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教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇一
：公司財務辦公室。
為了完成廣播電視大學會計本科畢業(yè)實踐論文任務，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進行調(diào)查。
20xx年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司進行調(diào)查，吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司屬于有限責任公司,位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路,主營自來水供應;供排水安裝維修;供排水材料配件供應;代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財務科、工程科、材料科;下設(shè)自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì)，自收自支，自負盈虧;排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會計職業(yè)道德，是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面，凡是有經(jīng)濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計人員的職業(yè)道德，會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著市場經(jīng)濟關(guān)系的日趨深入，目前我國會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴重的滑坡，會計造假、會計信息失真及會計職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴重干擾和制約經(jīng)濟的正常發(fā)展，已成為我國市場經(jīng)濟運行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，為更好地提高會計工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會主義市場經(jīng)濟要求的會計職業(yè)道德，本文從以下幾個方面對會計職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會計信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關(guān)的決策帶來了不利影響，嚴重影響了市場經(jīng)濟的發(fā)展，引起了會計界、經(jīng)濟界以及國家領(lǐng)導人的高度重視，也誘發(fā)了學術(shù)界和實務界對會計信息失真的大討論。筆者認為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當前會計職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會計人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差，進而導致會計信息失真、會計監(jiān)督失靈等問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
1、會計從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
會計人員作為單位的一員，受本單位領(lǐng)導的控制和制約，其經(jīng)濟待遇、工作安排、職務任免等都基本上由本單位領(lǐng)導決定。當會計人員與單位領(lǐng)導發(fā)生道德沖突時，會計人員若堅持準則、堅守職業(yè)道德，就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況，會計人員出于自身保護，屈服于單位領(lǐng)導，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會計人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因，主要是因為單位領(lǐng)導不良道德行為造成，是單位領(lǐng)導不良道德的直接結(jié)果。
隨著社會主義法制建設(shè)逐步完善，法律、法規(guī)對社會各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會計職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強會計監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會計人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會計人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴、會計監(jiān)督不力，會使會計人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場經(jīng)濟和社會變革影響著會計人員職業(yè)道德行為。
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和不斷完善，人們的思想意識、價值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟條件下，由于社會經(jīng)濟成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復雜化，利益關(guān)系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突，個人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務思想受到削弱。會計領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟發(fā)展與道德進步的困惑，物質(zhì)利益原則已成為當今經(jīng)濟發(fā)展的動力，一些會計人員在追求物質(zhì)利益的同時，由于缺少社會道德的`強有力的引導，思想觀念、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團體利益，不顧他人及社會公眾利益，不擇手段提供虛假會計信息，喪失了會計職業(yè)道德。
根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展以及社會公眾對會計人員的職業(yè)道德要求，筆者認為適應社會主義市場經(jīng)濟的會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面：
1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會計人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對工作極端負責任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠實守信：自古以來，人們將“誠實”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋，家無誠信則危殆，國無誠信則絕于天下。誠實守信是指會計人員應當做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計學之父潘序倫先生認為，“誠實”是會計職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠信應當成為會計行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠信是會計人員基本的道德素養(yǎng)。整個市場經(jīng)濟都要有信用，如果會計人員不講信用，編制虛假的會計報表，則整個市場經(jīng)濟就失去了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，擾亂了市場秩序。會計人員必須做到以誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假帳，保證會計信息的真實性。
職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計職業(yè)道德是會計人員對社會的公開承諾，如果會計人員喪失了職業(yè)道德將，將導致會計信息的嚴重失真，失去了社會對會計的信任。當今會計職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強化措施，加強會計職業(yè)道德建設(shè)，重塑社會主義市場經(jīng)濟條件下的會計職業(yè)道德，那么會計職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計人員達到更高的會計職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計職業(yè)道德品質(zhì)。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇二
要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。
“學高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學生增長知識和思想進步的導師。教師隊伍師德師風素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復興宏偉目標的實現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學生。“愛生如愛子”是師德的一個重要體現(xiàn)。只有熱愛學生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。
在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習課上，一名教師因輔導學生練習，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應和師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。
另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼裕恳晃唤處煻紤獜淖陨碜銎?，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展。
上述幾點是每一名教師都應該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律，有的放矢地進行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學生，教育每一個學生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學生學會做人。所以在教學和生活中，要特別強調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。
教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點？在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進的方向。
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教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇三
對照我的工作，能基本遵守《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》各個條目。
一、自覺學習國家的大政方針，學習國家關(guān)于教育的各種文件，用以指導自己的工作。
二、工作認真，教學流程規(guī)范，從備課、上課到布置作業(yè)、批閱作業(yè)都一絲不茍。
三、關(guān)愛學生，師生關(guān)系平等、融洽。
四、關(guān)心學生成長，對優(yōu)秀同學能促進其更進一步發(fā)展;對后進同學能循循善誘，激發(fā)學習的興趣。
五、作風正派，為人師表。
六、與時俱進，終生學習。
在這六條中，最有體會的是第六條。
作為教師職業(yè)專業(yè)化的條件之一，教育工作者需要學科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學科的基礎(chǔ)知識;熟悉學科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在關(guān)系;了解學科發(fā)展的動向和最新研究成果。專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識，而且包括一定的科研能力。
一、由于教師工作的對象是充滿生命力、千差萬別的個體;隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，學生接觸世界的方式與速度比之前有質(zhì)的飛躍，但是學生面對的解疑者還是僅有教師這一條路徑。因此教師面臨著比過去更大的壓力，自我學習充實的壓力。不論是主動還是被動，教師都必須進行更進一步的學習。教學相長在此賦予了更多的意義。
二、教學過程中傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學知識和人文知識?，F(xiàn)今的知識成幾何級數(shù)地增加，對教學內(nèi)容的產(chǎn)生了深刻的變化。有些問題直接影響到教學內(nèi)容的修正;而更多的是對教學內(nèi)容的解釋形成新的方向。這就要求教師時刻注意本學科、鄰近學科的發(fā)展動向;了解社會發(fā)展中的新問題，在組織教學的時候更新教學內(nèi)容。
三、教育過程又是一個復雜的動態(tài)變化過程。前述中的教學對象、教學內(nèi)容發(fā)生了重大變化，決定教師不能以千篇一律的態(tài)度對待自己的工作，而是要以一種變化發(fā)展的觀點、研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動。這仍然要求教師都注意互相學習、互相交流。多注意了解教學一線的新成果，新問題，在本班級、本學校尚未發(fā)生這些問題時有所預料、有所準備。
上述的種.種，表明要成為一名合格的現(xiàn)代教師，終身學習是一個必要條件，我認為終身學習是是一個教師希望自己成為一個優(yōu)秀教師的外在表現(xiàn)之一，中小學教師職業(yè)道德規(guī)范的最基本的要求。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇四
實習時間：
20xx年7月14日——20xx年9月14日。
實習地點：
xxxx有限公司。
實習總結(jié):。
一、良好的專業(yè)素質(zhì)與職業(yè)操守。
作為一個會計人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質(zhì)，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會計部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機構(gòu)，對其從業(yè)人員，一定要有很高的素質(zhì)要求。作為學習了差不多三年會計的我們，可以說對會計已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關(guān)會計的專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強的東西搬上實際上應用，那我們也會是無從下手，一竅不通。
從知識上講，會計工作是一門專業(yè)性很強的工作，從業(yè)人員只有不斷地學習才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實自己，掌握最新的會計準則，稅法細則，法律知識及攻關(guān)經(jīng)濟動態(tài)。這樣才能精通自己的工作內(nèi)容，對企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財務計劃，為企業(yè)和社會創(chuàng)造更多的財富。
從道德素質(zhì)講，會計工作的特殊性使其可接觸到大量的共有財產(chǎn)，所以作為會計人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅決不從。朱镕基同志曾經(jīng)講過“不做*賬”。這四個字代表了他對整個會計界提出的要求和寄予的希望。如何挽救道德的缺失，將個人素質(zhì)提高到一個新的.層面上來，是我們每一個會計人員都要努力思考的問題。只有會計人員自身的道德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會計人員全體道德素質(zhì)提高，會計行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場經(jīng)濟的優(yōu)勢才能夠發(fā)揮得更好。
二、嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。
作為一個會計人員要有嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會計工作是一門很精準的工作，要求會計人員要準確的核算每一項指標，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，它是靠一個又一個精準的數(shù)字來反映問題的。所以我們一定要加強自己對數(shù)字的敏感度，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題彌補漏洞。
三、良好的人際交往能力。
作為一名會計人員要具備良好的人際交往能力。會計部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收集會計信息，對上要匯報會計信息，對內(nèi)要相互配合整理會計信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關(guān)系。在于各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫做事高三級，做人低三分。
四、注重實際操作性和實踐性。
以前，我總以為自己的會計理論知識扎實較強，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準沒錯，那么，當一名出色的會計人員，應該沒問題了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會計其實更講究的是它的實際操作性和實踐性。離開操作和實踐，其它一切都為零!在會計的實踐中，漏賬、錯賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個程序、步驟都得以會計制度為前提、為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了會計的規(guī)范性。
會計本來就是煩瑣的工作。在實習期間，我曾覺得整天要對著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯漏百出。愈錯愈煩，愈煩愈錯，這只會導致“雪上加霜”。反之，只要你用心地做，反而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細心和毅力，那才會到達成功的彼岸!
通過這次的實習，我對自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這幾年大學里所學知識的鞏固與運用。從這次實習中，我體會到了實際的工作與書本上的知識是有一定距離的，并且需要進一步的再學習。由于會計行業(yè)的特殊性我只能參加財務部門中較為簡單的工作，如出納及幫助會計進行帳目的核對等工作，但是，這幫助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會計，并且我對會計分錄、記帳、會計報表的應用也有了進步的掌握。不在局限于書本，而是有了一個比較全面的了解。實踐暴露了我許多知識上的不足，也是對理論知識的一種補足。
會計工作中的每一個步驟都是十分重要的，只要有一個部分出差錯，那么就會牽連到其他的部分，所以會計真的不是簡單的算算記記，這是一項十分嚴謹?shù)墓芾砘顒?，工作前先做好個人工作計劃，有條不紊地進行。此外，我還結(jié)交了許多朋友、老師，我們在一起相互交流，相互促進。因為我知道只有和他們深入接觸你才會更加了解會計工作的實質(zhì)、經(jīng)驗、方法。為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。
在這次的社會實踐中，讓我學到了很多在課堂上根本就學不到的知識,打開了視野，增長了見識，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會的復雜多變。而為了適應社會，我們要不斷的學習，不斷的提高自己，在實踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競爭中立于不敗之地!
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇五
調(diào)查方法：實地調(diào)查。
調(diào)查地點：公司財務辦公室。
為了完成廣播電視大學會計本科畢業(yè)實踐論文任務，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進行調(diào)查。
20**年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司進行調(diào)查，吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司屬于有限責任公司,位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路,主營自來水供應;供排水安裝維修;供排水材料配件供應;代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財務科、工程科、材料科;下設(shè)自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì)，自收自支，自負盈虧;排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會計職業(yè)道德，是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面，凡是有經(jīng)濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計人員的職業(yè)道德，會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著市場經(jīng)濟關(guān)系的日趨深入，目前我國會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴重的滑坡，會計造假、會計信息失真及會計職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴重干擾和制約經(jīng)濟的正常發(fā)展，已成為我國市場經(jīng)濟運行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，為更好地提高會計工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會主義市場經(jīng)濟要求的會計職業(yè)道德，本文從以下幾個方面對會計職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會計信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關(guān)的決策帶來了不利影響，嚴重影響了市場經(jīng)濟的發(fā)展，引起了會計界、經(jīng)濟界以及國家的領(lǐng)導人的高度重視，也誘發(fā)了學術(shù)界和實務界對會計信息失真的大討論。筆者認為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當前會計職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會計人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差，進而導致會計信息失真、會計監(jiān)督失靈等問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
1、會計從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
會計人員作為單位的一員，受本單位領(lǐng)導的控制和制約，其經(jīng)濟待遇、工作安排、職務任免等都基本上由本單位領(lǐng)導決定。當會計人員與單位領(lǐng)導發(fā)生道德沖突時，會計人員若堅持準則、堅守職業(yè)道德，就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況，會計人員出于自身保護，屈服于單位領(lǐng)導，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會計人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因，主要是因為單位領(lǐng)導不良道德行為造成，是單位領(lǐng)導不良道德的直接結(jié)果。
隨著社會主義法制建設(shè)逐步完善，法律、法規(guī)對社會各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會計職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強會計監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會計人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會計人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴、會計監(jiān)督不力，會使會計人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場經(jīng)濟和社會變革影響著會計人員職業(yè)道德行為。
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和不斷完善，人們的思想意識、價值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟條件下，由于社會經(jīng)濟成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復雜化，利益關(guān)系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突，個人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務思想受到削弱。會計領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟發(fā)展與道德進步的困惑，物質(zhì)利益原則已成為當今經(jīng)濟發(fā)展的動力，一些會計人員在追求物質(zhì)利益的同時，由于缺少社會道德的強有力的引導，思想觀念、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團體利益，不顧他人及社會公眾利益，不擇手段提供虛假會計信息，喪失了會計職業(yè)道德。
三、社會主義市場經(jīng)濟條件下會計職業(yè)道德內(nèi)容及其要求。
根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展以及社會公眾對會計人員的職業(yè)道德要求，筆者認為適應社會主義市場經(jīng)濟的會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面：
1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會計人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對工作極端負責任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠實守信：自古以來，人們將“誠實”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋，家無誠信則危殆，國無誠信則絕于天下。誠實守信是指會計人員應當做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計學之父潘序倫先生認為，“誠實”是會計職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠信應當成為會計行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠信是會計人員基本的道德素養(yǎng)。整個市場經(jīng)濟都要有信用，如果會計人員不講信用，編制虛假的會計報表，則整個市場經(jīng)濟就失去了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，擾亂了市場秩序。會計人員必須做到以誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假帳，保證會計信息的真實性。
四、重塑社會主義市場經(jīng)濟條件下會計職業(yè)道德的措施。
職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計職業(yè)道德是會計人員對社會的公開承諾，如果會計人員喪失了職業(yè)道德將，將導致會計信息的嚴重失真，失去了社會對會計的信任。當今會計職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強化措施，加強會計職業(yè)道德建設(shè)，重塑社會主義市場經(jīng)濟條件下的會計職業(yè)道德，那么會計職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計人員達到更高的會計職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計職業(yè)道德品質(zhì)。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇六
【論文摘要】。
教師的職業(yè)道德行為是教師的教育理念、教育態(tài)度的外在表現(xiàn)，在課堂教學中會通過以學生為本的形式滲透教學的全過程之中，可見教師職業(yè)道德在課堂教學中的重要性。因此，本文試從教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容及其在課堂教學中的運用兩個方面來分析。
隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展，教師職業(yè)道德的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展，一位師德高尚的教師，傳道，不僅傳學問之道，更要傳為人之道；授業(yè)，不僅要授學業(yè)，更要激發(fā)學生的求知欲望；解惑，不僅要解共同之惑，更要解個體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。所以說教師的職業(yè)道德不僅是對教師個人行為的規(guī)范和要求，同時也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
中小學教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。教書育人，作為傳承人類文明的紐帶，它首先承載的是一個社會的道德和良知?！皩W高為師，身正為范”，這八個字很精辟地詮釋了“師范”的含義?！皫煛迸c“范”涵蓋著教師職業(yè)道德的內(nèi)容，也閃耀著教師道德的光輝。其次，教師道德的光輝還體現(xiàn)在樂于奉獻的精神上?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！比藗兺呀處煹穆殬I(yè)比作“紅燭”，這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻的深刻內(nèi)涵。教師在平凡的崗位上創(chuàng)造著不平凡的生命價值，也只有無私的奉獻，我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂，才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外，作為新時代的教師，恪守新的教師職業(yè)道德規(guī)范也是我們應盡的義務。
教師教出的學生是否合格，不僅要看文化知識，還要看思想品德。因為，學生是社會的人，他們要到社會實踐中去經(jīng)受鍛煉和考驗。因此，教師必須既教書又育人，既做“經(jīng)師”更要做“人師”。做“人師”就體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在課堂教學中的運用。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）曉之以理。常言道：讀書明理。教育的目的不僅在于使學生掌握科學知識，更重要的是讓學生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊涵著豐富的德育內(nèi)容，教師要意識地挖掘和整理，形成系統(tǒng)的教案，將其巧妙、自然地穿插在教學中。“育德”與“育智”能否結(jié)合好和出成效，關(guān)鍵是把教學的各個環(huán)節(jié)統(tǒng)籌安排好。要注意精心設(shè)計教學內(nèi)容，科學設(shè)定教學過程，使教學內(nèi)容貼近學生、吸引學生，避免枯燥乏味；教學過程生動活潑、動靜兼?zhèn)洌乐勾舭迳病Ｔ诮虒W內(nèi)容、教學過程的組織上，要始終貫穿一條主線，就是把“教知識”與“教思想”有機地統(tǒng)一起來，使育人的工作滲透每一個環(huán)節(jié)，使育人的內(nèi)容達到入耳、入腦、入心的效果。
（2）動之以情。教師的對象是人，人是有情感的。教師心理學認為教師的情感對學生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學生，學生就容易受感動，產(chǎn)生肯定的情感反應，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導。教師不能一味說教，更不能板著面孔訓人，否則就會把道理講虛，把思想搞僵，導致學生產(chǎn)生逆反心理。只有以誠相待，以情感人，做學生的良師益友，通過各種渠道，了解和掌握學生的生理、心理特點，正確對待他們的優(yōu)點、缺點，設(shè)身處地為學生考慮，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振，從而打開學生的心扉。
（3）導之以行。學生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很強，必須進行正確的引導。在日常工作和生活中，特別是在人生轉(zhuǎn)折的緊要關(guān)口，如果引導得好，哪怕是一堂課、一次談話、一句批語，其作用都是很明顯的。反之，則會把思想搞亂，更甚者會使人產(chǎn)生頹廢情緒。所以，對于閱歷較淺、思想比較單純的學生，搶在各種錯誤思想、消極情緒尚未占領(lǐng)他們頭腦之前，加強正面引導，防止出現(xiàn)誤導，以打牢思想為基礎(chǔ)，增強其對各種錯誤思想和腐朽文化的抵御能力，是至關(guān)緊要的。
（4）授之以漁。“授之以魚，只供一飯之需；授人以漁，于終身受用無窮。”授漁比送魚復雜得多，授漁比送魚有用得多，授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向?qū)W生交出一把打開知識、科學、真理大門的金鑰匙。作為教師，教給學生專門知識是重要的，但教給學生獲取知識和正確認識事物的方法更加重要。要達到既教書又育人的目的，就必須把這些基本的方法教授給他們，讓他們不斷增強自我提高。自我發(fā)展的能力。
（5）示之以范。教師的職業(yè)勞動是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的`能動過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質(zhì)。首先是“學品”。尊重知識，善于學習，如饑似渴，廣見博聞，吸納眾長，不斷豐富知識的行囊，充實智慧的寶藏，最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神，讓學生從自己的肩膀上出發(fā)，向科學的高峰攀登；具有向?qū)Ь?，不僅在學業(yè)上精心點傳，而且在德行上細心導航。第三是“人品”。把“誠實做人、踏實做事”作為自己的座右銘，嚴格要求自己，教師具備了良好的學品、師品、人品，也就樹立了崇高的師表形象，進而成為學生敬仰、效仿的楷模。
總而言之，教師作為社會道德傳統(tǒng)的繼承者和傳遞者，不僅要把前人長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗和科學文化知識傳遞給學生，還要把前人確定的道德價值觀傳遞給學生。作為教師只有把每一名學生都當作自己的孩子，發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)心、愛護他們，才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點，就不僅僅要時刻以教師職業(yè)道德規(guī)范去要求自己，去衡量自己，更要使其內(nèi)化為一種道德品質(zhì)，使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發(fā)自內(nèi)心地為學生做好每一件事情，發(fā)自內(nèi)心地熱愛學生，熱愛自己的事業(yè)；只有這樣才能培養(yǎng)出符合新時代發(fā)展要求的全面發(fā)展的人才；只有這樣才能推動教育事業(yè)的發(fā)展，同時也實現(xiàn)了自己的社會價值。
參考文獻：
［1］國家教育部.中小學教師職業(yè)道德規(guī)范(修訂)。
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［3］劉曉明.評好課與師德行為.長春:東北師范大學出版社,。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇七
20xx年1月—2月。
實地調(diào)查。
公司財務辦公室。
為了完成廣播電視大學會計本科畢業(yè)實踐論文任務，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進行調(diào)查。
20xx年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司進行調(diào)查，吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司屬于有限責任公司，位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路，主營自來水供應；供排水安裝維修；供排水材料配件供應；代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財務科、工程科、材料科；下設(shè)自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì)，自收自支，自負盈虧；排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會計職業(yè)道德，是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面，凡是有經(jīng)濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計人員的職業(yè)道德，會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著市場經(jīng)濟關(guān)系的日趨深入，目前我國會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴重的滑坡，會計造假、會計信息失真及會計職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴重干擾和制約經(jīng)濟的正常發(fā)展，已成為我國市場經(jīng)濟運行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，為更好地提高會計工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會主義市場經(jīng)濟要求的會計職業(yè)道德，本文從以下幾個方面對會計職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會計信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關(guān)的決策帶來了不利影響，嚴重影響了市場經(jīng)濟的發(fā)展，引起了會計界、經(jīng)濟界以及國家的領(lǐng)導人的高度重視，也誘發(fā)了學術(shù)界和實務界對會計信息失真的大討論。筆者認為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當前會計職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會計人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差，進而導致會計信息失真、會計監(jiān)督失靈等問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
1、會計從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
會計人員作為單位的一員，受本單位領(lǐng)導的控制和制約，其經(jīng)濟待遇、工作安排、職務任免等都基本上由本單位領(lǐng)導決定。當會計人員與單位領(lǐng)導發(fā)生道德沖突時，會計人員若堅持準則、堅守職業(yè)道德，就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況，會計人員出于自身保護，屈服于單位領(lǐng)導，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會計人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因，主要是因為單位領(lǐng)導不良道德行為造成，是單位領(lǐng)導不良道德的直接結(jié)果。
隨著社會主義法制建設(shè)逐步完善，法律、法規(guī)對社會各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會計職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強會計監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會計人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會計人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴、會計監(jiān)督不力，會使會計人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場經(jīng)濟和社會變革影響著會計人員職業(yè)道德行為。
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和不斷完善，人們的思想意識、價值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟條件下，由于社會經(jīng)濟成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復雜化，利益關(guān)系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突，個人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務思想受到削弱。會計領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟發(fā)展與道德進步的困惑，物質(zhì)利益原則已成為當今經(jīng)濟發(fā)展的動力，一些會計人員在追求物質(zhì)利益的同時，由于缺少社會道德的強有力的引導，思想觀念、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團體利益，不顧他人及社會公眾利益，不擇手段提供虛假會計信息，喪失了會計職業(yè)道德。
根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展以及社會公眾對會計人員的職業(yè)道德要求，筆者認為適應社會主義市場經(jīng)濟的會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面：
1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會計人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對工作極端負責任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠實守信：自古以來，人們將“誠實”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋，家無誠信則危殆，國無誠信則絕于天下。誠實守信是指會計人員應當做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計學之父潘序倫先生認為，“誠實”是會計職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠信應當成為會計行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠信是會計人員基本的道德素養(yǎng)。整個市場經(jīng)濟都要有信用，如果會計人員不講信用，編制虛假的會計報表，則整個市場經(jīng)濟就失去了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，擾亂了市場秩序。會計人員必須做到以誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假帳，保證會計信息的`真實性。
職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計職業(yè)道德是會計人員對社會的公開承諾，如果會計人員喪失了職業(yè)道德將，將導致會計信息的嚴重失真，失去了社會對會計的信任。當今會計職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強化措施，加強會計職業(yè)道德建設(shè)，重塑社會主義市場經(jīng)濟條件下的會計職業(yè)道德，那么會計職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計人員達到更高的會計職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計職業(yè)道德品質(zhì)。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇八
想要知道一些情況或事件時，我們務必要去調(diào)查清楚情況，一般會把調(diào)查結(jié)果匯集成一份調(diào)查報告。那么調(diào)查報告要注意什么內(nèi)容呢？以下是小編精心整理的有關(guān)會計職業(yè)道德的調(diào)查報告，希望對家有所助。
20xx年7月14日20xx年9月14日。
xxxx有限公司。
作為一個會計人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質(zhì)，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會計部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機構(gòu)，對其從業(yè)人員，一定要有很高的素質(zhì)要求。作為學習了差不多三年會計的我們，可以說對會計已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關(guān)會計的專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強的東西搬上實際上應用，那我們也會是無從下手，一竅不通。
從知識上講，會計工作是一門專業(yè)性很強的工作，從業(yè)人員只有不斷地學習才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實自己，掌握最新的會計準則，稅法細則，法律知識及攻關(guān)經(jīng)濟動態(tài)。這樣才能精通自己的工作內(nèi)容，對企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財務計劃，為企業(yè)和社會創(chuàng)造更多的財富。
從道德素質(zhì)講，會計工作的特殊性使其可接觸到量的共有財產(chǎn)，所以作為會計人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅決不從。如何挽救道德的缺失，將個人素質(zhì)提高到一個新的層面上來，是我們每一個會計人員都要努力思考的問題。只有會計人員自身的道德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會計人員全體道德素質(zhì)提高，會計行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場經(jīng)濟的優(yōu)勢才能夠發(fā)揮得更好。
作為一個會計人員要有嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會計工作是一門很精準的工作，要求會計人員要準確的核算每一項指標，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，它是靠一個又一個精準的數(shù)字來映問題的。所以我們一定要加強自己對數(shù)字的敏感度，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題彌補漏洞。
作為一名會計人員要具備良好的人際交往能力。會計部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收計信息，對上要匯報會計信息，對內(nèi)要相互配合整理會計信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關(guān)系。在于各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫做事高三級，做人低三分。
以前，我總以為自己的會計理論知識扎實較強，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準沒錯，那么，當一名出色的會計人員，應該沒問題了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會計其實更講究的是它的實際操作性和實踐性。離開操作和實踐，其它一切都為零!在會計的實踐中，漏賬、錯賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個程序、步驟都得以會計制度為前提、為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了會計的規(guī)范性。
會計本來就是煩瑣的工作。在實習期間，我曾覺得整天要對著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯漏百出。愈錯愈煩，愈煩愈錯，這只會導致“雪上加霜”。之，只要你用心地做，而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細心和毅力，那才會到達成功的彼岸!
通過這次的實習，我對自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這幾年學里所學知識的鞏固與運用。從這次實習中，我體會到了實際的工作與書本上的知識是有一定距離的，并且需要進一步的再學習。由于會計行業(yè)的特殊性我只能參加財務部門中較為簡單的工作，如出納及助會計進行帳目的核對等工作，但是，這助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會計，并且我對會計分錄、記帳、會計報表的應用也有了進步的掌握。不在局限于書本，而是有了一個比較全面的了解。實踐暴露了我許多知識上的不足，也是對理論知識的一種補足。
會計工作中的每一個步驟都是十分重要的，只要有一個部分出差錯，那么就會牽連到其他的部分，所以會計真的不是簡單的算算記記，這是一項十分嚴謹?shù)墓芾砘顒?，工作前先做好個人工作計劃，有條不紊地進行。此外，我還結(jié)交了許多朋友、老師，我們在一起相互交流，相互促進。因為我知道只有和他們深入接觸你才會更加了解會計工作的實質(zhì)、經(jīng)驗、方法。為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。
在這次的社會實踐中，讓我學到了很多在課堂上根本就學不到的知識,打開了視野，增長了見識，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會的復雜多變。而為了適應社會，我們要不斷的學習，不斷的提高自己，在實踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競爭中立于不敗之地!
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇九
通過本次調(diào)查分析，學校應該把提高熟悉工作領(lǐng)域方面的能力和掌握新方法新技術(shù)方面的能力列為教師需要培訓的重點內(nèi)容之一。
調(diào)查方式：問卷調(diào)查。
問卷調(diào)查共發(fā)出10份，回收有效問卷10份。
從學歷上看被調(diào)查教師主要由碩士研究生組成，碩士研究生占80%，本科20%；從男女比例來看，男女員工的比例為1︰4，以女教師為主；從入職時間一欄可以看出，青年教師們在教師崗位上已有多年的教學經(jīng)驗，很多老師都有過培訓經(jīng)歷，培訓內(nèi)容也是多方面的；青年教師的職稱，講師占70%，副教授占20%，助教占10%。
只有對現(xiàn)有工作進行了較為全面的評估，才能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有工作中存在的問題，才能為在以后的工作中逐步改善提供了可能性。經(jīng)過我的認真調(diào)查以及10名被調(diào)查教師的積極配合，本次問卷調(diào)查圓滿結(jié)束，我對收回的十份有效問卷進行了梳理統(tǒng)計，最終得出以下結(jié)論：
1、80%的教師認為培訓非常重要，20%的教師認為培訓一般重要。
2、80%的教師認為學校對教師進行了系統(tǒng)培訓，20%的教師認為學校對教師有培訓，但不成系統(tǒng)。
3、80%的教師認為學校年度培訓計劃得到了有效執(zhí)行，20%的教師認為學校年度培訓計劃執(zhí)行不力。
4、40%的教師對學校目前的培訓感覺不太滿意，60%的教師對學校目前的培訓非常滿意。
5、30%的教師認為學校對培訓投入很大，50%的教師認為學校對培訓投入一般，20%的教師認為學校對培訓投入較小。
6、70%的教師認為學校注重基層教師的培訓，30%的教師認為學校對基層教師以及管理層、決策層的培訓兩者同樣重視。
7、70%的教師認為內(nèi)部培訓方式好，30%的教師認為外部培訓方式好。
8、70%的教師認為課程講解授課方式比較適合自己，30%的教師認為互動研討授課方式比較適合自己。
9、60%的教師認為通過培訓最想提高熟悉工作領(lǐng)域方面的能力，40%的教師認為通過培訓最想提高掌握新方法新技術(shù)方面的能力。
實際上，并沒有教師對學校培訓工作持完全不認可態(tài)度，絕大部分教師很認可學校的培訓工作。以往培訓也存在一些不足，通過這次的培訓問卷調(diào)查，我們要改善培訓中存在的缺陷，以后的培訓工作必須重視如下問題：
1、強調(diào)培訓工作的重要性。目前一小部分教師并沒有認識到培訓的重要性，對培訓工作持不認可不理解不支持態(tài)度。
培訓，是組織人力資源管理與開發(fā)的重要組成部分和關(guān)鍵職能，是組織人力資源資產(chǎn)增值的重要途徑，也是單位組織效益提高的重要途徑。
學校應該召開培訓動員大會，由主管培訓工作的領(lǐng)導對受訓教師和培訓講師作動員講話，進一步闡明培訓的重要性、迫切性。強調(diào)培訓是培育和形成共同的價值觀、增強凝聚力的關(guān)鍵性工作。培訓是提升技術(shù)、能力水準，達到人與“事”相匹配的有效途徑。培訓是激勵教師工作積極性的重要措施。培訓是建立學習型組織的最佳手段。使得培訓重要性觀念深入人心。
2、強化培訓工作的系統(tǒng)性。
健全培訓機構(gòu)，設(shè)立培訓專項工作領(lǐng)導小組，它是學校組織培訓的常設(shè)機構(gòu)，是培訓工作的計劃、組織、執(zhí)行與評估的組織機構(gòu)。它應該包括專職培訓管理人員、內(nèi)外部培訓講師、學校主管領(lǐng)導等。設(shè)置這一機構(gòu)就是為了更好的開展培訓工作，使培訓深入到每個部門，每個崗位。因為培訓不是僅憑某一個部門或某一個人就可以完成的工作，接受培訓也是每個教師的工作職責。
培訓工作要想取得好的效果，就必須得到全體教師的支持。獲得支持除了宣傳推廣外，應建立一系列的制度，從制度上保障培訓的相關(guān)工作順暢運作并成為學校長遠發(fā)展不可分割不可或缺的一部分。用制度的力量有力地約束教師，使教師認識到培訓不僅是一種權(quán)利，也是一種責任。
培訓管理制度應主要包括以下幾個方面：培訓工作管理、培訓積分制度、講師管理辦法、學員管理、培訓需求與評估制度、培訓考核管理、外派培訓規(guī)定、個人進修管理規(guī)定等。
3、確保有效執(zhí)行年度培訓計劃。
年度培訓計劃是學校培訓工作安排的重要依據(jù)，相關(guān)部門和工作人員要嚴格執(zhí)行。相關(guān)人員應明確納入年度培訓計劃的項目、內(nèi)容、指標等具體任務，各有關(guān)部門要加快培訓進度，積極開展培訓工作，培訓講師要積極推進，確保培訓工作計劃有效進行。各相關(guān)部門要強化責任意識，積極落實年度培訓任務，創(chuàng)新規(guī)劃實施機制，主動溝通服務，做好指導和監(jiān)督工作，保證完成年度培訓計劃確定的各項年度重點培訓工作任務。進行培訓費用預算。
4、切實做好對培訓效果進行評估分析。
加強組織領(lǐng)導，為教師全員培訓提供有力保障。
切實加強教師培訓工作的組織領(lǐng)導。學校領(lǐng)導要高度重視教師培訓工作，要擺上重要日程，做到認識到位、政策到位、管理到位。要將教師培訓納入學校教育發(fā)展整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，優(yōu)先保證。相關(guān)職能部門要明確責任，密切配合，形成合力。主管領(lǐng)導要做好教師培訓的規(guī)劃，落實教師培訓計劃和專項培訓經(jīng)費，加強教師培訓體系能力建設(shè)，指導檢查督促教師培訓工作；培訓專項工作領(lǐng)導小組要制訂教師培訓實施計劃，落實培訓經(jīng)費，加強組織協(xié)調(diào)管理，確保教師培訓計劃落到實處。培訓專項工作領(lǐng)導小組要按照有關(guān)規(guī)定，有計劃地安排教師參加培訓，嚴格執(zhí)行教師培訓學分登記制度，為教師學習提供支持和幫助。
加大教師培訓經(jīng)費投入，建立教師培訓經(jīng)費保障的長效機制。建立健全教師培訓專項經(jīng)費管理制度，提高教師培訓經(jīng)費使用效益。
5、堅持基層教師培訓與管理層、決策層的培訓工作齊頭并進原則。
根據(jù)教學工作切實需要和學校發(fā)展規(guī)劃，必要時培訓可適當傾斜于基層及教師培訓方向。
6、確保內(nèi)部培訓方式與外部培訓方式合理分配、緊密結(jié)合、互相呼應、相輔相成。
7、堅持以講解授課方式為主，多種授課方式并存原則。
8、確保全面提高教師熟悉工作領(lǐng)域方面能力，使得教師隊伍業(yè)務扎實。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十
調(diào)查目的：
了解教師眼中的農(nóng)村小學生課外閱讀情況，為小課題《小學生課外閱讀有效性研究》的實施提供有力的實踐準備。
本校全體教師。
調(diào)查問卷設(shè)計：
本調(diào)查問卷分為兩部分：第一部分為客觀選擇題，共10小題，主要調(diào)查教師對課外閱讀的認識和態(tài)度；第二部分有2個主觀題，旨在了解教師對改變學生課外閱讀現(xiàn)狀的建議，以及對建立班級圖書角的理性分析。
調(diào)查問卷分析：
從回收的問卷來看，98%的教師都非常支持學生讀課外書，而且認為小學生的課外閱讀非常必要，必須重視和加強，并愿意對學生的課外閱讀進行有效性指導。還有教師建議學校開設(shè)課外閱讀課，通過各種活動培養(yǎng)學生的讀書興趣。99%的教師認為班級圖書角的設(shè)立勢在必行，以及時滿足學生的讀書需求，創(chuàng)設(shè)良好的讀書氛圍。但農(nóng)村小學的條件有限，一些好的想法實施起來可能還面臨一定困難，改善學生的課外閱讀狀況還有相當漫長的路要走。
調(diào)查問卷思考：
從問卷中也看到了我校學生的語文學習狀態(tài)，這帶給了我們教育工作者一定的.思考。長期以來，我校作為一所農(nóng)村小學，學校語文教學缺乏對學生的課外閱讀系統(tǒng)指導，只有個別教師比較注重，而大量的學生處在放任自流的狀態(tài)，學生閱讀習慣差，閱讀不能有效地進行。雖然多數(shù)教師深知課外閱讀的重要性，具有指導學生閱讀的良好愿望，但由于工作量大，再加上應試教育的影響，往往是心有余而力不足，這些問題都需要在實踐中想辦法去解決。
呂叔湘先生說過：“回憶自己的學習過程，得之于老師課堂上講的占多少，得之于課外閱讀的占多少。我想這個大概是三七開吧，也就是說，百分之七十是得之于課外閱讀?！庇纱丝梢?，要改變我校學生的語文能力，加強對全體學生的課外閱讀探索是一條必經(jīng)之路。當然，這其中教師要發(fā)揮至關(guān)重要的作用。
在調(diào)查問卷中：有53%的教師在“你覺得班里學生喜歡課外閱讀嗎？”一欄中選擇了“一般”。究其原因，學生缺乏課外閱讀的主動意識，很少有人對他們進行正確引導。另外，學生的課外書短缺也是一個主要原因，平時都沒有合適的書籍去閱讀，又何談從中找到樂趣，從而熱愛讀書呢。學校雖然設(shè)有圖書室，但由于意識不到位，管理不力等原因，圖書丟失了大部分，剩下的當作了擺設(shè)或塵封起來，孩子們只能望書興嘆了。
調(diào)查問卷的研究結(jié)果：
教師要解放自己的頭腦，提高對課外閱讀重要性的認識，少些枯燥無味的講授，少些機械重復的作業(yè)，多些時間給學生閱讀，充分提高學生的閱讀興趣。
首先，我們有責任盡可能多地豐富孩子們的課外書，想方設(shè)法，采取多種渠道籌集，比如，設(shè)立班級圖書角，向?qū)W校建議定期開放圖書室等。再次，給學生以閱讀的自由，給他們時間上的保證。兩周一節(jié)的課外閱讀課是遠遠不夠的。只有每天擠出時間來，天天讀，才能養(yǎng)成自覺閱讀的習慣。這就要求所有的任課教師共同支持，盡量減少作業(yè)量，創(chuàng)造一切條件讓學生去自由閱讀。此外，不動筆墨不讀書。教師還應讓學生根據(jù)自己的興趣愛好選擇自己喜愛的形式來記讀書筆記。讀書筆記本應該成為學生自由發(fā)揮的空間。讀到好文章，摘錄好詞佳句，記下心得體會；閱讀累了，就在本子上或畫一朵小花，或描一只小蟲，給課外閱讀增添無限的情趣。只有給學生一個自由發(fā)揮的空間，才能讓他們靈動的思想自由地翱翔于“學海”“書山”之間，從而穩(wěn)定對課外閱讀的興趣。
總之，課外閱讀對孩子的健康成長、和諧發(fā)展是一件有百利而無一害的事，它需要學校、社會、教師、家長共同關(guān)注，齊心協(xié)力。與書為友，和孩子同讀，伴孩子一起成長，讓人人成功起步，應當成為我們老師和家長的共同追求。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十一
在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，人們逐漸意識到報道的重要性，在寫作中也有一些訣竅。寫報告還不知所措嗎？以下是邊肖精心編寫的教師文化建設(shè)調(diào)查報告，希望對大家有所幫助。
在教育改革大力推進、教育均衡發(fā)展、素質(zhì)教育全面實施的今天，學校文化建設(shè)越來越受到各級領(lǐng)導和社會各界的關(guān)注。教師文化建設(shè)作為教育的第一資源，是學校文化建設(shè)諸多方面的核心內(nèi)容。教師職業(yè)的基本功能決定了教師文化的內(nèi)涵，良好的學校教師文化對學生的學習和成長產(chǎn)生潛移默化的深刻影響，影響著我國的未來。因此，加強學校教師文化建設(shè)是保證中小學生健康成長的重要工程。前段時間教育局人事科組織了對全區(qū)8所中小學和幼兒園的討論和調(diào)查?？偟膩碚f，各校(園)都更加重視教師文化建設(shè)，并取得了不少成績，但仍有許多問題有待解決。通過對具體問題的分析，可以指導今后學校的教師文化建設(shè)。
1.教師對教師文化建設(shè)的認識不到位。論壇中近40位教師中，很少有人能說出教師文化的基本內(nèi)涵或外延，大多數(shù)人不知道或從未想過什么是教師文化。很多老師坦言“不知道”或者“沒想過”，尤其是小學和幼兒園老師。在21世紀，當教師不再是“老師”，要求成為學者和研究型教師的時候，那些不知道什么是“教師文化”的人，一定不是好老師。教師是人類文化的傳播者，是年輕一代德、智、體全面發(fā)展的培育者，是教育政策和教學大綱的具體執(zhí)行者，是教學過程的組織者和領(lǐng)導者，是教師的主導地位，是學生的可塑性，這決定了教師在學生成長中起著巨大的作用。作為一名教師，我們必須知道什么是教師文化，教師文化的內(nèi)涵是什么，如何提高我們的文化素養(yǎng)。
2.學校領(lǐng)導對教師文化建設(shè)重視不夠。經(jīng)過區(qū)教育局幾年的指導，學校領(lǐng)導更加重視學校文化建設(shè)。我們?nèi)サ膶W校在校園文化建設(shè)上有自己的優(yōu)勢，辦學特色也取得了初步成效，從“每一面會說話的墻”，到展示自己藝術(shù)特長的畫廊、展覽館，再到很多能出一個表演節(jié)目的班級。很多學校領(lǐng)導可以說是絞盡腦汁，開拓創(chuàng)新，填補空白，創(chuàng)造特色，重點提升，發(fā)展學生。這些看得見摸得著的顯性成果也成了學校領(lǐng)導的熱門話題。但是我們對教師文化建設(shè)考慮不多，做的比較少，比如培養(yǎng)教師與家長、學生或同事的溝通能力，幫助教師學會穿衣打扮，告訴他們?nèi)绾未私游锏鹊?。很多老師平時忙于學校工作，很少與各行各業(yè)學習交流，導致與家長溝通缺乏經(jīng)驗，教學生說話缺乏技巧，穿衣缺乏品味，言行失雅。甚至有些青年教師把課堂當成向社會宣泄情緒的場所，說一些嚴重出格的話，不僅影響課堂教學效率，還誤導學生。部分教師業(yè)余時間沉迷于麻將等娛樂活動，工作中的精神疲勞直接影響教育教學。
3.教師文化建設(shè)的細節(jié)需要深化。什么是教師文化？從內(nèi)容上看，它是教師在長期的教育教學實踐中形成的教育思想、教育信念、教學觀念、教師角色認同等精神因素的總稱；形式上是教師在教育教學活動中的習慣、習慣、思維和行為。前者主要體現(xiàn)在教師身份文化上，后者主要體現(xiàn)在教師形象文化和傳播文化上。從這個角度來看，教師文化主要由精神因素和行為模式兩部分組成。精神因素需要學校領(lǐng)導和全體教師共同創(chuàng)造，而行為模式則表現(xiàn)在全體教師的言行上。在與老師的討論中，在辦公室的參觀中，在校園環(huán)境的考察中，甚至在教室的布置中，只要你仔細觀察和品味，校園里的一切都與老師的文化習慣息息相關(guān)！班主任細致負責，教室桌椅擺放有序，教室布置有濃厚的文化氛圍；意氣風發(fā)的老師，言語充滿活力，舉止彬彬有禮，顯得很有教養(yǎng)，給人留下好印象；相反，老師邋遢，作業(yè)批改往往馬虎，課桌很少整理；一個經(jīng)常吐槽臟話的老師，一開口就給人一種沒教養(yǎng)的感覺，和他的老師身份極不相稱，讓人覺得很不舒服。
4.教師自身專業(yè)成長缺乏內(nèi)在動力，學校激勵機制不完善，教師對高層管理領(lǐng)導的期望也應該引起我們足夠的重視。內(nèi)部動力不足導致教師動力不足，難以形成一支朝氣蓬勃、積極向上、共同提高的教師隊伍；學校的激勵機制不完善導致做多做少，做得好做得差，久而久之必然失去進一步發(fā)展的動力；學校領(lǐng)導和管理水平低，會導致教師對學校未來發(fā)展失去信心，使學校走下坡路。
1.遵循建設(shè)教師文化的規(guī)律，以人為本，全方位建設(shè)教師文化。教師文化建設(shè)與整個教育事業(yè)的地位密切相關(guān)。當教育的地位和作用得到重視時，教師文化的發(fā)展就會順利而有效。教師文化建設(shè)必須依靠全體教師，充分發(fā)揮他們的積極性和作用。教師是造就人才的人才，在教學中處于領(lǐng)先地位，是辦好學校的依靠力量。因此，要有計劃地加強在職培訓，采取多渠道、多層次、多形式，大力提高在職教師的政治、文化和專業(yè)水平，大力開展社區(qū)活動，明確責任，提高質(zhì)量，抓好落實，加強考核，高度重視發(fā)揮教師積極性，把體現(xiàn)學校教育的人文性和培育學校人文精神作為學校文化建設(shè)的主要方向，逐步使中小學教師文化建設(shè)系統(tǒng)化、科學化。
2.積極開展調(diào)查研究，鞏固現(xiàn)有教師文化建設(shè)成果，利用形勢引導和深化教師文化建設(shè)。從座談會和問卷調(diào)查來看，72%的教師在正常工作中與同事談論最多的是教育、教學和社會新聞。98%的教師在過去一年中撰寫過2篇以上的教育教學論文；在學校教師的人際關(guān)系中，91.6%的教師認為同事之間相互欣賞、相互學習；92.2%的老師認為老師雖然努力，但痛苦中快樂或者覺得每個職業(yè)都辛苦，每個人都一樣；84.4%的教師不收學生禮物，也不當面還……雖然這些數(shù)據(jù)不能覆蓋教師文化的全面建設(shè)，但這些調(diào)查數(shù)據(jù)表明，教師文化的整體建設(shè)是比較好的，這個團隊思想純潔，團隊意識強，對教育的發(fā)展有信心。我們應該利用好這些積極的優(yōu)勢，引導教師克服缺乏自我激勵和內(nèi)在動力的問題，在職稱晉升、骨干選拔、專業(yè)成長、知識拓展和豐富業(yè)余時間等方面為教師提供平臺，創(chuàng)造條件將教師精神集中在學校教師文化建設(shè)上。
3.突破傳統(tǒng)教師文化的弊端，與時俱進，全力打造團結(jié)協(xié)作、充滿活力的教師團隊。中國文化歷史悠久，教師文化存在一些傳統(tǒng)弊端。保守的教學理念、神圣化的教師形象、以教師為中心的教學、教師之間缺乏溝通與合作等傳統(tǒng)觀念往往束縛了教師的觀念，使其只求穩(wěn)定不求創(chuàng)新，從而難以真正實現(xiàn)教育改革的理想。過分強調(diào)“教與學的尊嚴”，尊重權(quán)威，重視人際關(guān)系。老師被塑造成老練的“完美”和紳士，但缺乏情感。要求教師對學生全面負責，保證學生的全面發(fā)展。從修身養(yǎng)性到治國，真正是“一日為師，終身為父”。這種教師文化對教師的要求太多，教師的責任遠遠超過其能力和條件。在日常的教學活動中，教師的專業(yè)特點注定了大部分時間都是一個人在工作，依靠一個人的力量解決課堂上的各種問題。教師的課堂活動往往與其他教師的課堂活動隔離開來，而不是相互依賴。教師的課堂生活往往“自給自足”，同事很少花時間一起分享想法、概念和新知識，缺乏群體意識。傳統(tǒng)教師文化的這些弊端嚴重影響了現(xiàn)代學校教師文化的建設(shè)，必須從根本上予以摒棄。
教師文化的建設(shè)不會一蹴而就，需要學校領(lǐng)導的長期指導和培養(yǎng)。拓寬教師知識面，提高教師能力，關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展，激發(fā)教師成就感，努力營造適合教師發(fā)展成長的溫暖舒適的人際氛圍和多元文化包容性教學氛圍，是學校領(lǐng)導未來幾年必須認真實踐的重要任務。只有努力建設(shè)教師文化，教師才能健康快樂地發(fā)展，才能培養(yǎng)出一大批有見地、有魅力的表達、有創(chuàng)新行為、有獨特教學的名師，才能培養(yǎng)學生的質(zhì)疑精神、人文素質(zhì)和創(chuàng)新意識，才能真正改革教育，才能創(chuàng)造和發(fā)展教育，才能促進民族和人類的發(fā)展和進步。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十二
教師職業(yè)道德心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的教師職業(yè)道德心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【教師職業(yè)道德心得優(yōu)秀8篇】，供你選擇借鑒。
《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是"愛"，這種"愛"必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在：當學生受到挫折、處境困難的時候，給學生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助;當學生生病的時候，主動噓寒問暖，送藥送飯;對待學生的提問，耐心細致，和藹可親地給予解答;尊重每一位學生的人格，不體罰或變相體罰學生;對學生嚴格要求，幫助樹立正確的世界觀。人生觀和價值觀，將教書和育人有機的統(tǒng)一起來。
熱愛學生，就必須對每一個學生一視同仁，不能偏愛一部分學生，而冷淡或歧視另一部分學生。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們"心中的堅冰"，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學生所特有的"向師性"，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f："其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。"學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，政治教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學生造就成一種什么人，自己尺應當是這種人。"要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷;要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動;要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。
凡要求學生做到的自己首先做到，風要求學生不做的自己堅決不做。"勿以惡不而為之，勿以善小而不為"，教育無小事，事事見真理，因此，政治教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會"親其師，信其道"，進而"樂其道"。
較強的綜合能力是政治教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語言表達能力、教學能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學研究能力等等。這些能力與政治教師的教學實踐和工作效率息息相關(guān)。加強這些能力的培養(yǎng)和訓練，即是時代的要求，也是政治教師完善自我和實現(xiàn)教學目標的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書，對學生的教育力量是巨大而深遠的。所以，我們政治教師只有對自己嚴格要求，不斷學習，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應素質(zhì)教育的呼喚，更好地培?"四有"新人，不辜負黨和人民賦予的光榮歷史使命。
教育發(fā)展，教師為本;教師素質(zhì)，師德為本。深刻學習《中小學職業(yè)道德規(guī)范》以后，我受益匪淺：努力增強敬業(yè)精神，切實提高育人水平，育人責任心，精心塑造師德風范——淡泊名利、無私奉獻、盡職盡責、嚴于律己，這理應成為我們每一位教師終身奮斗的目標!
為人師表?！扒Ы倘f教、教人求真，千學萬學、學做真人?！弊詮挠浿逃姨招兄壬慕陶d，帶著對教育事業(yè)的無限憧憬，從師范畢業(yè)之后，我首先做的便是為自己樹立一個遠大的職業(yè)理想。隨著教齡和閱歷的增長，我更深刻地感到在教師的職業(yè)生涯中，雖然沒有太多的掌聲和鮮花相伴，但做為一名教師，內(nèi)心是充實的、滿足的。因為我已在自己平凡的工作崗位上找到了自己的人生座標，成為一名光榮的教師，并不斷地實現(xiàn)著自己的價值，一直是我的職業(yè)追求。
成長中的孩子有很強的模仿性、可塑性，教師在育人過程中的一言一行，對其有著深刻的導向作用和影響力，甚至波及一生。因此我努力從日常點滴做起。每天在校，用微笑或言語回應學生對自己的問好，這樣，教師在禮貌待人的同時，學生也已體會了“小學生養(yǎng)成十個道德好習慣”的第一條--微笑待人;地上的紙屑，見則撿，為保護校園環(huán)境衛(wèi)生起了表率作用;向?qū)W生承諾過的事，筆記本上記一筆，及時兌現(xiàn)，教師誠信為本，就能逐步培養(yǎng)學生“說了就是要做”的道德好習慣;課堂上調(diào)皮的學生，點到為止，不訓斥，尊重其人格，引導其反思，讓學生學會做人……不懈地努力為自己換來了“州師德模范”“縣師德先進個人”的榮譽稱號，我會一如既往，再接再厲。
勤于思考。作為一名青年教師，應成為新一代的學習者、宣傳者、實踐者，努力追趕時代的步伐，更新觀念，提升現(xiàn)代化教育理念。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”人的學習不可能一次完成，要做到“清如許”，就須天天學，堅持不懈地學習，以涓涓清泉滋潤心田，在教學中才能像長流水一般進行灌溉。業(yè)務上，我虛心進取，多看、多聽、多問、積累材料，摘錄筆記，書畫說講，練就過硬的教師基本功。閑暇之余，我多看書，以充實、完善、提高自己，并練習寫作，論文《讓語文課堂充滿生命的涌動》獲省級論文一等獎，《寧靜而致遠》獲國家級科研論文一等獎，這一切的一切都讓我明白了學無止境，自己所知甚少，所學甚多。
力爭上游。作為一名青年教師，在教育改革滾滾大潮中，應勇當先鋒，爭做課程改革的排頭兵。課堂上，以學生為主體、教師為主導，激發(fā)學生學習興趣，從而優(yōu)化生生互動，師生互動的課堂教學結(jié)構(gòu)，形成民主平等、和諧的課堂教學氛圍。真正做到“師行‘善師’之道，生得‘善學’之理”。縣級名師課、大賽反思課、省教學新秀評比課、州數(shù)學說課評課競賽活動(已通過初賽，正準備復賽)，我思考了，我提升了：教學是一門科學，科學的價值在于求真;教學是一門藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。雖然每一次努力與付出都是對我毅力與耐心的最大考驗，但我癡迷于這樣的勞累并樂此不疲，沉醉于艱苦的創(chuàng)造過程而無怨無悔!
無私奉獻。一個孩子對于我們教師來說也許知識幾十分之一，但是對于每個家庭來說卻是百分之百。作為一名青年教師，我努力做到尊重學生個體的差異性，將愛奉獻給每一個學生。教育事業(yè)是愛的事業(yè)，師愛是教育之魂，是教育的潤滑劑、催化劑和粘合劑?！俺晒逃币沧屛颐靼妆仨氂谜嬲\擁抱孩子，必須站在孩子的立場，設(shè)身處地地為孩子著想，對他們少一分苛求，多一分理解;少一分埋怨，多一份寬容;少一分指責，多一分尊重，力求幫助每一位學生獲得成功。如今，我的學生就要畢業(yè)了，我與他們建立了友善的師生關(guān)系：課上是老師，課下是朋友。從不輕言放棄，包括班級中的個體;從不輕易請假，就連最疼愛我的奶奶去世，我都沒有休過一分一秒，我最大的愿望就是：不希望學生人人上大學，但希望他們個個成材。
展望未來，茫茫教海，我將繼續(xù)我的遠航，樂此不疲。“生命如水”，愿自己如水的生命能注入大海。當起風的時候，那一朵朵泛起的浪花，蘊涵著高尚的師德和無私的奉獻，它將會格外晶瑩光亮。因為著名的教育學家陶行知先生曾說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽蚁脒@就是我們每個從教人員奉行的寫照。
第一，要愛崗敬業(yè)。
熱愛教育事業(yè)，這是對教師職業(yè)道德的最基本要求。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自我的選擇無怨無悔，進取進取，開拓創(chuàng)新，力求做好自我的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。
第二，要加強學習。
對教師而言，僅有不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，才能教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢這就要求我們每一位教師孜孜不倦的學習，做到厚積薄發(fā)，精益求精，時刻準備著用“一桶水”來供給學生“一碗水”。同時也要注重加強政治學習，比如學習《義務教育法》、《中華人們共和國教師法》等法律法規(guī)，嚴格按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自我，努力使自我成為一個道德高尚的人。
第三，要奉獻愛心。
崇高的師愛表此刻對學生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關(guān)愛學生，異常對那些學習特困生，更要付出特殊的關(guān)愛，切忌言行過激、辦事草率。對學生細微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
第四，要以身作則。
教師的一言一行、一舉一動對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學生們都喜歡模仿。為此，教師必須要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自我首先做到;凡是要求學生不能做的，自我堅決不做。僅有嚴于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學生心服口服，才能把教師當成良師益友。
總之，僅有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的學生。我要努力從思想上嚴格要求自我，刻苦鉆研業(yè)務知識，切實用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德師風塑造人，用扎實的知識儲備教育人。
在今后的教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自我，做一名優(yōu)秀的小學教師!
作為學生，尤其是中學生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想?很少!那是為什么呢?因為在我們對學生進行理想教育時，往往流于空泛，簡單的讓學生想象或講出自己以后的理想是什么?那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想，我們卻沒有告訴學生。
不是因為孩子們沒有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目標。有人說：“成功的第一法則就是把夢想變成目標，”
第一，目標要量化比如應讓學生樹立學好英語的目標，那就讓他們多記單詞，怎么個多法呢?應該達到多少?這就是量化。
第二，目標要有時間的限制比如在七年級第一學期的詞匯量要達到500多，那么再進一步細化，每天記多少個，實現(xiàn)了就達到了目標。其他科目也一樣。
第三，我們要對學生制定科學目標就應該考慮一下幾點，首先為學生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動力，學生才肯心甘情愿的學習，因此在制定目標時因給出相應的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標要容易理解和操作。只有在一個個既明確又易于操作的目標的指引之下，循序漸進，我們的夢想就會在不遠的將來變成現(xiàn)實。
在開學初的校集體學習中，我們認真地學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，真是收獲不少，下面就談談我的學習心得。
一、獻身教育，甘為人梯。
忠誠人民教育事業(yè)，志存高遠，對工作高度負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不對工作敷衍塞責?！?BR> 忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。既然選擇了教師這個職業(yè)，就應該干好。在工作中我就時常問自己的工作是否對得起學生、對得起家長、對得起自己的良心。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我們精益求精地工作態(tài)度，必然會感染學習，讓他們也能認真對待自己的學習。因此，在教學中我努力提高自己的教學技能，提高課堂教學效率。嚴格要求學生，養(yǎng)成良好的學習習慣。讓學生在老師認真的態(tài)度感召下努力參與學習，體驗快樂，收獲成功!
二、熱愛學生，誨人不倦。
關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，維護學生合法權(quán)益，促進學生全面、主動、健康發(fā)展。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生?！?BR> 在我教學的過程中，一直在努力做到平等地對待學生。“平等”二字看似簡單，要做到卻非常不易。頭腦聰明能力強的學生誰不喜歡?在我的教學中，優(yōu)生要得到表揚，差生更讓我關(guān)注。在這些年的教學中，很多暫差生在我的關(guān)注下愛上了生活物理，還有的暫差生就是用自己突出的動手能力贏得了同班同學的尊重，找到了自信。
三、精通業(yè)務，學而不厭。
樹立終身學習理念，遵守教師培訓制度，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學業(yè)務，不斷提高教書育人的能力水平?！苯虒W是永遠無法完美的藝術(shù)，對教學的研究應該是教師工作歷程中不斷的追求!在教育教學中，我們要樹立起“終身學習”“永遠探索”的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，應十分注重自身的業(yè)務培訓，不斷提高自己的業(yè)務素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
四、互相學習，團結(jié)協(xié)作。
為了順利完成教學任務，發(fā)揮教師的和集體力量，應該提倡在教師之間彼此尊重、相互學習的良好道德風氣，同一學科的教師，可能畢業(yè)于不同的學校，教學時間有長有短，教學方法各有不同;他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務能力也有高有低，有強有弱，這是正?，F(xiàn)象。同事之間有實際差別，這是客觀存在。特別是同一學科的教師，要從教好學生這一共同目標出發(fā)，不要拆臺，互不服氣，要相互學習，互相幫助，取人之長，補已之短，共同提高。同事之間真誠相待。
五、以身作則，為人師表。
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用我們的一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，不但是實現(xiàn)推進全中華民族素質(zhì)的重大舉措，也進一步提高了加強行風建設(shè)的自覺性。
教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容，是教師職業(yè)達到專業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時期，要建設(shè)一支為人民服務的，讓人民滿意的教師隊伍，就必須進一步加強和改進師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。當前，在愛是師德之魂這個共識的基礎(chǔ)上，把責任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的。責任，是一個成熟的人對自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當?shù)哪芰托袨?。正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有任務”，一名人民教師，他的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責任、明責任、負責任、盡責任。我們處在一個知識爆炸的時代，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責?！白鲆粋€現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結(jié)構(gòu);不斷的學習現(xiàn)代教育技術(shù)，運用現(xiàn)代化的教育教學手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié)，在理論的指導下大膽實踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任”。
一名優(yōu)秀的教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展,才能更好的履行自己的職責。教師應該緊密結(jié)合教學實際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題,進行積極探究，以形成規(guī)律性的認識。一名教師“只有研究和分析事實，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細節(jié)，——這是創(chuàng)造性的勞動態(tài)度的一個重要條件，也是興趣，靈感的源泉?！苯處熤灰鰪娮约旱目蒲幸庾R，把自己的課堂、班級當成自己的“實驗室”、“試驗田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實性，實現(xiàn)經(jīng)驗型向科研型的轉(zhuǎn)變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責任，ji勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。
前段時間學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，感觸頗深，經(jīng)過學習，自我的思想有了一個大的飛躍，對師德教育有了更深的認識。師德規(guī)范包括六個方面的資料，但其核心是“熱愛學生，教書育人”，每位教師僅有突出這個核心，才能弘揚高尚師德，力行師德規(guī)范。所以，我在平凡的工作中，在微不足道的小事中用愛實踐著師德。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進行教育的基石。”所以，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅僅是個人意義上的品德問題，并且賦有深刻的社會意義。它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系于祖國的未來。今日，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，在深入進行教育改革、全面實施素質(zhì)教育的新形勢下，進一步加強師德建設(shè)顯得極為重要。
首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是崇高而偉大的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自我的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。
其次，要求教師熱愛學生。僅有熱愛學生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。
再次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作職責重大而又極其艱辛。之所以說職責重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的職責。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中;之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，異常是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情景下，教師應當以社會職責為己任，無私奉獻。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當重任。
第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育此刻的學生;第三，在教育過程中，要開發(fā)學生多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情景而把教學具體化。
經(jīng)過學習，我認為關(guān)鍵是加強自身的素質(zhì)教育，素質(zhì)是一個綜合的概念，包括一個教師的學術(shù)水平、道德水平等等，通俗的講就是有沒有良心。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學生。所以教師要不斷的學習，不斷的補充新知識，努力提高自我的教育教學水平和實踐本事。素質(zhì)教育提了多年，也實施了好幾年，但效果并不夢想，我們很有必要先認清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。
強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。
素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否理解，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，教師們也都在要求學生們什么都學，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也可是能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，此刻也就不必須有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎樣辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。
孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎樣就糊涂了呢?總之，人類社會已進入了一個嶄新的時代——知識經(jīng)濟時代。它的來臨，意味著知識創(chuàng)新、傳播和應用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識、民族素質(zhì)和創(chuàng)新本事越來越成為綜合國力的重要標志，成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新本事，就會在國際競爭中處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。所以，加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育，是我們順應時代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強、民族振興的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
學習師德師風心得體會古來就重視師德，不一樣時代對之有不一樣的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，當今對師德賦予了新的。
民族振興，教育是根本。教育是一個民族最根本的事業(yè)。近年來，隨著黨中央，國務院科教興國戰(zhàn)略的實踐，教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越。主要表此刻兩個方面：一是在世紀之交，我們向全世界宣布，中國已經(jīng)基本普及了九年義務教育，基本掃除了青壯年文盲。對于13億人口的大國，這是一個十分了不起的成就，是中華民族偉大復興的奠基工程;二是近幾年來，我國高等教育快速發(fā)展，全日制高等學校招生人數(shù)從19_年的108萬人發(fā)展到了_年的420萬人，入學率到達19%，步入了國際上公認的高等教育"大眾化"階段。高等教育教學質(zhì)量也在不斷地提高。近年來，世界上主要發(fā)達國家都陸續(xù)與我國簽訂了高等教育學歷學位互認協(xié)議，從一個側(cè)面說明我國高等教育質(zhì)量是高的。目前，教育面臨的挑戰(zhàn)依然十分嚴峻，整體水平離實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標還有很大差距，廣大人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的強烈需求和我國優(yōu)質(zhì)教育資源供給不足的矛盾將成為教育在相當長的一個時期的基本矛盾。
師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。師德決定了教師對學生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著學生們的成長。教師的夢想信念，道德情操，人格魅力直接影響到學生的思想素質(zhì)，道德品質(zhì)和道德行為習慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染的，潛移默化的，受益終生的。人們回憶起自我的成長經(jīng)歷時，經(jīng)常不約而同地想到的就是教師的啟蒙和榜樣作用。
當前我們深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，不僅僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，更新知識結(jié)構(gòu)，提高教育教學水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德，并在與時俱進的偉大實踐中不斷提高師德水平。在這兩年的工作中，我真正的體會到什么才是教師的師德，師德，古來有之，不一樣時代對師德有不一樣的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的：
1。愛崗敬業(yè)，獻身教育是師德的基本要求。愛崗敬業(yè)，教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，僅有愛崗敬業(yè)，教師才能進取應對自身的社會職責和社會義務，才能自覺，不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻，在燃燒，并且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，可是苦中有樂，樂在其中。教師的樂趣就是照亮了別人，充實了自我。正是這種成就感，幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。當我的學員就業(yè)于各個名企的時候，我的心境是有欣慰也有焦慮，欣慰的是我付出的努力沒有白費，欣慰之余，我不斷的思考如何讓更多的學員都能進入名企。
2。熱愛學生，教書育人是師德的核心了解學生，尊重學生，理解學生，把。熱愛學生，自我擺在和學生的平等位置上，做學生的好朋友。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報，無私的，廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎(chǔ)。我們對學員付出了無盡的愛，可是怎樣樣才是真正的愛學員呢近來一些媒體批評某些教師是"自卑制造者"。那些教師都認為，學生的優(yōu)點，不夸跑不了;學生的缺點，不批改不了。所以，他們總是盯著學生的缺點，批評，訓斥，否定學生，而對于學生的優(yōu)點則視而不見，很少鼓勵，表揚，肯定學生?，F(xiàn)代最偉大的物理學家，諾貝爾物理學獎獲得者愛因斯坦在小的時候被人懷疑為低能兒，是在他父母的鼓勵下，才有了之后的成就。作為一個教師，我們在任何時候都不能放棄對學員的期望和信心，這才是他們成功的保證。
3，以身作則，為人師表是師德的人格力量在教育中，一切師德要求都基于，以身作則，教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自我要明白怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
4，更新觀念，努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展要讓學生從分數(shù)的奴隸變?yōu)閷W習的主，更新觀念，人。要從以"教"為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生的"練"為出發(fā)點，教為學服務，教不是統(tǒng)治學生學，代替學生學，而是啟發(fā)學生學，引導學生學。大家都明白軟件知識的更新是日新月異的，教師不能將所有的知識都教會學員，可是教師教會的是學員的思想，成為學生在教師指導下獲取知識，訓練本事，發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應是教練員，不是運動員，要讓學生運用感覺器官和思維器官，去學習，去實踐。
5。終身學習，不斷進取是師德的升華。終身學習，在知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學習狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學習觀念，確立"邊學邊干，邊干邊學，終身學習"的觀念，緊跟當代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。經(jīng)常有個問題縈繞在耳邊：我還能做些什么來挽救我的學員，我想答案就是用心去對待每個學員，只要你用心了，就會有很多的收獲和奇跡等待你。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十三
案例一。
某教師，廣東省某重點初中普通教師，未擔任班主任。月入3000余元、年入4萬元以上。以下為幾項調(diào)查情況：
影響我的月收入的因素有職稱、職務、崗位和本月的考評成績（比如各項量化打分等）。
我的月收入由以下部分構(gòu)成：基本工資（國拔），誤餐費，伙食補助，還有教齡。
一年之中，不定期的收入會有：教師節(jié)，春節(jié)，國慶節(jié)，中秋節(jié)，我的生日（工會發(fā)送生日禮物），學校的福利，我在校外兼課（兼職），外出講學的勞務費，以及發(fā)表作品的稿費等。
我感覺收入狀況還可以，屬于那種比上不足比下有余的。
我還要說的是，整體上老師的收入低，但是老師可以通過自己的努力增加收入。比如，提高自己的教學水平，用好自己的智慧來教學，收入會提高的。我本人就是通過自己的教育教學努力，從貧困地區(qū)走出來的。如果沒有十多年的教育研究，我也不會有今天的收入。
我希望自己的年收入能達到8萬元。
案例二。
我是一名教師兼班主任。我們的學校是西部地區(qū)一個中等城市的普通中學,我在初中部。
我每個月的收入是600元左右,包括基本工資、班主任津貼和教齡。每個月滿足基本生活需要之后就沒有啥剩余了,得處處小心節(jié)約,偶爾會入不敷出。我希望的收入水平是每個月1500元。
至于年收入,按照你調(diào)查表的選項,我只能選“1萬元以下”這一檔。實際上,我的收入離1萬元還遠著呢。一年里,教師節(jié)、春節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié),學校多少都會發(fā)些錢。有時候還有些別的“福利”。
我們這里老師收入基本沒有差別,大家都是國家干部嘛。但是從我們省里來說,不同地方同樣崗位的老師收入差距還是很大,超過一倍以上了。
本來,作為一線的教師,我們的工資就算是很低了,每月600元左右。讓人氣憤的是,還要定期或是不定期的克扣,有時都不知道所扣的是什么名目。每年還有各種高額的培訓費用,讓人真的有點吃不消。
本調(diào)查并不能得出關(guān)于教師薪資收入的定論，只是為關(guān)注此問題的人們提供一份研究的材料而已。
為了比較準確地說明教師薪資收入的實際狀況，記者設(shè)計了一個包含20個問題的調(diào)查問卷，從“個人任職情況”“月（年）收入”“不定期收入”“收入差距”等方面進行調(diào)查，并在卷末以兩道開放性的題目請教師們談談自己的愿景。
調(diào)查題目中，既有純粹客觀的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，也有教師們的主觀感受。所以如此，是為比較直接、真切地傾聽教師們的聲音。
調(diào)查方式本次調(diào)查，以電子郵件的方式，通過向老師們定向發(fā)送調(diào)查表格收集有關(guān)數(shù)據(jù)，目的是確保數(shù)據(jù)的準確和有效。
薪資現(xiàn)狀。
問卷首先從“月收入”的角度，以800元、1200元、2000元、3000元為節(jié)點，分五檔對教師的收入現(xiàn)況作了調(diào)查。各檔的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。
可以看出，教師收入狀況分布呈正紡錘形：800元—2000元之間占了調(diào)查對象的七成以上，月收入不足800元和超過3000元的總共不到兩成。
再從“去年一年收入”的角度作個考量。一般來說，月收入是年收入的基礎(chǔ)，但是考慮到一年之中還有一些不記入月工資的收入，故有此一項。五個檔次的分法和月收入分法稍有等差，統(tǒng)計如下表。見表（2）將本表和上表進行對比。可以看出，從整體上，教師的收入狀況是整體“提高”的。換句話說，月收入并不能完全反映教師的收入狀況：有些收入是以年為單位來計算才能體現(xiàn)出來的。下面還有具體分析。
影響和決定教師月收入的因素有：職務、崗位、職稱和每月的各項考評成績（比如班級量化考評等），以及其他。在調(diào)查中，老師們的選項排列依次為：職稱（70人），崗位（54人），考評成績（38人），職務（34人），其他（18人）。
教師的每月收入構(gòu)成，有以下部分（按照選項得數(shù)排列）：基本工資（80人）；教齡（66人）；誤餐費（33人）；班主任補貼（32人）；伙食補助（23人）；地區(qū)津貼如邊遠、高原等，（20人）；補課費，參加學校統(tǒng)一組織的補課，（18人）；洗理費和書報費兩項，分別是17人和16人。
教師們在每年里還會有些不定期的收入。按照入選得數(shù)排列，依次為：1.教師節(jié)（68人）；2.春節(jié)（58人）；3.發(fā)表作品的稿費（46人）；4.學校的“福利”（45人）；5.中秋節(jié)（38人）；6.國慶節(jié)（35人）；7.“五一”勞動節(jié)（32人）；8.校外兼課或兼職，以及其他勞務費收入（17人）；9.過生日的時候，工會派送禮物（10人）；10.其他收入。有一位姓丁的老師注明：我有金融投資行為，并經(jīng)常收益。云南某偏遠農(nóng)村小學的孫老師在這一項下寫的是三個字：不知道。
影響因素。
個人因素。
影響收入的個人因素可以從崗位和職務兩個方面來看。
在學校中，一般有學生管理、校務管理、教學（教師崗位）、工人等崗位。不同的崗位，對學校的重要性是不同的，對工作人員的要求也是不同的。一般來說，學校在分配制度上向教學一線的教師傾斜：調(diào)查中，月入3000元以上的6位教師，無一例外都是在教學崗位上。
職務差別也是影響教師收入的重要因素。作為學校的法人代表（校長、院長、園長、中心主任，等）或者中層干部、普通教師、班主任（輔導員、系團干部），不同的職務也會有不同的津貼差別。“收入構(gòu)成”中“班主任補貼”能夠說明這一點。（見上文）。
非個人因素。
還有些屬于客觀因素，在目前的情況下，還不是教師自身所能解決得了的。
比如，省部所屬、市縣所屬、鄉(xiāng)鎮(zhèn)所屬和村辦學校，普通教育、職業(yè)教育、特殊教育、幼兒教育，教育機構(gòu)的不同級別、類型，都是影響教師收入的客觀因素。一位署名“葫蘆絲”的老師說：“教師的報酬問題——普高教師的待遇遠遠高于職高教師?！?BR> 比如，東部地區(qū)、中部地區(qū)、西部地區(qū)，省會城市、中小城市、農(nóng)村偏遠地區(qū)、山區(qū)，這些教育機構(gòu)所在地域位置的差別，也決定了教師收入的差距。wensenxiu老師留言說，經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)教師的工資拖欠問題長期存在。weizhiyuan老師：地區(qū)差異較大，應該更關(guān)注西部鄉(xiāng)村教師的收入。
收入差距。
收入差距是客觀存在的。調(diào)查中，老師們對有差距的收入能夠理解，有的認為這樣有助于調(diào)動教師工作積極性。
有一道問題是調(diào)查“您所在的教育機構(gòu)內(nèi)部收入差距：1.特別大，相差很多；2.不是很大，但是能起到激勵作用；3.基本沒有差別，大家都是國家干部。”
收入差距還體現(xiàn)在地區(qū)差別上。“據(jù)您所知，您所在的省（直轄市、自治區(qū)）內(nèi)各地同樣崗位的教師薪資差距：1.極大，相差可以達到數(shù)倍；2.相差很大，超過一倍以上；3.有差別，比較大，但是不超過一倍；4.有差別，但是不大，如果考慮生活消費、物價水平等差不多就抵消了收入的差距；5.差別很小，基本沒有差距?！?BR> 對于收入，人們的感受是有很大差別的。
對于自己的收入，認為“在我的親友圈子中屬于高收入者”的有3人，占3.8%；認為“還可以，比上不足比下有余”的44人，占55%；認為“偏低，我覺得應該還要高些”的有29人，占36.3%；選擇“低，溫飽水平吧”一項的3人，3.8%；選擇“每個月滿足基本生活需要之后就沒有什么剩余了，處處小心節(jié)約，有時會發(fā)生赤字”的1人。
如果進行量化打分，按五等來表示，一等表示最滿意，五等表示最不滿意。
有趣的是，對于“您所期盼的薪金水平”，老師們填寫的數(shù)字相差數(shù)倍之多。從1500元/月、1800元/月、4500元/月到6萬元/年、8萬元/年，多少不等。有一位姓彭的老師寫道：“真正公務員水平”。
鐘小明:教師的待遇比公務員低很多,也沒有什么“灰色收入”。買不起想看的書,住院看病花費不少,對教師沒有什么優(yōu)惠的了,就連鍛煉身體的器材也買不起。
毛錦民:雖然教師的收入似乎有《教師法》等各項法律法規(guī)的保障,但現(xiàn)實情況還是非常不令人樂觀。第一，體現(xiàn)在農(nóng)村教師與城市教師收入上巨大的落差,即使在同一個省區(qū)甚至同一個縣市,生在城市的先天優(yōu)越于生在農(nóng)村的,更不要說一些貧困山村的教師了。第二，教師與接受了相同層次的教育的政府工作人員收入也有天壤之別,《教師法》規(guī)定了教師的工資應不低于或高于公務員的工資,可能沒有一個教師會奢望自己與公務員平起平坐,只是期望著差距能小些再小些吧。絕大多數(shù)地區(qū)的教師除了工資并沒有其他類型的收入。筆者所在的小城市普通公務員一年收入六萬到七萬元,教師的收入情況是:初中和小學教師三萬元左右,高中教師及部分民辦學校的教師四萬到五萬元。……又出臺一新政策,說教師從現(xiàn)在起與公務員待遇完全脫鉤,教師心里于是什么念想也沒有了。
yqflf3598:沒有一個工作群體比教師辛苦,教師的付出和收入太不成正比了?！贿^我覺得現(xiàn)在的工資還是可以接受的。
szajiao:全國各地差距較大,希望多關(guān)注小城鎮(zhèn)、貧困山區(qū)的教師收入。
沈紅:教師收入相對于其他企事業(yè)單位,還是比較低的,特別是班主任,基本上沒什么津貼,而付出的勞動卻是最多最累的,應該引起一些重視。
hb楊:調(diào)資不要空調(diào),應盡量縮小地區(qū)間差異。
王振剛:還應該提高教師收入待遇,使得教師能安心工作。
劉志軍:和公務員相比,差距太大,和教育法規(guī)定相違。
朱正標:希望國家進一步提高教師的收入!
張德超:教師收入應保證在每年2萬元以上。
制作人：08應用數(shù)學1班0817010080。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十四
隨著全球政治經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各國生產(chǎn)力不斷提高，相互之間的競爭也日益激烈，而當今世界國家之間的競爭實際上就是綜合國力的競爭。因此，文化軟實力與科技競爭力越來越成為世界的焦點。
為了提高綜合國力和國際競爭力，我國不斷提升人民的素質(zhì)，想要打造成一個人才強國，提出科教興國的戰(zhàn)略，不斷發(fā)展教育事業(yè)，提高全民素質(zhì)。而教師，則擔任了一個教人育人的角色在這其中發(fā)揮著重大的作用。
所以，在這次調(diào)查報告中，我選擇了教師這個職業(yè)，并對其進行調(diào)查和分析。
教師，既指一種社會角色，又指這一角色的承擔者。廣義的教師是指傳授知識、經(jīng)驗的人，狹義的教師系指受過專門教育和訓練的人，并在教育（學校）中擔任教育、教學工作的人，狹義方面來理解，即教師是指受過專門教育和訓練的，在學校中向?qū)W生傳遞人類科學文化知識和技能，發(fā)展學生的體質(zhì)，對學生進行思想道德教育，培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)人員。
（一）職業(yè)的需求的供給情況：
據(jù)了解，在當今社會，中小學的教師需求與供給以及基本達到平，已經(jīng)趨于飽和；高等教育，如高中，大學的教師資源也十分充分；而學前教育的教師需求非常大，供小于求，教師資源嚴重供應不足，從而導致了許多兒童無法上學前班的情況。
（二）職業(yè)待遇與發(fā)展：
1待遇：
據(jù)悉，在20xx年的兩會已經(jīng)通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》中，出臺了關(guān)于教師的一條政策：“實行縣（市）域內(nèi)城鄉(xiāng)中小學教師編制和工資待遇同一標準，以及教師和校長交流制度?！睖乜偫硪苍凇墩ぷ鲌蟾妗分刑岬浇處煿べY時說到這樣一條政策：“義務教育階段教師績效工資制度全面實施?！笨梢姡處煹墓べY日益增長，前景十分可觀。
根據(jù)我調(diào)查的一位教師所說，現(xiàn)在教師的工資在社會上可以說是中等水平，工資也逐漸增長，現(xiàn)在與事業(yè)編制的工資相近。從一開始從事教師職業(yè)的300多，再到1000多，20xx多，現(xiàn)在一年已有7，8萬，而新教師每月也有4，5千，十分穩(wěn)定。
2發(fā)展：
1教師轉(zhuǎn)業(yè)比例低，基本穩(wěn)定；
2教師在職業(yè)成長的培訓上有很大的需求，在繼續(xù)教育與學習中會面臨新的。
問題，需要不斷地提升自己的專業(yè)技能和實踐能力。
一工作目標：
1成為名特優(yōu)教師，在自己的領(lǐng)域上有所發(fā)展。
2樹立專業(yè)理想、培養(yǎng)專業(yè)情操，提高專業(yè)心理素質(zhì)。
3提高一般意義上的文化素質(zhì)。
4提高學科與專業(yè)領(lǐng)域的學術(shù)素養(yǎng)。
5掌握教育專業(yè)知識和教育教學技能。
（二）工作職責：
培育學生，為人師表，用自己的專業(yè)知識與教學能力培養(yǎng)優(yōu)秀的學生，促進學生的健康發(fā)展。
（三）工作任務：
1．在教學方面：
每一天：完成一天的教學任務；
每一學期：完成其教學目標，盡可能實現(xiàn)自己定的教學目標。
2．在育人方面：
以身作則，用良好的道德修養(yǎng)和政治素養(yǎng)培育學生，促進學生的身心健康的發(fā)展。
（四）考核指標：
1在教學上：
1）每一學期的考試的教學成績考核；
3教科研考核，例如：科研立項，調(diào)研等；
4學生等對教師的評價，即民意組測評。
2崗位素質(zhì)要求：
1具有一定的專業(yè)能力，掌握充分的專業(yè)知識和教學能力；
2至少為大學本科文憑，高等教育的文憑要求更高，依情況而定；
3有從事教師職業(yè)所具備的良好的政治素養(yǎng)和道德修養(yǎng)；
4有從事教師職業(yè)所具有的身體健康狀況和程度要求。
（一）崗位職責：
根據(jù)學科特點，認真鉆研新課標，把握學生實際，能夠運用現(xiàn)代教學手段進行教育教學，熟練地制作、運用課件堅持用循序漸進因材施教原則培育學生，為人師表，以身作則，用良好的道德修養(yǎng)和政治素養(yǎng)培育學生，促進學生的身心健康的發(fā)展，完成自己的教學任務。
（二）上崗條件：
1思想品德條件：
熱愛祖國和職業(yè)教育事業(yè)，遵紀守法，履行《教師法》規(guī)定的義務，具有良好的道德品質(zhì)和職業(yè)道德，為人師表。
2學歷及技能條件：
3教育教學能力條件。
1身體條件：
具有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，適應教學工作的需要。
2普通話水平：
擁有普通話等級證書，能準確、清晰地使用普通話授課。
3職業(yè)教育理論相關(guān)課程學習要求：
非統(tǒng)招本科師范教育類專業(yè)畢業(yè)的人員申請認定教師上崗資格，要經(jīng)過職業(yè)教育學、教育心理學、教學法、生產(chǎn)實習教學法（實習指導教師和一體化教師要求）等課程培訓，并經(jīng)考試成績合格。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十五
教師繼續(xù)教育是由教師在職培訓演變而來的。教師在職培訓，也稱為在職培訓，不僅包括在職教師參與旨在擴大其知識和技能的培訓和活動，還包括獲得學位、證書和資格等預備性教育活動。繼續(xù)教育培訓是指學校通過提供一系列學習體驗和活動機會，促進教師的專業(yè)、學術(shù)和自我修養(yǎng)發(fā)展。目前，我國的繼續(xù)教育已經(jīng)開始發(fā)生變化，這意味著整個教育體系逐漸規(guī)范，教師繼續(xù)教育的重點也逐漸轉(zhuǎn)移到培訓提高學歷上。當前，新的教學改革對教師素質(zhì)提出了更高的要求，教師繼續(xù)教育應該在提高質(zhì)量的核心下追求質(zhì)量的提高。目前，中小學教師繼續(xù)教育在培訓內(nèi)容、方法和條件等方面存在一些問題。要想提高教師的繼續(xù)教育，就必須找到解決問題的方法。
在“終身教育”理念的指導下，每所學校都把教師繼續(xù)教育培訓放在重要位置。因此，全國各地都在對非學歷教師進行一種集中培訓。這種培訓可以提高教師的素質(zhì)，但也存在很多問題。本文以小學教師繼續(xù)教育培訓中存在的問題及對策為主題，從培訓內(nèi)容、培訓方式和培訓條件等方面對a小學教師進行了調(diào)查。通過對結(jié)果的分析，發(fā)現(xiàn)小學教師繼續(xù)教育培訓中存在的問題，并根據(jù)實際情況提出對策。
(a)問卷的設(shè)計。通過查閱文獻，借鑒其他研究成果，咨詢相關(guān)人員初步編制問卷，然后征求專業(yè)人士的意見，預測問卷的可行性，反復修訂后確定問卷。
(2)發(fā)放問卷。a小學發(fā)放問卷200份，回收190份，回收率95%。
(3)完成研究。整理收集的問卷、統(tǒng)計數(shù)據(jù)和分析結(jié)果。
(一)培訓內(nèi)容的分析。
不同層次的教師對培訓內(nèi)容的要求不同，但計算機應用和心理素質(zhì)培訓是各級教師都提到的。其他包括改革培訓、創(chuàng)新培訓和管理能力培訓。
(二)訓練方法的分析。
首先，分析提高質(zhì)量的途徑。在這一點上，教師的選擇有很大的差異。主要有以下幾種類型:學習體驗、參加實踐活動、參加科研活動。
二、培訓模式分析。大部分教師希望采用集中培訓和校本培訓相結(jié)合的模式，也有部分教師支持校本培訓模式。
三、培訓形式分析。除了基本和常見的游學培訓形式外，部分教師希望采取教育研究和改革活動、引導自學、專題講座等形式。
(三)培訓條件分析。
一、對培訓師要求的分析。教師希望有專門知識的特級教師或國外專家學者成為繼續(xù)教育的培訓者。有老師認為有經(jīng)驗的在職老師和相關(guān)機構(gòu)的講師也可以擔任培訓師。
二、訓練時間的分析。大部分老師認為培訓時間不應該統(tǒng)一安排，希望在老師的指導下進行自學，自主安排學習時間。
(一)培訓內(nèi)容不合理。
繼續(xù)教育是為了進一步提高教師的知識水平和創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)。作為繼續(xù)教育培訓的教師，掌握知識儲備和培訓內(nèi)容非常重要。一些培訓教師不能及時更新知識結(jié)構(gòu)，缺乏對學科動態(tài)的關(guān)注，不能采用新的研究成果。所以不能選擇合適的培訓內(nèi)容，以自己的知識能力和喜好為出發(fā)點。我們教授的知識空洞抽象，缺乏很強的適用性和時代感，不能與學科的學術(shù)動態(tài)緊密聯(lián)系，不能幫助學生解決實際問題。
(二)培訓方法不合理。
訓練方法過于單一，缺乏靈活性和創(chuàng)造性。繼續(xù)教育的重點是理論教育，教學形式多為理論教學，會嚴重影響學生的想象力和積極性。課堂氣氛僵化，大多是“老師講，學生聽”的傳統(tǒng)教學模式。學生的需求沒有得到重視，教師將繼續(xù)教育理解為傳授知識和解決問題的單一方式，缺乏對學生能力的.培養(yǎng)。
(三)培訓條件不合理。
培訓條件不能滿足教師的需求，尤其是在時間安排上。培訓時間和工作時間相互影響，產(chǎn)生矛盾，阻礙教師的教學工作。
(一)在培訓內(nèi)容方面。
第一，加強教師專業(yè)知識課程的學習，提高教師專業(yè)素質(zhì)。從我國師范院校的現(xiàn)狀來看，大多數(shù)師范教育院校側(cè)重于專業(yè)知識的教育，忽視了自學能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。通過這次調(diào)查，我們可以發(fā)現(xiàn)，一些教師不是師范院校的畢業(yè)生，也沒有接受過專業(yè)的師范教育。因此，從繼續(xù)教育的角度來看，教師在繼續(xù)教育和培訓中應接受科學的教育理念，以增加他們在教育知識方面的學習力度，更加重視教學理論、課程理論、學生教育、心理學、管理知識、教學改革趨勢和計算機應用等基礎(chǔ)知識。在完善知識體系的同時，要提高教師的組織管理能力、科研能力等專業(yè)能力，以彌補高等師范院校的不足。此外，可以發(fā)現(xiàn)教師的心理壓力很大，因此應該對教師進行心理素質(zhì)培訓，以滿足他們的心理需求。
第二，訓練要因人而異。對于不同職稱的教師，要選擇不同的培訓重點。對于那些水平相對較高、能力較強的高層次、一級教師，要從高起點進行培訓，重點在教育研究方法、專業(yè)知識更新、先進教育理念等方面進行培訓。；對于水平相對較低、能力較差的教師，要加強學科教學研究、教學能力、學生心理知識、學習輔導技能和班級管理方法等方面的培訓。
(二)在培養(yǎng)模式方面。
一是形成以校本培訓為主，集中培訓為輔的培訓模式。目前，校本培訓在我國教師繼續(xù)教育和培訓中的應用越來越廣泛。開展校本培訓，教師可以以自己學校的實際情況為依據(jù)，結(jié)合本學科的教研活動，自主開展。比如學校定期開展教學科研活動，聘請相關(guān)專業(yè)的專家、學者、權(quán)威人士進行專題講座，開展科研項目和科研課題。開展校本培訓要注意兩個問題。首先，校本培訓應避免流于形式。要解決這個問題，學校應該制定校本培訓計劃，并嚴格管理。
第二，因為校本實訓基地的建設(shè)需要一定的軟硬件條件，并不是每個學校都能成為實訓基地。為了解決這個問題，可以對一些在某些方面相同的學校進行分類，選擇符合條件的學校建設(shè)校本培訓基地，為其他學校提供培訓基地。雖然基于集中培訓的培訓模式受到了人們的質(zhì)疑，但值得注意的是，集中培訓模式仍然有許多積極的作用。專業(yè)培訓機構(gòu)負責高水平、綜合性、前沿性和專業(yè)性的培訓，確保培訓質(zhì)量。這有助于教師形成系統(tǒng)的教育理論，提高專業(yè)教育水平。通過本次調(diào)查，本文認為雖然教師大多支持集中培訓與校本培訓相結(jié)合的模式。但為了避免前面的問題，強化訓練要做到“精準”，增強靈活性和多樣性。
第二，改革實踐教育，促進科學研究的發(fā)展。很多接受培訓的老師認為培訓是正面的，但是培訓知識很難在實際工作中發(fā)揮作用。因此，單純的理論教學無法達到培養(yǎng)的目的。要使理論真正發(fā)揮作用，必須開展教學實踐活動，用實踐檢驗和升華理論。目前，許多學校都在探索和研究新課程改革，應該鼓勵教師在課程改革中參與科學研究的實踐。一方面，它有助于改善教育和教學；另一方面，可以促進教師專業(yè)知識的進步。實踐和科研是繼續(xù)教育發(fā)展的必由之路，也是許多教師認可的培養(yǎng)模式。此外，作為一種新的培訓形式，游學也可以得到更多的應用。
(c)在培訓條件方面。
要合理安排培訓時間，減少教師工作與學習的矛盾。由于培訓時間安排不合理，單一的集中培訓造成了工作和學習的矛盾，給教師和學生帶來了很大的困擾。因此，要綜合考慮教師的實際問題，合理安排培訓時間，滿足教師需求。強化訓練的時間要短，學習內(nèi)容要融入具體的實際工作中。
隨著改革開放的深入，中國的教育發(fā)展迅速。為了適應新課程改革的要求，教師必須跟上時代的步伐，提高自己的能力。教師繼續(xù)教育在促進學校實力增長、提高教育人才綜合素質(zhì)、實現(xiàn)人才強國戰(zhàn)略方面發(fā)揮著重要作用。然而，從近年來的繼續(xù)教育和培訓來看，我國教師繼續(xù)教育和培訓仍然存在許多問題。繼續(xù)教育與人才隊伍建設(shè)和社會發(fā)展還有很大差距。廣大教育工作者和教育培訓機構(gòu)應認清問題原因，對癥下藥，尋求對策，促進繼續(xù)教育的發(fā)展。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十六
摘要：
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和信息化社會的到來，給我們教育工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，我們要做的不是回避或者繞開它，而是需要正視它們，并在不斷前進的過程中提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
1、社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟繁榮使我國的經(jīng)濟水平不斷上升，但各個地區(qū)發(fā)展的不平衡造成了東西部經(jīng)濟差距較大。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)人口不斷增長，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)人口不斷向發(fā)達地區(qū)聚集與遷移，造成農(nóng)村人口不斷減少，城鎮(zhèn)人口增多。在這種環(huán)境下，催生了我國一個特殊群體———農(nóng)民工，也隨之出現(xiàn)了農(nóng)民工子女與農(nóng)村留守兒童。如何解決兩個群體的教育問題，是我們教育工作者面臨的新問題。
2、對社會群體、個人權(quán)益的保護與尊重意識在不斷增強過去我們一直奉行國家利益至上，個人利益服從群體利益，群體利益服從國家利益。而隨著社會的發(fā)展，受國外各種思潮的影響，個人權(quán)益越來越被重視、推崇，社會、家長與學生對個人利益的保護和維權(quán)意識也不斷增強。
3、教師專業(yè)受到社會質(zhì)疑現(xiàn)代社會對教師專業(yè)化提出了質(zhì)疑，社會普遍認同的專業(yè)是醫(yī)生與律師，而教師是專業(yè)的職業(yè)嗎？許多人心中存有疑惑。似乎每個人都做過學生，都了解教師的職業(yè)內(nèi)容與角色，因此使得教師的專業(yè)不再神秘，如同誰都可以當教師，而且一部分教師沒有比較完整的知識與理論，也加深了社會對教師專業(yè)的質(zhì)疑。
在新形勢下，社會涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的師德標兵，如馬克、王穎等等，但每一個師德標兵背后都是一個感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出。每一個師德模范，都是樂于奉獻，時刻準備把自己的私人時間與知識投入教學工作和學校的整體發(fā)展中，這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬普通教師的我們是否都能做到，是否都應該做到呢？我們究竟應該有怎樣的職業(yè)道德呢？這就需要我們明確教師的職業(yè)道德，明確義務道德與超義務道德的含義?！暗赖铝x務”是指道德上帶有強制性的應盡的責任或要求。超道德的行為指的是超出道德義務所要求的行為。一個人的行為是否道德取決于它是否滿足了道德義務所要求的，而不取決于它是否滿足了超道德的要求。比如，一位路人沒有給乞丐零錢，他的行為道德上是可允許的，通常只要沒有違背行為道德往往都是可允許的，我們一般不會對道德上可允許的行為加以譴責。明確了我們教師的職業(yè)道德，能更好地使我們踐行教師職業(yè)道德，也就是教師的義務道德。
三、作為教師，我們究竟怎樣才能道德地行動。
1、明晰《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的義務道德如對工作高度負責，關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生；不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生；不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準；自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利等等，都是我們教師的義務道德。作為教師，我們每個人未必就能成為一個道德家，成為一個具有高尚情操的人，但是我們每個人都必須在專業(yè)實踐中按照某種既定的（職業(yè)）道德規(guī)范去行動。
2、關(guān)注教師的行動，踐行教師職業(yè)道德母詩灝的事件告訴我們，我們不能通過教師的動機或者教師的行動結(jié)果來判斷教師的行動是否符合教師規(guī)范，只能通過教師的行為來決定教師行為的規(guī)范與否。當一個教師的行為出了問題，你的目標、出發(fā)點、行動的結(jié)果都不能成為你行動合理規(guī)范的理由，因為教師的動機、出發(fā)點是不可見的，行動結(jié)果是不可預測的，我們只能要求教師自身的行為符合規(guī)范。如同俗語說的一個好人，一個高尚的人，不一定都做好事，動機和境界保障不了行為不出錯。
3、培養(yǎng)教師在自身專業(yè)工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中，教師的職業(yè)就是與人打交道，我們不能保障每一件事的發(fā)生都有一個比較合理規(guī)范的處理方法，這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業(yè)道德的敏感度與判斷力，努力處理好日常工作中的事務。師德之所以重要，不只是為了“教書育人”為了學生，而且也是為了教師專業(yè)本身，為了教師自身利益。作為新時代的教育工作者，我們面臨著來自社會、家庭的壓力和培育國家未來人才的大難題。面對家庭的希望，我們不能退縮；面對國家的要求，我們不能放棄；面對祖國未來的希望，我們不能停滯與徘徊。所以我們教育工作者要在教學實踐中不斷完善自己，提高師德素養(yǎng)，立志培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，為祖國的未來添磚加瓦！
參考文獻:。
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教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十七
課堂教學是實施素質(zhì)教育、提高教學質(zhì)量的主渠道。在新課程實施中，教師應優(yōu)化課堂教學用語與評語，進一步調(diào)動學生的學習積極性，充分發(fā)揮學生的主體作用，體現(xiàn)“以學生發(fā)展為本”的教育新理念。為了了解我縣目前教師課堂教學日常用語的現(xiàn)狀，提煉并倡導常用示范語，找出并杜絕禁忌語，科學分析二者對學生發(fā)展的積極或負面影響，探索在新課程理念下優(yōu)化教師課堂教學日常用語的應對策略，我們進行了此次調(diào)查。
此次調(diào)查，我們以問卷調(diào)查為主要形式，輔之于座談等方法。我們按年級進行隨機抽樣，調(diào)查了臨城縣十一所一至九年級中的20xx名學生。一至六年級以座談的形式開展；七至九年級學生以問卷調(diào)查的形式進行。我們將七至九年級學生集中在每個學校多功能教室，在自然狀態(tài)下讓學生完成問卷；在調(diào)查過程中，要求學生不署名，真實填寫，班主任教師回避，并且不做任何暗示，從而保證了調(diào)查的真實性和科學性。
另外，我們對全縣大多數(shù)教師也進行了問卷調(diào)查，要求教師獨自填寫，尤其要真實地寫出對學生產(chǎn)生積極作用和消極作用的語言，并進行了科學整理與分類。
（一）不良評價語言對學生的心理影響。
１、教師因偏向性評價語言的影響。
有些教師常常習慣于將學習落后的學生概括為一個字“笨”，指責學生：“人家能學好，你為什么不能學好？”這種把失敗歸因欲學生內(nèi)在不可控因素的做法，會對學生產(chǎn)生消極影響，使他產(chǎn)生類似“我就是本，努力也沒有用”的錯誤思想，從而喪失學習信心，甚至自暴自棄。歸因理論研究表明：當把失敗歸因于內(nèi)在的不可控因素（如智商）時，會導致無助感和不愉快情緒；而將成功歸因于內(nèi)在的可控因素（如努力程度）時，就會提升其自我效能感和產(chǎn)生愉快的情緒。因此，教師應在保護學生自尊心的基礎(chǔ)上進行積極的歸因訓練，使學生樹立這樣的信念：學習成績好壞首先取決于努力，其次才是能力。即使不如別人聰明，只要付出比別人更多的努力，照樣可以成功。從而使學生產(chǎn)生著重于努力的內(nèi)在化動機歸因，形成積極向上的健康心理。
２、教師傷害性評價語言的影響。
殺學生的創(chuàng)造性。因此，教師應努力保持良好的心態(tài)，營造和諧、民主、寬松的課堂氣氛，鼓勵學生大膽發(fā)言，使其平等地參與到教學過程中來。例如，有位政治教師在教“我的宗教政策”時，經(jīng)過學習分析，已逐漸形成共識：共青團員、共產(chǎn)黨員不能信教。然而這時，卻有一位學生提出異見：“既然我國公民有宗教信仰的自由，那么作為我國公民的共產(chǎn)黨員和共青團員也可以信教?！碑敃r課堂氣氛一下子活躍起來，這位教師沒有簡單否定該同學的觀點，而是積極肯定他善于獨立思考、敢于發(fā)表不同見解的膽識，并以誠摯的態(tài)度疏導、辨析，令其心悅誠服，從而為教學創(chuàng)設(shè)了一種無拘束、暢所欲言、敢于爭鳴的氛圍，保護了學生主動參與教學過程的信心和熱情，學生的積極性、創(chuàng)造性也隨之被激活。
３、教師籠統(tǒng)性評價語言的影響。
在教育教學中，不少教師對不同學生的回答，往往習慣于適用相同的簡單評價，如“回答正確”、“對”等千篇一律的語言，這種千人一面的評價會在無形中遏制學生的熱情，泯滅學生的創(chuàng)造性。其實每個學生都存在個性差異，他們對知識的理解也存在水平上的差異，因此，教師對不同學生的回答必然應有不同的評價和語言提示，且應注重發(fā)揮評價的激勵和導向作用，這樣，才能激起每一個學生的興奮，使他們產(chǎn)生愉快的心理體驗。例如，當學生回答問題正確時，教師可報以贊賞的語言：“不錯，有進步”等；當學生回答問題或作業(yè)有新意時，教師可用欣賞的語氣贊嘆：“很棒，有創(chuàng)新精神”；或?qū)懮吓Z：“很有獨創(chuàng)性，望繼續(xù)努力”等等，這會給學生帶來莫大的快樂、巨大的信心、更大的投入，促進師生間友好的情感交流，從而取得較好的教育教學效果。
（二）學生喜歡評語及其影響。
以“我喜歡什么樣的評語”為題，對西豎中學六個班進行了解，對學生喜歡的評語標準整理如下：
1、實事求是的評語，寫出優(yōu)點和缺點，對優(yōu)點進行表揚，對缺點提出改進的建議、方法，這樣就知道如何改進。
2、有針對性，教師不能從電腦上、資料中抄評語，對學生要說真心話，都是肺腑之言。
3、指出學期中未做到的事、未遵守的紀律、哪門功課薄弱、學習方法哪些不正確，讓學生知道自己的不足之處，補己之短，完善自己。
4、寫出學生日常生活和學習的表現(xiàn)，應全面寫、多方面寫，讓學生全面地了解自己。
5、寫鼓勵的話、寫祝福語、寫上對學生的希望、期望，使學生從評語中受益，從而促進學生去思考，去改正，堅定其學習的信心。
教學中正確的評價對學生主要有以下幾個方面的影響：
1、教學中的評價能幫助學生明確努力方向。
正確的評價要有比較明確的目的性，它可以使學生了解自己對于學習目標的完成程度，喚起學生新的認知需要和成就需要，從而引導學生朝著正確的方向發(fā)展。
2、教學中的評價能激勵學生產(chǎn)生內(nèi)在的動力。
正確的評價要有較強的指導性，它能夠促使學生產(chǎn)生心理上的自動力，幫助他們開啟思維的閘門，提高其學習的興趣和信心，鼓舞他們積極向上的勇氣。正確的評價，能夠滿足學生自尊的需要，引起學生積極的情緒體驗，促進學生將內(nèi)在的需求外化為積極的行動。
對學生學習行為進行評價，要以尊重、理解學生為前提，要保護學生的自尊心。自尊是個人對自己的一種態(tài)度，是人格的一個主要特征，它同樣對學生的行為有著重要的影響。不正確的評價，會導致學生自尊感受損，出現(xiàn)自卑、冷漠等行為的反應，甚至會出現(xiàn)自暴自棄或逆反的行為反應。
3、教學中的評價能使學生有意識地克服自身的不足。
正確的評價要有較強的針對性，它能夠引發(fā)學生認識自身的不足，意識到自己的行為與他人的差距，進而產(chǎn)生完善自我的心理，去努力追求更好的發(fā)展。教師要特別注意及時評價，及時反饋，才能使學生切實了解自己的情況，自覺的發(fā)揮自身的優(yōu)勢，克服不足。
許多人的實踐都說明，人的自卑心理往往來自失敗的打擊，而自信則更多的來自成功的鼓勵。小學生正處于身心發(fā)育的旺盛時期，他們非常需要來自老師的表揚與鞭策，非常需要同學的認同和鼓勵，在尊重、信任、理解的基礎(chǔ)上，恰當?shù)刂赋銎浯嬖诘膯栴}，以激勵其積極進取，就能達到教育的最佳效果——學生的自我教育。
4、教學中的評價能夠激發(fā)學生的潛能。
正確的評價應能比較準確地表達老師對學生的期待。期待就是教師對學生寄于厚望，相信學生能夠成功。教師恰到好處的夸贊學生，能營造課堂教學的激勵氛圍，激勵他們不斷產(chǎn)生新的追求。如果教師能夠準確地把握每位學生的認知特征和人格特征，形成恰如其分的期望，這樣的期望便有可能產(chǎn)生良好的自我應驗效應。實驗證明，高期待與取得優(yōu)秀成績成正相關(guān)，低期待與成績不良成正相關(guān)。教師通過評價表現(xiàn)出的高期待，就是在給學生充電、加油，使他們能充分發(fā)揮自己的潛力從而獲得成功。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇一
：公司財務辦公室。
為了完成廣播電視大學會計本科畢業(yè)實踐論文任務，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進行調(diào)查。
20xx年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司進行調(diào)查，吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司屬于有限責任公司,位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路,主營自來水供應;供排水安裝維修;供排水材料配件供應;代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財務科、工程科、材料科;下設(shè)自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì)，自收自支，自負盈虧;排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會計職業(yè)道德，是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面，凡是有經(jīng)濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計人員的職業(yè)道德，會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著市場經(jīng)濟關(guān)系的日趨深入，目前我國會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴重的滑坡，會計造假、會計信息失真及會計職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴重干擾和制約經(jīng)濟的正常發(fā)展，已成為我國市場經(jīng)濟運行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，為更好地提高會計工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會主義市場經(jīng)濟要求的會計職業(yè)道德，本文從以下幾個方面對會計職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會計信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關(guān)的決策帶來了不利影響，嚴重影響了市場經(jīng)濟的發(fā)展，引起了會計界、經(jīng)濟界以及國家領(lǐng)導人的高度重視，也誘發(fā)了學術(shù)界和實務界對會計信息失真的大討論。筆者認為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當前會計職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會計人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差，進而導致會計信息失真、會計監(jiān)督失靈等問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
1、會計從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
會計人員作為單位的一員，受本單位領(lǐng)導的控制和制約，其經(jīng)濟待遇、工作安排、職務任免等都基本上由本單位領(lǐng)導決定。當會計人員與單位領(lǐng)導發(fā)生道德沖突時，會計人員若堅持準則、堅守職業(yè)道德，就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況，會計人員出于自身保護，屈服于單位領(lǐng)導，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會計人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因，主要是因為單位領(lǐng)導不良道德行為造成，是單位領(lǐng)導不良道德的直接結(jié)果。
隨著社會主義法制建設(shè)逐步完善，法律、法規(guī)對社會各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會計職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強會計監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會計人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會計人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴、會計監(jiān)督不力，會使會計人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場經(jīng)濟和社會變革影響著會計人員職業(yè)道德行為。
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和不斷完善，人們的思想意識、價值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟條件下，由于社會經(jīng)濟成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復雜化，利益關(guān)系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突，個人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務思想受到削弱。會計領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟發(fā)展與道德進步的困惑，物質(zhì)利益原則已成為當今經(jīng)濟發(fā)展的動力，一些會計人員在追求物質(zhì)利益的同時，由于缺少社會道德的`強有力的引導，思想觀念、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團體利益，不顧他人及社會公眾利益，不擇手段提供虛假會計信息，喪失了會計職業(yè)道德。
根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展以及社會公眾對會計人員的職業(yè)道德要求，筆者認為適應社會主義市場經(jīng)濟的會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面：
1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會計人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對工作極端負責任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠實守信：自古以來，人們將“誠實”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋，家無誠信則危殆，國無誠信則絕于天下。誠實守信是指會計人員應當做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計學之父潘序倫先生認為，“誠實”是會計職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠信應當成為會計行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠信是會計人員基本的道德素養(yǎng)。整個市場經(jīng)濟都要有信用，如果會計人員不講信用，編制虛假的會計報表，則整個市場經(jīng)濟就失去了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，擾亂了市場秩序。會計人員必須做到以誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假帳，保證會計信息的真實性。
職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計職業(yè)道德是會計人員對社會的公開承諾，如果會計人員喪失了職業(yè)道德將，將導致會計信息的嚴重失真，失去了社會對會計的信任。當今會計職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強化措施，加強會計職業(yè)道德建設(shè)，重塑社會主義市場經(jīng)濟條件下的會計職業(yè)道德，那么會計職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計人員達到更高的會計職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計職業(yè)道德品質(zhì)。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇二
要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。
“學高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學生增長知識和思想進步的導師。教師隊伍師德師風素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復興宏偉目標的實現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學生。“愛生如愛子”是師德的一個重要體現(xiàn)。只有熱愛學生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。
在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習課上，一名教師因輔導學生練習，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應和師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。
另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼裕恳晃唤處煻紤獜淖陨碜銎?，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展。
上述幾點是每一名教師都應該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律，有的放矢地進行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學生，教育每一個學生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學生學會做人。所以在教學和生活中，要特別強調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。
教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點？在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進的方向。
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教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇三
對照我的工作，能基本遵守《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》各個條目。
一、自覺學習國家的大政方針，學習國家關(guān)于教育的各種文件，用以指導自己的工作。
二、工作認真，教學流程規(guī)范，從備課、上課到布置作業(yè)、批閱作業(yè)都一絲不茍。
三、關(guān)愛學生，師生關(guān)系平等、融洽。
四、關(guān)心學生成長，對優(yōu)秀同學能促進其更進一步發(fā)展;對后進同學能循循善誘，激發(fā)學習的興趣。
五、作風正派，為人師表。
六、與時俱進，終生學習。
在這六條中，最有體會的是第六條。
作為教師職業(yè)專業(yè)化的條件之一，教育工作者需要學科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學科的基礎(chǔ)知識;熟悉學科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在關(guān)系;了解學科發(fā)展的動向和最新研究成果。專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識，而且包括一定的科研能力。
一、由于教師工作的對象是充滿生命力、千差萬別的個體;隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，學生接觸世界的方式與速度比之前有質(zhì)的飛躍，但是學生面對的解疑者還是僅有教師這一條路徑。因此教師面臨著比過去更大的壓力，自我學習充實的壓力。不論是主動還是被動，教師都必須進行更進一步的學習。教學相長在此賦予了更多的意義。
二、教學過程中傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學知識和人文知識?，F(xiàn)今的知識成幾何級數(shù)地增加，對教學內(nèi)容的產(chǎn)生了深刻的變化。有些問題直接影響到教學內(nèi)容的修正;而更多的是對教學內(nèi)容的解釋形成新的方向。這就要求教師時刻注意本學科、鄰近學科的發(fā)展動向;了解社會發(fā)展中的新問題，在組織教學的時候更新教學內(nèi)容。
三、教育過程又是一個復雜的動態(tài)變化過程。前述中的教學對象、教學內(nèi)容發(fā)生了重大變化，決定教師不能以千篇一律的態(tài)度對待自己的工作，而是要以一種變化發(fā)展的觀點、研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動。這仍然要求教師都注意互相學習、互相交流。多注意了解教學一線的新成果，新問題，在本班級、本學校尚未發(fā)生這些問題時有所預料、有所準備。
上述的種.種，表明要成為一名合格的現(xiàn)代教師，終身學習是一個必要條件，我認為終身學習是是一個教師希望自己成為一個優(yōu)秀教師的外在表現(xiàn)之一，中小學教師職業(yè)道德規(guī)范的最基本的要求。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇四
實習時間：
20xx年7月14日——20xx年9月14日。
實習地點：
xxxx有限公司。
實習總結(jié):。
一、良好的專業(yè)素質(zhì)與職業(yè)操守。
作為一個會計人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質(zhì)，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會計部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機構(gòu)，對其從業(yè)人員，一定要有很高的素質(zhì)要求。作為學習了差不多三年會計的我們，可以說對會計已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關(guān)會計的專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強的東西搬上實際上應用，那我們也會是無從下手，一竅不通。
從知識上講，會計工作是一門專業(yè)性很強的工作，從業(yè)人員只有不斷地學習才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實自己，掌握最新的會計準則，稅法細則，法律知識及攻關(guān)經(jīng)濟動態(tài)。這樣才能精通自己的工作內(nèi)容，對企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財務計劃，為企業(yè)和社會創(chuàng)造更多的財富。
從道德素質(zhì)講，會計工作的特殊性使其可接觸到大量的共有財產(chǎn)，所以作為會計人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅決不從。朱镕基同志曾經(jīng)講過“不做*賬”。這四個字代表了他對整個會計界提出的要求和寄予的希望。如何挽救道德的缺失，將個人素質(zhì)提高到一個新的.層面上來，是我們每一個會計人員都要努力思考的問題。只有會計人員自身的道德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會計人員全體道德素質(zhì)提高，會計行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場經(jīng)濟的優(yōu)勢才能夠發(fā)揮得更好。
二、嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。
作為一個會計人員要有嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會計工作是一門很精準的工作，要求會計人員要準確的核算每一項指標，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，它是靠一個又一個精準的數(shù)字來反映問題的。所以我們一定要加強自己對數(shù)字的敏感度，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題彌補漏洞。
三、良好的人際交往能力。
作為一名會計人員要具備良好的人際交往能力。會計部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收集會計信息，對上要匯報會計信息，對內(nèi)要相互配合整理會計信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關(guān)系。在于各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫做事高三級，做人低三分。
四、注重實際操作性和實踐性。
以前，我總以為自己的會計理論知識扎實較強，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準沒錯，那么，當一名出色的會計人員，應該沒問題了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會計其實更講究的是它的實際操作性和實踐性。離開操作和實踐，其它一切都為零!在會計的實踐中，漏賬、錯賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個程序、步驟都得以會計制度為前提、為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了會計的規(guī)范性。
會計本來就是煩瑣的工作。在實習期間，我曾覺得整天要對著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯漏百出。愈錯愈煩，愈煩愈錯，這只會導致“雪上加霜”。反之，只要你用心地做，反而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細心和毅力，那才會到達成功的彼岸!
通過這次的實習，我對自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這幾年大學里所學知識的鞏固與運用。從這次實習中，我體會到了實際的工作與書本上的知識是有一定距離的，并且需要進一步的再學習。由于會計行業(yè)的特殊性我只能參加財務部門中較為簡單的工作，如出納及幫助會計進行帳目的核對等工作，但是，這幫助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會計，并且我對會計分錄、記帳、會計報表的應用也有了進步的掌握。不在局限于書本，而是有了一個比較全面的了解。實踐暴露了我許多知識上的不足，也是對理論知識的一種補足。
會計工作中的每一個步驟都是十分重要的，只要有一個部分出差錯，那么就會牽連到其他的部分，所以會計真的不是簡單的算算記記，這是一項十分嚴謹?shù)墓芾砘顒?，工作前先做好個人工作計劃，有條不紊地進行。此外，我還結(jié)交了許多朋友、老師，我們在一起相互交流，相互促進。因為我知道只有和他們深入接觸你才會更加了解會計工作的實質(zhì)、經(jīng)驗、方法。為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。
在這次的社會實踐中，讓我學到了很多在課堂上根本就學不到的知識,打開了視野，增長了見識，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會的復雜多變。而為了適應社會，我們要不斷的學習，不斷的提高自己，在實踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競爭中立于不敗之地!
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇五
調(diào)查方法：實地調(diào)查。
調(diào)查地點：公司財務辦公室。
為了完成廣播電視大學會計本科畢業(yè)實踐論文任務，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進行調(diào)查。
20**年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司進行調(diào)查，吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司屬于有限責任公司,位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路,主營自來水供應;供排水安裝維修;供排水材料配件供應;代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財務科、工程科、材料科;下設(shè)自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì)，自收自支，自負盈虧;排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會計職業(yè)道德，是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面，凡是有經(jīng)濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計人員的職業(yè)道德，會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著市場經(jīng)濟關(guān)系的日趨深入，目前我國會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴重的滑坡，會計造假、會計信息失真及會計職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴重干擾和制約經(jīng)濟的正常發(fā)展，已成為我國市場經(jīng)濟運行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，為更好地提高會計工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會主義市場經(jīng)濟要求的會計職業(yè)道德，本文從以下幾個方面對會計職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會計信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關(guān)的決策帶來了不利影響，嚴重影響了市場經(jīng)濟的發(fā)展，引起了會計界、經(jīng)濟界以及國家的領(lǐng)導人的高度重視，也誘發(fā)了學術(shù)界和實務界對會計信息失真的大討論。筆者認為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當前會計職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會計人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差，進而導致會計信息失真、會計監(jiān)督失靈等問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
1、會計從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
會計人員作為單位的一員，受本單位領(lǐng)導的控制和制約，其經(jīng)濟待遇、工作安排、職務任免等都基本上由本單位領(lǐng)導決定。當會計人員與單位領(lǐng)導發(fā)生道德沖突時，會計人員若堅持準則、堅守職業(yè)道德，就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況，會計人員出于自身保護，屈服于單位領(lǐng)導，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會計人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因，主要是因為單位領(lǐng)導不良道德行為造成，是單位領(lǐng)導不良道德的直接結(jié)果。
隨著社會主義法制建設(shè)逐步完善，法律、法規(guī)對社會各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會計職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強會計監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會計人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會計人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴、會計監(jiān)督不力，會使會計人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場經(jīng)濟和社會變革影響著會計人員職業(yè)道德行為。
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和不斷完善，人們的思想意識、價值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟條件下，由于社會經(jīng)濟成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復雜化，利益關(guān)系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突，個人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務思想受到削弱。會計領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟發(fā)展與道德進步的困惑，物質(zhì)利益原則已成為當今經(jīng)濟發(fā)展的動力，一些會計人員在追求物質(zhì)利益的同時，由于缺少社會道德的強有力的引導，思想觀念、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團體利益，不顧他人及社會公眾利益，不擇手段提供虛假會計信息，喪失了會計職業(yè)道德。
三、社會主義市場經(jīng)濟條件下會計職業(yè)道德內(nèi)容及其要求。
根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展以及社會公眾對會計人員的職業(yè)道德要求，筆者認為適應社會主義市場經(jīng)濟的會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面：
1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會計人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對工作極端負責任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠實守信：自古以來，人們將“誠實”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋，家無誠信則危殆，國無誠信則絕于天下。誠實守信是指會計人員應當做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計學之父潘序倫先生認為，“誠實”是會計職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠信應當成為會計行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠信是會計人員基本的道德素養(yǎng)。整個市場經(jīng)濟都要有信用，如果會計人員不講信用，編制虛假的會計報表，則整個市場經(jīng)濟就失去了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，擾亂了市場秩序。會計人員必須做到以誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假帳，保證會計信息的真實性。
四、重塑社會主義市場經(jīng)濟條件下會計職業(yè)道德的措施。
職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計職業(yè)道德是會計人員對社會的公開承諾，如果會計人員喪失了職業(yè)道德將，將導致會計信息的嚴重失真，失去了社會對會計的信任。當今會計職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強化措施，加強會計職業(yè)道德建設(shè)，重塑社會主義市場經(jīng)濟條件下的會計職業(yè)道德，那么會計職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計人員達到更高的會計職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計職業(yè)道德品質(zhì)。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇六
【論文摘要】。
教師的職業(yè)道德行為是教師的教育理念、教育態(tài)度的外在表現(xiàn)，在課堂教學中會通過以學生為本的形式滲透教學的全過程之中，可見教師職業(yè)道德在課堂教學中的重要性。因此，本文試從教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容及其在課堂教學中的運用兩個方面來分析。
隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展，教師職業(yè)道德的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展，一位師德高尚的教師，傳道，不僅傳學問之道，更要傳為人之道；授業(yè)，不僅要授學業(yè)，更要激發(fā)學生的求知欲望；解惑，不僅要解共同之惑，更要解個體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。所以說教師的職業(yè)道德不僅是對教師個人行為的規(guī)范和要求，同時也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
中小學教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。教書育人，作為傳承人類文明的紐帶，它首先承載的是一個社會的道德和良知?！皩W高為師，身正為范”，這八個字很精辟地詮釋了“師范”的含義?！皫煛迸c“范”涵蓋著教師職業(yè)道德的內(nèi)容，也閃耀著教師道德的光輝。其次，教師道德的光輝還體現(xiàn)在樂于奉獻的精神上?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！比藗兺呀處煹穆殬I(yè)比作“紅燭”，這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻的深刻內(nèi)涵。教師在平凡的崗位上創(chuàng)造著不平凡的生命價值，也只有無私的奉獻，我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂，才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外，作為新時代的教師，恪守新的教師職業(yè)道德規(guī)范也是我們應盡的義務。
教師教出的學生是否合格，不僅要看文化知識，還要看思想品德。因為，學生是社會的人，他們要到社會實踐中去經(jīng)受鍛煉和考驗。因此，教師必須既教書又育人，既做“經(jīng)師”更要做“人師”。做“人師”就體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在課堂教學中的運用。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）曉之以理。常言道：讀書明理。教育的目的不僅在于使學生掌握科學知識，更重要的是讓學生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊涵著豐富的德育內(nèi)容，教師要意識地挖掘和整理，形成系統(tǒng)的教案，將其巧妙、自然地穿插在教學中。“育德”與“育智”能否結(jié)合好和出成效，關(guān)鍵是把教學的各個環(huán)節(jié)統(tǒng)籌安排好。要注意精心設(shè)計教學內(nèi)容，科學設(shè)定教學過程，使教學內(nèi)容貼近學生、吸引學生，避免枯燥乏味；教學過程生動活潑、動靜兼?zhèn)洌乐勾舭迳病Ｔ诮虒W內(nèi)容、教學過程的組織上，要始終貫穿一條主線，就是把“教知識”與“教思想”有機地統(tǒng)一起來，使育人的工作滲透每一個環(huán)節(jié)，使育人的內(nèi)容達到入耳、入腦、入心的效果。
（2）動之以情。教師的對象是人，人是有情感的。教師心理學認為教師的情感對學生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學生，學生就容易受感動，產(chǎn)生肯定的情感反應，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導。教師不能一味說教，更不能板著面孔訓人，否則就會把道理講虛，把思想搞僵，導致學生產(chǎn)生逆反心理。只有以誠相待，以情感人，做學生的良師益友，通過各種渠道，了解和掌握學生的生理、心理特點，正確對待他們的優(yōu)點、缺點，設(shè)身處地為學生考慮，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振，從而打開學生的心扉。
（3）導之以行。學生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很強，必須進行正確的引導。在日常工作和生活中，特別是在人生轉(zhuǎn)折的緊要關(guān)口，如果引導得好，哪怕是一堂課、一次談話、一句批語，其作用都是很明顯的。反之，則會把思想搞亂，更甚者會使人產(chǎn)生頹廢情緒。所以，對于閱歷較淺、思想比較單純的學生，搶在各種錯誤思想、消極情緒尚未占領(lǐng)他們頭腦之前，加強正面引導，防止出現(xiàn)誤導，以打牢思想為基礎(chǔ)，增強其對各種錯誤思想和腐朽文化的抵御能力，是至關(guān)緊要的。
（4）授之以漁。“授之以魚，只供一飯之需；授人以漁，于終身受用無窮。”授漁比送魚復雜得多，授漁比送魚有用得多，授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向?qū)W生交出一把打開知識、科學、真理大門的金鑰匙。作為教師，教給學生專門知識是重要的，但教給學生獲取知識和正確認識事物的方法更加重要。要達到既教書又育人的目的，就必須把這些基本的方法教授給他們，讓他們不斷增強自我提高。自我發(fā)展的能力。
（5）示之以范。教師的職業(yè)勞動是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的`能動過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質(zhì)。首先是“學品”。尊重知識，善于學習，如饑似渴，廣見博聞，吸納眾長，不斷豐富知識的行囊，充實智慧的寶藏，最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神，讓學生從自己的肩膀上出發(fā)，向科學的高峰攀登；具有向?qū)Ь?，不僅在學業(yè)上精心點傳，而且在德行上細心導航。第三是“人品”。把“誠實做人、踏實做事”作為自己的座右銘，嚴格要求自己，教師具備了良好的學品、師品、人品，也就樹立了崇高的師表形象，進而成為學生敬仰、效仿的楷模。
總而言之，教師作為社會道德傳統(tǒng)的繼承者和傳遞者，不僅要把前人長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗和科學文化知識傳遞給學生，還要把前人確定的道德價值觀傳遞給學生。作為教師只有把每一名學生都當作自己的孩子，發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)心、愛護他們，才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點，就不僅僅要時刻以教師職業(yè)道德規(guī)范去要求自己，去衡量自己，更要使其內(nèi)化為一種道德品質(zhì)，使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發(fā)自內(nèi)心地為學生做好每一件事情，發(fā)自內(nèi)心地熱愛學生，熱愛自己的事業(yè)；只有這樣才能培養(yǎng)出符合新時代發(fā)展要求的全面發(fā)展的人才；只有這樣才能推動教育事業(yè)的發(fā)展，同時也實現(xiàn)了自己的社會價值。
參考文獻：
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［3］劉曉明.評好課與師德行為.長春:東北師范大學出版社,。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇七
20xx年1月—2月。
實地調(diào)查。
公司財務辦公室。
為了完成廣播電視大學會計本科畢業(yè)實踐論文任務，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進行調(diào)查。
20xx年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司進行調(diào)查，吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司屬于有限責任公司，位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路，主營自來水供應；供排水安裝維修；供排水材料配件供應；代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財務科、工程科、材料科；下設(shè)自來水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì)，自收自支，自負盈虧；排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會計職業(yè)道德，是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面，凡是有經(jīng)濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計人員的職業(yè)道德，會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著市場經(jīng)濟關(guān)系的日趨深入，目前我國會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴重的滑坡，會計造假、會計信息失真及會計職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴重干擾和制約經(jīng)濟的正常發(fā)展，已成為我國市場經(jīng)濟運行中亟需解決的重要問題。這些問題的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，為更好地提高會計工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會主義市場經(jīng)濟要求的會計職業(yè)道德，本文從以下幾個方面對會計職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會計信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關(guān)的決策帶來了不利影響，嚴重影響了市場經(jīng)濟的發(fā)展，引起了會計界、經(jīng)濟界以及國家的領(lǐng)導人的高度重視，也誘發(fā)了學術(shù)界和實務界對會計信息失真的大討論。筆者認為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當前會計職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會計人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差，進而導致會計信息失真、會計監(jiān)督失靈等問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
1、會計從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
會計人員作為單位的一員，受本單位領(lǐng)導的控制和制約，其經(jīng)濟待遇、工作安排、職務任免等都基本上由本單位領(lǐng)導決定。當會計人員與單位領(lǐng)導發(fā)生道德沖突時，會計人員若堅持準則、堅守職業(yè)道德，就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況，會計人員出于自身保護，屈服于單位領(lǐng)導，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會計人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因，主要是因為單位領(lǐng)導不良道德行為造成，是單位領(lǐng)導不良道德的直接結(jié)果。
隨著社會主義法制建設(shè)逐步完善，法律、法規(guī)對社會各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會計職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強會計監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會計人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會計人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴、會計監(jiān)督不力，會使會計人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場經(jīng)濟和社會變革影響著會計人員職業(yè)道德行為。
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和不斷完善，人們的思想意識、價值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經(jīng)濟條件下，由于社會經(jīng)濟成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復雜化，利益關(guān)系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突，個人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務思想受到削弱。會計領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟發(fā)展與道德進步的困惑，物質(zhì)利益原則已成為當今經(jīng)濟發(fā)展的動力，一些會計人員在追求物質(zhì)利益的同時，由于缺少社會道德的強有力的引導，思想觀念、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團體利益，不顧他人及社會公眾利益，不擇手段提供虛假會計信息，喪失了會計職業(yè)道德。
根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展以及社會公眾對會計人員的職業(yè)道德要求，筆者認為適應社會主義市場經(jīng)濟的會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面：
1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會計人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對工作極端負責任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠實守信：自古以來，人們將“誠實”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋，家無誠信則危殆，國無誠信則絕于天下。誠實守信是指會計人員應當做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計學之父潘序倫先生認為，“誠實”是會計職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠信應當成為會計行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠信是會計人員基本的道德素養(yǎng)。整個市場經(jīng)濟都要有信用，如果會計人員不講信用，編制虛假的會計報表，則整個市場經(jīng)濟就失去了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，擾亂了市場秩序。會計人員必須做到以誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假帳，保證會計信息的`真實性。
職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計職業(yè)道德是會計人員對社會的公開承諾，如果會計人員喪失了職業(yè)道德將，將導致會計信息的嚴重失真，失去了社會對會計的信任。當今會計職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強化措施，加強會計職業(yè)道德建設(shè)，重塑社會主義市場經(jīng)濟條件下的會計職業(yè)道德，那么會計職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計人員達到更高的會計職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計職業(yè)道德品質(zhì)。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇八
想要知道一些情況或事件時，我們務必要去調(diào)查清楚情況，一般會把調(diào)查結(jié)果匯集成一份調(diào)查報告。那么調(diào)查報告要注意什么內(nèi)容呢？以下是小編精心整理的有關(guān)會計職業(yè)道德的調(diào)查報告，希望對家有所助。
20xx年7月14日20xx年9月14日。
xxxx有限公司。
作為一個會計人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質(zhì)，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會計部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機構(gòu)，對其從業(yè)人員，一定要有很高的素質(zhì)要求。作為學習了差不多三年會計的我們，可以說對會計已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關(guān)會計的專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強的東西搬上實際上應用，那我們也會是無從下手，一竅不通。
從知識上講，會計工作是一門專業(yè)性很強的工作，從業(yè)人員只有不斷地學習才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實自己，掌握最新的會計準則，稅法細則，法律知識及攻關(guān)經(jīng)濟動態(tài)。這樣才能精通自己的工作內(nèi)容，對企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財務計劃，為企業(yè)和社會創(chuàng)造更多的財富。
從道德素質(zhì)講，會計工作的特殊性使其可接觸到量的共有財產(chǎn)，所以作為會計人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅決不從。如何挽救道德的缺失，將個人素質(zhì)提高到一個新的層面上來，是我們每一個會計人員都要努力思考的問題。只有會計人員自身的道德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會計人員全體道德素質(zhì)提高，會計行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場經(jīng)濟的優(yōu)勢才能夠發(fā)揮得更好。
作為一個會計人員要有嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會計工作是一門很精準的工作，要求會計人員要準確的核算每一項指標，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，它是靠一個又一個精準的數(shù)字來映問題的。所以我們一定要加強自己對數(shù)字的敏感度，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題彌補漏洞。
作為一名會計人員要具備良好的人際交往能力。會計部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收計信息，對上要匯報會計信息，對內(nèi)要相互配合整理會計信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關(guān)系。在于各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫做事高三級，做人低三分。
以前，我總以為自己的會計理論知識扎實較強，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準沒錯，那么，當一名出色的會計人員，應該沒問題了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會計其實更講究的是它的實際操作性和實踐性。離開操作和實踐，其它一切都為零!在會計的實踐中，漏賬、錯賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個程序、步驟都得以會計制度為前提、為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了會計的規(guī)范性。
會計本來就是煩瑣的工作。在實習期間，我曾覺得整天要對著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯漏百出。愈錯愈煩，愈煩愈錯，這只會導致“雪上加霜”。之，只要你用心地做，而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細心和毅力，那才會到達成功的彼岸!
通過這次的實習，我對自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這幾年學里所學知識的鞏固與運用。從這次實習中，我體會到了實際的工作與書本上的知識是有一定距離的，并且需要進一步的再學習。由于會計行業(yè)的特殊性我只能參加財務部門中較為簡單的工作，如出納及助會計進行帳目的核對等工作，但是，這助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會計，并且我對會計分錄、記帳、會計報表的應用也有了進步的掌握。不在局限于書本，而是有了一個比較全面的了解。實踐暴露了我許多知識上的不足，也是對理論知識的一種補足。
會計工作中的每一個步驟都是十分重要的，只要有一個部分出差錯，那么就會牽連到其他的部分，所以會計真的不是簡單的算算記記，這是一項十分嚴謹?shù)墓芾砘顒?，工作前先做好個人工作計劃，有條不紊地進行。此外，我還結(jié)交了許多朋友、老師，我們在一起相互交流，相互促進。因為我知道只有和他們深入接觸你才會更加了解會計工作的實質(zhì)、經(jīng)驗、方法。為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。
在這次的社會實踐中，讓我學到了很多在課堂上根本就學不到的知識,打開了視野，增長了見識，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會的復雜多變。而為了適應社會，我們要不斷的學習，不斷的提高自己，在實踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競爭中立于不敗之地!
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇九
通過本次調(diào)查分析，學校應該把提高熟悉工作領(lǐng)域方面的能力和掌握新方法新技術(shù)方面的能力列為教師需要培訓的重點內(nèi)容之一。
調(diào)查方式：問卷調(diào)查。
問卷調(diào)查共發(fā)出10份，回收有效問卷10份。
從學歷上看被調(diào)查教師主要由碩士研究生組成，碩士研究生占80%，本科20%；從男女比例來看，男女員工的比例為1︰4，以女教師為主；從入職時間一欄可以看出，青年教師們在教師崗位上已有多年的教學經(jīng)驗，很多老師都有過培訓經(jīng)歷，培訓內(nèi)容也是多方面的；青年教師的職稱，講師占70%，副教授占20%，助教占10%。
只有對現(xiàn)有工作進行了較為全面的評估，才能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有工作中存在的問題，才能為在以后的工作中逐步改善提供了可能性。經(jīng)過我的認真調(diào)查以及10名被調(diào)查教師的積極配合，本次問卷調(diào)查圓滿結(jié)束，我對收回的十份有效問卷進行了梳理統(tǒng)計，最終得出以下結(jié)論：
1、80%的教師認為培訓非常重要，20%的教師認為培訓一般重要。
2、80%的教師認為學校對教師進行了系統(tǒng)培訓，20%的教師認為學校對教師有培訓，但不成系統(tǒng)。
3、80%的教師認為學校年度培訓計劃得到了有效執(zhí)行，20%的教師認為學校年度培訓計劃執(zhí)行不力。
4、40%的教師對學校目前的培訓感覺不太滿意，60%的教師對學校目前的培訓非常滿意。
5、30%的教師認為學校對培訓投入很大，50%的教師認為學校對培訓投入一般，20%的教師認為學校對培訓投入較小。
6、70%的教師認為學校注重基層教師的培訓，30%的教師認為學校對基層教師以及管理層、決策層的培訓兩者同樣重視。
7、70%的教師認為內(nèi)部培訓方式好，30%的教師認為外部培訓方式好。
8、70%的教師認為課程講解授課方式比較適合自己，30%的教師認為互動研討授課方式比較適合自己。
9、60%的教師認為通過培訓最想提高熟悉工作領(lǐng)域方面的能力，40%的教師認為通過培訓最想提高掌握新方法新技術(shù)方面的能力。
實際上，并沒有教師對學校培訓工作持完全不認可態(tài)度，絕大部分教師很認可學校的培訓工作。以往培訓也存在一些不足，通過這次的培訓問卷調(diào)查，我們要改善培訓中存在的缺陷，以后的培訓工作必須重視如下問題：
1、強調(diào)培訓工作的重要性。目前一小部分教師并沒有認識到培訓的重要性，對培訓工作持不認可不理解不支持態(tài)度。
培訓，是組織人力資源管理與開發(fā)的重要組成部分和關(guān)鍵職能，是組織人力資源資產(chǎn)增值的重要途徑，也是單位組織效益提高的重要途徑。
學校應該召開培訓動員大會，由主管培訓工作的領(lǐng)導對受訓教師和培訓講師作動員講話，進一步闡明培訓的重要性、迫切性。強調(diào)培訓是培育和形成共同的價值觀、增強凝聚力的關(guān)鍵性工作。培訓是提升技術(shù)、能力水準，達到人與“事”相匹配的有效途徑。培訓是激勵教師工作積極性的重要措施。培訓是建立學習型組織的最佳手段。使得培訓重要性觀念深入人心。
2、強化培訓工作的系統(tǒng)性。
健全培訓機構(gòu)，設(shè)立培訓專項工作領(lǐng)導小組，它是學校組織培訓的常設(shè)機構(gòu)，是培訓工作的計劃、組織、執(zhí)行與評估的組織機構(gòu)。它應該包括專職培訓管理人員、內(nèi)外部培訓講師、學校主管領(lǐng)導等。設(shè)置這一機構(gòu)就是為了更好的開展培訓工作，使培訓深入到每個部門，每個崗位。因為培訓不是僅憑某一個部門或某一個人就可以完成的工作，接受培訓也是每個教師的工作職責。
培訓工作要想取得好的效果，就必須得到全體教師的支持。獲得支持除了宣傳推廣外，應建立一系列的制度，從制度上保障培訓的相關(guān)工作順暢運作并成為學校長遠發(fā)展不可分割不可或缺的一部分。用制度的力量有力地約束教師，使教師認識到培訓不僅是一種權(quán)利，也是一種責任。
培訓管理制度應主要包括以下幾個方面：培訓工作管理、培訓積分制度、講師管理辦法、學員管理、培訓需求與評估制度、培訓考核管理、外派培訓規(guī)定、個人進修管理規(guī)定等。
3、確保有效執(zhí)行年度培訓計劃。
年度培訓計劃是學校培訓工作安排的重要依據(jù)，相關(guān)部門和工作人員要嚴格執(zhí)行。相關(guān)人員應明確納入年度培訓計劃的項目、內(nèi)容、指標等具體任務，各有關(guān)部門要加快培訓進度，積極開展培訓工作，培訓講師要積極推進，確保培訓工作計劃有效進行。各相關(guān)部門要強化責任意識，積極落實年度培訓任務，創(chuàng)新規(guī)劃實施機制，主動溝通服務，做好指導和監(jiān)督工作，保證完成年度培訓計劃確定的各項年度重點培訓工作任務。進行培訓費用預算。
4、切實做好對培訓效果進行評估分析。
加強組織領(lǐng)導，為教師全員培訓提供有力保障。
切實加強教師培訓工作的組織領(lǐng)導。學校領(lǐng)導要高度重視教師培訓工作，要擺上重要日程，做到認識到位、政策到位、管理到位。要將教師培訓納入學校教育發(fā)展整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，優(yōu)先保證。相關(guān)職能部門要明確責任，密切配合，形成合力。主管領(lǐng)導要做好教師培訓的規(guī)劃，落實教師培訓計劃和專項培訓經(jīng)費，加強教師培訓體系能力建設(shè)，指導檢查督促教師培訓工作；培訓專項工作領(lǐng)導小組要制訂教師培訓實施計劃，落實培訓經(jīng)費，加強組織協(xié)調(diào)管理，確保教師培訓計劃落到實處。培訓專項工作領(lǐng)導小組要按照有關(guān)規(guī)定，有計劃地安排教師參加培訓，嚴格執(zhí)行教師培訓學分登記制度，為教師學習提供支持和幫助。
加大教師培訓經(jīng)費投入，建立教師培訓經(jīng)費保障的長效機制。建立健全教師培訓專項經(jīng)費管理制度，提高教師培訓經(jīng)費使用效益。
5、堅持基層教師培訓與管理層、決策層的培訓工作齊頭并進原則。
根據(jù)教學工作切實需要和學校發(fā)展規(guī)劃，必要時培訓可適當傾斜于基層及教師培訓方向。
6、確保內(nèi)部培訓方式與外部培訓方式合理分配、緊密結(jié)合、互相呼應、相輔相成。
7、堅持以講解授課方式為主，多種授課方式并存原則。
8、確保全面提高教師熟悉工作領(lǐng)域方面能力，使得教師隊伍業(yè)務扎實。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十
調(diào)查目的：
了解教師眼中的農(nóng)村小學生課外閱讀情況，為小課題《小學生課外閱讀有效性研究》的實施提供有力的實踐準備。
本校全體教師。
調(diào)查問卷設(shè)計：
本調(diào)查問卷分為兩部分：第一部分為客觀選擇題，共10小題，主要調(diào)查教師對課外閱讀的認識和態(tài)度；第二部分有2個主觀題，旨在了解教師對改變學生課外閱讀現(xiàn)狀的建議，以及對建立班級圖書角的理性分析。
調(diào)查問卷分析：
從回收的問卷來看，98%的教師都非常支持學生讀課外書，而且認為小學生的課外閱讀非常必要，必須重視和加強，并愿意對學生的課外閱讀進行有效性指導。還有教師建議學校開設(shè)課外閱讀課，通過各種活動培養(yǎng)學生的讀書興趣。99%的教師認為班級圖書角的設(shè)立勢在必行，以及時滿足學生的讀書需求，創(chuàng)設(shè)良好的讀書氛圍。但農(nóng)村小學的條件有限，一些好的想法實施起來可能還面臨一定困難，改善學生的課外閱讀狀況還有相當漫長的路要走。
調(diào)查問卷思考：
從問卷中也看到了我校學生的語文學習狀態(tài)，這帶給了我們教育工作者一定的.思考。長期以來，我校作為一所農(nóng)村小學，學校語文教學缺乏對學生的課外閱讀系統(tǒng)指導，只有個別教師比較注重，而大量的學生處在放任自流的狀態(tài)，學生閱讀習慣差，閱讀不能有效地進行。雖然多數(shù)教師深知課外閱讀的重要性，具有指導學生閱讀的良好愿望，但由于工作量大，再加上應試教育的影響，往往是心有余而力不足，這些問題都需要在實踐中想辦法去解決。
呂叔湘先生說過：“回憶自己的學習過程，得之于老師課堂上講的占多少，得之于課外閱讀的占多少。我想這個大概是三七開吧，也就是說，百分之七十是得之于課外閱讀?！庇纱丝梢?，要改變我校學生的語文能力，加強對全體學生的課外閱讀探索是一條必經(jīng)之路。當然，這其中教師要發(fā)揮至關(guān)重要的作用。
在調(diào)查問卷中：有53%的教師在“你覺得班里學生喜歡課外閱讀嗎？”一欄中選擇了“一般”。究其原因，學生缺乏課外閱讀的主動意識，很少有人對他們進行正確引導。另外，學生的課外書短缺也是一個主要原因，平時都沒有合適的書籍去閱讀，又何談從中找到樂趣，從而熱愛讀書呢。學校雖然設(shè)有圖書室，但由于意識不到位，管理不力等原因，圖書丟失了大部分，剩下的當作了擺設(shè)或塵封起來，孩子們只能望書興嘆了。
調(diào)查問卷的研究結(jié)果：
教師要解放自己的頭腦，提高對課外閱讀重要性的認識，少些枯燥無味的講授，少些機械重復的作業(yè)，多些時間給學生閱讀，充分提高學生的閱讀興趣。
首先，我們有責任盡可能多地豐富孩子們的課外書，想方設(shè)法，采取多種渠道籌集，比如，設(shè)立班級圖書角，向?qū)W校建議定期開放圖書室等。再次，給學生以閱讀的自由，給他們時間上的保證。兩周一節(jié)的課外閱讀課是遠遠不夠的。只有每天擠出時間來，天天讀，才能養(yǎng)成自覺閱讀的習慣。這就要求所有的任課教師共同支持，盡量減少作業(yè)量，創(chuàng)造一切條件讓學生去自由閱讀。此外，不動筆墨不讀書。教師還應讓學生根據(jù)自己的興趣愛好選擇自己喜愛的形式來記讀書筆記。讀書筆記本應該成為學生自由發(fā)揮的空間。讀到好文章，摘錄好詞佳句，記下心得體會；閱讀累了，就在本子上或畫一朵小花，或描一只小蟲，給課外閱讀增添無限的情趣。只有給學生一個自由發(fā)揮的空間，才能讓他們靈動的思想自由地翱翔于“學海”“書山”之間，從而穩(wěn)定對課外閱讀的興趣。
總之，課外閱讀對孩子的健康成長、和諧發(fā)展是一件有百利而無一害的事，它需要學校、社會、教師、家長共同關(guān)注，齊心協(xié)力。與書為友，和孩子同讀，伴孩子一起成長，讓人人成功起步，應當成為我們老師和家長的共同追求。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十一
在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，人們逐漸意識到報道的重要性，在寫作中也有一些訣竅。寫報告還不知所措嗎？以下是邊肖精心編寫的教師文化建設(shè)調(diào)查報告，希望對大家有所幫助。
在教育改革大力推進、教育均衡發(fā)展、素質(zhì)教育全面實施的今天，學校文化建設(shè)越來越受到各級領(lǐng)導和社會各界的關(guān)注。教師文化建設(shè)作為教育的第一資源，是學校文化建設(shè)諸多方面的核心內(nèi)容。教師職業(yè)的基本功能決定了教師文化的內(nèi)涵，良好的學校教師文化對學生的學習和成長產(chǎn)生潛移默化的深刻影響，影響著我國的未來。因此，加強學校教師文化建設(shè)是保證中小學生健康成長的重要工程。前段時間教育局人事科組織了對全區(qū)8所中小學和幼兒園的討論和調(diào)查?？偟膩碚f，各校(園)都更加重視教師文化建設(shè)，并取得了不少成績，但仍有許多問題有待解決。通過對具體問題的分析，可以指導今后學校的教師文化建設(shè)。
1.教師對教師文化建設(shè)的認識不到位。論壇中近40位教師中，很少有人能說出教師文化的基本內(nèi)涵或外延，大多數(shù)人不知道或從未想過什么是教師文化。很多老師坦言“不知道”或者“沒想過”，尤其是小學和幼兒園老師。在21世紀，當教師不再是“老師”，要求成為學者和研究型教師的時候，那些不知道什么是“教師文化”的人，一定不是好老師。教師是人類文化的傳播者，是年輕一代德、智、體全面發(fā)展的培育者，是教育政策和教學大綱的具體執(zhí)行者，是教學過程的組織者和領(lǐng)導者，是教師的主導地位，是學生的可塑性，這決定了教師在學生成長中起著巨大的作用。作為一名教師，我們必須知道什么是教師文化，教師文化的內(nèi)涵是什么，如何提高我們的文化素養(yǎng)。
2.學校領(lǐng)導對教師文化建設(shè)重視不夠。經(jīng)過區(qū)教育局幾年的指導，學校領(lǐng)導更加重視學校文化建設(shè)。我們?nèi)サ膶W校在校園文化建設(shè)上有自己的優(yōu)勢，辦學特色也取得了初步成效，從“每一面會說話的墻”，到展示自己藝術(shù)特長的畫廊、展覽館，再到很多能出一個表演節(jié)目的班級。很多學校領(lǐng)導可以說是絞盡腦汁，開拓創(chuàng)新，填補空白，創(chuàng)造特色，重點提升，發(fā)展學生。這些看得見摸得著的顯性成果也成了學校領(lǐng)導的熱門話題。但是我們對教師文化建設(shè)考慮不多，做的比較少，比如培養(yǎng)教師與家長、學生或同事的溝通能力，幫助教師學會穿衣打扮，告訴他們?nèi)绾未私游锏鹊?。很多老師平時忙于學校工作，很少與各行各業(yè)學習交流，導致與家長溝通缺乏經(jīng)驗，教學生說話缺乏技巧，穿衣缺乏品味，言行失雅。甚至有些青年教師把課堂當成向社會宣泄情緒的場所，說一些嚴重出格的話，不僅影響課堂教學效率，還誤導學生。部分教師業(yè)余時間沉迷于麻將等娛樂活動，工作中的精神疲勞直接影響教育教學。
3.教師文化建設(shè)的細節(jié)需要深化。什么是教師文化？從內(nèi)容上看，它是教師在長期的教育教學實踐中形成的教育思想、教育信念、教學觀念、教師角色認同等精神因素的總稱；形式上是教師在教育教學活動中的習慣、習慣、思維和行為。前者主要體現(xiàn)在教師身份文化上，后者主要體現(xiàn)在教師形象文化和傳播文化上。從這個角度來看，教師文化主要由精神因素和行為模式兩部分組成。精神因素需要學校領(lǐng)導和全體教師共同創(chuàng)造，而行為模式則表現(xiàn)在全體教師的言行上。在與老師的討論中，在辦公室的參觀中，在校園環(huán)境的考察中，甚至在教室的布置中，只要你仔細觀察和品味，校園里的一切都與老師的文化習慣息息相關(guān)！班主任細致負責，教室桌椅擺放有序，教室布置有濃厚的文化氛圍；意氣風發(fā)的老師，言語充滿活力，舉止彬彬有禮，顯得很有教養(yǎng)，給人留下好印象；相反，老師邋遢，作業(yè)批改往往馬虎，課桌很少整理；一個經(jīng)常吐槽臟話的老師，一開口就給人一種沒教養(yǎng)的感覺，和他的老師身份極不相稱，讓人覺得很不舒服。
4.教師自身專業(yè)成長缺乏內(nèi)在動力，學校激勵機制不完善，教師對高層管理領(lǐng)導的期望也應該引起我們足夠的重視。內(nèi)部動力不足導致教師動力不足，難以形成一支朝氣蓬勃、積極向上、共同提高的教師隊伍；學校的激勵機制不完善導致做多做少，做得好做得差，久而久之必然失去進一步發(fā)展的動力；學校領(lǐng)導和管理水平低，會導致教師對學校未來發(fā)展失去信心，使學校走下坡路。
1.遵循建設(shè)教師文化的規(guī)律，以人為本，全方位建設(shè)教師文化。教師文化建設(shè)與整個教育事業(yè)的地位密切相關(guān)。當教育的地位和作用得到重視時，教師文化的發(fā)展就會順利而有效。教師文化建設(shè)必須依靠全體教師，充分發(fā)揮他們的積極性和作用。教師是造就人才的人才，在教學中處于領(lǐng)先地位，是辦好學校的依靠力量。因此，要有計劃地加強在職培訓，采取多渠道、多層次、多形式，大力提高在職教師的政治、文化和專業(yè)水平，大力開展社區(qū)活動，明確責任，提高質(zhì)量，抓好落實，加強考核，高度重視發(fā)揮教師積極性，把體現(xiàn)學校教育的人文性和培育學校人文精神作為學校文化建設(shè)的主要方向，逐步使中小學教師文化建設(shè)系統(tǒng)化、科學化。
2.積極開展調(diào)查研究，鞏固現(xiàn)有教師文化建設(shè)成果，利用形勢引導和深化教師文化建設(shè)。從座談會和問卷調(diào)查來看，72%的教師在正常工作中與同事談論最多的是教育、教學和社會新聞。98%的教師在過去一年中撰寫過2篇以上的教育教學論文；在學校教師的人際關(guān)系中，91.6%的教師認為同事之間相互欣賞、相互學習；92.2%的老師認為老師雖然努力，但痛苦中快樂或者覺得每個職業(yè)都辛苦，每個人都一樣；84.4%的教師不收學生禮物，也不當面還……雖然這些數(shù)據(jù)不能覆蓋教師文化的全面建設(shè)，但這些調(diào)查數(shù)據(jù)表明，教師文化的整體建設(shè)是比較好的，這個團隊思想純潔，團隊意識強，對教育的發(fā)展有信心。我們應該利用好這些積極的優(yōu)勢，引導教師克服缺乏自我激勵和內(nèi)在動力的問題，在職稱晉升、骨干選拔、專業(yè)成長、知識拓展和豐富業(yè)余時間等方面為教師提供平臺，創(chuàng)造條件將教師精神集中在學校教師文化建設(shè)上。
3.突破傳統(tǒng)教師文化的弊端，與時俱進，全力打造團結(jié)協(xié)作、充滿活力的教師團隊。中國文化歷史悠久，教師文化存在一些傳統(tǒng)弊端。保守的教學理念、神圣化的教師形象、以教師為中心的教學、教師之間缺乏溝通與合作等傳統(tǒng)觀念往往束縛了教師的觀念，使其只求穩(wěn)定不求創(chuàng)新，從而難以真正實現(xiàn)教育改革的理想。過分強調(diào)“教與學的尊嚴”，尊重權(quán)威，重視人際關(guān)系。老師被塑造成老練的“完美”和紳士，但缺乏情感。要求教師對學生全面負責，保證學生的全面發(fā)展。從修身養(yǎng)性到治國，真正是“一日為師，終身為父”。這種教師文化對教師的要求太多，教師的責任遠遠超過其能力和條件。在日常的教學活動中，教師的專業(yè)特點注定了大部分時間都是一個人在工作，依靠一個人的力量解決課堂上的各種問題。教師的課堂活動往往與其他教師的課堂活動隔離開來，而不是相互依賴。教師的課堂生活往往“自給自足”，同事很少花時間一起分享想法、概念和新知識，缺乏群體意識。傳統(tǒng)教師文化的這些弊端嚴重影響了現(xiàn)代學校教師文化的建設(shè)，必須從根本上予以摒棄。
教師文化的建設(shè)不會一蹴而就，需要學校領(lǐng)導的長期指導和培養(yǎng)。拓寬教師知識面，提高教師能力，關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展，激發(fā)教師成就感，努力營造適合教師發(fā)展成長的溫暖舒適的人際氛圍和多元文化包容性教學氛圍，是學校領(lǐng)導未來幾年必須認真實踐的重要任務。只有努力建設(shè)教師文化，教師才能健康快樂地發(fā)展，才能培養(yǎng)出一大批有見地、有魅力的表達、有創(chuàng)新行為、有獨特教學的名師，才能培養(yǎng)學生的質(zhì)疑精神、人文素質(zhì)和創(chuàng)新意識，才能真正改革教育，才能創(chuàng)造和發(fā)展教育，才能促進民族和人類的發(fā)展和進步。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十二
教師職業(yè)道德心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的教師職業(yè)道德心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【教師職業(yè)道德心得優(yōu)秀8篇】，供你選擇借鑒。
《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是"愛"，這種"愛"必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在：當學生受到挫折、處境困難的時候，給學生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助;當學生生病的時候，主動噓寒問暖，送藥送飯;對待學生的提問，耐心細致，和藹可親地給予解答;尊重每一位學生的人格，不體罰或變相體罰學生;對學生嚴格要求，幫助樹立正確的世界觀。人生觀和價值觀，將教書和育人有機的統(tǒng)一起來。
熱愛學生，就必須對每一個學生一視同仁，不能偏愛一部分學生，而冷淡或歧視另一部分學生。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們"心中的堅冰"，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學生所特有的"向師性"，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f："其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。"學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，政治教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學生造就成一種什么人，自己尺應當是這種人。"要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷;要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動;要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。
凡要求學生做到的自己首先做到，風要求學生不做的自己堅決不做。"勿以惡不而為之，勿以善小而不為"，教育無小事，事事見真理，因此，政治教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會"親其師，信其道"，進而"樂其道"。
較強的綜合能力是政治教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語言表達能力、教學能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學研究能力等等。這些能力與政治教師的教學實踐和工作效率息息相關(guān)。加強這些能力的培養(yǎng)和訓練，即是時代的要求，也是政治教師完善自我和實現(xiàn)教學目標的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書，對學生的教育力量是巨大而深遠的。所以，我們政治教師只有對自己嚴格要求，不斷學習，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應素質(zhì)教育的呼喚，更好地培?"四有"新人，不辜負黨和人民賦予的光榮歷史使命。
教育發(fā)展，教師為本;教師素質(zhì)，師德為本。深刻學習《中小學職業(yè)道德規(guī)范》以后，我受益匪淺：努力增強敬業(yè)精神，切實提高育人水平，育人責任心，精心塑造師德風范——淡泊名利、無私奉獻、盡職盡責、嚴于律己，這理應成為我們每一位教師終身奮斗的目標!
為人師表?！扒Ы倘f教、教人求真，千學萬學、學做真人?！弊詮挠浿逃姨招兄壬慕陶d，帶著對教育事業(yè)的無限憧憬，從師范畢業(yè)之后，我首先做的便是為自己樹立一個遠大的職業(yè)理想。隨著教齡和閱歷的增長，我更深刻地感到在教師的職業(yè)生涯中，雖然沒有太多的掌聲和鮮花相伴，但做為一名教師，內(nèi)心是充實的、滿足的。因為我已在自己平凡的工作崗位上找到了自己的人生座標，成為一名光榮的教師，并不斷地實現(xiàn)著自己的價值，一直是我的職業(yè)追求。
成長中的孩子有很強的模仿性、可塑性，教師在育人過程中的一言一行，對其有著深刻的導向作用和影響力，甚至波及一生。因此我努力從日常點滴做起。每天在校，用微笑或言語回應學生對自己的問好，這樣，教師在禮貌待人的同時，學生也已體會了“小學生養(yǎng)成十個道德好習慣”的第一條--微笑待人;地上的紙屑，見則撿，為保護校園環(huán)境衛(wèi)生起了表率作用;向?qū)W生承諾過的事，筆記本上記一筆，及時兌現(xiàn)，教師誠信為本，就能逐步培養(yǎng)學生“說了就是要做”的道德好習慣;課堂上調(diào)皮的學生，點到為止，不訓斥，尊重其人格，引導其反思，讓學生學會做人……不懈地努力為自己換來了“州師德模范”“縣師德先進個人”的榮譽稱號，我會一如既往，再接再厲。
勤于思考。作為一名青年教師，應成為新一代的學習者、宣傳者、實踐者，努力追趕時代的步伐，更新觀念，提升現(xiàn)代化教育理念。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”人的學習不可能一次完成，要做到“清如許”，就須天天學，堅持不懈地學習，以涓涓清泉滋潤心田，在教學中才能像長流水一般進行灌溉。業(yè)務上，我虛心進取，多看、多聽、多問、積累材料，摘錄筆記，書畫說講，練就過硬的教師基本功。閑暇之余，我多看書，以充實、完善、提高自己，并練習寫作，論文《讓語文課堂充滿生命的涌動》獲省級論文一等獎，《寧靜而致遠》獲國家級科研論文一等獎，這一切的一切都讓我明白了學無止境，自己所知甚少，所學甚多。
力爭上游。作為一名青年教師，在教育改革滾滾大潮中，應勇當先鋒，爭做課程改革的排頭兵。課堂上，以學生為主體、教師為主導，激發(fā)學生學習興趣，從而優(yōu)化生生互動，師生互動的課堂教學結(jié)構(gòu)，形成民主平等、和諧的課堂教學氛圍。真正做到“師行‘善師’之道，生得‘善學’之理”。縣級名師課、大賽反思課、省教學新秀評比課、州數(shù)學說課評課競賽活動(已通過初賽，正準備復賽)，我思考了，我提升了：教學是一門科學，科學的價值在于求真;教學是一門藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。雖然每一次努力與付出都是對我毅力與耐心的最大考驗，但我癡迷于這樣的勞累并樂此不疲，沉醉于艱苦的創(chuàng)造過程而無怨無悔!
無私奉獻。一個孩子對于我們教師來說也許知識幾十分之一，但是對于每個家庭來說卻是百分之百。作為一名青年教師，我努力做到尊重學生個體的差異性，將愛奉獻給每一個學生。教育事業(yè)是愛的事業(yè)，師愛是教育之魂，是教育的潤滑劑、催化劑和粘合劑?！俺晒逃币沧屛颐靼妆仨氂谜嬲\擁抱孩子，必須站在孩子的立場，設(shè)身處地地為孩子著想，對他們少一分苛求，多一分理解;少一分埋怨，多一份寬容;少一分指責，多一分尊重，力求幫助每一位學生獲得成功。如今，我的學生就要畢業(yè)了，我與他們建立了友善的師生關(guān)系：課上是老師，課下是朋友。從不輕言放棄，包括班級中的個體;從不輕易請假，就連最疼愛我的奶奶去世，我都沒有休過一分一秒，我最大的愿望就是：不希望學生人人上大學，但希望他們個個成材。
展望未來，茫茫教海，我將繼續(xù)我的遠航，樂此不疲。“生命如水”，愿自己如水的生命能注入大海。當起風的時候，那一朵朵泛起的浪花，蘊涵著高尚的師德和無私的奉獻，它將會格外晶瑩光亮。因為著名的教育學家陶行知先生曾說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽蚁脒@就是我們每個從教人員奉行的寫照。
第一，要愛崗敬業(yè)。
熱愛教育事業(yè)，這是對教師職業(yè)道德的最基本要求。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自我的選擇無怨無悔，進取進取，開拓創(chuàng)新，力求做好自我的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。
第二，要加強學習。
對教師而言，僅有不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，才能教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢這就要求我們每一位教師孜孜不倦的學習，做到厚積薄發(fā)，精益求精，時刻準備著用“一桶水”來供給學生“一碗水”。同時也要注重加強政治學習，比如學習《義務教育法》、《中華人們共和國教師法》等法律法規(guī)，嚴格按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自我，努力使自我成為一個道德高尚的人。
第三，要奉獻愛心。
崇高的師愛表此刻對學生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關(guān)愛學生，異常對那些學習特困生，更要付出特殊的關(guān)愛，切忌言行過激、辦事草率。對學生細微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
第四，要以身作則。
教師的一言一行、一舉一動對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學生們都喜歡模仿。為此，教師必須要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自我首先做到;凡是要求學生不能做的，自我堅決不做。僅有嚴于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學生心服口服，才能把教師當成良師益友。
總之，僅有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的學生。我要努力從思想上嚴格要求自我，刻苦鉆研業(yè)務知識，切實用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德師風塑造人，用扎實的知識儲備教育人。
在今后的教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自我，做一名優(yōu)秀的小學教師!
作為學生，尤其是中學生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想?很少!那是為什么呢?因為在我們對學生進行理想教育時，往往流于空泛，簡單的讓學生想象或講出自己以后的理想是什么?那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想，我們卻沒有告訴學生。
不是因為孩子們沒有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目標。有人說：“成功的第一法則就是把夢想變成目標，”
第一，目標要量化比如應讓學生樹立學好英語的目標，那就讓他們多記單詞，怎么個多法呢?應該達到多少?這就是量化。
第二，目標要有時間的限制比如在七年級第一學期的詞匯量要達到500多，那么再進一步細化，每天記多少個，實現(xiàn)了就達到了目標。其他科目也一樣。
第三，我們要對學生制定科學目標就應該考慮一下幾點，首先為學生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動力，學生才肯心甘情愿的學習，因此在制定目標時因給出相應的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標要容易理解和操作。只有在一個個既明確又易于操作的目標的指引之下，循序漸進，我們的夢想就會在不遠的將來變成現(xiàn)實。
在開學初的校集體學習中，我們認真地學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，真是收獲不少，下面就談談我的學習心得。
一、獻身教育，甘為人梯。
忠誠人民教育事業(yè)，志存高遠，對工作高度負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不對工作敷衍塞責?！?BR> 忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。既然選擇了教師這個職業(yè)，就應該干好。在工作中我就時常問自己的工作是否對得起學生、對得起家長、對得起自己的良心。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我們精益求精地工作態(tài)度，必然會感染學習，讓他們也能認真對待自己的學習。因此，在教學中我努力提高自己的教學技能，提高課堂教學效率。嚴格要求學生，養(yǎng)成良好的學習習慣。讓學生在老師認真的態(tài)度感召下努力參與學習，體驗快樂，收獲成功!
二、熱愛學生，誨人不倦。
關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，維護學生合法權(quán)益，促進學生全面、主動、健康發(fā)展。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生?！?BR> 在我教學的過程中，一直在努力做到平等地對待學生。“平等”二字看似簡單，要做到卻非常不易。頭腦聰明能力強的學生誰不喜歡?在我的教學中，優(yōu)生要得到表揚，差生更讓我關(guān)注。在這些年的教學中，很多暫差生在我的關(guān)注下愛上了生活物理，還有的暫差生就是用自己突出的動手能力贏得了同班同學的尊重，找到了自信。
三、精通業(yè)務，學而不厭。
樹立終身學習理念，遵守教師培訓制度，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學業(yè)務，不斷提高教書育人的能力水平?！苯虒W是永遠無法完美的藝術(shù)，對教學的研究應該是教師工作歷程中不斷的追求!在教育教學中，我們要樹立起“終身學習”“永遠探索”的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，應十分注重自身的業(yè)務培訓，不斷提高自己的業(yè)務素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
四、互相學習，團結(jié)協(xié)作。
為了順利完成教學任務，發(fā)揮教師的和集體力量，應該提倡在教師之間彼此尊重、相互學習的良好道德風氣，同一學科的教師，可能畢業(yè)于不同的學校，教學時間有長有短，教學方法各有不同;他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務能力也有高有低，有強有弱，這是正?，F(xiàn)象。同事之間有實際差別，這是客觀存在。特別是同一學科的教師，要從教好學生這一共同目標出發(fā)，不要拆臺，互不服氣，要相互學習，互相幫助，取人之長，補已之短，共同提高。同事之間真誠相待。
五、以身作則，為人師表。
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用我們的一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，不但是實現(xiàn)推進全中華民族素質(zhì)的重大舉措，也進一步提高了加強行風建設(shè)的自覺性。
教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容，是教師職業(yè)達到專業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時期，要建設(shè)一支為人民服務的，讓人民滿意的教師隊伍，就必須進一步加強和改進師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。當前，在愛是師德之魂這個共識的基礎(chǔ)上，把責任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的。責任，是一個成熟的人對自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當?shù)哪芰托袨?。正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有任務”，一名人民教師，他的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責任、明責任、負責任、盡責任。我們處在一個知識爆炸的時代，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責?！白鲆粋€現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結(jié)構(gòu);不斷的學習現(xiàn)代教育技術(shù)，運用現(xiàn)代化的教育教學手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié)，在理論的指導下大膽實踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任”。
一名優(yōu)秀的教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展,才能更好的履行自己的職責。教師應該緊密結(jié)合教學實際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題,進行積極探究，以形成規(guī)律性的認識。一名教師“只有研究和分析事實，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細節(jié)，——這是創(chuàng)造性的勞動態(tài)度的一個重要條件，也是興趣，靈感的源泉?！苯處熤灰鰪娮约旱目蒲幸庾R，把自己的課堂、班級當成自己的“實驗室”、“試驗田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實性，實現(xiàn)經(jīng)驗型向科研型的轉(zhuǎn)變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責任，ji勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。
前段時間學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，感觸頗深，經(jīng)過學習，自我的思想有了一個大的飛躍，對師德教育有了更深的認識。師德規(guī)范包括六個方面的資料，但其核心是“熱愛學生，教書育人”，每位教師僅有突出這個核心，才能弘揚高尚師德，力行師德規(guī)范。所以，我在平凡的工作中，在微不足道的小事中用愛實踐著師德。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進行教育的基石。”所以，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅僅是個人意義上的品德問題，并且賦有深刻的社會意義。它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系于祖國的未來。今日，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，在深入進行教育改革、全面實施素質(zhì)教育的新形勢下，進一步加強師德建設(shè)顯得極為重要。
首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是崇高而偉大的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自我的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。
其次，要求教師熱愛學生。僅有熱愛學生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。
再次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作職責重大而又極其艱辛。之所以說職責重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的職責。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中;之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，異常是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情景下，教師應當以社會職責為己任，無私奉獻。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當重任。
第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育此刻的學生;第三，在教育過程中，要開發(fā)學生多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情景而把教學具體化。
經(jīng)過學習，我認為關(guān)鍵是加強自身的素質(zhì)教育，素質(zhì)是一個綜合的概念，包括一個教師的學術(shù)水平、道德水平等等，通俗的講就是有沒有良心。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學生。所以教師要不斷的學習，不斷的補充新知識，努力提高自我的教育教學水平和實踐本事。素質(zhì)教育提了多年，也實施了好幾年，但效果并不夢想，我們很有必要先認清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。
強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。
素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否理解，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，教師們也都在要求學生們什么都學，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也可是能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，此刻也就不必須有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎樣辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。
孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎樣就糊涂了呢?總之，人類社會已進入了一個嶄新的時代——知識經(jīng)濟時代。它的來臨，意味著知識創(chuàng)新、傳播和應用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識、民族素質(zhì)和創(chuàng)新本事越來越成為綜合國力的重要標志，成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新本事，就會在國際競爭中處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。所以，加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育，是我們順應時代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強、民族振興的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
學習師德師風心得體會古來就重視師德，不一樣時代對之有不一樣的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，當今對師德賦予了新的。
民族振興，教育是根本。教育是一個民族最根本的事業(yè)。近年來，隨著黨中央，國務院科教興國戰(zhàn)略的實踐，教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越。主要表此刻兩個方面：一是在世紀之交，我們向全世界宣布，中國已經(jīng)基本普及了九年義務教育，基本掃除了青壯年文盲。對于13億人口的大國，這是一個十分了不起的成就，是中華民族偉大復興的奠基工程;二是近幾年來，我國高等教育快速發(fā)展，全日制高等學校招生人數(shù)從19_年的108萬人發(fā)展到了_年的420萬人，入學率到達19%，步入了國際上公認的高等教育"大眾化"階段。高等教育教學質(zhì)量也在不斷地提高。近年來，世界上主要發(fā)達國家都陸續(xù)與我國簽訂了高等教育學歷學位互認協(xié)議，從一個側(cè)面說明我國高等教育質(zhì)量是高的。目前，教育面臨的挑戰(zhàn)依然十分嚴峻，整體水平離實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標還有很大差距，廣大人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的強烈需求和我國優(yōu)質(zhì)教育資源供給不足的矛盾將成為教育在相當長的一個時期的基本矛盾。
師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。師德決定了教師對學生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著學生們的成長。教師的夢想信念，道德情操，人格魅力直接影響到學生的思想素質(zhì)，道德品質(zhì)和道德行為習慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染的，潛移默化的，受益終生的。人們回憶起自我的成長經(jīng)歷時，經(jīng)常不約而同地想到的就是教師的啟蒙和榜樣作用。
當前我們深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，不僅僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，更新知識結(jié)構(gòu)，提高教育教學水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德，并在與時俱進的偉大實踐中不斷提高師德水平。在這兩年的工作中，我真正的體會到什么才是教師的師德，師德，古來有之，不一樣時代對師德有不一樣的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的：
1。愛崗敬業(yè)，獻身教育是師德的基本要求。愛崗敬業(yè)，教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，僅有愛崗敬業(yè)，教師才能進取應對自身的社會職責和社會義務，才能自覺，不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻，在燃燒，并且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，可是苦中有樂，樂在其中。教師的樂趣就是照亮了別人，充實了自我。正是這種成就感，幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。當我的學員就業(yè)于各個名企的時候，我的心境是有欣慰也有焦慮，欣慰的是我付出的努力沒有白費，欣慰之余，我不斷的思考如何讓更多的學員都能進入名企。
2。熱愛學生，教書育人是師德的核心了解學生，尊重學生，理解學生，把。熱愛學生，自我擺在和學生的平等位置上，做學生的好朋友。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報，無私的，廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎(chǔ)。我們對學員付出了無盡的愛，可是怎樣樣才是真正的愛學員呢近來一些媒體批評某些教師是"自卑制造者"。那些教師都認為，學生的優(yōu)點，不夸跑不了;學生的缺點，不批改不了。所以，他們總是盯著學生的缺點，批評，訓斥，否定學生，而對于學生的優(yōu)點則視而不見，很少鼓勵，表揚，肯定學生?，F(xiàn)代最偉大的物理學家，諾貝爾物理學獎獲得者愛因斯坦在小的時候被人懷疑為低能兒，是在他父母的鼓勵下，才有了之后的成就。作為一個教師，我們在任何時候都不能放棄對學員的期望和信心，這才是他們成功的保證。
3，以身作則，為人師表是師德的人格力量在教育中，一切師德要求都基于，以身作則，教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自我要明白怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
4，更新觀念，努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展要讓學生從分數(shù)的奴隸變?yōu)閷W習的主，更新觀念，人。要從以"教"為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生的"練"為出發(fā)點，教為學服務，教不是統(tǒng)治學生學，代替學生學，而是啟發(fā)學生學，引導學生學。大家都明白軟件知識的更新是日新月異的，教師不能將所有的知識都教會學員，可是教師教會的是學員的思想，成為學生在教師指導下獲取知識，訓練本事，發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應是教練員，不是運動員，要讓學生運用感覺器官和思維器官，去學習，去實踐。
5。終身學習，不斷進取是師德的升華。終身學習，在知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學習狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學習觀念，確立"邊學邊干，邊干邊學，終身學習"的觀念，緊跟當代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。經(jīng)常有個問題縈繞在耳邊：我還能做些什么來挽救我的學員，我想答案就是用心去對待每個學員，只要你用心了，就會有很多的收獲和奇跡等待你。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十三
案例一。
某教師，廣東省某重點初中普通教師，未擔任班主任。月入3000余元、年入4萬元以上。以下為幾項調(diào)查情況：
影響我的月收入的因素有職稱、職務、崗位和本月的考評成績（比如各項量化打分等）。
我的月收入由以下部分構(gòu)成：基本工資（國拔），誤餐費，伙食補助，還有教齡。
一年之中，不定期的收入會有：教師節(jié)，春節(jié)，國慶節(jié)，中秋節(jié)，我的生日（工會發(fā)送生日禮物），學校的福利，我在校外兼課（兼職），外出講學的勞務費，以及發(fā)表作品的稿費等。
我感覺收入狀況還可以，屬于那種比上不足比下有余的。
我還要說的是，整體上老師的收入低，但是老師可以通過自己的努力增加收入。比如，提高自己的教學水平，用好自己的智慧來教學，收入會提高的。我本人就是通過自己的教育教學努力，從貧困地區(qū)走出來的。如果沒有十多年的教育研究，我也不會有今天的收入。
我希望自己的年收入能達到8萬元。
案例二。
我是一名教師兼班主任。我們的學校是西部地區(qū)一個中等城市的普通中學,我在初中部。
我每個月的收入是600元左右,包括基本工資、班主任津貼和教齡。每個月滿足基本生活需要之后就沒有啥剩余了,得處處小心節(jié)約,偶爾會入不敷出。我希望的收入水平是每個月1500元。
至于年收入,按照你調(diào)查表的選項,我只能選“1萬元以下”這一檔。實際上,我的收入離1萬元還遠著呢。一年里,教師節(jié)、春節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié),學校多少都會發(fā)些錢。有時候還有些別的“福利”。
我們這里老師收入基本沒有差別,大家都是國家干部嘛。但是從我們省里來說,不同地方同樣崗位的老師收入差距還是很大,超過一倍以上了。
本來,作為一線的教師,我們的工資就算是很低了,每月600元左右。讓人氣憤的是,還要定期或是不定期的克扣,有時都不知道所扣的是什么名目。每年還有各種高額的培訓費用,讓人真的有點吃不消。
本調(diào)查并不能得出關(guān)于教師薪資收入的定論，只是為關(guān)注此問題的人們提供一份研究的材料而已。
為了比較準確地說明教師薪資收入的實際狀況，記者設(shè)計了一個包含20個問題的調(diào)查問卷，從“個人任職情況”“月（年）收入”“不定期收入”“收入差距”等方面進行調(diào)查，并在卷末以兩道開放性的題目請教師們談談自己的愿景。
調(diào)查題目中，既有純粹客觀的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，也有教師們的主觀感受。所以如此，是為比較直接、真切地傾聽教師們的聲音。
調(diào)查方式本次調(diào)查，以電子郵件的方式，通過向老師們定向發(fā)送調(diào)查表格收集有關(guān)數(shù)據(jù)，目的是確保數(shù)據(jù)的準確和有效。
薪資現(xiàn)狀。
問卷首先從“月收入”的角度，以800元、1200元、2000元、3000元為節(jié)點，分五檔對教師的收入現(xiàn)況作了調(diào)查。各檔的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。
可以看出，教師收入狀況分布呈正紡錘形：800元—2000元之間占了調(diào)查對象的七成以上，月收入不足800元和超過3000元的總共不到兩成。
再從“去年一年收入”的角度作個考量。一般來說，月收入是年收入的基礎(chǔ)，但是考慮到一年之中還有一些不記入月工資的收入，故有此一項。五個檔次的分法和月收入分法稍有等差，統(tǒng)計如下表。見表（2）將本表和上表進行對比。可以看出，從整體上，教師的收入狀況是整體“提高”的。換句話說，月收入并不能完全反映教師的收入狀況：有些收入是以年為單位來計算才能體現(xiàn)出來的。下面還有具體分析。
影響和決定教師月收入的因素有：職務、崗位、職稱和每月的各項考評成績（比如班級量化考評等），以及其他。在調(diào)查中，老師們的選項排列依次為：職稱（70人），崗位（54人），考評成績（38人），職務（34人），其他（18人）。
教師的每月收入構(gòu)成，有以下部分（按照選項得數(shù)排列）：基本工資（80人）；教齡（66人）；誤餐費（33人）；班主任補貼（32人）；伙食補助（23人）；地區(qū)津貼如邊遠、高原等，（20人）；補課費，參加學校統(tǒng)一組織的補課，（18人）；洗理費和書報費兩項，分別是17人和16人。
教師們在每年里還會有些不定期的收入。按照入選得數(shù)排列，依次為：1.教師節(jié)（68人）；2.春節(jié)（58人）；3.發(fā)表作品的稿費（46人）；4.學校的“福利”（45人）；5.中秋節(jié)（38人）；6.國慶節(jié)（35人）；7.“五一”勞動節(jié)（32人）；8.校外兼課或兼職，以及其他勞務費收入（17人）；9.過生日的時候，工會派送禮物（10人）；10.其他收入。有一位姓丁的老師注明：我有金融投資行為，并經(jīng)常收益。云南某偏遠農(nóng)村小學的孫老師在這一項下寫的是三個字：不知道。
影響因素。
個人因素。
影響收入的個人因素可以從崗位和職務兩個方面來看。
在學校中，一般有學生管理、校務管理、教學（教師崗位）、工人等崗位。不同的崗位，對學校的重要性是不同的，對工作人員的要求也是不同的。一般來說，學校在分配制度上向教學一線的教師傾斜：調(diào)查中，月入3000元以上的6位教師，無一例外都是在教學崗位上。
職務差別也是影響教師收入的重要因素。作為學校的法人代表（校長、院長、園長、中心主任，等）或者中層干部、普通教師、班主任（輔導員、系團干部），不同的職務也會有不同的津貼差別。“收入構(gòu)成”中“班主任補貼”能夠說明這一點。（見上文）。
非個人因素。
還有些屬于客觀因素，在目前的情況下，還不是教師自身所能解決得了的。
比如，省部所屬、市縣所屬、鄉(xiāng)鎮(zhèn)所屬和村辦學校，普通教育、職業(yè)教育、特殊教育、幼兒教育，教育機構(gòu)的不同級別、類型，都是影響教師收入的客觀因素。一位署名“葫蘆絲”的老師說：“教師的報酬問題——普高教師的待遇遠遠高于職高教師?！?BR> 比如，東部地區(qū)、中部地區(qū)、西部地區(qū)，省會城市、中小城市、農(nóng)村偏遠地區(qū)、山區(qū)，這些教育機構(gòu)所在地域位置的差別，也決定了教師收入的差距。wensenxiu老師留言說，經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)教師的工資拖欠問題長期存在。weizhiyuan老師：地區(qū)差異較大，應該更關(guān)注西部鄉(xiāng)村教師的收入。
收入差距。
收入差距是客觀存在的。調(diào)查中，老師們對有差距的收入能夠理解，有的認為這樣有助于調(diào)動教師工作積極性。
有一道問題是調(diào)查“您所在的教育機構(gòu)內(nèi)部收入差距：1.特別大，相差很多；2.不是很大，但是能起到激勵作用；3.基本沒有差別，大家都是國家干部。”
收入差距還體現(xiàn)在地區(qū)差別上。“據(jù)您所知，您所在的省（直轄市、自治區(qū)）內(nèi)各地同樣崗位的教師薪資差距：1.極大，相差可以達到數(shù)倍；2.相差很大，超過一倍以上；3.有差別，比較大，但是不超過一倍；4.有差別，但是不大，如果考慮生活消費、物價水平等差不多就抵消了收入的差距；5.差別很小，基本沒有差距?！?BR> 對于收入，人們的感受是有很大差別的。
對于自己的收入，認為“在我的親友圈子中屬于高收入者”的有3人，占3.8%；認為“還可以，比上不足比下有余”的44人，占55%；認為“偏低，我覺得應該還要高些”的有29人，占36.3%；選擇“低，溫飽水平吧”一項的3人，3.8%；選擇“每個月滿足基本生活需要之后就沒有什么剩余了，處處小心節(jié)約，有時會發(fā)生赤字”的1人。
如果進行量化打分，按五等來表示，一等表示最滿意，五等表示最不滿意。
有趣的是，對于“您所期盼的薪金水平”，老師們填寫的數(shù)字相差數(shù)倍之多。從1500元/月、1800元/月、4500元/月到6萬元/年、8萬元/年，多少不等。有一位姓彭的老師寫道：“真正公務員水平”。
鐘小明:教師的待遇比公務員低很多,也沒有什么“灰色收入”。買不起想看的書,住院看病花費不少,對教師沒有什么優(yōu)惠的了,就連鍛煉身體的器材也買不起。
毛錦民:雖然教師的收入似乎有《教師法》等各項法律法規(guī)的保障,但現(xiàn)實情況還是非常不令人樂觀。第一，體現(xiàn)在農(nóng)村教師與城市教師收入上巨大的落差,即使在同一個省區(qū)甚至同一個縣市,生在城市的先天優(yōu)越于生在農(nóng)村的,更不要說一些貧困山村的教師了。第二，教師與接受了相同層次的教育的政府工作人員收入也有天壤之別,《教師法》規(guī)定了教師的工資應不低于或高于公務員的工資,可能沒有一個教師會奢望自己與公務員平起平坐,只是期望著差距能小些再小些吧。絕大多數(shù)地區(qū)的教師除了工資并沒有其他類型的收入。筆者所在的小城市普通公務員一年收入六萬到七萬元,教師的收入情況是:初中和小學教師三萬元左右,高中教師及部分民辦學校的教師四萬到五萬元。……又出臺一新政策,說教師從現(xiàn)在起與公務員待遇完全脫鉤,教師心里于是什么念想也沒有了。
yqflf3598:沒有一個工作群體比教師辛苦,教師的付出和收入太不成正比了?！贿^我覺得現(xiàn)在的工資還是可以接受的。
szajiao:全國各地差距較大,希望多關(guān)注小城鎮(zhèn)、貧困山區(qū)的教師收入。
沈紅:教師收入相對于其他企事業(yè)單位,還是比較低的,特別是班主任,基本上沒什么津貼,而付出的勞動卻是最多最累的,應該引起一些重視。
hb楊:調(diào)資不要空調(diào),應盡量縮小地區(qū)間差異。
王振剛:還應該提高教師收入待遇,使得教師能安心工作。
劉志軍:和公務員相比,差距太大,和教育法規(guī)定相違。
朱正標:希望國家進一步提高教師的收入!
張德超:教師收入應保證在每年2萬元以上。
制作人：08應用數(shù)學1班0817010080。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十四
隨著全球政治經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各國生產(chǎn)力不斷提高，相互之間的競爭也日益激烈，而當今世界國家之間的競爭實際上就是綜合國力的競爭。因此，文化軟實力與科技競爭力越來越成為世界的焦點。
為了提高綜合國力和國際競爭力，我國不斷提升人民的素質(zhì)，想要打造成一個人才強國，提出科教興國的戰(zhàn)略，不斷發(fā)展教育事業(yè)，提高全民素質(zhì)。而教師，則擔任了一個教人育人的角色在這其中發(fā)揮著重大的作用。
所以，在這次調(diào)查報告中，我選擇了教師這個職業(yè)，并對其進行調(diào)查和分析。
教師，既指一種社會角色，又指這一角色的承擔者。廣義的教師是指傳授知識、經(jīng)驗的人，狹義的教師系指受過專門教育和訓練的人，并在教育（學校）中擔任教育、教學工作的人，狹義方面來理解，即教師是指受過專門教育和訓練的，在學校中向?qū)W生傳遞人類科學文化知識和技能，發(fā)展學生的體質(zhì)，對學生進行思想道德教育，培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)人員。
（一）職業(yè)的需求的供給情況：
據(jù)了解，在當今社會，中小學的教師需求與供給以及基本達到平，已經(jīng)趨于飽和；高等教育，如高中，大學的教師資源也十分充分；而學前教育的教師需求非常大，供小于求，教師資源嚴重供應不足，從而導致了許多兒童無法上學前班的情況。
（二）職業(yè)待遇與發(fā)展：
1待遇：
據(jù)悉，在20xx年的兩會已經(jīng)通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》中，出臺了關(guān)于教師的一條政策：“實行縣（市）域內(nèi)城鄉(xiāng)中小學教師編制和工資待遇同一標準，以及教師和校長交流制度?！睖乜偫硪苍凇墩ぷ鲌蟾妗分刑岬浇處煿べY時說到這樣一條政策：“義務教育階段教師績效工資制度全面實施?！笨梢姡處煹墓べY日益增長，前景十分可觀。
根據(jù)我調(diào)查的一位教師所說，現(xiàn)在教師的工資在社會上可以說是中等水平，工資也逐漸增長，現(xiàn)在與事業(yè)編制的工資相近。從一開始從事教師職業(yè)的300多，再到1000多，20xx多，現(xiàn)在一年已有7，8萬，而新教師每月也有4，5千，十分穩(wěn)定。
2發(fā)展：
1教師轉(zhuǎn)業(yè)比例低，基本穩(wěn)定；
2教師在職業(yè)成長的培訓上有很大的需求，在繼續(xù)教育與學習中會面臨新的。
問題，需要不斷地提升自己的專業(yè)技能和實踐能力。
一工作目標：
1成為名特優(yōu)教師，在自己的領(lǐng)域上有所發(fā)展。
2樹立專業(yè)理想、培養(yǎng)專業(yè)情操，提高專業(yè)心理素質(zhì)。
3提高一般意義上的文化素質(zhì)。
4提高學科與專業(yè)領(lǐng)域的學術(shù)素養(yǎng)。
5掌握教育專業(yè)知識和教育教學技能。
（二）工作職責：
培育學生，為人師表，用自己的專業(yè)知識與教學能力培養(yǎng)優(yōu)秀的學生，促進學生的健康發(fā)展。
（三）工作任務：
1．在教學方面：
每一天：完成一天的教學任務；
每一學期：完成其教學目標，盡可能實現(xiàn)自己定的教學目標。
2．在育人方面：
以身作則，用良好的道德修養(yǎng)和政治素養(yǎng)培育學生，促進學生的身心健康的發(fā)展。
（四）考核指標：
1在教學上：
1）每一學期的考試的教學成績考核；
3教科研考核，例如：科研立項，調(diào)研等；
4學生等對教師的評價，即民意組測評。
2崗位素質(zhì)要求：
1具有一定的專業(yè)能力，掌握充分的專業(yè)知識和教學能力；
2至少為大學本科文憑，高等教育的文憑要求更高，依情況而定；
3有從事教師職業(yè)所具備的良好的政治素養(yǎng)和道德修養(yǎng)；
4有從事教師職業(yè)所具有的身體健康狀況和程度要求。
（一）崗位職責：
根據(jù)學科特點，認真鉆研新課標，把握學生實際，能夠運用現(xiàn)代教學手段進行教育教學，熟練地制作、運用課件堅持用循序漸進因材施教原則培育學生，為人師表，以身作則，用良好的道德修養(yǎng)和政治素養(yǎng)培育學生，促進學生的身心健康的發(fā)展，完成自己的教學任務。
（二）上崗條件：
1思想品德條件：
熱愛祖國和職業(yè)教育事業(yè)，遵紀守法，履行《教師法》規(guī)定的義務，具有良好的道德品質(zhì)和職業(yè)道德，為人師表。
2學歷及技能條件：
3教育教學能力條件。
1身體條件：
具有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，適應教學工作的需要。
2普通話水平：
擁有普通話等級證書，能準確、清晰地使用普通話授課。
3職業(yè)教育理論相關(guān)課程學習要求：
非統(tǒng)招本科師范教育類專業(yè)畢業(yè)的人員申請認定教師上崗資格，要經(jīng)過職業(yè)教育學、教育心理學、教學法、生產(chǎn)實習教學法（實習指導教師和一體化教師要求）等課程培訓，并經(jīng)考試成績合格。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十五
教師繼續(xù)教育是由教師在職培訓演變而來的。教師在職培訓，也稱為在職培訓，不僅包括在職教師參與旨在擴大其知識和技能的培訓和活動，還包括獲得學位、證書和資格等預備性教育活動。繼續(xù)教育培訓是指學校通過提供一系列學習體驗和活動機會，促進教師的專業(yè)、學術(shù)和自我修養(yǎng)發(fā)展。目前，我國的繼續(xù)教育已經(jīng)開始發(fā)生變化，這意味著整個教育體系逐漸規(guī)范，教師繼續(xù)教育的重點也逐漸轉(zhuǎn)移到培訓提高學歷上。當前，新的教學改革對教師素質(zhì)提出了更高的要求，教師繼續(xù)教育應該在提高質(zhì)量的核心下追求質(zhì)量的提高。目前，中小學教師繼續(xù)教育在培訓內(nèi)容、方法和條件等方面存在一些問題。要想提高教師的繼續(xù)教育，就必須找到解決問題的方法。
在“終身教育”理念的指導下，每所學校都把教師繼續(xù)教育培訓放在重要位置。因此，全國各地都在對非學歷教師進行一種集中培訓。這種培訓可以提高教師的素質(zhì)，但也存在很多問題。本文以小學教師繼續(xù)教育培訓中存在的問題及對策為主題，從培訓內(nèi)容、培訓方式和培訓條件等方面對a小學教師進行了調(diào)查。通過對結(jié)果的分析，發(fā)現(xiàn)小學教師繼續(xù)教育培訓中存在的問題，并根據(jù)實際情況提出對策。
(a)問卷的設(shè)計。通過查閱文獻，借鑒其他研究成果，咨詢相關(guān)人員初步編制問卷，然后征求專業(yè)人士的意見，預測問卷的可行性，反復修訂后確定問卷。
(2)發(fā)放問卷。a小學發(fā)放問卷200份，回收190份，回收率95%。
(3)完成研究。整理收集的問卷、統(tǒng)計數(shù)據(jù)和分析結(jié)果。
(一)培訓內(nèi)容的分析。
不同層次的教師對培訓內(nèi)容的要求不同，但計算機應用和心理素質(zhì)培訓是各級教師都提到的。其他包括改革培訓、創(chuàng)新培訓和管理能力培訓。
(二)訓練方法的分析。
首先，分析提高質(zhì)量的途徑。在這一點上，教師的選擇有很大的差異。主要有以下幾種類型:學習體驗、參加實踐活動、參加科研活動。
二、培訓模式分析。大部分教師希望采用集中培訓和校本培訓相結(jié)合的模式，也有部分教師支持校本培訓模式。
三、培訓形式分析。除了基本和常見的游學培訓形式外，部分教師希望采取教育研究和改革活動、引導自學、專題講座等形式。
(三)培訓條件分析。
一、對培訓師要求的分析。教師希望有專門知識的特級教師或國外專家學者成為繼續(xù)教育的培訓者。有老師認為有經(jīng)驗的在職老師和相關(guān)機構(gòu)的講師也可以擔任培訓師。
二、訓練時間的分析。大部分老師認為培訓時間不應該統(tǒng)一安排，希望在老師的指導下進行自學，自主安排學習時間。
(一)培訓內(nèi)容不合理。
繼續(xù)教育是為了進一步提高教師的知識水平和創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)。作為繼續(xù)教育培訓的教師，掌握知識儲備和培訓內(nèi)容非常重要。一些培訓教師不能及時更新知識結(jié)構(gòu)，缺乏對學科動態(tài)的關(guān)注，不能采用新的研究成果。所以不能選擇合適的培訓內(nèi)容，以自己的知識能力和喜好為出發(fā)點。我們教授的知識空洞抽象，缺乏很強的適用性和時代感，不能與學科的學術(shù)動態(tài)緊密聯(lián)系，不能幫助學生解決實際問題。
(二)培訓方法不合理。
訓練方法過于單一，缺乏靈活性和創(chuàng)造性。繼續(xù)教育的重點是理論教育，教學形式多為理論教學，會嚴重影響學生的想象力和積極性。課堂氣氛僵化，大多是“老師講，學生聽”的傳統(tǒng)教學模式。學生的需求沒有得到重視，教師將繼續(xù)教育理解為傳授知識和解決問題的單一方式，缺乏對學生能力的.培養(yǎng)。
(三)培訓條件不合理。
培訓條件不能滿足教師的需求，尤其是在時間安排上。培訓時間和工作時間相互影響，產(chǎn)生矛盾，阻礙教師的教學工作。
(一)在培訓內(nèi)容方面。
第一，加強教師專業(yè)知識課程的學習，提高教師專業(yè)素質(zhì)。從我國師范院校的現(xiàn)狀來看，大多數(shù)師范教育院校側(cè)重于專業(yè)知識的教育，忽視了自學能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。通過這次調(diào)查，我們可以發(fā)現(xiàn)，一些教師不是師范院校的畢業(yè)生，也沒有接受過專業(yè)的師范教育。因此，從繼續(xù)教育的角度來看，教師在繼續(xù)教育和培訓中應接受科學的教育理念，以增加他們在教育知識方面的學習力度，更加重視教學理論、課程理論、學生教育、心理學、管理知識、教學改革趨勢和計算機應用等基礎(chǔ)知識。在完善知識體系的同時，要提高教師的組織管理能力、科研能力等專業(yè)能力，以彌補高等師范院校的不足。此外，可以發(fā)現(xiàn)教師的心理壓力很大，因此應該對教師進行心理素質(zhì)培訓，以滿足他們的心理需求。
第二，訓練要因人而異。對于不同職稱的教師，要選擇不同的培訓重點。對于那些水平相對較高、能力較強的高層次、一級教師，要從高起點進行培訓，重點在教育研究方法、專業(yè)知識更新、先進教育理念等方面進行培訓。；對于水平相對較低、能力較差的教師，要加強學科教學研究、教學能力、學生心理知識、學習輔導技能和班級管理方法等方面的培訓。
(二)在培養(yǎng)模式方面。
一是形成以校本培訓為主，集中培訓為輔的培訓模式。目前，校本培訓在我國教師繼續(xù)教育和培訓中的應用越來越廣泛。開展校本培訓，教師可以以自己學校的實際情況為依據(jù)，結(jié)合本學科的教研活動，自主開展。比如學校定期開展教學科研活動，聘請相關(guān)專業(yè)的專家、學者、權(quán)威人士進行專題講座，開展科研項目和科研課題。開展校本培訓要注意兩個問題。首先，校本培訓應避免流于形式。要解決這個問題，學校應該制定校本培訓計劃，并嚴格管理。
第二，因為校本實訓基地的建設(shè)需要一定的軟硬件條件，并不是每個學校都能成為實訓基地。為了解決這個問題，可以對一些在某些方面相同的學校進行分類，選擇符合條件的學校建設(shè)校本培訓基地，為其他學校提供培訓基地。雖然基于集中培訓的培訓模式受到了人們的質(zhì)疑，但值得注意的是，集中培訓模式仍然有許多積極的作用。專業(yè)培訓機構(gòu)負責高水平、綜合性、前沿性和專業(yè)性的培訓，確保培訓質(zhì)量。這有助于教師形成系統(tǒng)的教育理論，提高專業(yè)教育水平。通過本次調(diào)查，本文認為雖然教師大多支持集中培訓與校本培訓相結(jié)合的模式。但為了避免前面的問題，強化訓練要做到“精準”，增強靈活性和多樣性。
第二，改革實踐教育，促進科學研究的發(fā)展。很多接受培訓的老師認為培訓是正面的，但是培訓知識很難在實際工作中發(fā)揮作用。因此，單純的理論教學無法達到培養(yǎng)的目的。要使理論真正發(fā)揮作用，必須開展教學實踐活動，用實踐檢驗和升華理論。目前，許多學校都在探索和研究新課程改革，應該鼓勵教師在課程改革中參與科學研究的實踐。一方面，它有助于改善教育和教學；另一方面，可以促進教師專業(yè)知識的進步。實踐和科研是繼續(xù)教育發(fā)展的必由之路，也是許多教師認可的培養(yǎng)模式。此外，作為一種新的培訓形式，游學也可以得到更多的應用。
(c)在培訓條件方面。
要合理安排培訓時間，減少教師工作與學習的矛盾。由于培訓時間安排不合理，單一的集中培訓造成了工作和學習的矛盾，給教師和學生帶來了很大的困擾。因此，要綜合考慮教師的實際問題，合理安排培訓時間，滿足教師需求。強化訓練的時間要短，學習內(nèi)容要融入具體的實際工作中。
隨著改革開放的深入，中國的教育發(fā)展迅速。為了適應新課程改革的要求，教師必須跟上時代的步伐，提高自己的能力。教師繼續(xù)教育在促進學校實力增長、提高教育人才綜合素質(zhì)、實現(xiàn)人才強國戰(zhàn)略方面發(fā)揮著重要作用。然而，從近年來的繼續(xù)教育和培訓來看，我國教師繼續(xù)教育和培訓仍然存在許多問題。繼續(xù)教育與人才隊伍建設(shè)和社會發(fā)展還有很大差距。廣大教育工作者和教育培訓機構(gòu)應認清問題原因，對癥下藥，尋求對策，促進繼續(xù)教育的發(fā)展。
教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十六
摘要：
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和信息化社會的到來，給我們教育工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，我們要做的不是回避或者繞開它，而是需要正視它們，并在不斷前進的過程中提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
1、社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟繁榮使我國的經(jīng)濟水平不斷上升，但各個地區(qū)發(fā)展的不平衡造成了東西部經(jīng)濟差距較大。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)人口不斷增長，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)人口不斷向發(fā)達地區(qū)聚集與遷移，造成農(nóng)村人口不斷減少，城鎮(zhèn)人口增多。在這種環(huán)境下，催生了我國一個特殊群體———農(nóng)民工，也隨之出現(xiàn)了農(nóng)民工子女與農(nóng)村留守兒童。如何解決兩個群體的教育問題，是我們教育工作者面臨的新問題。
2、對社會群體、個人權(quán)益的保護與尊重意識在不斷增強過去我們一直奉行國家利益至上，個人利益服從群體利益，群體利益服從國家利益。而隨著社會的發(fā)展，受國外各種思潮的影響，個人權(quán)益越來越被重視、推崇，社會、家長與學生對個人利益的保護和維權(quán)意識也不斷增強。
3、教師專業(yè)受到社會質(zhì)疑現(xiàn)代社會對教師專業(yè)化提出了質(zhì)疑，社會普遍認同的專業(yè)是醫(yī)生與律師，而教師是專業(yè)的職業(yè)嗎？許多人心中存有疑惑。似乎每個人都做過學生，都了解教師的職業(yè)內(nèi)容與角色，因此使得教師的專業(yè)不再神秘，如同誰都可以當教師，而且一部分教師沒有比較完整的知識與理論，也加深了社會對教師專業(yè)的質(zhì)疑。
在新形勢下，社會涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的師德標兵，如馬克、王穎等等，但每一個師德標兵背后都是一個感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出。每一個師德模范，都是樂于奉獻，時刻準備把自己的私人時間與知識投入教學工作和學校的整體發(fā)展中，這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬普通教師的我們是否都能做到，是否都應該做到呢？我們究竟應該有怎樣的職業(yè)道德呢？這就需要我們明確教師的職業(yè)道德，明確義務道德與超義務道德的含義?！暗赖铝x務”是指道德上帶有強制性的應盡的責任或要求。超道德的行為指的是超出道德義務所要求的行為。一個人的行為是否道德取決于它是否滿足了道德義務所要求的，而不取決于它是否滿足了超道德的要求。比如，一位路人沒有給乞丐零錢，他的行為道德上是可允許的，通常只要沒有違背行為道德往往都是可允許的，我們一般不會對道德上可允許的行為加以譴責。明確了我們教師的職業(yè)道德，能更好地使我們踐行教師職業(yè)道德，也就是教師的義務道德。
三、作為教師，我們究竟怎樣才能道德地行動。
1、明晰《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的義務道德如對工作高度負責，關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生；不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生；不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準；自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利等等，都是我們教師的義務道德。作為教師，我們每個人未必就能成為一個道德家，成為一個具有高尚情操的人，但是我們每個人都必須在專業(yè)實踐中按照某種既定的（職業(yè)）道德規(guī)范去行動。
2、關(guān)注教師的行動，踐行教師職業(yè)道德母詩灝的事件告訴我們，我們不能通過教師的動機或者教師的行動結(jié)果來判斷教師的行動是否符合教師規(guī)范，只能通過教師的行為來決定教師行為的規(guī)范與否。當一個教師的行為出了問題，你的目標、出發(fā)點、行動的結(jié)果都不能成為你行動合理規(guī)范的理由，因為教師的動機、出發(fā)點是不可見的，行動結(jié)果是不可預測的，我們只能要求教師自身的行為符合規(guī)范。如同俗語說的一個好人，一個高尚的人，不一定都做好事，動機和境界保障不了行為不出錯。
3、培養(yǎng)教師在自身專業(yè)工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中，教師的職業(yè)就是與人打交道，我們不能保障每一件事的發(fā)生都有一個比較合理規(guī)范的處理方法，這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業(yè)道德的敏感度與判斷力，努力處理好日常工作中的事務。師德之所以重要，不只是為了“教書育人”為了學生，而且也是為了教師專業(yè)本身，為了教師自身利益。作為新時代的教育工作者，我們面臨著來自社會、家庭的壓力和培育國家未來人才的大難題。面對家庭的希望，我們不能退縮；面對國家的要求，我們不能放棄；面對祖國未來的希望，我們不能停滯與徘徊。所以我們教育工作者要在教學實踐中不斷完善自己，提高師德素養(yǎng)，立志培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，為祖國的未來添磚加瓦！
參考文獻:。
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教師職業(yè)道德調(diào)查報告篇十七
課堂教學是實施素質(zhì)教育、提高教學質(zhì)量的主渠道。在新課程實施中，教師應優(yōu)化課堂教學用語與評語，進一步調(diào)動學生的學習積極性，充分發(fā)揮學生的主體作用，體現(xiàn)“以學生發(fā)展為本”的教育新理念。為了了解我縣目前教師課堂教學日常用語的現(xiàn)狀，提煉并倡導常用示范語，找出并杜絕禁忌語，科學分析二者對學生發(fā)展的積極或負面影響，探索在新課程理念下優(yōu)化教師課堂教學日常用語的應對策略，我們進行了此次調(diào)查。
此次調(diào)查，我們以問卷調(diào)查為主要形式，輔之于座談等方法。我們按年級進行隨機抽樣，調(diào)查了臨城縣十一所一至九年級中的20xx名學生。一至六年級以座談的形式開展；七至九年級學生以問卷調(diào)查的形式進行。我們將七至九年級學生集中在每個學校多功能教室，在自然狀態(tài)下讓學生完成問卷；在調(diào)查過程中，要求學生不署名，真實填寫，班主任教師回避，并且不做任何暗示，從而保證了調(diào)查的真實性和科學性。
另外，我們對全縣大多數(shù)教師也進行了問卷調(diào)查，要求教師獨自填寫，尤其要真實地寫出對學生產(chǎn)生積極作用和消極作用的語言，并進行了科學整理與分類。
（一）不良評價語言對學生的心理影響。
１、教師因偏向性評價語言的影響。
有些教師常常習慣于將學習落后的學生概括為一個字“笨”，指責學生：“人家能學好，你為什么不能學好？”這種把失敗歸因欲學生內(nèi)在不可控因素的做法，會對學生產(chǎn)生消極影響，使他產(chǎn)生類似“我就是本，努力也沒有用”的錯誤思想，從而喪失學習信心，甚至自暴自棄。歸因理論研究表明：當把失敗歸因于內(nèi)在的不可控因素（如智商）時，會導致無助感和不愉快情緒；而將成功歸因于內(nèi)在的可控因素（如努力程度）時，就會提升其自我效能感和產(chǎn)生愉快的情緒。因此，教師應在保護學生自尊心的基礎(chǔ)上進行積極的歸因訓練，使學生樹立這樣的信念：學習成績好壞首先取決于努力，其次才是能力。即使不如別人聰明，只要付出比別人更多的努力，照樣可以成功。從而使學生產(chǎn)生著重于努力的內(nèi)在化動機歸因，形成積極向上的健康心理。
２、教師傷害性評價語言的影響。
殺學生的創(chuàng)造性。因此，教師應努力保持良好的心態(tài)，營造和諧、民主、寬松的課堂氣氛，鼓勵學生大膽發(fā)言，使其平等地參與到教學過程中來。例如，有位政治教師在教“我的宗教政策”時，經(jīng)過學習分析，已逐漸形成共識：共青團員、共產(chǎn)黨員不能信教。然而這時，卻有一位學生提出異見：“既然我國公民有宗教信仰的自由，那么作為我國公民的共產(chǎn)黨員和共青團員也可以信教?！碑敃r課堂氣氛一下子活躍起來，這位教師沒有簡單否定該同學的觀點，而是積極肯定他善于獨立思考、敢于發(fā)表不同見解的膽識，并以誠摯的態(tài)度疏導、辨析，令其心悅誠服，從而為教學創(chuàng)設(shè)了一種無拘束、暢所欲言、敢于爭鳴的氛圍，保護了學生主動參與教學過程的信心和熱情，學生的積極性、創(chuàng)造性也隨之被激活。
３、教師籠統(tǒng)性評價語言的影響。
在教育教學中，不少教師對不同學生的回答，往往習慣于適用相同的簡單評價，如“回答正確”、“對”等千篇一律的語言，這種千人一面的評價會在無形中遏制學生的熱情，泯滅學生的創(chuàng)造性。其實每個學生都存在個性差異，他們對知識的理解也存在水平上的差異，因此，教師對不同學生的回答必然應有不同的評價和語言提示，且應注重發(fā)揮評價的激勵和導向作用，這樣，才能激起每一個學生的興奮，使他們產(chǎn)生愉快的心理體驗。例如，當學生回答問題正確時，教師可報以贊賞的語言：“不錯，有進步”等；當學生回答問題或作業(yè)有新意時，教師可用欣賞的語氣贊嘆：“很棒，有創(chuàng)新精神”；或?qū)懮吓Z：“很有獨創(chuàng)性，望繼續(xù)努力”等等，這會給學生帶來莫大的快樂、巨大的信心、更大的投入，促進師生間友好的情感交流，從而取得較好的教育教學效果。
（二）學生喜歡評語及其影響。
以“我喜歡什么樣的評語”為題，對西豎中學六個班進行了解，對學生喜歡的評語標準整理如下：
1、實事求是的評語，寫出優(yōu)點和缺點，對優(yōu)點進行表揚，對缺點提出改進的建議、方法，這樣就知道如何改進。
2、有針對性，教師不能從電腦上、資料中抄評語，對學生要說真心話，都是肺腑之言。
3、指出學期中未做到的事、未遵守的紀律、哪門功課薄弱、學習方法哪些不正確，讓學生知道自己的不足之處，補己之短，完善自己。
4、寫出學生日常生活和學習的表現(xiàn)，應全面寫、多方面寫，讓學生全面地了解自己。
5、寫鼓勵的話、寫祝福語、寫上對學生的希望、期望，使學生從評語中受益，從而促進學生去思考，去改正，堅定其學習的信心。
教學中正確的評價對學生主要有以下幾個方面的影響：
1、教學中的評價能幫助學生明確努力方向。
正確的評價要有比較明確的目的性，它可以使學生了解自己對于學習目標的完成程度，喚起學生新的認知需要和成就需要，從而引導學生朝著正確的方向發(fā)展。
2、教學中的評價能激勵學生產(chǎn)生內(nèi)在的動力。
正確的評價要有較強的指導性，它能夠促使學生產(chǎn)生心理上的自動力，幫助他們開啟思維的閘門，提高其學習的興趣和信心，鼓舞他們積極向上的勇氣。正確的評價，能夠滿足學生自尊的需要，引起學生積極的情緒體驗，促進學生將內(nèi)在的需求外化為積極的行動。
對學生學習行為進行評價，要以尊重、理解學生為前提，要保護學生的自尊心。自尊是個人對自己的一種態(tài)度，是人格的一個主要特征，它同樣對學生的行為有著重要的影響。不正確的評價，會導致學生自尊感受損，出現(xiàn)自卑、冷漠等行為的反應，甚至會出現(xiàn)自暴自棄或逆反的行為反應。
3、教學中的評價能使學生有意識地克服自身的不足。
正確的評價要有較強的針對性，它能夠引發(fā)學生認識自身的不足，意識到自己的行為與他人的差距，進而產(chǎn)生完善自我的心理，去努力追求更好的發(fā)展。教師要特別注意及時評價，及時反饋，才能使學生切實了解自己的情況，自覺的發(fā)揮自身的優(yōu)勢，克服不足。
許多人的實踐都說明，人的自卑心理往往來自失敗的打擊，而自信則更多的來自成功的鼓勵。小學生正處于身心發(fā)育的旺盛時期，他們非常需要來自老師的表揚與鞭策，非常需要同學的認同和鼓勵，在尊重、信任、理解的基礎(chǔ)上，恰當?shù)刂赋銎浯嬖诘膯栴}，以激勵其積極進取，就能達到教育的最佳效果——學生的自我教育。
4、教學中的評價能夠激發(fā)學生的潛能。
正確的評價應能比較準確地表達老師對學生的期待。期待就是教師對學生寄于厚望，相信學生能夠成功。教師恰到好處的夸贊學生，能營造課堂教學的激勵氛圍，激勵他們不斷產(chǎn)生新的追求。如果教師能夠準確地把握每位學生的認知特征和人格特征，形成恰如其分的期望，這樣的期望便有可能產(chǎn)生良好的自我應驗效應。實驗證明，高期待與取得優(yōu)秀成績成正相關(guān)，低期待與成績不良成正相關(guān)。教師通過評價表現(xiàn)出的高期待，就是在給學生充電、加油，使他們能充分發(fā)揮自己的潛力從而獲得成功。