讀后感能夠幫助我們更好地吸收和消化書中的內(nèi)容，并形成獨(dú)立的見解。讀后感要注意邏輯清晰，思路連貫，避免過于片面或主觀。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀讀后感的寫作技巧和表達(dá)方式，同時(shí)也可以拓寬自己的視野，吸取他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。這些范文涉及的內(nèi)容廣泛，層次分明，語言優(yōu)美，希望能夠幫助大家更好地寫出自己的讀后感作品。為了使讀后感更加具有個(gè)人特色和獨(dú)立思考，我們必須要真實(shí)表達(dá)自己的看法和思考，不要刻意迎合他人的觀點(diǎn)，而是要堅(jiān)持真實(shí)和客觀的原則。同時(shí)還要注意語言的簡(jiǎn)潔和準(zhǔn)確性，以及文章結(jié)構(gòu)的合理性和連貫性。希望這些范文能夠?yàn)榇蠹覍懽髯x后感提供一些參考和借鑒。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇一
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的.主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫成讀后感。
第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇二
打好寫作基礎(chǔ)，練好寫句子的基本功，要從把句子寫完整、具體、通順、連貫這幾方面做起。下面是小學(xué)生寫作基礎(chǔ)，為大家提供參考。
一、把句子寫完整。
怎樣的句子才算是完整的呢？讀讀下面的句子：
1.我們勞動(dòng)。(誰，干什么)。
2.小螞蟻運(yùn)送食物。(什么，干什么)。
3.哥哥是一名少先隊(duì)員。(誰，是什么)。
不難看出：在一般情況下，句子是由兩部分組成的，前半部分交代“誰”或“什么”，后半部分交代“做什么”“怎么樣”或者“是什么”。前后兩部分說全了，句子才算是一句完整的話。
需要強(qiáng)調(diào)說明的是：知道什么是完整句，怎樣的句子才算完整，這只是一個(gè)知識(shí)性的問題;落實(shí)在行動(dòng)上，即平日在說每一句話，在寫每一句話時(shí)，都要認(rèn)真思考，反復(fù)斟酌，提高“完整”意識(shí)，不寫殘缺不全的句子，這才是最重要的。
二、把句子寫具體。
句子要完整，這是首要的。但在許多時(shí)候，句子只做到“完整”是不能準(zhǔn)確表達(dá)意思的，還要做到“具體”。怎樣的句子才算是具體的呢?讀讀下面這幾組句子，體會(huì)一下：
第一組：
1、爸爸做工。
2.爸爸在工廠里做工。
分析：第二句寫清了爸爸在哪兒做工。
第二組：
1.小蜜蜂飛來。
2.夏日，一只金色的小蜜蜂從遠(yuǎn)處嗡嗡地飛來。
分析：第二句寫清什么時(shí)候，有多少，什么樣，從哪兒，怎么樣。
由上面這兩組句子可以看出：在句子主要成分的前面或后面，寫清什么時(shí)候(時(shí)間)、有多少(數(shù)量)、在什么地方或從哪兒(地點(diǎn))、什么樣(形狀或顏色)、怎么樣(態(tài)勢(shì))、達(dá)到什么程度(情境)等，就寫清了事物外形特點(diǎn)、活動(dòng)特點(diǎn)，就把自己要準(zhǔn)確表達(dá)的意思寫出來了，這就叫做把句子寫具體。這樣的句子就算是完整、具體的句子。
學(xué)習(xí)把句子寫具體，這是一項(xiàng)極為重要的技能，需要同學(xué)們抓住人物或事物的特點(diǎn)，準(zhǔn)確運(yùn)用詞語，進(jìn)行持久練習(xí)。
三、把句子寫通順。
句子通順，就是句意明白，讀得順口。具體來說，句子通順包括以下幾個(gè)方面：
1.用詞要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。例如：我們把門口的泥土消除掉了。句中，“泥土”不能“消除”，只能“清除”掉。
2.句中詞語排列的順序要合理。例如：正在花上，有幾只漂亮的蝴蝶翩翩起舞。這句話改成“有幾只漂亮的蝴蝶，正在花上翩翩起舞”,句子就通順了。
3.詞語使用搭配要得當(dāng)。例如：公園里生長(zhǎng)著各種樹木和五顏六色的鮮花。句中“生長(zhǎng)”和“鮮花”兩詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“公園里生長(zhǎng)著各種樹木，盛開著五顏六色的鮮花”。
4.句中各詞語的意思不能自相矛盾。例如：我斷定他大概是王小剛的哥哥。句中“斷定”與“大概”矛盾，應(yīng)刪掉“大概”。
5.關(guān)聯(lián)詞語的使用恰到好處。例如：只有天下雨，地才會(huì)濕。“下雨”不是“地濕”的唯一條件，因此，第一句應(yīng)改為：只要天下雨，地就會(huì)濕。
6.句意明白，合乎實(shí)際，符合情理。例如：博物館里展出了五千多年前新出土的文物。說“五千多年前新出土的文物”不合實(shí)際，應(yīng)改為：博物館里展出了新出土的五千多年前的`文物。
四、把句子寫連貫。
連貫，即句子之間連接貫通。顯然，把句子寫連貫，這是指寫幾句話(又叫“句群”)來說的。
1.合理安排順序，使句子連貫。
有順序，這是寫幾句意思連貫的話的最基本的要求。這就要求我們，在寫幾句話時(shí)，一定不能東一句、西一句，想到哪兒就寫到哪兒;總要圍繞既定的中心意思，按照一定的順序，把相關(guān)的句子組織在一起，使句子前后連貫。
2.學(xué)會(huì)運(yùn)用“他(她)”或“它”這些人稱代詞，使句子連貫。
讀讀下面這段話，想一想，有什么毛病，怎樣說才好：
媽媽的衣袖破了。媽媽趕忙從抽屜里拿出一個(gè)小布包。媽媽先從布包里拿出一根針，一根青線，用牙咬了咬線頭，把線頭穿過針眼。媽媽又從布包里找出一小塊布，貼在破了的地方，然后一針一線地縫起來。
讀后，大家一定會(huì)發(fā)現(xiàn)：這幾句話寫的對(duì)象是媽媽，主要寫的是媽媽縫補(bǔ)衣服時(shí)所作的準(zhǔn)備工作，是按事情經(jīng)過的先后順序排列的。只是由于這四句話的開頭重復(fù)出現(xiàn)“媽媽”一詞，因此讀起來顯得很拗口。如果把后面三句開頭中的“媽媽”改成“她”字，這幾句話就連貫多了。
這就告訴我們：在幾個(gè)句子里，如果寫的是同一個(gè)人物(或事物)，后面再指這個(gè)人物(或事物)時(shí)，就可以用“他(她)”或“它”來代替。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇三
一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的'讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)‘‘簡(jiǎn)’’字。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇四
(1)發(fā)文處理程序與方法。
發(fā)文處理的一般過程。
1.復(fù)核。已經(jīng)發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽批的公文，印發(fā)前應(yīng)當(dāng)對(duì)公文的審批手續(xù)、內(nèi)容、文。
種、格式等進(jìn)行復(fù)核;需作實(shí)質(zhì)性修改的，應(yīng)當(dāng)報(bào)原簽批人復(fù)審。
2.登記。對(duì)復(fù)核后的公文，應(yīng)當(dāng)確定發(fā)文字號(hào)、分送范圍和印制份數(shù)并詳細(xì)記載。
3.印制。公文印制必須確保質(zhì)量和時(shí)效。涉密公文應(yīng)當(dāng)在符合保密要求的場(chǎng)所印制。
4.核發(fā)。公文印制完畢，應(yīng)當(dāng)對(duì)公文的文字、格式和印刷質(zhì)量進(jìn)行檢查后分發(fā)。
(2)收文處理程序與方法。
收文處理的一般過程。
1.簽收。對(duì)收到的公文應(yīng)當(dāng)逐件清點(diǎn)，核對(duì)無誤后簽字或者蓋章，并注明簽收時(shí)間。
2.登記。對(duì)公文的主要信息和辦理情況應(yīng)當(dāng)詳細(xì)記載。
3.初審。對(duì)收到的公文應(yīng)當(dāng)進(jìn)行初審。初審的重點(diǎn)是：是否應(yīng)當(dāng)由本機(jī)關(guān)辦理，是否符合行文規(guī)則，文種、格式是否符合要求，涉及其他地區(qū)或者部門職權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)是否已經(jīng)協(xié)商、會(huì)簽，是否符合公文起草的其他要求。經(jīng)初審不符合規(guī)定的`公文，應(yīng)當(dāng)及時(shí)退回來文單位并說明理由。
4.承辦。閱知性公文應(yīng)當(dāng)根據(jù)公文內(nèi)容、要求和工作需要確定范圍后分送。批辦性公文應(yīng)當(dāng)提出擬辦意見報(bào)本機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人批示或者轉(zhuǎn)有關(guān)部門辦理;需要兩個(gè)以上部門辦理的，應(yīng)當(dāng)明確主辦部門。緊急公文應(yīng)當(dāng)明確辦理時(shí)限。承辦部門對(duì)交辦的公文應(yīng)當(dāng)及時(shí)辦理，有明確辦理時(shí)限要求的應(yīng)當(dāng)在規(guī)定時(shí)限內(nèi)辦理完畢。
5.傳閱。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)批示和工作需要將公文及時(shí)送傳閱對(duì)象閱知或者批示。辦理公文傳閱應(yīng)當(dāng)隨時(shí)掌握公文去向，不得漏傳、誤傳、延誤。
6.催辦。及時(shí)了解掌握公文的辦理進(jìn)展情況，督促承辦部門按期辦結(jié)。緊急公文或者重要公文應(yīng)當(dāng)由專人負(fù)責(zé)催辦。
7.答復(fù)。公文的辦理結(jié)果應(yīng)當(dāng)及時(shí)答復(fù)來文單位，并根據(jù)需要告知相關(guān)單位。
(3)公文的整理和歸檔。
1.涉密公文應(yīng)當(dāng)通過機(jī)要交通、郵政機(jī)要通信、城市機(jī)要文件交換站或者收發(fā)件機(jī)關(guān)機(jī)要收發(fā)人員進(jìn)行傳遞，通過密碼電報(bào)或者符合國(guó)家保密規(guī)定的計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)進(jìn)行傳輸。
2.需要?dú)w檔的公文及有關(guān)材料，應(yīng)當(dāng)根據(jù)有關(guān)檔案法律法規(guī)以及機(jī)關(guān)檔案管理規(guī)定，及時(shí)收集齊全、整理歸檔。兩個(gè)以上機(jī)關(guān)聯(lián)合辦理的公文，原件由主辦機(jī)關(guān)歸檔，相關(guān)機(jī)關(guān)保存復(fù)制件。機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人兼任其他機(jī)關(guān)職務(wù)的，在履行所兼職務(wù)過程中形成的公文，由其兼職機(jī)關(guān)歸檔。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇五
首先我們必須懂什么是讀后感。從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
第一，是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
第二，要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對(duì)，自己贊成書中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊氲纳钊?，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。
讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。
那么怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價(jià)值的.感想來。
第四，要真實(shí)自然。
就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇六
一是要重視”讀”
在”讀”與”感”的關(guān)系中，”讀”是”感”的前提，基礎(chǔ);”感”是”讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先”讀”而后”感”，不”讀”則無”感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)。
讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的”濫竽充數(shù)”
成語。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要”露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的”大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破”鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
三：敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中。
作文。
課中，除了寫”讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫”觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的。
散文。
就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然讀一篇文章感可能是多方面的要在分析、思考的基礎(chǔ)上選擇最值得發(fā)表感受最深見解新穎獨(dú)到最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來寫一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)其他感點(diǎn)無論多么好都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點(diǎn)不及其余并圍繞一個(gè)感點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際談深談透。
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇七
最初我對(duì)這本書感興趣的原因只是單單因?yàn)橛阡衾蠋?，因?yàn)樗歉母锵蠕h，而且現(xiàn)在91歲了還仍然活躍在與教育相關(guān)的崗位上。我很好奇這真的是干了一輩子教育，愛了一輩子教育的人，那么她究竟是怎樣的呢?她是怎么想的呢?懷著這樣的好奇我翻開了這本書。
本書是以兩代教育工作者對(duì)話的形式展開的，在交流中啟發(fā)教育思想，傳承教育理念。書中談到了于漪老師對(duì)教育的理解、從教的感悟，個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷，教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，辦學(xué)追求的境界，教師隊(duì)伍的建設(shè)，專業(yè)成長(zhǎng)的堅(jiān)守。讓我看了一個(gè)一輩子為了學(xué)生、為了教師、為了教育，默默堅(jiān)守，無私奉獻(xiàn)，偏偏樂在其中的師者境界。敬佩之情油然而生，我不由得反思自己，是否也可以像于漪老師一樣這樣沉浸和熱愛教育事業(yè)。
本書也讓我更加透徹的理解教育。書中說教育是生命與生命的對(duì)話。無論是“成人者“或是”受教者“，都是在教育事件中履行著不同的”知“和”覺“;無論是”成人之道“，還是教育過程中的”成己修為“，最終以”止于至善“為目的——就是”教人成人“。于漪老師說：‘大自然生生不息，教育也是生機(jī)盎然的圖景。基礎(chǔ)教育工作者不僅影響了一個(gè)人的成長(zhǎng)，更影響著家庭、民族、國(guó)家的未來。讓我深深感受到沉甸甸的責(zé)任，同時(shí)也無比自豪我能從事這樣一份偉大的事業(yè)。
于漪老師從來不排斥聽課，歡迎任何人走進(jìn)她的課堂。她說憑借的是改革的勇氣、開放的心態(tài)、不怕出丑。課從來不十全十美，常伴隨著問題，缺陷，不足，乃至錯(cuò)誤，她本著實(shí)事求是的態(tài)度與同行交流，不諱過，不掩失，求其真，也許這獲得了同行的包容和認(rèn)可?！芭枷瘛爸f一直都是她的提醒和鞭策，不斷自我反思，自我否定，自我修為，認(rèn)真縮短”實(shí)“與”名“的差距。這開放學(xué)習(xí)、專注成長(zhǎng)的淡然心態(tài)給我觸動(dòng)很大，面對(duì)不如中年的我，其實(shí)已經(jīng)對(duì)公開展示課堂心存芥蒂了，無外乎擔(dān)心的就是丟丑?？纯从阡衾蠋?，謙遜學(xué)習(xí)的低姿態(tài)，我非常慚愧。
于漪老師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，她說人實(shí)有靈性的?！懊恳粋€(gè)人都是一個(gè)宇宙“教師視學(xué)生為”萬物之靈“的”靈“，內(nèi)涵豐富。它既是師生間平等關(guān)系的表達(dá)，也是對(duì)學(xué)生主體性、獨(dú)立性、主動(dòng)性和能動(dòng)性的認(rèn)知于尊重，更是對(duì)學(xué)生稚拙、粗糙、不完美的包容與理解，智慧的引導(dǎo)學(xué)生不斷求真、求善，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)和人生境界。教育的出發(fā)點(diǎn)就是”培養(yǎng)人“。我看到于漪老師無微不至的對(duì)待學(xué)生，體會(huì)學(xué)生細(xì)小的情感變化，盡己所能幫助需要幫助的學(xué)生，哪怕危及身體和生命也在所不惜。而且在紛繁復(fù)雜的社會(huì)，面對(duì)各種因素的干擾，樹立正確的教育理念十分不容易，堅(jiān)守就更加不易，需要有遠(yuǎn)見卓識(shí)和相當(dāng)?shù)挠職?。愛?shí)學(xué)生成長(zhǎng)的基本需要，師愛不是本能，而是素養(yǎng)，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和修為的。師愛較之溫暖無私的母愛，應(yīng)更有深度，它是”惻隱之心的體現(xiàn)，美好人性的弘揚(yáng)，薪火相傳的擔(dān)當(dāng)，時(shí)代號(hào)角的呼喚“，應(yīng)有更大的格局，要”心里裝進(jìn)學(xué)生，裝進(jìn)國(guó)計(jì)民生，裝進(jìn)教育社也，裝進(jìn)立德樹人的使命“。
于漪老師說，隨著時(shí)間的推移，年齡的增長(zhǎng)，對(duì)教育事業(yè)價(jià)值的深化，才又不自覺到自覺，到以心相許，以情澆灌，以自己有限的德、才、識(shí)、能作為他們前進(jìn)德鋪路石子，攀登高處的階梯，托舉他們稱為初生的太陽。想想到了我現(xiàn)在這個(gè)年級(jí)，有的時(shí)候看到素質(zhì)高，能力強(qiáng)，又肯干的年輕人，就想多說兩句，希望他們能夠在年輕的時(shí)候確立方向，努力追求，書寫無悔的教育生涯。我也會(huì)把我所有的經(jīng)驗(yàn)和想法與他們分享，希望他們能夠站在我的肩膀上，更快的成長(zhǎng)，稱為優(yōu)秀的教師，擁有一個(gè)幸福完整的教育生涯。
很多時(shí)候，我愿意把我的想法表達(dá)出來，是希望聽到更多信息，感受更多成長(zhǎng)的力量，能夠享受專業(yè)成長(zhǎng)帶來的幸福，享受學(xué)生成長(zhǎng)帶來的成就感，無愧人民教師的稱號(hào)。“落紅本是無情物，化作春泥更護(hù)花”，看了這本書，對(duì)于漪老師的經(jīng)歷和思想有了更深的了解，她將成為我前行的明燈，我將用一生來追求”春泥“般的教育生涯。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇八
從素質(zhì)教育改革到現(xiàn)今的新課程的近乎十年里，我們已經(jīng)接觸閱讀了不少教育改革的理念和實(shí)踐指導(dǎo)叢書，對(duì)改革的理念方向有初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在實(shí)踐中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)。但自從閱讀了了《新基礎(chǔ)教育》這本書后，我感到對(duì)教育又有了更深層的認(rèn)識(shí)，或者之前的一些困惑有所解除、或者隱在骨子里的信念變得更加明晰了。正如葉瀾教授所說的，新基礎(chǔ)教育不是只實(shí)用代引號(hào)的新基礎(chǔ)教育，而是特殊的課題命題，包含普遍的因素。如反映當(dāng)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型和當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展對(duì)對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)?，F(xiàn)狀提出的普遍挑張，關(guān)注世界和中國(guó)教育改革的趨勢(shì)和特征在兩者之間建立關(guān)聯(lián)和進(jìn)行比較增加了歷史的維度，不是平時(shí)單純的變革狀態(tài)下的描述，是介入實(shí)踐性研究的產(chǎn)物，它不滿足于批判，更注重重建，本書框架結(jié)構(gòu)明晰，我在閱覽的'過程中本書的新理念也逐漸顯影在腦海里。
沒有宏觀和遠(yuǎn)見著實(shí)的教育理念，教育就必然如薄冰似散沙?；虺Χ嘧?，人云亦云、勞民傷財(cái)、急功近利。本書最讓我產(chǎn)生共鳴的是第一章節(jié)，即生存基礎(chǔ)：人口資源于生態(tài)。時(shí)空上，它逆古至今的闡述或精要的點(diǎn)提了社會(huì)發(fā)展的一些重要環(huán)節(jié)，從經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、科技、人口、資源方方面面闡述很具社科人文性，恰恰教育就是方方面面的。它是一本高瞻遠(yuǎn)矚洞悉力強(qiáng)的教育研究文獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)閱讀豐滿了我們前線教師的教育資源庫(kù)。國(guó)與國(guó)的的競(jìng)爭(zhēng)、資源的合理利用，整個(gè)人類社會(huì)的良性發(fā)展少不了社科的研究和科學(xué)合理利用地球有限的資源，即要考慮現(xiàn)代又要考慮子孫后代的生存發(fā)展，所以教育小到家庭國(guó)家大到國(guó)與國(guó)之間，是密不可分。在因特網(wǎng)的世界，讓我們有了更好的平臺(tái)去了解和交流這一切了。只有在了解的基礎(chǔ)上，國(guó)與國(guó)的利益才會(huì)得到共享、權(quán)利才得到抗衡、世界的格局才會(huì)得到相對(duì)合理的重組，那么教育和人口素質(zhì)尤為重要，具有科學(xué)的世界觀對(duì)于我們教師來說就重中之重了，只具有狹窄的專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
作為美術(shù)教師，我從來不因?yàn)樽约河辛艘恍┘寄芏凑醋韵?，因?yàn)樵谖业睦斫饫铮佬g(shù)除包含其本題藝術(shù)形式美以外，還需要各種豐富的土壤去孕育的，同時(shí)美術(shù)也包含著為社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)人類社會(huì)的心志發(fā)展，我們應(yīng)該記得人類的文明創(chuàng)造始于使用工具和圖形文字表達(dá)，而現(xiàn)今美術(shù)教育課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)造能力和繪畫表現(xiàn)力，不就是同出一轍嗎？在比如社會(huì)的腐化環(huán)境的惡化不久是出現(xiàn)在恰恰物資科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代嗎，人們視金錢如命的年代，許多具有高知識(shí)和技能的人高素質(zhì)人才也為之動(dòng)容，這是道德缺失的產(chǎn)物，所以從小培養(yǎng)樹立學(xué)生高尚道德的人生觀將更深遠(yuǎn)的影響著未來國(guó)家的命運(yùn)。人生觀從道德審美中來。又如一個(gè)具有很高審美和創(chuàng)造能力和遠(yuǎn)見性的市長(zhǎng)，他在建設(shè)城市規(guī)劃環(huán)境時(shí)，一定會(huì)綜合方方方面面，不是為了仿效某個(gè)大城市獲得暫時(shí)的業(yè)績(jī)?nèi)诿鼈?cái)，看到柳州街道今非昔比，大街上樹陰婆娑，建筑高低錯(cuò)落，掩露得體，自然與人工植物建筑形色和諧相得益彰，碧水藍(lán)天工程的成效，處處散發(fā)出鳥語花香人文關(guān)懷的氣息，不再是建筑整齊劃一單調(diào)平板，或雜亂無序，烏煙瘴氣、塵愛滿天飛的景象。設(shè)想如果我們走在城市間極少見到人們撐陽傘、戴口罩，晚上很難聽到轟隆的空調(diào)機(jī)喘鳴聲，也許國(guó)家支付的醫(yī)療費(fèi)也節(jié)省不少，環(huán)境美了、生活好工作效率也搞了，這一切假如沒有一個(gè)具有高度責(zé)任感和高素質(zhì)高審美能力的領(lǐng)導(dǎo)班子這一切成了空話。
美術(shù)的內(nèi)函是人類心理真實(shí)的體驗(yàn)，美術(shù)外在作用是社會(huì)進(jìn)步的推進(jìn)器，而美育又將依附社會(huì)科學(xué)各方面日趨豐富。所以美術(shù)學(xué)科及其學(xué)科的擴(kuò)展延伸尤為重要。當(dāng)然這一切合乎人性有了美感才會(huì)讓人珍惜，大到國(guó)家之間才能構(gòu)建和平的世界。有一句話說得好，富有藝術(shù)氣質(zhì)的民族是聰明理智偉大愛和平的民族，至少是一貫性的。
這些年，有了太多感觸，對(duì)于美術(shù)教師而言，要時(shí)刻不忘做到與時(shí)俱進(jìn)，把學(xué)科與現(xiàn)實(shí)相互聯(lián)系，不斷構(gòu)建具有豐富人文底蘊(yùn)的美術(shù)課堂。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇九
今天我又一次學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論——關(guān)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)校變革的探究與認(rèn)識(shí)》，書中的語言深深觸動(dòng)著我的心靈。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對(duì)的是生命，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)?！處煹男哪恐胁粌H要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(zhǎng)的角度去關(guān)注人……”這和蘇霍姆林斯基的'“我們的教育對(duì)象是活生生的具有個(gè)體差異和獨(dú)立人格、思想的人”的見解具有異曲同工之妙。
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性。教育對(duì)于學(xué)生和教師生命成長(zhǎng)的意義是什么？究竟怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長(zhǎng)呢？這一系列問題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽學(xué)生的意見，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見的氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從被動(dòng)學(xué)習(xí)上升為主動(dòng)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)。正如《為思維而教》一書中提到的我們的教育，老師的教學(xué)必須建立在轉(zhuǎn)表教育觀念，真正去觸動(dòng)被教育者的靈魂，使教育的本質(zhì)回歸到真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維細(xì)胞上去。
在葉瀾教授的教育理念中，追求“動(dòng)態(tài)生成”成為新課標(biāo)下課堂的終極目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是一個(gè)個(gè)活躍的生命體，他們往往會(huì)脫離你為他們精心布置的軌道。有時(shí)他們獨(dú)特甚至離奇的想法會(huì)打亂你的教學(xué)思路，這時(shí)如果你一味死板地將學(xué)生拉回你所設(shè)置的固定軌道，那么你很有可能失去這些無法預(yù)約的精彩片段而使你的課堂教學(xué)缺乏生機(jī)與活力。如何做到課堂的動(dòng)態(tài)“生成”呢？如果你能順應(yīng)童心，把握好這樣的契機(jī)并及時(shí)將它轉(zhuǎn)化成有效的課堂教學(xué)資源，給學(xué)生暢所欲言的機(jī)會(huì)并帶著期望分享他們的童趣，那么你就能和學(xué)生一起感受無法預(yù)約的精彩，充分感受課堂生成給課堂帶來的繽紛。
書中提到現(xiàn)代型學(xué)校的特質(zhì)首先是：價(jià)值的提升。可見現(xiàn)代型學(xué)校的存在價(jià)值不再停留和滿足于傳遞，繼承人類已有的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)文化的“待際遺傳”和社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生，而是追求為更新性發(fā)展，為個(gè)人終身發(fā)展服務(wù)的存在價(jià)值，使教育成為人類社會(huì)更新性的再生系統(tǒng)。對(duì)于近代學(xué)校中，受教育者被視為知識(shí)的承受者，而在現(xiàn)代型學(xué)校中，受教育者被視為自我發(fā)展的承擔(dān)者。因而，這一特質(zhì)體現(xiàn)了學(xué)校教育將傳遞知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的各方面素質(zhì)能力為本，這是改革的核心部分。教育價(jià)值觀念的改變，讓我感受頗深，現(xiàn)在的教育理念和我自己小時(shí)候接觸的教育理念有很大的不同，但是的老師完全以教授書本知識(shí)為主，課外內(nèi)容很少，學(xué)生也大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的多，但是現(xiàn)在的教育理念不單單是要求教師傳授學(xué)生書本知識(shí)，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，我認(rèn)為這很好，其實(shí)知識(shí)應(yīng)該是自己學(xué)來的，教師只是啟蒙者，是傳遞知識(shí)大門鑰匙的人，而學(xué)生自己才是打開知識(shí)大門的人，基礎(chǔ)教育則更強(qiáng)調(diào)了教師的“關(guān)鍵性啟蒙”。
書中還提到現(xiàn)代型學(xué)校的又一特質(zhì)是：重心下移。分三個(gè)方面下移：其中一點(diǎn)我尤為認(rèn)可，這便是對(duì)教育關(guān)注的群體的重心下移，近代教育經(jīng)常關(guān)注的是社會(huì)金字塔階層頂端的人，學(xué)校常以第一名，狀元生為榮，過多的關(guān)注“尖子”生，而忽視了對(duì)其他普通孩子的關(guān)注，但是現(xiàn)代型學(xué)校開始致力于關(guān)注每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這不僅是教育由精英向大眾的轉(zhuǎn)變，而且體現(xiàn)了教育觀念中“具體個(gè)人”意識(shí)的確立，對(duì)每個(gè)人的幸福人生與生命價(jià)值的關(guān)愛，也許就這點(diǎn)而言，教師的任務(wù)會(huì)變得很重，因?yàn)樗P(guān)心的不僅僅是幾個(gè)人了，而是每一個(gè)同學(xué)，但是正因?yàn)槿绱?，教師這一職業(yè)才如此受人尊重，讓人敬佩。這一點(diǎn)在今年暑假河南省校長(zhǎng)于我校舉辦的假期培訓(xùn)中，好幾位知名校長(zhǎng)的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認(rèn)。特別是洋思中學(xué)蔡林森校長(zhǎng)、山東安丘四中韓中玉校長(zhǎng)的發(fā)言無不系統(tǒng)闡述了關(guān)注生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性、價(jià)值的提升、重心下移等。
通過胡校長(zhǎng)牽線參加的暑期培訓(xùn)，讓我的教育思維隨著諸位名校長(zhǎng)的精彩發(fā)言而自由飛翔，再讀葉瀾教授的教育理論更是收獲頗豐，感觸深刻。
或許我的悟性不夠高，也或許我的能力不夠強(qiáng)，但我相信勤能補(bǔ)拙，笨鳥只要懂得先飛的道理并付諸實(shí)踐，相信在今后的教育生涯中也一定會(huì)有所發(fā)展，進(jìn)步，并以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)雙語教育的發(fā)展，為我國(guó)的教育事業(yè)盡一份自己的綿薄之力。
我想這應(yīng)該是讀者對(duì)作者做好的感謝，也應(yīng)是作者的守候吧。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十
假期中我讀了一本有趣的書叫《森林報(bào)春》這本書主要講了春節(jié)里大森林中多姿多彩的動(dòng)物故事。
書中用了很多優(yōu)美的詞語：春暖花開、萬物復(fù)蘇、千變?nèi)f化等，讓我學(xué)會(huì)了很多詞語。書中描寫的這些動(dòng)物忙著做自己的事，干自己的活兒，白嘴鴉開啟新春之門、黑琴雞是如何對(duì)付情敵、鶴在春天的沼澤地里舉辦舞會(huì)、長(zhǎng)腿秧雞從非洲徒步而來的旅行······，能使我們深深體會(huì)到大自然的神奇和變化，使我們更深入地認(rèn)識(shí)大自然的生存澳秘。
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寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十一
讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記， 是讀完一篇文章的感受以外的總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書 而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗?必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地 讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論 點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之 間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了 作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫成讀后感。
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還 要敘述自己聯(lián)想到的.一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“ 敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握 所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的 事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫 讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十二
電腦雖然在我們的日常生活已經(jīng)很常見了,但很多讀者朋友并不清楚電腦是什么,它能夠?yàn)槲覀冏鲂┦裁础Ｏ旅嫖覀兙蛠碚J(rèn)識(shí)下電腦,看看它里面有些什么奧秘。
學(xué)習(xí)電腦入門知識(shí),先來了解電腦的組成和類型.
這里我們所說的“電腦”一般是指personal。
（個(gè)人）computer（電腦）簡(jiǎn)稱“pc”,那有那些電腦類型?
它通常分為臺(tái)式電腦與筆記本電腦兩類。
除了我們這里所說的“電腦”,還有巨型計(jì)算機(jī)、大型計(jì)算機(jī)、工作站、服務(wù)器等分類,。
只是這些離我們比較遠(yuǎn),這里就不一一描述了。我們常用的個(gè)人電腦屬于微型計(jì)算機(jī)。
臺(tái)式電腦使用范圍最廣,它通常由主機(jī)、顯示器、外設(shè)這三部分組成的，
1.主機(jī)。
2.顯示器。
3.外部設(shè)備：
電腦的外部設(shè)備也是電腦的硬件組成部分,它相對(duì)于主機(jī)來說是獨(dú)立的。通俗的講,就是指電腦主機(jī)以外的硬件設(shè)備,包括鍵盤鼠標(biāo)、顯示器、音箱、打印機(jī)等。
*下面是鍵盤、鼠標(biāo)：
有線鍵盤鼠標(biāo)。
鍵盤鼠標(biāo)是電腦最基本也是使用頻率最高的外設(shè),按照工作方式來區(qū)分,有有線跟無線兩類。
*
下面是。
音箱。
音箱是電腦多媒體應(yīng)用不可或缺的一種設(shè)備,有2.0、2.1、5.1、7.1等多種結(jié)構(gòu)。
*下面是打印機(jī)。
彩色噴墨打印機(jī),適合數(shù)碼照片輸出。
打印機(jī)有針式、噴墨、激光三類。一般針式打印機(jī)主要應(yīng)用于票據(jù)打印;噴墨打印機(jī)應(yīng)用于低負(fù)荷打印場(chǎng)所(如家庭、soho等);激光打印機(jī)一般在公司辦公等場(chǎng)所應(yīng)用較廣。
除了以上幾類電腦外設(shè)外,還有掃描儀、游戲手柄等。外設(shè)的種類非常豐富,這里就不一一作介紹了。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十三
讀了葉讕教授的論著使自己對(duì)新基礎(chǔ)有了更深層次地認(rèn)識(shí)。新基礎(chǔ)教育是把教師的智慧與能力的發(fā)揮相結(jié)合，從而使學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在沒接觸新基礎(chǔ)之前，只考慮到我應(yīng)給與學(xué)生什么，而新基礎(chǔ)使我意識(shí)到這種認(rèn)識(shí)很片面、很膚淺，課堂教學(xué)是雙向的交流與互動(dòng)，教師應(yīng)在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)上下功夫。怎樣的課堂教學(xué)才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這是我一直思考的問題。在課中自己也嘗試通過開放式提問導(dǎo)入新課或者操練，但始終局限在點(diǎn)的開放，究竟怎么樣的開放才更有效，要開放到什么程度，這樣的問題一直都困惑著我。
但認(rèn)真閱讀了葉教授的著作后使我茅塞頓開。要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，首先要考慮課堂結(jié)構(gòu)的開放：
（1）課的導(dǎo)入是開放的導(dǎo)入，可采用開放式提問，或者采用發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際并結(jié)合已學(xué)知識(shí)，引起學(xué)生興趣。
（2）開放的教學(xué)，例如在新授單詞時(shí)，每個(gè)詞都需要學(xué)生有理解、記憶、運(yùn)用的過程，這時(shí)教師就可采用小規(guī)模的開放，如通過語音歸類來讀準(zhǔn)新詞，并通過發(fā)散性提問讓學(xué)生運(yùn)用新詞造句等。
（3）綜合運(yùn)用的開放。
但同時(shí)通過學(xué)習(xí)也意識(shí)到，開放不等于主動(dòng)發(fā)展，雖然有的教師在課中運(yùn)用了開放，但他并沒有聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，學(xué)生不能舉一反三，英語是要通過練習(xí)才能達(dá)到效果的，因此機(jī)械操練決不能缺，不能從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。有的環(huán)節(jié)需要開放，有的環(huán)節(jié)不需要開放。同時(shí)各個(gè)環(huán)節(jié)的練習(xí)要有層次性，要有遞進(jìn)性。如果語言的層次性在一節(jié)課中不能體現(xiàn)，學(xué)生往往就會(huì)失去學(xué)習(xí)的熱情，特別是對(duì)低年級(jí)學(xué)生來說，就會(huì)出現(xiàn)疲倦感，也就談不上學(xué)生主動(dòng)健康地發(fā)展。
葉教授同時(shí)指出，當(dāng)代青少年前所未有的迅速發(fā)展與多變的時(shí)代，只有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考與分析事物，不斷發(fā)現(xiàn)新問題與創(chuàng)造性地解決問題，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存與施展才華。但外語教學(xué)中學(xué)生大量的活動(dòng)為模仿、記憶和機(jī)械操練，較少提倡學(xué)生主動(dòng)、積極的思維與提問。甚至當(dāng)學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中根據(jù)已學(xué)知識(shí)靈活使用一個(gè)確切的同義詞時(shí)，教師也不予以肯定，而要求學(xué)生改用教師規(guī)定的詞匯表達(dá)意義。教學(xué)過程中只顧將語言點(diǎn)在規(guī)定的課內(nèi)灌輸下去，較少讓學(xué)生思考如何總結(jié)學(xué)習(xí)和使用外語的規(guī)律，探索與創(chuàng)造適合自己的學(xué)習(xí)策略和方法。在改革外語教學(xué)方法時(shí)，有的教師為了活躍課堂氣氛而采用一些膚淺的教學(xué)活動(dòng)，使這些教學(xué)活動(dòng)流于形式，未能達(dá)到提高學(xué)生綜合運(yùn)用外語能力的教學(xué)目標(biāo)，也無助于發(fā)展學(xué)生的思維能力。但通過最近幾次的新基礎(chǔ)聽課活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的教師已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。我也正不斷地吸取著新基礎(chǔ)所給予我的養(yǎng)料，朝著新基礎(chǔ)所指明的方向前進(jìn)。感謝新基礎(chǔ)！
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十四
最近我讀了于漪、黃音寫的《穿行于基礎(chǔ)教育森林》。本書是以兩代教育工作者對(duì)話的形式展開的，在交流中啟發(fā)教育思想，傳承教育理念。
教育，是一生的牽掛；教師，是一生的職業(yè)。于漪老師在書中寫到：教育，既是生命的演繹，也是生命力量的涌動(dòng)和生命自覺的傳承。憶往昔，看今朝，自省自勵(lì)，回歸初心，追求教育真諦。她是這么說，也是這么做的，她現(xiàn)在91歲了依然活躍在教育相關(guān)的崗位上，她干了一輩子的教育，愛了一輩子教育的人。讀完這本書，我深受啟發(fā)。
我感受最深的就是于老師對(duì)于學(xué)生的態(tài)度，她認(rèn)為學(xué)生是萬物之靈。并從三點(diǎn)闡述：一、每名學(xué)生都是具有獨(dú)立性的人，他們的成長(zhǎng)發(fā)揮不是靠外力掌控，而是主體的自我認(rèn)識(shí)，自我生長(zhǎng)。他們不是“物品”，不是“工具”，而是由主動(dòng)性、有能動(dòng)性的萬物之靈--人。二、就人的本質(zhì)而言，年長(zhǎng)的“師”與年少的“生”是平等的，都是萬物之靈，年長(zhǎng)者對(duì)年少的學(xué)生應(yīng)尊重、愛護(hù)、有悲憫之心。三、聞到有先后，年少的學(xué)生幼稚、粗糙、不完美，是未長(zhǎng)成的常態(tài)，不能苛求，關(guān)鍵在年長(zhǎng)的教師要練就敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)他們身上閃光的東西，真心實(shí)意地欣賞、品評(píng)、激勵(lì)。
讀到這里，我的眼前浮現(xiàn)了好多學(xué)生的面龐，大多是被我批評(píng)教育過的孩子，我在想，今后對(duì)于學(xué)生身上出現(xiàn)過的種種“問題”要用平常心對(duì)待，接納他們的不完美，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，尊重每一個(gè)學(xué)生。
《大學(xué)》開宗明義第一句就是：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于善”。孩子們學(xué)習(xí)的目的就是彰顯內(nèi)心的善，，不斷自新，達(dá)到“至善”的境界。教育就是以學(xué)生為本的原則，引導(dǎo)他們?nèi)コ擅翢o知，追求真、善的目標(biāo)。
世界上沒有兩片相同的葉子，更何況是人？每個(gè)學(xué)生有他自己獨(dú)特的世界，我們應(yīng)尊重兒童的人格，愛護(hù)他們的爛漫天真?；叵胱约旱男W(xué)生活，也是懷有一顆稚嫩的童心，行為的不成熟，異想天開，沒有負(fù)擔(dān)地瘋玩。有不同于大人的快樂。我能想到的都是馳騁課堂之外的愉悅，用自己的感官，再去接觸學(xué)生，就能真正走進(jìn)他們的精彩世界，才能看到多姿多彩的風(fēng)景。
想到自己這兩年，下課在教室待的時(shí)間多了，就更能看到一個(gè)全面的學(xué)生，有的女學(xué)生很直率，她一張口，你就可以看到她的喉嚨，她的灑脫，會(huì)讓上一節(jié)課的我心情莫名好起來，有的學(xué)生很內(nèi)斂，臉上沒有任何表情，盡管不表露，胸中仍有風(fēng)云，這就要我們用敏銳的目光迅速捕捉。
于漪老師說，教育事業(yè)是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。因?yàn)榻處熂缲?fù)著人民的囑托，國(guó)家的期望。老百姓把子女托付給你培養(yǎng)，寄托著幸福的期盼；國(guó)家把后代托付給你教育，寓含著高度的信任和無限的希望。生命的成長(zhǎng)需要陽光溫暖，雨露滋潤(rùn)，教師就是對(duì)稚嫩、可愛的生命撒播陽光的雨露的人。
她帶班級(jí)時(shí)，堅(jiān)持榜樣領(lǐng)航，以古今中外卓越人物、英雄人物，尤其是以中華民族的英烈為榜樣，點(diǎn)燃學(xué)生心中理想信念這盞燈。人有了脊梁骨才能直立行走，，人無志不立，沒有理想信念精神支柱，脊梁骨就不硬，立不正，站不直。唐代詩(shī)人李賀以詩(shī)句強(qiáng)調(diào)“少年心事當(dāng)拿云”。志當(dāng)存高遠(yuǎn)是中國(guó)人立身、立業(yè)的首要，我們教育青少年以立志開啟人生之旅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)自覺傳承，在現(xiàn)時(shí)代閃光發(fā)揮。
讀這本書真是心靈的一次洗禮，我讀出了學(xué)生童真，更讀懂我們肩上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，我們要努力做好教師這一生的職業(yè)。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十五
“成長(zhǎng)是人一輩子的事，教育不是一個(gè)結(jié)果，而是生命綻放的過程，它永遠(yuǎn)面向未來”――于漪。
最初我對(duì)這本書感興趣的原因只是單單因?yàn)橛阡衾蠋煟驗(yàn)樗歉母锵蠕h，而且現(xiàn)在91歲了還仍然活躍在與教育相關(guān)的崗位上。我很好奇這真的是干了一輩子教育，愛了一輩子教育的人，那么她究竟是怎樣的呢？她是怎么想的呢？懷著這樣的好奇我翻開了這本書。
本書是以兩代教育工作者對(duì)話的形式展開的，在交流中啟發(fā)教育思想，傳承教育理念。書中談到了于漪老師對(duì)教育的理解、從教的感悟，個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷，教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，辦學(xué)追求的境界，教師隊(duì)伍的建設(shè)，專業(yè)成長(zhǎng)的堅(jiān)守。讓我看了一個(gè)一輩子為了學(xué)生、為了教師、為了教育，默默堅(jiān)守，無私奉獻(xiàn)，偏偏樂在其中的師者境界。敬佩之情油然而生，我不由得反思自己，是否也可以像于漪老師一樣這樣沉浸和熱愛教育事業(yè)。
本書也讓我更加透徹的理解教育。書中說教育是生命與生命的對(duì)話。無論是“成人者“或是”受教者“，都是在教育事件中履行著不同的”知“和”覺“；無論是”成人之道“，還是教育過程中的”成己修為“，最終以”止于至善“為目的――就是”教人成人“。于漪老師說：‘大自然生生不息，教育也是生機(jī)盎然的圖景?；A(chǔ)教育工作者不僅影響了一個(gè)人的成長(zhǎng)，更影響著家庭、民族、國(guó)家的未來。讓我深深感受到沉甸甸的責(zé)任，同時(shí)也無比自豪我能從事這樣一份偉大的事業(yè)。
于漪老師從來不排斥聽課，歡迎任何人走進(jìn)她的課堂。她說憑借的是改革的勇氣、開放的心態(tài)、不怕出丑。課從來不十全十美，常伴隨著問題，缺陷，不足，乃至錯(cuò)誤，她本著實(shí)事求是的態(tài)度與同行交流，不諱過，不掩失，求其真，也許這獲得了同行的包容和認(rèn)可?！芭枷瘛爸f一直都是她的提醒和鞭策，不斷自我反思，自我否定，自我修為，認(rèn)真縮短”實(shí)“與”名“的差距。這開放學(xué)習(xí)、專注成長(zhǎng)的淡然心態(tài)給我觸動(dòng)很大，面對(duì)不如中年的.我，其實(shí)已經(jīng)對(duì)公開展示課堂心存芥蒂了，無外乎擔(dān)心的就是丟丑?？纯从阡衾蠋煟t遜學(xué)習(xí)的低姿態(tài)，我非常慚愧。
于漪老師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，她說人實(shí)有靈性的?！懊恳粋€(gè)人都是一個(gè)宇宙“教師視學(xué)生為”萬物之靈“的”靈“，內(nèi)涵豐富。它既是師生間平等關(guān)系的表達(dá)，也是對(duì)學(xué)生主體性、獨(dú)立性、主動(dòng)性和能動(dòng)性的認(rèn)知于尊重，更是對(duì)學(xué)生稚拙、粗糙、不完美的包容與理解，智慧的引導(dǎo)學(xué)生不斷求真、求善，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)和人生境界。教育的出發(fā)點(diǎn)就是”培養(yǎng)人“。我看到于漪老師無微不至的對(duì)待學(xué)生，體會(huì)學(xué)生細(xì)小的情感變化，盡己所能幫助需要幫助的學(xué)生，哪怕危及身體和生命也在所不惜。而且在紛繁復(fù)雜的社會(huì)，面對(duì)各種因素的干擾，樹立正確的教育理念十分不容易，堅(jiān)守就更加不易，需要有遠(yuǎn)見卓識(shí)和相當(dāng)?shù)挠職?。愛?shí)學(xué)生成長(zhǎng)的基本需要，師愛不是本能，而是素養(yǎng)，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和修為的。師愛較之溫暖無私的母愛，應(yīng)更有深度，它是”惻隱之心的體現(xiàn)，美好人性的弘揚(yáng)，薪火相傳的擔(dān)當(dāng)，時(shí)代號(hào)角的呼喚“，應(yīng)有更大的格局，要”心里裝進(jìn)學(xué)生，裝進(jìn)國(guó)計(jì)民生，裝進(jìn)教育社也，裝進(jìn)立德樹人的使命“。
于漪老師說，隨著時(shí)間的推移，年齡的增長(zhǎng)，對(duì)教育事業(yè)價(jià)值的深化，才又不自覺到自覺，到以心相許，以情澆灌，以自己有限的德、才、識(shí)、能作為他們前進(jìn)德鋪路石子，攀登高處的階梯，托舉他們稱為初生的太陽。想想到了我現(xiàn)在這個(gè)年級(jí)，有的時(shí)候看到素質(zhì)高，能力強(qiáng)，又肯干的年輕人，就想多說兩句，希望他們能夠在年輕的時(shí)候確立方向，努力追求，書寫無悔的教育生涯。我也會(huì)把我所有的經(jīng)驗(yàn)和想法與他們分享，希望他們能夠站在我的肩膀上，更快的成長(zhǎng)，稱為優(yōu)秀的教師，擁有一個(gè)幸福完整的教育生涯。
很多時(shí)候，我愿意把我的想法表達(dá)出來，是希望聽到更多信息，感受更多成長(zhǎng)的力量，能夠享受專業(yè)成長(zhǎng)帶來的幸福，享受學(xué)生成長(zhǎng)帶來的成就感，無愧人民教師的稱號(hào)?！奥浼t本是無情物，化作春泥更護(hù)花”，看了這本書，對(duì)于漪老師的經(jīng)歷和思想有了更深的了解，她將成為我前行的明燈，我將用一生來追求”春泥“般的教育生涯。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十六
1.使用專用的紙張，上端寫有你的姓名、地址、和電話號(hào)碼。你的簡(jiǎn)歷要使用配套紙張——它能顯示你的檔次和職業(yè)風(fēng)范。
2.定做附信。附信專門致某個(gè)特定的個(gè)人。確何你有這個(gè)人的姓名、他或她的職稱以及公司名稱的正確拼寫。
3.如果你不愿意定做每一封信，而寧愿使用格式信件，使用敬稱“尊敬的招聘主管”。(不要使用“尊敬的先生?！闭衅钢鞴芑蛟S是位女士)。
4.附信要比簡(jiǎn)歷更加非正式，它必須能夠在雙方之間建立融洽談的氛圍。你要給人熱情洋溢、精力充沛和令人振奮的感覺。
5.附信必須向未來的雇主介紹你和你的價(jià)值。
6.確保在附信上簽署日期。
7.有效的附信應(yīng)當(dāng)易于閱讀，字體要比簡(jiǎn)歷中的字體更大，而且要簡(jiǎn)短——四五個(gè)簡(jiǎn)短的段落就足夠了。
8.盡量把附信的長(zhǎng)度控制在一頁之內(nèi)。如果你不得已要用兩頁，確保你的姓名出現(xiàn)在第二頁上。
11.附信的第三段民示你突出的成就、成果和教育背景，它們必須能夠直接有力地支持第二段的內(nèi)容。如果可能的話，量化這些成就。
12.附信的第四段必須發(fā)動(dòng)將來的行動(dòng)。請(qǐng)求安排面試，或者告訴閱讀者你將在一周內(nèi)打電話給他們，商談下一步進(jìn)程。
13.附信的第五段應(yīng)該是非常簡(jiǎn)短的一段，結(jié)束這封信并表示感謝。
14.在附信中展示你獨(dú)特的解決問題的技能，并且用特定事例加以支持。
15.如果沒有被要求，不宜在附信中談?wù)撔浇稹?BR> 求職信禮儀誤區(qū)。
1、一封通函走天下：不量身定做，一封信打遍天下。
2、二次利用不修改：重復(fù)簡(jiǎn)歷主要內(nèi)容。
4、四舍五入都從簡(jiǎn)：對(duì)公司的描述過于空泛、過于淺薄。
5、五體投地對(duì)自己：熱情洋溢的長(zhǎng)篇抒情和不著邊際的吹捧或自夸。
6、六神無主亂陣腳：格式不夠工整，缺乏美感。
求職信禮儀問題盤點(diǎn)編輯。
過分自信。
很多剛從學(xué)校畢業(yè)的同學(xué)，都會(huì)犯上一個(gè)毛病，就是以為只要考試成績(jī)好，便會(huì)是一個(gè)稱職的職員。其實(shí)，不少招聘單位曾再三指出，好職員必須既有良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，亦有多方面的經(jīng)驗(yàn)和才干。所以，如果因自己在考試中得到數(shù)科優(yōu)良成績(jī)便沾沾自喜，忽略經(jīng)驗(yàn)和性格條件，之會(huì)使招聘單位覺得他自高自大、思想不成熟。
不夠自信。
謙虛雖然是美德，可是現(xiàn)代社會(huì)里過謙卻越來越不合時(shí)宜了。大學(xué)生應(yīng)該在信里強(qiáng)調(diào)自己的長(zhǎng)處，如果你不能避免要在信中提到你的缺點(diǎn)，則盡量輕輕帶過。推理有問題很多學(xué)生為了取悅招聘者，便再三強(qiáng)調(diào)自己的學(xué)業(yè)成績(jī)，保證自己會(huì)成為優(yōu)秀的職員;另一些人則在信中三番四次地提到自己對(duì)這行業(yè)的興趣等等。以上的人都犯了一個(gè)重大的錯(cuò)誤，就是以為只要有好成績(jī)或有濃厚興趣，或者有著滿腔熱誠(chéng)便可以成為一個(gè)理想的職員，而不知其他方面的能力和經(jīng)驗(yàn)亦是很重要的。
語氣不莊重。
招聘單位大都喜歡看事物比較客觀的申請(qǐng)人，所以要盡量避免在求職信上用我覺得、我看、我想等字眼來說明自己的觀點(diǎn)，也忌用我非常希望、我真的喜歡之類的強(qiáng)調(diào)語氣。
消極的工作態(tài)度。
有些大學(xué)生在信中會(huì)寫上這類陳腔濫調(diào)：若貴公司要求受聘行政人員有能力作決定，并且忠心執(zhí)行職務(wù)，則我自當(dāng)……。這樣會(huì)使人覺得你非常被動(dòng)，做事無主見?，F(xiàn)代社會(huì)講求創(chuàng)意與膽識(shí)，，求職信這樣寫是不會(huì)給人留下好印象的。
措辭不當(dāng)。
這方面的例子實(shí)在數(shù)不勝數(shù)，有些叫人捧腹大笑(招聘者又何不會(huì)覺得好笑呢)。曾經(jīng)有學(xué)生這樣寫：你知道有我這類應(yīng)聘，勢(shì)必大喜過望?；蛘撸何?她是女的)特別喜歡陌生人。再如：這職位對(duì)我來說簡(jiǎn)直是無法抵擋的引誘。如果小心撰寫的話，這種種不妥當(dāng)?shù)男揶o其實(shí)是完全可避免的。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇一
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的.主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫成讀后感。
第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇二
打好寫作基礎(chǔ)，練好寫句子的基本功，要從把句子寫完整、具體、通順、連貫這幾方面做起。下面是小學(xué)生寫作基礎(chǔ)，為大家提供參考。
一、把句子寫完整。
怎樣的句子才算是完整的呢？讀讀下面的句子：
1.我們勞動(dòng)。(誰，干什么)。
2.小螞蟻運(yùn)送食物。(什么，干什么)。
3.哥哥是一名少先隊(duì)員。(誰，是什么)。
不難看出：在一般情況下，句子是由兩部分組成的，前半部分交代“誰”或“什么”，后半部分交代“做什么”“怎么樣”或者“是什么”。前后兩部分說全了，句子才算是一句完整的話。
需要強(qiáng)調(diào)說明的是：知道什么是完整句，怎樣的句子才算完整，這只是一個(gè)知識(shí)性的問題;落實(shí)在行動(dòng)上，即平日在說每一句話，在寫每一句話時(shí)，都要認(rèn)真思考，反復(fù)斟酌，提高“完整”意識(shí)，不寫殘缺不全的句子，這才是最重要的。
二、把句子寫具體。
句子要完整，這是首要的。但在許多時(shí)候，句子只做到“完整”是不能準(zhǔn)確表達(dá)意思的，還要做到“具體”。怎樣的句子才算是具體的呢?讀讀下面這幾組句子，體會(huì)一下：
第一組：
1、爸爸做工。
2.爸爸在工廠里做工。
分析：第二句寫清了爸爸在哪兒做工。
第二組：
1.小蜜蜂飛來。
2.夏日，一只金色的小蜜蜂從遠(yuǎn)處嗡嗡地飛來。
分析：第二句寫清什么時(shí)候，有多少，什么樣，從哪兒，怎么樣。
由上面這兩組句子可以看出：在句子主要成分的前面或后面，寫清什么時(shí)候(時(shí)間)、有多少(數(shù)量)、在什么地方或從哪兒(地點(diǎn))、什么樣(形狀或顏色)、怎么樣(態(tài)勢(shì))、達(dá)到什么程度(情境)等，就寫清了事物外形特點(diǎn)、活動(dòng)特點(diǎn)，就把自己要準(zhǔn)確表達(dá)的意思寫出來了，這就叫做把句子寫具體。這樣的句子就算是完整、具體的句子。
學(xué)習(xí)把句子寫具體，這是一項(xiàng)極為重要的技能，需要同學(xué)們抓住人物或事物的特點(diǎn)，準(zhǔn)確運(yùn)用詞語，進(jìn)行持久練習(xí)。
三、把句子寫通順。
句子通順，就是句意明白，讀得順口。具體來說，句子通順包括以下幾個(gè)方面：
1.用詞要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。例如：我們把門口的泥土消除掉了。句中，“泥土”不能“消除”，只能“清除”掉。
2.句中詞語排列的順序要合理。例如：正在花上，有幾只漂亮的蝴蝶翩翩起舞。這句話改成“有幾只漂亮的蝴蝶，正在花上翩翩起舞”,句子就通順了。
3.詞語使用搭配要得當(dāng)。例如：公園里生長(zhǎng)著各種樹木和五顏六色的鮮花。句中“生長(zhǎng)”和“鮮花”兩詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“公園里生長(zhǎng)著各種樹木，盛開著五顏六色的鮮花”。
4.句中各詞語的意思不能自相矛盾。例如：我斷定他大概是王小剛的哥哥。句中“斷定”與“大概”矛盾，應(yīng)刪掉“大概”。
5.關(guān)聯(lián)詞語的使用恰到好處。例如：只有天下雨，地才會(huì)濕。“下雨”不是“地濕”的唯一條件，因此，第一句應(yīng)改為：只要天下雨，地就會(huì)濕。
6.句意明白，合乎實(shí)際，符合情理。例如：博物館里展出了五千多年前新出土的文物。說“五千多年前新出土的文物”不合實(shí)際，應(yīng)改為：博物館里展出了新出土的五千多年前的`文物。
四、把句子寫連貫。
連貫，即句子之間連接貫通。顯然，把句子寫連貫，這是指寫幾句話(又叫“句群”)來說的。
1.合理安排順序，使句子連貫。
有順序，這是寫幾句意思連貫的話的最基本的要求。這就要求我們，在寫幾句話時(shí)，一定不能東一句、西一句，想到哪兒就寫到哪兒;總要圍繞既定的中心意思，按照一定的順序，把相關(guān)的句子組織在一起，使句子前后連貫。
2.學(xué)會(huì)運(yùn)用“他(她)”或“它”這些人稱代詞，使句子連貫。
讀讀下面這段話，想一想，有什么毛病，怎樣說才好：
媽媽的衣袖破了。媽媽趕忙從抽屜里拿出一個(gè)小布包。媽媽先從布包里拿出一根針，一根青線，用牙咬了咬線頭，把線頭穿過針眼。媽媽又從布包里找出一小塊布，貼在破了的地方，然后一針一線地縫起來。
讀后，大家一定會(huì)發(fā)現(xiàn)：這幾句話寫的對(duì)象是媽媽，主要寫的是媽媽縫補(bǔ)衣服時(shí)所作的準(zhǔn)備工作，是按事情經(jīng)過的先后順序排列的。只是由于這四句話的開頭重復(fù)出現(xiàn)“媽媽”一詞，因此讀起來顯得很拗口。如果把后面三句開頭中的“媽媽”改成“她”字，這幾句話就連貫多了。
這就告訴我們：在幾個(gè)句子里，如果寫的是同一個(gè)人物(或事物)，后面再指這個(gè)人物(或事物)時(shí)，就可以用“他(她)”或“它”來代替。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇三
一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的'讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)‘‘簡(jiǎn)’’字。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇四
(1)發(fā)文處理程序與方法。
發(fā)文處理的一般過程。
1.復(fù)核。已經(jīng)發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽批的公文，印發(fā)前應(yīng)當(dāng)對(duì)公文的審批手續(xù)、內(nèi)容、文。
種、格式等進(jìn)行復(fù)核;需作實(shí)質(zhì)性修改的，應(yīng)當(dāng)報(bào)原簽批人復(fù)審。
2.登記。對(duì)復(fù)核后的公文，應(yīng)當(dāng)確定發(fā)文字號(hào)、分送范圍和印制份數(shù)并詳細(xì)記載。
3.印制。公文印制必須確保質(zhì)量和時(shí)效。涉密公文應(yīng)當(dāng)在符合保密要求的場(chǎng)所印制。
4.核發(fā)。公文印制完畢，應(yīng)當(dāng)對(duì)公文的文字、格式和印刷質(zhì)量進(jìn)行檢查后分發(fā)。
(2)收文處理程序與方法。
收文處理的一般過程。
1.簽收。對(duì)收到的公文應(yīng)當(dāng)逐件清點(diǎn)，核對(duì)無誤后簽字或者蓋章，并注明簽收時(shí)間。
2.登記。對(duì)公文的主要信息和辦理情況應(yīng)當(dāng)詳細(xì)記載。
3.初審。對(duì)收到的公文應(yīng)當(dāng)進(jìn)行初審。初審的重點(diǎn)是：是否應(yīng)當(dāng)由本機(jī)關(guān)辦理，是否符合行文規(guī)則，文種、格式是否符合要求，涉及其他地區(qū)或者部門職權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)是否已經(jīng)協(xié)商、會(huì)簽，是否符合公文起草的其他要求。經(jīng)初審不符合規(guī)定的`公文，應(yīng)當(dāng)及時(shí)退回來文單位并說明理由。
4.承辦。閱知性公文應(yīng)當(dāng)根據(jù)公文內(nèi)容、要求和工作需要確定范圍后分送。批辦性公文應(yīng)當(dāng)提出擬辦意見報(bào)本機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人批示或者轉(zhuǎn)有關(guān)部門辦理;需要兩個(gè)以上部門辦理的，應(yīng)當(dāng)明確主辦部門。緊急公文應(yīng)當(dāng)明確辦理時(shí)限。承辦部門對(duì)交辦的公文應(yīng)當(dāng)及時(shí)辦理，有明確辦理時(shí)限要求的應(yīng)當(dāng)在規(guī)定時(shí)限內(nèi)辦理完畢。
5.傳閱。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)批示和工作需要將公文及時(shí)送傳閱對(duì)象閱知或者批示。辦理公文傳閱應(yīng)當(dāng)隨時(shí)掌握公文去向，不得漏傳、誤傳、延誤。
6.催辦。及時(shí)了解掌握公文的辦理進(jìn)展情況，督促承辦部門按期辦結(jié)。緊急公文或者重要公文應(yīng)當(dāng)由專人負(fù)責(zé)催辦。
7.答復(fù)。公文的辦理結(jié)果應(yīng)當(dāng)及時(shí)答復(fù)來文單位，并根據(jù)需要告知相關(guān)單位。
(3)公文的整理和歸檔。
1.涉密公文應(yīng)當(dāng)通過機(jī)要交通、郵政機(jī)要通信、城市機(jī)要文件交換站或者收發(fā)件機(jī)關(guān)機(jī)要收發(fā)人員進(jìn)行傳遞，通過密碼電報(bào)或者符合國(guó)家保密規(guī)定的計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)進(jìn)行傳輸。
2.需要?dú)w檔的公文及有關(guān)材料，應(yīng)當(dāng)根據(jù)有關(guān)檔案法律法規(guī)以及機(jī)關(guān)檔案管理規(guī)定，及時(shí)收集齊全、整理歸檔。兩個(gè)以上機(jī)關(guān)聯(lián)合辦理的公文，原件由主辦機(jī)關(guān)歸檔，相關(guān)機(jī)關(guān)保存復(fù)制件。機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人兼任其他機(jī)關(guān)職務(wù)的，在履行所兼職務(wù)過程中形成的公文，由其兼職機(jī)關(guān)歸檔。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇五
首先我們必須懂什么是讀后感。從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
第一，是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
第二，要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對(duì)，自己贊成書中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊氲纳钊?，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。
讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。
那么怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價(jià)值的.感想來。
第四，要真實(shí)自然。
就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇六
一是要重視”讀”
在”讀”與”感”的關(guān)系中，”讀”是”感”的前提，基礎(chǔ);”感”是”讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先”讀”而后”感”，不”讀”則無”感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)。
讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的”濫竽充數(shù)”
成語。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要”露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的”大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破”鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
三：敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中。
作文。
課中，除了寫”讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫”觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的。
散文。
就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然讀一篇文章感可能是多方面的要在分析、思考的基礎(chǔ)上選擇最值得發(fā)表感受最深見解新穎獨(dú)到最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來寫一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)其他感點(diǎn)無論多么好都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點(diǎn)不及其余并圍繞一個(gè)感點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際談深談透。
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇七
最初我對(duì)這本書感興趣的原因只是單單因?yàn)橛阡衾蠋?，因?yàn)樗歉母锵蠕h，而且現(xiàn)在91歲了還仍然活躍在與教育相關(guān)的崗位上。我很好奇這真的是干了一輩子教育，愛了一輩子教育的人，那么她究竟是怎樣的呢?她是怎么想的呢?懷著這樣的好奇我翻開了這本書。
本書是以兩代教育工作者對(duì)話的形式展開的，在交流中啟發(fā)教育思想，傳承教育理念。書中談到了于漪老師對(duì)教育的理解、從教的感悟，個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷，教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，辦學(xué)追求的境界，教師隊(duì)伍的建設(shè)，專業(yè)成長(zhǎng)的堅(jiān)守。讓我看了一個(gè)一輩子為了學(xué)生、為了教師、為了教育，默默堅(jiān)守，無私奉獻(xiàn)，偏偏樂在其中的師者境界。敬佩之情油然而生，我不由得反思自己，是否也可以像于漪老師一樣這樣沉浸和熱愛教育事業(yè)。
本書也讓我更加透徹的理解教育。書中說教育是生命與生命的對(duì)話。無論是“成人者“或是”受教者“，都是在教育事件中履行著不同的”知“和”覺“;無論是”成人之道“，還是教育過程中的”成己修為“，最終以”止于至善“為目的——就是”教人成人“。于漪老師說：‘大自然生生不息，教育也是生機(jī)盎然的圖景。基礎(chǔ)教育工作者不僅影響了一個(gè)人的成長(zhǎng)，更影響著家庭、民族、國(guó)家的未來。讓我深深感受到沉甸甸的責(zé)任，同時(shí)也無比自豪我能從事這樣一份偉大的事業(yè)。
于漪老師從來不排斥聽課，歡迎任何人走進(jìn)她的課堂。她說憑借的是改革的勇氣、開放的心態(tài)、不怕出丑。課從來不十全十美，常伴隨著問題，缺陷，不足，乃至錯(cuò)誤，她本著實(shí)事求是的態(tài)度與同行交流，不諱過，不掩失，求其真，也許這獲得了同行的包容和認(rèn)可?！芭枷瘛爸f一直都是她的提醒和鞭策，不斷自我反思，自我否定，自我修為，認(rèn)真縮短”實(shí)“與”名“的差距。這開放學(xué)習(xí)、專注成長(zhǎng)的淡然心態(tài)給我觸動(dòng)很大，面對(duì)不如中年的我，其實(shí)已經(jīng)對(duì)公開展示課堂心存芥蒂了，無外乎擔(dān)心的就是丟丑?？纯从阡衾蠋?，謙遜學(xué)習(xí)的低姿態(tài)，我非常慚愧。
于漪老師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，她說人實(shí)有靈性的?！懊恳粋€(gè)人都是一個(gè)宇宙“教師視學(xué)生為”萬物之靈“的”靈“，內(nèi)涵豐富。它既是師生間平等關(guān)系的表達(dá)，也是對(duì)學(xué)生主體性、獨(dú)立性、主動(dòng)性和能動(dòng)性的認(rèn)知于尊重，更是對(duì)學(xué)生稚拙、粗糙、不完美的包容與理解，智慧的引導(dǎo)學(xué)生不斷求真、求善，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)和人生境界。教育的出發(fā)點(diǎn)就是”培養(yǎng)人“。我看到于漪老師無微不至的對(duì)待學(xué)生，體會(huì)學(xué)生細(xì)小的情感變化，盡己所能幫助需要幫助的學(xué)生，哪怕危及身體和生命也在所不惜。而且在紛繁復(fù)雜的社會(huì)，面對(duì)各種因素的干擾，樹立正確的教育理念十分不容易，堅(jiān)守就更加不易，需要有遠(yuǎn)見卓識(shí)和相當(dāng)?shù)挠職?。愛?shí)學(xué)生成長(zhǎng)的基本需要，師愛不是本能，而是素養(yǎng)，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和修為的。師愛較之溫暖無私的母愛，應(yīng)更有深度，它是”惻隱之心的體現(xiàn)，美好人性的弘揚(yáng)，薪火相傳的擔(dān)當(dāng)，時(shí)代號(hào)角的呼喚“，應(yīng)有更大的格局，要”心里裝進(jìn)學(xué)生，裝進(jìn)國(guó)計(jì)民生，裝進(jìn)教育社也，裝進(jìn)立德樹人的使命“。
于漪老師說，隨著時(shí)間的推移，年齡的增長(zhǎng)，對(duì)教育事業(yè)價(jià)值的深化，才又不自覺到自覺，到以心相許，以情澆灌，以自己有限的德、才、識(shí)、能作為他們前進(jìn)德鋪路石子，攀登高處的階梯，托舉他們稱為初生的太陽。想想到了我現(xiàn)在這個(gè)年級(jí)，有的時(shí)候看到素質(zhì)高，能力強(qiáng)，又肯干的年輕人，就想多說兩句，希望他們能夠在年輕的時(shí)候確立方向，努力追求，書寫無悔的教育生涯。我也會(huì)把我所有的經(jīng)驗(yàn)和想法與他們分享，希望他們能夠站在我的肩膀上，更快的成長(zhǎng)，稱為優(yōu)秀的教師，擁有一個(gè)幸福完整的教育生涯。
很多時(shí)候，我愿意把我的想法表達(dá)出來，是希望聽到更多信息，感受更多成長(zhǎng)的力量，能夠享受專業(yè)成長(zhǎng)帶來的幸福，享受學(xué)生成長(zhǎng)帶來的成就感，無愧人民教師的稱號(hào)。“落紅本是無情物，化作春泥更護(hù)花”，看了這本書，對(duì)于漪老師的經(jīng)歷和思想有了更深的了解，她將成為我前行的明燈，我將用一生來追求”春泥“般的教育生涯。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇八
從素質(zhì)教育改革到現(xiàn)今的新課程的近乎十年里，我們已經(jīng)接觸閱讀了不少教育改革的理念和實(shí)踐指導(dǎo)叢書，對(duì)改革的理念方向有初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在實(shí)踐中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)。但自從閱讀了了《新基礎(chǔ)教育》這本書后，我感到對(duì)教育又有了更深層的認(rèn)識(shí)，或者之前的一些困惑有所解除、或者隱在骨子里的信念變得更加明晰了。正如葉瀾教授所說的，新基礎(chǔ)教育不是只實(shí)用代引號(hào)的新基礎(chǔ)教育，而是特殊的課題命題，包含普遍的因素。如反映當(dāng)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型和當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展對(duì)對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)?，F(xiàn)狀提出的普遍挑張，關(guān)注世界和中國(guó)教育改革的趨勢(shì)和特征在兩者之間建立關(guān)聯(lián)和進(jìn)行比較增加了歷史的維度，不是平時(shí)單純的變革狀態(tài)下的描述，是介入實(shí)踐性研究的產(chǎn)物，它不滿足于批判，更注重重建，本書框架結(jié)構(gòu)明晰，我在閱覽的'過程中本書的新理念也逐漸顯影在腦海里。
沒有宏觀和遠(yuǎn)見著實(shí)的教育理念，教育就必然如薄冰似散沙?；虺Χ嘧?，人云亦云、勞民傷財(cái)、急功近利。本書最讓我產(chǎn)生共鳴的是第一章節(jié)，即生存基礎(chǔ)：人口資源于生態(tài)。時(shí)空上，它逆古至今的闡述或精要的點(diǎn)提了社會(huì)發(fā)展的一些重要環(huán)節(jié)，從經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、科技、人口、資源方方面面闡述很具社科人文性，恰恰教育就是方方面面的。它是一本高瞻遠(yuǎn)矚洞悉力強(qiáng)的教育研究文獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)閱讀豐滿了我們前線教師的教育資源庫(kù)。國(guó)與國(guó)的的競(jìng)爭(zhēng)、資源的合理利用，整個(gè)人類社會(huì)的良性發(fā)展少不了社科的研究和科學(xué)合理利用地球有限的資源，即要考慮現(xiàn)代又要考慮子孫后代的生存發(fā)展，所以教育小到家庭國(guó)家大到國(guó)與國(guó)之間，是密不可分。在因特網(wǎng)的世界，讓我們有了更好的平臺(tái)去了解和交流這一切了。只有在了解的基礎(chǔ)上，國(guó)與國(guó)的利益才會(huì)得到共享、權(quán)利才得到抗衡、世界的格局才會(huì)得到相對(duì)合理的重組，那么教育和人口素質(zhì)尤為重要，具有科學(xué)的世界觀對(duì)于我們教師來說就重中之重了，只具有狹窄的專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
作為美術(shù)教師，我從來不因?yàn)樽约河辛艘恍┘寄芏凑醋韵?，因?yàn)樵谖业睦斫饫铮佬g(shù)除包含其本題藝術(shù)形式美以外，還需要各種豐富的土壤去孕育的，同時(shí)美術(shù)也包含著為社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)人類社會(huì)的心志發(fā)展，我們應(yīng)該記得人類的文明創(chuàng)造始于使用工具和圖形文字表達(dá)，而現(xiàn)今美術(shù)教育課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)造能力和繪畫表現(xiàn)力，不就是同出一轍嗎？在比如社會(huì)的腐化環(huán)境的惡化不久是出現(xiàn)在恰恰物資科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代嗎，人們視金錢如命的年代，許多具有高知識(shí)和技能的人高素質(zhì)人才也為之動(dòng)容，這是道德缺失的產(chǎn)物，所以從小培養(yǎng)樹立學(xué)生高尚道德的人生觀將更深遠(yuǎn)的影響著未來國(guó)家的命運(yùn)。人生觀從道德審美中來。又如一個(gè)具有很高審美和創(chuàng)造能力和遠(yuǎn)見性的市長(zhǎng)，他在建設(shè)城市規(guī)劃環(huán)境時(shí)，一定會(huì)綜合方方方面面，不是為了仿效某個(gè)大城市獲得暫時(shí)的業(yè)績(jī)?nèi)诿鼈?cái)，看到柳州街道今非昔比，大街上樹陰婆娑，建筑高低錯(cuò)落，掩露得體，自然與人工植物建筑形色和諧相得益彰，碧水藍(lán)天工程的成效，處處散發(fā)出鳥語花香人文關(guān)懷的氣息，不再是建筑整齊劃一單調(diào)平板，或雜亂無序，烏煙瘴氣、塵愛滿天飛的景象。設(shè)想如果我們走在城市間極少見到人們撐陽傘、戴口罩，晚上很難聽到轟隆的空調(diào)機(jī)喘鳴聲，也許國(guó)家支付的醫(yī)療費(fèi)也節(jié)省不少，環(huán)境美了、生活好工作效率也搞了，這一切假如沒有一個(gè)具有高度責(zé)任感和高素質(zhì)高審美能力的領(lǐng)導(dǎo)班子這一切成了空話。
美術(shù)的內(nèi)函是人類心理真實(shí)的體驗(yàn)，美術(shù)外在作用是社會(huì)進(jìn)步的推進(jìn)器，而美育又將依附社會(huì)科學(xué)各方面日趨豐富。所以美術(shù)學(xué)科及其學(xué)科的擴(kuò)展延伸尤為重要。當(dāng)然這一切合乎人性有了美感才會(huì)讓人珍惜，大到國(guó)家之間才能構(gòu)建和平的世界。有一句話說得好，富有藝術(shù)氣質(zhì)的民族是聰明理智偉大愛和平的民族，至少是一貫性的。
這些年，有了太多感觸，對(duì)于美術(shù)教師而言，要時(shí)刻不忘做到與時(shí)俱進(jìn)，把學(xué)科與現(xiàn)實(shí)相互聯(lián)系，不斷構(gòu)建具有豐富人文底蘊(yùn)的美術(shù)課堂。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇九
今天我又一次學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論——關(guān)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)校變革的探究與認(rèn)識(shí)》，書中的語言深深觸動(dòng)著我的心靈。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對(duì)的是生命，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)?！處煹男哪恐胁粌H要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(zhǎng)的角度去關(guān)注人……”這和蘇霍姆林斯基的'“我們的教育對(duì)象是活生生的具有個(gè)體差異和獨(dú)立人格、思想的人”的見解具有異曲同工之妙。
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性。教育對(duì)于學(xué)生和教師生命成長(zhǎng)的意義是什么？究竟怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長(zhǎng)呢？這一系列問題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽學(xué)生的意見，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見的氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從被動(dòng)學(xué)習(xí)上升為主動(dòng)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)。正如《為思維而教》一書中提到的我們的教育，老師的教學(xué)必須建立在轉(zhuǎn)表教育觀念，真正去觸動(dòng)被教育者的靈魂，使教育的本質(zhì)回歸到真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維細(xì)胞上去。
在葉瀾教授的教育理念中，追求“動(dòng)態(tài)生成”成為新課標(biāo)下課堂的終極目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是一個(gè)個(gè)活躍的生命體，他們往往會(huì)脫離你為他們精心布置的軌道。有時(shí)他們獨(dú)特甚至離奇的想法會(huì)打亂你的教學(xué)思路，這時(shí)如果你一味死板地將學(xué)生拉回你所設(shè)置的固定軌道，那么你很有可能失去這些無法預(yù)約的精彩片段而使你的課堂教學(xué)缺乏生機(jī)與活力。如何做到課堂的動(dòng)態(tài)“生成”呢？如果你能順應(yīng)童心，把握好這樣的契機(jī)并及時(shí)將它轉(zhuǎn)化成有效的課堂教學(xué)資源，給學(xué)生暢所欲言的機(jī)會(huì)并帶著期望分享他們的童趣，那么你就能和學(xué)生一起感受無法預(yù)約的精彩，充分感受課堂生成給課堂帶來的繽紛。
書中提到現(xiàn)代型學(xué)校的特質(zhì)首先是：價(jià)值的提升。可見現(xiàn)代型學(xué)校的存在價(jià)值不再停留和滿足于傳遞，繼承人類已有的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)文化的“待際遺傳”和社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生，而是追求為更新性發(fā)展，為個(gè)人終身發(fā)展服務(wù)的存在價(jià)值，使教育成為人類社會(huì)更新性的再生系統(tǒng)。對(duì)于近代學(xué)校中，受教育者被視為知識(shí)的承受者，而在現(xiàn)代型學(xué)校中，受教育者被視為自我發(fā)展的承擔(dān)者。因而，這一特質(zhì)體現(xiàn)了學(xué)校教育將傳遞知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的各方面素質(zhì)能力為本，這是改革的核心部分。教育價(jià)值觀念的改變，讓我感受頗深，現(xiàn)在的教育理念和我自己小時(shí)候接觸的教育理念有很大的不同，但是的老師完全以教授書本知識(shí)為主，課外內(nèi)容很少，學(xué)生也大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的多，但是現(xiàn)在的教育理念不單單是要求教師傳授學(xué)生書本知識(shí)，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，我認(rèn)為這很好，其實(shí)知識(shí)應(yīng)該是自己學(xué)來的，教師只是啟蒙者，是傳遞知識(shí)大門鑰匙的人，而學(xué)生自己才是打開知識(shí)大門的人，基礎(chǔ)教育則更強(qiáng)調(diào)了教師的“關(guān)鍵性啟蒙”。
書中還提到現(xiàn)代型學(xué)校的又一特質(zhì)是：重心下移。分三個(gè)方面下移：其中一點(diǎn)我尤為認(rèn)可，這便是對(duì)教育關(guān)注的群體的重心下移，近代教育經(jīng)常關(guān)注的是社會(huì)金字塔階層頂端的人，學(xué)校常以第一名，狀元生為榮，過多的關(guān)注“尖子”生，而忽視了對(duì)其他普通孩子的關(guān)注，但是現(xiàn)代型學(xué)校開始致力于關(guān)注每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這不僅是教育由精英向大眾的轉(zhuǎn)變，而且體現(xiàn)了教育觀念中“具體個(gè)人”意識(shí)的確立，對(duì)每個(gè)人的幸福人生與生命價(jià)值的關(guān)愛，也許就這點(diǎn)而言，教師的任務(wù)會(huì)變得很重，因?yàn)樗P(guān)心的不僅僅是幾個(gè)人了，而是每一個(gè)同學(xué)，但是正因?yàn)槿绱?，教師這一職業(yè)才如此受人尊重，讓人敬佩。這一點(diǎn)在今年暑假河南省校長(zhǎng)于我校舉辦的假期培訓(xùn)中，好幾位知名校長(zhǎng)的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認(rèn)。特別是洋思中學(xué)蔡林森校長(zhǎng)、山東安丘四中韓中玉校長(zhǎng)的發(fā)言無不系統(tǒng)闡述了關(guān)注生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性、價(jià)值的提升、重心下移等。
通過胡校長(zhǎng)牽線參加的暑期培訓(xùn)，讓我的教育思維隨著諸位名校長(zhǎng)的精彩發(fā)言而自由飛翔，再讀葉瀾教授的教育理論更是收獲頗豐，感觸深刻。
或許我的悟性不夠高，也或許我的能力不夠強(qiáng)，但我相信勤能補(bǔ)拙，笨鳥只要懂得先飛的道理并付諸實(shí)踐，相信在今后的教育生涯中也一定會(huì)有所發(fā)展，進(jìn)步，并以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)雙語教育的發(fā)展，為我國(guó)的教育事業(yè)盡一份自己的綿薄之力。
我想這應(yīng)該是讀者對(duì)作者做好的感謝，也應(yīng)是作者的守候吧。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十
假期中我讀了一本有趣的書叫《森林報(bào)春》這本書主要講了春節(jié)里大森林中多姿多彩的動(dòng)物故事。
書中用了很多優(yōu)美的詞語：春暖花開、萬物復(fù)蘇、千變?nèi)f化等，讓我學(xué)會(huì)了很多詞語。書中描寫的這些動(dòng)物忙著做自己的事，干自己的活兒，白嘴鴉開啟新春之門、黑琴雞是如何對(duì)付情敵、鶴在春天的沼澤地里舉辦舞會(huì)、長(zhǎng)腿秧雞從非洲徒步而來的旅行······，能使我們深深體會(huì)到大自然的神奇和變化，使我們更深入地認(rèn)識(shí)大自然的生存澳秘。
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寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十一
讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記， 是讀完一篇文章的感受以外的總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書 而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗?必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地 讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論 點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之 間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了 作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫成讀后感。
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還 要敘述自己聯(lián)想到的.一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“ 敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握 所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的 事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫 讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十二
電腦雖然在我們的日常生活已經(jīng)很常見了,但很多讀者朋友并不清楚電腦是什么,它能夠?yàn)槲覀冏鲂┦裁础Ｏ旅嫖覀兙蛠碚J(rèn)識(shí)下電腦,看看它里面有些什么奧秘。
學(xué)習(xí)電腦入門知識(shí),先來了解電腦的組成和類型.
這里我們所說的“電腦”一般是指personal。
（個(gè)人）computer（電腦）簡(jiǎn)稱“pc”,那有那些電腦類型?
它通常分為臺(tái)式電腦與筆記本電腦兩類。
除了我們這里所說的“電腦”,還有巨型計(jì)算機(jī)、大型計(jì)算機(jī)、工作站、服務(wù)器等分類,。
只是這些離我們比較遠(yuǎn),這里就不一一描述了。我們常用的個(gè)人電腦屬于微型計(jì)算機(jī)。
臺(tái)式電腦使用范圍最廣,它通常由主機(jī)、顯示器、外設(shè)這三部分組成的，
1.主機(jī)。
2.顯示器。
3.外部設(shè)備：
電腦的外部設(shè)備也是電腦的硬件組成部分,它相對(duì)于主機(jī)來說是獨(dú)立的。通俗的講,就是指電腦主機(jī)以外的硬件設(shè)備,包括鍵盤鼠標(biāo)、顯示器、音箱、打印機(jī)等。
*下面是鍵盤、鼠標(biāo)：
有線鍵盤鼠標(biāo)。
鍵盤鼠標(biāo)是電腦最基本也是使用頻率最高的外設(shè),按照工作方式來區(qū)分,有有線跟無線兩類。
*
下面是。
音箱。
音箱是電腦多媒體應(yīng)用不可或缺的一種設(shè)備,有2.0、2.1、5.1、7.1等多種結(jié)構(gòu)。
*下面是打印機(jī)。
彩色噴墨打印機(jī),適合數(shù)碼照片輸出。
打印機(jī)有針式、噴墨、激光三類。一般針式打印機(jī)主要應(yīng)用于票據(jù)打印;噴墨打印機(jī)應(yīng)用于低負(fù)荷打印場(chǎng)所(如家庭、soho等);激光打印機(jī)一般在公司辦公等場(chǎng)所應(yīng)用較廣。
除了以上幾類電腦外設(shè)外,還有掃描儀、游戲手柄等。外設(shè)的種類非常豐富,這里就不一一作介紹了。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十三
讀了葉讕教授的論著使自己對(duì)新基礎(chǔ)有了更深層次地認(rèn)識(shí)。新基礎(chǔ)教育是把教師的智慧與能力的發(fā)揮相結(jié)合，從而使學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在沒接觸新基礎(chǔ)之前，只考慮到我應(yīng)給與學(xué)生什么，而新基礎(chǔ)使我意識(shí)到這種認(rèn)識(shí)很片面、很膚淺，課堂教學(xué)是雙向的交流與互動(dòng)，教師應(yīng)在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)上下功夫。怎樣的課堂教學(xué)才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這是我一直思考的問題。在課中自己也嘗試通過開放式提問導(dǎo)入新課或者操練，但始終局限在點(diǎn)的開放，究竟怎么樣的開放才更有效，要開放到什么程度，這樣的問題一直都困惑著我。
但認(rèn)真閱讀了葉教授的著作后使我茅塞頓開。要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，首先要考慮課堂結(jié)構(gòu)的開放：
（1）課的導(dǎo)入是開放的導(dǎo)入，可采用開放式提問，或者采用發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際并結(jié)合已學(xué)知識(shí)，引起學(xué)生興趣。
（2）開放的教學(xué)，例如在新授單詞時(shí)，每個(gè)詞都需要學(xué)生有理解、記憶、運(yùn)用的過程，這時(shí)教師就可采用小規(guī)模的開放，如通過語音歸類來讀準(zhǔn)新詞，并通過發(fā)散性提問讓學(xué)生運(yùn)用新詞造句等。
（3）綜合運(yùn)用的開放。
但同時(shí)通過學(xué)習(xí)也意識(shí)到，開放不等于主動(dòng)發(fā)展，雖然有的教師在課中運(yùn)用了開放，但他并沒有聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，學(xué)生不能舉一反三，英語是要通過練習(xí)才能達(dá)到效果的，因此機(jī)械操練決不能缺，不能從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。有的環(huán)節(jié)需要開放，有的環(huán)節(jié)不需要開放。同時(shí)各個(gè)環(huán)節(jié)的練習(xí)要有層次性，要有遞進(jìn)性。如果語言的層次性在一節(jié)課中不能體現(xiàn)，學(xué)生往往就會(huì)失去學(xué)習(xí)的熱情，特別是對(duì)低年級(jí)學(xué)生來說，就會(huì)出現(xiàn)疲倦感，也就談不上學(xué)生主動(dòng)健康地發(fā)展。
葉教授同時(shí)指出，當(dāng)代青少年前所未有的迅速發(fā)展與多變的時(shí)代，只有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考與分析事物，不斷發(fā)現(xiàn)新問題與創(chuàng)造性地解決問題，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存與施展才華。但外語教學(xué)中學(xué)生大量的活動(dòng)為模仿、記憶和機(jī)械操練，較少提倡學(xué)生主動(dòng)、積極的思維與提問。甚至當(dāng)學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中根據(jù)已學(xué)知識(shí)靈活使用一個(gè)確切的同義詞時(shí)，教師也不予以肯定，而要求學(xué)生改用教師規(guī)定的詞匯表達(dá)意義。教學(xué)過程中只顧將語言點(diǎn)在規(guī)定的課內(nèi)灌輸下去，較少讓學(xué)生思考如何總結(jié)學(xué)習(xí)和使用外語的規(guī)律，探索與創(chuàng)造適合自己的學(xué)習(xí)策略和方法。在改革外語教學(xué)方法時(shí)，有的教師為了活躍課堂氣氛而采用一些膚淺的教學(xué)活動(dòng)，使這些教學(xué)活動(dòng)流于形式，未能達(dá)到提高學(xué)生綜合運(yùn)用外語能力的教學(xué)目標(biāo)，也無助于發(fā)展學(xué)生的思維能力。但通過最近幾次的新基礎(chǔ)聽課活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的教師已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。我也正不斷地吸取著新基礎(chǔ)所給予我的養(yǎng)料，朝著新基礎(chǔ)所指明的方向前進(jìn)。感謝新基礎(chǔ)！
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十四
最近我讀了于漪、黃音寫的《穿行于基礎(chǔ)教育森林》。本書是以兩代教育工作者對(duì)話的形式展開的，在交流中啟發(fā)教育思想，傳承教育理念。
教育，是一生的牽掛；教師，是一生的職業(yè)。于漪老師在書中寫到：教育，既是生命的演繹，也是生命力量的涌動(dòng)和生命自覺的傳承。憶往昔，看今朝，自省自勵(lì)，回歸初心，追求教育真諦。她是這么說，也是這么做的，她現(xiàn)在91歲了依然活躍在教育相關(guān)的崗位上，她干了一輩子的教育，愛了一輩子教育的人。讀完這本書，我深受啟發(fā)。
我感受最深的就是于老師對(duì)于學(xué)生的態(tài)度，她認(rèn)為學(xué)生是萬物之靈。并從三點(diǎn)闡述：一、每名學(xué)生都是具有獨(dú)立性的人，他們的成長(zhǎng)發(fā)揮不是靠外力掌控，而是主體的自我認(rèn)識(shí)，自我生長(zhǎng)。他們不是“物品”，不是“工具”，而是由主動(dòng)性、有能動(dòng)性的萬物之靈--人。二、就人的本質(zhì)而言，年長(zhǎng)的“師”與年少的“生”是平等的，都是萬物之靈，年長(zhǎng)者對(duì)年少的學(xué)生應(yīng)尊重、愛護(hù)、有悲憫之心。三、聞到有先后，年少的學(xué)生幼稚、粗糙、不完美，是未長(zhǎng)成的常態(tài)，不能苛求，關(guān)鍵在年長(zhǎng)的教師要練就敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)他們身上閃光的東西，真心實(shí)意地欣賞、品評(píng)、激勵(lì)。
讀到這里，我的眼前浮現(xiàn)了好多學(xué)生的面龐，大多是被我批評(píng)教育過的孩子，我在想，今后對(duì)于學(xué)生身上出現(xiàn)過的種種“問題”要用平常心對(duì)待，接納他們的不完美，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，尊重每一個(gè)學(xué)生。
《大學(xué)》開宗明義第一句就是：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于善”。孩子們學(xué)習(xí)的目的就是彰顯內(nèi)心的善，，不斷自新，達(dá)到“至善”的境界。教育就是以學(xué)生為本的原則，引導(dǎo)他們?nèi)コ擅翢o知，追求真、善的目標(biāo)。
世界上沒有兩片相同的葉子，更何況是人？每個(gè)學(xué)生有他自己獨(dú)特的世界，我們應(yīng)尊重兒童的人格，愛護(hù)他們的爛漫天真?；叵胱约旱男W(xué)生活，也是懷有一顆稚嫩的童心，行為的不成熟，異想天開，沒有負(fù)擔(dān)地瘋玩。有不同于大人的快樂。我能想到的都是馳騁課堂之外的愉悅，用自己的感官，再去接觸學(xué)生，就能真正走進(jìn)他們的精彩世界，才能看到多姿多彩的風(fēng)景。
想到自己這兩年，下課在教室待的時(shí)間多了，就更能看到一個(gè)全面的學(xué)生，有的女學(xué)生很直率，她一張口，你就可以看到她的喉嚨，她的灑脫，會(huì)讓上一節(jié)課的我心情莫名好起來，有的學(xué)生很內(nèi)斂，臉上沒有任何表情，盡管不表露，胸中仍有風(fēng)云，這就要我們用敏銳的目光迅速捕捉。
于漪老師說，教育事業(yè)是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。因?yàn)榻處熂缲?fù)著人民的囑托，國(guó)家的期望。老百姓把子女托付給你培養(yǎng)，寄托著幸福的期盼；國(guó)家把后代托付給你教育，寓含著高度的信任和無限的希望。生命的成長(zhǎng)需要陽光溫暖，雨露滋潤(rùn)，教師就是對(duì)稚嫩、可愛的生命撒播陽光的雨露的人。
她帶班級(jí)時(shí)，堅(jiān)持榜樣領(lǐng)航，以古今中外卓越人物、英雄人物，尤其是以中華民族的英烈為榜樣，點(diǎn)燃學(xué)生心中理想信念這盞燈。人有了脊梁骨才能直立行走，，人無志不立，沒有理想信念精神支柱，脊梁骨就不硬，立不正，站不直。唐代詩(shī)人李賀以詩(shī)句強(qiáng)調(diào)“少年心事當(dāng)拿云”。志當(dāng)存高遠(yuǎn)是中國(guó)人立身、立業(yè)的首要，我們教育青少年以立志開啟人生之旅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)自覺傳承，在現(xiàn)時(shí)代閃光發(fā)揮。
讀這本書真是心靈的一次洗禮，我讀出了學(xué)生童真，更讀懂我們肩上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，我們要努力做好教師這一生的職業(yè)。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十五
“成長(zhǎng)是人一輩子的事，教育不是一個(gè)結(jié)果，而是生命綻放的過程，它永遠(yuǎn)面向未來”――于漪。
最初我對(duì)這本書感興趣的原因只是單單因?yàn)橛阡衾蠋煟驗(yàn)樗歉母锵蠕h，而且現(xiàn)在91歲了還仍然活躍在與教育相關(guān)的崗位上。我很好奇這真的是干了一輩子教育，愛了一輩子教育的人，那么她究竟是怎樣的呢？她是怎么想的呢？懷著這樣的好奇我翻開了這本書。
本書是以兩代教育工作者對(duì)話的形式展開的，在交流中啟發(fā)教育思想，傳承教育理念。書中談到了于漪老師對(duì)教育的理解、從教的感悟，個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷，教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，辦學(xué)追求的境界，教師隊(duì)伍的建設(shè)，專業(yè)成長(zhǎng)的堅(jiān)守。讓我看了一個(gè)一輩子為了學(xué)生、為了教師、為了教育，默默堅(jiān)守，無私奉獻(xiàn)，偏偏樂在其中的師者境界。敬佩之情油然而生，我不由得反思自己，是否也可以像于漪老師一樣這樣沉浸和熱愛教育事業(yè)。
本書也讓我更加透徹的理解教育。書中說教育是生命與生命的對(duì)話。無論是“成人者“或是”受教者“，都是在教育事件中履行著不同的”知“和”覺“；無論是”成人之道“，還是教育過程中的”成己修為“，最終以”止于至善“為目的――就是”教人成人“。于漪老師說：‘大自然生生不息，教育也是生機(jī)盎然的圖景?；A(chǔ)教育工作者不僅影響了一個(gè)人的成長(zhǎng)，更影響著家庭、民族、國(guó)家的未來。讓我深深感受到沉甸甸的責(zé)任，同時(shí)也無比自豪我能從事這樣一份偉大的事業(yè)。
于漪老師從來不排斥聽課，歡迎任何人走進(jìn)她的課堂。她說憑借的是改革的勇氣、開放的心態(tài)、不怕出丑。課從來不十全十美，常伴隨著問題，缺陷，不足，乃至錯(cuò)誤，她本著實(shí)事求是的態(tài)度與同行交流，不諱過，不掩失，求其真，也許這獲得了同行的包容和認(rèn)可?！芭枷瘛爸f一直都是她的提醒和鞭策，不斷自我反思，自我否定，自我修為，認(rèn)真縮短”實(shí)“與”名“的差距。這開放學(xué)習(xí)、專注成長(zhǎng)的淡然心態(tài)給我觸動(dòng)很大，面對(duì)不如中年的.我，其實(shí)已經(jīng)對(duì)公開展示課堂心存芥蒂了，無外乎擔(dān)心的就是丟丑?？纯从阡衾蠋煟t遜學(xué)習(xí)的低姿態(tài)，我非常慚愧。
于漪老師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，她說人實(shí)有靈性的?！懊恳粋€(gè)人都是一個(gè)宇宙“教師視學(xué)生為”萬物之靈“的”靈“，內(nèi)涵豐富。它既是師生間平等關(guān)系的表達(dá)，也是對(duì)學(xué)生主體性、獨(dú)立性、主動(dòng)性和能動(dòng)性的認(rèn)知于尊重，更是對(duì)學(xué)生稚拙、粗糙、不完美的包容與理解，智慧的引導(dǎo)學(xué)生不斷求真、求善，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)和人生境界。教育的出發(fā)點(diǎn)就是”培養(yǎng)人“。我看到于漪老師無微不至的對(duì)待學(xué)生，體會(huì)學(xué)生細(xì)小的情感變化，盡己所能幫助需要幫助的學(xué)生，哪怕危及身體和生命也在所不惜。而且在紛繁復(fù)雜的社會(huì)，面對(duì)各種因素的干擾，樹立正確的教育理念十分不容易，堅(jiān)守就更加不易，需要有遠(yuǎn)見卓識(shí)和相當(dāng)?shù)挠職?。愛?shí)學(xué)生成長(zhǎng)的基本需要，師愛不是本能，而是素養(yǎng)，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和修為的。師愛較之溫暖無私的母愛，應(yīng)更有深度，它是”惻隱之心的體現(xiàn)，美好人性的弘揚(yáng)，薪火相傳的擔(dān)當(dāng)，時(shí)代號(hào)角的呼喚“，應(yīng)有更大的格局，要”心里裝進(jìn)學(xué)生，裝進(jìn)國(guó)計(jì)民生，裝進(jìn)教育社也，裝進(jìn)立德樹人的使命“。
于漪老師說，隨著時(shí)間的推移，年齡的增長(zhǎng)，對(duì)教育事業(yè)價(jià)值的深化，才又不自覺到自覺，到以心相許，以情澆灌，以自己有限的德、才、識(shí)、能作為他們前進(jìn)德鋪路石子，攀登高處的階梯，托舉他們稱為初生的太陽。想想到了我現(xiàn)在這個(gè)年級(jí)，有的時(shí)候看到素質(zhì)高，能力強(qiáng)，又肯干的年輕人，就想多說兩句，希望他們能夠在年輕的時(shí)候確立方向，努力追求，書寫無悔的教育生涯。我也會(huì)把我所有的經(jīng)驗(yàn)和想法與他們分享，希望他們能夠站在我的肩膀上，更快的成長(zhǎng)，稱為優(yōu)秀的教師，擁有一個(gè)幸福完整的教育生涯。
很多時(shí)候，我愿意把我的想法表達(dá)出來，是希望聽到更多信息，感受更多成長(zhǎng)的力量，能夠享受專業(yè)成長(zhǎng)帶來的幸福，享受學(xué)生成長(zhǎng)帶來的成就感，無愧人民教師的稱號(hào)?！奥浼t本是無情物，化作春泥更護(hù)花”，看了這本書，對(duì)于漪老師的經(jīng)歷和思想有了更深的了解，她將成為我前行的明燈，我將用一生來追求”春泥“般的教育生涯。
寫作基礎(chǔ)好讀后感篇十六
1.使用專用的紙張，上端寫有你的姓名、地址、和電話號(hào)碼。你的簡(jiǎn)歷要使用配套紙張——它能顯示你的檔次和職業(yè)風(fēng)范。
2.定做附信。附信專門致某個(gè)特定的個(gè)人。確何你有這個(gè)人的姓名、他或她的職稱以及公司名稱的正確拼寫。
3.如果你不愿意定做每一封信，而寧愿使用格式信件，使用敬稱“尊敬的招聘主管”。(不要使用“尊敬的先生?！闭衅钢鞴芑蛟S是位女士)。
4.附信要比簡(jiǎn)歷更加非正式，它必須能夠在雙方之間建立融洽談的氛圍。你要給人熱情洋溢、精力充沛和令人振奮的感覺。
5.附信必須向未來的雇主介紹你和你的價(jià)值。
6.確保在附信上簽署日期。
7.有效的附信應(yīng)當(dāng)易于閱讀，字體要比簡(jiǎn)歷中的字體更大，而且要簡(jiǎn)短——四五個(gè)簡(jiǎn)短的段落就足夠了。
8.盡量把附信的長(zhǎng)度控制在一頁之內(nèi)。如果你不得已要用兩頁，確保你的姓名出現(xiàn)在第二頁上。
11.附信的第三段民示你突出的成就、成果和教育背景，它們必須能夠直接有力地支持第二段的內(nèi)容。如果可能的話，量化這些成就。
12.附信的第四段必須發(fā)動(dòng)將來的行動(dòng)。請(qǐng)求安排面試，或者告訴閱讀者你將在一周內(nèi)打電話給他們，商談下一步進(jìn)程。
13.附信的第五段應(yīng)該是非常簡(jiǎn)短的一段，結(jié)束這封信并表示感謝。
14.在附信中展示你獨(dú)特的解決問題的技能，并且用特定事例加以支持。
15.如果沒有被要求，不宜在附信中談?wù)撔浇稹?BR> 求職信禮儀誤區(qū)。
1、一封通函走天下：不量身定做，一封信打遍天下。
2、二次利用不修改：重復(fù)簡(jiǎn)歷主要內(nèi)容。
4、四舍五入都從簡(jiǎn)：對(duì)公司的描述過于空泛、過于淺薄。
5、五體投地對(duì)自己：熱情洋溢的長(zhǎng)篇抒情和不著邊際的吹捧或自夸。
6、六神無主亂陣腳：格式不夠工整，缺乏美感。
求職信禮儀問題盤點(diǎn)編輯。
過分自信。
很多剛從學(xué)校畢業(yè)的同學(xué)，都會(huì)犯上一個(gè)毛病，就是以為只要考試成績(jī)好，便會(huì)是一個(gè)稱職的職員。其實(shí)，不少招聘單位曾再三指出，好職員必須既有良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，亦有多方面的經(jīng)驗(yàn)和才干。所以，如果因自己在考試中得到數(shù)科優(yōu)良成績(jī)便沾沾自喜，忽略經(jīng)驗(yàn)和性格條件，之會(huì)使招聘單位覺得他自高自大、思想不成熟。
不夠自信。
謙虛雖然是美德，可是現(xiàn)代社會(huì)里過謙卻越來越不合時(shí)宜了。大學(xué)生應(yīng)該在信里強(qiáng)調(diào)自己的長(zhǎng)處，如果你不能避免要在信中提到你的缺點(diǎn)，則盡量輕輕帶過。推理有問題很多學(xué)生為了取悅招聘者，便再三強(qiáng)調(diào)自己的學(xué)業(yè)成績(jī)，保證自己會(huì)成為優(yōu)秀的職員;另一些人則在信中三番四次地提到自己對(duì)這行業(yè)的興趣等等。以上的人都犯了一個(gè)重大的錯(cuò)誤，就是以為只要有好成績(jī)或有濃厚興趣，或者有著滿腔熱誠(chéng)便可以成為一個(gè)理想的職員，而不知其他方面的能力和經(jīng)驗(yàn)亦是很重要的。
語氣不莊重。
招聘單位大都喜歡看事物比較客觀的申請(qǐng)人，所以要盡量避免在求職信上用我覺得、我看、我想等字眼來說明自己的觀點(diǎn)，也忌用我非常希望、我真的喜歡之類的強(qiáng)調(diào)語氣。
消極的工作態(tài)度。
有些大學(xué)生在信中會(huì)寫上這類陳腔濫調(diào)：若貴公司要求受聘行政人員有能力作決定，并且忠心執(zhí)行職務(wù)，則我自當(dāng)……。這樣會(huì)使人覺得你非常被動(dòng)，做事無主見?，F(xiàn)代社會(huì)講求創(chuàng)意與膽識(shí)，，求職信這樣寫是不會(huì)給人留下好印象的。
措辭不當(dāng)。
這方面的例子實(shí)在數(shù)不勝數(shù)，有些叫人捧腹大笑(招聘者又何不會(huì)覺得好笑呢)。曾經(jīng)有學(xué)生這樣寫：你知道有我這類應(yīng)聘，勢(shì)必大喜過望?；蛘撸何?她是女的)特別喜歡陌生人。再如：這職位對(duì)我來說簡(jiǎn)直是無法抵擋的引誘。如果小心撰寫的話，這種種不妥當(dāng)?shù)男揶o其實(shí)是完全可避免的。