讀后感是一種對(duì)書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行回顧和評(píng)價(jià)的重要形式，能夠加深對(duì)書(shū)籍主題和思想的理解。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意文章的結(jié)構(gòu)和邏輯，做到層次清晰、條理分明。下面是一些讀者們的讀后感分享，或許會(huì)與你有共鳴，也可能會(huì)給你以新的思考方向。
紅字書(shū)讀后感篇一
《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作,也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一，這是一部比那些大部頭小說(shuō)顯得短小的多的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它同樣具有大部頭小說(shuō)所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱(chēng)經(jīng)典名著中的典范作品。
這是一部關(guān)于靈魂的小說(shuō)，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿(mǎn)了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特?白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字――大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿(mǎn)了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪-惡，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)很難理解，我就是這樣一個(gè)無(wú)法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開(kāi)宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒(méi)有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無(wú)法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說(shuō)的障礙，但我卻是沒(méi)辦法去克服。
紅字書(shū)讀后感篇二
《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神心靈和道德的摧殘。
海絲特白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人年輕美貌卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰齊靈沃斯夫妻間根本談不上愛(ài)情后來(lái)羅杰又在海上失蹤杳無(wú)音訊白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活他們真誠(chéng)的相愛(ài)了度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活。不久白蘭由于懷孕的隱情暴露以通奸罪被抓在獄中生下了女兒小珠兒。
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了。
海絲特*白蘭受到了懲罰她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣。字母a代表＂通奸（adultery）＂一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活。而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)利用牧師痛苦和矛盾的心情不斷地折磨他終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕當(dāng)眾宣布了自己的秘密丁梅斯代爾向周?chē)娜藗冋孤读诉@首愛(ài)情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí)一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前。他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世。
海絲特*白蘭他堅(jiān)強(qiáng)有毅力對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪但她是清白的純潔的。她的精神不斷上升成為真善美的化身。她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情人權(quán)和自由的充分肯定。
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情雖然他一度退卻了為自己能夠隱蔽的安慰但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息相反越來(lái)越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會(huì)他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔他們的逃跑計(jì)劃以及最后的公開(kāi)演說(shuō)都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開(kāi)上衣人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字。這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的這是愛(ài)情的升華。
紅字書(shū)讀后感篇三
血紅的字母a，代表著一個(gè)眾所周知的恥辱，但那掛在胸前的紅字，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及烙在內(nèi)心的紅字可怕。
霍桑的《紅字》以十七世紀(jì)北美清教殖民統(tǒng)治下的新英格蘭為背景，描寫(xiě)了一個(gè)受到不合理的婚姻束縛了的少婦犯了為清教社會(huì)所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾、受罰的故事，暴露了當(dāng)時(shí)政教合一體制統(tǒng)治下，殖民社會(huì)的冷酷與虛偽。
白蘭是整個(gè)事件最直接的受害者。她被罰示眾，獨(dú)自承受著來(lái)自整個(gè)社會(huì)的唾罵與譏諷，仍然保守著一個(gè)秘密--孩子的父親是誰(shuí)。一次又一次被當(dāng)眾xx，作為一個(gè)柔弱的需要保護(hù)的女性，卻把所有的苦難都扛了起來(lái)。她一邊受前夫陰魂不散的威脅，一邊還要擔(dān)心情人的安全；她一邊獨(dú)自負(fù)起撫養(yǎng)珠兒的責(zé)任，一邊還靠自己的本領(lǐng)生活。作為母親，她心力交瘁；作為女人，她更是勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
《紅字》體現(xiàn)了霍桑思想的矛盾性。一方面，他對(duì)白蘭與丁梅斯代爾牧師這對(duì)情人的不幸遭遇充滿(mǎn)同情；另一方面他又認(rèn)為男女主人公由于人類(lèi)普遍的弱點(diǎn)而犯下了罪行，理應(yīng)受到懲罰，通過(guò)皈依宗教而獲得新生，讀后感《《紅字》讀后感》。因此，他安排了珠兒這個(gè)人物。作為白蘭和牧師兩人不應(yīng)該產(chǎn)生的的結(jié)晶，她就具有雙重性格。一開(kāi)始珠兒代表著白蘭出軌的象征，她的舉止，她的言行，實(shí)際上便是白蘭內(nèi)心深處不愿被宗教禮儀束縛的叛逆感。白蘭心里被胸前紅字壓抑住的沖動(dòng)，在珠兒身上便完全展現(xiàn)了出來(lái)。因此有時(shí)珠兒會(huì)用手指對(duì)母親胸前的紅字指指點(diǎn)點(diǎn)，有時(shí)甚至?xí)樟钏魃霞t字，實(shí)際上只是白蘭心中另一個(gè)自己在提醒著她不要忘卻過(guò)去的恥辱。而后來(lái)珠兒的轉(zhuǎn)變和好的歸宿就是霍桑的另一種心態(tài)，只有皈依正統(tǒng)才能獲得美好的結(jié)局。
在本書(shū)中，丁梅斯代爾的自省就是紅字壓力的體現(xiàn)。雖然他的內(nèi)心不斷受到煎熬，但他仍不愿放棄神職。一直的猶豫不決使他退縮，但那個(gè)紅字卻同樣的刻在他心里，以至于心魔折磨著他，幾乎把他逼瘋了。只有那紅色烙印最后的顯露，才是他生命與人格的解脫。其實(shí)書(shū)中把他描寫(xiě)得如何一步步走向滅亡還是有前兆的，因?yàn)橛袝r(shí)精神上的刺激與壓力往往要比肉體表面的可怕地多。
每個(gè)人心中都有紅字，但有的是正義的聲音，有的卻是罪惡的譴責(zé)。紅字就是每個(gè)人自己，戰(zhàn)勝紅字就是面對(duì)自己。即使有一天,發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)路了,你也應(yīng)該轉(zhuǎn)身,大步朝著對(duì)的方向去,而不是一直回頭怨自己錯(cuò)了，或者一直不敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤。
紅字書(shū)讀后感篇四
星星發(fā)亮是為了讓每一個(gè)人都有一天能找到屬于自己的星星。
——題記。
小王子，這部?jī)和膶W(xué)短篇小說(shuō)，它講述了小王子以孩子式的眼光，透視出成人的空虛，盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語(yǔ)言寫(xiě)出了人類(lèi)的孤獨(dú)寂寞。沒(méi)有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)，從這部小說(shuō)中，我可以體會(huì)到作者對(duì)金錢(qián)關(guān)系的批判和對(duì)真善美的謳歌。
在現(xiàn)實(shí)生活中有許多為夢(mèng)想追逐的人，他們都希望成為一顆發(fā)光的星星，為他人照亮前行的道路，并且通過(guò)自己努力的追逐有一顆屬于自己的星星，他們用他們的堅(jiān)持，讓我們看到了別樣的美。如果不曾嘗試和體驗(yàn)，我們就無(wú)法知道我們所做的一切是有多么的美，這種美就是對(duì)一種事物用心呵護(hù)，傾注心血與愛(ài)之后所帶來(lái)的美。
讀了小王子，讓我明白了許多，不僅如此，其中幾則故事更是令人感嘆不已。
這其中的一則故事中，我甚至明白了兒童與大人之間的區(qū)別，兒童的內(nèi)心世界與大人的內(nèi)心世界之間格格不入。在兒童的精神世界中，語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)僅有富于詩(shī)意的價(jià)值，而在在人們的精神世界中，語(yǔ)音功能卻被實(shí)用功能所主宰。我覺(jué)得人在每個(gè)階段對(duì)待事物都有不同的看法，作為大人，我們應(yīng)理解孩子不能把自己的觀念一味強(qiáng)加到孩子身上，因?yàn)楹⒆咏z毫沒(méi)有市場(chǎng)交換價(jià)值的概念，兒童世界是具有獨(dú)特的是非標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，所以我們要正確面對(duì)問(wèn)題的不同理解。
星星閃爍，赤子追逐。愿每個(gè)人都可以找到屬于自己的一顆并且成為夜空中最亮的一顆，指引人們前進(jìn)的方向的`星星。
紅字書(shū)讀后感篇五
《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作，也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手，通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神、心靈和道德的摧殘。
海絲特白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛(ài)情，后來(lái)，羅杰又在海上失蹤，杳無(wú)音訊，白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠(chéng)的相愛(ài)了，度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活。不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒。
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中，她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了。
海絲特白蘭受到了懲罰，她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣。字母a代表“通奸（adultery）”一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居，在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活。而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)，利用牧師痛苦和矛盾的心情，不斷地折磨他，終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕，當(dāng)眾宣布了自己的秘密，丁梅斯代爾向周?chē)娜藗冋孤读诉@首愛(ài)情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí)，一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前。他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世。
海絲特白蘭，他堅(jiān)強(qiáng)，有毅力，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪，但她是清白的、純潔的。她的精神不斷上升，成為真、善、美的化身。她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情、人權(quán)和自由的充分肯定。
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息，相反，越來(lái)越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會(huì)，他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔，他們的逃跑計(jì)劃，以及最后的公開(kāi)演說(shuō)，都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開(kāi)上衣，人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字。這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的，這是愛(ài)情的升華。
作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥(niǎo)……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛(ài)情的結(jié)晶——小珠兒，使作品充滿(mǎn)著一股迷人的魄力。
在作品的最后，在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話(huà)：“一片墓地上，刻著血紅的a字?！边@句話(huà)不可謂不意味深長(zhǎng)。
紅字書(shū)讀后感篇六
還在初三年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始看這部“名著”《紅字》，這部只有150多頁(yè)的書(shū)，但是直到最近才把它結(jié)束，真是馬拉松似的閱讀。在抱怨丹還不出新書(shū)的時(shí)候，只好抱起了這些文字。
名著無(wú)愧于名著，那些過(guò)去我居然看不懂的東西。
看完它最大的感受可能是很大眾，普遍的，最泛面的認(rèn)識(shí)到封建的思想觀念，風(fēng)俗信仰，教會(huì)教條對(duì)人們純潔美好的愛(ài)情的扼殺和侮辱，剝奪人對(duì)幸福生活的追求。悲劇的源頭也許在此吧。
當(dāng)海絲特被老羅杰看中，并被迫嫁與他的時(shí)候，我們不會(huì)預(yù)料到這個(gè)故事的發(fā)生，因?yàn)槿绻＝z特是一個(gè)麻木，中庸的平常婦人家，生活也一切照舊?？墒撬皇?，她身體里流動(dòng)的是年輕澎湃的血液，涌動(dòng)著無(wú)法抑制的追求欲望，她不希望就此落寞。這是一個(gè)直接的原因，但我們并不能說(shuō)海絲特有什么錯(cuò)，她沒(méi)有錯(cuò)，她只是做了自己意志支持與支配的事情。
當(dāng)海絲特佩帶紅字恥辱的站在刑臺(tái)上，我們無(wú)法想象那種痛苦，無(wú)數(shù)雙眼睛注視著她，注視著她胸前的那罪孽的字母a。但她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，毅然生下小珠兒，并把她撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孩子的出現(xiàn)給故事頻添了許多色彩，文字中把她描繪的真的跟精靈一樣，漂亮，活潑，動(dòng)人，調(diào)皮，詭異，并充分體現(xiàn)著母親身上過(guò)去那燃燒的激情。孩子當(dāng)然更沒(méi)有錯(cuò)，她只是個(gè)孩子啊，親近直覺(jué)上的親人。
當(dāng)眼看年輕牧師丁梅斯代爾一天一天的病重，樣子越發(fā)憔悴，用手按撫胸口成為習(xí)慣，大家都不難猜到，那個(gè)男人就是牧師。七年來(lái)，哪一天他又有過(guò)安寧呢?何嘗不是過(guò)著痛苦扭曲的日子，甚至比海絲特更可憐。她的“恥辱”已經(jīng)被世人所知，無(wú)畏的佩帶著紅字，樂(lè)觀的過(guò)著新生活，當(dāng)然是在學(xué)會(huì)壓抑之后。而牧師并不能，形勢(shì)所迫。他被人們所熱愛(ài)和崇拜，看作最純潔的上帝使者，得到先知賜福的神人。但這更使他倍受折磨和煎熬，以致對(duì)自己實(shí)施酷刑。解脫的是最終他還是勇敢的站了出來(lái)，以求解脫，得到珠兒的吻，并死在海絲特的懷中。那刻他是幸福的，相信天堂也會(huì)容納這位可敬的人。這樣看來(lái)我們并不能指責(zé)牧師先前的懦弱。
加重牧師痛苦的還有那個(gè)老羅杰，他偽裝成真誠(chéng)心靈交流的朋友，接近牧師，懷著報(bào)仇的惡心，血腥的挖掘牧師內(nèi)心的“恥辱”秘密，借此使牧師更加痛不欲生。但故事發(fā)生之前，老羅杰可是一位可愛(ài)的學(xué)者，平靜的過(guò)自己的日子，多么安詳吶。如今卻物是人非，人心的善變與叵測(cè)也就展現(xiàn)。讀后直感到背后冰涼的冷汗。
大概這是一點(diǎn)新的感悟，小說(shuō)里人們失真的面具生活，表象平靜如圣實(shí)際罪惡糾結(jié)的生活，自欺欺人。有點(diǎn)無(wú)奈，更多可憐，為什么不能坦坦蕩蕩地活著自己?活在自己的屬靈里，得到父神的安慰和賜予，那牧師被人們奉為至尚難道不懂這些簡(jiǎn)單的道理?末了，我覺(jué)得他是最值得憐憫的人，他被害最深，被傷最深：被羅杰，被海絲特，被小珠兒，被他自己，被他所居的社會(huì)，被那社會(huì)所奉行的觀念，思想。
這樣還是之前所說(shuō)，悲劇的源頭便如是。封建，民主;專(zhuān)制，自由：永恒對(duì)立，不得妥協(xié)。于是我們后人從這些悲哀里看到希望，看到曙光，看到前進(jìn)的路。于是我們站在先人的肩上，為追求美好和諧不懈奮斗!
紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作，也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一.小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手，通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神，心靈和道德的摧殘.
海絲特_白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰_齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛(ài)情，后來(lái)，羅杰又在海上失蹤，杳無(wú)音訊，白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子.這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟_丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠(chéng)的相愛(ài)了，度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活.不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒.
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰.然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中，她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了.
海絲特_白蘭受到了懲罰，她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣.字母a代表”通奸(adultery)“一詞.白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居，在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活.而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)，利用牧師痛苦和矛盾的心情，不斷地折磨他，終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕，當(dāng)眾宣布了自己的秘密，丁梅斯代爾向周?chē)娜藗冋孤读诉@首愛(ài)情的頌歌.當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí)，一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前.他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世.
海絲特_白蘭，他堅(jiān)強(qiáng)，有毅力，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝.雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪，但她是清白的，純潔的.她的精神不斷上升，成為真，善，美的化身.她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情，人權(quán)和自由的充分肯定.
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息，相反，越來(lái)越強(qiáng)烈.他與白蘭的約會(huì)，他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔，他們的逃跑計(jì)劃，以及最后的公開(kāi)演說(shuō)，都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印.最后他扯開(kāi)上衣，人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字.這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的，這是愛(ài)情的升華.
作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥(niǎo)……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛(ài)情的結(jié)晶——小珠兒，使作品充滿(mǎn)著一股迷人的魄力.
在作品的最后，在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話(huà)：”一片墓地上，刻著血紅的a字.“這句話(huà)不可謂不意味深長(zhǎng).
紅字書(shū)讀后感篇七
《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神心靈和道德的摧殘。
海絲特白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人年輕美貌卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰齊靈沃斯夫妻間根本談不上愛(ài)情后來(lái)羅杰又在海上失蹤杳無(wú)音訊白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師亞瑟_丁梅斯代爾闖入了她的生活他們真誠(chéng)的相愛(ài)了度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活。不久白蘭由于懷孕的隱情暴露以通奸罪被抓在獄中生下了女兒小珠兒。
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了。
海絲特_白蘭受到了懲罰她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣。字母a代表”通奸(adultery)"一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活。而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)利用牧師痛苦和矛盾的心情不斷地折磨他終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕當(dāng)眾宣布了自己的秘密丁梅斯代爾向周?chē)娜藗冋孤读诉@首愛(ài)情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí)一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前。他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世。
海絲特_白蘭他堅(jiān)強(qiáng)有毅力對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪但她是清白的純潔的。她的精神不斷上升成為真善美的化身。她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情人權(quán)和自由的充分肯定。
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情雖然他一度退卻了為自己能夠隱蔽的安慰但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息相反越來(lái)越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會(huì)他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔他們的逃跑計(jì)劃以及最后的公開(kāi)演說(shuō)都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開(kāi)上衣人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字。這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的這是愛(ài)情的升華。
紅字是不朽的作品，歷史背景雖然和中國(guó)沒(méi)有絲毫聯(lián)系，但是任何的好的作品都可以跨越種族和歷史，而被世人所愛(ài)。
很多人認(rèn)為紅字是愛(ài)情故事，當(dāng)然這是個(gè)關(guān)于愛(ài)情的故事，但是我認(rèn)為霍桑只是把他的追求，他的思想，他的情感溶在那個(gè)故事里而已。
紅字書(shū)讀后感篇八
血紅的字母a，代表著一個(gè)眾所周知的恥辱，但那掛在胸前的紅字，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及烙在內(nèi)心的紅字可怕，《紅字》讀后感。
霍桑的《紅字》以十七世紀(jì)北美清教殖民統(tǒng)治下的新英格蘭為背景，描寫(xiě)了一個(gè)受到不合理的婚姻束縛了的少婦犯了為清教社會(huì)所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾、受罰的故事，暴露了當(dāng)時(shí)政教合一體制統(tǒng)治下，殖民社會(huì)的冷酷與虛偽。
白蘭是整個(gè)事件最直接的受害者。她被罰示眾，獨(dú)自承受著來(lái)自整個(gè)社會(huì)的唾罵與譏諷，仍然保守著一個(gè)秘密--孩子的父親是誰(shuí)。一次又一次被當(dāng)眾xx，作為一個(gè)柔弱的需要保護(hù)的女性，卻把所有的苦難都扛了起來(lái)。她一邊受前夫陰魂不散的威脅，一邊還要擔(dān)心情人的安全；她一邊獨(dú)自負(fù)起撫養(yǎng)珠兒的責(zé)任，一邊還靠自己的本領(lǐng)生活。作為母親，她心力交瘁；作為女人，她更是勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
《紅字》體現(xiàn)了霍桑思想的矛盾性。一方面，他對(duì)白蘭與丁梅斯代爾牧師這對(duì)情人的不幸遭遇充滿(mǎn)同情；另一方面他又認(rèn)為男女主人公由于人類(lèi)普遍的弱點(diǎn)而犯下了罪行，理應(yīng)受到懲罰，通過(guò)皈依宗教而獲得新生，讀后感《紅字》讀后感》。因此，他安排了珠兒這個(gè)人物。作為白蘭和牧師兩人不應(yīng)該產(chǎn)生的的結(jié)晶，她就具有雙重性格。一開(kāi)始珠兒代表著白蘭出軌的象征，她的舉止，她的言行，實(shí)際上便是白蘭內(nèi)心深處不愿被宗教禮儀束縛的叛逆感。白蘭心里被胸前紅字壓抑住的沖動(dòng)，在珠兒身上便完全展現(xiàn)了出來(lái)。因此有時(shí)珠兒會(huì)用手指對(duì)母親胸前的紅字指指點(diǎn)點(diǎn)，有時(shí)甚至?xí)樟钏魃霞t字，實(shí)際上只是白蘭心中另一個(gè)自己在提醒著她不要忘卻過(guò)去的恥辱。而后來(lái)珠兒的轉(zhuǎn)變和好的歸宿就是霍桑的另一種心態(tài)，只有皈依正統(tǒng)才能獲得美好的結(jié)局。
在本書(shū)中，丁梅斯代爾的自省就是紅字壓力的體現(xiàn)。雖然他的內(nèi)心不斷受到煎熬，但他仍不愿放棄神職。一直的猶豫不決使他退縮，但那個(gè)紅字卻同樣的刻在他心里，以至于心魔折磨著他，幾乎把他逼瘋了。只有那紅色烙印最后的顯露，才是他生命與人格的解脫。其實(shí)書(shū)中把他描寫(xiě)得如何一步步走向滅亡還是有前兆的，因?yàn)橛袝r(shí)精神上的刺激與壓力往往要比肉體表面的可怕地多。
每個(gè)人心中都有紅字，但有的是正義的聲音，有的卻是罪惡的譴責(zé)。紅字就是每個(gè)人自己，戰(zhàn)勝紅字就是面對(duì)自己。即使有一天,發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)路了,你也應(yīng)該轉(zhuǎn)身,大步朝著對(duì)的方向去,而不是一直回頭怨自己錯(cuò)了，或者一直不敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤.
紅字書(shū)讀后感篇九
這是一部比那些大部頭小說(shuō)顯得短小的多的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它同樣具有大部頭小說(shuō)所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱(chēng)經(jīng)典名著中的典范作品。
這是一部關(guān)于靈魂的小說(shuō)，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿(mǎn)了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿(mǎn)了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪惡，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)很難理解，我就是這樣一個(gè)無(wú)法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開(kāi)宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒(méi)有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無(wú)法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說(shuō)的障礙，但我卻是沒(méi)辦法去克服。
小說(shuō)還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿(mǎn)了對(duì)美好生活的向往，充滿(mǎn)了無(wú)私的愛(ài)，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來(lái)進(jìn)行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標(biāo)準(zhǔn)的合理性，以及其中最見(jiàn)不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。
小說(shuō)中另一個(gè)主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教迫害最苦的人，為了救贖自己的靈魂，這個(gè)可憐的人受盡了精神的折磨，在自己的胸口用烙鐵烙了一個(gè)紅字，用來(lái)譴責(zé)自己，最后在無(wú)法忍受的精神壓力下悲慘的死去，成為人類(lèi)社會(huì)虛偽道德的犧牲品。人類(lèi)的歷史很短，但用各種名義迫害人的歷史卻很長(zhǎng)，西方的宗教就是這樣，看似光明，給人希望，但實(shí)際是殘害人的工具，宗教的邪惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對(duì)強(qiáng)大壓迫下的軟弱的一面，這是造成悲劇的根源之一。
他們的女兒小珠兒展現(xiàn)了兒童的天性，這是世間最美好的東西，人的天性本該如此，這才是人的本來(lái)面目，然而我們用自己創(chuàng)造的那些教條，那些戒律，把自己變成了精神的奴隸，失去了人的本性，從而無(wú)比的痛苦，無(wú)可奈何地活在這個(gè)本應(yīng)該是充滿(mǎn)快樂(lè)的世界。這是我們必須反思的事，否則人的痛苦會(huì)延續(xù)下去。
反面人物齊靈渥斯是個(gè)沒(méi)有靈魂的家伙，它本做一個(gè)可以寬容一切的人，因?yàn)樗怯欣碛蛇@樣做的，但他沒(méi)有。他不僅成為把海斯特·白蘭推向了悲慘命運(yùn)境地的罪魁過(guò)手，而且他不為自己的過(guò)錯(cuò)反省，去寬恕他人，卻充滿(mǎn)了仇恨，毒化了自己的靈魂，成為了一個(gè)最骯臟卑劣的人。這是一個(gè)被魔鬼占據(jù)了心靈的'人。人如果心中只有仇恨，那么他的靈魂一定充滿(mǎn)邪惡。
美國(guó)作家霍桑用他精湛的藝術(shù)手法剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)著人內(nèi)在世界的秘密，這是小說(shuō)永恒的魅力所在。
讀《紅字》讓我感受到了壓抑后的平靜，痛苦后的快樂(lè)。
紅字書(shū)讀后感篇十
《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書(shū)，因?yàn)槲幕L(fēng)俗的差異，對(duì)外國(guó)的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類(lèi)。但是，美國(guó)作家霍桑的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書(shū)，因?yàn)樗顷P(guān)于人性的。
《紅字》講述了17世紀(jì)清教殖民統(tǒng)治下，在波士頓發(fā)生的一個(gè)戀愛(ài)悲劇。女主人海絲特·白蘭以為丈夫在海難中已經(jīng)遭遇不幸。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志＂通奸＂的紅色a字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨(dú)自承擔(dān)著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟(jì)和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬，而經(jīng)過(guò)多年的窺探，她的丈夫羅杰也認(rèn)定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個(gè)隱藏的同犯。于是他千方百計(jì)地接近牧師，旁敲側(cè)擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對(duì)牧師進(jìn)行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開(kāi)這個(gè)地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經(jīng)白蘭受罰的邢臺(tái)，坦誠(chéng)他所認(rèn)為的＂罪＂。
海絲特·白蘭，勇敢者，憑借愛(ài)情與其堅(jiān)毅贏得生之希望，她對(duì)愛(ài)人的守望，對(duì)愛(ài)情那清晰明了的堅(jiān)持，永不背叛。雖然她無(wú)法擺脫強(qiáng)加在她身上的恥辱，但她內(nèi)心深處的感情卻敬請(qǐng)澎湃，無(wú)法遏制。她認(rèn)為追求愛(ài)情是自然的事，是人的本性，與社會(huì)、宗教、道德無(wú)關(guān)。＂正是因?yàn)樗投∶匪勾鸂栂壬膼?ài)情，使她能夠在眾人的'白眼中堅(jiān)守下來(lái)。
紅字書(shū)讀后感篇十一
已婚婦女海斯特為牧師丁梅斯戴爾誕下一女，名為小珠兒。但她從未向眾人透露孩子的父親是誰(shuí)，而是獨(dú)自一人承擔(dān)在胸前紋上紅字的恥辱。她的丈夫羅杰為了報(bào)復(fù)，扮成醫(yī)生來(lái)到他們身邊，企圖揭露這一秘密。最終牧師決定承擔(dān)起責(zé)任，在邢臺(tái)前懺悔后死去。
為了保護(hù)愛(ài)人，海斯特沒(méi)有抖露他，選擇獨(dú)自承擔(dān)這一后果。即使被眾人的唾棄、鄙夷包圍，她也未曾想過(guò)讓愛(ài)人一起承擔(dān)罪名。她做得一手好針線活，也會(huì)打掃來(lái)維持生計(jì)。她有自己的主見(jiàn)，不會(huì)因閑言碎語(yǔ)而自卑。最后愛(ài)人不堪活在虛偽的煎熬中，她才勸說(shuō)愛(ài)人坦承罪行，承擔(dān)責(zé)任。
小珠兒是未受教條拘束的孩子，狂野而有個(gè)性。同時(shí)她又早熟敏感，能發(fā)現(xiàn)大人之間的微妙關(guān)系。她有著大自然賦予的靈氣，調(diào)皮而無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
道德與良知的約束成為壓在他胸口的紅字，深嵌入肉、難以清除。他害怕小珠兒，看到醫(yī)生時(shí)心虛、惶恐，因?yàn)樗桓颐鎸?duì)他們，覺(jué)得自己有負(fù)于他們。最終他還是選擇向眾人坦承，展露他的“紅字”。
醫(yī)生被羞恥感激發(fā)了恨意和妒意，不再潛心鉆研學(xué)問(wèn)，一心想著懲罰與復(fù)仇。但他又是矛盾的，他威脅海斯特不能公開(kāi)自己的丈夫身份，害怕他人的嘲笑。他阻撓海斯特與牧師的逃離，最終震驚于牧師的先行坦白。
從書(shū)中我看到了法律教條約束下的愛(ài)情，犯罪獨(dú)自承擔(dān)的勇敢，煎熬多年坦承的解脫，以及深陷妒恨的執(zhí)迷。書(shū)中有較多抽象的概念、道理，人物對(duì)話(huà)總是呼告式的口吻。景物和細(xì)節(jié)描寫(xiě)很豐富，人物的多種特質(zhì)在心理描寫(xiě)中徐徐展現(xiàn)。故事情節(jié)推進(jìn)不快，但能引起思想上的共鳴。
紅字書(shū)讀后感篇十二
紅字是不朽的作品，歷史背景雖然和中國(guó)沒(méi)有絲毫聯(lián)系，但是任何的好的作品都可以跨越種族和歷史，而被世人所愛(ài)。
很多人認(rèn)為紅字是愛(ài)情故事，當(dāng)然這是個(gè)關(guān)于愛(ài)情的故事，但是我認(rèn)為霍桑只是把他的追求，他的思想，他的情感溶在那個(gè)故事里而已。
另外，那個(gè)醫(yī)生，畸形的醫(yī)生，化名羅杰·齊靈渥斯，人們把他想象成惡魔，但是他是否也表了一種束縛？一種世俗的束縛？一種法律的束縛？畢竟他才是海斯特的合法丈夫。海斯特和丁梅斯代爾的通奸行為至今在世界上也是被道德所不接受的，畢竟那是對(duì)家庭的背叛，且不說(shuō)愛(ài)情，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代甚至當(dāng)今也是存在無(wú)愛(ài)婚姻的，可是婚姻一經(jīng)成立，是否該有應(yīng)有的責(zé)任？這種責(zé)任是否可以那么輕易的以愛(ài)情的名義給摒除？所以我不認(rèn)為醫(yī)生是個(gè)惡魔，我愿意把他想象成冰冷的法律或是道德所規(guī)定的某些責(zé)任。他最后將全部財(cái)產(chǎn)給了珠兒，是不是也暗示了法律或是道德的無(wú)因性，即沒(méi)有原因，只是應(yīng)該那樣而已。
紅字書(shū)讀后感篇十三
19世紀(jì)美國(guó)浪漫主義作家霍桑的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》是一部比那些大部頭小說(shuō)顯得短小的多的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它同樣具有大部頭小說(shuō)所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱(chēng)經(jīng)典名著中的典范作品。
這是一部關(guān)于靈魂的小說(shuō)，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿(mǎn)了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿(mǎn)了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪惡，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)很難理解，我就是這樣一個(gè)無(wú)法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開(kāi)宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒(méi)有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無(wú)法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說(shuō)的障礙，但我卻是沒(méi)辦法去克服。
小說(shuō)還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿(mǎn)了對(duì)美好生活的向往，充滿(mǎn)了無(wú)私的愛(ài)，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來(lái)進(jìn)行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標(biāo)準(zhǔn)的合理性，以及其中最見(jiàn)不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。
小說(shuō)中另一個(gè)主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教迫害最苦的人，為了救贖自己的靈魂，這個(gè)可憐的人受盡了精神的折磨，在自己的胸口用烙鐵烙了一個(gè)紅字，用來(lái)譴責(zé)自己，最后在無(wú)法忍受的精神壓力下悲慘的死去，成為人類(lèi)社會(huì)虛偽道德的犧牲品。人類(lèi)的歷史很短，但用各種名義迫害人的歷史卻很長(zhǎng)，西方的宗教就是這樣，看似光明，給人希望，但實(shí)際是殘害人的工具，宗教的邪惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對(duì)強(qiáng)大壓迫下的軟弱的一面，這是造成悲劇的根源之一。
他們的女兒小珠兒展現(xiàn)了兒童的天性，這是世間最美好的東西，人的天性本該如此，這才是人的本來(lái)面目，然而我們用自己創(chuàng)造的那些教條，那些戒律，把自己變成了精神的奴隸，失去了人的本性，從而無(wú)比的痛苦，無(wú)可奈何地活在這個(gè)本應(yīng)該是充滿(mǎn)快樂(lè)的世界。這是我們必須反思的事，否則人的痛苦會(huì)延續(xù)下去。
反面人物齊靈渥斯是個(gè)沒(méi)有靈魂的家伙，它本做一個(gè)可以寬容一切的人，因?yàn)樗怯欣碛蛇@樣做的，但他沒(méi)有。他不僅成為把海斯特·白蘭推向了悲慘命運(yùn)境地的罪魁過(guò)手，而且他不為自己的過(guò)錯(cuò)反省，去寬恕他人，卻充滿(mǎn)了仇恨，毒化了自己的靈魂，成為了一個(gè)最骯臟卑劣的人。這是一個(gè)被魔鬼占據(jù)了心靈的人。人如果心中只有仇恨，那么他的靈魂一定充滿(mǎn)邪惡。
霍桑用他精湛的藝術(shù)手法剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)著人內(nèi)在世界的秘密，這是小說(shuō)永恒的魅力所在。
讀《紅字》讓我感受到了壓抑后的平靜，痛苦后的快樂(lè)。
紅字書(shū)讀后感篇十四
我想看一下海絲特到底持著什么樣的感情，擁有怎樣的堅(jiān)韌品質(zhì)才挺住了眾人的流言蜚語(yǔ)。我們都知道輿論的傳播和擴(kuò)散對(duì)一個(gè)人的傷害是巨大的，何況是在那個(gè)年代的美國(guó)，可想而知一個(gè)單身媽媽所遭受的巨大壓力。
這本書(shū)是霍桑的代表作，書(shū)中大量的心理暗示，環(huán)境描寫(xiě)都表現(xiàn)了霍桑的思想與藝術(shù)特色。
例：她感受到的另一種特殊的痛苦是陌生人的凝視；這個(gè)嶄新的生活像在殘壁斷垣上的青苔靠著腐質(zhì)廢料養(yǎng)育自己；不管一個(gè)人犯了什么過(guò)失，沒(méi)有別的暴行比不準(zhǔn)罪人因羞愧而要隱藏自己的臉孔更為險(xiǎn)惡兇殘的了；她是一個(gè)熱情奔放容易沖動(dòng)的女人，現(xiàn)在她竭力使自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以應(yīng)付公眾用形形色色的侮辱向她發(fā)泄憤懣，抵御投向她的匕首和毒箭......
太多了，書(shū)中的這些心理暗示也好環(huán)境描寫(xiě)也罷，每一句話(huà)都要反反復(fù)復(fù)仔仔細(xì)細(xì)通透的讀懂，如果略過(guò)這些精彩的描寫(xiě)，只看故事概括的話(huà)，可能會(huì)局的自己在看兩男爭(zhēng)一女的言情小說(shuō)，當(dāng)然書(shū)中也描寫(xiě)了愛(ài)情，我覺(jué)得這大概也是一段絕佳的愛(ài)情故事。
例：就這樣，海絲特，我把你拽進(jìn)了我的心，拽進(jìn)了我心房的最深處，想用你在那里產(chǎn)生的溫暖來(lái)溫暖你；“我們不要往后看，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，我們何必對(duì)它戀戀不舍”（下面這一段是我特別喜歡的，我覺(jué)得可能是“全世界背叛我都無(wú)所謂，只要你——”這種橋段的鼻祖）全世界都對(duì)她蹙眉而視——漫漫七年，全世界都對(duì)這個(gè)孤寂的婦人蹙眉而視——可是她忍受了這一切，甚至從來(lái)沒(méi)有一次掉轉(zhuǎn)開(kāi)她那堅(jiān)定而憂(yōu)傷的目光。上天也同樣對(duì)她蹙眉而視，但她挺了過(guò)來(lái)，沒(méi)有死。然而，這個(gè)蒼白的、衰弱的、有罪的和傷心地男人的皺眉，卻是海絲特所忍受不了的，會(huì)使她沒(méi)法活下去！
這大概是對(duì)愛(ài)情的最好的描寫(xiě)了，我不管別人怎么看我，過(guò)的怎么樣。只要你過(guò)的開(kāi)心，那就好了。我覺(jué)得海絲特這個(gè)女人是一個(gè)感情特別強(qiáng)烈的人，但她堅(jiān)韌，隱忍。
例：人性中值得稱(chēng)道的是，除非膨脹的私心大行其道，愛(ài)總比恨要來(lái)得容易。恨，若不是原來(lái)的敵意不斷受到新的刺激而阻礙其變化的話(huà)，假以時(shí)日和耐心，甚至?xí)兂蓯?ài)；當(dāng)一個(gè)女人遭遇和長(zhǎng)期忍受了一場(chǎng)非同尋常的嚴(yán)酷經(jīng)歷時(shí)，女性的性格和形體常常要發(fā)生這般劇烈的變化，這是命運(yùn)使然。如果她只有柔情，她就會(huì)死去。如果她幸存下來(lái)，那這種柔情不是從她身上給擠壓出去，就是深深地碾進(jìn)她的內(nèi)心，永遠(yuǎn)不再顯露，兩者外表的樣子是相同的，只是后者在理論上更切合實(shí)際......
這些大概就是我要反復(fù)的閱讀上好幾遍的原因吧，總怕漏掉什么，感覺(jué)就是有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)沒(méi)有看到都會(huì)覺(jué)得是一種罪過(guò)。當(dāng)然有些夸張的成分，不過(guò)還是覺(jué)得需要認(rèn)認(rèn)真真的反復(fù)看才會(huì)有更大的收獲。而且書(shū)中有些句子真的很晦澀，讀起來(lái)很費(fèi)力。
我覺(jué)得還有一個(gè)很重要的人物在書(shū)中承上啟下，就是珠兒。書(shū)中多次描寫(xiě)她像是一只誤入凡間的精靈，也說(shuō)她像是調(diào)皮搗蛋的惡魔。但我覺(jué)得她像是天使，擁有通透是我靈魂和雙眼。
例：“這條傷心的小溪說(shuō)些什么呀，媽媽?zhuān)俊彼龁?wèn)道?！耙悄阌心阕约旱膽n(yōu)傷，那么小溪會(huì)告訴你它的憂(yōu)傷！”“你應(yīng)該搜集你自己的陽(yáng)光，我可沒(méi)有陽(yáng)光給你”......
再說(shuō)說(shuō)男主角。那個(gè)人人尊重的年輕牧師——阿瑟·丁梅斯代爾。
我覺(jué)得他一定是特別優(yōu)秀，他別有美麗的人，才可以讓如此優(yōu)秀的女子深深的迷戀上他，并做了違反道德并深受侮辱的事情。那個(gè)時(shí)代的牧師，一定是博學(xué)淵源并擁有聰明才智的人。但，也是因?yàn)樗哪懶∨橙?，放不下牧師高貴的身份而造成悲劇。不過(guò)即使他欺騙了眾人，在最后的時(shí)候依然有人敬畏他。我不知道這歸功于牧師的為人，學(xué)識(shí)，真誠(chéng)，善良。還是歸功于他的......
例：他的身體在向前移動(dòng)，有一種不同尋常的力量在推動(dòng)他前進(jìn)。但是他的心靈在哪里呢？在他的內(nèi)心深處，他正忙碌地進(jìn)行著超自然的活動(dòng)，在整理他即將發(fā)表的一系列莊嚴(yán)的思想，因此，他對(duì)于周?chē)囊磺?，視而不?jiàn)、聽(tīng)而不聞、不理不睬、不知不曉，但這精神因素把他虛弱的身軀提升了起來(lái)，帶著他往前走，感覺(jué)不到它的重量，而且把它變成像自身一樣的精神力量。具有超凡智力，乃至發(fā)展成一種病態(tài)的人，往往擁有一種偶見(jiàn)的巨大力量，即把許多日子的生命凝聚于一時(shí)，而在隨后的許多天離卻生氣蕩然，活力全無(wú)。
死亡是一個(gè)既定的目標(biāo)，不需乞求，也無(wú)法回避。
整本書(shū)的高潮應(yīng)該是在最后了，牧師布道，然后紅字被揭露。作者最后所寫(xiě)的兩座墳?zāi)?，我覺(jué)得應(yīng)該是海絲特和牧師的，如果真是這樣，那也不得不說(shuō)海絲特直到死也卑微的愛(ài)著牧師。然后就結(jié)束了。我看完的時(shí)候是在高英課上，然后心里一陣唏噓，又不知說(shuō)些什么。就這樣吧。
紅字書(shū)讀后感篇十五
與《紅字》的結(jié)緣，是考研時(shí)對(duì)知識(shí)不斷積累的結(jié)果，面對(duì)美國(guó)文學(xué)，我?guī)缀踹€是一張白紙，連海明威都沒(méi)看多少。
《紅字》的故事也早就從其他書(shū)籍資料略有了解，就想仔細(xì)地看看，我選擇書(shū)，大多數(shù)是根據(jù)自己的喜好來(lái)決定的，這喜好，有時(shí)極簡(jiǎn)單，就看書(shū)名或者作者的名字。
讀《紅字》前，就大致了解了海斯特白蘭與牧師丁梅斯代爾私通，后來(lái)靠自己的善心，把胸前代表罪惡的紅字變成了代表德行的紅字，我之前就很好奇，她是怎么樣改變的，原以為這會(huì)很類(lèi)似勵(lì)志的小說(shuō)，她靠著各種各樣的努力，靠著時(shí)間對(duì)人們記憶的沖淡，她逐漸改變了人們的對(duì)她的看法。
看完小說(shuō)，我覺(jué)得霍桑是高明的，不是說(shuō)沒(méi)有迎合讀者的想象就變得高明，而是在仔細(xì)思考后，霍桑的才華——人物的心理分析和象征手法——用到了對(duì)的位置上。
人物的心理分析上，最出彩的還是要屬牧師丁梅斯代爾，從人物定位上，海斯特白蘭代表著一方，羅杰·齊靈沃斯代表著一方，他們都有著自己堅(jiān)實(shí)的立場(chǎng)，唯獨(dú)牧師一邊將清教徒的法典氛圍信仰，一邊又因?yàn)楹秃Ｋ固厮酵ㄊ虑閿÷逗笞约翰荒芟窈Ｋ固啬菢佑赂业厝ッ鎸?duì)眾人，他內(nèi)心煎熬，以致在自己心上刻下了一個(gè)隱形的a字。
我覺(jué)得也只有牧師的角色最貼近現(xiàn)實(shí)的人，其他人都在霍桑的筆下，伴著新大陸粗獷深沉的美，都太浪漫主義了。牧師是一個(gè)圣徒，潛心研究教義，翻譯圣經(jīng)，他甚至說(shuō)只有感到上帝給他使命的壓力的時(shí)候才內(nèi)心平靜；牧師也是常人，是常人就會(huì)食人間煙火，他和海斯特交流時(shí)也會(huì)暫時(shí)將他的信仰拋在腦后，那時(shí)他很快樂(lè)，很滿(mǎn)足，“正如那緊閉而窒息的書(shū)齋，被打開(kāi)一扇窗戶(hù)，放出一股清新的氣息來(lái)”，似乎是一種尋求到真實(shí)的快樂(lè)。
真實(shí)，很簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，好多人都做不到，在面對(duì)紛紛世界，很多人都多少隱藏自己。我記得以前在一本書(shū)上看到一句話(huà)，大意是，人最舒適，最自在的狀態(tài)是活在玻璃窗內(nèi)，你所有的活動(dòng)都可以向外人展示，哪怕你的思想。這樣想想，丁梅斯代爾又何嘗不渴望這種生活，在樹(shù)林里和海斯特的談話(huà)，他們幾乎約定，一起逃離這塊土地，去過(guò)自己想要的生活。
然而，牧師到最后沒(méi)有逃離，電影和原著在這里是有出入的，電影最后的結(jié)局是，丁梅斯代爾和海斯特和珠兒一起走了，而原著，他最后在海斯特最熟悉的刑臺(tái)上，承認(rèn)自己和她私通，承認(rèn)珠兒是他的女兒，這時(shí)的他已經(jīng)奄奄一息，一家三口在眾人眼中團(tuán)聚了，他也離開(kāi)了。
霍桑似乎在批評(píng)宗教的殘忍，禁欲主義可怕，因?yàn)槟翈熅褪沁@一犧牲品的代表，另一面，霍桑似乎認(rèn)為人應(yīng)該“負(fù)罪前行”，認(rèn)同基督教的原罪觀，只有這樣人才能夠成長(zhǎng)，牧師和海斯特都是如此。
在這部小說(shuō)中，除最主要的三個(gè)人物外，還有個(gè)重要的角色，也是我記憶最深刻的角色：珠兒。
這個(gè)人物充分體現(xiàn)了紅字的象征手法。
霍桑這樣寫(xiě)到：珠兒是在一次罪惡的情欲恣行無(wú)忌的沖動(dòng)中綻開(kāi)的一株可愛(ài)而永不凋謝的花朵。
可以這樣說(shuō)，珠兒是海斯特的另一副面孔，是她的附屬產(chǎn)物，而又有自己獨(dú)立的人物定位。
“她在珠兒身上能夠看到她自己的狂野、絕望和反抗的情緒，任性的脾氣，甚至當(dāng)時(shí)像密云一般籠罩著她心靈的某種陰郁和沮喪”
這樣看來(lái)珠兒不僅僅是牧師和海斯特罪惡的結(jié)晶，是更為鮮活的a字，就伴在海斯特左右，而且她也是海斯特被清教徒壓抑的另一面，這一面充分展示著她的活力。
珠兒除了可以是海斯特附屬的另一面外，她似乎也象征了某種希望與光明，甚至某些未來(lái)。
在霍桑的筆下，珠兒是一個(gè)精靈，是一個(gè)和任何人都不一樣的精靈，她不僅富有一種特殊的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)使得她把身邊的任何事物都變得很不一樣，而且她還活潑機(jī)靈，七歲就明白自己和別人不一樣，甚至不愿意和別的小朋友交朋友。
“海絲特不禁要問(wèn)，珠兒究竟是不是一個(gè)塵世間的孩子。她似乎更像一個(gè)縹緲的幽靈，在茅屋的地面上玩過(guò)一陣異想天開(kāi)的游戲之后，面帶嘲弄的微笑飛逝而去。
每當(dāng)那種神情出現(xiàn)在她狂野、明亮、深黑的眼睛中時(shí)，她身上就帶有一種遙遠(yuǎn)的、不可捉摸的神秘色彩。
她仿佛在空中翱翔，隨時(shí)可以消失，像一束來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影的閃光一樣。海絲特一看到這種情景，便趕緊撲向那個(gè)孩子——去追逐那快要逃跑的小精靈，抓過(guò)來(lái)緊緊摟在懷里，熱切地吻她。這樣做倒不是出于一時(shí)涌起的愛(ài)，而是要使自己確信珠兒是個(gè)血肉之軀，并非虛幻之物。
但是當(dāng)珠兒被抓住的時(shí)候，她的笑聲，雖然歡樂(lè)悅耳，仍然使她的母親愈加疑惑?！?BR> 霍桑有意把珠兒放在現(xiàn)實(shí)和虛幻的世界調(diào)和，讓人感覺(jué)到珠兒的別致外，也體會(huì)到某種真實(shí)而又虛幻的東西，這東西似乎就是關(guān)于海斯特和牧師的。
在“一片陽(yáng)光”那個(gè)章節(jié)，牧師和白蘭相遇，他短暫地放棄了自己的信仰，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望，他們甚至約定，一起逃離這塊大陸。珠兒在離他們不遠(yuǎn)處的溪邊玩耍，就是不愿意靠近他們，無(wú)論海斯特怎么招呼她，她就是不肯上前和自己親生父母待在一起。
因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)母親胸口的紅字被丟掉了，她突然就不習(xí)慣了，不習(xí)慣她一直接受懲罰的母親了，這里，霍桑繼續(xù)讓海斯特“負(fù)罪前行”，又讓她帶上了紅字。
除了人物的象征手法外，霍桑筆下的《紅字》，在自然環(huán)境的描寫(xiě)方面，也別具深意。
最惹眼的莫過(guò)于關(guān)押海斯特監(jiān)獄門(mén)口的一簇紅玫瑰，“說(shuō)來(lái)湊巧，就在大門(mén)的一側(cè)，幾乎就在門(mén)檻邊，倒真的長(zhǎng)著一叢野玫瑰。在當(dāng)前的六月里，像寶石般精致的花朵爭(zhēng)妍競(jìng)放，使人浮想聯(lián)翩，覺(jué)得它們仿佛在向步入監(jiān)獄的囚徒或步出監(jiān)獄走向刑場(chǎng)的死囚奉獻(xiàn)一份溫馨和嫵媚，借以表達(dá)大自然對(duì)他們由衷的憐憫和仁慈?！?BR> 憐憫與仁慈，我想，這應(yīng)是霍桑在寫(xiě)作《紅字》時(shí)所懷有的感情，白蘭雖然背叛了丈夫，但她是無(wú)意的；丁梅斯代爾作為當(dāng)?shù)孛罡叩氖ネ剑瑦?ài)上了一個(gè)有夫之?huà)D，并且生下一女；相反，齊靈渥斯似乎是受害者，但是他為了報(bào)復(fù)，失去了憐憫與仁慈，也就變得面目可憎了。
這就涉及到文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題了，讀文學(xué)的人如果太較真那和潑婦罵街有什么區(qū)別？
紅字書(shū)讀后感篇十六
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本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
《漂亮朋友》是法國(guó)作家莫泊桑的代表作品之一，小說(shuō)講述了一個(gè)名叫杜洛瓦的窮困潦倒的退伍軍人，在一次偶遇他的老戰(zhàn)友弗雷斯蒂埃之后，逐步吸引、利用數(shù)位上層貴婦人，并借助于法國(guó)政壇的昏暗腐敗，最終獲得騎士勛章、迎娶猶太富商之女，成為整個(gè)巴黎的焦點(diǎn)的看似荒誕的故事。作者在作品中通過(guò)夸張卻又令人信服的描述，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)法國(guó)上層社會(huì)中彌漫的虛偽、欺騙之風(fēng)和男女之間在愛(ài)情的甜言蜜語(yǔ)的糖衣包裹下的利益和情欲之實(shí)。作品中尤其是在對(duì)于主人公一次次的欺騙、利用女性的方式上和女性在墜入陷阱后的心理和行為上的反映刻畫(huà)地尤為入骨傳神，令人不禁唏噓，而其他諸如對(duì)所謂“民主政治”的揭露、新聞行業(yè)和政、商集團(tuán)的勾結(jié)等也都下了適當(dāng)?shù)墓P墨，使我們對(duì)整個(gè)法國(guó)社會(huì)得以管中窺豹可見(jiàn)一斑。值得注意的是，在全文荒誕而帶有輕喜劇色彩的故事框架中，作者從始至終都帶入了對(duì)死亡的意識(shí)和思考，似是為了說(shuō)明人生如同絕色美人一般，花容月貌終究只能暫時(shí)掩蓋其下的皚皚白骨。
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我認(rèn)為他的所作所為可以分為吸引和維持兩種，其中前者明顯占有更大的比重，一旦女性落入了他的甜蜜陷阱就再無(wú)掙脫的可能。
兩性之間的吸引向來(lái)是相互的，對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)，婦人們對(duì)她的吸引在于她們美麗的外表以及她們的身份、能力能給他帶來(lái)的幫助。而對(duì)于他來(lái)說(shuō)，顯然后者更具有吸引力，因?yàn)槲恼乱蔡峒八J(rèn)為與其為女人癡迷不如去追求金錢(qián)和聲名的想法。對(duì)于婦人們來(lái)說(shuō)，這些被社會(huì)道德和婚姻綁架的女人們心中都潛藏著對(duì)出軌的沖動(dòng)，她們最渴望得到的是情欲上的滿(mǎn)足。對(duì)此主人公杜洛瓦擁有俊美挺拔的外觀，因此在全篇小說(shuō)中都有“漂亮朋友”的綽號(hào)。但是僅此一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，主人公長(zhǎng)于滿(mǎn)足不同女性的需要、以及通過(guò)欺騙、夸張等手段在女性心中形成諸如很強(qiáng)的自尊、勇敢、專(zhuān)一等形象無(wú)疑是使得她們甘愿付出肉體和靈魂的重要因素。
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拋棄過(guò)兩個(gè)女人，但是這二人卻依舊彼此懷有深情，可見(jiàn)這也許是全篇中男女關(guān)系里最接近我們所理解的“愛(ài)情”。綜上所述，主人公滿(mǎn)足了她所需要的一切，那么成功的最后一步準(zhǔn)備就是一次煽動(dòng)，對(duì)情欲和出軌的煽動(dòng)。這場(chǎng)煽動(dòng)發(fā)生于那次四人的聚餐，席間談及到了一場(chǎng)新聞中的被曝光的外遇。兩位女士均對(duì)泄密者表示鄙視，主人公對(duì)此表達(dá)了一番極為感同身受的贊同，說(shuō)明女人若不是因?yàn)樯鐣?huì)和道德的束縛，不知道有多少人會(huì)為一時(shí)歡快的欲念所驅(qū)使。這番話(huà)無(wú)疑對(duì)在場(chǎng)的兩位女士起到了強(qiáng)烈的挑逗作用，之后四人的對(duì)話(huà)越來(lái)越曖昧，欲火已經(jīng)燃燒地足夠旺盛了。之后在送德。馬萊爾夫人回家的路上，主人公成功的獲得了她的芳心。
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后主人公就發(fā)現(xiàn)原有套路行不通然后立刻改變了方式，先是答應(yīng)成為愿意為她付出一切的朋友。弗雷斯蒂埃夫人因這種可靠而受了感動(dòng)，恐怕此時(shí)她或許已經(jīng)相信如果將來(lái)她和主人公結(jié)婚主人公會(huì)像現(xiàn)任丈夫查理一樣對(duì)她百依百順（可惜她失算了），所以增加了好感。于是在查理病危之際只邀請(qǐng)了主人公一人，主人公見(jiàn)此獨(dú)處和喪夫之良機(jī)又一次向她表明心意，我們可以看見(jiàn)此次表白不再是那種依靠挑動(dòng)情欲的煽情而是一開(kāi)場(chǎng)就想著證明自己的能力。說(shuō)明自己即使是目前無(wú)所成就但是有著強(qiáng)大的潛力，這可以說(shuō)明主人公已經(jīng)完全看明白了弗雷斯蒂埃夫人的為人。二人在確定關(guān)系后的日子順風(fēng)順?biāo)ダ姿沟侔７蛉巳缭敢詢(xún)數(shù)貜恼煞蚰抢铽@得了貴族姓氏，她的文筆加上丈夫的職位和天資，寫(xiě)出的文章立刻得到了轟動(dòng)。而利用丈夫的名聲大噪，她也得以接觸更多的政商人士。
至于瓦爾特夫人和她的女兒，一個(gè)是半輩子壓抑情欲的半老徐娘，一個(gè)是涉世未深的天真少女，對(duì)于情場(chǎng)老手杜洛瓦來(lái)說(shuō)實(shí)在是小菜一碟，前者對(duì)之以難以抗拒的熱情，后者則是尋找共同話(huà)題成為知己，很快這對(duì)母女就對(duì)“漂亮朋友”神魂顛倒了。
閱讀的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的地方，看到杜洛瓦和德。馬萊爾夫人去逛下層人民的酒吧等事件讓我想起了杰克和露絲，而杜洛瓦和年輕的、叛逆的蘇珊的互為知己又隱約讓我看到了賈寶玉和林黛玉的影子，只能說(shuō)作者在杜洛瓦這個(gè)人物的塑造上與對(duì)女性和愛(ài)情的了解上實(shí)在是下了功夫，當(dāng)然說(shuō)不定也是法國(guó)人天生的浪漫基因所致。
如果說(shuō)感情的吸引的階段是杜洛瓦不斷地迎合對(duì)方的需要，那么。
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到了感情的維持階段就是杜洛瓦適當(dāng)?shù)貪M(mǎn)足女性然后盡全力地去從她們身上獲得利益。德。馬萊爾夫人滿(mǎn)足了他的情欲并且使他脫離了生機(jī)的窘迫，弗雷斯蒂埃夫人讓他獲得了顯赫的聲名、騎士勛章以及伯爵的一半遺產(chǎn)，瓦爾特夫人讓他成功接觸并最終娶走了她的女兒，贏得了瓦爾特先生的一半的巨額財(cái)富。隨著情婦的變換杜洛瓦也不斷青云直上最終到達(dá)了頂峰。值得注意的是每次杜洛瓦拋棄一個(gè)情婦后那位情婦的反應(yīng)，全部都是忍氣吞聲即使已經(jīng)看穿了杜洛瓦是一個(gè)徹頭徹尾的小人。我想這歸根結(jié)底還是整個(gè)男權(quán)社會(huì)的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)所致，無(wú)論是德。馬萊爾夫人還是瓦爾特夫人都不能承擔(dān)揭穿杜洛瓦對(duì)自己帶來(lái)的嚴(yán)重后果。我們也許會(huì)覺(jué)得女人如果悲憤至極什么傻事都會(huì)干得出，但是這又顯然不會(huì)發(fā)生在這兩位擁有良好教養(yǎng)的貴婦人身上，她們不敢舍棄自己的家庭與名聲去和杜洛瓦魚(yú)死網(wǎng)破，只能打碎了牙往肚子里吞，這恰恰給了杜洛瓦的肆意妄為以可乘之機(jī)。還有弗雷斯蒂埃夫人，她才能出眾卻只能嫁給平庸的弗雷斯蒂埃先生正是因?yàn)樯鐣?huì)并沒(méi)有給予一位女子獨(dú)當(dāng)一面的可能，她必須附屬于某個(gè)男人正如她寫(xiě)的文章署名是她的丈夫、她的姓氏是她丈夫的姓氏一樣。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被現(xiàn)任丈夫所出賣(mài)時(shí)一切已經(jīng)為時(shí)已晚，因?yàn)槁暶麙叩赝饧邮フ煞蛞揽康乃呀?jīng)根本沒(méi)有能力與如日中天的杜洛瓦相抗衡，只得默默接受。
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變得合理，我想這才是小說(shuō)諷刺的精妙之處吧。
最后我想說(shuō)的就是為什么作者一直將死貫穿這篇以情愛(ài)為主線的小說(shuō)。不由地想到了《紅樓夢(mèng)》與《雪國(guó)》這兩本講愛(ài)情的書(shū)也同樣地被死亡所統(tǒng)攝。愛(ài)情和死亡究竟有何聯(lián)系，我的第一種想法是愛(ài)情是為了繁衍生息，而生的唯一終點(diǎn)就是死亡，因此在愛(ài)情產(chǎn)生的那一刻起就已經(jīng)被死亡的陰影所覆蓋。這一點(diǎn)可以在老詩(shī)人對(duì)主人公的對(duì)話(huà)中看出端倪。第二種想法是在男權(quán)社會(huì)下情愛(ài)不過(guò)是男方對(duì)女方的占有，這種占有和占有金錢(qián)名聲并無(wú)大的不同，一旦男人死去就代表著這種占有關(guān)系的不復(fù)存在，如《紅樓夢(mèng)》中著名的《好了歌》所說(shuō)“世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了?！备ダ姿沟侔Ｏ壬臀值吕卓瞬粽沁@樣。作者之所以在主人公蒸蒸日上時(shí)引入這兩個(gè)人的死并大加描述顯然不僅僅是為了推進(jìn)劇情，也似乎是為了說(shuō)明這生活中一切歡愉的短暫與徒勞?？雌萍t塵與及時(shí)行樂(lè)往往是同一種想法的兩面性。，希望能幫助您！
紅字書(shū)讀后感篇十七
《漂亮朋友》是法國(guó)作家莫泊桑的代表作品之一，小說(shuō)講述了一個(gè)名叫杜洛瓦的窮困潦倒的退伍軍人，在一次偶遇他的老戰(zhàn)友弗雷斯蒂埃之后，逐步吸引、利用數(shù)位上層貴婦人，并借助于法國(guó)政壇的昏暗腐敗，最終獲得騎士勛章、迎娶猶太富商之女，成為整個(gè)巴黎的焦點(diǎn)的看似荒誕的故事。作者在作品中通過(guò)夸張卻又令人信服的描述，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)法國(guó)上層社會(huì)中彌漫的虛偽、欺騙之風(fēng)和男女之間在愛(ài)情的甜言蜜語(yǔ)的糖衣包裹下的利益和情欲之實(shí)。作品中尤其是在對(duì)于主人公一次次的欺騙、利用女性的方式上和女性在墜入陷阱后的心理和行為上的反映刻畫(huà)地尤為入骨傳神，令人不禁唏噓，而其他諸如對(duì)所謂“民主政治”的揭露、新聞行業(yè)和政、商集團(tuán)的勾結(jié)等也都下了適當(dāng)?shù)墓P墨，使我們對(duì)整個(gè)法國(guó)社會(huì)得以管中窺豹可見(jiàn)一斑。值得注意的是，在全文荒誕而帶有輕喜劇色彩的故事框架中，作者從始至終都帶入了對(duì)死亡的意識(shí)和思考，似是為了說(shuō)明人生如同絕色美人一般，花容月貌終究只能暫時(shí)掩蓋其下的皚皚白骨。
1我認(rèn)為他的所作所為可以分為吸引和維持兩種，其中前者明顯占有更大的比重，一旦女性落入了他的甜蜜陷阱就再無(wú)掙脫的可能。
兩性之間的吸引向來(lái)是相互的，對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)，婦人們對(duì)她的吸引在于她們美麗的外表以及她們的身份、能力能給他帶來(lái)的幫助。而對(duì)于他來(lái)說(shuō)，顯然后者更具有吸引力，因?yàn)槲恼乱蔡峒八J(rèn)為與其為女人癡迷不如去追求金錢(qián)和聲名的想法。對(duì)于婦人們來(lái)說(shuō)，這些被社會(huì)道德和婚姻綁架的女人們心中都潛藏著對(duì)出軌的沖動(dòng)，她們最渴望得到的是情欲上的滿(mǎn)足。對(duì)此主人公杜洛瓦擁有俊美挺拔的外觀，因此在全篇小說(shuō)中都有“漂亮朋友”的綽號(hào)。但是僅此一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，主人公長(zhǎng)于滿(mǎn)足不同女性的需要、以及通過(guò)欺騙、夸張等手段在女性心中形成諸如很強(qiáng)的自尊、勇敢、專(zhuān)一等形象無(wú)疑是使得她們甘愿付出肉體和靈魂的重要因素。
2拋棄過(guò)兩個(gè)女人，但是這二人卻依舊彼此懷有深情，可見(jiàn)這也許是全篇中男女關(guān)系里最接近我們所理解的“愛(ài)情”。綜上所述，主人公滿(mǎn)足了她所需要的一切，那么成功的最后一步準(zhǔn)備就是一次煽動(dòng)，對(duì)情欲和出軌的煽動(dòng)。這場(chǎng)煽動(dòng)發(fā)生于那次四人的聚餐，席間談及到了一場(chǎng)新聞中的被曝光的外遇。兩位女士均對(duì)泄密者表示鄙視，主人公對(duì)此表達(dá)了一番極為感同身受的贊同，說(shuō)明女人若不是因?yàn)樯鐣?huì)和道德的束縛，不知道有多少人會(huì)為一時(shí)歡快的欲念所驅(qū)使。這番話(huà)無(wú)疑對(duì)在場(chǎng)的兩位女士起到了強(qiáng)烈的挑逗作用，之后四人的對(duì)話(huà)越來(lái)越曖昧，欲火已經(jīng)燃燒地足夠旺盛了。之后在送德。馬萊爾夫人回家的路上，主人公成功的獲得了她的芳心。
3后主人公就發(fā)現(xiàn)原有套路行不通然后立刻改變了方式，先是答應(yīng)成為愿意為她付出一切的朋友。弗雷斯蒂埃夫人因這種可靠而受了感動(dòng)，恐怕此時(shí)她或許已經(jīng)相信如果將來(lái)她和主人公結(jié)婚主人公會(huì)像現(xiàn)任丈夫查理一樣對(duì)她百依百順（可惜她失算了），所以增加了好感。于是在查理病危之際只邀請(qǐng)了主人公一人，主人公見(jiàn)此獨(dú)處和喪夫之良機(jī)又一次向她表明心意，我們可以看見(jiàn)此次表白不再是那種依靠挑動(dòng)情欲的煽情而是一開(kāi)場(chǎng)就想著證明自己的能力。說(shuō)明自己即使是目前無(wú)所成就但是有著強(qiáng)大的潛力，這可以說(shuō)明主人公已經(jīng)完全看明白了弗雷斯蒂埃夫人的為人。二人在確定關(guān)系后的日子順風(fēng)順?biāo)?，弗雷斯蒂埃夫人如愿以?xún)數(shù)貜恼煞蚰抢铽@得了貴族姓氏，她的文筆加上丈夫的職位和天資，寫(xiě)出的文章立刻得到了轟動(dòng)。而利用丈夫的名聲大噪，她也得以接觸更多的政商人士。
至于瓦爾特夫人和她的女兒，一個(gè)是半輩子壓抑情欲的半老徐娘，一個(gè)是涉世未深的天真少女，對(duì)于情場(chǎng)老手杜洛瓦來(lái)說(shuō)實(shí)在是小菜一碟，前者對(duì)之以難以抗拒的熱情，后者則是尋找共同話(huà)題成為知己，很快這對(duì)母女就對(duì)“漂亮朋友”神魂顛倒了。
閱讀的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的地方，看到杜洛瓦和德。馬萊爾夫人去逛下層人民的酒吧等事件讓我想起了杰克和露絲，而杜洛瓦和年輕的、叛逆的蘇珊的互為知己又隱約讓我看到了賈寶玉和林黛玉的影子，只能說(shuō)作者在杜洛瓦這個(gè)人物的塑造上與對(duì)女性和愛(ài)情的了解上實(shí)在是下了功夫，當(dāng)然說(shuō)不定也是法國(guó)人天生的浪漫基因所致。
如果說(shuō)感情的吸引的階段是杜洛瓦不斷地迎合對(duì)方的需要，那么。
4到了感情的維持階段就是杜洛瓦適當(dāng)?shù)貪M(mǎn)足女性然后盡全力地去從她們身上獲得利益。德。馬萊爾夫人滿(mǎn)足了他的情欲并且使他脫離了生機(jī)的窘迫，弗雷斯蒂埃夫人讓他獲得了顯赫的聲名、騎士勛章以及伯爵的一半遺產(chǎn)，瓦爾特夫人讓他成功接觸并最終娶走了她的女兒，贏得了瓦爾特先生的一半的巨額財(cái)富。隨著情婦的變換杜洛瓦也不斷青云直上最終到達(dá)了頂峰。值得注意的是每次杜洛瓦拋棄一個(gè)情婦后那位情婦的反應(yīng)，全部都是忍氣吞聲即使已經(jīng)看穿了杜洛瓦是一個(gè)徹頭徹尾的小人。()我想這歸根結(jié)底還是整個(gè)男權(quán)社會(huì)的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)所致，無(wú)論是德。馬萊爾夫人還是瓦爾特夫人都不能承擔(dān)揭穿杜洛瓦對(duì)自己帶來(lái)的嚴(yán)重后果。我們也許會(huì)覺(jué)得女人如果悲憤至極什么傻事都會(huì)干得出，但是這又顯然不會(huì)發(fā)生在這兩位擁有良好教養(yǎng)的貴婦人身上，她們不敢舍棄自己的家庭與名聲去和杜洛瓦魚(yú)死網(wǎng)破，只能打碎了牙往肚子里吞，這恰恰給了杜洛瓦的肆意妄為以可乘之機(jī)。還有弗雷斯蒂埃夫人，她才能出眾卻只能嫁給平庸的弗雷斯蒂埃先生正是因?yàn)樯鐣?huì)并沒(méi)有給予一位女子獨(dú)當(dāng)一面的可能，她必須附屬于某個(gè)男人正如她寫(xiě)的文章署名是她的丈夫、她的姓氏是她丈夫的姓氏一樣。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被現(xiàn)任丈夫所出賣(mài)時(shí)一切已經(jīng)為時(shí)已晚，因?yàn)槁暶麙叩赝饧邮フ煞蛞揽康乃呀?jīng)根本沒(méi)有能力與如日中天的杜洛瓦相抗衡，只得默默接受。
5變得合理，我想這才是小說(shuō)諷刺的精妙之處吧。
最后我想說(shuō)的就是為什么作者一直將死貫穿這篇以情愛(ài)為主線的小說(shuō)。不由地想到了《紅樓夢(mèng)》與《雪國(guó)》這兩本講愛(ài)情的書(shū)也同樣地被死亡所統(tǒng)攝。愛(ài)情和死亡究竟有何聯(lián)系，我的第一種想法是愛(ài)情是為了繁衍生息，而生的唯一終點(diǎn)就是死亡，因此在愛(ài)情產(chǎn)生的那一刻起就已經(jīng)被死亡的陰影所覆蓋。這一點(diǎn)可以在老詩(shī)人對(duì)主人公的對(duì)話(huà)中看出端倪。第二種想法是在男權(quán)社會(huì)下情愛(ài)不過(guò)是男方對(duì)女方的占有，這種占有和占有金錢(qián)名聲并無(wú)大的不同，一旦男人死去就代表著這種占有關(guān)系的不復(fù)存在，如《紅樓夢(mèng)》中著名的《好了歌》所說(shuō)“世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了?！备ダ姿沟侔Ｏ壬臀值吕卓瞬粽沁@樣。作者之所以在主人公蒸蒸日上時(shí)引入這兩個(gè)人的死并大加描述顯然不僅僅是為了推進(jìn)劇情，也似乎是為了說(shuō)明這生活中一切歡愉的短暫與徒勞?？雌萍t塵與及時(shí)行樂(lè)往往是同一種想法的兩面性。
水滸傳讀后感弟子規(guī)讀后感繁星春水讀后感。
紅字書(shū)讀后感篇十八
《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書(shū)，因?yàn)槲幕L(fēng)俗的差異，對(duì)外國(guó)的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類(lèi)。但是，美國(guó)作家霍桑的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書(shū)，因?yàn)樗顷P(guān)于人性的。
《紅字》講述了17世紀(jì)清教殖民統(tǒng)治下，在波士頓發(fā)生的一個(gè)戀愛(ài)悲劇。女主人海絲特?白蘭以為丈夫在海難中已經(jīng)遭遇不幸。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志＂通奸＂的紅色a字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨(dú)自承擔(dān)著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟(jì)和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬，而經(jīng)過(guò)多年的窺探，她的丈夫羅杰也認(rèn)定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個(gè)隱藏的同犯。于是他千方百計(jì)地接近牧師，旁敲側(cè)擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對(duì)牧師進(jìn)行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開(kāi)這個(gè)地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經(jīng)白蘭受罰的邢臺(tái)，坦誠(chéng)他所認(rèn)為的＂罪＂。
海絲特?白蘭，勇敢者，憑借愛(ài)情與其堅(jiān)毅贏得生之希望，她對(duì)愛(ài)人的守望，對(duì)愛(ài)情那清晰明了的堅(jiān)持，永不背叛。雖然她無(wú)法擺脫強(qiáng)加在她身上的恥辱，但她內(nèi)心深處的感情卻敬請(qǐng)澎湃，無(wú)法遏制。她認(rèn)為追求愛(ài)情是自然的事，是人的本性，與社會(huì)、宗教、道德無(wú)關(guān)。＂正是因?yàn)樗投∶匪勾鸂栂壬膼?ài)情，使她能夠在眾人的白眼中堅(jiān)守下來(lái)。
可以說(shuō)，海斯特?白蘭包含了作者所理解的完美女性的一切優(yōu)秀品質(zhì)。讀這篇小說(shuō)時(shí)，我情不自禁的把她和夏洛蒂?勃朗特筆下的簡(jiǎn)愛(ài)做一番對(duì)比。她們都是女性中最具有獨(dú)立人格的人，雖然海斯特?白蘭的堅(jiān)強(qiáng)掩埋在了她的柔弱與，美麗之下，但這份光芒永不會(huì)消散。
丁梅斯代爾是無(wú)形的紅字。與海絲特相比，他顯得怯懦，但這是他受宗教束縛彌重的結(jié)果。他并非不想公開(kāi)仟悔自己的＂罪孽＂，但他的這種愿望過(guò)多地同＂贖罪＂＇內(nèi)省＂等宗教意識(shí)糾纏在一起，因此行動(dòng)上也只能處處受其局絆。他既要受內(nèi)心的譴責(zé)，又要防外界的窺測(cè)；他明明有自己的愛(ài)，卻偏偏要把這種感情視同邪魔。他在痛苦中掙扎了七年，最終雖然以袒露胸膛上的＂罪惡＂烙印，完成了道德的凈化與靈魂的飛升，但他始終沒(méi)再氣承認(rèn)自己愛(ài)的正當(dāng)，更談不到與舊的精神體系徹底決裂，與海絲特相比，似乎更加映襯出后者的高大。
這僅僅是一本書(shū)的簡(jiǎn)介，因?yàn)楣P者實(shí)在是不知道說(shuō)了些什么，僅僅用來(lái)拋磚引玉，將《紅字》介紹給大家。
紅字書(shū)讀后感篇一
《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作,也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一，這是一部比那些大部頭小說(shuō)顯得短小的多的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它同樣具有大部頭小說(shuō)所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱(chēng)經(jīng)典名著中的典范作品。
這是一部關(guān)于靈魂的小說(shuō)，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿(mǎn)了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特?白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字――大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿(mǎn)了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪-惡，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)很難理解，我就是這樣一個(gè)無(wú)法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開(kāi)宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒(méi)有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無(wú)法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說(shuō)的障礙，但我卻是沒(méi)辦法去克服。
紅字書(shū)讀后感篇二
《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神心靈和道德的摧殘。
海絲特白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人年輕美貌卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰齊靈沃斯夫妻間根本談不上愛(ài)情后來(lái)羅杰又在海上失蹤杳無(wú)音訊白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活他們真誠(chéng)的相愛(ài)了度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活。不久白蘭由于懷孕的隱情暴露以通奸罪被抓在獄中生下了女兒小珠兒。
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了。
海絲特*白蘭受到了懲罰她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣。字母a代表＂通奸（adultery）＂一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活。而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)利用牧師痛苦和矛盾的心情不斷地折磨他終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕當(dāng)眾宣布了自己的秘密丁梅斯代爾向周?chē)娜藗冋孤读诉@首愛(ài)情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí)一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前。他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世。
海絲特*白蘭他堅(jiān)強(qiáng)有毅力對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪但她是清白的純潔的。她的精神不斷上升成為真善美的化身。她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情人權(quán)和自由的充分肯定。
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情雖然他一度退卻了為自己能夠隱蔽的安慰但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息相反越來(lái)越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會(huì)他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔他們的逃跑計(jì)劃以及最后的公開(kāi)演說(shuō)都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開(kāi)上衣人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字。這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的這是愛(ài)情的升華。
紅字書(shū)讀后感篇三
血紅的字母a，代表著一個(gè)眾所周知的恥辱，但那掛在胸前的紅字，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及烙在內(nèi)心的紅字可怕。
霍桑的《紅字》以十七世紀(jì)北美清教殖民統(tǒng)治下的新英格蘭為背景，描寫(xiě)了一個(gè)受到不合理的婚姻束縛了的少婦犯了為清教社會(huì)所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾、受罰的故事，暴露了當(dāng)時(shí)政教合一體制統(tǒng)治下，殖民社會(huì)的冷酷與虛偽。
白蘭是整個(gè)事件最直接的受害者。她被罰示眾，獨(dú)自承受著來(lái)自整個(gè)社會(huì)的唾罵與譏諷，仍然保守著一個(gè)秘密--孩子的父親是誰(shuí)。一次又一次被當(dāng)眾xx，作為一個(gè)柔弱的需要保護(hù)的女性，卻把所有的苦難都扛了起來(lái)。她一邊受前夫陰魂不散的威脅，一邊還要擔(dān)心情人的安全；她一邊獨(dú)自負(fù)起撫養(yǎng)珠兒的責(zé)任，一邊還靠自己的本領(lǐng)生活。作為母親，她心力交瘁；作為女人，她更是勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
《紅字》體現(xiàn)了霍桑思想的矛盾性。一方面，他對(duì)白蘭與丁梅斯代爾牧師這對(duì)情人的不幸遭遇充滿(mǎn)同情；另一方面他又認(rèn)為男女主人公由于人類(lèi)普遍的弱點(diǎn)而犯下了罪行，理應(yīng)受到懲罰，通過(guò)皈依宗教而獲得新生，讀后感《《紅字》讀后感》。因此，他安排了珠兒這個(gè)人物。作為白蘭和牧師兩人不應(yīng)該產(chǎn)生的的結(jié)晶，她就具有雙重性格。一開(kāi)始珠兒代表著白蘭出軌的象征，她的舉止，她的言行，實(shí)際上便是白蘭內(nèi)心深處不愿被宗教禮儀束縛的叛逆感。白蘭心里被胸前紅字壓抑住的沖動(dòng)，在珠兒身上便完全展現(xiàn)了出來(lái)。因此有時(shí)珠兒會(huì)用手指對(duì)母親胸前的紅字指指點(diǎn)點(diǎn)，有時(shí)甚至?xí)樟钏魃霞t字，實(shí)際上只是白蘭心中另一個(gè)自己在提醒著她不要忘卻過(guò)去的恥辱。而后來(lái)珠兒的轉(zhuǎn)變和好的歸宿就是霍桑的另一種心態(tài)，只有皈依正統(tǒng)才能獲得美好的結(jié)局。
在本書(shū)中，丁梅斯代爾的自省就是紅字壓力的體現(xiàn)。雖然他的內(nèi)心不斷受到煎熬，但他仍不愿放棄神職。一直的猶豫不決使他退縮，但那個(gè)紅字卻同樣的刻在他心里，以至于心魔折磨著他，幾乎把他逼瘋了。只有那紅色烙印最后的顯露，才是他生命與人格的解脫。其實(shí)書(shū)中把他描寫(xiě)得如何一步步走向滅亡還是有前兆的，因?yàn)橛袝r(shí)精神上的刺激與壓力往往要比肉體表面的可怕地多。
每個(gè)人心中都有紅字，但有的是正義的聲音，有的卻是罪惡的譴責(zé)。紅字就是每個(gè)人自己，戰(zhàn)勝紅字就是面對(duì)自己。即使有一天,發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)路了,你也應(yīng)該轉(zhuǎn)身,大步朝著對(duì)的方向去,而不是一直回頭怨自己錯(cuò)了，或者一直不敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤。
紅字書(shū)讀后感篇四
星星發(fā)亮是為了讓每一個(gè)人都有一天能找到屬于自己的星星。
——題記。
小王子，這部?jī)和膶W(xué)短篇小說(shuō)，它講述了小王子以孩子式的眼光，透視出成人的空虛，盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語(yǔ)言寫(xiě)出了人類(lèi)的孤獨(dú)寂寞。沒(méi)有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)，從這部小說(shuō)中，我可以體會(huì)到作者對(duì)金錢(qián)關(guān)系的批判和對(duì)真善美的謳歌。
在現(xiàn)實(shí)生活中有許多為夢(mèng)想追逐的人，他們都希望成為一顆發(fā)光的星星，為他人照亮前行的道路，并且通過(guò)自己努力的追逐有一顆屬于自己的星星，他們用他們的堅(jiān)持，讓我們看到了別樣的美。如果不曾嘗試和體驗(yàn)，我們就無(wú)法知道我們所做的一切是有多么的美，這種美就是對(duì)一種事物用心呵護(hù)，傾注心血與愛(ài)之后所帶來(lái)的美。
讀了小王子，讓我明白了許多，不僅如此，其中幾則故事更是令人感嘆不已。
這其中的一則故事中，我甚至明白了兒童與大人之間的區(qū)別，兒童的內(nèi)心世界與大人的內(nèi)心世界之間格格不入。在兒童的精神世界中，語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)僅有富于詩(shī)意的價(jià)值，而在在人們的精神世界中，語(yǔ)音功能卻被實(shí)用功能所主宰。我覺(jué)得人在每個(gè)階段對(duì)待事物都有不同的看法，作為大人，我們應(yīng)理解孩子不能把自己的觀念一味強(qiáng)加到孩子身上，因?yàn)楹⒆咏z毫沒(méi)有市場(chǎng)交換價(jià)值的概念，兒童世界是具有獨(dú)特的是非標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，所以我們要正確面對(duì)問(wèn)題的不同理解。
星星閃爍，赤子追逐。愿每個(gè)人都可以找到屬于自己的一顆并且成為夜空中最亮的一顆，指引人們前進(jìn)的方向的`星星。
紅字書(shū)讀后感篇五
《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作，也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手，通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神、心靈和道德的摧殘。
海絲特白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛(ài)情，后來(lái)，羅杰又在海上失蹤，杳無(wú)音訊，白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠(chéng)的相愛(ài)了，度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活。不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒。
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中，她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了。
海絲特白蘭受到了懲罰，她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣。字母a代表“通奸（adultery）”一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居，在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活。而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)，利用牧師痛苦和矛盾的心情，不斷地折磨他，終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕，當(dāng)眾宣布了自己的秘密，丁梅斯代爾向周?chē)娜藗冋孤读诉@首愛(ài)情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí)，一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前。他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世。
海絲特白蘭，他堅(jiān)強(qiáng)，有毅力，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪，但她是清白的、純潔的。她的精神不斷上升，成為真、善、美的化身。她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情、人權(quán)和自由的充分肯定。
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息，相反，越來(lái)越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會(huì)，他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔，他們的逃跑計(jì)劃，以及最后的公開(kāi)演說(shuō)，都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開(kāi)上衣，人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字。這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的，這是愛(ài)情的升華。
作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥(niǎo)……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛(ài)情的結(jié)晶——小珠兒，使作品充滿(mǎn)著一股迷人的魄力。
在作品的最后，在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話(huà)：“一片墓地上，刻著血紅的a字?！边@句話(huà)不可謂不意味深長(zhǎng)。
紅字書(shū)讀后感篇六
還在初三年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始看這部“名著”《紅字》，這部只有150多頁(yè)的書(shū)，但是直到最近才把它結(jié)束，真是馬拉松似的閱讀。在抱怨丹還不出新書(shū)的時(shí)候，只好抱起了這些文字。
名著無(wú)愧于名著，那些過(guò)去我居然看不懂的東西。
看完它最大的感受可能是很大眾，普遍的，最泛面的認(rèn)識(shí)到封建的思想觀念，風(fēng)俗信仰，教會(huì)教條對(duì)人們純潔美好的愛(ài)情的扼殺和侮辱，剝奪人對(duì)幸福生活的追求。悲劇的源頭也許在此吧。
當(dāng)海絲特被老羅杰看中，并被迫嫁與他的時(shí)候，我們不會(huì)預(yù)料到這個(gè)故事的發(fā)生，因?yàn)槿绻＝z特是一個(gè)麻木，中庸的平常婦人家，生活也一切照舊?？墒撬皇?，她身體里流動(dòng)的是年輕澎湃的血液，涌動(dòng)著無(wú)法抑制的追求欲望，她不希望就此落寞。這是一個(gè)直接的原因，但我們并不能說(shuō)海絲特有什么錯(cuò)，她沒(méi)有錯(cuò)，她只是做了自己意志支持與支配的事情。
當(dāng)海絲特佩帶紅字恥辱的站在刑臺(tái)上，我們無(wú)法想象那種痛苦，無(wú)數(shù)雙眼睛注視著她，注視著她胸前的那罪孽的字母a。但她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，毅然生下小珠兒，并把她撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孩子的出現(xiàn)給故事頻添了許多色彩，文字中把她描繪的真的跟精靈一樣，漂亮，活潑，動(dòng)人，調(diào)皮，詭異，并充分體現(xiàn)著母親身上過(guò)去那燃燒的激情。孩子當(dāng)然更沒(méi)有錯(cuò)，她只是個(gè)孩子啊，親近直覺(jué)上的親人。
當(dāng)眼看年輕牧師丁梅斯代爾一天一天的病重，樣子越發(fā)憔悴，用手按撫胸口成為習(xí)慣，大家都不難猜到，那個(gè)男人就是牧師。七年來(lái)，哪一天他又有過(guò)安寧呢?何嘗不是過(guò)著痛苦扭曲的日子，甚至比海絲特更可憐。她的“恥辱”已經(jīng)被世人所知，無(wú)畏的佩帶著紅字，樂(lè)觀的過(guò)著新生活，當(dāng)然是在學(xué)會(huì)壓抑之后。而牧師并不能，形勢(shì)所迫。他被人們所熱愛(ài)和崇拜，看作最純潔的上帝使者，得到先知賜福的神人。但這更使他倍受折磨和煎熬，以致對(duì)自己實(shí)施酷刑。解脫的是最終他還是勇敢的站了出來(lái)，以求解脫，得到珠兒的吻，并死在海絲特的懷中。那刻他是幸福的，相信天堂也會(huì)容納這位可敬的人。這樣看來(lái)我們并不能指責(zé)牧師先前的懦弱。
加重牧師痛苦的還有那個(gè)老羅杰，他偽裝成真誠(chéng)心靈交流的朋友，接近牧師，懷著報(bào)仇的惡心，血腥的挖掘牧師內(nèi)心的“恥辱”秘密，借此使牧師更加痛不欲生。但故事發(fā)生之前，老羅杰可是一位可愛(ài)的學(xué)者，平靜的過(guò)自己的日子，多么安詳吶。如今卻物是人非，人心的善變與叵測(cè)也就展現(xiàn)。讀后直感到背后冰涼的冷汗。
大概這是一點(diǎn)新的感悟，小說(shuō)里人們失真的面具生活，表象平靜如圣實(shí)際罪惡糾結(jié)的生活，自欺欺人。有點(diǎn)無(wú)奈，更多可憐，為什么不能坦坦蕩蕩地活著自己?活在自己的屬靈里，得到父神的安慰和賜予，那牧師被人們奉為至尚難道不懂這些簡(jiǎn)單的道理?末了，我覺(jué)得他是最值得憐憫的人，他被害最深，被傷最深：被羅杰，被海絲特，被小珠兒，被他自己，被他所居的社會(huì)，被那社會(huì)所奉行的觀念，思想。
這樣還是之前所說(shuō)，悲劇的源頭便如是。封建，民主;專(zhuān)制，自由：永恒對(duì)立，不得妥協(xié)。于是我們后人從這些悲哀里看到希望，看到曙光，看到前進(jìn)的路。于是我們站在先人的肩上，為追求美好和諧不懈奮斗!
紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作，也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一.小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手，通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神，心靈和道德的摧殘.
海絲特_白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰_齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛(ài)情，后來(lái)，羅杰又在海上失蹤，杳無(wú)音訊，白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子.這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟_丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠(chéng)的相愛(ài)了，度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活.不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒.
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰.然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中，她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了.
海絲特_白蘭受到了懲罰，她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣.字母a代表”通奸(adultery)“一詞.白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居，在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活.而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)，利用牧師痛苦和矛盾的心情，不斷地折磨他，終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕，當(dāng)眾宣布了自己的秘密，丁梅斯代爾向周?chē)娜藗冋孤读诉@首愛(ài)情的頌歌.當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí)，一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前.他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世.
海絲特_白蘭，他堅(jiān)強(qiáng)，有毅力，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝.雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪，但她是清白的，純潔的.她的精神不斷上升，成為真，善，美的化身.她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情，人權(quán)和自由的充分肯定.
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息，相反，越來(lái)越強(qiáng)烈.他與白蘭的約會(huì)，他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔，他們的逃跑計(jì)劃，以及最后的公開(kāi)演說(shuō)，都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印.最后他扯開(kāi)上衣，人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字.這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的，這是愛(ài)情的升華.
作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥(niǎo)……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛(ài)情的結(jié)晶——小珠兒，使作品充滿(mǎn)著一股迷人的魄力.
在作品的最后，在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話(huà)：”一片墓地上，刻著血紅的a字.“這句話(huà)不可謂不意味深長(zhǎng).
紅字書(shū)讀后感篇七
《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神心靈和道德的摧殘。
海絲特白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人年輕美貌卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰齊靈沃斯夫妻間根本談不上愛(ài)情后來(lái)羅杰又在海上失蹤杳無(wú)音訊白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師亞瑟_丁梅斯代爾闖入了她的生活他們真誠(chéng)的相愛(ài)了度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活。不久白蘭由于懷孕的隱情暴露以通奸罪被抓在獄中生下了女兒小珠兒。
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了。
海絲特_白蘭受到了懲罰她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣。字母a代表”通奸(adultery)"一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活。而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)利用牧師痛苦和矛盾的心情不斷地折磨他終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕當(dāng)眾宣布了自己的秘密丁梅斯代爾向周?chē)娜藗冋孤读诉@首愛(ài)情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí)一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前。他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世。
海絲特_白蘭他堅(jiān)強(qiáng)有毅力對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪但她是清白的純潔的。她的精神不斷上升成為真善美的化身。她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情人權(quán)和自由的充分肯定。
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情雖然他一度退卻了為自己能夠隱蔽的安慰但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息相反越來(lái)越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會(huì)他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔他們的逃跑計(jì)劃以及最后的公開(kāi)演說(shuō)都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開(kāi)上衣人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字。這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的這是愛(ài)情的升華。
紅字是不朽的作品，歷史背景雖然和中國(guó)沒(méi)有絲毫聯(lián)系，但是任何的好的作品都可以跨越種族和歷史，而被世人所愛(ài)。
很多人認(rèn)為紅字是愛(ài)情故事，當(dāng)然這是個(gè)關(guān)于愛(ài)情的故事，但是我認(rèn)為霍桑只是把他的追求，他的思想，他的情感溶在那個(gè)故事里而已。
紅字書(shū)讀后感篇八
血紅的字母a，代表著一個(gè)眾所周知的恥辱，但那掛在胸前的紅字，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及烙在內(nèi)心的紅字可怕，《紅字》讀后感。
霍桑的《紅字》以十七世紀(jì)北美清教殖民統(tǒng)治下的新英格蘭為背景，描寫(xiě)了一個(gè)受到不合理的婚姻束縛了的少婦犯了為清教社會(huì)所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾、受罰的故事，暴露了當(dāng)時(shí)政教合一體制統(tǒng)治下，殖民社會(huì)的冷酷與虛偽。
白蘭是整個(gè)事件最直接的受害者。她被罰示眾，獨(dú)自承受著來(lái)自整個(gè)社會(huì)的唾罵與譏諷，仍然保守著一個(gè)秘密--孩子的父親是誰(shuí)。一次又一次被當(dāng)眾xx，作為一個(gè)柔弱的需要保護(hù)的女性，卻把所有的苦難都扛了起來(lái)。她一邊受前夫陰魂不散的威脅，一邊還要擔(dān)心情人的安全；她一邊獨(dú)自負(fù)起撫養(yǎng)珠兒的責(zé)任，一邊還靠自己的本領(lǐng)生活。作為母親，她心力交瘁；作為女人，她更是勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
《紅字》體現(xiàn)了霍桑思想的矛盾性。一方面，他對(duì)白蘭與丁梅斯代爾牧師這對(duì)情人的不幸遭遇充滿(mǎn)同情；另一方面他又認(rèn)為男女主人公由于人類(lèi)普遍的弱點(diǎn)而犯下了罪行，理應(yīng)受到懲罰，通過(guò)皈依宗教而獲得新生，讀后感《紅字》讀后感》。因此，他安排了珠兒這個(gè)人物。作為白蘭和牧師兩人不應(yīng)該產(chǎn)生的的結(jié)晶，她就具有雙重性格。一開(kāi)始珠兒代表著白蘭出軌的象征，她的舉止，她的言行，實(shí)際上便是白蘭內(nèi)心深處不愿被宗教禮儀束縛的叛逆感。白蘭心里被胸前紅字壓抑住的沖動(dòng)，在珠兒身上便完全展現(xiàn)了出來(lái)。因此有時(shí)珠兒會(huì)用手指對(duì)母親胸前的紅字指指點(diǎn)點(diǎn)，有時(shí)甚至?xí)樟钏魃霞t字，實(shí)際上只是白蘭心中另一個(gè)自己在提醒著她不要忘卻過(guò)去的恥辱。而后來(lái)珠兒的轉(zhuǎn)變和好的歸宿就是霍桑的另一種心態(tài)，只有皈依正統(tǒng)才能獲得美好的結(jié)局。
在本書(shū)中，丁梅斯代爾的自省就是紅字壓力的體現(xiàn)。雖然他的內(nèi)心不斷受到煎熬，但他仍不愿放棄神職。一直的猶豫不決使他退縮，但那個(gè)紅字卻同樣的刻在他心里，以至于心魔折磨著他，幾乎把他逼瘋了。只有那紅色烙印最后的顯露，才是他生命與人格的解脫。其實(shí)書(shū)中把他描寫(xiě)得如何一步步走向滅亡還是有前兆的，因?yàn)橛袝r(shí)精神上的刺激與壓力往往要比肉體表面的可怕地多。
每個(gè)人心中都有紅字，但有的是正義的聲音，有的卻是罪惡的譴責(zé)。紅字就是每個(gè)人自己，戰(zhàn)勝紅字就是面對(duì)自己。即使有一天,發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)路了,你也應(yīng)該轉(zhuǎn)身,大步朝著對(duì)的方向去,而不是一直回頭怨自己錯(cuò)了，或者一直不敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤.
紅字書(shū)讀后感篇九
這是一部比那些大部頭小說(shuō)顯得短小的多的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它同樣具有大部頭小說(shuō)所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱(chēng)經(jīng)典名著中的典范作品。
這是一部關(guān)于靈魂的小說(shuō)，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿(mǎn)了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿(mǎn)了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪惡，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)很難理解，我就是這樣一個(gè)無(wú)法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開(kāi)宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒(méi)有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無(wú)法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說(shuō)的障礙，但我卻是沒(méi)辦法去克服。
小說(shuō)還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿(mǎn)了對(duì)美好生活的向往，充滿(mǎn)了無(wú)私的愛(ài)，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來(lái)進(jìn)行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標(biāo)準(zhǔn)的合理性，以及其中最見(jiàn)不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。
小說(shuō)中另一個(gè)主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教迫害最苦的人，為了救贖自己的靈魂，這個(gè)可憐的人受盡了精神的折磨，在自己的胸口用烙鐵烙了一個(gè)紅字，用來(lái)譴責(zé)自己，最后在無(wú)法忍受的精神壓力下悲慘的死去，成為人類(lèi)社會(huì)虛偽道德的犧牲品。人類(lèi)的歷史很短，但用各種名義迫害人的歷史卻很長(zhǎng)，西方的宗教就是這樣，看似光明，給人希望，但實(shí)際是殘害人的工具，宗教的邪惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對(duì)強(qiáng)大壓迫下的軟弱的一面，這是造成悲劇的根源之一。
他們的女兒小珠兒展現(xiàn)了兒童的天性，這是世間最美好的東西，人的天性本該如此，這才是人的本來(lái)面目，然而我們用自己創(chuàng)造的那些教條，那些戒律，把自己變成了精神的奴隸，失去了人的本性，從而無(wú)比的痛苦，無(wú)可奈何地活在這個(gè)本應(yīng)該是充滿(mǎn)快樂(lè)的世界。這是我們必須反思的事，否則人的痛苦會(huì)延續(xù)下去。
反面人物齊靈渥斯是個(gè)沒(méi)有靈魂的家伙，它本做一個(gè)可以寬容一切的人，因?yàn)樗怯欣碛蛇@樣做的，但他沒(méi)有。他不僅成為把海斯特·白蘭推向了悲慘命運(yùn)境地的罪魁過(guò)手，而且他不為自己的過(guò)錯(cuò)反省，去寬恕他人，卻充滿(mǎn)了仇恨，毒化了自己的靈魂，成為了一個(gè)最骯臟卑劣的人。這是一個(gè)被魔鬼占據(jù)了心靈的'人。人如果心中只有仇恨，那么他的靈魂一定充滿(mǎn)邪惡。
美國(guó)作家霍桑用他精湛的藝術(shù)手法剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)著人內(nèi)在世界的秘密，這是小說(shuō)永恒的魅力所在。
讀《紅字》讓我感受到了壓抑后的平靜，痛苦后的快樂(lè)。
紅字書(shū)讀后感篇十
《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書(shū)，因?yàn)槲幕L(fēng)俗的差異，對(duì)外國(guó)的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類(lèi)。但是，美國(guó)作家霍桑的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書(shū)，因?yàn)樗顷P(guān)于人性的。
《紅字》講述了17世紀(jì)清教殖民統(tǒng)治下，在波士頓發(fā)生的一個(gè)戀愛(ài)悲劇。女主人海絲特·白蘭以為丈夫在海難中已經(jīng)遭遇不幸。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志＂通奸＂的紅色a字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨(dú)自承擔(dān)著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟(jì)和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬，而經(jīng)過(guò)多年的窺探，她的丈夫羅杰也認(rèn)定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個(gè)隱藏的同犯。于是他千方百計(jì)地接近牧師，旁敲側(cè)擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對(duì)牧師進(jìn)行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開(kāi)這個(gè)地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經(jīng)白蘭受罰的邢臺(tái)，坦誠(chéng)他所認(rèn)為的＂罪＂。
海絲特·白蘭，勇敢者，憑借愛(ài)情與其堅(jiān)毅贏得生之希望，她對(duì)愛(ài)人的守望，對(duì)愛(ài)情那清晰明了的堅(jiān)持，永不背叛。雖然她無(wú)法擺脫強(qiáng)加在她身上的恥辱，但她內(nèi)心深處的感情卻敬請(qǐng)澎湃，無(wú)法遏制。她認(rèn)為追求愛(ài)情是自然的事，是人的本性，與社會(huì)、宗教、道德無(wú)關(guān)。＂正是因?yàn)樗投∶匪勾鸂栂壬膼?ài)情，使她能夠在眾人的'白眼中堅(jiān)守下來(lái)。
紅字書(shū)讀后感篇十一
已婚婦女海斯特為牧師丁梅斯戴爾誕下一女，名為小珠兒。但她從未向眾人透露孩子的父親是誰(shuí)，而是獨(dú)自一人承擔(dān)在胸前紋上紅字的恥辱。她的丈夫羅杰為了報(bào)復(fù)，扮成醫(yī)生來(lái)到他們身邊，企圖揭露這一秘密。最終牧師決定承擔(dān)起責(zé)任，在邢臺(tái)前懺悔后死去。
為了保護(hù)愛(ài)人，海斯特沒(méi)有抖露他，選擇獨(dú)自承擔(dān)這一后果。即使被眾人的唾棄、鄙夷包圍，她也未曾想過(guò)讓愛(ài)人一起承擔(dān)罪名。她做得一手好針線活，也會(huì)打掃來(lái)維持生計(jì)。她有自己的主見(jiàn)，不會(huì)因閑言碎語(yǔ)而自卑。最后愛(ài)人不堪活在虛偽的煎熬中，她才勸說(shuō)愛(ài)人坦承罪行，承擔(dān)責(zé)任。
小珠兒是未受教條拘束的孩子，狂野而有個(gè)性。同時(shí)她又早熟敏感，能發(fā)現(xiàn)大人之間的微妙關(guān)系。她有著大自然賦予的靈氣，調(diào)皮而無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
道德與良知的約束成為壓在他胸口的紅字，深嵌入肉、難以清除。他害怕小珠兒，看到醫(yī)生時(shí)心虛、惶恐，因?yàn)樗桓颐鎸?duì)他們，覺(jué)得自己有負(fù)于他們。最終他還是選擇向眾人坦承，展露他的“紅字”。
醫(yī)生被羞恥感激發(fā)了恨意和妒意，不再潛心鉆研學(xué)問(wèn)，一心想著懲罰與復(fù)仇。但他又是矛盾的，他威脅海斯特不能公開(kāi)自己的丈夫身份，害怕他人的嘲笑。他阻撓海斯特與牧師的逃離，最終震驚于牧師的先行坦白。
從書(shū)中我看到了法律教條約束下的愛(ài)情，犯罪獨(dú)自承擔(dān)的勇敢，煎熬多年坦承的解脫，以及深陷妒恨的執(zhí)迷。書(shū)中有較多抽象的概念、道理，人物對(duì)話(huà)總是呼告式的口吻。景物和細(xì)節(jié)描寫(xiě)很豐富，人物的多種特質(zhì)在心理描寫(xiě)中徐徐展現(xiàn)。故事情節(jié)推進(jìn)不快，但能引起思想上的共鳴。
紅字書(shū)讀后感篇十二
紅字是不朽的作品，歷史背景雖然和中國(guó)沒(méi)有絲毫聯(lián)系，但是任何的好的作品都可以跨越種族和歷史，而被世人所愛(ài)。
很多人認(rèn)為紅字是愛(ài)情故事，當(dāng)然這是個(gè)關(guān)于愛(ài)情的故事，但是我認(rèn)為霍桑只是把他的追求，他的思想，他的情感溶在那個(gè)故事里而已。
另外，那個(gè)醫(yī)生，畸形的醫(yī)生，化名羅杰·齊靈渥斯，人們把他想象成惡魔，但是他是否也表了一種束縛？一種世俗的束縛？一種法律的束縛？畢竟他才是海斯特的合法丈夫。海斯特和丁梅斯代爾的通奸行為至今在世界上也是被道德所不接受的，畢竟那是對(duì)家庭的背叛，且不說(shuō)愛(ài)情，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代甚至當(dāng)今也是存在無(wú)愛(ài)婚姻的，可是婚姻一經(jīng)成立，是否該有應(yīng)有的責(zé)任？這種責(zé)任是否可以那么輕易的以愛(ài)情的名義給摒除？所以我不認(rèn)為醫(yī)生是個(gè)惡魔，我愿意把他想象成冰冷的法律或是道德所規(guī)定的某些責(zé)任。他最后將全部財(cái)產(chǎn)給了珠兒，是不是也暗示了法律或是道德的無(wú)因性，即沒(méi)有原因，只是應(yīng)該那樣而已。
紅字書(shū)讀后感篇十三
19世紀(jì)美國(guó)浪漫主義作家霍桑的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》是一部比那些大部頭小說(shuō)顯得短小的多的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它同樣具有大部頭小說(shuō)所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱(chēng)經(jīng)典名著中的典范作品。
這是一部關(guān)于靈魂的小說(shuō)，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿(mǎn)了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿(mǎn)了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪惡，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)很難理解，我就是這樣一個(gè)無(wú)法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開(kāi)宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒(méi)有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無(wú)法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說(shuō)的障礙，但我卻是沒(méi)辦法去克服。
小說(shuō)還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿(mǎn)了對(duì)美好生活的向往，充滿(mǎn)了無(wú)私的愛(ài)，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來(lái)進(jìn)行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標(biāo)準(zhǔn)的合理性，以及其中最見(jiàn)不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。
小說(shuō)中另一個(gè)主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教迫害最苦的人，為了救贖自己的靈魂，這個(gè)可憐的人受盡了精神的折磨，在自己的胸口用烙鐵烙了一個(gè)紅字，用來(lái)譴責(zé)自己，最后在無(wú)法忍受的精神壓力下悲慘的死去，成為人類(lèi)社會(huì)虛偽道德的犧牲品。人類(lèi)的歷史很短，但用各種名義迫害人的歷史卻很長(zhǎng)，西方的宗教就是這樣，看似光明，給人希望，但實(shí)際是殘害人的工具，宗教的邪惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對(duì)強(qiáng)大壓迫下的軟弱的一面，這是造成悲劇的根源之一。
他們的女兒小珠兒展現(xiàn)了兒童的天性，這是世間最美好的東西，人的天性本該如此，這才是人的本來(lái)面目，然而我們用自己創(chuàng)造的那些教條，那些戒律，把自己變成了精神的奴隸，失去了人的本性，從而無(wú)比的痛苦，無(wú)可奈何地活在這個(gè)本應(yīng)該是充滿(mǎn)快樂(lè)的世界。這是我們必須反思的事，否則人的痛苦會(huì)延續(xù)下去。
反面人物齊靈渥斯是個(gè)沒(méi)有靈魂的家伙，它本做一個(gè)可以寬容一切的人，因?yàn)樗怯欣碛蛇@樣做的，但他沒(méi)有。他不僅成為把海斯特·白蘭推向了悲慘命運(yùn)境地的罪魁過(guò)手，而且他不為自己的過(guò)錯(cuò)反省，去寬恕他人，卻充滿(mǎn)了仇恨，毒化了自己的靈魂，成為了一個(gè)最骯臟卑劣的人。這是一個(gè)被魔鬼占據(jù)了心靈的人。人如果心中只有仇恨，那么他的靈魂一定充滿(mǎn)邪惡。
霍桑用他精湛的藝術(shù)手法剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)著人內(nèi)在世界的秘密，這是小說(shuō)永恒的魅力所在。
讀《紅字》讓我感受到了壓抑后的平靜，痛苦后的快樂(lè)。
紅字書(shū)讀后感篇十四
我想看一下海絲特到底持著什么樣的感情，擁有怎樣的堅(jiān)韌品質(zhì)才挺住了眾人的流言蜚語(yǔ)。我們都知道輿論的傳播和擴(kuò)散對(duì)一個(gè)人的傷害是巨大的，何況是在那個(gè)年代的美國(guó)，可想而知一個(gè)單身媽媽所遭受的巨大壓力。
這本書(shū)是霍桑的代表作，書(shū)中大量的心理暗示，環(huán)境描寫(xiě)都表現(xiàn)了霍桑的思想與藝術(shù)特色。
例：她感受到的另一種特殊的痛苦是陌生人的凝視；這個(gè)嶄新的生活像在殘壁斷垣上的青苔靠著腐質(zhì)廢料養(yǎng)育自己；不管一個(gè)人犯了什么過(guò)失，沒(méi)有別的暴行比不準(zhǔn)罪人因羞愧而要隱藏自己的臉孔更為險(xiǎn)惡兇殘的了；她是一個(gè)熱情奔放容易沖動(dòng)的女人，現(xiàn)在她竭力使自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以應(yīng)付公眾用形形色色的侮辱向她發(fā)泄憤懣，抵御投向她的匕首和毒箭......
太多了，書(shū)中的這些心理暗示也好環(huán)境描寫(xiě)也罷，每一句話(huà)都要反反復(fù)復(fù)仔仔細(xì)細(xì)通透的讀懂，如果略過(guò)這些精彩的描寫(xiě)，只看故事概括的話(huà)，可能會(huì)局的自己在看兩男爭(zhēng)一女的言情小說(shuō)，當(dāng)然書(shū)中也描寫(xiě)了愛(ài)情，我覺(jué)得這大概也是一段絕佳的愛(ài)情故事。
例：就這樣，海絲特，我把你拽進(jìn)了我的心，拽進(jìn)了我心房的最深處，想用你在那里產(chǎn)生的溫暖來(lái)溫暖你；“我們不要往后看，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，我們何必對(duì)它戀戀不舍”（下面這一段是我特別喜歡的，我覺(jué)得可能是“全世界背叛我都無(wú)所謂，只要你——”這種橋段的鼻祖）全世界都對(duì)她蹙眉而視——漫漫七年，全世界都對(duì)這個(gè)孤寂的婦人蹙眉而視——可是她忍受了這一切，甚至從來(lái)沒(méi)有一次掉轉(zhuǎn)開(kāi)她那堅(jiān)定而憂(yōu)傷的目光。上天也同樣對(duì)她蹙眉而視，但她挺了過(guò)來(lái)，沒(méi)有死。然而，這個(gè)蒼白的、衰弱的、有罪的和傷心地男人的皺眉，卻是海絲特所忍受不了的，會(huì)使她沒(méi)法活下去！
這大概是對(duì)愛(ài)情的最好的描寫(xiě)了，我不管別人怎么看我，過(guò)的怎么樣。只要你過(guò)的開(kāi)心，那就好了。我覺(jué)得海絲特這個(gè)女人是一個(gè)感情特別強(qiáng)烈的人，但她堅(jiān)韌，隱忍。
例：人性中值得稱(chēng)道的是，除非膨脹的私心大行其道，愛(ài)總比恨要來(lái)得容易。恨，若不是原來(lái)的敵意不斷受到新的刺激而阻礙其變化的話(huà)，假以時(shí)日和耐心，甚至?xí)兂蓯?ài)；當(dāng)一個(gè)女人遭遇和長(zhǎng)期忍受了一場(chǎng)非同尋常的嚴(yán)酷經(jīng)歷時(shí)，女性的性格和形體常常要發(fā)生這般劇烈的變化，這是命運(yùn)使然。如果她只有柔情，她就會(huì)死去。如果她幸存下來(lái)，那這種柔情不是從她身上給擠壓出去，就是深深地碾進(jìn)她的內(nèi)心，永遠(yuǎn)不再顯露，兩者外表的樣子是相同的，只是后者在理論上更切合實(shí)際......
這些大概就是我要反復(fù)的閱讀上好幾遍的原因吧，總怕漏掉什么，感覺(jué)就是有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)沒(méi)有看到都會(huì)覺(jué)得是一種罪過(guò)。當(dāng)然有些夸張的成分，不過(guò)還是覺(jué)得需要認(rèn)認(rèn)真真的反復(fù)看才會(huì)有更大的收獲。而且書(shū)中有些句子真的很晦澀，讀起來(lái)很費(fèi)力。
我覺(jué)得還有一個(gè)很重要的人物在書(shū)中承上啟下，就是珠兒。書(shū)中多次描寫(xiě)她像是一只誤入凡間的精靈，也說(shuō)她像是調(diào)皮搗蛋的惡魔。但我覺(jué)得她像是天使，擁有通透是我靈魂和雙眼。
例：“這條傷心的小溪說(shuō)些什么呀，媽媽?zhuān)俊彼龁?wèn)道?！耙悄阌心阕约旱膽n(yōu)傷，那么小溪會(huì)告訴你它的憂(yōu)傷！”“你應(yīng)該搜集你自己的陽(yáng)光，我可沒(méi)有陽(yáng)光給你”......
再說(shuō)說(shuō)男主角。那個(gè)人人尊重的年輕牧師——阿瑟·丁梅斯代爾。
我覺(jué)得他一定是特別優(yōu)秀，他別有美麗的人，才可以讓如此優(yōu)秀的女子深深的迷戀上他，并做了違反道德并深受侮辱的事情。那個(gè)時(shí)代的牧師，一定是博學(xué)淵源并擁有聰明才智的人。但，也是因?yàn)樗哪懶∨橙?，放不下牧師高貴的身份而造成悲劇。不過(guò)即使他欺騙了眾人，在最后的時(shí)候依然有人敬畏他。我不知道這歸功于牧師的為人，學(xué)識(shí)，真誠(chéng)，善良。還是歸功于他的......
例：他的身體在向前移動(dòng)，有一種不同尋常的力量在推動(dòng)他前進(jìn)。但是他的心靈在哪里呢？在他的內(nèi)心深處，他正忙碌地進(jìn)行著超自然的活動(dòng)，在整理他即將發(fā)表的一系列莊嚴(yán)的思想，因此，他對(duì)于周?chē)囊磺?，視而不?jiàn)、聽(tīng)而不聞、不理不睬、不知不曉，但這精神因素把他虛弱的身軀提升了起來(lái)，帶著他往前走，感覺(jué)不到它的重量，而且把它變成像自身一樣的精神力量。具有超凡智力，乃至發(fā)展成一種病態(tài)的人，往往擁有一種偶見(jiàn)的巨大力量，即把許多日子的生命凝聚于一時(shí)，而在隨后的許多天離卻生氣蕩然，活力全無(wú)。
死亡是一個(gè)既定的目標(biāo)，不需乞求，也無(wú)法回避。
整本書(shū)的高潮應(yīng)該是在最后了，牧師布道，然后紅字被揭露。作者最后所寫(xiě)的兩座墳?zāi)?，我覺(jué)得應(yīng)該是海絲特和牧師的，如果真是這樣，那也不得不說(shuō)海絲特直到死也卑微的愛(ài)著牧師。然后就結(jié)束了。我看完的時(shí)候是在高英課上，然后心里一陣唏噓，又不知說(shuō)些什么。就這樣吧。
紅字書(shū)讀后感篇十五
與《紅字》的結(jié)緣，是考研時(shí)對(duì)知識(shí)不斷積累的結(jié)果，面對(duì)美國(guó)文學(xué)，我?guī)缀踹€是一張白紙，連海明威都沒(méi)看多少。
《紅字》的故事也早就從其他書(shū)籍資料略有了解，就想仔細(xì)地看看，我選擇書(shū)，大多數(shù)是根據(jù)自己的喜好來(lái)決定的，這喜好，有時(shí)極簡(jiǎn)單，就看書(shū)名或者作者的名字。
讀《紅字》前，就大致了解了海斯特白蘭與牧師丁梅斯代爾私通，后來(lái)靠自己的善心，把胸前代表罪惡的紅字變成了代表德行的紅字，我之前就很好奇，她是怎么樣改變的，原以為這會(huì)很類(lèi)似勵(lì)志的小說(shuō)，她靠著各種各樣的努力，靠著時(shí)間對(duì)人們記憶的沖淡，她逐漸改變了人們的對(duì)她的看法。
看完小說(shuō)，我覺(jué)得霍桑是高明的，不是說(shuō)沒(méi)有迎合讀者的想象就變得高明，而是在仔細(xì)思考后，霍桑的才華——人物的心理分析和象征手法——用到了對(duì)的位置上。
人物的心理分析上，最出彩的還是要屬牧師丁梅斯代爾，從人物定位上，海斯特白蘭代表著一方，羅杰·齊靈沃斯代表著一方，他們都有著自己堅(jiān)實(shí)的立場(chǎng)，唯獨(dú)牧師一邊將清教徒的法典氛圍信仰，一邊又因?yàn)楹秃Ｋ固厮酵ㄊ虑閿÷逗笞约翰荒芟窈Ｋ固啬菢佑赂业厝ッ鎸?duì)眾人，他內(nèi)心煎熬，以致在自己心上刻下了一個(gè)隱形的a字。
我覺(jué)得也只有牧師的角色最貼近現(xiàn)實(shí)的人，其他人都在霍桑的筆下，伴著新大陸粗獷深沉的美，都太浪漫主義了。牧師是一個(gè)圣徒，潛心研究教義，翻譯圣經(jīng)，他甚至說(shuō)只有感到上帝給他使命的壓力的時(shí)候才內(nèi)心平靜；牧師也是常人，是常人就會(huì)食人間煙火，他和海斯特交流時(shí)也會(huì)暫時(shí)將他的信仰拋在腦后，那時(shí)他很快樂(lè)，很滿(mǎn)足，“正如那緊閉而窒息的書(shū)齋，被打開(kāi)一扇窗戶(hù)，放出一股清新的氣息來(lái)”，似乎是一種尋求到真實(shí)的快樂(lè)。
真實(shí)，很簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，好多人都做不到，在面對(duì)紛紛世界，很多人都多少隱藏自己。我記得以前在一本書(shū)上看到一句話(huà)，大意是，人最舒適，最自在的狀態(tài)是活在玻璃窗內(nèi)，你所有的活動(dòng)都可以向外人展示，哪怕你的思想。這樣想想，丁梅斯代爾又何嘗不渴望這種生活，在樹(shù)林里和海斯特的談話(huà)，他們幾乎約定，一起逃離這塊土地，去過(guò)自己想要的生活。
然而，牧師到最后沒(méi)有逃離，電影和原著在這里是有出入的，電影最后的結(jié)局是，丁梅斯代爾和海斯特和珠兒一起走了，而原著，他最后在海斯特最熟悉的刑臺(tái)上，承認(rèn)自己和她私通，承認(rèn)珠兒是他的女兒，這時(shí)的他已經(jīng)奄奄一息，一家三口在眾人眼中團(tuán)聚了，他也離開(kāi)了。
霍桑似乎在批評(píng)宗教的殘忍，禁欲主義可怕，因?yàn)槟翈熅褪沁@一犧牲品的代表，另一面，霍桑似乎認(rèn)為人應(yīng)該“負(fù)罪前行”，認(rèn)同基督教的原罪觀，只有這樣人才能夠成長(zhǎng)，牧師和海斯特都是如此。
在這部小說(shuō)中，除最主要的三個(gè)人物外，還有個(gè)重要的角色，也是我記憶最深刻的角色：珠兒。
這個(gè)人物充分體現(xiàn)了紅字的象征手法。
霍桑這樣寫(xiě)到：珠兒是在一次罪惡的情欲恣行無(wú)忌的沖動(dòng)中綻開(kāi)的一株可愛(ài)而永不凋謝的花朵。
可以這樣說(shuō)，珠兒是海斯特的另一副面孔，是她的附屬產(chǎn)物，而又有自己獨(dú)立的人物定位。
“她在珠兒身上能夠看到她自己的狂野、絕望和反抗的情緒，任性的脾氣，甚至當(dāng)時(shí)像密云一般籠罩著她心靈的某種陰郁和沮喪”
這樣看來(lái)珠兒不僅僅是牧師和海斯特罪惡的結(jié)晶，是更為鮮活的a字，就伴在海斯特左右，而且她也是海斯特被清教徒壓抑的另一面，這一面充分展示著她的活力。
珠兒除了可以是海斯特附屬的另一面外，她似乎也象征了某種希望與光明，甚至某些未來(lái)。
在霍桑的筆下，珠兒是一個(gè)精靈，是一個(gè)和任何人都不一樣的精靈，她不僅富有一種特殊的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)使得她把身邊的任何事物都變得很不一樣，而且她還活潑機(jī)靈，七歲就明白自己和別人不一樣，甚至不愿意和別的小朋友交朋友。
“海絲特不禁要問(wèn)，珠兒究竟是不是一個(gè)塵世間的孩子。她似乎更像一個(gè)縹緲的幽靈，在茅屋的地面上玩過(guò)一陣異想天開(kāi)的游戲之后，面帶嘲弄的微笑飛逝而去。
每當(dāng)那種神情出現(xiàn)在她狂野、明亮、深黑的眼睛中時(shí)，她身上就帶有一種遙遠(yuǎn)的、不可捉摸的神秘色彩。
她仿佛在空中翱翔，隨時(shí)可以消失，像一束來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影的閃光一樣。海絲特一看到這種情景，便趕緊撲向那個(gè)孩子——去追逐那快要逃跑的小精靈，抓過(guò)來(lái)緊緊摟在懷里，熱切地吻她。這樣做倒不是出于一時(shí)涌起的愛(ài)，而是要使自己確信珠兒是個(gè)血肉之軀，并非虛幻之物。
但是當(dāng)珠兒被抓住的時(shí)候，她的笑聲，雖然歡樂(lè)悅耳，仍然使她的母親愈加疑惑?！?BR> 霍桑有意把珠兒放在現(xiàn)實(shí)和虛幻的世界調(diào)和，讓人感覺(jué)到珠兒的別致外，也體會(huì)到某種真實(shí)而又虛幻的東西，這東西似乎就是關(guān)于海斯特和牧師的。
在“一片陽(yáng)光”那個(gè)章節(jié)，牧師和白蘭相遇，他短暫地放棄了自己的信仰，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望，他們甚至約定，一起逃離這塊大陸。珠兒在離他們不遠(yuǎn)處的溪邊玩耍，就是不愿意靠近他們，無(wú)論海斯特怎么招呼她，她就是不肯上前和自己親生父母待在一起。
因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)母親胸口的紅字被丟掉了，她突然就不習(xí)慣了，不習(xí)慣她一直接受懲罰的母親了，這里，霍桑繼續(xù)讓海斯特“負(fù)罪前行”，又讓她帶上了紅字。
除了人物的象征手法外，霍桑筆下的《紅字》，在自然環(huán)境的描寫(xiě)方面，也別具深意。
最惹眼的莫過(guò)于關(guān)押海斯特監(jiān)獄門(mén)口的一簇紅玫瑰，“說(shuō)來(lái)湊巧，就在大門(mén)的一側(cè)，幾乎就在門(mén)檻邊，倒真的長(zhǎng)著一叢野玫瑰。在當(dāng)前的六月里，像寶石般精致的花朵爭(zhēng)妍競(jìng)放，使人浮想聯(lián)翩，覺(jué)得它們仿佛在向步入監(jiān)獄的囚徒或步出監(jiān)獄走向刑場(chǎng)的死囚奉獻(xiàn)一份溫馨和嫵媚，借以表達(dá)大自然對(duì)他們由衷的憐憫和仁慈?！?BR> 憐憫與仁慈，我想，這應(yīng)是霍桑在寫(xiě)作《紅字》時(shí)所懷有的感情，白蘭雖然背叛了丈夫，但她是無(wú)意的；丁梅斯代爾作為當(dāng)?shù)孛罡叩氖ネ剑瑦?ài)上了一個(gè)有夫之?huà)D，并且生下一女；相反，齊靈渥斯似乎是受害者，但是他為了報(bào)復(fù)，失去了憐憫與仁慈，也就變得面目可憎了。
這就涉及到文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題了，讀文學(xué)的人如果太較真那和潑婦罵街有什么區(qū)別？
紅字書(shū)讀后感篇十六
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《漂亮朋友》是法國(guó)作家莫泊桑的代表作品之一，小說(shuō)講述了一個(gè)名叫杜洛瓦的窮困潦倒的退伍軍人，在一次偶遇他的老戰(zhàn)友弗雷斯蒂埃之后，逐步吸引、利用數(shù)位上層貴婦人，并借助于法國(guó)政壇的昏暗腐敗，最終獲得騎士勛章、迎娶猶太富商之女，成為整個(gè)巴黎的焦點(diǎn)的看似荒誕的故事。作者在作品中通過(guò)夸張卻又令人信服的描述，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)法國(guó)上層社會(huì)中彌漫的虛偽、欺騙之風(fēng)和男女之間在愛(ài)情的甜言蜜語(yǔ)的糖衣包裹下的利益和情欲之實(shí)。作品中尤其是在對(duì)于主人公一次次的欺騙、利用女性的方式上和女性在墜入陷阱后的心理和行為上的反映刻畫(huà)地尤為入骨傳神，令人不禁唏噓，而其他諸如對(duì)所謂“民主政治”的揭露、新聞行業(yè)和政、商集團(tuán)的勾結(jié)等也都下了適當(dāng)?shù)墓P墨，使我們對(duì)整個(gè)法國(guó)社會(huì)得以管中窺豹可見(jiàn)一斑。值得注意的是，在全文荒誕而帶有輕喜劇色彩的故事框架中，作者從始至終都帶入了對(duì)死亡的意識(shí)和思考，似是為了說(shuō)明人生如同絕色美人一般，花容月貌終究只能暫時(shí)掩蓋其下的皚皚白骨。
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我認(rèn)為他的所作所為可以分為吸引和維持兩種，其中前者明顯占有更大的比重，一旦女性落入了他的甜蜜陷阱就再無(wú)掙脫的可能。
兩性之間的吸引向來(lái)是相互的，對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)，婦人們對(duì)她的吸引在于她們美麗的外表以及她們的身份、能力能給他帶來(lái)的幫助。而對(duì)于他來(lái)說(shuō)，顯然后者更具有吸引力，因?yàn)槲恼乱蔡峒八J(rèn)為與其為女人癡迷不如去追求金錢(qián)和聲名的想法。對(duì)于婦人們來(lái)說(shuō)，這些被社會(huì)道德和婚姻綁架的女人們心中都潛藏著對(duì)出軌的沖動(dòng)，她們最渴望得到的是情欲上的滿(mǎn)足。對(duì)此主人公杜洛瓦擁有俊美挺拔的外觀，因此在全篇小說(shuō)中都有“漂亮朋友”的綽號(hào)。但是僅此一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，主人公長(zhǎng)于滿(mǎn)足不同女性的需要、以及通過(guò)欺騙、夸張等手段在女性心中形成諸如很強(qiáng)的自尊、勇敢、專(zhuān)一等形象無(wú)疑是使得她們甘愿付出肉體和靈魂的重要因素。
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拋棄過(guò)兩個(gè)女人，但是這二人卻依舊彼此懷有深情，可見(jiàn)這也許是全篇中男女關(guān)系里最接近我們所理解的“愛(ài)情”。綜上所述，主人公滿(mǎn)足了她所需要的一切，那么成功的最后一步準(zhǔn)備就是一次煽動(dòng)，對(duì)情欲和出軌的煽動(dòng)。這場(chǎng)煽動(dòng)發(fā)生于那次四人的聚餐，席間談及到了一場(chǎng)新聞中的被曝光的外遇。兩位女士均對(duì)泄密者表示鄙視，主人公對(duì)此表達(dá)了一番極為感同身受的贊同，說(shuō)明女人若不是因?yàn)樯鐣?huì)和道德的束縛，不知道有多少人會(huì)為一時(shí)歡快的欲念所驅(qū)使。這番話(huà)無(wú)疑對(duì)在場(chǎng)的兩位女士起到了強(qiáng)烈的挑逗作用，之后四人的對(duì)話(huà)越來(lái)越曖昧，欲火已經(jīng)燃燒地足夠旺盛了。之后在送德。馬萊爾夫人回家的路上，主人公成功的獲得了她的芳心。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
后主人公就發(fā)現(xiàn)原有套路行不通然后立刻改變了方式，先是答應(yīng)成為愿意為她付出一切的朋友。弗雷斯蒂埃夫人因這種可靠而受了感動(dòng)，恐怕此時(shí)她或許已經(jīng)相信如果將來(lái)她和主人公結(jié)婚主人公會(huì)像現(xiàn)任丈夫查理一樣對(duì)她百依百順（可惜她失算了），所以增加了好感。于是在查理病危之際只邀請(qǐng)了主人公一人，主人公見(jiàn)此獨(dú)處和喪夫之良機(jī)又一次向她表明心意，我們可以看見(jiàn)此次表白不再是那種依靠挑動(dòng)情欲的煽情而是一開(kāi)場(chǎng)就想著證明自己的能力。說(shuō)明自己即使是目前無(wú)所成就但是有著強(qiáng)大的潛力，這可以說(shuō)明主人公已經(jīng)完全看明白了弗雷斯蒂埃夫人的為人。二人在確定關(guān)系后的日子順風(fēng)順?biāo)ダ姿沟侔７蛉巳缭敢詢(xún)數(shù)貜恼煞蚰抢铽@得了貴族姓氏，她的文筆加上丈夫的職位和天資，寫(xiě)出的文章立刻得到了轟動(dòng)。而利用丈夫的名聲大噪，她也得以接觸更多的政商人士。
至于瓦爾特夫人和她的女兒，一個(gè)是半輩子壓抑情欲的半老徐娘，一個(gè)是涉世未深的天真少女，對(duì)于情場(chǎng)老手杜洛瓦來(lái)說(shuō)實(shí)在是小菜一碟，前者對(duì)之以難以抗拒的熱情，后者則是尋找共同話(huà)題成為知己，很快這對(duì)母女就對(duì)“漂亮朋友”神魂顛倒了。
閱讀的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的地方，看到杜洛瓦和德。馬萊爾夫人去逛下層人民的酒吧等事件讓我想起了杰克和露絲，而杜洛瓦和年輕的、叛逆的蘇珊的互為知己又隱約讓我看到了賈寶玉和林黛玉的影子，只能說(shuō)作者在杜洛瓦這個(gè)人物的塑造上與對(duì)女性和愛(ài)情的了解上實(shí)在是下了功夫，當(dāng)然說(shuō)不定也是法國(guó)人天生的浪漫基因所致。
如果說(shuō)感情的吸引的階段是杜洛瓦不斷地迎合對(duì)方的需要，那么。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
到了感情的維持階段就是杜洛瓦適當(dāng)?shù)貪M(mǎn)足女性然后盡全力地去從她們身上獲得利益。德。馬萊爾夫人滿(mǎn)足了他的情欲并且使他脫離了生機(jī)的窘迫，弗雷斯蒂埃夫人讓他獲得了顯赫的聲名、騎士勛章以及伯爵的一半遺產(chǎn)，瓦爾特夫人讓他成功接觸并最終娶走了她的女兒，贏得了瓦爾特先生的一半的巨額財(cái)富。隨著情婦的變換杜洛瓦也不斷青云直上最終到達(dá)了頂峰。值得注意的是每次杜洛瓦拋棄一個(gè)情婦后那位情婦的反應(yīng)，全部都是忍氣吞聲即使已經(jīng)看穿了杜洛瓦是一個(gè)徹頭徹尾的小人。我想這歸根結(jié)底還是整個(gè)男權(quán)社會(huì)的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)所致，無(wú)論是德。馬萊爾夫人還是瓦爾特夫人都不能承擔(dān)揭穿杜洛瓦對(duì)自己帶來(lái)的嚴(yán)重后果。我們也許會(huì)覺(jué)得女人如果悲憤至極什么傻事都會(huì)干得出，但是這又顯然不會(huì)發(fā)生在這兩位擁有良好教養(yǎng)的貴婦人身上，她們不敢舍棄自己的家庭與名聲去和杜洛瓦魚(yú)死網(wǎng)破，只能打碎了牙往肚子里吞，這恰恰給了杜洛瓦的肆意妄為以可乘之機(jī)。還有弗雷斯蒂埃夫人，她才能出眾卻只能嫁給平庸的弗雷斯蒂埃先生正是因?yàn)樯鐣?huì)并沒(méi)有給予一位女子獨(dú)當(dāng)一面的可能，她必須附屬于某個(gè)男人正如她寫(xiě)的文章署名是她的丈夫、她的姓氏是她丈夫的姓氏一樣。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被現(xiàn)任丈夫所出賣(mài)時(shí)一切已經(jīng)為時(shí)已晚，因?yàn)槁暶麙叩赝饧邮フ煞蛞揽康乃呀?jīng)根本沒(méi)有能力與如日中天的杜洛瓦相抗衡，只得默默接受。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
變得合理，我想這才是小說(shuō)諷刺的精妙之處吧。
最后我想說(shuō)的就是為什么作者一直將死貫穿這篇以情愛(ài)為主線的小說(shuō)。不由地想到了《紅樓夢(mèng)》與《雪國(guó)》這兩本講愛(ài)情的書(shū)也同樣地被死亡所統(tǒng)攝。愛(ài)情和死亡究竟有何聯(lián)系，我的第一種想法是愛(ài)情是為了繁衍生息，而生的唯一終點(diǎn)就是死亡，因此在愛(ài)情產(chǎn)生的那一刻起就已經(jīng)被死亡的陰影所覆蓋。這一點(diǎn)可以在老詩(shī)人對(duì)主人公的對(duì)話(huà)中看出端倪。第二種想法是在男權(quán)社會(huì)下情愛(ài)不過(guò)是男方對(duì)女方的占有，這種占有和占有金錢(qián)名聲并無(wú)大的不同，一旦男人死去就代表著這種占有關(guān)系的不復(fù)存在，如《紅樓夢(mèng)》中著名的《好了歌》所說(shuō)“世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了?！备ダ姿沟侔Ｏ壬臀值吕卓瞬粽沁@樣。作者之所以在主人公蒸蒸日上時(shí)引入這兩個(gè)人的死并大加描述顯然不僅僅是為了推進(jìn)劇情，也似乎是為了說(shuō)明這生活中一切歡愉的短暫與徒勞?？雌萍t塵與及時(shí)行樂(lè)往往是同一種想法的兩面性。，希望能幫助您！
紅字書(shū)讀后感篇十七
《漂亮朋友》是法國(guó)作家莫泊桑的代表作品之一，小說(shuō)講述了一個(gè)名叫杜洛瓦的窮困潦倒的退伍軍人，在一次偶遇他的老戰(zhàn)友弗雷斯蒂埃之后，逐步吸引、利用數(shù)位上層貴婦人，并借助于法國(guó)政壇的昏暗腐敗，最終獲得騎士勛章、迎娶猶太富商之女，成為整個(gè)巴黎的焦點(diǎn)的看似荒誕的故事。作者在作品中通過(guò)夸張卻又令人信服的描述，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)法國(guó)上層社會(huì)中彌漫的虛偽、欺騙之風(fēng)和男女之間在愛(ài)情的甜言蜜語(yǔ)的糖衣包裹下的利益和情欲之實(shí)。作品中尤其是在對(duì)于主人公一次次的欺騙、利用女性的方式上和女性在墜入陷阱后的心理和行為上的反映刻畫(huà)地尤為入骨傳神，令人不禁唏噓，而其他諸如對(duì)所謂“民主政治”的揭露、新聞行業(yè)和政、商集團(tuán)的勾結(jié)等也都下了適當(dāng)?shù)墓P墨，使我們對(duì)整個(gè)法國(guó)社會(huì)得以管中窺豹可見(jiàn)一斑。值得注意的是，在全文荒誕而帶有輕喜劇色彩的故事框架中，作者從始至終都帶入了對(duì)死亡的意識(shí)和思考，似是為了說(shuō)明人生如同絕色美人一般，花容月貌終究只能暫時(shí)掩蓋其下的皚皚白骨。
1我認(rèn)為他的所作所為可以分為吸引和維持兩種，其中前者明顯占有更大的比重，一旦女性落入了他的甜蜜陷阱就再無(wú)掙脫的可能。
兩性之間的吸引向來(lái)是相互的，對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)，婦人們對(duì)她的吸引在于她們美麗的外表以及她們的身份、能力能給他帶來(lái)的幫助。而對(duì)于他來(lái)說(shuō)，顯然后者更具有吸引力，因?yàn)槲恼乱蔡峒八J(rèn)為與其為女人癡迷不如去追求金錢(qián)和聲名的想法。對(duì)于婦人們來(lái)說(shuō)，這些被社會(huì)道德和婚姻綁架的女人們心中都潛藏著對(duì)出軌的沖動(dòng)，她們最渴望得到的是情欲上的滿(mǎn)足。對(duì)此主人公杜洛瓦擁有俊美挺拔的外觀，因此在全篇小說(shuō)中都有“漂亮朋友”的綽號(hào)。但是僅此一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，主人公長(zhǎng)于滿(mǎn)足不同女性的需要、以及通過(guò)欺騙、夸張等手段在女性心中形成諸如很強(qiáng)的自尊、勇敢、專(zhuān)一等形象無(wú)疑是使得她們甘愿付出肉體和靈魂的重要因素。
2拋棄過(guò)兩個(gè)女人，但是這二人卻依舊彼此懷有深情，可見(jiàn)這也許是全篇中男女關(guān)系里最接近我們所理解的“愛(ài)情”。綜上所述，主人公滿(mǎn)足了她所需要的一切，那么成功的最后一步準(zhǔn)備就是一次煽動(dòng)，對(duì)情欲和出軌的煽動(dòng)。這場(chǎng)煽動(dòng)發(fā)生于那次四人的聚餐，席間談及到了一場(chǎng)新聞中的被曝光的外遇。兩位女士均對(duì)泄密者表示鄙視，主人公對(duì)此表達(dá)了一番極為感同身受的贊同，說(shuō)明女人若不是因?yàn)樯鐣?huì)和道德的束縛，不知道有多少人會(huì)為一時(shí)歡快的欲念所驅(qū)使。這番話(huà)無(wú)疑對(duì)在場(chǎng)的兩位女士起到了強(qiáng)烈的挑逗作用，之后四人的對(duì)話(huà)越來(lái)越曖昧，欲火已經(jīng)燃燒地足夠旺盛了。之后在送德。馬萊爾夫人回家的路上，主人公成功的獲得了她的芳心。
3后主人公就發(fā)現(xiàn)原有套路行不通然后立刻改變了方式，先是答應(yīng)成為愿意為她付出一切的朋友。弗雷斯蒂埃夫人因這種可靠而受了感動(dòng)，恐怕此時(shí)她或許已經(jīng)相信如果將來(lái)她和主人公結(jié)婚主人公會(huì)像現(xiàn)任丈夫查理一樣對(duì)她百依百順（可惜她失算了），所以增加了好感。于是在查理病危之際只邀請(qǐng)了主人公一人，主人公見(jiàn)此獨(dú)處和喪夫之良機(jī)又一次向她表明心意，我們可以看見(jiàn)此次表白不再是那種依靠挑動(dòng)情欲的煽情而是一開(kāi)場(chǎng)就想著證明自己的能力。說(shuō)明自己即使是目前無(wú)所成就但是有著強(qiáng)大的潛力，這可以說(shuō)明主人公已經(jīng)完全看明白了弗雷斯蒂埃夫人的為人。二人在確定關(guān)系后的日子順風(fēng)順?biāo)?，弗雷斯蒂埃夫人如愿以?xún)數(shù)貜恼煞蚰抢铽@得了貴族姓氏，她的文筆加上丈夫的職位和天資，寫(xiě)出的文章立刻得到了轟動(dòng)。而利用丈夫的名聲大噪，她也得以接觸更多的政商人士。
至于瓦爾特夫人和她的女兒，一個(gè)是半輩子壓抑情欲的半老徐娘，一個(gè)是涉世未深的天真少女，對(duì)于情場(chǎng)老手杜洛瓦來(lái)說(shuō)實(shí)在是小菜一碟，前者對(duì)之以難以抗拒的熱情，后者則是尋找共同話(huà)題成為知己，很快這對(duì)母女就對(duì)“漂亮朋友”神魂顛倒了。
閱讀的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的地方，看到杜洛瓦和德。馬萊爾夫人去逛下層人民的酒吧等事件讓我想起了杰克和露絲，而杜洛瓦和年輕的、叛逆的蘇珊的互為知己又隱約讓我看到了賈寶玉和林黛玉的影子，只能說(shuō)作者在杜洛瓦這個(gè)人物的塑造上與對(duì)女性和愛(ài)情的了解上實(shí)在是下了功夫，當(dāng)然說(shuō)不定也是法國(guó)人天生的浪漫基因所致。
如果說(shuō)感情的吸引的階段是杜洛瓦不斷地迎合對(duì)方的需要，那么。
4到了感情的維持階段就是杜洛瓦適當(dāng)?shù)貪M(mǎn)足女性然后盡全力地去從她們身上獲得利益。德。馬萊爾夫人滿(mǎn)足了他的情欲并且使他脫離了生機(jī)的窘迫，弗雷斯蒂埃夫人讓他獲得了顯赫的聲名、騎士勛章以及伯爵的一半遺產(chǎn)，瓦爾特夫人讓他成功接觸并最終娶走了她的女兒，贏得了瓦爾特先生的一半的巨額財(cái)富。隨著情婦的變換杜洛瓦也不斷青云直上最終到達(dá)了頂峰。值得注意的是每次杜洛瓦拋棄一個(gè)情婦后那位情婦的反應(yīng)，全部都是忍氣吞聲即使已經(jīng)看穿了杜洛瓦是一個(gè)徹頭徹尾的小人。()我想這歸根結(jié)底還是整個(gè)男權(quán)社會(huì)的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)所致，無(wú)論是德。馬萊爾夫人還是瓦爾特夫人都不能承擔(dān)揭穿杜洛瓦對(duì)自己帶來(lái)的嚴(yán)重后果。我們也許會(huì)覺(jué)得女人如果悲憤至極什么傻事都會(huì)干得出，但是這又顯然不會(huì)發(fā)生在這兩位擁有良好教養(yǎng)的貴婦人身上，她們不敢舍棄自己的家庭與名聲去和杜洛瓦魚(yú)死網(wǎng)破，只能打碎了牙往肚子里吞，這恰恰給了杜洛瓦的肆意妄為以可乘之機(jī)。還有弗雷斯蒂埃夫人，她才能出眾卻只能嫁給平庸的弗雷斯蒂埃先生正是因?yàn)樯鐣?huì)并沒(méi)有給予一位女子獨(dú)當(dāng)一面的可能，她必須附屬于某個(gè)男人正如她寫(xiě)的文章署名是她的丈夫、她的姓氏是她丈夫的姓氏一樣。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被現(xiàn)任丈夫所出賣(mài)時(shí)一切已經(jīng)為時(shí)已晚，因?yàn)槁暶麙叩赝饧邮フ煞蛞揽康乃呀?jīng)根本沒(méi)有能力與如日中天的杜洛瓦相抗衡，只得默默接受。
5變得合理，我想這才是小說(shuō)諷刺的精妙之處吧。
最后我想說(shuō)的就是為什么作者一直將死貫穿這篇以情愛(ài)為主線的小說(shuō)。不由地想到了《紅樓夢(mèng)》與《雪國(guó)》這兩本講愛(ài)情的書(shū)也同樣地被死亡所統(tǒng)攝。愛(ài)情和死亡究竟有何聯(lián)系，我的第一種想法是愛(ài)情是為了繁衍生息，而生的唯一終點(diǎn)就是死亡，因此在愛(ài)情產(chǎn)生的那一刻起就已經(jīng)被死亡的陰影所覆蓋。這一點(diǎn)可以在老詩(shī)人對(duì)主人公的對(duì)話(huà)中看出端倪。第二種想法是在男權(quán)社會(huì)下情愛(ài)不過(guò)是男方對(duì)女方的占有，這種占有和占有金錢(qián)名聲并無(wú)大的不同，一旦男人死去就代表著這種占有關(guān)系的不復(fù)存在，如《紅樓夢(mèng)》中著名的《好了歌》所說(shuō)“世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了?！备ダ姿沟侔Ｏ壬臀值吕卓瞬粽沁@樣。作者之所以在主人公蒸蒸日上時(shí)引入這兩個(gè)人的死并大加描述顯然不僅僅是為了推進(jìn)劇情，也似乎是為了說(shuō)明這生活中一切歡愉的短暫與徒勞?？雌萍t塵與及時(shí)行樂(lè)往往是同一種想法的兩面性。
水滸傳讀后感弟子規(guī)讀后感繁星春水讀后感。
紅字書(shū)讀后感篇十八
《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書(shū)，因?yàn)槲幕L(fēng)俗的差異，對(duì)外國(guó)的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類(lèi)。但是，美國(guó)作家霍桑的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書(shū)，因?yàn)樗顷P(guān)于人性的。
《紅字》講述了17世紀(jì)清教殖民統(tǒng)治下，在波士頓發(fā)生的一個(gè)戀愛(ài)悲劇。女主人海絲特?白蘭以為丈夫在海難中已經(jīng)遭遇不幸。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志＂通奸＂的紅色a字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨(dú)自承擔(dān)著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟(jì)和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬，而經(jīng)過(guò)多年的窺探，她的丈夫羅杰也認(rèn)定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個(gè)隱藏的同犯。于是他千方百計(jì)地接近牧師，旁敲側(cè)擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對(duì)牧師進(jìn)行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開(kāi)這個(gè)地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經(jīng)白蘭受罰的邢臺(tái)，坦誠(chéng)他所認(rèn)為的＂罪＂。
海絲特?白蘭，勇敢者，憑借愛(ài)情與其堅(jiān)毅贏得生之希望，她對(duì)愛(ài)人的守望，對(duì)愛(ài)情那清晰明了的堅(jiān)持，永不背叛。雖然她無(wú)法擺脫強(qiáng)加在她身上的恥辱，但她內(nèi)心深處的感情卻敬請(qǐng)澎湃，無(wú)法遏制。她認(rèn)為追求愛(ài)情是自然的事，是人的本性，與社會(huì)、宗教、道德無(wú)關(guān)。＂正是因?yàn)樗投∶匪勾鸂栂壬膼?ài)情，使她能夠在眾人的白眼中堅(jiān)守下來(lái)。
可以說(shuō)，海斯特?白蘭包含了作者所理解的完美女性的一切優(yōu)秀品質(zhì)。讀這篇小說(shuō)時(shí)，我情不自禁的把她和夏洛蒂?勃朗特筆下的簡(jiǎn)愛(ài)做一番對(duì)比。她們都是女性中最具有獨(dú)立人格的人，雖然海斯特?白蘭的堅(jiān)強(qiáng)掩埋在了她的柔弱與，美麗之下，但這份光芒永不會(huì)消散。
丁梅斯代爾是無(wú)形的紅字。與海絲特相比，他顯得怯懦，但這是他受宗教束縛彌重的結(jié)果。他并非不想公開(kāi)仟悔自己的＂罪孽＂，但他的這種愿望過(guò)多地同＂贖罪＂＇內(nèi)省＂等宗教意識(shí)糾纏在一起，因此行動(dòng)上也只能處處受其局絆。他既要受內(nèi)心的譴責(zé)，又要防外界的窺測(cè)；他明明有自己的愛(ài)，卻偏偏要把這種感情視同邪魔。他在痛苦中掙扎了七年，最終雖然以袒露胸膛上的＂罪惡＂烙印，完成了道德的凈化與靈魂的飛升，但他始終沒(méi)再氣承認(rèn)自己愛(ài)的正當(dāng)，更談不到與舊的精神體系徹底決裂，與海絲特相比，似乎更加映襯出后者的高大。
這僅僅是一本書(shū)的簡(jiǎn)介，因?yàn)楣P者實(shí)在是不知道說(shuō)了些什么，僅僅用來(lái)拋磚引玉，將《紅字》介紹給大家。