總結(jié)是我們成長過程中必備的一環(huán)?？偨Y(jié)應(yīng)該具有一定的邏輯性和條理性，易于閱讀和理解。以下是一些值得一讀的優(yōu)秀文章，希望對你有所啟示。
別樣中國年有感篇一
歲月悠悠，轉(zhuǎn)眼間，我國已有一百多年的歷史了，中國人也為中國夢奮斗了一百多年了。
今天，我懷著激動的心情，拿著剛發(fā)下來的《走復(fù)興路，圓中國夢》這本書，打開書的第一頁，就讓我感覺好像回到了遠古時代，人們?yōu)榱酥袊鴫簦瑸榱苏衽d中華而奮斗，而犧牲。
這本書主要講了從中國腐敗到建立成械社會的種種困難，從孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命到共產(chǎn)黨，人們走向了復(fù)興之路，人們從此有了中國之夢。
其中，這本書還有一篇讓我感受頗深。那就是“最美中國人”用行動共創(chuàng)和諧社會這一篇，有多少人們貢獻出自己的青春救活了更多的人，他們用生命的最后一刻換回了他人的生命，他們用自己的鮮血和生命換回了今天的幸福。再想想我們，生活中，有的人自私自利，他們與其兩人一同而死，也不讓他人活，但生活中也有一些平凡的人卻做出偉大的.舉動，在他們危在旦夕的那一刻，他們卻決定捐出自己的器官，他們用自己寶貴的生命溫暖了中國的每一個角落，他們用自己的生命為人民服務(wù)，他們就是“最美中國人”，如果我們?yōu)槭澜绶瞰I一點點，中國夢一定會早日實現(xiàn)。
以前我們的祖國多么的弱小，而如今的我們已經(jīng)強大了，澳門等都已經(jīng)回歸了它們的“母親”，現(xiàn)在是多么的幸福美滿啊，更要好好學(xué)習(xí)。
別樣中國年有感篇二
一滴滴清水，可以匯成大海；一束束陽光，可以照亮大地；一件件趣事，繪成了我們多彩的童年。每個人的童年都只屬于自己，是獨一無二的。今年暑假，我讀了林海音奶奶寫的《城南舊事》，讓我感受到一個別樣的童年。
讀著《城南舊事》，我漸漸地走近了書里，看著英子在城南度過的快樂時光，一個個動人的故事在我腦海中慢慢放映……緩緩前行的駱駝隊、惠安館、胡同里的老井、鬧市僻巷、草垛子……這些地方殘留著英子的腳印，也篆刻著她的快樂。
我的童年，更加無憂無慮，更加幸福。
小時候的我對待身邊的一切都充滿著好奇?？吹接惺裁葱迈r的事物都喜歡摸一摸，看一看。就是我的這點好奇心，惹出了一個個笑話。
記得五歲那年，有一天，爸爸新買了個剃須刀回家?？粗职衷谧约旱哪樕夏ㄉ吓菽?，然后照著鏡子前剃須刀刮胡子，我也一下子來勁了，也想試一試這個新奇的玩意兒。我盼星星盼月亮得，終于等到了機會。
吃完飯后，爸爸說他要出去一趟，我想，誒~這是個好機會。于是――。
童年像一鍋粥，酸甜苦辣竟在其中；童年像一幅畫，五顏六色絢麗多彩。
童年的記憶，是最珍貴的。每個人的童年，都會別樣多姿，讓你樂在其中……。
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別樣中國年有感篇三
從秦始皇到宣統(tǒng)皇帝，從甲骨文到漢字，從封建社會到社會主義社會，中華民族經(jīng)歷了歷史長河的洗滌，悠悠歲月，抹去了太多太多，但抹去不了這上下五千年光輝燦爛的文化。
當(dāng)四大發(fā)明出世的時候，當(dāng)印刷術(shù)出現(xiàn)的時候，當(dāng)萬里長城建成的時候，當(dāng)共和國成立的時候，這一次又一次的飛躍，使得炎黃子孫為之驕傲，使得外國人對中國刮目相看，使得中國人再也不用受到外國人的譏笑與諷刺。我自豪，我是中國人！我驕傲，我是炎黃子孫！
比起以往那漫長歲月的變化，祖國近60年來的變化與發(fā)展可謂是日新月異，天翻地覆：汽車、火車、飛機、高鐵、磁懸浮列車、火箭、航母，各種高科技層出不窮，同時人們的思想也發(fā)生了一些變化，變得不再封建了，變得開放了。如今的祖國能有天大的變化，全靠那些仁人志士用鮮血換回的，他們敢于推倒不利國利民的政策，敢于與可恥的侵略者抗?fàn)?，如果祖國是天空，他們就是天空中最絢麗的云霞彩錦。
如果我們一無所知，不去學(xué)習(xí)，那么燦爛的'文化，光輝的歷史和高尚的民族品格都將毀于一旦。只有我們?nèi)樽鎳拿髟鎏磔x煌一筆，才不會讓歷史遺流在漫長歲月里。我們是新刷出的雪白起跑線，是緋紅的黎明，正在噴?。蛔鎳?，我們定會為您增光，為您添彩，讓文明永續(xù)！
別樣中國年有感篇四
“一個優(yōu)秀的塑造者，也是一個優(yōu)秀的教師，只有優(yōu)秀的塑造者才能塑造優(yōu)秀的人類。”這就是我們的答案。
“對社會而言，教育不是萬能的；但對學(xué)生而言，沒有教育是萬萬不能的?！比绾螌W(xué)生進行有效的教育，如何做一個優(yōu)秀的教師是我們思考的問題。我想要做一個優(yōu)秀的教師就必須先做一個優(yōu)秀的人。“萬物以人為本，教育以人為本，?！?BR> 做人難，做優(yōu)秀的人更難，做優(yōu)秀的教師更更難！
“一位優(yōu)秀的教師，在工作中時的那種有滋有味的幸福感，那種在日復(fù)一日，平常、平淡、平凡的工作中，不斷能發(fā)現(xiàn)新奇、新鮮、新意的無限樂趣，那種看到自己的教育智慧在學(xué)生身上得以驗證的滿足感、成就感。天天看到自己的心血在學(xué)生身上時時刻刻在熔化、組合、萌芽、生長?！边@是一個教師的優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，而做為人的優(yōu)秀有應(yīng)該是怎么樣的呢？那就是對生活和事業(yè)充滿熱情，有自己的獨立的人格，有對人類的愛心，固守自己的做人的準(zhǔn)則，這也是一個優(yōu)秀教師作為人首先要具備的品質(zhì)。這些都是書上的觀點，我都贊同這些說法。我想做這樣的優(yōu)秀人優(yōu)秀教師，我知道有很多人都想做這樣的優(yōu)秀教師，可是我們的現(xiàn)實我們的生活我們的體制我們的前途等，使的我們改變了策略、改變了方式、改變了手法，于是我們產(chǎn)生了矛盾，我們改變了方式也改變方法。理想與現(xiàn)實，個性與生存，有時本來就是天生的矛盾體。是格受理想獨立獨性行，還是“適應(yīng)”現(xiàn)實，讓理想在現(xiàn)實中銷蝕？是堅受個性，做一個率性的自己，還是在生存面前，為了所謂的“成熟”放棄個性？我們身邊的很多教師都處在這樣的思考和矛盾中。我的學(xué)科是體育，沒有了升學(xué)的壓力或者說沒有別人看起來的社會壓力，也就是說我的學(xué)科是一個被社會和被家庭所忽視的科目，可是我認(rèn)為我的科目責(zé)任也無比重大，因為我肩負(fù)著學(xué)生的健康，肩負(fù)著學(xué)生的體魄，沒有強大的體魄就沒有生命的存在的意義。教師是靈魂的塑造者，他塑造的是一個有生命活力、熱情奔放的個體，而不是一具病懨懨的軀殼。面對這份壓力面對這份責(zé)任，同樣感覺自己是神圣的教師?！坝惺裁礃拥膸煾稻褪怯惺裁礃拥耐降堋边@是我們的古話，確實很有道理的，同樣優(yōu)秀的教師培養(yǎng)著優(yōu)秀的人類。而我們的身邊教師都很聰明很有活力，都是具有創(chuàng)造力和想象力的人，都具有無比的愛心和公正正直的為人準(zhǔn)則，這些都是我們優(yōu)秀人所具有的條件，我們有這樣的優(yōu)秀教師怎么會培養(yǎng)不出優(yōu)秀的人來呢？中國的人才在世界上占很大比重的，他們都是我們的教師培養(yǎng)出來的，我們在做著為人類默默輸送人才的貢獻，我們是偉大的教師，我始終相信。我說這些話的意思并不是要批判這本書的觀點，我想的我應(yīng)該知道自己所作的事情的正確性、目標(biāo)性以及效率性。吸取正確的，促進更快發(fā)展。
我的家庭也是個教師的家庭，在我們家可以開辦一座學(xué)校，因為我們家有中學(xué)所有科目的老師。我們有很多同事的的家庭都是幾代都是教師，我們都在思考著、學(xué)著、想著、作著一個優(yōu)秀的人，優(yōu)秀的教師，而且我們都做的很好，我們也有毛病，我們有時性子太急噪，有時太煩惱，有時罵學(xué)生，甚至有時打?qū)W生，可是我們是恨鐵不成鋼！誰家的孩子不挨打愛罵呢？當(dāng)然我們都在盡力的培養(yǎng)著我們的孩子，我們都在努力的自己學(xué)著教著。
“寫在紙上的愛，一個早晨就可以讀完；說在最上的愛，一個轉(zhuǎn)身就能忘記；而惟有老師和母親的愛是寫在大地和天空，永遠和永藏在心底的！”把教師和母親等同，是多么的偉大和自豪?。∧赣H生育和撫養(yǎng)了我們，教師教育了我們，我們是一家人，我們?nèi)祟惗际且患业模覀円黄鹪跒槊魈鞀^斗并且美好快樂的生存著，幸福著。
中國教師缺什么，難道真的缺乏愛？缺乏服務(wù)意識？缺乏生命意識等待意識？缺乏激情與理想？缺乏創(chuàng)造？缺乏健康與關(guān)懷？我不愿意承認(rèn)這是真的，而且這根本就不是真的，誰敢說中國的教師缺這些呢？敢說的也只是說那是部分的群體。而我們大部分的教師隊伍都是很優(yōu)秀的。
別樣中國年有感篇五
合上這本書后，我十分感動，心中也伸出一絲敬佩感。
這本書剛開始就提到了什么是中國夢。在我看來，夢就是每天能可以依偎在奶奶的懷抱里。小小的我，沒有書里那么偉大的“中國夢”，只有一個小小的夢想，那就是當(dāng)一名優(yōu)秀的醫(yī)生。因為有一次我和媽媽一起去醫(yī)院看病的時候，我看到醫(yī)生查房，身邊圍著大批實習(xí)醫(yī)生和護士，可威風(fēng)了。而且，病人們都不停地感謝醫(yī)生，感謝他們妙手回春。
在我的印象中，雷鋒永遠是我的榜樣。他的“釘子精神”十分有用。就說上樓吧，我早上背著個大書包，從一樓到二樓至少也要4分鐘，日子過久了，時間就越來越少。有一次，我跑著上樓，沖進教室一看我的.表，哇！竟然擠出了2分鐘！那時我心中是無比的開心、激動！時間是擠出來的，雖然這只有短短的2分鐘，可是如果養(yǎng)成了擠時間的習(xí)慣，那么這將是一個多大的數(shù)字?。?BR> 中國夢既是中華民族的復(fù)興夢，也是每一個中國人的夢。這里有我，這里有他，這里也有你。要實現(xiàn)中國夢，就一定要全體中國人團結(jié)一致，萬眾一心。這條路上雖然會荊棘叢生，但一定可以實現(xiàn)。
從現(xiàn)在起，我就要多多擠出時間，先好好實現(xiàn)我的優(yōu)秀醫(yī)生之夢。你也努力吧！
四年級:程鑫瑜。
別樣中國年有感篇六
20xx年，當(dāng)我剛剛被“如果你熱愛孩子，如果你熱愛教育，如果你熱愛寫作，請拿起你的筆”的春風(fēng)喚醒沉睡的心靈時，就幸運地與《中國教師報》相遇了。
那時她還叫做《中國教育資訊報》，記得我當(dāng)時是沖著“資訊”二字訂閱的。我猜想她應(yīng)當(dāng)是前沿的、新聞的、獨特的。當(dāng)收到第一期報紙時，我的猜想應(yīng)驗了，她同時傳遞了親民的、貼心的、溫暖的氣息。品讀著報紙，我感受到自己是世界上幸運者中的一分子，我預(yù)感在自己的成長道路上多了一位知音。每當(dāng)我拿起這份報紙，我的腦海中就會響起王剛充滿磁性、深沉的聲音：“講述老百姓自己的故事”。我的心底也會有一個聲音暗暗浮起來，親切地裊繞在耳：“講述老師自己的故事”。我在這里認(rèn)識到很多看似普通、但并不平常的老師，像賀杰、茅衛(wèi)東、陳小華、焦照鋒、袁衛(wèi)星等等，看他們講述的好像發(fā)生在我身邊的故事，會剎那間涌現(xiàn)很多真切的感悟。
做一個平常的老師，也可以有自己的快樂。只要有夢，就會有追尋?！吨袊處焾蟆穯拘蚜宋液眯┫U伏著的激情。因為愛，所以愛。我認(rèn)真閱讀《中國教育資訊報》每期的報紙，認(rèn)真完成每一期的讀者調(diào)查，并且把得到的贈報送給自己的好友、同事，希望的同行獲得這份高品質(zhì)的精神食糧。在認(rèn)真的閱讀中，我得到了很多收獲，除了知識上的積累增加以外，還獲得了情感上的愉悅、人格上的提升。特別是在和編輯老師們的交流中，受到他們?nèi)烁聍攘Φ难铡?BR> 去年七月，我接受《輔導(dǎo)員》雜志下月刊的邀請，來到北京擔(dān)任“特約編輯”。在一個陽光火熱的上午，我來到了中國教育報刊社，和《中國教師報》的編輯老師們坐在一起。我記得那是一個星期二，好些編輯老師都在，他們熱情地招呼我，喜氣洋洋地告訴我：韓軍頭一天來了，紅霞當(dāng)天下午也要來，放假老師們都來了?？吹剿麄兩癫娠w揚的樣子，我感受得到他們真誠的喜悅。我們就像相識很久的老朋友一樣交談，我記得高影老師當(dāng)時問我：“你覺得把《中國教育資訊報》改名為《中國教師報》，怎么樣？”我當(dāng)時就搖頭，一個勁的不同意。我已經(jīng)太熟悉《中國教育資訊報》了，她融入我生命，讀她成為了我每日生活的一部分。我害怕變化，害怕變化后的《中國教師報》會和我疏遠?？墒钱?dāng)《中國教師報》創(chuàng)刊后，我快樂地發(fā)現(xiàn)“和教師零距離”的辦刊理念落實得更到位了，對教師的生存關(guān)注了，對維護教師權(quán)益關(guān)注了，對與教師有關(guān)的熱點焦點問題關(guān)注了，對教師的專業(yè)成長關(guān)注了……《中國教師報》對教師弱勢群體的關(guān)注表現(xiàn)出比我看到的任何報刊都強烈。我在與編輯老師的交往中，真切感受到《中國教師報》的編輯老師們和一線老師平等、和諧、融洽地相處。記得我有篇稿子寄給了楊偉廣老師。楊偉廣老師出差一回來后就及時地回復(fù)了，誠懇的態(tài)度讓我肅然起敬。
事實上《中國教師報》的每一位編輯老師都是這樣做的。試想《中國教師報》編輯老師郵箱中每日會有收到上百封郵件，像這樣事必躬親，認(rèn)真回復(fù)，不能不叫人為之感動。他們用自己的責(zé)任，用新聞人的職業(yè)道德建筑靈魂的基石。《中國教師報》，在你快要滿周歲的時候，我許下一個心愿，一定年年為你祝賀生日。
別樣中國年有感篇七
我讀了《城南舊事》，并深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時代的生活。
每個人的童年都是美好純真的，是記憶的開始，也是一個夢的符號。作者介紹了駱駝，它們的神態(tài)、細嚼慢咽的動作，個個都描寫得活靈活現(xiàn)，讓人似乎身臨其境。我漸漸地走進了書里，就像是一股細流靜靜地、慢慢地滲入我的腦海中：緩緩的駱駝隊、惠安館、胡同井、鬧市僻巷、草垛子、這些地方所浮現(xiàn)的人物:冬陽下的駱駝隊、井邊的小伙伴妞兒、惠安館的瘋女人――秀貞、躲在草垛里的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘、不理“我們”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的爸爸都與“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他們都是在歲月的步影中消失了。童年美夢，頓然破碎?？梢哉f，童年時的每秒每刻都是一個人的重要的段落。
書中的文字悠悠的，淡淡的`，似一首淡雅而含蓄的詩。緩緩的流水、緩緩的駝隊、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……主人公小英子用自己純真、善良、稚嫩的眼光來看這個雜亂的社會，對那些復(fù)雜的人和事，有著自己獨特的看法。但她也有分不清的事，像她分不清人與事，好人和壞人的區(qū)別。
童年的記憶像一顆顆在陽光下綻放異彩的肥皂泡，那瞬間的美麗，給人以欣然的艷羨;雖然悄無聲息地遠去、破碎、消失，但曾經(jīng)美好的刻骨的回憶將注定牽伴著你我一生。童年因歡笑而快樂，因興奮而奔跑!我們曾經(jīng)那樣簡單，那樣直接無需任何遮掩的活著。孩童時期的靈魂是最純真的，真希望永遠“咔”在那純真的無憂無慮的孩提時代!《城南舊事》就如苦澀中的一絲香甜，把我們拉回了過去，回憶童年?；▋褐x了會再開，一曲終了還可以再從頭，但是童年一去再也回不來了。
溫馨點評：
“花兒謝了會再開，一曲終了還可以再從頭，但是童年一去再也回不來了?！弊x后感不僅文字優(yōu)美，而且哲理性很強，寫出了小作者讀書的體會與感慨。
別樣中國年有感篇八
每年的“感動中國”都能讓我們數(shù)十億中國人為之動容，為之深思。通過平凡的語言講述了一個個不平凡的故事,通過真實的鏡頭記錄了厚重動人的情感。今年讓我印象較深刻的這樣一個人：十幾年如一日，無微不至照顧癱瘓父親的孝女朱曉暉。
“十三年相守，有多少日子就有多少道溝坎。命運百般擠兌，你總要咬緊牙關(guān)，寒風(fēng)帶著雪花圍攻著最北方的一角，這小小的車庫是冬天里最溫暖的宮殿，你病重的老父親是那幸福的王?！边@是“感動中國”給朱曉暉的頒獎詞。
朱曉暉感動我的有她對老父親不離不棄的孝心，有她堅持不懈追求夢想的好學(xué)之心，有她自強不息勇于面對困難的決心。
讓我為之動容的還有朱曉暉的好學(xué)進取之心。在如此艱苦的條件下，她還能夠擠出時間去學(xué)習(xí)，去創(chuàng)作，她的“膝蓋文學(xué)”是她夢想的升華。她愛讀書，一些看書讀報的經(jīng)歷也許是我們現(xiàn)在無法體會的，這正是一個心中充滿對知識渴望的人才能做到的。她的詩篇由年輕時的風(fēng)花雪月轉(zhuǎn)變成生活的沉淀，對生活的感悟。
面對磨難，她沒有退卻，既沒有抱怨，而是默默地向前，用一顆勇敢的心去書寫自己的生活的篇章。她在孔子學(xué)堂和綏芬河作家基地做義工時，從不向外人提起自己的家境。以至于那些同事在網(wǎng)上報道之后才知道身邊有這個了不起的令人尊敬的人。她還婉拒了很多想“捐款”給她的人。
一個孝感天下的女兒，一個奮發(fā)向上的女子，一個詩意無限的詩人，朱曉暉，您是我們中華兒女的好榜樣，我們要向您學(xué)習(xí)！
別樣中國年有感篇九
童年，是我們正所處的時候，這里快樂!美好，總會有一些揮不掉的記憶，雖然這樣，但還是對著走出這段時光的感覺好奇，別以為離開童年還遠著呢!不，也就只有一年半左右的時間了。
唔!和我們一樣，林海音兒時也有這種說快不快，說慢不慢的感覺，六年的小學(xué)生涯讓她懂了很多，五次畢業(yè)晚會都在送別人，這一次終于到自己了。讀到這面時我也感嘆，是呀，小學(xué)是最長的，上年自己進入學(xué)校的場景也在腦海中國浮現(xiàn)，雖然說還沒有畢業(yè)，但也已經(jīng)是五年級了。也不知道那個時候該怎樣面對。所以我們更應(yīng)該珍惜這樣快樂的時光。
“小”我們算不上，“大”我們也談不上，也就是在這樣的過渡中，既要在心里是表現(xiàn)出童真的美好，又要有著穩(wěn)重的外表。
“光陰似箭，日月如梭”一點都不錯，如果真是這樣那就該好好的保留日記、照片、課本……這些都是很好的見證。
姐姐剛上初一，她告訴我，她現(xiàn)在的作業(yè)、學(xué)習(xí)量都很多，我也只能問自己童年和“外面的世界”到底哪個更好了?看我發(fā)呆，姐姐推了我一把又說：“我小學(xué)畢業(yè)時以為離開了地獄，到現(xiàn)在才知道自己是離開了天堂?！?BR> 我想我們好好珍惜我們的每一天!
在這五個故事中，最讓我難忘的故事就是“惠安館”了。它主要講了：在英子家的那個胡同口，有個叫“惠安館”的房子。
里面有一個瘋子，叫秀貞。她是英子認(rèn)識的朋友之一。英子天天聽著她念叨著小桂子之類的話，使英子很好奇。于是她每天上午都偷偷跑去惠安館和秀貞玩，聽她講小桂子的事。
有一次，她無意中聽到了宋媽說秀貞為什么會變瘋的原因。原來，秀貞和一個借宿在惠安館的學(xué)生相愛，有一次，那個學(xué)生必須得回家一趟，可是被他媽扣在家里，一走就是六年。后來秀貞生下來一個女孩，卻被她媽丟到了齊化門城根下，她從那時就開始瘋了。
英子從秀貞口中得知了整件事情的來龍去脈，她還告訴英子小桂子的脖子后面有一塊青疤，拜托英子幫忙找到小桂子。秀貞的眼睛下面有兩個淚坑，英子的好朋友妞兒也有兩個淚坑，英子經(jīng)常把妞兒和小桂子混在一起。
直到有一天，妞兒對英子哭著說她不是她爸媽親生的，說要回齊化門找她的親生父母時，英子突然去掀妞兒的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)妞兒的脖子后面真的有一塊青疤。她想讓秀貞和妞兒回惠安找她爸去，于是拿上媽媽的金手鐲，帶著妞兒跑去找秀貞了。
秀貞連夜整理好行李，帶著妞兒去搭火車?？墒怯⒆硬簧岬面?，便使勁跑去追趕妞兒。可那天夜里還下著大雨，英子還發(fā)著燒，她最后挺不住了，還好遇見了媽媽。后來，英子聽媽媽說那天晚上秀貞和妞兒都被火車壓死了。
《城南舊事》這本書使我想起了我小時候的事。小時候，我們大家都無憂無慮，每天自由自在地玩。上幼兒園的時候，我們一放學(xué)，就出去玩，直到吃飯才回家。周末更是自由：去哪里玩，干什么完全由自己決定……小時候是多么自由呀!現(xiàn)在長大了，上小學(xué)了，就再也不能這么自由了。
別樣中國年有感篇十
小的時候我們有過很多大大小小的夢想，那時所說的夢想如同絢麗多彩的泡沫，美麗又易逝。但那時的我活的很純粹，因為總覺得我是一個有夢想的人，我的未來充滿陽光。隨著年齡的增長，面對著現(xiàn)實的生活，有時迷失了自我，漸漸地模糊了夢想的記憶。當(dāng)我拿起《員工夢》這本書時，內(nèi)心有種針刺的陣痛。原來我已經(jīng)丟失夢想很久了。讀了這本書我幡然醒悟，為什么有的人在生活的錘煉中能走向成功，而有的人在歲月的蹉跎中逐漸迷惘。因為很多人在生活面前放棄了自己的夢想，而成功的人無論生活多么困難，始終能堅持信念，追逐夢想，這些人就成為改變世界、創(chuàng)造未來的人。回到現(xiàn)實工作，作為一名企業(yè)員工，我有一個夢想在心里悄然萌芽成長，那就是“員工夢”。
一、夢想是什么。
“夢想”一詞對于我們每一個人來說并不陌生，而對于夢想的理解往往又大不相同。對于幼兒來說，他的夢想是天天開開心心的玩耍；對于小學(xué)生來說，他的夢想是考上大學(xué)；對于大學(xué)生來說，夢想著找到稱心的工作；對于官員來說，夢想著可以為群眾更好的服務(wù)，辦更多的好事實事；對于商人來說，他的夢想是可以讓企業(yè)更好的發(fā)展，掙到更多的錢；老師希望教書育人，桃李滿天下；醫(yī)生希望可以治病救人，緩解患者病痛；對于員工來講，他的夢想是希望企業(yè)效益越來越好，工資越來越高。因此，我們每一個人或大或小都有一個自己的夢想，有了夢想我們的生活才能增添色彩和味道。夢想是航燈，指引船舶航行的方向；夢想是曙光，照亮夜行者的路；夢想是沙漠中的一眼甘泉，讓干枯的行者看到生的希望。如果沒有了夢想，我們的生活就像一潭死水，枯燥乏味，即使立于天地之間也如同行尸走肉，沒有一絲氣息。
二、堅持信念，腳踏實地，追逐夢想。
堅持信念是我們實現(xiàn)夢想的重要前提?！疤煊荡笕斡谒谷艘?，必將苦其心志”。要想實現(xiàn)夢想必須做好不畏艱難，永不放棄的信念。信念是人的一種精神意志，它植根于我們的思想之中，即使外部環(huán)境再惡劣我們也不能動搖，要堅信我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)夢想。
敢于擔(dān)當(dāng)，腳踏實地是實現(xiàn)夢想的行為準(zhǔn)則。作為企業(yè)員工首先要樹立自己的“員工夢”,員工夢是自己工作的原動力。夢想不是空談和幻想，需要我們敢于擔(dān)當(dāng)，腳踏實地。夢想不是現(xiàn)成的糧食，而是一粒需要我去播種的種子；夢想不是繪就的畫卷，而是一張白紙，需要我去描畫；夢想不是蔥籠的綠洲，而是一片荒漠，需要我去開墾。在企業(yè)中我們既要腳踏實地，又要敢于擔(dān)當(dāng)。腳踏實地要求我們從小事做起，注重細節(jié)，始終保持著愛崗敬業(yè)的態(tài)度，要求自己每天進步一點點，在平凡的崗位中做出不平凡的業(yè)績。敢于擔(dān)當(dāng)要求我們具有強烈的責(zé)任感和使命感。在工作中我們既要把平凡的小事做的出色，還要替領(lǐng)導(dǎo)分憂，為企業(yè)的發(fā)展獻計獻策，決不能在企業(yè)需要你的時候畏縮不前，逃避責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)。
勤于思考，好學(xué)上進是圓夢的重要推動力。當(dāng)今是一個注重效率的時代，要想成為企業(yè)優(yōu)秀的員工，就要通過不斷的學(xué)習(xí)提高自己的工作效率。首先我們要加強自身的政治學(xué)習(xí)，提升自身的政治修養(yǎng)，端正自己的工作態(tài)度，這樣才能在今后的工作中明確自己的責(zé)任使命，以主人翁的姿態(tài)迎接接下來的挑戰(zhàn)。其次要注重專業(yè)知識的提升。多參加公司組織的專業(yè)知識培訓(xùn)，向有關(guān)專家老師請教學(xué)習(xí)。有專業(yè)知識的專家總比普通人更能發(fā)現(xiàn)工作中的問題，而且能夠利用自己的專業(yè)知識找到解決問題的方法。對于員工來說，掌握更多的專業(yè)知識，才能使我們在處理問題時更加得心應(yīng)手。學(xué)習(xí)能夠提高我們的知識，增長我們的智慧。有了聰穎的智慧我們才能更好的用心思考。不懂得用心思考，不用心工作，每天只是機械式地完成任務(wù)，不但工作效率不高，而且永遠無法提出好的創(chuàng)意。只有勤于思考，用心工作，才能使企業(yè)不斷創(chuàng)新，最終促進企業(yè)效益的整體提升。“企業(yè)夢”才能很好的實現(xiàn)，自己的“員工夢”才能得以體現(xiàn)。
三、員工夢應(yīng)與中國夢、企業(yè)夢緊密聯(lián)系起來。
站于世，立于夢。我們每一個員工都有自己的“員工夢”。要實現(xiàn)夢想就要堅持信念，立足崗位，勤于思考，不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進，掌握更多的專業(yè)知識，在平凡的崗位上通過自己的不懈努力，實現(xiàn)價值，放飛夢想，為企業(yè)增光添彩，創(chuàng)造更大的效益，實現(xiàn)“企業(yè)夢”，繼而推動國家經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)國富民強。“員工夢”，是圓好“企業(yè)夢”的基石；“企業(yè)夢”是推動“中國夢”實現(xiàn)的動力。因此只有把員工夢、企業(yè)夢、國家夢有機的結(jié)合起來，和諧穩(wěn)定發(fā)展，才能實現(xiàn)我們偉大的中國夢！
在這個夢想紛飛的年代，我們每一個員工都要為自己勾畫出絢麗多彩的夢想。擁有夢想我們才能展翅翱翔，擁有夢想我們才能擁有奮進的力量。在粉煤灰提取氧化鋁循環(huán)經(jīng)濟項目的攻堅階段，我們更應(yīng)懷揣夢想，本著“勇創(chuàng)世界科技之先、敢爭綜合效益最優(yōu)”的精神，踏著新的起點、朝著新的目標(biāo)挺進，為煤炭伴生資源循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)項目寫下濃墨重彩的一筆，為集團向多集化發(fā)展增添新的活力！
別樣中國年有感篇十一
這本書主要講了中國英雄人物的感動事例，當(dāng)人民群眾受到危險的重要關(guān)頭，他們不顧一切地去幫助人民群眾，為人民服務(wù)。他們一心只想為人民服務(wù)，為國家減輕負(fù)擔(dān)，卻從沒想過自己的安危；自己的疼痛；自己的家庭……使人民感受到了世界的溫暖，黨的關(guān)懷。
其中，最令我難忘的是那舍己救人的孟祥斌。20xx年11月30日，孟祥斌帶著妻子和女兒到金華市區(qū)購物。在經(jīng)過通濟橋時，一名輕生女青年從10多米高的橋上跳下，孟祥斌一邊沖向橋邊，一邊脫掉身上的衣服，跳水救人。10分鐘后，前來救援的摩托艇漸漸靠近了他們，孟祥斌用盡最后一絲力氣將女青年托出水面，交到救援人員的手中，自己卻沉入水中，28歲的年輕生命隕落了。
風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現(xiàn)。
我們要好好學(xué)習(xí)，做一個對社會有用的人，將來報答祖國，報答父母，讓災(zāi)區(qū)不再是災(zāi)區(qū)，讓這個世界變得更加美好，更加溫暖！
別樣中國年有感篇十二
中國社會從大局而觀，是鄉(xiāng)土性，但其中并不乏城市社會，中國鄉(xiāng)土社會的形成，與其悠久的歷史沉淀有關(guān)，從孔子時期傳承至今的“禮”對構(gòu)成中國鄉(xiāng)土社會有著極重要的作用。
中國鄉(xiāng)土社會的形成，基礎(chǔ)是農(nóng)耕社會，有地才能有鄉(xiāng)土。莊稼人一生最敬畏的便是土地，種地也許是中原人最原始的謀生手段，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在地里的，一代一代，不太有變動。而大多的村民都是居村而居，村子，即為一個熟人社會，這也是鄉(xiāng)土中國的特性之一，就是人與人之間是熟識的，這一點與陌生人所構(gòu)成的現(xiàn)代社會是有許多不同的。
孔子很推崇“禮”，各居其位，做自身應(yīng)做之事，對待不同的人，應(yīng)該以不同的禮對待。“禮”并不是一個靠外在權(quán)力推動的，重在教化，因此，“禮”的存在依靠的是一個主動性，否則“禮”便成了“法”，“法”是一種規(guī)矩，“禮”也是一種規(guī)矩，但不同的是，一種是硬性成文規(guī)定，一種是人心文化衡量。
西方的社會，是一個個的圈子交織在一起，自己是它們的共同部分。而鄉(xiāng)土社會，應(yīng)該說是中國社會，以己為中心，像水的波紋一樣，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。中國鄉(xiāng)土的人情社會，以利己、利親為原則，對待與自己無關(guān)的人，與和自己有關(guān)系的人，處理事情的方式與態(tài)度是截然不同的，這可以說是雙標(biāo)。但這種差異在鄉(xiāng)土社會中并不矛盾，在這種社會里，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不適用，在確定了對象之后，再確定了與自己是什么關(guān)系之后，才能決定采用何樣的標(biāo)準(zhǔn)，這樣也無非鄉(xiāng)土人對于“禮”的一種解讀，“人情”本就是一種狹隘的“禮”的存在，卻是這一禮治社會的基本的體現(xiàn)。
在陌生人中構(gòu)成的現(xiàn)代社會中，凡事口說無憑，需簽個字畫個押，這樣才發(fā)生法律，而在鄉(xiāng)土社會中，大部分人不會這樣做，大家都認(rèn)為“這樣子不就見外了”，在熟人構(gòu)成的鄉(xiāng)土社會中，口頭契約同樣具有巨大的約束力，來源是心中對于“禮”的衡量，這種“禮”是在多代人的傳承中，是在熟悉當(dāng)中產(chǎn)生的信任，鄉(xiāng)土社會的信用是對于即將發(fā)生一種行為的規(guī)矩，熟悉到不假思索的可靠性。
這一切還要歸于文化。一個人的記憶是一個人的能力，在原文中來說“他有能力閉著眼睛置身于昔日的情景中人。在當(dāng)前包含的過去，拔萃出來的投影時間選擇累積?！蔽幕且蕾囅笳黧w系和個人記憶而維持的共同社會經(jīng)驗，簡言之，文化相當(dāng)于一個民族的共同記憶，人又是一種群居動物。因而將人與人緊密聯(lián)系的紐帶，這便是文化，因為共同或相似文化，人們才能感受到民族歸屬感，對自身文化的認(rèn)同，才能有所為“祖國”、“故土”等概念的出現(xiàn)，中國人所具有的尋根問祖的特性，源于的就是對文化的需求，而“禮”的存在，又衍生于文化之中，也難怪國人對于“禮”的這般重視，以至于它嵌入了我們生活的方方面面。
在鄉(xiāng)土社會中，鄉(xiāng)下人多為文化程度不高的一群人，但這并不能稱之為愚蠢。在一個小眾社群當(dāng)中，語言的必要性遠遠大于文字，在這種面對面的社會里，人與人的交流顯得異常重要，書面文字用語中“禮”的存在更容易發(fā)現(xiàn)些，但在生活中的言行更能讓人意識到，鄉(xiāng)土人的“禮”是由內(nèi)而外的，不拘泥于形式的。
中國是一個家族、氏族觀念極重的國家，一些傳統(tǒng)地區(qū)中排斥外來人口實在正常，不過在這些社會中，注重的是傳承，在西洋家庭中，以夫婦為主軸，子女在這團體中是配角，他們長成了就離開這個團體，而在我們鄉(xiāng)土社會中，家的性質(zhì)有著顯著區(qū)別，家是一個綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸在于父子之間，婆媳之間，夫婦反倒成了配種，親子之間講究的是負(fù)責(zé)與服從，是中華文化久來中，“禮”與“孝”的釋義中重要的一環(huán)，在鄉(xiāng)土社會中，長幼次序是一個極重要的原則，伯仲叔季分得清清楚楚。對中國而言。長幼次序輩分是教化權(quán)力與家族形成的重要原因之一，晚輩尊重長輩，是“禮”的體現(xiàn)，長輩照顧晚輩也是“禮”的體現(xiàn)，父親以小明稱呼孩子，表示的是親昵，而孩子若這樣做，將視為逾矩。年齡上的尊重是有根據(jù)的，生活的時間長，經(jīng)驗與閱歷自然也不會少，在閩南俗語中，有著“長你一歲相距甚遠”的說法，就是這樣，事實上作為前輩，看見后輩比自己各方面都要強，自然不忿，但仍然想會用長輩的威嚴(yán)去壓制，也是鄉(xiāng)土局限性的體現(xiàn)，作為晚輩，即使自身能力較強，也會去尊重，不咄咄逼人，也不失為對“禮”的傳承。
相比于現(xiàn)在的法制社會，鄉(xiāng)土社會更像是一種禮治社會，“禮”的存在就像是一種習(xí)慣，一種無需一紙空文去強調(diào)的本能一般，鄉(xiāng)土社會就是中國久來的社會模式，當(dāng)今的世界和社會也或多或少的受到影響，對鄉(xiāng)土社會探索，實際上也是對中國人性起源的探索，也是對傳承已久的“禮”的進一步發(fā)掘。
別樣中國年有感篇十三
泥人張彩塑的小女孩凝神甜笑，清癯的老人抬頭張望，喜慶剪紙勾勒出豐收景象，勞作的農(nóng)家婦女洋溢著幸福甜蜜，街頭巷尾大幅圖文互釋的宣傳畫，讓中國夢的陽光灑滿街頭、留駐心頭。
這一本《詩畫中國夢》，將街頭巷尾的畫配詩作品收入其中。版畫、剪紙、彩塑、陶俑、楊柳青年畫靈動古樸，詩歌清新雋永，透露出濃郁的文化氣息，每一幅作品都是中國夢的具體投影，在審美愉悅中展示著中國夢的微言大義。
“夢想是尚未拆開的一封信，夢想是前行路上的一盞燈；夢想是春天播種的希望，夢想是民族復(fù)興的錦繡畫屏。圓我中國夢，舉世聽春鶯！”“呵，中國，我的夢，夢正香……”書中配畫的每首小詩，都能觸動心底的溫暖和熱情。
百年前，中國夢只是心靈的寄托，寫在筆端紙頁。到現(xiàn)在，中國夢是舉目可見的殷殷期盼，邀游在浩浩海疆，放飛在邈邈長空，成長在每一簇憧憬的目光中。
中國夢是每一個中國人的`夢，水利夢是中國夢的斑斕一章。中國夢是中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，中國夢的建構(gòu)為水利夢奠定了豐沃的土壤。
水利人的中國夢，是一份延續(xù)的榮光。夏禹開辟了中華民族治水的紀(jì)元，都江堰至今澆灌著川蜀的肥沃原野，高峽出平湖的喜訊曾經(jīng)傳遍江南塞北，南水北調(diào)破壁千重令貧瘠土地變?yōu)樯Ｌ铩Ｐ轮袊d治水興水，六十載山河換顏。善治國者必先治水，幾十年氣壯山河的水利建設(shè)，初步形成了世界上規(guī)模最宏大的水利基礎(chǔ)設(shè)施體系，為經(jīng)濟社會發(fā)展、人民安居樂業(yè)提供了保障。
水利人的中國夢，是一抹清新的藍色。藍色的中國夢，是天干不旱、水多不澇，化害為利水隨人愿；是為農(nóng)治水、為民興水，和諧水利惠澤民生；是清澈的汾水岸畔，是堅固的道道河堤，是用激情繪就兩縱十橫的宏偉圖卷，是黃河之水天上來的無限壯觀。
水利人的中國夢，是一份甜蜜的職責(zé)。一座座堤壩，守護著農(nóng)家人的富足安康；一眼眼安全飲用的水井，汩汩奏響健康的樂章；一條條灌溉的渠道，蜿蜒流淌著豐收的希望；一座座除險加固的水庫，處處是靚麗的風(fēng)景畫廊。
水利人的中國夢，是一種踏實的付出。無數(shù)個伏案加班的夜晚，用熱情與責(zé)任繪出一張張精確的圖紙；無數(shù)次跑線進村，辛勞的足跡刻寫出一串串無悔的詩行；無數(shù)個萬家團圓的歡騰節(jié)慶，不計辛勞、不問得失固守在工作崗位上。
水利人的中國夢，是一水丹青無法書寫的蕩氣回腸。我們迎來了建設(shè)山西大水網(wǎng)的新機緣，實現(xiàn)兩縱十橫的新戰(zhàn)略。在實現(xiàn)中國夢的時代強音里，我們踩著催人奮進的鼓點，以大禹治水的精神，打造和諧水利的保護屏障，奏響和諧水利的治水華章。
合上書卷，封面的泥塑小女孩眉眼帶笑，面前如詩如畫的汾河水靜靜流淌。復(fù)興之路其修遠兮，尋夢、追夢、筑夢的水利人，將伴隨著祖國前進的腳步奮勇奔跑，中國夢定將扶搖上九霄。
（作者單位：山西省水利水電勘測設(shè)計研究院）。
別樣中國年有感篇十四
這幾日有機會拜讀到張維為先生的《中國震撼》，著實讓我感觸頗深，以下是我對這本書的一些看法。
本書對中國崛起深入研究，通俗易懂，不局限于學(xué)術(shù)性討論，以對話性的文體在平等的視野下審視中西文明，通過講解中國經(jīng)濟、政治、社會三方面快速發(fā)展來闡述了我們中國作為一個“文明型國家”是如何崛起的。
在引言里，作者便十分針對性的指出西方國家對中國模式的不看好，并且予以回?fù)簦赋鲋袊l(fā)展和崛起是不可阻擋的，這并不是空口說大話，作為一個“文明型國家”，其大國的韜略和智慧以及超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，決定著他必定會走出自己的特色，這不僅是對中國來說，對于世界的影響力也是巨大的。
中國的發(fā)展多少年來一直秉持著實事求是，自力更生的原則，作者認(rèn)為“中國模式”不是轉(zhuǎn)型而是創(chuàng)新，要適當(dāng)借鑒汲取別人之長，但不放棄自己的'優(yōu)勢。人口、地域、歷史、文化是我們最大的優(yōu)勢。我們有世界最充沛的人力資源和世界最大的潛在市場，我們有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，我們有自己悠久的歷史傳承和獨立的思想體系，我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。通過完善中國特色社會主義模式，這些優(yōu)勢得到了最大發(fā)揮。反之，中國這種“文明型國家”，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢就會消失得無影無蹤，最后整個國家就會走向崩潰。這個觀點張維為教授在走訪了100多個國家之后也在書中總結(jié)道：“非西方國家照搬西方模式，基本上是照搬一個，失敗一個。”總之，我們通過取長補短、兼容并蓄，沿著這種思路，推進各種改革和創(chuàng)新的成功概率就大。所以，中國的崛起是必然的。
再談及民生，那么何為民生？民生就是一個國家推動政治改革，解決了人最根本的生存問題后，再著眼于更高、更廣的層次上提升民生的品質(zhì)，政府能為百姓提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，能讓人民過上更安全、更自由、更幸福、更有尊嚴(yán)的生活。大家還有什么理由不安穩(wěn)呢？而西方推動“民主化”壓倒一切，結(jié)果造成了政治改革與民生改善完全脫節(jié)，造成了非西方國家無窮的動蕩和戰(zhàn)亂。
而值得反思的是，改革開放四十多年來，中國雖然取得了巨大成就，但也依然面臨著巨大的挑戰(zhàn)，就比如我國主要矛盾的轉(zhuǎn)變，以及西方國家對中國發(fā)展的遏制等，都是我們要去面對的，如何挑起時代的重?fù)?dān)，作為新青年，我們值得去思考。
文稿：高樂。
別樣中國年有感篇十五
近日讀了一本季羨林先生的演講和文章的集子，第一次讀這樣的書，但是可以整體體現(xiàn)出季老的想法，我認(rèn)為還是很有感觸的，應(yīng)該寫一寫，多年之后再讀，然后進行比較，看看有沒有新的發(fā)現(xiàn)，畢竟閱歷很能影響一個人對于事物的看法。
季老是09年去世的，他經(jīng)歷了時代的變遷，跨入21世紀(jì)之前，他有著很多憧憬和向往，當(dāng)然也有很多對20世紀(jì)的批評和他看到的可能順延到21世紀(jì)的不好的風(fēng)氣。在我看來季老就是一個預(yù)言家，或者不如說是季老對社會有很透徹的分析更準(zhǔn)確，因為他老人家說的問題在現(xiàn)在看來是有過之而無不及。
先談一談大的方面吧，季老認(rèn)為“三十年河?xùn)|三十年河西”，之前都是西方的文明引領(lǐng)者社會進步，如今該輪到東方文明了，這同中國的崛起，東亞地區(qū)逐漸繁榮的現(xiàn)實是溫和的。季老還講西方的文化主張分析，任何事物都要不斷地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分為止。不說這樣的方式好還不是不好，它造成了嚴(yán)重的環(huán)境問題，使地球變得越來越糟糕。而反觀東方的文化是綜合的，講究全局統(tǒng)籌的，應(yīng)該是醫(yī)治社會問題的良藥。不論東方文化是不是要重放異彩，我們首要的問題是傳統(tǒng)文化已經(jīng)被丟失的差不多了。
季老在上個世紀(jì)就已經(jīng)看到社會的浮躁，年輕人所謂新潮的思想帶來的是多么無趣的行為?，F(xiàn)在看來季老的分析是極為透辟的，全社會的人都聚焦在“權(quán)”、“錢”上，唯利是圖，過去樸素的民風(fēng)淡了，人與人之間的距離也遠了，過去我們?nèi)兆与m然過得窮，但是人是健康的，每個人都勤勤懇懇的工作，積極向上，如今那樣的日子好像不存在了。
很難想象中國作為東方文化的重要代表，她的未來是什么樣的，當(dāng)然會變好這是毋庸置疑的，我希望未來中國的強大是有精神力支持的，中國人信仰了五千年的傳統(tǒng)不能丟失，這不是封建，這是真正意義上的民族性，失掉了民族性，中國就要病了。
季老已離去多年，這世上早就沒有了大師，只剩下了一代代地追隨者，你是我是大家都是，我們有責(zé)任把大師的精神傳承下去，讓這中華民族再現(xiàn)盛世雄風(fēng)！
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別樣中國年有感篇十六
看完本書，我感慨最深的就是中國司法中的潛規(guī)則。作為一名學(xué)法人員，我一直是以法條至上，盡管我也深知我國的法律并不能解決所有問題，但我依然是堅信只要嚴(yán)格遵循法條就能解決社會中的大多數(shù)糾紛，法官的審判就是適用法律，解釋法律以解決糾紛。但是，本書卻顛覆了我一直以來的觀念，原來不是僅僅適用法律就可以，司法中存在著許多潛規(guī)則，即使法官毫無偏差的適用法律，形成判決，仍不能解決糾紛。典型例子就是四川省敘永縣龍湫澄的萬次申訴，這場案例耗費了當(dāng)事人，法院無數(shù)的資源卻仍沒有得到妥善的解決。
法律上的公平并不是當(dāng)事人的公平，這兩種公平理念的偏差，就需要法官的第二忠誠來加以協(xié)調(diào)。就如第一章的拿起財產(chǎn)侵權(quán)案例中，因為是小王是本村村長的兒子而加以偏袒的做法的確是有違公平，但是在鄉(xiāng)村農(nóng)民的觀念中，這種偏袒是合理的，在雙方力量對比懸殊的情況下，是沒有真正的公平可言的，適當(dāng)?shù)耐俗屖潜仨毜摹?BR> 我覺得本書令我尤為震撼的是第三第四章，一個城里法官的鄉(xiāng)下父親在錢權(quán)交易中影響司法判決的案例及檢察院的一起玩忽職守案的誕生與偵查過程讓我看到了原來司法還可以這樣被濫用這樣被操作。我覺得造成這種司法腐敗的一個重要原因就是我們的制度設(shè)計對人性的要求太高。我國法律制度設(shè)計的人性基礎(chǔ)是法律人，然而，經(jīng)濟人是存在于社會生活的各個方面的，任何時候任何人都有謀取自己利益最大化的趨勢。在案例中法官和檢察院都經(jīng)過案件巧妙的處理使得自己的利益最大化和風(fēng)險最小化，可以說經(jīng)過這種精妙的案件處理，使得徇私枉法也是在法律的框架內(nèi)，即使日后被查處，也是很難找到證據(jù)證明法官和檢察院的責(zé)任，很多情況下當(dāng)事人可以歸咎于辦案能力不足。作者在這之后都會分析到這些法官和檢察機關(guān)的面臨的財政危機是徇私枉法的動機，想想一個貧窮的人，在風(fēng)險低收益高還稱不上違法的事情面前，真的能不為所動的，不說是圣人，起碼也是道德高尚的人。
這其中還可以深刻的反映出不論在中國，不論是普通民眾還是法律人，都對法律的信仰不足。中國的司法狀況也讓人無從有信心。法院和法官的地位低下，比不上同級的公安局長，法院的經(jīng)費由政府財政部撥款，經(jīng)濟地位不獨立，行政機關(guān)用行政權(quán)力影響司法等等，這些都是在中國人人都心知肚明的潛規(guī)則。就如書中的那位有多年行政訴訟案件審判經(jīng)驗的法官，在自己的權(quán)利受到行政機關(guān)的侵害時，也不去訴諸司法途徑解決，而是暗中尋找機會。作為行政訴訟案件的審判法官的林某可以說是社會中的法律精英，但遇到了行政人員侵權(quán)行為，也不會去訴諸于法律來解決，其緣由主要就在司法耗費的巨大成本，但我想也還有對我國法律制度不夠信任的因素。試想，一個國家的法官如果都不信任法律，那這個國家的`法律危機是何其嚴(yán)峻。
讓我們重新思考這樣一個問題，在中國什么是法律？在我國立法機關(guān)是各級人大，理論上說，法律是人民普遍意志的體現(xiàn)，是人民妥協(xié)的產(chǎn)物。因而，依法辦事是對人民最大的妥協(xié)。我們有時也許會陷入這樣的一種誤區(qū)，對當(dāng)事人的妥協(xié)是對人民的妥協(xié)，然而，當(dāng)事人僅僅是個人，怎能代表人民而要求法外施恩呢？其次，我覺得一味的調(diào)解并不是法院的責(zé)任。第二章里心審判方式中有這樣的描述，里心審判庭的法官常常為了調(diào)解雙方當(dāng)事人的糾紛而奔波往返數(shù)次，當(dāng)然其精神是可敬的，但卻沒有什么推廣的可能。而且，在我看來，調(diào)解并不是法院的工作，調(diào)解是人民調(diào)解員的工作，一個案件訴諸法院，就是當(dāng)事人自身調(diào)解不成，法院在其中適當(dāng)?shù)恼{(diào)解在先是必須的，然而調(diào)解不成，就該以判決來解決。在每個案件中，我覺得里心審判庭的法官更像是扮演著人民調(diào)解員和仲裁員的角色。再次，社會輿論并不代表人民意志，法院的圣經(jīng)是法律而不是民意。書中披麻戴孝與司法判決這一章節(jié)中，揭露了一起故意殺人案二審改判背后的隱曲。毫無疑問，當(dāng)時的社會現(xiàn)實下二審法院的不改判決定是對法院自身最有利的選擇，卻可能以犯罪人的生命為代價。我不得不說中國的法院太軟弱了，司法的判決不僅受行政機關(guān)的影響，甚至受到媒體輿論，民意的影響。民意只與激情有關(guān)而與理性無緣，讓激情的民意來影響司法判決，法律的權(quán)威何在？最后，如果說鄉(xiāng)土化的司法適用于農(nóng)村這樣的熟人社會，西方化的司法適用于城市這樣的陌生人社會，那么隨著我國城市化的進程，盡管路途遙遠，但法律至上的理念定會逐漸深入人心。
本書無可爭議是本不可多得的好書，給了讀者很多啟發(fā)，提出了許多值得深入探討的問題，希望這些問題能夠得到中國各界人士的關(guān)注，討論和研究，以期在不久的將來能夠得到解決。
別樣中國年有感篇一
歲月悠悠，轉(zhuǎn)眼間，我國已有一百多年的歷史了，中國人也為中國夢奮斗了一百多年了。
今天，我懷著激動的心情，拿著剛發(fā)下來的《走復(fù)興路，圓中國夢》這本書，打開書的第一頁，就讓我感覺好像回到了遠古時代，人們?yōu)榱酥袊鴫簦瑸榱苏衽d中華而奮斗，而犧牲。
這本書主要講了從中國腐敗到建立成械社會的種種困難，從孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命到共產(chǎn)黨，人們走向了復(fù)興之路，人們從此有了中國之夢。
其中，這本書還有一篇讓我感受頗深。那就是“最美中國人”用行動共創(chuàng)和諧社會這一篇，有多少人們貢獻出自己的青春救活了更多的人，他們用生命的最后一刻換回了他人的生命，他們用自己的鮮血和生命換回了今天的幸福。再想想我們，生活中，有的人自私自利，他們與其兩人一同而死，也不讓他人活，但生活中也有一些平凡的人卻做出偉大的.舉動，在他們危在旦夕的那一刻，他們卻決定捐出自己的器官，他們用自己寶貴的生命溫暖了中國的每一個角落，他們用自己的生命為人民服務(wù)，他們就是“最美中國人”，如果我們?yōu)槭澜绶瞰I一點點，中國夢一定會早日實現(xiàn)。
以前我們的祖國多么的弱小，而如今的我們已經(jīng)強大了，澳門等都已經(jīng)回歸了它們的“母親”，現(xiàn)在是多么的幸福美滿啊，更要好好學(xué)習(xí)。
別樣中國年有感篇二
一滴滴清水，可以匯成大海；一束束陽光，可以照亮大地；一件件趣事，繪成了我們多彩的童年。每個人的童年都只屬于自己，是獨一無二的。今年暑假，我讀了林海音奶奶寫的《城南舊事》，讓我感受到一個別樣的童年。
讀著《城南舊事》，我漸漸地走近了書里，看著英子在城南度過的快樂時光，一個個動人的故事在我腦海中慢慢放映……緩緩前行的駱駝隊、惠安館、胡同里的老井、鬧市僻巷、草垛子……這些地方殘留著英子的腳印，也篆刻著她的快樂。
我的童年，更加無憂無慮，更加幸福。
小時候的我對待身邊的一切都充滿著好奇?？吹接惺裁葱迈r的事物都喜歡摸一摸，看一看。就是我的這點好奇心，惹出了一個個笑話。
記得五歲那年，有一天，爸爸新買了個剃須刀回家?？粗职衷谧约旱哪樕夏ㄉ吓菽?，然后照著鏡子前剃須刀刮胡子，我也一下子來勁了，也想試一試這個新奇的玩意兒。我盼星星盼月亮得，終于等到了機會。
吃完飯后，爸爸說他要出去一趟，我想，誒~這是個好機會。于是――。
童年像一鍋粥，酸甜苦辣竟在其中；童年像一幅畫，五顏六色絢麗多彩。
童年的記憶，是最珍貴的。每個人的童年，都會別樣多姿，讓你樂在其中……。
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別樣中國年有感篇三
從秦始皇到宣統(tǒng)皇帝，從甲骨文到漢字，從封建社會到社會主義社會，中華民族經(jīng)歷了歷史長河的洗滌，悠悠歲月，抹去了太多太多，但抹去不了這上下五千年光輝燦爛的文化。
當(dāng)四大發(fā)明出世的時候，當(dāng)印刷術(shù)出現(xiàn)的時候，當(dāng)萬里長城建成的時候，當(dāng)共和國成立的時候，這一次又一次的飛躍，使得炎黃子孫為之驕傲，使得外國人對中國刮目相看，使得中國人再也不用受到外國人的譏笑與諷刺。我自豪，我是中國人！我驕傲，我是炎黃子孫！
比起以往那漫長歲月的變化，祖國近60年來的變化與發(fā)展可謂是日新月異，天翻地覆：汽車、火車、飛機、高鐵、磁懸浮列車、火箭、航母，各種高科技層出不窮，同時人們的思想也發(fā)生了一些變化，變得不再封建了，變得開放了。如今的祖國能有天大的變化，全靠那些仁人志士用鮮血換回的，他們敢于推倒不利國利民的政策，敢于與可恥的侵略者抗?fàn)?，如果祖國是天空，他們就是天空中最絢麗的云霞彩錦。
如果我們一無所知，不去學(xué)習(xí)，那么燦爛的'文化，光輝的歷史和高尚的民族品格都將毀于一旦。只有我們?nèi)樽鎳拿髟鎏磔x煌一筆，才不會讓歷史遺流在漫長歲月里。我們是新刷出的雪白起跑線，是緋紅的黎明，正在噴?。蛔鎳?，我們定會為您增光，為您添彩，讓文明永續(xù)！
別樣中國年有感篇四
“一個優(yōu)秀的塑造者，也是一個優(yōu)秀的教師，只有優(yōu)秀的塑造者才能塑造優(yōu)秀的人類。”這就是我們的答案。
“對社會而言，教育不是萬能的；但對學(xué)生而言，沒有教育是萬萬不能的?！比绾螌W(xué)生進行有效的教育，如何做一個優(yōu)秀的教師是我們思考的問題。我想要做一個優(yōu)秀的教師就必須先做一個優(yōu)秀的人。“萬物以人為本，教育以人為本，?！?BR> 做人難，做優(yōu)秀的人更難，做優(yōu)秀的教師更更難！
“一位優(yōu)秀的教師，在工作中時的那種有滋有味的幸福感，那種在日復(fù)一日，平常、平淡、平凡的工作中，不斷能發(fā)現(xiàn)新奇、新鮮、新意的無限樂趣，那種看到自己的教育智慧在學(xué)生身上得以驗證的滿足感、成就感。天天看到自己的心血在學(xué)生身上時時刻刻在熔化、組合、萌芽、生長?！边@是一個教師的優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，而做為人的優(yōu)秀有應(yīng)該是怎么樣的呢？那就是對生活和事業(yè)充滿熱情，有自己的獨立的人格，有對人類的愛心，固守自己的做人的準(zhǔn)則，這也是一個優(yōu)秀教師作為人首先要具備的品質(zhì)。這些都是書上的觀點，我都贊同這些說法。我想做這樣的優(yōu)秀人優(yōu)秀教師，我知道有很多人都想做這樣的優(yōu)秀教師，可是我們的現(xiàn)實我們的生活我們的體制我們的前途等，使的我們改變了策略、改變了方式、改變了手法，于是我們產(chǎn)生了矛盾，我們改變了方式也改變方法。理想與現(xiàn)實，個性與生存，有時本來就是天生的矛盾體。是格受理想獨立獨性行，還是“適應(yīng)”現(xiàn)實，讓理想在現(xiàn)實中銷蝕？是堅受個性，做一個率性的自己，還是在生存面前，為了所謂的“成熟”放棄個性？我們身邊的很多教師都處在這樣的思考和矛盾中。我的學(xué)科是體育，沒有了升學(xué)的壓力或者說沒有別人看起來的社會壓力，也就是說我的學(xué)科是一個被社會和被家庭所忽視的科目，可是我認(rèn)為我的科目責(zé)任也無比重大，因為我肩負(fù)著學(xué)生的健康，肩負(fù)著學(xué)生的體魄，沒有強大的體魄就沒有生命的存在的意義。教師是靈魂的塑造者，他塑造的是一個有生命活力、熱情奔放的個體，而不是一具病懨懨的軀殼。面對這份壓力面對這份責(zé)任，同樣感覺自己是神圣的教師?！坝惺裁礃拥膸煾稻褪怯惺裁礃拥耐降堋边@是我們的古話，確實很有道理的，同樣優(yōu)秀的教師培養(yǎng)著優(yōu)秀的人類。而我們的身邊教師都很聰明很有活力，都是具有創(chuàng)造力和想象力的人，都具有無比的愛心和公正正直的為人準(zhǔn)則，這些都是我們優(yōu)秀人所具有的條件，我們有這樣的優(yōu)秀教師怎么會培養(yǎng)不出優(yōu)秀的人來呢？中國的人才在世界上占很大比重的，他們都是我們的教師培養(yǎng)出來的，我們在做著為人類默默輸送人才的貢獻，我們是偉大的教師，我始終相信。我說這些話的意思并不是要批判這本書的觀點，我想的我應(yīng)該知道自己所作的事情的正確性、目標(biāo)性以及效率性。吸取正確的，促進更快發(fā)展。
我的家庭也是個教師的家庭，在我們家可以開辦一座學(xué)校，因為我們家有中學(xué)所有科目的老師。我們有很多同事的的家庭都是幾代都是教師，我們都在思考著、學(xué)著、想著、作著一個優(yōu)秀的人，優(yōu)秀的教師，而且我們都做的很好，我們也有毛病，我們有時性子太急噪，有時太煩惱，有時罵學(xué)生，甚至有時打?qū)W生，可是我們是恨鐵不成鋼！誰家的孩子不挨打愛罵呢？當(dāng)然我們都在盡力的培養(yǎng)著我們的孩子，我們都在努力的自己學(xué)著教著。
“寫在紙上的愛，一個早晨就可以讀完；說在最上的愛，一個轉(zhuǎn)身就能忘記；而惟有老師和母親的愛是寫在大地和天空，永遠和永藏在心底的！”把教師和母親等同，是多么的偉大和自豪?。∧赣H生育和撫養(yǎng)了我們，教師教育了我們，我們是一家人，我們?nèi)祟惗际且患业模覀円黄鹪跒槊魈鞀^斗并且美好快樂的生存著，幸福著。
中國教師缺什么，難道真的缺乏愛？缺乏服務(wù)意識？缺乏生命意識等待意識？缺乏激情與理想？缺乏創(chuàng)造？缺乏健康與關(guān)懷？我不愿意承認(rèn)這是真的，而且這根本就不是真的，誰敢說中國的教師缺這些呢？敢說的也只是說那是部分的群體。而我們大部分的教師隊伍都是很優(yōu)秀的。
別樣中國年有感篇五
合上這本書后，我十分感動，心中也伸出一絲敬佩感。
這本書剛開始就提到了什么是中國夢。在我看來，夢就是每天能可以依偎在奶奶的懷抱里。小小的我，沒有書里那么偉大的“中國夢”，只有一個小小的夢想，那就是當(dāng)一名優(yōu)秀的醫(yī)生。因為有一次我和媽媽一起去醫(yī)院看病的時候，我看到醫(yī)生查房，身邊圍著大批實習(xí)醫(yī)生和護士，可威風(fēng)了。而且，病人們都不停地感謝醫(yī)生，感謝他們妙手回春。
在我的印象中，雷鋒永遠是我的榜樣。他的“釘子精神”十分有用。就說上樓吧，我早上背著個大書包，從一樓到二樓至少也要4分鐘，日子過久了，時間就越來越少。有一次，我跑著上樓，沖進教室一看我的.表，哇！竟然擠出了2分鐘！那時我心中是無比的開心、激動！時間是擠出來的，雖然這只有短短的2分鐘，可是如果養(yǎng)成了擠時間的習(xí)慣，那么這將是一個多大的數(shù)字?。?BR> 中國夢既是中華民族的復(fù)興夢，也是每一個中國人的夢。這里有我，這里有他，這里也有你。要實現(xiàn)中國夢，就一定要全體中國人團結(jié)一致，萬眾一心。這條路上雖然會荊棘叢生，但一定可以實現(xiàn)。
從現(xiàn)在起，我就要多多擠出時間，先好好實現(xiàn)我的優(yōu)秀醫(yī)生之夢。你也努力吧！
四年級:程鑫瑜。
別樣中國年有感篇六
20xx年，當(dāng)我剛剛被“如果你熱愛孩子，如果你熱愛教育，如果你熱愛寫作，請拿起你的筆”的春風(fēng)喚醒沉睡的心靈時，就幸運地與《中國教師報》相遇了。
那時她還叫做《中國教育資訊報》，記得我當(dāng)時是沖著“資訊”二字訂閱的。我猜想她應(yīng)當(dāng)是前沿的、新聞的、獨特的。當(dāng)收到第一期報紙時，我的猜想應(yīng)驗了，她同時傳遞了親民的、貼心的、溫暖的氣息。品讀著報紙，我感受到自己是世界上幸運者中的一分子，我預(yù)感在自己的成長道路上多了一位知音。每當(dāng)我拿起這份報紙，我的腦海中就會響起王剛充滿磁性、深沉的聲音：“講述老百姓自己的故事”。我的心底也會有一個聲音暗暗浮起來，親切地裊繞在耳：“講述老師自己的故事”。我在這里認(rèn)識到很多看似普通、但并不平常的老師，像賀杰、茅衛(wèi)東、陳小華、焦照鋒、袁衛(wèi)星等等，看他們講述的好像發(fā)生在我身邊的故事，會剎那間涌現(xiàn)很多真切的感悟。
做一個平常的老師，也可以有自己的快樂。只要有夢，就會有追尋?！吨袊處焾蟆穯拘蚜宋液眯┫U伏著的激情。因為愛，所以愛。我認(rèn)真閱讀《中國教育資訊報》每期的報紙，認(rèn)真完成每一期的讀者調(diào)查，并且把得到的贈報送給自己的好友、同事，希望的同行獲得這份高品質(zhì)的精神食糧。在認(rèn)真的閱讀中，我得到了很多收獲，除了知識上的積累增加以外，還獲得了情感上的愉悅、人格上的提升。特別是在和編輯老師們的交流中，受到他們?nèi)烁聍攘Φ难铡?BR> 去年七月，我接受《輔導(dǎo)員》雜志下月刊的邀請，來到北京擔(dān)任“特約編輯”。在一個陽光火熱的上午，我來到了中國教育報刊社，和《中國教師報》的編輯老師們坐在一起。我記得那是一個星期二，好些編輯老師都在，他們熱情地招呼我，喜氣洋洋地告訴我：韓軍頭一天來了，紅霞當(dāng)天下午也要來，放假老師們都來了?？吹剿麄兩癫娠w揚的樣子，我感受得到他們真誠的喜悅。我們就像相識很久的老朋友一樣交談，我記得高影老師當(dāng)時問我：“你覺得把《中國教育資訊報》改名為《中國教師報》，怎么樣？”我當(dāng)時就搖頭，一個勁的不同意。我已經(jīng)太熟悉《中國教育資訊報》了，她融入我生命，讀她成為了我每日生活的一部分。我害怕變化，害怕變化后的《中國教師報》會和我疏遠?？墒钱?dāng)《中國教師報》創(chuàng)刊后，我快樂地發(fā)現(xiàn)“和教師零距離”的辦刊理念落實得更到位了，對教師的生存關(guān)注了，對維護教師權(quán)益關(guān)注了，對與教師有關(guān)的熱點焦點問題關(guān)注了，對教師的專業(yè)成長關(guān)注了……《中國教師報》對教師弱勢群體的關(guān)注表現(xiàn)出比我看到的任何報刊都強烈。我在與編輯老師的交往中，真切感受到《中國教師報》的編輯老師們和一線老師平等、和諧、融洽地相處。記得我有篇稿子寄給了楊偉廣老師。楊偉廣老師出差一回來后就及時地回復(fù)了，誠懇的態(tài)度讓我肅然起敬。
事實上《中國教師報》的每一位編輯老師都是這樣做的。試想《中國教師報》編輯老師郵箱中每日會有收到上百封郵件，像這樣事必躬親，認(rèn)真回復(fù)，不能不叫人為之感動。他們用自己的責(zé)任，用新聞人的職業(yè)道德建筑靈魂的基石。《中國教師報》，在你快要滿周歲的時候，我許下一個心愿，一定年年為你祝賀生日。
別樣中國年有感篇七
我讀了《城南舊事》，并深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時代的生活。
每個人的童年都是美好純真的，是記憶的開始，也是一個夢的符號。作者介紹了駱駝，它們的神態(tài)、細嚼慢咽的動作，個個都描寫得活靈活現(xiàn)，讓人似乎身臨其境。我漸漸地走進了書里，就像是一股細流靜靜地、慢慢地滲入我的腦海中：緩緩的駱駝隊、惠安館、胡同井、鬧市僻巷、草垛子、這些地方所浮現(xiàn)的人物:冬陽下的駱駝隊、井邊的小伙伴妞兒、惠安館的瘋女人――秀貞、躲在草垛里的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘、不理“我們”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的爸爸都與“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他們都是在歲月的步影中消失了。童年美夢，頓然破碎?？梢哉f，童年時的每秒每刻都是一個人的重要的段落。
書中的文字悠悠的，淡淡的`，似一首淡雅而含蓄的詩。緩緩的流水、緩緩的駝隊、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……主人公小英子用自己純真、善良、稚嫩的眼光來看這個雜亂的社會，對那些復(fù)雜的人和事，有著自己獨特的看法。但她也有分不清的事，像她分不清人與事，好人和壞人的區(qū)別。
童年的記憶像一顆顆在陽光下綻放異彩的肥皂泡，那瞬間的美麗，給人以欣然的艷羨;雖然悄無聲息地遠去、破碎、消失，但曾經(jīng)美好的刻骨的回憶將注定牽伴著你我一生。童年因歡笑而快樂，因興奮而奔跑!我們曾經(jīng)那樣簡單，那樣直接無需任何遮掩的活著。孩童時期的靈魂是最純真的，真希望永遠“咔”在那純真的無憂無慮的孩提時代!《城南舊事》就如苦澀中的一絲香甜，把我們拉回了過去，回憶童年?；▋褐x了會再開，一曲終了還可以再從頭，但是童年一去再也回不來了。
溫馨點評：
“花兒謝了會再開，一曲終了還可以再從頭，但是童年一去再也回不來了?！弊x后感不僅文字優(yōu)美，而且哲理性很強，寫出了小作者讀書的體會與感慨。
別樣中國年有感篇八
每年的“感動中國”都能讓我們數(shù)十億中國人為之動容，為之深思。通過平凡的語言講述了一個個不平凡的故事,通過真實的鏡頭記錄了厚重動人的情感。今年讓我印象較深刻的這樣一個人：十幾年如一日，無微不至照顧癱瘓父親的孝女朱曉暉。
“十三年相守，有多少日子就有多少道溝坎。命運百般擠兌，你總要咬緊牙關(guān)，寒風(fēng)帶著雪花圍攻著最北方的一角，這小小的車庫是冬天里最溫暖的宮殿，你病重的老父親是那幸福的王?！边@是“感動中國”給朱曉暉的頒獎詞。
朱曉暉感動我的有她對老父親不離不棄的孝心，有她堅持不懈追求夢想的好學(xué)之心，有她自強不息勇于面對困難的決心。
讓我為之動容的還有朱曉暉的好學(xué)進取之心。在如此艱苦的條件下，她還能夠擠出時間去學(xué)習(xí)，去創(chuàng)作，她的“膝蓋文學(xué)”是她夢想的升華。她愛讀書，一些看書讀報的經(jīng)歷也許是我們現(xiàn)在無法體會的，這正是一個心中充滿對知識渴望的人才能做到的。她的詩篇由年輕時的風(fēng)花雪月轉(zhuǎn)變成生活的沉淀，對生活的感悟。
面對磨難，她沒有退卻，既沒有抱怨，而是默默地向前，用一顆勇敢的心去書寫自己的生活的篇章。她在孔子學(xué)堂和綏芬河作家基地做義工時，從不向外人提起自己的家境。以至于那些同事在網(wǎng)上報道之后才知道身邊有這個了不起的令人尊敬的人。她還婉拒了很多想“捐款”給她的人。
一個孝感天下的女兒，一個奮發(fā)向上的女子，一個詩意無限的詩人，朱曉暉，您是我們中華兒女的好榜樣，我們要向您學(xué)習(xí)！
別樣中國年有感篇九
童年，是我們正所處的時候，這里快樂!美好，總會有一些揮不掉的記憶，雖然這樣，但還是對著走出這段時光的感覺好奇，別以為離開童年還遠著呢!不，也就只有一年半左右的時間了。
唔!和我們一樣，林海音兒時也有這種說快不快，說慢不慢的感覺，六年的小學(xué)生涯讓她懂了很多，五次畢業(yè)晚會都在送別人，這一次終于到自己了。讀到這面時我也感嘆，是呀，小學(xué)是最長的，上年自己進入學(xué)校的場景也在腦海中國浮現(xiàn)，雖然說還沒有畢業(yè)，但也已經(jīng)是五年級了。也不知道那個時候該怎樣面對。所以我們更應(yīng)該珍惜這樣快樂的時光。
“小”我們算不上，“大”我們也談不上，也就是在這樣的過渡中，既要在心里是表現(xiàn)出童真的美好，又要有著穩(wěn)重的外表。
“光陰似箭，日月如梭”一點都不錯，如果真是這樣那就該好好的保留日記、照片、課本……這些都是很好的見證。
姐姐剛上初一，她告訴我，她現(xiàn)在的作業(yè)、學(xué)習(xí)量都很多，我也只能問自己童年和“外面的世界”到底哪個更好了?看我發(fā)呆，姐姐推了我一把又說：“我小學(xué)畢業(yè)時以為離開了地獄，到現(xiàn)在才知道自己是離開了天堂?！?BR> 我想我們好好珍惜我們的每一天!
在這五個故事中，最讓我難忘的故事就是“惠安館”了。它主要講了：在英子家的那個胡同口，有個叫“惠安館”的房子。
里面有一個瘋子，叫秀貞。她是英子認(rèn)識的朋友之一。英子天天聽著她念叨著小桂子之類的話，使英子很好奇。于是她每天上午都偷偷跑去惠安館和秀貞玩，聽她講小桂子的事。
有一次，她無意中聽到了宋媽說秀貞為什么會變瘋的原因。原來，秀貞和一個借宿在惠安館的學(xué)生相愛，有一次，那個學(xué)生必須得回家一趟，可是被他媽扣在家里，一走就是六年。后來秀貞生下來一個女孩，卻被她媽丟到了齊化門城根下，她從那時就開始瘋了。
英子從秀貞口中得知了整件事情的來龍去脈，她還告訴英子小桂子的脖子后面有一塊青疤，拜托英子幫忙找到小桂子。秀貞的眼睛下面有兩個淚坑，英子的好朋友妞兒也有兩個淚坑，英子經(jīng)常把妞兒和小桂子混在一起。
直到有一天，妞兒對英子哭著說她不是她爸媽親生的，說要回齊化門找她的親生父母時，英子突然去掀妞兒的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)妞兒的脖子后面真的有一塊青疤。她想讓秀貞和妞兒回惠安找她爸去，于是拿上媽媽的金手鐲，帶著妞兒跑去找秀貞了。
秀貞連夜整理好行李，帶著妞兒去搭火車?？墒怯⒆硬簧岬面?，便使勁跑去追趕妞兒。可那天夜里還下著大雨，英子還發(fā)著燒，她最后挺不住了，還好遇見了媽媽。后來，英子聽媽媽說那天晚上秀貞和妞兒都被火車壓死了。
《城南舊事》這本書使我想起了我小時候的事。小時候，我們大家都無憂無慮，每天自由自在地玩。上幼兒園的時候，我們一放學(xué)，就出去玩，直到吃飯才回家。周末更是自由：去哪里玩，干什么完全由自己決定……小時候是多么自由呀!現(xiàn)在長大了，上小學(xué)了，就再也不能這么自由了。
別樣中國年有感篇十
小的時候我們有過很多大大小小的夢想，那時所說的夢想如同絢麗多彩的泡沫，美麗又易逝。但那時的我活的很純粹，因為總覺得我是一個有夢想的人，我的未來充滿陽光。隨著年齡的增長，面對著現(xiàn)實的生活，有時迷失了自我，漸漸地模糊了夢想的記憶。當(dāng)我拿起《員工夢》這本書時，內(nèi)心有種針刺的陣痛。原來我已經(jīng)丟失夢想很久了。讀了這本書我幡然醒悟，為什么有的人在生活的錘煉中能走向成功，而有的人在歲月的蹉跎中逐漸迷惘。因為很多人在生活面前放棄了自己的夢想，而成功的人無論生活多么困難，始終能堅持信念，追逐夢想，這些人就成為改變世界、創(chuàng)造未來的人。回到現(xiàn)實工作，作為一名企業(yè)員工，我有一個夢想在心里悄然萌芽成長，那就是“員工夢”。
一、夢想是什么。
“夢想”一詞對于我們每一個人來說并不陌生，而對于夢想的理解往往又大不相同。對于幼兒來說，他的夢想是天天開開心心的玩耍；對于小學(xué)生來說，他的夢想是考上大學(xué)；對于大學(xué)生來說，夢想著找到稱心的工作；對于官員來說，夢想著可以為群眾更好的服務(wù)，辦更多的好事實事；對于商人來說，他的夢想是可以讓企業(yè)更好的發(fā)展，掙到更多的錢；老師希望教書育人，桃李滿天下；醫(yī)生希望可以治病救人，緩解患者病痛；對于員工來講，他的夢想是希望企業(yè)效益越來越好，工資越來越高。因此，我們每一個人或大或小都有一個自己的夢想，有了夢想我們的生活才能增添色彩和味道。夢想是航燈，指引船舶航行的方向；夢想是曙光，照亮夜行者的路；夢想是沙漠中的一眼甘泉，讓干枯的行者看到生的希望。如果沒有了夢想，我們的生活就像一潭死水，枯燥乏味，即使立于天地之間也如同行尸走肉，沒有一絲氣息。
二、堅持信念，腳踏實地，追逐夢想。
堅持信念是我們實現(xiàn)夢想的重要前提?！疤煊荡笕斡谒谷艘?，必將苦其心志”。要想實現(xiàn)夢想必須做好不畏艱難，永不放棄的信念。信念是人的一種精神意志，它植根于我們的思想之中，即使外部環(huán)境再惡劣我們也不能動搖，要堅信我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)夢想。
敢于擔(dān)當(dāng)，腳踏實地是實現(xiàn)夢想的行為準(zhǔn)則。作為企業(yè)員工首先要樹立自己的“員工夢”,員工夢是自己工作的原動力。夢想不是空談和幻想，需要我們敢于擔(dān)當(dāng)，腳踏實地。夢想不是現(xiàn)成的糧食，而是一粒需要我去播種的種子；夢想不是繪就的畫卷，而是一張白紙，需要我去描畫；夢想不是蔥籠的綠洲，而是一片荒漠，需要我去開墾。在企業(yè)中我們既要腳踏實地，又要敢于擔(dān)當(dāng)。腳踏實地要求我們從小事做起，注重細節(jié)，始終保持著愛崗敬業(yè)的態(tài)度，要求自己每天進步一點點，在平凡的崗位中做出不平凡的業(yè)績。敢于擔(dān)當(dāng)要求我們具有強烈的責(zé)任感和使命感。在工作中我們既要把平凡的小事做的出色，還要替領(lǐng)導(dǎo)分憂，為企業(yè)的發(fā)展獻計獻策，決不能在企業(yè)需要你的時候畏縮不前，逃避責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)。
勤于思考，好學(xué)上進是圓夢的重要推動力。當(dāng)今是一個注重效率的時代，要想成為企業(yè)優(yōu)秀的員工，就要通過不斷的學(xué)習(xí)提高自己的工作效率。首先我們要加強自身的政治學(xué)習(xí)，提升自身的政治修養(yǎng)，端正自己的工作態(tài)度，這樣才能在今后的工作中明確自己的責(zé)任使命，以主人翁的姿態(tài)迎接接下來的挑戰(zhàn)。其次要注重專業(yè)知識的提升。多參加公司組織的專業(yè)知識培訓(xùn)，向有關(guān)專家老師請教學(xué)習(xí)。有專業(yè)知識的專家總比普通人更能發(fā)現(xiàn)工作中的問題，而且能夠利用自己的專業(yè)知識找到解決問題的方法。對于員工來說，掌握更多的專業(yè)知識，才能使我們在處理問題時更加得心應(yīng)手。學(xué)習(xí)能夠提高我們的知識，增長我們的智慧。有了聰穎的智慧我們才能更好的用心思考。不懂得用心思考，不用心工作，每天只是機械式地完成任務(wù)，不但工作效率不高，而且永遠無法提出好的創(chuàng)意。只有勤于思考，用心工作，才能使企業(yè)不斷創(chuàng)新，最終促進企業(yè)效益的整體提升。“企業(yè)夢”才能很好的實現(xiàn)，自己的“員工夢”才能得以體現(xiàn)。
三、員工夢應(yīng)與中國夢、企業(yè)夢緊密聯(lián)系起來。
站于世，立于夢。我們每一個員工都有自己的“員工夢”。要實現(xiàn)夢想就要堅持信念，立足崗位，勤于思考，不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進，掌握更多的專業(yè)知識，在平凡的崗位上通過自己的不懈努力，實現(xiàn)價值，放飛夢想，為企業(yè)增光添彩，創(chuàng)造更大的效益，實現(xiàn)“企業(yè)夢”，繼而推動國家經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)國富民強。“員工夢”，是圓好“企業(yè)夢”的基石；“企業(yè)夢”是推動“中國夢”實現(xiàn)的動力。因此只有把員工夢、企業(yè)夢、國家夢有機的結(jié)合起來，和諧穩(wěn)定發(fā)展，才能實現(xiàn)我們偉大的中國夢！
在這個夢想紛飛的年代，我們每一個員工都要為自己勾畫出絢麗多彩的夢想。擁有夢想我們才能展翅翱翔，擁有夢想我們才能擁有奮進的力量。在粉煤灰提取氧化鋁循環(huán)經(jīng)濟項目的攻堅階段，我們更應(yīng)懷揣夢想，本著“勇創(chuàng)世界科技之先、敢爭綜合效益最優(yōu)”的精神，踏著新的起點、朝著新的目標(biāo)挺進，為煤炭伴生資源循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)項目寫下濃墨重彩的一筆，為集團向多集化發(fā)展增添新的活力！
別樣中國年有感篇十一
這本書主要講了中國英雄人物的感動事例，當(dāng)人民群眾受到危險的重要關(guān)頭，他們不顧一切地去幫助人民群眾，為人民服務(wù)。他們一心只想為人民服務(wù)，為國家減輕負(fù)擔(dān)，卻從沒想過自己的安危；自己的疼痛；自己的家庭……使人民感受到了世界的溫暖，黨的關(guān)懷。
其中，最令我難忘的是那舍己救人的孟祥斌。20xx年11月30日，孟祥斌帶著妻子和女兒到金華市區(qū)購物。在經(jīng)過通濟橋時，一名輕生女青年從10多米高的橋上跳下，孟祥斌一邊沖向橋邊，一邊脫掉身上的衣服，跳水救人。10分鐘后，前來救援的摩托艇漸漸靠近了他們，孟祥斌用盡最后一絲力氣將女青年托出水面，交到救援人員的手中，自己卻沉入水中，28歲的年輕生命隕落了。
風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現(xiàn)。
我們要好好學(xué)習(xí)，做一個對社會有用的人，將來報答祖國，報答父母，讓災(zāi)區(qū)不再是災(zāi)區(qū)，讓這個世界變得更加美好，更加溫暖！
別樣中國年有感篇十二
中國社會從大局而觀，是鄉(xiāng)土性，但其中并不乏城市社會，中國鄉(xiāng)土社會的形成，與其悠久的歷史沉淀有關(guān)，從孔子時期傳承至今的“禮”對構(gòu)成中國鄉(xiāng)土社會有著極重要的作用。
中國鄉(xiāng)土社會的形成，基礎(chǔ)是農(nóng)耕社會，有地才能有鄉(xiāng)土。莊稼人一生最敬畏的便是土地，種地也許是中原人最原始的謀生手段，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在地里的，一代一代，不太有變動。而大多的村民都是居村而居，村子，即為一個熟人社會，這也是鄉(xiāng)土中國的特性之一，就是人與人之間是熟識的，這一點與陌生人所構(gòu)成的現(xiàn)代社會是有許多不同的。
孔子很推崇“禮”，各居其位，做自身應(yīng)做之事，對待不同的人，應(yīng)該以不同的禮對待。“禮”并不是一個靠外在權(quán)力推動的，重在教化，因此，“禮”的存在依靠的是一個主動性，否則“禮”便成了“法”，“法”是一種規(guī)矩，“禮”也是一種規(guī)矩，但不同的是，一種是硬性成文規(guī)定，一種是人心文化衡量。
西方的社會，是一個個的圈子交織在一起，自己是它們的共同部分。而鄉(xiāng)土社會，應(yīng)該說是中國社會，以己為中心，像水的波紋一樣，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。中國鄉(xiāng)土的人情社會，以利己、利親為原則，對待與自己無關(guān)的人，與和自己有關(guān)系的人，處理事情的方式與態(tài)度是截然不同的，這可以說是雙標(biāo)。但這種差異在鄉(xiāng)土社會中并不矛盾，在這種社會里，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不適用，在確定了對象之后，再確定了與自己是什么關(guān)系之后，才能決定采用何樣的標(biāo)準(zhǔn)，這樣也無非鄉(xiāng)土人對于“禮”的一種解讀，“人情”本就是一種狹隘的“禮”的存在，卻是這一禮治社會的基本的體現(xiàn)。
在陌生人中構(gòu)成的現(xiàn)代社會中，凡事口說無憑，需簽個字畫個押，這樣才發(fā)生法律，而在鄉(xiāng)土社會中，大部分人不會這樣做，大家都認(rèn)為“這樣子不就見外了”，在熟人構(gòu)成的鄉(xiāng)土社會中，口頭契約同樣具有巨大的約束力，來源是心中對于“禮”的衡量，這種“禮”是在多代人的傳承中，是在熟悉當(dāng)中產(chǎn)生的信任，鄉(xiāng)土社會的信用是對于即將發(fā)生一種行為的規(guī)矩，熟悉到不假思索的可靠性。
這一切還要歸于文化。一個人的記憶是一個人的能力，在原文中來說“他有能力閉著眼睛置身于昔日的情景中人。在當(dāng)前包含的過去，拔萃出來的投影時間選擇累積?！蔽幕且蕾囅笳黧w系和個人記憶而維持的共同社會經(jīng)驗，簡言之，文化相當(dāng)于一個民族的共同記憶，人又是一種群居動物。因而將人與人緊密聯(lián)系的紐帶，這便是文化，因為共同或相似文化，人們才能感受到民族歸屬感，對自身文化的認(rèn)同，才能有所為“祖國”、“故土”等概念的出現(xiàn)，中國人所具有的尋根問祖的特性，源于的就是對文化的需求，而“禮”的存在，又衍生于文化之中，也難怪國人對于“禮”的這般重視，以至于它嵌入了我們生活的方方面面。
在鄉(xiāng)土社會中，鄉(xiāng)下人多為文化程度不高的一群人，但這并不能稱之為愚蠢。在一個小眾社群當(dāng)中，語言的必要性遠遠大于文字，在這種面對面的社會里，人與人的交流顯得異常重要，書面文字用語中“禮”的存在更容易發(fā)現(xiàn)些，但在生活中的言行更能讓人意識到，鄉(xiāng)土人的“禮”是由內(nèi)而外的，不拘泥于形式的。
中國是一個家族、氏族觀念極重的國家，一些傳統(tǒng)地區(qū)中排斥外來人口實在正常，不過在這些社會中，注重的是傳承，在西洋家庭中，以夫婦為主軸，子女在這團體中是配角，他們長成了就離開這個團體，而在我們鄉(xiāng)土社會中，家的性質(zhì)有著顯著區(qū)別，家是一個綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸在于父子之間，婆媳之間，夫婦反倒成了配種，親子之間講究的是負(fù)責(zé)與服從，是中華文化久來中，“禮”與“孝”的釋義中重要的一環(huán)，在鄉(xiāng)土社會中，長幼次序是一個極重要的原則，伯仲叔季分得清清楚楚。對中國而言。長幼次序輩分是教化權(quán)力與家族形成的重要原因之一，晚輩尊重長輩，是“禮”的體現(xiàn)，長輩照顧晚輩也是“禮”的體現(xiàn)，父親以小明稱呼孩子，表示的是親昵，而孩子若這樣做，將視為逾矩。年齡上的尊重是有根據(jù)的，生活的時間長，經(jīng)驗與閱歷自然也不會少，在閩南俗語中，有著“長你一歲相距甚遠”的說法，就是這樣，事實上作為前輩，看見后輩比自己各方面都要強，自然不忿，但仍然想會用長輩的威嚴(yán)去壓制，也是鄉(xiāng)土局限性的體現(xiàn)，作為晚輩，即使自身能力較強，也會去尊重，不咄咄逼人，也不失為對“禮”的傳承。
相比于現(xiàn)在的法制社會，鄉(xiāng)土社會更像是一種禮治社會，“禮”的存在就像是一種習(xí)慣，一種無需一紙空文去強調(diào)的本能一般，鄉(xiāng)土社會就是中國久來的社會模式，當(dāng)今的世界和社會也或多或少的受到影響，對鄉(xiāng)土社會探索，實際上也是對中國人性起源的探索，也是對傳承已久的“禮”的進一步發(fā)掘。
別樣中國年有感篇十三
泥人張彩塑的小女孩凝神甜笑，清癯的老人抬頭張望，喜慶剪紙勾勒出豐收景象，勞作的農(nóng)家婦女洋溢著幸福甜蜜，街頭巷尾大幅圖文互釋的宣傳畫，讓中國夢的陽光灑滿街頭、留駐心頭。
這一本《詩畫中國夢》，將街頭巷尾的畫配詩作品收入其中。版畫、剪紙、彩塑、陶俑、楊柳青年畫靈動古樸，詩歌清新雋永，透露出濃郁的文化氣息，每一幅作品都是中國夢的具體投影，在審美愉悅中展示著中國夢的微言大義。
“夢想是尚未拆開的一封信，夢想是前行路上的一盞燈；夢想是春天播種的希望，夢想是民族復(fù)興的錦繡畫屏。圓我中國夢，舉世聽春鶯！”“呵，中國，我的夢，夢正香……”書中配畫的每首小詩，都能觸動心底的溫暖和熱情。
百年前，中國夢只是心靈的寄托，寫在筆端紙頁。到現(xiàn)在，中國夢是舉目可見的殷殷期盼，邀游在浩浩海疆，放飛在邈邈長空，成長在每一簇憧憬的目光中。
中國夢是每一個中國人的`夢，水利夢是中國夢的斑斕一章。中國夢是中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，中國夢的建構(gòu)為水利夢奠定了豐沃的土壤。
水利人的中國夢，是一份延續(xù)的榮光。夏禹開辟了中華民族治水的紀(jì)元，都江堰至今澆灌著川蜀的肥沃原野，高峽出平湖的喜訊曾經(jīng)傳遍江南塞北，南水北調(diào)破壁千重令貧瘠土地變?yōu)樯Ｌ铩Ｐ轮袊d治水興水，六十載山河換顏。善治國者必先治水，幾十年氣壯山河的水利建設(shè)，初步形成了世界上規(guī)模最宏大的水利基礎(chǔ)設(shè)施體系，為經(jīng)濟社會發(fā)展、人民安居樂業(yè)提供了保障。
水利人的中國夢，是一抹清新的藍色。藍色的中國夢，是天干不旱、水多不澇，化害為利水隨人愿；是為農(nóng)治水、為民興水，和諧水利惠澤民生；是清澈的汾水岸畔，是堅固的道道河堤，是用激情繪就兩縱十橫的宏偉圖卷，是黃河之水天上來的無限壯觀。
水利人的中國夢，是一份甜蜜的職責(zé)。一座座堤壩，守護著農(nóng)家人的富足安康；一眼眼安全飲用的水井，汩汩奏響健康的樂章；一條條灌溉的渠道，蜿蜒流淌著豐收的希望；一座座除險加固的水庫，處處是靚麗的風(fēng)景畫廊。
水利人的中國夢，是一種踏實的付出。無數(shù)個伏案加班的夜晚，用熱情與責(zé)任繪出一張張精確的圖紙；無數(shù)次跑線進村，辛勞的足跡刻寫出一串串無悔的詩行；無數(shù)個萬家團圓的歡騰節(jié)慶，不計辛勞、不問得失固守在工作崗位上。
水利人的中國夢，是一水丹青無法書寫的蕩氣回腸。我們迎來了建設(shè)山西大水網(wǎng)的新機緣，實現(xiàn)兩縱十橫的新戰(zhàn)略。在實現(xiàn)中國夢的時代強音里，我們踩著催人奮進的鼓點，以大禹治水的精神，打造和諧水利的保護屏障，奏響和諧水利的治水華章。
合上書卷，封面的泥塑小女孩眉眼帶笑，面前如詩如畫的汾河水靜靜流淌。復(fù)興之路其修遠兮，尋夢、追夢、筑夢的水利人，將伴隨著祖國前進的腳步奮勇奔跑，中國夢定將扶搖上九霄。
（作者單位：山西省水利水電勘測設(shè)計研究院）。
別樣中國年有感篇十四
這幾日有機會拜讀到張維為先生的《中國震撼》，著實讓我感觸頗深，以下是我對這本書的一些看法。
本書對中國崛起深入研究，通俗易懂，不局限于學(xué)術(shù)性討論，以對話性的文體在平等的視野下審視中西文明，通過講解中國經(jīng)濟、政治、社會三方面快速發(fā)展來闡述了我們中國作為一個“文明型國家”是如何崛起的。
在引言里，作者便十分針對性的指出西方國家對中國模式的不看好，并且予以回?fù)簦赋鲋袊l(fā)展和崛起是不可阻擋的，這并不是空口說大話，作為一個“文明型國家”，其大國的韜略和智慧以及超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，決定著他必定會走出自己的特色，這不僅是對中國來說，對于世界的影響力也是巨大的。
中國的發(fā)展多少年來一直秉持著實事求是，自力更生的原則，作者認(rèn)為“中國模式”不是轉(zhuǎn)型而是創(chuàng)新，要適當(dāng)借鑒汲取別人之長，但不放棄自己的'優(yōu)勢。人口、地域、歷史、文化是我們最大的優(yōu)勢。我們有世界最充沛的人力資源和世界最大的潛在市場，我們有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，我們有自己悠久的歷史傳承和獨立的思想體系，我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。通過完善中國特色社會主義模式，這些優(yōu)勢得到了最大發(fā)揮。反之，中國這種“文明型國家”，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢就會消失得無影無蹤，最后整個國家就會走向崩潰。這個觀點張維為教授在走訪了100多個國家之后也在書中總結(jié)道：“非西方國家照搬西方模式，基本上是照搬一個，失敗一個。”總之，我們通過取長補短、兼容并蓄，沿著這種思路，推進各種改革和創(chuàng)新的成功概率就大。所以，中國的崛起是必然的。
再談及民生，那么何為民生？民生就是一個國家推動政治改革，解決了人最根本的生存問題后，再著眼于更高、更廣的層次上提升民生的品質(zhì)，政府能為百姓提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，能讓人民過上更安全、更自由、更幸福、更有尊嚴(yán)的生活。大家還有什么理由不安穩(wěn)呢？而西方推動“民主化”壓倒一切，結(jié)果造成了政治改革與民生改善完全脫節(jié)，造成了非西方國家無窮的動蕩和戰(zhàn)亂。
而值得反思的是，改革開放四十多年來，中國雖然取得了巨大成就，但也依然面臨著巨大的挑戰(zhàn)，就比如我國主要矛盾的轉(zhuǎn)變，以及西方國家對中國發(fā)展的遏制等，都是我們要去面對的，如何挑起時代的重?fù)?dān)，作為新青年，我們值得去思考。
文稿：高樂。
別樣中國年有感篇十五
近日讀了一本季羨林先生的演講和文章的集子，第一次讀這樣的書，但是可以整體體現(xiàn)出季老的想法，我認(rèn)為還是很有感觸的，應(yīng)該寫一寫，多年之后再讀，然后進行比較，看看有沒有新的發(fā)現(xiàn)，畢竟閱歷很能影響一個人對于事物的看法。
季老是09年去世的，他經(jīng)歷了時代的變遷，跨入21世紀(jì)之前，他有著很多憧憬和向往，當(dāng)然也有很多對20世紀(jì)的批評和他看到的可能順延到21世紀(jì)的不好的風(fēng)氣。在我看來季老就是一個預(yù)言家，或者不如說是季老對社會有很透徹的分析更準(zhǔn)確，因為他老人家說的問題在現(xiàn)在看來是有過之而無不及。
先談一談大的方面吧，季老認(rèn)為“三十年河?xùn)|三十年河西”，之前都是西方的文明引領(lǐng)者社會進步，如今該輪到東方文明了，這同中國的崛起，東亞地區(qū)逐漸繁榮的現(xiàn)實是溫和的。季老還講西方的文化主張分析，任何事物都要不斷地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分為止。不說這樣的方式好還不是不好，它造成了嚴(yán)重的環(huán)境問題，使地球變得越來越糟糕。而反觀東方的文化是綜合的，講究全局統(tǒng)籌的，應(yīng)該是醫(yī)治社會問題的良藥。不論東方文化是不是要重放異彩，我們首要的問題是傳統(tǒng)文化已經(jīng)被丟失的差不多了。
季老在上個世紀(jì)就已經(jīng)看到社會的浮躁，年輕人所謂新潮的思想帶來的是多么無趣的行為?，F(xiàn)在看來季老的分析是極為透辟的，全社會的人都聚焦在“權(quán)”、“錢”上，唯利是圖，過去樸素的民風(fēng)淡了，人與人之間的距離也遠了，過去我們?nèi)兆与m然過得窮，但是人是健康的，每個人都勤勤懇懇的工作，積極向上，如今那樣的日子好像不存在了。
很難想象中國作為東方文化的重要代表，她的未來是什么樣的，當(dāng)然會變好這是毋庸置疑的，我希望未來中國的強大是有精神力支持的，中國人信仰了五千年的傳統(tǒng)不能丟失，這不是封建，這是真正意義上的民族性，失掉了民族性，中國就要病了。
季老已離去多年，這世上早就沒有了大師，只剩下了一代代地追隨者，你是我是大家都是，我們有責(zé)任把大師的精神傳承下去，讓這中華民族再現(xiàn)盛世雄風(fēng)！
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別樣中國年有感篇十六
看完本書，我感慨最深的就是中國司法中的潛規(guī)則。作為一名學(xué)法人員，我一直是以法條至上，盡管我也深知我國的法律并不能解決所有問題，但我依然是堅信只要嚴(yán)格遵循法條就能解決社會中的大多數(shù)糾紛，法官的審判就是適用法律，解釋法律以解決糾紛。但是，本書卻顛覆了我一直以來的觀念，原來不是僅僅適用法律就可以，司法中存在著許多潛規(guī)則，即使法官毫無偏差的適用法律，形成判決，仍不能解決糾紛。典型例子就是四川省敘永縣龍湫澄的萬次申訴，這場案例耗費了當(dāng)事人，法院無數(shù)的資源卻仍沒有得到妥善的解決。
法律上的公平并不是當(dāng)事人的公平，這兩種公平理念的偏差，就需要法官的第二忠誠來加以協(xié)調(diào)。就如第一章的拿起財產(chǎn)侵權(quán)案例中，因為是小王是本村村長的兒子而加以偏袒的做法的確是有違公平，但是在鄉(xiāng)村農(nóng)民的觀念中，這種偏袒是合理的，在雙方力量對比懸殊的情況下，是沒有真正的公平可言的，適當(dāng)?shù)耐俗屖潜仨毜摹?BR> 我覺得本書令我尤為震撼的是第三第四章，一個城里法官的鄉(xiāng)下父親在錢權(quán)交易中影響司法判決的案例及檢察院的一起玩忽職守案的誕生與偵查過程讓我看到了原來司法還可以這樣被濫用這樣被操作。我覺得造成這種司法腐敗的一個重要原因就是我們的制度設(shè)計對人性的要求太高。我國法律制度設(shè)計的人性基礎(chǔ)是法律人，然而，經(jīng)濟人是存在于社會生活的各個方面的，任何時候任何人都有謀取自己利益最大化的趨勢。在案例中法官和檢察院都經(jīng)過案件巧妙的處理使得自己的利益最大化和風(fēng)險最小化，可以說經(jīng)過這種精妙的案件處理，使得徇私枉法也是在法律的框架內(nèi)，即使日后被查處，也是很難找到證據(jù)證明法官和檢察院的責(zé)任，很多情況下當(dāng)事人可以歸咎于辦案能力不足。作者在這之后都會分析到這些法官和檢察機關(guān)的面臨的財政危機是徇私枉法的動機，想想一個貧窮的人，在風(fēng)險低收益高還稱不上違法的事情面前，真的能不為所動的，不說是圣人，起碼也是道德高尚的人。
這其中還可以深刻的反映出不論在中國，不論是普通民眾還是法律人，都對法律的信仰不足。中國的司法狀況也讓人無從有信心。法院和法官的地位低下，比不上同級的公安局長，法院的經(jīng)費由政府財政部撥款，經(jīng)濟地位不獨立，行政機關(guān)用行政權(quán)力影響司法等等，這些都是在中國人人都心知肚明的潛規(guī)則。就如書中的那位有多年行政訴訟案件審判經(jīng)驗的法官，在自己的權(quán)利受到行政機關(guān)的侵害時，也不去訴諸司法途徑解決，而是暗中尋找機會。作為行政訴訟案件的審判法官的林某可以說是社會中的法律精英，但遇到了行政人員侵權(quán)行為，也不會去訴諸于法律來解決，其緣由主要就在司法耗費的巨大成本，但我想也還有對我國法律制度不夠信任的因素。試想，一個國家的法官如果都不信任法律，那這個國家的`法律危機是何其嚴(yán)峻。
讓我們重新思考這樣一個問題，在中國什么是法律？在我國立法機關(guān)是各級人大，理論上說，法律是人民普遍意志的體現(xiàn)，是人民妥協(xié)的產(chǎn)物。因而，依法辦事是對人民最大的妥協(xié)。我們有時也許會陷入這樣的一種誤區(qū)，對當(dāng)事人的妥協(xié)是對人民的妥協(xié)，然而，當(dāng)事人僅僅是個人，怎能代表人民而要求法外施恩呢？其次，我覺得一味的調(diào)解并不是法院的責(zé)任。第二章里心審判方式中有這樣的描述，里心審判庭的法官常常為了調(diào)解雙方當(dāng)事人的糾紛而奔波往返數(shù)次，當(dāng)然其精神是可敬的，但卻沒有什么推廣的可能。而且，在我看來，調(diào)解并不是法院的工作，調(diào)解是人民調(diào)解員的工作，一個案件訴諸法院，就是當(dāng)事人自身調(diào)解不成，法院在其中適當(dāng)?shù)恼{(diào)解在先是必須的，然而調(diào)解不成，就該以判決來解決。在每個案件中，我覺得里心審判庭的法官更像是扮演著人民調(diào)解員和仲裁員的角色。再次，社會輿論并不代表人民意志，法院的圣經(jīng)是法律而不是民意。書中披麻戴孝與司法判決這一章節(jié)中，揭露了一起故意殺人案二審改判背后的隱曲。毫無疑問，當(dāng)時的社會現(xiàn)實下二審法院的不改判決定是對法院自身最有利的選擇，卻可能以犯罪人的生命為代價。我不得不說中國的法院太軟弱了，司法的判決不僅受行政機關(guān)的影響，甚至受到媒體輿論，民意的影響。民意只與激情有關(guān)而與理性無緣，讓激情的民意來影響司法判決，法律的權(quán)威何在？最后，如果說鄉(xiāng)土化的司法適用于農(nóng)村這樣的熟人社會，西方化的司法適用于城市這樣的陌生人社會，那么隨著我國城市化的進程，盡管路途遙遠，但法律至上的理念定會逐漸深入人心。
本書無可爭議是本不可多得的好書，給了讀者很多啟發(fā)，提出了許多值得深入探討的問題，希望這些問題能夠得到中國各界人士的關(guān)注，討論和研究，以期在不久的將來能夠得到解決。