心得體會(huì)是我們對(duì)所經(jīng)歷過(guò)的事情和所得到的收獲進(jìn)行思考和總結(jié)的過(guò)程。寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要有充分的觀察和思考，不能浮于表面。在下面的心得體會(huì)范文中，我們可以看到不同人對(duì)于同一件事情的不同觀點(diǎn)和思考方式。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話(huà)。”作為承擔(dān)著培養(yǎng)祖國(guó)接班人重任的學(xué)校，校園就理所當(dāng)然地成為推廣普通話(huà)、運(yùn)用規(guī)范字的重要場(chǎng)所。教師也理所當(dāng)然地成為說(shuō)普通話(huà)、用規(guī)范字的先行者，而使用普通話(huà)也是提高師生綜合素質(zhì)的重要途徑。
使用規(guī)范字，是體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。在教育教學(xué)工作中，使用規(guī)范字，也是對(duì)教師課堂教學(xué)最基本的要求，是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的重要途徑。
由此可見(jiàn)，語(yǔ)言文字規(guī)范化無(wú)論是在國(guó)家層面、學(xué)校層面，還是在個(gè)人層面都有著非常重要的意義。在此基礎(chǔ)上，教師在這方面的基本功的培養(yǎng)就成了提高這三個(gè)層面綜合素質(zhì)的一個(gè)重要的途徑。而與語(yǔ)言文字專(zhuān)業(yè)緊密相關(guān)的語(yǔ)文教師更是責(zé)無(wú)旁貸地成為了語(yǔ)言文字規(guī)范化的先行者。
因?yàn)槠綍r(shí)與語(yǔ)言文字規(guī)范的.接觸緊密，語(yǔ)文教師普通話(huà)過(guò)二級(jí)甲等，文字規(guī)范書(shū)寫(xiě)也有相應(yīng)的等級(jí)要求，所以在進(jìn)行語(yǔ)言文字規(guī)范化的培訓(xùn)時(shí)并沒(méi)有太多的生疏。但也正因?yàn)槿绱耍恍┓浅＜?xì)微的，與平時(shí)觀念出入很大的觀點(diǎn)知識(shí)引起了我的注意。而這些看似不起眼的東西反而成為了我此次培訓(xùn)的最大收獲。其實(shí)，語(yǔ)言文字的規(guī)范工作本身就是一個(gè)全民都應(yīng)該積極參與配合的工作，它的工作特點(diǎn)就是繁瑣細(xì)微。我對(duì)教育部語(yǔ)言文字信息管理司的張浩明司長(zhǎng)所說(shuō)的語(yǔ)言文字具有基礎(chǔ)性、全民性同時(shí)具有全局性、安全性的內(nèi)涵，以及語(yǔ)言文字的興衰影響了民族的興衰這些觀點(diǎn)深信不疑。但也正因?yàn)樗闹匾裕鸥鼞?yīng)該從細(xì)微處認(rèn)真抓起，謹(jǐn)防“千里之堤，潰于蟻穴”。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
漢語(yǔ)是我國(guó)的法定的通用語(yǔ)言是世界上使用最多的語(yǔ)言之一，學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字是愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的具體表現(xiàn)，是做好民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定迫切需要，是促進(jìn)各民族群眾廣泛就業(yè)解決民生問(wèn)題推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)需要。
“雙語(yǔ)教育”不是針對(duì)少數(shù)民族的“全民教育”。長(zhǎng)期以來(lái)，敵對(duì)勢(shì)力將“雙語(yǔ)教育”污蔑為消滅新疆少數(shù)民族文化，實(shí)在難以自圓其說(shuō)。眾所周知，教育，需要花錢(qián)，作為國(guó)家向少數(shù)民族提供的公共資源，也沒(méi)有必要將其推廣為“全民教育”，因?yàn)?，教育的目的，是選拔人才。在新疆這一多民族聚居區(qū)，選拔出來(lái)的少數(shù)民族黨政人才，是黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶。試想，若不通曉漢語(yǔ)，培養(yǎng)出來(lái)的少數(shù)民族人才，還能否起到橋梁和紐帶的作用？對(duì)上，能否準(zhǔn)確反映少數(shù)民族群眾的各種意愿？對(duì)下，還能否正確貫徹黨和政府的各項(xiàng)方針和政策？這恐怕要打上一個(gè)大問(wèn)號(hào)。同樣的道理，在少數(shù)民族專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)上，漢語(yǔ)掌握的越熟練，其技術(shù)掌握的也就越好，其發(fā)揮的作用空間也就越大，因?yàn)槠洳粌H能為本民族服務(wù)，也能為其他民族的民眾服務(wù)。這一道理，不言自明。
中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法中明確指出國(guó)家通用語(yǔ)言文字是普通話(huà)和規(guī)范漢字同時(shí)規(guī)定公民有學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的義務(wù)。國(guó)家為公民學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字提供條件，并推廣普通話(huà)和推行規(guī)范漢字。
一、學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是我們的義務(wù)。
二、學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。
三、國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族之間溝通交流的橋梁。
四、通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字使我們進(jìn)一步提升自身發(fā)展能力。
一、學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言首先在態(tài)度上要端正，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要性，要從內(nèi)心深處認(rèn)同國(guó)家通用語(yǔ)言文字真心喜歡國(guó)家通用語(yǔ)言文字。
二、在每天的國(guó)語(yǔ)通用語(yǔ)言文字課程中要認(rèn)真聽(tīng)老師講課，認(rèn)真做筆記，每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)一定數(shù)量的常用詞語(yǔ)和句子持之以恒。
三、習(xí)慣于每天閱讀一定量的國(guó)家通用語(yǔ)言雜志報(bào)刊養(yǎng)成每天收聽(tīng)收看國(guó)家通用語(yǔ)言廣播和電視節(jié)目努力提升，聽(tīng)說(shuō)能力。
四、不要拘束說(shuō)錯(cuò)或發(fā)音不準(zhǔn)，要積極主動(dòng)多說(shuō)經(jīng)常使用國(guó)家通用語(yǔ)言語(yǔ)教師同學(xué)交流，同時(shí)積極主動(dòng)參加唱紅歌演講比賽等各類(lèi)活動(dòng)形成一個(gè)良好的國(guó)家通用語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。
每一個(gè)人發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的富強(qiáng)，國(guó)家富強(qiáng)離不開(kāi)安定團(tuán)結(jié)安定團(tuán)結(jié)，離不開(kāi)各民族的交往交流交融，交往交流交融離不開(kāi)語(yǔ)言相通，我們每個(gè)人要樹(shù)立“中華民族大家庭”“我的祖國(guó)就是中國(guó)”的基本觀念，認(rèn)真學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字，早日遠(yuǎn)離宗教極端思想向現(xiàn)代健康文明生活。
講解黨和政府在保護(hù)新疆各少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字權(quán)利的前提下，提倡學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，是利國(guó)利民之策。各少數(shù)民族只有掌握了漢語(yǔ)這一通用的語(yǔ)言交流工具，才能無(wú)障礙的與外界交流。
語(yǔ)言，是信息的載體，是人們交流的工具。在新疆這一多民族、多語(yǔ)言并存的地區(qū)，各少數(shù)民族只有掌握了漢語(yǔ)這一通用的語(yǔ)言交流工具，才能無(wú)障礙的與外界交流。打個(gè)比方，就像黃金是商品交換過(guò)程中最好的“一般等價(jià)物”一樣，漢語(yǔ)是新疆各民族之間信息交流過(guò)程中最好的“一般等價(jià)語(yǔ)”。商品交換是有形的，若沒(méi)有黃金這種等價(jià)物，物質(zhì)的交換、商品的流通，不知道該有多么困難。信息交流是無(wú)形的，同樣的道理，若沒(méi)有“一般等價(jià)語(yǔ)”的存在，語(yǔ)言的溝通、信息的交流，在新疆這一多民族、多語(yǔ)言并存的'地區(qū)，其難度之高，無(wú)法想象。人天生是趨利避害的動(dòng)物，漢語(yǔ)在新疆之所以成為最好的“一般等價(jià)語(yǔ)”，是各族人民在相互交往中自然選擇的結(jié)果。
不同的語(yǔ)言代表著不同的文化。在文化多樣性發(fā)展的今天，保護(hù)少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言的權(quán)利是時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨和政府充分尊重新疆各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣及使用本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利，投入了大量的人力、物力和財(cái)力用來(lái)保護(hù)少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，發(fā)展少數(shù)民族的文化事業(yè)，取得了許多成就，這是世人有目共睹的，黨和政府為此做出的種種努力，得到了新疆各族人民的普遍支持與認(rèn)可。
教育，是長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程。尊重規(guī)律，是做好各項(xiàng)工作的前提。少數(shù)民族青少年在“非母語(yǔ)”的學(xué)習(xí)上，非短期既能湊效。放慢腳步，會(huì)影響少數(shù)民族人力資源開(kāi)發(fā)的速度，但急功近利，難免也會(huì)“好心辦壞事”。當(dāng)前，我們必須看到，新疆的“雙語(yǔ)教育”，尚處于起步階段，還存在著這樣或者那樣的問(wèn)題。這些問(wèn)題，還需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷的努力探索從而找到解決的辦法。但需要明確的是，國(guó)家投入大量的人力、物力和財(cái)力搞“雙語(yǔ)教育”，目的只有一個(gè)，那就是要培養(yǎng)出更多的少數(shù)民族人才，讓他們引領(lǐng)各少數(shù)民族群眾走上共同繁榮進(jìn)步的光明大道。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，語(yǔ)言文字作為人類(lèi)文明的重要組成部分，越來(lái)越受到人們的重視。每個(gè)人都離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言不僅是交流的工具，更是人們思考、表達(dá)和記錄想法的工具。而語(yǔ)言文字專(zhuān)題學(xué)習(xí)，則是對(duì)語(yǔ)言文字知識(shí)進(jìn)行全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。在這一過(guò)程中，我深感收獲極多。本文從五個(gè)方面闡述了我在語(yǔ)言文字專(zhuān)題學(xué)習(xí)過(guò)程中的心得體會(huì)。
第一段：學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字反思自己的文字能力。
語(yǔ)言文字專(zhuān)題學(xué)習(xí)，不僅是對(duì)已有知識(shí)的總結(jié)與補(bǔ)充，更是一個(gè)反思自己的過(guò)程。在這一過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到自己的文字表達(dá)能力需要進(jìn)步。通過(guò)撰寫(xiě)論文、寫(xiě)作文等練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己在對(duì)語(yǔ)言文字的理解應(yīng)用以及表達(dá)上還存在不足之處。這讓我認(rèn)識(shí)到提高自己的語(yǔ)言文字能力是至關(guān)重要的，無(wú)論是對(duì)個(gè)人的職業(yè)生涯還是對(duì)人際交往都有著重要的幫助。因此，在專(zhuān)題學(xué)習(xí)中，我從反思自己的文字能力的角度出發(fā)，更加刻苦地學(xué)習(xí)、練習(xí)和提高自己。
第二段：學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字注重思維邏輯。
在語(yǔ)言文字專(zhuān)題學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我并非只是對(duì)單純的文字知識(shí)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，更加注重的是思維邏輯的構(gòu)建。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，不僅需要掌握文字的使用方式與慣例，還需要更加注重文字應(yīng)用邏輯的構(gòu)建。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我更加意識(shí)到在表達(dá)意思時(shí)，不僅需要有足夠的文字儲(chǔ)備，更重要的是需要在整體上對(duì)自己的思維邏輯進(jìn)行規(guī)劃和構(gòu)建。只有注重思維邏輯，才能在表達(dá)中更加得心應(yīng)手。
第三段：學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字更加注重文化背景。
語(yǔ)言文字，并非只是有規(guī)律的單純的字眼組成的語(yǔ)言形式，它也與文化背景息息相關(guān)。在語(yǔ)言文字專(zhuān)題學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我學(xué)習(xí)到了許多文化因素對(duì)語(yǔ)言文字的影響。如同中西方話(huà)語(yǔ)中的表達(dá)方式不同，這一差異也是文化背景的體現(xiàn)。因此，我的學(xué)習(xí)中，我培養(yǎng)了對(duì)不同文化背景的了解和感覺(jué)，從而提高對(duì)語(yǔ)言文字的分析和理解能力。
第四段：學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字重在實(shí)踐。
在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，我們必須注重實(shí)踐。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，須知此事要實(shí)踐。語(yǔ)言文字的實(shí)際應(yīng)用中，比如對(duì)話(huà)、寫(xiě)作，都是需要實(shí)踐的，這是讓我們更好地理解和應(yīng)用語(yǔ)言文字知識(shí)的重要途徑。在學(xué)習(xí)中，我主動(dòng)參加寫(xiě)作、口語(yǔ)練習(xí)、語(yǔ)音訓(xùn)練等活動(dòng)，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鍛煉自己的語(yǔ)言文字能力。
學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字并非是一朝一夕之事，它需要持之以恒的學(xué)習(xí)和練習(xí)。由于語(yǔ)言文字應(yīng)用的廣泛性、復(fù)雜性和變化性，即使在專(zhuān)題學(xué)習(xí)中獲得了相應(yīng)的知識(shí)和技能，如果不能夠持之以恒地運(yùn)用和深化，那么這一學(xué)習(xí)只是一個(gè)形式。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字是需要一份持之以恒的行動(dòng)力，只有不斷實(shí)踐和練習(xí)，才能讓自己的語(yǔ)言文字能力不斷提升。
綜上所述，語(yǔ)言文字專(zhuān)題學(xué)習(xí)是一個(gè)全面深入的學(xué)習(xí)過(guò)程。在這一過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了語(yǔ)言文字的重要性以及對(duì)自己的職業(yè)和人際交往帶來(lái)的實(shí)際幫助。通過(guò)對(duì)不同語(yǔ)言文字方面的學(xué)習(xí)，我更加明確了自己在語(yǔ)言文字方面的不足之處，并在實(shí)踐和練習(xí)中逐漸克服了它們，從而取得了一定的進(jìn)步。因此，我相信，在不斷、持之以恒的學(xué)習(xí)和練習(xí)中，我會(huì)更加深入地認(rèn)識(shí)和應(yīng)用語(yǔ)言文字知識(shí)，提升自我價(jià)值。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
快樂(lè)學(xué)習(xí),提高小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)言文字訓(xùn)練的有效性摘要：在小學(xué)語(yǔ)文的語(yǔ)言文字訓(xùn)練中，很多教師狹隘地將其理解為對(duì)字、句或者篇進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，而事實(shí)上這種機(jī)械的訓(xùn)練方法對(duì)學(xué)生和教師來(lái)講都是一種折磨，也因?yàn)檫@樣使得越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂產(chǎn)生反感的情緒。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字訓(xùn)練教法的研究分析，結(jié)合自身的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，介紹了如何幫助學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)快樂(lè)教學(xué)。
在日常的教學(xué)中，應(yīng)該傳授給學(xué)生規(guī)范的語(yǔ)言文字使用習(xí)慣，認(rèn)真的給學(xué)習(xí)跳出毛病，耐心的幫他們進(jìn)行糾正，從一點(diǎn)一滴做起，慢慢的培養(yǎng)學(xué)習(xí)的語(yǔ)言文字使用習(xí)慣。
一、枯燥的語(yǔ)言文字訓(xùn)練變換成為學(xué)生更加感興趣的文字游戲或者練習(xí)競(jìng)賽，一來(lái)可以培養(yǎng)學(xué)生參與課堂的興趣；二來(lái)可以讓學(xué)生在游戲的過(guò)程中學(xué)到更多的知識(shí)。
在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練時(shí)，教師常常遇到的一個(gè)問(wèn)題是難以把握訓(xùn)練的內(nèi)容和難度，太過(guò)簡(jiǎn)單的訓(xùn)練就失去了訓(xùn)練本應(yīng)有的意義；難度過(guò)大又容易挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，語(yǔ)言文字訓(xùn)練成了語(yǔ)文教學(xué)中的一塊燙手山芋。但是如果對(duì)訓(xùn)練過(guò)程進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，結(jié)合不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，有一個(gè)合理完善的訓(xùn)練梯度安排，對(duì)小學(xué)生實(shí)施語(yǔ)言文字訓(xùn)練還是有章可循的。具體的課程設(shè)計(jì)如下：
葉圣陶老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文就是要教會(huì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的本領(lǐng)。語(yǔ)言文字訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的根基，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)的基石。但在小學(xué)語(yǔ)文的日常教學(xué)中卻并未引起一線(xiàn)教師的足夠重視，為訓(xùn)練而訓(xùn)練的機(jī)械式教學(xué)方式大大挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的積極性。在本文中，筆者從構(gòu)建快樂(lè)課堂的角度提出了四個(gè)方面的課堂改革意見(jiàn)，讓學(xué)生感受語(yǔ)言文字的魅力和重要性，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)的情境對(duì)于小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)而言具有十分重要的影響，—個(gè)讓學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)情境能夠輕松的激發(fā)學(xué)生的`求知欲望和參與課堂的積極性，使課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。在教學(xué)實(shí)踐中，我意識(shí)到，分角色、有情緒的朗讀能夠輕松地使學(xué)生進(jìn)入故事情境，配以多媒體設(shè)備營(yíng)造的直觀效果能夠在學(xué)生心中形成一個(gè)清晰的情境，學(xué)生在愉悅的體驗(yàn)中獲得了知識(shí)，課堂有效性得到了保證。
例如：在《鳥(niǎo)的天堂》一課的教學(xué)中，首先讓學(xué)生出聲地朗讀課文，找出那些能夠激起學(xué)生心理共鳴的句子反復(fù)品讀；之后，教師選取課文中描寫(xiě)細(xì)致、優(yōu)美的句子伴著蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫的聲音和郁郁蔥蔥的樹(shù)林圖片讓學(xué)生再次感受其中的意境。這樣的教學(xué)方式，學(xué)生很容易接受，也能夠更好地吸收和消化課文中的知識(shí)，這種輕松高效的教學(xué)模式也使得師生關(guān)系更加融洽。
小學(xué)語(yǔ)文的語(yǔ)言文字訓(xùn)練不應(yīng)當(dāng)是機(jī)械的、枯燥的，教師可以別具匠心的靈活設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容，讓學(xué)生在快樂(lè)的體驗(yàn)中輕松學(xué)到知識(shí)。這樣，學(xué)生能夠?qū)χR(shí)有一個(gè)更深的記憶和理解，課堂教學(xué)效率也得到了很大的提升。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人數(shù)最多的文字。漢字的數(shù)量很多，總數(shù)約6萬(wàn)個(gè)，常用字約6000個(gè)。漢字有悠久的歷史。目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字，是距今3400多年前的甲骨文，它們已是很成熟、很發(fā)達(dá)的文字。據(jù)科學(xué)家推算，漢字的歷史有5000年左右。
漢字，就是記錄漢語(yǔ)的文字。它是我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是國(guó)家統(tǒng)一的象征，中華文化的瑰寶。
我們國(guó)家幅員遼闊，各地方言復(fù)雜，分歧很大，而漢字是超方言的，它打破了地域的局限，為不同地域間的交往發(fā)揮了重要的作用。同時(shí)，漢字適應(yīng)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，記錄和傳播了漢民族豐富燦爛的歷史文化，保存了大量的文化遺產(chǎn)。今天，漢字在信息處理方面取得了重大的突破，人們可以在電腦、網(wǎng)絡(luò)上直接使用漢字處理和傳輸各種信息，從而顯示出它的強(qiáng)大的生命力。
漢字不同于英語(yǔ)、俄語(yǔ)等拼音文字，它是一種形、音、義相結(jié)合的獨(dú)特的文字體系。也就是說(shuō)，一個(gè)漢字不僅有一定的形體，有一定的讀音，還往往能直接體現(xiàn)一定的意義。因此，我們說(shuō)漢字是一種意表文字。
從字形上說(shuō)，漢字是一種方塊文字，是通過(guò)橫、豎、撇、點(diǎn)、折等各種不同的筆畫(huà)構(gòu)成的。從形體看，漢字可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是獨(dú)體字，一類(lèi)是合體字。
文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。但在歷史發(fā)展的潮流中，人們對(duì)中國(guó)文字傳統(tǒng)的寫(xiě)法有所改造，產(chǎn)生了所謂的“現(xiàn)代字”，也就是錯(cuò)別字，這種輕易的“改寫(xiě)”，使得中國(guó)文字失去了她原本的韻味。平時(shí)，有很多人為了一時(shí)的方便，而把很多字簡(jiǎn)寫(xiě)；或是不會(huì)寫(xiě)的'，就用另一個(gè)同音的字代替原本的字，這樣就可能使原來(lái)的句意改變了。
走在大街小巷中，你同樣可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字比比皆是。有的是為了廣告效益，有的是明顯的低級(jí)錯(cuò)誤。如：舞與倫比，這是一項(xiàng)街舞比賽的標(biāo)題，有意將“無(wú)”換成舞。
推廣和普及普通話(huà)必須建立強(qiáng)有力的組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格管理，才能把普及普通話(huà)工作落到實(shí)處。我校建立了“高溝鎮(zhèn)中心小學(xué)語(yǔ)言文字規(guī)范化領(lǐng)導(dǎo)小組”和“高溝鎮(zhèn)中心小學(xué)語(yǔ)言文字規(guī)范化工作辦公室”從組織上保證語(yǔ)言文字工作得以正常開(kāi)展。我?！罢Z(yǔ)言文字規(guī)范化工作辦公室”姜主任由主抓教學(xué)，負(fù)責(zé)將語(yǔ)言文字規(guī)范化工作納入到教育教學(xué)常規(guī)活動(dòng)中，每年初制定學(xué)校語(yǔ)言文字工作計(jì)劃以及《寫(xiě)字教學(xué)實(shí)施方案》，認(rèn)真開(kāi)展各項(xiàng)工作，并做好記錄，年終做好總結(jié)。各班級(jí)設(shè)立推普員，負(fù)責(zé)班級(jí)日常工作中語(yǔ)言文字規(guī)范化的推廣和普及。各部門(mén)職責(zé)明確，通力協(xié)作，共同推進(jìn)這一工作。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
語(yǔ)言是人類(lèi)交流的工具，文字則是語(yǔ)言的具體形態(tài)，是記錄信息的主要方式。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字不僅是溝通的必要條件，也是開(kāi)拓思維、豐富內(nèi)涵的重要途徑。在多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的重要性，也積累了一些心得體會(huì)。
第一段：語(yǔ)言是溝通的基礎(chǔ)。
語(yǔ)言是人類(lèi)最基本的交流工具，也是每個(gè)人在社交中必須掌握的技能。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，除了掌握語(yǔ)言基本的語(yǔ)法、詞匯和拼音等知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)表達(dá)思想、溝通思路、傳遞信息。比如，熟練掌握口語(yǔ)能夠讓人在交際中得心應(yīng)手，同時(shí)也能更好地理解自己和他人的心理，增強(qiáng)情感交流的密度。
第二段：文字是人類(lèi)思想的載體。
文字是表達(dá)思想和記錄信息的主要方式，也是文化傳承和歷史積累的物質(zhì)形態(tài)。學(xué)習(xí)文字，需要掌握每種文字的基本結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，了解每種文字的文化背景和歷史淵源。通過(guò)學(xué)習(xí)文字，可以更好地了解和欣賞各種文學(xué)作品，也能夠?qū)懗龈实奈恼潞妥髌贰?BR> 第三段：不同語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和魅力。
語(yǔ)言和文字在不同國(guó)家和地區(qū)都有各自獨(dú)特的特點(diǎn)和魅力。學(xué)習(xí)外語(yǔ)需要了解其語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法、詞匯等基本要素，更應(yīng)該通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等綜合訓(xùn)練，掌握語(yǔ)言的流暢度和準(zhǔn)確性。學(xué)習(xí)外語(yǔ)也需要學(xué)習(xí)其文化和歷史背景，了解不同文化對(duì)行為習(xí)慣、信仰和價(jià)值觀等方面的影響。
語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要掌握科學(xué)的方法和技巧，才能事半功倍。在學(xué)習(xí)中，可以通過(guò)多聽(tīng)、多說(shuō)、多讀、多寫(xiě)的方式，不斷強(qiáng)化自己的語(yǔ)言技能和表達(dá)能力。同時(shí)，積極參與語(yǔ)言實(shí)踐，和朋友交流、看影視劇、閱讀書(shū)籍等也能幫助提高語(yǔ)言水平。文字學(xué)習(xí)則需要加強(qiáng)閱讀和寫(xiě)作能力，利用書(shū)信、日記、手稿等方式，逐漸提升寫(xiě)作水平。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，從量變到質(zhì)變。建議在學(xué)習(xí)中，不斷提升語(yǔ)言理解和表達(dá)能力，積極練習(xí)寫(xiě)作和口語(yǔ)，同時(shí)也要關(guān)注各種語(yǔ)言和文化的發(fā)展和變化，保持學(xué)習(xí)的熱情和興趣。奉勸廣大學(xué)習(xí)者，要增強(qiáng)自信，不斷探索，努力提高自己的語(yǔ)言文字能力，為人生事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基石。
總之，在今天這個(gè)“語(yǔ)言為王”的時(shí)代，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字是每個(gè)人的必修課程。唯有學(xué)好語(yǔ)言文字，方能讓自己更好地融入現(xiàn)代社會(huì)，更好地走進(jìn)世界。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)中，我們一定能領(lǐng)略語(yǔ)言文字的神奇魅力，用自己的語(yǔ)言和文字開(kāi)創(chuàng)出更加精彩的未來(lái)。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
一年來(lái)，我校語(yǔ)言文字工作委員會(huì)在學(xué)校x委和行政的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在省語(yǔ)辦的大力支持和幫忙下，全面貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》、《山東省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法〉辦法》和《臨沂大學(xué)關(guān)于貫徹〈山東省實(shí)施國(guó)家通用語(yǔ)言文字法辦法〉的實(shí)施意見(jiàn)》，進(jìn)一步明確了語(yǔ)言文字工作目標(biāo)，創(chuàng)新思路，卓越工作，不斷提高語(yǔ)言文字規(guī)范程度和應(yīng)用水平，精心打造語(yǔ)言文字工作新亮點(diǎn)，語(yǔ)言文字工作再創(chuàng)佳績(jī)?，F(xiàn)簡(jiǎn)要總結(jié)如下。
充分利用新生入學(xué)、推普宣傳周、推普活動(dòng)月等時(shí)機(jī)加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法的宣傳，積極深化學(xué)校語(yǔ)言文字建設(shè)。采取行之有效的措施，進(jìn)一步宣傳貫徹《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》和《山東省實(shí)施《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》辦法》、《臨沂市二類(lèi)城市語(yǔ)言文字工作評(píng)估實(shí)施方案》，確保了我校語(yǔ)言文字工作健康有序順利發(fā)展。
20年3月、7月、10月將對(duì)學(xué)生進(jìn)行了三次普通話(huà)培訓(xùn)、輔導(dǎo)和測(cè)試工作。從方便學(xué)生，服務(wù)學(xué)生的角度出發(fā)，使普通話(huà)測(cè)試經(jīng)常化、制度化，取消學(xué)生測(cè)試次數(shù)的限制，取消年級(jí)的限制，經(jīng)過(guò)普通話(huà)水平測(cè)試促進(jìn)全校推普工作的開(kāi)展。全年共完成了近2萬(wàn)名學(xué)生的普通話(huà)培訓(xùn)與測(cè)試任務(wù)。
與我校紅色育人工程與國(guó)際視野育人工程緊密結(jié)合，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校語(yǔ)言環(huán)境，做到大型活動(dòng)傳統(tǒng)化，小型活動(dòng)經(jīng)?；?zhēng)使“我要說(shuō)普通話(huà)”為“我要說(shuō)好普通話(huà)”，全面提高了全校師生普通話(huà)實(shí)際運(yùn)用水平。
1、利用各種節(jié)慶時(shí)機(jī)舉辦了普通話(huà)朗誦、演講比賽、書(shū)法比賽、征文比賽等活動(dòng)。
2、舉辦了“普通話(huà)訓(xùn)練與測(cè)試”、“演講與口才”系列講座，為學(xué)生提高普通話(huà)水平測(cè)試成績(jī)與就業(yè)求職面試能力供給積極的幫忙。
3、成功舉辦了全校紅色育人工程演講比賽。
20年9月11日—17日是第16屆全國(guó)推廣普通話(huà)宣傳周（以下簡(jiǎn)稱(chēng)推普宣傳周）。根據(jù)《山東省教育廳等九部門(mén)轉(zhuǎn)發(fā)教育部等九部門(mén)關(guān)于開(kāi)展第16屆全國(guó)推廣普通話(huà)宣傳周活動(dòng)的通知》（魯教語(yǔ)字〔20xx〕1號(hào)）精神，我校緊緊圍繞本屆推普周活動(dòng)主題“推廣普通話(huà)，共筑中國(guó)夢(mèng)”做好推普活動(dòng)方案，成立臨沂大學(xué)第16屆全國(guó)推普宣傳周活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組成員由校語(yǔ)委主要成員組成，校語(yǔ)委主任擔(dān)任推普宣傳周活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面工作；各種宣傳活動(dòng)由宣傳部、教務(wù)處、團(tuán)委、學(xué)生工作處、語(yǔ)委辦、各學(xué)院具體承辦。
各學(xué)院、各部門(mén)對(duì)本屆推普宣傳周活動(dòng)給予高度重視，精心策劃、周密安排，認(rèn)真做好活動(dòng)的各項(xiàng)組織工作。本屆推普宣傳周活動(dòng)進(jìn)一步提高了全校師生的語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)和參與意識(shí)，在廣大師生中產(chǎn)生了良好影響，也體現(xiàn)出我校推普工作的新成效。
為進(jìn)一步推廣普通話(huà)，提高師生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，推進(jìn)20版人才培養(yǎng)方案的實(shí)施，學(xué)校于11月份組織開(kāi)展了第23個(gè)“推普月”活動(dòng)?；顒?dòng)的指導(dǎo)思想是：深入宣傳《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》、《山東省實(shí)施〈國(guó)家通用語(yǔ)言文字法〉辦法》、《臨沂市二類(lèi)城市語(yǔ)言文字工作評(píng)估實(shí)施方案》及學(xué)校語(yǔ)言文字工作、普通話(huà)培訓(xùn)測(cè)試等有關(guān)規(guī)定，不斷提高全體師生的語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)，使普通話(huà)成為學(xué)校語(yǔ)言，師生員工把普通話(huà)貫穿于教學(xué)、會(huì)議、宣傳等各項(xiàng)教育活動(dòng)中；將推普活動(dòng)與紅色育人工程、國(guó)際視野工程精品課堂建設(shè)相結(jié)合，提升教師教學(xué)水平與應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高學(xué)校禮貌程度。
推普月活動(dòng)主要資料包括：
1、將推普活動(dòng)與大學(xué)生“下基層”、“下工廠(chǎng)”、“下農(nóng)村”演講、征文等競(jìng)賽活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，二者相互促進(jìn)，相得益彰。
2、將推普活動(dòng)與精品課堂密切結(jié)合，經(jīng)過(guò)公開(kāi)課、示范課等教學(xué)展示活動(dòng)，促進(jìn)教師教學(xué)質(zhì)量全面提高。
3、組織“外語(yǔ)文化節(jié)”，開(kāi)展各種外語(yǔ)學(xué)習(xí)及競(jìng)賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)熱情，拓寬學(xué)生國(guó)際視野，進(jìn)一步提高學(xué)生綜合運(yùn)用多種語(yǔ)言的能力。
4、各學(xué)院對(duì)本院教師使用普通話(huà)教學(xué)情景進(jìn)行了全面檢查，對(duì)普通話(huà)可守、學(xué)生反映強(qiáng)烈的教師進(jìn)行了整改，校語(yǔ)委組織專(zhuān)業(yè)教師對(duì)各學(xué)院授課教師普通話(huà)水平進(jìn)行了抽查、測(cè)試。
5、各學(xué)院對(duì)本單位的環(huán)境用字進(jìn)行了全面檢查，杜絕錯(cuò)別字、異體字等不規(guī)范用字，校語(yǔ)組織專(zhuān)業(yè)教師對(duì)各學(xué)院環(huán)境用字進(jìn)行了全面檢查、評(píng)比。整個(gè)推普月活動(dòng)收到了良好的效果，到達(dá)了預(yù)期的目的，有力地促進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)語(yǔ)言文字工作的開(kāi)展及教育教學(xué)質(zhì)量的提升。
進(jìn)一步加強(qiáng)了人文大類(lèi)平臺(tái)課程《普通話(huà)與經(jīng)典誦讀》課程建設(shè)力度，積極探索新的教學(xué)方法與教學(xué)手段，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，真正做到了經(jīng)過(guò)課程的開(kāi)設(shè)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高了文學(xué)修養(yǎng)水平和藝術(shù)審美能力，對(duì)于學(xué)生解并繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和道德情操，提高人文素質(zhì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
針對(duì)部分學(xué)生對(duì)普通話(huà)水平測(cè)試不夠了解與重視這一現(xiàn)象，為了到達(dá)經(jīng)過(guò)測(cè)試促進(jìn)提高我校學(xué)生普通話(huà)水平的`目的，保證測(cè)試質(zhì)量，測(cè)試中心在測(cè)試前都根據(jù)各院系報(bào)名人數(shù)的多少安排有經(jīng)驗(yàn)的測(cè)試員利用業(yè)余時(shí)間對(duì)測(cè)試學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)。這對(duì)應(yīng)試者掌握測(cè)試技巧、提高普通話(huà)水平與測(cè)試成績(jī)起到了積極作用。
20年，我們將以更加飽滿(mǎn)的熱情，更加積極的態(tài)度，進(jìn)一步明確目標(biāo)，創(chuàng)新思路，扎實(shí)工作，精心打造工作新亮點(diǎn)，并積極配合臨沂市二類(lèi)城市語(yǔ)言文字工作評(píng)估的各項(xiàng)活動(dòng)，努力完成其中的各項(xiàng)指標(biāo)任務(wù)，促進(jìn)我校的語(yǔ)言文字工作再上新的臺(tái)階，為應(yīng)用型名校建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》是我國(guó)第一部語(yǔ)言文字方面的專(zhuān)項(xiàng)法律，它體現(xiàn)了國(guó)家的語(yǔ)言文字方針、政策，科學(xué)地總結(jié)了新中國(guó)成立50多年來(lái)語(yǔ)言文字工作的成功經(jīng)驗(yàn)，第一次以法律的形式明確了普通話(huà)和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的地位，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的使用作出了規(guī)定。
通過(guò)學(xué)習(xí)我充分地認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該要肩負(fù)的責(zé)任，從自己做起，自覺(jué)地學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字法，平常利用空余的時(shí)間對(duì)我國(guó)的漢語(yǔ)言文字進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究，努力地練習(xí)普通話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，糾正不正確的發(fā)音習(xí)慣；對(duì)漢字的發(fā)展歷史應(yīng)該有充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)的漢字演變過(guò)程有著清晰地了解，尤其是對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｒ?jiàn)錯(cuò)誤進(jìn)行梳理與糾正，確保自己能夠正確的使用漢語(yǔ)言文字。
在日常的教學(xué)中，應(yīng)該傳授給學(xué)生規(guī)范的語(yǔ)言文字使用習(xí)慣，認(rèn)真的給學(xué)習(xí)跳出毛病，耐心的幫他們進(jìn)行糾正，從一點(diǎn)一滴做起，慢慢的培養(yǎng)學(xué)習(xí)的語(yǔ)言文字使用習(xí)慣。
我們應(yīng)自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)語(yǔ)言文字的規(guī)范和純潔。同時(shí)，我國(guó)是一個(gè)多語(yǔ)言文字的國(guó)家，多種語(yǔ)言的存在是我國(guó)傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)生命力的核心所在，所以我們要做好普通話(huà)的推廣與地方語(yǔ)言傳承的協(xié)同發(fā)展的工作。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》是我國(guó)的第一部語(yǔ)言文字方面的專(zhuān)項(xiàng)法律，它體現(xiàn)了國(guó)家的語(yǔ)言文字方針、政策，科學(xué)地總結(jié)了新中國(guó)成立50多年來(lái)語(yǔ)言文字工作的成功經(jīng)驗(yàn)，第一次以法律的形式明確了普通話(huà)和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的地位，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的使用作出了規(guī)定。對(duì)在全國(guó)范圍內(nèi)普及普通話(huà)有了明確的法律保障。
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同民族有不同的.語(yǔ)言和文字，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，各民族之間的交流有一定的障礙。通過(guò)學(xué)習(xí)《通用漢子法》，明確了普通話(huà)的普及，也認(rèn)識(shí)到作為老師肩擔(dān)重任，為人師表，在日常的教學(xué)活動(dòng)中教師的言行都影響著每一位學(xué)生，教師的語(yǔ)言也是一樣影響著學(xué)生，所以，從我做起，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和與同事交流語(yǔ)言，矯正不正確的讀音和錯(cuò)字。有些地方的方言還是很盛行的，不利于交流；有些時(shí)候我們還是看到很多錯(cuò)字，不給予矯正，會(huì)誤導(dǎo)人們。所以我們要做好普通話(huà)的推廣與地方語(yǔ)言傳承的協(xié)同發(fā)展的工作。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
步入行政工作崗位的時(shí)間累計(jì)還不足5個(gè)月，但我覺(jué)得這幾個(gè)月是我人生當(dāng)中一段最難忘的經(jīng)歷，這短時(shí)間最礪煉人，促人奮進(jìn)催人深思。
從從教到從政，不用諱言，角色的轉(zhuǎn)變?cè)粫r(shí)讓我迷惑和茫然過(guò)，我沒(méi)有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬(wàn)緒局面，我感覺(jué)無(wú)從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。
我突然間記起一位西方哲人說(shuō)過(guò)的：我思故我在。
我馬上靜下心來(lái)思考，所幸我很快找到了自己的定位。
漸漸地我對(duì)基層工作有了淺顯的了解，就在這時(shí)我來(lái)到黨校學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)注定給我的前進(jìn)征程添加一劑最得力的助推劑。
在黨校學(xué)習(xí)期間，我靜下心來(lái)梳理過(guò)去從教的工作經(jīng)歷，雖然當(dāng)老師和從政絕然不同，但我發(fā)現(xiàn)其中也有相通之處，當(dāng)老師要耐心的做學(xué)生的思想工作，接訪(fǎng)家長(zhǎng)、與家長(zhǎng)溝通交流，與社會(huì)銜接。
盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。
突然發(fā)現(xiàn)我當(dāng)老師的經(jīng)歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財(cái)富。
我靜下心來(lái)詠涵新的環(huán)境。
古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
新到一個(gè)地方，我們面對(duì)全新的環(huán)境會(huì)有些茫然，因?yàn)椴涣私猓粫r(shí)半會(huì)兒也不會(huì)了解得清清楚楚。
這種時(shí)候正確的做法是不過(guò)分焦慮，不拒絕了解，即不過(guò)分地焦慮對(duì)新環(huán)境的無(wú)知，不給自己施加太多壓力，急于達(dá)到全部了解的目的;同時(shí)，也不放棄任何一個(gè)增進(jìn)了解的機(jī)會(huì)，持積極的、漸進(jìn)的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達(dá)到熟知的目標(biāo)。
這里所說(shuō)的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。
我在黨校學(xué)習(xí)的一個(gè)月里，可能大多數(shù)時(shí)候我還會(huì)上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國(guó)柱老師指導(dǎo)的那樣盡快去適應(yīng)環(huán)境，而不是等環(huán)境來(lái)適應(yīng)人。
這時(shí)，我適應(yīng)環(huán)境的層次就已經(jīng)提升了一個(gè)境界。
(大致適應(yīng)環(huán)境至少有三等：一層動(dòng)物性或是生物學(xué)上的適應(yīng)，包括氣候、水土、語(yǔ)言乃至當(dāng)?shù)亓?xí)慣，這種適應(yīng)似乎還是被動(dòng)型適應(yīng);二層是恰當(dāng)身份的主動(dòng)型適應(yīng)。
讓人感覺(jué)到恰處其位恰到好處，首先是風(fēng)俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應(yīng)，那是偉人和強(qiáng)人做的事)我想，以前幾個(gè)月，我最多也只能說(shuō)是第一層適應(yīng)了南林，鄧?yán)っ骼蠋熞徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，我這個(gè)月或是近三個(gè)月要第二層次適應(yīng)新崗位。
做到了前面兩點(diǎn)，我自然就可以靜下心來(lái)通過(guò)磨合期力爭(zhēng)勝任新的崗位。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，勝任新的崗位其實(shí)對(duì)與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉(zhuǎn)換到位。
五個(gè)月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對(duì)學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)就行，我可以少思考，但此時(shí)此刻我覺(jué)得我的責(zé)任感明顯加強(qiáng)了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨(dú)擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，幫主要領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，而且要?jiǎng)幽X筋力爭(zhēng)能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項(xiàng)工作留下尾巴。
現(xiàn)實(shí)的工作對(duì)我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統(tǒng)籌兼顧，分得清輕重緩急，開(kāi)拓創(chuàng)新，力爭(zhēng)使分管的工作做到更好。
靜下心來(lái)堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)。
處在這樣一個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，人人都會(huì)有危機(jī)感和不確定感，因?yàn)樽兓?，?duì)人的要求越來(lái)越高，人人都擔(dān)心被達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”的理論所淘汰。
作為一個(gè)社會(huì)中的人，有危機(jī)感是必要的，有危機(jī)才有激情和動(dòng)力。
面對(duì)危機(jī)感，最有效的解決方法是堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，多方面、多層次涉獵，力爭(zhēng)使自己成為一個(gè)博學(xué)的“雜家”。
針對(duì)性的學(xué)習(xí)必不可少，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)也不能放松，同時(shí)，學(xué)習(xí)中要做到“質(zhì)”和“量”的完美結(jié)合。
這次黨校組織的鄉(xiāng)局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班就是一次有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，比如“政務(wù)禮儀”
誠(chéng)然，我并不認(rèn)為這次培訓(xùn)提供了我從事的工作所需建構(gòu)的完整的理論體系，但我學(xué)有所感、學(xué)有所悟、學(xué)有所思、學(xué)有所獲，對(duì)我的管理能力的加強(qiáng)有一個(gè)強(qiáng)大的推進(jìn)作用，為了進(jìn)一步“成就”自己，我就需要時(shí)時(shí)保持學(xué)習(xí)前行的步伐。
正如開(kāi)班儀式上孔帆升副校長(zhǎng)所說(shuō)的那樣：我們要讓學(xué)習(xí)成為我們每個(gè)人的第一狀態(tài)。
我們今后還要在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是干部的一種標(biāo)志。
我將會(huì)在基層不斷加強(qiáng)素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，達(dá)到黨與人民的新時(shí)代要求。
又如組織部副部長(zhǎng)全賢勇講到的那樣，我們學(xué)習(xí)的目的是為了轉(zhuǎn)化為辦事的效率、能力。
我沒(méi)學(xué)了，今后就應(yīng)該把這些切實(shí)有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實(shí)踐、去完善、去發(fā)展。
所以我今后定會(huì)靜下心來(lái)定期調(diào)研思考、踐行摸索。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是一門(mén)深?yuàn)W的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農(nóng)”的平臺(tái)，我們必須抓住近水樓臺(tái)先得月的機(jī)遇，深入農(nóng)村、走近農(nóng)業(yè)、廣交農(nóng)民朋友，掌握“三農(nóng)”問(wèn)題的第一手資料，廣泛調(diào)研，有針對(duì)性地思考，必要時(shí)把調(diào)研成果和思考成果轉(zhuǎn)化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫(xiě)作能力，為個(gè)人的成長(zhǎng)成熟設(shè)卡子、找路子。
特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時(shí)間可以用來(lái)調(diào)研思考，我們不能因?yàn)閼卸瓒膹U了。
我相信，我學(xué)了，我就能行。
還是化用西方另一位哲人的話(huà)：我學(xué)故我行。
通過(guò)在黨校的學(xué)習(xí)，我的思想覺(jué)悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅(jiān)定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
這次黨課培訓(xùn)活動(dòng)主要由以下內(nèi)容組成：黨課理論知識(shí)、黨課實(shí)踐活動(dòng)、黨課專(zhuān)題片、黨課小組討論和自主學(xué)習(xí)課程。
黨課理論課有：學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和黨的紀(jì)律、中國(guó)共產(chǎn)黨的作風(fēng)和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動(dòng)機(jī)。
黨課實(shí)踐活動(dòng)有兩次，一次是在我們專(zhuān)業(yè)課老師帶領(lǐng)下參觀我們專(zhuān)業(yè)樓—焊接樓中的一些先進(jìn)的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下將學(xué)校的一些停車(chē)處的車(chē)輛。
黨課專(zhuān)題片主要有復(fù)興之路(中國(guó)近現(xiàn)代歷史)、介紹建國(guó)后我黨的一些歷史、科學(xué)發(fā)展觀、新農(nóng)村建設(shè)等。
黨課小組討論主要圍繞著三個(gè)話(huà)題討論，即入黨動(dòng)機(jī)問(wèn)題、科學(xué)發(fā)展觀和十八大精神。
黨課自主學(xué)習(xí)中，我們主要學(xué)習(xí)了黨課培訓(xùn)時(shí)發(fā)放的入黨培訓(xùn)教材。
在黨課上，我明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個(gè)代表”重要思想。
黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的利益，即“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，一個(gè)“核心”，和“三個(gè)代表”，全面和深刻的揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主社會(huì)，人類(lèi)歷史上最美的社會(huì)的社會(huì)主義制度。
我們現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平還有帶于提高。
所以我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實(shí)現(xiàn)這一宏偉的藍(lán)圖。
然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取的勝利的根本保證。
毛主席曾說(shuō)過(guò)：“堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會(huì)主義順利進(jìn)行。
同過(guò)學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律的黨的各級(jí)黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。
認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。
做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個(gè)基本條件
(1)要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念;
(2)要全心全意為人民服務(wù);
(3)要做勞動(dòng)人民普通一員，在政治，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中和中國(guó)人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對(duì)自己提出更高的要求，只有自覺(jué)履行黨章規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，行使黨的各項(xiàng)權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。
做為一名當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”按照“四個(gè)統(tǒng)一”的要求，努力使自己成問(wèn)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，自覺(jué)樹(shù)立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強(qiáng)政治敏銳性，提高是非判斷力，樹(shù)立黨的意識(shí)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點(diǎn)和不足，距一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺(jué)用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)接受組織的考驗(yàn)，爭(zhēng)取早日入黨。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
普通話(huà)，又稱(chēng)國(guó)語(yǔ)，它是以*話(huà)為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的大陸漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)。普通話(huà)作為漢語(yǔ)的官方發(fā)音在全國(guó)范圍進(jìn)行推廣。推廣普通話(huà)是*的基本政策，普通話(huà)在*大陸也推廣了四十多年，但據(jù)最新的調(diào)查，*大陸會(huì)說(shuō)普通話(huà)的人尚不足人口的一半，若要求“標(biāo)準(zhǔn)”些，則會(huì)說(shuō)普通話(huà)的人的比例少得可憐，而以普通話(huà)為第一生活語(yǔ)言的人近乎零。這與當(dāng)初的推普設(shè)想相差太遠(yuǎn)，十分令人失望，究其原因，有人把這歸咎于方言的頑固勢(shì)力。但我在這里要說(shuō)的不是方言對(duì)推普的負(fù)影響，而是正面討論普通話(huà)本身所陷入的新的危機(jī)。
作為一名向?qū)W生進(jìn)行教授知識(shí)的老師，學(xué)習(xí)普通話(huà)是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。因?yàn)閷W(xué)校是推廣普通話(huà)的前沿陣地，甚至可以說(shuō)是主戰(zhàn)場(chǎng)，而老師則是這個(gè)陣地或戰(zhàn)場(chǎng)的指揮官，所以作為老師，學(xué)習(xí)好普通話(huà)是十分重要的。學(xué)習(xí)普通話(huà)并不是一件很輕松的事情。這方面，我有很深的體會(huì)和一些經(jīng)驗(yàn)。
1.在藐視學(xué)習(xí)普通話(huà)難度的基礎(chǔ)上，切實(shí)重視普通話(huà)的學(xué)習(xí)。盡管自己是*人，自認(rèn)為普通話(huà)說(shuō)得是不錯(cuò)的。但是，自己在日常說(shuō)話(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)老*話(huà)的地方方言。因此我們要十分重視。既不能畏難，又不能不以為然。這是學(xué)習(xí)好普通話(huà)的思想保*。
2.安排專(zhuān)門(mén)時(shí)間學(xué)習(xí)普通話(huà)。在學(xué)習(xí)普通話(huà)的過(guò)程，要注意安排一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天抽出一定的時(shí)間，比如每天1小時(shí)，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)普通話(huà)。這是學(xué)習(xí)好普通話(huà)的時(shí)間保*。尤其是要糾正工作生活中自己的老*話(huà)的發(fā)音。
3.勤向語(yǔ)文老師學(xué)習(xí)。語(yǔ)文老師不僅具有扎實(shí)的語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)音學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，經(jīng)過(guò)*訓(xùn)練，而且老師離自己最近，請(qǐng)教也最方便。因此，遇到不懂的和難以糾正的，要及時(shí)向老師請(qǐng)教好的學(xué)習(xí)方法，一定會(huì)取得好的效果。這是最常用的也是最有效的學(xué)習(xí)方法。
4.勤聽(tīng)普通話(huà)廣播。電視臺(tái)、廣播電臺(tái)等新聞節(jié)目和其他類(lèi)節(jié)目，一般都是使用很標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)。通過(guò)經(jīng)常*收聽(tīng)收看節(jié)目，對(duì)學(xué)習(xí)好普通話(huà)有很大幫助。這是拓展學(xué)習(xí)方法。
今年9月14日至20日是第23屆全國(guó)推廣普通話(huà)宣傳周，也是2020年國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周。哈爾濱市教育局決定將兩項(xiàng)工作整合，同步推進(jìn)普通話(huà)推廣和網(wǎng)絡(luò)安全宣傳工作。
本屆推普周和網(wǎng)絡(luò)安全周活動(dòng)于9月14日在道里區(qū)群力經(jīng)緯中學(xué)啟動(dòng)。結(jié)合疫情防控實(shí)際情況，本次活動(dòng)啟動(dòng)儀式采取現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議和線(xiàn)上融媒體直播相結(jié)合的方式進(jìn)行，線(xiàn)上九區(qū)、九縣(市)分會(huì)場(chǎng)千余人參加了會(huì)議。線(xiàn)下啟動(dòng)儀式上，道里區(qū)教育局向全市展示了近幾年來(lái)，在推廣普通話(huà)和網(wǎng)絡(luò)安全工作方面所取得的成績(jī);群力經(jīng)緯中學(xué)向全市展示多年來(lái)推廣普通話(huà)、規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)所做的工作;群力經(jīng)緯中學(xué)師生代表向全市中小學(xué)師生發(fā)出了推廣普通話(huà)和做“四有”中國(guó)好網(wǎng)民的倡議;市委網(wǎng)信辦宣講團(tuán)專(zhuān)家深入淺出地向?qū)W生們講解了如何安全上網(wǎng)，提升自身的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和防護(hù)技能。市教育局馮秋萌副局長(zhǎng)出席并講話(huà)。
推普周期間和前后，各區(qū)、縣(市)將圍繞大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字以及推普助力脫貧攻堅(jiān)，開(kāi)展書(shū)法名家進(jìn)校園、經(jīng)典詩(shī)詞誦讀大賽、漢字書(shū)寫(xiě)大賽、征文比賽等活動(dòng)，在廣大中小學(xué)校開(kāi)展“七個(gè)一”即：一次主題升旗、一次主題演講、一次主題板報(bào)、一次主題班會(huì)、一次啄木鳥(niǎo)行動(dòng)、一次聽(tīng)寫(xiě)大賽、一次推普志愿活動(dòng)等系列活動(dòng)，豐富推普內(nèi)容，讓活動(dòng)見(jiàn)實(shí)效。各行業(yè)將圍繞本屆推普周“同講普通話(huà)，攜手進(jìn)小康”主題，結(jié)合推普脫貧攻堅(jiān)及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，借助社會(huì)力量，根據(jù)自身行業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展多渠道、多層次的推普宣傳工作，進(jìn)一步增強(qiáng)推普周的宣傳聲勢(shì)和社會(huì)效果。
網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周期間和前后，各區(qū)、縣(市)教育局要圍繞“網(wǎng)絡(luò)安全為人民,網(wǎng)絡(luò)安全靠人民”主題，開(kāi)展“網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)競(jìng)答”、“學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全微課”多種形式宣傳活動(dòng)。以學(xué)習(xí)宣傳網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想、國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全有關(guān)法律法規(guī)和政策標(biāo)準(zhǔn)為核心,以培育有高度的安全意識(shí)、有文明的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、有守法的行為習(xí)慣、有必備的防護(hù)技能的“四有好網(wǎng)民”為目的,增強(qiáng)廣大師生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí),提升基本防護(hù)技能,營(yíng)造安全健康文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,共同維護(hù)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全。
教育系統(tǒng)是推普工作和網(wǎng)絡(luò)安全工作的重點(diǎn)領(lǐng)域，應(yīng)發(fā)揮好教育的基礎(chǔ)作用，做語(yǔ)言文字規(guī)范的模范;做網(wǎng)絡(luò)安全的榜樣。各區(qū)、縣(市)教育局、各中小學(xué)校要立足本地、本校實(shí)際，與宣傳文化工作融合，與傳統(tǒng)文化教育融合，與思想道德教育融合，積極構(gòu)建推廣普通話(huà)工作和網(wǎng)絡(luò)安全工作的長(zhǎng)效機(jī)制，充分利用好“推普周”、“網(wǎng)絡(luò)安全周”這個(gè)宣傳平臺(tái),集中開(kāi)展宣傳活動(dòng),不斷增強(qiáng)社會(huì)影響力。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘。《古代漢語(yǔ)》是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最難學(xué)的一門(mén)，但我們不能談其色變，因?yàn)槟鞘俏覀兊南热肆艚o我們的寶貴的知識(shí)遺產(chǎn)。透過(guò)她，我們可以去感受先人的愛(ài)憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠(yuǎn)古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時(shí)空吧，這何尚不是一件幸事呢。
古代漢語(yǔ)是一種定型化的語(yǔ)言，沿用了兩千多年，諸子散文，兩漢辭賦，歷史著作，唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種語(yǔ)言是我國(guó)古代文獻(xiàn)資料里使用的一種最基本的書(shū)面語(yǔ)形式。在我看來(lái)，其特點(diǎn)可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：
(一)言簡(jiǎn)意賅。綜觀我國(guó)古代重要典籍，大多由文言寫(xiě)成，而當(dāng)中許多不朽之作尤其以簡(jiǎn)約精煉著稱(chēng)，如《詩(shī)經(jīng)》、《史記》。只需作簡(jiǎn)單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡(jiǎn)練的因素：一是古代漢語(yǔ)中單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語(yǔ)中多省略。主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)和介詞省略的情況很常見(jiàn)，再加之歷代名家多注重錘煉語(yǔ)言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴(yán)密簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。
(二)持久不變。以文言為主體書(shū)面語(yǔ)的古代漢語(yǔ)在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語(yǔ)言成分基本未變。諸如先秦時(shí)期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語(yǔ)言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性——在口語(yǔ)的傳遞過(guò)程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語(yǔ)里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當(dāng)中難免會(huì)滲入些許其時(shí)的口語(yǔ)，從而給語(yǔ)言帶來(lái)某些細(xì)微的變化。但從總體看來(lái)，文言在詞匯、語(yǔ)法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構(gòu)。普遍認(rèn)為，口語(yǔ)是書(shū)面語(yǔ)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進(jìn)，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語(yǔ)，但隨著時(shí)間的推移，文言與后世的口語(yǔ)逐漸拉開(kāi)了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書(shū)人刻意模仿“四書(shū)、五經(jīng)”的語(yǔ)言寫(xiě)詩(shī)撰文，以古雅為尚。這樣，作為書(shū)面語(yǔ)的文言就與人們口頭實(shí)際用的語(yǔ)言距離越來(lái)越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。
(四)久遠(yuǎn)深?yuàn)W。時(shí)間的久遠(yuǎn)，導(dǎo)致了口語(yǔ)與這種語(yǔ)言的漸行漸遠(yuǎn)，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語(yǔ)，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習(xí)者帶來(lái)了難題，給他們?cè)趯W(xué)習(xí)中添了不少困難。
(一)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，打好古文功底，這不僅是個(gè)人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語(yǔ)知識(shí)是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的重要構(gòu)成部分，只有扎實(shí)、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來(lái)的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面，這些無(wú)一不與歷史掛鉤，而要了解我國(guó)的相關(guān)情況，必然要讀取古書(shū)古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué)，如建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等，無(wú)一不與它有關(guān)。英國(guó)科技史專(zhuān)家李約瑟曾列舉了中國(guó)在一百多個(gè)方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源于中國(guó)，而所有這些都在我國(guó)古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開(kāi)古代漢語(yǔ)，我們找不到回“家”的路。這句話(huà)對(duì)于中文系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是感覺(jué)深刻的。比較文言和白話(huà)，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話(huà)總共還不到100年，這是多么鮮明的對(duì)照啊。因此，我們可以說(shuō)，純粹、典雅的漢語(yǔ)語(yǔ)感，其根源就在于文言。文言是白話(huà)的奠基石。上個(gè)世紀(jì)前期，我國(guó)文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱(chēng)楷模，他們博古通今、學(xué)貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風(fēng)流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說(shuō)他們是提倡白話(huà)文的文學(xué)大師，不如稱(chēng)其為熟諳文言的先賢圣人?？蓵r(shí)光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀(jì)后期中國(guó)文壇卻“風(fēng)流盡去”，“黯然失色”，再也沒(méi)有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無(wú)盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤(pán)否定了，其結(jié)果是可想而知的。
(三)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅(jiān)定民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。偉人毛澤東說(shuō)過(guò)：“清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件?！?《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁(yè))理所當(dāng)然地，要批判地繼承古代文化，就必須學(xué)好古代漢語(yǔ)，因?yàn)樽鳛楣糯幕瘋鞒械闹匾d體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學(xué)好古代漢語(yǔ)，才能了解我國(guó)古代的優(yōu)秀文化，認(rèn)識(shí)我們民族的過(guò)去，并進(jìn)一部展望美好的將來(lái)。
(四)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，有助于加強(qiáng)同港澳臺(tái)同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進(jìn)思想文化的溝通，為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)與促進(jìn)國(guó)家做出貢獻(xiàn)。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報(bào)道稱(chēng)，教育部門(mén)和專(zhuān)家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學(xué)基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語(yǔ)教學(xué)的一種體現(xiàn)吧。
鑒于《古代漢語(yǔ)》的難學(xué)性，下面我就班門(mén)弄斧，說(shuō)說(shuō)我的《古代漢語(yǔ)》的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對(duì)該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動(dòng)的，故而態(tài)度是消極的，所以對(duì)其結(jié)果僅滿(mǎn)足于完成任務(wù)，達(dá)到要求;而后者則相反，因?yàn)樗信d趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動(dòng)投入、熱情參與，理所當(dāng)然的，對(duì)于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過(guò)對(duì)比，我們毫不諱言：興趣是的老師。對(duì)于古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)也是如此。因此，學(xué)習(xí)者一定要多方面的激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。
(二)初接觸《古代漢語(yǔ)》，要首過(guò)繁體關(guān)。當(dāng)遇到不認(rèn)識(shí)的字的時(shí)候，先標(biāo)出來(lái)，再查《古代漢語(yǔ)詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點(diǎn)到面的學(xué)習(xí)。
(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因?yàn)闀r(shí)間有限，又不能一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會(huì)出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時(shí)間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋?zhuān)信c網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點(diǎn)，再仔細(xì)體味一下，用自己的思想來(lái)作自己認(rèn)為更合理的解釋?zhuān)屑烧毡拘啤?BR> (五)語(yǔ)法部分也要認(rèn)真研讀。尤其是對(duì)不懂的部分認(rèn)真研讀。不懂裝懂永遠(yuǎn)飯桶。只要下苦心讀了，一定會(huì)懂。
普通話(huà)，又稱(chēng)國(guó)語(yǔ)，它是以北京話(huà)為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的大陸漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)。普通話(huà)作為漢語(yǔ)的官方發(fā)音在全國(guó)范圍進(jìn)行推廣。推廣普通話(huà)是中國(guó)的基本政策，普通話(huà)在中國(guó)大陸也推廣了四十多年，但據(jù)最新的調(diào)查，中國(guó)大陸會(huì)說(shuō)普通話(huà)的人尚不足人口的一半，若要求“標(biāo)準(zhǔn)”些，則會(huì)說(shuō)普通話(huà)的人的比例少得可憐，而以普通話(huà)為第一生活語(yǔ)言的人近乎零。這與當(dāng)初的推普設(shè)想相差太遠(yuǎn)，十分令人失望，究其原因，有人把這歸咎于方言的頑固勢(shì)力。但我在這里要說(shuō)的不是方言對(duì)推普的負(fù)影響，而是正面討論普通話(huà)本身所陷入的新的危機(jī)。
作為一名向?qū)W生進(jìn)行教授知識(shí)的老師，學(xué)習(xí)普通話(huà)是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。因?yàn)閷W(xué)校是推廣普通話(huà)的前沿陣地，甚至可以說(shuō)是主戰(zhàn)場(chǎng)，而老師則是這個(gè)陣地或戰(zhàn)場(chǎng)的指揮官，所以作為老師，學(xué)習(xí)好普通話(huà)是十分重要的。學(xué)習(xí)普通話(huà)并不是一件很輕松的事情。這方面，我有很深的體會(huì)和一些經(jīng)驗(yàn)。
1.在藐視學(xué)習(xí)普通話(huà)難度的基礎(chǔ)上，切實(shí)重視普通話(huà)的學(xué)習(xí)。盡管自己是北京人，自認(rèn)為普通話(huà)說(shuō)得是不錯(cuò)的。但是，自己在日常說(shuō)話(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)老北京話(huà)的地方方言。因此我們要十分重視。既不能畏難，又不能不以為然。這是學(xué)習(xí)好普通話(huà)的思想保證。
2.安排專(zhuān)門(mén)時(shí)間學(xué)習(xí)普通話(huà)。在學(xué)習(xí)普通話(huà)的過(guò)程，要注意安排一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天抽出一定的時(shí)間，比如每天1小時(shí)，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)普通話(huà)。這是學(xué)習(xí)好普通話(huà)的時(shí)間保證。尤其是要糾正工作生活中自己的老北京話(huà)的發(fā)音。
3.勤向語(yǔ)文老師學(xué)習(xí)。語(yǔ)文老師不僅具有扎實(shí)的語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)音學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，而且老師離自己最近，請(qǐng)教也最方便。因此，遇到不懂的和難以糾正的，要及時(shí)向老師請(qǐng)教好的學(xué)習(xí)方法，一定會(huì)取得好的效果。這是最常用的也是最有效的學(xué)習(xí)方法。
4.勤聽(tīng)普通話(huà)廣播。電視臺(tái)、廣播電臺(tái)等新聞節(jié)目和其他類(lèi)節(jié)目，一般都是使用很標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)。通過(guò)經(jīng)常性收聽(tīng)收看節(jié)目，對(duì)學(xué)習(xí)好普通話(huà)有很大幫助。這是拓展學(xué)習(xí)方法。
國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族不斷增進(jìn)對(duì)偉大祖國(guó)認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。語(yǔ)言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)，語(yǔ)言不通就難以溝通，不溝通就難以達(dá)成理解，就難以形成認(rèn)同。民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有利于各族群眾更為直接廣泛地加強(qiáng)溝通、達(dá)成理解，進(jìn)而在情感、思想、文化和政治等層面形成認(rèn)同，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑，是不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”的前提和基礎(chǔ)。
國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族最為便捷地實(shí)現(xiàn)充分溝通交流的重要工具。國(guó)家通用語(yǔ)言文字最突出的特點(diǎn)就在于全國(guó)層面上的通用。為此，學(xué)習(xí)掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字，就有利于各族群眾在全國(guó)范圍通行，與全國(guó)各族同胞暢通交流。近年來(lái)，國(guó)家民委全面深入貫徹落實(shí)中央重要決策部署，聯(lián)合有關(guān)部委積極統(tǒng)籌推進(jìn)民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字和科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字工作，建設(shè)了志愿服務(wù)團(tuán)，實(shí)施了中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程等，促進(jìn)各族群眾語(yǔ)言相通、心靈相通。特別是持續(xù)指導(dǎo)有關(guān)地方加強(qiáng)少數(shù)民族進(jìn)城務(wù)工人員語(yǔ)言文化政策教育服務(wù)工作，惠及群眾10萬(wàn)余人，幫助他們打下較好國(guó)家通用語(yǔ)言基礎(chǔ)，使其更好地融入城市、共享城市美好生活。
學(xué)習(xí)掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族更為全面、直接、高效地提高科學(xué)文化素質(zhì)的重要渠道。我國(guó)以國(guó)家通用語(yǔ)言文字為載體的科學(xué)文化知識(shí)，存量最大，資源最豐富。少數(shù)民族學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字，對(duì)就業(yè)、接受現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)、融入社會(huì)都有利。在民族地區(qū)，少數(shù)民族孩子掌握國(guó)家通用語(yǔ)言，就意味著掌握了開(kāi)啟我國(guó)知識(shí)寶藏的金鑰匙，就能夠在更大的空間和更寬的領(lǐng)域內(nèi)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)、提升自我，并融入社會(huì)、獲得機(jī)會(huì)，進(jìn)而創(chuàng)造更為精彩的人生。
推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字是民族地區(qū)全面加快發(fā)展，同步基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。民族地區(qū)要加快發(fā)展，一方面要通過(guò)大力推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，為生產(chǎn)生活各要素的順暢流通創(chuàng)造更為便捷的條件；另一方面，要培養(yǎng)造就具備包括國(guó)家通用語(yǔ)言文字能力等在內(nèi)的一大批高素質(zhì)人才；學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字，更加便于民族地區(qū)引進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展理念、先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文明生活方式，提高民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，通過(guò)大力推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，能夠更好滿(mǎn)足民族地區(qū)各族群眾對(duì)美好生活的需求，使發(fā)展的成果惠及于民，進(jìn)而全面落實(shí)黨中央“一個(gè)民族都不能少”的要求，使民族地區(qū)與全國(guó)其他地區(qū)同步基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。
推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族更加深入廣泛地鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家、由56個(gè)民族組成的大家庭，語(yǔ)言相通，相互了解，才能更加全面深入地實(shí)現(xiàn)交往交流交融，把民族團(tuán)結(jié)落到實(shí)處。國(guó)家既依法保障各民族使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字自由，又大力推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有利于在更高的層面上增強(qiáng)中華民族的凝聚力，形成“各美其美、美人之美、美美與共”的局面。語(yǔ)言文字相通，各民族之間就會(huì)多一份尊重，多一份理解，多一份包容，“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”將會(huì)更加牢固，我們團(tuán)結(jié)奮斗、闊步前進(jìn)的步伐，將會(huì)更加堅(jiān)定有力。
民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字與依法保障各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由并行不悖。在民族地區(qū)全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，并不是不開(kāi)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)教育。事實(shí)證明，我們黨堅(jiān)持把統(tǒng)一性和多樣性、共同性與差異性有機(jī)結(jié)合起來(lái)的語(yǔ)言文字政策，推動(dòng)了全面推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字與科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字的相互促進(jìn)，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等方面體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代，我們必須進(jìn)一步提高對(duì)推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及工作極端重要性的認(rèn)識(shí)，立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、擔(dān)責(zé)盡責(zé)，進(jìn)一步加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，進(jìn)一步明確責(zé)任、細(xì)化措施、穩(wěn)妥推進(jìn)，全力配合有關(guān)地區(qū)和部門(mén)，把民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字工作做細(xì)做實(shí)做到位，以實(shí)際行動(dòng)踐行“兩個(gè)維護(hù)”，服務(wù)黨和國(guó)家工作大局。
在上大學(xué)以前，對(duì)于《國(guó)家語(yǔ)言文字法》一點(diǎn)都不了解，一直認(rèn)為跟我沒(méi)什么關(guān)系。在做作業(yè)的時(shí)候才初步了解了一點(diǎn)《國(guó)家語(yǔ)言文字法》，原來(lái)不止跟我的工作有關(guān)系，還與每個(gè)人日常生活密切相關(guān)，我們所有人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在才了解到，語(yǔ)言文字跟我們每個(gè)人的切身利益有關(guān)系，語(yǔ)言文字也是一個(gè)國(guó)家主權(quán)的象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的標(biāo)志。我們每個(gè)人都應(yīng)該來(lái)維護(hù)，我相信有一天，世界主要語(yǔ)言應(yīng)該是中文，是我們的國(guó)語(yǔ)，而不應(yīng)該是英語(yǔ)。
我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，有56個(gè)民族，共有70多種語(yǔ)言，50多種文字。用法律的形式確定普通話(huà)和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的地位，規(guī)定了使用范圍。有利于社會(huì)適應(yīng)，有利于民族之間的交往，有利于民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一。把語(yǔ)言文字工作納入法制軌道，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的管理，為糾正社會(huì)用語(yǔ)用字混亂的現(xiàn)象，推進(jìn)語(yǔ)言文字的依法管理提供了基礎(chǔ)。
漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人數(shù)最多的文字。漢字的數(shù)量很多，總數(shù)約6萬(wàn)個(gè)，常用字約6000個(gè)。漢字有悠久的歷史。目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字，是距今3400多年前的甲骨文，它們已是很成熟、很發(fā)達(dá)的文字。據(jù)科學(xué)家推算，漢字的歷史有5000年左右。漢字，就是記錄漢語(yǔ)的文字。它是我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是國(guó)家統(tǒng)一的象征，中華文化的瑰寶。
我們國(guó)家幅員遼闊，各地方言復(fù)雜，分歧很大，而漢字是超方言的，它打破了地域的局限，為不同地域間的交往發(fā)揮了重要的作用。同時(shí)，漢字適應(yīng)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，記錄和傳播了漢民族豐富燦爛的歷史文化，保存了大量的文化遺產(chǎn)。今天，漢字在信息處理方面取得了重大的突破，人們可以在電腦、網(wǎng)絡(luò)上直接使用漢字處理和傳輸各種信息，從而顯示出它的強(qiáng)大的生命力。漢字不同于英語(yǔ)、俄語(yǔ)等拼音文字，它是一種形、音、義相結(jié)合的獨(dú)特的文字體系。也就是說(shuō)，一個(gè)漢字不僅有一定的形體，有一定的讀音，還往往能直接體現(xiàn)一定的意義。因此，我們說(shuō)漢字是一種意表文字，也有人稱(chēng)意音文字。從字形上說(shuō)，漢字是一種方塊文字，是通過(guò)橫、豎、撇、點(diǎn)、折等各種不同的筆畫(huà)構(gòu)成的。從形體看，漢字可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是獨(dú)體字，一類(lèi)是合體字。文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。但在歷史發(fā)展的潮流中，人們對(duì)中國(guó)文字傳統(tǒng)的寫(xiě)法有所改造，產(chǎn)生了所謂的“現(xiàn)代字”，也就是錯(cuò)別字，這種輕易的“改寫(xiě)”，使得中國(guó)文字失去了她原本的韻味。平時(shí)，有很多人為了一時(shí)的方便，而把很多字簡(jiǎn)寫(xiě)；或是不會(huì)寫(xiě)的，就用另一個(gè)同音的字代替原本的字，這樣就可能使原來(lái)的句意改變了。
走在大街小巷中，你同樣可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字比比皆是。有的是為了廣告效益，有的是明顯的低級(jí)錯(cuò)誤。如：舞與倫比，這是一項(xiàng)街舞比賽的標(biāo)題，有意將“無(wú)”改成“舞”，取之近音，為的是吸引過(guò)路人的眼球。又如在同一個(gè)地方的兩個(gè)不同的招牌，居然會(huì)有兩種不同的寫(xiě)法，雖是同音，但給消費(fèi)者兩種不同的概念。
語(yǔ)言文明、文字使用的規(guī)范是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神文明狀況的重要標(biāo)志之一。規(guī)范、優(yōu)美的單位名稱(chēng)、招牌、標(biāo)語(yǔ)、廣告牌等是城市文化的組成部分。能否正確書(shū)寫(xiě)、使用漢字，對(duì)我們的日常生活、工作、人際交往以至發(fā)展經(jīng)濟(jì)都有著很重要的作用與影響。
在推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的問(wèn)題上，認(rèn)真查擺自身存在的問(wèn)題，深入分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，進(jìn)一步明確了整改措施和努力方向。具體如下。
一、存在的主要的問(wèn)題。
一是沒(méi)有始終從政治高度深刻認(rèn)識(shí)民族工作的極端重要性。對(duì)標(biāo)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作重要論述，我深感自己對(duì)民族工作政治意義、全局意義的認(rèn)識(shí)還不夠到位，有時(shí)只是當(dāng)作一項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)工作，沒(méi)有做到始終站位全局、時(shí)刻把民族工作作為彰顯黨的執(zhí)政宗旨、政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略高度來(lái)部署和推動(dòng)。
二是學(xué)的不深不透，還沒(méi)有做到融會(huì)貫通。對(duì)總書(shū)記關(guān)于黨的民族工作重大創(chuàng)新性論述、中央重大決策部署，學(xué)得不夠深入系統(tǒng)，還沒(méi)有完全消化吸收，還沒(méi)有做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通。
三是對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育力度還需加大。在中華民族共同體教育方面還有差距，還需要在夯實(shí)“三個(gè)離不開(kāi)”思想、凝聚“五個(gè)認(rèn)同”共識(shí)方面下大力氣。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育常態(tài)化機(jī)制需要建立，載體和方式還需要不斷改進(jìn)、創(chuàng)新，針對(duì)性、實(shí)效性還需提升。
二、產(chǎn)生問(wèn)題的原因剖析。
一是政治站位還不夠高。自身工作中存在的不足與差距，歸根結(jié)底是思想認(rèn)識(shí)還不夠深刻，還沒(méi)有做到時(shí)時(shí)刻刻與習(xí)近平總書(shū)記對(duì)標(biāo)對(duì)表、向黨中央決策部署看齊。站位不夠高，體現(xiàn)在行動(dòng)上，導(dǎo)致處理一些具體問(wèn)題時(shí)不能把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)黨的民族政策未能高質(zhì)量的貫徹落實(shí)。二是工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)。習(xí)慣于黨委怎么安排就怎么做、怎么部署就怎么抓，結(jié)合實(shí)際統(tǒng)籌謀劃、創(chuàng)造性部署落實(shí)得不夠，在謀深謀實(shí)、落細(xì)落小方面做得還不到位，工作中創(chuàng)新性的思路、辦法不多，工作成效有待進(jìn)一步提高。三是黨的民族理論政策水平還不夠高。雖然通過(guò)集中學(xué)習(xí)、交流研討等形式，對(duì)黨的民族理論政策進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，但缺乏深入性、系統(tǒng)性研究，還不能真正做到入心入腦、融會(huì)貫通、學(xué)以致用。
三、今后努力方向和改進(jìn)措施。
一是繼續(xù)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的重要論述，著力在學(xué)深悟透、融會(huì)貫通、精準(zhǔn)落實(shí)上下功夫，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，體現(xiàn)到民族工作的具體實(shí)踐中。以鮮明的政治立場(chǎng)、堅(jiān)定的政治態(tài)度、強(qiáng)烈的政治責(zé)任，不折不扣地把關(guān)于民族工作重大決策部署落到實(shí)處。
二是認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要論述和“三個(gè)必須進(jìn)一步”的指示要求，堅(jiān)定堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，全力推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)編教材使用和國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣。在黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，積極主動(dòng)作為，認(rèn)真履職盡責(zé)，及時(shí)了解情況、反映問(wèn)題、提出建議，切實(shí)為黨委貫徹落實(shí)黨的民族政策當(dāng)好參謀助手。
三是深刻理解領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的重要論述，特別是其中的重大創(chuàng)新性論述和中央最新政策措施，把每一個(gè)思想觀點(diǎn)、每一條政治論斷、每一項(xiàng)實(shí)踐要求都學(xué)懂弄通、學(xué)深悟透，尤其是要把握好貫穿其中的根本政治要求，想問(wèn)題、作決策、辦事情都要從重要論述中找方向、找路徑、找方法，對(duì)標(biāo)對(duì)表，精準(zhǔn)把握，科學(xué)運(yùn)用，全面貫徹黨的民族政策。
近日，我有幸參加了隆堯縣首批規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)培訓(xùn)班。雖說(shuō)，平時(shí)我也喜歡寫(xiě)字，可是也僅僅是寫(xiě)字而已，毫無(wú)章法可言。聆聽(tīng)了幾位老師的講座，重新認(rèn)識(shí)了漢字書(shū)寫(xiě)，著實(shí)讓我“這只航行在茫茫夜色中的小舟”看到了光明，找到了方向，雖然僅僅十幾天的學(xué)習(xí)，我感到收獲頗多：
漢字書(shū)寫(xiě)是學(xué)習(xí)生活和教學(xué)工作中不可忽視的知識(shí)和技能，而且能訓(xùn)練人的品格素質(zhì)和培養(yǎng)良好的習(xí)慣。作為一名教師，不僅要掌握寫(xiě)字的教學(xué)方法，還要有較高的書(shū)寫(xiě)基本功。漢字的書(shū)寫(xiě)是非常講究的，不能隨心所欲，它有自身的規(guī)則。教學(xué)時(shí)，教師一定要按漢字的規(guī)則去書(shū)寫(xiě)，而且寫(xiě)字姿勢(shì)要規(guī)范。只有教師的寫(xiě)字水平高，學(xué)生才能潛移默化地受到影響。
曹海申老師用他幽默的語(yǔ)言、生動(dòng)豐富的表情為我們?cè)敿?xì)的講解了漢字書(shū)寫(xiě)的規(guī)范化，并作了示范。他從漢字的基本筆畫(huà)、偏旁部首等方面為我們?cè)敱M的講解了怎樣寫(xiě)好楷書(shū)。點(diǎn)評(píng)了我們的作業(yè)，還指出了臨帖的重要性和操作性。我沒(méi)有臨過(guò)帖，不知道臨帖還有這么多學(xué)問(wèn)，筆畫(huà)的起筆、行筆、收筆、轉(zhuǎn)折處的細(xì)微變化，這些容易忽略的地方，曹老師都有詳細(xì)的演示，讓我受益匪淺。使我印象最深刻的是對(duì)于一些難以理解問(wèn)題,他還親自給我打電話(huà)進(jìn)行交流。其他兩位老師也不耐其煩的講解結(jié)構(gòu)和章法。
幾天下來(lái)，耳聽(tīng)老師們的精彩講解，徜徉于書(shū)法藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河，欣賞歷代書(shū)法大家的神品杰作，體會(huì)書(shū)法藝術(shù)之精妙，感受中國(guó)書(shū)法文化之博大精深。通過(guò)欣賞田蘊(yùn)章和田英章先生書(shū)法視頻講座，領(lǐng)略王羲之等古人書(shū)法之神采，提高了自身的書(shū)法審美能力。我愿徜徉于書(shū)海，與古人對(duì)話(huà)，我愿作那一撇，為書(shū)法教育增添一抹春色。
國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族不斷增進(jìn)對(duì)偉大祖國(guó)認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。語(yǔ)言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)，語(yǔ)言不通就難以溝通，不溝通就難以達(dá)成理解，就難以形成認(rèn)同。民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有利于各族群眾更為直接廣泛地加強(qiáng)溝通、達(dá)成理解，進(jìn)而在情感、思想、文化和政治等層面形成認(rèn)同，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑，是不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”的前提和基礎(chǔ)。
國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族最為便捷地實(shí)現(xiàn)充分溝通交流的重要工具。國(guó)家通用語(yǔ)言文字最突出的特點(diǎn)就在于全國(guó)層面上的通用。為此，學(xué)習(xí)掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字，就有利于各族群眾在全國(guó)范圍通行，與全國(guó)各族同胞暢通交流。近年來(lái)，國(guó)家民委全面深入貫徹落實(shí)中央重要決策部署，聯(lián)合有關(guān)部委積極統(tǒng)籌推進(jìn)民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字和科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字工作，建設(shè)了志愿服務(wù)團(tuán)，實(shí)施了中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程等，促進(jìn)各族群眾語(yǔ)言相通、心靈相通。特別是持續(xù)指導(dǎo)有關(guān)地方加強(qiáng)少數(shù)民族進(jìn)城務(wù)工人員語(yǔ)言文化政策教育服務(wù)工作，惠及群眾10萬(wàn)余人，幫助他們打下較好國(guó)家通用語(yǔ)言基礎(chǔ)，使其更好地融入城市、共享城市美好生活。
學(xué)習(xí)掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族更為全面、直接、高效地提高科學(xué)文化素質(zhì)的重要渠道。我國(guó)以國(guó)家通用語(yǔ)言文字為載體的科學(xué)文化知識(shí)，存量最大，資源最豐富。少數(shù)民族學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字，對(duì)就業(yè)、接受現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)、融入社會(huì)都有利。在民族地區(qū)，少數(shù)民族孩子掌握國(guó)家通用語(yǔ)言，就意味著掌握了開(kāi)啟我國(guó)知識(shí)寶藏的金鑰匙，就能夠在更大的空間和更寬的領(lǐng)域內(nèi)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)、提升自我，并融入社會(huì)、獲得機(jī)會(huì)，進(jìn)而創(chuàng)造更為精彩的人生。
推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字是民族地區(qū)全面加快發(fā)展，同步基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。民族地區(qū)要加快發(fā)展，一方面要通過(guò)大力推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，為生產(chǎn)生活各要素的順暢流通創(chuàng)造更為便捷的條件；另一方面，要培養(yǎng)造就具備包括國(guó)家通用語(yǔ)言文字能力等在內(nèi)的一大批高素質(zhì)人才；學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字，更加便于民族地區(qū)引進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展理念、先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文明生活方式，提高民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，通過(guò)大力推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，能夠更好滿(mǎn)足民族地區(qū)各族群眾對(duì)美好生活的需求，使發(fā)展的成果惠及于民，進(jìn)而全面落實(shí)黨中央“一個(gè)民族都不能少”的要求，使民族地區(qū)與全國(guó)其他地區(qū)同步基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。
推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族更加深入廣泛地鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家、由56個(gè)民族組成的大家庭，語(yǔ)言相通，相互了解，才能更加全面深入地實(shí)現(xiàn)交往交流交融，把民族團(tuán)結(jié)落到實(shí)處。國(guó)家既依法保障各民族使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字自由，又大力推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有利于在更高的層面上增強(qiáng)中華民族的凝聚力，形成“各美其美、美人之美、美美與共”的局面。語(yǔ)言文字相通，各民族之間就會(huì)多一份尊重，多一份理解，多一份包容，“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”將會(huì)更加牢固，我們團(tuán)結(jié)奮斗、闊步前進(jìn)的步伐，將會(huì)更加堅(jiān)定有力。
民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字與依法保障各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由并行不悖。在民族地區(qū)全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，并不是不開(kāi)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)教育。事實(shí)證明，我們黨堅(jiān)持把統(tǒng)一性和多樣性、共同性與差異性有機(jī)結(jié)合起來(lái)的語(yǔ)言文字政策，推動(dòng)了全面推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字與科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字的相互促進(jìn)，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等方面體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代，我們必須進(jìn)一步提高對(duì)推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及工作極端重要性的認(rèn)識(shí)，立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、擔(dān)責(zé)盡責(zé)，進(jìn)一步加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，進(jìn)一步明確責(zé)任、細(xì)化措施、穩(wěn)妥推進(jìn)，全力配合有關(guān)地區(qū)和部門(mén)，把民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字工作做細(xì)做實(shí)做到位，以實(shí)際行動(dòng)踐行“兩個(gè)維護(hù)”，服務(wù)黨和國(guó)家工作大局。
語(yǔ)言文字是人們交流思想的工具，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的.工具。正確使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，樹(shù)立語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)，是國(guó)家對(duì)每個(gè)公民的基本要求。因此，大力推廣普通話(huà)，規(guī)范語(yǔ)言文字已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)前的迫切任務(wù)。作為一名教師、一名語(yǔ)言文字工作者，不僅應(yīng)當(dāng)具有較高的思想道德水平和專(zhuān)業(yè)水平，還應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的語(yǔ)言能力和較高的語(yǔ)言素養(yǎng)。同時(shí)語(yǔ)言文字應(yīng)用能力不但是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。在實(shí)際教學(xué)工作中，如何扮演好語(yǔ)言文字工作者的角色和擔(dān)好語(yǔ)言文字工作者的責(zé)任呢？作為一名數(shù)學(xué)教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)力求做到以下幾點(diǎn)：
數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的課堂語(yǔ)言是對(duì)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的示范，也是教學(xué)知識(shí)的剖析。因此，教師語(yǔ)言要表意準(zhǔn)確，清晰完整。
培養(yǎng)學(xué)生正確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)數(shù)學(xué)，關(guān)鍵是教師的語(yǔ)言表率作用，對(duì)每一個(gè)概念、名詞、法則、規(guī)律等，要求教師做到推理清晰、邏輯嚴(yán)密。
課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)導(dǎo)入語(yǔ)言要有一定的針對(duì)性，鞭辟入里，恰到好處。
語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，課堂語(yǔ)言是師生在課堂中呼吸的空氣，不知不覺(jué)地流出，不知不覺(jué)中傳遞著知識(shí)信息，交流著情感和快樂(lè)。教師的數(shù)學(xué)語(yǔ)言要注意簡(jiǎn)潔流暢、生動(dòng)形象中注入幽默含蓄。
知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)接受的過(guò)程，更是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，課堂上怎樣讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究，創(chuàng)新是教師面臨的核心問(wèn)題，而語(yǔ)言貫穿于整個(gè)過(guò)程中，這對(duì)于營(yíng)造生動(dòng)活潑、主動(dòng)探究的課堂氣氛，鼓勵(lì)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，大膽想象、積極思維認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)踐自我，具有重要意義。
總之，數(shù)學(xué)課堂語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，作為數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中，要體現(xiàn)藝術(shù)語(yǔ)言的精湛、邏輯語(yǔ)言的嚴(yán)密、生活語(yǔ)言的風(fēng)趣幽默等，把這些語(yǔ)言整合起來(lái)，形成獨(dú)特的、新型的小學(xué)數(shù)學(xué)教師課堂教學(xué)規(guī)范化語(yǔ)言。
小學(xué)階段是基礎(chǔ)階段，也是習(xí)慣養(yǎng)成階段，此階段的好壞會(huì)影響學(xué)生的后期發(fā)展，從小學(xué)就開(kāi)始讓學(xué)生說(shuō)普通話(huà)，寫(xiě)規(guī)范字是必要的，也是可行的。
在最近一段時(shí)期之內(nèi)，我們學(xué)校開(kāi)展了大規(guī)模的學(xué)習(xí)《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》活動(dòng)，在學(xué)校大力提倡學(xué)好普通話(huà)的今天，我們也進(jìn)入了學(xué)習(xí)全社會(huì)普遍關(guān)注的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的行列中來(lái)?！锻ㄓ梅ā芬延?000年10月31日經(jīng)第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議審議通過(guò)，并于2001年1月1日起施行，這是我國(guó)歷史上第一部關(guān)于語(yǔ)言文字的法律。
通過(guò)學(xué)習(xí)《通用法》，我漸漸的明白了：這是一部實(shí)現(xiàn)順暢交流，拉近你我距離的好法律。我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，有56個(gè)民族、共有70多種語(yǔ)言，50多種文字。當(dāng)前，語(yǔ)言文字的應(yīng)用現(xiàn)狀與社會(huì)發(fā)展的要求相比，還存在某些滯后現(xiàn)象：有些地區(qū)方言盛行，在公共場(chǎng)合說(shuō)普通話(huà)還沒(méi)有真正形成風(fēng)氣；社會(huì)上濫用繁體字、亂造簡(jiǎn)體字的現(xiàn)象比較普遍；造成了許多不必要的語(yǔ)言文字障礙和誤會(huì)。在教育領(lǐng)域，可能因?yàn)榻處煹钠胀ㄔ?huà)不好，使學(xué)生聽(tīng)不懂課；在商業(yè)領(lǐng)域，可能因?yàn)檎Z(yǔ)言不通，錯(cuò)失許多商機(jī)，或者因?yàn)楹贤淖植煌斐善缌x而打官司。
很多現(xiàn)狀表明，在語(yǔ)言文字工作中，沒(méi)有法律，只靠政策文件，規(guī)范性差，沒(méi)有力度，只有制定國(guó)家通用語(yǔ)言文字法，把語(yǔ)言文字工作納入法律軌道，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的管理，在黨和國(guó)家的重視下，有有識(shí)之士，語(yǔ)言文字工作者和法律工作者的共同努力下，在全國(guó)人民的自提高中，相信中華會(huì)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字規(guī)范化大融合。
這是我國(guó)語(yǔ)文生活中的大事，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一件大事。語(yǔ)言文字法，是一部消除語(yǔ)言文字障礙，實(shí)現(xiàn)順暢交流，構(gòu)建和諧社會(huì)的好法律！
在上大學(xué)以前，對(duì)于《國(guó)家語(yǔ)言文字法》一點(diǎn)都不了解，一直認(rèn)為跟我沒(méi)什么關(guān)系。在做作業(yè)的時(shí)候才初步了解了一點(diǎn)《國(guó)家語(yǔ)言文字法》，原來(lái)不止跟我的工作有關(guān)系，還與每個(gè)人日常生活密切相關(guān)，我們所有人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在才了解到，語(yǔ)言文字跟我們每個(gè)人的切身利益有關(guān)系，語(yǔ)言文字也是一個(gè)國(guó)家主權(quán)的象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的標(biāo)志。我們每個(gè)人都應(yīng)該來(lái)維護(hù)，我相信有一天，世界主要語(yǔ)言應(yīng)該是中文，是我們的國(guó)語(yǔ)，而不應(yīng)該是英語(yǔ)。
我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，有56個(gè)民族，共有70多種語(yǔ)言，50多種文字。用法律的形式確定普通話(huà)和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的地位，規(guī)定了使用范圍。有利于社會(huì)適應(yīng)，有利于民族之間的交往，有利于民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一。把語(yǔ)言文字工作納入法制軌道，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的管理，為糾正社會(huì)用語(yǔ)用字混亂的現(xiàn)象，推進(jìn)語(yǔ)言文字的依法管理提供了基礎(chǔ)。
漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人數(shù)最多的文字。漢字的數(shù)量很多，總數(shù)約6萬(wàn)個(gè)，常用字約6000個(gè)。漢字有悠久的歷史。目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字，是距今3400多年前的甲骨文，它們已是很成熟、很發(fā)達(dá)的文字。據(jù)科學(xué)家推算，漢字的歷史有5000年左右。漢字，就是記錄漢語(yǔ)的文字。它是我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是國(guó)家統(tǒng)一的象征，中華文化的瑰寶。
我們國(guó)家幅員遼闊，各地方言復(fù)雜，分歧很大，而漢字是超方言的，它打破了地域的局限，為不同地域間的交往發(fā)揮了重要的作用。同時(shí)，漢字適應(yīng)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，記錄和傳播了漢民族豐富燦爛的歷史文化，保存了大量的文化遺產(chǎn)。今天，漢字在信息處理方面取得了重大的突破，人們可以在電腦、網(wǎng)絡(luò)上直接使用漢字處理和傳輸各種信息，從而顯示出它的強(qiáng)大的生命力。漢字不同于英語(yǔ)、俄語(yǔ)等拼音文字，它是一種形、音、義相結(jié)合的獨(dú)特的文字體系。也就是說(shuō)，一個(gè)漢字不僅有一定的形體，有一定的讀音，還往往能直接體現(xiàn)一定的意義。因此，我們說(shuō)漢字是一種意表文字，也有人稱(chēng)意音文字。從字形上說(shuō)，漢字是一種方塊文字，是通過(guò)橫、豎、撇、點(diǎn)、折等各種不同的筆畫(huà)構(gòu)成的。從形體看，漢字可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是獨(dú)體字，一類(lèi)是合體字。文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。但在歷史發(fā)展的潮流中，人們對(duì)中國(guó)文字傳統(tǒng)的寫(xiě)法有所改造，產(chǎn)生了所謂的“現(xiàn)代字”，也就是錯(cuò)別字，這種輕易的“改寫(xiě)”，使得中國(guó)文字失去了她原本的韻味。平時(shí)，有很多人為了一時(shí)的方便，而把很多字簡(jiǎn)寫(xiě)；或是不會(huì)寫(xiě)的，就用另一個(gè)同音的字代替原本的字，這樣就可能使原來(lái)的句意改變了。
走在大街小巷中，你同樣可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字比比皆是。有的是為了廣告效益，有的是明顯的低級(jí)錯(cuò)誤。如：舞與倫比，這是一項(xiàng)街舞比賽的標(biāo)題，有意將“無(wú)”改成“舞”，取之近音，為的是吸引過(guò)路人的眼球。又如在同一個(gè)地方的兩個(gè)不同的招牌，居然會(huì)有兩種不同的寫(xiě)法，雖是同音，但給消費(fèi)者兩種不同的概念。
語(yǔ)言文明、文字使用的規(guī)范是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神文明狀況的重要標(biāo)志之一。規(guī)范、優(yōu)美的單位名稱(chēng)、招牌、標(biāo)語(yǔ)、廣告牌等是城市文化的組成部分。能否正確書(shū)寫(xiě)、使用漢字，對(duì)我們的日常生活、工作、人際交往以至發(fā)展經(jīng)濟(jì)都有著很重要的作用與影響。
在上大學(xué)以前，對(duì)于《國(guó)家語(yǔ)言文字法》一點(diǎn)都不了解，一直認(rèn)為跟我沒(méi)什么關(guān)系。在做作業(yè)的時(shí)候才初步了解了一點(diǎn)《國(guó)家語(yǔ)言文字法》，原來(lái)不止跟我的工作有關(guān)系，還與每個(gè)人日常生活密切相關(guān)，我們所有人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在才了解到，語(yǔ)言文字跟我們每個(gè)人的切身利益有關(guān)系，語(yǔ)言文字也是一個(gè)國(guó)家主權(quán)的象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的標(biāo)志。我們每個(gè)人都應(yīng)該來(lái)維護(hù)，我相信有一天，世界主要語(yǔ)言應(yīng)該是中文，是我們的國(guó)語(yǔ)，而不應(yīng)該是英語(yǔ)。
我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，有56個(gè)民族，共有70多種語(yǔ)言，50多種文字。用法律的形式確定普通話(huà)和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的地位，規(guī)定了使用范圍。有利于社會(huì)適應(yīng)，有利于民族之間的交往，有利于民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一。把語(yǔ)言文字工作納入法制軌道，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的管理，為糾正社會(huì)用語(yǔ)用字混亂的現(xiàn)象，推進(jìn)語(yǔ)言文字的依法管理提供了基礎(chǔ)。
漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人數(shù)最多的文字。漢字的數(shù)量很多，總數(shù)約6萬(wàn)個(gè)，常用字約6000個(gè)。漢字有悠久的歷史。目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字，是距今3400多年前的甲骨文，它們已是很成熟、很發(fā)達(dá)的文字。據(jù)科學(xué)家推算，漢字的歷史有5000年左右。漢字，就是記錄漢語(yǔ)的文字。它是我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是國(guó)家統(tǒng)一的象征，中華文化的瑰寶。
我們國(guó)家幅員遼闊，各地方言復(fù)雜，分歧很大，而漢字是超方言的，它打破了地域的局限，為不同地域間的交往發(fā)揮了重要的作用。同時(shí)，漢字適應(yīng)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，記錄和傳播了漢民族豐富燦爛的歷史文化，保存了大量的文化遺產(chǎn)。今天，漢字在信息處理方面取得了重大的突破，人們可以在電腦、網(wǎng)絡(luò)上直接使用漢字處理和傳輸各種信息，從而顯示出它的強(qiáng)大的生命力。漢字不同于英語(yǔ)、俄語(yǔ)等拼音文字，它是一種形、音、義相結(jié)合的獨(dú)特的文字體系。也就是說(shuō)，一個(gè)漢字不僅有一定的形體，有一定的讀音，還往往能直接體現(xiàn)一定的意義。因此，我們說(shuō)漢字是一種意表文字，也有人稱(chēng)意音文字。從字形上說(shuō)，漢字是一種方塊文字，是通過(guò)橫、豎、撇、點(diǎn)、折等各種不同的筆畫(huà)構(gòu)成的。從形體看，漢字可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是獨(dú)體字，一類(lèi)是合體字。文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。但在歷史發(fā)展的潮流中，人們對(duì)中國(guó)文字傳統(tǒng)的寫(xiě)法有所改造，產(chǎn)生了所謂的“現(xiàn)代字”，也就是錯(cuò)別字，這種輕易的“改寫(xiě)”，使得中國(guó)文字失去了她原本的韻味。平時(shí)，有很多人為了一時(shí)的方便，而把很多字簡(jiǎn)寫(xiě)；或是不會(huì)寫(xiě)的，就用另一個(gè)同音的字代替原本的字，這樣就可能使原來(lái)的句意改變了。
走在大街小巷中，你同樣可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字比比皆是。有的是為了廣告效益，有的是明顯的低級(jí)錯(cuò)誤。如：舞與倫比，這是一項(xiàng)街舞比賽的標(biāo)題，有意將“無(wú)”改成“舞”，取之近音，為的是吸引過(guò)路人的眼球。又如在同一個(gè)地方的兩個(gè)不同的招牌，居然會(huì)有兩種不同的寫(xiě)法，雖是同音，但給消費(fèi)者兩種不同的概念。
語(yǔ)言文明、文字使用的規(guī)范是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神文明狀況的重要標(biāo)志之一。規(guī)范、優(yōu)美的單位名稱(chēng)、招牌、標(biāo)語(yǔ)、廣告牌等是城市文化的組成部分。能否正確書(shū)寫(xiě)、使用漢字，對(duì)我們的日常生活、工作、人際交往以至發(fā)展經(jīng)濟(jì)都有著很重要的作用與影響。
為了爭(zhēng)當(dāng)“語(yǔ)言文字規(guī)范化示范校”，學(xué)校下發(fā)了學(xué)習(xí)推廣普通話(huà)的倡議書(shū)，舉辦了推普手抄報(bào)比賽和朗讀比賽，老師還組織我們學(xué)習(xí)關(guān)于普通話(huà)的知識(shí)，使我受益匪淺。下面談一談我的學(xué)習(xí)心得，推廣普通話(huà)是響應(yīng)國(guó)家號(hào)召的具體表現(xiàn)。普通話(huà)是我們?nèi)珖?guó)的通用語(yǔ)言。它以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范，是我們中華民族相互交流和對(duì)外交往的規(guī)定語(yǔ)言。我國(guó)憲法總綱第十九條明確規(guī)定：“國(guó)家推廣全國(guó)通用普通話(huà)。”20xx年1月1日起施行的國(guó)家通用語(yǔ)言文字法明確了普通話(huà)作為國(guó)家通用語(yǔ)言地位。
推廣普通話(huà)便于各民族人民廣泛交流。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家。全國(guó)56個(gè)民族，都有自己的語(yǔ)言和方言。只有推廣普通話(huà)，才能消除各地區(qū)、各民族之間的語(yǔ)言障礙，促進(jìn)各地區(qū)和民族之間的溝通和交流;只有推廣普通話(huà)，我們才能更好地和外國(guó)人交往，不但能和外國(guó)人做生意，還能學(xué)到許多國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)。只有這樣，才能更好地發(fā)展我們的國(guó)家，使各民族人民過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活。
推廣普通話(huà)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。語(yǔ)言文字能力是文化素質(zhì)的基本內(nèi)容，推廣普及普通話(huà)有利于貫徹教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的戰(zhàn)略方針，有利于弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義精神，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。
我們小學(xué)生，一定要從我做起，學(xué)好、說(shuō)好普通話(huà)。學(xué)好普通話(huà)，朋友遍天下，學(xué)好普通話(huà)，方便你我他，學(xué)好普通話(huà)，建設(shè)我們繁榮昌盛的好國(guó)家。
在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的大背景下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民族工作，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為當(dāng)前民族工作的主線(xiàn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是在“共同體”的框構(gòu)下，對(duì)“中華民族”認(rèn)識(shí)上是一次新的自覺(jué)。而在共同要素中，共同的語(yǔ)言文字是極為重要的一個(gè)因素，它是文化傳承的載體，是各民族交流交往的工具，也是治國(guó)安邦的重器。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在要求。
一是國(guó)家通用語(yǔ)言文字是增強(qiáng)文化自信的重要標(biāo)志。語(yǔ)言文字是一個(gè)民族或者一個(gè)國(guó)家自信力的表現(xiàn)，反映著這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家文化自信的狀況和程度。在中華民族共同體的形成過(guò)程中，國(guó)家通用語(yǔ)言文字始終發(fā)揮著重要作用，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和文化印記。國(guó)家通用語(yǔ)言文字發(fā)展到今天，本身就是中華各民族交融發(fā)展的產(chǎn)物，是各族人民共同的歷史選擇。積極推廣使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，是中華民族高度文化自信的重要體現(xiàn)，也是培養(yǎng)文化自覺(jué)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)言文字在中華民族連貫發(fā)展至今的文明進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用，是我們獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和文化印記。在悠久的文化發(fā)展中孕育的詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，以及漢學(xué)、成語(yǔ)、書(shū)法、篆刻等，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的代表；以弘揚(yáng)革命樂(lè)觀主義精神、愛(ài)國(guó)主義精神為核心的毛澤東詩(shī)詞及其他近現(xiàn)代經(jīng)典詩(shī)文，是在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化的代表；語(yǔ)言文字事業(yè)從“簡(jiǎn)化漢字，推廣普通話(huà)，制定和推行漢語(yǔ)拼音方案”等語(yǔ)言文字三大任務(wù)，到語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化、法制化建設(shè)，再到語(yǔ)言文字工作治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，歷經(jīng)70多年的偉大實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮昌盛起到了巨大的助推作用，充分證明這是有著深厚群眾基礎(chǔ)的社會(huì)主義先進(jìn)文化的代表。
面對(duì)“兩個(gè)百年、兩個(gè)空間和兩個(gè)大局”的發(fā)展形勢(shì)，做好語(yǔ)言文字工作是體現(xiàn)文化自信的基礎(chǔ)，是加強(qiáng)文化認(rèn)同的有力源泉，更是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要作用。
二是國(guó)家通用語(yǔ)言文字是傳承文化自信的紐帶和鑰匙。在中華民族的文明進(jìn)程中，語(yǔ)言文字更是我們獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和文化印記。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，“民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)”，漢字必然是其中的重要組成部分。近年來(lái)，我們通過(guò)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等電視節(jié)目，通過(guò)在春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日舉辦“中華經(jīng)典誦讀”節(jié)日晚會(huì)等活動(dòng)，讓全社會(huì)更加重視語(yǔ)言文字的魅力。還通過(guò)開(kāi)展“中華經(jīng)典資源庫(kù)”項(xiàng)目建設(shè)，分批遴選體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)、體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典籍佳作。
語(yǔ)言文字的廣泛傳播，從國(guó)內(nèi)到國(guó)際，從人際交流到人機(jī)交流，其應(yīng)用穿越時(shí)間和空間、遍布各領(lǐng)域各行業(yè)各方面。語(yǔ)言文字的傳播也是文化傳播最直接、最便利、最有效的途徑。曾經(jīng)，面對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，漢字的輸入輸出面臨瓶頸而使有些人一度喪失自信。漢字激光照排系統(tǒng)及漢字輸入等中文信息處理技術(shù)，不僅使?jié)h字走上了數(shù)字化道路，也標(biāo)志著世界上其他非表音語(yǔ)言也可以寫(xiě)入電腦，并且具有拼音文字不可比擬的優(yōu)勢(shì)。據(jù)聯(lián)合國(guó)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，在聯(lián)合國(guó)常用6種文字的文件和書(shū)籍中，漢字版是最薄的版本。
改革開(kāi)放后，隨著國(guó)際交流的增多、外來(lái)文化的輸入，許多場(chǎng)合中英文混雜，外語(yǔ)詞、字母詞亂用，有些地方語(yǔ)文教育與學(xué)生語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力弱化，經(jīng)貿(mào)、科技等名詞術(shù)語(yǔ)被國(guó)際采用的微乎其微等，實(shí)際上是對(duì)民族語(yǔ)言的輕視和文化自信的缺失。而今，運(yùn)動(dòng)員姚明的名字從“mingyao”變成“yaoming”；還有“kongfu（功夫）”“pinyin（拼音）”等已被收錄于英語(yǔ)詞典；產(chǎn)品、藥品說(shuō)明書(shū)上須配備中文說(shuō)明；apec（亞太經(jīng)合組織）、pm2.5（細(xì)顆粒物）、icu（重癥監(jiān)護(hù)室）等字母詞有了經(jīng)審定的規(guī)范中文譯名，國(guó)際中文教育的影響日趨廣泛，上述的例舉還有很多，彰顯了語(yǔ)言文字工作在規(guī)范社會(huì)語(yǔ)言應(yīng)用、構(gòu)建健康和諧語(yǔ)言文字所發(fā)揮的重要作用。
三是充分認(rèn)識(shí)推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要性和必要性。語(yǔ)言文字是文化的重要載體，也是文化的重要組成部分。一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言文字，是這個(gè)社會(huì)文化的表現(xiàn)方式，也是這個(gè)社會(huì)文化的一個(gè)方面，它既傳承著文化與文明，也是國(guó)家和民族的象征和標(biāo)志，關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視語(yǔ)言文字工作，習(xí)近平總書(shū)記作出一系列重要論述。推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，是國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)的核心任務(wù)，要立足新時(shí)代新形勢(shì)新目標(biāo)，立足鑄牢中華民族共同體意識(shí)、服務(wù)國(guó)計(jì)民生、堅(jiān)定文化自信、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，堅(jiān)定不移的推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字。
推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，是各民族走向現(xiàn)代化的客觀要求。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“少數(shù)民族學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言，對(duì)就業(yè)、接受現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)、融入社會(huì)都有利”。國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族文化認(rèn)同、情感溝通、信息交流的心靈鑰匙。推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，不僅僅提高了各族群眾個(gè)人交流交往能力，也拓寬了各族群眾獲得現(xiàn)代知識(shí)和信息渠道，更提高了各族群眾生產(chǎn)生活的便利程度。推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字在一定程度上體現(xiàn)了各族群眾的共同意志和共同需求，符合各族人民的根本利益，是各民族繁榮發(fā)展的保障。
內(nèi)蒙古自治區(qū)是一個(gè)多民族的地區(qū),學(xué)習(xí)各民族之間的文化,對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì),維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和祖國(guó)統(tǒng)一具有十分重要的意義,我作為一名民族干部,不但要掌握本民族的語(yǔ)言,更應(yīng)該熟練地了解和掌握國(guó)語(yǔ)知識(shí)。這樣才能更好的開(kāi)展各項(xiàng)工作,為民族之間的交流搭建一個(gè)良好,健康的平臺(tái)。
二、正確認(rèn)識(shí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育與少數(shù)民族語(yǔ)言文字教育兩者之間的關(guān)系。
一是加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育不會(huì)削弱少數(shù)民族語(yǔ)言文字教育。首先要全面地、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解黨的民族政策，“全”才能防止以偏概全，“準(zhǔn)”方能杜絕牽強(qiáng)附會(huì)。在中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下民族工作的意見(jiàn)》中，明確要求“要堅(jiān)定不移推行國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，全面開(kāi)設(shè)國(guó)家通用語(yǔ)言文字課程，全面推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，確保少數(shù)民族學(xué)生基本掌握和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字”，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“尊重和保障少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字接受教育的權(quán)利，不斷提高少數(shù)民族語(yǔ)言文字教育水平”。由此可見(jiàn)，在民族地區(qū)推行國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育與少數(shù)民族語(yǔ)言文字教育是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“語(yǔ)言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)，語(yǔ)言不通就難以溝通。既要求少數(shù)民族學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言，也鼓勵(lì)在民族地區(qū)生活的漢族群眾學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言。少數(shù)民族學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言，對(duì)就業(yè)、接受現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)、融入社會(huì)都有利?！痹凇度珔^(qū)民族語(yǔ)言授課學(xué)校小學(xué)一年級(jí)和初中一年級(jí)使用國(guó)家統(tǒng)編語(yǔ)文教材實(shí)施方案》發(fā)布后，自治區(qū)黨委和政府明確提出了“五個(gè)不變”的政策措施，即三科統(tǒng)編教材使用后，全區(qū)民族語(yǔ)言授課中小學(xué)其他學(xué)科課程設(shè)置不變，使用教材不變，授課語(yǔ)言文字不變，蒙古語(yǔ)文、朝鮮語(yǔ)文課時(shí)不變，現(xiàn)有雙語(yǔ)教育體系不變。這“五個(gè)不變”清晰表明，加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育不僅不會(huì)危及少數(shù)民族群眾使用本民族的語(yǔ)言，反而有利于提高各民族群眾科學(xué)文化素質(zhì)，有利于培養(yǎng)雙語(yǔ)兼通人才，更有利于推進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
二是加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，符合語(yǔ)言文化和民族教育的發(fā)展規(guī)律。文化在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展，在交融中進(jìn)步，這是語(yǔ)言文化發(fā)展的普遍性規(guī)律。各民族文化都要伴隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步而與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有一成不變的文化。在全球化和一體化的今天，少數(shù)民族文化如何能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展進(jìn)步，是全國(guó)各族人民需要思考的一個(gè)問(wèn)題。持有開(kāi)放的態(tài)度，兼收并蓄，無(wú)疑是謀求發(fā)展的最佳途徑。國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族交往交流交融的產(chǎn)物，是各族人民集體智慧的結(jié)晶。因此，要積極接納國(guó)家通用語(yǔ)言文字，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
語(yǔ)言文字是人類(lèi)交流的重要工具，它不僅僅是一種傳遞信息的媒介，更是思想和文化的載體。在日常生活中，我們經(jīng)常使用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的想法和感受，因此為了更好地應(yīng)用語(yǔ)言文字，我在實(shí)踐中總結(jié)了一些心得體會(huì)。
首先，語(yǔ)言文字的正確運(yùn)用是有效溝通的關(guān)鍵。無(wú)論是口語(yǔ)還是書(shū)面語(yǔ)，正確的運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則和詞匯是不可或缺的。例如，在和他人交談時(shí)，我們應(yīng)該注意用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢通順，避免使用含糊不清或者不準(zhǔn)確的表達(dá)方式。在書(shū)面表達(dá)中，我們更應(yīng)該注意語(yǔ)法錯(cuò)誤和錯(cuò)別字的問(wèn)題，以免給讀者留下不專(zhuān)業(yè)或不負(fù)責(zé)任的印象。因此，我在寫(xiě)作時(shí)常常會(huì)反復(fù)檢查自己的語(yǔ)法和拼寫(xiě)，以確保表達(dá)的準(zhǔn)確和清晰。
其次，語(yǔ)言文字的應(yīng)用也需要考慮到受眾的需求和背景。不同的人具有不同的語(yǔ)言和文化背景，因此我們?cè)诮涣鲿r(shí)需要適應(yīng)不同的受眾。例如，在與外國(guó)人交流時(shí)，我們應(yīng)該使用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，并避免使用太多俚語(yǔ)或者文化隱喻，以免引起誤解或者困惑。另外，在正式場(chǎng)合使用語(yǔ)言文字時(shí)，我們需要特別注意避免使用不當(dāng)或者冒犯他人的言論，以免引起不必要的爭(zhēng)議或者沖突。
第三，語(yǔ)言文字的應(yīng)用需要注重用詞的恰當(dāng)與豐富。用詞恰當(dāng)指的是選擇合適的詞匯來(lái)準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思。有時(shí)候，我們可以使用類(lèi)比、對(duì)比等修辭手法來(lái)豐富表達(dá)的方式，讓語(yǔ)言更加生動(dòng)、形象。此外，豐富的詞匯也能夠幫助我們更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和感受。為了提升詞匯量，我通常會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握新的詞匯，例如通過(guò)閱讀書(shū)籍、報(bào)紙和雜志。
第四，語(yǔ)言文字的應(yīng)用需要借助上下文和語(yǔ)境來(lái)理解和運(yùn)用。在現(xiàn)實(shí)生活中，語(yǔ)言文字往往不是孤立存在的，而是處于特定的語(yǔ)境和上下文中。因此，我們?cè)诶斫夂蛻?yīng)用語(yǔ)言文字時(shí)需要仔細(xì)分析上下文，以確保我們理解的準(zhǔn)確和全面。此外，為了提高對(duì)語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用能力，我經(jīng)常進(jìn)行語(yǔ)境分析和實(shí)踐，例如通過(guò)參加討論會(huì)、寫(xiě)作比賽等途徑來(lái)鍛煉自己的語(yǔ)言文字能力。
最后，語(yǔ)言文字的應(yīng)用需要不斷的實(shí)踐和反思。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能更好地理解和應(yīng)用語(yǔ)言文字，發(fā)現(xiàn)其中的不足和問(wèn)題，并提出改進(jìn)的方案。因此，我會(huì)積極參與寫(xiě)作、演講等活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)提高我的語(yǔ)言文字能力。同時(shí)，在實(shí)踐后，我也會(huì)反思自己的表達(dá)方式和效果，并根據(jù)反思的結(jié)果進(jìn)行修正和改進(jìn)。
綜上所述，語(yǔ)言文字的應(yīng)用是一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程。通過(guò)正確運(yùn)用語(yǔ)言文字、注重受眾需求、注意用詞和語(yǔ)境、并進(jìn)行反思和修正等方法，我們可以提高自己的語(yǔ)言文字能力，并達(dá)到更好地溝通和表達(dá)的目的。相信在今后的實(shí)踐中，我會(huì)不斷提升自己的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，并更好地與他人進(jìn)行交流和思想的傳遞。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
和田地區(qū)位于新疆南部，是中國(guó)西部邊疆少數(shù)民族地區(qū)之一。和田地區(qū)的語(yǔ)言文字具有豐富的歷史文化背景，而我也是在學(xué)習(xí)中逐漸了解和田語(yǔ)言文字的。通過(guò)對(duì)和田語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，我體驗(yàn)到了深厚的歷史文化底蘊(yùn)以及地域文化特色。
和田地區(qū)是多民族聚居地區(qū)，主要民族有維吾爾族、漢族、塔吉克族、柯?tīng)柨俗巫宓?。不同的民族在和田地區(qū)使用不同的語(yǔ)言文字。維吾爾語(yǔ)是和田地區(qū)最常用的語(yǔ)言文字，它是以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的半輔音語(yǔ)言文字，發(fā)音和語(yǔ)言風(fēng)格都非常獨(dú)特。此外，和田地區(qū)還使用著漢語(yǔ)、柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)、塔吉克語(yǔ)等多種語(yǔ)言文字，這些語(yǔ)言文字在歷史上都有著非常悠久的發(fā)展歷史。
和田地區(qū)的語(yǔ)言文字與其他地區(qū)的語(yǔ)言文字有很大的不同。首先，和田地區(qū)的語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含著濃郁的民族文化特色。例如維吾爾語(yǔ)，它的每個(gè)字母都與民族文化密切相關(guān)，從中我們可以感受到民族文化的深刻內(nèi)涵。其次，和田地區(qū)的語(yǔ)言文字具有非常獨(dú)特的音韻體系，發(fā)音方式與普通話(huà)有很大的不同。這種獨(dú)特的發(fā)音方式給人留下了深刻的印象，并且使得和田地區(qū)的語(yǔ)言文字在各地區(qū)之間更加引人矚目。
通過(guò)學(xué)習(xí)和田地區(qū)的語(yǔ)言文字，我深刻體會(huì)到了其深厚的文化魅力。特別是在了解和田地區(qū)語(yǔ)言文字發(fā)展史的過(guò)程中，我更是受到了很大的啟示。在我看來(lái)，和田地區(qū)的語(yǔ)言文字發(fā)展史中蘊(yùn)含著深厚的民族精神，是苦難和堅(jiān)韌的延續(xù)。這種民族精神對(duì)于我們每個(gè)人都是極為寶貴的，它告訴我們?cè)谌魏卫Ь持?，必須始終堅(jiān)持不懈的努力和拼搏，才能達(dá)到自己的目標(biāo)。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，和田地區(qū)的語(yǔ)言文字具有豐富多樣的歷史文化背景，在它的發(fā)展史中蘊(yùn)含著深厚的民族精神。學(xué)習(xí)和田地區(qū)的語(yǔ)言文字，可以幫助我們更好地了解和田地區(qū)的歷史文化，增長(zhǎng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，和田地區(qū)的語(yǔ)言文字也告訴我們，在任何情況下，堅(jiān)持不懈地努力，才能夠取得真正的成功。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
語(yǔ)言文字是人類(lèi)交流的重要工具，也是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚牟糠帧１M管我們天天使用著語(yǔ)言文字，但很多時(shí)候我們都有使用不當(dāng)?shù)那闆r出現(xiàn)。因此，深入了解語(yǔ)言文字的使用規(guī)范是非常必要和重要的。近期，我參加了一次名為“語(yǔ)言文字小課堂”的講座，并從中獲得了很多收獲，現(xiàn)在我將與大家分享我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
第二段：語(yǔ)言文字的正確使用。
語(yǔ)言文字的使用無(wú)處不在。在講座中，我學(xué)到了很多正確使用語(yǔ)言文字的方法。例如，在寫(xiě)作中，我們應(yīng)該遵循一些規(guī)范，比如掌握正確的語(yǔ)法和拼寫(xiě)規(guī)則，注意避免使用過(guò)于簡(jiǎn)單、口語(yǔ)化和不正式的語(yǔ)言，在寫(xiě)作中增添更多的修辭和語(yǔ)法技巧等等。
此外，在口語(yǔ)交流的時(shí)候，我們應(yīng)該特別注意自己的語(yǔ)氣和用字，盡可能不要使用病句、方言等不規(guī)范的語(yǔ)言。這些方面的注意事項(xiàng)，可以大大提高我們的語(yǔ)言文字使用能力，讓我們?cè)谂c人交流時(shí)更加得體、更加自信。
第三段：語(yǔ)言文字的修養(yǎng)。
語(yǔ)言文字是人們交流的方式之一，但同時(shí)也可以反映一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)。在這個(gè)講座中，我學(xué)到了很多如何提升我們的語(yǔ)言修養(yǎng)的方法。比如，我們?cè)谂c人交流時(shí)，應(yīng)該更注重細(xì)節(jié)處理，注意自己的情緒和態(tài)度，充分尊重他人，盡量不要使用帶有攻擊性的語(yǔ)言等等。這些方面的注意事項(xiàng)，可以讓我們?cè)诮涣鞯倪^(guò)程中更加優(yōu)雅、文明和大方。
第四段：去除語(yǔ)言文字中的陋習(xí)。
我們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言文字的過(guò)程中會(huì)有很多不良的習(xí)慣和陋習(xí)，例如口誤、語(yǔ)氣不穩(wěn)定、口頭禪等等都極易使我們?cè)诮涣髦惺プ孕藕陀绊懥?。在這個(gè)講座中，我們被教導(dǎo)如何消除這些不良的習(xí)慣。通過(guò)多次練習(xí)，我們可以逐漸克服自己的陋習(xí)，提高自己的交流能力。
第五段：結(jié)論。
在這次“語(yǔ)言文字小課堂”的課程中，我獲益匪淺。通過(guò)這個(gè)講座，我學(xué)到了很多關(guān)于語(yǔ)言文字使用和修養(yǎng)的技巧和方法，更加意識(shí)到了修養(yǎng)和語(yǔ)言文字之間的聯(lián)系。我也充分認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言文字的使用是一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)和提高的過(guò)程。我會(huì)將在講座中學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到我的日常生活和工作中，希望可以在未來(lái)的交流中更加得體和自信，為人類(lèi)交流做出一份貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
語(yǔ)言文字是人類(lèi)交流溝通的重要工具，也是思維表達(dá)和知識(shí)傳遞的載體。在日常生活和學(xué)習(xí)中，我不斷感受到語(yǔ)言文字的應(yīng)用帶給我?guī)?lái)的好處和樂(lè)趣。通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言文字，我漸漸明白了它的力量和價(jià)值。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，分享一些關(guān)于語(yǔ)言文字應(yīng)用的心得體會(huì)。
首先，語(yǔ)言文字的應(yīng)用使我與他人更好地溝通交流。每個(gè)人都有自己的思維模式和表達(dá)方式，因此交流本就是一項(xiàng)需要時(shí)間和精力的工作。然而，只有借助語(yǔ)言文字，才能將自己的想法和理解傳達(dá)給別人。特別是在與陌生人交流或者與跨文化的人交流時(shí)，語(yǔ)言文字成為重要的橋梁。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的語(yǔ)言和文字，我不僅能夠與來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的人交流，還能更好地了解他們的文化和思維方式。交流的成功不僅僅是信息的傳達(dá)，更是心與心的溝通。
其次，語(yǔ)言文字的應(yīng)用提高了我思維表達(dá)和邏輯思維的能力。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字不僅僅是為了應(yīng)對(duì)日常對(duì)話(huà)，更是為了更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考。通過(guò)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我漸漸提升了自己的思維能力。在寫(xiě)作中，我需要把思維整理得更清晰、更有邏輯性，以便更好地向讀者傳達(dá)我的意思。另外，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我了解到詞語(yǔ)之間的搭配和短語(yǔ)的應(yīng)用可以使文章更生動(dòng)有趣，更加引人入勝。通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，我的思維表達(dá)能力不斷提升，思考問(wèn)題的深度和廣度也得到了拓展。
再次，語(yǔ)言文字的應(yīng)用擴(kuò)大了我獲取知識(shí)的渠道。在信息時(shí)代，我們可以通過(guò)各種媒體接觸到大量的知識(shí)，而語(yǔ)言文字是信息的主要載體之一。通過(guò)學(xué)習(xí)和熟練運(yùn)用語(yǔ)言文字，我可以讀懂各種書(shū)籍、報(bào)刊雜志，瀏覽各類(lèi)網(wǎng)站和博客以及參與討論與交流。這不僅幫助我了解各種學(xué)科知識(shí)，也豐富了我的視野和思維方式。同時(shí)，通過(guò)寫(xiě)作，我可以將自己的思考和觀點(diǎn)整理成文章，與他人分享和交流。這種寫(xiě)作過(guò)程不僅對(duì)我個(gè)人的思維和知識(shí)有益，也可以為他人提供一些有用的信息和啟發(fā)。
最后，語(yǔ)言文字的應(yīng)用讓我發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言的美和神奇。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，我被其靈活多變、生動(dòng)形象的表達(dá)方式所吸引。每一種語(yǔ)言都有其獨(dú)特的韻味和特色，不同的文字也有其獨(dú)特的藝術(shù)之美。語(yǔ)言可以讓人產(chǎn)生共鳴，文字可以賦予思想更深層次的意義。學(xué)習(xí)和欣賞語(yǔ)言文字的美妙之處，讓我對(duì)人類(lèi)的智慧和創(chuàng)造力有了更深刻的理解，也增添了日常生活的趣味和樂(lè)趣。
綜上所述，語(yǔ)言文字的應(yīng)用給予我很多收獲和啟發(fā)。通過(guò)語(yǔ)言文字，我與他人更好地溝通交流，提高了思維表達(dá)和邏輯思維的能力，拓寬了知識(shí)獲取的渠道，發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言的美和神奇。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言文字，不斷提升自己的語(yǔ)言能力，為更好地與他人交流和思考問(wèn)題做出貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
語(yǔ)言是人類(lèi)交流的工具，文字是語(yǔ)言的記錄方式。它們是人之所以能夠溝通、傳遞信息、共建文化的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，語(yǔ)言和文字的作用變得更加重要。我們應(yīng)該意識(shí)到語(yǔ)言文字的重要性，并在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中加以重視和規(guī)范。
語(yǔ)言和文字是人類(lèi)溝通的基本工具。人們可以用語(yǔ)言表達(dá)自己，在交流中獲得享受和成功。而文字記錄了語(yǔ)言，把它變成了可以永久保存的信息。這些信息記錄下來(lái)后，就可以供后代學(xué)習(xí)、傳承，發(fā)揮重大的歷史和文化價(jià)值。更為重要的是，語(yǔ)言和文字還是理解世界、思辨問(wèn)題、推廣知識(shí)的必需品。如今，在現(xiàn)代信息時(shí)代，語(yǔ)言和文字的作用更為復(fù)雜和巨大。
詞語(yǔ)是語(yǔ)言文字的基本元素。不同的詞語(yǔ)有不同的含義和權(quán)重，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)對(duì)于表達(dá)清晰、準(zhǔn)確、有力的信息是至關(guān)重要的。如果使用錯(cuò)誤的詞語(yǔ)，就會(huì)使信息變得模糊、混淆甚至引發(fā)誤解。因此，在寫(xiě)作、演講中，我們需要認(rèn)真斟酌詞語(yǔ)的使用，避免用詞不當(dāng)。
語(yǔ)法是語(yǔ)言文字的規(guī)范。準(zhǔn)確的語(yǔ)法可以使語(yǔ)言文字的表達(dá)更加清晰和簡(jiǎn)潔。而不規(guī)范的語(yǔ)法使用則會(huì)使信息傳遞出現(xiàn)偏差，會(huì)影響到交流的準(zhǔn)確性。因此，我們需要重視語(yǔ)法的學(xué)習(xí)和規(guī)范，在書(shū)寫(xiě)和口語(yǔ)交流中嚴(yán)格遵循語(yǔ)法規(guī)則。
四、信息傳播的重要性。
語(yǔ)言文字是信息傳遞的重要途徑，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和全球化的發(fā)展，信息傳播的速度和范圍都得到了極大的拓展。但隨之而來(lái)的問(wèn)題是信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性難以保證。正確的表達(dá)和準(zhǔn)確的信息傳遞尤其重要。在信息傳播中，我們應(yīng)該對(duì)信息進(jìn)行核查，注重信息的來(lái)源和真實(shí)性，協(xié)助信息的準(zhǔn)確傳達(dá)。
語(yǔ)言文字不只是信息傳遞的工具，更是文化傳承的媒介。不同的語(yǔ)言文字代表不同的文化和傳統(tǒng)，掌握和熟悉外語(yǔ)可以更好地了解不同的文化，從而促進(jìn)各個(gè)國(guó)家和民族之間的交流與理解。而且通過(guò)語(yǔ)言文字的傳承，我們能夠了解到歷史上的人物、事件、文化和思想，從而擴(kuò)大我們的知識(shí)面和閱讀量。因此，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和掌握多種語(yǔ)言，加強(qiáng)文化交流和傳承。
總之，語(yǔ)言和文字是人類(lèi)交流和傳承文化的基石，是人類(lèi)文明發(fā)展的重要標(biāo)志，它們的重要性隨著時(shí)代而變得更加重要。我們應(yīng)該重視語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和規(guī)范，努力提高語(yǔ)言文字的素養(yǎng)，嚴(yán)格遵循語(yǔ)言規(guī)范，在實(shí)踐中不斷提升自己的表達(dá)、傳導(dǎo)信息的能力。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
語(yǔ)言文字是人類(lèi)交流的重要方式，它們既是我們思維的工具，也是我們表達(dá)感情和意圖的重要手段。通過(guò)語(yǔ)言文字，我們可以相互了解，彼此溝通，共同創(chuàng)造美好的社會(huì)和文化。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文字的重要性，下面是我對(duì)此的心得體會(huì)。
第一段：語(yǔ)言文字是溝通的基礎(chǔ)。
語(yǔ)言文字是人類(lèi)交往和溝通的基石，沒(méi)有了語(yǔ)言文字，人們之間的交流就無(wú)從談起。它們讓我們能夠表達(dá)自己的意愿和想法，也可以幫助我們理解別人的思想和情感。在日常生活和工作中，我們都需要借助語(yǔ)言文字來(lái)與他人交流，如口頭交流、書(shū)信、郵件等，要學(xué)會(huì)運(yùn)用好語(yǔ)言文字，才能有效地傳遞信息和溝通交流。
語(yǔ)言文字是文化的重要組成部分，幾乎所有的文化都需要語(yǔ)言文字來(lái)傳承和表達(dá)，每一種語(yǔ)言和文字都蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀。通過(guò)語(yǔ)言文字，我們可以了解各地的文化習(xí)俗、歷史和傳統(tǒng)，從而更好地理解和尊重不同的民族和文化。同時(shí)，通過(guò)我們的表達(dá)和記錄，我們也能為文化傳承和創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。
第三段：語(yǔ)言文字是思維的媒介。
語(yǔ)言文字是人類(lèi)思維的工具，它們可以描繪事物、表達(dá)意向、思考問(wèn)題，還可以幫助我們理清思路、加深認(rèn)識(shí)。用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表達(dá)，可以讓我們更準(zhǔn)確地表達(dá)思想和情感，讓思維更加清晰、流暢。反之，如果我們的語(yǔ)言文字表達(dá)能力不足，無(wú)法準(zhǔn)確表述思想，就會(huì)影響我們的交流和工作效率，甚至使命運(yùn)受影響。
第四段：語(yǔ)言文字是職業(yè)發(fā)展的必備技能。
在現(xiàn)代社會(huì)，良好的語(yǔ)言文字能力已經(jīng)成為職業(yè)成功的重要因素之一。不論是從事哪一行業(yè)，都需要借助語(yǔ)言文字與客戶(hù)、同事甚至團(tuán)隊(duì)合作，有效地實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)目標(biāo)。因此，良好的語(yǔ)言文字能力成為求職過(guò)程中的重要資本之一，尤其是那些需要進(jìn)行寫(xiě)作、演講等多種形式表達(dá)的職業(yè)，更需要注重這方面能力的培養(yǎng)。
最后，良好的語(yǔ)言文字能力，不僅是職業(yè)成功的重要因素，也是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)人的語(yǔ)言文字表達(dá)，會(huì)影響他人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)，同時(shí)也反映出個(gè)人認(rèn)知和修養(yǎng)的水平。通過(guò)良好的語(yǔ)言文字表述方式，能夠更加有條理、明確地表述自己的意見(jiàn)，給人留下專(zhuān)業(yè)、自信、優(yōu)秀的印象。
總之，語(yǔ)言文字是我們?nèi)粘Ｉ?、工作、學(xué)習(xí)和溝通的必須技能，它在人類(lèi)的發(fā)展歷程中扮演著不可或缺的角色。我們應(yīng)該注重語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，不斷提升自身的表達(dá)能力和修養(yǎng)素質(zhì)。同時(shí)，也應(yīng)該更加尊重和保護(hù)不同語(yǔ)言和文化的多樣性，為人類(lèi)美好的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話(huà)。”作為承擔(dān)著培養(yǎng)祖國(guó)接班人重任的學(xué)校，校園就理所當(dāng)然地成為推廣普通話(huà)、運(yùn)用規(guī)范字的重要場(chǎng)所。教師也理所當(dāng)然地成為說(shuō)普通話(huà)、用規(guī)范字的先行者，而使用普通話(huà)也是提高師生綜合素質(zhì)的重要途徑。
使用規(guī)范字，是體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。在教育教學(xué)工作中，使用規(guī)范字，也是對(duì)教師課堂教學(xué)最基本的要求，是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的重要途徑。
由此可見(jiàn)，語(yǔ)言文字規(guī)范化無(wú)論是在國(guó)家層面、學(xué)校層面，還是在個(gè)人層面都有著非常重要的意義。在此基礎(chǔ)上，教師在這方面的基本功的培養(yǎng)就成了提高這三個(gè)層面綜合素質(zhì)的一個(gè)重要的途徑。而與語(yǔ)言文字專(zhuān)業(yè)緊密相關(guān)的語(yǔ)文教師更是責(zé)無(wú)旁貸地成為了語(yǔ)言文字規(guī)范化的先行者。
因?yàn)槠綍r(shí)與語(yǔ)言文字規(guī)范的.接觸緊密，語(yǔ)文教師普通話(huà)過(guò)二級(jí)甲等，文字規(guī)范書(shū)寫(xiě)也有相應(yīng)的等級(jí)要求，所以在進(jìn)行語(yǔ)言文字規(guī)范化的培訓(xùn)時(shí)并沒(méi)有太多的生疏。但也正因?yàn)槿绱耍恍┓浅＜?xì)微的，與平時(shí)觀念出入很大的觀點(diǎn)知識(shí)引起了我的注意。而這些看似不起眼的東西反而成為了我此次培訓(xùn)的最大收獲。其實(shí)，語(yǔ)言文字的規(guī)范工作本身就是一個(gè)全民都應(yīng)該積極參與配合的工作，它的工作特點(diǎn)就是繁瑣細(xì)微。我對(duì)教育部語(yǔ)言文字信息管理司的張浩明司長(zhǎng)所說(shuō)的語(yǔ)言文字具有基礎(chǔ)性、全民性同時(shí)具有全局性、安全性的內(nèi)涵，以及語(yǔ)言文字的興衰影響了民族的興衰這些觀點(diǎn)深信不疑。但也正因?yàn)樗闹匾裕鸥鼞?yīng)該從細(xì)微處認(rèn)真抓起，謹(jǐn)防“千里之堤，潰于蟻穴”。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
漢語(yǔ)是我國(guó)的法定的通用語(yǔ)言是世界上使用最多的語(yǔ)言之一，學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字是愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的具體表現(xiàn)，是做好民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定迫切需要，是促進(jìn)各民族群眾廣泛就業(yè)解決民生問(wèn)題推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)需要。
“雙語(yǔ)教育”不是針對(duì)少數(shù)民族的“全民教育”。長(zhǎng)期以來(lái)，敵對(duì)勢(shì)力將“雙語(yǔ)教育”污蔑為消滅新疆少數(shù)民族文化，實(shí)在難以自圓其說(shuō)。眾所周知，教育，需要花錢(qián)，作為國(guó)家向少數(shù)民族提供的公共資源，也沒(méi)有必要將其推廣為“全民教育”，因?yàn)?，教育的目的，是選拔人才。在新疆這一多民族聚居區(qū)，選拔出來(lái)的少數(shù)民族黨政人才，是黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶。試想，若不通曉漢語(yǔ)，培養(yǎng)出來(lái)的少數(shù)民族人才，還能否起到橋梁和紐帶的作用？對(duì)上，能否準(zhǔn)確反映少數(shù)民族群眾的各種意愿？對(duì)下，還能否正確貫徹黨和政府的各項(xiàng)方針和政策？這恐怕要打上一個(gè)大問(wèn)號(hào)。同樣的道理，在少數(shù)民族專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)上，漢語(yǔ)掌握的越熟練，其技術(shù)掌握的也就越好，其發(fā)揮的作用空間也就越大，因?yàn)槠洳粌H能為本民族服務(wù)，也能為其他民族的民眾服務(wù)。這一道理，不言自明。
中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法中明確指出國(guó)家通用語(yǔ)言文字是普通話(huà)和規(guī)范漢字同時(shí)規(guī)定公民有學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的義務(wù)。國(guó)家為公民學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字提供條件，并推廣普通話(huà)和推行規(guī)范漢字。
一、學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是我們的義務(wù)。
二、學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。
三、國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族之間溝通交流的橋梁。
四、通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字使我們進(jìn)一步提升自身發(fā)展能力。
一、學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言首先在態(tài)度上要端正，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要性，要從內(nèi)心深處認(rèn)同國(guó)家通用語(yǔ)言文字真心喜歡國(guó)家通用語(yǔ)言文字。
二、在每天的國(guó)語(yǔ)通用語(yǔ)言文字課程中要認(rèn)真聽(tīng)老師講課，認(rèn)真做筆記，每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)一定數(shù)量的常用詞語(yǔ)和句子持之以恒。
三、習(xí)慣于每天閱讀一定量的國(guó)家通用語(yǔ)言雜志報(bào)刊養(yǎng)成每天收聽(tīng)收看國(guó)家通用語(yǔ)言廣播和電視節(jié)目努力提升，聽(tīng)說(shuō)能力。
四、不要拘束說(shuō)錯(cuò)或發(fā)音不準(zhǔn)，要積極主動(dòng)多說(shuō)經(jīng)常使用國(guó)家通用語(yǔ)言語(yǔ)教師同學(xué)交流，同時(shí)積極主動(dòng)參加唱紅歌演講比賽等各類(lèi)活動(dòng)形成一個(gè)良好的國(guó)家通用語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。
每一個(gè)人發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的富強(qiáng)，國(guó)家富強(qiáng)離不開(kāi)安定團(tuán)結(jié)安定團(tuán)結(jié)，離不開(kāi)各民族的交往交流交融，交往交流交融離不開(kāi)語(yǔ)言相通，我們每個(gè)人要樹(shù)立“中華民族大家庭”“我的祖國(guó)就是中國(guó)”的基本觀念，認(rèn)真學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字，早日遠(yuǎn)離宗教極端思想向現(xiàn)代健康文明生活。
講解黨和政府在保護(hù)新疆各少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字權(quán)利的前提下，提倡學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，是利國(guó)利民之策。各少數(shù)民族只有掌握了漢語(yǔ)這一通用的語(yǔ)言交流工具，才能無(wú)障礙的與外界交流。
語(yǔ)言，是信息的載體，是人們交流的工具。在新疆這一多民族、多語(yǔ)言并存的地區(qū)，各少數(shù)民族只有掌握了漢語(yǔ)這一通用的語(yǔ)言交流工具，才能無(wú)障礙的與外界交流。打個(gè)比方，就像黃金是商品交換過(guò)程中最好的“一般等價(jià)物”一樣，漢語(yǔ)是新疆各民族之間信息交流過(guò)程中最好的“一般等價(jià)語(yǔ)”。商品交換是有形的，若沒(méi)有黃金這種等價(jià)物，物質(zhì)的交換、商品的流通，不知道該有多么困難。信息交流是無(wú)形的，同樣的道理，若沒(méi)有“一般等價(jià)語(yǔ)”的存在，語(yǔ)言的溝通、信息的交流，在新疆這一多民族、多語(yǔ)言并存的'地區(qū)，其難度之高，無(wú)法想象。人天生是趨利避害的動(dòng)物，漢語(yǔ)在新疆之所以成為最好的“一般等價(jià)語(yǔ)”，是各族人民在相互交往中自然選擇的結(jié)果。
不同的語(yǔ)言代表著不同的文化。在文化多樣性發(fā)展的今天，保護(hù)少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言的權(quán)利是時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨和政府充分尊重新疆各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣及使用本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利，投入了大量的人力、物力和財(cái)力用來(lái)保護(hù)少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，發(fā)展少數(shù)民族的文化事業(yè)，取得了許多成就，這是世人有目共睹的，黨和政府為此做出的種種努力，得到了新疆各族人民的普遍支持與認(rèn)可。
教育，是長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程。尊重規(guī)律，是做好各項(xiàng)工作的前提。少數(shù)民族青少年在“非母語(yǔ)”的學(xué)習(xí)上，非短期既能湊效。放慢腳步，會(huì)影響少數(shù)民族人力資源開(kāi)發(fā)的速度，但急功近利，難免也會(huì)“好心辦壞事”。當(dāng)前，我們必須看到，新疆的“雙語(yǔ)教育”，尚處于起步階段，還存在著這樣或者那樣的問(wèn)題。這些問(wèn)題，還需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷的努力探索從而找到解決的辦法。但需要明確的是，國(guó)家投入大量的人力、物力和財(cái)力搞“雙語(yǔ)教育”，目的只有一個(gè)，那就是要培養(yǎng)出更多的少數(shù)民族人才，讓他們引領(lǐng)各少數(shù)民族群眾走上共同繁榮進(jìn)步的光明大道。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，語(yǔ)言文字作為人類(lèi)文明的重要組成部分，越來(lái)越受到人們的重視。每個(gè)人都離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言不僅是交流的工具，更是人們思考、表達(dá)和記錄想法的工具。而語(yǔ)言文字專(zhuān)題學(xué)習(xí)，則是對(duì)語(yǔ)言文字知識(shí)進(jìn)行全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。在這一過(guò)程中，我深感收獲極多。本文從五個(gè)方面闡述了我在語(yǔ)言文字專(zhuān)題學(xué)習(xí)過(guò)程中的心得體會(huì)。
第一段：學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字反思自己的文字能力。
語(yǔ)言文字專(zhuān)題學(xué)習(xí)，不僅是對(duì)已有知識(shí)的總結(jié)與補(bǔ)充，更是一個(gè)反思自己的過(guò)程。在這一過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到自己的文字表達(dá)能力需要進(jìn)步。通過(guò)撰寫(xiě)論文、寫(xiě)作文等練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己在對(duì)語(yǔ)言文字的理解應(yīng)用以及表達(dá)上還存在不足之處。這讓我認(rèn)識(shí)到提高自己的語(yǔ)言文字能力是至關(guān)重要的，無(wú)論是對(duì)個(gè)人的職業(yè)生涯還是對(duì)人際交往都有著重要的幫助。因此，在專(zhuān)題學(xué)習(xí)中，我從反思自己的文字能力的角度出發(fā)，更加刻苦地學(xué)習(xí)、練習(xí)和提高自己。
第二段：學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字注重思維邏輯。
在語(yǔ)言文字專(zhuān)題學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我并非只是對(duì)單純的文字知識(shí)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，更加注重的是思維邏輯的構(gòu)建。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，不僅需要掌握文字的使用方式與慣例，還需要更加注重文字應(yīng)用邏輯的構(gòu)建。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我更加意識(shí)到在表達(dá)意思時(shí)，不僅需要有足夠的文字儲(chǔ)備，更重要的是需要在整體上對(duì)自己的思維邏輯進(jìn)行規(guī)劃和構(gòu)建。只有注重思維邏輯，才能在表達(dá)中更加得心應(yīng)手。
第三段：學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字更加注重文化背景。
語(yǔ)言文字，并非只是有規(guī)律的單純的字眼組成的語(yǔ)言形式，它也與文化背景息息相關(guān)。在語(yǔ)言文字專(zhuān)題學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我學(xué)習(xí)到了許多文化因素對(duì)語(yǔ)言文字的影響。如同中西方話(huà)語(yǔ)中的表達(dá)方式不同，這一差異也是文化背景的體現(xiàn)。因此，我的學(xué)習(xí)中，我培養(yǎng)了對(duì)不同文化背景的了解和感覺(jué)，從而提高對(duì)語(yǔ)言文字的分析和理解能力。
第四段：學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字重在實(shí)踐。
在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，我們必須注重實(shí)踐。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，須知此事要實(shí)踐。語(yǔ)言文字的實(shí)際應(yīng)用中，比如對(duì)話(huà)、寫(xiě)作，都是需要實(shí)踐的，這是讓我們更好地理解和應(yīng)用語(yǔ)言文字知識(shí)的重要途徑。在學(xué)習(xí)中，我主動(dòng)參加寫(xiě)作、口語(yǔ)練習(xí)、語(yǔ)音訓(xùn)練等活動(dòng)，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鍛煉自己的語(yǔ)言文字能力。
學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字并非是一朝一夕之事，它需要持之以恒的學(xué)習(xí)和練習(xí)。由于語(yǔ)言文字應(yīng)用的廣泛性、復(fù)雜性和變化性，即使在專(zhuān)題學(xué)習(xí)中獲得了相應(yīng)的知識(shí)和技能，如果不能夠持之以恒地運(yùn)用和深化，那么這一學(xué)習(xí)只是一個(gè)形式。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字是需要一份持之以恒的行動(dòng)力，只有不斷實(shí)踐和練習(xí)，才能讓自己的語(yǔ)言文字能力不斷提升。
綜上所述，語(yǔ)言文字專(zhuān)題學(xué)習(xí)是一個(gè)全面深入的學(xué)習(xí)過(guò)程。在這一過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了語(yǔ)言文字的重要性以及對(duì)自己的職業(yè)和人際交往帶來(lái)的實(shí)際幫助。通過(guò)對(duì)不同語(yǔ)言文字方面的學(xué)習(xí)，我更加明確了自己在語(yǔ)言文字方面的不足之處，并在實(shí)踐和練習(xí)中逐漸克服了它們，從而取得了一定的進(jìn)步。因此，我相信，在不斷、持之以恒的學(xué)習(xí)和練習(xí)中，我會(huì)更加深入地認(rèn)識(shí)和應(yīng)用語(yǔ)言文字知識(shí)，提升自我價(jià)值。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
快樂(lè)學(xué)習(xí),提高小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)言文字訓(xùn)練的有效性摘要：在小學(xué)語(yǔ)文的語(yǔ)言文字訓(xùn)練中，很多教師狹隘地將其理解為對(duì)字、句或者篇進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，而事實(shí)上這種機(jī)械的訓(xùn)練方法對(duì)學(xué)生和教師來(lái)講都是一種折磨，也因?yàn)檫@樣使得越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂產(chǎn)生反感的情緒。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字訓(xùn)練教法的研究分析，結(jié)合自身的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，介紹了如何幫助學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)快樂(lè)教學(xué)。
在日常的教學(xué)中，應(yīng)該傳授給學(xué)生規(guī)范的語(yǔ)言文字使用習(xí)慣，認(rèn)真的給學(xué)習(xí)跳出毛病，耐心的幫他們進(jìn)行糾正，從一點(diǎn)一滴做起，慢慢的培養(yǎng)學(xué)習(xí)的語(yǔ)言文字使用習(xí)慣。
一、枯燥的語(yǔ)言文字訓(xùn)練變換成為學(xué)生更加感興趣的文字游戲或者練習(xí)競(jìng)賽，一來(lái)可以培養(yǎng)學(xué)生參與課堂的興趣；二來(lái)可以讓學(xué)生在游戲的過(guò)程中學(xué)到更多的知識(shí)。
在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練時(shí)，教師常常遇到的一個(gè)問(wèn)題是難以把握訓(xùn)練的內(nèi)容和難度，太過(guò)簡(jiǎn)單的訓(xùn)練就失去了訓(xùn)練本應(yīng)有的意義；難度過(guò)大又容易挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，語(yǔ)言文字訓(xùn)練成了語(yǔ)文教學(xué)中的一塊燙手山芋。但是如果對(duì)訓(xùn)練過(guò)程進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，結(jié)合不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，有一個(gè)合理完善的訓(xùn)練梯度安排，對(duì)小學(xué)生實(shí)施語(yǔ)言文字訓(xùn)練還是有章可循的。具體的課程設(shè)計(jì)如下：
葉圣陶老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文就是要教會(huì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的本領(lǐng)。語(yǔ)言文字訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的根基，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)的基石。但在小學(xué)語(yǔ)文的日常教學(xué)中卻并未引起一線(xiàn)教師的足夠重視，為訓(xùn)練而訓(xùn)練的機(jī)械式教學(xué)方式大大挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的積極性。在本文中，筆者從構(gòu)建快樂(lè)課堂的角度提出了四個(gè)方面的課堂改革意見(jiàn)，讓學(xué)生感受語(yǔ)言文字的魅力和重要性，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)的情境對(duì)于小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)而言具有十分重要的影響，—個(gè)讓學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)情境能夠輕松的激發(fā)學(xué)生的`求知欲望和參與課堂的積極性，使課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。在教學(xué)實(shí)踐中，我意識(shí)到，分角色、有情緒的朗讀能夠輕松地使學(xué)生進(jìn)入故事情境，配以多媒體設(shè)備營(yíng)造的直觀效果能夠在學(xué)生心中形成一個(gè)清晰的情境，學(xué)生在愉悅的體驗(yàn)中獲得了知識(shí)，課堂有效性得到了保證。
例如：在《鳥(niǎo)的天堂》一課的教學(xué)中，首先讓學(xué)生出聲地朗讀課文，找出那些能夠激起學(xué)生心理共鳴的句子反復(fù)品讀；之后，教師選取課文中描寫(xiě)細(xì)致、優(yōu)美的句子伴著蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫的聲音和郁郁蔥蔥的樹(shù)林圖片讓學(xué)生再次感受其中的意境。這樣的教學(xué)方式，學(xué)生很容易接受，也能夠更好地吸收和消化課文中的知識(shí)，這種輕松高效的教學(xué)模式也使得師生關(guān)系更加融洽。
小學(xué)語(yǔ)文的語(yǔ)言文字訓(xùn)練不應(yīng)當(dāng)是機(jī)械的、枯燥的，教師可以別具匠心的靈活設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容，讓學(xué)生在快樂(lè)的體驗(yàn)中輕松學(xué)到知識(shí)。這樣，學(xué)生能夠?qū)χR(shí)有一個(gè)更深的記憶和理解，課堂教學(xué)效率也得到了很大的提升。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人數(shù)最多的文字。漢字的數(shù)量很多，總數(shù)約6萬(wàn)個(gè)，常用字約6000個(gè)。漢字有悠久的歷史。目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字，是距今3400多年前的甲骨文，它們已是很成熟、很發(fā)達(dá)的文字。據(jù)科學(xué)家推算，漢字的歷史有5000年左右。
漢字，就是記錄漢語(yǔ)的文字。它是我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是國(guó)家統(tǒng)一的象征，中華文化的瑰寶。
我們國(guó)家幅員遼闊，各地方言復(fù)雜，分歧很大，而漢字是超方言的，它打破了地域的局限，為不同地域間的交往發(fā)揮了重要的作用。同時(shí)，漢字適應(yīng)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，記錄和傳播了漢民族豐富燦爛的歷史文化，保存了大量的文化遺產(chǎn)。今天，漢字在信息處理方面取得了重大的突破，人們可以在電腦、網(wǎng)絡(luò)上直接使用漢字處理和傳輸各種信息，從而顯示出它的強(qiáng)大的生命力。
漢字不同于英語(yǔ)、俄語(yǔ)等拼音文字，它是一種形、音、義相結(jié)合的獨(dú)特的文字體系。也就是說(shuō)，一個(gè)漢字不僅有一定的形體，有一定的讀音，還往往能直接體現(xiàn)一定的意義。因此，我們說(shuō)漢字是一種意表文字。
從字形上說(shuō)，漢字是一種方塊文字，是通過(guò)橫、豎、撇、點(diǎn)、折等各種不同的筆畫(huà)構(gòu)成的。從形體看，漢字可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是獨(dú)體字，一類(lèi)是合體字。
文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。但在歷史發(fā)展的潮流中，人們對(duì)中國(guó)文字傳統(tǒng)的寫(xiě)法有所改造，產(chǎn)生了所謂的“現(xiàn)代字”，也就是錯(cuò)別字，這種輕易的“改寫(xiě)”，使得中國(guó)文字失去了她原本的韻味。平時(shí)，有很多人為了一時(shí)的方便，而把很多字簡(jiǎn)寫(xiě)；或是不會(huì)寫(xiě)的'，就用另一個(gè)同音的字代替原本的字，這樣就可能使原來(lái)的句意改變了。
走在大街小巷中，你同樣可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字比比皆是。有的是為了廣告效益，有的是明顯的低級(jí)錯(cuò)誤。如：舞與倫比，這是一項(xiàng)街舞比賽的標(biāo)題，有意將“無(wú)”換成舞。
推廣和普及普通話(huà)必須建立強(qiáng)有力的組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格管理，才能把普及普通話(huà)工作落到實(shí)處。我校建立了“高溝鎮(zhèn)中心小學(xué)語(yǔ)言文字規(guī)范化領(lǐng)導(dǎo)小組”和“高溝鎮(zhèn)中心小學(xué)語(yǔ)言文字規(guī)范化工作辦公室”從組織上保證語(yǔ)言文字工作得以正常開(kāi)展。我?！罢Z(yǔ)言文字規(guī)范化工作辦公室”姜主任由主抓教學(xué)，負(fù)責(zé)將語(yǔ)言文字規(guī)范化工作納入到教育教學(xué)常規(guī)活動(dòng)中，每年初制定學(xué)校語(yǔ)言文字工作計(jì)劃以及《寫(xiě)字教學(xué)實(shí)施方案》，認(rèn)真開(kāi)展各項(xiàng)工作，并做好記錄，年終做好總結(jié)。各班級(jí)設(shè)立推普員，負(fù)責(zé)班級(jí)日常工作中語(yǔ)言文字規(guī)范化的推廣和普及。各部門(mén)職責(zé)明確，通力協(xié)作，共同推進(jìn)這一工作。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
語(yǔ)言是人類(lèi)交流的工具，文字則是語(yǔ)言的具體形態(tài)，是記錄信息的主要方式。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字不僅是溝通的必要條件，也是開(kāi)拓思維、豐富內(nèi)涵的重要途徑。在多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的重要性，也積累了一些心得體會(huì)。
第一段：語(yǔ)言是溝通的基礎(chǔ)。
語(yǔ)言是人類(lèi)最基本的交流工具，也是每個(gè)人在社交中必須掌握的技能。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，除了掌握語(yǔ)言基本的語(yǔ)法、詞匯和拼音等知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)表達(dá)思想、溝通思路、傳遞信息。比如，熟練掌握口語(yǔ)能夠讓人在交際中得心應(yīng)手，同時(shí)也能更好地理解自己和他人的心理，增強(qiáng)情感交流的密度。
第二段：文字是人類(lèi)思想的載體。
文字是表達(dá)思想和記錄信息的主要方式，也是文化傳承和歷史積累的物質(zhì)形態(tài)。學(xué)習(xí)文字，需要掌握每種文字的基本結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，了解每種文字的文化背景和歷史淵源。通過(guò)學(xué)習(xí)文字，可以更好地了解和欣賞各種文學(xué)作品，也能夠?qū)懗龈实奈恼潞妥髌贰?BR> 第三段：不同語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和魅力。
語(yǔ)言和文字在不同國(guó)家和地區(qū)都有各自獨(dú)特的特點(diǎn)和魅力。學(xué)習(xí)外語(yǔ)需要了解其語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法、詞匯等基本要素，更應(yīng)該通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等綜合訓(xùn)練，掌握語(yǔ)言的流暢度和準(zhǔn)確性。學(xué)習(xí)外語(yǔ)也需要學(xué)習(xí)其文化和歷史背景，了解不同文化對(duì)行為習(xí)慣、信仰和價(jià)值觀等方面的影響。
語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要掌握科學(xué)的方法和技巧，才能事半功倍。在學(xué)習(xí)中，可以通過(guò)多聽(tīng)、多說(shuō)、多讀、多寫(xiě)的方式，不斷強(qiáng)化自己的語(yǔ)言技能和表達(dá)能力。同時(shí)，積極參與語(yǔ)言實(shí)踐，和朋友交流、看影視劇、閱讀書(shū)籍等也能幫助提高語(yǔ)言水平。文字學(xué)習(xí)則需要加強(qiáng)閱讀和寫(xiě)作能力，利用書(shū)信、日記、手稿等方式，逐漸提升寫(xiě)作水平。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，從量變到質(zhì)變。建議在學(xué)習(xí)中，不斷提升語(yǔ)言理解和表達(dá)能力，積極練習(xí)寫(xiě)作和口語(yǔ)，同時(shí)也要關(guān)注各種語(yǔ)言和文化的發(fā)展和變化，保持學(xué)習(xí)的熱情和興趣。奉勸廣大學(xué)習(xí)者，要增強(qiáng)自信，不斷探索，努力提高自己的語(yǔ)言文字能力，為人生事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基石。
總之，在今天這個(gè)“語(yǔ)言為王”的時(shí)代，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字是每個(gè)人的必修課程。唯有學(xué)好語(yǔ)言文字，方能讓自己更好地融入現(xiàn)代社會(huì)，更好地走進(jìn)世界。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)中，我們一定能領(lǐng)略語(yǔ)言文字的神奇魅力，用自己的語(yǔ)言和文字開(kāi)創(chuàng)出更加精彩的未來(lái)。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
一年來(lái)，我校語(yǔ)言文字工作委員會(huì)在學(xué)校x委和行政的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在省語(yǔ)辦的大力支持和幫忙下，全面貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》、《山東省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法〉辦法》和《臨沂大學(xué)關(guān)于貫徹〈山東省實(shí)施國(guó)家通用語(yǔ)言文字法辦法〉的實(shí)施意見(jiàn)》，進(jìn)一步明確了語(yǔ)言文字工作目標(biāo)，創(chuàng)新思路，卓越工作，不斷提高語(yǔ)言文字規(guī)范程度和應(yīng)用水平，精心打造語(yǔ)言文字工作新亮點(diǎn)，語(yǔ)言文字工作再創(chuàng)佳績(jī)?，F(xiàn)簡(jiǎn)要總結(jié)如下。
充分利用新生入學(xué)、推普宣傳周、推普活動(dòng)月等時(shí)機(jī)加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法的宣傳，積極深化學(xué)校語(yǔ)言文字建設(shè)。采取行之有效的措施，進(jìn)一步宣傳貫徹《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》和《山東省實(shí)施《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》辦法》、《臨沂市二類(lèi)城市語(yǔ)言文字工作評(píng)估實(shí)施方案》，確保了我校語(yǔ)言文字工作健康有序順利發(fā)展。
20年3月、7月、10月將對(duì)學(xué)生進(jìn)行了三次普通話(huà)培訓(xùn)、輔導(dǎo)和測(cè)試工作。從方便學(xué)生，服務(wù)學(xué)生的角度出發(fā)，使普通話(huà)測(cè)試經(jīng)常化、制度化，取消學(xué)生測(cè)試次數(shù)的限制，取消年級(jí)的限制，經(jīng)過(guò)普通話(huà)水平測(cè)試促進(jìn)全校推普工作的開(kāi)展。全年共完成了近2萬(wàn)名學(xué)生的普通話(huà)培訓(xùn)與測(cè)試任務(wù)。
與我校紅色育人工程與國(guó)際視野育人工程緊密結(jié)合，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校語(yǔ)言環(huán)境，做到大型活動(dòng)傳統(tǒng)化，小型活動(dòng)經(jīng)?；?zhēng)使“我要說(shuō)普通話(huà)”為“我要說(shuō)好普通話(huà)”，全面提高了全校師生普通話(huà)實(shí)際運(yùn)用水平。
1、利用各種節(jié)慶時(shí)機(jī)舉辦了普通話(huà)朗誦、演講比賽、書(shū)法比賽、征文比賽等活動(dòng)。
2、舉辦了“普通話(huà)訓(xùn)練與測(cè)試”、“演講與口才”系列講座，為學(xué)生提高普通話(huà)水平測(cè)試成績(jī)與就業(yè)求職面試能力供給積極的幫忙。
3、成功舉辦了全校紅色育人工程演講比賽。
20年9月11日—17日是第16屆全國(guó)推廣普通話(huà)宣傳周（以下簡(jiǎn)稱(chēng)推普宣傳周）。根據(jù)《山東省教育廳等九部門(mén)轉(zhuǎn)發(fā)教育部等九部門(mén)關(guān)于開(kāi)展第16屆全國(guó)推廣普通話(huà)宣傳周活動(dòng)的通知》（魯教語(yǔ)字〔20xx〕1號(hào)）精神，我校緊緊圍繞本屆推普周活動(dòng)主題“推廣普通話(huà)，共筑中國(guó)夢(mèng)”做好推普活動(dòng)方案，成立臨沂大學(xué)第16屆全國(guó)推普宣傳周活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組成員由校語(yǔ)委主要成員組成，校語(yǔ)委主任擔(dān)任推普宣傳周活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面工作；各種宣傳活動(dòng)由宣傳部、教務(wù)處、團(tuán)委、學(xué)生工作處、語(yǔ)委辦、各學(xué)院具體承辦。
各學(xué)院、各部門(mén)對(duì)本屆推普宣傳周活動(dòng)給予高度重視，精心策劃、周密安排，認(rèn)真做好活動(dòng)的各項(xiàng)組織工作。本屆推普宣傳周活動(dòng)進(jìn)一步提高了全校師生的語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)和參與意識(shí)，在廣大師生中產(chǎn)生了良好影響，也體現(xiàn)出我校推普工作的新成效。
為進(jìn)一步推廣普通話(huà)，提高師生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，推進(jìn)20版人才培養(yǎng)方案的實(shí)施，學(xué)校于11月份組織開(kāi)展了第23個(gè)“推普月”活動(dòng)?；顒?dòng)的指導(dǎo)思想是：深入宣傳《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》、《山東省實(shí)施〈國(guó)家通用語(yǔ)言文字法〉辦法》、《臨沂市二類(lèi)城市語(yǔ)言文字工作評(píng)估實(shí)施方案》及學(xué)校語(yǔ)言文字工作、普通話(huà)培訓(xùn)測(cè)試等有關(guān)規(guī)定，不斷提高全體師生的語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)，使普通話(huà)成為學(xué)校語(yǔ)言，師生員工把普通話(huà)貫穿于教學(xué)、會(huì)議、宣傳等各項(xiàng)教育活動(dòng)中；將推普活動(dòng)與紅色育人工程、國(guó)際視野工程精品課堂建設(shè)相結(jié)合，提升教師教學(xué)水平與應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高學(xué)校禮貌程度。
推普月活動(dòng)主要資料包括：
1、將推普活動(dòng)與大學(xué)生“下基層”、“下工廠(chǎng)”、“下農(nóng)村”演講、征文等競(jìng)賽活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，二者相互促進(jìn)，相得益彰。
2、將推普活動(dòng)與精品課堂密切結(jié)合，經(jīng)過(guò)公開(kāi)課、示范課等教學(xué)展示活動(dòng)，促進(jìn)教師教學(xué)質(zhì)量全面提高。
3、組織“外語(yǔ)文化節(jié)”，開(kāi)展各種外語(yǔ)學(xué)習(xí)及競(jìng)賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)熱情，拓寬學(xué)生國(guó)際視野，進(jìn)一步提高學(xué)生綜合運(yùn)用多種語(yǔ)言的能力。
4、各學(xué)院對(duì)本院教師使用普通話(huà)教學(xué)情景進(jìn)行了全面檢查，對(duì)普通話(huà)可守、學(xué)生反映強(qiáng)烈的教師進(jìn)行了整改，校語(yǔ)委組織專(zhuān)業(yè)教師對(duì)各學(xué)院授課教師普通話(huà)水平進(jìn)行了抽查、測(cè)試。
5、各學(xué)院對(duì)本單位的環(huán)境用字進(jìn)行了全面檢查，杜絕錯(cuò)別字、異體字等不規(guī)范用字，校語(yǔ)組織專(zhuān)業(yè)教師對(duì)各學(xué)院環(huán)境用字進(jìn)行了全面檢查、評(píng)比。整個(gè)推普月活動(dòng)收到了良好的效果，到達(dá)了預(yù)期的目的，有力地促進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)語(yǔ)言文字工作的開(kāi)展及教育教學(xué)質(zhì)量的提升。
進(jìn)一步加強(qiáng)了人文大類(lèi)平臺(tái)課程《普通話(huà)與經(jīng)典誦讀》課程建設(shè)力度，積極探索新的教學(xué)方法與教學(xué)手段，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，真正做到了經(jīng)過(guò)課程的開(kāi)設(shè)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高了文學(xué)修養(yǎng)水平和藝術(shù)審美能力，對(duì)于學(xué)生解并繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和道德情操，提高人文素質(zhì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
針對(duì)部分學(xué)生對(duì)普通話(huà)水平測(cè)試不夠了解與重視這一現(xiàn)象，為了到達(dá)經(jīng)過(guò)測(cè)試促進(jìn)提高我校學(xué)生普通話(huà)水平的`目的，保證測(cè)試質(zhì)量，測(cè)試中心在測(cè)試前都根據(jù)各院系報(bào)名人數(shù)的多少安排有經(jīng)驗(yàn)的測(cè)試員利用業(yè)余時(shí)間對(duì)測(cè)試學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)。這對(duì)應(yīng)試者掌握測(cè)試技巧、提高普通話(huà)水平與測(cè)試成績(jī)起到了積極作用。
20年，我們將以更加飽滿(mǎn)的熱情，更加積極的態(tài)度，進(jìn)一步明確目標(biāo)，創(chuàng)新思路，扎實(shí)工作，精心打造工作新亮點(diǎn)，并積極配合臨沂市二類(lèi)城市語(yǔ)言文字工作評(píng)估的各項(xiàng)活動(dòng)，努力完成其中的各項(xiàng)指標(biāo)任務(wù)，促進(jìn)我校的語(yǔ)言文字工作再上新的臺(tái)階，為應(yīng)用型名校建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》是我國(guó)第一部語(yǔ)言文字方面的專(zhuān)項(xiàng)法律，它體現(xiàn)了國(guó)家的語(yǔ)言文字方針、政策，科學(xué)地總結(jié)了新中國(guó)成立50多年來(lái)語(yǔ)言文字工作的成功經(jīng)驗(yàn)，第一次以法律的形式明確了普通話(huà)和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的地位，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的使用作出了規(guī)定。
通過(guò)學(xué)習(xí)我充分地認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該要肩負(fù)的責(zé)任，從自己做起，自覺(jué)地學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字法，平常利用空余的時(shí)間對(duì)我國(guó)的漢語(yǔ)言文字進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究，努力地練習(xí)普通話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，糾正不正確的發(fā)音習(xí)慣；對(duì)漢字的發(fā)展歷史應(yīng)該有充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)的漢字演變過(guò)程有著清晰地了解，尤其是對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｒ?jiàn)錯(cuò)誤進(jìn)行梳理與糾正，確保自己能夠正確的使用漢語(yǔ)言文字。
在日常的教學(xué)中，應(yīng)該傳授給學(xué)生規(guī)范的語(yǔ)言文字使用習(xí)慣，認(rèn)真的給學(xué)習(xí)跳出毛病，耐心的幫他們進(jìn)行糾正，從一點(diǎn)一滴做起，慢慢的培養(yǎng)學(xué)習(xí)的語(yǔ)言文字使用習(xí)慣。
我們應(yīng)自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)語(yǔ)言文字的規(guī)范和純潔。同時(shí)，我國(guó)是一個(gè)多語(yǔ)言文字的國(guó)家，多種語(yǔ)言的存在是我國(guó)傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)生命力的核心所在，所以我們要做好普通話(huà)的推廣與地方語(yǔ)言傳承的協(xié)同發(fā)展的工作。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》是我國(guó)的第一部語(yǔ)言文字方面的專(zhuān)項(xiàng)法律，它體現(xiàn)了國(guó)家的語(yǔ)言文字方針、政策，科學(xué)地總結(jié)了新中國(guó)成立50多年來(lái)語(yǔ)言文字工作的成功經(jīng)驗(yàn)，第一次以法律的形式明確了普通話(huà)和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的地位，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的使用作出了規(guī)定。對(duì)在全國(guó)范圍內(nèi)普及普通話(huà)有了明確的法律保障。
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同民族有不同的.語(yǔ)言和文字，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，各民族之間的交流有一定的障礙。通過(guò)學(xué)習(xí)《通用漢子法》，明確了普通話(huà)的普及，也認(rèn)識(shí)到作為老師肩擔(dān)重任，為人師表，在日常的教學(xué)活動(dòng)中教師的言行都影響著每一位學(xué)生，教師的語(yǔ)言也是一樣影響著學(xué)生，所以，從我做起，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和與同事交流語(yǔ)言，矯正不正確的讀音和錯(cuò)字。有些地方的方言還是很盛行的，不利于交流；有些時(shí)候我們還是看到很多錯(cuò)字，不給予矯正，會(huì)誤導(dǎo)人們。所以我們要做好普通話(huà)的推廣與地方語(yǔ)言傳承的協(xié)同發(fā)展的工作。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
步入行政工作崗位的時(shí)間累計(jì)還不足5個(gè)月，但我覺(jué)得這幾個(gè)月是我人生當(dāng)中一段最難忘的經(jīng)歷，這短時(shí)間最礪煉人，促人奮進(jìn)催人深思。
從從教到從政，不用諱言，角色的轉(zhuǎn)變?cè)粫r(shí)讓我迷惑和茫然過(guò)，我沒(méi)有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的千頭萬(wàn)緒局面，我感覺(jué)無(wú)從下手，一頭亂麻，我甚至不知道我該做些什么，我該如何下手。
我突然間記起一位西方哲人說(shuō)過(guò)的：我思故我在。
我馬上靜下心來(lái)思考，所幸我很快找到了自己的定位。
漸漸地我對(duì)基層工作有了淺顯的了解，就在這時(shí)我來(lái)到黨校學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)注定給我的前進(jìn)征程添加一劑最得力的助推劑。
在黨校學(xué)習(xí)期間，我靜下心來(lái)梳理過(guò)去從教的工作經(jīng)歷，雖然當(dāng)老師和從政絕然不同，但我發(fā)現(xiàn)其中也有相通之處，當(dāng)老師要耐心的做學(xué)生的思想工作，接訪(fǎng)家長(zhǎng)、與家長(zhǎng)溝通交流，與社會(huì)銜接。
盡管老師的工作比較單一，但與行政工作路不同而理相融。
突然發(fā)現(xiàn)我當(dāng)老師的經(jīng)歷不但不是我的累贅，反而可能是我的財(cái)富。
我靜下心來(lái)詠涵新的環(huán)境。
古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
新到一個(gè)地方，我們面對(duì)全新的環(huán)境會(huì)有些茫然，因?yàn)椴涣私猓粫r(shí)半會(huì)兒也不會(huì)了解得清清楚楚。
這種時(shí)候正確的做法是不過(guò)分焦慮，不拒絕了解，即不過(guò)分地焦慮對(duì)新環(huán)境的無(wú)知，不給自己施加太多壓力，急于達(dá)到全部了解的目的;同時(shí)，也不放棄任何一個(gè)增進(jìn)了解的機(jī)會(huì)，持積極的、漸進(jìn)的態(tài)度了解新的環(huán)境，直至達(dá)到熟知的目標(biāo)。
這里所說(shuō)的環(huán)境，既包括人際交往環(huán)境，也包括工作環(huán)境和生活環(huán)境。
我在黨校學(xué)習(xí)的一個(gè)月里，可能大多數(shù)時(shí)候我還會(huì)上午上課下午返回南林鎮(zhèn)政府，我要用在黨校里陳國(guó)柱老師指導(dǎo)的那樣盡快去適應(yīng)環(huán)境，而不是等環(huán)境來(lái)適應(yīng)人。
這時(shí)，我適應(yīng)環(huán)境的層次就已經(jīng)提升了一個(gè)境界。
(大致適應(yīng)環(huán)境至少有三等：一層動(dòng)物性或是生物學(xué)上的適應(yīng)，包括氣候、水土、語(yǔ)言乃至當(dāng)?shù)亓?xí)慣，這種適應(yīng)似乎還是被動(dòng)型適應(yīng);二層是恰當(dāng)身份的主動(dòng)型適應(yīng)。
讓人感覺(jué)到恰處其位恰到好處，首先是風(fēng)俗、約定俗成的東西，然后是制度以及不能言傳的方面;第三層似乎是改造型適應(yīng)，那是偉人和強(qiáng)人做的事)我想，以前幾個(gè)月，我最多也只能說(shuō)是第一層適應(yīng)了南林，鄧?yán)っ骼蠋熞徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，我這個(gè)月或是近三個(gè)月要第二層次適應(yīng)新崗位。
做到了前面兩點(diǎn)，我自然就可以靜下心來(lái)通過(guò)磨合期力爭(zhēng)勝任新的崗位。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，勝任新的崗位其實(shí)對(duì)與剛從教育走到行政的我而言首要做到的就是角色轉(zhuǎn)換到位。
五個(gè)月以前，我還是一名人民教師，在自己的崗位上做好自己的本職工作，對(duì)學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)就行，我可以少思考，但此時(shí)此刻我覺(jué)得我的責(zé)任感明顯加強(qiáng)了，走上了新的崗位，有分管的.工作，我們必須獨(dú)擋一面，不僅要做好本職工作，為主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，幫主要領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，而且要?jiǎng)幽X筋力爭(zhēng)能夠創(chuàng)新工作，不讓任何一項(xiàng)工作留下尾巴。
現(xiàn)實(shí)的工作對(duì)我們的要求就不僅僅是執(zhí)行力，還要求我們要統(tǒng)籌兼顧，分得清輕重緩急，開(kāi)拓創(chuàng)新，力爭(zhēng)使分管的工作做到更好。
靜下心來(lái)堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)。
處在這樣一個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，人人都會(huì)有危機(jī)感和不確定感，因?yàn)樽兓?，?duì)人的要求越來(lái)越高，人人都擔(dān)心被達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”的理論所淘汰。
作為一個(gè)社會(huì)中的人，有危機(jī)感是必要的，有危機(jī)才有激情和動(dòng)力。
面對(duì)危機(jī)感，最有效的解決方法是堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，多方面、多層次涉獵，力爭(zhēng)使自己成為一個(gè)博學(xué)的“雜家”。
針對(duì)性的學(xué)習(xí)必不可少，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)也不能放松，同時(shí)，學(xué)習(xí)中要做到“質(zhì)”和“量”的完美結(jié)合。
這次黨校組織的鄉(xiāng)局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班就是一次有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，比如“政務(wù)禮儀”
誠(chéng)然，我并不認(rèn)為這次培訓(xùn)提供了我從事的工作所需建構(gòu)的完整的理論體系，但我學(xué)有所感、學(xué)有所悟、學(xué)有所思、學(xué)有所獲，對(duì)我的管理能力的加強(qiáng)有一個(gè)強(qiáng)大的推進(jìn)作用，為了進(jìn)一步“成就”自己，我就需要時(shí)時(shí)保持學(xué)習(xí)前行的步伐。
正如開(kāi)班儀式上孔帆升副校長(zhǎng)所說(shuō)的那樣：我們要讓學(xué)習(xí)成為我們每個(gè)人的第一狀態(tài)。
我們今后還要在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是干部的一種標(biāo)志。
我將會(huì)在基層不斷加強(qiáng)素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，達(dá)到黨與人民的新時(shí)代要求。
又如組織部副部長(zhǎng)全賢勇講到的那樣，我們學(xué)習(xí)的目的是為了轉(zhuǎn)化為辦事的效率、能力。
我沒(méi)學(xué)了，今后就應(yīng)該把這些切實(shí)有效的理論到我們的工作崗位上去印證、去實(shí)踐、去完善、去發(fā)展。
所以我今后定會(huì)靜下心來(lái)定期調(diào)研思考、踐行摸索。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是一門(mén)深?yuàn)W的功課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作為我們搭建走近“三農(nóng)”的平臺(tái)，我們必須抓住近水樓臺(tái)先得月的機(jī)遇，深入農(nóng)村、走近農(nóng)業(yè)、廣交農(nóng)民朋友，掌握“三農(nóng)”問(wèn)題的第一手資料，廣泛調(diào)研，有針對(duì)性地思考，必要時(shí)把調(diào)研成果和思考成果轉(zhuǎn)化成文字，既鍛煉思考能力，又鍛煉寫(xiě)作能力，為個(gè)人的成長(zhǎng)成熟設(shè)卡子、找路子。
特別是年輕干部，人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少了城市的喧囂和紛擾，有更多的時(shí)間可以用來(lái)調(diào)研思考，我們不能因?yàn)閼卸瓒膹U了。
我相信，我學(xué)了，我就能行。
還是化用西方另一位哲人的話(huà)：我學(xué)故我行。
通過(guò)在黨校的學(xué)習(xí)，我的思想覺(jué)悟有了很大的提高，政治信仰也更加堅(jiān)定，決心為美好的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
這次黨課培訓(xùn)活動(dòng)主要由以下內(nèi)容組成：黨課理論知識(shí)、黨課實(shí)踐活動(dòng)、黨課專(zhuān)題片、黨課小組討論和自主學(xué)習(xí)課程。
黨課理論課有：學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和黨的紀(jì)律、中國(guó)共產(chǎn)黨的作風(fēng)和黨員條件以及發(fā)展黨員的基本要求、原則、程序及入黨動(dòng)機(jī)。
黨課實(shí)踐活動(dòng)有兩次，一次是在我們專(zhuān)業(yè)課老師帶領(lǐng)下參觀我們專(zhuān)業(yè)樓—焊接樓中的一些先進(jìn)的焊接裝備并幫助整理打掃了一些房間，另一次是在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下將學(xué)校的一些停車(chē)處的車(chē)輛。
黨課專(zhuān)題片主要有復(fù)興之路(中國(guó)近現(xiàn)代歷史)、介紹建國(guó)后我黨的一些歷史、科學(xué)發(fā)展觀、新農(nóng)村建設(shè)等。
黨課小組討論主要圍繞著三個(gè)話(huà)題討論，即入黨動(dòng)機(jī)問(wèn)題、科學(xué)發(fā)展觀和十八大精神。
黨課自主學(xué)習(xí)中，我們主要學(xué)習(xí)了黨課培訓(xùn)時(shí)發(fā)放的入黨培訓(xùn)教材。
在黨課上，我明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，深刻理解了“三個(gè)代表”重要思想。
黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的利益，即“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，一個(gè)“核心”，和“三個(gè)代表”，全面和深刻的揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位。
在黨課上，我明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主社會(huì)，人類(lèi)歷史上最美的社會(huì)的社會(huì)主義制度。
我們現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)文化等方面還很落后，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平還有帶于提高。
所以我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。
黨的宏偉事業(yè)是美好的，需要中華兒女不斷的努力，實(shí)現(xiàn)這一宏偉的藍(lán)圖。
然而，黨的紀(jì)律是事業(yè)取的勝利的根本保證。
毛主席曾說(shuō)過(guò)：“堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝!”有了紀(jì)律做保證，才能使社會(huì)主義順利進(jìn)行。
同過(guò)學(xué)習(xí)，我了解民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的紀(jì)律的黨的各級(jí)黨組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。
認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制原則，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有效的貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)，方針，政策，完成黨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的根本保證。
做為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個(gè)基本條件
(1)要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念;
(2)要全心全意為人民服務(wù);
(3)要做勞動(dòng)人民普通一員，在政治，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中和中國(guó)人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對(duì)自己提出更高的要求，只有自覺(jué)履行黨章規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，行使黨的各項(xiàng)權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。
做為一名當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”按照“四個(gè)統(tǒng)一”的要求，努力使自己成問(wèn)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，自覺(jué)樹(shù)立馬克思主義世界觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，增強(qiáng)政治敏銳性，提高是非判斷力，樹(shù)立黨的意識(shí)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)持全面發(fā)展，把德育放在首位。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點(diǎn)和不足，距一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺(jué)用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)接受組織的考驗(yàn)，爭(zhēng)取早日入黨。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
普通話(huà)，又稱(chēng)國(guó)語(yǔ)，它是以*話(huà)為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的大陸漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)。普通話(huà)作為漢語(yǔ)的官方發(fā)音在全國(guó)范圍進(jìn)行推廣。推廣普通話(huà)是*的基本政策，普通話(huà)在*大陸也推廣了四十多年，但據(jù)最新的調(diào)查，*大陸會(huì)說(shuō)普通話(huà)的人尚不足人口的一半，若要求“標(biāo)準(zhǔn)”些，則會(huì)說(shuō)普通話(huà)的人的比例少得可憐，而以普通話(huà)為第一生活語(yǔ)言的人近乎零。這與當(dāng)初的推普設(shè)想相差太遠(yuǎn)，十分令人失望，究其原因，有人把這歸咎于方言的頑固勢(shì)力。但我在這里要說(shuō)的不是方言對(duì)推普的負(fù)影響，而是正面討論普通話(huà)本身所陷入的新的危機(jī)。
作為一名向?qū)W生進(jìn)行教授知識(shí)的老師，學(xué)習(xí)普通話(huà)是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。因?yàn)閷W(xué)校是推廣普通話(huà)的前沿陣地，甚至可以說(shuō)是主戰(zhàn)場(chǎng)，而老師則是這個(gè)陣地或戰(zhàn)場(chǎng)的指揮官，所以作為老師，學(xué)習(xí)好普通話(huà)是十分重要的。學(xué)習(xí)普通話(huà)并不是一件很輕松的事情。這方面，我有很深的體會(huì)和一些經(jīng)驗(yàn)。
1.在藐視學(xué)習(xí)普通話(huà)難度的基礎(chǔ)上，切實(shí)重視普通話(huà)的學(xué)習(xí)。盡管自己是*人，自認(rèn)為普通話(huà)說(shuō)得是不錯(cuò)的。但是，自己在日常說(shuō)話(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)老*話(huà)的地方方言。因此我們要十分重視。既不能畏難，又不能不以為然。這是學(xué)習(xí)好普通話(huà)的思想保*。
2.安排專(zhuān)門(mén)時(shí)間學(xué)習(xí)普通話(huà)。在學(xué)習(xí)普通話(huà)的過(guò)程，要注意安排一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天抽出一定的時(shí)間，比如每天1小時(shí)，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)普通話(huà)。這是學(xué)習(xí)好普通話(huà)的時(shí)間保*。尤其是要糾正工作生活中自己的老*話(huà)的發(fā)音。
3.勤向語(yǔ)文老師學(xué)習(xí)。語(yǔ)文老師不僅具有扎實(shí)的語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)音學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，經(jīng)過(guò)*訓(xùn)練，而且老師離自己最近，請(qǐng)教也最方便。因此，遇到不懂的和難以糾正的，要及時(shí)向老師請(qǐng)教好的學(xué)習(xí)方法，一定會(huì)取得好的效果。這是最常用的也是最有效的學(xué)習(xí)方法。
4.勤聽(tīng)普通話(huà)廣播。電視臺(tái)、廣播電臺(tái)等新聞節(jié)目和其他類(lèi)節(jié)目，一般都是使用很標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)。通過(guò)經(jīng)常*收聽(tīng)收看節(jié)目，對(duì)學(xué)習(xí)好普通話(huà)有很大幫助。這是拓展學(xué)習(xí)方法。
今年9月14日至20日是第23屆全國(guó)推廣普通話(huà)宣傳周，也是2020年國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周。哈爾濱市教育局決定將兩項(xiàng)工作整合，同步推進(jìn)普通話(huà)推廣和網(wǎng)絡(luò)安全宣傳工作。
本屆推普周和網(wǎng)絡(luò)安全周活動(dòng)于9月14日在道里區(qū)群力經(jīng)緯中學(xué)啟動(dòng)。結(jié)合疫情防控實(shí)際情況，本次活動(dòng)啟動(dòng)儀式采取現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議和線(xiàn)上融媒體直播相結(jié)合的方式進(jìn)行，線(xiàn)上九區(qū)、九縣(市)分會(huì)場(chǎng)千余人參加了會(huì)議。線(xiàn)下啟動(dòng)儀式上，道里區(qū)教育局向全市展示了近幾年來(lái)，在推廣普通話(huà)和網(wǎng)絡(luò)安全工作方面所取得的成績(jī);群力經(jīng)緯中學(xué)向全市展示多年來(lái)推廣普通話(huà)、規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)所做的工作;群力經(jīng)緯中學(xué)師生代表向全市中小學(xué)師生發(fā)出了推廣普通話(huà)和做“四有”中國(guó)好網(wǎng)民的倡議;市委網(wǎng)信辦宣講團(tuán)專(zhuān)家深入淺出地向?qū)W生們講解了如何安全上網(wǎng)，提升自身的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和防護(hù)技能。市教育局馮秋萌副局長(zhǎng)出席并講話(huà)。
推普周期間和前后，各區(qū)、縣(市)將圍繞大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字以及推普助力脫貧攻堅(jiān)，開(kāi)展書(shū)法名家進(jìn)校園、經(jīng)典詩(shī)詞誦讀大賽、漢字書(shū)寫(xiě)大賽、征文比賽等活動(dòng)，在廣大中小學(xué)校開(kāi)展“七個(gè)一”即：一次主題升旗、一次主題演講、一次主題板報(bào)、一次主題班會(huì)、一次啄木鳥(niǎo)行動(dòng)、一次聽(tīng)寫(xiě)大賽、一次推普志愿活動(dòng)等系列活動(dòng)，豐富推普內(nèi)容，讓活動(dòng)見(jiàn)實(shí)效。各行業(yè)將圍繞本屆推普周“同講普通話(huà)，攜手進(jìn)小康”主題，結(jié)合推普脫貧攻堅(jiān)及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，借助社會(huì)力量，根據(jù)自身行業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展多渠道、多層次的推普宣傳工作，進(jìn)一步增強(qiáng)推普周的宣傳聲勢(shì)和社會(huì)效果。
網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周期間和前后，各區(qū)、縣(市)教育局要圍繞“網(wǎng)絡(luò)安全為人民,網(wǎng)絡(luò)安全靠人民”主題，開(kāi)展“網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)競(jìng)答”、“學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全微課”多種形式宣傳活動(dòng)。以學(xué)習(xí)宣傳網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想、國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全有關(guān)法律法規(guī)和政策標(biāo)準(zhǔn)為核心,以培育有高度的安全意識(shí)、有文明的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、有守法的行為習(xí)慣、有必備的防護(hù)技能的“四有好網(wǎng)民”為目的,增強(qiáng)廣大師生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí),提升基本防護(hù)技能,營(yíng)造安全健康文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,共同維護(hù)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全。
教育系統(tǒng)是推普工作和網(wǎng)絡(luò)安全工作的重點(diǎn)領(lǐng)域，應(yīng)發(fā)揮好教育的基礎(chǔ)作用，做語(yǔ)言文字規(guī)范的模范;做網(wǎng)絡(luò)安全的榜樣。各區(qū)、縣(市)教育局、各中小學(xué)校要立足本地、本校實(shí)際，與宣傳文化工作融合，與傳統(tǒng)文化教育融合，與思想道德教育融合，積極構(gòu)建推廣普通話(huà)工作和網(wǎng)絡(luò)安全工作的長(zhǎng)效機(jī)制，充分利用好“推普周”、“網(wǎng)絡(luò)安全周”這個(gè)宣傳平臺(tái),集中開(kāi)展宣傳活動(dòng),不斷增強(qiáng)社會(huì)影響力。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘。《古代漢語(yǔ)》是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最難學(xué)的一門(mén)，但我們不能談其色變，因?yàn)槟鞘俏覀兊南热肆艚o我們的寶貴的知識(shí)遺產(chǎn)。透過(guò)她，我們可以去感受先人的愛(ài)憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠(yuǎn)古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時(shí)空吧，這何尚不是一件幸事呢。
古代漢語(yǔ)是一種定型化的語(yǔ)言，沿用了兩千多年，諸子散文，兩漢辭賦，歷史著作，唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種語(yǔ)言是我國(guó)古代文獻(xiàn)資料里使用的一種最基本的書(shū)面語(yǔ)形式。在我看來(lái)，其特點(diǎn)可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：
(一)言簡(jiǎn)意賅。綜觀我國(guó)古代重要典籍，大多由文言寫(xiě)成，而當(dāng)中許多不朽之作尤其以簡(jiǎn)約精煉著稱(chēng)，如《詩(shī)經(jīng)》、《史記》。只需作簡(jiǎn)單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡(jiǎn)練的因素：一是古代漢語(yǔ)中單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語(yǔ)中多省略。主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)和介詞省略的情況很常見(jiàn)，再加之歷代名家多注重錘煉語(yǔ)言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴(yán)密簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。
(二)持久不變。以文言為主體書(shū)面語(yǔ)的古代漢語(yǔ)在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語(yǔ)言成分基本未變。諸如先秦時(shí)期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語(yǔ)言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性——在口語(yǔ)的傳遞過(guò)程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語(yǔ)里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當(dāng)中難免會(huì)滲入些許其時(shí)的口語(yǔ)，從而給語(yǔ)言帶來(lái)某些細(xì)微的變化。但從總體看來(lái)，文言在詞匯、語(yǔ)法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構(gòu)。普遍認(rèn)為，口語(yǔ)是書(shū)面語(yǔ)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進(jìn)，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語(yǔ)，但隨著時(shí)間的推移，文言與后世的口語(yǔ)逐漸拉開(kāi)了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書(shū)人刻意模仿“四書(shū)、五經(jīng)”的語(yǔ)言寫(xiě)詩(shī)撰文，以古雅為尚。這樣，作為書(shū)面語(yǔ)的文言就與人們口頭實(shí)際用的語(yǔ)言距離越來(lái)越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。
(四)久遠(yuǎn)深?yuàn)W。時(shí)間的久遠(yuǎn)，導(dǎo)致了口語(yǔ)與這種語(yǔ)言的漸行漸遠(yuǎn)，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語(yǔ)，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習(xí)者帶來(lái)了難題，給他們?cè)趯W(xué)習(xí)中添了不少困難。
(一)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，打好古文功底，這不僅是個(gè)人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語(yǔ)知識(shí)是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的重要構(gòu)成部分，只有扎實(shí)、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來(lái)的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面，這些無(wú)一不與歷史掛鉤，而要了解我國(guó)的相關(guān)情況，必然要讀取古書(shū)古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué)，如建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等，無(wú)一不與它有關(guān)。英國(guó)科技史專(zhuān)家李約瑟曾列舉了中國(guó)在一百多個(gè)方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源于中國(guó)，而所有這些都在我國(guó)古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開(kāi)古代漢語(yǔ)，我們找不到回“家”的路。這句話(huà)對(duì)于中文系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是感覺(jué)深刻的。比較文言和白話(huà)，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話(huà)總共還不到100年，這是多么鮮明的對(duì)照啊。因此，我們可以說(shuō)，純粹、典雅的漢語(yǔ)語(yǔ)感，其根源就在于文言。文言是白話(huà)的奠基石。上個(gè)世紀(jì)前期，我國(guó)文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱(chēng)楷模，他們博古通今、學(xué)貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風(fēng)流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說(shuō)他們是提倡白話(huà)文的文學(xué)大師，不如稱(chēng)其為熟諳文言的先賢圣人?？蓵r(shí)光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀(jì)后期中國(guó)文壇卻“風(fēng)流盡去”，“黯然失色”，再也沒(méi)有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無(wú)盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤(pán)否定了，其結(jié)果是可想而知的。
(三)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅(jiān)定民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。偉人毛澤東說(shuō)過(guò)：“清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件?！?《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁(yè))理所當(dāng)然地，要批判地繼承古代文化，就必須學(xué)好古代漢語(yǔ)，因?yàn)樽鳛楣糯幕瘋鞒械闹匾d體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學(xué)好古代漢語(yǔ)，才能了解我國(guó)古代的優(yōu)秀文化，認(rèn)識(shí)我們民族的過(guò)去，并進(jìn)一部展望美好的將來(lái)。
(四)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，有助于加強(qiáng)同港澳臺(tái)同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進(jìn)思想文化的溝通，為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)與促進(jìn)國(guó)家做出貢獻(xiàn)。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報(bào)道稱(chēng)，教育部門(mén)和專(zhuān)家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學(xué)基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語(yǔ)教學(xué)的一種體現(xiàn)吧。
鑒于《古代漢語(yǔ)》的難學(xué)性，下面我就班門(mén)弄斧，說(shuō)說(shuō)我的《古代漢語(yǔ)》的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對(duì)該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動(dòng)的，故而態(tài)度是消極的，所以對(duì)其結(jié)果僅滿(mǎn)足于完成任務(wù)，達(dá)到要求;而后者則相反，因?yàn)樗信d趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動(dòng)投入、熱情參與，理所當(dāng)然的，對(duì)于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過(guò)對(duì)比，我們毫不諱言：興趣是的老師。對(duì)于古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)也是如此。因此，學(xué)習(xí)者一定要多方面的激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。
(二)初接觸《古代漢語(yǔ)》，要首過(guò)繁體關(guān)。當(dāng)遇到不認(rèn)識(shí)的字的時(shí)候，先標(biāo)出來(lái)，再查《古代漢語(yǔ)詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點(diǎn)到面的學(xué)習(xí)。
(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因?yàn)闀r(shí)間有限，又不能一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會(huì)出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時(shí)間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋?zhuān)信c網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點(diǎn)，再仔細(xì)體味一下，用自己的思想來(lái)作自己認(rèn)為更合理的解釋?zhuān)屑烧毡拘啤?BR> (五)語(yǔ)法部分也要認(rèn)真研讀。尤其是對(duì)不懂的部分認(rèn)真研讀。不懂裝懂永遠(yuǎn)飯桶。只要下苦心讀了，一定會(huì)懂。
普通話(huà)，又稱(chēng)國(guó)語(yǔ)，它是以北京話(huà)為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的大陸漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)。普通話(huà)作為漢語(yǔ)的官方發(fā)音在全國(guó)范圍進(jìn)行推廣。推廣普通話(huà)是中國(guó)的基本政策，普通話(huà)在中國(guó)大陸也推廣了四十多年，但據(jù)最新的調(diào)查，中國(guó)大陸會(huì)說(shuō)普通話(huà)的人尚不足人口的一半，若要求“標(biāo)準(zhǔn)”些，則會(huì)說(shuō)普通話(huà)的人的比例少得可憐，而以普通話(huà)為第一生活語(yǔ)言的人近乎零。這與當(dāng)初的推普設(shè)想相差太遠(yuǎn)，十分令人失望，究其原因，有人把這歸咎于方言的頑固勢(shì)力。但我在這里要說(shuō)的不是方言對(duì)推普的負(fù)影響，而是正面討論普通話(huà)本身所陷入的新的危機(jī)。
作為一名向?qū)W生進(jìn)行教授知識(shí)的老師，學(xué)習(xí)普通話(huà)是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。因?yàn)閷W(xué)校是推廣普通話(huà)的前沿陣地，甚至可以說(shuō)是主戰(zhàn)場(chǎng)，而老師則是這個(gè)陣地或戰(zhàn)場(chǎng)的指揮官，所以作為老師，學(xué)習(xí)好普通話(huà)是十分重要的。學(xué)習(xí)普通話(huà)并不是一件很輕松的事情。這方面，我有很深的體會(huì)和一些經(jīng)驗(yàn)。
1.在藐視學(xué)習(xí)普通話(huà)難度的基礎(chǔ)上，切實(shí)重視普通話(huà)的學(xué)習(xí)。盡管自己是北京人，自認(rèn)為普通話(huà)說(shuō)得是不錯(cuò)的。但是，自己在日常說(shuō)話(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)老北京話(huà)的地方方言。因此我們要十分重視。既不能畏難，又不能不以為然。這是學(xué)習(xí)好普通話(huà)的思想保證。
2.安排專(zhuān)門(mén)時(shí)間學(xué)習(xí)普通話(huà)。在學(xué)習(xí)普通話(huà)的過(guò)程，要注意安排一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天抽出一定的時(shí)間，比如每天1小時(shí)，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)普通話(huà)。這是學(xué)習(xí)好普通話(huà)的時(shí)間保證。尤其是要糾正工作生活中自己的老北京話(huà)的發(fā)音。
3.勤向語(yǔ)文老師學(xué)習(xí)。語(yǔ)文老師不僅具有扎實(shí)的語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)音學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，而且老師離自己最近，請(qǐng)教也最方便。因此，遇到不懂的和難以糾正的，要及時(shí)向老師請(qǐng)教好的學(xué)習(xí)方法，一定會(huì)取得好的效果。這是最常用的也是最有效的學(xué)習(xí)方法。
4.勤聽(tīng)普通話(huà)廣播。電視臺(tái)、廣播電臺(tái)等新聞節(jié)目和其他類(lèi)節(jié)目，一般都是使用很標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)。通過(guò)經(jīng)常性收聽(tīng)收看節(jié)目，對(duì)學(xué)習(xí)好普通話(huà)有很大幫助。這是拓展學(xué)習(xí)方法。
國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族不斷增進(jìn)對(duì)偉大祖國(guó)認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。語(yǔ)言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)，語(yǔ)言不通就難以溝通，不溝通就難以達(dá)成理解，就難以形成認(rèn)同。民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有利于各族群眾更為直接廣泛地加強(qiáng)溝通、達(dá)成理解，進(jìn)而在情感、思想、文化和政治等層面形成認(rèn)同，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑，是不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”的前提和基礎(chǔ)。
國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族最為便捷地實(shí)現(xiàn)充分溝通交流的重要工具。國(guó)家通用語(yǔ)言文字最突出的特點(diǎn)就在于全國(guó)層面上的通用。為此，學(xué)習(xí)掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字，就有利于各族群眾在全國(guó)范圍通行，與全國(guó)各族同胞暢通交流。近年來(lái)，國(guó)家民委全面深入貫徹落實(shí)中央重要決策部署，聯(lián)合有關(guān)部委積極統(tǒng)籌推進(jìn)民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字和科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字工作，建設(shè)了志愿服務(wù)團(tuán)，實(shí)施了中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程等，促進(jìn)各族群眾語(yǔ)言相通、心靈相通。特別是持續(xù)指導(dǎo)有關(guān)地方加強(qiáng)少數(shù)民族進(jìn)城務(wù)工人員語(yǔ)言文化政策教育服務(wù)工作，惠及群眾10萬(wàn)余人，幫助他們打下較好國(guó)家通用語(yǔ)言基礎(chǔ)，使其更好地融入城市、共享城市美好生活。
學(xué)習(xí)掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族更為全面、直接、高效地提高科學(xué)文化素質(zhì)的重要渠道。我國(guó)以國(guó)家通用語(yǔ)言文字為載體的科學(xué)文化知識(shí)，存量最大，資源最豐富。少數(shù)民族學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字，對(duì)就業(yè)、接受現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)、融入社會(huì)都有利。在民族地區(qū)，少數(shù)民族孩子掌握國(guó)家通用語(yǔ)言，就意味著掌握了開(kāi)啟我國(guó)知識(shí)寶藏的金鑰匙，就能夠在更大的空間和更寬的領(lǐng)域內(nèi)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)、提升自我，并融入社會(huì)、獲得機(jī)會(huì)，進(jìn)而創(chuàng)造更為精彩的人生。
推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字是民族地區(qū)全面加快發(fā)展，同步基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。民族地區(qū)要加快發(fā)展，一方面要通過(guò)大力推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，為生產(chǎn)生活各要素的順暢流通創(chuàng)造更為便捷的條件；另一方面，要培養(yǎng)造就具備包括國(guó)家通用語(yǔ)言文字能力等在內(nèi)的一大批高素質(zhì)人才；學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字，更加便于民族地區(qū)引進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展理念、先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文明生活方式，提高民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，通過(guò)大力推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，能夠更好滿(mǎn)足民族地區(qū)各族群眾對(duì)美好生活的需求，使發(fā)展的成果惠及于民，進(jìn)而全面落實(shí)黨中央“一個(gè)民族都不能少”的要求，使民族地區(qū)與全國(guó)其他地區(qū)同步基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。
推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族更加深入廣泛地鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家、由56個(gè)民族組成的大家庭，語(yǔ)言相通，相互了解，才能更加全面深入地實(shí)現(xiàn)交往交流交融，把民族團(tuán)結(jié)落到實(shí)處。國(guó)家既依法保障各民族使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字自由，又大力推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有利于在更高的層面上增強(qiáng)中華民族的凝聚力，形成“各美其美、美人之美、美美與共”的局面。語(yǔ)言文字相通，各民族之間就會(huì)多一份尊重，多一份理解，多一份包容，“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”將會(huì)更加牢固，我們團(tuán)結(jié)奮斗、闊步前進(jìn)的步伐，將會(huì)更加堅(jiān)定有力。
民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字與依法保障各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由并行不悖。在民族地區(qū)全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，并不是不開(kāi)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)教育。事實(shí)證明，我們黨堅(jiān)持把統(tǒng)一性和多樣性、共同性與差異性有機(jī)結(jié)合起來(lái)的語(yǔ)言文字政策，推動(dòng)了全面推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字與科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字的相互促進(jìn)，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等方面體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代，我們必須進(jìn)一步提高對(duì)推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及工作極端重要性的認(rèn)識(shí)，立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、擔(dān)責(zé)盡責(zé)，進(jìn)一步加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，進(jìn)一步明確責(zé)任、細(xì)化措施、穩(wěn)妥推進(jìn)，全力配合有關(guān)地區(qū)和部門(mén)，把民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字工作做細(xì)做實(shí)做到位，以實(shí)際行動(dòng)踐行“兩個(gè)維護(hù)”，服務(wù)黨和國(guó)家工作大局。
在上大學(xué)以前，對(duì)于《國(guó)家語(yǔ)言文字法》一點(diǎn)都不了解，一直認(rèn)為跟我沒(méi)什么關(guān)系。在做作業(yè)的時(shí)候才初步了解了一點(diǎn)《國(guó)家語(yǔ)言文字法》，原來(lái)不止跟我的工作有關(guān)系，還與每個(gè)人日常生活密切相關(guān)，我們所有人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在才了解到，語(yǔ)言文字跟我們每個(gè)人的切身利益有關(guān)系，語(yǔ)言文字也是一個(gè)國(guó)家主權(quán)的象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的標(biāo)志。我們每個(gè)人都應(yīng)該來(lái)維護(hù)，我相信有一天，世界主要語(yǔ)言應(yīng)該是中文，是我們的國(guó)語(yǔ)，而不應(yīng)該是英語(yǔ)。
我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，有56個(gè)民族，共有70多種語(yǔ)言，50多種文字。用法律的形式確定普通話(huà)和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的地位，規(guī)定了使用范圍。有利于社會(huì)適應(yīng)，有利于民族之間的交往，有利于民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一。把語(yǔ)言文字工作納入法制軌道，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的管理，為糾正社會(huì)用語(yǔ)用字混亂的現(xiàn)象，推進(jìn)語(yǔ)言文字的依法管理提供了基礎(chǔ)。
漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人數(shù)最多的文字。漢字的數(shù)量很多，總數(shù)約6萬(wàn)個(gè)，常用字約6000個(gè)。漢字有悠久的歷史。目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字，是距今3400多年前的甲骨文，它們已是很成熟、很發(fā)達(dá)的文字。據(jù)科學(xué)家推算，漢字的歷史有5000年左右。漢字，就是記錄漢語(yǔ)的文字。它是我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是國(guó)家統(tǒng)一的象征，中華文化的瑰寶。
我們國(guó)家幅員遼闊，各地方言復(fù)雜，分歧很大，而漢字是超方言的，它打破了地域的局限，為不同地域間的交往發(fā)揮了重要的作用。同時(shí)，漢字適應(yīng)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，記錄和傳播了漢民族豐富燦爛的歷史文化，保存了大量的文化遺產(chǎn)。今天，漢字在信息處理方面取得了重大的突破，人們可以在電腦、網(wǎng)絡(luò)上直接使用漢字處理和傳輸各種信息，從而顯示出它的強(qiáng)大的生命力。漢字不同于英語(yǔ)、俄語(yǔ)等拼音文字，它是一種形、音、義相結(jié)合的獨(dú)特的文字體系。也就是說(shuō)，一個(gè)漢字不僅有一定的形體，有一定的讀音，還往往能直接體現(xiàn)一定的意義。因此，我們說(shuō)漢字是一種意表文字，也有人稱(chēng)意音文字。從字形上說(shuō)，漢字是一種方塊文字，是通過(guò)橫、豎、撇、點(diǎn)、折等各種不同的筆畫(huà)構(gòu)成的。從形體看，漢字可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是獨(dú)體字，一類(lèi)是合體字。文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。但在歷史發(fā)展的潮流中，人們對(duì)中國(guó)文字傳統(tǒng)的寫(xiě)法有所改造，產(chǎn)生了所謂的“現(xiàn)代字”，也就是錯(cuò)別字，這種輕易的“改寫(xiě)”，使得中國(guó)文字失去了她原本的韻味。平時(shí)，有很多人為了一時(shí)的方便，而把很多字簡(jiǎn)寫(xiě)；或是不會(huì)寫(xiě)的，就用另一個(gè)同音的字代替原本的字，這樣就可能使原來(lái)的句意改變了。
走在大街小巷中，你同樣可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字比比皆是。有的是為了廣告效益，有的是明顯的低級(jí)錯(cuò)誤。如：舞與倫比，這是一項(xiàng)街舞比賽的標(biāo)題，有意將“無(wú)”改成“舞”，取之近音，為的是吸引過(guò)路人的眼球。又如在同一個(gè)地方的兩個(gè)不同的招牌，居然會(huì)有兩種不同的寫(xiě)法，雖是同音，但給消費(fèi)者兩種不同的概念。
語(yǔ)言文明、文字使用的規(guī)范是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神文明狀況的重要標(biāo)志之一。規(guī)范、優(yōu)美的單位名稱(chēng)、招牌、標(biāo)語(yǔ)、廣告牌等是城市文化的組成部分。能否正確書(shū)寫(xiě)、使用漢字，對(duì)我們的日常生活、工作、人際交往以至發(fā)展經(jīng)濟(jì)都有著很重要的作用與影響。
在推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的問(wèn)題上，認(rèn)真查擺自身存在的問(wèn)題，深入分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，進(jìn)一步明確了整改措施和努力方向。具體如下。
一、存在的主要的問(wèn)題。
一是沒(méi)有始終從政治高度深刻認(rèn)識(shí)民族工作的極端重要性。對(duì)標(biāo)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作重要論述，我深感自己對(duì)民族工作政治意義、全局意義的認(rèn)識(shí)還不夠到位，有時(shí)只是當(dāng)作一項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)工作，沒(méi)有做到始終站位全局、時(shí)刻把民族工作作為彰顯黨的執(zhí)政宗旨、政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略高度來(lái)部署和推動(dòng)。
二是學(xué)的不深不透，還沒(méi)有做到融會(huì)貫通。對(duì)總書(shū)記關(guān)于黨的民族工作重大創(chuàng)新性論述、中央重大決策部署，學(xué)得不夠深入系統(tǒng)，還沒(méi)有完全消化吸收，還沒(méi)有做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通。
三是對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育力度還需加大。在中華民族共同體教育方面還有差距，還需要在夯實(shí)“三個(gè)離不開(kāi)”思想、凝聚“五個(gè)認(rèn)同”共識(shí)方面下大力氣。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育常態(tài)化機(jī)制需要建立，載體和方式還需要不斷改進(jìn)、創(chuàng)新，針對(duì)性、實(shí)效性還需提升。
二、產(chǎn)生問(wèn)題的原因剖析。
一是政治站位還不夠高。自身工作中存在的不足與差距，歸根結(jié)底是思想認(rèn)識(shí)還不夠深刻，還沒(méi)有做到時(shí)時(shí)刻刻與習(xí)近平總書(shū)記對(duì)標(biāo)對(duì)表、向黨中央決策部署看齊。站位不夠高，體現(xiàn)在行動(dòng)上，導(dǎo)致處理一些具體問(wèn)題時(shí)不能把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)黨的民族政策未能高質(zhì)量的貫徹落實(shí)。二是工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)。習(xí)慣于黨委怎么安排就怎么做、怎么部署就怎么抓，結(jié)合實(shí)際統(tǒng)籌謀劃、創(chuàng)造性部署落實(shí)得不夠，在謀深謀實(shí)、落細(xì)落小方面做得還不到位，工作中創(chuàng)新性的思路、辦法不多，工作成效有待進(jìn)一步提高。三是黨的民族理論政策水平還不夠高。雖然通過(guò)集中學(xué)習(xí)、交流研討等形式，對(duì)黨的民族理論政策進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，但缺乏深入性、系統(tǒng)性研究，還不能真正做到入心入腦、融會(huì)貫通、學(xué)以致用。
三、今后努力方向和改進(jìn)措施。
一是繼續(xù)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的重要論述，著力在學(xué)深悟透、融會(huì)貫通、精準(zhǔn)落實(shí)上下功夫，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，體現(xiàn)到民族工作的具體實(shí)踐中。以鮮明的政治立場(chǎng)、堅(jiān)定的政治態(tài)度、強(qiáng)烈的政治責(zé)任，不折不扣地把關(guān)于民族工作重大決策部署落到實(shí)處。
二是認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要論述和“三個(gè)必須進(jìn)一步”的指示要求，堅(jiān)定堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，全力推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)編教材使用和國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣。在黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，積極主動(dòng)作為，認(rèn)真履職盡責(zé)，及時(shí)了解情況、反映問(wèn)題、提出建議，切實(shí)為黨委貫徹落實(shí)黨的民族政策當(dāng)好參謀助手。
三是深刻理解領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的重要論述，特別是其中的重大創(chuàng)新性論述和中央最新政策措施，把每一個(gè)思想觀點(diǎn)、每一條政治論斷、每一項(xiàng)實(shí)踐要求都學(xué)懂弄通、學(xué)深悟透，尤其是要把握好貫穿其中的根本政治要求，想問(wèn)題、作決策、辦事情都要從重要論述中找方向、找路徑、找方法，對(duì)標(biāo)對(duì)表，精準(zhǔn)把握，科學(xué)運(yùn)用，全面貫徹黨的民族政策。
近日，我有幸參加了隆堯縣首批規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)培訓(xùn)班。雖說(shuō)，平時(shí)我也喜歡寫(xiě)字，可是也僅僅是寫(xiě)字而已，毫無(wú)章法可言。聆聽(tīng)了幾位老師的講座，重新認(rèn)識(shí)了漢字書(shū)寫(xiě)，著實(shí)讓我“這只航行在茫茫夜色中的小舟”看到了光明，找到了方向，雖然僅僅十幾天的學(xué)習(xí)，我感到收獲頗多：
漢字書(shū)寫(xiě)是學(xué)習(xí)生活和教學(xué)工作中不可忽視的知識(shí)和技能，而且能訓(xùn)練人的品格素質(zhì)和培養(yǎng)良好的習(xí)慣。作為一名教師，不僅要掌握寫(xiě)字的教學(xué)方法，還要有較高的書(shū)寫(xiě)基本功。漢字的書(shū)寫(xiě)是非常講究的，不能隨心所欲，它有自身的規(guī)則。教學(xué)時(shí)，教師一定要按漢字的規(guī)則去書(shū)寫(xiě)，而且寫(xiě)字姿勢(shì)要規(guī)范。只有教師的寫(xiě)字水平高，學(xué)生才能潛移默化地受到影響。
曹海申老師用他幽默的語(yǔ)言、生動(dòng)豐富的表情為我們?cè)敿?xì)的講解了漢字書(shū)寫(xiě)的規(guī)范化，并作了示范。他從漢字的基本筆畫(huà)、偏旁部首等方面為我們?cè)敱M的講解了怎樣寫(xiě)好楷書(shū)。點(diǎn)評(píng)了我們的作業(yè)，還指出了臨帖的重要性和操作性。我沒(méi)有臨過(guò)帖，不知道臨帖還有這么多學(xué)問(wèn)，筆畫(huà)的起筆、行筆、收筆、轉(zhuǎn)折處的細(xì)微變化，這些容易忽略的地方，曹老師都有詳細(xì)的演示，讓我受益匪淺。使我印象最深刻的是對(duì)于一些難以理解問(wèn)題,他還親自給我打電話(huà)進(jìn)行交流。其他兩位老師也不耐其煩的講解結(jié)構(gòu)和章法。
幾天下來(lái)，耳聽(tīng)老師們的精彩講解，徜徉于書(shū)法藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河，欣賞歷代書(shū)法大家的神品杰作，體會(huì)書(shū)法藝術(shù)之精妙，感受中國(guó)書(shū)法文化之博大精深。通過(guò)欣賞田蘊(yùn)章和田英章先生書(shū)法視頻講座，領(lǐng)略王羲之等古人書(shū)法之神采，提高了自身的書(shū)法審美能力。我愿徜徉于書(shū)海，與古人對(duì)話(huà)，我愿作那一撇，為書(shū)法教育增添一抹春色。
國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族不斷增進(jìn)對(duì)偉大祖國(guó)認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。語(yǔ)言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)，語(yǔ)言不通就難以溝通，不溝通就難以達(dá)成理解，就難以形成認(rèn)同。民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有利于各族群眾更為直接廣泛地加強(qiáng)溝通、達(dá)成理解，進(jìn)而在情感、思想、文化和政治等層面形成認(rèn)同，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑，是不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”的前提和基礎(chǔ)。
國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族最為便捷地實(shí)現(xiàn)充分溝通交流的重要工具。國(guó)家通用語(yǔ)言文字最突出的特點(diǎn)就在于全國(guó)層面上的通用。為此，學(xué)習(xí)掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字，就有利于各族群眾在全國(guó)范圍通行，與全國(guó)各族同胞暢通交流。近年來(lái)，國(guó)家民委全面深入貫徹落實(shí)中央重要決策部署，聯(lián)合有關(guān)部委積極統(tǒng)籌推進(jìn)民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字和科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字工作，建設(shè)了志愿服務(wù)團(tuán)，實(shí)施了中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程等，促進(jìn)各族群眾語(yǔ)言相通、心靈相通。特別是持續(xù)指導(dǎo)有關(guān)地方加強(qiáng)少數(shù)民族進(jìn)城務(wù)工人員語(yǔ)言文化政策教育服務(wù)工作，惠及群眾10萬(wàn)余人，幫助他們打下較好國(guó)家通用語(yǔ)言基礎(chǔ)，使其更好地融入城市、共享城市美好生活。
學(xué)習(xí)掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族更為全面、直接、高效地提高科學(xué)文化素質(zhì)的重要渠道。我國(guó)以國(guó)家通用語(yǔ)言文字為載體的科學(xué)文化知識(shí)，存量最大，資源最豐富。少數(shù)民族學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字，對(duì)就業(yè)、接受現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)、融入社會(huì)都有利。在民族地區(qū)，少數(shù)民族孩子掌握國(guó)家通用語(yǔ)言，就意味著掌握了開(kāi)啟我國(guó)知識(shí)寶藏的金鑰匙，就能夠在更大的空間和更寬的領(lǐng)域內(nèi)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)、提升自我，并融入社會(huì)、獲得機(jī)會(huì)，進(jìn)而創(chuàng)造更為精彩的人生。
推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字是民族地區(qū)全面加快發(fā)展，同步基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。民族地區(qū)要加快發(fā)展，一方面要通過(guò)大力推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，為生產(chǎn)生活各要素的順暢流通創(chuàng)造更為便捷的條件；另一方面，要培養(yǎng)造就具備包括國(guó)家通用語(yǔ)言文字能力等在內(nèi)的一大批高素質(zhì)人才；學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字，更加便于民族地區(qū)引進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展理念、先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文明生活方式，提高民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，通過(guò)大力推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，能夠更好滿(mǎn)足民族地區(qū)各族群眾對(duì)美好生活的需求，使發(fā)展的成果惠及于民，進(jìn)而全面落實(shí)黨中央“一個(gè)民族都不能少”的要求，使民族地區(qū)與全國(guó)其他地區(qū)同步基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。
推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族更加深入廣泛地鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家、由56個(gè)民族組成的大家庭，語(yǔ)言相通，相互了解，才能更加全面深入地實(shí)現(xiàn)交往交流交融，把民族團(tuán)結(jié)落到實(shí)處。國(guó)家既依法保障各民族使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字自由，又大力推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有利于在更高的層面上增強(qiáng)中華民族的凝聚力，形成“各美其美、美人之美、美美與共”的局面。語(yǔ)言文字相通，各民族之間就會(huì)多一份尊重，多一份理解，多一份包容，“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”將會(huì)更加牢固，我們團(tuán)結(jié)奮斗、闊步前進(jìn)的步伐，將會(huì)更加堅(jiān)定有力。
民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字與依法保障各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由并行不悖。在民族地區(qū)全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，并不是不開(kāi)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)教育。事實(shí)證明，我們黨堅(jiān)持把統(tǒng)一性和多樣性、共同性與差異性有機(jī)結(jié)合起來(lái)的語(yǔ)言文字政策，推動(dòng)了全面推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字與科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字的相互促進(jìn)，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等方面體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代，我們必須進(jìn)一步提高對(duì)推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及工作極端重要性的認(rèn)識(shí)，立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、擔(dān)責(zé)盡責(zé)，進(jìn)一步加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，進(jìn)一步明確責(zé)任、細(xì)化措施、穩(wěn)妥推進(jìn)，全力配合有關(guān)地區(qū)和部門(mén)，把民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字工作做細(xì)做實(shí)做到位，以實(shí)際行動(dòng)踐行“兩個(gè)維護(hù)”，服務(wù)黨和國(guó)家工作大局。
語(yǔ)言文字是人們交流思想的工具，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的.工具。正確使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，樹(shù)立語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)，是國(guó)家對(duì)每個(gè)公民的基本要求。因此，大力推廣普通話(huà)，規(guī)范語(yǔ)言文字已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)前的迫切任務(wù)。作為一名教師、一名語(yǔ)言文字工作者，不僅應(yīng)當(dāng)具有較高的思想道德水平和專(zhuān)業(yè)水平，還應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的語(yǔ)言能力和較高的語(yǔ)言素養(yǎng)。同時(shí)語(yǔ)言文字應(yīng)用能力不但是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。在實(shí)際教學(xué)工作中，如何扮演好語(yǔ)言文字工作者的角色和擔(dān)好語(yǔ)言文字工作者的責(zé)任呢？作為一名數(shù)學(xué)教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)力求做到以下幾點(diǎn)：
數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的課堂語(yǔ)言是對(duì)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的示范，也是教學(xué)知識(shí)的剖析。因此，教師語(yǔ)言要表意準(zhǔn)確，清晰完整。
培養(yǎng)學(xué)生正確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)數(shù)學(xué)，關(guān)鍵是教師的語(yǔ)言表率作用，對(duì)每一個(gè)概念、名詞、法則、規(guī)律等，要求教師做到推理清晰、邏輯嚴(yán)密。
課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)導(dǎo)入語(yǔ)言要有一定的針對(duì)性，鞭辟入里，恰到好處。
語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，課堂語(yǔ)言是師生在課堂中呼吸的空氣，不知不覺(jué)地流出，不知不覺(jué)中傳遞著知識(shí)信息，交流著情感和快樂(lè)。教師的數(shù)學(xué)語(yǔ)言要注意簡(jiǎn)潔流暢、生動(dòng)形象中注入幽默含蓄。
知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)接受的過(guò)程，更是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，課堂上怎樣讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究，創(chuàng)新是教師面臨的核心問(wèn)題，而語(yǔ)言貫穿于整個(gè)過(guò)程中，這對(duì)于營(yíng)造生動(dòng)活潑、主動(dòng)探究的課堂氣氛，鼓勵(lì)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，大膽想象、積極思維認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)踐自我，具有重要意義。
總之，數(shù)學(xué)課堂語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，作為數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中，要體現(xiàn)藝術(shù)語(yǔ)言的精湛、邏輯語(yǔ)言的嚴(yán)密、生活語(yǔ)言的風(fēng)趣幽默等，把這些語(yǔ)言整合起來(lái)，形成獨(dú)特的、新型的小學(xué)數(shù)學(xué)教師課堂教學(xué)規(guī)范化語(yǔ)言。
小學(xué)階段是基礎(chǔ)階段，也是習(xí)慣養(yǎng)成階段，此階段的好壞會(huì)影響學(xué)生的后期發(fā)展，從小學(xué)就開(kāi)始讓學(xué)生說(shuō)普通話(huà)，寫(xiě)規(guī)范字是必要的，也是可行的。
在最近一段時(shí)期之內(nèi)，我們學(xué)校開(kāi)展了大規(guī)模的學(xué)習(xí)《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》活動(dòng)，在學(xué)校大力提倡學(xué)好普通話(huà)的今天，我們也進(jìn)入了學(xué)習(xí)全社會(huì)普遍關(guān)注的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的行列中來(lái)?！锻ㄓ梅ā芬延?000年10月31日經(jīng)第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議審議通過(guò)，并于2001年1月1日起施行，這是我國(guó)歷史上第一部關(guān)于語(yǔ)言文字的法律。
通過(guò)學(xué)習(xí)《通用法》，我漸漸的明白了：這是一部實(shí)現(xiàn)順暢交流，拉近你我距離的好法律。我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，有56個(gè)民族、共有70多種語(yǔ)言，50多種文字。當(dāng)前，語(yǔ)言文字的應(yīng)用現(xiàn)狀與社會(huì)發(fā)展的要求相比，還存在某些滯后現(xiàn)象：有些地區(qū)方言盛行，在公共場(chǎng)合說(shuō)普通話(huà)還沒(méi)有真正形成風(fēng)氣；社會(huì)上濫用繁體字、亂造簡(jiǎn)體字的現(xiàn)象比較普遍；造成了許多不必要的語(yǔ)言文字障礙和誤會(huì)。在教育領(lǐng)域，可能因?yàn)榻處煹钠胀ㄔ?huà)不好，使學(xué)生聽(tīng)不懂課；在商業(yè)領(lǐng)域，可能因?yàn)檎Z(yǔ)言不通，錯(cuò)失許多商機(jī)，或者因?yàn)楹贤淖植煌斐善缌x而打官司。
很多現(xiàn)狀表明，在語(yǔ)言文字工作中，沒(méi)有法律，只靠政策文件，規(guī)范性差，沒(méi)有力度，只有制定國(guó)家通用語(yǔ)言文字法，把語(yǔ)言文字工作納入法律軌道，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的管理，在黨和國(guó)家的重視下，有有識(shí)之士，語(yǔ)言文字工作者和法律工作者的共同努力下，在全國(guó)人民的自提高中，相信中華會(huì)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字規(guī)范化大融合。
這是我國(guó)語(yǔ)文生活中的大事，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一件大事。語(yǔ)言文字法，是一部消除語(yǔ)言文字障礙，實(shí)現(xiàn)順暢交流，構(gòu)建和諧社會(huì)的好法律！
在上大學(xué)以前，對(duì)于《國(guó)家語(yǔ)言文字法》一點(diǎn)都不了解，一直認(rèn)為跟我沒(méi)什么關(guān)系。在做作業(yè)的時(shí)候才初步了解了一點(diǎn)《國(guó)家語(yǔ)言文字法》，原來(lái)不止跟我的工作有關(guān)系，還與每個(gè)人日常生活密切相關(guān)，我們所有人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在才了解到，語(yǔ)言文字跟我們每個(gè)人的切身利益有關(guān)系，語(yǔ)言文字也是一個(gè)國(guó)家主權(quán)的象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的標(biāo)志。我們每個(gè)人都應(yīng)該來(lái)維護(hù)，我相信有一天，世界主要語(yǔ)言應(yīng)該是中文，是我們的國(guó)語(yǔ)，而不應(yīng)該是英語(yǔ)。
我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，有56個(gè)民族，共有70多種語(yǔ)言，50多種文字。用法律的形式確定普通話(huà)和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的地位，規(guī)定了使用范圍。有利于社會(huì)適應(yīng)，有利于民族之間的交往，有利于民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一。把語(yǔ)言文字工作納入法制軌道，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的管理，為糾正社會(huì)用語(yǔ)用字混亂的現(xiàn)象，推進(jìn)語(yǔ)言文字的依法管理提供了基礎(chǔ)。
漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人數(shù)最多的文字。漢字的數(shù)量很多，總數(shù)約6萬(wàn)個(gè)，常用字約6000個(gè)。漢字有悠久的歷史。目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字，是距今3400多年前的甲骨文，它們已是很成熟、很發(fā)達(dá)的文字。據(jù)科學(xué)家推算，漢字的歷史有5000年左右。漢字，就是記錄漢語(yǔ)的文字。它是我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是國(guó)家統(tǒng)一的象征，中華文化的瑰寶。
我們國(guó)家幅員遼闊，各地方言復(fù)雜，分歧很大，而漢字是超方言的，它打破了地域的局限，為不同地域間的交往發(fā)揮了重要的作用。同時(shí)，漢字適應(yīng)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，記錄和傳播了漢民族豐富燦爛的歷史文化，保存了大量的文化遺產(chǎn)。今天，漢字在信息處理方面取得了重大的突破，人們可以在電腦、網(wǎng)絡(luò)上直接使用漢字處理和傳輸各種信息，從而顯示出它的強(qiáng)大的生命力。漢字不同于英語(yǔ)、俄語(yǔ)等拼音文字，它是一種形、音、義相結(jié)合的獨(dú)特的文字體系。也就是說(shuō)，一個(gè)漢字不僅有一定的形體，有一定的讀音，還往往能直接體現(xiàn)一定的意義。因此，我們說(shuō)漢字是一種意表文字，也有人稱(chēng)意音文字。從字形上說(shuō)，漢字是一種方塊文字，是通過(guò)橫、豎、撇、點(diǎn)、折等各種不同的筆畫(huà)構(gòu)成的。從形體看，漢字可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是獨(dú)體字，一類(lèi)是合體字。文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。但在歷史發(fā)展的潮流中，人們對(duì)中國(guó)文字傳統(tǒng)的寫(xiě)法有所改造，產(chǎn)生了所謂的“現(xiàn)代字”，也就是錯(cuò)別字，這種輕易的“改寫(xiě)”，使得中國(guó)文字失去了她原本的韻味。平時(shí)，有很多人為了一時(shí)的方便，而把很多字簡(jiǎn)寫(xiě)；或是不會(huì)寫(xiě)的，就用另一個(gè)同音的字代替原本的字，這樣就可能使原來(lái)的句意改變了。
走在大街小巷中，你同樣可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字比比皆是。有的是為了廣告效益，有的是明顯的低級(jí)錯(cuò)誤。如：舞與倫比，這是一項(xiàng)街舞比賽的標(biāo)題，有意將“無(wú)”改成“舞”，取之近音，為的是吸引過(guò)路人的眼球。又如在同一個(gè)地方的兩個(gè)不同的招牌，居然會(huì)有兩種不同的寫(xiě)法，雖是同音，但給消費(fèi)者兩種不同的概念。
語(yǔ)言文明、文字使用的規(guī)范是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神文明狀況的重要標(biāo)志之一。規(guī)范、優(yōu)美的單位名稱(chēng)、招牌、標(biāo)語(yǔ)、廣告牌等是城市文化的組成部分。能否正確書(shū)寫(xiě)、使用漢字，對(duì)我們的日常生活、工作、人際交往以至發(fā)展經(jīng)濟(jì)都有著很重要的作用與影響。
在上大學(xué)以前，對(duì)于《國(guó)家語(yǔ)言文字法》一點(diǎn)都不了解，一直認(rèn)為跟我沒(méi)什么關(guān)系。在做作業(yè)的時(shí)候才初步了解了一點(diǎn)《國(guó)家語(yǔ)言文字法》，原來(lái)不止跟我的工作有關(guān)系，還與每個(gè)人日常生活密切相關(guān)，我們所有人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在才了解到，語(yǔ)言文字跟我們每個(gè)人的切身利益有關(guān)系，語(yǔ)言文字也是一個(gè)國(guó)家主權(quán)的象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的標(biāo)志。我們每個(gè)人都應(yīng)該來(lái)維護(hù)，我相信有一天，世界主要語(yǔ)言應(yīng)該是中文，是我們的國(guó)語(yǔ)，而不應(yīng)該是英語(yǔ)。
我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，有56個(gè)民族，共有70多種語(yǔ)言，50多種文字。用法律的形式確定普通話(huà)和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的地位，規(guī)定了使用范圍。有利于社會(huì)適應(yīng)，有利于民族之間的交往，有利于民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一。把語(yǔ)言文字工作納入法制軌道，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的管理，為糾正社會(huì)用語(yǔ)用字混亂的現(xiàn)象，推進(jìn)語(yǔ)言文字的依法管理提供了基礎(chǔ)。
漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人數(shù)最多的文字。漢字的數(shù)量很多，總數(shù)約6萬(wàn)個(gè)，常用字約6000個(gè)。漢字有悠久的歷史。目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字，是距今3400多年前的甲骨文，它們已是很成熟、很發(fā)達(dá)的文字。據(jù)科學(xué)家推算，漢字的歷史有5000年左右。漢字，就是記錄漢語(yǔ)的文字。它是我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是國(guó)家統(tǒng)一的象征，中華文化的瑰寶。
我們國(guó)家幅員遼闊，各地方言復(fù)雜，分歧很大，而漢字是超方言的，它打破了地域的局限，為不同地域間的交往發(fā)揮了重要的作用。同時(shí)，漢字適應(yīng)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，記錄和傳播了漢民族豐富燦爛的歷史文化，保存了大量的文化遺產(chǎn)。今天，漢字在信息處理方面取得了重大的突破，人們可以在電腦、網(wǎng)絡(luò)上直接使用漢字處理和傳輸各種信息，從而顯示出它的強(qiáng)大的生命力。漢字不同于英語(yǔ)、俄語(yǔ)等拼音文字，它是一種形、音、義相結(jié)合的獨(dú)特的文字體系。也就是說(shuō)，一個(gè)漢字不僅有一定的形體，有一定的讀音，還往往能直接體現(xiàn)一定的意義。因此，我們說(shuō)漢字是一種意表文字，也有人稱(chēng)意音文字。從字形上說(shuō)，漢字是一種方塊文字，是通過(guò)橫、豎、撇、點(diǎn)、折等各種不同的筆畫(huà)構(gòu)成的。從形體看，漢字可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是獨(dú)體字，一類(lèi)是合體字。文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。但在歷史發(fā)展的潮流中，人們對(duì)中國(guó)文字傳統(tǒng)的寫(xiě)法有所改造，產(chǎn)生了所謂的“現(xiàn)代字”，也就是錯(cuò)別字，這種輕易的“改寫(xiě)”，使得中國(guó)文字失去了她原本的韻味。平時(shí)，有很多人為了一時(shí)的方便，而把很多字簡(jiǎn)寫(xiě)；或是不會(huì)寫(xiě)的，就用另一個(gè)同音的字代替原本的字，這樣就可能使原來(lái)的句意改變了。
走在大街小巷中，你同樣可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字比比皆是。有的是為了廣告效益，有的是明顯的低級(jí)錯(cuò)誤。如：舞與倫比，這是一項(xiàng)街舞比賽的標(biāo)題，有意將“無(wú)”改成“舞”，取之近音，為的是吸引過(guò)路人的眼球。又如在同一個(gè)地方的兩個(gè)不同的招牌，居然會(huì)有兩種不同的寫(xiě)法，雖是同音，但給消費(fèi)者兩種不同的概念。
語(yǔ)言文明、文字使用的規(guī)范是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神文明狀況的重要標(biāo)志之一。規(guī)范、優(yōu)美的單位名稱(chēng)、招牌、標(biāo)語(yǔ)、廣告牌等是城市文化的組成部分。能否正確書(shū)寫(xiě)、使用漢字，對(duì)我們的日常生活、工作、人際交往以至發(fā)展經(jīng)濟(jì)都有著很重要的作用與影響。
為了爭(zhēng)當(dāng)“語(yǔ)言文字規(guī)范化示范校”，學(xué)校下發(fā)了學(xué)習(xí)推廣普通話(huà)的倡議書(shū)，舉辦了推普手抄報(bào)比賽和朗讀比賽，老師還組織我們學(xué)習(xí)關(guān)于普通話(huà)的知識(shí)，使我受益匪淺。下面談一談我的學(xué)習(xí)心得，推廣普通話(huà)是響應(yīng)國(guó)家號(hào)召的具體表現(xiàn)。普通話(huà)是我們?nèi)珖?guó)的通用語(yǔ)言。它以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范，是我們中華民族相互交流和對(duì)外交往的規(guī)定語(yǔ)言。我國(guó)憲法總綱第十九條明確規(guī)定：“國(guó)家推廣全國(guó)通用普通話(huà)。”20xx年1月1日起施行的國(guó)家通用語(yǔ)言文字法明確了普通話(huà)作為國(guó)家通用語(yǔ)言地位。
推廣普通話(huà)便于各民族人民廣泛交流。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家。全國(guó)56個(gè)民族，都有自己的語(yǔ)言和方言。只有推廣普通話(huà)，才能消除各地區(qū)、各民族之間的語(yǔ)言障礙，促進(jìn)各地區(qū)和民族之間的溝通和交流;只有推廣普通話(huà)，我們才能更好地和外國(guó)人交往，不但能和外國(guó)人做生意，還能學(xué)到許多國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)。只有這樣，才能更好地發(fā)展我們的國(guó)家，使各民族人民過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活。
推廣普通話(huà)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。語(yǔ)言文字能力是文化素質(zhì)的基本內(nèi)容，推廣普及普通話(huà)有利于貫徹教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的戰(zhàn)略方針，有利于弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義精神，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。
我們小學(xué)生，一定要從我做起，學(xué)好、說(shuō)好普通話(huà)。學(xué)好普通話(huà)，朋友遍天下，學(xué)好普通話(huà)，方便你我他，學(xué)好普通話(huà)，建設(shè)我們繁榮昌盛的好國(guó)家。
在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的大背景下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民族工作，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為當(dāng)前民族工作的主線(xiàn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是在“共同體”的框構(gòu)下，對(duì)“中華民族”認(rèn)識(shí)上是一次新的自覺(jué)。而在共同要素中，共同的語(yǔ)言文字是極為重要的一個(gè)因素，它是文化傳承的載體，是各民族交流交往的工具，也是治國(guó)安邦的重器。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在要求。
一是國(guó)家通用語(yǔ)言文字是增強(qiáng)文化自信的重要標(biāo)志。語(yǔ)言文字是一個(gè)民族或者一個(gè)國(guó)家自信力的表現(xiàn)，反映著這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家文化自信的狀況和程度。在中華民族共同體的形成過(guò)程中，國(guó)家通用語(yǔ)言文字始終發(fā)揮著重要作用，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和文化印記。國(guó)家通用語(yǔ)言文字發(fā)展到今天，本身就是中華各民族交融發(fā)展的產(chǎn)物，是各族人民共同的歷史選擇。積極推廣使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，是中華民族高度文化自信的重要體現(xiàn)，也是培養(yǎng)文化自覺(jué)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)言文字在中華民族連貫發(fā)展至今的文明進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用，是我們獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和文化印記。在悠久的文化發(fā)展中孕育的詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，以及漢學(xué)、成語(yǔ)、書(shū)法、篆刻等，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的代表；以弘揚(yáng)革命樂(lè)觀主義精神、愛(ài)國(guó)主義精神為核心的毛澤東詩(shī)詞及其他近現(xiàn)代經(jīng)典詩(shī)文，是在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化的代表；語(yǔ)言文字事業(yè)從“簡(jiǎn)化漢字，推廣普通話(huà)，制定和推行漢語(yǔ)拼音方案”等語(yǔ)言文字三大任務(wù)，到語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化、法制化建設(shè)，再到語(yǔ)言文字工作治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，歷經(jīng)70多年的偉大實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮昌盛起到了巨大的助推作用，充分證明這是有著深厚群眾基礎(chǔ)的社會(huì)主義先進(jìn)文化的代表。
面對(duì)“兩個(gè)百年、兩個(gè)空間和兩個(gè)大局”的發(fā)展形勢(shì)，做好語(yǔ)言文字工作是體現(xiàn)文化自信的基礎(chǔ)，是加強(qiáng)文化認(rèn)同的有力源泉，更是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要作用。
二是國(guó)家通用語(yǔ)言文字是傳承文化自信的紐帶和鑰匙。在中華民族的文明進(jìn)程中，語(yǔ)言文字更是我們獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和文化印記。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，“民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)”，漢字必然是其中的重要組成部分。近年來(lái)，我們通過(guò)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等電視節(jié)目，通過(guò)在春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日舉辦“中華經(jīng)典誦讀”節(jié)日晚會(huì)等活動(dòng)，讓全社會(huì)更加重視語(yǔ)言文字的魅力。還通過(guò)開(kāi)展“中華經(jīng)典資源庫(kù)”項(xiàng)目建設(shè)，分批遴選體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)、體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典籍佳作。
語(yǔ)言文字的廣泛傳播，從國(guó)內(nèi)到國(guó)際，從人際交流到人機(jī)交流，其應(yīng)用穿越時(shí)間和空間、遍布各領(lǐng)域各行業(yè)各方面。語(yǔ)言文字的傳播也是文化傳播最直接、最便利、最有效的途徑。曾經(jīng)，面對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，漢字的輸入輸出面臨瓶頸而使有些人一度喪失自信。漢字激光照排系統(tǒng)及漢字輸入等中文信息處理技術(shù)，不僅使?jié)h字走上了數(shù)字化道路，也標(biāo)志著世界上其他非表音語(yǔ)言也可以寫(xiě)入電腦，并且具有拼音文字不可比擬的優(yōu)勢(shì)。據(jù)聯(lián)合國(guó)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，在聯(lián)合國(guó)常用6種文字的文件和書(shū)籍中，漢字版是最薄的版本。
改革開(kāi)放后，隨著國(guó)際交流的增多、外來(lái)文化的輸入，許多場(chǎng)合中英文混雜，外語(yǔ)詞、字母詞亂用，有些地方語(yǔ)文教育與學(xué)生語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力弱化，經(jīng)貿(mào)、科技等名詞術(shù)語(yǔ)被國(guó)際采用的微乎其微等，實(shí)際上是對(duì)民族語(yǔ)言的輕視和文化自信的缺失。而今，運(yùn)動(dòng)員姚明的名字從“mingyao”變成“yaoming”；還有“kongfu（功夫）”“pinyin（拼音）”等已被收錄于英語(yǔ)詞典；產(chǎn)品、藥品說(shuō)明書(shū)上須配備中文說(shuō)明；apec（亞太經(jīng)合組織）、pm2.5（細(xì)顆粒物）、icu（重癥監(jiān)護(hù)室）等字母詞有了經(jīng)審定的規(guī)范中文譯名，國(guó)際中文教育的影響日趨廣泛，上述的例舉還有很多，彰顯了語(yǔ)言文字工作在規(guī)范社會(huì)語(yǔ)言應(yīng)用、構(gòu)建健康和諧語(yǔ)言文字所發(fā)揮的重要作用。
三是充分認(rèn)識(shí)推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要性和必要性。語(yǔ)言文字是文化的重要載體，也是文化的重要組成部分。一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言文字，是這個(gè)社會(huì)文化的表現(xiàn)方式，也是這個(gè)社會(huì)文化的一個(gè)方面，它既傳承著文化與文明，也是國(guó)家和民族的象征和標(biāo)志，關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視語(yǔ)言文字工作，習(xí)近平總書(shū)記作出一系列重要論述。推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，是國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)的核心任務(wù)，要立足新時(shí)代新形勢(shì)新目標(biāo)，立足鑄牢中華民族共同體意識(shí)、服務(wù)國(guó)計(jì)民生、堅(jiān)定文化自信、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，堅(jiān)定不移的推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字。
推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，是各民族走向現(xiàn)代化的客觀要求。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“少數(shù)民族學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言，對(duì)就業(yè)、接受現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)、融入社會(huì)都有利”。國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族文化認(rèn)同、情感溝通、信息交流的心靈鑰匙。推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，不僅僅提高了各族群眾個(gè)人交流交往能力，也拓寬了各族群眾獲得現(xiàn)代知識(shí)和信息渠道，更提高了各族群眾生產(chǎn)生活的便利程度。推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字在一定程度上體現(xiàn)了各族群眾的共同意志和共同需求，符合各族人民的根本利益，是各民族繁榮發(fā)展的保障。
內(nèi)蒙古自治區(qū)是一個(gè)多民族的地區(qū),學(xué)習(xí)各民族之間的文化,對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì),維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和祖國(guó)統(tǒng)一具有十分重要的意義,我作為一名民族干部,不但要掌握本民族的語(yǔ)言,更應(yīng)該熟練地了解和掌握國(guó)語(yǔ)知識(shí)。這樣才能更好的開(kāi)展各項(xiàng)工作,為民族之間的交流搭建一個(gè)良好,健康的平臺(tái)。
二、正確認(rèn)識(shí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育與少數(shù)民族語(yǔ)言文字教育兩者之間的關(guān)系。
一是加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育不會(huì)削弱少數(shù)民族語(yǔ)言文字教育。首先要全面地、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解黨的民族政策，“全”才能防止以偏概全，“準(zhǔn)”方能杜絕牽強(qiáng)附會(huì)。在中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下民族工作的意見(jiàn)》中，明確要求“要堅(jiān)定不移推行國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，全面開(kāi)設(shè)國(guó)家通用語(yǔ)言文字課程，全面推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，確保少數(shù)民族學(xué)生基本掌握和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字”，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“尊重和保障少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字接受教育的權(quán)利，不斷提高少數(shù)民族語(yǔ)言文字教育水平”。由此可見(jiàn)，在民族地區(qū)推行國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育與少數(shù)民族語(yǔ)言文字教育是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“語(yǔ)言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)，語(yǔ)言不通就難以溝通。既要求少數(shù)民族學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言，也鼓勵(lì)在民族地區(qū)生活的漢族群眾學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言。少數(shù)民族學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言，對(duì)就業(yè)、接受現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)、融入社會(huì)都有利?！痹凇度珔^(qū)民族語(yǔ)言授課學(xué)校小學(xué)一年級(jí)和初中一年級(jí)使用國(guó)家統(tǒng)編語(yǔ)文教材實(shí)施方案》發(fā)布后，自治區(qū)黨委和政府明確提出了“五個(gè)不變”的政策措施，即三科統(tǒng)編教材使用后，全區(qū)民族語(yǔ)言授課中小學(xué)其他學(xué)科課程設(shè)置不變，使用教材不變，授課語(yǔ)言文字不變，蒙古語(yǔ)文、朝鮮語(yǔ)文課時(shí)不變，現(xiàn)有雙語(yǔ)教育體系不變。這“五個(gè)不變”清晰表明，加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育不僅不會(huì)危及少數(shù)民族群眾使用本民族的語(yǔ)言，反而有利于提高各民族群眾科學(xué)文化素質(zhì)，有利于培養(yǎng)雙語(yǔ)兼通人才，更有利于推進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
二是加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，符合語(yǔ)言文化和民族教育的發(fā)展規(guī)律。文化在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展，在交融中進(jìn)步，這是語(yǔ)言文化發(fā)展的普遍性規(guī)律。各民族文化都要伴隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步而與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有一成不變的文化。在全球化和一體化的今天，少數(shù)民族文化如何能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展進(jìn)步，是全國(guó)各族人民需要思考的一個(gè)問(wèn)題。持有開(kāi)放的態(tài)度，兼收并蓄，無(wú)疑是謀求發(fā)展的最佳途徑。國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族交往交流交融的產(chǎn)物，是各族人民集體智慧的結(jié)晶。因此，要積極接納國(guó)家通用語(yǔ)言文字，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
語(yǔ)言文字是人類(lèi)交流的重要工具，它不僅僅是一種傳遞信息的媒介，更是思想和文化的載體。在日常生活中，我們經(jīng)常使用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的想法和感受，因此為了更好地應(yīng)用語(yǔ)言文字，我在實(shí)踐中總結(jié)了一些心得體會(huì)。
首先，語(yǔ)言文字的正確運(yùn)用是有效溝通的關(guān)鍵。無(wú)論是口語(yǔ)還是書(shū)面語(yǔ)，正確的運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則和詞匯是不可或缺的。例如，在和他人交談時(shí)，我們應(yīng)該注意用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢通順，避免使用含糊不清或者不準(zhǔn)確的表達(dá)方式。在書(shū)面表達(dá)中，我們更應(yīng)該注意語(yǔ)法錯(cuò)誤和錯(cuò)別字的問(wèn)題，以免給讀者留下不專(zhuān)業(yè)或不負(fù)責(zé)任的印象。因此，我在寫(xiě)作時(shí)常常會(huì)反復(fù)檢查自己的語(yǔ)法和拼寫(xiě)，以確保表達(dá)的準(zhǔn)確和清晰。
其次，語(yǔ)言文字的應(yīng)用也需要考慮到受眾的需求和背景。不同的人具有不同的語(yǔ)言和文化背景，因此我們?cè)诮涣鲿r(shí)需要適應(yīng)不同的受眾。例如，在與外國(guó)人交流時(shí)，我們應(yīng)該使用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，并避免使用太多俚語(yǔ)或者文化隱喻，以免引起誤解或者困惑。另外，在正式場(chǎng)合使用語(yǔ)言文字時(shí)，我們需要特別注意避免使用不當(dāng)或者冒犯他人的言論，以免引起不必要的爭(zhēng)議或者沖突。
第三，語(yǔ)言文字的應(yīng)用需要注重用詞的恰當(dāng)與豐富。用詞恰當(dāng)指的是選擇合適的詞匯來(lái)準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思。有時(shí)候，我們可以使用類(lèi)比、對(duì)比等修辭手法來(lái)豐富表達(dá)的方式，讓語(yǔ)言更加生動(dòng)、形象。此外，豐富的詞匯也能夠幫助我們更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和感受。為了提升詞匯量，我通常會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握新的詞匯，例如通過(guò)閱讀書(shū)籍、報(bào)紙和雜志。
第四，語(yǔ)言文字的應(yīng)用需要借助上下文和語(yǔ)境來(lái)理解和運(yùn)用。在現(xiàn)實(shí)生活中，語(yǔ)言文字往往不是孤立存在的，而是處于特定的語(yǔ)境和上下文中。因此，我們?cè)诶斫夂蛻?yīng)用語(yǔ)言文字時(shí)需要仔細(xì)分析上下文，以確保我們理解的準(zhǔn)確和全面。此外，為了提高對(duì)語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用能力，我經(jīng)常進(jìn)行語(yǔ)境分析和實(shí)踐，例如通過(guò)參加討論會(huì)、寫(xiě)作比賽等途徑來(lái)鍛煉自己的語(yǔ)言文字能力。
最后，語(yǔ)言文字的應(yīng)用需要不斷的實(shí)踐和反思。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能更好地理解和應(yīng)用語(yǔ)言文字，發(fā)現(xiàn)其中的不足和問(wèn)題，并提出改進(jìn)的方案。因此，我會(huì)積極參與寫(xiě)作、演講等活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)提高我的語(yǔ)言文字能力。同時(shí)，在實(shí)踐后，我也會(huì)反思自己的表達(dá)方式和效果，并根據(jù)反思的結(jié)果進(jìn)行修正和改進(jìn)。
綜上所述，語(yǔ)言文字的應(yīng)用是一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程。通過(guò)正確運(yùn)用語(yǔ)言文字、注重受眾需求、注意用詞和語(yǔ)境、并進(jìn)行反思和修正等方法，我們可以提高自己的語(yǔ)言文字能力，并達(dá)到更好地溝通和表達(dá)的目的。相信在今后的實(shí)踐中，我會(huì)不斷提升自己的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，并更好地與他人進(jìn)行交流和思想的傳遞。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
和田地區(qū)位于新疆南部，是中國(guó)西部邊疆少數(shù)民族地區(qū)之一。和田地區(qū)的語(yǔ)言文字具有豐富的歷史文化背景，而我也是在學(xué)習(xí)中逐漸了解和田語(yǔ)言文字的。通過(guò)對(duì)和田語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，我體驗(yàn)到了深厚的歷史文化底蘊(yùn)以及地域文化特色。
和田地區(qū)是多民族聚居地區(qū)，主要民族有維吾爾族、漢族、塔吉克族、柯?tīng)柨俗巫宓?。不同的民族在和田地區(qū)使用不同的語(yǔ)言文字。維吾爾語(yǔ)是和田地區(qū)最常用的語(yǔ)言文字，它是以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的半輔音語(yǔ)言文字，發(fā)音和語(yǔ)言風(fēng)格都非常獨(dú)特。此外，和田地區(qū)還使用著漢語(yǔ)、柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)、塔吉克語(yǔ)等多種語(yǔ)言文字，這些語(yǔ)言文字在歷史上都有著非常悠久的發(fā)展歷史。
和田地區(qū)的語(yǔ)言文字與其他地區(qū)的語(yǔ)言文字有很大的不同。首先，和田地區(qū)的語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含著濃郁的民族文化特色。例如維吾爾語(yǔ)，它的每個(gè)字母都與民族文化密切相關(guān)，從中我們可以感受到民族文化的深刻內(nèi)涵。其次，和田地區(qū)的語(yǔ)言文字具有非常獨(dú)特的音韻體系，發(fā)音方式與普通話(huà)有很大的不同。這種獨(dú)特的發(fā)音方式給人留下了深刻的印象，并且使得和田地區(qū)的語(yǔ)言文字在各地區(qū)之間更加引人矚目。
通過(guò)學(xué)習(xí)和田地區(qū)的語(yǔ)言文字，我深刻體會(huì)到了其深厚的文化魅力。特別是在了解和田地區(qū)語(yǔ)言文字發(fā)展史的過(guò)程中，我更是受到了很大的啟示。在我看來(lái)，和田地區(qū)的語(yǔ)言文字發(fā)展史中蘊(yùn)含著深厚的民族精神，是苦難和堅(jiān)韌的延續(xù)。這種民族精神對(duì)于我們每個(gè)人都是極為寶貴的，它告訴我們?cè)谌魏卫Ь持?，必須始終堅(jiān)持不懈的努力和拼搏，才能達(dá)到自己的目標(biāo)。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，和田地區(qū)的語(yǔ)言文字具有豐富多樣的歷史文化背景，在它的發(fā)展史中蘊(yùn)含著深厚的民族精神。學(xué)習(xí)和田地區(qū)的語(yǔ)言文字，可以幫助我們更好地了解和田地區(qū)的歷史文化，增長(zhǎng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，和田地區(qū)的語(yǔ)言文字也告訴我們，在任何情況下，堅(jiān)持不懈地努力，才能夠取得真正的成功。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
語(yǔ)言文字是人類(lèi)交流的重要工具，也是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚牟糠帧１M管我們天天使用著語(yǔ)言文字，但很多時(shí)候我們都有使用不當(dāng)?shù)那闆r出現(xiàn)。因此，深入了解語(yǔ)言文字的使用規(guī)范是非常必要和重要的。近期，我參加了一次名為“語(yǔ)言文字小課堂”的講座，并從中獲得了很多收獲，現(xiàn)在我將與大家分享我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
第二段：語(yǔ)言文字的正確使用。
語(yǔ)言文字的使用無(wú)處不在。在講座中，我學(xué)到了很多正確使用語(yǔ)言文字的方法。例如，在寫(xiě)作中，我們應(yīng)該遵循一些規(guī)范，比如掌握正確的語(yǔ)法和拼寫(xiě)規(guī)則，注意避免使用過(guò)于簡(jiǎn)單、口語(yǔ)化和不正式的語(yǔ)言，在寫(xiě)作中增添更多的修辭和語(yǔ)法技巧等等。
此外，在口語(yǔ)交流的時(shí)候，我們應(yīng)該特別注意自己的語(yǔ)氣和用字，盡可能不要使用病句、方言等不規(guī)范的語(yǔ)言。這些方面的注意事項(xiàng)，可以大大提高我們的語(yǔ)言文字使用能力，讓我們?cè)谂c人交流時(shí)更加得體、更加自信。
第三段：語(yǔ)言文字的修養(yǎng)。
語(yǔ)言文字是人們交流的方式之一，但同時(shí)也可以反映一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)。在這個(gè)講座中，我學(xué)到了很多如何提升我們的語(yǔ)言修養(yǎng)的方法。比如，我們?cè)谂c人交流時(shí)，應(yīng)該更注重細(xì)節(jié)處理，注意自己的情緒和態(tài)度，充分尊重他人，盡量不要使用帶有攻擊性的語(yǔ)言等等。這些方面的注意事項(xiàng)，可以讓我們?cè)诮涣鞯倪^(guò)程中更加優(yōu)雅、文明和大方。
第四段：去除語(yǔ)言文字中的陋習(xí)。
我們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言文字的過(guò)程中會(huì)有很多不良的習(xí)慣和陋習(xí)，例如口誤、語(yǔ)氣不穩(wěn)定、口頭禪等等都極易使我們?cè)诮涣髦惺プ孕藕陀绊懥?。在這個(gè)講座中，我們被教導(dǎo)如何消除這些不良的習(xí)慣。通過(guò)多次練習(xí)，我們可以逐漸克服自己的陋習(xí)，提高自己的交流能力。
第五段：結(jié)論。
在這次“語(yǔ)言文字小課堂”的課程中，我獲益匪淺。通過(guò)這個(gè)講座，我學(xué)到了很多關(guān)于語(yǔ)言文字使用和修養(yǎng)的技巧和方法，更加意識(shí)到了修養(yǎng)和語(yǔ)言文字之間的聯(lián)系。我也充分認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言文字的使用是一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)和提高的過(guò)程。我會(huì)將在講座中學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到我的日常生活和工作中，希望可以在未來(lái)的交流中更加得體和自信，為人類(lèi)交流做出一份貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
語(yǔ)言文字是人類(lèi)交流溝通的重要工具，也是思維表達(dá)和知識(shí)傳遞的載體。在日常生活和學(xué)習(xí)中，我不斷感受到語(yǔ)言文字的應(yīng)用帶給我?guī)?lái)的好處和樂(lè)趣。通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言文字，我漸漸明白了它的力量和價(jià)值。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，分享一些關(guān)于語(yǔ)言文字應(yīng)用的心得體會(huì)。
首先，語(yǔ)言文字的應(yīng)用使我與他人更好地溝通交流。每個(gè)人都有自己的思維模式和表達(dá)方式，因此交流本就是一項(xiàng)需要時(shí)間和精力的工作。然而，只有借助語(yǔ)言文字，才能將自己的想法和理解傳達(dá)給別人。特別是在與陌生人交流或者與跨文化的人交流時(shí)，語(yǔ)言文字成為重要的橋梁。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的語(yǔ)言和文字，我不僅能夠與來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的人交流，還能更好地了解他們的文化和思維方式。交流的成功不僅僅是信息的傳達(dá)，更是心與心的溝通。
其次，語(yǔ)言文字的應(yīng)用提高了我思維表達(dá)和邏輯思維的能力。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字不僅僅是為了應(yīng)對(duì)日常對(duì)話(huà)，更是為了更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考。通過(guò)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我漸漸提升了自己的思維能力。在寫(xiě)作中，我需要把思維整理得更清晰、更有邏輯性，以便更好地向讀者傳達(dá)我的意思。另外，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我了解到詞語(yǔ)之間的搭配和短語(yǔ)的應(yīng)用可以使文章更生動(dòng)有趣，更加引人入勝。通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，我的思維表達(dá)能力不斷提升，思考問(wèn)題的深度和廣度也得到了拓展。
再次，語(yǔ)言文字的應(yīng)用擴(kuò)大了我獲取知識(shí)的渠道。在信息時(shí)代，我們可以通過(guò)各種媒體接觸到大量的知識(shí)，而語(yǔ)言文字是信息的主要載體之一。通過(guò)學(xué)習(xí)和熟練運(yùn)用語(yǔ)言文字，我可以讀懂各種書(shū)籍、報(bào)刊雜志，瀏覽各類(lèi)網(wǎng)站和博客以及參與討論與交流。這不僅幫助我了解各種學(xué)科知識(shí)，也豐富了我的視野和思維方式。同時(shí)，通過(guò)寫(xiě)作，我可以將自己的思考和觀點(diǎn)整理成文章，與他人分享和交流。這種寫(xiě)作過(guò)程不僅對(duì)我個(gè)人的思維和知識(shí)有益，也可以為他人提供一些有用的信息和啟發(fā)。
最后，語(yǔ)言文字的應(yīng)用讓我發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言的美和神奇。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，我被其靈活多變、生動(dòng)形象的表達(dá)方式所吸引。每一種語(yǔ)言都有其獨(dú)特的韻味和特色，不同的文字也有其獨(dú)特的藝術(shù)之美。語(yǔ)言可以讓人產(chǎn)生共鳴，文字可以賦予思想更深層次的意義。學(xué)習(xí)和欣賞語(yǔ)言文字的美妙之處，讓我對(duì)人類(lèi)的智慧和創(chuàng)造力有了更深刻的理解，也增添了日常生活的趣味和樂(lè)趣。
綜上所述，語(yǔ)言文字的應(yīng)用給予我很多收獲和啟發(fā)。通過(guò)語(yǔ)言文字，我與他人更好地溝通交流，提高了思維表達(dá)和邏輯思維的能力，拓寬了知識(shí)獲取的渠道，發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言的美和神奇。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言文字，不斷提升自己的語(yǔ)言能力，為更好地與他人交流和思考問(wèn)題做出貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
語(yǔ)言是人類(lèi)交流的工具，文字是語(yǔ)言的記錄方式。它們是人之所以能夠溝通、傳遞信息、共建文化的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，語(yǔ)言和文字的作用變得更加重要。我們應(yīng)該意識(shí)到語(yǔ)言文字的重要性，并在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中加以重視和規(guī)范。
語(yǔ)言和文字是人類(lèi)溝通的基本工具。人們可以用語(yǔ)言表達(dá)自己，在交流中獲得享受和成功。而文字記錄了語(yǔ)言，把它變成了可以永久保存的信息。這些信息記錄下來(lái)后，就可以供后代學(xué)習(xí)、傳承，發(fā)揮重大的歷史和文化價(jià)值。更為重要的是，語(yǔ)言和文字還是理解世界、思辨問(wèn)題、推廣知識(shí)的必需品。如今，在現(xiàn)代信息時(shí)代，語(yǔ)言和文字的作用更為復(fù)雜和巨大。
詞語(yǔ)是語(yǔ)言文字的基本元素。不同的詞語(yǔ)有不同的含義和權(quán)重，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)對(duì)于表達(dá)清晰、準(zhǔn)確、有力的信息是至關(guān)重要的。如果使用錯(cuò)誤的詞語(yǔ)，就會(huì)使信息變得模糊、混淆甚至引發(fā)誤解。因此，在寫(xiě)作、演講中，我們需要認(rèn)真斟酌詞語(yǔ)的使用，避免用詞不當(dāng)。
語(yǔ)法是語(yǔ)言文字的規(guī)范。準(zhǔn)確的語(yǔ)法可以使語(yǔ)言文字的表達(dá)更加清晰和簡(jiǎn)潔。而不規(guī)范的語(yǔ)法使用則會(huì)使信息傳遞出現(xiàn)偏差，會(huì)影響到交流的準(zhǔn)確性。因此，我們需要重視語(yǔ)法的學(xué)習(xí)和規(guī)范，在書(shū)寫(xiě)和口語(yǔ)交流中嚴(yán)格遵循語(yǔ)法規(guī)則。
四、信息傳播的重要性。
語(yǔ)言文字是信息傳遞的重要途徑，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和全球化的發(fā)展，信息傳播的速度和范圍都得到了極大的拓展。但隨之而來(lái)的問(wèn)題是信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性難以保證。正確的表達(dá)和準(zhǔn)確的信息傳遞尤其重要。在信息傳播中，我們應(yīng)該對(duì)信息進(jìn)行核查，注重信息的來(lái)源和真實(shí)性，協(xié)助信息的準(zhǔn)確傳達(dá)。
語(yǔ)言文字不只是信息傳遞的工具，更是文化傳承的媒介。不同的語(yǔ)言文字代表不同的文化和傳統(tǒng)，掌握和熟悉外語(yǔ)可以更好地了解不同的文化，從而促進(jìn)各個(gè)國(guó)家和民族之間的交流與理解。而且通過(guò)語(yǔ)言文字的傳承，我們能夠了解到歷史上的人物、事件、文化和思想，從而擴(kuò)大我們的知識(shí)面和閱讀量。因此，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和掌握多種語(yǔ)言，加強(qiáng)文化交流和傳承。
總之，語(yǔ)言和文字是人類(lèi)交流和傳承文化的基石，是人類(lèi)文明發(fā)展的重要標(biāo)志，它們的重要性隨著時(shí)代而變得更加重要。我們應(yīng)該重視語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和規(guī)范，努力提高語(yǔ)言文字的素養(yǎng)，嚴(yán)格遵循語(yǔ)言規(guī)范，在實(shí)踐中不斷提升自己的表達(dá)、傳導(dǎo)信息的能力。
語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
語(yǔ)言文字是人類(lèi)交流的重要方式，它們既是我們思維的工具，也是我們表達(dá)感情和意圖的重要手段。通過(guò)語(yǔ)言文字，我們可以相互了解，彼此溝通，共同創(chuàng)造美好的社會(huì)和文化。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文字的重要性，下面是我對(duì)此的心得體會(huì)。
第一段：語(yǔ)言文字是溝通的基礎(chǔ)。
語(yǔ)言文字是人類(lèi)交往和溝通的基石，沒(méi)有了語(yǔ)言文字，人們之間的交流就無(wú)從談起。它們讓我們能夠表達(dá)自己的意愿和想法，也可以幫助我們理解別人的思想和情感。在日常生活和工作中，我們都需要借助語(yǔ)言文字來(lái)與他人交流，如口頭交流、書(shū)信、郵件等，要學(xué)會(huì)運(yùn)用好語(yǔ)言文字，才能有效地傳遞信息和溝通交流。
語(yǔ)言文字是文化的重要組成部分，幾乎所有的文化都需要語(yǔ)言文字來(lái)傳承和表達(dá)，每一種語(yǔ)言和文字都蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀。通過(guò)語(yǔ)言文字，我們可以了解各地的文化習(xí)俗、歷史和傳統(tǒng)，從而更好地理解和尊重不同的民族和文化。同時(shí)，通過(guò)我們的表達(dá)和記錄，我們也能為文化傳承和創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。
第三段：語(yǔ)言文字是思維的媒介。
語(yǔ)言文字是人類(lèi)思維的工具，它們可以描繪事物、表達(dá)意向、思考問(wèn)題，還可以幫助我們理清思路、加深認(rèn)識(shí)。用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表達(dá)，可以讓我們更準(zhǔn)確地表達(dá)思想和情感，讓思維更加清晰、流暢。反之，如果我們的語(yǔ)言文字表達(dá)能力不足，無(wú)法準(zhǔn)確表述思想，就會(huì)影響我們的交流和工作效率，甚至使命運(yùn)受影響。
第四段：語(yǔ)言文字是職業(yè)發(fā)展的必備技能。
在現(xiàn)代社會(huì)，良好的語(yǔ)言文字能力已經(jīng)成為職業(yè)成功的重要因素之一。不論是從事哪一行業(yè)，都需要借助語(yǔ)言文字與客戶(hù)、同事甚至團(tuán)隊(duì)合作，有效地實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)目標(biāo)。因此，良好的語(yǔ)言文字能力成為求職過(guò)程中的重要資本之一，尤其是那些需要進(jìn)行寫(xiě)作、演講等多種形式表達(dá)的職業(yè)，更需要注重這方面能力的培養(yǎng)。
最后，良好的語(yǔ)言文字能力，不僅是職業(yè)成功的重要因素，也是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)人的語(yǔ)言文字表達(dá)，會(huì)影響他人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)，同時(shí)也反映出個(gè)人認(rèn)知和修養(yǎng)的水平。通過(guò)良好的語(yǔ)言文字表述方式，能夠更加有條理、明確地表述自己的意見(jiàn)，給人留下專(zhuān)業(yè)、自信、優(yōu)秀的印象。
總之，語(yǔ)言文字是我們?nèi)粘Ｉ?、工作、學(xué)習(xí)和溝通的必須技能，它在人類(lèi)的發(fā)展歷程中扮演著不可或缺的角色。我們應(yīng)該注重語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，不斷提升自身的表達(dá)能力和修養(yǎng)素質(zhì)。同時(shí)，也應(yīng)該更加尊重和保護(hù)不同語(yǔ)言和文化的多樣性，為人類(lèi)美好的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。