人們常常會試圖去理解和解讀自己的情感體驗(yàn)，以便更好地應(yīng)對和處理各種情感需求。在創(chuàng)業(yè)的道路上，應(yīng)該具備哪些素質(zhì)和能力？分享一些總結(jié)范文，希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
師德讀書心得篇一
通過對《中國師德手冊》的學(xué)習(xí)，對于從事多年的教學(xué)工作的我，對它又加深了一層認(rèn)識。
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對幼兒負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不省，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
師幼之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師幼關(guān)系，教師與幼兒之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒。老師應(yīng)去研究幼兒的心理，研究人的個性，因?yàn)槊總€幼兒都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的幼兒去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解幼兒的要求，只要多了解幼兒的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師幼間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。
我覺得每個幼兒都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位幼兒都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，努力做到一碗水端平，讓所有幼兒同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，促使其全面發(fā)展。
作為教師深感責(zé)任重大，對幼嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師幼間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師幼關(guān)系會阻礙師幼間的平等交流，觀點(diǎn)具有權(quán)威性，久之則會壓抑幼兒的潛能。
師德讀書心得篇二
通過學(xué)習(xí)《中國師德手冊》，使我對師德師風(fēng)有了進(jìn)一步的理解。所謂師德，就是教師具備的基本的道德素養(yǎng)。愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，教書育人，誨人不倦，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表……這都是師德。教師的職業(yè)道德應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。這種表現(xiàn)概括地說，可以歸結(jié)為以下幾個方面：
熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。人民教師要牢記人民的囑托，要遵循法律的規(guī)范。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教書育人是教師的天職。教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
俗話說：喊破嗓子不如做出樣子。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品德具有潛移默化的影響，它是一種重要的教育力量。孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。個人簡歷”這說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己先堅(jiān)決不做。時時處處為學(xué)生榜樣，事事件件做大家表率，在工作、為人上嚴(yán)于律已，以身作則，這樣才能達(dá)到為人師表的目的，才能在學(xué)生中樹立威信，才能使學(xué)生對你口服心服。
在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，不學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實(shí)自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式、教育方法和教育途徑。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。
總而言之，我們的學(xué)校、我們的教師如果能時時處處把師德建設(shè)、提高師德修養(yǎng)放在首位，并努力實(shí)施、積極參與、加強(qiáng)提高，我們的教育事業(yè)就能得以蓬勃、健康的發(fā)展，我們的學(xué)生就能得以成為新世紀(jì)建設(shè)的棟梁。
師德讀書心得篇三
近日，我仔細(xì)閱讀了《新世紀(jì)新師德》（2009年湖北教育出版社出版），那精湛的論斷、縝密的推理、獨(dú)到的見解和與時俱進(jìn)的視野，讓人愛不釋手，我用了三天的時間終于讀完，讓人受益匪淺。在下認(rèn)為這確實(shí)是一本好書，為教育行政部門、特別是教育管理者和教師提供了審視師德、評價師德和強(qiáng)化師德的參考，也讓我對于自己所從事的教師崗位所需要的師德規(guī)范有了新的思考和認(rèn)識。
時下，教育主管部門一年一度的師德師風(fēng)教育活動，旨在端正師風(fēng)，強(qiáng)化師德，言外之意就是師德世風(fēng)日下，人心不古，世人也對當(dāng)前的師德提出了種種質(zhì)疑。師德規(guī)范的高低決定著教育效益的根本問題，要加強(qiáng)師德建設(shè)，不僅僅是靠社會輿論和教育活動，而更主要的是教師要依法治教，師德規(guī)范的內(nèi)容和評價機(jī)制要能夠與時俱進(jìn)。
隨著改革開放的不斷深入，我國早已由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走上了市場經(jīng)濟(jì)的快車道，知識經(jīng)濟(jì)的也初見端倪。市場經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)不僅改變了人們的生產(chǎn)生活方式，同時也改變了人們的思維方式和思想方式，如果我們再用過去那種傳統(tǒng)的師德規(guī)范去審視和看待今天的師德狀況，未免過時已久。正所謂“時已世移，變法宜矣”。
正如《新世紀(jì)新師德》上說的一樣：“衡量一個社會的教師道德水準(zhǔn)，不是看這個社會所倡導(dǎo)的教師道德規(guī)范體系，而是看真實(shí)的教師教育行為。如果社會所倡導(dǎo)的教師道德規(guī)范不被教師認(rèn)可、采納，或者說現(xiàn)實(shí)的教師行為與道德規(guī)范的要求不一致，那么，一方面我們要反思教師的道德素質(zhì)，通過教育的方式使其提高素質(zhì)；另一方面我們要反思教師道德規(guī)范的合理性，使道德規(guī)范更適合真實(shí)的教師生活?！痹谝酝慕處煹赖乱?guī)范中，我們過于重視了前者而忽視了后者，從而使教師道德建設(shè)難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。審視我們過去所期望和要求的師德，很多方面都還沒有與時俱進(jìn)。
一是苛求教師清貧。在人們的心中，教師是人類靈魂的工程師；是燃燒自己照亮別人的“蠟燭”；是生命不止、吐絲不盡的“春蠶”；教師是太陽底下最光輝的職業(yè)……因而人們要求教師應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)，甚至有人期望，如果當(dāng)了教師，就應(yīng)該獻(xiàn)身于教育事業(yè)，就應(yīng)該舍己為人，就因該是一個以苦為樂的“道德人”。在這種“獻(xiàn)身”觀念的支配下，教師的真實(shí)生活受到了忽視，教師的個人需求受到了排斥，從而出現(xiàn)了選擇了教師就意味著選擇了清貧的事實(shí)。因而，教師這個“高尚”的職業(yè)不僅沒有給教師帶來相應(yīng)的社會地位，相反他們卻因從教而貧窮。
二是排斥教師的自身利益?！暗赖潞屠娌皇菍α⒌模瑯?，教師的道德不能排斥教師的利益”。我們不能說一個人一進(jìn)入教師這個職業(yè)就成了不食人間煙火的“怪物”。教師作為一種職業(yè)，因而具備職業(yè)的一般特性，教師在工作時必然要考慮投入與受益的最大化問題。教師這個職業(yè)同其他職業(yè)一樣，不僅滿足了社會需要，而且也應(yīng)該滿足這一職業(yè)的勞動者安身立命的需要，否則，這個職業(yè)不可能長期存在。教師是生活在現(xiàn)實(shí)中的人，有人的現(xiàn)實(shí)需要與追求，有人的現(xiàn)實(shí)幸福與痛苦。我們談?wù)摻處煹男腋２荒苤褂凇疤依顫M天下”的精神幸福，那種認(rèn)為教師的幸福只能存在于精神上的而非物質(zhì)的幸福是自欺欺人的，只能讓教師在困頓的現(xiàn)實(shí)生活中尋求到一點(diǎn)點(diǎn)心理安慰。教師精神上的愉悅不能代替教師在生活窘迫的痛苦，因而真正的教師道德規(guī)范不應(yīng)該讓教師去犧牲物質(zhì)利益而去忍受痛苦，教師道德規(guī)范不應(yīng)該是對教師的剝削，而應(yīng)該是教師生活的保障。
特別是在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，人們從事的生產(chǎn)、產(chǎn)品交換的直接目的就是滿足個人需要、追求個人利益的最大化。在市場經(jīng)濟(jì)的今天，人們不再把追求個人利益看成是不道德的事，教師的個人利益意識也覺醒了，他們開始自覺的反思并有意識的反抗以“奉獻(xiàn)”和“犧牲”為指導(dǎo)思想的傳統(tǒng)的道德規(guī)范。這種意識與反抗是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，而不能看作是違背了教師的道德規(guī)范。
教師不應(yīng)該與清貧同日而語，排斥教師利益的道德是一種反自然的道德。我們限制或者是反對教師追求個人利益是一種與現(xiàn)實(shí)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律相違背的。假如我們用市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和關(guān)于對個人利益保護(hù)的法律來重新審視我們目前的師德狀況，也許不是人們想象的那樣糟糕，我們對教師的期望也會不再是違背教師的利益，違背以人為本的思想。
到目前為止，我國還沒有哪一部法律、法規(guī)規(guī)定教師不許從事有償家教，我國教師法也沒有禁止教師不得參加校外教育活動這一項(xiàng)，我國勞動法也沒有限制和禁止兼職。所以，我們將教師進(jìn)行有償家教視同違背師德規(guī)范的做法是不合理的，也是缺乏依據(jù)的。當(dāng)然，不好好工作，專門以有償家教謀取暴利是錯誤的。
所以，我們在看待教師利益與師德規(guī)范的關(guān)系時也要用一分為二的辯證的觀點(diǎn)。我們應(yīng)該認(rèn)識到：教師利益的維護(hù)和保障是教師道德維持和發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，盲目的排斥教師利益的做法是錯誤的；同樣認(rèn)為教師道德水平會隨著教師利益的提高而提高的觀點(diǎn)也是天真和幼稚的。因?yàn)槔媸堑赖碌那疤岷突A(chǔ)，是道德維護(hù)和發(fā)展的必要條件，而并非充分條件。
在我們竹山縣這樣一個相對偏僻和封閉的區(qū)域內(nèi)，每年都要進(jìn)行廉政建設(shè)，號召教師廉潔從教，我們有的教師有些反感，認(rèn)為作為一個手中無職無權(quán)的教師，除了教書還是教書，有誰來賄賂教師？我們本人不廉潔了嗎？我們有機(jī)會有市場不廉潔嗎？但是作為教師隊(duì)伍是一個非常龐大的隊(duì)伍，遍及全國各地，我們不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在腳下和眼前，要放眼全國。
正如《新世紀(jì)新師德》中列舉的一樣，有教師不安心自己正常的教育教學(xué)工作，專心經(jīng)營家教，謀取暴利；有教師假借教師節(jié)慶賀和春節(jié)家訪之名，向?qū)W生及其家長索要錢物，接受家長吃請；有教師隨心所欲的體罰和變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生人身的傷害……這些有悖師德的狀況令人觸目驚心，我們不得不全面的審視目前的師德狀況。
因此，我們不能只顧自掃門前雪，休問他人瓦上霜。也需要與時俱進(jìn)的看到當(dāng)前師德滑坡的種種跡象，積極地參加師德教育活動，防微杜漸，時時筑牢廉潔從教的防線，確保高尚的師德風(fēng)范不受不良社會風(fēng)氣的侵?jǐn)_。
社會發(fā)展和進(jìn)步，人們的思維方式和思想方式都發(fā)生了極大的改變，維系人們之間的相互關(guān)系的相關(guān)法律法規(guī)也相應(yīng)發(fā)生了變革。并且，教育的責(zé)任主體也由過去的學(xué)生家長變成了政府和國家。責(zé)任主體發(fā)生了改變，如果我們還像過去一樣要求家長負(fù)擔(dān)教師的待遇，或者要求家長對教師的工作情況進(jìn)行必要的報(bào)酬那就錯了。在新時期師德規(guī)范就必須與時俱進(jìn)，合理建構(gòu)。
一是堅(jiān)持以人為本的價值取向。今天，以人為本已經(jīng)成為時代文明的根本標(biāo)志。以人為本首先是以人的權(quán)利為本，這就意味著每個人都享有普遍的平等的權(quán)利，都應(yīng)該成為社會發(fā)展的“目的”。教師道德建設(shè)要取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，就必須堅(jiān)持“以人為本”的指導(dǎo)思想?！耙匀藶楸尽痹趲煹陆ㄔO(shè)中具體體現(xiàn)為以滿足教師的需要為本。在思想上，我們既要看到教師勞動的特殊性，又要看到教師職業(yè)的一般性，從而使教師道德符合教師實(shí)際；在實(shí)踐中，師德建設(shè)要把教師的需要看作起點(diǎn)和歸宿，創(chuàng)造條件解決教師工作環(huán)境和個人待遇。
二是確立權(quán)利和義務(wù)對等的教師道德觀。道德不是一成不變的，隨著時代的發(fā)展、社會的變革，道德也在發(fā)生變化。教師道德變化要求確立正確的義利觀，要把教師的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一起來，使教師不再是一種單純的“義務(wù)人”，而是擁有相應(yīng)權(quán)益的主體。正確的義利觀是義與利的統(tǒng)一，不能把利看作是惡的東西加以排斥。教師對個人利益的追求是一種正當(dāng)行為，并不是一個道德問題。
三是要確立正確的師生觀。在國家實(shí)行義務(wù)教育的今天，義務(wù)是國家的義務(wù)，教育是政府的行為，不再是家長請教師教育學(xué)生的行為。因此，學(xué)生與教師之間應(yīng)該是平等互助的關(guān)系，服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，應(yīng)該相互尊重，相互關(guān)懷，既要營造尊師重教的良好社會氛圍，又要建立師生民主平等的互助關(guān)系。一切傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”和“嚴(yán)師出高徒”，以及“棍子頭上出孝子”的教育理念都是過時的，也是違背新時期教師道德規(guī)范的。
四是建立良好的教師生態(tài)環(huán)境。教育教學(xué)是一個典型的人與人、人與環(huán)境相互影響、相互作用的過程。教師的生態(tài)環(huán)境是由教師群體，教師所在的學(xué)校，教師的教育對象，教師的上級主管部門，以及教師所處的社會文化環(huán)境所構(gòu)成的。要建立良好的競爭機(jī)制和激勵機(jī)制，培養(yǎng)教師的合作精神，提高教師的工作積極性。實(shí)行真正意義上的校長“負(fù)責(zé)制”，校長尊重教師個體和群體，拋棄等級觀念，帶頭引領(lǐng)教師及其群體走自我發(fā)展、健康發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人生價值的管理體制。改善教師收入狀況，提高教師的工作地位，達(dá)到改善教師生態(tài)環(huán)境的目的。
總之，教師的道德素質(zhì)的提高，不是一蹴而就的，它需要全社會的共同努力改變教師的生態(tài)環(huán)境，也需要教師自身道德意識的覺醒，更需要自上而下的政府部門的高度重視。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和法律法規(guī)的不斷健全，隨著師德規(guī)范建設(shè)的與時俱進(jìn)，教師整體道德素質(zhì)的提升將會指日可待。
師德讀書心得篇四
師德筆記是一種記錄教師日常行為、思想與情感的重要工具，它能夠幫助教師反思自己的教育行為和教育方式，提高教學(xué)質(zhì)量和教育效果。我在閱讀《師德筆記》這本著作時，深深被里面的故事和觀點(diǎn)所吸引，同時也讓我對于自己的教師職業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識。
第二段：教育理念的探討和反思。
師德筆記中涉及許多教育理念的探討，令人受益匪淺。例如，書中談到教育是美育、智育、德育和勞動育四育并重，而不僅僅是傳授知識。這一觀點(diǎn)讓我重新認(rèn)識到，作為一名教師，我們的責(zé)任不僅僅是簡單地傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)他們德智體美全面素質(zhì)的提升。
第三段：師德的重要性與實(shí)踐。
在《師德筆記》中，作者強(qiáng)調(diào)了師德在教育過程中的重要性。教師不僅要有高尚的品德和道德，更要以身作則，示范正確的行為和態(tài)度。這讓我深感到只有把師德牢記于心，并通過實(shí)際行動去踐行，才能得到學(xué)生的尊重和信任，從而更好地影響和教育他們。
第四段：師生成長的討論和思考。
與教師的師德相對應(yīng)的是學(xué)生的師生成長?！稁煹鹿P記》中的故事讓我意識到，學(xué)生的成長不僅僅取決于他們自身的努力和天賦，更重要的是受到教師的悉心培養(yǎng)與引導(dǎo)。每一個學(xué)生都是獨(dú)特的個體，他們有不同的特長和潛力。作為一名好的教師，我們需要秉持公平和善意的態(tài)度，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和潛力，給予他們正確的引導(dǎo)和支持，以便讓他們充分展現(xiàn)自己的才華。
第五段：結(jié)語與總結(jié)。
通過閱讀《師德筆記》，我對于作為一名教師的責(zé)任和使命有了更深刻的認(rèn)識。作為一個教育者，我要不斷地反思自己的教育方式與師德修養(yǎng)，在教育教學(xué)的過程中時刻保持教育理念的引領(lǐng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。同時，我也會繼續(xù)努力，以身作則，影響學(xué)生的成長與發(fā)展，成為一名有影響力的教育者。
通過閱讀《師德筆記》，我不僅對自己的教育觀念和教育方式有了更清晰的認(rèn)識，也提高了自己的教育修養(yǎng)。師德是教師職業(yè)中不可或缺的一部分，只有不斷提升自身的教育水平和修養(yǎng)，才能更好地為學(xué)生的成長與發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。在今后的教育工作中，我將更加注重師德的培養(yǎng)與踐行，努力成為一名有愛心、有責(zé)任心、有影響力的教師。
師德讀書心得篇五
這學(xué)期，學(xué)校為了打造“書香吳家，書香校園”，開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的主題讀書活動，號召全校師生堅(jiān)持“每天讀書一小時”，大大激發(fā)了師生閱讀熱情，傳播了正能量。我又一次拿起了《教師新師德六項(xiàng)修煉》這本書，如饑似渴地看了起來。這本書主要從“愛國守法修煉”“愛崗敬業(yè)修煉”“關(guān)愛學(xué)生修煉”“教書育人修煉”“為人師表修煉”“終身學(xué)習(xí)修煉”等六個部分談了我們教師應(yīng)該怎樣全面構(gòu)建，系統(tǒng)提升教師的能力。讀完這本書后，我心潮起伏，夜不能寐，被書中的教育理念深深地吸引了。
是啊，現(xiàn)在，教師角色在以人為本的教育理念下發(fā)生了重大變化，教師的素質(zhì)和能力也面臨更高的要求。因此，我必須大力提高自身的綜合素質(zhì)，將人本教育落實(shí)到教育實(shí)踐中，真正實(shí)現(xiàn)教育培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人的本質(zhì)要求。奉獻(xiàn)是我們教師的天職！做了教師后，我就應(yīng)該甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，就應(yīng)該為這份神圣的事業(yè)努力奮斗，默默奉獻(xiàn)，甘為春蠶吐絲盡，愿化紅燭照人寰。我從十八歲就開始在教育戰(zhàn)線上奮斗，至今已經(jīng)三十五年了，其中在不通公路、沒有照明、只有我和一位老校長住校的鄉(xiāng)村小學(xué)就奮斗了十三年，真可謂是把自己的青春奉獻(xiàn)給了祖國的教育事業(yè)，但我無怨無悔，因?yàn)槲依卫斡涀×耍悍瞰I(xiàn)，我的天職！我覺得奉獻(xiàn)是快樂的！我的奉獻(xiàn)沒有白費(fèi)，我為山村的孩子們帶去了文化知識，帶去了科學(xué)的觀念，帶去了先進(jìn)的思想，帶去了致富的希望！
書中說得好，“愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。”是啊，既然我選擇了教師這份職業(yè)，就應(yīng)該盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，就必須要刻苦鉆研業(yè)務(wù)，努力提高自己的教學(xué)水平。傳道、授業(yè)、解惑是我們每一個教師的職責(zé)，我應(yīng)該對自己的工作高度負(fù)責(zé)，要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，讓孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓孩子們在各方面得到發(fā)展。作為一名老教師，我必須要認(rèn)真做好自己的主要工作，抓好自己的課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。我深深地體會到，認(rèn)真?zhèn)湔n是上好一堂課的基礎(chǔ)，是塑造自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的途徑。自己的課備好了，上起課來才得心應(yīng)手，孩子們學(xué)習(xí)起來才會有興趣，課堂才會是有效課堂。我們學(xué)校近幾年實(shí)行了集體備課，每個年級組的教師在一起備課，相互研討，共同探討，再根據(jù)自己班上的實(shí)際情況認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)浜谜n，教學(xué)的效果還真的不錯！
作為一名老教師，我深深的知道，教師只有做到愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)，才會無微不至地去關(guān)心學(xué)生，才會盡全力地去教育學(xué)生。我現(xiàn)在教學(xué)的這個班，大部分孩子是留守兒童，面對孩子們生活中的困難和挫折，我都是以慈母之愛給予他們誠摯的幫助，讓他們勇敢的面對生活，因此，孩子們都喜歡我，有困難或不開心的事都愿意告訴我，我感到非常的欣慰。對于后進(jìn)生，我尊重他們的人格，沒有歧視過他們，更沒有體罰過他們，總是平等的對待他們，總是熱情地鼓勵他們改正錯誤，耐心地輔導(dǎo)他們提高學(xué)習(xí)成績，讓這些后進(jìn)生感到了學(xué)習(xí)的快樂，感到了童年的快樂。我以前在村小教書時，有一個后進(jìn)生叫黃亞川，他父親是煤礦工人，家庭經(jīng)濟(jì)條件比別的孩子好，家里人都溺愛他，他的優(yōu)越感很強(qiáng)。他非常貪玩，經(jīng)常不完成作業(yè)，上課無精打采，下課又愛惹是生非，經(jīng)常把同學(xué)打哭。我發(fā)現(xiàn)他雖然愛惹禍，學(xué)習(xí)成績差，但是很聰明，非常愛好唱歌、畫的畫也很好，于是我就經(jīng)常找他談心，經(jīng)常鼓勵他。有一次，他畫的畫比平常畫的畫好，我就有意的給他打了一百分，還在班上表揚(yáng)了他。他寫的作文雖然不是很好，但是作文的內(nèi)容很真實(shí)，我也表揚(yáng)了他，他高興極了。從此以后，他非常聽我的話，對我非常有禮貌，上課也能認(rèn)真學(xué)習(xí)了，作業(yè)也能認(rèn)真完成了，學(xué)習(xí)成績有了很大的提高。去年他從浙江義烏回來還特意請我吃飯，告訴我他現(xiàn)在在義烏開了一個公司，發(fā)展得很好，感謝我在他讀小學(xué)時經(jīng)常鼓勵他，幫他樹立了信心和勇氣，要不然他不會有今天的成績。是啊，只要你能多關(guān)心孩子們，做孩子們的良師益友，孩子們會對你的好記一輩子的。
作為一名老教師，我更應(yīng)該為人師表。常言說得好，“學(xué)高為師，身正為范?！钡拇_，教師只有自己做到了己正，才能做到正人。只有做到了嚴(yán)于律己，才能做到以身作則只有做到了率先垂范，才能做到以身立教。教師的一言一行、一舉一動無不影響著孩子們。在工作和生活中，我要求學(xué)生做到的自己先做到；要求學(xué)生不能做的，自己首先不做，做學(xué)生的楷模，因此，我在孩子們和家長的眼中是德高望重的。我的.言行在孩子們的心里起著潛移默化的作用。我平時在學(xué)校愛看書報(bào)，我的學(xué)生在學(xué)校也愛看書報(bào)；我放學(xué)后愛到書店去看書，我的學(xué)生也愛到書店去看書；我愛鍛煉，我的學(xué)生也愛鍛煉了；我對家長們都很有理有節(jié)，學(xué)生們也對長輩很尊敬。
讀完這本書，我深深地認(rèn)識到，活到老學(xué)到老，終身學(xué)習(xí)對教師這一行業(yè)尤其重要。我通過自學(xué)考試拿到了大專畢業(yè)證，我還拿到了了重慶市計(jì)算機(jī)中級考試合格證，重慶市普通話二級甲等考試合格證，重慶市技術(shù)首批培訓(xùn)合格證，我還積極參加縣上組織的各種教學(xué)培訓(xùn)。通過這些培訓(xùn)，補(bǔ)充了我知識的不足，提高了我的業(yè)務(wù)水平。
閱讀本書之后，我最大的感想就是：成為一名優(yōu)秀的教師，最基本的條件就是熱愛學(xué)生、了解自己的責(zé)任，也就是要具備高尚的教師職業(yè)道德。下面我就從愛生和責(zé)任這兩個方面談?wù)勯喿x本書后的感想。
首先，教師對學(xué)生產(chǎn)生“愛”，學(xué)生對教師產(chǎn)生“情”，是教師與學(xué)生心理和諧共振的過程。學(xué)生得到教師的愛，同時也會激發(fā)出學(xué)生對教師的愛，形成愛的雙向互動，這種互動在教育教學(xué)中能產(chǎn)生良好的氛圍。然而要做到讓學(xué)生感受到自己的愛，并且讓愛在師生之間不斷涌動，并不是件容易的事。教師應(yīng)做到：
1、樹立師生平等的觀念，讓自己成為能與學(xué)生談心的好朋友。放下教師的威嚴(yán)，俯身與孩子們交流，讓孩子感受到：原來老師也可以和我那么親近。
2、尊重、接納每個學(xué)生。每個學(xué)生的出身背景、知識水平、學(xué)習(xí)能力等方面都是不同的，教師要看到每個孩子的閃光點(diǎn)，對孩子的每個方面進(jìn)行綜合評價。
3、優(yōu)化與學(xué)生的溝通策略。教師要打開的門不是普通的門，而是學(xué)生心靈的大門，要借助有效的策略讓孩子敞開心扉。
其次，教師的責(zé)任無處不在，如果沒有責(zé)任意識，就不會明白自己的存在價值，不會明確自己肩負(fù)的使命。因此，我們必須知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任，盡責(zé)任。教師惟有不斷的自我發(fā)展，自我提高，自我完善，才能更好地履行教育這一神圣的職責(zé)。
總之，我們每位教師在每天所做的極其平凡的工作之中，要始終牢記為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，為國家負(fù)責(zé)。當(dāng)你每天忠實(shí)的履行著自己神圣職責(zé)的時候，也就是在為自己負(fù)責(zé)，這樣，才能成為一名真正合格的有責(zé)任的人民教師。
師德讀書心得篇六
通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本?！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德。
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長;才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、;廉潔從教。
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨(dú)立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。我從教育中體會到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。“萬紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)!雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)--平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是--每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽。通過這一個階段的深刻學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了全面體會。
一、教師要有德。
熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)"教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，才能徹底清除"拜金主義"、"仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔教師必須有高尚的品德。
師德是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時所遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
二、教師要有才。
“成功之花，人們只驚羨它現(xiàn)實(shí)的明艷。然而，誰又知道，當(dāng)初它的芽，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！北牡倪@首小詩可以說是我教育教學(xué)工作最精辟的注解。
要做一名好教師，就要不斷地充實(shí)自己，不斷地更新知識。為了使自己具有淵博的教育教學(xué)理論知識，到書店購書、看書成了我的最大愛好，只要對自己教學(xué)有幫助，價錢再貴我也舍得花。我舍得花錢買書，更舍得花時間潛心讀書。課余閑暇、節(jié)假日，我都在鉆研教育教學(xué)理論。為了提高自己的教學(xué)水平，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，了解教改信息，一有空我就查找資料。教育教學(xué)實(shí)踐使我深深懂得：教中學(xué)，學(xué)中教，教學(xué)才能有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。教學(xué)工作之余，我學(xué)完了教育管專科的課程，使得自己在給學(xué)生“一杯水”的時候，有滿滿的“一桶水”，乃至有源源不斷的“長流水”。另外，我每年都堅(jiān)持自費(fèi)訂閱教育刊物，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行業(yè)務(wù)自修，不斷提高自己的課堂教學(xué)藝術(shù)水平。
博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代的發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識就是一桶死水，終會走向腐化。
三、教師要有愛。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
教師對學(xué)生的愛應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，是對教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師對學(xué)生的愛具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛，就能極地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。
一個教師僅僅具備德才是不夠的，還必須要有一顆愛學(xué)生的心。在此，我希望廣大的教師同行們能做到“三有”——即德、才、愛兼?zhèn)涞暮美蠋煛?BR> 歲月匆匆，我在教師崗位上已經(jīng)工作了2016年，一個人的生命是有限的，而他的事業(yè)是常青的。我的生命在學(xué)生身上延續(xù)，我的價值在學(xué)生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命，更無悔于我的選擇，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細(xì)心、耐心、操心去換取學(xué)生的開心，家長的放心，祖國的振興!
“學(xué)高為師，身正為范?！苯虝弑仨毾葹槿藥?，育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德就是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。做為一名教師，僅有具備了良好的師德，才能以德治教，以德育人，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，才能用自我的一言一行影響和教育學(xué)生。
一、要愛崗敬業(yè)，關(guān)愛每一個學(xué)生。
熱愛自我的工作崗位，這是教師必須要具備的良好品德。如果連這點(diǎn)都沒法做到，那么這一輩子都很難成為一個優(yōu)秀的教師。既然干了這份工作，就要對這份工作負(fù)責(zé)。要不計(jì)名利，進(jìn)取進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，力求干好自我的本職工作。不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。
言呢?所以我會永遠(yuǎn)對有償家教說“不”
二、嚴(yán)格要求自我，做學(xué)生學(xué)習(xí)的表率。
“教師是學(xué)生的榜樣”。我在多年的教師崗位中發(fā)現(xiàn)，教師的一言一行的確能深深影響著學(xué)生。教師的舉止言談、道德修養(yǎng)、處事方法、性格愛好，都給學(xué)生以潛移默化的影響。因?yàn)樾W(xué)階段的孩子，年齡小，沒有很強(qiáng)的是非觀念，模仿本事異常強(qiáng)，所以他們往往把教師當(dāng)作自我的學(xué)習(xí)楷模。正是在這種模仿與影響的過程中，他們的性格、愛好、品質(zhì)、修養(yǎng)等也在逐步構(gòu)成。教師對學(xué)生的這種影響甚至是終身的。正如教育家加里寧所說的：“教師的世界觀，他的品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”所以，教師更應(yīng)在學(xué)生面前起到表率的作用，在平時的工作、生活中嚴(yán)格地要求自我，注意自我的一言一行，注意自我工作態(tài)度和方法，給學(xué)生做個好榜樣，用自我良好的行為規(guī)范和師德修養(yǎng)去教育感染學(xué)生，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的品行和修養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
三、培養(yǎng)自我的工作熱情，用進(jìn)取的態(tài)度去工作。
許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：成功取決于進(jìn)取主動的心態(tài)。而教師的進(jìn)取情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們進(jìn)取向上，不斷進(jìn)取。不僅僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康歡樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并構(gòu)成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。
如今，由于社會對教師更高的要求，教師自身工作任務(wù)的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產(chǎn)生了對工作的厭煩情緒，對工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量，也不利于學(xué)生的發(fā)展與成長。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到這種現(xiàn)狀對教師自身發(fā)展、對學(xué)生成長的不利，要學(xué)會克服自我工作中的困難，以進(jìn)取樂觀的態(tài)度看待自我的工作，努力去完成自我的教育教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教師價值與學(xué)生成長的雙贏。
四、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，走終身發(fā)展之路。
終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念。做為教師，更應(yīng)當(dāng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。陶行知先生的“要想給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水?！钡乃枷耄m然說了幾十年，但在今日依然適用。社會的發(fā)展，知識的更新，課程的改革，都需要教師去不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的更新自我的思想觀念，更新自我原有的知識結(jié)構(gòu)，這樣，教師才能去適應(yīng)課程改革與學(xué)生發(fā)展的需要。所以，我們就要不斷地給自我充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自我變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，還要善于反思、勤寫筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。
總之，經(jīng)過此次師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，我更加明白了：教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識，最重要的是教會他如何做人!作為一名教師，要教會學(xué)生做人，不僅僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。“育人先育己，育己重育德?！彼?，我會用教師職業(yè)道德規(guī)范時刻的鞭策自我，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!讓我們帶著愛和職責(zé)走下去吧!
作為一名人民教師，要誠信立教，即淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，即以人為本，因材施教，同時要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段?！敖虝?，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范”。陶行知先生說過：“學(xué)高為師，德高為范?！闭f的都是為師者不僅僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。經(jīng)過此次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會：
一、做好教育工作要有恒心。所謂恒心，就是忠誠于黨的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)，要把自我的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，對自我的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，進(jìn)取進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自我的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。
二、做好教育要有愛心。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛的教育不會是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。作為教師要樹立正確的學(xué)生觀，尊重和信任學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的提高和成長，要做學(xué)生的良師益友。對學(xué)生要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，異常對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“異常的愛給異常的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
三、做好教育工作要以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，所以，教師必須要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自我首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自我堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
四、做好教育工作要注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。
五、要具有高尚人格、塑造完美心靈的本領(lǐng)。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的教師用自我的行動給學(xué)生作出表率時，也同時給學(xué)生指明了行動的方向。教師要嚴(yán)格要求自我，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責(zé)感。一名稱職的教師要以對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自我的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個個鮮活的孩子面前，僅有不斷地提高、完善自我，才能夠讓自我在“教師”這個稱號面前毫無愧色。
六、要具有春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝。
沒有愛，就沒有教育。教師“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格構(gòu)成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
所以，這是對教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅僅是認(rèn)知過程，更是情感交流過程。經(jīng)驗(yàn)證明，情感可促使學(xué)生自覺理解教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一齊，且有親近感;教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重教師，師生誠坦相待，心心相印。
其中熱愛學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛”，教師對學(xué)生的愛首先表現(xiàn)為對全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學(xué)生。愛中意“王子、公主”無可厚非，但能愛看不慣的“丑小鴨”更可貴。須知教師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學(xué)科，厭惡這個教師，甚至還會毀掉一個未來什么“家”。其次，要嚴(yán)愛結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對待學(xué)生的錯誤與缺點(diǎn)，要盡力幫忙，對待學(xué)生成長提高熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到教師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)生增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動力，明確前進(jìn)方向。
七、要具有刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的理念。
要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自我的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說十分重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水。”然而，知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，異常是在被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今日。
教師更應(yīng)當(dāng)是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自我的光彩，自我的魅力來感召我們每一位學(xué)生。
在本年度師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育活動中。學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，有學(xué)校關(guān)于開展師德師風(fēng)集中教育活動實(shí)施方案;有《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》有《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等等相關(guān)資料，學(xué)校通過集中全體教師一起學(xué)習(xí)之外，也自學(xué)了《教育法》、《教師法》、《貴陽市教師職責(zé)》等許多有關(guān)師德師風(fēng)教育的資料。
學(xué)習(xí)中，又要上課，又要學(xué)習(xí)，雖然很辛苦，但苦中有樂。因?yàn)閷W(xué)習(xí)之后，身上涌動著一股以前從未有過的激情，認(rèn)識到教育工作的重要性和嚴(yán)謹(jǐn)性，不可馬虎，認(rèn)真地學(xué)習(xí)師德師風(fēng)后，才認(rèn)識到，我們教師的責(zé)任重大，背負(fù)著培養(yǎng)建設(shè)祖國的花朵的重任。所以教師要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書為核心，以愛崗敬業(yè)。為人師表為準(zhǔn)則。
古人曰："師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。"傳道，就是要傳授愛國主義、集體主義、社會主義人道;授業(yè)，就是要教育學(xué)生建設(shè)祖國的知識和技能;解惑，就是要引導(dǎo)學(xué)生去思考、創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性思維，所以說，教師的職業(yè)是光榮而神圣的，人稱是"人類的工程師"。我們只有認(rèn)真工作，全心教導(dǎo)學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文明、有紀(jì)律的新世紀(jì)人才，才對得起這個光榮的稱號，不負(fù)人民重望。
這段時間里，本人時刻在反省自己，以所學(xué)到的理論、看到的事例來鞭策自己。在工作中依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)，認(rèn)真貫徹教育方針，積極實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，還時刻提醒自己要做一個讓人民滿意的教師。
要做一個讓人民稱贊的教師，首先要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，要志存高遠(yuǎn)、愛國愛教，要始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，愛國、愛人民，忠誠于人民的教育事業(yè)，以培育人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會進(jìn)步為已任，把個人的成長進(jìn)步同社會主義偉大事業(yè)，同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起。
一名好老師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教書育人，應(yīng)當(dāng)使自己成為學(xué)生心靈中真善美的播種者和培育者，自當(dāng)老師以來，我是這樣認(rèn)識的，也是這樣實(shí)踐的。為做好學(xué)生的表率，我時時處處注意規(guī)范自己的言行，既做道理規(guī)范的宣傳人，更做道德規(guī)范的實(shí)踐者。我一直堅(jiān)持：凡是要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。要求學(xué)生講文明禮貌，我先做到舉止文明、團(tuán)結(jié)同事、尊重學(xué)生;要求學(xué)生認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，作業(yè)要工整規(guī)范，我堅(jiān)持在課堂教學(xué)中做到板書工整，演示認(rèn)真規(guī)范“我努力地以自己的言行來影響學(xué)生的言行，以自己的人格來塑造學(xué)生的人格。曾經(jīng)有位學(xué)生對我說：“老師，我好喜歡你的言行舉止，你是我的榜樣?！彼脑捵屛腋械叫牢浚@不是教師真善美的種子在學(xué)生的心田萌芽開花的結(jié)果。
要熱愛學(xué)生，教書育人，堅(jiān)持以人為本，尊重關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生。要做學(xué)生的榜樣，今天的時代已經(jīng)是知識經(jīng)濟(jì)的時代、學(xué)習(xí)化的時代?？茖W(xué)技術(shù)日新月異，教育學(xué)、心理學(xué)也有很大的發(fā)展，對學(xué)生成長的規(guī)律也有了新的認(rèn)識。教師要不斷學(xué)習(xí)，在工作中要不斷研究教材、研究學(xué)生，反思自己的行為，成為一名研究型的教師。教育既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。要掌握它是不容易的，需要不斷的鉆研。上課時要先備課、備學(xué)生，堅(jiān)持以《新課程》的教學(xué)理念，努力提高自己的教學(xué)水平，在教學(xué)上要勇于創(chuàng)新、不斷進(jìn)取。
學(xué)習(xí)師德師風(fēng)是每位教師必須做的事，只有學(xué)習(xí)、深知后，我們舊的教育觀念才得以更新。重新認(rèn)識自己的職責(zé)所在，也充實(shí)了自己的業(yè)務(wù)知識，明確了如何做一個新時代的教師。在今后的工作中要熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、孜孜不倦、銳意進(jìn)取、鉆研業(yè)務(wù)、更新知識，樹立優(yōu)良教風(fēng)做個合格的人民教師。
師德讀書心得篇七
通過《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)使我受益匪淺，學(xué)高為師,德高為范.師德是教師最重要的素質(zhì).加強(qiáng)師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)最為重要的內(nèi)容.教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。教師不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表，使我更加深刻地認(rèn)識到加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。教師首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人。以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，在此我就我個人在師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動中發(fā)現(xiàn)的問題做自我剖析,盡量做到：優(yōu)良的得以發(fā)揚(yáng),失誤、過失毫不遮掩.
個人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵新時代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。
我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進(jìn)步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
我從教二十幾年，認(rèn)真研究業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)、相互幫助、堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，不斷地自我充電，因材施教。
本人還存在的問題：
(一)教育理論學(xué)習(xí)不夠透徹,只停留在表象上,沒有從實(shí)質(zhì)上深入研究,導(dǎo)致教學(xué)過程中出現(xiàn)很多困惑,甚至對某些教育政策的出臺持觀望的態(tài)度.其根源于本人主觀上思想怠惰,不思進(jìn)取,客觀上理論修養(yǎng)不夠.
(二)業(yè)務(wù)有待提高,本人多年從事初中歷史教學(xué),教材變動過幾次,似乎是對教材很熟悉了,其實(shí)只是很膚淺地照本宣科而已,不能動態(tài)地了解歷史,不能與時俱進(jìn),其根源于思想僵化.
(三)教研力度不夠,多年來擔(dān)任歷史教學(xué)任務(wù),只抓課堂教學(xué),沒有把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來,很少寫教研論文;只做井底之蛙,沒有走出學(xué)習(xí),究其原因,教學(xué)任務(wù)重,時間少,寫作水平低,不善于積累.
(四)不擅于使用多媒體教學(xué),跟不上時代步伐,有現(xiàn)實(shí)條件的限制,也有個人因素.
(五)工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，遇到困難不能知難而進(jìn)，有時有任其自然的松懈思想。在教學(xué)實(shí)踐中有時畏首畏尾，不能大刀闊斧地開展工作。對學(xué)生的思想動態(tài)了解得還不夠，因此解決學(xué)生的思想上的問題常常不能得心應(yīng)手。
今后的改進(jìn)方向：
要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及__同志“____”的理論精神，及時掌握黨的工作重點(diǎn)方針，從思想上行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。
師德讀書心得篇八
師德是為師之魂，師風(fēng)是為師之本。師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂所在。一所學(xué)校的師德師風(fēng)就是一種無形的力量，它體現(xiàn)教師的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)校風(fēng)。許多教師在教學(xué)活動中嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，是學(xué)生的“人生導(dǎo)師”。師德師風(fēng)，作為社會、教育本身及教師這種職業(yè)對其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性，也有鮮明的時代特征。今日的師德師風(fēng)教育，必須適應(yīng)構(gòu)建和諧社會和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。
所謂師德，即教師的職業(yè)道德，就是教師具備的基本道德素養(yǎng);所謂師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)，是教師這一行業(yè)的風(fēng)氣和風(fēng)尚。師德師風(fēng)，是指教師在教育活動過程中所構(gòu)成并經(jīng)過其教學(xué)活動和日常生活而對學(xué)生及周圍的人們產(chǎn)生特殊影響的行為準(zhǔn)則和道德風(fēng)范。
西漢楊雄說：“師者，人之模范也”。教師除了向?qū)W生傳授知識，還經(jīng)過自我的言行潛移默化地影響學(xué)生如何做人、做事。這就要求教師不僅僅要有淵博的知識，還要具有人格力量。而這種人格力量以人格美學(xué)角度，在中國常常是“人品”的代名詞，其核心資料就是要提倡“一種犧牲和奉獻(xiàn)精神”以高尚的思想品德、健康的行為準(zhǔn)則進(jìn)取影響學(xué)生。高校師德師風(fēng)的基本要求可詮釋為遵紀(jì)守法，品德高尚，愛崗敬業(yè)，教書育人，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。
樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動上做到“學(xué)為人師”。為人師表是教師的美德，教師以其知識、智慧、情感、人格影響學(xué)生的心靈，直接影響學(xué)生的成長，甚至能夠經(jīng)過塑造學(xué)生的品德、個性、人格影響其一生。__世紀(jì)的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務(wù)是用自我的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生?！泵總€教師都必須嚴(yán)格要求自我，處處以身作則，以正確的思想，高尚的道德，良好的品行感染學(xué)生，熏陶學(xué)生，影響學(xué)生。經(jīng)過師德師風(fēng)建設(shè)打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，能夠使師生人際關(guān)系得到和諧，同時以教師自身的夢想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風(fēng)，直接感染和熏陶著學(xué)生，使學(xué)生成為具備誠實(shí)守信、公平公正、崇尚奉獻(xiàn)等良好品德的人。在和諧學(xué)校里，教師高雅的氣質(zhì)和風(fēng)范往往都是學(xué)子們爭相效仿的楷模，以至于他們“為人師表”的精神風(fēng)貌影響大學(xué)生的一生。教師不僅僅擔(dān)負(fù)著“傳道授業(yè)”的重任，并且肩負(fù)著“育人”的崇高職責(zé)。僅有讓教師隊(duì)伍擁有高尚的師德師風(fēng)，全體教師做到相互配合，和諧互補(bǔ)，才有和諧的高校，才有民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、和諧發(fā)展的和諧社會。
雖然高校教師的師德師風(fēng)的主流是好的，但在市場經(jīng)濟(jì)等的種.種消極因素下，一部分教師的思想觀念、行為方式乃至心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化，師德師風(fēng)方面存在一些滑坡跡象，具體表現(xiàn)為：
1、愛崗敬業(yè)精神弱化：在市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響下，部分教師過分看重個人利益，把教師工作僅僅當(dāng)作一種獲取利益的手段和工具;無心研究本專業(yè)理論，視教育為副業(yè)，嚴(yán)重影響了教學(xué)和教育效果;有些教師備課不認(rèn)真，知識陳舊，教學(xué)方法單一，上課當(dāng)是完成任務(wù)，這些都直接影響到教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量;有些教師除上課之外，很少與學(xué)生接觸，很少關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。
2、價值取向功利化、世俗化：在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，高校教師的價值取向受到影響。在工作條件、生活待遇等方面還不盡如人意情景下，有些教師往往把個人利益放在首位，缺乏應(yīng)有的社會職責(zé)感和使命感，缺少把高等教育作為事業(yè)的職責(zé)心;有些教師熱衷于第二職業(yè)，不安心本職工作;有的還出現(xiàn)享樂主義、拜金主義的錯誤人生觀傾向，只盯著名利地位、個人得失。
3、行為規(guī)范不嚴(yán)，師表形象模糊化：教師是學(xué)生的一面鏡子，是學(xué)生的榜樣。然而有些教師師表意識淡薄，行為規(guī)范不嚴(yán)，缺乏自尊自愛精神;有的教師舉止不雅，言語不禮貌，在學(xué)生中造成不良印象;還有個別教師上課觀點(diǎn)偏激，以自我的片面認(rèn)識對學(xué)生進(jìn)行誤導(dǎo)，不注意自我言論的導(dǎo)向性。
4、師生關(guān)系庸俗化，功利化：尊師愛生是和諧師生關(guān)系的良好體現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，這是一名教師的職責(zé)所在。可是作為好教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)匕盐蘸糜H疏度，平等的關(guān)愛每一位學(xué)生，不要把良好的師生關(guān)系建立在功利化的基礎(chǔ)上。
師德師風(fēng)體會。
師德讀書心得篇九
師德讀書是教師成長的必備環(huán)節(jié)，通過閱讀書籍，不僅能夠提高教師的素養(yǎng)和修養(yǎng)，更能夠增強(qiáng)其師德師風(fēng)。在讀書中，我收獲頗豐，深感師德的重要性，也明白了教師應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)和責(zé)任。下面將結(jié)合我讀過的相關(guān)書籍，分享我在師德讀書中的心得體會。
第二段：正文1——從敬業(yè)精神到勤勉奉獻(xiàn)。
無論是《教育的最高境界》還是《教學(xué)藝術(shù)概論》，都強(qiáng)調(diào)了教師的敬業(yè)精神對學(xué)生的重要影響。教師作為知識的傳授者和學(xué)生的引路人，只有將教育事業(yè)視為自己無上的責(zé)任，才能發(fā)揮教育的最高境界。在讀書過程中，我深深體會到了教師應(yīng)當(dāng)全身心地投入到教育事業(yè)中，并始終保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。此外，還要在勤勉奉獻(xiàn)方面下功夫，不斷提高自身的教育素質(zhì)，為學(xué)生的成長與發(fā)展盡職盡責(zé)。
第三段：正文2——從榜樣力量到人格魅力。
在《教育與教育學(xué)》中，讀者通過講述教育名人的事跡，感受到了榜樣力量的重要性。作為教師，我們不僅要具備專業(yè)知識和教育方法，更要通過自己的行為來影響學(xué)生，成為他們的榜樣。在師德讀書中，我深刻認(rèn)識到榜樣力量的重要性，并努力提升自己的業(yè)務(wù)和素質(zhì)，為學(xué)生做出更多表率的示范。同時，我也意識到，教師的人格魅力同樣重要。只有獲得學(xué)生的敬佩和喜愛，教師才能夠更好地影響學(xué)生的發(fā)展。
第四段：正文3——從友善關(guān)懷到平等公正。
在《師德與教育實(shí)踐》一書中，作者深入講述了教師應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)之一——友善關(guān)懷。教師在與學(xué)生的相處中，應(yīng)當(dāng)以友善和關(guān)懷待人，及時給予學(xué)生幫助和支持，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。我的讀書心得是，作為教師，我們不僅要關(guān)注學(xué)業(yè)上的成績，更要了解學(xué)生的生活狀態(tài)和心理需求，為他們排憂解難。同時，我也明白了平等公正的重要性。教師應(yīng)當(dāng)對每個學(xué)生一視同仁，不受貧富、才華等因素的影響，給予他們公平的教育資源和機(jī)會。
第五段：結(jié)尾。
通過這次師德讀書心得的分享，我深刻認(rèn)識到了師德的重要性以及教師應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)和責(zé)任。在今后的教育工作中，我將更加注重培養(yǎng)敬業(yè)精神，努力提高教育教學(xué)水平；堅(jiān)守榜樣力量，塑造學(xué)生成長的良好氛圍；注重友善關(guān)懷，給予學(xué)生更多的關(guān)心與支持；保持平等公正，為每個學(xué)生提供平等的機(jī)會和待遇。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我將成為一名更優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
師德讀書心得篇十
經(jīng)過師德師風(fēng)文件和宣傳資料的學(xué)習(xí)，自我進(jìn)一步深深體會到作為一個教育工作者必須要做到以下幾點(diǎn)：
一、熱愛教育事業(yè)。要把教育與國家的興亡、民族的振興，現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來，才能對教育事業(yè)有深刻的認(rèn)識，并將這認(rèn)識落實(shí)到日常的行動中，才能產(chǎn)生對教育事業(yè)的真愛，樹立服務(wù)學(xué)生奉獻(xiàn)社會的精神。
二、熱愛學(xué)生。學(xué)生是祖國的未來，僅有把學(xué)生教育培養(yǎng)好，振興中華才有期望。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正地對待學(xué)生，不侮辱、謾罵、歧視學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。熱愛學(xué)生，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人。
三、不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)科研水平。要成為一名優(yōu)秀教師，關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)。必須具備扎實(shí)的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和本事素質(zhì)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)，不斷更新知識，努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育改革，認(rèn)真心得體會經(jīng)驗(yàn)，努力探索教育規(guī)律，改善教育教學(xué)方法，不斷提高自我的教育教學(xué)和科研水平。
四、工作進(jìn)取、認(rèn)真負(fù)責(zé)。工作進(jìn)取，就是要勇挑重?fù)?dān)，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，吃苦耐勞，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé)，根本的一條是對學(xué)生成長與成才負(fù)責(zé)，所以必須做到既教書又育人。
五、團(tuán)結(jié)互助，廉潔從教，為人師表。團(tuán)結(jié)互助，一方面教師與教師之間第1頁共1頁。
要團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心，互相幫忙;另方面教師與學(xué)生之間也要團(tuán)結(jié)互助。廉潔從教，要有高尚的思想道德情操，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，不利用職務(wù)和工作之便謀取私利，不向?qū)W生亂收費(fèi)，不向?qū)W生和家長索要或變相索要財(cái)物。為人師表，模范遵守社會公德，舉止禮貌禮貌，愛護(hù)公共衛(wèi)生，語言規(guī)范健康，禁止粗俗言辭，衣著樸素端莊，隨時以一個優(yōu)秀教育工作者嚴(yán)格要求自我。
師德讀書心得篇十一
教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。建設(shè)一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、道德素質(zhì)高的教師隊(duì)伍，是辦好學(xué)校的關(guān)鍵。根據(jù)縣教育局文件精神，我校對照“守師德，正教風(fēng)，樹形象”教育活動第四階段的要求，精心組織，認(rèn)真學(xué)習(xí)，進(jìn)一步強(qiáng)化了教師熱愛教育，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表，教書育人的事業(yè)心和社會責(zé)任感，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，收到了預(yù)期的成效。
通過一系列學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動的開展，全體教師進(jìn)一步認(rèn)識了開展師德師風(fēng)教育活動的重要性，進(jìn)一步明確了師德規(guī)范，提高了嚴(yán)謹(jǐn)治教，為人師表的自覺性和使命感。
在開展“守師德，正教風(fēng)，樹形象”教育活動中，學(xué)校根據(jù)上級統(tǒng)一部署，注重挖掘師德典型教師師德師風(fēng)讀書筆記3篇。先是各年級組向?qū)W校推薦優(yōu)秀人選，再次學(xué)?！笆貛煹?，正教風(fēng)，樹形象”教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組審定上報(bào)。通過嚴(yán)格、公正的篩選，學(xué)校向林教師被評為師德教育活動“先進(jìn)個人”，葉明秋教師被評為“優(yōu)秀青年教師”，張愛華教師被評為“教育教學(xué)女能手”。全體教師紛紛表示：在工作中一定要向身邊的師德榜樣學(xué)習(xí)，用自己扎實(shí)的工作、高尚的品德去教育和影響學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。
人生的真諦在于追求幸福和完滿。我們教師則需要從職業(yè)生活中追求屬于自己的那份快樂和滿足，從而找到人生的價值歸宿與生命歡樂。在我們教師職業(yè)中，敬業(yè)是教師的基本職業(yè)態(tài)度；而悟業(yè)是對職業(yè)基本要求的認(rèn)識與深化；在不斷地悟業(yè)中，教師能從教育影響中感受自身的勞動價值和生命價值，有次更加發(fā)自內(nèi)心的投入從事的工作中去，實(shí)現(xiàn)職業(yè)生活與人生活動、生命活動的'合一，即達(dá)到了樂業(yè)的境界。
敬業(yè)是一種規(guī)定，而樂業(yè)是一種修養(yǎng)。真正樂業(yè)的教師，就是心中裝著自我，自覺享受教育過程和教育結(jié)果。
首先教師要學(xué)會享受學(xué)生成長帶來的喜悅。法國作家雨果說過：“生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛我們?！弊屛覀儽M情享受學(xué)生的愛。課堂上，學(xué)生專心聽講，為了回報(bào)老師的期待，那是學(xué)生的愛。課后，學(xué)生圍繞著你告訴你不知道的小事，那是學(xué)生的愛。學(xué)會享受學(xué)生特殊的愛，教師一定能享受到教育的快樂。其次，教師要學(xué)會享受“教學(xué)生活”。教學(xué)意味著生活，教師在努力開啟學(xué)生的心靈和智慧時，也是在追求自己有意義的人生，同時體味到教學(xué)本身的樂趣。
如果我們不是為了上課而上課，我們的心不是機(jī)械地在等待，等待學(xué)生的回答。而是與學(xué)生心心相印，自然的敞開自己的生命，讓生命中的每一個細(xì)胞，每一寸肌膚去感受、去觸摸、去感受課堂，就可能得到生命的快樂體驗(yàn)，甚至在課堂上和學(xué)生一起歡笑、一起流淚、一起沉思、一起震撼，我們和學(xué)生全然進(jìn)入人課合一的境界，這樣的境界就是職業(yè)幸福感，就是樂業(yè)的最高境界。
讀了《教師成長與師德修養(yǎng)》這本書后，我再一次深深地體會到教師只有多讀書，勤實(shí)踐，才能真正適應(yīng)我們的教育，才能教育好祖國的下一代，優(yōu)良、適宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個社會道德生活重要的風(fēng)向標(biāo)。
師德讀書心得篇十二
師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
1、愛崗敬業(yè)。
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。
作為新時期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、靜下心來教書、潛下心來育人。
2、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生。
每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。
努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動、獨(dú)特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。
3、以身作則。
教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學(xué)會喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。
4、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。
精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵，只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，對教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的.學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。
5、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升教師魅力。
在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點(diǎn)就是要有一種奉獻(xiàn)的精神，一個人之所以能夠受到他人的稱贊和社會的褒獎，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會作出貢獻(xiàn)的品質(zhì)。有些老師是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們受人景仰。
師德讀書心得篇十三
第一段：師德是教師的基本要求和職業(yè)素養(yǎng)。作為一名教師，師德的培養(yǎng)與提升對于我們而言顯得尤為重要。閱讀有關(guān)師德方面的書籍，可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用這一概念，培養(yǎng)優(yōu)秀的師德素養(yǎng)。
第二段：通過閱讀，我漸漸明白了師德不僅僅是教書育人，更是教師在人格品質(zhì)和行為習(xí)慣方面的表現(xiàn)。根據(jù)我閱讀的一本書《走進(jìn)教育倫理——教師師德修養(yǎng)講座》，作者在書中強(qiáng)調(diào)了教師良好的人格素養(yǎng)對學(xué)生的重要性，使我認(rèn)識到要成為一名優(yōu)秀的教師，我需要不斷提高自身的道德修養(yǎng)，并將其融入到日常的教育教學(xué)中去。
第三段：師德的培養(yǎng)需要注重鑒賞力的培養(yǎng)。在我讀過的另一本書《師德與教學(xué)批改》中，作者強(qiáng)調(diào)了要教會學(xué)生如何做正確的事情，而不僅僅是告訴他們應(yīng)該做什么。這也提醒了我，作為教師，我們要提高自己的鑒賞力，能夠及時準(zhǔn)確地判斷學(xué)生行為的利弊，才能正確引導(dǎo)學(xué)生走向正確的道路。
第四段：閱讀帶給我的收獲還包括了對于教育倫理的深入理解。在書籍《師德的維度——教師師德觀照》中，作者通過精心編排的案例分析，讓我更加深刻地了解了師德在實(shí)踐中的重要性。這讓我明白了，要在教育工作中做到公正、公平、公具，需要我們時刻保持對倫理規(guī)范的敏感，并學(xué)會在實(shí)際操作中遵循倫理規(guī)范。
第五段：通過閱讀相關(guān)的書籍，我意識到師德的培養(yǎng)是一個長久的過程，并需要將其與實(shí)踐相結(jié)合。只有通過不斷讀書和實(shí)踐，才能不斷提高自身的師德素養(yǎng)，為學(xué)生塑造一種正確的價值取向和道德觀。我決心在今后的教育工作中，堅(jiān)持自律、正直、公平、寬容的原則，不忘初心，砥礪前行。
通過讀書的過程，我對于師德的理解和認(rèn)識日漸加深。師德不僅是教師的基本要求，更是一種道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣的體現(xiàn)。通過鑒賞力的培養(yǎng)和教育倫理的深入理解，我能夠更好地運(yùn)用師德指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。然而，師德的培養(yǎng)需要持之以恒的努力，并將其與實(shí)踐結(jié)合起來。我將以此為動力，不斷提高自身的師德素養(yǎng)，為學(xué)生樹立良好的榜樣，成為一名真正敬業(yè)愛生、師德高尚的優(yōu)秀教師。
師德讀書心得篇十四
第一段：介紹師德師風(fēng)的重要性（200字）。
師德師風(fēng)是指教師應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，是教育事業(yè)的重要基石。作為教育工作者，我們需要不斷強(qiáng)化自身的專業(yè)知識和道德觀念，不斷提高自己的教學(xué)水平和思想素養(yǎng)，以更好地為學(xué)生服務(wù)。讀書作為一種重要的學(xué)習(xí)方式，能夠幫助教師提高專業(yè)素養(yǎng)，塑造正確的價值觀，培養(yǎng)良好的師德師風(fēng)。
第二段：讀書對教師的意義（200字）。
讀書對教師來說意義重大。首先，讀書可以提升教師的專業(yè)水平。教育領(lǐng)域的知識不斷更新，讀書是教師不斷學(xué)習(xí)的重要途徑，能夠幫助教師掌握最新的教育理論和教學(xué)方法。其次，讀書可以培養(yǎng)教師的思想品質(zhì)。優(yōu)秀的著作可以引領(lǐng)教師思考人生的意義，塑造正確的價值觀念，使教師具備高尚的道德情操。最后，讀書可以提升教師的藝術(shù)修養(yǎng)。文學(xué)、歷史、哲學(xué)等著作可以開闊教師的眼界，培養(yǎng)教師的審美觀念和藝術(shù)欣賞能力。
第三段：選擇適合的讀書方式（200字）。
讀書既然如此重要，那么我們應(yīng)該如何選擇適合的讀書方式呢？首先，要有目的地讀書。教師可以根據(jù)自身專業(yè)需求和興趣愛好，有針對性地選擇讀書內(nèi)容，將其與教育實(shí)踐相結(jié)合。其次，要多樣化地讀書。不僅可以選擇專業(yè)書籍，還可以拓寬閱讀領(lǐng)域，涉獵其他學(xué)科領(lǐng)域的著作，以豐富自己的知識結(jié)構(gòu)。此外，要注重讀書的理論與實(shí)踐結(jié)合，將所學(xué)知識運(yùn)用到教學(xué)實(shí)際中，提高教學(xué)效果。
第四段：讀書對師德師風(fēng)的影響（250字）。
讀書對師德師風(fēng)的影響不可忽視。首先，讀書可以提高教師的道德修養(yǎng)。優(yōu)秀的著作可以引領(lǐng)教師反思人生的意義，塑造正確的價值觀念，使教師具備高尚的道德情操。其次，讀書可以培養(yǎng)師生之間的良好關(guān)系。教師讀書可以提高自己的知識水平和教學(xué)能力，使自己能夠更好地為學(xué)生提供指導(dǎo)和幫助。同時，讀書也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。最后，讀書對教師的職業(yè)發(fā)展有重要的推動作用。通過讀書，教師可以不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，增加職業(yè)競爭力，獲得更好的職業(yè)機(jī)會。
第五段：結(jié)語（150字）。
師德師風(fēng)的重要性不言而喻，而讀書作為師德師風(fēng)的重要組成部分，更是不可或缺的。通過讀書，教師可以不斷提升自己的專業(yè)水平和道德情操，塑造正確的價值觀念，為學(xué)生樹立良好的榜樣。因此，我們作為一名教育工作者，應(yīng)該充分認(rèn)識到讀書的重要性，時刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，通過讀書提高自己的師德師風(fēng)水平，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
師德讀書心得篇十五
暑假期間，仔細(xì)閱讀了李長娟的《有效教學(xué)與師德修養(yǎng)》，收獲頗多。有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教育科學(xué)化運(yùn)動，在美國實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運(yùn)動后，引起世界各國的教育者的關(guān)注。對有效教學(xué)與師德修養(yǎng)的探討是近幾年的事情，案例研究正是有效教學(xué)和師德修養(yǎng)之間的一座橋梁?！队行Ы虒W(xué)與師德修養(yǎng)》是作者多年積累的教育教學(xué)和理論研究的成果，這樣一本具有真實(shí)情境的教育教學(xué)案例并融入作者更多個人情感和反思的書是值得我們認(rèn)真閱讀和思考的。
《有效教學(xué)與師德修養(yǎng)》這本書將師德修養(yǎng)問題與有效教學(xué)問題緊密聯(lián)系在了一起，通過大量生動的、有情境的教育教學(xué)案例，結(jié)合作者自己在教育教學(xué)實(shí)踐中的感悟與反思，多層面、多角度地闡述自己的教育觀念和教育決策，引領(lǐng)著讀者們進(jìn)行深入的閱讀和思考，具有強(qiáng)烈的時代性和鮮明的中國特色?！队行Ы虒W(xué)與師德修養(yǎng)》在內(nèi)容上除緒論外共分為五個話題：話題一，備課行為與師德修養(yǎng)；話題二，課堂教學(xué)行為與師德修養(yǎng)；話題三，課堂調(diào)控行為與師德修養(yǎng)；話題四，對學(xué)生評價行為與師德修養(yǎng)；話題五，教師合作與師德修養(yǎng)。其中著者對每個話題先進(jìn)行問題揭示，引領(lǐng)讀者閱讀和思考，然后分步對每個案例進(jìn)行評價，最后對每個話題進(jìn)行討論與評析，把有效教學(xué)與師德修養(yǎng)的討論上升到理性的高度。
書中談到，評價是調(diào)動學(xué)生主體性的有效機(jī)制，學(xué)生的學(xué)習(xí)只有通過自己的積極努力才能習(xí)得。積極的課堂評價能夠使學(xué)生獲得鼓舞、鞭策，調(diào)動起他們學(xué)習(xí)的積極性、主動性，激發(fā)創(chuàng)造性思維，使課堂教學(xué)知情相融。因此，在評價過程中教師應(yīng)該用贊賞的眼光，多角度多方面地看待學(xué)生所做出的努力，并加以肯定。如果對學(xué)生的活動不加鼓勵，將會直接或間接影響學(xué)生的求知欲。教師適時的激勵性的評價會給學(xué)生以信心，讓他們品嘗成功的喜悅，促使他們以更高的熱情投入到學(xué)習(xí)中去。激勵源于欣賞，欣賞源于尊重，老師只有像尊重自己最尊重的人那樣尊重自己的學(xué)生，教學(xué)民主才能真正落到實(shí)處，學(xué)生的創(chuàng)造潛能才能充分地發(fā)揮出來，孩子的學(xué)習(xí)才是真正有效的。我認(rèn)為教師對學(xué)生的積極評價既需要教師有教育機(jī)智，但更需要教師從“熱愛學(xué)生”師德要求的基本出發(fā)。
俄國教育家烏申斯基在《人民是教育的對象》中提出：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不能成為一個優(yōu)良的教育實(shí)踐者?！笨梢?，教育機(jī)智在教學(xué)中的重要作用。但是，只有教育機(jī)智是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有一顆熱愛學(xué)生的心！處在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)生就像一杯沒倒?jié)M的水。通常老師們只看到“一半是空的”，卻總看不到“一半是滿的”——前者否定，后者肯定，哪一種會對學(xué)生產(chǎn)生激勵作用呢？當(dāng)然是后者。
上海著名特級教師賈志敏老師就用自己的教學(xué)實(shí)踐為我們老師作出了榜樣。賈志敏老師有這樣一個教學(xué)小細(xì)節(jié)。他在上《程門立雪》一課時，老師讓學(xué)生給生字組詞。一位學(xué)生站起來給“尊”字組詞：“尊，遵守。”同學(xué)們頓時哄堂大笑?！八麤]有錯，他還沒把話說完呢！”老師神情自若，微笑地望著那位學(xué)生：“遵守的‘遵’，去掉……”那位學(xué)生立即領(lǐng)悟過來：“遵守的‘遵’去掉走字底，就是尊敬的‘尊’?！薄澳銈儎偛判Φ锰缋?！”課堂上爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，聽課的教師不禁為執(zhí)教老師高超的教學(xué)藝術(shù)叫好！有位教育專家認(rèn)為：“所有難教育的孩子，都是失去自尊的孩子；所有好教育的孩子，都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計(jì)地去保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心?！蔽覀儾浑y看出回答問題的孩子的確把問題答錯了。賈老師卻不慌不忙，神態(tài)自若，說：“他并沒有錯，他還沒把話說完呢！”給學(xué)生留足了面子，給了孩子寶貴的自尊。接著給了孩子一個臺階“遵守的‘遵’，去掉……”，孩子馬上領(lǐng)悟……這樣，問題解決了，既節(jié)省了時間，提高了課堂效率，又保護(hù)了孩子的自尊。
通過賈志敏老師的課例，讓我們深深地領(lǐng)略了其學(xué)識和修養(yǎng)。同時，也讓我們明白了：作為一名教師該如何提高自己的師德修養(yǎng)，如何利用教學(xué)機(jī)智“化干戈為玉帛”，如何激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，使課堂教學(xué)真正成為有效的教學(xué)。
雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“教育就是一片云推動另一片云，一棵樹搖動另一棵樹，一個靈魂召喚另一個靈魂。”“教育就是人的靈魂的教育。”“教育如果未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，那么，教育就不能稱其為教育。只有美好的、充盈的靈魂才能喚醒另一個靈魂?！币虼?，教師在評價學(xué)生的過程中，發(fā)自靈魂深處的對學(xué)生的贊揚(yáng)、賞識、暗示是何等重要！這種贊揚(yáng)、賞識、暗示是由內(nèi)而外的，它是以愛為前提的。發(fā)自靈魂深處的評價才能激起孩子對學(xué)習(xí)的渴望，教師的教學(xué)才真正有效！教師的評價對學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感有巨大的影響，評價彰顯師德，評價是門藝術(shù)。評價要發(fā)自內(nèi)心，以情動人。
陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！蔽覀兒魡尽白鹬亍⑿湃?、理解、激勵、提醒和寬容，”最為可貴的是“愛”。請記住，你的成功將是學(xué)生進(jìn)步的保證，學(xué)生的進(jìn)步也就是你成功的證據(jù)。請相信，你的賞識既能造福學(xué)生的一生，也能造就自己的成功！讓我們行動起來吧，平等地關(guān)愛每一個學(xué)生，堅(jiān)信每個學(xué)生都能成才，以賞識尋優(yōu)等方式激勵學(xué)生積極向上、永續(xù)發(fā)展，從成功走向更大的成功！教師的價值，全在于學(xué)生的成功。所以，學(xué)生的成功也就是教師的成功。在教學(xué)中，要先學(xué)生之憂而憂，為學(xué)生之樂而樂。
總之，我認(rèn)為教師的評價對學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感有巨大的影響，評價要發(fā)自內(nèi)心，以情動人。一句溫暖的話能排除學(xué)生心頭的冰雪，排除學(xué)習(xí)障礙，溫暖學(xué)生的心房；而尖酸刻薄的語言會像刀子一樣，傷學(xué)生的心，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的信心，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒，更有甚者一蹶不振，就此離開學(xué)校，告別學(xué)生生涯！
因此，我們應(yīng)在評價孩子中提升師德修養(yǎng)！學(xué)生需要知識的滋潤，同樣也需要心靈的關(guān)愛。面對學(xué)生，我們一定要少一些諷刺和挖苦，多一些耐心和友善。在學(xué)生遇到凄風(fēng)苦雨、寂寞憂傷、痛苦絕望的時候，送上一句撫慰的話。一句話是一個人品德、學(xué)識、素質(zhì)、修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，讓我們做一個有愛心和教養(yǎng)的人，做一個充滿對生活的熱愛和關(guān)懷的人！
送人玫瑰，手留余香！
在學(xué)校的帶領(lǐng)下，我學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)與師德修養(yǎng)》這本書，書里面的內(nèi)容共分為五個話題。
一：備課行為與師德修養(yǎng)；
二：課堂教學(xué)行為與師德修養(yǎng)；
三：課堂調(diào)控行為與師德修養(yǎng)；
四；對學(xué)生評價行為與師德修養(yǎng)；
五：教師合作與師德修養(yǎng)。
書中通過大量生動的、有情境的教育教學(xué)案例，對每個話題先進(jìn)行問題揭示，引領(lǐng)我們閱讀和思考，然后分步對每個案例進(jìn)行評價，最后對每個話題進(jìn)行討論與評析，把有效教學(xué)與師德修養(yǎng)的討論上升到理性的高度。
讓我懂得了教師是教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)者，在師生地位上，以學(xué)生為中心；在學(xué)習(xí)方式上，以合作交流為主；在學(xué)習(xí)狀態(tài)方面，以自主探究為主；在教學(xué)背景上，以現(xiàn)實(shí)生活背景為主。
在工作實(shí)踐中，我們會遇到許多新問題、新情況，需要不斷地“再學(xué)習(xí)”。我們要盡可能地博覽群書，具備多方面的知識，才能起到“傳道、授業(yè)、解惑”的作用。教師的知識越豐富，越深厚，越能受到學(xué)生的敬重。
尊重學(xué)生主體，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，把學(xué)習(xí)內(nèi)容引向?qū)W生的實(shí)際生活。不要拘泥于教材，要跳出教材，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，為學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)提供寬闊的平臺。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得再辛苦也是無效教學(xué)。同樣如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。因此，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的惟一指標(biāo)。
師德是一名教師所必須具備的足以影響學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生和幫助學(xué)生成長的品德修養(yǎng)。高尚的師德像滴滴春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。對學(xué)生學(xué)業(yè)的長進(jìn)和優(yōu)秀品德的形成將起著潛移默化的作用。
總之，我認(rèn)為課堂應(yīng)是學(xué)生愉悅生長的地方，應(yīng)是充滿陽光的地方，學(xué)生在這里應(yīng)該學(xué)會堂堂正正地做人，我們應(yīng)把社會責(zé)任、公民素質(zhì)、教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為和風(fēng)細(xì)雨滋潤學(xué)生成長，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、自由、開放的教學(xué)氛圍，用知識激活知識，用生命激揚(yáng)生命，用心靈激動心靈，用人格激勵人格，使所有學(xué)生的潛能得到開發(fā)，個性得到張揚(yáng)，身體、知識、情感、道德精神、價值觀等方面得到健康和諧、全面發(fā)展。
師德讀書心得篇十六
近日，我仔細(xì)閱讀了《新世紀(jì)新師德》（20xx年湖北教育出版社出版），那精湛的論斷、縝密的推理、獨(dú)到的見解和與時俱進(jìn)的視野，讓人愛不釋手，我用了三天的時間終于讀完，讓人受益匪淺。在下認(rèn)為這確實(shí)是一本好書，為教育行政部門、特別是教育管理者和教師提供了審視師德、評價師德和強(qiáng)化師德的參考，也讓我對于自己所從事的教師崗位所需要的師德規(guī)范有了新的思考和認(rèn)識。
時下，教育主管部門一年一度的師德師風(fēng)教育活動，旨在端正師風(fēng)，強(qiáng)化師德，言外之意就是師德世風(fēng)日下，人心不古，世人也對當(dāng)前的師德提出了種種質(zhì)疑。師德規(guī)范的高低決定著教育效益的根本問題，要加強(qiáng)師德建設(shè)，不僅僅是靠社會輿論和教育活動，而更主要的是教師要依法治教，師德規(guī)范的內(nèi)容和評價機(jī)制要能夠與時俱進(jìn)。
隨著改革開放的不斷深入，我國早已由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走上了市場經(jīng)濟(jì)的快車道，知識經(jīng)濟(jì)的也初見端倪。市場經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)不僅改變了人們的生產(chǎn)生活方式，同時也改變了人們的思維方式和思想方式，如果我們再用過去那種傳統(tǒng)的師德規(guī)范去審視和看待今天的師德狀況，未免過時已久。正所謂“時已世移，變法宜矣”。
正如《新世紀(jì)新師德》上說的一樣：“衡量一個社會的教師道德水準(zhǔn)，不是看這個社會所倡導(dǎo)的教師道德規(guī)范體系，而是看真實(shí)的教師教育行為。如果社會所倡導(dǎo)的教師道德規(guī)范不被教師認(rèn)可、采納，或者說現(xiàn)實(shí)的教師行為與道德規(guī)范的要求不一致，那么，一方面我們要反思教師的道德素質(zhì)，通過教育的方式使其提高素質(zhì)；另一方面我們要反思教師道德規(guī)范的合理性，使道德規(guī)范更適合真實(shí)的教師生活?！痹谝酝慕處煹赖乱?guī)范中，我們過于重視了前者而忽視了后者，從而使教師道德建設(shè)難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。審視我們過去所期望和要求的師德，很多方面都還沒有與時俱進(jìn)。
一是苛求教師清貧。在人們的心中，教師是人類靈魂的工程師；是燃燒自己照亮別人的“蠟燭”；是生命不止、吐絲不盡的“春蠶”；教師是太陽底下最光輝的職業(yè)……因而人們要求教師應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)，甚至有人期望，如果當(dāng)了教師，就應(yīng)該獻(xiàn)身于教育事業(yè)，就應(yīng)該舍己為人，就因該是一個以苦為樂的“道德人”。在這種“獻(xiàn)身”觀念的支配下，教師的真實(shí)生活受到了忽視，教師的個人需求受到了排斥，從而出現(xiàn)了選擇了教師就意味著選擇了清貧的事實(shí)。因而，教師這個“高尚”的職業(yè)不僅沒有給教師帶來相應(yīng)的社會地位，相反他們卻因從教而貧窮。
二是排斥教師的自身利益?！暗赖潞屠娌皇菍α⒌?，同樣，教師的道德不能排斥教師的利益”。我們不能說一個人一進(jìn)入教師這個職業(yè)就成了不食人間煙火的“怪物”。教師作為一種職業(yè)，因而具備職業(yè)的一般特性，教師在工作時必然要考慮投入與受益的最大化問題。教師這個職業(yè)同其他職業(yè)一樣，不僅滿足了社會需要，而且也應(yīng)該滿足這一職業(yè)的勞動者安身立命的需要，否則，這個職業(yè)不可能長期存在。教師是生活在現(xiàn)實(shí)中的人，有人的現(xiàn)實(shí)需要與追求，有人的現(xiàn)實(shí)幸福與痛苦。我們談?wù)摻處煹男腋２荒苤褂凇疤依顫M天下”的精神幸福，那種認(rèn)為教師的幸福只能存在于精神上的而非物質(zhì)的幸福是自欺欺人的，只能讓教師在困頓的現(xiàn)實(shí)生活中尋求到一點(diǎn)點(diǎn)心理安慰。教師精神上的愉悅不能代替教師在生活窘迫的痛苦，因而真正的教師道德規(guī)范不應(yīng)該讓教師去犧牲物質(zhì)利益而去忍受痛苦，教師道德規(guī)范不應(yīng)該是對教師的剝削，而應(yīng)該是教師生活的保障。
特別是在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，人們從事的生產(chǎn)、產(chǎn)品交換的直接目的就是滿足個人需要、追求個人利益的最大化。在市場經(jīng)濟(jì)的今天，人們不再把追求個人利益看成是不道德的事，教師的個人利益意識也覺醒了，他們開始自覺的反思并有意識的反抗以“奉獻(xiàn)”和“犧牲”為指導(dǎo)思想的傳統(tǒng)的道德規(guī)范。這種意識與反抗是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，而不能看作是違背了教師的道德規(guī)范。
教師不應(yīng)該與清貧同日而語，排斥教師利益的道德是一種反自然的道德。我們限制或者是反對教師追求個人利益是一種與現(xiàn)實(shí)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律相違背的。假如我們用市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和關(guān)于對個人利益保護(hù)的法律來重新審視我們目前的師德狀況，也許不是人們想象的那樣糟糕，我們對教師的期望也會不再是違背教師的利益，違背以人為本的思想。
到目前為止，我國還沒有哪一部法律、法規(guī)規(guī)定教師不許從事有償家教，我國教師法也沒有禁止教師不得參加校外教育活動這一項(xiàng)，我國勞動法也沒有限制和禁止兼職。所以，我們將教師進(jìn)行有償家教視同違背師德規(guī)范的.做法是不合理的，也是缺乏依據(jù)的。當(dāng)然，不好好工作，專門以有償家教謀取暴利是錯誤的。
所以，我們在看待教師利益與師德規(guī)范的關(guān)系時也要用一分為二的辯證的觀點(diǎn)。我們應(yīng)該認(rèn)識到：教師利益的維護(hù)和保障是教師道德維持和發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，盲目的排斥教師利益的做法是錯誤的；同樣認(rèn)為教師道德水平會隨著教師利益的提高而提高的觀點(diǎn)也是天真和幼稚的。因?yàn)槔媸堑赖碌那疤岷突A(chǔ)，是道德維護(hù)和發(fā)展的必要條件，而并非充分條件。
在我們竹山縣這樣一個相對偏僻和封閉的區(qū)域內(nèi)，每年都要進(jìn)行廉政建設(shè)，號召教師廉潔從教，我們有的教師有些反感，認(rèn)為作為一個手中無職無權(quán)的教師，除了教書還是教書，有誰來賄賂教師？我們本人不廉潔了嗎？我們有機(jī)會有市場不廉潔嗎？但是作為教師隊(duì)伍是一個非常龐大的隊(duì)伍，遍及全國各地，我們不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在腳下和眼前，要放眼全國。
正如《新世紀(jì)新師德》中列舉的一樣，有教師不安心自己正常的教育教學(xué)工作，專心經(jīng)營家教，謀取暴利；有教師假借教師節(jié)慶賀和春節(jié)家訪之名，向?qū)W生及其家長索要錢物，接受家長吃請；有教師隨心所欲的體罰和變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生人身的傷害……這些有悖師德的狀況令人觸目驚心，我們不得不全面的審視目前的師德狀況。
因此，我們不能只顧自掃門前雪，休問他人瓦上霜。也需要與時俱進(jìn)的看到當(dāng)前師德滑坡的種種跡象，積極地參加師德教育活動，防微杜漸，時時筑牢廉潔從教的防線，確保高尚的師德風(fēng)范不受不良社會風(fēng)氣的侵?jǐn)_。
社會發(fā)展和進(jìn)步，人們的思維方式和思想方式都發(fā)生了極大的改變，維系人們之間的相互關(guān)系的相關(guān)法律法規(guī)也相應(yīng)發(fā)生了變革。并且，教育的責(zé)任主體也由過去的學(xué)生家長變成了政府和國家。責(zé)任主體發(fā)生了改變，如果我們還像過去一樣要求家長負(fù)擔(dān)教師的待遇，或者要求家長對教師的工作情況進(jìn)行必要的報(bào)酬那就錯了。在新時期師德規(guī)范就必須與時俱進(jìn)，合理建構(gòu)。
一是堅(jiān)持以人為本的價值取向。今天，以人為本已經(jīng)成為時代文明的根本標(biāo)志。以人為本首先是以人的權(quán)利為本，這就意味著每個人都享有普遍的平等的權(quán)利，都應(yīng)該成為社會發(fā)展的“目的”。教師道德建設(shè)要取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，就必須堅(jiān)持“以人為本”的指導(dǎo)思想。“以人為本”在師德建設(shè)中具體體現(xiàn)為以滿足教師的需要為本。在思想上，我們既要看到教師勞動的特殊性，又要看到教師職業(yè)的一般性，從而使教師道德符合教師實(shí)際；在實(shí)踐中，師德建設(shè)要把教師的需要看作起點(diǎn)和歸宿，創(chuàng)造條件解決教師工作環(huán)境和個人待遇。
二是確立權(quán)利和義務(wù)對等的教師道德觀。道德不是一成不變的，隨著時代的發(fā)展、社會的變革，道德也在發(fā)生變化。教師道德變化要求確立正確的義利觀，要把教師的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一起來，使教師不再是一種單純的“義務(wù)人”，而是擁有相應(yīng)權(quán)益的主體。正確的義利觀是義與利的統(tǒng)一，不能把利看作是惡的東西加以排斥。教師對個人利益的追求是一種正當(dāng)行為，并不是一個道德問題。
三是要確立正確的師生觀。在國家實(shí)行義務(wù)教育的今天，義務(wù)是國家的義務(wù)，教育是政府的行為，不再是家長請教師教育學(xué)生的行為。因此，學(xué)生與教師之間應(yīng)該是平等互助的關(guān)系，服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，應(yīng)該相互尊重，相互關(guān)懷，既要營造尊師重教的良好社會氛圍，又要建立師生民主平等的互助關(guān)系。一切傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”和“嚴(yán)師出高徒”，以及“棍子頭上出孝子”的教育理念都是過時的，也是違背新時期教師道德規(guī)范的。
四是建立良好的教師生態(tài)環(huán)境。教育教學(xué)是一個典型的人與人、人與環(huán)境相互影響、相互作用的過程。教師的生態(tài)環(huán)境是由教師群體，教師所在的學(xué)校，教師的教育對象，教師的上級主管部門，以及教師所處的社會文化環(huán)境所構(gòu)成的。要建立良好的競爭機(jī)制和激勵機(jī)制，培養(yǎng)教師的合作精神，提高教師的工作積極性。實(shí)行真正意義上的校長“負(fù)責(zé)制”，校長尊重教師個體和群體，拋棄等級觀念，帶頭引領(lǐng)教師及其群體走自我發(fā)展、健康發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人生價值的管理體制。改善教師收入狀況，提高教師的工作地位，達(dá)到改善教師生態(tài)環(huán)境的目的。
總之，教師的道德素質(zhì)的提高，不是一蹴而就的，它需要全社會的共同努力改變教師的生態(tài)環(huán)境，也需要教師自身道德意識的覺醒，更需要自上而下的政府部門的高度重視。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和法律法規(guī)的不斷健全，隨著師德規(guī)范建設(shè)的與時俱進(jìn)，教師整體道德素質(zhì)的提升將會指日可待。
師德讀書心得篇十七
師德是教師的底線，而讀書是增長師德的重要方式之一。最近我讀了一本關(guān)于師德的書籍，深受啟發(fā)和感動。通過閱讀，我從中總結(jié)出了幾點(diǎn)心得和體會。
第二段：師道尊嚴(yán)是立身之本。
這本書中提到了一個關(guān)鍵的點(diǎn)，那就是作為教師，師道尊嚴(yán)是立身之本。一個教師必須具備高尚的道德情操、強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。作為學(xué)生的楷模，教師應(yīng)該言行一致，為學(xué)生樹立正確的榜樣。只有從自己做起，才能與學(xué)生建立起和諧的師生關(guān)系，獲得學(xué)生的尊敬和信任。
第三段：以身作則是教育之要。
讀書使我更加明白了“以身作則”的重要性。一個有師德的教師需要用自己的行為去影響和塑造學(xué)生。在課堂上，教師應(yīng)該肯定學(xué)生的每一個進(jìn)步，鼓勵他們樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，通過自己的努力去實(shí)現(xiàn)。而且，教師還應(yīng)該與學(xué)生共同成長，通過自身修養(yǎng)和學(xué)識的提升，給學(xué)生一個更好的教育環(huán)境。
第四段：關(guān)注學(xué)生是實(shí)現(xiàn)師德的基礎(chǔ)。
書中還強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的重要性。教師應(yīng)該全心全意地關(guān)心每一個學(xué)生，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)術(shù)表現(xiàn)，還要著眼于學(xué)生的個性和發(fā)展?jié)撃?。一個有師德的教師應(yīng)該尊重每一個學(xué)生的差異性，并且給予他們個性化的教育指導(dǎo)。通過與學(xué)生的交流和溝通，建立起良好的師生關(guān)系，才能更好地實(shí)現(xiàn)師德的目標(biāo)。
第五段：不斷學(xué)習(xí)是提升師德的必經(jīng)之路。
書中以教師的自我修養(yǎng)作為一個重要的內(nèi)容。教師應(yīng)該注重自身的學(xué)習(xí)和成長，通過不斷地學(xué)習(xí)，才能提升自己的專業(yè)能力和教育水平。只有保持求學(xué)的狀態(tài)，才能給予學(xué)生最好的教育。師德讀書啟發(fā)了我，讓我明白了作為教師不應(yīng)該停止學(xué)習(xí)的重要性。我將認(rèn)真閱讀更多的師德書籍，不斷提高自己的師德素養(yǎng)。
總結(jié)：
師德讀書心得體會通過這本書的閱讀，我更加深刻地認(rèn)識到了師德所蘊(yùn)含的重要性和深遠(yuǎn)影響。作為教師，我們應(yīng)該始終牢記師道尊嚴(yán)，以身作則，關(guān)注學(xué)生，不斷學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)。不斷地讀書，增長知識，將有助于我們成為更好的教育者。同時，我們也要將這些理念落到實(shí)處，與學(xué)生一起共同成長，為教育事業(yè)做出積極的貢獻(xiàn)。
師德讀書心得篇十八
師德是教師職業(yè)道德的總稱，對于教師來說，修身立德、持之以恒地培養(yǎng)品德，是至關(guān)重要的。為了提升自身的師德修養(yǎng)，不斷拓展視野，我積極參與了讀書分享活動。通過與同事們共同閱讀和分享，我獲得了許多啟迪和體會，為我日后的教學(xué)生涯指明了方向。
第二段：反思與改進(jìn)。
在讀書分享活動中，我深刻體會到自身的不足與不斷進(jìn)步的必要性。我注意到其中一位同事在學(xué)術(shù)研究方面頗有造詣，而我卻一直停留在初級階段。我意識到自己在教研中太過封閉，缺乏對教育前沿的關(guān)注。因此，我決定改變我的態(tài)度，擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)視野，提升自己的教學(xué)水平。
第三段：共享與互助。
通過讀書分享活動，我和同事們建立了深厚的友誼，形成了互相幫助、共同進(jìn)步的良好氛圍。我們會定期組織討論會，將自己在讀書過程中的感悟和體會分享給大家。這樣的交流不僅使我受益匪淺，而且也激發(fā)了我進(jìn)一步探索的熱情。我逐漸明白，只有不斷與他人分享，才能實(shí)現(xiàn)知識的更大價值。
第四段：啟示與收獲。
通過讀書分享，我獲得了許多寶貴的啟示和收獲。首先，我學(xué)會了傾聽他人的觀點(diǎn)和意見，不再固守已有的看法。其次，我意識到自己的專業(yè)知識和教學(xué)方法還有許多不足之處，需要不斷提升和改進(jìn)。最重要的是，我深刻認(rèn)識到師德的重要性，只有通過不斷學(xué)習(xí)和反思，才能真正成為一名道德高尚的教師。
第五段：進(jìn)一步發(fā)展。
在未來，我將繼續(xù)參與讀書分享活動，并將這種分享精神融入到我的教學(xué)實(shí)踐中。我會不斷擴(kuò)大自己的閱讀領(lǐng)域，提升自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，以更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。我還計(jì)劃將自己的心得和體會寫成分享筆記，與更多的教師朋友一同交流。通過這樣的過程，我相信我可以不斷完善自己，為學(xué)生們提供更好的教育。
總結(jié)：
讀書分享是一種重要的師德活動，通過與同事們共同學(xué)習(xí)、交流，我們可以互相啟發(fā)、共同進(jìn)步。通過讀書分享，我意識到自身的不足，并從中獲得了許多啟示和收獲。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能成為更好的教育者，為學(xué)生們提供更好的教育。因此，我將繼續(xù)積極參與讀書分享活動，將所學(xué)所思與更多的人分享，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
師德讀書心得篇十九
“沒有一顆善良的靈魂，就沒有美德可言?！笨梢妿煹率且粋€教師的靈魂。教師只有不斷充實(shí)、完善自已，使自己的思想境界達(dá)到一定高度時，則平時的教育活動就變成自然的行為，而學(xué)生也會深切感受到老師散發(fā)的氣場。教師是素質(zhì)教育的施行者，是學(xué)生各方面成長的引領(lǐng)者，只有教師自身成為楷模，則會成為“教是為了不教”的實(shí)踐者。
教師要成為真正的學(xué)生心服的'教育者，首先要做到淡泊名利，做一個專業(yè)的教師，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。如果還是混在爭權(quán)奪利，斤斤計(jì)較的庸俗中，是無法在教育人這個崗位上成為專業(yè)者，成為專家。其次要創(chuàng)新施教，要做到以人為本，而不是以分為本，鉆在分?jǐn)?shù)的死胡同里。無論從培養(yǎng)人角度，還是從學(xué)生長遠(yuǎn)幸福角度考慮，都不是只有唯一的分?jǐn)?shù)。從中國教育長遠(yuǎn)的角度看，分?jǐn)?shù)也不會永遠(yuǎn)主宰下去。只在認(rèn)清形勢，擺脫嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生的應(yīng)試教育，才會有創(chuàng)新教育可言。所以教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，不斷更新自己的教育理念。另外，教師要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更新專業(yè)知識。現(xiàn)在世界發(fā)展太快，不學(xué)習(xí)必然會落后于時代。俗話說：三年不學(xué)習(xí)，笨得象只豬。這話雖粗但理不粗。教師的服務(wù)對象正是處于知識信息爆炸時代的思維活躍的青少年，他們已經(jīng)具備許多教師不具備的知識和技能。教師只有教到老學(xué)到老，而且還要學(xué)得快學(xué)得好，才能適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，才能成為他們的導(dǎo)師。否則，只有讓出教學(xué)舞臺的份。
新課程改革下的教師，要建立新型的師生關(guān)系，清除“師道尊嚴(yán)”。在教學(xué)中與學(xué)生共同探究新知，在生活中與學(xué)生成為朋友，無微不至的關(guān)注學(xué)生成長的全過程，建立好朋友式的平等師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格和主體地位，公平地對待全體學(xué)生，這是新時期教師必備的素質(zhì)。
對20%的后進(jìn)生，我們要有耐心，足夠的耐心。要會仔細(xì)分析學(xué)生的真實(shí)問題，與學(xué)生共同找準(zhǔn)切入點(diǎn)，對癥下藥，解決好教育引導(dǎo)工作。成功體驗(yàn)法、反復(fù)改正法、目標(biāo)達(dá)成法、積少成多法等，不單用在先進(jìn)生上，更要用在后進(jìn)生上。而且，要轉(zhuǎn)變成功的老觀念，要以學(xué)生長遠(yuǎn)幸福和當(dāng)下幸福結(jié)合起來，才能打動學(xué)生，提高學(xué)生自信。讓其明白他們也有權(quán)成功，有權(quán)幸福。
實(shí)踐證明，教師雖不是無能的，但教師的的影響無疑是巨大的。認(rèn)識到這點(diǎn)，就不會隨便對待教育，隨便對待學(xué)生的一切問題。我們獻(xiàn)身教育，就要努力實(shí)踐師德、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、提高師德修養(yǎng)、做一名擁有愛心的德才兼?zhèn)涞暮美蠋煟脨坌臑閷W(xué)生撐起一片廣闊的天空。
師德讀書心得篇二十
教育是一項(xiàng)很重要的工作，幼師作為兒童教育的主要實(shí)施者，其責(zé)任更加重大。為了更好的提高幼師的素質(zhì)和教育水平，防止違背師德的行為，提高幼兒教師在教學(xué)工作中的職業(yè)道德，許多幼兒教育機(jī)構(gòu)都鼓勵幼師積極參加師德倡導(dǎo)活動和讀書活動，而《幼師師德讀書筆記》更是眾多幼兒教育機(jī)構(gòu)的重要讀物。我在參加此次活動中，也有著自己的看法和體會。
第二段：對幼師師德規(guī)范的理解。
《幼師師德讀書筆記》的核心是幼師師德規(guī)范，這是幼師需要遵守的基本規(guī)范。我認(rèn)為，師德規(guī)范是幼師職業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念，它涵蓋了教育、教學(xué)、管理、教學(xué)研究等方面。在日常工作中，幼師必須始終堅(jiān)持引導(dǎo)和監(jiān)督幼兒的行為，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，樹立良好的教育形象。同時，幼師在教育工作中必須尊敬幼兒，尊重他們的個性和特點(diǎn)，在他們開展學(xué)習(xí)活動的過程中給予關(guān)心和幫助，以促進(jìn)幼兒健康和全面發(fā)展。
第三段：學(xué)習(xí)和實(shí)踐的關(guān)系。
學(xué)習(xí)師德規(guī)范是一方面，將學(xué)到的知識和理論應(yīng)用于實(shí)踐是另一方面。作為一名幼師，我認(rèn)為，實(shí)踐是衡量幼師教育教學(xué)成效的最好方法。學(xué)習(xí)之后，我們要將所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)踐中，如此才能真正提高幼師的教育教學(xué)水平。在幼師工作中，我時刻牢記教育教學(xué)的本質(zhì)和師德規(guī)范，注重對幼兒進(jìn)行細(xì)致、耐心的教育，充分感悟幼兒的每一個小進(jìn)步，積極評估自己的教育教學(xué)成果，不斷完善、提高教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)個人和教育機(jī)構(gòu)的共同發(fā)展。
第四段：對教學(xué)執(zhí)著的追求。
“紅顏少年，綠蘿陰韻”，在幼兒園，幼師們要具備高超的教育教學(xué)技能，并具備執(zhí)著的追求。作為一名幼師，我要不斷學(xué)習(xí)、提高自己的思想素質(zhì)和教學(xué)技能，以更好的質(zhì)量服務(wù)幼兒，順應(yīng)時代發(fā)展。只有這樣才能在工作中取得更高的成就，同時也才能真正發(fā)揮幼師的作用和職業(yè)精神。
第五段：結(jié)語。
幼師是幼兒成長最重要的伴侶，也是教育工作中最重要和不可替代的工作者。我們希望通過本次幼師師德讀書筆記活動，不斷提高幼師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教育教學(xué)水平，為幼兒成長創(chuàng)造更加豐富多彩的教育環(huán)境。當(dāng)然，這僅僅是我們的起點(diǎn)。在未來的工作中，我們將繼續(xù)保持對師德規(guī)范的學(xué)習(xí)和堅(jiān)持，不斷完善、提高教育教學(xué)成果，為全體幼兒的健康成長貢獻(xiàn)自己的力量。
師德讀書心得篇一
通過對《中國師德手冊》的學(xué)習(xí)，對于從事多年的教學(xué)工作的我，對它又加深了一層認(rèn)識。
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對幼兒負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不省，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
師幼之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師幼關(guān)系，教師與幼兒之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒。老師應(yīng)去研究幼兒的心理，研究人的個性，因?yàn)槊總€幼兒都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的幼兒去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解幼兒的要求，只要多了解幼兒的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師幼間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。
我覺得每個幼兒都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位幼兒都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，努力做到一碗水端平，讓所有幼兒同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，促使其全面發(fā)展。
作為教師深感責(zé)任重大，對幼嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師幼間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師幼關(guān)系會阻礙師幼間的平等交流，觀點(diǎn)具有權(quán)威性，久之則會壓抑幼兒的潛能。
師德讀書心得篇二
通過學(xué)習(xí)《中國師德手冊》，使我對師德師風(fēng)有了進(jìn)一步的理解。所謂師德，就是教師具備的基本的道德素養(yǎng)。愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，教書育人，誨人不倦，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表……這都是師德。教師的職業(yè)道德應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。這種表現(xiàn)概括地說，可以歸結(jié)為以下幾個方面：
熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。人民教師要牢記人民的囑托，要遵循法律的規(guī)范。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教書育人是教師的天職。教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
俗話說：喊破嗓子不如做出樣子。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品德具有潛移默化的影響，它是一種重要的教育力量。孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。個人簡歷”這說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己先堅(jiān)決不做。時時處處為學(xué)生榜樣，事事件件做大家表率，在工作、為人上嚴(yán)于律已，以身作則，這樣才能達(dá)到為人師表的目的，才能在學(xué)生中樹立威信，才能使學(xué)生對你口服心服。
在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，不學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實(shí)自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式、教育方法和教育途徑。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。
總而言之，我們的學(xué)校、我們的教師如果能時時處處把師德建設(shè)、提高師德修養(yǎng)放在首位，并努力實(shí)施、積極參與、加強(qiáng)提高，我們的教育事業(yè)就能得以蓬勃、健康的發(fā)展，我們的學(xué)生就能得以成為新世紀(jì)建設(shè)的棟梁。
師德讀書心得篇三
近日，我仔細(xì)閱讀了《新世紀(jì)新師德》（2009年湖北教育出版社出版），那精湛的論斷、縝密的推理、獨(dú)到的見解和與時俱進(jìn)的視野，讓人愛不釋手，我用了三天的時間終于讀完，讓人受益匪淺。在下認(rèn)為這確實(shí)是一本好書，為教育行政部門、特別是教育管理者和教師提供了審視師德、評價師德和強(qiáng)化師德的參考，也讓我對于自己所從事的教師崗位所需要的師德規(guī)范有了新的思考和認(rèn)識。
時下，教育主管部門一年一度的師德師風(fēng)教育活動，旨在端正師風(fēng)，強(qiáng)化師德，言外之意就是師德世風(fēng)日下，人心不古，世人也對當(dāng)前的師德提出了種種質(zhì)疑。師德規(guī)范的高低決定著教育效益的根本問題，要加強(qiáng)師德建設(shè)，不僅僅是靠社會輿論和教育活動，而更主要的是教師要依法治教，師德規(guī)范的內(nèi)容和評價機(jī)制要能夠與時俱進(jìn)。
隨著改革開放的不斷深入，我國早已由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走上了市場經(jīng)濟(jì)的快車道，知識經(jīng)濟(jì)的也初見端倪。市場經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)不僅改變了人們的生產(chǎn)生活方式，同時也改變了人們的思維方式和思想方式，如果我們再用過去那種傳統(tǒng)的師德規(guī)范去審視和看待今天的師德狀況，未免過時已久。正所謂“時已世移，變法宜矣”。
正如《新世紀(jì)新師德》上說的一樣：“衡量一個社會的教師道德水準(zhǔn)，不是看這個社會所倡導(dǎo)的教師道德規(guī)范體系，而是看真實(shí)的教師教育行為。如果社會所倡導(dǎo)的教師道德規(guī)范不被教師認(rèn)可、采納，或者說現(xiàn)實(shí)的教師行為與道德規(guī)范的要求不一致，那么，一方面我們要反思教師的道德素質(zhì)，通過教育的方式使其提高素質(zhì)；另一方面我們要反思教師道德規(guī)范的合理性，使道德規(guī)范更適合真實(shí)的教師生活?！痹谝酝慕處煹赖乱?guī)范中，我們過于重視了前者而忽視了后者，從而使教師道德建設(shè)難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。審視我們過去所期望和要求的師德，很多方面都還沒有與時俱進(jìn)。
一是苛求教師清貧。在人們的心中，教師是人類靈魂的工程師；是燃燒自己照亮別人的“蠟燭”；是生命不止、吐絲不盡的“春蠶”；教師是太陽底下最光輝的職業(yè)……因而人們要求教師應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)，甚至有人期望，如果當(dāng)了教師，就應(yīng)該獻(xiàn)身于教育事業(yè)，就應(yīng)該舍己為人，就因該是一個以苦為樂的“道德人”。在這種“獻(xiàn)身”觀念的支配下，教師的真實(shí)生活受到了忽視，教師的個人需求受到了排斥，從而出現(xiàn)了選擇了教師就意味著選擇了清貧的事實(shí)。因而，教師這個“高尚”的職業(yè)不僅沒有給教師帶來相應(yīng)的社會地位，相反他們卻因從教而貧窮。
二是排斥教師的自身利益?！暗赖潞屠娌皇菍α⒌模瑯?，教師的道德不能排斥教師的利益”。我們不能說一個人一進(jìn)入教師這個職業(yè)就成了不食人間煙火的“怪物”。教師作為一種職業(yè)，因而具備職業(yè)的一般特性，教師在工作時必然要考慮投入與受益的最大化問題。教師這個職業(yè)同其他職業(yè)一樣，不僅滿足了社會需要，而且也應(yīng)該滿足這一職業(yè)的勞動者安身立命的需要，否則，這個職業(yè)不可能長期存在。教師是生活在現(xiàn)實(shí)中的人，有人的現(xiàn)實(shí)需要與追求，有人的現(xiàn)實(shí)幸福與痛苦。我們談?wù)摻處煹男腋２荒苤褂凇疤依顫M天下”的精神幸福，那種認(rèn)為教師的幸福只能存在于精神上的而非物質(zhì)的幸福是自欺欺人的，只能讓教師在困頓的現(xiàn)實(shí)生活中尋求到一點(diǎn)點(diǎn)心理安慰。教師精神上的愉悅不能代替教師在生活窘迫的痛苦，因而真正的教師道德規(guī)范不應(yīng)該讓教師去犧牲物質(zhì)利益而去忍受痛苦，教師道德規(guī)范不應(yīng)該是對教師的剝削，而應(yīng)該是教師生活的保障。
特別是在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，人們從事的生產(chǎn)、產(chǎn)品交換的直接目的就是滿足個人需要、追求個人利益的最大化。在市場經(jīng)濟(jì)的今天，人們不再把追求個人利益看成是不道德的事，教師的個人利益意識也覺醒了，他們開始自覺的反思并有意識的反抗以“奉獻(xiàn)”和“犧牲”為指導(dǎo)思想的傳統(tǒng)的道德規(guī)范。這種意識與反抗是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，而不能看作是違背了教師的道德規(guī)范。
教師不應(yīng)該與清貧同日而語，排斥教師利益的道德是一種反自然的道德。我們限制或者是反對教師追求個人利益是一種與現(xiàn)實(shí)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律相違背的。假如我們用市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和關(guān)于對個人利益保護(hù)的法律來重新審視我們目前的師德狀況，也許不是人們想象的那樣糟糕，我們對教師的期望也會不再是違背教師的利益，違背以人為本的思想。
到目前為止，我國還沒有哪一部法律、法規(guī)規(guī)定教師不許從事有償家教，我國教師法也沒有禁止教師不得參加校外教育活動這一項(xiàng)，我國勞動法也沒有限制和禁止兼職。所以，我們將教師進(jìn)行有償家教視同違背師德規(guī)范的做法是不合理的，也是缺乏依據(jù)的。當(dāng)然，不好好工作，專門以有償家教謀取暴利是錯誤的。
所以，我們在看待教師利益與師德規(guī)范的關(guān)系時也要用一分為二的辯證的觀點(diǎn)。我們應(yīng)該認(rèn)識到：教師利益的維護(hù)和保障是教師道德維持和發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，盲目的排斥教師利益的做法是錯誤的；同樣認(rèn)為教師道德水平會隨著教師利益的提高而提高的觀點(diǎn)也是天真和幼稚的。因?yàn)槔媸堑赖碌那疤岷突A(chǔ)，是道德維護(hù)和發(fā)展的必要條件，而并非充分條件。
在我們竹山縣這樣一個相對偏僻和封閉的區(qū)域內(nèi)，每年都要進(jìn)行廉政建設(shè)，號召教師廉潔從教，我們有的教師有些反感，認(rèn)為作為一個手中無職無權(quán)的教師，除了教書還是教書，有誰來賄賂教師？我們本人不廉潔了嗎？我們有機(jī)會有市場不廉潔嗎？但是作為教師隊(duì)伍是一個非常龐大的隊(duì)伍，遍及全國各地，我們不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在腳下和眼前，要放眼全國。
正如《新世紀(jì)新師德》中列舉的一樣，有教師不安心自己正常的教育教學(xué)工作，專心經(jīng)營家教，謀取暴利；有教師假借教師節(jié)慶賀和春節(jié)家訪之名，向?qū)W生及其家長索要錢物，接受家長吃請；有教師隨心所欲的體罰和變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生人身的傷害……這些有悖師德的狀況令人觸目驚心，我們不得不全面的審視目前的師德狀況。
因此，我們不能只顧自掃門前雪，休問他人瓦上霜。也需要與時俱進(jìn)的看到當(dāng)前師德滑坡的種種跡象，積極地參加師德教育活動，防微杜漸，時時筑牢廉潔從教的防線，確保高尚的師德風(fēng)范不受不良社會風(fēng)氣的侵?jǐn)_。
社會發(fā)展和進(jìn)步，人們的思維方式和思想方式都發(fā)生了極大的改變，維系人們之間的相互關(guān)系的相關(guān)法律法規(guī)也相應(yīng)發(fā)生了變革。并且，教育的責(zé)任主體也由過去的學(xué)生家長變成了政府和國家。責(zé)任主體發(fā)生了改變，如果我們還像過去一樣要求家長負(fù)擔(dān)教師的待遇，或者要求家長對教師的工作情況進(jìn)行必要的報(bào)酬那就錯了。在新時期師德規(guī)范就必須與時俱進(jìn)，合理建構(gòu)。
一是堅(jiān)持以人為本的價值取向。今天，以人為本已經(jīng)成為時代文明的根本標(biāo)志。以人為本首先是以人的權(quán)利為本，這就意味著每個人都享有普遍的平等的權(quán)利，都應(yīng)該成為社會發(fā)展的“目的”。教師道德建設(shè)要取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，就必須堅(jiān)持“以人為本”的指導(dǎo)思想?！耙匀藶楸尽痹趲煹陆ㄔO(shè)中具體體現(xiàn)為以滿足教師的需要為本。在思想上，我們既要看到教師勞動的特殊性，又要看到教師職業(yè)的一般性，從而使教師道德符合教師實(shí)際；在實(shí)踐中，師德建設(shè)要把教師的需要看作起點(diǎn)和歸宿，創(chuàng)造條件解決教師工作環(huán)境和個人待遇。
二是確立權(quán)利和義務(wù)對等的教師道德觀。道德不是一成不變的，隨著時代的發(fā)展、社會的變革，道德也在發(fā)生變化。教師道德變化要求確立正確的義利觀，要把教師的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一起來，使教師不再是一種單純的“義務(wù)人”，而是擁有相應(yīng)權(quán)益的主體。正確的義利觀是義與利的統(tǒng)一，不能把利看作是惡的東西加以排斥。教師對個人利益的追求是一種正當(dāng)行為，并不是一個道德問題。
三是要確立正確的師生觀。在國家實(shí)行義務(wù)教育的今天，義務(wù)是國家的義務(wù)，教育是政府的行為，不再是家長請教師教育學(xué)生的行為。因此，學(xué)生與教師之間應(yīng)該是平等互助的關(guān)系，服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，應(yīng)該相互尊重，相互關(guān)懷，既要營造尊師重教的良好社會氛圍，又要建立師生民主平等的互助關(guān)系。一切傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”和“嚴(yán)師出高徒”，以及“棍子頭上出孝子”的教育理念都是過時的，也是違背新時期教師道德規(guī)范的。
四是建立良好的教師生態(tài)環(huán)境。教育教學(xué)是一個典型的人與人、人與環(huán)境相互影響、相互作用的過程。教師的生態(tài)環(huán)境是由教師群體，教師所在的學(xué)校，教師的教育對象，教師的上級主管部門，以及教師所處的社會文化環(huán)境所構(gòu)成的。要建立良好的競爭機(jī)制和激勵機(jī)制，培養(yǎng)教師的合作精神，提高教師的工作積極性。實(shí)行真正意義上的校長“負(fù)責(zé)制”，校長尊重教師個體和群體，拋棄等級觀念，帶頭引領(lǐng)教師及其群體走自我發(fā)展、健康發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人生價值的管理體制。改善教師收入狀況，提高教師的工作地位，達(dá)到改善教師生態(tài)環(huán)境的目的。
總之，教師的道德素質(zhì)的提高，不是一蹴而就的，它需要全社會的共同努力改變教師的生態(tài)環(huán)境，也需要教師自身道德意識的覺醒，更需要自上而下的政府部門的高度重視。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和法律法規(guī)的不斷健全，隨著師德規(guī)范建設(shè)的與時俱進(jìn)，教師整體道德素質(zhì)的提升將會指日可待。
師德讀書心得篇四
師德筆記是一種記錄教師日常行為、思想與情感的重要工具，它能夠幫助教師反思自己的教育行為和教育方式，提高教學(xué)質(zhì)量和教育效果。我在閱讀《師德筆記》這本著作時，深深被里面的故事和觀點(diǎn)所吸引，同時也讓我對于自己的教師職業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識。
第二段：教育理念的探討和反思。
師德筆記中涉及許多教育理念的探討，令人受益匪淺。例如，書中談到教育是美育、智育、德育和勞動育四育并重，而不僅僅是傳授知識。這一觀點(diǎn)讓我重新認(rèn)識到，作為一名教師，我們的責(zé)任不僅僅是簡單地傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)他們德智體美全面素質(zhì)的提升。
第三段：師德的重要性與實(shí)踐。
在《師德筆記》中，作者強(qiáng)調(diào)了師德在教育過程中的重要性。教師不僅要有高尚的品德和道德，更要以身作則，示范正確的行為和態(tài)度。這讓我深感到只有把師德牢記于心，并通過實(shí)際行動去踐行，才能得到學(xué)生的尊重和信任，從而更好地影響和教育他們。
第四段：師生成長的討論和思考。
與教師的師德相對應(yīng)的是學(xué)生的師生成長?！稁煹鹿P記》中的故事讓我意識到，學(xué)生的成長不僅僅取決于他們自身的努力和天賦，更重要的是受到教師的悉心培養(yǎng)與引導(dǎo)。每一個學(xué)生都是獨(dú)特的個體，他們有不同的特長和潛力。作為一名好的教師，我們需要秉持公平和善意的態(tài)度，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和潛力，給予他們正確的引導(dǎo)和支持，以便讓他們充分展現(xiàn)自己的才華。
第五段：結(jié)語與總結(jié)。
通過閱讀《師德筆記》，我對于作為一名教師的責(zé)任和使命有了更深刻的認(rèn)識。作為一個教育者，我要不斷地反思自己的教育方式與師德修養(yǎng)，在教育教學(xué)的過程中時刻保持教育理念的引領(lǐng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。同時，我也會繼續(xù)努力，以身作則，影響學(xué)生的成長與發(fā)展，成為一名有影響力的教育者。
通過閱讀《師德筆記》，我不僅對自己的教育觀念和教育方式有了更清晰的認(rèn)識，也提高了自己的教育修養(yǎng)。師德是教師職業(yè)中不可或缺的一部分，只有不斷提升自身的教育水平和修養(yǎng)，才能更好地為學(xué)生的成長與發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。在今后的教育工作中，我將更加注重師德的培養(yǎng)與踐行，努力成為一名有愛心、有責(zé)任心、有影響力的教師。
師德讀書心得篇五
這學(xué)期，學(xué)校為了打造“書香吳家，書香校園”，開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的主題讀書活動，號召全校師生堅(jiān)持“每天讀書一小時”，大大激發(fā)了師生閱讀熱情，傳播了正能量。我又一次拿起了《教師新師德六項(xiàng)修煉》這本書，如饑似渴地看了起來。這本書主要從“愛國守法修煉”“愛崗敬業(yè)修煉”“關(guān)愛學(xué)生修煉”“教書育人修煉”“為人師表修煉”“終身學(xué)習(xí)修煉”等六個部分談了我們教師應(yīng)該怎樣全面構(gòu)建，系統(tǒng)提升教師的能力。讀完這本書后，我心潮起伏，夜不能寐，被書中的教育理念深深地吸引了。
是啊，現(xiàn)在，教師角色在以人為本的教育理念下發(fā)生了重大變化，教師的素質(zhì)和能力也面臨更高的要求。因此，我必須大力提高自身的綜合素質(zhì)，將人本教育落實(shí)到教育實(shí)踐中，真正實(shí)現(xiàn)教育培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人的本質(zhì)要求。奉獻(xiàn)是我們教師的天職！做了教師后，我就應(yīng)該甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，就應(yīng)該為這份神圣的事業(yè)努力奮斗，默默奉獻(xiàn)，甘為春蠶吐絲盡，愿化紅燭照人寰。我從十八歲就開始在教育戰(zhàn)線上奮斗，至今已經(jīng)三十五年了，其中在不通公路、沒有照明、只有我和一位老校長住校的鄉(xiāng)村小學(xué)就奮斗了十三年，真可謂是把自己的青春奉獻(xiàn)給了祖國的教育事業(yè)，但我無怨無悔，因?yàn)槲依卫斡涀×耍悍瞰I(xiàn)，我的天職！我覺得奉獻(xiàn)是快樂的！我的奉獻(xiàn)沒有白費(fèi)，我為山村的孩子們帶去了文化知識，帶去了科學(xué)的觀念，帶去了先進(jìn)的思想，帶去了致富的希望！
書中說得好，“愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。”是啊，既然我選擇了教師這份職業(yè)，就應(yīng)該盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，就必須要刻苦鉆研業(yè)務(wù)，努力提高自己的教學(xué)水平。傳道、授業(yè)、解惑是我們每一個教師的職責(zé)，我應(yīng)該對自己的工作高度負(fù)責(zé)，要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，讓孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓孩子們在各方面得到發(fā)展。作為一名老教師，我必須要認(rèn)真做好自己的主要工作，抓好自己的課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。我深深地體會到，認(rèn)真?zhèn)湔n是上好一堂課的基礎(chǔ)，是塑造自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的途徑。自己的課備好了，上起課來才得心應(yīng)手，孩子們學(xué)習(xí)起來才會有興趣，課堂才會是有效課堂。我們學(xué)校近幾年實(shí)行了集體備課，每個年級組的教師在一起備課，相互研討，共同探討，再根據(jù)自己班上的實(shí)際情況認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)浜谜n，教學(xué)的效果還真的不錯！
作為一名老教師，我深深的知道，教師只有做到愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)，才會無微不至地去關(guān)心學(xué)生，才會盡全力地去教育學(xué)生。我現(xiàn)在教學(xué)的這個班，大部分孩子是留守兒童，面對孩子們生活中的困難和挫折，我都是以慈母之愛給予他們誠摯的幫助，讓他們勇敢的面對生活，因此，孩子們都喜歡我，有困難或不開心的事都愿意告訴我，我感到非常的欣慰。對于后進(jìn)生，我尊重他們的人格，沒有歧視過他們，更沒有體罰過他們，總是平等的對待他們，總是熱情地鼓勵他們改正錯誤，耐心地輔導(dǎo)他們提高學(xué)習(xí)成績，讓這些后進(jìn)生感到了學(xué)習(xí)的快樂，感到了童年的快樂。我以前在村小教書時，有一個后進(jìn)生叫黃亞川，他父親是煤礦工人，家庭經(jīng)濟(jì)條件比別的孩子好，家里人都溺愛他，他的優(yōu)越感很強(qiáng)。他非常貪玩，經(jīng)常不完成作業(yè)，上課無精打采，下課又愛惹是生非，經(jīng)常把同學(xué)打哭。我發(fā)現(xiàn)他雖然愛惹禍，學(xué)習(xí)成績差，但是很聰明，非常愛好唱歌、畫的畫也很好，于是我就經(jīng)常找他談心，經(jīng)常鼓勵他。有一次，他畫的畫比平常畫的畫好，我就有意的給他打了一百分，還在班上表揚(yáng)了他。他寫的作文雖然不是很好，但是作文的內(nèi)容很真實(shí)，我也表揚(yáng)了他，他高興極了。從此以后，他非常聽我的話，對我非常有禮貌，上課也能認(rèn)真學(xué)習(xí)了，作業(yè)也能認(rèn)真完成了，學(xué)習(xí)成績有了很大的提高。去年他從浙江義烏回來還特意請我吃飯，告訴我他現(xiàn)在在義烏開了一個公司，發(fā)展得很好，感謝我在他讀小學(xué)時經(jīng)常鼓勵他，幫他樹立了信心和勇氣，要不然他不會有今天的成績。是啊，只要你能多關(guān)心孩子們，做孩子們的良師益友，孩子們會對你的好記一輩子的。
作為一名老教師，我更應(yīng)該為人師表。常言說得好，“學(xué)高為師，身正為范?！钡拇_，教師只有自己做到了己正，才能做到正人。只有做到了嚴(yán)于律己，才能做到以身作則只有做到了率先垂范，才能做到以身立教。教師的一言一行、一舉一動無不影響著孩子們。在工作和生活中，我要求學(xué)生做到的自己先做到；要求學(xué)生不能做的，自己首先不做，做學(xué)生的楷模，因此，我在孩子們和家長的眼中是德高望重的。我的.言行在孩子們的心里起著潛移默化的作用。我平時在學(xué)校愛看書報(bào)，我的學(xué)生在學(xué)校也愛看書報(bào)；我放學(xué)后愛到書店去看書，我的學(xué)生也愛到書店去看書；我愛鍛煉，我的學(xué)生也愛鍛煉了；我對家長們都很有理有節(jié)，學(xué)生們也對長輩很尊敬。
讀完這本書，我深深地認(rèn)識到，活到老學(xué)到老，終身學(xué)習(xí)對教師這一行業(yè)尤其重要。我通過自學(xué)考試拿到了大專畢業(yè)證，我還拿到了了重慶市計(jì)算機(jī)中級考試合格證，重慶市普通話二級甲等考試合格證，重慶市技術(shù)首批培訓(xùn)合格證，我還積極參加縣上組織的各種教學(xué)培訓(xùn)。通過這些培訓(xùn)，補(bǔ)充了我知識的不足，提高了我的業(yè)務(wù)水平。
閱讀本書之后，我最大的感想就是：成為一名優(yōu)秀的教師，最基本的條件就是熱愛學(xué)生、了解自己的責(zé)任，也就是要具備高尚的教師職業(yè)道德。下面我就從愛生和責(zé)任這兩個方面談?wù)勯喿x本書后的感想。
首先，教師對學(xué)生產(chǎn)生“愛”，學(xué)生對教師產(chǎn)生“情”，是教師與學(xué)生心理和諧共振的過程。學(xué)生得到教師的愛，同時也會激發(fā)出學(xué)生對教師的愛，形成愛的雙向互動，這種互動在教育教學(xué)中能產(chǎn)生良好的氛圍。然而要做到讓學(xué)生感受到自己的愛，并且讓愛在師生之間不斷涌動，并不是件容易的事。教師應(yīng)做到：
1、樹立師生平等的觀念，讓自己成為能與學(xué)生談心的好朋友。放下教師的威嚴(yán)，俯身與孩子們交流，讓孩子感受到：原來老師也可以和我那么親近。
2、尊重、接納每個學(xué)生。每個學(xué)生的出身背景、知識水平、學(xué)習(xí)能力等方面都是不同的，教師要看到每個孩子的閃光點(diǎn)，對孩子的每個方面進(jìn)行綜合評價。
3、優(yōu)化與學(xué)生的溝通策略。教師要打開的門不是普通的門，而是學(xué)生心靈的大門，要借助有效的策略讓孩子敞開心扉。
其次，教師的責(zé)任無處不在，如果沒有責(zé)任意識，就不會明白自己的存在價值，不會明確自己肩負(fù)的使命。因此，我們必須知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任，盡責(zé)任。教師惟有不斷的自我發(fā)展，自我提高，自我完善，才能更好地履行教育這一神圣的職責(zé)。
總之，我們每位教師在每天所做的極其平凡的工作之中，要始終牢記為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，為國家負(fù)責(zé)。當(dāng)你每天忠實(shí)的履行著自己神圣職責(zé)的時候，也就是在為自己負(fù)責(zé)，這樣，才能成為一名真正合格的有責(zé)任的人民教師。
師德讀書心得篇六
通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本?！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德。
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長;才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、;廉潔從教。
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨(dú)立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。我從教育中體會到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。“萬紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)!雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)--平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是--每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽。通過這一個階段的深刻學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了全面體會。
一、教師要有德。
熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)"教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，才能徹底清除"拜金主義"、"仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔教師必須有高尚的品德。
師德是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時所遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
二、教師要有才。
“成功之花，人們只驚羨它現(xiàn)實(shí)的明艷。然而，誰又知道，當(dāng)初它的芽，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！北牡倪@首小詩可以說是我教育教學(xué)工作最精辟的注解。
要做一名好教師，就要不斷地充實(shí)自己，不斷地更新知識。為了使自己具有淵博的教育教學(xué)理論知識，到書店購書、看書成了我的最大愛好，只要對自己教學(xué)有幫助，價錢再貴我也舍得花。我舍得花錢買書，更舍得花時間潛心讀書。課余閑暇、節(jié)假日，我都在鉆研教育教學(xué)理論。為了提高自己的教學(xué)水平，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，了解教改信息，一有空我就查找資料。教育教學(xué)實(shí)踐使我深深懂得：教中學(xué)，學(xué)中教，教學(xué)才能有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。教學(xué)工作之余，我學(xué)完了教育管專科的課程，使得自己在給學(xué)生“一杯水”的時候，有滿滿的“一桶水”，乃至有源源不斷的“長流水”。另外，我每年都堅(jiān)持自費(fèi)訂閱教育刊物，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行業(yè)務(wù)自修，不斷提高自己的課堂教學(xué)藝術(shù)水平。
博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代的發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識就是一桶死水，終會走向腐化。
三、教師要有愛。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
教師對學(xué)生的愛應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，是對教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師對學(xué)生的愛具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛，就能極地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。
一個教師僅僅具備德才是不夠的，還必須要有一顆愛學(xué)生的心。在此，我希望廣大的教師同行們能做到“三有”——即德、才、愛兼?zhèn)涞暮美蠋煛?BR> 歲月匆匆，我在教師崗位上已經(jīng)工作了2016年，一個人的生命是有限的，而他的事業(yè)是常青的。我的生命在學(xué)生身上延續(xù)，我的價值在學(xué)生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命，更無悔于我的選擇，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細(xì)心、耐心、操心去換取學(xué)生的開心，家長的放心，祖國的振興!
“學(xué)高為師，身正為范?！苯虝弑仨毾葹槿藥?，育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德就是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。做為一名教師，僅有具備了良好的師德，才能以德治教，以德育人，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，才能用自我的一言一行影響和教育學(xué)生。
一、要愛崗敬業(yè)，關(guān)愛每一個學(xué)生。
熱愛自我的工作崗位，這是教師必須要具備的良好品德。如果連這點(diǎn)都沒法做到，那么這一輩子都很難成為一個優(yōu)秀的教師。既然干了這份工作，就要對這份工作負(fù)責(zé)。要不計(jì)名利，進(jìn)取進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，力求干好自我的本職工作。不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。
言呢?所以我會永遠(yuǎn)對有償家教說“不”
二、嚴(yán)格要求自我，做學(xué)生學(xué)習(xí)的表率。
“教師是學(xué)生的榜樣”。我在多年的教師崗位中發(fā)現(xiàn)，教師的一言一行的確能深深影響著學(xué)生。教師的舉止言談、道德修養(yǎng)、處事方法、性格愛好，都給學(xué)生以潛移默化的影響。因?yàn)樾W(xué)階段的孩子，年齡小，沒有很強(qiáng)的是非觀念，模仿本事異常強(qiáng)，所以他們往往把教師當(dāng)作自我的學(xué)習(xí)楷模。正是在這種模仿與影響的過程中，他們的性格、愛好、品質(zhì)、修養(yǎng)等也在逐步構(gòu)成。教師對學(xué)生的這種影響甚至是終身的。正如教育家加里寧所說的：“教師的世界觀，他的品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”所以，教師更應(yīng)在學(xué)生面前起到表率的作用，在平時的工作、生活中嚴(yán)格地要求自我，注意自我的一言一行，注意自我工作態(tài)度和方法，給學(xué)生做個好榜樣，用自我良好的行為規(guī)范和師德修養(yǎng)去教育感染學(xué)生，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的品行和修養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
三、培養(yǎng)自我的工作熱情，用進(jìn)取的態(tài)度去工作。
許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：成功取決于進(jìn)取主動的心態(tài)。而教師的進(jìn)取情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們進(jìn)取向上，不斷進(jìn)取。不僅僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康歡樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并構(gòu)成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。
如今，由于社會對教師更高的要求，教師自身工作任務(wù)的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產(chǎn)生了對工作的厭煩情緒，對工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量，也不利于學(xué)生的發(fā)展與成長。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到這種現(xiàn)狀對教師自身發(fā)展、對學(xué)生成長的不利，要學(xué)會克服自我工作中的困難，以進(jìn)取樂觀的態(tài)度看待自我的工作，努力去完成自我的教育教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教師價值與學(xué)生成長的雙贏。
四、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，走終身發(fā)展之路。
終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念。做為教師，更應(yīng)當(dāng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。陶行知先生的“要想給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水?！钡乃枷耄m然說了幾十年，但在今日依然適用。社會的發(fā)展，知識的更新，課程的改革，都需要教師去不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的更新自我的思想觀念，更新自我原有的知識結(jié)構(gòu)，這樣，教師才能去適應(yīng)課程改革與學(xué)生發(fā)展的需要。所以，我們就要不斷地給自我充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自我變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，還要善于反思、勤寫筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。
總之，經(jīng)過此次師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，我更加明白了：教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識，最重要的是教會他如何做人!作為一名教師，要教會學(xué)生做人，不僅僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。“育人先育己，育己重育德?！彼?，我會用教師職業(yè)道德規(guī)范時刻的鞭策自我，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!讓我們帶著愛和職責(zé)走下去吧!
作為一名人民教師，要誠信立教，即淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，即以人為本，因材施教，同時要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段?！敖虝?，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范”。陶行知先生說過：“學(xué)高為師，德高為范?！闭f的都是為師者不僅僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。經(jīng)過此次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會：
一、做好教育工作要有恒心。所謂恒心，就是忠誠于黨的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)，要把自我的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，對自我的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，進(jìn)取進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自我的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。
二、做好教育要有愛心。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛的教育不會是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。作為教師要樹立正確的學(xué)生觀，尊重和信任學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的提高和成長，要做學(xué)生的良師益友。對學(xué)生要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，異常對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“異常的愛給異常的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
三、做好教育工作要以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，所以，教師必須要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自我首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自我堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
四、做好教育工作要注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。
五、要具有高尚人格、塑造完美心靈的本領(lǐng)。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的教師用自我的行動給學(xué)生作出表率時，也同時給學(xué)生指明了行動的方向。教師要嚴(yán)格要求自我，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責(zé)感。一名稱職的教師要以對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自我的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個個鮮活的孩子面前，僅有不斷地提高、完善自我，才能夠讓自我在“教師”這個稱號面前毫無愧色。
六、要具有春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝。
沒有愛，就沒有教育。教師“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格構(gòu)成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
所以，這是對教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅僅是認(rèn)知過程，更是情感交流過程。經(jīng)驗(yàn)證明，情感可促使學(xué)生自覺理解教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一齊，且有親近感;教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重教師，師生誠坦相待，心心相印。
其中熱愛學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛”，教師對學(xué)生的愛首先表現(xiàn)為對全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學(xué)生。愛中意“王子、公主”無可厚非，但能愛看不慣的“丑小鴨”更可貴。須知教師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學(xué)科，厭惡這個教師，甚至還會毀掉一個未來什么“家”。其次，要嚴(yán)愛結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對待學(xué)生的錯誤與缺點(diǎn)，要盡力幫忙，對待學(xué)生成長提高熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到教師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)生增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動力，明確前進(jìn)方向。
七、要具有刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的理念。
要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自我的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說十分重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水。”然而，知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，異常是在被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今日。
教師更應(yīng)當(dāng)是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自我的光彩，自我的魅力來感召我們每一位學(xué)生。
在本年度師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育活動中。學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，有學(xué)校關(guān)于開展師德師風(fēng)集中教育活動實(shí)施方案;有《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》有《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等等相關(guān)資料，學(xué)校通過集中全體教師一起學(xué)習(xí)之外，也自學(xué)了《教育法》、《教師法》、《貴陽市教師職責(zé)》等許多有關(guān)師德師風(fēng)教育的資料。
學(xué)習(xí)中，又要上課，又要學(xué)習(xí)，雖然很辛苦，但苦中有樂。因?yàn)閷W(xué)習(xí)之后，身上涌動著一股以前從未有過的激情，認(rèn)識到教育工作的重要性和嚴(yán)謹(jǐn)性，不可馬虎，認(rèn)真地學(xué)習(xí)師德師風(fēng)后，才認(rèn)識到，我們教師的責(zé)任重大，背負(fù)著培養(yǎng)建設(shè)祖國的花朵的重任。所以教師要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書為核心，以愛崗敬業(yè)。為人師表為準(zhǔn)則。
古人曰："師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。"傳道，就是要傳授愛國主義、集體主義、社會主義人道;授業(yè)，就是要教育學(xué)生建設(shè)祖國的知識和技能;解惑，就是要引導(dǎo)學(xué)生去思考、創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性思維，所以說，教師的職業(yè)是光榮而神圣的，人稱是"人類的工程師"。我們只有認(rèn)真工作，全心教導(dǎo)學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文明、有紀(jì)律的新世紀(jì)人才，才對得起這個光榮的稱號，不負(fù)人民重望。
這段時間里，本人時刻在反省自己，以所學(xué)到的理論、看到的事例來鞭策自己。在工作中依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)，認(rèn)真貫徹教育方針，積極實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，還時刻提醒自己要做一個讓人民滿意的教師。
要做一個讓人民稱贊的教師，首先要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，要志存高遠(yuǎn)、愛國愛教，要始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，愛國、愛人民，忠誠于人民的教育事業(yè)，以培育人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會進(jìn)步為已任，把個人的成長進(jìn)步同社會主義偉大事業(yè)，同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起。
一名好老師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教書育人，應(yīng)當(dāng)使自己成為學(xué)生心靈中真善美的播種者和培育者，自當(dāng)老師以來，我是這樣認(rèn)識的，也是這樣實(shí)踐的。為做好學(xué)生的表率，我時時處處注意規(guī)范自己的言行，既做道理規(guī)范的宣傳人，更做道德規(guī)范的實(shí)踐者。我一直堅(jiān)持：凡是要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。要求學(xué)生講文明禮貌，我先做到舉止文明、團(tuán)結(jié)同事、尊重學(xué)生;要求學(xué)生認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，作業(yè)要工整規(guī)范，我堅(jiān)持在課堂教學(xué)中做到板書工整，演示認(rèn)真規(guī)范“我努力地以自己的言行來影響學(xué)生的言行，以自己的人格來塑造學(xué)生的人格。曾經(jīng)有位學(xué)生對我說：“老師，我好喜歡你的言行舉止，你是我的榜樣?！彼脑捵屛腋械叫牢浚@不是教師真善美的種子在學(xué)生的心田萌芽開花的結(jié)果。
要熱愛學(xué)生，教書育人，堅(jiān)持以人為本，尊重關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生。要做學(xué)生的榜樣，今天的時代已經(jīng)是知識經(jīng)濟(jì)的時代、學(xué)習(xí)化的時代?？茖W(xué)技術(shù)日新月異，教育學(xué)、心理學(xué)也有很大的發(fā)展，對學(xué)生成長的規(guī)律也有了新的認(rèn)識。教師要不斷學(xué)習(xí)，在工作中要不斷研究教材、研究學(xué)生，反思自己的行為，成為一名研究型的教師。教育既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。要掌握它是不容易的，需要不斷的鉆研。上課時要先備課、備學(xué)生，堅(jiān)持以《新課程》的教學(xué)理念，努力提高自己的教學(xué)水平，在教學(xué)上要勇于創(chuàng)新、不斷進(jìn)取。
學(xué)習(xí)師德師風(fēng)是每位教師必須做的事，只有學(xué)習(xí)、深知后，我們舊的教育觀念才得以更新。重新認(rèn)識自己的職責(zé)所在，也充實(shí)了自己的業(yè)務(wù)知識，明確了如何做一個新時代的教師。在今后的工作中要熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、孜孜不倦、銳意進(jìn)取、鉆研業(yè)務(wù)、更新知識，樹立優(yōu)良教風(fēng)做個合格的人民教師。
師德讀書心得篇七
通過《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)使我受益匪淺，學(xué)高為師,德高為范.師德是教師最重要的素質(zhì).加強(qiáng)師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)最為重要的內(nèi)容.教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。教師不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表，使我更加深刻地認(rèn)識到加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。教師首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人。以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，在此我就我個人在師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動中發(fā)現(xiàn)的問題做自我剖析,盡量做到：優(yōu)良的得以發(fā)揚(yáng),失誤、過失毫不遮掩.
個人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵新時代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。
我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進(jìn)步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
我從教二十幾年，認(rèn)真研究業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)、相互幫助、堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，不斷地自我充電，因材施教。
本人還存在的問題：
(一)教育理論學(xué)習(xí)不夠透徹,只停留在表象上,沒有從實(shí)質(zhì)上深入研究,導(dǎo)致教學(xué)過程中出現(xiàn)很多困惑,甚至對某些教育政策的出臺持觀望的態(tài)度.其根源于本人主觀上思想怠惰,不思進(jìn)取,客觀上理論修養(yǎng)不夠.
(二)業(yè)務(wù)有待提高,本人多年從事初中歷史教學(xué),教材變動過幾次,似乎是對教材很熟悉了,其實(shí)只是很膚淺地照本宣科而已,不能動態(tài)地了解歷史,不能與時俱進(jìn),其根源于思想僵化.
(三)教研力度不夠,多年來擔(dān)任歷史教學(xué)任務(wù),只抓課堂教學(xué),沒有把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來,很少寫教研論文;只做井底之蛙,沒有走出學(xué)習(xí),究其原因,教學(xué)任務(wù)重,時間少,寫作水平低,不善于積累.
(四)不擅于使用多媒體教學(xué),跟不上時代步伐,有現(xiàn)實(shí)條件的限制,也有個人因素.
(五)工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，遇到困難不能知難而進(jìn)，有時有任其自然的松懈思想。在教學(xué)實(shí)踐中有時畏首畏尾，不能大刀闊斧地開展工作。對學(xué)生的思想動態(tài)了解得還不夠，因此解決學(xué)生的思想上的問題常常不能得心應(yīng)手。
今后的改進(jìn)方向：
要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及__同志“____”的理論精神，及時掌握黨的工作重點(diǎn)方針，從思想上行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。
師德讀書心得篇八
師德是為師之魂，師風(fēng)是為師之本。師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂所在。一所學(xué)校的師德師風(fēng)就是一種無形的力量，它體現(xiàn)教師的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)校風(fēng)。許多教師在教學(xué)活動中嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，是學(xué)生的“人生導(dǎo)師”。師德師風(fēng)，作為社會、教育本身及教師這種職業(yè)對其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性，也有鮮明的時代特征。今日的師德師風(fēng)教育，必須適應(yīng)構(gòu)建和諧社會和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。
所謂師德，即教師的職業(yè)道德，就是教師具備的基本道德素養(yǎng);所謂師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)，是教師這一行業(yè)的風(fēng)氣和風(fēng)尚。師德師風(fēng)，是指教師在教育活動過程中所構(gòu)成并經(jīng)過其教學(xué)活動和日常生活而對學(xué)生及周圍的人們產(chǎn)生特殊影響的行為準(zhǔn)則和道德風(fēng)范。
西漢楊雄說：“師者，人之模范也”。教師除了向?qū)W生傳授知識，還經(jīng)過自我的言行潛移默化地影響學(xué)生如何做人、做事。這就要求教師不僅僅要有淵博的知識，還要具有人格力量。而這種人格力量以人格美學(xué)角度，在中國常常是“人品”的代名詞，其核心資料就是要提倡“一種犧牲和奉獻(xiàn)精神”以高尚的思想品德、健康的行為準(zhǔn)則進(jìn)取影響學(xué)生。高校師德師風(fēng)的基本要求可詮釋為遵紀(jì)守法，品德高尚，愛崗敬業(yè)，教書育人，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。
樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動上做到“學(xué)為人師”。為人師表是教師的美德，教師以其知識、智慧、情感、人格影響學(xué)生的心靈，直接影響學(xué)生的成長，甚至能夠經(jīng)過塑造學(xué)生的品德、個性、人格影響其一生。__世紀(jì)的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務(wù)是用自我的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生?！泵總€教師都必須嚴(yán)格要求自我，處處以身作則，以正確的思想，高尚的道德，良好的品行感染學(xué)生，熏陶學(xué)生，影響學(xué)生。經(jīng)過師德師風(fēng)建設(shè)打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，能夠使師生人際關(guān)系得到和諧，同時以教師自身的夢想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風(fēng)，直接感染和熏陶著學(xué)生，使學(xué)生成為具備誠實(shí)守信、公平公正、崇尚奉獻(xiàn)等良好品德的人。在和諧學(xué)校里，教師高雅的氣質(zhì)和風(fēng)范往往都是學(xué)子們爭相效仿的楷模，以至于他們“為人師表”的精神風(fēng)貌影響大學(xué)生的一生。教師不僅僅擔(dān)負(fù)著“傳道授業(yè)”的重任，并且肩負(fù)著“育人”的崇高職責(zé)。僅有讓教師隊(duì)伍擁有高尚的師德師風(fēng)，全體教師做到相互配合，和諧互補(bǔ)，才有和諧的高校，才有民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、和諧發(fā)展的和諧社會。
雖然高校教師的師德師風(fēng)的主流是好的，但在市場經(jīng)濟(jì)等的種.種消極因素下，一部分教師的思想觀念、行為方式乃至心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化，師德師風(fēng)方面存在一些滑坡跡象，具體表現(xiàn)為：
1、愛崗敬業(yè)精神弱化：在市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響下，部分教師過分看重個人利益，把教師工作僅僅當(dāng)作一種獲取利益的手段和工具;無心研究本專業(yè)理論，視教育為副業(yè)，嚴(yán)重影響了教學(xué)和教育效果;有些教師備課不認(rèn)真，知識陳舊，教學(xué)方法單一，上課當(dāng)是完成任務(wù)，這些都直接影響到教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量;有些教師除上課之外，很少與學(xué)生接觸，很少關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。
2、價值取向功利化、世俗化：在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，高校教師的價值取向受到影響。在工作條件、生活待遇等方面還不盡如人意情景下，有些教師往往把個人利益放在首位，缺乏應(yīng)有的社會職責(zé)感和使命感，缺少把高等教育作為事業(yè)的職責(zé)心;有些教師熱衷于第二職業(yè)，不安心本職工作;有的還出現(xiàn)享樂主義、拜金主義的錯誤人生觀傾向，只盯著名利地位、個人得失。
3、行為規(guī)范不嚴(yán)，師表形象模糊化：教師是學(xué)生的一面鏡子，是學(xué)生的榜樣。然而有些教師師表意識淡薄，行為規(guī)范不嚴(yán)，缺乏自尊自愛精神;有的教師舉止不雅，言語不禮貌，在學(xué)生中造成不良印象;還有個別教師上課觀點(diǎn)偏激，以自我的片面認(rèn)識對學(xué)生進(jìn)行誤導(dǎo)，不注意自我言論的導(dǎo)向性。
4、師生關(guān)系庸俗化，功利化：尊師愛生是和諧師生關(guān)系的良好體現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，這是一名教師的職責(zé)所在。可是作為好教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)匕盐蘸糜H疏度，平等的關(guān)愛每一位學(xué)生，不要把良好的師生關(guān)系建立在功利化的基礎(chǔ)上。
師德師風(fēng)體會。
師德讀書心得篇九
師德讀書是教師成長的必備環(huán)節(jié)，通過閱讀書籍，不僅能夠提高教師的素養(yǎng)和修養(yǎng)，更能夠增強(qiáng)其師德師風(fēng)。在讀書中，我收獲頗豐，深感師德的重要性，也明白了教師應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)和責(zé)任。下面將結(jié)合我讀過的相關(guān)書籍，分享我在師德讀書中的心得體會。
第二段：正文1——從敬業(yè)精神到勤勉奉獻(xiàn)。
無論是《教育的最高境界》還是《教學(xué)藝術(shù)概論》，都強(qiáng)調(diào)了教師的敬業(yè)精神對學(xué)生的重要影響。教師作為知識的傳授者和學(xué)生的引路人，只有將教育事業(yè)視為自己無上的責(zé)任，才能發(fā)揮教育的最高境界。在讀書過程中，我深深體會到了教師應(yīng)當(dāng)全身心地投入到教育事業(yè)中，并始終保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。此外，還要在勤勉奉獻(xiàn)方面下功夫，不斷提高自身的教育素質(zhì)，為學(xué)生的成長與發(fā)展盡職盡責(zé)。
第三段：正文2——從榜樣力量到人格魅力。
在《教育與教育學(xué)》中，讀者通過講述教育名人的事跡，感受到了榜樣力量的重要性。作為教師，我們不僅要具備專業(yè)知識和教育方法，更要通過自己的行為來影響學(xué)生，成為他們的榜樣。在師德讀書中，我深刻認(rèn)識到榜樣力量的重要性，并努力提升自己的業(yè)務(wù)和素質(zhì)，為學(xué)生做出更多表率的示范。同時，我也意識到，教師的人格魅力同樣重要。只有獲得學(xué)生的敬佩和喜愛，教師才能夠更好地影響學(xué)生的發(fā)展。
第四段：正文3——從友善關(guān)懷到平等公正。
在《師德與教育實(shí)踐》一書中，作者深入講述了教師應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)之一——友善關(guān)懷。教師在與學(xué)生的相處中，應(yīng)當(dāng)以友善和關(guān)懷待人，及時給予學(xué)生幫助和支持，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。我的讀書心得是，作為教師，我們不僅要關(guān)注學(xué)業(yè)上的成績，更要了解學(xué)生的生活狀態(tài)和心理需求，為他們排憂解難。同時，我也明白了平等公正的重要性。教師應(yīng)當(dāng)對每個學(xué)生一視同仁，不受貧富、才華等因素的影響，給予他們公平的教育資源和機(jī)會。
第五段：結(jié)尾。
通過這次師德讀書心得的分享，我深刻認(rèn)識到了師德的重要性以及教師應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)和責(zé)任。在今后的教育工作中，我將更加注重培養(yǎng)敬業(yè)精神，努力提高教育教學(xué)水平；堅(jiān)守榜樣力量，塑造學(xué)生成長的良好氛圍；注重友善關(guān)懷，給予學(xué)生更多的關(guān)心與支持；保持平等公正，為每個學(xué)生提供平等的機(jī)會和待遇。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我將成為一名更優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
師德讀書心得篇十
經(jīng)過師德師風(fēng)文件和宣傳資料的學(xué)習(xí)，自我進(jìn)一步深深體會到作為一個教育工作者必須要做到以下幾點(diǎn)：
一、熱愛教育事業(yè)。要把教育與國家的興亡、民族的振興，現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來，才能對教育事業(yè)有深刻的認(rèn)識，并將這認(rèn)識落實(shí)到日常的行動中，才能產(chǎn)生對教育事業(yè)的真愛，樹立服務(wù)學(xué)生奉獻(xiàn)社會的精神。
二、熱愛學(xué)生。學(xué)生是祖國的未來，僅有把學(xué)生教育培養(yǎng)好，振興中華才有期望。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正地對待學(xué)生，不侮辱、謾罵、歧視學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。熱愛學(xué)生，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人。
三、不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)科研水平。要成為一名優(yōu)秀教師，關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)。必須具備扎實(shí)的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和本事素質(zhì)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)，不斷更新知識，努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育改革，認(rèn)真心得體會經(jīng)驗(yàn)，努力探索教育規(guī)律，改善教育教學(xué)方法，不斷提高自我的教育教學(xué)和科研水平。
四、工作進(jìn)取、認(rèn)真負(fù)責(zé)。工作進(jìn)取，就是要勇挑重?fù)?dān)，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，吃苦耐勞，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé)，根本的一條是對學(xué)生成長與成才負(fù)責(zé)，所以必須做到既教書又育人。
五、團(tuán)結(jié)互助，廉潔從教，為人師表。團(tuán)結(jié)互助，一方面教師與教師之間第1頁共1頁。
要團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心，互相幫忙;另方面教師與學(xué)生之間也要團(tuán)結(jié)互助。廉潔從教，要有高尚的思想道德情操，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，不利用職務(wù)和工作之便謀取私利，不向?qū)W生亂收費(fèi)，不向?qū)W生和家長索要或變相索要財(cái)物。為人師表，模范遵守社會公德，舉止禮貌禮貌，愛護(hù)公共衛(wèi)生，語言規(guī)范健康，禁止粗俗言辭，衣著樸素端莊，隨時以一個優(yōu)秀教育工作者嚴(yán)格要求自我。
師德讀書心得篇十一
教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。建設(shè)一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、道德素質(zhì)高的教師隊(duì)伍，是辦好學(xué)校的關(guān)鍵。根據(jù)縣教育局文件精神，我校對照“守師德，正教風(fēng)，樹形象”教育活動第四階段的要求，精心組織，認(rèn)真學(xué)習(xí)，進(jìn)一步強(qiáng)化了教師熱愛教育，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表，教書育人的事業(yè)心和社會責(zé)任感，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，收到了預(yù)期的成效。
通過一系列學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動的開展，全體教師進(jìn)一步認(rèn)識了開展師德師風(fēng)教育活動的重要性，進(jìn)一步明確了師德規(guī)范，提高了嚴(yán)謹(jǐn)治教，為人師表的自覺性和使命感。
在開展“守師德，正教風(fēng)，樹形象”教育活動中，學(xué)校根據(jù)上級統(tǒng)一部署，注重挖掘師德典型教師師德師風(fēng)讀書筆記3篇。先是各年級組向?qū)W校推薦優(yōu)秀人選，再次學(xué)?！笆貛煹?，正教風(fēng)，樹形象”教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組審定上報(bào)。通過嚴(yán)格、公正的篩選，學(xué)校向林教師被評為師德教育活動“先進(jìn)個人”，葉明秋教師被評為“優(yōu)秀青年教師”，張愛華教師被評為“教育教學(xué)女能手”。全體教師紛紛表示：在工作中一定要向身邊的師德榜樣學(xué)習(xí)，用自己扎實(shí)的工作、高尚的品德去教育和影響學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。
人生的真諦在于追求幸福和完滿。我們教師則需要從職業(yè)生活中追求屬于自己的那份快樂和滿足，從而找到人生的價值歸宿與生命歡樂。在我們教師職業(yè)中，敬業(yè)是教師的基本職業(yè)態(tài)度；而悟業(yè)是對職業(yè)基本要求的認(rèn)識與深化；在不斷地悟業(yè)中，教師能從教育影響中感受自身的勞動價值和生命價值，有次更加發(fā)自內(nèi)心的投入從事的工作中去，實(shí)現(xiàn)職業(yè)生活與人生活動、生命活動的'合一，即達(dá)到了樂業(yè)的境界。
敬業(yè)是一種規(guī)定，而樂業(yè)是一種修養(yǎng)。真正樂業(yè)的教師，就是心中裝著自我，自覺享受教育過程和教育結(jié)果。
首先教師要學(xué)會享受學(xué)生成長帶來的喜悅。法國作家雨果說過：“生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛我們?！弊屛覀儽M情享受學(xué)生的愛。課堂上，學(xué)生專心聽講，為了回報(bào)老師的期待，那是學(xué)生的愛。課后，學(xué)生圍繞著你告訴你不知道的小事，那是學(xué)生的愛。學(xué)會享受學(xué)生特殊的愛，教師一定能享受到教育的快樂。其次，教師要學(xué)會享受“教學(xué)生活”。教學(xué)意味著生活，教師在努力開啟學(xué)生的心靈和智慧時，也是在追求自己有意義的人生，同時體味到教學(xué)本身的樂趣。
如果我們不是為了上課而上課，我們的心不是機(jī)械地在等待，等待學(xué)生的回答。而是與學(xué)生心心相印，自然的敞開自己的生命，讓生命中的每一個細(xì)胞，每一寸肌膚去感受、去觸摸、去感受課堂，就可能得到生命的快樂體驗(yàn)，甚至在課堂上和學(xué)生一起歡笑、一起流淚、一起沉思、一起震撼，我們和學(xué)生全然進(jìn)入人課合一的境界，這樣的境界就是職業(yè)幸福感，就是樂業(yè)的最高境界。
讀了《教師成長與師德修養(yǎng)》這本書后，我再一次深深地體會到教師只有多讀書，勤實(shí)踐，才能真正適應(yīng)我們的教育，才能教育好祖國的下一代，優(yōu)良、適宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個社會道德生活重要的風(fēng)向標(biāo)。
師德讀書心得篇十二
師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
1、愛崗敬業(yè)。
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。
作為新時期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、靜下心來教書、潛下心來育人。
2、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生。
每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。
努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動、獨(dú)特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。
3、以身作則。
教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學(xué)會喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。
4、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。
精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵，只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，對教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的.學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。
5、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升教師魅力。
在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點(diǎn)就是要有一種奉獻(xiàn)的精神，一個人之所以能夠受到他人的稱贊和社會的褒獎，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會作出貢獻(xiàn)的品質(zhì)。有些老師是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們受人景仰。
師德讀書心得篇十三
第一段：師德是教師的基本要求和職業(yè)素養(yǎng)。作為一名教師，師德的培養(yǎng)與提升對于我們而言顯得尤為重要。閱讀有關(guān)師德方面的書籍，可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用這一概念，培養(yǎng)優(yōu)秀的師德素養(yǎng)。
第二段：通過閱讀，我漸漸明白了師德不僅僅是教書育人，更是教師在人格品質(zhì)和行為習(xí)慣方面的表現(xiàn)。根據(jù)我閱讀的一本書《走進(jìn)教育倫理——教師師德修養(yǎng)講座》，作者在書中強(qiáng)調(diào)了教師良好的人格素養(yǎng)對學(xué)生的重要性，使我認(rèn)識到要成為一名優(yōu)秀的教師，我需要不斷提高自身的道德修養(yǎng)，并將其融入到日常的教育教學(xué)中去。
第三段：師德的培養(yǎng)需要注重鑒賞力的培養(yǎng)。在我讀過的另一本書《師德與教學(xué)批改》中，作者強(qiáng)調(diào)了要教會學(xué)生如何做正確的事情，而不僅僅是告訴他們應(yīng)該做什么。這也提醒了我，作為教師，我們要提高自己的鑒賞力，能夠及時準(zhǔn)確地判斷學(xué)生行為的利弊，才能正確引導(dǎo)學(xué)生走向正確的道路。
第四段：閱讀帶給我的收獲還包括了對于教育倫理的深入理解。在書籍《師德的維度——教師師德觀照》中，作者通過精心編排的案例分析，讓我更加深刻地了解了師德在實(shí)踐中的重要性。這讓我明白了，要在教育工作中做到公正、公平、公具，需要我們時刻保持對倫理規(guī)范的敏感，并學(xué)會在實(shí)際操作中遵循倫理規(guī)范。
第五段：通過閱讀相關(guān)的書籍，我意識到師德的培養(yǎng)是一個長久的過程，并需要將其與實(shí)踐相結(jié)合。只有通過不斷讀書和實(shí)踐，才能不斷提高自身的師德素養(yǎng)，為學(xué)生塑造一種正確的價值取向和道德觀。我決心在今后的教育工作中，堅(jiān)持自律、正直、公平、寬容的原則，不忘初心，砥礪前行。
通過讀書的過程，我對于師德的理解和認(rèn)識日漸加深。師德不僅是教師的基本要求，更是一種道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣的體現(xiàn)。通過鑒賞力的培養(yǎng)和教育倫理的深入理解，我能夠更好地運(yùn)用師德指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。然而，師德的培養(yǎng)需要持之以恒的努力，并將其與實(shí)踐結(jié)合起來。我將以此為動力，不斷提高自身的師德素養(yǎng)，為學(xué)生樹立良好的榜樣，成為一名真正敬業(yè)愛生、師德高尚的優(yōu)秀教師。
師德讀書心得篇十四
第一段：介紹師德師風(fēng)的重要性（200字）。
師德師風(fēng)是指教師應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，是教育事業(yè)的重要基石。作為教育工作者，我們需要不斷強(qiáng)化自身的專業(yè)知識和道德觀念，不斷提高自己的教學(xué)水平和思想素養(yǎng)，以更好地為學(xué)生服務(wù)。讀書作為一種重要的學(xué)習(xí)方式，能夠幫助教師提高專業(yè)素養(yǎng)，塑造正確的價值觀，培養(yǎng)良好的師德師風(fēng)。
第二段：讀書對教師的意義（200字）。
讀書對教師來說意義重大。首先，讀書可以提升教師的專業(yè)水平。教育領(lǐng)域的知識不斷更新，讀書是教師不斷學(xué)習(xí)的重要途徑，能夠幫助教師掌握最新的教育理論和教學(xué)方法。其次，讀書可以培養(yǎng)教師的思想品質(zhì)。優(yōu)秀的著作可以引領(lǐng)教師思考人生的意義，塑造正確的價值觀念，使教師具備高尚的道德情操。最后，讀書可以提升教師的藝術(shù)修養(yǎng)。文學(xué)、歷史、哲學(xué)等著作可以開闊教師的眼界，培養(yǎng)教師的審美觀念和藝術(shù)欣賞能力。
第三段：選擇適合的讀書方式（200字）。
讀書既然如此重要，那么我們應(yīng)該如何選擇適合的讀書方式呢？首先，要有目的地讀書。教師可以根據(jù)自身專業(yè)需求和興趣愛好，有針對性地選擇讀書內(nèi)容，將其與教育實(shí)踐相結(jié)合。其次，要多樣化地讀書。不僅可以選擇專業(yè)書籍，還可以拓寬閱讀領(lǐng)域，涉獵其他學(xué)科領(lǐng)域的著作，以豐富自己的知識結(jié)構(gòu)。此外，要注重讀書的理論與實(shí)踐結(jié)合，將所學(xué)知識運(yùn)用到教學(xué)實(shí)際中，提高教學(xué)效果。
第四段：讀書對師德師風(fēng)的影響（250字）。
讀書對師德師風(fēng)的影響不可忽視。首先，讀書可以提高教師的道德修養(yǎng)。優(yōu)秀的著作可以引領(lǐng)教師反思人生的意義，塑造正確的價值觀念，使教師具備高尚的道德情操。其次，讀書可以培養(yǎng)師生之間的良好關(guān)系。教師讀書可以提高自己的知識水平和教學(xué)能力，使自己能夠更好地為學(xué)生提供指導(dǎo)和幫助。同時，讀書也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。最后，讀書對教師的職業(yè)發(fā)展有重要的推動作用。通過讀書，教師可以不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，增加職業(yè)競爭力，獲得更好的職業(yè)機(jī)會。
第五段：結(jié)語（150字）。
師德師風(fēng)的重要性不言而喻，而讀書作為師德師風(fēng)的重要組成部分，更是不可或缺的。通過讀書，教師可以不斷提升自己的專業(yè)水平和道德情操，塑造正確的價值觀念，為學(xué)生樹立良好的榜樣。因此，我們作為一名教育工作者，應(yīng)該充分認(rèn)識到讀書的重要性，時刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，通過讀書提高自己的師德師風(fēng)水平，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
師德讀書心得篇十五
暑假期間，仔細(xì)閱讀了李長娟的《有效教學(xué)與師德修養(yǎng)》，收獲頗多。有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教育科學(xué)化運(yùn)動，在美國實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運(yùn)動后，引起世界各國的教育者的關(guān)注。對有效教學(xué)與師德修養(yǎng)的探討是近幾年的事情，案例研究正是有效教學(xué)和師德修養(yǎng)之間的一座橋梁?！队行Ы虒W(xué)與師德修養(yǎng)》是作者多年積累的教育教學(xué)和理論研究的成果，這樣一本具有真實(shí)情境的教育教學(xué)案例并融入作者更多個人情感和反思的書是值得我們認(rèn)真閱讀和思考的。
《有效教學(xué)與師德修養(yǎng)》這本書將師德修養(yǎng)問題與有效教學(xué)問題緊密聯(lián)系在了一起，通過大量生動的、有情境的教育教學(xué)案例，結(jié)合作者自己在教育教學(xué)實(shí)踐中的感悟與反思，多層面、多角度地闡述自己的教育觀念和教育決策，引領(lǐng)著讀者們進(jìn)行深入的閱讀和思考，具有強(qiáng)烈的時代性和鮮明的中國特色?！队行Ы虒W(xué)與師德修養(yǎng)》在內(nèi)容上除緒論外共分為五個話題：話題一，備課行為與師德修養(yǎng)；話題二，課堂教學(xué)行為與師德修養(yǎng)；話題三，課堂調(diào)控行為與師德修養(yǎng)；話題四，對學(xué)生評價行為與師德修養(yǎng)；話題五，教師合作與師德修養(yǎng)。其中著者對每個話題先進(jìn)行問題揭示，引領(lǐng)讀者閱讀和思考，然后分步對每個案例進(jìn)行評價，最后對每個話題進(jìn)行討論與評析，把有效教學(xué)與師德修養(yǎng)的討論上升到理性的高度。
書中談到，評價是調(diào)動學(xué)生主體性的有效機(jī)制，學(xué)生的學(xué)習(xí)只有通過自己的積極努力才能習(xí)得。積極的課堂評價能夠使學(xué)生獲得鼓舞、鞭策，調(diào)動起他們學(xué)習(xí)的積極性、主動性，激發(fā)創(chuàng)造性思維，使課堂教學(xué)知情相融。因此，在評價過程中教師應(yīng)該用贊賞的眼光，多角度多方面地看待學(xué)生所做出的努力，并加以肯定。如果對學(xué)生的活動不加鼓勵，將會直接或間接影響學(xué)生的求知欲。教師適時的激勵性的評價會給學(xué)生以信心，讓他們品嘗成功的喜悅，促使他們以更高的熱情投入到學(xué)習(xí)中去。激勵源于欣賞，欣賞源于尊重，老師只有像尊重自己最尊重的人那樣尊重自己的學(xué)生，教學(xué)民主才能真正落到實(shí)處，學(xué)生的創(chuàng)造潛能才能充分地發(fā)揮出來，孩子的學(xué)習(xí)才是真正有效的。我認(rèn)為教師對學(xué)生的積極評價既需要教師有教育機(jī)智，但更需要教師從“熱愛學(xué)生”師德要求的基本出發(fā)。
俄國教育家烏申斯基在《人民是教育的對象》中提出：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不能成為一個優(yōu)良的教育實(shí)踐者?！笨梢?，教育機(jī)智在教學(xué)中的重要作用。但是，只有教育機(jī)智是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有一顆熱愛學(xué)生的心！處在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)生就像一杯沒倒?jié)M的水。通常老師們只看到“一半是空的”，卻總看不到“一半是滿的”——前者否定，后者肯定，哪一種會對學(xué)生產(chǎn)生激勵作用呢？當(dāng)然是后者。
上海著名特級教師賈志敏老師就用自己的教學(xué)實(shí)踐為我們老師作出了榜樣。賈志敏老師有這樣一個教學(xué)小細(xì)節(jié)。他在上《程門立雪》一課時，老師讓學(xué)生給生字組詞。一位學(xué)生站起來給“尊”字組詞：“尊，遵守。”同學(xué)們頓時哄堂大笑?！八麤]有錯，他還沒把話說完呢！”老師神情自若，微笑地望著那位學(xué)生：“遵守的‘遵’，去掉……”那位學(xué)生立即領(lǐng)悟過來：“遵守的‘遵’去掉走字底，就是尊敬的‘尊’?！薄澳銈儎偛判Φ锰缋?！”課堂上爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，聽課的教師不禁為執(zhí)教老師高超的教學(xué)藝術(shù)叫好！有位教育專家認(rèn)為：“所有難教育的孩子，都是失去自尊的孩子；所有好教育的孩子，都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計(jì)地去保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心?！蔽覀儾浑y看出回答問題的孩子的確把問題答錯了。賈老師卻不慌不忙，神態(tài)自若，說：“他并沒有錯，他還沒把話說完呢！”給學(xué)生留足了面子，給了孩子寶貴的自尊。接著給了孩子一個臺階“遵守的‘遵’，去掉……”，孩子馬上領(lǐng)悟……這樣，問題解決了，既節(jié)省了時間，提高了課堂效率，又保護(hù)了孩子的自尊。
通過賈志敏老師的課例，讓我們深深地領(lǐng)略了其學(xué)識和修養(yǎng)。同時，也讓我們明白了：作為一名教師該如何提高自己的師德修養(yǎng)，如何利用教學(xué)機(jī)智“化干戈為玉帛”，如何激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，使課堂教學(xué)真正成為有效的教學(xué)。
雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“教育就是一片云推動另一片云，一棵樹搖動另一棵樹，一個靈魂召喚另一個靈魂。”“教育就是人的靈魂的教育。”“教育如果未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，那么，教育就不能稱其為教育。只有美好的、充盈的靈魂才能喚醒另一個靈魂?！币虼?，教師在評價學(xué)生的過程中，發(fā)自靈魂深處的對學(xué)生的贊揚(yáng)、賞識、暗示是何等重要！這種贊揚(yáng)、賞識、暗示是由內(nèi)而外的，它是以愛為前提的。發(fā)自靈魂深處的評價才能激起孩子對學(xué)習(xí)的渴望，教師的教學(xué)才真正有效！教師的評價對學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感有巨大的影響，評價彰顯師德，評價是門藝術(shù)。評價要發(fā)自內(nèi)心，以情動人。
陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！蔽覀兒魡尽白鹬亍⑿湃?、理解、激勵、提醒和寬容，”最為可貴的是“愛”。請記住，你的成功將是學(xué)生進(jìn)步的保證，學(xué)生的進(jìn)步也就是你成功的證據(jù)。請相信，你的賞識既能造福學(xué)生的一生，也能造就自己的成功！讓我們行動起來吧，平等地關(guān)愛每一個學(xué)生，堅(jiān)信每個學(xué)生都能成才，以賞識尋優(yōu)等方式激勵學(xué)生積極向上、永續(xù)發(fā)展，從成功走向更大的成功！教師的價值，全在于學(xué)生的成功。所以，學(xué)生的成功也就是教師的成功。在教學(xué)中，要先學(xué)生之憂而憂，為學(xué)生之樂而樂。
總之，我認(rèn)為教師的評價對學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感有巨大的影響，評價要發(fā)自內(nèi)心，以情動人。一句溫暖的話能排除學(xué)生心頭的冰雪，排除學(xué)習(xí)障礙，溫暖學(xué)生的心房；而尖酸刻薄的語言會像刀子一樣，傷學(xué)生的心，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的信心，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒，更有甚者一蹶不振，就此離開學(xué)校，告別學(xué)生生涯！
因此，我們應(yīng)在評價孩子中提升師德修養(yǎng)！學(xué)生需要知識的滋潤，同樣也需要心靈的關(guān)愛。面對學(xué)生，我們一定要少一些諷刺和挖苦，多一些耐心和友善。在學(xué)生遇到凄風(fēng)苦雨、寂寞憂傷、痛苦絕望的時候，送上一句撫慰的話。一句話是一個人品德、學(xué)識、素質(zhì)、修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，讓我們做一個有愛心和教養(yǎng)的人，做一個充滿對生活的熱愛和關(guān)懷的人！
送人玫瑰，手留余香！
在學(xué)校的帶領(lǐng)下，我學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)與師德修養(yǎng)》這本書，書里面的內(nèi)容共分為五個話題。
一：備課行為與師德修養(yǎng)；
二：課堂教學(xué)行為與師德修養(yǎng)；
三：課堂調(diào)控行為與師德修養(yǎng)；
四；對學(xué)生評價行為與師德修養(yǎng)；
五：教師合作與師德修養(yǎng)。
書中通過大量生動的、有情境的教育教學(xué)案例，對每個話題先進(jìn)行問題揭示，引領(lǐng)我們閱讀和思考，然后分步對每個案例進(jìn)行評價，最后對每個話題進(jìn)行討論與評析，把有效教學(xué)與師德修養(yǎng)的討論上升到理性的高度。
讓我懂得了教師是教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)者，在師生地位上，以學(xué)生為中心；在學(xué)習(xí)方式上，以合作交流為主；在學(xué)習(xí)狀態(tài)方面，以自主探究為主；在教學(xué)背景上，以現(xiàn)實(shí)生活背景為主。
在工作實(shí)踐中，我們會遇到許多新問題、新情況，需要不斷地“再學(xué)習(xí)”。我們要盡可能地博覽群書，具備多方面的知識，才能起到“傳道、授業(yè)、解惑”的作用。教師的知識越豐富，越深厚，越能受到學(xué)生的敬重。
尊重學(xué)生主體，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，把學(xué)習(xí)內(nèi)容引向?qū)W生的實(shí)際生活。不要拘泥于教材，要跳出教材，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，為學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)提供寬闊的平臺。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得再辛苦也是無效教學(xué)。同樣如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。因此，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的惟一指標(biāo)。
師德是一名教師所必須具備的足以影響學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生和幫助學(xué)生成長的品德修養(yǎng)。高尚的師德像滴滴春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。對學(xué)生學(xué)業(yè)的長進(jìn)和優(yōu)秀品德的形成將起著潛移默化的作用。
總之，我認(rèn)為課堂應(yīng)是學(xué)生愉悅生長的地方，應(yīng)是充滿陽光的地方，學(xué)生在這里應(yīng)該學(xué)會堂堂正正地做人，我們應(yīng)把社會責(zé)任、公民素質(zhì)、教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為和風(fēng)細(xì)雨滋潤學(xué)生成長，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、自由、開放的教學(xué)氛圍，用知識激活知識，用生命激揚(yáng)生命，用心靈激動心靈，用人格激勵人格，使所有學(xué)生的潛能得到開發(fā)，個性得到張揚(yáng)，身體、知識、情感、道德精神、價值觀等方面得到健康和諧、全面發(fā)展。
師德讀書心得篇十六
近日，我仔細(xì)閱讀了《新世紀(jì)新師德》（20xx年湖北教育出版社出版），那精湛的論斷、縝密的推理、獨(dú)到的見解和與時俱進(jìn)的視野，讓人愛不釋手，我用了三天的時間終于讀完，讓人受益匪淺。在下認(rèn)為這確實(shí)是一本好書，為教育行政部門、特別是教育管理者和教師提供了審視師德、評價師德和強(qiáng)化師德的參考，也讓我對于自己所從事的教師崗位所需要的師德規(guī)范有了新的思考和認(rèn)識。
時下，教育主管部門一年一度的師德師風(fēng)教育活動，旨在端正師風(fēng)，強(qiáng)化師德，言外之意就是師德世風(fēng)日下，人心不古，世人也對當(dāng)前的師德提出了種種質(zhì)疑。師德規(guī)范的高低決定著教育效益的根本問題，要加強(qiáng)師德建設(shè)，不僅僅是靠社會輿論和教育活動，而更主要的是教師要依法治教，師德規(guī)范的內(nèi)容和評價機(jī)制要能夠與時俱進(jìn)。
隨著改革開放的不斷深入，我國早已由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走上了市場經(jīng)濟(jì)的快車道，知識經(jīng)濟(jì)的也初見端倪。市場經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)不僅改變了人們的生產(chǎn)生活方式，同時也改變了人們的思維方式和思想方式，如果我們再用過去那種傳統(tǒng)的師德規(guī)范去審視和看待今天的師德狀況，未免過時已久。正所謂“時已世移，變法宜矣”。
正如《新世紀(jì)新師德》上說的一樣：“衡量一個社會的教師道德水準(zhǔn)，不是看這個社會所倡導(dǎo)的教師道德規(guī)范體系，而是看真實(shí)的教師教育行為。如果社會所倡導(dǎo)的教師道德規(guī)范不被教師認(rèn)可、采納，或者說現(xiàn)實(shí)的教師行為與道德規(guī)范的要求不一致，那么，一方面我們要反思教師的道德素質(zhì)，通過教育的方式使其提高素質(zhì)；另一方面我們要反思教師道德規(guī)范的合理性，使道德規(guī)范更適合真實(shí)的教師生活?！痹谝酝慕處煹赖乱?guī)范中，我們過于重視了前者而忽視了后者，從而使教師道德建設(shè)難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。審視我們過去所期望和要求的師德，很多方面都還沒有與時俱進(jìn)。
一是苛求教師清貧。在人們的心中，教師是人類靈魂的工程師；是燃燒自己照亮別人的“蠟燭”；是生命不止、吐絲不盡的“春蠶”；教師是太陽底下最光輝的職業(yè)……因而人們要求教師應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)，甚至有人期望，如果當(dāng)了教師，就應(yīng)該獻(xiàn)身于教育事業(yè)，就應(yīng)該舍己為人，就因該是一個以苦為樂的“道德人”。在這種“獻(xiàn)身”觀念的支配下，教師的真實(shí)生活受到了忽視，教師的個人需求受到了排斥，從而出現(xiàn)了選擇了教師就意味著選擇了清貧的事實(shí)。因而，教師這個“高尚”的職業(yè)不僅沒有給教師帶來相應(yīng)的社會地位，相反他們卻因從教而貧窮。
二是排斥教師的自身利益?！暗赖潞屠娌皇菍α⒌?，同樣，教師的道德不能排斥教師的利益”。我們不能說一個人一進(jìn)入教師這個職業(yè)就成了不食人間煙火的“怪物”。教師作為一種職業(yè)，因而具備職業(yè)的一般特性，教師在工作時必然要考慮投入與受益的最大化問題。教師這個職業(yè)同其他職業(yè)一樣，不僅滿足了社會需要，而且也應(yīng)該滿足這一職業(yè)的勞動者安身立命的需要，否則，這個職業(yè)不可能長期存在。教師是生活在現(xiàn)實(shí)中的人，有人的現(xiàn)實(shí)需要與追求，有人的現(xiàn)實(shí)幸福與痛苦。我們談?wù)摻處煹男腋２荒苤褂凇疤依顫M天下”的精神幸福，那種認(rèn)為教師的幸福只能存在于精神上的而非物質(zhì)的幸福是自欺欺人的，只能讓教師在困頓的現(xiàn)實(shí)生活中尋求到一點(diǎn)點(diǎn)心理安慰。教師精神上的愉悅不能代替教師在生活窘迫的痛苦，因而真正的教師道德規(guī)范不應(yīng)該讓教師去犧牲物質(zhì)利益而去忍受痛苦，教師道德規(guī)范不應(yīng)該是對教師的剝削，而應(yīng)該是教師生活的保障。
特別是在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，人們從事的生產(chǎn)、產(chǎn)品交換的直接目的就是滿足個人需要、追求個人利益的最大化。在市場經(jīng)濟(jì)的今天，人們不再把追求個人利益看成是不道德的事，教師的個人利益意識也覺醒了，他們開始自覺的反思并有意識的反抗以“奉獻(xiàn)”和“犧牲”為指導(dǎo)思想的傳統(tǒng)的道德規(guī)范。這種意識與反抗是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，而不能看作是違背了教師的道德規(guī)范。
教師不應(yīng)該與清貧同日而語，排斥教師利益的道德是一種反自然的道德。我們限制或者是反對教師追求個人利益是一種與現(xiàn)實(shí)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律相違背的。假如我們用市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和關(guān)于對個人利益保護(hù)的法律來重新審視我們目前的師德狀況，也許不是人們想象的那樣糟糕，我們對教師的期望也會不再是違背教師的利益，違背以人為本的思想。
到目前為止，我國還沒有哪一部法律、法規(guī)規(guī)定教師不許從事有償家教，我國教師法也沒有禁止教師不得參加校外教育活動這一項(xiàng)，我國勞動法也沒有限制和禁止兼職。所以，我們將教師進(jìn)行有償家教視同違背師德規(guī)范的.做法是不合理的，也是缺乏依據(jù)的。當(dāng)然，不好好工作，專門以有償家教謀取暴利是錯誤的。
所以，我們在看待教師利益與師德規(guī)范的關(guān)系時也要用一分為二的辯證的觀點(diǎn)。我們應(yīng)該認(rèn)識到：教師利益的維護(hù)和保障是教師道德維持和發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，盲目的排斥教師利益的做法是錯誤的；同樣認(rèn)為教師道德水平會隨著教師利益的提高而提高的觀點(diǎn)也是天真和幼稚的。因?yàn)槔媸堑赖碌那疤岷突A(chǔ)，是道德維護(hù)和發(fā)展的必要條件，而并非充分條件。
在我們竹山縣這樣一個相對偏僻和封閉的區(qū)域內(nèi)，每年都要進(jìn)行廉政建設(shè)，號召教師廉潔從教，我們有的教師有些反感，認(rèn)為作為一個手中無職無權(quán)的教師，除了教書還是教書，有誰來賄賂教師？我們本人不廉潔了嗎？我們有機(jī)會有市場不廉潔嗎？但是作為教師隊(duì)伍是一個非常龐大的隊(duì)伍，遍及全國各地，我們不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在腳下和眼前，要放眼全國。
正如《新世紀(jì)新師德》中列舉的一樣，有教師不安心自己正常的教育教學(xué)工作，專心經(jīng)營家教，謀取暴利；有教師假借教師節(jié)慶賀和春節(jié)家訪之名，向?qū)W生及其家長索要錢物，接受家長吃請；有教師隨心所欲的體罰和變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生人身的傷害……這些有悖師德的狀況令人觸目驚心，我們不得不全面的審視目前的師德狀況。
因此，我們不能只顧自掃門前雪，休問他人瓦上霜。也需要與時俱進(jìn)的看到當(dāng)前師德滑坡的種種跡象，積極地參加師德教育活動，防微杜漸，時時筑牢廉潔從教的防線，確保高尚的師德風(fēng)范不受不良社會風(fēng)氣的侵?jǐn)_。
社會發(fā)展和進(jìn)步，人們的思維方式和思想方式都發(fā)生了極大的改變，維系人們之間的相互關(guān)系的相關(guān)法律法規(guī)也相應(yīng)發(fā)生了變革。并且，教育的責(zé)任主體也由過去的學(xué)生家長變成了政府和國家。責(zé)任主體發(fā)生了改變，如果我們還像過去一樣要求家長負(fù)擔(dān)教師的待遇，或者要求家長對教師的工作情況進(jìn)行必要的報(bào)酬那就錯了。在新時期師德規(guī)范就必須與時俱進(jìn)，合理建構(gòu)。
一是堅(jiān)持以人為本的價值取向。今天，以人為本已經(jīng)成為時代文明的根本標(biāo)志。以人為本首先是以人的權(quán)利為本，這就意味著每個人都享有普遍的平等的權(quán)利，都應(yīng)該成為社會發(fā)展的“目的”。教師道德建設(shè)要取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，就必須堅(jiān)持“以人為本”的指導(dǎo)思想。“以人為本”在師德建設(shè)中具體體現(xiàn)為以滿足教師的需要為本。在思想上，我們既要看到教師勞動的特殊性，又要看到教師職業(yè)的一般性，從而使教師道德符合教師實(shí)際；在實(shí)踐中，師德建設(shè)要把教師的需要看作起點(diǎn)和歸宿，創(chuàng)造條件解決教師工作環(huán)境和個人待遇。
二是確立權(quán)利和義務(wù)對等的教師道德觀。道德不是一成不變的，隨著時代的發(fā)展、社會的變革，道德也在發(fā)生變化。教師道德變化要求確立正確的義利觀，要把教師的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一起來，使教師不再是一種單純的“義務(wù)人”，而是擁有相應(yīng)權(quán)益的主體。正確的義利觀是義與利的統(tǒng)一，不能把利看作是惡的東西加以排斥。教師對個人利益的追求是一種正當(dāng)行為，并不是一個道德問題。
三是要確立正確的師生觀。在國家實(shí)行義務(wù)教育的今天，義務(wù)是國家的義務(wù)，教育是政府的行為，不再是家長請教師教育學(xué)生的行為。因此，學(xué)生與教師之間應(yīng)該是平等互助的關(guān)系，服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，應(yīng)該相互尊重，相互關(guān)懷，既要營造尊師重教的良好社會氛圍，又要建立師生民主平等的互助關(guān)系。一切傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”和“嚴(yán)師出高徒”，以及“棍子頭上出孝子”的教育理念都是過時的，也是違背新時期教師道德規(guī)范的。
四是建立良好的教師生態(tài)環(huán)境。教育教學(xué)是一個典型的人與人、人與環(huán)境相互影響、相互作用的過程。教師的生態(tài)環(huán)境是由教師群體，教師所在的學(xué)校，教師的教育對象，教師的上級主管部門，以及教師所處的社會文化環(huán)境所構(gòu)成的。要建立良好的競爭機(jī)制和激勵機(jī)制，培養(yǎng)教師的合作精神，提高教師的工作積極性。實(shí)行真正意義上的校長“負(fù)責(zé)制”，校長尊重教師個體和群體，拋棄等級觀念，帶頭引領(lǐng)教師及其群體走自我發(fā)展、健康發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人生價值的管理體制。改善教師收入狀況，提高教師的工作地位，達(dá)到改善教師生態(tài)環(huán)境的目的。
總之，教師的道德素質(zhì)的提高，不是一蹴而就的，它需要全社會的共同努力改變教師的生態(tài)環(huán)境，也需要教師自身道德意識的覺醒，更需要自上而下的政府部門的高度重視。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和法律法規(guī)的不斷健全，隨著師德規(guī)范建設(shè)的與時俱進(jìn)，教師整體道德素質(zhì)的提升將會指日可待。
師德讀書心得篇十七
師德是教師的底線，而讀書是增長師德的重要方式之一。最近我讀了一本關(guān)于師德的書籍，深受啟發(fā)和感動。通過閱讀，我從中總結(jié)出了幾點(diǎn)心得和體會。
第二段：師道尊嚴(yán)是立身之本。
這本書中提到了一個關(guān)鍵的點(diǎn)，那就是作為教師，師道尊嚴(yán)是立身之本。一個教師必須具備高尚的道德情操、強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。作為學(xué)生的楷模，教師應(yīng)該言行一致，為學(xué)生樹立正確的榜樣。只有從自己做起，才能與學(xué)生建立起和諧的師生關(guān)系，獲得學(xué)生的尊敬和信任。
第三段：以身作則是教育之要。
讀書使我更加明白了“以身作則”的重要性。一個有師德的教師需要用自己的行為去影響和塑造學(xué)生。在課堂上，教師應(yīng)該肯定學(xué)生的每一個進(jìn)步，鼓勵他們樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，通過自己的努力去實(shí)現(xiàn)。而且，教師還應(yīng)該與學(xué)生共同成長，通過自身修養(yǎng)和學(xué)識的提升，給學(xué)生一個更好的教育環(huán)境。
第四段：關(guān)注學(xué)生是實(shí)現(xiàn)師德的基礎(chǔ)。
書中還強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的重要性。教師應(yīng)該全心全意地關(guān)心每一個學(xué)生，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)術(shù)表現(xiàn)，還要著眼于學(xué)生的個性和發(fā)展?jié)撃?。一個有師德的教師應(yīng)該尊重每一個學(xué)生的差異性，并且給予他們個性化的教育指導(dǎo)。通過與學(xué)生的交流和溝通，建立起良好的師生關(guān)系，才能更好地實(shí)現(xiàn)師德的目標(biāo)。
第五段：不斷學(xué)習(xí)是提升師德的必經(jīng)之路。
書中以教師的自我修養(yǎng)作為一個重要的內(nèi)容。教師應(yīng)該注重自身的學(xué)習(xí)和成長，通過不斷地學(xué)習(xí)，才能提升自己的專業(yè)能力和教育水平。只有保持求學(xué)的狀態(tài)，才能給予學(xué)生最好的教育。師德讀書啟發(fā)了我，讓我明白了作為教師不應(yīng)該停止學(xué)習(xí)的重要性。我將認(rèn)真閱讀更多的師德書籍，不斷提高自己的師德素養(yǎng)。
總結(jié)：
師德讀書心得體會通過這本書的閱讀，我更加深刻地認(rèn)識到了師德所蘊(yùn)含的重要性和深遠(yuǎn)影響。作為教師，我們應(yīng)該始終牢記師道尊嚴(yán)，以身作則，關(guān)注學(xué)生，不斷學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)。不斷地讀書，增長知識，將有助于我們成為更好的教育者。同時，我們也要將這些理念落到實(shí)處，與學(xué)生一起共同成長，為教育事業(yè)做出積極的貢獻(xiàn)。
師德讀書心得篇十八
師德是教師職業(yè)道德的總稱，對于教師來說，修身立德、持之以恒地培養(yǎng)品德，是至關(guān)重要的。為了提升自身的師德修養(yǎng)，不斷拓展視野，我積極參與了讀書分享活動。通過與同事們共同閱讀和分享，我獲得了許多啟迪和體會，為我日后的教學(xué)生涯指明了方向。
第二段：反思與改進(jìn)。
在讀書分享活動中，我深刻體會到自身的不足與不斷進(jìn)步的必要性。我注意到其中一位同事在學(xué)術(shù)研究方面頗有造詣，而我卻一直停留在初級階段。我意識到自己在教研中太過封閉，缺乏對教育前沿的關(guān)注。因此，我決定改變我的態(tài)度，擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)視野，提升自己的教學(xué)水平。
第三段：共享與互助。
通過讀書分享活動，我和同事們建立了深厚的友誼，形成了互相幫助、共同進(jìn)步的良好氛圍。我們會定期組織討論會，將自己在讀書過程中的感悟和體會分享給大家。這樣的交流不僅使我受益匪淺，而且也激發(fā)了我進(jìn)一步探索的熱情。我逐漸明白，只有不斷與他人分享，才能實(shí)現(xiàn)知識的更大價值。
第四段：啟示與收獲。
通過讀書分享，我獲得了許多寶貴的啟示和收獲。首先，我學(xué)會了傾聽他人的觀點(diǎn)和意見，不再固守已有的看法。其次，我意識到自己的專業(yè)知識和教學(xué)方法還有許多不足之處，需要不斷提升和改進(jìn)。最重要的是，我深刻認(rèn)識到師德的重要性，只有通過不斷學(xué)習(xí)和反思，才能真正成為一名道德高尚的教師。
第五段：進(jìn)一步發(fā)展。
在未來，我將繼續(xù)參與讀書分享活動，并將這種分享精神融入到我的教學(xué)實(shí)踐中。我會不斷擴(kuò)大自己的閱讀領(lǐng)域，提升自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，以更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。我還計(jì)劃將自己的心得和體會寫成分享筆記，與更多的教師朋友一同交流。通過這樣的過程，我相信我可以不斷完善自己，為學(xué)生們提供更好的教育。
總結(jié)：
讀書分享是一種重要的師德活動，通過與同事們共同學(xué)習(xí)、交流，我們可以互相啟發(fā)、共同進(jìn)步。通過讀書分享，我意識到自身的不足，并從中獲得了許多啟示和收獲。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能成為更好的教育者，為學(xué)生們提供更好的教育。因此，我將繼續(xù)積極參與讀書分享活動，將所學(xué)所思與更多的人分享，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
師德讀書心得篇十九
“沒有一顆善良的靈魂，就沒有美德可言?！笨梢妿煹率且粋€教師的靈魂。教師只有不斷充實(shí)、完善自已，使自己的思想境界達(dá)到一定高度時，則平時的教育活動就變成自然的行為，而學(xué)生也會深切感受到老師散發(fā)的氣場。教師是素質(zhì)教育的施行者，是學(xué)生各方面成長的引領(lǐng)者，只有教師自身成為楷模，則會成為“教是為了不教”的實(shí)踐者。
教師要成為真正的學(xué)生心服的'教育者，首先要做到淡泊名利，做一個專業(yè)的教師，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。如果還是混在爭權(quán)奪利，斤斤計(jì)較的庸俗中，是無法在教育人這個崗位上成為專業(yè)者，成為專家。其次要創(chuàng)新施教，要做到以人為本，而不是以分為本，鉆在分?jǐn)?shù)的死胡同里。無論從培養(yǎng)人角度，還是從學(xué)生長遠(yuǎn)幸福角度考慮，都不是只有唯一的分?jǐn)?shù)。從中國教育長遠(yuǎn)的角度看，分?jǐn)?shù)也不會永遠(yuǎn)主宰下去。只在認(rèn)清形勢，擺脫嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生的應(yīng)試教育，才會有創(chuàng)新教育可言。所以教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，不斷更新自己的教育理念。另外，教師要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更新專業(yè)知識。現(xiàn)在世界發(fā)展太快，不學(xué)習(xí)必然會落后于時代。俗話說：三年不學(xué)習(xí)，笨得象只豬。這話雖粗但理不粗。教師的服務(wù)對象正是處于知識信息爆炸時代的思維活躍的青少年，他們已經(jīng)具備許多教師不具備的知識和技能。教師只有教到老學(xué)到老，而且還要學(xué)得快學(xué)得好，才能適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，才能成為他們的導(dǎo)師。否則，只有讓出教學(xué)舞臺的份。
新課程改革下的教師，要建立新型的師生關(guān)系，清除“師道尊嚴(yán)”。在教學(xué)中與學(xué)生共同探究新知，在生活中與學(xué)生成為朋友，無微不至的關(guān)注學(xué)生成長的全過程，建立好朋友式的平等師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格和主體地位，公平地對待全體學(xué)生，這是新時期教師必備的素質(zhì)。
對20%的后進(jìn)生，我們要有耐心，足夠的耐心。要會仔細(xì)分析學(xué)生的真實(shí)問題，與學(xué)生共同找準(zhǔn)切入點(diǎn)，對癥下藥，解決好教育引導(dǎo)工作。成功體驗(yàn)法、反復(fù)改正法、目標(biāo)達(dá)成法、積少成多法等，不單用在先進(jìn)生上，更要用在后進(jìn)生上。而且，要轉(zhuǎn)變成功的老觀念，要以學(xué)生長遠(yuǎn)幸福和當(dāng)下幸福結(jié)合起來，才能打動學(xué)生，提高學(xué)生自信。讓其明白他們也有權(quán)成功，有權(quán)幸福。
實(shí)踐證明，教師雖不是無能的，但教師的的影響無疑是巨大的。認(rèn)識到這點(diǎn)，就不會隨便對待教育，隨便對待學(xué)生的一切問題。我們獻(xiàn)身教育，就要努力實(shí)踐師德、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、提高師德修養(yǎng)、做一名擁有愛心的德才兼?zhèn)涞暮美蠋煟脨坌臑閷W(xué)生撐起一片廣闊的天空。
師德讀書心得篇二十
教育是一項(xiàng)很重要的工作，幼師作為兒童教育的主要實(shí)施者，其責(zé)任更加重大。為了更好的提高幼師的素質(zhì)和教育水平，防止違背師德的行為，提高幼兒教師在教學(xué)工作中的職業(yè)道德，許多幼兒教育機(jī)構(gòu)都鼓勵幼師積極參加師德倡導(dǎo)活動和讀書活動，而《幼師師德讀書筆記》更是眾多幼兒教育機(jī)構(gòu)的重要讀物。我在參加此次活動中，也有著自己的看法和體會。
第二段：對幼師師德規(guī)范的理解。
《幼師師德讀書筆記》的核心是幼師師德規(guī)范，這是幼師需要遵守的基本規(guī)范。我認(rèn)為，師德規(guī)范是幼師職業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念，它涵蓋了教育、教學(xué)、管理、教學(xué)研究等方面。在日常工作中，幼師必須始終堅(jiān)持引導(dǎo)和監(jiān)督幼兒的行為，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，樹立良好的教育形象。同時，幼師在教育工作中必須尊敬幼兒，尊重他們的個性和特點(diǎn)，在他們開展學(xué)習(xí)活動的過程中給予關(guān)心和幫助，以促進(jìn)幼兒健康和全面發(fā)展。
第三段：學(xué)習(xí)和實(shí)踐的關(guān)系。
學(xué)習(xí)師德規(guī)范是一方面，將學(xué)到的知識和理論應(yīng)用于實(shí)踐是另一方面。作為一名幼師，我認(rèn)為，實(shí)踐是衡量幼師教育教學(xué)成效的最好方法。學(xué)習(xí)之后，我們要將所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)踐中，如此才能真正提高幼師的教育教學(xué)水平。在幼師工作中，我時刻牢記教育教學(xué)的本質(zhì)和師德規(guī)范，注重對幼兒進(jìn)行細(xì)致、耐心的教育，充分感悟幼兒的每一個小進(jìn)步，積極評估自己的教育教學(xué)成果，不斷完善、提高教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)個人和教育機(jī)構(gòu)的共同發(fā)展。
第四段：對教學(xué)執(zhí)著的追求。
“紅顏少年，綠蘿陰韻”，在幼兒園，幼師們要具備高超的教育教學(xué)技能，并具備執(zhí)著的追求。作為一名幼師，我要不斷學(xué)習(xí)、提高自己的思想素質(zhì)和教學(xué)技能，以更好的質(zhì)量服務(wù)幼兒，順應(yīng)時代發(fā)展。只有這樣才能在工作中取得更高的成就，同時也才能真正發(fā)揮幼師的作用和職業(yè)精神。
第五段：結(jié)語。
幼師是幼兒成長最重要的伴侶，也是教育工作中最重要和不可替代的工作者。我們希望通過本次幼師師德讀書筆記活動，不斷提高幼師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教育教學(xué)水平，為幼兒成長創(chuàng)造更加豐富多彩的教育環(huán)境。當(dāng)然，這僅僅是我們的起點(diǎn)。在未來的工作中，我們將繼續(xù)保持對師德規(guī)范的學(xué)習(xí)和堅(jiān)持，不斷完善、提高教育教學(xué)成果，為全體幼兒的健康成長貢獻(xiàn)自己的力量。