能力，而且舉辦了如職業(yè)規(guī)劃大賽、元旦晚會、迎新晚會、校園十佳歌手大賽、中英文演講比賽等各種活動，豐富了學生的大學生活，更加充實了校園文化的建設(shè)。我院秉承“勵志、篤學、厚德、創(chuàng)新”的校訓，弘揚百年辦學優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行“育人為本，崇實重用”的辦學理念，以就業(yè)為導(dǎo)向，以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心，堅定不移地走內(nèi)涵發(fā)展道路，著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，從而形成了具有職業(yè)素質(zhì)教育特征的高職校園文化。
4.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入技能競賽中。
院藥學專業(yè)多次積極參加全國職業(yè)院校中藥傳統(tǒng)技能大賽，并取得優(yōu)異成績。比賽的標準和要求不斷提高了教師的專業(yè)技能水平，使教師將技能大賽的最新行業(yè)標準及時融入日常技能教學中去，同時也調(diào)動了學生的積極性和參與度，提高了藥學高職生專業(yè)技能水平。職業(yè)院校技能大賽的根本目的，就是以賽促教、以賽促學、以賽促進技能教學質(zhì)量的全面提升。當然，這種規(guī)模的技能大賽只有一項，若要真正全方面提高學生職業(yè)素養(yǎng)，則必須舉辦各種技能比賽。如我院藥學專業(yè)與益豐大藥房合作每年舉辦“中藥材展學會”評選出最佳解說員;針對藥品生產(chǎn)技術(shù)專業(yè)舉辦藥物制劑不同劑型制作的技能比賽;舉辦藥用植物鑒別技術(shù)中臘葉標本制作的技能比賽等，這些比賽不僅僅提高了藥學高職生的專業(yè)技能水平，更重要的是提高了學生的綜合素質(zhì)。
5.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入頂崗實習中。
院藥學專業(yè)與10多家優(yōu)秀企業(yè)訂單培養(yǎng)，多次邀請合作企業(yè)高管來學院講學，使藥學高職生提前了解企業(yè)文化、職業(yè)生涯規(guī)劃、崗位技能等方面內(nèi)容，在頂崗實習前進行集中培訓，為更好地完成頂崗實習做好前期準備。然后通過為期一年的頂崗實習，提前了解社會、了解企業(yè)，更進一步了解自己，有利于創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，增強就業(yè)競爭力。通過頂崗實習，提前開始用人單位的“試用期”，一方面接受用人單位的考察;另一方面學生通過頂崗實習，加強了專業(yè)知識和技能的積累及學以致用的能力，為將來就業(yè)奠定基礎(chǔ)。頂崗實習及社會實踐活動，有利于縮短大學生社會化的進程，提高社會適應(yīng)能力;有利于轉(zhuǎn)變學生的就業(yè)觀與擇業(yè)觀;有利于培養(yǎng)學生健全的人格;有利于培養(yǎng)學生的協(xié)調(diào)溝通能力、創(chuàng)新能力及良好的職業(yè)道德，最終全方位提高職業(yè)素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十
我們?nèi)魏渭议L都希望自己的孩子能夠出人頭地，在今后的生活和工作中超越自己。但如何教育孩子，使孩子健康成長，卻又各有說法，各有道理。通過幼兒園開展“幼兒家庭禮儀教育系列講座”。我認為，只有適合自己孩子的方法才是最好的方法。孩子習慣的養(yǎng)成是和他生活的環(huán)境密不可分，為人父母，作好表率，用自己的言行來引導(dǎo)孩子健康成長。作為家長我有以下體會:。
作為家長，我們平時關(guān)注的更多的是孩子吃得好不好、睡得夠不夠、生沒生病等生活細節(jié)問題，其實在育兒方面大有文章可做。聽了陳園長的講座，我感覺到，孩子的教育是事無巨細，從點滴開始的，小到排隊接水、掛毛巾、跟老師問好，大到學會調(diào)節(jié)自己的情緒、跟別人交流，學會傾聽等，都是需要日積月累的去引導(dǎo)和重復(fù)示范才會取得成效，并內(nèi)化為孩子們的一種行為習慣。另外，人無完人，任何孩子都會有這樣或那樣不足，但是我們不能因此動輒呵斥，甚至暴跳如雷，畢竟他們還是一群是非觀念并不很清楚的孩子，我們需要作的就是耐心勸說、身體力行、鼓勵模仿、適時夸獎。我們的好孩子是夸出來的，而不是罵出來的。但是一見到自己的孩子做錯事情，就立刻火冒三丈，大聲呵斥，這樣不但起不到任何糾正作用，相反，孩子逆反心理加重，對爸爸媽媽的話至若罔聞，甚至產(chǎn)生自卑心理。意識到問題對嚴重，我試著用老師說的鼓勵式教育方法，多去發(fā)現(xiàn)孩子的亮點，并及時鼓勵和表揚，在給與孩子積極的心理暗示的同時，讓他知道了什么是對的，自然也就明確了什么是不對的，結(jié)果孩子不但是非觀念增強了，而且自信心也足了。
一、擁有一顆寬容心對孩子。
要正確引導(dǎo)，他有了壞習慣，首行應(yīng)該給他講這種做法是不對的，還要講明白為什么不對，讓孩子自己意識到自己做錯了。其次對孩子不能簡單粗暴地呼喝斥責他，做到有話好好說。其三要求孩子下次不能再這樣做好，如果再遇到這種情況，應(yīng)該如何做，給他一個標準。孩子的習慣不是一朝一夕就能改正過來的，每個孩子都有自己的缺點，所以我們應(yīng)用寬容的心來對待孩子。父母只有用寬容、平等的心去看孩子，才能真正了解孩子成長的問題與困難，才能針對孩子的特點，進行正確的引導(dǎo)，只有這樣，才能給孩子一個健康快樂的空間，才能最大限度地保護孩子的童心。
二、轉(zhuǎn)移話題，不互相攀比。
其實，虛榮心、攀比心，我認為每個人都有，孩子也不例外。比如，我們小孩在和其他小朋友一起玩的時候，如果我們給他買了個新玩具，他都要在小朋友面前表現(xiàn)一下，其他小朋友也不例外，在這個時候，如果他沒有樣玩具，他就會說他有什么什么，你沒有等之類的話。這時，我們就給孩子說，你們都有自己的玩具，如果喜歡對方的玩具，可以用自己的玩具和其他小朋友換著玩啊。其實小孩子都認為別人的玩具是最好玩的，都要玩別人的玩具，我們小區(qū)的小朋友都是換著玩具玩。這樣，就有效地避免了孩子的攀比心，避免了別人有什么他就要什么的情形。
三、教育理念要一致，杜絕黑白配家長的教育理念。
首先要一致，思想要統(tǒng)一，不要一個唱黑臉、一個唱白臉。如果這樣，就讓孩子無所適從，是非不分。比如，在孩子吃飯時，我們都嚴格要求他必須把自己的飯吃完，但他爺爺總是說:你吃飽了就行了。飽與不飽，如果僅憑孩子自己說了算，他就不吃完了，達不到教育的效果。我們就嚴格要求他必須要把自己的飯吃完才行。我家孩子從小體質(zhì)較弱，經(jīng)常生病，輸液吃藥是常事，每當這時，我們就經(jīng)常鼓勵他要勇敢，一點點痛就像螞蟻咬了一口，又不是很痛。打了針，吃了藥，病就好了。從此，孩子打針、吃藥都很勇敢，打針主動伸手，積極配合，一點也不亂**哭，吃很苦的藥也能堅持，表現(xiàn)很乖。所以，只要統(tǒng)一教育思想，教之有道，有合適的方法，再加上耐心、細致地觀察，孩子的進步是很明顯的。
四、故事吸引，增強語言和邏輯能力。
我們給孩子訂閱了幾種幼兒畫報，上面有故事、有迷宮、有找不同、有游戲等等內(nèi)容。我們先是指導(dǎo)他怎么玩，給他講故事，之后就讓他自己看、自己講。孩子看了不會累，而且新書來了他也很高興很開心。我們堅持在晚上睡覺前給孩子講故事，孩子小的時候可能都講一個故事，突然有一天，他也會慢慢把我們給他講的故事也講出來。給他講故事的時候，他真的聽得很認真，很投入，逐漸學會自己思考。我們也經(jīng)常鼓勵孩子給我們講故事，講他在學校好玩的，講他自己編造的等等，用故事來講述一些道理，孩子接受也很快，也增強了孩子的評議和邏輯思維能力。
孩子不是溫室里的苗，但我們要細心的呵護他，讓他安全健康地成長。
“望子成龍，望女成鳳”，是每個父母的心愿，要實現(xiàn)這一心愿，教育至關(guān)重要，那么要教育好一個孩子，光靠學校是遠遠不夠的，家庭教育也同樣重要。在教育自己孩子的過程中，每一位家長都有自己的理解，仁者見仁，智者見智，下面是我自己的幾點體會：
我的女兒今年9周歲，就讀于桓臺實驗學校三年級，馬上要升四年級了，有值得我驕傲的地方：孩子比較喜歡學習，學習上進步非常明顯，有一定的獨立自主的能力，能主動學習，尤其是今年上半年，作業(yè)自己做自己檢查，連語文上的聽寫作業(yè)也變成了默寫，很是讓人欣慰；有一定的責任心和愛心，能體諒、尊重父母，與小朋友和睦相處，知道勞動的艱辛，有較強的交際能力。但也存在不少的問題：如不太講衛(wèi)生、粗心、愛玩電腦游戲、做事情非常慢等。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十一
在高職衛(wèi)生類學生的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育中，必須首先開設(shè)與職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的課程，除了給學生介紹衛(wèi)生類專業(yè)中職業(yè)素養(yǎng)的基本內(nèi)涵和基本要求以外，要多通過實際案例和互動交流等形式，在高職衛(wèi)生教育體系中開設(shè)護理禮儀、心理調(diào)節(jié)、職業(yè)道德、醫(yī)學法律常識、組織行為學、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面的教育模塊，讓學生能夠?qū)ψ约旱穆殬I(yè)特點有一個全面、理性的認識，對自己的職業(yè)發(fā)展和人生目標要一個清晰的定位，進一步明確自己的職業(yè)認識、職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)準則和職業(yè)方向。同時，在高職衛(wèi)生類課程的理論教學活動中，教師要有意識地滲透與職業(yè)素質(zhì)相關(guān)的內(nèi)容，對大學生的溝通能力、應(yīng)變能力、團隊協(xié)作能力、語言交流能力等職業(yè)素質(zhì)進行有針對性的培養(yǎng)，這樣才能為衛(wèi)生類學生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育奠定了解的基礎(chǔ)。
在高職衛(wèi)生類學生的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育中，實習與實訓無疑是最重要的養(yǎng)成渠道和教育措施，很多工作環(huán)節(jié)都可以提供培養(yǎng)鍛煉的機會，所以高職院校要做好實習前后的`教育指導(dǎo)工作，在讓學生認識到職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成重要性的基礎(chǔ)上，讓學生能夠明確實習課的內(nèi)容、目標、過程和主要任務(wù)，讓學生能夠?qū)ψ约旱穆殬I(yè)素養(yǎng)水平有一個理性的認知。同時，在組織實習與實訓活動時，要引導(dǎo)每個學生都珍惜實習機會，有意識地加強這些個人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和鍛煉，全面提升個人綜合素質(zhì)，為今后的工作就業(yè)和職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。同時，在實習過程中，大學生要提高自我管理意識，建立學生自我管理模式，在日常行為中要嚴格要求自己，認真尊重職業(yè)制度規(guī)范，堅持個人的醫(yī)學道德底線，積極向高素質(zhì)的職業(yè)人才標準靠攏，進而根據(jù)社會需求打造自己，不斷提升個人的職業(yè)素養(yǎng)。此外，在實習過程中，有條件的應(yīng)該給學生配備實習導(dǎo)師，讓學生明白自己在實習過程中學生與醫(yī)生的雙重身份，盡快完成角色的合理轉(zhuǎn)換，要不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，盡快完成從學生到職業(yè)工作者的角色轉(zhuǎn)換，了解衛(wèi)生與護理類工作崗位的基本職責和各崗位的工作流程，掌握醫(yī)院護理管理服務(wù)工作的基本技能，培養(yǎng)自己認真負責的工作態(tài)度和奉獻醫(yī)學事業(yè)的工作作風，學會與患者相處交往，盡快適應(yīng)工作環(huán)境、工作角色和人際關(guān)系，進而使自身職業(yè)素養(yǎng)得以不斷完善。
三、構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的環(huán)境體系，在日常學習與生活中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育。
由于高職衛(wèi)生類學生在從學校進入醫(yī)院時，由于學習環(huán)境與工作環(huán)境上的重大差異，難免會不適應(yīng)工作環(huán)境，凸顯個人職業(yè)素養(yǎng)上的缺陷，這就需要高職院校的專業(yè)教育，要為衛(wèi)生類專業(yè)學生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)構(gòu)造一個“職業(yè)化”的學習環(huán)境，為學生個人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供一個良好的發(fā)展平臺，營造良好的教育氛圍。職業(yè)素養(yǎng)教育不應(yīng)該是空洞教條的教育，或是局部性、即時性的功利性教育，而是貫穿于整個職業(yè)教育始末的系統(tǒng)教育，這就需要高職院校要有意識地構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的環(huán)境體系，在日常學習與生活中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育。
四、總結(jié)。
總之，在當前的醫(yī)療環(huán)境和時代背景下，高職衛(wèi)生類專業(yè)學生的培養(yǎng)，必須突出專業(yè)特色和時代特點，在明確人才培養(yǎng)目標的基礎(chǔ)上，對學生職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成教育給予更高的重視，使學生能夠提前明確未來職業(yè)崗位上的基本要求，樹立正確的職業(yè)道德觀念，不斷提高個人“救死扶傷”的職業(yè)精神和責任感，這樣才能更好地服務(wù)于人民的健康，成就醫(yī)患關(guān)系的和諧。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十二
習慣是個體素質(zhì)內(nèi)化積累水平的重要指標。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣?！蔽覈壳疤幱谔囟ǖ臍v史發(fā)展時期，兒童在習慣上存在很多毛病、任性、霸道；缺乏與他人合作的精神和責任感；缺乏環(huán)保意識和獨立生活的能力；集體觀念淡薄，意志力薄弱，不能面對困難和挫折。這些問題嚴重影響了青少年學生的身心發(fā)展。小學生是學生良好習慣形成和培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。因此，培養(yǎng)學生良好的行為習慣對于我們教育工作者來說是致關(guān)重要的。它將影響學生的一生。
一、嚴格要求，細心關(guān)照。
“紀律是學習的保證”。沒有良好的紀律就沒有良好的學風和班風，而班級紀律好壞取決于學生的行為習慣。我對所任教的班級同學是“嚴中有愛，愛中有嚴”，組織學生學習《小學生守則》和《小學生行為規(guī)范》明確告訴學生在課堂上哪些不能做，如上課不許隨意走動，不許高聲談笑，不許謾罵，侮辱他人。在學校不許打架、斗毆；不許隨地吐痰，亂扔果皮紙屑；不許在墻上亂畫，在桌上、門窗上亂寫亂刻；不許攀爬樹枝，摘折花草……讓這些規(guī)章制度去約束學生的行為。如果發(fā)現(xiàn)學生有違紀行為，就得及時批評，讓他認識到自己的錯誤，不再違反。
當然學生社會閱歷不足，思想單純，自制力不強，難免會有違反紀律的現(xiàn)象出現(xiàn)。如果教師對學生的不良行為只是一味地體罰、責怪、高聲訓斥，會使學生的自尊心受到傷害，產(chǎn)生逆反心理，不良行為會愈演愈烈，因此教師必須對他們更加呵護，用情感去影響、感化他們，因為愛往往在學生的感情世界中占有不可取代的地位，如果教師能夠適時地顯示出對違紀學生的愛護與關(guān)注，他們便會如獲至寶，深受感動，真正從心底尊重，佩服自己的老師，這便是他尊重他人的開始，并將尊師之情擴展開去，便會成為懂得尊重人，愛護人的人。教師的愛心還會強化全班同學對集體的“歸宿感”形成強大的集體凝聚力，促使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。
當然，要讓學生養(yǎng)成良好的習慣，教師的表率作用不可忽視。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煴仨殗栏褡袷貙W校作息制度，嚴于律已，講究公共衛(wèi)生，維護公共秩序，言行舉止文明大方。教師的行為，對學生起著多么重要的作用。
二、利用“國旗下的講話”進行規(guī)范教育。
國旗下的講話，內(nèi)容豐富多彩，我校每位擔任“國旗下講話”任務(wù)的老師都能緊跟目前形勢或有關(guān)節(jié)日，紀念日，進行相關(guān)內(nèi)容的講話。有英雄人物故事，有紀律法制教育，有道德教育，有心理健康教育，有保護環(huán)境衛(wèi)生教育……每位教師要緊密配合學校工作，讓學生耳濡目染，潛移默化。
三利用班會課對學生進行思想道德教育。
英雄人物故事是對學生理想教育的重要途徑。它可以幫助學生樹立崇高的理想，走向成才之路。通過學習英雄人物事跡，讓學生達到知情行的統(tǒng)一，由感情認識內(nèi)化為理性認識，從而形成良好的道德行為習慣，比如今年國慶節(jié)之際，學校要求各班開展“紅領(lǐng)巾心向黨”主題班會。我在四年級班會課上對學生進行理想主義教育，講述英雄人物的故事，有邱少云為了戰(zhàn)斗的勝利不怕烈火燒身，有狼牙山五壯士為了群眾和連隊主力，英勇跳崖。學生都聽得非常入神，我又借此機會讓學生討論，剛才的故事，你覺得我們以后要怎么做，才對得起革命先烈，學生受到了關(guān)心他人，為別人著想的道德教育，促進兒童養(yǎng)成尊重他人，關(guān)心他人的良好習慣。
紀律法制教育效果也很顯著，在班會課上通過一些有關(guān)紀律、法制小故事、小案例，讓學生明白遵守法紀、法規(guī)，應(yīng)該從現(xiàn)在做起從身邊的小事做起，從遵守班規(guī)班紀做起。通過紀律法制教育，把紀律要求和法律知識變?yōu)閷W生遵紀守法的意識，使他們能夠規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成遵守紀律的自覺性。在班會課上對學生進行“愛”的教育，能激發(fā)學生的愛國熱情，養(yǎng)成誠實守信的道德品行。要求學生熱愛祖國，必須從愛家鄉(xiāng)、愛學校、愛班級做起，那就得有集體榮譽感，關(guān)心愛護同學，愛護公共財物，愛護花草樹木，保持公共衛(wèi)生，不撒謊，有錯就改。通過五愛教育，激發(fā)學生自覺遵守社會公德，養(yǎng)成良好的行為習慣。
四家校配合，社會支持。
小學生年齡小、自控性差，模仿能力強。家庭環(huán)境是學生行為習慣養(yǎng)成的主要因素。中國受幾千年傳統(tǒng)思想的影響，爺爺、奶奶；父母寵愛有加，沒有形成教育孩子的統(tǒng)一思想，孩子想怎樣就怎樣，家長千方百計滿足他的要求，久而久之，這些孩子變得任性、霸道、不明是非，不懂對錯。在學校不懂如何與同學相處，屢屢犯錯。
有的家長因溺愛，對孩子的不良行為坐視不理，甚至助長壞習氣，比如老人偷偷給孩子大量的零用錢，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成吃零食，迷戀游戲機；還有些家長生怕自己的心肝寶貝吃虧，告誡孩子不能吃虧，別人打你，你要還手，一定要打贏，導(dǎo)致孩子不明是非，不分輕重，同學稍不注意碰到他，他就大打出手。當然也有的家長缺乏正確的引導(dǎo)孩子在學校犯了錯，受到同學們的指責，回到家總想得到家長的同情或安慰，可家長“恨鐵不成鋼”對孩子進行更加嚴厲的指責，甚至打罵。這些孩子受到辱罵后，自尊心受到傷害，產(chǎn)生了逆反心理，不愿意再接受教育，變本加厲，不良行為愈演愈烈。為了防止上述現(xiàn)象發(fā)生。我經(jīng)常與家長聯(lián)系，分析學生的思想狀況和存在的問題，共同商討糾正孩子不良行為的對策。
學生良好行為習慣的培養(yǎng)比不良習氣的形成更難，學校教育和教師的正確引導(dǎo)是責無旁貸的，要持之以恒地從學生的非智力因素入手常抓不懈，努力營造一個適合學生身心發(fā)展，健康而和諧的社會環(huán)境。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十三
摘要：課堂教學和社會生活、人文知識、自然風情都可以成為語文課程資源而發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。教師只有利用自身這個重要的課程資源去演繹百家爭鳴、萬花齊放的課堂，才能迎來語文教學中課程開發(fā)的一個又一個春天。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學；語文課程資源；開發(fā)；利用。
《語文課程標準》指出“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源?！睆恼n堂教學到社會生活、人文知識、自然風情都可以成為語文課程資源而發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。
長期以來，農(nóng)村中學語文教學由于多種原因把教材視為唯一的課堂資源。教師們?yōu)榱颂岣呱龑W率把教材上羅列的知識點要求學生不斷重復(fù)地進行枯燥、繁瑣、機械的訓練，嚴重扼殺了農(nóng)村中學生的想象力和創(chuàng)造力，導(dǎo)致學生學習興趣下降，阻礙了農(nóng)村中學生的語文素質(zhì)的發(fā)展，甚至導(dǎo)致產(chǎn)生厭學情緒。
瑞士教育家皮亞杰說：“兒童是具有主動性的人，所教的東西，要引起兒童的興趣，符合他的需要，才能有效地促進他的發(fā)展?！比绾问罐r(nóng)村中學生對語文學習產(chǎn)生興趣呢？筆者認為，充分開發(fā)和利用語文課程資源，摒棄教材專制是關(guān)鍵。所以開發(fā)和利用語文課程資源和教學資源就成為每一個農(nóng)村中學語文教師面臨的重大課題。
在農(nóng)村中學語文課程資源緊張的情況下，農(nóng)村中學語文教師本身就是重要的課程資源，且居主導(dǎo)地位并對課程資源結(jié)構(gòu)功能的發(fā)揮起決定意義的作用。教師們?nèi)裟艹浞掷眯?nèi)外現(xiàn)有的課程資源，引導(dǎo)學生走出教科書、走出課堂，在生活中學習和探索，將會收到無與倫比的效果。
語文教學活動是農(nóng)村語文課程實施的主要途徑，其活動資源，是課程資源的重要組成部分。本文將在農(nóng)村中學語文課程資源的開發(fā)利用上，從以下幾個方面談?wù)劰P者之見：
一、遵循語文規(guī)律，利用身邊資源，加強聽說訓練。
《語文課程標準》指出，各級各類學?！罢Z文課程應(yīng)該致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，“應(yīng)拓寬語文學習和運用的領(lǐng)域。”教師要有強烈的資源意識“給學生創(chuàng)設(shè)語文實踐的環(huán)境，開展各種形式的語文學習活動?！闭Z文課的首要任務(wù)在于引導(dǎo)學生學習語言運用。
語文教育家葉圣陶說：“什么叫語文，平常說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言結(jié)合說就叫語文?！惫P者認為農(nóng)村中學語文教學在開發(fā)利用課程資源方面，教師的任務(wù)是充分利用學?，F(xiàn)有的設(shè)施，加強學生的聽說訓練，給學生創(chuàng)造濃郁的學習氛圍。
例如，我們可以把學生每日從早到晚在校時間作一定的安排。早餐半小時可用錄音機在班上播放名著名篇的錄音；課間活動和午休時間播放一些有趣的故事、經(jīng)典詩文的朗誦、富有哲理的童話和寓言，使學生在聽中受到文學的熏陶并提高學習語文興趣；堅持每次上語文課時要求學生不拘形式和內(nèi)容用三、五分時間組織學生進行口頭說話訓練，學生們可以評議時事、描繪現(xiàn)象、講自己的童年、道家庭親情、誦優(yōu)美詩文、說有趣的笑話；為了引起全體學生的重視，還可對學生的口頭說話進行評定打分，并作為單元測試分數(shù)的組成部分予以記錄；在學生晚餐的時候，我們可在食堂餐廳放一臺電視機給學生播放小說朗誦、評書精段、一首詩詞的精美講評，一篇散文的欣賞品讀。
這些對教師來說是舉手之勞的小事，卻給農(nóng)村中學學生創(chuàng)造了濃郁的語文聽說訓練的學習氛圍。無形之中語文知識在學生身上得到潛移默化，周而復(fù)始，學生積累了大量的語文聽說經(jīng)驗，為寫作提供了豐富的詞匯和內(nèi)容，定將收到良好的效果。
二、把握課程特點，倡導(dǎo)廣泛閱讀，培養(yǎng)良好習慣。
著名學者余秋雨說：“只有書籍能把遼闊的空間和漫長的時間，澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號傳遞給你，能把一切智慧和美好對比著愚昧與丑陋一起給你，使你馳騁古今，經(jīng)天緯地?！弊怨乓詠砦覈陀小笆熳x唐詩三百首，不會寫詩也會吟”的美讀習慣。
《語文課程標準》要求“充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中獲得獨特的感受和體驗。”在農(nóng)村圖書匱乏的情況下，教師要想方設(shè)法盡可能組織學生廣泛閱讀，使學生在廣泛閱讀文本過程中從字里行間提取信息，并將自己對語言的感悟、體驗內(nèi)化為富有個性色彩的語言過程。廣泛閱讀可以使學生從中認識歷史和人生，提高觀察判斷理解生活的能力。
教師可以開展豐富多彩的讀書活動，培養(yǎng)學生良好的語文學習習慣。根據(jù)需要每周組織一次讀書會。圖書資料缺乏，我們可以號召學生從家里拿來各自的藏書，在教室里建立圖書角。同學之間互相交流讀書心得，教師適時組織討論，指導(dǎo)學生多角度閱讀，培養(yǎng)閱讀和欣賞能力，開闊學生的視野，提倡學生讀中要疑。
例如，在閱讀《變色龍》時，我們可讓學生從標題入手，質(zhì)疑問難：“變色龍”指誰？有何明顯的特征？為什么稱“變色龍”？抓住標題不放松，根據(jù)這一疑問仔細讀過全文，許多同學一定會明白“變色龍”真正蘊含的意義。
又如，在指導(dǎo)學生閱讀小說《曼哈頓的中國女人》時，要組織學生討論：“美國那么發(fā)達，曼哈頓街頭為什么還有那么多伸手乞討的人？”對此教師要從社會保障體系、家庭經(jīng)濟情況、贍養(yǎng)老人、遺棄弱者等方面引導(dǎo)學生分析原因，認識資本主義社會的本質(zhì)，從而激發(fā)學生看書閱讀質(zhì)疑的興趣，通過討論把他們的視角從文本引向社會。
教師還可以通過舉辦朗誦會、讀書知識競賽等活動，促進學生多讀書。在活動中學生可以運用逆向思維，求異思維，大膽懷疑，大膽想象，大膽創(chuàng)新，并可以對共性的看法或結(jié)合提出質(zhì)疑，得到自己獨到的見解，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維，達到豐富語文課程資源的目的。
三、發(fā)揮資源優(yōu)勢，鼓勵自主探究，進行綜合學習。
農(nóng)村中學語文教學應(yīng)該整體考慮知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合。把閱讀和口語交際定位于提高、充實、豐富學生整體語文知識之上，新的語文課程標準指出語文課程應(yīng)該植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來，應(yīng)拓寬語文學習和運用的領(lǐng)域；注重跨學科的學習，使學生在不同內(nèi)容和方法的交叉，滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，獲得現(xiàn)代社會所需語文的實踐能力。
筆者認為，農(nóng)村中學語文教學中充分利用墻報、黑板報，學習專欄這些優(yōu)勢資源，把學生寫得好的、哪怕只是有進步的文章或言論在學?；虬嗉壵故荆怀闪⒅袑W生文學社、自辦小報和社刊、鼓勵學生積極投稿；招聘小記者，積極引導(dǎo)學生把校園中的新面貌、學生中的新事物訴諸筆端，登在專欄板報上；指導(dǎo)學生參加校、市、省、國家級作文競賽；開展作文寫作評優(yōu)活動；鼓勵學生動手寫自己的生活經(jīng)歷和體驗，重視激發(fā)學生對家庭、學校和社會生活的.體驗和感悟，指導(dǎo)學生向報刊投稿。為農(nóng)村中學語文教學搭建一個開放、自主的獨具農(nóng)村特色的課程資源平臺。促使農(nóng)村中學生語文素養(yǎng)全面提高和協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)農(nóng)村中學生自主獲取知識、運用知識能力。
教師還可以利用身邊的自然和人文的課程資源，組織學生參加社會實踐調(diào)查研究，參觀訪問；引導(dǎo)學生了解民俗民情，民間文化，使他們的語文素質(zhì)擁有自身特點，打上時代烙印。使學生的語文學習既不脫離語文教材又不是為生硬地學習課本知識而學習課本知識。
例如，農(nóng)村中學在教學《挖薺菜》一文后，可讓學生去更多地了解一下我們的祖輩曾用哪些野菜來做“保命糧”的，調(diào)查一下我們的家鄉(xiāng)有哪些可食用野菜？它們的生長狀況如何？要求學生進行社會調(diào)查、參觀訪問且認真作好記錄，并繪出植物的草圖，用相機拍下野生可食用植物照片供大家認識和了解，寫出調(diào)查報告。這樣既發(fā)揮資源優(yōu)勢培養(yǎng)了學生的社會實踐能力，又拓寬了農(nóng)村中學語文學習和運用的領(lǐng)域，使學生在不同內(nèi)容和方法的交叉滲透和整合中開闊視野，獲得現(xiàn)代社會所需的自主學習的語文實踐能力。
在新的語文課程標準下，農(nóng)村中學語文教師不能緊緊抓住語文教科書并把它作為唯一的課程資源，而放棄廣博的語文課程資源的開發(fā)利用，這是有悖于新課標下語文教學要求的，這樣的語文教學一定不會獲得成功！
廣大的農(nóng)村中學語文教師要真正認識到教材是魔杖，而不是韁繩；要積極投身到新的語文課程標準的實踐中去，合理利用，充分開發(fā)課程資源。農(nóng)村中學教師只有利用自身這個重要的課程資源去演繹百家爭鳴、萬花齊放的課堂，才能迎來農(nóng)村中學語文課程開發(fā)的一個又一個春天。
參考文獻：
[1]教育部.語文課程標準解讀[s].北京：北京師范大學出版社,.
abstract:classroomteaching,sociallife,culturalknowledgeandnaturalscenescouldbecomechinesecurriculumresourcesandbemadeuseofineducation.onlywhenteachersutilizetheircurriculumresourcestopresentacolorfulclassroomteachingcantheyusherinspringofdevelopingchinesecurriculumresources.
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十四
（一）職業(yè)素養(yǎng)是高職學生就業(yè)的制約因素。
在傳統(tǒng)職業(yè)教育看來，獲取工作并且勝任崗位的決定因素在于畢業(yè)生職業(yè)技能的強弱，然而，目前越來越多的企業(yè)管理者強調(diào)，真實的工作環(huán)境與諸多的教育培訓，是快速提升畢業(yè)生職業(yè)技能的重要途徑。對于剛剛離開校園進入社會的高職學生而言，企業(yè)最關(guān)注、最看重的往往是他們的職業(yè)道德、職業(yè)意識以及職業(yè)心理等因素，這也是高職學生順利被企業(yè)接納與認可的重要考察項目。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，技術(shù)更新與崗位需求變遷的不斷加快，對于求職者職業(yè)素養(yǎng)的要求將會越來越高，因此，作為職業(yè)人完善并超越自我的必經(jīng)之路，職業(yè)素養(yǎng)是制約高職學生就業(yè)的關(guān)鍵因素。
（二）職業(yè)素養(yǎng)是高職學生就業(yè)競爭力提升的有利因素。
所謂就業(yè)競爭力，是指高職學生通過教育逐漸形成的、在其擇業(yè)過程中既能夠良好滿足用人單位與社會需要，又能夠在就業(yè)崗位上充分發(fā)揮與發(fā)展自我的一種獨特能力。實踐證實，職業(yè)素養(yǎng)對于提升高職學生的就業(yè)競爭力起著非常重要的.作用。盡管各行各業(yè)對于從業(yè)者的要求不盡相同，但各行各業(yè)對于職業(yè)素養(yǎng)的要求卻是基本一致的。傳統(tǒng)高職教育往往過于注重技術(shù)知識的傳授與職業(yè)訓練的培訓，輕視甚至直接忽視職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升?，F(xiàn)代高職教育已經(jīng)意識到這一不足，作為就業(yè)的敲門磚，職業(yè)素養(yǎng)在高職學生就業(yè)中具有至關(guān)重要的作用，決定著高職學生職業(yè)生涯的成敗。
（三）職業(yè)素養(yǎng)是高職學生角色定位的重要要求。
對于高職學生而言，當他們初次踏入社會之后，首先要面臨職業(yè)角色與社會角色兩大角色定位的選擇問題。就職業(yè)角色定位而言，要求就業(yè)者具有較強的奉獻品質(zhì)、敬業(yè)精神、服務(wù)觀念以及規(guī)劃意識等等，這是高職學生走出“校園”這座象牙塔、步入“社會”這架大染缸必備的能力。就社會角色定位而言，要求高職學生步入社會之后能夠盡快地、順利地融入其中。這是因為在當前信息化時代的大背景下，高職學生的社會化進程不斷加快，社會特性更為顯著，要求高職學生具備良好、快速的職場適應(yīng)能力，充分滿足市場與社會發(fā)展需要，有效降低企業(yè)成本，不斷提高工作效率，從而在積極學習、踏實做事和認真工作中有效提升企業(yè)的活力與競爭力?？傊?，職業(yè)素養(yǎng)是高職學生角色定位的重要要求，對自身職業(yè)素養(yǎng)具有很高要求。
（一）專業(yè)課教學中滲透職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。
大力培養(yǎng)人才與良好服務(wù)社會是高等職業(yè)教育的核心任務(wù)。《國家教育部2012年工作要點》中明確指出：全面提升教育質(zhì)量、著重提高人才培養(yǎng)水平、大力發(fā)展職業(yè)教育、堅持完善人才培養(yǎng)體系，從而培養(yǎng)出充分滿足社會發(fā)展需要、高素質(zhì)、高水平的合格人才?；诟呗毥逃呐囵B(yǎng)目標，使得提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)成為當前高職院校教學、管理的重中之重。當高職學生初步適應(yīng)大學生活、逐步養(yǎng)成大學學習習慣后，開始步入專業(yè)知識與技能學習的實質(zhì)性階段。在這一階段，班主任與任課教師應(yīng)積極架建企業(yè)與學生之間的溝通之橋，促進學生職業(yè)能力、職業(yè)操守以及職業(yè)習慣的逐步養(yǎng)成，進一步優(yōu)化教與學。隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人才(尤其是高素質(zhì)人才)的爭奪戰(zhàn)愈發(fā)激烈，再加上人才流動頻率的日益增大，使得企業(yè)在招聘和錄用人才時對其職業(yè)操守、職業(yè)道德等要素提出更高要求。基于此，在日常教學過程中，班主任與任課教師應(yīng)注重學生良好職業(yè)習慣的培養(yǎng)與形成，并聯(lián)合企業(yè)、家長與學生，制定符合高職學生身心發(fā)展規(guī)律的職業(yè)操守與職業(yè)道德，從而為學生未來事業(yè)的發(fā)展鋪墊良好思想基礎(chǔ)。同時，為了拉近學生與企業(yè)之間的距離，降低行業(yè)陌生感，在高職學生在校期間的各項管理過程中，應(yīng)適時、恰當?shù)貙⑵髽I(yè)管理模式融入其中。此外，緊抓新生入學職業(yè)培訓，將企業(yè)職業(yè)行為習慣與企業(yè)職業(yè)道德有條不紊地融入學生日常訓練中。
（二）日常行為規(guī)范中融入職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。
實踐證實，通過開展一系列職業(yè)養(yǎng)成訓練活動（如日常行為規(guī)范、定期穿職業(yè)裝等），對于培養(yǎng)學生吃苦耐勞、誠實守信、愛崗敬業(yè)、團隊合作等良好品質(zhì)具有積極作用，能夠有效提升學生的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)智能。自2010年起，我校開設(shè)了國學課程，“國學經(jīng)典”、《禮儀手冊》的學習成為大一新生的必修課程，國學與禮儀知識被有效運用至學生日常學習、生活中。為了促進職業(yè)養(yǎng)成行為規(guī)范的落實，我校秉承“以人為本、以文化人”的建設(shè)原則，緊密圍繞“環(huán)境文化、行為文化、思想文化”等三方面展開校園文化建設(shè)。同時，為了創(chuàng)設(shè)良好的校風與學風，我校以規(guī)范師生的學習習慣、日常行為以及禮儀禮貌為入手點，認真制定了一系列規(guī)范，如《寢室文明條例》、《教學場所文明條例》、《校園網(wǎng)絡(luò)文明條例》、《學生職業(yè)素養(yǎng)提升與評價機制》。此外，以學生為實施主體（如學生會、紀律委員會等），展開文明監(jiān)督與日常檢查，有效培養(yǎng)學生養(yǎng)成注重自身行為、禮儀禮貌的良好習慣，實現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)教育與日常行為規(guī)范的良好融合。
培養(yǎng)“高素養(yǎng)、高技能、高認知”的三高人才一直都是我校良好發(fā)展的重要關(guān)鍵。所謂高素養(yǎng)，是指高職學生具有較高的職業(yè)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)；所謂高技能，是指高職學生具有較精湛的專業(yè)技能；所謂高認知，則是指高職學生具有建功立業(yè)、發(fā)憤圖強的崇高理想。為了讓高職學生充分體會職業(yè)素養(yǎng)在其就業(yè)與未來發(fā)展中的重要作用，通過采取“請進來、走出去”的培養(yǎng)方式，通過積極開展技能競賽、學生活動、社會實踐、企業(yè)家訪談、志愿服務(wù)等多種實踐活動，讓學生在其校園生活中初步感知企業(yè)、感知社會，在親身實踐中切身感悟職業(yè)素養(yǎng)的重要性。為此，我校與國內(nèi)諸多企業(yè)建立了長期、良好的合作關(guān)系，積極推動工學結(jié)合與校企合作，給予學生于真實企業(yè)環(huán)境中有效鍛煉的良好機會，幫助學生重新進行自我定位，進一步提升其職業(yè)素養(yǎng)。當前，我校主要根據(jù)學生在校與企業(yè)實習兩大階段展開相應(yīng)實踐活動。
1.在校階段高職學制多為三年制，學生在學校學習的時間主要集中于大一和大二階段，針對這一普遍情況，我校設(shè)計了如下特色實踐模塊。
2.實習階段在大二下學期，我校開始定單班，展開定單培養(yǎng)。而對于大三整個學年，是高職學生正式進入企業(yè)的實習階段，同時也是學生職業(yè)素養(yǎng)形成與確立的關(guān)鍵階段。為此，我校主要采取企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)的方式來展開職業(yè)素養(yǎng)教育，企業(yè)不同，所采取的素養(yǎng)教育方法也不盡相同。例如，進入三星公司，將進行三星的企業(yè)文化教育；進入聯(lián)想公司，則進行聯(lián)想的企業(yè)文化熏陶。通過有組織、有計劃的特色實踐模塊設(shè)計與實施，促使一名高職學生三年職業(yè)素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)的完美落幕，實現(xiàn)由高三畢業(yè)生向一名準職業(yè)人的良好轉(zhuǎn)變。
三、結(jié)語。
總之，隨著大學生就業(yè)形勢的日益嚴峻，廣大高職院校必須充分重視高職學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，建立一套行之有效的職業(yè)素養(yǎng)提升機制，并積極采取措施確保其高效落實，從而為社會培養(yǎng)具有高素養(yǎng)、高文化、高技能的人才，促進我國社會、經(jīng)濟的良好發(fā)展。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十五
俗話說：“好習慣，早養(yǎng)成，有教養(yǎng)，益終身?！鄙頌橐幻嗣窠處?，我深深地知道：學生的習慣養(yǎng)成教育是多么的重要，它將影響著學生的一生的發(fā)展，影響著學生的人格的形成，影響著學生的自信心的建立。因此，從踏上工作崗位那天起，我從未放松過對學生的習慣養(yǎng)成教育。
一、榜樣示范，訓練“站、立、坐、行”
俗話說得好，站要有站像，坐要有坐像。我利用班隊活動讓同學們明白：我們是二年級的小學生，就不能坐得東倒西歪，站得無精打采。班隊活動把“站、立、坐、行”的訓練放在了第一條，在開學的第一周和第二周重點訓練。
首先是坐的問題。同學們的坐相用一個詞來形容：千姿百態(tài)。有的同學坐的時候兩只小手不停地來回搓，有時還把一條腿伸在外面晃悠（如果看不見就很容易絆倒他人）；有的同學一只手隨意放在自己課桌上，另一只手搭在他人的背上（弄不好就會發(fā)生沖突）；有的同學把頭偏向一側(cè)，雙腿搭在其它地方（真是不雅觀）。于是我先糾正他們坐的姿勢：上課時兩條小腿平行，小手平放在課桌上，這樣就避免兩條小腿來回擺弄，避免兩只小手玩東西。糾正時把坐得端正的同學請到講臺上做示范，當小老師做榜樣。
其次是站姿。有的同學站的時候彎著腰，沒有站正就回答問題；有的同學站的時候來回搖晃，好象隨時都要倒下的感覺；有的同學還沒站好就開始左顧右盼；集會時站得歪歪扭扭，像一根麻繩。針對這些問題，我告訴同學們站好的姿勢就是兩腿并攏，兩只小手分別放在大腿兩側(cè)，挺胸抬頭不搖晃；回答問題要目視前方；集合時，兩眼注視前一個同學的后腦勺。光說不行，還得訓練，訓練時我自己站得直直的，給他們做動作示范。然后在每一小組中選出代表，站在講臺前讓大家學習，榜樣的力量是無窮的，學生們的站姿終于有形了。
再就是走路的問題。下課了，男同學走著走著，小腳勾出去了，旁邊的同學莫名其妙地摔了一跤；要不然就是走著走著，小手兒又活動開了，往前邊的同學身上一抓，“戰(zhàn)爭”就開始了。針對這種情況，我把我所觀察到的現(xiàn)象排成小品。在班隊會上，用小品的形式把他們自己走路的怪模怪樣呈現(xiàn)了出來。同學們觀看的時候覺得很精彩，很可笑?？煽粗粗?，便低下頭了，臉紅了。
我知道同學們認識到了錯誤，就乘熱打鐵：“同學們，像我們這樣走路，好嗎？”此刻，小手林立，在我的允許下，孩子們紛紛說出了自己的看法：認為這樣不好；多難看呀；又容易出安全事故；還容易引發(fā)同學之間的矛盾。我接著訓練孩子們?nèi)绾握_行走，才體現(xiàn)出我們小學生的氣質(zhì)。
在訓練的這兩周里，很多同學都在某一方面當上了榜樣，上了“光榮榜”，奪到了紅五星，這大大地激勵了同學們的熱情，提升了同學們的自信心。當然我還從生活中為同學們找到了榜樣——解放軍、警察。我利用網(wǎng)絡(luò)收集了許多解放軍叔叔、警察叔叔站、坐、立、行的畫面，讓同學們直觀地感受到正確、標準的站姿、坐姿是何等的有氣質(zhì)、有精神、有魅力。()讓榜樣鼓勵同學們進步，讓榜樣伴隨同學們成長。
二、疏導(dǎo)引領(lǐng)，糾正亂扔亂丟的習慣。
一個班級，沒有良好的育人環(huán)境，又怎能讓學生幸?？鞓返貙W習呢？沒有干凈衛(wèi)生的場所，又怎能讓同學們享受陽光雨露呢？我利用晨會課、班隊活動課，對同學們進行行為疏導(dǎo)，講一講良好的生活衛(wèi)生習慣可以讓我們健康，讓我們幸福！干凈整潔的教室，優(yōu)雅美麗的環(huán)境，可以讓我們賞心悅目，讓我們愉悅無比！
低年級的學生沒有自理能力，加之是鄉(xiāng)村，很多學生是隔代撫養(yǎng)，學生的衛(wèi)生習慣實在有點差。吃了東西隨處亂扔亂丟。課桌成了垃圾堆，教室成了垃圾場。而同學們的小手整天臟兮兮的，既影響了班級的衛(wèi)生評比，又影響身體健康。
為了糾正學生亂扔亂丟的行為，我在班上選出衛(wèi)生監(jiān)督員，配合學校對學生的行為習慣進行監(jiān)督。每天早晨檢查同學們的書包是否清理干凈，上課檢查座位是否有垃圾，中午檢查同學周圍是否衛(wèi)生，放學檢查課桌屜子是否有紙屑。同桌之間還互相檢查，老師還臨時抽查。同時在班級中開展“彎彎腰，撿一片紙”的活動，每一周評選愛護環(huán)境的“小衛(wèi)士”，“小衛(wèi)士”也上“光榮榜”，在半期和期末進行評比，讓同學們在競爭中改掉壞習慣，讓同學在活動中找到成功的快樂，讓壞習慣在不知不覺中消失，讓我們的環(huán)境衛(wèi)生在全體同學的努力下越來越美麗。
三、持之以恒，訓練學生的注意力。
小學生的.心理特點決定了小學生集中注意力的時間是有限的。這就要求教師有駕馭課堂穩(wěn)定住學生注意力的能力。針對小學生好動的特點，從激發(fā)興趣入手，努力把課堂教“活”；針對課堂上不會傾聽的學生，或者走到學生中間，利用“暗示法”提請學生注意，如“拍一拍”、“撥一撥”、“點一點”等；或者走下講臺，用“稍停法”，“注視法”、“指向法”等，引起某些學生的注意，收攏其注意力。
我在對學生進行習慣訓練過程中，其實是遇到了這樣那樣的困難，但我都遵循了循序漸進、循循善誘的原則，隨時把關(guān)注的目光灑向所有的學生，隨時提升他們的信心，鼓勵他們的點滴進步。同時在其訓練的過程中，我和同學們都持之以恒，堅持不懈，讓各種習慣在不斷的重復(fù)中、檢查中、糾正中加以鞏固，讓其好習慣自然養(yǎng)成。
法國學者培根說過：“習慣是人生的主宰?！蔽覀儺斃蠋煹闹挥杏脨坌?、耐心、細心、真心去培養(yǎng)學生的習慣，才會為他們的美好人生奠定堅實的基礎(chǔ)，讓他們快樂茁壯地成長。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十六
全面提高學生的語文素養(yǎng),是貫穿于語文課程標準的一個基本理念.標準在“前言”的.“課程性質(zhì)與地位”中明確指出:“語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎(chǔ),也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”,因此,“語文課程應(yīng)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”.
作者：張興發(fā)作者單位：江蘇省溧陽市戴埠中心小學,213331刊名：小學時代(教育研究)英文刊名：primaryschooltimes年，卷(期)：2009“”(11)分類號：g62關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)朗讀訓練自主閱讀人文素養(yǎng)
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十七
古典詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，也是我國民族文化的精髓，尤其是大綱推薦的80首背誦篇目，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，特別適合小學生背誦。那么如何指導(dǎo)學生背誦古詩呢？下面結(jié)合教學實踐談?wù)勛约涸谶@方面的幾點做法和體會。
一、巧妙利用時間。學校7：25早讀，我一般7：10就到，到校后先進教室和學生一塊早讀。學生知道我的習慣，都愿意提前到校和老師一起早讀。這樣無形之中早讀就多出了十來分鐘。利用語文早讀的黃金時間，英語、數(shù)學早讀前的三五分鐘也不放過，再就是下午放學前布置作業(yè)的時候，三分五分，十分八分，點點滴滴，日積月累。其實背一首詩有個三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學生負擔，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學生感到枯燥。我從不不為了應(yīng)付檢查而搞突擊，也不占用語文課的時間來專門背古詩，因為我覺得誦讀古詩是一項潤物無聲的工程，它應(yīng)該如春風化雨般的慢慢滲透，而不應(yīng)該是疾風暴雨式的硬灌。
二、有目標，有計劃。不貪多，不性急，每天背一首或兩首，邊背邊鞏固。把近期目標告訴學生，每天按計劃進行。這樣形成規(guī)律，學生會很自覺地配合老師完成背誦任務(wù)。比如開始背時每天背一首，邊背新的邊復(fù)習舊的，十天一小結(jié)，停下來鞏固一次。這樣10首10首的過關(guān)。全部背完后再開始總復(fù)習，每天復(fù)習4首，20天又是一個階段。因為開始是從前面往后背，前面的經(jīng)過不斷復(fù)習，總比后面的背得熟，就再從后面倒著往前背。背熟后再抄寫或默寫，還是像前面那樣，一天四首。這樣反反復(fù)復(fù)，正背了倒背，倒背了再打亂順序背，不給學生遺忘的機會。用不了多長時間，80首詩就能鞏固住了。如果趕上假期，就布置學生一天一首，邊背邊抄，既練了字又起到了鞏固的作用，可謂一舉兩得。根據(jù)學期計劃合理安排，一步一個腳印，步步踩實，誦讀活動會收到很好的效果。
三、教給學生方法。背誦古詩離不開老師的指導(dǎo)，教給學生背誦方法，會起到事半功倍的作用。我一般是按這樣的步驟教學生背古詩的：先領(lǐng)讀三五遍，使學生讀正確，讀通順。讀第一遍最重要，一定讓學生看清楚讀準確，不然一旦讀錯了等到背熟了再改可就麻煩了。然后是幫助學生逐句理解詩的大意，再讓學生邊讀邊在腦海中形成畫面，最后熟讀成誦。有的詩適合加動作我就邊領(lǐng)讀邊做動作幫助學生記憶；對于比較難理解的詩，需要給學生講解時代背景；簡單易懂的，就放手讓學生自己背；像《商山早行》那樣難讀又難懂的詩，我就和學生一塊背。在看了電影《瘋狂英語》后，我又將李陽的“三最法”融入到背古詩中來，更激發(fā)了學生的背詩興趣。
作者:劉運忠。
審稿人：李傳家。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十八
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！彼^傳道，就是告訴學生做人的道理，告訴學生做事的方法?？梢娮鳛橐幻處?，對學生進行德育教育是首位的，其次才是教授學生專業(yè)的知識，解決學生的問題。但許多教師認為德育教育是班主任和學生管理人員的事，一般學科教學只需要教給學生知識和技能，所以如何在學科教育中滲透德育教育成為一個亟待探討和研究的課題。筆者試對如何根據(jù)電工專業(yè)的特點，在技術(shù)課教學中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育做初步探討。
技校學生在年齡上正是人生觀、價值觀形成的時期，是長大成人的預(yù)備期，是獨立走向社會的轉(zhuǎn)變期。在這兩年里，他們不僅要學習和掌握服務(wù)社會、適應(yīng)社會的知識和能力，還要養(yǎng)成符合時代要求的高尚道德品質(zhì)和良好的職業(yè)素養(yǎng)，為今后的職業(yè)生涯做好全面的準備。職業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義：從個人的角度來看，適者生存，個人缺乏良好的職業(yè)素養(yǎng)，就很難取得突出的工作業(yè)績，更談不上建功立業(yè)；從企業(yè)角度來看，唯有集中具備較高職業(yè)素養(yǎng)的人員才能實現(xiàn)求得生存與發(fā)展的目的，他們可以幫助企業(yè)節(jié)省成本，提高效率，從而提高企業(yè)在市場的競爭力；從國家的角度看，國民職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響著國家經(jīng)濟的發(fā)展，是社會穩(wěn)定的前提。正因如此，“職業(yè)素養(yǎng)教育”才顯得尤為重要。
1.在實習教學中培養(yǎng)學生愛崗敬業(yè)的良好職業(yè)道德技校學生在入學選擇專業(yè)時，大多都比較盲目，對所學的電工專業(yè)了解很少，不感興趣，對自己的職業(yè)前途沒有信心。教師在實習中要幫助學生慢慢認識到自己所從事職業(yè)的社會價值，樹立正確的職業(yè)價值觀，崗位不分高低貴賤，只是不同工作、不同責任的區(qū)別。不敬業(yè)就會失業(yè)，不愛崗就會下崗?！叭倭?，行行出狀元”，鼓勵他們下定決心，干一行，愛一行，專一行，培養(yǎng)他們不屈不撓、愛崗敬業(yè)的精神。2.在實習教學中培養(yǎng)學生團結(jié)互助、樂于奉獻的合作精神在實習教學中經(jīng)常會遇到由幾個學生組成一個團隊進行一個課題的.情況，教師應(yīng)該讓他們明白只有在團隊精神上配合默契，才能產(chǎn)生創(chuàng)新和發(fā)展的力量。要讓學生認識到，團隊協(xié)作精神對個人的素質(zhì)有較高的要求，這種意識和合作能力甚至比專業(yè)知識更加重要。要學生學會欣賞他人，幫助自己逐漸走向成熟，走向理性，走向成功。3.在實習教學中培養(yǎng)學生的責任心和使命感電工作為一個專業(yè)技術(shù)極強的工種，要求每一個從業(yè)人員具備扎實的理論基礎(chǔ)，豐富的實踐經(jīng)驗，嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，強烈的責任心和使命感，相輔相成，缺一不可。在教學過程中教師要時刻提醒學生，培養(yǎng)學生的責任心。電工是個危險的工作，沒有扎實的理論基礎(chǔ)是無法真正勝任的。責任心和使命感是對每一個電工操作者最基本的要求，對自己負責才能對別人負責。4.培養(yǎng)學生主動學習和工作的觀念現(xiàn)在的技校學生在實習時往往是在老師的催促下被動的學習，被動的練習，效率很低，因此我們可以給他們滲透一些主動學習和工作的觀念。主動是相對于被動而言的，現(xiàn)在市場經(jīng)濟下，如果不主動推銷自己，可能就意味著職場失利。翻開大部分企業(yè)的員工手冊，我們都會發(fā)現(xiàn)“主動工作”的條款?！爸鲃印笔且环N優(yōu)秀的職業(yè)興趣和對卓越的不懈追求，也是實實在在的工作表現(xiàn)和對工作成就的追求。5.培養(yǎng)學生一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度電子線路實習所用元件多，線路復(fù)雜，有的學生馬馬虎虎，不求甚解，結(jié)果總是接錯線，燒壞元件是常有的事。在這種情況下，教師就可以有意識地培養(yǎng)學生一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度。讓學生明白“精益求精”是一種品質(zhì)、一種能力、一種素養(yǎng)、一種要求。成功的人生源于對“精”的追求，一個人有了“精”的理念，就會有“精”的追求、“精”的目標、“精”的行動，就一定會出成果、出精品，脫穎而出，就一定會出類拔萃成為人才，贏得成功人生。當然，在電工實習教學中能夠滲透的職業(yè)素養(yǎng)教育還有好多方面，只要我們認真研究，積極探索，找到合適的切入點，每一堂課我們都可以滲透職業(yè)素養(yǎng)教育，為學生將來更好地適應(yīng)和勝任工作崗位做好準備，這些會使學生受益終身。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十九
摘要：語文重點在字、詞、句、篇，只有搞好這幾方面的教學，才能從真正意義上徹底提高學生的素養(yǎng)，培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)人才。
初中語文的教學，應(yīng)該在字、詞、句、篇四個方面進行扎扎實實的基礎(chǔ)訓練，使學生在大量的語言實踐中積累語言材料，積淀語感經(jīng)驗。因此，學習語文重在積累，重在感悟，重在實踐，重在獲得。
一、從“字”的學習上，注重扎扎實實、規(guī)規(guī)矩矩。
字的教學不僅是小學低年級的事情，初中階段，應(yīng)該在更高層次上加強“字”的學習和揣摩。離開了每一個生動的漢字，一切關(guān)于語文能力的奢談都是空中樓閣。
1、一字未曉不放過。在每一堂課的教學中，教師除了自己要進行具有指導(dǎo)性的范讀、板書之外，要留出大量的時間，讓學生在課堂上進行“字”的訓練。對于學生在朗讀中出現(xiàn)的字音方面的差錯，要馬上給予指出，并要求學生將正確的讀音標識在課本上。對于學生由于普通話不標準，出現(xiàn)“z、c、s”和“zh、ch、sh”混讀的現(xiàn)象，也不要視而不見，可以采用請其他同學提、自己查字典等方法予以糾正。
2、在字的理解上，要請學生將這個字帶到句中去進行理解，去體會作者的獨特匠心。比如《孔乙己》這篇課文，許多常用的漢字，在魯迅先生的筆下卻增添了更多的意味和神采。為了幫助學生理解“排出九文大錢”中的“排”字，上課時筆者特意拿來了九元硬幣。筆者說：“老師這里有九文大錢，誰來做一回孔乙己，在講桌上‘排’出九文大錢?”有的學生上來后，一下子把“九文大錢”反扣在講桌上，顯然，他把“排”理解成了“拍”，有的同學把“排”做成了“摞”。在幾次練習后，學生知道“排”原來是把錢依次撒出，在桌面上慢慢地排成一行。一個“排”字生動地顯示了孔乙己的窮而炫耀富裕的酸性，也表現(xiàn)了其誠實迂腐的性格。通過這樣的練習，學生對于遣詞造句的準確生動性有了更深層次的體會和把握。
二、從“詞”的學習上，注重厚積薄發(fā)、求新求進。
在語文教學過程中，詞語就仿佛是一塊塊富有生命的磚石，只有把這些磚石富有規(guī)律地壘砌在一起，才能建筑起一幢幢或聳入云天的高樓大廈，或精致小巧的亭臺殿閣。
1、在課堂上注意訓練。在指導(dǎo)學生朗讀課文和背誦名篇的時候，要注意關(guān)鍵詞的誦讀和記憶。在重點句式的教學中，更要抓住傳遞感情的重要詞語，咀嚼、推敲，讓其中蘊含的豐富的思想結(jié)晶和喜怒哀樂的摯愛深情綻發(fā)出耀眼的火花，讓學生身歷其境，感動，共鳴，震撼，使這些詞語成為學生語言中的一部分。
2、在課外要注意積累。學生在課外閱讀時，很多佳詞麗句在走馬觀花的瀏覽中被忽略了。教師要培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)好詞語、好句子，通過自己準備的筆記本隨時進行收集的好習慣。收集來之后，反復(fù)進行誦讀、體會，在作文的時候嘗試著運用這些新結(jié)識的“詞語伙伴”、“句式伙伴”，不斷提高自己作文描寫的精確程度，增加自己作文的亮點。
從“句”的學習上，注重多重練習、脫口而出。
文章之所以形成不同的風格，除了篇章結(jié)構(gòu)的不同之外，主要原因還有句式表達方式的不同。有的人因為看前蘇聯(lián)文學多了，受他們的影響，長句式、倒裝句式比較多，顯得歐化十足；有的人因為喜好中國古典文學，對仗、排比、押韻等傳統(tǒng)手法信手拈來。這都是長期閱讀和創(chuàng)作中不知不覺形成或者有意為之，從而形成不同的文章風格。學生在學習的過程中，要把各種不同的句式掌握在自己的腦海中。通過有意識的積累諸多不同的句式，獲得不同的表達路徑，這樣在作文的時候，就能夠游刃有余，有“不擇而出”的創(chuàng)作快感。
四、從“章”的學習上，注重反復(fù)體味，“摹”篇布局。
在學生寫作的過程中，要教會學生善于模仿，善于借鑒別人的成功經(jīng)驗，認真鉆研作者寫什么和怎么寫的問題，只有這樣，才能挖到文章的寶藏。
1、學文章的開頭。萬事開頭難，寫文章也是如此。教師在指導(dǎo)學生閱讀課文或其他文學作品的'時候，要教會學生注意作者是如何直抒胸臆、打開局面的。從寫法上來說，是“總分總”的“總寫”開頭，還是通過倒敘的手法，把最精彩的畫面首先展示給讀者的。從句式上來說，是猶如《史記》中最傳統(tǒng)的“陳勝者，陽城人也”句式，還是用煽情的筆調(diào)，把讀者帶入優(yōu)美意境的寫法。在體味文章的時候，要教會學生及時進行和掌握，在寫作的時候能夠?qū)W會運用。
2、學文章的銜接?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，作者敘述故事，或者描寫景物的時候，不可能一口氣寫完。在敘述完一個故事、介紹完一處景物后，往往要歇口氣，給自己也給讀者留下回味的空間，這種峰回路轉(zhuǎn)的功夫非常巧妙。教師不能只是帶著學生分析段落大意，更要注意作者在寫作上的技法運用。這樣在以后閱讀的時候，學生就能夠掌握一些創(chuàng)作的技巧，在適當?shù)臅r候，學會“掉書袋”、“抖包袱”、“且聽下回分解”。
3、學文章的結(jié)尾。好的文章有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說，“豹尾”就是指文章精彩的結(jié)尾。好的文章總是給人一種意猶未盡的感覺，主要是作者“言有盡而意無窮”?；蛘呤呛颓拔囊幻}相承、照應(yīng)全文，形成首尾呼應(yīng)的完美；或者是以經(jīng)典的語句提煉全文，使人振聾發(fā)聵、過目難忘。在教學中，要使學生體會作者在結(jié)尾時的良苦用心，從而在以后的作文中有意識地加以模仿，為自己的創(chuàng)作增光添彩。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇二十
伴隨現(xiàn)代教育體制的改革，孩子的素質(zhì)教育得到越來越多的重視，因為一個擁有高素質(zhì)的人往往更容易獲得成功，這就要求教師在教學工作中不斷加強對孩子文明習慣的培養(yǎng)。細節(jié)決定成敗，良好的文明習慣往往能夠獲得別人的尊重，幫助孩子建立良好的人際關(guān)系。當今社會，競爭非常激烈，然而，擁有良好的人際關(guān)系的人卻能夠在激烈的社會競爭中處于優(yōu)勢地位。一個講文明的人往往具有良好品德，能夠懂得體貼身邊的人，尊重老師，關(guān)愛同學，孝敬父母，這都是良好的文明習慣對孩子所產(chǎn)生的影響。所以，教師要加強對孩子良好文明習慣的培養(yǎng)，不管是為了孩子，還是為了教師自己的教學工作，促進孩子良好文明習慣的養(yǎng)成。
一、注重點滴小事，引導(dǎo)行為習慣。
很多時候，生活中的一件小事都能夠給孩子帶來很大影響。比如說，孩子在遇到困難時，向教師尋求求助，教師可以先不要急著給孩子解決，而是觀察這件事孩子能否自己做到，或許只是缺乏一定的引導(dǎo)，教師就可以通過這件事提高孩子獨立解決問題的能力，授人以魚，不如授人以漁，講的就是這個道理。教師要注意對孩子各種行為習慣的觀察，找出孩子在生活中存在的一些缺點，幫助孩子進行積極改正，比如說，孩子不懂分享，有什么好吃的、好喝的只想到自己，不會與周圍的同學分享，這就需要教師進行引導(dǎo)，可以教導(dǎo)孩子讓孩子在吃之前，先想一下爺爺奶奶、爸爸媽媽，讓孩子學會感恩，讓家長感受到孩子的成長，孔融讓梨的故事就是一個很好的教育事例。還有，教師要注重對孩子誠實品格的培養(yǎng)，要教導(dǎo)孩子做一個誠實的人，在孩子犯錯誤時，教師不要急著對孩子作出批評，可以對孩子誠實的品格作出表揚，這就能培養(yǎng)孩子誠實的品格。
二、教師以身作則，示范行為習慣。
很多時候教師對孩子的影響非常巨大，所以教師要用自己的行為給孩子作出良好榜樣，認真對待生活中的人和事，避免對孩子造成不好的影響。很多教師當著孩子的面做出一些不好的行為，比如說，隨地吐痰、破壞花草、說臟話等很多不文明現(xiàn)象，都會給孩子帶來不好影響。很多時候孩子會不自覺模仿大人的`行為，而跟孩子接觸最多的可能就是教師，可見教師對孩子的影響十分巨大，所以教師要嚴格要求自己的行為，盡量在孩子面前不表現(xiàn)出很多過分的行為，引導(dǎo)孩子往好的方向發(fā)展。教師還要注意培養(yǎng)孩子之間的合作，孩子將來進入社會就要跟各種各樣的人合作，為了孩子能夠擁有良好的合作習慣，教師要促進孩子之間進行合作，不斷培養(yǎng)他們的合作精神。
三、注意寬嚴相濟，強化行為習慣。
很多時候，教師要求孩子做的，可能會遭到孩子的拒絕，或者一段時間后就會忘記。如果教師采用威脅的方式強行要求孩子，則將十分不利于孩子的成長，搞不好還會弄巧成拙，引起孩子的反感，甚至怨恨，所以教師一定要注意方法的正確選擇。教師要明白一手蘿卜、一手棒槌的道理，對孩子進行一定的威嚴，以便樹立在孩子心中的威嚴形象，教師在孩子面前一定要有威嚴，才能夠?qū)⒆舆M行更好的教育，但也需要進行一定好處的引導(dǎo)，比如說，一頓好吃的，帶他玩喜歡的游戲等很多方法，既能促進師生之間的和諧，又能加深與孩子之間的感情，以便更好地促進孩子良好行為習慣的養(yǎng)成。
四、營造適宜環(huán)境，潛移默化行為習慣。
環(huán)境對一個人的影響和改變是很深刻和長遠的，尤其是對環(huán)境適應(yīng)性很強的幼兒來說，環(huán)境對其性格和行為習慣有很強的塑造作用。因此，要想讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習慣，就要為他們創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓幼兒潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣。首先可以對室內(nèi)的環(huán)境進行一定的設(shè)計?；顒邮沂呛⒆觽儗W習和玩耍的主要場所，為此，教師可以在活動室的墻壁上張貼一些好習慣的圖片，讓孩子在日常活動過程中都能夠受到良好行為習慣的熏陶和感染。在圖片和相關(guān)內(nèi)容的收集上，可以讓家長和幼兒自身都參與到其中，教師可以布置一定的家庭作業(yè)和任務(wù)，讓家長和孩子從網(wǎng)上或圖書館等收集相關(guān)圖片資料，然后讓孩子自己裝飾到活動室當中。在室外環(huán)境的創(chuàng)造上，教師可以根據(jù)幼兒的興趣愛好和行為特點，將一些良好的行為習慣與幼兒喜歡的卡通人物形象結(jié)合起來，張貼在樓道、餐廳、游樂設(shè)施等地方，讓幼兒隨時隨地都能受到良好的影響。例如，在樓梯口可以貼上一只活潑可愛的小貓，提醒幼兒在樓道上不吵鬧不擁擠；在草地上可以插上一塊畫著小猴子的木板，提醒孩子不要踩踏草坪，要愛護花草樹木。此外，可以在樓道上張貼一些有關(guān)養(yǎng)成良好行為習慣的名人名言，如威廉詹姆士的“播下一個行為，收獲一個習慣”等。
五、發(fā)掘兒歌的教育功能，幫助養(yǎng)成習慣。
兒歌是幼兒都很喜歡的一種學習和娛樂方式。兒歌具有生動、朗朗上口等特點，在教育幼兒養(yǎng)成良好行為習慣的過程中能夠取得良好效果。教師可以將一些好行為、好習慣編成一些生動有趣的兒歌，定期讓幼兒進行朗讀或背誦。例如，為了讓幼兒形成講文明、講禮貌的好習慣，就可以編一首《好寶寶》的兒歌：“小朋友，起得早，入園先問老師好。見到長輩，行個禮，見到同伴點個頭。講文明，懂禮貌，人人夸我好寶寶?！绷㈥P(guān)注情感教育，鼓勵良好行為習慣由于幼兒的理解能力和性格、價值觀等都尚未完善，因此他們對很多深刻的道理都不能有效理解，對幼兒進行教育時，不能一味講道理，而應(yīng)該注重情感教育，讓幼兒在自覺的行動中獲得感情上的體驗。例如，在教育幼兒要懂得分享時，可以讓幼兒回家后將自己喜歡吃的東西分享給爸爸媽媽，并觀察此時爸爸媽媽的反應(yīng)。在家長的反應(yīng)中，幼兒能夠感受到自己的這種行為得到了家長的肯定和鼓勵，從而認識到這是一種正確行為，在日后的生活中就會不自覺重復(fù)這種行為。伴隨現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，社會競爭不斷加劇，要幫助孩子贏在起跑線上，就要培養(yǎng)孩子良好行為習慣的養(yǎng)成，幫助孩子養(yǎng)成良好的學習、生活、文明習慣，以便孩子能夠健康成長，更好地面對人生中的各種挑戰(zhàn)。教師在培養(yǎng)孩子良好行為習慣的過程中，要注意以身作則，采用正確合理的方式引導(dǎo)孩子良好行為習慣的養(yǎng)成，要注意為孩子營造一個溫馨的學習、生活氛圍，以便促進孩子更好地成長。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇二十一
習慣是個體素質(zhì)內(nèi)化積累水平的重要指標。葉圣陶先生以前說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣?！蔽覈壳疤幱谔囟ǖ臍v史發(fā)展時期，兒童在習慣上存在很多毛病、任性、霸道；缺乏與他人合作的精神和職責感；缺乏環(huán)保意識和獨立生活的潛質(zhì)；群眾觀念淡薄，意志力薄弱，不能應(yīng)對困難和挫折。這些問題嚴重影響了青少年學生的身心發(fā)展。小學生是學生良好習慣構(gòu)成和培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。因此，培養(yǎng)學生良好的行為習慣對于我們教育工作者來說是致關(guān)重要的。它將影響學生的一生。
一、嚴格要求，細心關(guān)照。
“紀律是學習的保證”。沒有良好的紀律就沒有良好的學風和班風，而班級紀律好壞取決于學生的行為習慣。我對所任教的班級同學是“嚴中有愛，愛中有嚴”，組織學生學習《小學生守則》和《小學生行為規(guī)范》明確告訴學生在課堂上哪些不能做，如上課不許隨意走動，不許高聲談笑，不許謾罵，侮辱他人。在學校不許打架、斗毆；不許隨地吐痰，亂扔果皮紙屑；不許在墻上亂畫，在桌上、門窗上亂寫亂刻；不許攀爬樹枝，摘折花草……讓這些規(guī)章制度去約束學生的行為。如果發(fā)現(xiàn)學生有違紀行為，就得及時批評，讓他認識到自己的錯誤，不再違反。
當然學生社會閱歷不足，思想單純，自制力不強，難免會有違反紀律的現(xiàn)象出現(xiàn)。如果教師對學生的不良行為只是一味地體罰、責怪、高聲訓斥，會使學生的自尊心受到傷害，產(chǎn)生逆反心理，不良行為會愈演愈烈，因此教師務(wù)必對他們更加呵護，用情感去影響、感化他們，正因愛往往在學生的感情世界中占有不可代替的地位，如果教師能夠適時地顯示出對違紀學生的愛護與關(guān)注，他們便會如獲至寶，深受感動，真正從心底尊重，佩服自己的老師，這便是他尊重他人的開始，并將尊師之情擴展開去，便會成為懂得尊重人，愛護人的人。教師的愛心還會強化全班同學對群眾的`“歸宿感”構(gòu)成強大的群眾凝聚力，促使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。
當然，要讓學生養(yǎng)成良好的習慣，教師的表率作用不可忽視?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處焺?wù)必嚴格遵守學校作息制度，嚴于律已，講究公共衛(wèi)生，維護公共秩序，言行舉止禮貌大方。教師的行為，對學生起著多么重要的作用。
二、利用“國旗下的講話”進行規(guī)范教育。
國旗下的講話，資料豐富多彩，我校每位擔任“國旗下講話”任務(wù)的老師都能緊跟目前形勢或有關(guān)節(jié)日，紀念日，進行相關(guān)資料的講話。有英雄人物故事，有紀律法制教育，有道德教育，有心理健康教育，有保護環(huán)境衛(wèi)生教育……每位教師要緊密配合學校工作，讓學生耳濡目染，潛移默化。
三利用班會課對學生進行思想道德教育。
英雄人物故事是對學生理想教育的重要途徑。它能夠幫忙學生樹立崇高的理想，走向成才之路。透過學習英雄人物事跡，讓學生到達知情行的統(tǒng)一，由感情認識內(nèi)化為理性認識，從而構(gòu)成良好的道德行為習慣，比如今年國慶節(jié)之際，學校要求各班開展“紅領(lǐng)巾心向黨”主題班會。我在四年級班會課上對學生進行理想主義教育，講述英雄人物的故事，有邱少云為了戰(zhàn)斗的勝利不怕烈火燒身，有狼牙山五壯士為了群眾和連隊主力，英勇跳崖。學生都聽得十分入神，我又借此機會讓學生討論，剛才的故事，你覺得我們以后要怎樣做，才對得起革命先烈，學生受到了關(guān)心他人，為別人著想的道德教育，促進兒童養(yǎng)成尊重他人，關(guān)心他人的良好習慣。
紀律法制教育效果也很顯著，在班會課上透過一些有關(guān)紀律、法制小故事、小案例，讓學生明白遵守法紀、法規(guī)，就應(yīng)從此刻做起從身邊的小事做起，從遵守班規(guī)班紀做起。透過紀律法制教育，把紀律要求和法律知識變?yōu)閷W生遵紀守法的意識，使他們能夠規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成遵守紀律的自覺性。在班會課上對學生進行“愛”的教育，能激發(fā)學生的愛國熱情，養(yǎng)成誠實守信的道德品行。要求學生熱愛祖國，務(wù)必從愛家鄉(xiāng)、愛學校、愛班級做起，那就得有群眾榮譽感，關(guān)心愛護同學，愛護公共財物，愛護花草樹木，持續(xù)公共衛(wèi)生，不撒謊，有錯就改。透過五愛教育，激發(fā)學生自覺遵守社會公德，養(yǎng)成良好的行為習慣。
四家校配合，社會支持。
小學生年齡小、自控性差，模仿潛質(zhì)強。家庭環(huán)境是學生行為習慣養(yǎng)成的主要因素。中國受幾千年傳統(tǒng)思想的影響，爺爺、奶奶；父母寵愛有加，沒有構(gòu)成教育孩子的統(tǒng)一思想，孩子想怎樣就怎樣，家長千方百計滿足他的要求，久而久之，這些孩子變得任性、霸道、不明是非，不懂對錯。在學校不懂如何與同學相處，屢屢犯錯。
有的家長因溺愛，對孩子的不良行為坐視不理，甚至助長壞習氣，比如老人偷偷給孩子超多的零用錢，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成吃零食，迷戀游戲機；還有些家長生怕自己的心肝寶貝吃虧，告誡孩子不能吃虧，別人打你，你要還手，必須要打贏，導(dǎo)致孩子不明是非，不分輕重，同學稍不注意碰到他，他就大打出手。當然也有的家長缺乏正確的引導(dǎo)孩子在學校犯了錯，受到同學們的指責，回到家總想得到家長的同情或安慰，可家長“恨鐵不成鋼”對孩子進行更加嚴厲的指責，甚至打罵。這些孩子受到辱罵后，自尊心受到傷害，產(chǎn)生了逆反心理，不愿意再理解教育，變本加厲，不良行為愈演愈烈。為了防止上述現(xiàn)象發(fā)生。我經(jīng)常與家長聯(lián)系，分析學生的思想狀況和存在的問題，共同商討糾正孩子不良行為的對策。
學生良好行為習慣的培養(yǎng)比不良習氣的構(gòu)成更難，學校教育和教師的正確引導(dǎo)是責無旁貸的，要持之以恒地從學生的非智力因素入手常抓不懈，發(fā)奮營造一個適合學生身心發(fā)展，健康而和諧的社會環(huán)境。
精選閱讀（三）：