總結(jié)是一種引導(dǎo)我們思考和反思的重要手段，可以幫助我們更好地成長(zhǎng)。總結(jié)要注重對(duì)問題的剖析和思考，而不僅僅是表面的描述。如果你對(duì)總結(jié)寫作感到困惑，不妨參考一下下面這些總結(jié)范文，說不定能找到點(diǎn)啟發(fā)。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇一
班主任是班級(jí)工作的引路人和學(xué)生心靈的開啟者,在教書育人中起著至關(guān)重要的作用,其教育的成敗直接影響學(xué)生的.一生.因此,班主任必須在工作中以真摯的感情熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,以真誠的愛心感化學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生,始終堅(jiān)信“只有愛,才能更好地教育孩子”.
作者：戴燕紅作者單位：湖南省邵陽市第十中學(xué),湖南,邵陽,422400刊名：教師英文刊名：teacher年，卷(期)：2009“”(7)分類號(hào)：g45關(guān)鍵詞：
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇二
摘要：
愛國(guó)主義是千百年來固守起來的對(duì)祖國(guó)的無限熱愛，是一種無比忠誠的深厚的民族感情，借助語文教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，既讓學(xué)生明白了愛國(guó)的重大意義又讓學(xué)生清楚身上所擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任。
愛國(guó)主義教育是社會(huì)主義精神文明的主旋律。愛國(guó)主義是千百年來筑守起來的對(duì)自己祖國(guó)無限熱愛、無比忠誠的一種深厚的民族感情，是一種價(jià)值的精神營(yíng)養(yǎng)品。語文教材體裁多樣的的文學(xué)作品，有許多課文正體現(xiàn)了愛國(guó)主義這一主題，語文教學(xué)可以利用其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
一、結(jié)合語文教材，引導(dǎo)學(xué)生盡覽祖國(guó)山河，激發(fā)愛國(guó)熱情。
中華大地呈現(xiàn)出多種自然風(fēng)光，景色綺麗，風(fēng)采誘人。語文教材中的部分課文，就向?qū)W生介紹了祖國(guó)江山美不勝收的景色。
首先可引導(dǎo)學(xué)生去盡情游覽：走進(jìn)劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》，去領(lǐng)略“千里江陵一日還”的雄奇；隨著碧野走進(jìn)《天山景物記》，置身于塞外獨(dú)特的絢麗的景色中；跟隨李健吾的《雨中登泰山》，去泰山極頂觀賞日出的輝煌。還有春雨江南的秀美；駿馬秋風(fēng)塞外的壯美；杭州西湖的陰柔美；黃山蒼松云海的奇特美等等。讓學(xué)生置身其中，蕩胸滌肺，心曠神怡，排除污穢雜念，萌發(fā)健康的愛國(guó)感情，在學(xué)生的心中烙上“中國(guó)”印，無論走到哪里，祖國(guó)的山山水水會(huì)讓他們夢(mèng)牽魂繞。
其次，結(jié)合課堂教學(xué)，發(fā)動(dòng)學(xué)生課下去找有關(guān)描繪祖國(guó)山河的文章，結(jié)合中國(guó)地圖，踏訪文章所介紹的地區(qū)，處在什么地里位置，有何物產(chǎn)、名勝古跡和人文風(fēng)貌。學(xué)生通過查找文章和閱讀，對(duì)祖國(guó)的幅員遼闊、土地的富饒有了深深地了解，學(xué)生沉浸其中，自然會(huì)對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生依戀之情，為自己生長(zhǎng)在這樣一個(gè)國(guó)度而感到驕傲和自豪，對(duì)哺育自己的山河產(chǎn)生熱愛之情。
最后，要引導(dǎo)學(xué)生把熱愛祖國(guó)和熱愛家鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，讓學(xué)生明白家鄉(xiāng)就是祖國(guó)不可分割的一部分，熱愛家鄉(xiāng)就是熱愛祖國(guó)的具體表現(xiàn)。可通過以“我心中的故鄉(xiāng)”、“我愛家鄉(xiāng)”等為題的詩歌、散文朗誦、演講等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛，同時(shí)也要從另一個(gè)側(cè)面讓學(xué)生體會(huì)到有多少中國(guó)人為了自己的祖國(guó)不被外人侵略，甘愿拋頭顱、灑熱血，又有多少中國(guó)人背井離鄉(xiāng)數(shù)年，還要?dú)v盡千辛萬苦，沖破重重險(xiǎn)阻，重回故里的原因。這樣就把愛國(guó)主義教育落在實(shí)處，久而久之，將最大限度的激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。
二、結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國(guó)的英雄模范人物，樹立愛國(guó)責(zé)任感。
歷史是人民創(chuàng)造的。再創(chuàng)造歷史的過程中，祖國(guó)孕育了大批的`思想家、政治家、軍事家、教育家，同時(shí)還涌現(xiàn)出大批可歌可泣的英雄模范人物。英雄熱愛祖國(guó)，忠于人民，報(bào)效祖國(guó)的高風(fēng)亮節(jié)是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的。語文教材中的許多課文是正氣歌、愛國(guó)頌，這些文質(zhì)優(yōu)美的課文能點(diǎn)燃學(xué)生的愛國(guó)之心，也能在學(xué)生心中筑起維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的鋼鐵長(zhǎng)城。
首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)英雄，明白愛國(guó)是一種傳統(tǒng)美德，應(yīng)以愛國(guó)為榮。
漢代的霍去病，為國(guó)家的生存和強(qiáng)盛，在戎馬中度過一生，說出了“匈奴未滅，何以為家”的豪言；宋代的岳飛為挽救祖國(guó)危亡，離妻別母，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)，發(fā)出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言；文天祥為抗擊元兵的進(jìn)攻，堅(jiān)貞不屈，臨危不懼，誓死不投降，發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；清代的譚嗣同為“維新”慷慨就義，以身殉國(guó)，發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言。還有魯迅筆下的劉和珍、柔石、白莽等許多愛國(guó)青年，無不體現(xiàn)愛國(guó)主義的豪情。通過引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，英雄們總是把自己的歡樂和祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。由于這種愛國(guó)主義情感產(chǎn)生的巨大凝聚力，使得中華民族克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，在內(nèi)憂外患面前，呈現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，是祖國(guó)巋然屹立在世界的東方。其次，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄的精神，提高學(xué)生思想素養(yǎng)，樹立愛國(guó)責(zé)任感。
1、學(xué)習(xí)英雄不屈不撓的民族氣節(jié)是維護(hù)人格、國(guó)格的強(qiáng)大力量。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，正體現(xiàn)了中華民族的不屈的氣節(jié)。華羅庚甘愿拋起國(guó)外的高額報(bào)酬，排除種種險(xiǎn)阻回到祖國(guó)，正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；當(dāng)中國(guó)駐南斯拉夫大使館被美國(guó)轟炸時(shí)，全國(guó)人民的愛國(guó)聲援正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；在北京奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)健兒頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光的行為正體現(xiàn)了這種氣節(jié)。愛國(guó)者忠于祖國(guó)，不屈不撓就是出于對(duì)祖國(guó)的感情。要引導(dǎo)學(xué)生懂得不屈不撓的民族氣節(jié)是追求崇高人格的最高境界。
2、學(xué)習(xí)英雄舍生報(bào)國(guó)的獻(xiàn)身精神。
愛國(guó)就應(yīng)在國(guó)難當(dāng)頭是挺身而出，保效祖國(guó)，不惜用自己的血肉筑起新的鋼鐵長(zhǎng)城。在講解一些有關(guān)課文時(shí)，可結(jié)合學(xué)生實(shí)際，給其出一些思考題，與以正面引導(dǎo)和討論。如“從金錢至上的價(jià)值觀看劉和珍的行為”、“譚嗣同的流血值得嗎？”等等。通過激烈的爭(zhēng)論，讓學(xué)生明白愛國(guó)的含義所在，然后要求學(xué)生寫作文給予落實(shí)，《勿忘國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)》、《我從劉和珍的身上看到了中華的崛起》、《赤子之心》等作文，從內(nèi)容多樣的文章中，不難看出學(xué)生從英雄的行為上受到了很大的啟示，開始了深刻的反思：當(dāng)生命與正義發(fā)生沖突時(shí)，要獻(xiàn)身正義；當(dāng)個(gè)人的利益與國(guó)家民族的利益發(fā)生沖突時(shí)，要獻(xiàn)身國(guó)家。正確的引導(dǎo)，使學(xué)生的思想得到洗滌和凈化。
3、學(xué)習(xí)英雄，糾正學(xué)生思想誤區(qū)。
應(yīng)試教育的弊端使學(xué)生忽略了對(duì)自己思想的品德的培養(yǎng)，產(chǎn)生了許多錯(cuò)誤的思想：什么“理想、理想，有利就想”、“前途、前途，有錢就圖”、“事不關(guān)己，高高掛起”等等。這些錯(cuò)誤的思想導(dǎo)致許多扭曲的行為，出現(xiàn)了許多不該發(fā)生的悲劇。有位母親無奈的在給兒子的匯款代單上這樣寫道：“上班日當(dāng)午，汗滴腳下土，須知手中煙，顆顆皆辛苦。”語文教材中就有一部分課文也可起到糾正學(xué)生錯(cuò)誤思想的作用。如董存瑞舍身炸碉堡，高喊著“為了新中國(guó)，前進(jìn)——”；邱少云烈火燒身紋絲不動(dòng)，牢記“祖國(guó)的利益高于一切”；王鐵人“寧可少活二十年，拼命拿下大油田”；雷鋒的“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”；焦裕祿“心中裝著蘭考人民，唯獨(dú)沒有自己”等等，英雄的行為和思想，會(huì)讓學(xué)生從他們的身上看到祖國(guó)的利益高于一切的愛國(guó)主義精神，這種精神和自己的“享樂主義”、“拜金主義”相比，后者是何等渺小，這些英雄才是自己應(yīng)該追求的“明星”。熱愛祖國(guó)，關(guān)心國(guó)家前途才是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提條件。
有位學(xué)生在演講中這樣說道：以前的我們或許因?yàn)橐恍╁e(cuò)誤的思想，作了一些錯(cuò)誤的事情，現(xiàn)在反思起來，顯得多么的幼稚，從英雄的身上我學(xué)到了許多，我明白了身上肩負(fù)的責(zé)任，為以后“華人與狗，不能入內(nèi)”的恥辱不在中華大得上重演，我們要向英雄學(xué)習(xí)，把愛國(guó)當(dāng)成自己的責(zé)任，關(guān)心國(guó)家的前途民運(yùn)——。由此可見，用英雄之魂塑造學(xué)生的靈魂，讓英雄照亮學(xué)生的人生之路，發(fā)揮榜樣的力量，鞭策學(xué)生走上愛國(guó)之路，不失為一種好的方法。
總之，在語文教學(xué)中貫穿愛國(guó)主義教育是一項(xiàng)必要而艱巨的任務(wù)，需要教師始終貫穿在語文課教學(xué)中。只要緊緊結(jié)合教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，就能幫助學(xué)生樹立愛國(guó)主義思想，他們會(huì)用自己的行動(dòng)去證明自己是一個(gè)愛國(guó)者。
參考文獻(xiàn)：
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[3]課本.國(guó)情.
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇三
在英語教學(xué)中,如果正確把握情感教育,既可以幫助塑造學(xué)生良好的'品行,也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而提高教學(xué)質(zhì)量.
作者：明安武鄭玲作者單位：湖北省丹江口市均縣鎮(zhèn)中學(xué)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇四
語文教學(xué)是一門藝術(shù)，學(xué)習(xí)的過程有助于學(xué)生發(fā)展智力、開闊視野和提高文化素養(yǎng)。由此可見，我們不能簡(jiǎn)單地把語文課當(dāng)作只是進(jìn)行語文教與學(xué)的課，它同時(shí)還擔(dān)負(fù)著思想教育和心理發(fā)展的任務(wù)。因此在多年的語文教學(xué)中，我注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖掘潛力，培養(yǎng)能力，從而使學(xué)生以極大的學(xué)習(xí)興趣和熱情全身心地投入到語文學(xué)習(xí)中去。在語文教學(xué)中，作為教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一、建立平等的師生關(guān)系，使學(xué)生感到有“情”
教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時(shí)也是師生雙方思想和感情的交流過程。師生關(guān)系直接影響和制約著學(xué)生的情感和意志，影響著學(xué)生的活動(dòng)。一般說來，學(xué)生對(duì)某位教師喜歡，其課堂氣氛就會(huì)顯得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠的愛喚起學(xué)生的情感共鳴。教師要通過自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵(lì)、信任、尊重的情感信息，使得學(xué)生不怕出錯(cuò)誤、敢于開口說語文。重視學(xué)生情感因素對(duì)學(xué)生的影響，想方設(shè)法讓學(xué)生保持良好的心境，保護(hù)學(xué)生的自信心，這對(duì)培養(yǎng)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。學(xué)生初學(xué)語文時(shí)都興趣盎然，但隨著時(shí)間的推移、知識(shí)容量的增多、學(xué)習(xí)難度的加大，興趣的保持程度則會(huì)因人而異，出現(xiàn)差異，有的學(xué)生甚至?xí)耆珕适d趣。針對(duì)這一自然現(xiàn)象，我們不能抱著無所謂的態(tài)度，而應(yīng)該多關(guān)心鼓勵(lì)，多給予實(shí)際行動(dòng)上的幫助，從眾多方面著手，要防微杜漸，更要亡羊補(bǔ)牢。
著名作家冰心講過：“我只覺得‘師’和‘生’應(yīng)當(dāng)是互相尊重、相親相愛的朋友?！币獙W(xué)生對(duì)你所教的學(xué)科有濃厚的興趣，就應(yīng)建立起平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友。語文是一門特殊的學(xué)科，主要以交際為主，如果學(xué)生不敢或者不愿開口講，哪怕考試的分?jǐn)?shù)再高，我想這個(gè)老師也不能稱之為成功的老師。為了能使學(xué)生敢于開口、愿意開口，教師應(yīng)對(duì)他們有親切感和信任感，多和學(xué)生在一起談心交流，參加學(xué)生的`課外活動(dòng)。
二、優(yōu)化心理狀態(tài)，使學(xué)生感到有“功”
所謂心理狀態(tài)是指一個(gè)人在認(rèn)知、情感、意志基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的相對(duì)穩(wěn)定而又尚未形成品質(zhì)特征的一種特殊的情緒狀態(tài)和行為方式?！扒蟪晒Α笔侨祟惞灿械奶煨裕词故且稽c(diǎn)一滴的進(jìn)步，也會(huì)使小學(xué)生感到愉快，是學(xué)生愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力。學(xué)生學(xué)業(yè)取得進(jìn)步時(shí)，教師對(duì)學(xué)生的成績(jī)給予正確的評(píng)價(jià)，及時(shí)給予表揚(yáng)、鼓勵(lì)，會(huì)使他們感受到成功的光榮，產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在課堂上教師經(jīng)常使用鼓勵(lì)性語言，可以激發(fā)學(xué)習(xí)成功的動(dòng)機(jī)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如對(duì)問題回答得好的學(xué)生說“你真棒”、“好樣的”等，有時(shí)還可借助同學(xué)們的掌聲進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)于回答得不好的學(xué)生說“再努力，相信你一定行”等。學(xué)生聽到這些肯定和贊揚(yáng)的聲音，就會(huì)洋溢在歡樂之中，他們的大腦皮層就會(huì)處于興奮、活躍的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)有效地激發(fā)出來。如果學(xué)生在課堂上有回答不出來的問題，老師不能加以批評(píng)，特別是對(duì)學(xué)習(xí)上不是很好的學(xué)生更不能如此，因?yàn)檫@樣會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使那些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)更不感興趣，形成一種惡性循環(huán)。我們應(yīng)該給學(xué)生們更多的鼓勵(lì)，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤要有一顆寬容的心；課上用淺顯的語言和他們交談，讓他們對(duì)語文產(chǎn)生興趣、產(chǎn)生成就感，這樣才會(huì)有更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
三、采取多種教學(xué)方法，使學(xué)生感到有“味”
在教學(xué)內(nèi)容上要努力激發(fā)學(xué)生的“求知欲”，在教學(xué)形式上力求新穎多樣，以滿足學(xué)生新奇感的心理要求。如通過集中識(shí)詞，讓學(xué)生從已感知的語言材料中，通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動(dòng)，自己發(fā)現(xiàn)讀音規(guī)律，再將讀音規(guī)律運(yùn)用于單詞的記憶中，使學(xué)生感到單詞并不難記，激發(fā)學(xué)生取得成功的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也降低了學(xué)習(xí)難度，從而提高了成功的機(jī)率。又如，通過不斷變化教學(xué)手段――有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生做游戲，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)賽，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演……充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使大腦處于最佳的活動(dòng)狀態(tài)，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)機(jī)體的潛能，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的滋味是非常好的。
四、組織課外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生感到有“用”
五、運(yùn)用形式多樣的評(píng)價(jià)方法，使學(xué)生感到有“禮”
小學(xué)的語文特別注重口語交際，因此，它不可能像語文數(shù)學(xué)那樣，很多地依賴書面考試的分?jǐn)?shù)來評(píng)定學(xué)生的水平。為此，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上力求形式多樣，通過不同層面的考察，使不同智力水平的學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅。開學(xué)初，我就提出了三種平常語文測(cè)試的方法：第一種是觀察學(xué)生，平時(shí)的朗讀和平時(shí)的作業(yè)（這是針對(duì)品學(xué)兼優(yōu)、口語好并且膽子大的學(xué)生提出來的）；第二種是教師選定考試的內(nèi)容，學(xué)生自由找同伴表演給老師看，平時(shí)書上的朗讀作為加分項(xiàng)（這是針對(duì)語文水平還可以、膽子較小一點(diǎn)的學(xué)生提出來的）；第三種是教師選定考試的內(nèi)容（書上的內(nèi)容）表演給學(xué)生看或者朗讀給學(xué)生聽（這是針對(duì)大部分學(xué)生提出來的）。當(dāng)然，第一種的分?jǐn)?shù)要高一點(diǎn)，第二種稍微低點(diǎn)，以此類推。學(xué)生可以根據(jù)自己的能力選擇其中的一種，也可以三種同時(shí)進(jìn)行，教師過一個(gè)星期評(píng)價(jià)一次，選擇最好的一種給學(xué)生打分。通過這樣的評(píng)價(jià)方法，主要是讓學(xué)生能夠感受到自己很受尊重，教師對(duì)待自己是非常有禮貌的，連考試都可以讓自己選。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇五
摘要：情感教育是從學(xué)生的身心感受出發(fā)來進(jìn)行教育的教學(xué)模式，情感教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，體現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，就是教師以其獨(dú)特的情感展現(xiàn)、語言激勵(lì)、賞識(shí)教育等多種方法激發(fā)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，開發(fā)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的潛能，以達(dá)到提高教學(xué)效果和質(zhì)量的目標(biāo)。
數(shù)學(xué)是一門邏輯性和抽象性極強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)過程中，要求以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行，因此，長(zhǎng)期以來形成了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)嚴(yán)肅的課堂氛圍。這種嚴(yán)肅的課堂氛圍，使小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)常感到枯燥無味，毫無興趣和熱情，并漸漸對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去了耐心和信心。新課改后，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要以學(xué)生為主，充分開發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)潛能，經(jīng)過一定時(shí)期的教學(xué)，很多小學(xué)教師都發(fā)現(xiàn)，情感教育不僅可以應(yīng)用在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，而且在提高小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和成績(jī)等方面起到了很大的作用。
1.以積極向上的情感去引發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的情感。小學(xué)生獨(dú)有的兒童心理和年齡，決定了小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力很差。經(jīng)有關(guān)心理學(xué)家測(cè)定，小學(xué)生對(duì)事物的關(guān)注時(shí)間，也就是其注意力的集中時(shí)間，不超過十分鐘，因此要想讓小學(xué)生在四十五分鐘的課堂教學(xué)中做到一直認(rèn)真聽課，基本是不可能的。所以，在課堂教學(xué)中，教師要善于用自己的情感去調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，充分發(fā)掘?qū)W生心理的情感源泉，通過有效的途徑和方法，以積極向上的情感去影響和感染學(xué)習(xí)，促使小學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的情感作用得以最大化發(fā)揮。
2.以師生平等觀去培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)自信的情感。心理學(xué)家說過，積極平等的師生關(guān)系能有效促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的開展和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。小學(xué)階段，小學(xué)生尚未形成對(duì)世界自我的'科學(xué)認(rèn)識(shí)，他們對(duì)周遭事物的認(rèn)識(shí)基本來自老師和家長(zhǎng)，因此，在課堂上，就形成了唯老師是從的心理，表現(xiàn)為對(duì)老師的懼怕，這種情感會(huì)嚴(yán)重影響其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信心。小學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要滿足交往、溝通、探索的欲望，因此教師應(yīng)該在尊重學(xué)生主體地位的前提下，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造積極平等的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生養(yǎng)成師生間平等的交往觀念。具體來說，要求教師要蹲下來，參與到小學(xué)生的交流活動(dòng)中去，并在這一過程中，盡量滿足學(xué)生情感、動(dòng)機(jī)的需求，把小學(xué)生當(dāng)做一個(gè)可以交流的朋友，只有這樣，才能有效提高教學(xué)質(zhì)量。
3.注重賞識(shí)教育，以學(xué)習(xí)成果激勵(lì)小學(xué)生再接再勵(lì)。賞識(shí)教育很重要，它是指教師要以鼓勵(lì)夸獎(jiǎng)的方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。
這要求教師在課堂教學(xué)中針對(duì)不同的學(xué)生要給予不同程度上的教學(xué)和賞識(shí)，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，不要首先給予壓制和批評(píng)，而是給予一定的理解，避免直接打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。4.合理適度的情感評(píng)價(jià)教育法，能有效激勵(lì)學(xué)生課堂實(shí)踐能力和水平的提高。在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要把課內(nèi)教學(xué)效果、課外學(xué)習(xí)活動(dòng)表現(xiàn)、實(shí)踐能力等與考試很好地結(jié)合起來，對(duì)學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況給予客觀、合理、適度的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得的成績(jī)予以肯定，以此激發(fā)他們的上進(jìn)心。
5.以“景”促“情”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。情感是在一定的情境中產(chǎn)生的，因此，情境中的各種因素對(duì)情感培養(yǎng)的作用是不容忽視的。具體來說，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，能讓學(xué)生有身臨奇境之感。這種直觀的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，能促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)當(dāng)中去，也能激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生的自我求知欲。
1.情感教學(xué)是新課改后國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育提出的素質(zhì)教育的新目標(biāo)。當(dāng)今的基礎(chǔ)教育，不再單純?yōu)榱私虒W(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和教學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是在學(xué)生的成長(zhǎng)階段，努力培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理。而情感展示是學(xué)生健全人格和健康心理的表現(xiàn)，因此，要求在教學(xué)中教師必須注重學(xué)生的情感教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教育上的情感教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度及細(xì)致認(rèn)真的生活態(tài)度，這是小學(xué)數(shù)學(xué)情感教育的體現(xiàn)。
2.小學(xué)數(shù)學(xué)情感教育，有利于小學(xué)生提高其認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平。小學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不高，是由于其大腦的生理結(jié)構(gòu)還沒有發(fā)育到一定程度，因此在認(rèn)知過程中產(chǎn)生的情感具有兒童的情感特征。但這種兒童情感特征和表現(xiàn)，又能反作用于小學(xué)生的認(rèn)知水平，促使其認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平的提高。輕松愉悅的情感體驗(yàn)?zāi)芎芎玫卣{(diào)動(dòng)學(xué)生智力活動(dòng)的積極性，使他們的大腦在學(xué)習(xí)中處于興奮狀態(tài)，提高其學(xué)習(xí)的效果。
三、結(jié)束語。
情感教育，是新課標(biāo)對(duì)義務(wù)階段數(shù)學(xué)教育提出的新要求。小學(xué)數(shù)學(xué)教育注重情感教育，有助于學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在小學(xué)數(shù)學(xué)中實(shí)施情感教育，在當(dāng)今基礎(chǔ)教育階段，已經(jīng)成為優(yōu)質(zhì)數(shù)學(xué)教育的重要內(nèi)容和教育創(chuàng)新的重要課題。
參考文獻(xiàn)。
[2]徐慶寧淺析如何將情感教育融入數(shù)學(xué)教學(xué)[j].小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，，(5)。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇六
誰都知道，“教書育人”是教師的基本職責(zé)。如何在課堂教學(xué)中利用所教學(xué)科的空間進(jìn)行“育人”，這是為師者不可回避，并且值得深思的問題。不同學(xué)科在課堂教學(xué)中的“育人”要求和“育人”時(shí)機(jī)各有千秋，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行“育人”，具體地說，如何讓情感教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中充分發(fā)揮催化作用。筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)應(yīng)引起重視。
一、教師要有情感。也就是說教師的言辭舉止必須賦有情感性。一個(gè)教師好的言辭和舉止，會(huì)激起學(xué)生對(duì)教師的親近和對(duì)所教學(xué)科的興趣和愛好；一個(gè)教師不好的言辭和舉止會(huì)引起學(xué)生對(duì)教師及所教學(xué)科的厭惡。因此要求教師言辭舉止大方，對(duì)學(xué)生態(tài)度和藹，與學(xué)生真正建立起朋友式的師生關(guān)系。
二、教師備課要有全局性。數(shù)學(xué)新教材的教學(xué)實(shí)施對(duì)一個(gè)教師的素質(zhì)要求更加全面。因此教師在備課時(shí)，不僅要備教材，備大綱，而且還要備學(xué)生，應(yīng)把教材中數(shù)學(xué)情境與數(shù)學(xué)“雙基”有機(jī)地結(jié)合起來。準(zhǔn)確把握情感教育的因素，使學(xué)生從教學(xué)中輕松地感悟到“雙基”的內(nèi)涵和外延。從而激活學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的渴望和追求的情感。
三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，積極構(gòu)造情感教育的適宜環(huán)境，給情感教育留有豐富的.空間。情感教育的素材需要老師去創(chuàng)設(shè)，適宜環(huán)境需要老師去構(gòu)造，運(yùn)用時(shí)機(jī)需要老師去把握。只有這樣，才能使其自然熔入數(shù)學(xué)教學(xué)中，真正發(fā)揮對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的催化作用。如：在有理數(shù)混合運(yùn)算教學(xué)中，由于學(xué)生粗心大意，經(jīng)常出現(xiàn)運(yùn)算上的失誤和“―”號(hào)的遺漏。為讓學(xué)生有效地糾正錯(cuò)誤。筆者巧妙地穿插了情感教育的素材，把前蘇聯(lián)和美國(guó)登越太空的失敗的原因與我國(guó)“神五”、“神六”成功登越形成故事化。從中既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神，才能取得成功，又讓學(xué)生增強(qiáng)勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲的愛國(guó)熱情。通過這種情感教育，不僅使學(xué)生在運(yùn)算時(shí)失誤和遺漏逐步減少了，而且還使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
四、注重情感素材的實(shí)效性。情感素材自身要有魅力，對(duì)學(xué)生要有感染力，與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容要有相容性，切忌情感教育的形式化。在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行情感教育一定要恰到時(shí)機(jī)，恰到好處。使情感素材真正成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的催化物。
總之，新教材中，設(shè)置了很多數(shù)學(xué)情境，如何使這些數(shù)學(xué)情境真正成為情感教育和數(shù)學(xué)教學(xué)和橋梁，充分發(fā)揮情感教育對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)催化作用，還有待于在今后的數(shù)學(xué)教學(xué)中不斷地探索和實(shí)踐。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇七
論文摘要：目前廣大中學(xué)語文教師在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,應(yīng)用新課程教材進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，但是其對(duì)新課程教材的適應(yīng)性卻存在一定的問題。在對(duì)中學(xué)課程改革語文新教材充分研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出改善中學(xué)語文教師對(duì)課改新教材的適應(yīng)狀況的策略建議，有利于中學(xué)語文教師自身的發(fā)展。
新課改的推行無疑為中學(xué)語文教學(xué)帶來了新的曙光，九年以來，隨著新一輪的課程改革的步步深入，中學(xué)語文教學(xué)取得顯著的成效，語文天地里百花齊放、異彩紛呈、碩果累累，社會(huì)反響十分強(qiáng)烈。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)、新的語文教材、新的語文教學(xué)理念，在很大程度上要求語文教師改變行為、轉(zhuǎn)變觀念，盡快適應(yīng)新課改教材，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中變傳統(tǒng)的析、記憶、技巧為誦讀、思考、體驗(yàn)、實(shí)踐，更快的走出語文學(xué)習(xí)的誤區(qū)，更有效的學(xué)習(xí)語文，從而使得中學(xué)的語文教學(xué)走上健康發(fā)展之路。因此，中學(xué)語文教師對(duì)新課改教材的適應(yīng)問題顯得尤為重要，是轉(zhuǎn)變語文教學(xué)的重中之重，中學(xué)語文教師對(duì)新課程教材的適應(yīng)情況是一個(gè)亟待解決的問題，應(yīng)該采取適合教師和學(xué)生發(fā)展的策略方法來促進(jìn)中學(xué)語文教師對(duì)新課程教材的.適應(yīng)性引導(dǎo)。
一、中學(xué)語文教師適應(yīng)新教材所遇到的困難。
新教材與舊教材相比其顯著特點(diǎn)在于使用新教材，課堂氣氛比以前活躍了，教學(xué)內(nèi)容比較豐富，容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，但教學(xué)任務(wù)加重了，現(xiàn)在備課比以前花時(shí)間要多的多，以前是現(xiàn)成的教材、教參、標(biāo)準(zhǔn)答案，按部就班地教就可以了，而且目的只有一個(gè)，讓學(xué)生考出好的成績(jī)。新教材不僅要求學(xué)生掌握知識(shí)，還要注意學(xué)生智力、情感、道德等多方面的素質(zhì)的培養(yǎng)?？梢姡m應(yīng)新教材加重了教師的負(fù)擔(dān)。
在適應(yīng)新教材的過程中，存在諸多不確定因素，既沒有參考的教學(xué)模式，也沒有成功的經(jīng)驗(yàn)，一切都在摸索中。年輕教師容易接受新事物，喜歡采用新奇的方式授課，但是相對(duì)老教師來說就比較困難一些，老教師力求的是穩(wěn)妥。雖然也參與課程改革，但目前社會(huì)仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，要教師們放棄原來卓有成效的教學(xué)模式，在毫無把握中追求新奇的授課方式，確也勉為其難。
新教材理念與評(píng)價(jià)機(jī)制落后間的矛盾使得中學(xué)語文教師常常處于矛盾的境地：一方面要面對(duì)新教材，按照新教材的理念進(jìn)行教育教學(xué)。另一方面由于評(píng)價(jià)機(jī)制改革的相對(duì)滯后性，又要接受原來教學(xué)評(píng)價(jià)制度的考察。比如，新教材教育理念中倡導(dǎo)因材施教，即考慮到學(xué)生的差異性有差別地進(jìn)行教學(xué)，但同時(shí)學(xué)校又要求我必須保證所教學(xué)科的及格率，全社會(huì)仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，這讓教師感覺壓力很大。如果考試評(píng)價(jià)體制不變的話，課程改革也只是走走形式而已，雷聲大，雨點(diǎn)小?？雌饋頍狒[，但最后還是要回到應(yīng)試教育上來，因?yàn)樯龑W(xué)制度是不會(huì)為此而放松要求的。
二、增強(qiáng)中學(xué)語文教師對(duì)新課程教材適應(yīng)性的策略。
首先，面對(duì)新的教材，教師要做的就是改變?cè)械慕虒W(xué)觀念。新教材要求教師能在課堂上給學(xué)生留下更多的獨(dú)自學(xué)習(xí)的時(shí)間，而不是像傳統(tǒng)的語文課堂一樣“滿堂灌”，學(xué)生只是被迫接受知識(shí)的機(jī)器。新課改的語文新教材要求一節(jié)課最多有十五到二十分鐘是教師講解的時(shí)間，剩余的時(shí)間是留給學(xué)生的，包括學(xué)生獨(dú)自思考和動(dòng)手解決問題，同時(shí)教師按照新教材的要求設(shè)計(jì)多種課堂活動(dòng)。
其次，有效改革評(píng)價(jià)制度是增強(qiáng)中學(xué)語文教師對(duì)新課程教材適應(yīng)性的重要策略之一。目前，我國(guó)仍沿用舊的考試制度，考試在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍發(fā)揮著“指揮棒”的作用，這種滯后的評(píng)價(jià)制度是制約中學(xué)語文教師對(duì)新課程教材適應(yīng)性的“瓶頸”。新教材提倡多方面培養(yǎng)學(xué)生能力，因而我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生和教師也應(yīng)該從多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，將結(jié)果和過程評(píng)價(jià)相結(jié)合，客觀評(píng)價(jià)學(xué)生和教師。只有這樣，教師才能放手去按照新教材的理念去實(shí)施教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。因此，對(duì)現(xiàn)有的考試制度進(jìn)行有效改革是新課改順利實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，也是教師真正適應(yīng)新教材的關(guān)鍵。
最后，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)能夠有效的增強(qiáng)中學(xué)語文教師對(duì)新課程教材的適應(yīng)性。新課程目標(biāo)的多維性和內(nèi)容的豐富性與教師個(gè)人知識(shí)、能力的局限性成為一對(duì)矛盾，因?yàn)槊鎸?duì)著需要實(shí)現(xiàn)的多維的教學(xué)目標(biāo)，知識(shí)再淵博、能力再強(qiáng)的教師都會(huì)經(jīng)常顯得茫然無措。因此，教師應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)面，依靠群體協(xié)同作戰(zhàn)，而不能靠單兵獨(dú)斗。在課改的實(shí)施和推進(jìn)過程中，為了促使中學(xué)語文教師更好更快地適應(yīng)新教材，改變教師原有的教學(xué)方法和教學(xué)模式，應(yīng)該注重教師團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和相互學(xué)習(xí)。
針對(duì)新課改實(shí)施中中學(xué)語文教師教學(xué)當(dāng)中存在的問題，中學(xué)語文教師應(yīng)該從進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，盡快進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)制度改革，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)三個(gè)來方面增強(qiáng)中學(xué)語文教師對(duì)新課程教材的適應(yīng)性。
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愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇八
情感教育，顧名思義，它是關(guān)注學(xué)生態(tài)度、情緒、情感以及信念的教育，是使學(xué)生身心愉快，促其健康發(fā)展的教育。初中階段正是學(xué)生性格形成的重要階段，也是其認(rèn)知水平快速提高的年齡段，這一時(shí)期，他們情感波動(dòng)大，有強(qiáng)烈的求知欲卻也很叛逆。而生本化的語文課堂正是進(jìn)行情感熏陶、情感教育滲透的新大陸。在課堂中，應(yīng)多創(chuàng)設(shè)情景，引起情感共鳴，達(dá)到以情動(dòng)人、感人，最終育人的效果。
特定的情景，產(chǎn)生特定的情感。課堂教學(xué)過程中，適當(dāng)?shù)那榫皠?chuàng)設(shè)，定能使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而使學(xué)生更好地融入課堂，進(jìn)而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，滲透情感教育。例如，我在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文的教學(xué)導(dǎo)入過程中，在黑板上板書題目時(shí)，我故意漏寫了最后一個(gè)“嗎”字，題目便變成了《中國(guó)人失掉自信力了》。學(xué)生們很快發(fā)現(xiàn)了這一問題，但這樣的一個(gè)題目，早已在學(xué)生心中激起了情感的波瀾，他們深深地思考著。我便順勢(shì)創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情景：假如中國(guó)人失掉自信力了，中國(guó)將會(huì)變成什么樣子？中國(guó)的神舟八號(hào)還能飛上天嗎？中國(guó)的國(guó)力能蒸蒸日上嗎？中國(guó)能經(jīng)得住金融危機(jī)的來襲嗎？中國(guó)能一次又一次的抵抗災(zāi)難嗎？一系列的情景發(fā)問，讓學(xué)生們堅(jiān)信：中國(guó)人并沒有失掉自信力。從學(xué)生堅(jiān)定的目光和表情中，我清晰地感到他們內(nèi)心的澎湃。繼而我把“中國(guó)人”換成了“我們”，即變成了“我們失掉自信力了”，頓時(shí)全班高喊：“我們沒有！”。我接著發(fā)問：“在學(xué)習(xí)過程中，怎樣才能證明你們沒有失掉自信力呢？”問題一出，全班嘩然，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地想證明自己。此時(shí)，我知道，情感教育的目的已經(jīng)達(dá)到。
生本課堂中，教學(xué)過程是一個(gè)師生互動(dòng)、情感溝通、交流的過程。教師和學(xué)生都要真正融入課堂、融入課堂教學(xué)的情景中去，才能實(shí)現(xiàn)以情動(dòng)人、以情育人的最佳效果。例如，在《背影》一課的結(jié)尾部分，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：“通過兩節(jié)課的學(xué)習(xí)與感悟，此時(shí)此刻，假如你的父親就站在我們的`教室里，請(qǐng)你對(duì)你的父親說一句你最想說的話?！彼麄円粋€(gè)個(gè)靜靜地思索著，或許是被當(dāng)時(shí)的情景所感染，一時(shí)興起，我唱起了《父親》這首歌。由于太過投入，后半部分多重復(fù)了一遍。唱罷，部分學(xué)生竟眼含淚花，我知道，那是他們感受到父愛了。想對(duì)父親說一句話的學(xué)生相繼舉起了手，有說自己此刻感受的；有說父愛偉大的；也有說自己學(xué)習(xí)情況的；更有學(xué)生抽噎著說：“爸爸，您在家辛苦了！”全班學(xué)生一時(shí)間陷入了對(duì)父愛的感悟中去了。我想，這也許便是生本課堂的優(yōu)越之處，這也許便是對(duì)情感教育的最佳滲透。
總之，教育離不開情感，語文教學(xué)更是離不開情感教育。多創(chuàng)設(shè)一些情景，讓學(xué)生積極思考，積極進(jìn)行情感體驗(yàn)，力爭(zhēng)讓每一堂語文課都達(dá)到以情育人的目的，我想這才是情感教育最為行之有效的出路。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇九
相當(dāng)多的史論文章所引用的史料常與史實(shí)不符。統(tǒng)編語文教材中《過秦論》《六國(guó)論》《伶官傳序》等都有這類問題。有些問題在課本注釋中有簡(jiǎn)要說明，有的在語文教學(xué)中引起爭(zhēng)論（這些爭(zhēng)論也見于報(bào)刊雜志）?！哆^秦論》中敘述戰(zhàn)國(guó)四公子，統(tǒng)率了不同時(shí)期的各國(guó)20位名將進(jìn)攻秦國(guó)，是不可能有這樣的歷史事實(shí)的，但是作者為了反襯秦的強(qiáng)大，為了說明“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”的論點(diǎn)，有意采用了夸張的手法。這是作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，因而沒有考慮其是否符合實(shí)際。這種情況正如朱一新《無邪堂答問》中所說：“諸子發(fā)攄己意，往往借古事以申其說……冀以感悟時(shí)君，取足達(dá)意而止，亦不復(fù)計(jì)事實(shí)之舛誤。”先師余嘉錫先生也認(rèn)為“（劉）向之為學(xué)，雖非后世之考證家，然博極群書，尤熟于《左傳》……豈不知司馬子反、葉公子高、令尹子西與昭奚恤非同時(shí)人？然所以采之者，取其‘惟善以為寶’之意耳……雖時(shí)代名氏之不合，然不可不謂之善言理也?！彼宰x這類文章應(yīng)側(cè)重理解作者所論之“理”，不必拘泥于史實(shí)是否真實(shí)。
然而上述課文中因史實(shí)舛誤而引起對(duì)某句或某詞的誤解，則是在教學(xué)中應(yīng)探討的問題。
《六國(guó)論》中“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”中的“速”常見義項(xiàng)有“招致”和“迅速”兩義。先秦典籍中兩義就同時(shí)存在?！八俚湣钡摹八佟保绻麆裱杆佟绷x，就今天來解釋應(yīng)該說是正確的。秦滅六國(guó)是秦國(guó)的既定國(guó)策，滅燕只有先后之分，并無招惹與否之別，不刺秦，秦也必然要滅燕，刺秦正貽秦以迅速滅燕的口實(shí)。但是這不符合蘇洵的原意。蘇洵引用荊軻刺秦，強(qiáng)調(diào)的是招來禍患。蘇洵把六國(guó)分為三種類型：賂秦的韓、魏、楚，與嬴的齊和抗秦的燕趙，而燕之所以滅亡是由于荊軻刺秦而招禍。后文也說“刺客不行……勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。”因此就蘇洵《六國(guó)論》的本意說，“速”用的是“招致”義，不然，豈不是把今人的觀點(diǎn)加之于古人了嗎？再說，蘇氏頗著重于六國(guó)滅亡的先后。其實(shí)六國(guó)相繼被滅不過短短九年時(shí)間而已，蘇氏所以強(qiáng)調(diào)時(shí)間早晚，也是為了證明賂秦者先亡，不賂秦者不致先亡或不致于滅亡的論點(diǎn)。
歐陽修《新五代史?伶官傳》前的一段議論，主要論點(diǎn)是：盛衰之理在于人事，強(qiáng)調(diào)后唐莊宗寵信伶人導(dǎo)致國(guó)家滅亡的史實(shí)。其中一句說：“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅”。如果把這句中的“困”字理解為“圍困”，也不合史實(shí)?！读婀賯鳌酚浟怂膫€(gè)伶人：敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙（門高）。敬新磨以詼諧諫莊宗，無劣跡，謀反殺死莊宗的只是從馬直指揮使郭從謙和他指揮的軍隊(duì)，并非數(shù)十伶人，所以這里的“困”理解為“困惑”“沉溺于某項(xiàng)事物”較為合適。這和最后“智勇多困于所溺”的“困”同義，而且也是呼應(yīng)的.。
因此閱讀或講解這類文章時(shí)，第一，要著重講作者所說的“理”，也就是作者所持的論點(diǎn)，不必糾纏所引某事是否真實(shí)；第二，在某些詞句上要根據(jù)全文論點(diǎn)來作解釋。
因事及人，以評(píng)論人物為主的史論又是另一種情況。史傳后的作者論贊且不說，自唐宋以來的史論則多是評(píng)論人物之得失，且大多數(shù)是表示了作者與一般不同的見解。蘇洵的《管仲論》責(zé)管仲不能臨死薦賢；蘇軾的《賈誼論》譏賈誼不善處窮，“志大而量小，才有余而識(shí)不足”；王世貞《藺相如完璧歸趙論》認(rèn)為藺相如完璧歸趙乃一時(shí)之幸；以及《晁錯(cuò)論》《豫讓論》《信陵君救趙論》等，都無悖于史實(shí)，而能言之成理。閱讀這類文章對(duì)培養(yǎng)求異思維能力是有效果的。
[1][2]。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十
在大學(xué)語文教育中實(shí)施情感教育，就是通過語文教育對(duì)學(xué)生的情感領(lǐng)域施加專門的影響。借助意志與知識(shí)的力量可能抑制情感的表現(xiàn)，減弱情感的強(qiáng)度，但不能影響與改造情感本身。只有通過學(xué)生內(nèi)在的親身體驗(yàn)和外在的情緒感染才能對(duì)學(xué)生的情感施加影響，才能達(dá)到情感教育的目的。
（1）教師感染法。教師在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中起著主導(dǎo)作用，本身應(yīng)具有很強(qiáng)的感染力。要想感動(dòng)學(xué)生，首先要感動(dòng)自己。如果教師在課堂上能夠有熱情、有激情，用形象生動(dòng)的語言和豐富的肢體語言和表情講解文章，學(xué)生就會(huì)深受感染，就能點(diǎn)燃學(xué)生的激情。例如，在講授舒婷《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》時(shí)，教師的語言在課堂上就顯得尤為重要。在特定的歷史背景下，作者把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，教師應(yīng)用飽滿的感情述說作者和祖國(guó)的交融感，讓學(xué)生體會(huì)到作者用如泣如訴的語言表達(dá)要為祖國(guó)獻(xiàn)身的真摯感情。教師本身的感染力因個(gè)人基本素養(yǎng)、生活閱歷的不同而存在差別。不斷提升教師素質(zhì)，改進(jìn)課堂教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)教師的主觀感染力，這些都是在大學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育的必要因素。
（2）情境感染法。情境即情感境界或情緒氛圍。葉圣陶說過“作者胸有境，入境始與親”，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)設(shè)情境的重要性。教師應(yīng)該運(yùn)用語言或直觀教具將課文作者在其作品中構(gòu)造的情境再現(xiàn)出來，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教師所設(shè)定的課文情境中去，使學(xué)生體會(huì)到身臨其境的感受，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使其深刻體會(huì)作品的情感內(nèi)容，提升情感水平。情境感染法可以提升學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，幫助他們獲得更多的感覺、知覺表象，使他們?cè)陬^腦中形成鮮明的形象，進(jìn)而產(chǎn)生更真切的感受和體驗(yàn)?？傊?，情感教育是始終貫穿著大學(xué)語文的教學(xué)中的，它是語文教學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容。沒有情感教育，語文教育就失去了靈魂，我們應(yīng)該重視情感教育并發(fā)揮語文教學(xué)的素質(zhì)教育功能，努力探索大學(xué)語文教學(xué)在促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高方面的積極作用。
參考文獻(xiàn)：
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愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十一
摘要：音樂具備情景性、感情性、歡樂性三大基本特點(diǎn)，它關(guān)鍵是在音的運(yùn)動(dòng)和構(gòu)造中使人們認(rèn)識(shí)美、享受美。使學(xué)生在充滿歡樂而寬裕熱情的情感氣氛中學(xué)習(xí)，重視思維訓(xùn)練，開拓想象空間，音樂新課標(biāo)倡導(dǎo)的教學(xué)理念是發(fā)展音樂智能。在中學(xué)音樂情感教學(xué)中，教師要努力找尋音樂素材所供應(yīng)的情感原因，積極創(chuàng)設(shè)五花八門的情境，激勵(lì)學(xué)生積極的情感想象和體驗(yàn)，讓學(xué)生在感受體驗(yàn)音樂的同時(shí)，提高對(duì)音樂的感知和欣賞能力。
關(guān)鍵詞：音樂；音樂教育；情感教育。
1音樂的本質(zhì)特征。
所有藝術(shù)都是人類生活的真實(shí)寫照，并活躍地表現(xiàn)著人類的情感，音樂也沒有什么不一樣。它是人類最傳統(tǒng)、最具廣泛性與感染力的藝術(shù)方式之一，是人類經(jīng)過指定的音響構(gòu)造完成思想與感情表現(xiàn)和交流的無可或缺的關(guān)鍵形式，是人類精神生活的有機(jī)構(gòu)成部分，它的存在憑的是聲波振動(dòng)，在時(shí)間中體現(xiàn)，經(jīng)過旋律和節(jié)奏的反復(fù)、改變、再現(xiàn)來體現(xiàn)其魅力，經(jīng)過人的聽覺器官而引發(fā)各類情緒反應(yīng)與情感體驗(yàn)，培養(yǎng)人的抽象思維能力與感悟能力的藝術(shù)。抒情是音樂的本質(zhì)特點(diǎn)，能夠是一首樂曲或是一種情緒、意境的反映；也能夠是一種樂思的總結(jié)；或是一種情感的起伏發(fā)展與多種情緒的比較與矛盾。而音樂教育則是經(jīng)過音樂來熏陶情操、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)、改善人格的關(guān)鍵方法。就像原蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基所說：“音樂家的教育并不是音樂教育，而第一是對(duì)人的教育。她經(jīng)過對(duì)發(fā)掘與培養(yǎng)人的審美能力，經(jīng)過組建人的審美心理來達(dá)到熏陶人的心靈與打造高尚人格的目的”。可見，一般學(xué)校音樂教育要把情感教育在教學(xué)中加入，讓學(xué)生的`身心獲得全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神、知識(shí)面廣、有著完美人格魅力的跟現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展適應(yīng)的高素質(zhì)人才。
2情感教育在高中音樂教學(xué)中的運(yùn)用策略。
2．1有效應(yīng)用多媒體創(chuàng)新教學(xué)方法：處于高中階段的學(xué)生，思維認(rèn)知能力具備較強(qiáng)的可塑性與提升空間，這時(shí)如果教師加以指引與管制，對(duì)學(xué)生樹立準(zhǔn)確的人生觀與價(jià)值觀具備關(guān)鍵意義。在音樂課中，教師能夠經(jīng)過依靠視頻、dvd與幻燈片等學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)協(xié)調(diào)歡快的教學(xué)環(huán)境，從中培養(yǎng)學(xué)生的積極性。
2．2創(chuàng)建情景面，連結(jié)情感線：音樂教學(xué)經(jīng)過是師生情感雙向交流的經(jīng)過。教學(xué)經(jīng)過充溢強(qiáng)烈的感情與情緒，是形成優(yōu)良課堂氛圍的關(guān)鍵前提。在課堂上建設(shè)新型的師生關(guān)系，以教師的人格魅力與主動(dòng)投入的情態(tài)吸引學(xué)生、感召學(xué)生，經(jīng)過創(chuàng)設(shè)充滿情感的情景與氣氛，建設(shè)一種歡快、融洽并入情入境的教學(xué)氛圍，這樣，能夠讓學(xué)生盡快進(jìn)入相關(guān)的情緒、情感狀態(tài)，主動(dòng)踴躍地配合教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)。任何作品的介紹都是通過教師的語言表達(dá)來傳達(dá)給學(xué)生的。情感的“造勢(shì)”尤其離不開生動(dòng)的情感化的教學(xué)語言，美妙而且富于感染力的語言，是保持師生情感的關(guān)鍵紐帶，讓學(xué)生更直接更容易受到藝術(shù)的感染與激勵(lì)，推動(dòng)其出現(xiàn)更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)與接受欲望，進(jìn)而使教學(xué)效果大大地提高。音樂教學(xué)中有關(guān)音樂和學(xué)生、教師和學(xué)生中間的情感的交流、交融，還要延伸到課堂教學(xué)以外，而這種交流與交融，對(duì)進(jìn)一步建設(shè)融洽協(xié)調(diào)的課堂教學(xué)氛圍與提升課堂教學(xué)效果一定又會(huì)起到非常大的推動(dòng)作用。如果課外活動(dòng)中教師和學(xué)生經(jīng)過課堂上更加親近、嚴(yán)密的接觸、交往，一定會(huì)增進(jìn)師生間的友誼與感情，從而做到“親其師而信其道”，“信其道”而“愛其樂”。
2．3培養(yǎng)良好的課堂語言素養(yǎng)。
（1）課堂文學(xué)語言的準(zhǔn)確性是創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵。在音樂教學(xué)中，要充分發(fā)揮音樂語言的特點(diǎn)。在語言發(fā)音上，千萬不要夾帶家鄉(xiāng)方言，要能說好一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，標(biāo)準(zhǔn)的普通話與優(yōu)秀的音樂會(huì)給學(xué)生帶來聽覺的美感享受，學(xué)生的注意力會(huì)像被磁石一樣的吸引著，從而讓學(xué)生導(dǎo)入自己所創(chuàng)設(shè)的意境之中，可謂順理成章。
（2）進(jìn)入情境的動(dòng)力是生動(dòng)、情景、富有感染力的課堂文學(xué)語言。音樂教師的課堂語言要富有感染力、活躍和形象。由于音樂自身作為一種藝術(shù)，具備非常強(qiáng)的表現(xiàn)力與感染力，而要學(xué)生進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的情境之中，需要教師的語言也要相關(guān)地形象活躍、精練而精辟。把音樂作品所包含的藝術(shù)形象清楚地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，才可以把學(xué)生的想象力激發(fā)出來，讓學(xué)生真實(shí)的融入到音樂情境中，接受音樂的濡染與陶治，提升學(xué)生的音樂鑒賞能力。
（3）創(chuàng)設(shè)情境的保障是組織有序的課堂語言。一堂好的音樂課，教師所創(chuàng)建的情境要連接教學(xué)內(nèi)容，從引情、激情、動(dòng)情到抒情，到指引學(xué)生遨游于音樂的海洋，要緊密連接，富于邏輯，引人入勝。所以，課堂語言的組織有序就變得更加主要。想想，沒有語言組織、說東道西、條理不清、信馬游韁的一堂音樂課，可以創(chuàng)建出什么樣的情境來呢？更不用說怎樣來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣了。
2．4鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加課外實(shí)踐活動(dòng)，完成對(duì)學(xué)生情感教育的延伸：在音樂教學(xué)中完成對(duì)學(xué)生的情感教育不但需要教師增強(qiáng)對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中的指引，還要鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加課外的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在課外活動(dòng)的參加中來充分施展自身的潛力，推動(dòng)自我價(jià)值的完成。在現(xiàn)階段的高中音樂教學(xué)中，很多教師依然把課堂教學(xué)作為音樂學(xué)習(xí)的僅有方式，而疏忽了對(duì)學(xué)生參加課外實(shí)踐活動(dòng)的了解，從而導(dǎo)致“死讀書”的學(xué)習(xí)情況，使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂作品的主動(dòng)性極大地抑制了，對(duì)提升他們的情感審美能力不利。面對(duì)這種狀況，就需要教師在高中音樂教學(xué)中踴躍鼓勵(lì)學(xué)生參與各類課外實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過活動(dòng)的參加來陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，增強(qiáng)他們實(shí)踐能力的鍛煉，從而完成音樂教學(xué)中學(xué)生情感教育的延伸，以讓學(xué)生身心更好地促進(jìn)全面發(fā)展。
3結(jié)語。
在中學(xué)音樂教學(xué)中展開情感教育是素質(zhì)教育發(fā)展的要求，也是推動(dòng)學(xué)生德智體美綜合素養(yǎng)提升的關(guān)鍵途徑與方法。音樂教師在授課的經(jīng)過中要主動(dòng)實(shí)施情感教育，啟發(fā)學(xué)生的情感態(tài)度，經(jīng)過多媒體的形式幫助學(xué)生把情感意識(shí)提高，并把教師的情感賦予學(xué)生，讓學(xué)生在音樂的情感教育下完成自我的價(jià)值，并使自身的綜合能力全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十二
審美教育是教育的重要內(nèi)容，美育與德、智、體、勞育一起是使人得到全面發(fā)展的重要力量。蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》里說過：“沒有美的教育，就不可能有完整的教育?！艺J(rèn)為很重要的一條，就是教會(huì)孩子去觀察美，同時(shí)去思考美和人的高尚品格?！睘榱伺嘤率兰o(jì)全面和諧發(fā)展的新人，我們要充分重視審美教育。而作為歷史老師，在歷史教學(xué)中，加強(qiáng)美育的滲透，通過培養(yǎng)正確的審美價(jià)值意識(shí)，可以幫助學(xué)生追求內(nèi)心世界的豐富與提高，引導(dǎo)他們的人格健康和諧地發(fā)展。那么在歷史課中如何進(jìn)行審美教育呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面著手：
一、充分挖掘歷史教材中的審美因素。
正所謂史之所存、美之所在。歷史教材中蘊(yùn)藏著豐富的審美因素。如人物品格美、先進(jìn)文化美、人文精神美、民族精神美、創(chuàng)新意識(shí)美等等。歷史教材中人物品格美的內(nèi)容很豐富，如在講明清之際活躍的儒家思想時(shí)，通過對(duì)明清時(shí)期李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)明清進(jìn)步思想家們站在時(shí)代前列，不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭(zhēng)、敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)。在講辛亥革命和三民主義的形成和發(fā)展時(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山愈挫愈勇的精神和適應(yīng)時(shí)代潮流與時(shí)俱進(jìn)的高貴品質(zhì)。歷史教材中的先進(jìn)文化美也很多，如在講古代中國(guó)輝煌燦爛的文學(xué)時(shí)，通過對(duì)古代輝煌燦爛的文學(xué)成就的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)光輝燦爛的文學(xué)風(fēng)采，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和美感教育，以一些杰出的文學(xué)家身上具有的熱愛祖國(guó)、關(guān)懷民情等高尚的思想情操來培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，塑造學(xué)生健全的人格。在講19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)時(shí)，通過分析19世紀(jì)以來世界文學(xué)取得的成就和它們產(chǎn)生的時(shí)代背景和影響，教育學(xué)生繼承優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)，為國(guó)家、社會(huì)與人類作出自己的貢獻(xiàn)，以人為本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、情感教育。歷史教材中人文精神美的內(nèi)容也很豐富，如在講文藝復(fù)興時(shí)，通過對(duì)文藝復(fù)興的核心人文主義的學(xué)習(xí)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生尊重人和人性的人文情懷。在講西方人文主義思想的起源時(shí)，通過對(duì)智者學(xué)派和蘇格拉底的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生追求真、善、美，批判地繼承古典文化。歷史教材中民族精神美的內(nèi)容極其廣泛，如在講巴黎公社時(shí)，通過對(duì)巴黎公社戰(zhàn)士的英勇不屈、視死如歸的斗爭(zhēng)精神的介紹，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情操、意志品質(zhì)的教育，從而激發(fā)學(xué)生樹立自強(qiáng)不息的民族精神，并轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，通過對(duì)日本全面侵華和中國(guó)的全民族抗戰(zhàn)并最終取得勝利的一系列史實(shí)的講述，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)之情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心，激發(fā)民族責(zé)任感、歷史使命感，樹立強(qiáng)國(guó)之志、人文意識(shí)。歷史教材中創(chuàng)新意識(shí)美的內(nèi)容也很豐富，如在講近代物理學(xué)的重大進(jìn)展時(shí)通過對(duì)伽利略、牛頓、愛因斯坦等科學(xué)家事跡的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白科學(xué)真理需要勇于探索、執(zhí)著追求的精神，科學(xué)理論需要?jiǎng)?chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。還有在講“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)，通過對(duì)社會(huì)主義時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴和兩千年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴的比較，培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新、勤于思考，獨(dú)立思考的意識(shí)和素質(zhì)。由此可見，歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的美育因素，充分挖掘和利用歷史教材中的審美因素，加強(qiáng)歷史教學(xué)中的審美教育，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、提高教學(xué)效率，而且對(duì)于培養(yǎng)他們高尚的情操和良好的道德品質(zhì)有著重要的作用。
二、努力創(chuàng)造教學(xué)手段的藝術(shù)美。
歷史學(xué)科與其它學(xué)科的不一樣的地方，就是它的過去性、具體性和多樣性，這些特點(diǎn)決定了歷史教學(xué)手段的重要性。而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，教學(xué)手段變得越來越先進(jìn)，如果能把現(xiàn)代科技和教學(xué)手段巧妙地結(jié)合在一起，充分利用多媒體等現(xiàn)代化的視聽手段，能很好地創(chuàng)造教學(xué)手段的藝術(shù)美。如在學(xué)習(xí)孔子和早期儒家時(shí)，用實(shí)物投影，或計(jì)算機(jī)、幻燈介紹底至初，在法國(guó)巴黎舉行的“孔子文化展”的一些內(nèi)容和作為世界文化遺產(chǎn)的“孔府、孔廟、孔林”的圖片，通過這些“活著”的歷史，盡量地從時(shí)空上將孔子拉近，消除歷史的距離感，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而更好地臨近孔子，了解孔子。在學(xué)習(xí)西方人文主義思想的起源時(shí)，在導(dǎo)入本課時(shí)，多媒體播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，努力創(chuàng)造歷史教學(xué)手段的藝術(shù)美，廣泛地運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，可以更加直觀形象地再現(xiàn)歷史事物和場(chǎng)景，增強(qiáng)歷史的真實(shí)性和課堂的新穎性、生動(dòng)性，使得歷史課更加的生動(dòng)優(yōu)美，從而吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。
三、努力設(shè)計(jì)教學(xué)過程的過程美。
在歷史課堂教學(xué)中，努力設(shè)計(jì)教學(xué)過程的過程美，主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)愉快、優(yōu)美的`教學(xué)過程和融洽、民主的學(xué)習(xí)氛圍。如在學(xué)習(xí)“新中國(guó)的民主政治建設(shè)”時(shí)，為了讓學(xué)生理解多黨合作制，并與西方的一黨制、多黨制區(qū)別開來，可以采取召開辯論會(huì)的方法，設(shè)正反方觀點(diǎn)雙方進(jìn)行爭(zhēng)論，再由學(xué)生評(píng)論，評(píng)出最佳辯手等。最后由教師歸納、小結(jié)，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行教學(xué)。這樣可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們愉悅地參與到課堂中來。又如在學(xué)習(xí)“從漢至元政治制度的演變”和“明清君主專制的加強(qiáng)”時(shí)，可以結(jié)合學(xué)生對(duì)《漢武大帝》《武則天》《大明宮詞》等一些電視劇的了解，讓學(xué)生以小組為單位，分組進(jìn)行歷史劇表演（每一組分別代表漢唐、宋、明清時(shí)期），鼓勵(lì)創(chuàng)新。通過每個(gè)小組的演示和小組間交流，最后讓每個(gè)小組派代表總結(jié)出所代表朝代君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，最后得出結(jié)論：從漢朝到清朝君主專制的逐漸加強(qiáng)。通過創(chuàng)新演練，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考能力，創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的過程中，體驗(yàn)合作的成功。
四、努力創(chuàng)造歷史課外活動(dòng)的活動(dòng)美。
課堂教學(xué)是歷史教學(xué)的基本組織形式，但歷史課堂上的時(shí)間是有限的,教師可以利用課外時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。比如組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、歷史文化遺址或?qū)ｉT的考古發(fā)掘等,如在學(xué)習(xí)“充滿魅力的戲曲藝術(shù)”時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀蘇州的昆曲博物館，讓他們領(lǐng)略我們中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)他們的民族自豪感；或者組織學(xué)生進(jìn)行一些歷史訪問，如訪問一些革命前輩、著名歷史事件的參加者或目睹者，如走訪參加過二萬五千里長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老紅軍、八路軍戰(zhàn)士，這是最好的愛國(guó)主義形式教育。此外,教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)競(jìng)賽、觀看重大的歷史表演活動(dòng)等等,從而培養(yǎng)他們的審美感受力、審美想象力。因此，歷史教師如能在課堂教學(xué)之外，有計(jì)劃地組織、指導(dǎo)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)造歷史課外活動(dòng)的活動(dòng)美，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣、充實(shí)他們的歷史知識(shí)和熏陶他們的道德情操，有著非常重要的作用?？傊谠絹碓街匾暻嗌倌耆姘l(fā)展的今天，美育的作用顯得尤為重要。而在歷史教學(xué)中加強(qiáng)審美教育不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，而且能幫助他們積淀一些積極的情感，為培養(yǎng)他們高尚的道德情操打下基礎(chǔ)，促進(jìn)他們的全面和諧發(fā)展。正如列寧所說：“美育不僅能讓人感受美，而且能驅(qū)使人去追求美，去創(chuàng)造美。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并堅(jiān)強(qiáng)其克服困難的意志，實(shí)現(xiàn)美的追求?！?BR> 【參考文獻(xiàn)】。
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愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十三
離開情感的教育不是完美的教育，情感的健康發(fā)展也離不開教育。情感教育在英語教學(xué)中起著重要的作用。通過十余年的教學(xué)，我逐漸認(rèn)識(shí)到，教師在教學(xué)中，應(yīng)努力挖掘教材中的情感因素，讓學(xué)生在知識(shí)的情感世界中快樂地遨游。要想教會(huì)學(xué)生知識(shí)，塑造學(xué)生的良好品行，我覺得可從以下幾方面做起：
一、與學(xué)生平等相處，融愛于教學(xué)。
良好的教學(xué)過程是師生相互溝通、相互交流，從而增強(qiáng)師生情感、提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的過程。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)以平等的眼光去看待每一個(gè)學(xué)生，不以成績(jī)好壞為標(biāo)準(zhǔn)，激勵(lì)尖子生，關(guān)愛學(xué)困生。為每個(gè)學(xué)生營(yíng)造一種寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍。日常教學(xué)中，如果學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師要及時(shí)公平公正地進(jìn)行批評(píng)教育；如果教師本人犯了錯(cuò)也應(yīng)該坦然地承認(rèn)并加以改正，這樣學(xué)生才能更加信任老師，親近老師，佩服老師，從而更好地去學(xué)習(xí)。
二、用直觀教學(xué)手段，寓教于樂。
初中英語新教材圖文并茂，文中大量穿插卡通式的插圖，購物打電話等生活化的情景，使學(xué)生倍感親切，具有知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性的`特點(diǎn)和鮮明的時(shí)代特征。而初中學(xué)生具有活潑好動(dòng)和好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，教師應(yīng)根據(jù)初中生和新教材的特點(diǎn)，在日常教學(xué)中采用歌曲、游戲、實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫等直觀教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松快樂的學(xué)習(xí)英語的語言環(huán)境，()使學(xué)生通過動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)嘴融入知識(shí)學(xué)習(xí)中。如，教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)u(píng)nit2whatsthisinenglish?時(shí)，本單元涉及大量單詞，如，ruler,map,jacket,key,ruler等。如此多單詞，對(duì)于剛接觸英語的初中生來說很難記住。于是，我把這些單詞制成簡(jiǎn)筆畫卡片，寥寥幾筆，既形象又生動(dòng)，學(xué)生的注意力馬上被吸引過來了，單詞很快便學(xué)會(huì)了。直觀教學(xué)給學(xué)生以深刻的感官印象，使學(xué)生眼中有事物，心中有詞匯，啟發(fā)了學(xué)生的聯(lián)想，促進(jìn)了形象思維的發(fā)展，收到了事半功倍的教學(xué)效果。
教師的工作不僅是教授知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生做人的道理。老師在備課時(shí)，要注意研究教材，挖掘教材中的情感教育題材。教師要把對(duì)學(xué)生的情感教育體現(xiàn)在日常的教學(xué)中。比如說，初中九年級(jí)英語unit8iwillhelpcleanthecitypark.我教育學(xué)生愛護(hù)環(huán)境從自身做起，爭(zhēng)做愛護(hù)環(huán)境的志愿者，為美麗家鄉(xiāng)獻(xiàn)上自己的一份力！在教學(xué)unit15wearetryingtosavethemanatees.這一課時(shí)，我在教授知識(shí)的同時(shí)，教育學(xué)生懂得熱愛生命保護(hù)動(dòng)物：萬物皆有生命，我們都應(yīng)該愛惜它們的生命；生命來之不易，花鳥蟲魚均有生命，我們應(yīng)愛護(hù)身邊的一草一木。現(xiàn)在作為一名學(xué)生，你們應(yīng)該抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，使自己的生命更加精彩。這樣就把生命的概念加以擴(kuò)展，并使學(xué)生明白只有努力學(xué)習(xí)，自己的生命才會(huì)精彩。
總之，教師在教學(xué)中應(yīng)“以人為本”,運(yùn)用心理學(xué)的理論和方法，把更多的“情”和“愛”注入教學(xué)中，使知識(shí)傳授的過程成為滲透情感的過程。以情感人，使教育成為人文的教育，成為愛的教育。讓我們攜手為學(xué)生營(yíng)造一種知識(shí)濃、情感濃的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高和個(gè)性的發(fā)展。
（作者單位河北省冀州市北內(nèi)漳學(xué)校）。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十四
摘要：情感教育是歷史新課改“三維目標(biāo)”之一，其現(xiàn)實(shí)意義和教育意義不容忽視，尤其在當(dāng)今物欲橫流、情感缺失較嚴(yán)重的社會(huì)大背景下，更要積極運(yùn)用歷史學(xué)科的情感教育功能，培養(yǎng)更多具有健全人格的合格人才。本文從歷史情感教育的必要性出發(fā)，重點(diǎn)探討了如何利用現(xiàn)有的教學(xué)資源實(shí)施情感教育，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的情感態(tài)度和價(jià)值觀教育。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出，當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一，就是要“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”。歷史教學(xué)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀教育就很好地詮釋了這一要求。
從教十年來，我作為一線教師，親眼目睹了當(dāng)今中學(xué)生情感缺失之嚴(yán)重：路遇自己的老師，面無表情，昂首而過的；煩于父母管教過嚴(yán)與父母大吵大叫甚至殺害父母的；對(duì)于老師的教育不屑一顧甚至大打出手的；讀書無用，及時(shí)行樂的；一句話接受不了自殺的……可見隨著物質(zhì)文明程度的飛速提高，年輕一代的精神文明教育蒼白了許多?？粗粡垙堩n流裝扮下的稚嫩的臉，聽著課間教室里傳出的一聲聲不堪入耳的時(shí)髦詞，我驚嘆這是不是十五六歲的朝氣蓬勃的年輕的心。很多時(shí)候?qū)W生表現(xiàn)出的脆弱、敏感、自私、自理能力差、不善于處理各種矛盾，對(duì)事物的冷漠，都讓我心痛，痛心之余更深刻領(lǐng)悟了進(jìn)行情感教育的必要性，作為教師的責(zé)任感和使命感油然而生。
一、充分利用歷史思維方式培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上、積極進(jìn)取的豁達(dá)個(gè)性。
在學(xué)習(xí)歷史的過程中經(jīng)常會(huì)對(duì)一個(gè)歷史事件或歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，而評(píng)價(jià)的主旨就是客觀、一分為二。我就充分利用這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生展開了情感教育。
比如講到雅典的民主政治時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)雅典民主各種機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和體現(xiàn)的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，深刻認(rèn)識(shí)到任何一件事情都有正反兩個(gè)方面的作用。在學(xué)習(xí)、生活中，無論是順境還是逆境，都有它存在的另一方面的意義。順境中暗藏危機(jī)，更應(yīng)保持清醒頭腦，而不是享樂其中；逆境中存在機(jī)遇，更應(yīng)該奮起直追，而不是消極沉淪。無論表揚(yáng)還是批評(píng)都要坦然面對(duì)，尤其對(duì)于批評(píng)的聲音更要有寬廣的胸懷，而不是一味地排斥。
二、充分利用中外思想家的思想火花點(diǎn)燃學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生心懷天下、為國(guó)之強(qiáng)大奮起讀書的遠(yuǎn)大理想。
比如講到宋明理學(xué)意義時(shí)要取其精華，讓學(xué)生充分感受理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。理學(xué)對(duì)于中學(xué)生來說深究無用，但理學(xué)家的文章對(duì)于學(xué)生來說是有指導(dǎo)意義的。比如朱熹的詩《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！币寣W(xué)生知道致知讀書學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)的源頭，認(rèn)識(shí)到讀書的重要性和必要性。
再比如，學(xué)生熟悉的東林書院的對(duì)聯(lián)――“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩意又有深意，下聯(lián)則有齊家治國(guó)平天下的雄心壯志。要讓學(xué)生從小樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，勇于擔(dān)負(fù)起治國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史重任，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在所做的一切不僅僅是為自己，更是為了天下人謀幸福。放眼世界，自然心胸開闊、志向高遠(yuǎn)。
三、以身作則，帶著一顆真摯的心上好每一節(jié)課，帶著一顆愛心平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
在教學(xué)過程中，要“曉之以理”、“動(dòng)之以情”、“導(dǎo)之以學(xué)”、“助之以成”、“鼓之以氣”，從而端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生樹立決心、信心和恒心，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的困難和挫折。要讓學(xué)生堅(jiān)信：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。評(píng)價(jià)要以鼓勵(lì)學(xué)生為主，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。當(dāng)然該批評(píng)時(shí)要批評(píng)，該教育時(shí)要教育，不能一味地報(bào)喜不報(bào)憂，更不能姑息養(yǎng)奸，要讓學(xué)生擁有一顆健康的心臟，能夠承受未知的一切。
在歷史教學(xué)中實(shí)施情感教育的方法還有很多，可用的素材還需要很好地挖掘，我也將繼續(xù)探索、實(shí)踐，充分利用好歷史教學(xué)這個(gè)平臺(tái)，為培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才盡自己的微薄之力。
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愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十五
摘要：情感教育是中職素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,為了在中職語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，文章就如何在中職語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育提出了三點(diǎn)策略，即充分發(fā)掘語文教材中的情感資源、開展豐富多彩的語文教學(xué)活動(dòng)、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
情感教育是人格教育的重要組成部分，關(guān)注學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度及信念，是新課程改革精神的體現(xiàn)。中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，這部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，存在一定的厭學(xué)情緒。很多學(xué)生表現(xiàn)出情感冷漠，自私自利，不關(guān)心他們，為人處世能力差，情感道德嚴(yán)重缺失的問題，嚴(yán)重影響了中職學(xué)生的未來發(fā)展[1]。情感教育在中職語文教學(xué)中占據(jù)重要位置。但目前，中職語文教學(xué)重認(rèn)知、輕情感的現(xiàn)象十分普遍，教師在教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)語文知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生情感方面的關(guān)懷和教育，學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，這種問題的出現(xiàn)給中職語文教學(xué)敲響了警鐘。
中職語文教材中有大量的佳作名篇，盡管這些優(yōu)秀的作品風(fēng)格不同，但無一例外都是充滿了真摯的情感，包含對(duì)家國(guó)、生活、親情、好友及壯麗河山的情感抒發(fā)。作為語文教師，要善于發(fā)掘這些作品中的情感因素，教學(xué)過程中潛移默化對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，在情感上打動(dòng)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高語文教學(xué)成效。例如，語文教材中有散文《我不是一個(gè)好兒子》，作者用平實(shí)的語言記載了母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和一言一行，把一個(gè)勤勞、簡(jiǎn)樸、慈祥、關(guān)愛兒子的母親形象刻畫得淋漓盡致，讀起來感人至深，很容易引起學(xué)生的共鳴，可以喚起學(xué)生對(duì)母親的感恩之情；還有史鐵生的散文《我與地壇》，同樣是寫自己的母親，重點(diǎn)突出了母親那偉大、內(nèi)隱又不求任何回報(bào)的母愛，也正是在母親無微不至的關(guān)懷和感染下，作者對(duì)生活和人生有了更深的思考，寫出了一系列膾炙人口的作品。因此，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，就可以從教材中找到眾多的情感教育素材。
二、開展豐富多彩的語文教學(xué)活動(dòng)。
情感作為人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，是人對(duì)客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn),因而，在中職語文情感教育過程中，中職生自身的情感體驗(yàn)極為重要[2]。但傳統(tǒng)的中職語文教學(xué)中，很多教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，教師講解，學(xué)生聽，學(xué)生缺乏體驗(yàn)感，致使情感教育缺失有效的載體。針對(duì)中職學(xué)生，語文教師可以聯(lián)系一些蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，開展一些活動(dòng)，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等與情感有著密切關(guān)系的節(jié)日，舉辦一些講故事、誦讀優(yōu)秀詩文、小演講、演課本劇、續(xù)編故事等之類的.語文活動(dòng)，讓學(xué)生參與進(jìn)來，使其從中獲取情感體驗(yàn)，從而達(dá)到情感教育的目的。又譬如，在母親節(jié)，教師可以先介紹母親節(jié)的由來和風(fēng)俗習(xí)慣，然后以“我的母親”為主題，舉辦一場(chǎng)小演講比賽，讓學(xué)生將自己的真實(shí)情感融入演講當(dāng)中，然后讓學(xué)生根據(jù)主題與他人進(jìn)行親情方面情感交流,由此，既強(qiáng)化了學(xué)生口頭表達(dá)和口語交際能力，又可以讓學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)親情有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，達(dá)到情感教育的作用。
三、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
閱讀是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是實(shí)施情感教育的重要途徑。新課程大綱明確指出，語文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情感的熏陶。因此，語文教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀，學(xué)生在誦讀過程中腦海中會(huì)不由自主地浮現(xiàn)與作品相關(guān)的意境和畫面，真切地體會(huì)到作者的情感，進(jìn)入深層次的情感體驗(yàn)，從而獲得思想啟迪，有所感悟[3]。例如，李清照的《聲聲慢》，這是一首飽含深情的詞，作品前幾句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，使用疊字的修辭手法，將作者的愁苦凄涼之情描寫得淋漓盡致，后面陸續(xù)寫了梧桐、黃花、細(xì)雨、過雁等，將愁緒進(jìn)行層層疊加，讀來讓人感慨不已，使學(xué)生為作者生不逢時(shí)和人生際遇產(chǎn)生深深的同情。這樣的一部作品，如果教師逐字逐句的翻譯講解，將大大削弱文章的情感。而如果讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的、有感情的誦讀，可以幫助學(xué)生體會(huì)作者亡國(guó)之恨和淪落之苦，同時(shí)也對(duì)我們今天幸福快樂的生活倍加珍惜?？傊楦薪虒W(xué)是中職語文教育的重要組成部分。在中職語文教學(xué)中，借助有效的途徑和方法促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展是實(shí)施情感教學(xué)的目的。當(dāng)然，情感教育能否在教學(xué)實(shí)踐中得到有效實(shí)施，還需要語文教師具有較高的情感修養(yǎng)，以及靈活的課堂教學(xué)方法和手段。唯有如此，才能真正提高情感教學(xué)的實(shí)效，幫助中職生健康、全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]吳小麗,何君.中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中的德育滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(11):85.
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十六
[內(nèi)容]。
在中學(xué)語文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們?cè)诮虒W(xué)過程中往往注重對(duì)作品正面形象的鑒賞，而忽略了對(duì)“丑”形象的品味。其實(shí)“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價(jià)值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個(gè)中學(xué)語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時(shí)，也塑造了許多個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)的“丑”形象，使作品更具典型性和社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺(tái)、張委、康大叔等人物，我們可以通過這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級(jí)的罪惡和腐朽，以及社會(huì)制度的`黑暗和腐朽，提高對(duì)社會(huì)生活的復(fù)雜性的識(shí)辨力。同時(shí)，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們?cè)诿琅c丑的對(duì)比中，領(lǐng)略人生的意義。中學(xué)語文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢(shì)利型。
《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個(gè)市儈在范進(jìn)中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個(gè)粗野自私、淺薄勢(shì)利的小人。范進(jìn)中舉前，他責(zé)怪范進(jìn)“不知累了我多少”，罵范進(jìn)“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進(jìn)一旦中舉，就變罵為捧，說他“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢(shì)利表現(xiàn)，把胡屠戶的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢(shì)力小人。我們從他們身上可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞，因?yàn)樗麄兂蟮乃枷?、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度和社會(huì)風(fēng)貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個(gè)陰險(xiǎn)殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個(gè)封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動(dòng)人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險(xiǎn)，淹死了兩千多個(gè)工人；為鎮(zhèn)壓罷工運(yùn)動(dòng)，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊(duì)伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個(gè)工人。他的私生活也極為自私虛偽，對(duì)待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時(shí)，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個(gè)陰險(xiǎn)殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個(gè)人格卑下沒有任何仁義道德可言的反動(dòng)資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺(tái)，其殘忍、虛偽有過之無不及。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個(gè)對(duì)金錢有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級(jí)家庭關(guān)系，實(shí)際上是赤裸裸的冷酷無情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
[1][2][3]。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十七
在英語教學(xué)研討中，至今認(rèn)為英語教學(xué)費(fèi)時(shí)費(fèi)力、效果差的觀點(diǎn)仍然普遍。當(dāng)然，影響教學(xué)質(zhì)量的各種因素很多，在此不再贅述。通過十余年的教學(xué)摸索，我逐漸認(rèn)為到：英語教學(xué)作為語言教學(xué)的一個(gè)過程，同時(shí)也是一個(gè)情感交流的過程。教學(xué)中如果正確把握情感教育，既可以幫助塑造學(xué)生良好的品行，也能激發(fā)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
一、用平等的師生關(guān)系溝通情感教育。
良好的教學(xué)過程是師生相互溝通、相互交流從而增強(qiáng)師生情感交融，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的過程。教學(xué)中應(yīng)樹立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生信任感、親近感產(chǎn)、親切感。教師可輕松愉快地通過英語教學(xué)上的藝術(shù)性、形象性、趣味性揭示英語教材本身的魅力，達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。比如在學(xué)生剛上初一時(shí)，先教學(xué)生一些簡(jiǎn)單的日常用語，如見面、道別、致謝、道歉、家庭成員的稱謂、時(shí)間、年齡、性別等。鼓勵(lì)他們?cè)谶m時(shí)地適當(dāng)?shù)厥褂眠@些用語，甚至當(dāng)學(xué)生半中文、半英語夾雜著與我對(duì)話時(shí)，我也非常有耐心地與他們交流，消除他們對(duì)學(xué)習(xí)英語的恐懼感，打消他們的顧慮，讓學(xué)生們感覺我與他們是平等的伙伴，而不是高高在上的“老師”，所以很快這些學(xué)生就對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
二、用細(xì)微的身教體現(xiàn)情感教育。
老師健康熱情、開朗的形象是進(jìn)行情感教育的先決條件。教師教育學(xué)生不僅要靠口耳相傳，更要注意言傳身教的示范作用。教師的一言一行對(duì)學(xué)生來說都具有很強(qiáng)的感染性。試想一位整天死氣沉沉、板著一副面孔的教師，學(xué)生怎么可能接近你，更不必說讓他們和你一起走入課堂內(nèi)容，積極思考和解答問題；一位整天心不在焉的老師，把本職工作當(dāng)作苦差事來應(yīng)付，學(xué)生更不可能與你身心交融，不可能讓學(xué)生以主動(dòng)進(jìn)取的心態(tài)去投入學(xué)習(xí)中。每當(dāng)我步入學(xué)校走進(jìn)教室，心中油然而升起一種責(zé)任感和神圣感，發(fā)自內(nèi)心地自覺遵循職業(yè)道德規(guī)范，一絲不茍地教讀每一個(gè)音節(jié)，講解每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，耐心細(xì)致地解答每一個(gè)疑難問題；自始自終熱情飽滿，從而不知不覺地感染著每一個(gè)學(xué)生，鼓舞著每一個(gè)學(xué)生。在細(xì)微的言行中全身心地投入情感，在我的課堂中師生舉手投足便能心領(lǐng)神會(huì)，和諧相處，在這種教學(xué)氛圍中，教學(xué)成績(jī)逐年上升。
三、用無私的愛心表露情感教學(xué)。
“沒有愛就沒有教育”，我非常贊同這個(gè)觀點(diǎn)。情感教育必須以“愛”為核心。在英語教學(xué)中，整個(gè)班級(jí)學(xué)生的成績(jī)參差不齊，這是許多教師都不可回避的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。教師的愛心不僅體現(xiàn)在優(yōu)秀學(xué)生身上，更要傾注在學(xué)習(xí)困難的“學(xué)困生”身上。在2002級(jí)2班，王誠等同學(xué)在初二上期在英語學(xué)習(xí)上掉了隊(duì)，我為他們幾位同學(xué)專門制定了適合他們程度的學(xué)習(xí)方法，并相應(yīng)調(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)，盡量在教學(xué)中面向多數(shù)，兼顧“兩頭”使各個(gè)層次的學(xué)生在課堂中都有收獲，從而避免了進(jìn)入初三后的大面積滑波現(xiàn)象。
情感教育重在教學(xué)中的全過程，但課堂上師生交流時(shí)間畢竟有限。個(gè)體的情感教育不易進(jìn)行。因此，課外的情感投入至關(guān)重要。通過與學(xué)生或者學(xué)生家長(zhǎng)的共同交流，常常產(chǎn)生出乎意料的效果。在級(jí)7班有一名學(xué)生龍亙由于小學(xué)時(shí)就對(duì)英語產(chǎn)生濃厚興趣，因而提前學(xué)過一些簡(jiǎn)單的英語單詞。進(jìn)入初中后，剛開始對(duì)英語學(xué)習(xí)興趣很濃，上課積極回答問題，書寫工整，屢屢受到好評(píng)。但半期之后，英語成績(jī)有所下降，究其原因，是計(jì)厭背書，認(rèn)為是“死記硬背”；我了解他的真實(shí)想法以后與他的家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，針對(duì)他的“觀點(diǎn)”，允許他背書，改為每課默寫；一段時(shí)間后，他自己覺得背書可以幫助他形成良好“語感”，于是，他自覺地找到我要求背書。由于是他自身有了切實(shí)感受，他的英語成績(jī)又得到回升。由此可見，教學(xué)之外擴(kuò)展情感教育，是對(duì)教學(xué)的充實(shí)和幫助。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇一
班主任是班級(jí)工作的引路人和學(xué)生心靈的開啟者,在教書育人中起著至關(guān)重要的作用,其教育的成敗直接影響學(xué)生的.一生.因此,班主任必須在工作中以真摯的感情熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,以真誠的愛心感化學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生,始終堅(jiān)信“只有愛,才能更好地教育孩子”.
作者：戴燕紅作者單位：湖南省邵陽市第十中學(xué),湖南,邵陽,422400刊名：教師英文刊名：teacher年，卷(期)：2009“”(7)分類號(hào)：g45關(guān)鍵詞：
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇二
摘要：
愛國(guó)主義是千百年來固守起來的對(duì)祖國(guó)的無限熱愛，是一種無比忠誠的深厚的民族感情，借助語文教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，既讓學(xué)生明白了愛國(guó)的重大意義又讓學(xué)生清楚身上所擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任。
愛國(guó)主義教育是社會(huì)主義精神文明的主旋律。愛國(guó)主義是千百年來筑守起來的對(duì)自己祖國(guó)無限熱愛、無比忠誠的一種深厚的民族感情，是一種價(jià)值的精神營(yíng)養(yǎng)品。語文教材體裁多樣的的文學(xué)作品，有許多課文正體現(xiàn)了愛國(guó)主義這一主題，語文教學(xué)可以利用其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
一、結(jié)合語文教材，引導(dǎo)學(xué)生盡覽祖國(guó)山河，激發(fā)愛國(guó)熱情。
中華大地呈現(xiàn)出多種自然風(fēng)光，景色綺麗，風(fēng)采誘人。語文教材中的部分課文，就向?qū)W生介紹了祖國(guó)江山美不勝收的景色。
首先可引導(dǎo)學(xué)生去盡情游覽：走進(jìn)劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》，去領(lǐng)略“千里江陵一日還”的雄奇；隨著碧野走進(jìn)《天山景物記》，置身于塞外獨(dú)特的絢麗的景色中；跟隨李健吾的《雨中登泰山》，去泰山極頂觀賞日出的輝煌。還有春雨江南的秀美；駿馬秋風(fēng)塞外的壯美；杭州西湖的陰柔美；黃山蒼松云海的奇特美等等。讓學(xué)生置身其中，蕩胸滌肺，心曠神怡，排除污穢雜念，萌發(fā)健康的愛國(guó)感情，在學(xué)生的心中烙上“中國(guó)”印，無論走到哪里，祖國(guó)的山山水水會(huì)讓他們夢(mèng)牽魂繞。
其次，結(jié)合課堂教學(xué)，發(fā)動(dòng)學(xué)生課下去找有關(guān)描繪祖國(guó)山河的文章，結(jié)合中國(guó)地圖，踏訪文章所介紹的地區(qū)，處在什么地里位置，有何物產(chǎn)、名勝古跡和人文風(fēng)貌。學(xué)生通過查找文章和閱讀，對(duì)祖國(guó)的幅員遼闊、土地的富饒有了深深地了解，學(xué)生沉浸其中，自然會(huì)對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生依戀之情，為自己生長(zhǎng)在這樣一個(gè)國(guó)度而感到驕傲和自豪，對(duì)哺育自己的山河產(chǎn)生熱愛之情。
最后，要引導(dǎo)學(xué)生把熱愛祖國(guó)和熱愛家鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，讓學(xué)生明白家鄉(xiāng)就是祖國(guó)不可分割的一部分，熱愛家鄉(xiāng)就是熱愛祖國(guó)的具體表現(xiàn)。可通過以“我心中的故鄉(xiāng)”、“我愛家鄉(xiāng)”等為題的詩歌、散文朗誦、演講等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛，同時(shí)也要從另一個(gè)側(cè)面讓學(xué)生體會(huì)到有多少中國(guó)人為了自己的祖國(guó)不被外人侵略，甘愿拋頭顱、灑熱血，又有多少中國(guó)人背井離鄉(xiāng)數(shù)年，還要?dú)v盡千辛萬苦，沖破重重險(xiǎn)阻，重回故里的原因。這樣就把愛國(guó)主義教育落在實(shí)處，久而久之，將最大限度的激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。
二、結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國(guó)的英雄模范人物，樹立愛國(guó)責(zé)任感。
歷史是人民創(chuàng)造的。再創(chuàng)造歷史的過程中，祖國(guó)孕育了大批的`思想家、政治家、軍事家、教育家，同時(shí)還涌現(xiàn)出大批可歌可泣的英雄模范人物。英雄熱愛祖國(guó)，忠于人民，報(bào)效祖國(guó)的高風(fēng)亮節(jié)是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的。語文教材中的許多課文是正氣歌、愛國(guó)頌，這些文質(zhì)優(yōu)美的課文能點(diǎn)燃學(xué)生的愛國(guó)之心，也能在學(xué)生心中筑起維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的鋼鐵長(zhǎng)城。
首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)英雄，明白愛國(guó)是一種傳統(tǒng)美德，應(yīng)以愛國(guó)為榮。
漢代的霍去病，為國(guó)家的生存和強(qiáng)盛，在戎馬中度過一生，說出了“匈奴未滅，何以為家”的豪言；宋代的岳飛為挽救祖國(guó)危亡，離妻別母，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)，發(fā)出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言；文天祥為抗擊元兵的進(jìn)攻，堅(jiān)貞不屈，臨危不懼，誓死不投降，發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；清代的譚嗣同為“維新”慷慨就義，以身殉國(guó)，發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言。還有魯迅筆下的劉和珍、柔石、白莽等許多愛國(guó)青年，無不體現(xiàn)愛國(guó)主義的豪情。通過引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，英雄們總是把自己的歡樂和祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。由于這種愛國(guó)主義情感產(chǎn)生的巨大凝聚力，使得中華民族克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，在內(nèi)憂外患面前，呈現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，是祖國(guó)巋然屹立在世界的東方。其次，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄的精神，提高學(xué)生思想素養(yǎng)，樹立愛國(guó)責(zé)任感。
1、學(xué)習(xí)英雄不屈不撓的民族氣節(jié)是維護(hù)人格、國(guó)格的強(qiáng)大力量。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，正體現(xiàn)了中華民族的不屈的氣節(jié)。華羅庚甘愿拋起國(guó)外的高額報(bào)酬，排除種種險(xiǎn)阻回到祖國(guó)，正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；當(dāng)中國(guó)駐南斯拉夫大使館被美國(guó)轟炸時(shí)，全國(guó)人民的愛國(guó)聲援正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；在北京奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)健兒頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光的行為正體現(xiàn)了這種氣節(jié)。愛國(guó)者忠于祖國(guó)，不屈不撓就是出于對(duì)祖國(guó)的感情。要引導(dǎo)學(xué)生懂得不屈不撓的民族氣節(jié)是追求崇高人格的最高境界。
2、學(xué)習(xí)英雄舍生報(bào)國(guó)的獻(xiàn)身精神。
愛國(guó)就應(yīng)在國(guó)難當(dāng)頭是挺身而出，保效祖國(guó)，不惜用自己的血肉筑起新的鋼鐵長(zhǎng)城。在講解一些有關(guān)課文時(shí)，可結(jié)合學(xué)生實(shí)際，給其出一些思考題，與以正面引導(dǎo)和討論。如“從金錢至上的價(jià)值觀看劉和珍的行為”、“譚嗣同的流血值得嗎？”等等。通過激烈的爭(zhēng)論，讓學(xué)生明白愛國(guó)的含義所在，然后要求學(xué)生寫作文給予落實(shí)，《勿忘國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)》、《我從劉和珍的身上看到了中華的崛起》、《赤子之心》等作文，從內(nèi)容多樣的文章中，不難看出學(xué)生從英雄的行為上受到了很大的啟示，開始了深刻的反思：當(dāng)生命與正義發(fā)生沖突時(shí)，要獻(xiàn)身正義；當(dāng)個(gè)人的利益與國(guó)家民族的利益發(fā)生沖突時(shí)，要獻(xiàn)身國(guó)家。正確的引導(dǎo)，使學(xué)生的思想得到洗滌和凈化。
3、學(xué)習(xí)英雄，糾正學(xué)生思想誤區(qū)。
應(yīng)試教育的弊端使學(xué)生忽略了對(duì)自己思想的品德的培養(yǎng)，產(chǎn)生了許多錯(cuò)誤的思想：什么“理想、理想，有利就想”、“前途、前途，有錢就圖”、“事不關(guān)己，高高掛起”等等。這些錯(cuò)誤的思想導(dǎo)致許多扭曲的行為，出現(xiàn)了許多不該發(fā)生的悲劇。有位母親無奈的在給兒子的匯款代單上這樣寫道：“上班日當(dāng)午，汗滴腳下土，須知手中煙，顆顆皆辛苦。”語文教材中就有一部分課文也可起到糾正學(xué)生錯(cuò)誤思想的作用。如董存瑞舍身炸碉堡，高喊著“為了新中國(guó)，前進(jìn)——”；邱少云烈火燒身紋絲不動(dòng)，牢記“祖國(guó)的利益高于一切”；王鐵人“寧可少活二十年，拼命拿下大油田”；雷鋒的“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”；焦裕祿“心中裝著蘭考人民，唯獨(dú)沒有自己”等等，英雄的行為和思想，會(huì)讓學(xué)生從他們的身上看到祖國(guó)的利益高于一切的愛國(guó)主義精神，這種精神和自己的“享樂主義”、“拜金主義”相比，后者是何等渺小，這些英雄才是自己應(yīng)該追求的“明星”。熱愛祖國(guó)，關(guān)心國(guó)家前途才是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提條件。
有位學(xué)生在演講中這樣說道：以前的我們或許因?yàn)橐恍╁e(cuò)誤的思想，作了一些錯(cuò)誤的事情，現(xiàn)在反思起來，顯得多么的幼稚，從英雄的身上我學(xué)到了許多，我明白了身上肩負(fù)的責(zé)任，為以后“華人與狗，不能入內(nèi)”的恥辱不在中華大得上重演，我們要向英雄學(xué)習(xí)，把愛國(guó)當(dāng)成自己的責(zé)任，關(guān)心國(guó)家的前途民運(yùn)——。由此可見，用英雄之魂塑造學(xué)生的靈魂，讓英雄照亮學(xué)生的人生之路，發(fā)揮榜樣的力量，鞭策學(xué)生走上愛國(guó)之路，不失為一種好的方法。
總之，在語文教學(xué)中貫穿愛國(guó)主義教育是一項(xiàng)必要而艱巨的任務(wù)，需要教師始終貫穿在語文課教學(xué)中。只要緊緊結(jié)合教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，就能幫助學(xué)生樹立愛國(guó)主義思想，他們會(huì)用自己的行動(dòng)去證明自己是一個(gè)愛國(guó)者。
參考文獻(xiàn)：
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[3]課本.國(guó)情.
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇三
在英語教學(xué)中,如果正確把握情感教育,既可以幫助塑造學(xué)生良好的'品行,也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而提高教學(xué)質(zhì)量.
作者：明安武鄭玲作者單位：湖北省丹江口市均縣鎮(zhèn)中學(xué)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇四
語文教學(xué)是一門藝術(shù)，學(xué)習(xí)的過程有助于學(xué)生發(fā)展智力、開闊視野和提高文化素養(yǎng)。由此可見，我們不能簡(jiǎn)單地把語文課當(dāng)作只是進(jìn)行語文教與學(xué)的課，它同時(shí)還擔(dān)負(fù)著思想教育和心理發(fā)展的任務(wù)。因此在多年的語文教學(xué)中，我注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖掘潛力，培養(yǎng)能力，從而使學(xué)生以極大的學(xué)習(xí)興趣和熱情全身心地投入到語文學(xué)習(xí)中去。在語文教學(xué)中，作為教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一、建立平等的師生關(guān)系，使學(xué)生感到有“情”
教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時(shí)也是師生雙方思想和感情的交流過程。師生關(guān)系直接影響和制約著學(xué)生的情感和意志，影響著學(xué)生的活動(dòng)。一般說來，學(xué)生對(duì)某位教師喜歡，其課堂氣氛就會(huì)顯得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠的愛喚起學(xué)生的情感共鳴。教師要通過自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵(lì)、信任、尊重的情感信息，使得學(xué)生不怕出錯(cuò)誤、敢于開口說語文。重視學(xué)生情感因素對(duì)學(xué)生的影響，想方設(shè)法讓學(xué)生保持良好的心境，保護(hù)學(xué)生的自信心，這對(duì)培養(yǎng)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。學(xué)生初學(xué)語文時(shí)都興趣盎然，但隨著時(shí)間的推移、知識(shí)容量的增多、學(xué)習(xí)難度的加大，興趣的保持程度則會(huì)因人而異，出現(xiàn)差異，有的學(xué)生甚至?xí)耆珕适d趣。針對(duì)這一自然現(xiàn)象，我們不能抱著無所謂的態(tài)度，而應(yīng)該多關(guān)心鼓勵(lì)，多給予實(shí)際行動(dòng)上的幫助，從眾多方面著手，要防微杜漸，更要亡羊補(bǔ)牢。
著名作家冰心講過：“我只覺得‘師’和‘生’應(yīng)當(dāng)是互相尊重、相親相愛的朋友?！币獙W(xué)生對(duì)你所教的學(xué)科有濃厚的興趣，就應(yīng)建立起平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友。語文是一門特殊的學(xué)科，主要以交際為主，如果學(xué)生不敢或者不愿開口講，哪怕考試的分?jǐn)?shù)再高，我想這個(gè)老師也不能稱之為成功的老師。為了能使學(xué)生敢于開口、愿意開口，教師應(yīng)對(duì)他們有親切感和信任感，多和學(xué)生在一起談心交流，參加學(xué)生的`課外活動(dòng)。
二、優(yōu)化心理狀態(tài)，使學(xué)生感到有“功”
所謂心理狀態(tài)是指一個(gè)人在認(rèn)知、情感、意志基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的相對(duì)穩(wěn)定而又尚未形成品質(zhì)特征的一種特殊的情緒狀態(tài)和行為方式?！扒蟪晒Α笔侨祟惞灿械奶煨裕词故且稽c(diǎn)一滴的進(jìn)步，也會(huì)使小學(xué)生感到愉快，是學(xué)生愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力。學(xué)生學(xué)業(yè)取得進(jìn)步時(shí)，教師對(duì)學(xué)生的成績(jī)給予正確的評(píng)價(jià)，及時(shí)給予表揚(yáng)、鼓勵(lì)，會(huì)使他們感受到成功的光榮，產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在課堂上教師經(jīng)常使用鼓勵(lì)性語言，可以激發(fā)學(xué)習(xí)成功的動(dòng)機(jī)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如對(duì)問題回答得好的學(xué)生說“你真棒”、“好樣的”等，有時(shí)還可借助同學(xué)們的掌聲進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)于回答得不好的學(xué)生說“再努力，相信你一定行”等。學(xué)生聽到這些肯定和贊揚(yáng)的聲音，就會(huì)洋溢在歡樂之中，他們的大腦皮層就會(huì)處于興奮、活躍的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)有效地激發(fā)出來。如果學(xué)生在課堂上有回答不出來的問題，老師不能加以批評(píng)，特別是對(duì)學(xué)習(xí)上不是很好的學(xué)生更不能如此，因?yàn)檫@樣會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使那些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)更不感興趣，形成一種惡性循環(huán)。我們應(yīng)該給學(xué)生們更多的鼓勵(lì)，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤要有一顆寬容的心；課上用淺顯的語言和他們交談，讓他們對(duì)語文產(chǎn)生興趣、產(chǎn)生成就感，這樣才會(huì)有更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
三、采取多種教學(xué)方法，使學(xué)生感到有“味”
在教學(xué)內(nèi)容上要努力激發(fā)學(xué)生的“求知欲”，在教學(xué)形式上力求新穎多樣，以滿足學(xué)生新奇感的心理要求。如通過集中識(shí)詞，讓學(xué)生從已感知的語言材料中，通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動(dòng)，自己發(fā)現(xiàn)讀音規(guī)律，再將讀音規(guī)律運(yùn)用于單詞的記憶中，使學(xué)生感到單詞并不難記，激發(fā)學(xué)生取得成功的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也降低了學(xué)習(xí)難度，從而提高了成功的機(jī)率。又如，通過不斷變化教學(xué)手段――有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生做游戲，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)賽，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演……充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使大腦處于最佳的活動(dòng)狀態(tài)，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)機(jī)體的潛能，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的滋味是非常好的。
四、組織課外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生感到有“用”
五、運(yùn)用形式多樣的評(píng)價(jià)方法，使學(xué)生感到有“禮”
小學(xué)的語文特別注重口語交際，因此，它不可能像語文數(shù)學(xué)那樣，很多地依賴書面考試的分?jǐn)?shù)來評(píng)定學(xué)生的水平。為此，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上力求形式多樣，通過不同層面的考察，使不同智力水平的學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅。開學(xué)初，我就提出了三種平常語文測(cè)試的方法：第一種是觀察學(xué)生，平時(shí)的朗讀和平時(shí)的作業(yè)（這是針對(duì)品學(xué)兼優(yōu)、口語好并且膽子大的學(xué)生提出來的）；第二種是教師選定考試的內(nèi)容，學(xué)生自由找同伴表演給老師看，平時(shí)書上的朗讀作為加分項(xiàng)（這是針對(duì)語文水平還可以、膽子較小一點(diǎn)的學(xué)生提出來的）；第三種是教師選定考試的內(nèi)容（書上的內(nèi)容）表演給學(xué)生看或者朗讀給學(xué)生聽（這是針對(duì)大部分學(xué)生提出來的）。當(dāng)然，第一種的分?jǐn)?shù)要高一點(diǎn)，第二種稍微低點(diǎn)，以此類推。學(xué)生可以根據(jù)自己的能力選擇其中的一種，也可以三種同時(shí)進(jìn)行，教師過一個(gè)星期評(píng)價(jià)一次，選擇最好的一種給學(xué)生打分。通過這樣的評(píng)價(jià)方法，主要是讓學(xué)生能夠感受到自己很受尊重，教師對(duì)待自己是非常有禮貌的，連考試都可以讓自己選。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇五
摘要：情感教育是從學(xué)生的身心感受出發(fā)來進(jìn)行教育的教學(xué)模式，情感教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，體現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，就是教師以其獨(dú)特的情感展現(xiàn)、語言激勵(lì)、賞識(shí)教育等多種方法激發(fā)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，開發(fā)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的潛能，以達(dá)到提高教學(xué)效果和質(zhì)量的目標(biāo)。
數(shù)學(xué)是一門邏輯性和抽象性極強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)過程中，要求以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行，因此，長(zhǎng)期以來形成了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)嚴(yán)肅的課堂氛圍。這種嚴(yán)肅的課堂氛圍，使小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)常感到枯燥無味，毫無興趣和熱情，并漸漸對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去了耐心和信心。新課改后，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要以學(xué)生為主，充分開發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)潛能，經(jīng)過一定時(shí)期的教學(xué)，很多小學(xué)教師都發(fā)現(xiàn)，情感教育不僅可以應(yīng)用在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，而且在提高小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和成績(jī)等方面起到了很大的作用。
1.以積極向上的情感去引發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的情感。小學(xué)生獨(dú)有的兒童心理和年齡，決定了小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力很差。經(jīng)有關(guān)心理學(xué)家測(cè)定，小學(xué)生對(duì)事物的關(guān)注時(shí)間，也就是其注意力的集中時(shí)間，不超過十分鐘，因此要想讓小學(xué)生在四十五分鐘的課堂教學(xué)中做到一直認(rèn)真聽課，基本是不可能的。所以，在課堂教學(xué)中，教師要善于用自己的情感去調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，充分發(fā)掘?qū)W生心理的情感源泉，通過有效的途徑和方法，以積極向上的情感去影響和感染學(xué)習(xí)，促使小學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的情感作用得以最大化發(fā)揮。
2.以師生平等觀去培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)自信的情感。心理學(xué)家說過，積極平等的師生關(guān)系能有效促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的開展和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。小學(xué)階段，小學(xué)生尚未形成對(duì)世界自我的'科學(xué)認(rèn)識(shí)，他們對(duì)周遭事物的認(rèn)識(shí)基本來自老師和家長(zhǎng)，因此，在課堂上，就形成了唯老師是從的心理，表現(xiàn)為對(duì)老師的懼怕，這種情感會(huì)嚴(yán)重影響其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信心。小學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要滿足交往、溝通、探索的欲望，因此教師應(yīng)該在尊重學(xué)生主體地位的前提下，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造積極平等的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生養(yǎng)成師生間平等的交往觀念。具體來說，要求教師要蹲下來，參與到小學(xué)生的交流活動(dòng)中去，并在這一過程中，盡量滿足學(xué)生情感、動(dòng)機(jī)的需求，把小學(xué)生當(dāng)做一個(gè)可以交流的朋友，只有這樣，才能有效提高教學(xué)質(zhì)量。
3.注重賞識(shí)教育，以學(xué)習(xí)成果激勵(lì)小學(xué)生再接再勵(lì)。賞識(shí)教育很重要，它是指教師要以鼓勵(lì)夸獎(jiǎng)的方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。
這要求教師在課堂教學(xué)中針對(duì)不同的學(xué)生要給予不同程度上的教學(xué)和賞識(shí)，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，不要首先給予壓制和批評(píng)，而是給予一定的理解，避免直接打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。4.合理適度的情感評(píng)價(jià)教育法，能有效激勵(lì)學(xué)生課堂實(shí)踐能力和水平的提高。在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要把課內(nèi)教學(xué)效果、課外學(xué)習(xí)活動(dòng)表現(xiàn)、實(shí)踐能力等與考試很好地結(jié)合起來，對(duì)學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況給予客觀、合理、適度的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得的成績(jī)予以肯定，以此激發(fā)他們的上進(jìn)心。
5.以“景”促“情”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。情感是在一定的情境中產(chǎn)生的，因此，情境中的各種因素對(duì)情感培養(yǎng)的作用是不容忽視的。具體來說，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，能讓學(xué)生有身臨奇境之感。這種直觀的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，能促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)當(dāng)中去，也能激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生的自我求知欲。
1.情感教學(xué)是新課改后國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育提出的素質(zhì)教育的新目標(biāo)。當(dāng)今的基礎(chǔ)教育，不再單純?yōu)榱私虒W(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和教學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是在學(xué)生的成長(zhǎng)階段，努力培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理。而情感展示是學(xué)生健全人格和健康心理的表現(xiàn)，因此，要求在教學(xué)中教師必須注重學(xué)生的情感教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教育上的情感教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度及細(xì)致認(rèn)真的生活態(tài)度，這是小學(xué)數(shù)學(xué)情感教育的體現(xiàn)。
2.小學(xué)數(shù)學(xué)情感教育，有利于小學(xué)生提高其認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平。小學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不高，是由于其大腦的生理結(jié)構(gòu)還沒有發(fā)育到一定程度，因此在認(rèn)知過程中產(chǎn)生的情感具有兒童的情感特征。但這種兒童情感特征和表現(xiàn)，又能反作用于小學(xué)生的認(rèn)知水平，促使其認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平的提高。輕松愉悅的情感體驗(yàn)?zāi)芎芎玫卣{(diào)動(dòng)學(xué)生智力活動(dòng)的積極性，使他們的大腦在學(xué)習(xí)中處于興奮狀態(tài)，提高其學(xué)習(xí)的效果。
三、結(jié)束語。
情感教育，是新課標(biāo)對(duì)義務(wù)階段數(shù)學(xué)教育提出的新要求。小學(xué)數(shù)學(xué)教育注重情感教育，有助于學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在小學(xué)數(shù)學(xué)中實(shí)施情感教育，在當(dāng)今基礎(chǔ)教育階段，已經(jīng)成為優(yōu)質(zhì)數(shù)學(xué)教育的重要內(nèi)容和教育創(chuàng)新的重要課題。
參考文獻(xiàn)。
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愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇六
誰都知道，“教書育人”是教師的基本職責(zé)。如何在課堂教學(xué)中利用所教學(xué)科的空間進(jìn)行“育人”，這是為師者不可回避，并且值得深思的問題。不同學(xué)科在課堂教學(xué)中的“育人”要求和“育人”時(shí)機(jī)各有千秋，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行“育人”，具體地說，如何讓情感教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中充分發(fā)揮催化作用。筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)應(yīng)引起重視。
一、教師要有情感。也就是說教師的言辭舉止必須賦有情感性。一個(gè)教師好的言辭和舉止，會(huì)激起學(xué)生對(duì)教師的親近和對(duì)所教學(xué)科的興趣和愛好；一個(gè)教師不好的言辭和舉止會(huì)引起學(xué)生對(duì)教師及所教學(xué)科的厭惡。因此要求教師言辭舉止大方，對(duì)學(xué)生態(tài)度和藹，與學(xué)生真正建立起朋友式的師生關(guān)系。
二、教師備課要有全局性。數(shù)學(xué)新教材的教學(xué)實(shí)施對(duì)一個(gè)教師的素質(zhì)要求更加全面。因此教師在備課時(shí)，不僅要備教材，備大綱，而且還要備學(xué)生，應(yīng)把教材中數(shù)學(xué)情境與數(shù)學(xué)“雙基”有機(jī)地結(jié)合起來。準(zhǔn)確把握情感教育的因素，使學(xué)生從教學(xué)中輕松地感悟到“雙基”的內(nèi)涵和外延。從而激活學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的渴望和追求的情感。
三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，積極構(gòu)造情感教育的適宜環(huán)境，給情感教育留有豐富的.空間。情感教育的素材需要老師去創(chuàng)設(shè)，適宜環(huán)境需要老師去構(gòu)造，運(yùn)用時(shí)機(jī)需要老師去把握。只有這樣，才能使其自然熔入數(shù)學(xué)教學(xué)中，真正發(fā)揮對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的催化作用。如：在有理數(shù)混合運(yùn)算教學(xué)中，由于學(xué)生粗心大意，經(jīng)常出現(xiàn)運(yùn)算上的失誤和“―”號(hào)的遺漏。為讓學(xué)生有效地糾正錯(cuò)誤。筆者巧妙地穿插了情感教育的素材，把前蘇聯(lián)和美國(guó)登越太空的失敗的原因與我國(guó)“神五”、“神六”成功登越形成故事化。從中既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神，才能取得成功，又讓學(xué)生增強(qiáng)勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲的愛國(guó)熱情。通過這種情感教育，不僅使學(xué)生在運(yùn)算時(shí)失誤和遺漏逐步減少了，而且還使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
四、注重情感素材的實(shí)效性。情感素材自身要有魅力，對(duì)學(xué)生要有感染力，與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容要有相容性，切忌情感教育的形式化。在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行情感教育一定要恰到時(shí)機(jī)，恰到好處。使情感素材真正成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的催化物。
總之，新教材中，設(shè)置了很多數(shù)學(xué)情境，如何使這些數(shù)學(xué)情境真正成為情感教育和數(shù)學(xué)教學(xué)和橋梁，充分發(fā)揮情感教育對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)催化作用，還有待于在今后的數(shù)學(xué)教學(xué)中不斷地探索和實(shí)踐。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇七
論文摘要：目前廣大中學(xué)語文教師在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,應(yīng)用新課程教材進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，但是其對(duì)新課程教材的適應(yīng)性卻存在一定的問題。在對(duì)中學(xué)課程改革語文新教材充分研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出改善中學(xué)語文教師對(duì)課改新教材的適應(yīng)狀況的策略建議，有利于中學(xué)語文教師自身的發(fā)展。
新課改的推行無疑為中學(xué)語文教學(xué)帶來了新的曙光，九年以來，隨著新一輪的課程改革的步步深入，中學(xué)語文教學(xué)取得顯著的成效，語文天地里百花齊放、異彩紛呈、碩果累累，社會(huì)反響十分強(qiáng)烈。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)、新的語文教材、新的語文教學(xué)理念，在很大程度上要求語文教師改變行為、轉(zhuǎn)變觀念，盡快適應(yīng)新課改教材，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中變傳統(tǒng)的析、記憶、技巧為誦讀、思考、體驗(yàn)、實(shí)踐，更快的走出語文學(xué)習(xí)的誤區(qū)，更有效的學(xué)習(xí)語文，從而使得中學(xué)的語文教學(xué)走上健康發(fā)展之路。因此，中學(xué)語文教師對(duì)新課改教材的適應(yīng)問題顯得尤為重要，是轉(zhuǎn)變語文教學(xué)的重中之重，中學(xué)語文教師對(duì)新課程教材的適應(yīng)情況是一個(gè)亟待解決的問題，應(yīng)該采取適合教師和學(xué)生發(fā)展的策略方法來促進(jìn)中學(xué)語文教師對(duì)新課程教材的.適應(yīng)性引導(dǎo)。
一、中學(xué)語文教師適應(yīng)新教材所遇到的困難。
新教材與舊教材相比其顯著特點(diǎn)在于使用新教材，課堂氣氛比以前活躍了，教學(xué)內(nèi)容比較豐富，容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，但教學(xué)任務(wù)加重了，現(xiàn)在備課比以前花時(shí)間要多的多，以前是現(xiàn)成的教材、教參、標(biāo)準(zhǔn)答案，按部就班地教就可以了，而且目的只有一個(gè)，讓學(xué)生考出好的成績(jī)。新教材不僅要求學(xué)生掌握知識(shí)，還要注意學(xué)生智力、情感、道德等多方面的素質(zhì)的培養(yǎng)?？梢姡m應(yīng)新教材加重了教師的負(fù)擔(dān)。
在適應(yīng)新教材的過程中，存在諸多不確定因素，既沒有參考的教學(xué)模式，也沒有成功的經(jīng)驗(yàn)，一切都在摸索中。年輕教師容易接受新事物，喜歡采用新奇的方式授課，但是相對(duì)老教師來說就比較困難一些，老教師力求的是穩(wěn)妥。雖然也參與課程改革，但目前社會(huì)仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，要教師們放棄原來卓有成效的教學(xué)模式，在毫無把握中追求新奇的授課方式，確也勉為其難。
新教材理念與評(píng)價(jià)機(jī)制落后間的矛盾使得中學(xué)語文教師常常處于矛盾的境地：一方面要面對(duì)新教材，按照新教材的理念進(jìn)行教育教學(xué)。另一方面由于評(píng)價(jià)機(jī)制改革的相對(duì)滯后性，又要接受原來教學(xué)評(píng)價(jià)制度的考察。比如，新教材教育理念中倡導(dǎo)因材施教，即考慮到學(xué)生的差異性有差別地進(jìn)行教學(xué)，但同時(shí)學(xué)校又要求我必須保證所教學(xué)科的及格率，全社會(huì)仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，這讓教師感覺壓力很大。如果考試評(píng)價(jià)體制不變的話，課程改革也只是走走形式而已，雷聲大，雨點(diǎn)小?？雌饋頍狒[，但最后還是要回到應(yīng)試教育上來，因?yàn)樯龑W(xué)制度是不會(huì)為此而放松要求的。
二、增強(qiáng)中學(xué)語文教師對(duì)新課程教材適應(yīng)性的策略。
首先，面對(duì)新的教材，教師要做的就是改變?cè)械慕虒W(xué)觀念。新教材要求教師能在課堂上給學(xué)生留下更多的獨(dú)自學(xué)習(xí)的時(shí)間，而不是像傳統(tǒng)的語文課堂一樣“滿堂灌”，學(xué)生只是被迫接受知識(shí)的機(jī)器。新課改的語文新教材要求一節(jié)課最多有十五到二十分鐘是教師講解的時(shí)間，剩余的時(shí)間是留給學(xué)生的，包括學(xué)生獨(dú)自思考和動(dòng)手解決問題，同時(shí)教師按照新教材的要求設(shè)計(jì)多種課堂活動(dòng)。
其次，有效改革評(píng)價(jià)制度是增強(qiáng)中學(xué)語文教師對(duì)新課程教材適應(yīng)性的重要策略之一。目前，我國(guó)仍沿用舊的考試制度，考試在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍發(fā)揮著“指揮棒”的作用，這種滯后的評(píng)價(jià)制度是制約中學(xué)語文教師對(duì)新課程教材適應(yīng)性的“瓶頸”。新教材提倡多方面培養(yǎng)學(xué)生能力，因而我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生和教師也應(yīng)該從多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，將結(jié)果和過程評(píng)價(jià)相結(jié)合，客觀評(píng)價(jià)學(xué)生和教師。只有這樣，教師才能放手去按照新教材的理念去實(shí)施教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。因此，對(duì)現(xiàn)有的考試制度進(jìn)行有效改革是新課改順利實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，也是教師真正適應(yīng)新教材的關(guān)鍵。
最后，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)能夠有效的增強(qiáng)中學(xué)語文教師對(duì)新課程教材的適應(yīng)性。新課程目標(biāo)的多維性和內(nèi)容的豐富性與教師個(gè)人知識(shí)、能力的局限性成為一對(duì)矛盾，因?yàn)槊鎸?duì)著需要實(shí)現(xiàn)的多維的教學(xué)目標(biāo)，知識(shí)再淵博、能力再強(qiáng)的教師都會(huì)經(jīng)常顯得茫然無措。因此，教師應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)面，依靠群體協(xié)同作戰(zhàn)，而不能靠單兵獨(dú)斗。在課改的實(shí)施和推進(jìn)過程中，為了促使中學(xué)語文教師更好更快地適應(yīng)新教材，改變教師原有的教學(xué)方法和教學(xué)模式，應(yīng)該注重教師團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和相互學(xué)習(xí)。
針對(duì)新課改實(shí)施中中學(xué)語文教師教學(xué)當(dāng)中存在的問題，中學(xué)語文教師應(yīng)該從進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，盡快進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)制度改革，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)三個(gè)來方面增強(qiáng)中學(xué)語文教師對(duì)新課程教材的適應(yīng)性。
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愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇八
情感教育，顧名思義，它是關(guān)注學(xué)生態(tài)度、情緒、情感以及信念的教育，是使學(xué)生身心愉快，促其健康發(fā)展的教育。初中階段正是學(xué)生性格形成的重要階段，也是其認(rèn)知水平快速提高的年齡段，這一時(shí)期，他們情感波動(dòng)大，有強(qiáng)烈的求知欲卻也很叛逆。而生本化的語文課堂正是進(jìn)行情感熏陶、情感教育滲透的新大陸。在課堂中，應(yīng)多創(chuàng)設(shè)情景，引起情感共鳴，達(dá)到以情動(dòng)人、感人，最終育人的效果。
特定的情景，產(chǎn)生特定的情感。課堂教學(xué)過程中，適當(dāng)?shù)那榫皠?chuàng)設(shè)，定能使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而使學(xué)生更好地融入課堂，進(jìn)而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，滲透情感教育。例如，我在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文的教學(xué)導(dǎo)入過程中，在黑板上板書題目時(shí)，我故意漏寫了最后一個(gè)“嗎”字，題目便變成了《中國(guó)人失掉自信力了》。學(xué)生們很快發(fā)現(xiàn)了這一問題，但這樣的一個(gè)題目，早已在學(xué)生心中激起了情感的波瀾，他們深深地思考著。我便順勢(shì)創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情景：假如中國(guó)人失掉自信力了，中國(guó)將會(huì)變成什么樣子？中國(guó)的神舟八號(hào)還能飛上天嗎？中國(guó)的國(guó)力能蒸蒸日上嗎？中國(guó)能經(jīng)得住金融危機(jī)的來襲嗎？中國(guó)能一次又一次的抵抗災(zāi)難嗎？一系列的情景發(fā)問，讓學(xué)生們堅(jiān)信：中國(guó)人并沒有失掉自信力。從學(xué)生堅(jiān)定的目光和表情中，我清晰地感到他們內(nèi)心的澎湃。繼而我把“中國(guó)人”換成了“我們”，即變成了“我們失掉自信力了”，頓時(shí)全班高喊：“我們沒有！”。我接著發(fā)問：“在學(xué)習(xí)過程中，怎樣才能證明你們沒有失掉自信力呢？”問題一出，全班嘩然，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地想證明自己。此時(shí)，我知道，情感教育的目的已經(jīng)達(dá)到。
生本課堂中，教學(xué)過程是一個(gè)師生互動(dòng)、情感溝通、交流的過程。教師和學(xué)生都要真正融入課堂、融入課堂教學(xué)的情景中去，才能實(shí)現(xiàn)以情動(dòng)人、以情育人的最佳效果。例如，在《背影》一課的結(jié)尾部分，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：“通過兩節(jié)課的學(xué)習(xí)與感悟，此時(shí)此刻，假如你的父親就站在我們的`教室里，請(qǐng)你對(duì)你的父親說一句你最想說的話?！彼麄円粋€(gè)個(gè)靜靜地思索著，或許是被當(dāng)時(shí)的情景所感染，一時(shí)興起，我唱起了《父親》這首歌。由于太過投入，后半部分多重復(fù)了一遍。唱罷，部分學(xué)生竟眼含淚花，我知道，那是他們感受到父愛了。想對(duì)父親說一句話的學(xué)生相繼舉起了手，有說自己此刻感受的；有說父愛偉大的；也有說自己學(xué)習(xí)情況的；更有學(xué)生抽噎著說：“爸爸，您在家辛苦了！”全班學(xué)生一時(shí)間陷入了對(duì)父愛的感悟中去了。我想，這也許便是生本課堂的優(yōu)越之處，這也許便是對(duì)情感教育的最佳滲透。
總之，教育離不開情感，語文教學(xué)更是離不開情感教育。多創(chuàng)設(shè)一些情景，讓學(xué)生積極思考，積極進(jìn)行情感體驗(yàn)，力爭(zhēng)讓每一堂語文課都達(dá)到以情育人的目的，我想這才是情感教育最為行之有效的出路。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇九
相當(dāng)多的史論文章所引用的史料常與史實(shí)不符。統(tǒng)編語文教材中《過秦論》《六國(guó)論》《伶官傳序》等都有這類問題。有些問題在課本注釋中有簡(jiǎn)要說明，有的在語文教學(xué)中引起爭(zhēng)論（這些爭(zhēng)論也見于報(bào)刊雜志）?！哆^秦論》中敘述戰(zhàn)國(guó)四公子，統(tǒng)率了不同時(shí)期的各國(guó)20位名將進(jìn)攻秦國(guó)，是不可能有這樣的歷史事實(shí)的，但是作者為了反襯秦的強(qiáng)大，為了說明“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”的論點(diǎn)，有意采用了夸張的手法。這是作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，因而沒有考慮其是否符合實(shí)際。這種情況正如朱一新《無邪堂答問》中所說：“諸子發(fā)攄己意，往往借古事以申其說……冀以感悟時(shí)君，取足達(dá)意而止，亦不復(fù)計(jì)事實(shí)之舛誤。”先師余嘉錫先生也認(rèn)為“（劉）向之為學(xué)，雖非后世之考證家，然博極群書，尤熟于《左傳》……豈不知司馬子反、葉公子高、令尹子西與昭奚恤非同時(shí)人？然所以采之者，取其‘惟善以為寶’之意耳……雖時(shí)代名氏之不合，然不可不謂之善言理也?！彼宰x這類文章應(yīng)側(cè)重理解作者所論之“理”，不必拘泥于史實(shí)是否真實(shí)。
然而上述課文中因史實(shí)舛誤而引起對(duì)某句或某詞的誤解，則是在教學(xué)中應(yīng)探討的問題。
《六國(guó)論》中“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”中的“速”常見義項(xiàng)有“招致”和“迅速”兩義。先秦典籍中兩義就同時(shí)存在?！八俚湣钡摹八佟保绻麆裱杆佟绷x，就今天來解釋應(yīng)該說是正確的。秦滅六國(guó)是秦國(guó)的既定國(guó)策，滅燕只有先后之分，并無招惹與否之別，不刺秦，秦也必然要滅燕，刺秦正貽秦以迅速滅燕的口實(shí)。但是這不符合蘇洵的原意。蘇洵引用荊軻刺秦，強(qiáng)調(diào)的是招來禍患。蘇洵把六國(guó)分為三種類型：賂秦的韓、魏、楚，與嬴的齊和抗秦的燕趙，而燕之所以滅亡是由于荊軻刺秦而招禍。后文也說“刺客不行……勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。”因此就蘇洵《六國(guó)論》的本意說，“速”用的是“招致”義，不然，豈不是把今人的觀點(diǎn)加之于古人了嗎？再說，蘇氏頗著重于六國(guó)滅亡的先后。其實(shí)六國(guó)相繼被滅不過短短九年時(shí)間而已，蘇氏所以強(qiáng)調(diào)時(shí)間早晚，也是為了證明賂秦者先亡，不賂秦者不致先亡或不致于滅亡的論點(diǎn)。
歐陽修《新五代史?伶官傳》前的一段議論，主要論點(diǎn)是：盛衰之理在于人事，強(qiáng)調(diào)后唐莊宗寵信伶人導(dǎo)致國(guó)家滅亡的史實(shí)。其中一句說：“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅”。如果把這句中的“困”字理解為“圍困”，也不合史實(shí)?！读婀賯鳌酚浟怂膫€(gè)伶人：敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙（門高）。敬新磨以詼諧諫莊宗，無劣跡，謀反殺死莊宗的只是從馬直指揮使郭從謙和他指揮的軍隊(duì)，并非數(shù)十伶人，所以這里的“困”理解為“困惑”“沉溺于某項(xiàng)事物”較為合適。這和最后“智勇多困于所溺”的“困”同義，而且也是呼應(yīng)的.。
因此閱讀或講解這類文章時(shí)，第一，要著重講作者所說的“理”，也就是作者所持的論點(diǎn)，不必糾纏所引某事是否真實(shí)；第二，在某些詞句上要根據(jù)全文論點(diǎn)來作解釋。
因事及人，以評(píng)論人物為主的史論又是另一種情況。史傳后的作者論贊且不說，自唐宋以來的史論則多是評(píng)論人物之得失，且大多數(shù)是表示了作者與一般不同的見解。蘇洵的《管仲論》責(zé)管仲不能臨死薦賢；蘇軾的《賈誼論》譏賈誼不善處窮，“志大而量小，才有余而識(shí)不足”；王世貞《藺相如完璧歸趙論》認(rèn)為藺相如完璧歸趙乃一時(shí)之幸；以及《晁錯(cuò)論》《豫讓論》《信陵君救趙論》等，都無悖于史實(shí)，而能言之成理。閱讀這類文章對(duì)培養(yǎng)求異思維能力是有效果的。
[1][2]。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十
在大學(xué)語文教育中實(shí)施情感教育，就是通過語文教育對(duì)學(xué)生的情感領(lǐng)域施加專門的影響。借助意志與知識(shí)的力量可能抑制情感的表現(xiàn)，減弱情感的強(qiáng)度，但不能影響與改造情感本身。只有通過學(xué)生內(nèi)在的親身體驗(yàn)和外在的情緒感染才能對(duì)學(xué)生的情感施加影響，才能達(dá)到情感教育的目的。
（1）教師感染法。教師在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中起著主導(dǎo)作用，本身應(yīng)具有很強(qiáng)的感染力。要想感動(dòng)學(xué)生，首先要感動(dòng)自己。如果教師在課堂上能夠有熱情、有激情，用形象生動(dòng)的語言和豐富的肢體語言和表情講解文章，學(xué)生就會(huì)深受感染，就能點(diǎn)燃學(xué)生的激情。例如，在講授舒婷《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》時(shí)，教師的語言在課堂上就顯得尤為重要。在特定的歷史背景下，作者把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，教師應(yīng)用飽滿的感情述說作者和祖國(guó)的交融感，讓學(xué)生體會(huì)到作者用如泣如訴的語言表達(dá)要為祖國(guó)獻(xiàn)身的真摯感情。教師本身的感染力因個(gè)人基本素養(yǎng)、生活閱歷的不同而存在差別。不斷提升教師素質(zhì)，改進(jìn)課堂教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)教師的主觀感染力，這些都是在大學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育的必要因素。
（2）情境感染法。情境即情感境界或情緒氛圍。葉圣陶說過“作者胸有境，入境始與親”，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)設(shè)情境的重要性。教師應(yīng)該運(yùn)用語言或直觀教具將課文作者在其作品中構(gòu)造的情境再現(xiàn)出來，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教師所設(shè)定的課文情境中去，使學(xué)生體會(huì)到身臨其境的感受，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使其深刻體會(huì)作品的情感內(nèi)容，提升情感水平。情境感染法可以提升學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，幫助他們獲得更多的感覺、知覺表象，使他們?cè)陬^腦中形成鮮明的形象，進(jìn)而產(chǎn)生更真切的感受和體驗(yàn)?？傊?，情感教育是始終貫穿著大學(xué)語文的教學(xué)中的，它是語文教學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容。沒有情感教育，語文教育就失去了靈魂，我們應(yīng)該重視情感教育并發(fā)揮語文教學(xué)的素質(zhì)教育功能，努力探索大學(xué)語文教學(xué)在促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高方面的積極作用。
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愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十一
摘要：音樂具備情景性、感情性、歡樂性三大基本特點(diǎn)，它關(guān)鍵是在音的運(yùn)動(dòng)和構(gòu)造中使人們認(rèn)識(shí)美、享受美。使學(xué)生在充滿歡樂而寬裕熱情的情感氣氛中學(xué)習(xí)，重視思維訓(xùn)練，開拓想象空間，音樂新課標(biāo)倡導(dǎo)的教學(xué)理念是發(fā)展音樂智能。在中學(xué)音樂情感教學(xué)中，教師要努力找尋音樂素材所供應(yīng)的情感原因，積極創(chuàng)設(shè)五花八門的情境，激勵(lì)學(xué)生積極的情感想象和體驗(yàn)，讓學(xué)生在感受體驗(yàn)音樂的同時(shí)，提高對(duì)音樂的感知和欣賞能力。
關(guān)鍵詞：音樂；音樂教育；情感教育。
1音樂的本質(zhì)特征。
所有藝術(shù)都是人類生活的真實(shí)寫照，并活躍地表現(xiàn)著人類的情感，音樂也沒有什么不一樣。它是人類最傳統(tǒng)、最具廣泛性與感染力的藝術(shù)方式之一，是人類經(jīng)過指定的音響構(gòu)造完成思想與感情表現(xiàn)和交流的無可或缺的關(guān)鍵形式，是人類精神生活的有機(jī)構(gòu)成部分，它的存在憑的是聲波振動(dòng)，在時(shí)間中體現(xiàn)，經(jīng)過旋律和節(jié)奏的反復(fù)、改變、再現(xiàn)來體現(xiàn)其魅力，經(jīng)過人的聽覺器官而引發(fā)各類情緒反應(yīng)與情感體驗(yàn)，培養(yǎng)人的抽象思維能力與感悟能力的藝術(shù)。抒情是音樂的本質(zhì)特點(diǎn)，能夠是一首樂曲或是一種情緒、意境的反映；也能夠是一種樂思的總結(jié)；或是一種情感的起伏發(fā)展與多種情緒的比較與矛盾。而音樂教育則是經(jīng)過音樂來熏陶情操、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)、改善人格的關(guān)鍵方法。就像原蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基所說：“音樂家的教育并不是音樂教育，而第一是對(duì)人的教育。她經(jīng)過對(duì)發(fā)掘與培養(yǎng)人的審美能力，經(jīng)過組建人的審美心理來達(dá)到熏陶人的心靈與打造高尚人格的目的”。可見，一般學(xué)校音樂教育要把情感教育在教學(xué)中加入，讓學(xué)生的`身心獲得全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神、知識(shí)面廣、有著完美人格魅力的跟現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展適應(yīng)的高素質(zhì)人才。
2情感教育在高中音樂教學(xué)中的運(yùn)用策略。
2．1有效應(yīng)用多媒體創(chuàng)新教學(xué)方法：處于高中階段的學(xué)生，思維認(rèn)知能力具備較強(qiáng)的可塑性與提升空間，這時(shí)如果教師加以指引與管制，對(duì)學(xué)生樹立準(zhǔn)確的人生觀與價(jià)值觀具備關(guān)鍵意義。在音樂課中，教師能夠經(jīng)過依靠視頻、dvd與幻燈片等學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)協(xié)調(diào)歡快的教學(xué)環(huán)境，從中培養(yǎng)學(xué)生的積極性。
2．2創(chuàng)建情景面，連結(jié)情感線：音樂教學(xué)經(jīng)過是師生情感雙向交流的經(jīng)過。教學(xué)經(jīng)過充溢強(qiáng)烈的感情與情緒，是形成優(yōu)良課堂氛圍的關(guān)鍵前提。在課堂上建設(shè)新型的師生關(guān)系，以教師的人格魅力與主動(dòng)投入的情態(tài)吸引學(xué)生、感召學(xué)生，經(jīng)過創(chuàng)設(shè)充滿情感的情景與氣氛，建設(shè)一種歡快、融洽并入情入境的教學(xué)氛圍，這樣，能夠讓學(xué)生盡快進(jìn)入相關(guān)的情緒、情感狀態(tài)，主動(dòng)踴躍地配合教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)。任何作品的介紹都是通過教師的語言表達(dá)來傳達(dá)給學(xué)生的。情感的“造勢(shì)”尤其離不開生動(dòng)的情感化的教學(xué)語言，美妙而且富于感染力的語言，是保持師生情感的關(guān)鍵紐帶，讓學(xué)生更直接更容易受到藝術(shù)的感染與激勵(lì)，推動(dòng)其出現(xiàn)更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)與接受欲望，進(jìn)而使教學(xué)效果大大地提高。音樂教學(xué)中有關(guān)音樂和學(xué)生、教師和學(xué)生中間的情感的交流、交融，還要延伸到課堂教學(xué)以外，而這種交流與交融，對(duì)進(jìn)一步建設(shè)融洽協(xié)調(diào)的課堂教學(xué)氛圍與提升課堂教學(xué)效果一定又會(huì)起到非常大的推動(dòng)作用。如果課外活動(dòng)中教師和學(xué)生經(jīng)過課堂上更加親近、嚴(yán)密的接觸、交往，一定會(huì)增進(jìn)師生間的友誼與感情，從而做到“親其師而信其道”，“信其道”而“愛其樂”。
2．3培養(yǎng)良好的課堂語言素養(yǎng)。
（1）課堂文學(xué)語言的準(zhǔn)確性是創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵。在音樂教學(xué)中，要充分發(fā)揮音樂語言的特點(diǎn)。在語言發(fā)音上，千萬不要夾帶家鄉(xiāng)方言，要能說好一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，標(biāo)準(zhǔn)的普通話與優(yōu)秀的音樂會(huì)給學(xué)生帶來聽覺的美感享受，學(xué)生的注意力會(huì)像被磁石一樣的吸引著，從而讓學(xué)生導(dǎo)入自己所創(chuàng)設(shè)的意境之中，可謂順理成章。
（2）進(jìn)入情境的動(dòng)力是生動(dòng)、情景、富有感染力的課堂文學(xué)語言。音樂教師的課堂語言要富有感染力、活躍和形象。由于音樂自身作為一種藝術(shù)，具備非常強(qiáng)的表現(xiàn)力與感染力，而要學(xué)生進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的情境之中，需要教師的語言也要相關(guān)地形象活躍、精練而精辟。把音樂作品所包含的藝術(shù)形象清楚地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，才可以把學(xué)生的想象力激發(fā)出來，讓學(xué)生真實(shí)的融入到音樂情境中，接受音樂的濡染與陶治，提升學(xué)生的音樂鑒賞能力。
（3）創(chuàng)設(shè)情境的保障是組織有序的課堂語言。一堂好的音樂課，教師所創(chuàng)建的情境要連接教學(xué)內(nèi)容，從引情、激情、動(dòng)情到抒情，到指引學(xué)生遨游于音樂的海洋，要緊密連接，富于邏輯，引人入勝。所以，課堂語言的組織有序就變得更加主要。想想，沒有語言組織、說東道西、條理不清、信馬游韁的一堂音樂課，可以創(chuàng)建出什么樣的情境來呢？更不用說怎樣來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣了。
2．4鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加課外實(shí)踐活動(dòng)，完成對(duì)學(xué)生情感教育的延伸：在音樂教學(xué)中完成對(duì)學(xué)生的情感教育不但需要教師增強(qiáng)對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中的指引，還要鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加課外的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在課外活動(dòng)的參加中來充分施展自身的潛力，推動(dòng)自我價(jià)值的完成。在現(xiàn)階段的高中音樂教學(xué)中，很多教師依然把課堂教學(xué)作為音樂學(xué)習(xí)的僅有方式，而疏忽了對(duì)學(xué)生參加課外實(shí)踐活動(dòng)的了解，從而導(dǎo)致“死讀書”的學(xué)習(xí)情況，使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂作品的主動(dòng)性極大地抑制了，對(duì)提升他們的情感審美能力不利。面對(duì)這種狀況，就需要教師在高中音樂教學(xué)中踴躍鼓勵(lì)學(xué)生參與各類課外實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過活動(dòng)的參加來陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，增強(qiáng)他們實(shí)踐能力的鍛煉，從而完成音樂教學(xué)中學(xué)生情感教育的延伸，以讓學(xué)生身心更好地促進(jìn)全面發(fā)展。
3結(jié)語。
在中學(xué)音樂教學(xué)中展開情感教育是素質(zhì)教育發(fā)展的要求，也是推動(dòng)學(xué)生德智體美綜合素養(yǎng)提升的關(guān)鍵途徑與方法。音樂教師在授課的經(jīng)過中要主動(dòng)實(shí)施情感教育，啟發(fā)學(xué)生的情感態(tài)度，經(jīng)過多媒體的形式幫助學(xué)生把情感意識(shí)提高，并把教師的情感賦予學(xué)生，讓學(xué)生在音樂的情感教育下完成自我的價(jià)值，并使自身的綜合能力全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十二
審美教育是教育的重要內(nèi)容，美育與德、智、體、勞育一起是使人得到全面發(fā)展的重要力量。蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》里說過：“沒有美的教育，就不可能有完整的教育?！艺J(rèn)為很重要的一條，就是教會(huì)孩子去觀察美，同時(shí)去思考美和人的高尚品格?！睘榱伺嘤率兰o(jì)全面和諧發(fā)展的新人，我們要充分重視審美教育。而作為歷史老師，在歷史教學(xué)中，加強(qiáng)美育的滲透，通過培養(yǎng)正確的審美價(jià)值意識(shí)，可以幫助學(xué)生追求內(nèi)心世界的豐富與提高，引導(dǎo)他們的人格健康和諧地發(fā)展。那么在歷史課中如何進(jìn)行審美教育呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面著手：
一、充分挖掘歷史教材中的審美因素。
正所謂史之所存、美之所在。歷史教材中蘊(yùn)藏著豐富的審美因素。如人物品格美、先進(jìn)文化美、人文精神美、民族精神美、創(chuàng)新意識(shí)美等等。歷史教材中人物品格美的內(nèi)容很豐富，如在講明清之際活躍的儒家思想時(shí)，通過對(duì)明清時(shí)期李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)明清進(jìn)步思想家們站在時(shí)代前列，不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭(zhēng)、敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)。在講辛亥革命和三民主義的形成和發(fā)展時(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山愈挫愈勇的精神和適應(yīng)時(shí)代潮流與時(shí)俱進(jìn)的高貴品質(zhì)。歷史教材中的先進(jìn)文化美也很多，如在講古代中國(guó)輝煌燦爛的文學(xué)時(shí)，通過對(duì)古代輝煌燦爛的文學(xué)成就的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)光輝燦爛的文學(xué)風(fēng)采，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和美感教育，以一些杰出的文學(xué)家身上具有的熱愛祖國(guó)、關(guān)懷民情等高尚的思想情操來培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，塑造學(xué)生健全的人格。在講19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)時(shí)，通過分析19世紀(jì)以來世界文學(xué)取得的成就和它們產(chǎn)生的時(shí)代背景和影響，教育學(xué)生繼承優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)，為國(guó)家、社會(huì)與人類作出自己的貢獻(xiàn)，以人為本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、情感教育。歷史教材中人文精神美的內(nèi)容也很豐富，如在講文藝復(fù)興時(shí)，通過對(duì)文藝復(fù)興的核心人文主義的學(xué)習(xí)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生尊重人和人性的人文情懷。在講西方人文主義思想的起源時(shí)，通過對(duì)智者學(xué)派和蘇格拉底的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生追求真、善、美，批判地繼承古典文化。歷史教材中民族精神美的內(nèi)容極其廣泛，如在講巴黎公社時(shí)，通過對(duì)巴黎公社戰(zhàn)士的英勇不屈、視死如歸的斗爭(zhēng)精神的介紹，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情操、意志品質(zhì)的教育，從而激發(fā)學(xué)生樹立自強(qiáng)不息的民族精神，并轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，通過對(duì)日本全面侵華和中國(guó)的全民族抗戰(zhàn)并最終取得勝利的一系列史實(shí)的講述，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)之情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心，激發(fā)民族責(zé)任感、歷史使命感，樹立強(qiáng)國(guó)之志、人文意識(shí)。歷史教材中創(chuàng)新意識(shí)美的內(nèi)容也很豐富，如在講近代物理學(xué)的重大進(jìn)展時(shí)通過對(duì)伽利略、牛頓、愛因斯坦等科學(xué)家事跡的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白科學(xué)真理需要勇于探索、執(zhí)著追求的精神，科學(xué)理論需要?jiǎng)?chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。還有在講“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)，通過對(duì)社會(huì)主義時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴和兩千年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴的比較，培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新、勤于思考，獨(dú)立思考的意識(shí)和素質(zhì)。由此可見，歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的美育因素，充分挖掘和利用歷史教材中的審美因素，加強(qiáng)歷史教學(xué)中的審美教育，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、提高教學(xué)效率，而且對(duì)于培養(yǎng)他們高尚的情操和良好的道德品質(zhì)有著重要的作用。
二、努力創(chuàng)造教學(xué)手段的藝術(shù)美。
歷史學(xué)科與其它學(xué)科的不一樣的地方，就是它的過去性、具體性和多樣性，這些特點(diǎn)決定了歷史教學(xué)手段的重要性。而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，教學(xué)手段變得越來越先進(jìn)，如果能把現(xiàn)代科技和教學(xué)手段巧妙地結(jié)合在一起，充分利用多媒體等現(xiàn)代化的視聽手段，能很好地創(chuàng)造教學(xué)手段的藝術(shù)美。如在學(xué)習(xí)孔子和早期儒家時(shí)，用實(shí)物投影，或計(jì)算機(jī)、幻燈介紹底至初，在法國(guó)巴黎舉行的“孔子文化展”的一些內(nèi)容和作為世界文化遺產(chǎn)的“孔府、孔廟、孔林”的圖片，通過這些“活著”的歷史，盡量地從時(shí)空上將孔子拉近，消除歷史的距離感，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而更好地臨近孔子，了解孔子。在學(xué)習(xí)西方人文主義思想的起源時(shí)，在導(dǎo)入本課時(shí)，多媒體播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，努力創(chuàng)造歷史教學(xué)手段的藝術(shù)美，廣泛地運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，可以更加直觀形象地再現(xiàn)歷史事物和場(chǎng)景，增強(qiáng)歷史的真實(shí)性和課堂的新穎性、生動(dòng)性，使得歷史課更加的生動(dòng)優(yōu)美，從而吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。
三、努力設(shè)計(jì)教學(xué)過程的過程美。
在歷史課堂教學(xué)中，努力設(shè)計(jì)教學(xué)過程的過程美，主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)愉快、優(yōu)美的`教學(xué)過程和融洽、民主的學(xué)習(xí)氛圍。如在學(xué)習(xí)“新中國(guó)的民主政治建設(shè)”時(shí)，為了讓學(xué)生理解多黨合作制，并與西方的一黨制、多黨制區(qū)別開來，可以采取召開辯論會(huì)的方法，設(shè)正反方觀點(diǎn)雙方進(jìn)行爭(zhēng)論，再由學(xué)生評(píng)論，評(píng)出最佳辯手等。最后由教師歸納、小結(jié)，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行教學(xué)。這樣可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們愉悅地參與到課堂中來。又如在學(xué)習(xí)“從漢至元政治制度的演變”和“明清君主專制的加強(qiáng)”時(shí)，可以結(jié)合學(xué)生對(duì)《漢武大帝》《武則天》《大明宮詞》等一些電視劇的了解，讓學(xué)生以小組為單位，分組進(jìn)行歷史劇表演（每一組分別代表漢唐、宋、明清時(shí)期），鼓勵(lì)創(chuàng)新。通過每個(gè)小組的演示和小組間交流，最后讓每個(gè)小組派代表總結(jié)出所代表朝代君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，最后得出結(jié)論：從漢朝到清朝君主專制的逐漸加強(qiáng)。通過創(chuàng)新演練，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考能力，創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的過程中，體驗(yàn)合作的成功。
四、努力創(chuàng)造歷史課外活動(dòng)的活動(dòng)美。
課堂教學(xué)是歷史教學(xué)的基本組織形式，但歷史課堂上的時(shí)間是有限的,教師可以利用課外時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。比如組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、歷史文化遺址或?qū)ｉT的考古發(fā)掘等,如在學(xué)習(xí)“充滿魅力的戲曲藝術(shù)”時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀蘇州的昆曲博物館，讓他們領(lǐng)略我們中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)他們的民族自豪感；或者組織學(xué)生進(jìn)行一些歷史訪問，如訪問一些革命前輩、著名歷史事件的參加者或目睹者，如走訪參加過二萬五千里長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老紅軍、八路軍戰(zhàn)士，這是最好的愛國(guó)主義形式教育。此外,教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)競(jìng)賽、觀看重大的歷史表演活動(dòng)等等,從而培養(yǎng)他們的審美感受力、審美想象力。因此，歷史教師如能在課堂教學(xué)之外，有計(jì)劃地組織、指導(dǎo)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)造歷史課外活動(dòng)的活動(dòng)美，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣、充實(shí)他們的歷史知識(shí)和熏陶他們的道德情操，有著非常重要的作用?？傊谠絹碓街匾暻嗌倌耆姘l(fā)展的今天，美育的作用顯得尤為重要。而在歷史教學(xué)中加強(qiáng)審美教育不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，而且能幫助他們積淀一些積極的情感，為培養(yǎng)他們高尚的道德情操打下基礎(chǔ)，促進(jìn)他們的全面和諧發(fā)展。正如列寧所說：“美育不僅能讓人感受美，而且能驅(qū)使人去追求美，去創(chuàng)造美。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并堅(jiān)強(qiáng)其克服困難的意志，實(shí)現(xiàn)美的追求?！?BR> 【參考文獻(xiàn)】。
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愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十三
離開情感的教育不是完美的教育，情感的健康發(fā)展也離不開教育。情感教育在英語教學(xué)中起著重要的作用。通過十余年的教學(xué)，我逐漸認(rèn)識(shí)到，教師在教學(xué)中，應(yīng)努力挖掘教材中的情感因素，讓學(xué)生在知識(shí)的情感世界中快樂地遨游。要想教會(huì)學(xué)生知識(shí)，塑造學(xué)生的良好品行，我覺得可從以下幾方面做起：
一、與學(xué)生平等相處，融愛于教學(xué)。
良好的教學(xué)過程是師生相互溝通、相互交流，從而增強(qiáng)師生情感、提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的過程。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)以平等的眼光去看待每一個(gè)學(xué)生，不以成績(jī)好壞為標(biāo)準(zhǔn)，激勵(lì)尖子生，關(guān)愛學(xué)困生。為每個(gè)學(xué)生營(yíng)造一種寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍。日常教學(xué)中，如果學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師要及時(shí)公平公正地進(jìn)行批評(píng)教育；如果教師本人犯了錯(cuò)也應(yīng)該坦然地承認(rèn)并加以改正，這樣學(xué)生才能更加信任老師，親近老師，佩服老師，從而更好地去學(xué)習(xí)。
二、用直觀教學(xué)手段，寓教于樂。
初中英語新教材圖文并茂，文中大量穿插卡通式的插圖，購物打電話等生活化的情景，使學(xué)生倍感親切，具有知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性的`特點(diǎn)和鮮明的時(shí)代特征。而初中學(xué)生具有活潑好動(dòng)和好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，教師應(yīng)根據(jù)初中生和新教材的特點(diǎn)，在日常教學(xué)中采用歌曲、游戲、實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫等直觀教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松快樂的學(xué)習(xí)英語的語言環(huán)境，()使學(xué)生通過動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)嘴融入知識(shí)學(xué)習(xí)中。如，教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)u(píng)nit2whatsthisinenglish?時(shí)，本單元涉及大量單詞，如，ruler,map,jacket,key,ruler等。如此多單詞，對(duì)于剛接觸英語的初中生來說很難記住。于是，我把這些單詞制成簡(jiǎn)筆畫卡片，寥寥幾筆，既形象又生動(dòng)，學(xué)生的注意力馬上被吸引過來了，單詞很快便學(xué)會(huì)了。直觀教學(xué)給學(xué)生以深刻的感官印象，使學(xué)生眼中有事物，心中有詞匯，啟發(fā)了學(xué)生的聯(lián)想，促進(jìn)了形象思維的發(fā)展，收到了事半功倍的教學(xué)效果。
教師的工作不僅是教授知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生做人的道理。老師在備課時(shí)，要注意研究教材，挖掘教材中的情感教育題材。教師要把對(duì)學(xué)生的情感教育體現(xiàn)在日常的教學(xué)中。比如說，初中九年級(jí)英語unit8iwillhelpcleanthecitypark.我教育學(xué)生愛護(hù)環(huán)境從自身做起，爭(zhēng)做愛護(hù)環(huán)境的志愿者，為美麗家鄉(xiāng)獻(xiàn)上自己的一份力！在教學(xué)unit15wearetryingtosavethemanatees.這一課時(shí)，我在教授知識(shí)的同時(shí)，教育學(xué)生懂得熱愛生命保護(hù)動(dòng)物：萬物皆有生命，我們都應(yīng)該愛惜它們的生命；生命來之不易，花鳥蟲魚均有生命，我們應(yīng)愛護(hù)身邊的一草一木。現(xiàn)在作為一名學(xué)生，你們應(yīng)該抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，使自己的生命更加精彩。這樣就把生命的概念加以擴(kuò)展，并使學(xué)生明白只有努力學(xué)習(xí)，自己的生命才會(huì)精彩。
總之，教師在教學(xué)中應(yīng)“以人為本”,運(yùn)用心理學(xué)的理論和方法，把更多的“情”和“愛”注入教學(xué)中，使知識(shí)傳授的過程成為滲透情感的過程。以情感人，使教育成為人文的教育，成為愛的教育。讓我們攜手為學(xué)生營(yíng)造一種知識(shí)濃、情感濃的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高和個(gè)性的發(fā)展。
（作者單位河北省冀州市北內(nèi)漳學(xué)校）。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十四
摘要：情感教育是歷史新課改“三維目標(biāo)”之一，其現(xiàn)實(shí)意義和教育意義不容忽視，尤其在當(dāng)今物欲橫流、情感缺失較嚴(yán)重的社會(huì)大背景下，更要積極運(yùn)用歷史學(xué)科的情感教育功能，培養(yǎng)更多具有健全人格的合格人才。本文從歷史情感教育的必要性出發(fā)，重點(diǎn)探討了如何利用現(xiàn)有的教學(xué)資源實(shí)施情感教育，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的情感態(tài)度和價(jià)值觀教育。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出，當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一，就是要“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”。歷史教學(xué)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀教育就很好地詮釋了這一要求。
從教十年來，我作為一線教師，親眼目睹了當(dāng)今中學(xué)生情感缺失之嚴(yán)重：路遇自己的老師，面無表情，昂首而過的；煩于父母管教過嚴(yán)與父母大吵大叫甚至殺害父母的；對(duì)于老師的教育不屑一顧甚至大打出手的；讀書無用，及時(shí)行樂的；一句話接受不了自殺的……可見隨著物質(zhì)文明程度的飛速提高，年輕一代的精神文明教育蒼白了許多?？粗粡垙堩n流裝扮下的稚嫩的臉，聽著課間教室里傳出的一聲聲不堪入耳的時(shí)髦詞，我驚嘆這是不是十五六歲的朝氣蓬勃的年輕的心。很多時(shí)候?qū)W生表現(xiàn)出的脆弱、敏感、自私、自理能力差、不善于處理各種矛盾，對(duì)事物的冷漠，都讓我心痛，痛心之余更深刻領(lǐng)悟了進(jìn)行情感教育的必要性，作為教師的責(zé)任感和使命感油然而生。
一、充分利用歷史思維方式培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上、積極進(jìn)取的豁達(dá)個(gè)性。
在學(xué)習(xí)歷史的過程中經(jīng)常會(huì)對(duì)一個(gè)歷史事件或歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，而評(píng)價(jià)的主旨就是客觀、一分為二。我就充分利用這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生展開了情感教育。
比如講到雅典的民主政治時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)雅典民主各種機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和體現(xiàn)的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，深刻認(rèn)識(shí)到任何一件事情都有正反兩個(gè)方面的作用。在學(xué)習(xí)、生活中，無論是順境還是逆境，都有它存在的另一方面的意義。順境中暗藏危機(jī)，更應(yīng)保持清醒頭腦，而不是享樂其中；逆境中存在機(jī)遇，更應(yīng)該奮起直追，而不是消極沉淪。無論表揚(yáng)還是批評(píng)都要坦然面對(duì)，尤其對(duì)于批評(píng)的聲音更要有寬廣的胸懷，而不是一味地排斥。
二、充分利用中外思想家的思想火花點(diǎn)燃學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生心懷天下、為國(guó)之強(qiáng)大奮起讀書的遠(yuǎn)大理想。
比如講到宋明理學(xué)意義時(shí)要取其精華，讓學(xué)生充分感受理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。理學(xué)對(duì)于中學(xué)生來說深究無用，但理學(xué)家的文章對(duì)于學(xué)生來說是有指導(dǎo)意義的。比如朱熹的詩《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！币寣W(xué)生知道致知讀書學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)的源頭，認(rèn)識(shí)到讀書的重要性和必要性。
再比如，學(xué)生熟悉的東林書院的對(duì)聯(lián)――“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩意又有深意，下聯(lián)則有齊家治國(guó)平天下的雄心壯志。要讓學(xué)生從小樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，勇于擔(dān)負(fù)起治國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史重任，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在所做的一切不僅僅是為自己，更是為了天下人謀幸福。放眼世界，自然心胸開闊、志向高遠(yuǎn)。
三、以身作則，帶著一顆真摯的心上好每一節(jié)課，帶著一顆愛心平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
在教學(xué)過程中，要“曉之以理”、“動(dòng)之以情”、“導(dǎo)之以學(xué)”、“助之以成”、“鼓之以氣”，從而端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生樹立決心、信心和恒心，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的困難和挫折。要讓學(xué)生堅(jiān)信：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。評(píng)價(jià)要以鼓勵(lì)學(xué)生為主，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。當(dāng)然該批評(píng)時(shí)要批評(píng)，該教育時(shí)要教育，不能一味地報(bào)喜不報(bào)憂，更不能姑息養(yǎng)奸，要讓學(xué)生擁有一顆健康的心臟，能夠承受未知的一切。
在歷史教學(xué)中實(shí)施情感教育的方法還有很多，可用的素材還需要很好地挖掘，我也將繼續(xù)探索、實(shí)踐，充分利用好歷史教學(xué)這個(gè)平臺(tái)，為培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才盡自己的微薄之力。
參考文獻(xiàn)。
1、石中英.王衛(wèi)東.主編.《基礎(chǔ)教育新概念――情感教育》.教育科學(xué)出版社，。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十五
摘要：情感教育是中職素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,為了在中職語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，文章就如何在中職語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育提出了三點(diǎn)策略，即充分發(fā)掘語文教材中的情感資源、開展豐富多彩的語文教學(xué)活動(dòng)、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
情感教育是人格教育的重要組成部分，關(guān)注學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度及信念，是新課程改革精神的體現(xiàn)。中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，這部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，存在一定的厭學(xué)情緒。很多學(xué)生表現(xiàn)出情感冷漠，自私自利，不關(guān)心他們，為人處世能力差，情感道德嚴(yán)重缺失的問題，嚴(yán)重影響了中職學(xué)生的未來發(fā)展[1]。情感教育在中職語文教學(xué)中占據(jù)重要位置。但目前，中職語文教學(xué)重認(rèn)知、輕情感的現(xiàn)象十分普遍，教師在教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)語文知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生情感方面的關(guān)懷和教育，學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，這種問題的出現(xiàn)給中職語文教學(xué)敲響了警鐘。
中職語文教材中有大量的佳作名篇，盡管這些優(yōu)秀的作品風(fēng)格不同，但無一例外都是充滿了真摯的情感，包含對(duì)家國(guó)、生活、親情、好友及壯麗河山的情感抒發(fā)。作為語文教師，要善于發(fā)掘這些作品中的情感因素，教學(xué)過程中潛移默化對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，在情感上打動(dòng)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高語文教學(xué)成效。例如，語文教材中有散文《我不是一個(gè)好兒子》，作者用平實(shí)的語言記載了母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和一言一行，把一個(gè)勤勞、簡(jiǎn)樸、慈祥、關(guān)愛兒子的母親形象刻畫得淋漓盡致，讀起來感人至深，很容易引起學(xué)生的共鳴，可以喚起學(xué)生對(duì)母親的感恩之情；還有史鐵生的散文《我與地壇》，同樣是寫自己的母親，重點(diǎn)突出了母親那偉大、內(nèi)隱又不求任何回報(bào)的母愛，也正是在母親無微不至的關(guān)懷和感染下，作者對(duì)生活和人生有了更深的思考，寫出了一系列膾炙人口的作品。因此，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，就可以從教材中找到眾多的情感教育素材。
二、開展豐富多彩的語文教學(xué)活動(dòng)。
情感作為人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，是人對(duì)客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn),因而，在中職語文情感教育過程中，中職生自身的情感體驗(yàn)極為重要[2]。但傳統(tǒng)的中職語文教學(xué)中，很多教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，教師講解，學(xué)生聽，學(xué)生缺乏體驗(yàn)感，致使情感教育缺失有效的載體。針對(duì)中職學(xué)生，語文教師可以聯(lián)系一些蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，開展一些活動(dòng)，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等與情感有著密切關(guān)系的節(jié)日，舉辦一些講故事、誦讀優(yōu)秀詩文、小演講、演課本劇、續(xù)編故事等之類的.語文活動(dòng)，讓學(xué)生參與進(jìn)來，使其從中獲取情感體驗(yàn)，從而達(dá)到情感教育的目的。又譬如，在母親節(jié)，教師可以先介紹母親節(jié)的由來和風(fēng)俗習(xí)慣，然后以“我的母親”為主題，舉辦一場(chǎng)小演講比賽，讓學(xué)生將自己的真實(shí)情感融入演講當(dāng)中，然后讓學(xué)生根據(jù)主題與他人進(jìn)行親情方面情感交流,由此，既強(qiáng)化了學(xué)生口頭表達(dá)和口語交際能力，又可以讓學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)親情有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，達(dá)到情感教育的作用。
三、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
閱讀是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是實(shí)施情感教育的重要途徑。新課程大綱明確指出，語文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情感的熏陶。因此，語文教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀，學(xué)生在誦讀過程中腦海中會(huì)不由自主地浮現(xiàn)與作品相關(guān)的意境和畫面，真切地體會(huì)到作者的情感，進(jìn)入深層次的情感體驗(yàn)，從而獲得思想啟迪，有所感悟[3]。例如，李清照的《聲聲慢》，這是一首飽含深情的詞，作品前幾句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，使用疊字的修辭手法，將作者的愁苦凄涼之情描寫得淋漓盡致，后面陸續(xù)寫了梧桐、黃花、細(xì)雨、過雁等，將愁緒進(jìn)行層層疊加，讀來讓人感慨不已，使學(xué)生為作者生不逢時(shí)和人生際遇產(chǎn)生深深的同情。這樣的一部作品，如果教師逐字逐句的翻譯講解，將大大削弱文章的情感。而如果讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的、有感情的誦讀，可以幫助學(xué)生體會(huì)作者亡國(guó)之恨和淪落之苦，同時(shí)也對(duì)我們今天幸福快樂的生活倍加珍惜?？傊楦薪虒W(xué)是中職語文教育的重要組成部分。在中職語文教學(xué)中，借助有效的途徑和方法促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展是實(shí)施情感教學(xué)的目的。當(dāng)然，情感教育能否在教學(xué)實(shí)踐中得到有效實(shí)施，還需要語文教師具有較高的情感修養(yǎng)，以及靈活的課堂教學(xué)方法和手段。唯有如此，才能真正提高情感教學(xué)的實(shí)效，幫助中職生健康、全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]吳小麗,何君.中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中的德育滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(11):85.
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十六
[內(nèi)容]。
在中學(xué)語文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們?cè)诮虒W(xué)過程中往往注重對(duì)作品正面形象的鑒賞，而忽略了對(duì)“丑”形象的品味。其實(shí)“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價(jià)值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個(gè)中學(xué)語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時(shí)，也塑造了許多個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)的“丑”形象，使作品更具典型性和社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺(tái)、張委、康大叔等人物，我們可以通過這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級(jí)的罪惡和腐朽，以及社會(huì)制度的`黑暗和腐朽，提高對(duì)社會(huì)生活的復(fù)雜性的識(shí)辨力。同時(shí)，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們?cè)诿琅c丑的對(duì)比中，領(lǐng)略人生的意義。中學(xué)語文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢(shì)利型。
《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個(gè)市儈在范進(jìn)中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個(gè)粗野自私、淺薄勢(shì)利的小人。范進(jìn)中舉前，他責(zé)怪范進(jìn)“不知累了我多少”，罵范進(jìn)“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進(jìn)一旦中舉，就變罵為捧，說他“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢(shì)利表現(xiàn)，把胡屠戶的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢(shì)力小人。我們從他們身上可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞，因?yàn)樗麄兂蟮乃枷?、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度和社會(huì)風(fēng)貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個(gè)陰險(xiǎn)殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個(gè)封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動(dòng)人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險(xiǎn)，淹死了兩千多個(gè)工人；為鎮(zhèn)壓罷工運(yùn)動(dòng)，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊(duì)伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個(gè)工人。他的私生活也極為自私虛偽，對(duì)待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時(shí)，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個(gè)陰險(xiǎn)殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個(gè)人格卑下沒有任何仁義道德可言的反動(dòng)資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺(tái)，其殘忍、虛偽有過之無不及。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個(gè)對(duì)金錢有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級(jí)家庭關(guān)系，實(shí)際上是赤裸裸的冷酷無情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
[1][2][3]。
愛國(guó)主義教育中的情感激發(fā)論文篇十七
在英語教學(xué)研討中，至今認(rèn)為英語教學(xué)費(fèi)時(shí)費(fèi)力、效果差的觀點(diǎn)仍然普遍。當(dāng)然，影響教學(xué)質(zhì)量的各種因素很多，在此不再贅述。通過十余年的教學(xué)摸索，我逐漸認(rèn)為到：英語教學(xué)作為語言教學(xué)的一個(gè)過程，同時(shí)也是一個(gè)情感交流的過程。教學(xué)中如果正確把握情感教育，既可以幫助塑造學(xué)生良好的品行，也能激發(fā)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
一、用平等的師生關(guān)系溝通情感教育。
良好的教學(xué)過程是師生相互溝通、相互交流從而增強(qiáng)師生情感交融，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的過程。教學(xué)中應(yīng)樹立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生信任感、親近感產(chǎn)、親切感。教師可輕松愉快地通過英語教學(xué)上的藝術(shù)性、形象性、趣味性揭示英語教材本身的魅力，達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。比如在學(xué)生剛上初一時(shí)，先教學(xué)生一些簡(jiǎn)單的日常用語，如見面、道別、致謝、道歉、家庭成員的稱謂、時(shí)間、年齡、性別等。鼓勵(lì)他們?cè)谶m時(shí)地適當(dāng)?shù)厥褂眠@些用語，甚至當(dāng)學(xué)生半中文、半英語夾雜著與我對(duì)話時(shí)，我也非常有耐心地與他們交流，消除他們對(duì)學(xué)習(xí)英語的恐懼感，打消他們的顧慮，讓學(xué)生們感覺我與他們是平等的伙伴，而不是高高在上的“老師”，所以很快這些學(xué)生就對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
二、用細(xì)微的身教體現(xiàn)情感教育。
老師健康熱情、開朗的形象是進(jìn)行情感教育的先決條件。教師教育學(xué)生不僅要靠口耳相傳，更要注意言傳身教的示范作用。教師的一言一行對(duì)學(xué)生來說都具有很強(qiáng)的感染性。試想一位整天死氣沉沉、板著一副面孔的教師，學(xué)生怎么可能接近你，更不必說讓他們和你一起走入課堂內(nèi)容，積極思考和解答問題；一位整天心不在焉的老師，把本職工作當(dāng)作苦差事來應(yīng)付，學(xué)生更不可能與你身心交融，不可能讓學(xué)生以主動(dòng)進(jìn)取的心態(tài)去投入學(xué)習(xí)中。每當(dāng)我步入學(xué)校走進(jìn)教室，心中油然而升起一種責(zé)任感和神圣感，發(fā)自內(nèi)心地自覺遵循職業(yè)道德規(guī)范，一絲不茍地教讀每一個(gè)音節(jié)，講解每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，耐心細(xì)致地解答每一個(gè)疑難問題；自始自終熱情飽滿，從而不知不覺地感染著每一個(gè)學(xué)生，鼓舞著每一個(gè)學(xué)生。在細(xì)微的言行中全身心地投入情感，在我的課堂中師生舉手投足便能心領(lǐng)神會(huì)，和諧相處，在這種教學(xué)氛圍中，教學(xué)成績(jī)逐年上升。
三、用無私的愛心表露情感教學(xué)。
“沒有愛就沒有教育”，我非常贊同這個(gè)觀點(diǎn)。情感教育必須以“愛”為核心。在英語教學(xué)中，整個(gè)班級(jí)學(xué)生的成績(jī)參差不齊，這是許多教師都不可回避的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。教師的愛心不僅體現(xiàn)在優(yōu)秀學(xué)生身上，更要傾注在學(xué)習(xí)困難的“學(xué)困生”身上。在2002級(jí)2班，王誠等同學(xué)在初二上期在英語學(xué)習(xí)上掉了隊(duì)，我為他們幾位同學(xué)專門制定了適合他們程度的學(xué)習(xí)方法，并相應(yīng)調(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)，盡量在教學(xué)中面向多數(shù)，兼顧“兩頭”使各個(gè)層次的學(xué)生在課堂中都有收獲，從而避免了進(jìn)入初三后的大面積滑波現(xiàn)象。
情感教育重在教學(xué)中的全過程，但課堂上師生交流時(shí)間畢竟有限。個(gè)體的情感教育不易進(jìn)行。因此，課外的情感投入至關(guān)重要。通過與學(xué)生或者學(xué)生家長(zhǎng)的共同交流，常常產(chǎn)生出乎意料的效果。在級(jí)7班有一名學(xué)生龍亙由于小學(xué)時(shí)就對(duì)英語產(chǎn)生濃厚興趣，因而提前學(xué)過一些簡(jiǎn)單的英語單詞。進(jìn)入初中后，剛開始對(duì)英語學(xué)習(xí)興趣很濃，上課積極回答問題，書寫工整，屢屢受到好評(píng)。但半期之后，英語成績(jī)有所下降，究其原因，是計(jì)厭背書，認(rèn)為是“死記硬背”；我了解他的真實(shí)想法以后與他的家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，針對(duì)他的“觀點(diǎn)”，允許他背書，改為每課默寫；一段時(shí)間后，他自己覺得背書可以幫助他形成良好“語感”，于是，他自覺地找到我要求背書。由于是他自身有了切實(shí)感受，他的英語成績(jī)又得到回升。由此可見，教學(xué)之外擴(kuò)展情感教育，是對(duì)教學(xué)的充實(shí)和幫助。