最新職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文范文（23篇）

    總結(jié)是對(duì)過去的一種回顧，幫助我們更好地規(guī)劃未來。總結(jié)的篇章結(jié)構(gòu)要合理，開頭要有明確的引子，中間部分要有清晰的層次和邏輯，結(jié)尾要有感言和展望?？偨Y(jié)可以從各個(gè)領(lǐng)域中獲取靈感，讓我們更好地認(rèn)識(shí)不同的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇一
    拓展。我們能夠在每一天都設(shè)定一個(gè)固定的時(shí)間段，給學(xué)生們講一些美德小故事，或者和學(xué)生們共讀美德故事繪本，讓學(xué)生在搞笑的情境中潛移默化地理解禮儀的熏陶，透過故事進(jìn)行教育引領(lǐng)。
    二、打造載體：在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)。
    系列讓學(xué)生走向社會(huì)、走進(jìn)家庭的實(shí)踐活動(dòng)。例如，三月份，我們組織開展“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，構(gòu)成助人為樂的新風(fēng)尚；在“重陽節(jié)”期間，組織開展相關(guān)敬老活動(dòng)，讓孩子懂得尊重老人，孝敬老人的美德。透過一次次的活動(dòng)體驗(yàn)去涂染學(xué)生的精神底色。
    三、情境創(chuàng)設(shè)：在文化氛圍中濡染。
    文化具有強(qiáng)勁的教育力量。在對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育中，文化的教育力量主要來自三個(gè)方面：
    1.環(huán)境熏陶。
    我們努力讓每一面墻壁說話，透過環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏染。墻壁上的標(biāo)語、板報(bào)上的宣傳，都緊緊圍繞“八禮四儀”的要求展開。力求用生動(dòng)的語言、形象的圖畫在他們的身邊起到暗示、提示的作用，提醒他們做一個(gè)講文明、懂文明的好孩子。把“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”“沒關(guān)系”這些文明用語做成小卡片貼在學(xué)生目之所及的地方，讓班級(jí)中組織開展的文明禮儀教育主題活動(dòng)過程留下痕跡，見證教師、學(xué)生共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程。我們還及時(shí)開發(fā)和運(yùn)用好“隱性課程”資源，為學(xué)生帶給充分表現(xiàn)、觀察和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與空間。我們校園有的班級(jí)，還進(jìn)行了環(huán)境創(chuàng)設(shè)和布置活動(dòng)，從中能夠看出，活動(dòng)始終將學(xué)生主體性放在首位，從學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和年齡特征出發(fā)，讓主題教育的價(jià)值在學(xué)生與環(huán)境的對(duì)話中得到真正體現(xiàn)。
    2.班風(fēng)建設(shè)。
    班風(fēng)班貌對(duì)學(xué)生的感染力是巨大的，它使置身于其中的每一個(gè)生命個(gè)體都有意無意地受到一種高尚精神的影響和支配。在班級(jí)中透過開展“禮儀之星”“文明隊(duì)員”“八禮四儀標(biāo)兵”等評(píng)選活動(dòng)，使“文明禮儀”成為一種良好的班級(jí)精神文化。
    3.教師示范。
    兒童早期的一些態(tài)度大多來自于對(duì)成人的模仿，隨后構(gòu)成的態(tài)度來自于對(duì)身邊最接近的各種人物的模仿，如父母、老師等。孩子進(jìn)入小學(xué)后，接觸最多的就是老師，這時(shí)候，老師的一言一行往往成為學(xué)生模仿的對(duì)象。文明禮儀規(guī)范中每一項(xiàng)要求學(xué)生做到的，老師都更要努力做到。讓教師成為文明禮儀教育的組織者、引領(lǐng)者和示范者。
    四、家校共育：在現(xiàn)實(shí)生活中升華。
    家里的表現(xiàn)透過表格打星的形式加以反饋，使校園教育和家庭教育緊密相連，不出現(xiàn)真空地帶。
    五、建章立制：在規(guī)范約束中強(qiáng)化。
    文明禮儀習(xí)慣是不可能完全靠學(xué)生的自覺自愿就能養(yǎng)成的，務(wù)必透過制度加以落實(shí)，因此，制度與紀(jì)律的約束是文明禮儀教育的基礎(chǔ)。我們從校園和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從三個(gè)層面建章立制。
    1.就校園層面而言，我們抓住小學(xué)生存在的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。
    結(jié)合《小學(xué)生一日行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》等，我們對(duì)學(xué)生提出規(guī)范要求，強(qiáng)化文明禮儀紀(jì)律約束。為了有效落實(shí)這些規(guī)范要求，我們開展文明禮儀先進(jìn)班級(jí)、優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)比活動(dòng)，設(shè)立文明禮儀監(jiān)督崗等舉措，加強(qiáng)激勵(lì)，有效促進(jìn)人人爭(zhēng)做文明使者、班班爭(zhēng)做文明示范的局面的構(gòu)成。
    2.就班級(jí)管理層面，我們主要是透過班級(jí)公約的形式。
    讓學(xué)生參與到文明禮儀行為規(guī)范的制訂、執(zhí)行和維護(hù)之中，讓學(xué)生對(duì)制度遵守構(gòu)成內(nèi)在動(dòng)力，使他們以用心向上的態(tài)度去執(zhí)行規(guī)定、維護(hù)制度，約束不良行為，同時(shí)也充分發(fā)揮班級(jí)群眾的輿論導(dǎo)向作用。
    3.就個(gè)人自律層面，注重學(xué)生自我教育。
    若學(xué)生一違反要求，立竿見影就處罰，則喪失了學(xué)生最佳的自我教育和反省時(shí)機(jī)，使其很被動(dòng)，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。給學(xué)生留有一個(gè)“冷處理”的余地，讓他們有機(jī)會(huì)有空間去反思自己的言行是否到達(dá)了“文明禮儀”的規(guī)范要求，這樣教育就少了“教條主義”的冰冷面孔，多了一些溫和的人情味。
    六、結(jié)語。
    立德樹人，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提升是校園教育的主要任務(wù)。文明禮儀教育不僅僅未來公民就應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和準(zhǔn)則，更是校園教育的重要組成部分。我們應(yīng)遵循“從小學(xué)生抓起”、“從小事情做起”的原則，透過學(xué)科滲透、活動(dòng)體驗(yàn)、文化濡染、紀(jì)律約束、家校共育等途徑，不斷提高文明禮儀教育的針對(duì)性、實(shí)效性，為學(xué)生人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇二
    文明禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明程度、道德水平和社會(huì)風(fēng)尚的重要標(biāo)志，是一個(gè)人思想覺悟、精神風(fēng)貌、文化教養(yǎng)的重要標(biāo)志。學(xué)習(xí)文明禮儀、遵守文明禮儀，不僅可以提升個(gè)人和社會(huì)的精神品位，還可以凈化社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧健康發(fā)展。
    所謂文明禮儀教育，就是通過禮儀方面的教育，學(xué)生學(xué)會(huì)和遵守社會(huì)生活中的文明規(guī)范，形成健全人格。教育學(xué)生如何尊重人，如何與他人相處，做一個(gè)講文明、懂禮貌、有涵養(yǎng)的人。簡(jiǎn)言之，就是教會(huì)學(xué)生“如何做人”的人格教育。因此，禮儀教育不只是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)、健全人格教育。不僅是個(gè)體個(gè)性形成和道德品質(zhì)的基礎(chǔ)教育，還是振興民族精神、提高全民族道德素質(zhì)及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。
    （一）實(shí)施禮儀教育是弘揚(yáng)中華文化、推進(jìn)社會(huì)文明的需要。中國(guó)自古以來特別重視對(duì)人的禮儀教育，通過對(duì)人的道德教育完善人格。古代很多思想家提出有關(guān)禮儀的思想。春秋時(shí)期，大教育、大思想家孔子提出“不學(xué)禮，無以立”的偉大思想;荀子曾說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧?！惫茏影讯Y儀視為立國(guó)的精神之本，指出：禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。古人這些有關(guān)禮儀的論述都道出了同樣一個(gè)道理，那就是文明禮儀在日常生活中顯得相當(dāng)重要。從古至今，每個(gè)人潛移默化地受著中國(guó)優(yōu)秀禮儀文化熏陶。文明禮儀是大到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，小到一座城市、一個(gè)校園、一個(gè)家庭文明和諧的象征。因此，實(shí)施文明禮儀教育顯得尤其重要，不僅肩負(fù)著傳遞和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的責(zé)任，而且將美德和時(shí)代特色相結(jié)合，引導(dǎo)年輕一代將文明禮儀知識(shí)內(nèi)化為自己的行動(dòng)，以禮導(dǎo)行，做一名有修養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生。所以，實(shí)施禮儀教育是弘揚(yáng)中華文化、推進(jìn)社會(huì)文明的需要。
    （二）實(shí)施禮儀教育是當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才禮儀素養(yǎng)的要求。隨著社會(huì)快速發(fā)展，社會(huì)文明程度不斷提高，人們?cè)絹碓街匾暥Y儀，越來越意識(shí)到禮儀在生活、工作中的重要性，意識(shí)到不注重禮儀的危害性。只有遵守文明禮儀，行為舉止受到社會(huì)禮儀約束的人才被認(rèn)為是符合社會(huì)要求的人，而要成為符合社會(huì)要求的真正的社會(huì)人，接受禮儀教育是必需的。對(duì)于在校職業(yè)學(xué)生來說，面臨日趨激烈的就業(yè)形勢(shì)，面對(duì)異常殘酷的人才選擇，招聘單位或用人單位更看重應(yīng)聘人員的整體素質(zhì)。不僅只看一張文憑，更關(guān)注應(yīng)聘人的禮儀修養(yǎng)、辦事能力、與人交往的能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等綜合素質(zhì)。有這樣一個(gè)例子足以證明整體素質(zhì)的重要。一個(gè)公司應(yīng)聘員工，很多應(yīng)聘者排隊(duì)等待，陸續(xù)進(jìn)入面試室，其中面試室門口有一只笤帚倒在門旁邊，很多面試年輕人都從笤帚上跨過去，而唯獨(dú)一個(gè)小伙子進(jìn)入面試室時(shí)看到地上的笤帚，不像前面人一樣從上面跨過去，而是蹲下來把笤帚放到門旁的.一個(gè)角落里。這一情景被考官看在眼里，考官觀察到這位年輕人能注意細(xì)節(jié)，有素質(zhì)和涵養(yǎng)，是一個(gè)值得引進(jìn)的高素質(zhì)人才。最后，這個(gè)年輕人被這家公司錄用了。這樣一個(gè)小故事告訴我們：學(xué)歷固然重要，但一個(gè)人具有的素質(zhì)和涵養(yǎng)在當(dāng)今社會(huì)更重要。作為培養(yǎng)社會(huì)技術(shù)人才的職業(yè)學(xué)校，禮儀教育不僅有利于提高學(xué)生素質(zhì)和修養(yǎng)，能更好地為社會(huì)培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)技術(shù)人才。
    （三）實(shí)施禮儀教育是職校生健康成長(zhǎng)和成才的需要?，F(xiàn)代教育家提出“千教萬教，先教做人”的教育理念。禮儀是道德的重要組成部分，對(duì)一個(gè)人的道德教育包含文明禮儀方面教育。對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行禮儀教育有助于提高他們的自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)，用禮儀規(guī)范他們的日常行為，使學(xué)校每一位同學(xué)都懂得禮儀、都用禮儀，時(shí)時(shí)處處都能得到禮儀教育，很有意義。同時(shí)禮儀教育有利于增強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生與人交往的能力。在飛速發(fā)展的21世紀(jì)，作為社會(huì)人的我們，不可能不依存他人而生活和工作，人與人的交往愈加頻繁。如何與他人友好和睦地相處，主要取決于交往過程中雙方是否很有素質(zhì)和涵養(yǎng)，是否遵循禮儀規(guī)則，說明日常交際離不開禮儀。不懂禮儀就難以進(jìn)行人際交往，人際交往中將遇到很多障礙，工作或?qū)W習(xí)會(huì)遇到很多不愉快的事情。由此，禮儀是人們交往能力必不可少的組成部分。職校生完成學(xué)業(yè)后，將離開學(xué)校步入紛繁復(fù)雜的社會(huì)，如果缺乏一定人際交往能力，即使有再高學(xué)歷、再好專業(yè)技術(shù)，在工作上也很難有所作為。因此在學(xué)校對(duì)學(xué)生開展禮儀教育，讓他們了解禮儀知識(shí)，掌握與人交往的技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往能力的有效途徑之一，為學(xué)生更好步入社會(huì)，更順利工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，職校生良好的儀表形象離不開禮儀教育。
    通過學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，對(duì)禮儀的理解、觀察思考日常生活中大家的行為和訓(xùn)練模擬帶給大家正能量和給大家樹立榜樣，因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思考和展現(xiàn)自我過程中，認(rèn)識(shí)到什么是當(dāng)代職校生美好的精神面貌和良好個(gè)性形象，什么是有悖于禮儀和社會(huì)公德的個(gè)性形象，從而達(dá)到矯正不良習(xí)性、展示良好儀表形象的目的。
    作者:高康華單位:江蘇省揚(yáng)州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇三
    論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會(huì)三個(gè)維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，使小學(xué)生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學(xué)生健康成長(zhǎng)。
    小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎(chǔ)教育的重要資料。柳斌曾說：“中小學(xué)加強(qiáng)德育首先要從文明文明做起。文明文明的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會(huì)帶來社會(huì)秩序的混亂，大而言之，會(huì)給國(guó)家、民族帶來災(zāi)難，帶來恥辱?！苯煌Y儀是調(diào)節(jié)人們行為的一種規(guī)范，調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會(huì)生活才會(huì)井然有序。交往禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們?nèi)绾螌?duì)小學(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育呢筆者認(rèn)為要從家庭、校園、社會(huì)三個(gè)維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，以到達(dá)理想的效果。
    一、家庭維度抓啟蒙——透過言傳身教，抓好四個(gè)啟蒙。
    禮儀教育務(wù)必從家庭做起。“對(duì)孩子來說，家庭，就是社會(huì)秩序的縮影，父母就是孩子模仿的楷模。家庭成員中的人際關(guān)系將深刻地影響著孩子，將來他對(duì)待他人時(shí)將主要以此為依據(jù)?！奔彝ザY儀教育主要是透過言傳身教，抓好四個(gè)啟蒙。
    (一)尊敬長(zhǎng)輩的啟蒙教育。
    家庭是人才成長(zhǎng)的源頭，父母是子女的第一任老師。事實(shí)上，從孩子降生人世開始，他的父母就已開始對(duì)他(她)們進(jìn)行家庭禮儀教育了?！拔覀兊慕逃峭覀兊纳积R開始的?！鹄蠍塾住笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩。如何做呢(1)要把尊敬長(zhǎng)輩的文明用語融入日常生活中，如：早上起床，教育孩子有文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門要說：“爺爺奶奶再見!”等。(2)堅(jiān)定地拒絕孩子對(duì)長(zhǎng)輩的不適宜行為，如：吃飯的時(shí)候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸爸媽媽吃。(3)教育孩子體諒和關(guān)心長(zhǎng)輩的狀況。長(zhǎng)輩身體不適，要學(xué)會(huì)問候或做些力所能及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進(jìn)門時(shí)幫忙接包、拿拖鞋等。
    (二)文明用語的啟蒙教育。
    文明用語很重要，人與人之間的交往主要是透過語言來交流，用語言來表達(dá)情感，美的語言、文明的語言能夠使人們?cè)诮煌械玫揭环N美的享受，既給別人以快樂，也給自己以快樂。小孩的語言最初更多來自于家庭的啟蒙，家庭的文明用語啟蒙教育更多來自于家庭成員的言傳身教。現(xiàn)代中國(guó)家庭大都是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ブ校镔|(zhì)和精神上都享受到最大的愛，而且這種愛是單向愛，等孩子長(zhǎng)大以后，不懂文明，不明白關(guān)心人，自私自利，作為父母，十分苦惱。有經(jīng)驗(yàn)的父母明白，在這種狀況下，事后指責(zé)、呵斥孩子，效果并不是很好，不如事前經(jīng)常用“故事”進(jìn)行引導(dǎo)。故事是孩子們都喜歡的一種文學(xué)形式。在講故事的過程中，不管是講者還是聽眾都當(dāng)作是一種好玩的事情，開心愉快。家長(zhǎng)們能夠選取一些涉及文明文明方面的故事經(jīng)常給孩子講解。利用故事中的生動(dòng)、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的影響，堅(jiān)持下去，能夠引導(dǎo)孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)，識(shí)大體，解人意等方向發(fā)展。
    (三)鄰里友好的啟蒙教育。
    “遠(yuǎn)親不如近鄰”。家長(zhǎng)要教育孩子，任何時(shí)候首先都要與離自己最近的人搞好關(guān)系，互相幫忙。近鄰的關(guān)系都搞不好的人，很難想象他能關(guān)心更多其他的人。此刻，住在城市中的人們，也許是工作、上學(xué)的緣故，沒有時(shí)間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據(jù)了解，不明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會(huì)在不斷地向前發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長(zhǎng)要讓孩子看到，做一個(gè)好鄰居，和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛尤為重要。平常的生活無論是樓道里的一聲問候，還是見面的會(huì)意一笑，都是呵護(hù)鄰里緣分的一次良機(jī)。鄰里關(guān)系處理得好的關(guān)鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當(dāng)孩子白天準(zhǔn)備放開音量收看電視或聽音樂時(shí)，應(yīng)先讓他想想鄰居有無上夜班的在家休息;當(dāng)你在高樓陽臺(tái)為花澆水時(shí)，應(yīng)告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當(dāng)你的孩子與鄰居小孩吵架時(shí)，就應(yīng)先看看別人的孩子有否受傷，并主動(dòng)帶孩子去鄰居家問個(gè)究竟、道個(gè)歉……家長(zhǎng)時(shí)時(shí)刻刻不忘記營(yíng)造出一個(gè)“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對(duì)孩子來說是最好的啟蒙。
    (四)文明行為的啟蒙教育。
    《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務(wù)必從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起……要在家庭生活中，透過每個(gè)成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，構(gòu)成良好的家風(fēng)?！奔议L(zhǎng)們要努力營(yíng)造良好的家庭交往禮儀氛圍。(1)家長(zhǎng)應(yīng)具有良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。(2)家長(zhǎng)應(yīng)不斷提高交往禮儀水平。家長(zhǎng)是子女模仿學(xué)習(xí)的榜樣，如家長(zhǎng)不講禮儀，將會(huì)對(duì)子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。(3)重視家庭禮儀氛圍。如果家庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會(huì)有安全感和舒適感，這種氣氛容易激勵(lì)孩子奮發(fā)向上，構(gòu)成良好的禮儀。
    二、校園維度抓傳承——透過陣地建設(shè)，抓好四個(gè)結(jié)合。
    校園是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導(dǎo)作用，校園教育要進(jìn)一步推動(dòng)小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個(gè)性抓好校園小環(huán)境陣地建設(shè)，促進(jìn)四個(gè)結(jié)合。
    (一)交往禮儀教育與各科教學(xué)相結(jié)合。
    的影響。
    (二)交往禮儀教育與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合。
    科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進(jìn)兒童思想道德健康發(fā)展。為此要個(gè)性注意交往禮儀教育與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，建設(shè)良好的班風(fēng)、校風(fēng)，把對(duì)學(xué)生個(gè)體的教育與對(duì)群眾的教育結(jié)合起來，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進(jìn)，讓學(xué)生生活在一個(gè)良好的交往禮儀氛圍中，自覺把自己的價(jià)值取向與校園的價(jià)值導(dǎo)向相一致，不斷升華思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊(duì)活動(dòng)中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及文明文明方面的故事，在班隊(duì)活動(dòng)中資源共享。充分發(fā)揮群體的動(dòng)力，促進(jìn)孩子們健康成長(zhǎng)。禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學(xué)生講;能夠在活動(dòng)前講，也能夠在活動(dòng)中或活動(dòng)后講;能夠是在校園電視臺(tái)講，也能夠是在課堂上、班會(huì)上講;能夠個(gè)人講，也能夠是全校集中講。讓學(xué)生用心參與，透過搞笑有益的活動(dòng)，促進(jìn)禮儀養(yǎng)成。
    (三)交往禮儀教育與管理制度相結(jié)合。
    當(dāng)代西方德育理論認(rèn)為，個(gè)體道德的構(gòu)成和發(fā)展是由于個(gè)體內(nèi)部活動(dòng)與社會(huì)群體影響發(fā)生交互作用的結(jié)果。交往禮儀教育與校園氛圍相結(jié)合就是建立良好的師生關(guān)系、同學(xué)伙伴關(guān)系，充分利用教師的感染力和同學(xué)榜樣示范等交往禮儀教育資源來感染學(xué)生。培根說：“一種群眾的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣，因此如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)良好的社會(huì)公民的?！苯煌Y儀教育不能僅靠說理教育，要營(yíng)造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。校園全部工作就是要營(yíng)造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強(qiáng)文化建設(shè)，讓校園的每一個(gè)地方、每一個(gè)人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級(jí)教室的黑板報(bào)每期都要有介紹交往禮儀常識(shí)的資料。校園還能夠充分利用校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，多下載對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有益的信息，建立禮儀娛樂網(wǎng)，發(fā)出“爭(zhēng)做網(wǎng)絡(luò)文明使者”的倡議，使學(xué)生都明白“文明上網(wǎng)、上文明網(wǎng)，讓網(wǎng)絡(luò)成為我們完美的精神家園”。在網(wǎng)上，還能夠設(shè)定禮儀自評(píng)欄目，在自評(píng)中改變單純的文字答題方式，能夠用漫畫的形式讓學(xué)生從畫中找出錯(cuò)誤的禮儀之處，學(xué)生能夠用所學(xué)的知識(shí)去決定，透過形象化的畫面，再一次強(qiáng)化了記憶印象。
    三、社會(huì)維度抓協(xié)同——透過環(huán)境影響，抓好兩個(gè)協(xié)同。
    俗語道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)十分重要。人是社會(huì)的人，小學(xué)生必將走上社會(huì)，社會(huì)必將影響人，人也會(huì)影響社會(huì)。在小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育中，務(wù)必從社會(huì)的維度著重抓好兩個(gè)協(xié)同。
    (一)輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同。
    小學(xué)生交往禮儀社會(huì)教育就應(yīng)充分發(fā)揮信息化時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，用心采取以下措施使輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同：
    (1)投其所好：制作禮儀動(dòng)畫片。小學(xué)生個(gè)性是中低年級(jí)學(xué)生最感興趣的莫過于看動(dòng)畫片，如《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴吠高^動(dòng)畫的形式進(jìn)行科學(xué)知識(shí)普及教育取得了很大的反響，深受全國(guó)孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識(shí)制作成生動(dòng)活潑的禮儀動(dòng)畫片，幫忙學(xué)生理解、決定、模仿，透過具體可感知的材料，把空洞的說教轉(zhuǎn)成精彩的畫面，引起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使孩子們樂于理解禮儀教育。(2)滿足童心：開發(fā)禮儀游戲卡。中高年級(jí)學(xué)生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過了一關(guān)又一關(guān)，這樣過關(guān)斬將，步步為營(yíng)，強(qiáng)烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶豫從頭再來，能夠?qū)覕覒?zhàn)，樂此不疲。因此，在小學(xué)生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子們的童心出發(fā)，開發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進(jìn)一步務(wù)必答對(duì)一道相關(guān)禮儀知識(shí)，設(shè)置不同的游戲，讓孩子們?cè)谟螒蛑懈形蚰男┬袨槭俏拿鞯模男┳龇ㄊ清e(cuò)誤的、不文明的。最后的贏家肯定是對(duì)交往禮儀知識(shí)十分熟悉的學(xué)生。這樣，透過讓孩子們玩游戲簡(jiǎn)單快樂地掌握交往禮儀知識(shí)。
    社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)風(fēng)氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會(huì)團(tuán)體、校外友伴和親戚鄰居等社會(huì)生活諸因素，它更直接地影響著小學(xué)生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會(huì)生活因素?zé)o處不在、無時(shí)不有，他們對(duì)小學(xué)生的影響有用心的，也有消極的，有經(jīng)常的，也有偶然的。因此，凈化社會(huì)環(huán)境，是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學(xué)生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓他們一齊督促學(xué)生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學(xué)生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中成為一個(gè)懂禮的人，共同營(yíng)造文明文明的社會(huì)環(huán)境。《中小學(xué)德育工作規(guī)程》強(qiáng)調(diào)，中小學(xué)德育工作“要注意同家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合，用心爭(zhēng)取有關(guān)部門的支持，促進(jìn)構(gòu)成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會(huì)、居委會(huì)干部要充分利用社會(huì)環(huán)境資源，如博物館、青少年宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽(yù)為“立體的、凝固的教科書”開展教育青少年的各項(xiàng)活動(dòng)。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動(dòng)，讓學(xué)生融入社會(huì)，把社會(huì)的不良現(xiàn)象作為反面典型，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影響。
    總之，教育事業(yè)本身就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，家庭教育是校園教育的基礎(chǔ)，社會(huì)教育是校園教育的補(bǔ)充和繼續(xù)。小學(xué)生交往禮儀教育能夠在構(gòu)建家庭、校園、社會(huì)三維一體模式上進(jìn)行探索。無論是哪種教育，在“言傳”時(shí)都不應(yīng)忘記：小學(xué)的孩子，仍以具體形象思維為主，所以，把抽象的禮儀行為準(zhǔn)則寓于各種形式的活動(dòng)當(dāng)中，透過參加各種相關(guān)的主題活動(dòng)，能起到事半功倍的效果。“兒童在教育中發(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實(shí)現(xiàn)人生。他們并不是一個(gè)抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他們的人生實(shí)踐?！钡聡?guó)一位校長(zhǎng)說，德國(guó)沒有道德課，但十分重視行為訓(xùn)練?！暗赖虏皇钦f出來的，是練出來的?！薄暗赖陆逃饕克臈l：家長(zhǎng)的榜樣;教師的人格;社會(huì)的影響;學(xué)生的實(shí)踐和訓(xùn)練?！敝挥性谡{(diào)節(jié)社會(huì)生活各種因素的力量，使之構(gòu)成用心正確的教育合力下，小學(xué)生交往禮儀教育才會(huì)到達(dá)理想的效果。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇四
    物理教師要從學(xué)生的日常生活出發(fā)，在常規(guī)課中滲透文明禮儀教育。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生的生活實(shí)際，讓他們有話可說，尤其是要激發(fā)他們學(xué)習(xí)文明禮儀的興趣。例如，我在上聲學(xué)講到骨傳聲的時(shí)候，就給學(xué)生講春節(jié)晚會(huì)節(jié)目《千手觀音》的故事，讓學(xué)生知道節(jié)目中的聾啞人就是通過感知振動(dòng)來排練舞蹈的，讓學(xué)生體會(huì)到殘疾人的艱辛，順勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行不占盲道、幫扶殘疾人過馬路等文明禮儀教育；在講《噪聲的`危害與控制》時(shí)，我告訴學(xué)生，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩發(fā)出的是噪聲，同時(shí)也是不禮貌的行為；在講《歐姆定律和安全用電》時(shí)，我努力培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用電的社會(huì)責(zé)任感，并積極樹立他們的安全用電意識(shí)，告訴他們浪費(fèi)電能、危險(xiǎn)用電都是現(xiàn)代文明所排斥的行為。
    實(shí)驗(yàn)課實(shí)踐性較強(qiáng)，可以讓學(xué)生踐行禮儀。上課前要讓學(xué)生排好隊(duì)安安靜靜地入場(chǎng)。教師演示時(shí)，要讓學(xué)生明白愛護(hù)儀器、尊重他人生命健康權(quán)利，是踐行文明禮儀的重要體現(xiàn)。諸如實(shí)驗(yàn)過程中不要讓刺激性氣體對(duì)著同學(xué)，實(shí)驗(yàn)完畢后對(duì)器材的擺放、實(shí)驗(yàn)室衛(wèi)生的打掃，物理教師都要進(jìn)行細(xì)化講解，從而使其養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。還有，在實(shí)驗(yàn)室里張貼名人文明禮儀格言，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。
    三、教師做表率。
    禮儀教育是講道理、強(qiáng)訓(xùn)練的過程，也是慢慢熏陶的過程。教師自身形象和行為無時(shí)無刻不影響著他的學(xué)生。教師要求學(xué)生做到的，教師要率先做到，一張笑臉相迎、一句好話回應(yīng)、一雙眼神鼓勵(lì)、一顆誠(chéng)心相待，對(duì)學(xué)生都會(huì)起到示范作用。所以，教師要從我做起，努力擺脫沉悶、繁瑣的形式主義，創(chuàng)設(shè)清新自然的教學(xué)情境，重塑教師尊嚴(yán)，激發(fā)學(xué)生講文明、學(xué)禮儀的好奇心和想象力，從而引導(dǎo)學(xué)生踐行禮儀，成為文明的使者。教師要通過自己的一言一行、一舉一動(dòng)感染學(xué)生，使學(xué)生在其行為的引領(lǐng)下，潛移默化地接受文明禮儀的熏陶和教育，養(yǎng)成自覺踐行禮儀的優(yōu)良品質(zhì)。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的臂膀。在物理教學(xué)中滲透文明禮儀教育，可以讓學(xué)生從空洞的說教中解脫出來，自主構(gòu)建自己的知識(shí)體系，為其終生學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇五
    目前，我國(guó)中職學(xué)校的生源不容樂觀。一般來說，初中畢業(yè)生會(huì)依據(jù)成績(jī)進(jìn)行分流，只有成績(jī)較差的才會(huì)進(jìn)職業(yè)學(xué)校的大門。這些學(xué)生往往會(huì)缺乏必要的自我約束，因此，有相當(dāng)一部分中職生不懂禮貌和規(guī)矩、無視校紀(jì)校規(guī)，存在著這樣或者那樣的問題，而這些問題并不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)上，更多還會(huì)體現(xiàn)在其它各方面。例如，有的中職生打扮不符合學(xué)生身份，奇裝異服；有的中職生缺乏修養(yǎng)，隨便出口就是粗話，甚至是臟話；還有的對(duì)管教嚴(yán)格的老師抱有排斥態(tài)度，有時(shí)候會(huì)故意在課堂做惡作??；有的不珍惜父母的勞動(dòng)成果，隨意花錢或是揮霍；等等。可見，面對(duì)這樣一個(gè)群體，中職學(xué)校老師的教學(xué)難度和教育管理難度很大，因此，加強(qiáng)中職學(xué)校禮儀教育具有重要意義和很大的必要性。
    一方面，根據(jù)《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》可知，中職學(xué)校新時(shí)期的培養(yǎng)目標(biāo)中有一條就是“全面提高受教育者的素質(zhì)”，這就從理論上給中職學(xué)校禮儀教育提供了依據(jù)。全面提高受教育者的素質(zhì)就需要加強(qiáng)其知識(shí)水平、道德修養(yǎng)以及各種能力的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，它是社會(huì)發(fā)展和諧發(fā)展和必然趨勢(shì)的'重要保障。而禮儀教育則是提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要手段之一，它并不是幾項(xiàng)學(xué)科知識(shí)的簡(jiǎn)單相加，而是在掌握學(xué)科知識(shí)的的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)化運(yùn)用與自身素質(zhì)的提升。可以說，在中職學(xué)校開展禮儀教育是與時(shí)俱進(jìn)和時(shí)代發(fā)展的需要，是繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的最佳結(jié)合點(diǎn)。因此，中職學(xué)校開展禮儀教育具有極大的必要性。另一方面，中職學(xué)校禮儀教育是中職生今后求職以及工作的需要，這就從實(shí)踐上為中職學(xué)校禮儀教育提供了依據(jù)。人是生活在一個(gè)社會(huì)群體中的，而禮儀教育可以使得學(xué)習(xí)者在今后的社會(huì)化生活和工作中得以被接受和被融入，即：使得受教育者成為符合社會(huì)發(fā)展需求的人，成為成熟而又得體的人。針對(duì)中職學(xué)校學(xué)生來說，他們的被培養(yǎng)目標(biāo)主要是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，因?yàn)樗鼈儠?huì)在畢業(yè)后馬上接受企業(yè)的挑選，而面試則是他們進(jìn)入企業(yè)必須經(jīng)過的環(huán)節(jié)，這就使得其自身的個(gè)人素質(zhì)立馬得以顯現(xiàn)。一般來說，面試主要是測(cè)試被面試者的人文素養(yǎng)，而在這其中，禮儀常識(shí)基本上運(yùn)用占了很大比例。例如：站坐姿、接待禮儀、餐飲禮儀等，可以說，這些細(xì)節(jié)直接反映出了他們的綜合素質(zhì)。并且，絕大一部分中職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生會(huì)在服務(wù)行業(yè)工作，這些行業(yè)對(duì)禮儀的要求較高，如果在平時(shí)的在校學(xué)習(xí)中沒有得以體現(xiàn)和落實(shí)就會(huì)削弱他們的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。因此，中職學(xué)校開展禮儀教育具有極大的必要性。此外，中職學(xué)校禮儀教育也是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。眾多周知，中國(guó)是“禮儀之邦”，自古以來，禮儀教育都一直在我國(guó)歷史中占有重要地位。在當(dāng)代社會(huì)，“八榮八恥”也直接反映出了我們現(xiàn)代人的榮辱觀，“懂禮、習(xí)禮、用禮、重禮”增強(qiáng)了個(gè)人的道德準(zhǔn)則和事非觀念，這就從很大程度上促進(jìn)了受教育者今后在處理包括同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、鄰里關(guān)系燈各種關(guān)系的融洽性，給社會(huì)和諧和安定提供重要基礎(chǔ)?？梢哉f，作為現(xiàn)代公民，人人都應(yīng)該懂禮、習(xí)禮、用禮、重禮，中職學(xué)校應(yīng)擔(dān)此重任。因此，中職學(xué)校開展禮儀教育具有極大的必要性。
    第一，中職學(xué)校禮儀課程是一門實(shí)踐性特別強(qiáng)的課程，尤其對(duì)于中職學(xué)生來說，教會(huì)他們“為什么做”還不夠，更需要教會(huì)他們“怎么做”，因此，在中職學(xué)校的禮儀教育中可以進(jìn)行任務(wù)教學(xué)法的應(yīng)用。教師可以在禮儀教育中將現(xiàn)代禮儀課程教學(xué)以任務(wù)為中心，通過圍繞某一任務(wù)的完成為途徑，結(jié)合競(jìng)賽形式進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)，這樣有利于這門課程實(shí)現(xiàn)教行合一的有效性。例如，可以在中職學(xué)校禮儀學(xué)習(xí)過程中，以每學(xué)期為一個(gè)周期來舉辦一次技能節(jié)大賽，各個(gè)專業(yè)的學(xué)生都可參加，通過設(shè)定同一競(jìng)賽項(xiàng)目（如“會(huì)議服務(wù)接待禮儀”）來有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，這就使得教師可以在有明確明確教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容上更具精準(zhǔn)的把握性，提高了教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上還可以極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的興趣和積極性，可謂是，寓教于樂中輕松掌握知識(shí)。第二，中職學(xué)校禮儀課程應(yīng)該突出其教學(xué)內(nèi)容的專業(yè)化特點(diǎn)。對(duì)于中職學(xué)校的學(xué)生來說，禮儀課程會(huì)由于其專業(yè)的差異性而顯現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)的不同性。這就需要中職學(xué)校禮儀課程要根據(jù)不同專業(yè)制定相應(yīng)的課程綱要和具體落實(shí)措施，以滿足不同的需求。例如，餐飲服務(wù)專業(yè)的教學(xué)重點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)是有關(guān)站姿、溝通能力、應(yīng)變能力等；而房地產(chǎn)服務(wù)管理專業(yè)就需要在處理能力、個(gè)人業(yè)務(wù)等方面的禮儀內(nèi)容進(jìn)行著重加強(qiáng)。可以說，這種突出其教學(xué)內(nèi)容的專業(yè)化特點(diǎn)的教學(xué)模式能達(dá)到較好的教學(xué)效果。第三，中職學(xué)校禮儀課程在教學(xué)形式多元化的基礎(chǔ)上還要注重實(shí)踐性教學(xué)。禮儀課程是一門非常實(shí)用性的課程，因此，必要的課堂理論知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上,還要注重強(qiáng)化實(shí)踐性訓(xùn)練環(huán)節(jié)，并注重多種形式教學(xué)的融入，盡量將把更多精力投入到實(shí)踐性學(xué)習(xí)與練習(xí)中，以便讓學(xué)生們可以在親身的實(shí)踐中得以感受、體會(huì)和領(lǐng)悟，從而掌握獲得更加實(shí)用的教學(xué)效果。那么，教師在日常的教學(xué)中應(yīng)該融入包括多媒體教學(xué)、情景模擬、案例分析、教學(xué)演示、角色扮演等多種教學(xué)方式的使用和結(jié)合，并不斷加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)的比例，通過組織第二課堂、參觀社會(huì)企業(yè)、參加社會(huì)服務(wù)等方式來進(jìn)行中職學(xué)校的禮儀教育。其目的就是要使得禮儀課程在緊密聯(lián)系課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上可以得到不斷地延伸好和拓展。
    作者:劉嬋嬋單位:南寧市第六職業(yè)技術(shù)學(xué)校。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇六
    好的育人環(huán)境，能夠潛移默化學(xué)生的思想和行為，讓學(xué)生有文明禮儀的學(xué)習(xí)榜樣，明白什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的，校園從政教處、教務(wù)處著手，廣泛征求全體師生的推薦，超多收集能夠影響學(xué)生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在校園的文化長(zhǎng)廊、過道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長(zhǎng)廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場(chǎng)邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號(hào)；教室上有“入室即學(xué)，入學(xué)就?！?；食堂有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等等。
    二、制定校園管理體制，宣傳文明禮儀常識(shí)。
    校園由政教處聯(lián)合班主任擬定出對(duì)學(xué)生的要求和班級(jí)管理制度，發(fā)放到每一位學(xué)生的手中，張貼在校園的教室、宿舍里，張貼在校園的宣傳板報(bào)上，透過校園的廣播大力宣傳，班主任還在班級(jí)上大力組織全班學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓學(xué)生都按照文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。讓學(xué)生從語言、行為上養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但從課本、從知識(shí)上懂得規(guī)范自己，還讓學(xué)生學(xué)法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)規(guī)范自己，這樣會(huì)促進(jìn)校園的文化建設(shè)，從而也能教育學(xué)生文明處事，快樂成長(zhǎng)。
    三、加強(qiáng)校園班級(jí)文明主題班會(huì)建設(shè)。
    透過主題班會(huì)來強(qiáng)化學(xué)生的思想品德教育，每周日晚校園透過召開班主任會(huì)議，布置班主任構(gòu)成教育主題，確定主題班會(huì)的教育目標(biāo)，做好開展的方案，切實(shí)組織開展班會(huì)活動(dòng)，做好過程材料記錄，會(huì)后做好反思反饋。例如八年級(jí)三班在開展《安全出行，健康成長(zhǎng)》的主題班會(huì)上，在班主任的指導(dǎo)下，學(xué)生踴躍發(fā)言，用心參加，在實(shí)踐中明白珍愛自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個(gè)安全健康成長(zhǎng)的人的好處。
    四、大手拉小手，一對(duì)一的禮儀教育。
    教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質(zhì)、自己的語言行為去影響和教育學(xué)生，給學(xué)生點(diǎn)明前進(jìn)的方向。教師的一言一行、一舉一動(dòng)、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會(huì)讓學(xué)生能夠直接學(xué)習(xí)，會(huì)影響學(xué)生的身心、人格乃至一生道德的構(gòu)成。
    五、開展豐富多彩的課余文化活動(dòng)。
    文明禮儀就在我們身邊，行為習(xí)慣也無處不在。我們要常開展一些活動(dòng)促進(jìn)文明禮儀教育的發(fā)展，讓學(xué)生能參加校園組織的活動(dòng)，得到成長(zhǎng)的快樂，同時(shí)也開拓學(xué)生的知識(shí)及視野。讓他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到文明的熏陶，校園要求班主任每周組織學(xué)生召開文明禮儀主題班會(huì)；每周一校園的升國(guó)旗活動(dòng)，班主任和生活教官都開展文明禮儀大檢查，檢查學(xué)生按時(shí)出操，檢查學(xué)生統(tǒng)一穿好校服，檢查學(xué)生端正站姿，檢查學(xué)生目光整齊，檢查學(xué)生歌聲務(wù)必嘹亮；為了各班級(jí)構(gòu)成爭(zhēng)先恐后的景象，我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學(xué)生的各種球賽，讓學(xué)生構(gòu)成團(tuán)結(jié)的凝聚力，構(gòu)成熱愛班級(jí)群眾的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現(xiàn)方法的多樣性，教育的資料展現(xiàn)它的豐富與多彩，教育工作者完全能夠透過學(xué)習(xí)生活、教育工作的過程去提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，讓講文明、講禮儀成為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的好景象，讓文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)光大。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇七
    柏拉圖曾指出，“開一個(gè)好頭對(duì)于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚處于年青和稚嫩階段的事物，因?yàn)檫@時(shí)正是個(gè)性形成的時(shí)候，此時(shí)下的印象也是最深刻……”。亞里士多德也說過，“幼年時(shí)形成的良好習(xí)慣可以改變一生?！痹诔珜?dǎo)終身教育、構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的今天，首先要接受最需要接受的禮儀教育。本文僅就家庭禮儀教育問題作一粗淺的探索。
    1.崇禮重禮有著十分重要的意義。
    崇禮重禮，古今中外皆然。這里的“禮”，指的就是社會(huì)生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的.儀式，是一定的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范在社會(huì)生活中的體現(xiàn)和反映。
    當(dāng)今社會(huì)是高度開放的社會(huì)，也是高度協(xié)作化的社會(huì)。任何單一的個(gè)體都必須與其他的個(gè)體或群體交往、合作。任何不禮貌和不文明的行為不僅使人生厭遭人唾棄，無助于建立世人間健康有序、友好和諧的人際關(guān)系，而且還必將“嚴(yán)重危害當(dāng)今社會(huì)各階層的合作與團(tuán)結(jié)”。我國(guó)著名的文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷先生在給他兒子傅聰?shù)囊环庑胖幸脖磉_(dá)了同樣的意思。他這樣寫著：“你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說話時(shí)手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處?！?BR>    2.禮儀教育，基礎(chǔ)在家庭，關(guān)鍵也在家庭。
    禮儀教育的過程就是禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成過程，也就是社會(huì)的個(gè)體化再到個(gè)體的社會(huì)化的過程。其實(shí)質(zhì)是要把一個(gè)具有自然屬性的個(gè)體的人培養(yǎng)成為適應(yīng)時(shí)代要求的社會(huì)的人。而作為個(gè)體的人降臨人世步入社會(huì)，首先接觸到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所學(xué)校，孩子從小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影響的啟蒙教育。他們?cè)诩彝ブ猩詈突顒?dòng)，經(jīng)過耳濡目染、潛移默化，逐漸形成各種思想意識(shí)、行為習(xí)慣。其中有好的，也有壞的。這對(duì)他們以后的發(fā)展，產(chǎn)生著極大的影響。
    2.1家庭禮儀教育是社會(huì)個(gè)體化的有效載體。在家庭里，教育者（主要是父母）能夠把已習(xí)得的禮儀要求，通過平時(shí)家庭成員間在共同生活中的相互接觸、交流、教育、影響自己的孩子養(yǎng)成必要的禮儀習(xí)慣，從而為他們今后走上社會(huì)適應(yīng)社會(huì)準(zhǔn)備了良好的禮儀素質(zhì)。這是學(xué)校教育、社會(huì)教育所不具備的條件。
    2.2庭禮儀教育是個(gè)體社會(huì)化的有力支撐?！叭说谋举|(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！泵恳粋€(gè)人都必須是社會(huì)的人，都必須進(jìn)入社會(huì)適應(yīng)社會(huì)。家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)細(xì)胞，是我們一切習(xí)慣的淵源。個(gè)體能否成功地進(jìn)入社會(huì)適應(yīng)社會(huì)并為社會(huì)所悅納，在很大程度上將取決于他接受的家庭禮儀教育。
    2.3庭禮儀教育架起了個(gè)體與社會(huì)的堅(jiān)實(shí)橋梁。社會(huì)個(gè)體化再到個(gè)體社會(huì)化，其間聯(lián)結(jié)的紐帶就是家庭禮儀教育。家庭教育中最重要的內(nèi)容，不只是給孩子多灌輸知識(shí)，而是幫助孩子養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，能夠與人友好相處，在共同的進(jìn)步中發(fā)展中更進(jìn)一步地充實(shí)、發(fā)展、完善自己。在這方面，家庭禮儀教育以其獨(dú)特的即是首發(fā)站又是終點(diǎn)站的家庭的地位，無疑是起到了橋梁與紐帶的作用。
    家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風(fēng)擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地。家庭禮儀教育的一個(gè)最重要的目的就是培養(yǎng)孩子的禮儀習(xí)慣?？雌綍r(shí)，重養(yǎng)成，自然是家庭禮儀教育實(shí)施的應(yīng)有之義。具體可由以下四方面著手。
    3.1以禮帶禮，突出家長(zhǎng)表率作用。家庭禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該加強(qiáng)教育者（主要是父母）自身的禮儀修養(yǎng)?！昂⒆邮歉改秆孕械囊幻骁R”；“父母是對(duì)孩子影響最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象”?！昂⒆映３０炎约旱男袨榕c父母相對(duì)照，甚至父母行為中的某些失當(dāng)之處，也往往會(huì)成為一些孩子開脫自己錯(cuò)誤的‘口實(shí)’。孩子既可以從父母身上學(xué)到優(yōu)點(diǎn)，又可學(xué)到缺點(diǎn)?！薄盀槿烁改刚咭逃米约旱暮⒆?，必須從自己日常生活的一言一行做起?！弊鳛榧议L(zhǎng)，我們的那些做父母應(yīng)該切實(shí)提高自己的禮儀修養(yǎng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力踐行規(guī)范的文明禮儀，讓孩子看得見、摸得著，從而自然地接受影響、教育，自覺地付諸實(shí)踐。
    3.2以小促大，緊抓日常生活規(guī)范。俗話說：“坐有坐相，站在站相，吃飯有吃飯的相道”?！抖Y記冠義》中也有這么一句話，“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令?！奔彝ザY儀教育的實(shí)施，應(yīng)該從身邊細(xì)小的事情做起。如孩子剛剛學(xué)會(huì)說話，能聽懂一些簡(jiǎn)單的指示和要求時(shí)起，就有意識(shí)地在各種場(chǎng)合下，告訴她應(yīng)該怎樣做。比如：“早晨離開家時(shí)，要和家里人說‘再見’，到托兒所要問‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”?！霸诮稚?，吃剩的果皮和冰棍桿，都讓她親手送到垃圾箱里，不隨意往地上亂扔。乘公共汽車，當(dāng)別人讓座時(shí)，要說聲謝謝。每當(dāng)看到環(huán)衛(wèi)工人或園藝工人頂著烈日清掃一街路、美化環(huán)境時(shí)，都要贊揚(yáng)他們對(duì)城市對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，告訴孩子要尊重他們的勞動(dòng)……等等。”教育過程本身就是一個(gè)由淺入深，從低到高，循序漸進(jìn)，不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程?！案改笇?duì)子女的示范應(yīng)該體現(xiàn)在日常生活中的時(shí)時(shí)處處，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！弊鳛榧议L(zhǎng)，那些做父母的應(yīng)該遵循孩子生理心理發(fā)展變化的一般規(guī)律，以日常生活規(guī)范的教學(xué)與落實(shí)為基礎(chǔ)，從最基本的抓起，逐步提高完善。
    3.3以無勝有，營(yíng)造家庭文化氛圍?！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，則與之化矣?！笨鬃拥脑捚鋵?shí)說的是環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對(duì)人的深遠(yuǎn)影響問題。家庭禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該營(yíng)造一定的氛圍，制造一定的輿論，以感情的變化促進(jìn)禮儀活動(dòng)的開展?！吧瞽h(huán)境，是孩子品德最好的教師”?！皩?duì)兒童最深刻的教育，言誤不如行動(dòng)；對(duì)孩子性格形成的重要因素，遺傳不如環(huán)境”?！伴L(zhǎng)大的孩子身上任何一點(diǎn)不良品格，都可以從他幼年的環(huán)境中找到形成的原因”?！伴L(zhǎng)期處于愉快心理環(huán)境下的孩子，往往表現(xiàn)為精神振奮，性格豁達(dá)，活潑樂觀，充滿自信?！痹S多家教成功的父母都“十分留心在每日的生活，在歡愉的氣氛中，對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙?！爆F(xiàn)代人本主義教育思想也認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)彬彬有禮，愉快活潑，和諧協(xié)調(diào)，相互尊重關(guān)心、理解和信任的教育氛圍是搞好教育的主要條件。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該努力建議一個(gè)充滿理解、信任和親情的幸福家庭，這正是孕育良好禮儀素養(yǎng)的搖藍(lán)。
    3.4以練導(dǎo)行，強(qiáng)化孩子禮儀意識(shí)。我國(guó)著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家林崇德教授也指出，“重復(fù)和練習(xí)是習(xí)慣形成的關(guān)鍵。無論是良好的道德行為習(xí)慣還是不良的道德行為習(xí)慣，都是靠重復(fù)和練習(xí)而形成的。要使文明用語普及，唯一的辦法是在明確意義的情況下反復(fù)練習(xí)，使之習(xí)慣化。良好的文明習(xí)慣和道德習(xí)慣，我們提倡重復(fù)和練習(xí)養(yǎng)成?！弊鳛榧议L(zhǎng)，必須向孩子提供良好習(xí)慣的訓(xùn)練，不時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)地禮儀重復(fù)、練習(xí)。
    文明禮貌是最受各國(guó)人民重視的品質(zhì)。禮儀是發(fā)展社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑，是溝通人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器。在文明、禮貌、得體的交往中，我們快樂地成長(zhǎng)！讓我們?cè)趯?duì)禮儀的思考、感悟中，抱著對(duì)民族對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，結(jié)合《公民道德建議實(shí)施綱要》等的具體要求，切切實(shí)實(shí)地深入開展家庭禮儀教育吧！
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇八
    課程教學(xué)滲透是學(xué)科文明禮儀教育的重要途徑。計(jì)算機(jī)課教師要結(jié)合具體的教學(xué)資料，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識(shí)。比如在畫圖軟件的教學(xué)過程中，教師能夠透過引導(dǎo)學(xué)生描繪“文明校園”這類圖片，使學(xué)生加深對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)，寓美育于微機(jī)教學(xué)中，收到事半功倍的德育效果。
    由于校園微機(jī)數(shù)量有限，教師在上機(jī)操作課上能夠采取小組合作的方式，并講清團(tuán)隊(duì)合作禮儀，要求小組中沒有機(jī)子操作的學(xué)生安靜地觀看別人操作，不能指手畫腳，大聲喧嘩，同時(shí)鼓勵(lì)動(dòng)手操作的學(xué)生有文明地向身邊的同學(xué)賜教，讓學(xué)生體會(huì)到文明合作的快樂。在教學(xué)打字時(shí)，教師要選取文明文明用語做練習(xí)材料，培養(yǎng)學(xué)生良好的電腦操作品質(zhì)。電腦里存放著多個(gè)同學(xué)的文件，教師要教育學(xué)生不能隨便打開，更不能刪掉，從而提高他們尊重別人勞動(dòng)成果的意識(shí)。
    教育學(xué)生遵守機(jī)房規(guī)則，愛護(hù)機(jī)房設(shè)備，能夠促進(jìn)他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習(xí)慣。教師要以身作則，在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過程中，用自己的一言一行影響學(xué)生。例如，教師關(guān)機(jī)要按步驟來，待顯示器黑屏后，再關(guān)掉電源，以此促使學(xué)生養(yǎng)成愛護(hù)公物的文明意識(shí)。教師還要教育學(xué)生愛護(hù)機(jī)房衛(wèi)生，持續(xù)機(jī)房的整潔，以此激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
    此刻計(jì)算機(jī)已經(jīng)進(jìn)入千家萬戶，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的世界，青少年進(jìn)入其中極易喪失自我，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明教育刻不容緩。教師可從學(xué)生感興趣的“電腦黑客”“電腦病毒”入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到利用互聯(lián)網(wǎng)非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等是不文明的行為，更是在犯罪。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇九
    中等職業(yè)院校學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)較差，開展學(xué)生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學(xué)校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學(xué)校學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀，對(duì)中等職業(yè)學(xué)校如何進(jìn)行學(xué)生文明禮儀教育提出相應(yīng)對(duì)策。
    文明禮儀作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響作用。文明禮儀是人類維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中形成并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。
    1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧”。對(duì)個(gè)人來說，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對(duì)社會(huì)來說，文明禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映；對(duì)學(xué)校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀(jì)、校風(fēng)的真實(shí)體現(xiàn)。
    2.文明禮儀教育有利于促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質(zhì)教育顯得越來越重要。學(xué)校不僅僅要重視學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，這是學(xué)生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)新形勢(shì)下，隨著社會(huì)對(duì)人才的重新定位，用人單位對(duì)招聘條件除了要求學(xué)生有過硬的操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學(xué)生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質(zhì)和日常行為習(xí)慣有良好表現(xiàn)，無疑對(duì)他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學(xué)生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學(xué)生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學(xué)生培養(yǎng)成氣質(zhì)高雅、知書達(dá)理的高素質(zhì)技能型人才，具有重大意義。
    1.學(xué)生綜合素質(zhì)差。隨著高中、大學(xué)的擴(kuò)招，技工學(xué)校的生源結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，中職學(xué)生大都是高中錄取后剩下的學(xué)生，這些學(xué)生在初中時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)比較差；在紀(jì)律和自我約束能力方面與普通學(xué)校的學(xué)生也有一定差別。中學(xué)進(jìn)行的是以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育，禮儀教育不受重視，沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀教育，文明禮儀缺失現(xiàn)象很明顯。每年新生入學(xué)時(shí)，這種文明禮儀的缺失的表現(xiàn)顯得尤為突出，老師到學(xué)生宿舍去了解學(xué)生情況時(shí)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)老師進(jìn)入宿舍熟視無睹，不是躺在床上玩手機(jī)就是做自己的其他事情，根本不會(huì)主動(dòng)起立向老師打招呼問好。在進(jìn)入教師辦公室時(shí)也不會(huì)報(bào)告，離開時(shí)也不向老師道聲“老師再見”。
    2.學(xué)生自卑心理嚴(yán)重。中考失敗給中職學(xué)生帶來了很大的心理陰影，學(xué)生自卑心理嚴(yán)重，情緒低落。有破罐破摔的想法，對(duì)前途失去信心。不敢面對(duì)社會(huì)，不敢面對(duì)老師和同學(xué)，這導(dǎo)致學(xué)生的心理素質(zhì)和心理承受力都比較差，對(duì)文明禮儀等行為無所謂。有的學(xué)生性格內(nèi)向、害羞、膽子小，平日不愛與他人交往，遇到老師更是繞道而行。
    3.家庭教育缺失?，F(xiàn)在有部分城市生源的中職生是獨(dú)生子女，他們?cè)谥袊?guó)現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭教育中，由于父母過分照顧、溺愛和嬌慣，多以自我為中心，缺失感恩之心和對(duì)他人的尊重；有部分中職生是留守兒童，爸爸媽媽長(zhǎng)年在外打工，無暇顧及對(duì)子女的教育，只有靠爺爺奶奶教育，這種家庭教育的缺失，造成中職生文明禮貌行為較差。
    4.從眾心理作祟有些中職生還是很懂文明禮儀的，遇到老師和長(zhǎng)輩都能打招呼和問好，但看到有些學(xué)生做不到文明禮貌也是一樣，久而久之也就不注重講文明禮儀了。
    從以上中職院校學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀可以看出，中職學(xué)生的文明禮儀教育工作還需大力加強(qiáng)。筆者結(jié)合學(xué)校文明禮儀教育的實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)該做好以下方面工作。
    1.轉(zhuǎn)變教育管理觀念傳統(tǒng)的觀念是中職院校教育注重學(xué)生操作技能的培訓(xùn)，只要技能過硬就有好的就業(yè)途徑，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的教育，特別是文明禮儀教育。學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，將技能教育和素質(zhì)教育特別是文明禮儀教育并重，配備骨干力量成立學(xué)?！暗滦修k公室”全面具體負(fù)責(zé)文明禮儀教育。把文明禮儀教育納入教學(xué)計(jì)劃中，安排文明禮儀課程，從學(xué)生入學(xué)的軍事訓(xùn)練開始有計(jì)劃、有步驟地開展文明禮儀教育，使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化。
    2.教師以身作則，開展文明禮儀培訓(xùn)教師是否遵守教師禮儀不再是個(gè)人行為，而是集體行為。違反教師禮儀會(huì)帶來嚴(yán)重后果，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人處于教師的職業(yè)狀態(tài)時(shí)，他（她）的功能會(huì)成倍放大，會(huì)影響許多學(xué)生，波及廣大青少年，甚至對(duì)學(xué)生終身造成影響。所以文明禮儀應(yīng)從教師做起，提升教師的個(gè)人形象和氣質(zhì)，給全體學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，引領(lǐng)校園文明禮儀之風(fēng)。為使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化，首先要對(duì)教師開展文明禮儀培訓(xùn)，教師在日常生活和教學(xué)活動(dòng)中要起模范帶頭和示范作用，言傳身教。其次是建立一支專業(yè)化的文明禮儀培訓(xùn)隊(duì)伍，對(duì)骨干教師進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)，參加社會(huì)文明禮儀培訓(xùn)師的學(xué)習(xí)，考取相關(guān)文明禮儀培訓(xùn)師證書，提高學(xué)生文明禮儀培訓(xùn)質(zhì)量。
    3.制定學(xué)生文明禮儀規(guī)范各種文明禮儀規(guī)范的制定是開展學(xué)生文明禮儀教育的前提，因此，學(xué)校必須制定出適合學(xué)校和學(xué)生特點(diǎn)的文明禮儀規(guī)范，包括學(xué)生在教室上課、在宿舍、在食堂、在出入教師辦公室、在校園、出入校門等文明禮儀規(guī)范以及職場(chǎng)要遵守的文明禮儀規(guī)范，例如制定《學(xué)生日常文明行為規(guī)范》《一日十禮》等，讓學(xué)生利用早讀時(shí)間經(jīng)常誦讀，并在教室和學(xué)校宣傳欄公布；粘貼古今中外各種講文明禮儀的成功案例，營(yíng)造文明禮儀的校園文化氛圍，使學(xué)生把文明禮儀規(guī)范熟記于心，并知道在學(xué)習(xí)和生活中怎么做，將來到企業(yè)里怎么做；制定相關(guān)的獎(jiǎng)懲規(guī)定，對(duì)文明禮儀好的學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)贊和獎(jiǎng)勵(lì)，例如評(píng)選文明禮儀標(biāo)兵，對(duì)不文明的行為進(jìn)行批評(píng)曝光。
    4.開展形象生動(dòng)實(shí)用的文明禮儀課堂教學(xué)學(xué)校在教學(xué)大綱里安排適當(dāng)?shù)恼n時(shí)開展文明禮儀教育課，系統(tǒng)地開展學(xué)生文明禮儀教育，運(yùn)用課件和案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的教育，包括學(xué)習(xí)各種儀態(tài)禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，特別是學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們可以用職場(chǎng)成功案例向?qū)W弟學(xué)妹傳授經(jīng)驗(yàn)；使學(xué)生了解基本的文明禮儀規(guī)范，懂得學(xué)習(xí)禮儀的重要性，并采用場(chǎng)景模擬和實(shí)操?gòu)?qiáng)化訓(xùn)練的各種形式使學(xué)生掌握在學(xué)校和職場(chǎng)各種文明禮儀的操作要點(diǎn)，學(xué)以致用。
    5.組建學(xué)校、班級(jí)文明禮儀隊(duì)，起到帶頭示范作用、參加社會(huì)活動(dòng)挑選學(xué)生組建學(xué)校、班級(jí)兩級(jí)文明禮儀隊(duì)，起到帶頭示范作用，積極參加學(xué)校和各種社會(huì)活動(dòng)。利用各種平臺(tái)使學(xué)生文明禮儀規(guī)范得到展示，促進(jìn)全校文明禮儀教育順利開展。如在新生入學(xué)報(bào)到時(shí)，組織學(xué)校禮儀隊(duì)歡迎新同學(xué)入學(xué)，禮儀隊(duì)規(guī)范的文明禮儀行為，會(huì)給送學(xué)生入學(xué)的家長(zhǎng)和新生留下了良好印象，也對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生起到文明示范作用。
    6.開展學(xué)校文明禮儀成果展示活動(dòng)每學(xué)期組織一次“樹禮儀新風(fēng)，展我校風(fēng)采”校園文明禮儀成果展示比賽，以班級(jí)和小組為單位，以自由展示、知識(shí)問答、情景模擬、集體展示等環(huán)節(jié)，充分展現(xiàn)學(xué)校文明禮儀教育成果，特別是在自由展示和情景模擬環(huán)節(jié)，筆者學(xué)校的很多學(xué)生“各顯神通”充分展示自己在開展文明禮儀教育活動(dòng)中所學(xué)到的各種禮儀規(guī)范要求，并在全體師生面前做展示，在學(xué)生中反響熱烈。這樣可以讓學(xué)生看到自己努力取得的成果，并對(duì)優(yōu)秀班級(jí)和個(gè)人給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。
    7.制定長(zhǎng)效激勵(lì)措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度中職院校的文明禮儀教育要能夠持續(xù)開展，需要制定長(zhǎng)效激勵(lì)措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度，運(yùn)用各種激勵(lì)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺遵守和參與的積極性，并對(duì)文明禮儀方面表現(xiàn)良好的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)校應(yīng)該建立多元化的學(xué)生評(píng)價(jià)體系，把學(xué)生文明禮儀表現(xiàn)納入期末成績(jī)考評(píng)中，同等條件下在頂崗實(shí)習(xí)和推薦就業(yè)時(shí)優(yōu)先推薦，讓學(xué)生真正行動(dòng)起來，真正重視文明禮儀行為，從而促進(jìn)學(xué)校文明禮儀教育活動(dòng)的開展。
    筆者所在學(xué)校經(jīng)過幾年文明禮儀教育實(shí)踐，學(xué)生精神面貌和學(xué)校面貌發(fā)生了根本變化，學(xué)生做到了“內(nèi)修有德，外顯有理”，真正達(dá)到了“四滿意”。
    1.學(xué)生滿意。學(xué)生變得彬彬有禮，原來內(nèi)向膽小的學(xué)生也變得開朗大方，講文明、講禮貌的風(fēng)氣在學(xué)生中蔚然成風(fēng)。
    2.家長(zhǎng)滿意。學(xué)生家長(zhǎng)驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的孩子變得知書達(dá)理了，感到自己的孩子真正長(zhǎng)大成人了，在家長(zhǎng)群中形成了良好口碑，有更多的家長(zhǎng)愿意把自己的孩子送到學(xué)校學(xué)習(xí)，有利于學(xué)校招生工作的開展。
    3.老師滿意。學(xué)生們?cè)谌粘５男@學(xué)習(xí)和生活中行為文明，遇到老師都能主動(dòng)、規(guī)范地向老師問好，形成師生間相敬如賓的和諧風(fēng)尚。
    4.社會(huì)滿意。來學(xué)校里辦事的人員，特別是用工單位招聘人員，在學(xué)校招聘期間，對(duì)筆者學(xué)校學(xué)生在文明禮儀方面和待人接物上做到的規(guī)范化，感到非常滿意。學(xué)生操作技能和綜合素質(zhì)全面發(fā)展，為學(xué)生就業(yè)打開了廣闊道路，這幾年學(xué)校畢業(yè)生供不應(yīng)求。所有這些成績(jī)都是在全面開展文明禮儀教育后取得的，真正做到了為社會(huì)輸送“高素質(zhì)技能人才”。
    筆者學(xué)校將不斷總結(jié)，繼續(xù)深入地開展好學(xué)校文明禮儀教育，使文明禮儀教育更上一個(gè)臺(tái)階，爭(zhēng)創(chuàng)中職院校學(xué)生素質(zhì)教育品牌示范校。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十
    校園對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長(zhǎng)和校園仍然過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于學(xué)生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學(xué)生的成績(jī)，關(guān)注學(xué)生所掌握的專業(yè)知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨(dú)尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。
    中學(xué)階段是人生的重要階段，也是在中學(xué)生中開展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時(shí)期。結(jié)合中學(xué)生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)中學(xué)生文明禮儀教育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進(jìn)文明禮儀教育的開展。
    堂，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。
    的定量評(píng)估體系。堅(jiān)持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會(huì)和國(guó)家節(jié)日和重要紀(jì)念日等，組織學(xué)生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動(dòng)。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強(qiáng)化中學(xué)生的道德意識(shí)和自我控制潛力，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展完善獨(dú)立人格，構(gòu)成良好的個(gè)性。
    （三）加強(qiáng)家庭教育、校園教育和社會(huì)教育的有機(jī)融合。
    鼓勵(lì)學(xué)生走出家庭，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
    三、結(jié)語。
    文明禮儀是一個(gè)人的外在表現(xiàn)形式，中學(xué)生是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和發(fā)揚(yáng)者，是新時(shí)期社會(huì)道德的思考踐行者。中學(xué)階段是一個(gè)人道德素質(zhì)觀與世界觀逐漸構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是進(jìn)行思想道德教育的最佳時(shí)間。開展文明禮儀教育，促進(jìn)學(xué)生構(gòu)成良好的社會(huì)道德，為他們的未來發(fā)展打下良好的文明禮儀基礎(chǔ)。加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育，需要教會(huì)中學(xué)生基本的禮儀知識(shí)，養(yǎng)成與人交流溝通的習(xí)慣，加深對(duì)人性的理解。文明禮儀教育對(duì)中學(xué)生構(gòu)成健全的人格起著重要的作用。它不僅僅是個(gè)人的道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，而且是提高全民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到重要作用。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十一
    長(zhǎng)春市5所大學(xué)的部分學(xué)生:吉林大學(xué)400名學(xué)生、東北師范大學(xué)400名學(xué)生、長(zhǎng)春大學(xué)400名學(xué)生、吉林建筑大學(xué)400名學(xué)生、長(zhǎng)春師范大學(xué)400名學(xué)生。
    1．2研究方法
    1．2．1文獻(xiàn)資料法
    閱讀有關(guān)大學(xué)生社交禮儀的相關(guān)文獻(xiàn)和資料，對(duì)相關(guān)的問題進(jìn)行分析。
    1．2．2問卷調(diào)查法
    對(duì)長(zhǎng)春市5所大學(xué)的2000名學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查，發(fā)放2000份問卷，收回1800份問卷，作廢200份，問卷有效率合格。
    1．2．3數(shù)理分析法
    對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，得出相關(guān)的結(jié)果。
    2．1大學(xué)生對(duì)社交禮儀的了解程度
    根據(jù)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果看出，從說不清楚到不知道社交禮儀的人數(shù)占調(diào)查人數(shù)的80%，只有10%的學(xué)生能夠說清楚什么是社交禮儀，而10%的學(xué)生只能大概地說出一些有關(guān)社交禮儀的事例。這就說明，現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)于社交禮儀知識(shí)的了解是極其粗淺的。
    2．1．1應(yīng)試教育帶來的負(fù)面影響
    高考分?jǐn)?shù)決定前途已成為眾多學(xué)生家長(zhǎng)們的一個(gè)共識(shí)，人們?cè)凇案叻謹(jǐn)?shù)———好大學(xué)———好工作”這樣的怪圈中對(duì)學(xué)生教育和培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差?！敖逃钡母驹凇坝保靶奚怼R家、治國(guó)、平天下”，把修身放在了首位。人們?cè)诳粗懈叻謹(jǐn)?shù)的同時(shí)忽視了對(duì)孩子的品行教育，所以，“修身”變?yōu)椤靶薹帧?，“人將社交禮儀為先”變?yōu)椤叭藢⒎謹(jǐn)?shù)為先”。改變這種有失偏頗的教育行為將是我們教育工作者的重要使命。
    2．1．2本科教育中缺少社交禮儀教育
    在當(dāng)今的社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生作為高學(xué)歷人群，是國(guó)家的未來和希望，社交禮儀品行必將是他們急待禰補(bǔ)的課程。
    2．1．3生活環(huán)境的不良影響
    在當(dāng)今社會(huì)中，無限制地追求經(jīng)濟(jì)效益使一些人唯利是圖，有了錢就有了一切的觀念嚴(yán)重地扭曲了這些人的倫理、道德、品行。社交禮儀作為一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，在多方面規(guī)范著人們的行為舉止。社交禮儀是人際交往的靈魂，交往的內(nèi)涵如果缺少了社交禮儀的保障，必然會(huì)影響人際交往質(zhì)量和人際交往的認(rèn)同性。因此，大學(xué)生在日常生活中、在未來的職業(yè)行為中、在履行自己的人生規(guī)劃中必須要重視自身修養(yǎng)，不斷提升提高自己的高尚品格和良好修養(yǎng)。
    2．2大學(xué)生對(duì)掌握社交禮儀知識(shí)必要性的認(rèn)識(shí)
    調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為有必要掌握社交禮儀知識(shí)的學(xué)生占調(diào)查學(xué)生的40%，而60%的學(xué)生對(duì)于掌握社交禮儀知識(shí)持無所謂的態(tài)度。對(duì)于這部分高學(xué)歷人群有這樣的認(rèn)識(shí)是一種可悲的現(xiàn)象，有必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育。
    2．2．1掌握社交禮儀知識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的需要
    人生活在社會(huì)上就避免不了與他人進(jìn)行溝通和交往，不參與社會(huì)交往的人是不存在的。我們有必要了解和掌握社會(huì)交往的規(guī)則和方法，掌握交際技巧和交往藝術(shù)，進(jìn)而達(dá)到參與社會(huì)交往的目的。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人際交往藝術(shù)和交往技巧正在悄悄地改變著人們的交往理念和交往行為，人們的交往范圍已逐步從狹義的人際交往拓展為廣義的公眾交往。
    2．2．2掌握社交禮儀知識(shí)是提高自身素質(zhì)的需要
    古人云:既學(xué)孔孟之書，必達(dá)周公之禮。將知書達(dá)理作為評(píng)價(jià)一個(gè)人優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會(huì)中知書不達(dá)禮者大有人在，知識(shí)水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。目前，高校依然存在著讓人尷尬的現(xiàn)象:個(gè)別學(xué)生雖然學(xué)生受到了高等教育，但其行為卻連最基本道德水準(zhǔn)也不能達(dá)到，這是社交禮儀教育的嚴(yán)重缺失所致。隨著我國(guó)改革開放與國(guó)際社會(huì)接軌的逐漸深入，在開放的社會(huì)新秩序中，每個(gè)人都在與他人的頻繁交往和溝通中謀求自身的有效發(fā)展，爭(zhēng)取事業(yè)的成功，因此，具備豐富的交往社交禮儀知識(shí)和能力必然成為新秩序中所必備的素質(zhì)之一。交往成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就在于社交禮儀，社交禮儀是交往細(xì)節(jié)，代表著一個(gè)人的行為規(guī)范度，準(zhǔn)確地反映出人們的文明程度。社交禮儀作為人際交往的手段，我們無論從事什么性質(zhì)的活動(dòng)都離不開社交禮儀。
    2．2．3掌握社交禮儀知識(shí)是建立和諧社會(huì)的需要
    大學(xué)生只有正確處理好和諧的人際關(guān)系，才能在人際交往中獲得尊重，也只有在人際交往中真正做到了用真心去尊重他人，才能獲得友誼和友情，進(jìn)而，逐漸形成自己的獨(dú)立人格，這是大學(xué)生從校園走向社會(huì)的需要。社交禮儀教育的宗旨是，要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會(huì)的道德規(guī)范，提高人們的公德意識(shí)，養(yǎng)成文明習(xí)慣，形成文明的社會(huì)風(fēng)氣，使全社會(huì)高度和諧。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的社交禮儀教育是建構(gòu)和諧社會(huì)的需要。大學(xué)生掌握了基本社交禮儀規(guī)范、交往藝術(shù)與技巧，才能快速建立起和諧、良好的人際關(guān)系。和諧社會(huì)就是有序的社會(huì)，有序的社會(huì)才稱得上文明的社會(huì)，文明的社會(huì)才稱得上是進(jìn)步的社會(huì)。
    2．3大學(xué)生了解社交禮儀知識(shí)的途徑
    調(diào)查結(jié)果顯示，只有20%大學(xué)生對(duì)于社交禮儀知識(shí)的了解是來自學(xué)校的社交禮儀教育，而其他渠道則高達(dá)80%，可以看出學(xué)校的社交禮儀教育明顯不足。所以，有必要加大學(xué)社交禮儀教育的力度，完善社交禮儀教育的課程，增加社交禮儀教育的'學(xué)時(shí)，配備完善的社交禮儀教育訓(xùn)練場(chǎng)所，建設(shè)社交禮儀教育的實(shí)踐教學(xué)基地，為學(xué)生參與社交禮儀實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造良好的條件。
    2．3．1把社交禮儀教育引入課堂
    在課堂上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育，通過實(shí)踐教學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀訓(xùn)練，把社交禮儀教育和道德修養(yǎng)教育有機(jī)地結(jié)合起來，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育的有效途徑。通過社交禮儀知識(shí)講授和社交禮儀訓(xùn)練，使大學(xué)生塑造了良好的外部形象。目前我國(guó)多數(shù)高校的社交禮儀教育仍是一片空白，多數(shù)思想教育工作者對(duì)社交禮儀知識(shí)存在嚴(yán)重的缺失，對(duì)社交禮儀教育也沒有引起足夠的重視，個(gè)別教師甚至仍然認(rèn)為，社交禮儀教育可有可無，努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)和技能就是優(yōu)秀的學(xué)生。一些學(xué)生則認(rèn)為，那些專業(yè)課、基礎(chǔ)課都讓自己感到力不從心了，還哪有心思去學(xué)習(xí)無關(guān)緊要的社交禮儀。所以，加強(qiáng)社交禮儀教育首先必須解決人們對(duì)于社交禮儀的深層理解，解決大學(xué)生對(duì)于社交禮儀重要性的理解，把社交禮儀教育引入課堂就是一條很好的途徑。
    2．3．2營(yíng)造良好的校園社交禮儀氛圍
    利用多彩的業(yè)余生活，開展豐富的校園社交禮儀活動(dòng)，利用教學(xué)樓、宿舍、食堂等張貼具有教育意義的社交禮儀文化宣傳標(biāo)語，舉辦社交禮儀常識(shí)的講座、演講、研討會(huì)，營(yíng)造良好的校園社交禮儀氛圍。鼓勵(lì)學(xué)生走出校園去積極參加校內(nèi)外各種社交禮儀活動(dòng)，使社交禮儀行為成為校園時(shí)尚，懂社交禮儀可敬，失社交禮儀可恥。學(xué)校相關(guān)的管理部門，要不斷總結(jié)社交禮儀交往經(jīng)驗(yàn)，展示社交禮儀實(shí)踐的成就。努力宣傳大學(xué)生的各種活動(dòng)的社交禮儀風(fēng)范，推動(dòng)學(xué)校的文明建設(shè)，把學(xué)校建設(shè)成社交禮儀之校、文明之校、文化之校，推動(dòng)校園文化建設(shè)培養(yǎng)出有道德、有社交禮儀、有修養(yǎng)、有文化、有才學(xué)的對(duì)社會(huì)有用的人才。
    3．1結(jié)論
    大學(xué)生對(duì)于社交禮儀知識(shí)的掌握是極度貧乏的，這種現(xiàn)象可以折射出社交禮儀教育的嚴(yán)重缺失，表現(xiàn)在不會(huì)說話、不會(huì)吃飯、不會(huì)走路、不懂交往方法等方面;大學(xué)生對(duì)于掌握社交禮儀知識(shí)的必要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為無所謂、可有可無，甚至有嘲笑具有社交禮儀行為的人的現(xiàn)象，對(duì)于交往行為的美丑取向不準(zhǔn)確;大學(xué)生獲得社交禮儀知識(shí)的途徑缺乏規(guī)范的教育渠道，多數(shù)學(xué)校沒有社交禮儀課程的合理設(shè)置。
    3．2建議
    高校是個(gè)特殊教育平臺(tái)，要利用豐富的教育資源，從多渠道、多視角、多方位對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育;從國(guó)家、民族、傳統(tǒng)的角度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，使大學(xué)生加深對(duì)社交禮儀必要性的認(rèn)識(shí)和理解;建議高校把社交禮儀教育列為必修課，加大社交禮儀教育的力度。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十二
    1.制定各種管理制度。
    沒有規(guī)矩，不成方圓。制度作為一種重要的管理手段，對(duì)于食堂文化建設(shè)同樣具有重要作用。因此，東田中學(xué)制定了切實(shí)可行的管理制度，如《東田中學(xué)校園食堂炊事員管理辦法》、《食堂工友工作細(xì)則》等完整的、行之有效的規(guī)章制度，這些制度的建立和實(shí)施，對(duì)規(guī)范學(xué)生的行為，增強(qiáng)學(xué)生組織紀(jì)律觀念，起到了用心作用，同時(shí)保證了食堂就餐管理健康發(fā)展。
    2.建設(shè)完善食堂膳食會(huì)。
    包括由校園值日校委組成的校園膳委會(huì)和只有學(xué)生組成的學(xué)生膳委會(huì)。校園膳委會(huì)校園加強(qiáng)學(xué)生自我管理委員會(huì)建設(shè)，完善學(xué)生膳食委員會(huì)制度，發(fā)揮學(xué)生自我管理的作用，透過他們協(xié)助總務(wù)處開展學(xué)生食堂衛(wèi)生自檢、就餐管理等活動(dòng)，建立學(xué)生問題反映渠道，了解學(xué)生的思想動(dòng)向，掌握學(xué)生對(duì)生活、管理、服務(wù)等方面的意見和推薦，對(duì)廣大學(xué)生切身問題進(jìn)行跟蹤處理，并及時(shí)傳達(dá)和解釋，協(xié)助校園在學(xué)生食堂就餐管理。
    3.全員參與，齊抓共管。
    由于就餐人數(shù)多，工友人員少（近400個(gè)學(xué)生就餐，只有3個(gè)工友），校園建立了全員參與的管理辦法。首先，把同一個(gè)班級(jí)的就餐學(xué)生安排在對(duì)應(yīng)的就餐桌上，男女錯(cuò)開排列，一組6人，便于管理。第二，建立行政老師值日管理制度，三餐到食堂督促管理。第三，建立三掃兩評(píng)的管理制度，食堂安排固定班級(jí)值日生三掃（早上、午后、晚上就餐后），各學(xué)生膳委會(huì)成員平時(shí)要指導(dǎo)、檢查、督促各宿舍的衛(wèi)生。對(duì)每一天的衛(wèi)生等方面進(jìn)行評(píng)比，由值日校委和學(xué)生膳委會(huì)成員雙線檢查，對(duì)存在的問題及時(shí)通知學(xué)生整改。第四，把就餐管理一部分權(quán)力下放到學(xué)生膳委會(huì)當(dāng)中，使就餐管理更有效、更民主。膳委會(huì)成員由職責(zé)心強(qiáng)、志愿加入者組成，推出組長(zhǎng)一名和副組長(zhǎng)若干名、膳委會(huì)成員若干名，主要有二年級(jí)學(xué)生和部分一年學(xué)生、協(xié)助值日校委做好平時(shí)的衛(wèi)生檢查、餐具排列等工作，不但減輕值日校委的工作壓力，而且使管理更精細(xì)、到位。第五，校園總務(wù)處和食堂管理人員每月舉行一次食堂管理反饋會(huì)，構(gòu)成部門之間和管理者信息溝通有效機(jī)制。
    二、精化管理，文明用餐。
    1.統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。
    學(xué)生食堂是校園精神文明建設(shè)的重要窗口，是開展學(xué)生日常教育管理工作的重要陣地，擔(dān)負(fù)管理、服務(wù)、育人的重要職責(zé)，起到承接延伸課堂教育任務(wù)的作用。校園領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到“食風(fēng)”的構(gòu)成，會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活和全面健康發(fā)展產(chǎn)生較大的制約、同化作用，要求全體行政干部和工友明確食堂的精神文明建設(shè)是整個(gè)學(xué)生工作的重要組成部分和重要資料，務(wù)必統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，在全校上下構(gòu)成合力。把工作立足點(diǎn)和著力點(diǎn)放在啟動(dòng)學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)上，充分發(fā)揮學(xué)生“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的用心性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與食堂文化建設(shè)的用心性和主動(dòng)性，自覺構(gòu)成“我為食堂建設(shè)添光彩，人人參與食堂文化建設(shè)”的良好局面。要求全體教師對(duì)班級(jí)、就餐兩頭都要抓，相輔相成，使食堂成為思想教育、行為養(yǎng)成、學(xué)習(xí)生活咨詢、心理輔導(dǎo)、校園文化建設(shè)等學(xué)生日常教育管理工作的重要陣地。
    2.文化進(jìn)食堂活動(dòng)。
    學(xué)生食堂文化是校園文化的重要組成部分，食堂是學(xué)生最放松、最能體現(xiàn)其思想道德水準(zhǔn)的地方。學(xué)生在食堂表現(xiàn)如何，直接反映學(xué)生文明程度高低。為充分發(fā)揮食堂文化在學(xué)生成長(zhǎng)成才中的育人功能，豐富校園文化生活，提高文化品位，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守校園就餐管理?xiàng)l例。
    3.餐廳是我家。
    每個(gè)人都愛自己的家，愛家的每個(gè)地方，食堂是學(xué)生的用餐地，透過一系列教育、指導(dǎo)，學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了文明用餐，珍惜糧食，餐具排列整齊，愛護(hù)公共財(cái)物的良好習(xí)慣，使食堂這個(gè)“家”成為學(xué)生精神棲息的港灣。此外，校園還利用墻壁張掛“米粒雖小君莫扔”、“餐廳是我家，清潔靠大家”、“學(xué)會(huì)吃飯，學(xué)會(huì)生活；學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展”等資料的文化標(biāo)語、名人警句、藝術(shù)作品等，為食堂文化氛圍點(diǎn)綴出幾分典雅。
    4.加強(qiáng)培訓(xùn)，養(yǎng)成習(xí)慣。
    東田中學(xué)的學(xué)生大都來自農(nóng)村，雖然比較純樸，但散漫、習(xí)慣養(yǎng)成較差。為此，校園每年新學(xué)期之初都會(huì)開展新生入學(xué)訓(xùn)練，使之更好地與初中學(xué)習(xí)生活銜接。入學(xué)訓(xùn)練資料之一就是學(xué)習(xí)《寄宿生就餐管理辦法》。教會(huì)學(xué)生如何吃飯，如何把餐具清洗干凈、排列整齊，透過這些過細(xì)的要求，餐具排列整齊美觀，使人賞心悅目，構(gòu)成校園一道“亮麗的風(fēng)景”，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。
    三、結(jié)語。
    幾年來，食堂建設(shè)受到廣大師生的贊美及社會(huì)各界的一致好評(píng)，得到了上級(jí)主管部門的高度評(píng)價(jià)和充分肯定，為提升校園文化品位，把我校建設(shè)成農(nóng)村特色初中校作出了奉獻(xiàn)。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十三
    體育的基本技能是需要長(zhǎng)期練習(xí)的，許多學(xué)生在此過程中會(huì)偷懶，這是因?yàn)榫毩?xí)比較乏味無趣。把體育游戲融入體育教學(xué)中，不僅讓體育課變得有趣，還能激發(fā)學(xué)生積極、主動(dòng)的練習(xí)基本技能，有利于提高學(xué)生訓(xùn)練的質(zhì)量，強(qiáng)化動(dòng)作技能。如在練習(xí)籃球的基本技能時(shí)，融入一些競(jìng)賽游戲“：小組運(yùn)球比賽“”一人運(yùn)兩球“”投籃晉級(jí)”等，不僅可以讓學(xué)生掌握籃球的基本技能，還可以提高教學(xué)的質(zhì)量。體育教師在田徑的課程中，可分別設(shè)置一些圓形、弧形的跑道，讓學(xué)生能夠掌握田徑的基本技能與彎道跑技能。把體育游戲融入到體育的教學(xué)過程中，給體育的教學(xué)添加了趣味，鍛煉了學(xué)生的身體素質(zhì)，讓學(xué)生在游戲中掌握了體育的基本技能，并提高了體育教學(xué)的質(zhì)量。
    2.選擇體育游戲。
    體育教師在選用體育游戲時(shí)，根據(jù)體育教學(xué)教材的內(nèi)容，在游戲中要把體育教學(xué)的內(nèi)容表現(xiàn)出來，并與體育教學(xué)目標(biāo)達(dá)成一致。在實(shí)踐的教學(xué)過程中，依據(jù)教學(xué)、學(xué)生的實(shí)際情況，更變游戲方式，讓游戲與體育教學(xué)的目標(biāo)達(dá)到一致，注意體育教學(xué)是最主要的。在體育教學(xué)的過程中，體育游戲具有實(shí)用性，讓學(xué)生能夠掌握體育教學(xué)的知識(shí)，也鍛煉了學(xué)生的身體。如在散打的課程中，體育教師一味地讓學(xué)生做一些追趕游戲或是抓人游戲，這些內(nèi)容與散打的教學(xué)教材并不一致，追趕游戲雖然有利于鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，卻不具有實(shí)用性。因此，只有符合體育教學(xué)教材的內(nèi)容，與體育教學(xué)目標(biāo)一致的體育游戲才能夠運(yùn)用在體育課上。
    3.總結(jié)體育游戲。
    在結(jié)束體育游戲之后，教師要對(duì)這些體育游戲的結(jié)果作一個(gè)小結(jié)，分析各個(gè)小組在游戲中所存在的問題，在游戲中所運(yùn)用的技能技術(shù)情況以及在游戲中所要注意的事項(xiàng)。對(duì)于表現(xiàn)比較好的小組要及時(shí)表揚(yáng)，對(duì)于失敗的小組就得分析原因，爭(zhēng)取在下次取得勝利。
    體育游戲注意事項(xiàng)體育游戲的運(yùn)用所要注意的問題：
    （2）體育游戲的運(yùn)用要體現(xiàn)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，具有可行性與實(shí)用性；
    （3）讓學(xué)生適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，要避免意外的發(fā)生，保障學(xué)生的安全；
    （7）體育教師要根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)與性格特征來設(shè)置游戲，讓每個(gè)學(xué)生都能參與到游戲中。
    三、結(jié)語。
    總之，體育游戲的運(yùn)用，改變了傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，給體育課添加了樂趣。因此，教師要做好課前準(zhǔn)備工作，在體育教學(xué)的基本技能訓(xùn)練中融入游戲，讓體育游戲與體育教學(xué)教材的內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)相符，這樣才能達(dá)到體育教學(xué)的目標(biāo)，提高教學(xué)的質(zhì)量.
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十四
    近年來，中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)面臨著愈來愈嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)。學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)尊重教育規(guī)律，根據(jù)具體實(shí)際，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，提高教學(xué)有效性，遵循一些指導(dǎo)性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個(gè)體性原則、可接受原則和實(shí)效性原則。
    一、人本性原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須以人為本，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力。素質(zhì)教育的精髓是以人為本，以學(xué)生為中心，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力?！敖逃鳛榕囵B(yǎng)人的活動(dòng)，其基本出發(fā)點(diǎn)是人，是人的個(gè)性化和社會(huì)化的發(fā)展過程?！苯虒W(xué)模式應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本理念。
    在語文教學(xué)中，遵循人本性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）堅(jiān)持以人為本，要按照素質(zhì)教育的基本要求，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)組織形式，教學(xué)活動(dòng)的安排始終以學(xué)生為中心，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施始終以學(xué)生發(fā)展素質(zhì)能力為出發(fā)點(diǎn)。（2）堅(jiān)持以人為本，要尊重學(xué)生的主體地位，充分考慮學(xué)生的意愿和要求，保護(hù)自尊心，提高自信心，使學(xué)生在提高語文能力的過程中取得成就感，從而主動(dòng)地學(xué)習(xí)。如在中等職業(yè)學(xué)校語文分層次教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將顯性分層和隱性分層相結(jié)合，防止挫傷學(xué)生的自尊心。（3）堅(jiān)持以人為本，要擯棄傳統(tǒng)上語文教學(xué)單純以提高學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的.觀念，樹立語文教學(xué)為學(xué)生的未來工作和學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語文學(xué)科的交際工具性，教學(xué)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生相應(yīng)職業(yè)領(lǐng)域所需的語言表達(dá)能力和交際能力。
    二、人文性原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須關(guān)注人文，培育提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)類似于“說文解字”，將充滿人性之美和生活趣味的語文知識(shí)予以解構(gòu)和概括，忽略學(xué)生的情感意志和審美情趣，導(dǎo)致學(xué)生人文精神的缺乏。語文教學(xué)要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展打好基礎(chǔ)，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)相對(duì)比較薄弱，需要在語文教學(xué)中突破傳統(tǒng)模式的束縛，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
    在語文教學(xué)中，遵循人文性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）在教學(xué)過程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)組織要體現(xiàn)人文性要求。（2）將語文學(xué)科和歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科聯(lián)系起來，在語文知識(shí)的學(xué)習(xí)中開闊視野，潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。（3）根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)和人文基礎(chǔ)，有針對(duì)性地指導(dǎo)課外閱讀，多讀書，讀好書，擴(kuò)展知識(shí)，提高修養(yǎng)。
    三、全體性原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須面向全體，保證全體學(xué)生都能得到語文能力的發(fā)展。面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學(xué)生都學(xué)有所得，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，是素質(zhì)教育的必然要求。教學(xué)的全體性，也體現(xiàn)在學(xué)生集體的能力提高和集體精神的培育。
    在語文教學(xué)中，遵循全體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，不拋棄，不放棄，“一個(gè)都不能少”。尋找語文后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語文教學(xué)大綱，嚴(yán)格要求全體學(xué)生達(dá)到統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。（3）在語文教學(xué)過程中，通過合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體凝聚力和集體協(xié)作精神。
    四、個(gè)體性原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須尊重個(gè)體，使每位學(xué)生都得到個(gè)性化發(fā)展。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)學(xué)生在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上個(gè)性化發(fā)展，是語文教學(xué)創(chuàng)新的立意所在。
    在語文教學(xué)中，遵循個(gè)體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）尊重學(xué)生的個(gè)體差異，了解每位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力水平、個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和評(píng)價(jià)考核，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最佳效果。（2）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新，對(duì)于主觀性學(xué)習(xí)內(nèi)容，不預(yù)設(shè)固定“框框”和標(biāo)準(zhǔn)答案，避免扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學(xué)習(xí)中，根據(jù)不同學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)，科學(xué)分組和安排活動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用集體動(dòng)力改正缺點(diǎn)和不足。
    五、可接受原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須循序漸進(jìn)，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學(xué)并不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)組織形式的“廢立”，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（comenius）指出：“教給學(xué)生的知識(shí)，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學(xué)生的能力”。因此，教學(xué)創(chuàng)新不應(yīng)一蹴而就、盲目冒進(jìn)，而應(yīng)理性分析，穩(wěn)步推進(jìn)。
    在語文教學(xué)中，遵循可接受原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定上，循序漸進(jìn)，步子不要過快，采取階段性遞進(jìn)策略。（2）與學(xué)生建立良性互動(dòng)關(guān)系，根據(jù)學(xué)生反應(yīng)來調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，經(jīng)常與其他教師、家長(zhǎng)和用人單位保持溝通，及時(shí)反饋，爭(zhēng)取各方面對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解和支持。
    六、實(shí)效性原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須注重實(shí)效，保證教學(xué)創(chuàng)新取得實(shí)際效果。很多教學(xué)改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學(xué)要取得實(shí)效，必須立足學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)活動(dòng)的有效性和實(shí)現(xiàn)相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的針對(duì)性。
    在語文教學(xué)中，遵循實(shí)效性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)改革只是上幾堂“公開課”作秀的觀念，將教學(xué)創(chuàng)新保持常態(tài)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度上好每一節(jié)課。（2）多媒體教學(xué)手段的使用要考慮教學(xué)過程的“最優(yōu)化”，避免形式主義，既要做到充分利用教學(xué)手段，又要有的放矢，不濫用教學(xué)手段。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十五
    1.專家講座及文明禮儀視頻。邀請(qǐng)相關(guān)專家開展文明禮儀知識(shí)講座，專家對(duì)基本的禮儀知識(shí)進(jìn)行介紹、示范和講解，并結(jié)合自己的教學(xué)和經(jīng)歷進(jìn)行案例講解，同學(xué)們?cè)跉g笑中了解禮儀、在思索中加深對(duì)禮儀的理解，在示范中掌握禮儀的基本要領(lǐng)。透過觀看禮儀視頻，同學(xué)們組織討論，有針對(duì)性地選取適合不同年級(jí)同學(xué)的觀看視頻資料，新生（大一）主要是校園文明禮儀的學(xué)習(xí)，大二、大三針對(duì)班群眾的狀況，開展相應(yīng)的專題學(xué)習(xí)與討論，而大四是就業(yè)文明禮儀的學(xué)習(xí)與面試技巧。觀看視頻主要以班級(jí)（團(tuán)支部）進(jìn)行，班主任參與討論和學(xué)習(xí)。
    2.培養(yǎng)骨干，成立校園文明禮儀宣講團(tuán)。大校園園的文明禮儀在必須程度上就是“補(bǔ)課”，而如何使同學(xué)們接收“補(bǔ)課”的方式，學(xué)院進(jìn)行了“優(yōu)者先行”，學(xué)院團(tuán)委組織學(xué)生干部對(duì)校園文明禮儀進(jìn)行學(xué)習(xí)，針對(duì)校園中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象，尋求改變這一不良現(xiàn)象的方式與方法，結(jié)合文明禮儀知識(shí)探討校園文明的教育與養(yǎng)成。學(xué)院成立校園文明禮儀宣講團(tuán)，宣講團(tuán)一方面是樹立榜樣作用，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭實(shí)踐；另一方面宣講團(tuán)要在各黨支部、班群眾（團(tuán)支部）開展校園文明禮儀的學(xué)習(xí)和宣傳，進(jìn)行全員動(dòng)員，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。
    3.開展文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽。透過知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽，在全院范圍內(nèi)號(hào)召各黨支部、班群眾（團(tuán)支部）進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷構(gòu)成學(xué)院人人參與學(xué)習(xí)，人人懂禮、守禮的氛圍。同時(shí)，在文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽的活動(dòng)中，一批思想活躍、勤奮好學(xué)、善于思考的學(xué)生對(duì)校園文明禮儀進(jìn)行了更深入地學(xué)習(xí)和思索，而這些學(xué)生正是學(xué)生群體中的先行者。在先行者的帶動(dòng)和影響下，學(xué)生本人自律和他律的驅(qū)使下，共同營(yíng)造學(xué)禮、懂禮、守禮的新局面。
    透過對(duì)校園文明禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，要體此刻我們的學(xué)習(xí)和生活中。在學(xué)習(xí)和生活中去踐行文明禮儀，提升人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
    1.黨支部、班級(jí)（團(tuán)支部）、宿舍。黨支部樹立黨員的帶頭作用，發(fā)展黨員中把文明禮儀的學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)考核指標(biāo)，在黨支部黨員學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，用心號(hào)召黨支部所聯(lián)系班級(jí)（團(tuán)支部）中團(tuán)員、群眾學(xué)習(xí)，開展“厲行節(jié)約，在黨旗下成長(zhǎng)”等活動(dòng)，充分發(fā)揮黨支部的先鋒模范帶頭作用。在文明禮儀養(yǎng)成中，對(duì)學(xué)院班級(jí)（團(tuán)支部）、宿舍進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)比，以評(píng)比促進(jìn)班級(jí)和宿舍的建設(shè)，在建設(shè)中養(yǎng)成好習(xí)慣，在習(xí)慣中構(gòu)成良好的素養(yǎng)。透過對(duì)校園文明禮儀示范班群眾和校園文明禮儀示范宿舍的建設(shè)，使同學(xué)們學(xué)有楷模，做有榜樣，不斷提高自身素養(yǎng)和班群眾、宿舍的人文素養(yǎng)。
    2.校園、課堂、宿舍。在校園文明禮儀的學(xué)習(xí)中，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際，找出大學(xué)生常出現(xiàn)的一些不良習(xí)慣，而又造成大學(xué)生形象和素質(zhì)損壞的現(xiàn)象。學(xué)院針對(duì)這一問題，透過對(duì)學(xué)生干部、學(xué)生代表及教師代表的座談，征求學(xué)院教師和學(xué)生的意見，共同構(gòu)成了“三禮十無”目標(biāo)。透過“三禮十無”目標(biāo)的學(xué)習(xí)，校園內(nèi)的問候多了，男女交往文明了，亂扔垃圾及浪費(fèi)現(xiàn)象少了；課堂上玩手機(jī)、帶食品、遲到的現(xiàn)象少了；宿舍更整潔，違章電器少了。
    作為當(dāng)代大學(xué)生，不僅僅我們自己要知禮、懂禮、守禮，我們還要為現(xiàn)代的社會(huì)營(yíng)造文明禮儀氛圍，幫忙更多的人去學(xué)習(xí)文明禮儀。透過宣傳、提醒等他律方式，不斷提高社會(huì)個(gè)體的自律，促進(jìn)社會(huì)的和諧。
    2.社區(qū)。組織學(xué)生會(huì)及校園文明禮儀志愿服務(wù)隊(duì)，針對(duì)社區(qū)的文明禮儀資料進(jìn)行收集和調(diào)查，把相關(guān)的資料和圖片整理成宣傳冊(cè)或展板。主要進(jìn)行社會(huì)和家庭文明知識(shí)宣傳，向社區(qū)居民發(fā)放相關(guān)宣傳材料，利用社區(qū)不文明現(xiàn)象展板對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的講解，共同探討如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)和家庭的文明。為了加強(qiáng)居民們的興趣，同學(xué)們與社區(qū)居民共同開展文明禮儀小游戲，游戲采用“經(jīng)典詩詞我明白”的方式進(jìn)行文明禮儀宣傳，收集了超多的古典文明禮儀詩詞，對(duì)詩詞進(jìn)行有獎(jiǎng)填寫，再與大家共同分享。有效地提高同學(xué)們的組織潛力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)和家庭禮儀的學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)出主動(dòng)學(xué)習(xí)的用心性。
    3.公交車場(chǎng)。公交車場(chǎng)的基本文明禮儀是普及性的知識(shí)，是絕大部分人都明白的，關(guān)鍵是大家如何去做，遵守公共秩序，愛護(hù)公共環(huán)境的問題。同學(xué)們能夠思考和體會(huì)到文明禮儀的實(shí)施，知禮不守禮比不知禮實(shí)施的難度大，知禮不守禮也并非有意故犯，而是一種習(xí)慣或環(huán)境氛圍的影響，構(gòu)成隨波逐流的風(fēng)氣。在公交車場(chǎng)主要進(jìn)行三個(gè)方面的宣傳，一方面是愛護(hù)公共環(huán)境，從大家共同做起，同學(xué)們一方應(yīng)對(duì)亂扔垃圾的行為進(jìn)行阻止和勸導(dǎo)；一方應(yīng)對(duì)地面上的垃圾進(jìn)行清理，還公交車場(chǎng)一個(gè)整潔、衛(wèi)生的公共環(huán)境；另外，同學(xué)們進(jìn)行尊老愛幼的宣傳，對(duì)站臺(tái)上的秩序進(jìn)行維護(hù)，老人和小孩優(yōu)先的原則，有序地進(jìn)行排隊(duì)。
    透過活動(dòng)，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到自己的文明禮儀行為，不僅僅要在校園體現(xiàn)，更要在公交車場(chǎng)和公共場(chǎng)所體現(xiàn)。用個(gè)體的禮儀行為感化更多的人，使更多的人認(rèn)識(shí)到“說文明話，做文明事”的重要性，深化同學(xué)們對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)文明禮儀的用心性。從總體上來說，禮儀，不等“素質(zhì)”，不等于“道德”，但一個(gè)人的言行舉止，無不體現(xiàn)了其內(nèi)在素質(zhì)，無不受“道德”和中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的影響。以文明禮儀教育為“抓手”加強(qiáng)德育，把德育的目標(biāo)落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活中去，日常的學(xué)習(xí)、生活就是抓好德育的“抓手”、切入點(diǎn)和突破口。學(xué)院層面文明禮儀的教育需納入到德育教育工作中，把文明禮儀教育提升到經(jīng)常性的學(xué)生教育工作中來。文明禮儀知識(shí)教育的核心是“尊重他人，完善自己”，做到知禮、明禮、行禮、尚禮。學(xué)習(xí)文明禮儀，大學(xué)生在學(xué)會(huì)尊重他人的同時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心得到增強(qiáng)的同時(shí)，道德水準(zhǔn)也得到提高。在學(xué)院層面透過不同的方式和活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的主動(dòng)性和用心性，提高學(xué)習(xí)文明禮儀的覆蓋面。在營(yíng)造良好的校園文化氛圍的同時(shí)，為德育工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十六
    二十一世紀(jì)教育的任務(wù)是培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)的人才，而培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的必要條件是提高學(xué)生的探究能力。“學(xué)起于思、思源于疑”，提高探究能力必須善于思考、善于質(zhì)疑。在目前的學(xué)校教育中，學(xué)生主要以被動(dòng)接受學(xué)習(xí)為主，缺乏積極思考、敢于探索、善于質(zhì)疑的品質(zhì)。這就給教師提出了一個(gè)課題：如何使學(xué)生由對(duì)原有知識(shí)的不滿足，而不斷產(chǎn)生探究的愿望，不斷產(chǎn)生新的疑問和問題，不斷提高質(zhì)疑能力。以下筆者就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐來談?wù)剬W(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。
    一、營(yíng)造民主、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生敢于質(zhì)疑。
    要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，教師應(yīng)努力營(yíng)造出“教師——學(xué)生”及“學(xué)生——學(xué)生”間自由、民主、平等的氛圍，這樣，學(xué)生才能在寬松和諧的氣氛中充分發(fā)揮自己的'聰明才智，敢于提出自己獨(dú)特的想法。在教學(xué)過程中，教師要向?qū)W生表示出，他們的好奇心和探索性行為以及任何探究跡象，都是好事情。要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所發(fā)現(xiàn)的問題展開討論，深入探究。討論能使智力從“常態(tài)”躍遷到“激發(fā)態(tài)”，從而促進(jìn)質(zhì)疑能力的提高。
    二、注重學(xué)生提出問題意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生勤于質(zhì)疑。
    我們可以給學(xué)生提供如下提問表：
    三、改進(jìn)教學(xué)法，優(yōu)化課堂教學(xué)，使學(xué)生善于質(zhì)疑。
    應(yīng)該承認(rèn)，目前的學(xué)校教育，課堂仍是主陣地。因此，改進(jìn)教學(xué)方法、優(yōu)化課堂教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的關(guān)鍵。在課堂教學(xué)中，要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，根據(jù)不同的內(nèi)容，設(shè)計(jì)不同的結(jié)構(gòu)，采取不同的教學(xué)法。鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學(xué)生善于質(zhì)疑、樂于質(zhì)疑。
    1、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的興趣。
    興趣是最好的老師，問題是思維的起點(diǎn)，是學(xué)生主動(dòng)探究的動(dòng)力。因此，在課堂教學(xué)中，教師要注重問題情境的設(shè)計(jì)，以日常生活、生產(chǎn)實(shí)際為背景，把學(xué)生引入問題之中，激發(fā)興趣、激起動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。
    例如：在初中數(shù)學(xué)第三冊(cè)(浙江版)“11.10列一元二次方程解應(yīng)用題”的教學(xué)中，筆者做了以下設(shè)計(jì)。
    [問題]現(xiàn)有一專塊長(zhǎng)為30m，寬為20m的長(zhǎng)方形場(chǎng)地，為了綠化環(huán)境，準(zhǔn)備在其上修筑一些路，其余作為花壇。
    （1）請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)圖案（設(shè)計(jì)要求：所有道路的寬度要一樣）。
    學(xué)生：積極思考，動(dòng)手操作。
    （2）展示設(shè)計(jì)圖案，探討在設(shè)計(jì)過程中遇到的數(shù)量關(guān)系。
    （3）選方案一（解決課本例1）。
    若要求花壇的面積為504m2，那么道路的寬為多少？
    學(xué)生：討論、解答，得出結(jié)果。
    （4）師生繼續(xù)探究其他方案中的數(shù)量關(guān)系。
    本例中，隨著實(shí)際問題的出現(xiàn)，激發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。充分展示了數(shù)學(xué)的美妙，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)來源于生活，又為生活服務(wù)，學(xué)生的質(zhì)疑欲望悄然而生。2、定理、公式、法則的教學(xué)中，設(shè)計(jì)開放性問題，使學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)質(zhì)疑能力。
    數(shù)學(xué)概念、定理、公式、法則組成數(shù)學(xué)知識(shí)的整體，定理、公式的發(fā)現(xiàn)和證明過程是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的過程，在定理、公式、法則的教學(xué)中，設(shè)計(jì)開放性問題，引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納、類比、猜想及證明，來發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，有利于學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。
    例如：“根與系數(shù)關(guān)系”的教學(xué)中，設(shè)計(jì)如下開放性問題，讓學(xué)生通過計(jì)算、觀察、類比、歸納、猜想探求公式。
    在本例的教學(xué)中，不是將公式簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生，而是通過開放性問題的設(shè)計(jì)，使學(xué)生在探究的過程中去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑能力。
    3、在例題、習(xí)題的教學(xué)中，通過類比、引申、推廣、變式，提高學(xué)生的質(zhì)疑能力。
    教材中許多重要的例題和習(xí)題反映了相關(guān)數(shù)學(xué)理論的本質(zhì)屬性，蘊(yùn)含著數(shù)學(xué)的重要思想方法，對(duì)于這類問題，通過類比、引用、推廣、變式、提出新的問題并加以解決，既能有效地鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，進(jìn)而提高學(xué)生的質(zhì)疑能力。
    課本例、習(xí)題是“問題”系列中的重要組成部分，是學(xué)生獲取知識(shí)的主陣地。對(duì)例、習(xí)題進(jìn)行變式，有利于引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘、大膽猜想、積極探求、不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，解決問題，不斷提高質(zhì)疑能力。
    實(shí)踐證明，通過以上的研究和實(shí)踐，學(xué)生的探究積極性得到充分的調(diào)動(dòng)，學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，又帶著新問題走出課堂。學(xué)生在學(xué)習(xí)中敢于質(zhì)疑、勤于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑、樂于質(zhì)疑，不但提高了學(xué)生的質(zhì)疑能力，而且使學(xué)生形成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，從而帶動(dòng)學(xué)業(yè)成績(jī)的大幅度提高。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十七
    摘要：任課教師應(yīng)從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣入手，積極地進(jìn)行教學(xué)改革。采用趣味型英語教學(xué)方法的意義是主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行趣味型實(shí)踐活動(dòng)，提高教學(xué)中的趣味。在分析趣味型學(xué)習(xí)者一般特征的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用趣味型英語教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
    關(guān)鍵詞：教學(xué)改革；趣味型教學(xué)方法；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；提高教學(xué)質(zhì)量。
    在國(guó)內(nèi)，由于普通高中擴(kuò)招、規(guī)模不斷擴(kuò)大，造成職業(yè)學(xué)校生源減少，招生困難，生源質(zhì)量下降，職業(yè)學(xué)校學(xué)生英語基礎(chǔ)非常薄弱，學(xué)習(xí)興趣不夠濃厚等諸多問題。而隨著我國(guó)對(duì)外開放步伐的加快，對(duì)外交流、合作日益增加，作為對(duì)外交流的語言工具職業(yè)英語教育，將面臨著極大的挑戰(zhàn)。在職業(yè)教育中存在的問題也非常突出，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，學(xué)生學(xué)習(xí)英語基礎(chǔ)差，自我約束、自我控制能力不強(qiáng)，心理狀態(tài)不佳；第二，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低，只是應(yīng)付完成作業(yè)和考試；第三，教學(xué)方法過于陳舊，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)與現(xiàn)有的生源狀況及社會(huì)用人發(fā)展趨勢(shì)極不適應(yīng)。學(xué)習(xí)需要興趣，學(xué)習(xí)英語更需要興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之成為學(xué)習(xí)英語的動(dòng)力，正是趣味型教學(xué)方法研究的出發(fā)點(diǎn)。
    趣味型教學(xué)方法的核心就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生感到課堂教學(xué)趣味十足，做到寓教于樂，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的，作者根據(jù)幾年教學(xué)實(shí)踐及理論積累，就趣味型英語教學(xué)的方法，提出見解，以此來深化我們的教學(xué)改革，使我們的教學(xué)更具有特色，培養(yǎng)實(shí)用人才滿足社會(huì)需要。
    一、采用趣味型英語教學(xué)方法的意義。
    傳統(tǒng)的英語課堂教學(xué)模式一般是：教讀生詞、帶讀課文、解釋課文、做筆頭練習(xí)。這一過程教師講的多，學(xué)生練的少，無形中把著眼點(diǎn)放到了精講語法和死記硬背方面，很多學(xué)生在枯燥乏味的氣氛中被老師“灌”一節(jié)課后，再無奈地領(lǐng)受作業(yè)。學(xué)生不僅感到乏味、無趣味，而且學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、效率下降。英語教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力，應(yīng)該通過大量實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，趣味的源泉也正來源于實(shí)踐。興趣是學(xué)習(xí)英語的必要條件，是學(xué)習(xí)英語的最重要、最積極的因素，激發(fā)與鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣是提高英語教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。因此教師應(yīng)從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣入手，抓住興趣這一主線，提高教學(xué)中的趣味，積極地進(jìn)行教學(xué)改革，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行趣味型實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用有效手段點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)英語的'興趣之火，這就是采用趣味型英語教學(xué)方法的意義所在。
    二、趣味型學(xué)習(xí)者的一般特征。
    趣味型學(xué)習(xí)者對(duì)英語文化有著強(qiáng)烈的興趣，他們對(duì)考試有點(diǎn)不以為然，對(duì)感興趣的題材他們做很多額外的閱讀和練習(xí)，并以此為樂，他們自認(rèn)自己的語感很好，在聽、說、讀、寫全面發(fā)展上也很有潛力。他們的動(dòng)力是“有意思”，而不是“有意義”。他們不是被功利的目的驅(qū)使，而是沉溺在英語的世界中尋求、探索。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是趣味性教學(xué)方法實(shí)施的關(guān)鍵，興趣是最好的老師，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，是戰(zhàn)勝困難的法寶，利用學(xué)生心理上的成熟性、學(xué)習(xí)上的能動(dòng)性、思維上的積極性，讓學(xué)生處于一種積極的接受狀態(tài)才能收到較好的效果。掌握了學(xué)生英語學(xué)習(xí)的心理、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)特征，教師在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上就有針對(duì)性、靈活性。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親自實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探索，充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛力和優(yōu)勢(shì)。教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境和課堂氣氛，讓學(xué)生在這樣的氛圍中心情舒暢、思維活躍，使個(gè)人傾向得以充分發(fā)展，這樣學(xué)生既有了學(xué)習(xí)興趣，又有了良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。只有真正認(rèn)識(shí)到趣味型學(xué)習(xí)者的一般特征，才能把趣味型英語教學(xué)方法運(yùn)用、貫徹到教學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)而收到良好的教學(xué)效果。
    三、合理運(yùn)用趣味型英語教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
    合理運(yùn)用趣味教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣的有效途徑，用以達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。趣味教學(xué)就是以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為主導(dǎo)，在教學(xué)中穿插一些生動(dòng)的英語故事情節(jié)、幽默的英語笑話、國(guó)外的風(fēng)土人情等內(nèi)容，使枯燥的英語學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、活潑、有活力，逐漸形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正掌握教學(xué)大綱所要求掌握的知識(shí)。
    1、運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)圖文并茂的效果。
    現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施為英語教學(xué)提供了先進(jìn)的技術(shù)支持，合理的運(yùn)用多媒體聲像教學(xué)設(shè)施既可以做到有直觀的感性認(rèn)識(shí)，又可以加上有趣味的理性講解，不僅做到直觀、趣味，而且使學(xué)生易于接受和掌握，進(jìn)而改變了傳統(tǒng)的課堂枯燥無味的環(huán)境，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語產(chǎn)生濃厚的興趣。
    2、重視每一節(jié)課的開端，活躍課堂氣氛。
    職業(yè)學(xué)校的英語教材一般都與實(shí)際生活密切結(jié)合的。利用實(shí)際生活中最時(shí)尚，學(xué)生最感興趣的題材進(jìn)行導(dǎo)入，把學(xué)生的興趣帶動(dòng)起來，為每一節(jié)課提供、創(chuàng)造良好的開端，激發(fā)出學(xué)生聽課的熱情。例如，開始上課時(shí)播放適合于本節(jié)課的流行歌曲，或展示幾幅明星的照片，或有趣的實(shí)物，從這些有趣、時(shí)尚、學(xué)生喜聞樂見、與教學(xué)有關(guān)的題材入手，使學(xué)生處于興奮狀態(tài)，他就會(huì)有興趣地翻開課本，在興奮之余認(rèn)真聽課進(jìn)而學(xué)到知識(shí)。
    3、充分創(chuàng)設(shè)喜悅的成功機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
    所謂成功的喜悅是屬于情感范疇，是指?jìng)€(gè)體達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的一種愉快感情體驗(yàn)。情感是人們對(duì)客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的。能使人感到輕松愉快了，便能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，特別是在英語的教學(xué)中能夠極大的增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。因此，在英語教學(xué)中，要經(jīng)常運(yùn)用賞識(shí)教育的思想，針對(duì)每一個(gè)不同學(xué)生的實(shí)際水平，因材施教，為每一名學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)，使他們每個(gè)人都能夠得到這種成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。
    4、在培養(yǎng)口語交際能力中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
    英語是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，不宜作為專業(yè)性很強(qiáng)的技術(shù)理論學(xué)科去對(duì)待，它是人們用來表達(dá)和交流思想的工具。只有把英語當(dāng)作一門實(shí)踐課來上，才能真正把英語當(dāng)做工具來使用。所以在英語教學(xué)時(shí)，以提高學(xué)生的語言能力和運(yùn)用英語進(jìn)行實(shí)際交際能力為宗旨，采用以學(xué)生為主題的教學(xué)方法，力求教學(xué)過程交際化，這樣才能為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣創(chuàng)造有利條件。眾所周知，中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要困難之一，就是缺乏英語的語言環(huán)境，因此，教師應(yīng)經(jīng)常運(yùn)用英語組織教學(xué)加大學(xué)生英語口語的輸入量，為創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境、提高學(xué)生聽說能力和教學(xué)過程交際化提供保證。
    5、留趣味型的英語作業(yè)。
    根據(jù)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的心理和特征，采取主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親自實(shí)踐原則，課后讓學(xué)生完成有趣味的英語作業(yè)，達(dá)到鞏固所學(xué)知識(shí)的目的。例如，學(xué)唱一首英文歌曲，摘抄和欣賞英文名言警句、詩歌、小幽默，為某個(gè)商品設(shè)計(jì)一句英文廣告詞，玩英語游戲，看一部你感興趣的英文原版片，收集幾個(gè)你喜愛的明星或卡通人物的英文名字等等。
    總之，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣是英語教師成功教學(xué)必不可少的重要因素，而趣味英語教學(xué)方法的具體操作方法可以有許多種，或各種方法的組合，仁者見仁，智者見智。要探索出適合自己、適合學(xué)生的趣味英語教學(xué)方法，用以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)水平。
    四、結(jié)束語。
    英語教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，隨著我國(guó)的進(jìn)一步對(duì)外開放，作為對(duì)外交流的語言工具，英語交際能力的培養(yǎng)是職業(yè)學(xué)校英語教育的重點(diǎn)，采用趣味型英語教學(xué)方法來有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，對(duì)提高我們的教學(xué)水平、提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)應(yīng)用型人才都有著重要的意義，而對(duì)趣味英語教學(xué)法的研究、對(duì)英語教學(xué)改革的深入也有著關(guān)鍵、積極的現(xiàn)實(shí)意義。
    參考文獻(xiàn)：
    ［1］劉麗欣.職業(yè)英語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)［j］.職業(yè)技術(shù)教育,20__,(29).
    ［2］胡湘輝.英語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力［j］.河西學(xué)院學(xué)報(bào)，20__,(1).
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十八
    摘要：籃球運(yùn)動(dòng)是在我國(guó)普及度較高的一項(xiàng)體育項(xiàng)目，也是各個(gè)學(xué)校體育教學(xué)中的主要課程，籃球教學(xué)的效果主要是取決于教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，籃球教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量直接影響著學(xué)生能否掌握這種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，所以，很有必要在職業(yè)院校里開設(shè)這門課程，對(duì)提高學(xué)生的體育鍛煉水平和對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有重要意義，目前我國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)在逐漸的向“終身體育”轉(zhuǎn)變，因此，各個(gè)職業(yè)院校的籃球教學(xué)也必須做出相應(yīng)的改革。對(duì)目前的職業(yè)院校的籃球教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，通過研究發(fā)現(xiàn)在職業(yè)院校中籃球教學(xué)中存在的問題，并采取措施解決在教學(xué)中出現(xiàn)的問題。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十九
    中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行語文教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合在一起，不應(yīng)該只追求語文教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化。所以中等職業(yè)學(xué)校在語文教學(xué)時(shí)不僅僅要按照語文教學(xué)的大綱來進(jìn)行教學(xué)，還要把一些與現(xiàn)實(shí)想脫離的文章進(jìn)行刪減，與此同時(shí)，中等職業(yè)學(xué)校的語文教師也應(yīng)該在平時(shí)加強(qiáng)學(xué)生語文基本功的訓(xùn)練，在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)注意與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，提高學(xué)生語文的基本素養(yǎng)。
    1．2對(duì)語言表達(dá)教學(xué)更加重視。
    中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)是高考的落榜生和中學(xué)還沒有畢業(yè)的學(xué)生，本身這些入學(xué)成績(jī)比較差，文化課功底比較弱，已經(jīng)落后于別人一步，而當(dāng)這些學(xué)生在中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)之后，怎么才可以在如此競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中取得優(yōu)勢(shì)，把自己很好地推銷出去，在面試的時(shí)候給用人單位留下很好的第一印象，這是所有中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生以及學(xué)生家長(zhǎng)都應(yīng)該關(guān)注的問題。但是現(xiàn)階段，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生都不太愿意主動(dòng)發(fā)言，針對(duì)這種情況，我們?cè)谶M(jìn)行語文教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注意訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力，提高學(xué)生的口才;在進(jìn)行語言表達(dá)訓(xùn)練的時(shí)候，應(yīng)該注意循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，先讓學(xué)生練習(xí)短篇的口語表達(dá)，在進(jìn)行成篇的口語表達(dá)訓(xùn)練，讓學(xué)生先從照著稿讀到學(xué)生脫稿表達(dá)，從學(xué)生有所準(zhǔn)備的口語表達(dá)訓(xùn)練到學(xué)生的即興表達(dá)，從學(xué)生的對(duì)話表達(dá)訓(xùn)練到學(xué)生的辯論訓(xùn)練。例如:中等職業(yè)學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行演講訓(xùn)練的時(shí)候，前一個(gè)學(xué)生演講完之后，后一個(gè)學(xué)生要對(duì)前一個(gè)學(xué)生的演講從語言、表情等多方面進(jìn)行評(píng)論。所有學(xué)生都演講完之后，教師要對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行評(píng)論，指出學(xué)生在演講過程中有哪些優(yōu)勢(shì)，存在著什么不足。當(dāng)然，教師在進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，要先對(duì)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行肯定，肯定完學(xué)生的優(yōu)勢(shì)之后在指出學(xué)生演講過程中存在的不足，并加以糾正。
    1．3對(duì)應(yīng)用文教學(xué)更加重視。
    中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行語文教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的應(yīng)用文訓(xùn)練。應(yīng)用文是學(xué)生將來職場(chǎng)進(jìn)行溝通，聯(lián)系工作時(shí)必不可缺的重要工具，為了學(xué)生未來考慮，學(xué)校因該加強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用文訓(xùn)練，但是現(xiàn)階段很多中等職業(yè)學(xué)校在語文教學(xué)過程中都不太重視應(yīng)用文寫作，并沒有突出語文教學(xué)的重點(diǎn)。所以中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生應(yīng)用文寫作的訓(xùn)練。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇二十
    培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力是當(dāng)前新課程改革的重要要求。我在教學(xué)中對(duì)進(jìn)行創(chuàng)新教育作了一些探索，下面是我在教學(xué)中的一些嘗試。
    一、營(yíng)造寬松氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
    課堂教學(xué)是師生共同參與的群體活動(dòng)，在活動(dòng)中營(yíng)造良好的氛圍至關(guān)重要。所以在課堂教學(xué)中，我努力營(yíng)造自然、和諧、平等、寬松的教學(xué)氛圍，在這種氛圍中，允許學(xué)生提出問題、提出異議，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行多向交流。這樣更有利于學(xué)生敢想、敢問、敢解決問題，使他們的創(chuàng)新意識(shí)得到培養(yǎng)和發(fā)揮。
    二、運(yùn)用多種方法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
    1.創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
    在教學(xué)中，善于創(chuàng)設(shè)問題情境，能使學(xué)生在一定的問題情境中激起求知欲，展開積極思維，去“發(fā)現(xiàn)”新知識(shí)，從而提高他們的思維和創(chuàng)新能力。例如：在講“常見的鹽”時(shí)，首先讓學(xué)生判斷一些物質(zhì)所屬種類，在物質(zhì)中我設(shè)計(jì)了純堿，從名字上看是堿，那么它是不是堿呢？這個(gè)問題把學(xué)生帶入新的情境，激起了學(xué)生的求知欲，學(xué)生感到詫異，為什么叫堿不是堿呢？這時(shí)我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶堿和鹽的定義，結(jié)合純堿的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析，學(xué)生積極思維、討論很快掌握了新知識(shí)，并且培養(yǎng)了學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。
    2.重“探索”、重“過程教學(xué)”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
    在教學(xué)中，通過重“探索”，重“過程教學(xué)”，設(shè)計(jì)探索性的實(shí)驗(yàn)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的好方法。例如：我在講“質(zhì)量守恒定律”時(shí)，把教材中的實(shí)驗(yàn)改為探索性實(shí)驗(yàn)，先演示課本上的兩個(gè)實(shí)驗(yàn)，再做一個(gè)大理石和稀鹽酸在開放的錐形瓶中反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果與前面的結(jié)論不符。學(xué)生很迷惑，我引導(dǎo)學(xué)生分析原因，學(xué)生很快得出是由于反應(yīng)產(chǎn)生的二氧化碳進(jìn)入空氣中；進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，怎樣改進(jìn)此裝置使它也“符合質(zhì)量守恒定律”呢？學(xué)生討論得出：加一個(gè)帶玻璃導(dǎo)管的單孔橡皮塞，玻璃導(dǎo)管上套一個(gè)小氣球，錐形瓶?jī)?nèi)稀鹽酸單獨(dú)用小試管盛裝。再由學(xué)生演示，當(dāng)兩者反應(yīng)后氣球鼓起質(zhì)量不變，學(xué)生非常興奮，以探究的形式得出了質(zhì)量守恒定律。通過學(xué)生動(dòng)手“做科學(xué)”，使他們親自體驗(yàn)探索自然的快樂，從而提高他們的創(chuàng)新能力。
    三、實(shí)施創(chuàng)新評(píng)價(jià)，激勵(lì)創(chuàng)新精神。
    在實(shí)施創(chuàng)新教育中，我覺得一個(gè)正確的、創(chuàng)新的`評(píng)價(jià)方式，可以鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神。無論“優(yōu)秀生”，還是“學(xué)困生”。我們都要積極、正確地評(píng)價(jià)他們的創(chuàng)新活動(dòng)，對(duì)他們的創(chuàng)新加以肯定、表揚(yáng)、鼓勵(lì)，使他們想創(chuàng)新、敢創(chuàng)新、愛創(chuàng)新、激勵(lì)他們的創(chuàng)新精神。
    總之，創(chuàng)新教育是時(shí)代的要求，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是時(shí)代賦予我們的重任。在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是我們?cè)诮虒W(xué)中面臨的實(shí)際課題。以上只是我在教學(xué)中的一些粗淺嘗試，有待今后在實(shí)踐中進(jìn)一步探索、完善。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇二十一
    摘要：當(dāng)今世界，電子信息技術(shù)迅猛發(fā)展、日新月異，這就決定著信息技術(shù)教育的必要性，無論哪個(gè)學(xué)科都離不開信息技術(shù)，但當(dāng)下職業(yè)學(xué)校學(xué)生面臨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足的問題。為了在畢業(yè)后更好地施展才華，適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，信息技術(shù)在職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)生活化實(shí)踐的增加是必要的，學(xué)生不僅在實(shí)踐中更加扎實(shí)地掌握了原本死記硬背的知識(shí)，而且為以后工作提供了有力的技術(shù)基礎(chǔ)。
    一、信息技術(shù)在職業(yè)學(xué)校教學(xué)中的重要作用。
    1.首先是計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程在職業(yè)學(xué)校教學(xué)中的的必要性。
    當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，而迅速發(fā)展的現(xiàn)代化信息為科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，所以，計(jì)算機(jī)已然成為現(xiàn)在的必備工具。其中計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新素質(zhì)、科學(xué)精神以及利用計(jì)算機(jī)技術(shù)獲取、加工、表達(dá)與交流信息的能力，為以后的專門化學(xué)習(xí)，具有重要的作用。計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程的教育教學(xué)方式方法，應(yīng)該逐漸從產(chǎn)品教學(xué)中走出，因?yàn)楫a(chǎn)品更新太快，因此軟件教學(xué)僅僅是培養(yǎng)技能和素質(zhì)的載體，教師傳授知識(shí)最重要的，是培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)、技能以及對(duì)課程知識(shí)強(qiáng)烈的求知欲望。
    2.其次是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的重要性。
    計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展速度與應(yīng)用的廣泛程度是驚人的，網(wǎng)絡(luò)已不僅僅是一門技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)正在改變著我們的現(xiàn)實(shí)世界，而且也正在創(chuàng)造著我們的未來世界。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)該成為二十一世紀(jì)人才必備的基礎(chǔ)技能之一。在教學(xué)中要及時(shí)更新陳舊的知識(shí)并補(bǔ)充新的知識(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)更新速度的加快，知識(shí)的有效性將會(huì)變得短暫，不斷獲取信息和調(diào)整課程內(nèi)容將是計(jì)算機(jī)教師的一個(gè)新的工作。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的建立加快了信息的傳播，降低了地域的限制，它的發(fā)展為教學(xué)提供了豐富的、取之不盡、用之不竭的教學(xué)信息資源，同時(shí)對(duì)教育綜合化的形成，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，都將產(chǎn)生重大深遠(yuǎn)的影響。
    實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生能力的重要教學(xué)環(huán)節(jié)之一，是進(jìn)行素質(zhì)教育的思維創(chuàng)新、意識(shí)創(chuàng)新、能力創(chuàng)新的主要手段之一，其教學(xué)效果直接影響到培養(yǎng)人才質(zhì)量，沒有相當(dāng)?shù)膶?shí)踐教學(xué)活動(dòng)是難以學(xué)好計(jì)算機(jī)這門課程的。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求，精心安排實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，積極參加整個(gè)實(shí)踐教學(xué)，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)從實(shí)踐中總結(jié)提高自身的實(shí)踐技能并加深對(duì)理論課的理解，從而使講課內(nèi)容更生動(dòng)、具體，充實(shí)，取得更好的授課效果。實(shí)驗(yàn)在育人方面有其獨(dú)特的作用，不僅可以傳授知識(shí)和技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力及分析、解決問題的能力，而且可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，獲取和處理知識(shí)，靈活運(yùn)用適應(yīng)和創(chuàng)造知識(shí)的能力，同時(shí)也將影響學(xué)生的思維方法和工作作風(fēng)。由于新知識(shí)、新技能、新領(lǐng)域的不斷涌現(xiàn)，使得大家必須不間斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而快節(jié)奏的'現(xiàn)代生活又使人們將信息教育作為終身學(xué)習(xí)的首要選擇對(duì)象?，F(xiàn)在，一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力充分表現(xiàn)了他的社會(huì)生存能力。因此，只有轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育觀念，將灌輸式的教學(xué)方式改變成幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)的方式，才能讓學(xué)生參加工作后，順利掌握用人單位所需要的應(yīng)用能力。所以，一定要改變以理論知識(shí)內(nèi)容為主的教育教學(xué)思想模式，變成以實(shí)踐能力為主，理論知識(shí)為輔的教學(xué)理念。信息技術(shù)和其他學(xué)科不同，它是一門逐漸推陳出新的學(xué)問，這就表明在職業(yè)學(xué)校信息技術(shù)實(shí)踐課教學(xué)中，必須不斷加入鮮活的內(nèi)容。不僅要有演示性的展示、實(shí)驗(yàn)性的展示，更應(yīng)多增加一些與用人單位所需要的能力實(shí)踐內(nèi)容，從而有針對(duì)性地讓職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生素質(zhì)達(dá)到社會(huì)的要求，從根本上提高學(xué)生的能力。
    三、調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)積極性。
    新的教育教學(xué)模式意味著，從傳統(tǒng)僵化型轉(zhuǎn)向現(xiàn)代開放型，最終的根本點(diǎn)還在于服務(wù)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。此種模式是學(xué)生在知道學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下，自覺、積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)，完全體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變一定要以學(xué)生自主性學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
    四、提高教師的自身修養(yǎng)。
    當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)全民浮燥的社會(huì)，作為一位老師要保持一個(gè)良好的心態(tài)，不斷地研究和提高自身的教學(xué)水平，要懂得關(guān)心和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，也許教師的一句句鼓勵(lì)教誨就是一個(gè)個(gè)學(xué)生不斷進(jìn)步的源泉，并且教師應(yīng)積極進(jìn)行探索，使傳統(tǒng)僵化的以“課堂、教師為中心”的教育教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)學(xué)，以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)模式的方法和途徑。
    五、結(jié)束語。
    計(jì)算機(jī)信息化教學(xué)實(shí)踐，是職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)起著非常重要的作用。只有加強(qiáng)實(shí)踐課程、努力完善實(shí)踐步驟、改革創(chuàng)新實(shí)踐內(nèi)容、解決實(shí)踐活動(dòng)中遇到的問題，才能更好地培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的各類人才。
    參考文獻(xiàn)：
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    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇二十二
    摘要：中國(guó)是傳統(tǒng)的文明古國(guó)，開展文明禮儀教育，不僅是對(duì)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，又是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展。品德與生活課堂作為開展思想品德教育的主要陣地，在小學(xué)生文明禮儀教育方面有著重要責(zé)任。要更新教學(xué)理念，優(yōu)化教育方法，深入有效地推進(jìn)小學(xué)文明禮儀教育。
    關(guān)鍵詞：品德與生活；文明禮儀；道德素養(yǎng)。
    《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》指出：“學(xué)校要始終堅(jiān)持育人為本，德育為先，將文明禮儀教育貫穿于學(xué)校教育全過程，注重提高文明禮儀教育的針對(duì)性和實(shí)效性?！闭n堂是學(xué)校德育教育的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀行為的重要場(chǎng)所。作為對(duì)學(xué)生行為培養(yǎng)起關(guān)鍵引領(lǐng)作用的教師，通過課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著義不容辭的責(zé)任。在品德課堂教學(xué)中融入文明禮儀，應(yīng)該自然貼切，無雕琢之痕。
    1、開展情境教學(xué)，滲透道德教育。小學(xué)生形象思維比較豐富，教師創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，能夠?qū)W(xué)生的注意力吸引到具體的情境氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，在教學(xué)人教版五年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)第一單元的第一課《請(qǐng)你相信我》時(shí)，教師給大家播放2014年春晚沈騰、馬麗主演的小品《扶不扶》，在幽默詼諧的故事中，學(xué)生興趣高漲，同時(shí)對(duì)小品中蘊(yùn)含的誠(chéng)信、互助、良知有了更加深入的感受，達(dá)到了寓教于樂的教育效果。
    2、開展文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。知識(shí)來源于實(shí)踐，又需要運(yùn)用到實(shí)際生活之中。小學(xué)思想品德課堂與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，要將枯燥的理論知識(shí)形象化，教師就必須突破教材和課堂的限制，將學(xué)生置身于廣闊的生活天地，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與生活實(shí)際的有機(jī)融合。比如，在品德與生活三年級(jí)上冊(cè)的《我生活的社區(qū)》這一知識(shí)章節(jié)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生和父母一起開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如清理社區(qū)垃圾，讓我們的社區(qū)更加美麗；幫助社區(qū)居民做一些力所能及的事情，構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系；在社區(qū)宣傳欄張貼文明禮儀宣傳畫，傳播文明禮儀知識(shí)；在周末去養(yǎng)老院幫助孤寡老人搞衛(wèi)生、聊天，弘揚(yáng)尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)氣……學(xué)生通過親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將書本中的知識(shí)與自身的生活緊密聯(lián)系起來，增加對(duì)知識(shí)的理解和感受，更好地內(nèi)化知識(shí)，培養(yǎng)高尚的文明禮儀素養(yǎng)。
    3、挖掘教材中的文明禮儀教育資源。教材就是個(gè)例子，教材中很多的經(jīng)驗(yàn)例子蘊(yùn)含著良好的教育價(jià)值，教師可以在教材中選擇典型性的例子進(jìn)行深入剖析研究，師生共同探討，通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等多種方式，對(duì)教材中有關(guān)文明禮儀教育的案例進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，內(nèi)化為學(xué)生的情感認(rèn)知。并將其作為教學(xué)資源的進(jìn)一步擴(kuò)展，可引入與教材類似的生活場(chǎng)景，可以使禮儀教育進(jìn)一步具象化。例如《中秋與重陽》這課，可給孩子介紹重陽節(jié)的來歷和意義，并結(jié)合學(xué)校組織到敬老院送溫暖的活動(dòng)，對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩，與長(zhǎng)輩說話要有禮貌，不嫌棄老人等傳統(tǒng)孝道教育。
    低年級(jí)的孩子因?yàn)槟昙o(jì)特點(diǎn)，不是對(duì)所有的行為都能分辨細(xì)致，老師在孩子們心里都是至高無上的，只要是老師所說、所做的，他們都認(rèn)為是對(duì)的，教師是孩子直接仿效的對(duì)象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者。老師與學(xué)生朝夕相處，一言一行，學(xué)生都耳濡目染。因此，教師的職業(yè)素養(yǎng)、儀表形象、語言素養(yǎng)、交往禮儀等對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。例如，我發(fā)現(xiàn)有的班級(jí)老師喜歡用教鞭在講臺(tái)上使勁地敲打，試圖控制班級(jí)紀(jì)律，下課后，很多孩子就學(xué)著老師的樣子，拿著筆或者也拿教鞭在桌子上拼命拍打，這樣不但不文明，而且很容易敲到其他同學(xué)，非常的危險(xiǎn)。教學(xué)中，我非常注意樹立自己在學(xué)生面前文明禮儀的形象，做到以身作則，為人師表：一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵(lì)；一顆愛心相待。我深刻地感受到學(xué)生在有意識(shí)地模仿自己的待人處世的方法，我平時(shí)表現(xiàn)出的文明禮儀素養(yǎng)逐漸內(nèi)化為學(xué)生自主的意識(shí)和行為，學(xué)生良好的個(gè)性行為正在逐漸形成，文明禮儀在班級(jí)蔚然成風(fēng)。
    家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是父母的啟蒙老師。父母的一言一行、一舉一動(dòng)都將對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重大影響。因此，家長(zhǎng)必須十分重視自己良好標(biāo)榜的樹立，為子女的為人處事進(jìn)行積極引導(dǎo)和正確示范。在生活中，家長(zhǎng)要與人為善，尊老愛幼，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，愛國(guó)敬業(yè)，樂善好施，講誠(chéng)信，講文明，講道德，講禮儀，子女在父母文明行為的影響下也會(huì)成為一個(gè)尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、勤奮上進(jìn)、熱愛生活的優(yōu)秀少年，樹立良好的道德品質(zhì)。我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子回到家與在學(xué)校的表現(xiàn)會(huì)存在偏差，孩子在學(xué)校好不容易改掉的壞習(xí)慣，在周末或假期結(jié)束返校后，似乎一切又回到起點(diǎn)，壞習(xí)慣又得重新強(qiáng)調(diào)。所以要想徹底改掉不文明行為和壞習(xí)慣，僅僅依靠單方面的力量是難以實(shí)現(xiàn)的，需要多方力量形成合力，為學(xué)生營(yíng)造文明禮儀的社會(huì)氛圍，使得課堂、學(xué)校、家庭、社會(huì)都成為學(xué)生文明禮儀教育的場(chǎng)所，形成教育合力。孔子強(qiáng)調(diào)：“不學(xué)禮，無以立?！彼麑⒍Y儀提升到了立身做人的高度。培養(yǎng)文明有禮的新一代，是時(shí)代發(fā)展的要求，更需要家庭、社會(huì)和學(xué)校多方配合、共同努力。其實(shí)，教育與教學(xué)本來就是密不可分的，以上幾個(gè)環(huán)節(jié)也是相互關(guān)聯(lián)，相得益彰，融為一體的。就像文明與禮儀一樣緊密相連。我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)、滲透點(diǎn)，有機(jī)地進(jìn)行禮儀教育，把文明禮儀教育融入學(xué)科教學(xué)之中。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇二十三
    中小學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性強(qiáng)是這一時(shí)期學(xué)生的顯著特點(diǎn)。在這一性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，抓住學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育———重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生講文明、講衛(wèi)生、講秩序、講公德的良好文明習(xí)慣，讓他們學(xué)會(huì)說文明話，辦文明事，做文明人，培養(yǎng)熱心參與、友好交往的能力，自覺規(guī)范自己的行為舉止，完善個(gè)人的素養(yǎng)。只有這樣，到了高中階段，他們才會(huì)形成做人做事的原則和方法，提高合作、參與、交往的能力，培養(yǎng)出樂觀、豁達(dá)、積極向上的性格，形成對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感，樹立社會(huì)主義公民意識(shí)。這樣培養(yǎng)孩子，就為他們的人生發(fā)展奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果錯(cuò)過這一關(guān)鍵時(shí)期，等孩子長(zhǎng)大成人后再回過頭來“補(bǔ)課”，只能是亡羊補(bǔ)牢了。現(xiàn)如今，社會(huì)上反映強(qiáng)烈的一些大學(xué)生高分低能、缺乏文明素質(zhì)、言行粗俗、不講公德、損人利己的現(xiàn)象，正是他們從小沒有有效地受到文明禮貌教育的佐證。因此，抓好中小學(xué)生的文明禮儀教育，不僅對(duì)于他們的健康成長(zhǎng)有利，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)文明程度的提高都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
    世界上一切事物都是依照本身所具有的一定規(guī)律發(fā)展變化的，它之所以要如此發(fā)展變化，是它自身規(guī)律所決定的。而人的思想品德的形成和發(fā)展也是按由淺入深、由表及里的順序進(jìn)行，逐步提高的。這就像建造一棟萬丈高樓一樣，只有踏踏實(shí)實(shí)地把地基打堅(jiān)實(shí)了，高樓才可能一層層地砌起來。同樣，擔(dān)負(fù)著塑造學(xué)生心靈，全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)重任的學(xué)校德育工作，也只有從最基本的文明禮儀教育抓起，才有可能使學(xué)生的思想道德達(dá)到一個(gè)新的高度和新的水平。抓好學(xué)生的文明禮儀教育，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)，也是學(xué)校德育最基本的內(nèi)容之一。學(xué)校教育應(yīng)該是思想品德與教學(xué)質(zhì)量并重，列寧曾經(jīng)說過：一切社會(huì)都存在著“數(shù)百年來人們就知道的，數(shù)千年來就在一切處事格言上反復(fù)談到的，最起碼的公共生活準(zhǔn)則”。“文明禮儀”應(yīng)該是這種“公共生活準(zhǔn)則”的一項(xiàng)基本內(nèi)容。其實(shí)，文明禮貌并不僅是人們單純的外在舉止風(fēng)范，而是有著深層的內(nèi)涵的。因?yàn)槲拿鞫Y儀離不開思想道德和理想情操等內(nèi)在因素。中小學(xué)德育，就是要從抓文明禮儀這樣的“小事”做起，進(jìn)而提高青少年一代和整個(gè)中華民族的素質(zhì)。