日常生活中總是充滿(mǎn)了各種瑣事，我們需要通過(guò)總結(jié)來(lái)梳理并提升生活效率。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)，需要有清晰的思路和邏輯結(jié)構(gòu)。想要寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的總結(jié)？那就不妨看看以下幾篇精選的總結(jié)范文，或許對(duì)你有所幫助。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
知識(shí)目標(biāo)：背誦默寫(xiě)，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。能力目標(biāo)：了解“銘”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法；寫(xiě)作練習(xí)，掌握“銘”這種文體。
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。
結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并學(xué)會(huì)仿寫(xiě)。
一課時(shí)。
誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問(wèn)法。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，知道為什么我們教室取名“德馨陋室”（教室布置時(shí)取名）嗎？這個(gè)詞有何意義呢？這個(gè)名稱(chēng)是由何而來(lái)呢？今天就讓我們走進(jìn)劉禹錫的《陋室銘》。（板書(shū)課題）。
二、作家及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
1、本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。世稱(chēng)“劉柳”、“劉百”、“劉兵客”，作品《竹枝詞》、《秋詞》等（學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)介紹）。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。
2、文體介紹。
“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。（“座右銘”、“墓志銘”）。
三、整體感知課文。
1、朗讀感知，熟悉課文。
（學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會(huì)流暢的朗讀，流暢的朗讀時(shí)理解文意的基礎(chǔ)。）。
學(xué)生自由讀一遍，讀時(shí)注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。
聽(tīng)教師范讀，對(duì)照字音、停頓，糾錯(cuò)。認(rèn)真聽(tīng)并揣摩體會(huì)字音、停頓。
抽生單獨(dú)讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，聽(tīng)后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
學(xué)生齊讀，體會(huì)感受。
2、疏通文意。
（1）學(xué)生自由默讀，同時(shí)結(jié)合注釋和工具書(shū)，口頭翻譯全文，了解課文大意。（提醒學(xué)生注意勾畫(huà)重點(diǎn)字詞，寫(xiě)好筆記）如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號(hào)等會(huì)提出來(lái)大家一起討論解決。（該環(huán)節(jié)為按照預(yù)先設(shè)計(jì)實(shí)施，主要由學(xué)生逐句翻譯。）。
（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。
（3）翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語(yǔ)句（提問(wèn)學(xué)生單獨(dú)回答），學(xué)生思考、回答、識(shí)記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。（強(qiáng)調(diào)“形”是使動(dòng)用法，絕大多數(shù)學(xué)生掌握不好）斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。号c我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（賓語(yǔ)前置：有何之陋？）。
3、再讀課文，體會(huì)感情。
感受音韻美。這是一銘文，有押韻的特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。
體會(huì)作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話(huà)是怎樣引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話(huà)先由說(shuō)“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者寫(xiě)陋室，那陋室真的“陋”嗎？
答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫(xiě)陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。
答：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是寫(xiě)陋室自然環(huán)境清幽寧?kù)o。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！边@是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的高雅不俗。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！边@是寫(xiě)陋室主人的生活情趣————恬適。
答：引古代賢士的名室來(lái)證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話(huà)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢？
答：表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
四、寫(xiě)作手法分析：
文章一開(kāi)頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來(lái)描寫(xiě)陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話(huà)畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。文章通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的高尚情趣。我們把這種寫(xiě)法叫做托物言志。
托物——陋室：對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。
言志——表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣（文章主題思想）。
五、課后作業(yè)。
1、熟練背誦并默寫(xiě)全文。
2、文言字詞積累。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀感知課文。
2.品味欣賞語(yǔ)言。
3.領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
品味欣賞精彩的語(yǔ)句和段落,把握作者的愛(ài)國(guó)之情。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
一、情景導(dǎo)入：
1.播放歌曲《松花江上》，并課件展示美麗豐饒的東北景物圖片。這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)端木蕻良的《土地的誓言》。
2.作者簡(jiǎn)介。
端木蕻良(1912-1996)，現(xiàn)代作家。遼寧省昌圖縣人，原名曹漢文、曹京平。中國(guó)的30年代，是動(dòng)蕩不安的年代，曹京平為避免國(guó)民黨迫害，決定給自己起個(gè)既不被人猜疑，又讓人難以模仿的筆名。于是，用了“端木”這個(gè)復(fù)姓，又把他東北家鄉(xiāng)紅高粱的別稱(chēng)--“紅粱”移作名字。這樣他的名字就成了“端木紅粱”?？墒牵?dāng)時(shí)身處白色恐怖之中，公開(kāi)使用“紅”字，很容易招來(lái)嫌疑。于是改用諧音“端木蕻良”。
3.字詞檢測(cè)。
二、朗讀品味：
1、教師范讀，學(xué)生思考：這是一片__的土地?用筆劃出相應(yīng)的語(yǔ)句。
學(xué)生自讀，交流展示(美麗、豐饒、神秘、偉大、曾經(jīng)歡笑、飽含屈辱、)。
2、學(xué)生跳讀，思考：作者懷著__的情感?用筆劃出相應(yīng)的語(yǔ)句。
交流展示(懷念、贊美、憂(yōu)傷、憤怒、)。
3、學(xué)生默讀，思考：作者發(fā)出__的誓言?用筆劃出相應(yīng)的語(yǔ)句。
交流展示(誓為解放家鄉(xiāng)而戰(zhàn)斗到底)。
4、學(xué)生朗讀，進(jìn)一步感受文中的感情。
5、如何理解本文的標(biāo)題“土地的誓言”?
從文章來(lái)看,這誓言是作者對(duì)著土地發(fā)出的,這一標(biāo)題應(yīng)該理解“面對(duì)土地發(fā)出的誓言”而不是“土地自身發(fā)出的誓言”。
三、課堂小結(jié)。
四、拓展延伸。
賞析艾青的《我愛(ài)這土地》。
五、作業(yè)布置。
2、回顧歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你想對(duì)同學(xué)們說(shuō)些什么呢?請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.復(fù)習(xí)“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
3.拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。
新授課。
1.有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。
一課時(shí)。
1.講授法。
2.討論法。
3.誦讀法。
（一）導(dǎo)入。
舊知回顧。
體裁：銘。
（哪一組師友介紹一下）。
古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)頌功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
（二）讀音韻之美。
陋室銘。
(唐)劉禹錫。
山/不在高，有仙/則名。
水/不在深，有龍/則靈。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁。
可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。
無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。
南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
（要求學(xué)生注意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內(nèi)展示，教師評(píng)價(jià)，全班齊讀。
（三）品詞句之美。
學(xué)生自己找出欣賞的句子，進(jìn)行分析。先獨(dú)立完成，再師友討論，最后班內(nèi)展示。
（四）悟人性之美。
1、舊知回顧。
本文運(yùn)用的寫(xiě)法，通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)出作者的節(jié)操和的情趣。
2、讀劉禹錫的詩(shī)，體會(huì)其豪情。
秋詞。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩(shī)情到碧霄。
劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？
3、拓展。
彭城劉禹錫，詩(shī)豪者也。
面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。
楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京。
這是作者被貶和州后寫(xiě)的詩(shī)句。
可見(jiàn)劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句，大聲朗讀。
4、悟人性之美。
達(dá)則兼濟(jì)天下。
窮則獨(dú)善其身。
（五）板書(shū)設(shè)計(jì)。
陋室銘。
劉禹錫。
讀音韻之美。
品詞句之美。
悟人性之美。
（六）作業(yè)。
走近劉禹錫。
（寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)，感悟劉禹錫的人格魅力?？刹殚嗁Y料，不少于300字)。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《陋室銘》這文章立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識(shí)分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這托物言志的文章要能體會(huì)到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有益的部分時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)舉一反三的正確朗讀。
1、八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會(huì)一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(zhǎng)的觀念，使得孩子們對(duì)于古人“安貧樂(lè)道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會(huì)接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂(lè)主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂(lè)道”。
1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法。
3、理解作者的思想感情，體會(huì)古人高尚的情操，領(lǐng)會(huì)“安貧樂(lè)道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
在朗讀成熟的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生挖掘“安貧樂(lè)道”的深層含義，并古為今用的理解它。
（一）導(dǎo)入。
1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個(gè)是王公大廈，華麗無(wú)比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀園似的。另一個(gè)是茅屋草房，綠草茵茵，不過(guò)你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個(gè)？老師要聽(tīng)真心話(huà)啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話(huà)即可）。
再追加一個(gè)條件：如果你選擇第一個(gè)，你可能被迫要說(shuō)一些違心的話(huà)，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個(gè)房子，則會(huì)有知音相伴，可以堅(jiān)守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）。
2、文學(xué)常識(shí)。
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨(dú)愛(ài)陋室。還寫(xiě)了這《陋室銘》。
（二）朗讀。
1、自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。
2、一生展示，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，準(zhǔn)備做點(diǎn)評(píng)。
3、學(xué)生在互評(píng)的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯(cuò)讀。
（2）要分清句讀（dou），不讀破句。
兩個(gè)事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會(huì)“之”的用法—————起舒緩語(yǔ)氣的作用。
學(xué)生通過(guò)反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語(yǔ)感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
（3）要讀出語(yǔ)氣（輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意）。
4、分層朗讀，試圖讀出語(yǔ)氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。
引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會(huì)前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個(gè)詞語(yǔ)的重讀。
師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來(lái)若干生再讀，有進(jìn)步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學(xué)生能感覺(jué)出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結(jié)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個(gè)垂范的作用。
小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評(píng)。
展示小組成果，班級(jí)內(nèi)部互相比較。
（3）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
把握反問(wèn)句的語(yǔ)氣特點(diǎn)，理解引用孔子這句話(huà)的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過(guò)自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無(wú)論解詞、串句、說(shuō)大意、指示讀法都只能用三言?xún)烧Z(yǔ)，點(diǎn)到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀。
學(xué)習(xí)古人誦讀詩(shī)文時(shí)的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢(shì)，只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試。
展示。
全班誦讀。
6、背誦。
本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對(duì)偶句便于背誦。
學(xué)生找找對(duì)偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。
問(wèn)題：作者稱(chēng)他的居室為陋室，那么他認(rèn)為這個(gè)房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答。
問(wèn)題：那你是如何看出來(lái)的？
問(wèn)題：作者為陋室寫(xiě)了一“銘”，僅僅是寫(xiě)它嗎？有沒(méi)有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究。
問(wèn)題：你理解安貧樂(lè)道么？
明確：所謂安貧樂(lè)道，即安于貧窮的境遇，樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。
問(wèn)題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？
學(xué)生討論交流，各抒己見(jiàn)。
教師引導(dǎo)：“安貧樂(lè)道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂(lè)道”？
學(xué)生異口同聲——樂(lè)道。
生活中有沒(méi)有“富而有道”的人嗎？
學(xué)生交流。
教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業(yè)。
必做：默寫(xiě)課文，自己修改。用學(xué)過(guò)的朗讀方法試讀《愛(ài)蓮說(shuō)》。
選做：用托物言志的手法寫(xiě)一段文字，用這個(gè)物來(lái)托你的志。
我認(rèn)為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)智使這些細(xì)節(jié)變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最后，在解決難點(diǎn)的時(shí)候注重“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥，所以難點(diǎn)突破較自然。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1．學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
2．掌握一些文言詞語(yǔ)。
3．理解“銘”的主要特征。
1．朗讀、背誦文言課文。
2．疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
3．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
1課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入。
1．作家作品簡(jiǎn)介。
2．關(guān)于“銘”銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課。
1．朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體讀等。
2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
4．提問(wèn)：“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5．提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6．提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐拧?BR> 7．提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)室中事。可見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8．提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫(xiě)什么？
討論并歸納：運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
9．提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、小結(jié)。
本文是古代散文中的名，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識(shí)分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會(huì)到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有益的部分時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)舉一反三的正確朗讀。
1、八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會(huì)一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(zhǎng)的觀念，使得孩子們對(duì)于古人“安貧樂(lè)道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會(huì)接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂(lè)主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂(lè)道”。
1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法。
3、理解作者的思想感情，體會(huì)古人高尚的情操，領(lǐng)會(huì)“安貧樂(lè)道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
（一）導(dǎo)入
1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個(gè)是王公大廈，華麗無(wú)比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀園似的。另一個(gè)是茅屋草房，綠草茵茵，不過(guò)你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個(gè)？老師要聽(tīng)真心話(huà)啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話(huà)即可）
再追加一個(gè)條件：如果你選擇第一個(gè)，你可能被迫要說(shuō)一些違心的話(huà)，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個(gè)房子，則會(huì)有知音相伴，可以堅(jiān)守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）
2、文學(xué)常識(shí)
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨(dú)愛(ài)陋室。還寫(xiě)了這篇《陋室銘》。
（二）朗讀
1、自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。
2、一生展示，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，準(zhǔn)備做點(diǎn)評(píng)。
3、學(xué)生在互評(píng)的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯(cuò)讀
（2）要分清句讀（dou），不讀破句
兩個(gè)事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會(huì)“之”的用法—————起舒緩語(yǔ)氣的作用。
學(xué)生通過(guò)反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語(yǔ)感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
（3）要讀出語(yǔ)氣（輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意）
4、分層朗讀，試圖讀出語(yǔ)氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。
引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會(huì)前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個(gè)詞語(yǔ)的重讀。
師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來(lái)
若干生再讀，有進(jìn)步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學(xué)生能感覺(jué)出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結(jié)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個(gè)垂范的作用。
小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評(píng)。
展示小組成果，班級(jí)內(nèi)部互相比較。
（3）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?BR> 把握反問(wèn)句的語(yǔ)氣特點(diǎn)，理解引用孔子這句話(huà)的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過(guò)自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無(wú)論解詞、串句、說(shuō)大意、指示讀法都只能用三言?xún)烧Z(yǔ)，點(diǎn)到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學(xué)習(xí)古人誦讀詩(shī)文時(shí)的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢(shì)，只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對(duì)偶句便于背誦。
學(xué)生找找對(duì)偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。
問(wèn)題：作者稱(chēng)他的居室為陋室，那么他認(rèn)為這個(gè)房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答
問(wèn)題：那你是如何看出來(lái)的？
問(wèn)題：作者為陋室寫(xiě)了一篇“銘”，僅僅是寫(xiě)它嗎？有沒(méi)有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究
問(wèn)題：你理解安貧樂(lè)道么？
明確：所謂安貧樂(lè)道，即安于貧窮的境遇，樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。
問(wèn)題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？
學(xué)生討論交流，各抒己見(jiàn)。
教師引導(dǎo)：“安貧樂(lè)道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂(lè)道”？
學(xué)生異口同聲——樂(lè)道
生活中有沒(méi)有“富而有道”的人嗎？
學(xué)生交流
教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業(yè)
必做：默寫(xiě)課文，自己修改。用學(xué)過(guò)的朗讀方法試讀《愛(ài)蓮說(shuō)》
選做：用托物言志的手法寫(xiě)一段文字，用這個(gè)物來(lái)托你的志。
附板書(shū)：
教學(xué)反思：
我認(rèn)為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)智使這些細(xì)節(jié)變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最后，在解決難點(diǎn)的時(shí)候注重“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥，所以難點(diǎn)突破較自然。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
知識(shí)目標(biāo)：背誦默寫(xiě)，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。
能力目標(biāo)：了解“銘”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。
結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并學(xué)會(huì)仿寫(xiě)。
一課時(shí)。
誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問(wèn)法。
導(dǎo)入。
俗話(huà)說(shuō)：金窩銀窩不如自己狗窩，這是形象的比喻，說(shuō)自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩(shī)人劉禹錫就把自己家稱(chēng)為陋室，這個(gè)在作者看來(lái)也是最好的草屋到底好在哪里，今天我們就一起來(lái)參觀一下。
作家及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。
文體介紹。
“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
整體感知課文。
初讀課文，熟悉課文。學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會(huì)流暢的朗讀，流暢的朗讀時(shí)理解文意的基礎(chǔ)。
學(xué)生自由讀一遍，讀時(shí)注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。
聽(tīng)錄音，對(duì)照字音、停頓，糾錯(cuò)。認(rèn)真聽(tīng)并揣摩體會(huì)字音、停頓。
抽生單獨(dú)讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，聽(tīng)后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
學(xué)生齊讀，體會(huì)感受。
五、具體感知。
1、二讀課文，疏通文意。
（1）學(xué)生自由默讀，同時(shí)結(jié)合注釋和工具書(shū)，口頭翻譯全文，了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號(hào)等會(huì)提出來(lái)大家一起討論解決。
（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。
（3）翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語(yǔ)句（提問(wèn)學(xué)生單獨(dú)回答），學(xué)生思考、回答、識(shí)記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。号c我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（賓語(yǔ)前置：有何之陋？）。
2、三讀課文，體會(huì)感情。
感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。
體會(huì)作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話(huà)是怎樣引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話(huà)先由說(shuō)“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者寫(xiě)陋室，那陋室真的“陋”嗎？
答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫(xiě)陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。
答：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是寫(xiě)陋室自然環(huán)境清幽寧?kù)o。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”這是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的高雅不俗。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”這是寫(xiě)陋室主人的生活情趣————恬適。
答：引古代賢士的名室來(lái)證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話(huà)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢？
答：表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
六、再讀課文，理清文章思路，學(xué)習(xí)托物言志的技法：
文章一開(kāi)頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來(lái)描寫(xiě)陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話(huà)畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。文章通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的高尚情趣。我們把這種寫(xiě)法叫做托物言志。
托物——陋室：對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。
言志——表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣（文章主題思想）。
根據(jù)板書(shū)提示嘗試背誦。
1、以游戲形式進(jìn)行，一人背一句。
2、學(xué)生自愿起來(lái)單獨(dú)背誦。
3、全體齊背一遍。
小結(jié)：文中通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容不陋，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。（運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法）我們不僅要體會(huì)作者作文的情感，更要學(xué)習(xí)和掌握托物言志的寫(xiě)法。
課后作業(yè)。
1、熟練背誦并默寫(xiě)全文。
2、以《_______銘》為題，仿寫(xiě)陋室銘，運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)反思（略）。
山水喻陋室。
設(shè)喻引題。
仙龍喻德馨。
陋環(huán)境清幽（景）高潔傲岸。
室陋室不陋交往高雅（友）安貧樂(lè)道。
銘生活恬適（趣）。
古賢自喻反問(wèn)點(diǎn)題。
陪襯比喻托物言志。
覃玉。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容"陋室不陋"表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達(dá)，豐姿綽約的氣韻。
學(xué)生經(jīng)過(guò)初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過(guò)以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，結(jié)合"洋思"教學(xué)模式，做到"先學(xué)后教"，"當(dāng)堂訓(xùn)練"。讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫(xiě)法，用一段話(huà)來(lái)表達(dá)自己的心志和情趣，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。通過(guò)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的'學(xué)習(xí)。掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深入了解作者思想，結(jié)合時(shí)代具有積極參與現(xiàn)實(shí)的意義。
1、掌握"名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實(shí)詞的含義，了解與本文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2、能通暢地朗讀全文,獨(dú)立疏通文意,小組合作梳理出文章的結(jié)構(gòu)思路,背誦全文。
自主、合作、探究;先學(xué)后教，兵教兵。
通過(guò)學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生體會(huì)作者的安貧樂(lè)道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
重點(diǎn)實(shí)詞的用法;背誦全文。
獨(dú)立梳理文意;人物形象的理解。
1課時(shí)。
在遙遠(yuǎn)而神秘的唐朝，有這樣一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人：他曾兩度被貶，但卻不改其志。他迎著歲月的風(fēng)塵，品味著世事的滄桑，獨(dú)自在陋室中生活著。他的陋室環(huán)境清幽，他的朋友博學(xué)多才。在這里，沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。他，就是唐朝著名的文學(xué)家------劉禹錫。今天，我們就一同走進(jìn)他的陋室，品味一下他超然的生活。(板書(shū)課題)。
1、掌握"名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實(shí)詞的含義，了解與本文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2、能通暢地朗讀全文,獨(dú)立疏通文意,小組合作梳理出文章的結(jié)構(gòu)思路,背誦全文。
3、體會(huì)作者的高尚品質(zhì)。
1、作者介紹。
2、背景介紹(學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)情況)。
一讀：讀準(zhǔn)音，通文意。
1、自由朗讀課文，如有不認(rèn)識(shí)的字，向同學(xué)或老師請(qǐng)教。三分鐘后，比誰(shuí)能正確地朗讀課文。
2、學(xué)生聽(tīng)讀課文，糾正不正確的讀音。
3、學(xué)生用自己喜歡的方式自讀課文。
4、指名讀課文，比一比誰(shuí)讀得更好。
5、再放課件，學(xué)生跟讀課文。
二讀：重情感，練譯講。
1、小組內(nèi)自由朗讀，然后參考課下注解或借助工具書(shū)疏通文意。有疑難向同學(xué)或老師請(qǐng)教。5分鐘后，比誰(shuí)譯講的最準(zhǔn)確。譯講方法：逐句譯講，即讀一句，解釋一句(人名、地名不譯)。
3、小組討論：用原文回答問(wèn)題，加深對(duì)課文的理解。
(1).文中哪句話(huà)統(tǒng)領(lǐng)全文大意?
(2)文章從何入筆?
(3)作者筆下的陋室環(huán)境如何?
(4)陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣?
(5)作者從哪幾方面寫(xiě)"陋"室?
三讀：探問(wèn)題，悟意旨。
1、閱讀課文，梳理文章的結(jié)構(gòu)思路。
1—3句：以山水類(lèi)比引出陋室，點(diǎn)明主旨。
4—7句：描寫(xiě)陋室的特點(diǎn)，突出主人的生活情趣高雅，襯托陋室不陋。
8—9句：類(lèi)比古賢，點(diǎn)明陋室不陋。
2、全班齊讀短文，暢所欲言:你覺(jué)得陋室的主人是一個(gè)怎樣的人?
1、練習(xí)背誦，五分鐘后比一比誰(shuí)背得好。
2、看圖背句子。
3、小組接力背誦。
4、解釋加點(diǎn)詞的含義。
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。(出名)(成為靈異的水)斯是陋室，惟吾德馨。(這)(只)(品德高尚)。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(大)(沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人)。
5、翻譯句子。
a、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
b、孔子云：何陋之有?
6、原文回答問(wèn)題。
點(diǎn)明全文主旨的句子是:斯是陋室，惟吾德馨n表明環(huán)境之雅和交往之雅的句子分別是：
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
u以古代賢人自況，表明自己的志向的句子是：
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
這節(jié)課我學(xué)到了什么?
同學(xué)們：
今天，我們學(xué)習(xí)了古代散文中的名篇《陋室銘》，它以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口，久為流傳，本文通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容"陋室不陋"，表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。主人公的優(yōu)秀品質(zhì)深深地感染了我們每一個(gè)人。希望同學(xué)們從今天起，努力學(xué)習(xí)，迅速成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)出色的人。
1、為自己要仿寫(xiě)的內(nèi)容選定標(biāo)題，如"電腦銘"，"考試銘"，"旅游銘"等等;。
2、仿寫(xiě)練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻;。
3、主題要明確，表達(dá)自己的思想感情。
陋室銘。
劉禹錫。
環(huán)境安貧樂(lè)道。
德馨交友不陋。
生活高潔傲岸。
托物言志。
這是一片文言文，篇幅短小，易于記誦。正好可以把它作為訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)范例。結(jié)合我校開(kāi)展的"洋思"教學(xué)模式，我吸取了"洋思"教學(xué)模式的精華，采取了自學(xué)指導(dǎo)，一共分為三方面。每一步又有規(guī)定的時(shí)間，所以學(xué)生始終處于緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，大多數(shù)學(xué)生積極參與，基本上達(dá)到了預(yù)期的效果。只不過(guò)此種方法剛剛展開(kāi)，要使全體學(xué)生積極參與，還應(yīng)該多多進(jìn)行訓(xùn)練?？芍^任重而道遠(yuǎn)。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
理解作者借描繪陋室,表現(xiàn)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。體會(huì)本文語(yǔ)言凝練、聲調(diào)和諧的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)
教學(xué)方法分析能力訓(xùn)練與朗讀能力訓(xùn)練同步進(jìn)行。
一、朗讀:讀準(zhǔn)字音,讀出停頓。
1.標(biāo)出不會(huì)讀的字,查字典給這些字注音。
2.放聲讀課文,在讀準(zhǔn)每個(gè)字音的基礎(chǔ)上,按標(biāo)點(diǎn)讀出停頓。
二、討論:初步理解課文內(nèi)容。
1.作者寫(xiě)“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈?！钡哪康氖鞘裁?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周?chē)沫h(huán)境,可以用怎樣的詞語(yǔ)概括這里環(huán)境的特點(diǎn)?提示:環(huán)境幽雅。
3.對(duì)居室周?chē)h(huán)境的描寫(xiě),與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長(zhǎng)滿(mǎn)庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。
4.“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?！笔窃鯓颖砻髯髡摺暗萝啊钡?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現(xiàn)出對(duì)權(quán)貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。
5.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形?！北憩F(xiàn)了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關(guān)系?提示:作者用“調(diào)素琴、閱金經(jīng)”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對(duì)比,流露出對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,抒發(fā)了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。
6.作者用“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來(lái)自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負(fù)。7.結(jié)尾引用孔子的話(huà)有什么作用?提示:結(jié)構(gòu)上,與開(kāi)頭呼應(yīng)。內(nèi)容上,總結(jié)全文。引孔子的話(huà)證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。
8.試用簡(jiǎn)明的話(huà)概括:作者的“德馨”表現(xiàn)在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負(fù)。
三、朗讀:讀出語(yǔ)氣,表達(dá)出作者的思想感情。
(一)按下面提示練習(xí)讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣:
1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語(yǔ)氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青?！币x出描寫(xiě)語(yǔ)氣,也就是要再現(xiàn)綠苔漫上階沿,青草長(zhǎng)滿(mǎn)庭院的情景,表達(dá)出作者喜愛(ài)這幽雅的環(huán)境、安居陋室的感情。
3.“談笑有鴻儒……無(wú)案牘之勞形?！币x出敘述語(yǔ)氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動(dòng)。要流露出對(duì)污濁的官場(chǎng)生活的厭惡,安居陋室、自得其樂(lè)的感情。
4.“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。”要讀出抒情語(yǔ)氣,仿佛作者自豪地說(shuō):我的陋室啊,多么象南陽(yáng)的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!
5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問(wèn)語(yǔ)氣,表達(dá)作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。
(二)朗讀課文,讀出語(yǔ)氣,表達(dá)出作者的思想感情。
四、討論:深入理解課文的思想內(nèi)容。
1.聯(lián)系作者所處的時(shí)代和他的經(jīng)歷,談?wù)勛髡弑砻鞯摹暗萝啊庇心男┓e極意義。提示:作者恬淡樂(lè)觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當(dāng)朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場(chǎng)生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節(jié)操的反映。
2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調(diào)是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級(jí)和時(shí)代的局限性。
五、背誦這篇課文
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
知識(shí)目標(biāo)：1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識(shí);。
2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)的文言字詞(實(shí)詞的意義和虛詞的用法)，了解特殊文言句式的翻譯。
能力目標(biāo)：1、能夠當(dāng)堂成誦;。
2、理解文章的主旨，領(lǐng)會(huì)作者托物言志的寫(xiě)法;。
3、學(xué)習(xí)并了解文中對(duì)偶等修辭。
德育目標(biāo)：結(jié)合作者的寫(xiě)作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。
二：教學(xué)重點(diǎn)1、朗讀與背誦;。
2、文章的主旨;。
3、托物言志的寫(xiě)法。
三：教學(xué)難點(diǎn)：“調(diào)素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾的關(guān)系。
四：教學(xué)方法：多媒體錄音、課件的使用和重點(diǎn)內(nèi)容的手寫(xiě)板書(shū)相互配合，以多媒體調(diào)節(jié)課堂氣氛、加大課堂容量，以板書(shū)提醒學(xué)生重點(diǎn)知識(shí)。多有感情地誦讀，在客堂上力求可以背誦。把課前的預(yù)習(xí)帶入課堂的學(xué)習(xí)中,提高課堂效率?！币徽n時(shí)教學(xué)。
【課前預(yù)習(xí)】。
1、生字注音;。
2、《評(píng)價(jià)手冊(cè)》第一題找出本課的韻腳;。
3、搜集作者的相關(guān)背景知識(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一：導(dǎo)入。
同學(xué)們有沒(méi)有自己的座右銘?(請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的座右銘。)大家寫(xiě)這些座右銘是有什么用的呢?(用來(lái)激勵(lì)自己的。)那可以看出“銘”里面的內(nèi)容應(yīng)該是激勵(lì)警戒自己。(ppt課件展示“座右銘”的含義，提醒學(xué)生注意“銘”)。
其實(shí)“銘”最早是我們古代的一種文體。除了有我們今天的“激勵(lì)警戒”之意外還可以稱(chēng)述功德。一般是銘刻在器物之上。銘的一大特點(diǎn)是要用韻。(ppt課件展示“銘”的文體知識(shí)，“用韻”二字加色標(biāo)注，引起學(xué)生注意。)。
二：指導(dǎo)朗讀。
1、銘是用韻的，韻腳是哪幾個(gè)字?(學(xué)生說(shuō)。)韻腳讀的時(shí)候要清晰響亮。
2、放配圖錄音，學(xué)生跟讀。
3、請(qǐng)一名學(xué)生朗讀，其他學(xué)生加以評(píng)論，教師點(diǎn)評(píng)。
4、集體朗讀。
三：疏通字詞，文意串講(配合板書(shū)與課件)。
1、文章寫(xiě)的是陋室，那我們就來(lái)看看這個(gè)陋室。(教師板書(shū)，畫(huà)一屋子，引起學(xué)生好奇心。)。
教師自語(yǔ)：我把孔子放在屋頂。為什么?因?yàn)榭鬃邮鞘ト?，他的?huà)就是真理。所以我們把它放在最上面，屋子是陋或者還是不陋就用他的話(huà)給屋子定性。
孔子說(shuō)了什么?(孔子云：何陋之有?)。
“何陋之有”怎么翻譯?(賓語(yǔ)前置句，現(xiàn)代語(yǔ)序“有何陋”，有什么簡(jiǎn)陋的呢?“之”，加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。)。
此句孔子的意思是屋子是簡(jiǎn)陋的還是不簡(jiǎn)陋的呢?我們來(lái)看看原文。(ppt展示《論語(yǔ)?子罕》：子欲居九夷?；蛟唬骸奥?。如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”教師解釋此段話(huà)。)。
孔子認(rèn)為陋還是不陋(不陋)。為什么不陋，用孔子的話(huà)來(lái)說(shuō)?(君子居之)。
此句肯定了陋室不陋，那么我們讀的時(shí)候就不應(yīng)該是疑問(wèn)的語(yǔ)氣，而是帶有肯定語(yǔ)氣的反問(wèn)。(學(xué)生自由讀)。
2、用劉禹錫的話(huà)來(lái)說(shuō)，屋子為什么不陋呢?(斯是陋室，惟吾德馨。)。
請(qǐng)同學(xué)來(lái)翻譯這一句話(huà)，同時(shí)注意把省略的部分補(bǔ)出來(lái)。(這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到簡(jiǎn)陋了)。)。
這句話(huà)在文章中起什么作用?(主旨，提挈了全篇大意)主旨如此重要，我們要讀得鏗鏘有力。(學(xué)生自由讀)。
那你們認(rèn)為我應(yīng)該把這句話(huà)畫(huà)在這個(gè)屋子里的什么部位呢?(頂梁柱的部位，屋子的中心關(guān)鍵部位。)(板書(shū))。
3、在作者的眼中陋室緣何不陋呢，文章從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的?
(1)苔痕上階綠，草色入簾青?！幼…h(huán)境優(yōu)雅。
優(yōu)雅的環(huán)境我們讀得就要顯得有美感，仿佛你已經(jīng)看到了如此清幽的環(huán)境。(學(xué)生自由讀)。
你們認(rèn)為此句話(huà)我應(yīng)該放入房子的哪一部位?(臺(tái)階處，和室外相連。)(板書(shū))。
(2)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。——交往之人高雅。
“鴻儒”、“白丁”各做何解釋?(博學(xué)之人和無(wú)學(xué)問(wèn)的人)。
此句話(huà)是在屋中的來(lái)往之人，我們把他放在屋子里面。(板書(shū))。此句中“無(wú)”的一句要讀得比“有”輕。(學(xué)生自由讀)。
(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！钪卵胖隆?BR> 絲竹指什么?這是什么修辭?(音樂(lè)，借代)案牘指什么?(官府的官文)。為什么作者不喜歡音樂(lè)呢?他自己不是也喜歡調(diào)琴嗎?這二者之間有什么區(qū)別呢?(學(xué)生討論，得出答案。素琴之音時(shí)自己所彈奏的高雅音樂(lè)，而絲竹之音是哪些官僚富豪們?cè)跓艏t酒綠的生活中所聽(tīng)的庸俗之音。)。
此句的背后隱含了作者什么樣的思想呢?(對(duì)奢靡生活和官場(chǎng)的厭惡之情.)。
這也是在屋內(nèi)的生活，我們也把它畫(huà)在屋子里面。(板書(shū))。此句也和上句一樣“無(wú)”的部分要讀得輕一些。(學(xué)生自由讀)。
4、除了對(duì)陋室的描寫(xiě)外，文章還寫(xiě)了什么內(nèi)容?集體讀一下。
(1)“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！?BR> 在這里，作者把山水比作什么，仙龍又比作什么?(山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚)。
教師講解“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國(guó)詩(shī)歌的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。
(2)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！?BR> 此句用了什么表現(xiàn)手法?(類(lèi)比)。
此處類(lèi)比有什么作用?(學(xué)生討論得出結(jié)論：以古賢人居住的屋子來(lái)證明陋室不陋，同時(shí)作者也以古賢人自況，表明自己也追求他們那樣的精神境界。)(教師板書(shū))。
5、集體朗讀課文。
6、作者寫(xiě)陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情?(結(jié)合課前讓學(xué)生搜集的有關(guān)作者的背景資料來(lái)談，學(xué)生討論明確：表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志向。教師板書(shū))這是托物言志的寫(xiě)法。
7、此課主要運(yùn)用了什么修辭手法呢?(對(duì)偶)。
提醒學(xué)生在生活中我們最常見(jiàn)的運(yùn)用到對(duì)偶的是什么地方，(對(duì)聯(lián))。課本翻倒183頁(yè)練習(xí)三，學(xué)生自己讀讀畫(huà)畫(huà)，看看對(duì)偶有什么特點(diǎn)(結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義相關(guān)、兩個(gè)短語(yǔ)或句子)。
找找文章中哪些句子是對(duì)偶。
四：拓展延伸。
1、即興小對(duì)(學(xué)生練習(xí)對(duì)偶的修辭)。
教師：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨。
2、幻燈片展示網(wǎng)絡(luò)搜集來(lái)諷刺某些學(xué)生的《教室銘》，要求學(xué)生也仿《陋室銘》寫(xiě)自己的臥室，注意“銘”的特點(diǎn)，立意要高。作為家庭作業(yè)。
五：集體背誦。
學(xué)生對(duì)照黑板板書(shū)背誦全文。
六：作業(yè)布置。
評(píng)價(jià)手冊(cè)中22課《陋室名》的練習(xí)題。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《陋室銘》是編排在部編版《語(yǔ)文》七年級(jí)下冊(cè)第四單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛(ài)蓮說(shuō)》。本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文；學(xué)習(xí)課文，從不同角度感受中華美德以及時(shí)代對(duì)這些美德的呼喚。
七年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)上半學(xué)期的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過(guò)以往的朗讀訓(xùn)練，他們很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。
1．多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感；
2．一對(duì)一互譯課文；
3．設(shè)計(jì)板書(shū)表現(xiàn)課文，理解文章寓意。
根據(jù)《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”，“具有獨(dú)立閱讀的能力，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，確定本課教學(xué)目標(biāo)。
1．理解課文內(nèi)容，積累文言字詞。
2．反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，并力求當(dāng)堂成誦。
3．體會(huì)本文托物言志的寫(xiě)法。
4．正確理解文中所表現(xiàn)的作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀并分析文章的內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文章的`主旨。
教學(xué)方法：
誦讀法、品讀法。
課時(shí)計(jì)劃：1課時(shí)。
（一）由作者的詩(shī)句導(dǎo)入，吸引學(xué)生。
（二）學(xué)生介紹作者。
劉禹錫(772～843)，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。曾被白居易譽(yù)為“詩(shī)豪”。
（三）解釋題目“銘”的含義。
由甲骨文演變到金文談起，解釋什么是“銘”？
（四）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1．誦讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出韻味。
2．背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞；
3．學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并嘗試在寫(xiě)作中使用；
4．理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，確立自己的志趣追求。
（五）讀“銘”
1．出示劃分好節(jié)奏的原文，學(xué)生自由朗讀。
2．去掉節(jié)奏，指生讀。
3．去掉標(biāo)點(diǎn)，指生讀。
4．按照古人的方式豎版文字，從右往左，學(xué)生齊讀。
朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進(jìn)行，要引導(dǎo)學(xué)生采用自由讀、個(gè)讀、齊讀等多種形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè),做到五分鐘內(nèi)至少讀三次。
（六）譯“銘”
結(jié)合書(shū)下注釋譯此文，將不理解的內(nèi)容標(biāo)注下來(lái)。
1．出示重點(diǎn)字詞，指生譯。
2．指生通篇翻譯。
為了讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)，我采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學(xué)生一對(duì)一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師可做適時(shí)的指導(dǎo)與歸納總結(jié)。
（七）品“銘”
1．“斯是陋室”和“何陋之有”是否自相矛盾？（找主旨句）。
2．“德馨”體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句中？
3．我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態(tài)度和生活情趣？
（出示背景資料）。
這一環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)一些問(wèn)題按序拋出，要求學(xué)生抓住中心句，帶著學(xué)生深入課文。力求讓學(xué)生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。
（八）撰“銘”
請(qǐng)你模仿文中的句式，為自己撰寫(xiě)一句座右銘，鼓勵(lì)一下自己。
（十）教師寄語(yǔ)：心清氣自華，德厚品自高。
（十一）布置作業(yè)：
搜集并欣賞劉禹錫的詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
德馨。
陋-----------------------不陋。
景、人、事、心境。
知識(shí)是基礎(chǔ)，能力是在掌握知識(shí)的過(guò)程中逐漸獲得的，傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相輔相成。過(guò)去文言文教學(xué)注重知識(shí)的傳授，老師引導(dǎo)學(xué)生逐字、逐句、逐段翻譯，繼而繁瑣分析，使文言文教學(xué)耗時(shí)多而成效少。在這堂《陋室銘》的教學(xué)中，我摒棄了過(guò)去脫離能力培養(yǎng)去孤立地傳授知識(shí)的教法，注重培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)課文的良好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生課前利用工具書(shū)以及相關(guān)材料自引疏通課文的文意，并嘗試解決文章整體大意。為此，在引導(dǎo)學(xué)生掌握文言字、詞等知識(shí)過(guò)程中，使學(xué)生的自學(xué)能力得以培養(yǎng)和提高。同時(shí)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我始終把朗讀作為文言文教學(xué)中的重要手段，引導(dǎo)學(xué)生采用自由讀、個(gè)讀、齊讀等多種形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè)。
在這堂《陋室銘》的教學(xué)中，我尤其注重珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上充分發(fā)表自己的感受與見(jiàn)解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)體思維的發(fā)展。
但是，教學(xué)中也存在著不足的地方：學(xué)生在讀和譯的環(huán)節(jié)上占用的時(shí)間校多，在時(shí)間的安排上出現(xiàn)了前松后緊的情況。
模板學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．了解什么是托物言志；領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操。2．體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的寫(xiě)法。3．理解本文獨(dú)特新穎的結(jié)構(gòu)方式。......
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
第一課時(shí)。
（－）明確目標(biāo)。
要求學(xué)生勾畫(huà)閱讀提示的要點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)《陋室銘》的素質(zhì)教育目標(biāo)。
師生討論，逐條板書(shū)或投影顯示本節(jié)課素質(zhì)教育目標(biāo)。
（二）整體感知。
1．教師引導(dǎo)：要準(zhǔn)確地理解作品的思想感情，就要對(duì)作品的時(shí)代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復(fù)習(xí)有關(guān)劉禹錫的生平，了解他為什么要寫(xiě)這篇“銘文”。
劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，是中國(guó)古代知識(shí)分子調(diào)整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
2．結(jié)合注釋學(xué)習(xí)“銘”，讓學(xué)生當(dāng)堂記憶。教師當(dāng)堂抽查。
銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3．指名學(xué)生朗讀，教師訂正讀音及節(jié)奏，全班學(xué)生齊讀。
（三）教學(xué)過(guò)程。
1．學(xué)生對(duì)照注釋自讀，疏通文字，時(shí)間為四分鐘，教師巡視，個(gè)別解答學(xué)生的疑問(wèn)。
2．教師結(jié)合課后練習(xí)及預(yù)習(xí)提示的問(wèn)題向?qū)W生提問(wèn)，檢查自學(xué)情況。
（1）這篇文章中的哪句話(huà)能提獎(jiǎng)全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨?！薄暗萝啊敝傅氖瞧返赂呱?，說(shuō)明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章頭兩句有何作用？
寫(xiě)有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。
（3）文中怎樣描寫(xiě)陋室環(huán)境的？請(qǐng)用文中原話(huà)回答，再談自己的理解。
“苔痕上階綠，草色入簾青?！弊髡叩穆抑笆乔逵牡?，苔薛青草，登階入室，并無(wú)荒蕪之感，倒有一股生氣。
（4）要求學(xué)生背誦并默寫(xiě)這兩句。
（5）文中是怎樣描寫(xiě)居室主人的生活情景的？先找出文中原話(huà)，再談自己的理解。
教師與學(xué)生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無(wú)案牘之勞形?！弊髡叩穆页錆M(mǎn)文化氣氛，來(lái)客全是飽學(xué)之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見(jiàn)其妙語(yǔ)連珠。意趣橫生的場(chǎng)面?？腿巳ズ?，主人焚香彈琴，或翻閱經(jīng)書(shū)，參悟妙理，可以想見(jiàn)其安逸瀟灑之風(fēng)度。居住在陋室，遠(yuǎn)離塵囂紛爭(zhēng)，心情平靜清暢，不受官場(chǎng)羈絆，免于勞體傷神，落個(gè)心靜體閑。
（6）要求學(xué)生在兩分鐘之內(nèi)背誦，教師當(dāng)堂抽查，對(duì)背得又快又好的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)。
（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無(wú)為”的境界呢？
不是。
（8）從哪里看出來(lái)的？
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！彼弥T葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會(huì)永遠(yuǎn)深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟(jì)天下。
作者一方面是向朝中當(dāng)權(quán)的保守派顯示自己并沒(méi)有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時(shí)機(jī)，再圖報(bào)效國(guó)家。
（10）為什么結(jié)尾說(shuō)“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。這是個(gè)文言倒裝句式，“之”起連接作用，無(wú)實(shí)義，意思是“有什么簡(jiǎn)陋的`呢？”篇末以圣賢之語(yǔ)自勉，而且呼應(yīng)開(kāi)頭。意味無(wú)窮，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。
（l）全班齊讀（齊誦），再次體會(huì)文意。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展。
古人作文很講究韻律美，駢散句結(jié)合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構(gòu)思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。
2．什么是駢句呢？看課后練習(xí)第三題。通過(guò)這道題的練習(xí)，讓我們了解駢句的知識(shí)。
（五）布置作業(yè)。
1．仿照《陋室銘》寫(xiě)《xx銘》，長(zhǎng)短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現(xiàn)即可。
3．預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，要求熟讀并完成有關(guān)練習(xí)。
第二課時(shí)。
（－）明確目標(biāo)。
教師板書(shū)或投影顯示素質(zhì)教育目標(biāo)。
（二）整體感知。
l．請(qǐng)同學(xué)朗讀自己的“銘”文，常見(jiàn)內(nèi)容如《教室銘》、《作業(yè)銘》……進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，鍛煉和提高學(xué)生寫(xiě)作能力。口頭表達(dá)能力，豐富教學(xué)內(nèi)容，以此活躍課堂氣氛。
2．利用投影學(xué)習(xí)字詞，教師出示內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)判斷，集體訂正。
3．結(jié)合注釋了解作者。
4．教師引導(dǎo)，“說(shuō)”是古代文體的一種，可以直接說(shuō)明事物，闡明事物，也可以通過(guò)寫(xiě)人、狀物來(lái)講道理?！稅?ài)蓮說(shuō)》是一篇情致飽滿(mǎn)的“托物言志”的散文小品，文章通過(guò)傳神之筆，精妙細(xì)致地描繪了一幅生動(dòng)、可愛(ài)的蓮花寫(xiě)生圖。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，這是一株蓮花，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，描述一下蓮花的姿態(tài)。
學(xué)生暢所欲言，教師適當(dāng)加以點(diǎn)評(píng)。
（三）教學(xué)過(guò)程。
l．教師引導(dǎo)；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)錄音，邊聽(tīng)邊用筆作勾畫(huà)。
2．請(qǐng)一名同學(xué)朗讀，同學(xué)作點(diǎn)評(píng)，然后全班齊讀。
3．請(qǐng)同學(xué)找出直接描寫(xiě)蓮花外部特征及內(nèi)在氣質(zhì)的句子，并結(jié)合注釋分析作者從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)蓮花的。
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉?！睆纳L(zhǎng)環(huán)境來(lái)看，寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。
4．請(qǐng)同學(xué)在2分鐘內(nèi)背誦“予獨(dú)愛(ài)……不可褻玩焉?！辈⑶耶?dāng)堂默寫(xiě)。
5．對(duì)照注釋自讀第二段，請(qǐng)同學(xué)翻譯第二段。
6．本文以“愛(ài)”為意脈，寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？
提示：反襯手法。
7．作者賦予它們?cè)鯓拥钠犯瘢?BR> 作者連用三個(gè)擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現(xiàn)人的孤傲，呼應(yīng)文章開(kāi)頭“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現(xiàn)世人的庸俗，這是反襯。
8．從以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者描寫(xiě)蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫(xiě)物實(shí)則寫(xiě)人的方法就是“托物言志”，其科學(xué)的定義是：抽取事物的某種特征，以表達(dá)作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內(nèi)容）。
9．你怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？
這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的慨嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
10．“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？
這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。
11．到這里我們不難發(fā)現(xiàn)作者的生活態(tài)度，請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下。
把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現(xiàn)人的高潔，作者刻畫(huà)蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達(dá)自己鄙棄追求名利的士大夫的表現(xiàn)，歌頌德行高尚的君子行為。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展。
1．本文記敘、抒情、議論相結(jié)合，全班齊讀，再次體會(huì)文意。
2．再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯(lián)系實(shí)際來(lái)談。
（五）布置作業(yè)。
1．背誦并默寫(xiě)兩篇短文。
2．預(yù)習(xí)下一課。
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愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。這種文體現(xiàn)代還用嗎？——座右銘。
3．關(guān)于本文的“文外曲致”
劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專(zhuān)廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂(yōu)慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無(wú)力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫(xiě)得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無(wú)絲竹之亂耳”表示了他對(duì)那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌＃尻?yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內(nèi)）。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力。失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德市）司馬。九年后被召回京城，又因游玄都觀寫(xiě)詩(shī)諷刺保守派，外遷，任連州（今屬?gòu)V東?。┐淌?。以后還當(dāng)過(guò)夔州（今屬四川省）、和州（今屬安徽?。┐淌?。直到文宗永和元年（827）才回到長(zhǎng)安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。有《劉夢(mèng)得文集》）。
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)。
答：山水寫(xiě)起。
4．教師講解：“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏睿旋垊t靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹遥┪岬萝啊?，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香氣這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比?(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比?(回答)德。
用名和靈來(lái)比?(回答)馨。共4頁(yè)，
6．教師講解：作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)。
7．提問(wèn)：苔痕相對(duì)?回答：草色。
提問(wèn)：階綠相對(duì)?回答：簾青。
提問(wèn)：上相對(duì)?回答：入。
除了對(duì)偶還用了什么方法呢?回答：擬人。
8．教師講解：“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。
回答：對(duì)偶。
10．提問(wèn)：談笑相對(duì)?回答：往來(lái)。
有相對(duì)?回答：無(wú)。
鴻儒相對(duì)?回答：白丁。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”
提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?BR> 提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳。”
提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。
13．教師講解：這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)。
14．教師講解：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。
教師肯定：很對(duì)。(板書(shū)：暗含、志向)。
16．教師講解：前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話(huà)結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話(huà)是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話(huà)再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮?？鬃舆@句話(huà)是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話(huà)講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
19.5．文化尋蹤：
（1）作者為什么要寫(xiě)這篇銘文？
讓學(xué)生了解古代文人以詩(shī)文明志的傳統(tǒng)。
（2）以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，作者的陋室還有什么可取之處嗎？
綠色、親近自然、生活簡(jiǎn)樸、居室的文化氣息等等。
（3）文章從哪幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)陋室之雅？
環(huán)境：清幽。
來(lái)往的人：高雅。
主人生活：清閑。
（4）7．文章末尾為什么提到南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭，并引用孔子的話(huà)？
以先賢自比表明自己的志向，以孔子的話(huà)來(lái)暗示是君子居之。
（5）用一個(gè)成語(yǔ)概括本文所表現(xiàn)的作者的生活志趣。（安貧樂(lè)道）。
1．根據(jù)老師的板書(shū)，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書(shū)填空。
陋室銘。
劉禹錫。
山水比興引陋室—馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青。
襯托對(duì)仗夸朋友——雅虛實(shí)對(duì)比話(huà)生活——靜。
類(lèi)比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)。
參考譯文。
注：為保持銘文句式工整和押韻的特點(diǎn)。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、理解課文內(nèi)容，積累文言字詞，背誦本文。
2、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言。
3、體會(huì)本文托物言志的寫(xiě)法。
1、疏通文意，分析文章內(nèi)容。
2、理解作者在文中所寄托的思想感情。
背誦并默寫(xiě)課文
誦讀法、討論法、講授法
（一）課堂導(dǎo)入（3分鐘）
ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問(wèn)同學(xué)們是否認(rèn)識(shí)這兩樣?xùn)|西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因?yàn)閷O悟空，也可能是因?yàn)樗旧砟軌蜃兓?，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來(lái)是因?yàn)樗闹魅酥T葛亮。這樣說(shuō)來(lái)，某樣?xùn)|西的價(jià)值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系，今天我們要去看看一間簡(jiǎn)陋的小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系，一起學(xué)習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題，并圖解“銘”這一文體。
（二）聽(tīng)讀課文，整體感知（5分鐘）
1。聽(tīng)示范朗讀。要求一邊聽(tīng)一邊給拿不準(zhǔn)的字注音，并且劃分節(jié)奏
2。自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓。
3。齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。
（三）分組合作，疏通文意
過(guò)渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒(méi)關(guān)系，可能對(duì)文章大意不太理解，因?yàn)檫@是篇文言文，它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來(lái)疏通文意。
具體操作：本文共計(jì)九句話(huà)，全班12個(gè)小組，前9組，每小組翻譯一句話(huà)，其余三組做評(píng)委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點(diǎn)字詞，再翻譯整句話(huà)。
（四）抽絲剝繭，感悟情思
經(jīng)過(guò)了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容，那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個(gè)問(wèn)題嗎？（ppt展示問(wèn)題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（學(xué)生一邊回答，老師一邊板書(shū)）
1?！八故锹?，惟吾德馨”作者既承認(rèn)屋子簡(jiǎn)陋，又不覺(jué)得簡(jiǎn)陋，因?yàn)橹魅似返赂呱小?BR> 2?！疤凵想A綠，草色入簾青?！泵鑼?xiě)陋室環(huán)境清幽
3?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁。”寫(xiě)主人交往之雅
4?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！睂?xiě)主人情趣高雅，生活悠閑，同時(shí)也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂(lè)，體現(xiàn)出作者的安貧樂(lè)道。
5。“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負(fù)。
（五）遠(yuǎn)觀全文，探究寫(xiě)法
問(wèn)：作者這篇文章的標(biāo)題是在寫(xiě)物，可真實(shí)情況是寫(xiě)物還是寫(xiě)人呢？答：寫(xiě)人。
問(wèn)：主要寫(xiě)人的什么？
答：品德高尚
問(wèn)：那同學(xué)們，作者借陋室來(lái)表達(dá)自己的志向，這種寫(xiě)法叫什么？
答：托物言志
（ppt展示）托物——陋室
言志——表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣
（六）回顧全文，歸納主旨
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂(lè)道的志趣。
（七）當(dāng)堂背誦
比一比，看誰(shuí)背得準(zhǔn)又快
具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
（八）拓展延伸
（ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的，另一組是本校的。前后豪華與簡(jiǎn)陋相對(duì)比）
教師：雖然我們住得沒(méi)有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡(jiǎn)陋的屋子因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的同學(xué)們而綻放無(wú)限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨?！?BR> （九）板書(shū)
陋斯是陋室
主人品德高尚
陋環(huán)境清幽安貧樂(lè)道
室不陋交往之雅
銘情趣之雅高潔傲岸
反問(wèn)引用
托物言志
本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目標(biāo)。其次是重點(diǎn)較突出——翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進(jìn)。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)大部分同學(xué)積極思考，鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑，說(shuō)出自己的想法；其次，在翻譯過(guò)程中沒(méi)有給予學(xué)生必要的方法指導(dǎo)，本課較簡(jiǎn)單，可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯，有疑問(wèn)時(shí)看課后注釋?zhuān)舨荒芗皶r(shí)解決，可提出來(lái)讓同學(xué)們一起討論，若還是沒(méi)有結(jié)果，老師再進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡(jiǎn)單的文言翻譯，不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學(xué)時(shí)間掌握不當(dāng)，內(nèi)容不夠精當(dāng)，故導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)沒(méi)有按時(shí)完成。今后的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進(jìn)步。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、知識(shí)：掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。
3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。
4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。
張揚(yáng)師生個(gè)性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時(shí)代觀念--與時(shí)俱進(jìn)。
如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書(shū)：《陋室銘》劉禹錫）。
（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）。
1、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的'字：表、說(shuō)、記、序。押韻--刨根問(wèn)底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）。
3、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。
1、學(xué)生自由讀。（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀。（糾正錯(cuò)誤讀音，注意句讀）。
3、范讀。（聽(tīng)課文錄音）。
4、齊讀。
1、學(xué)生默讀課文，參照注釋?zhuān)x懂課文。（遇到疑難，同桌討論）。
2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）。
3、指名翻譯。
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句）。
討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說(shuō)明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡(jiǎn)陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由？
討論并歸納：人品高尚。（斯是陋室，唯吳德馨）。
景色宜人。（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）。
來(lái)人不俗。（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。?。
生活高雅。（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）。
3、作者寫(xiě)陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
討論并歸納：通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的生活情趣。（強(qiáng)調(diào)本文寫(xiě)法：托物言志）。
4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操。
1、看材料，思考問(wèn)題。
教室銘：
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影?？梢运X(jué)，打呼嚕。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)場(chǎng)。心里云：“混張文憑?！?BR> 思考：
（１）材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？
（２）那么應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？
1、稱(chēng)頌：人品高尚。
2、批評(píng)：逃避世俗，缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。
學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解全文內(nèi)容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上，背誦并默寫(xiě)全文。
3.學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解全文內(nèi)容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上，背誦并默寫(xiě)全文。
3.學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教學(xué)課時(shí)一課時(shí)。
一.導(dǎo)入。
咱們學(xué)過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》，“水陸草木之花，可愛(ài)者甚繁。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之……”人各有志，人各有愛(ài)，在世人都愛(ài)豪宅名車(chē)的今天，如果誰(shuí)告訴你他愛(ài)陋室的話(huà)，你準(zhǔn)定認(rèn)為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫(xiě)了一篇文章來(lái)贊美，他就是劉禹錫。今天咱們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇著名的散文《陋室銘》。請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)。
二.解題。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋?zhuān)私庾髡吆汀般憽钡奶攸c(diǎn)。
1.作家作品簡(jiǎn)介。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772-842)，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
2.關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
三.學(xué)習(xí)課文。
(一讀理清思路)(學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文)。
學(xué)生試讀課文。
1.學(xué)生質(zhì)疑(由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的)。
2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著名。
有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長(zhǎng)到。
草色入簾青：映人。
談笑有鴻儒：博學(xué)的人。
往來(lái)無(wú)白?。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢?
(附譯文)。
3.如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分?
明確第一層從開(kāi)頭到"唯吾德馨"，第二層從"苔痕上階綠"到"無(wú)案牘之勞形"，第三層為文章結(jié)尾。
(二讀品析詩(shī)句)。
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。前二句類(lèi)比"陋室"，后兩句暗喻自己。
2.提問(wèn):“斯是陋室，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
討論并歸納：“陋室”二字扣題。"德馨"二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用"惟"字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3.陋室內(nèi)外是什么顏色?景色美不美?有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞(字)概括。
明確綠色，青色，景色別致幽雅(幽)。
品析"上"、"入"二字的妙用。
明確："上"、"入"二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
4.與作者交往的人有何特點(diǎn)?
明確鴻儒，無(wú)白丁(雅)。
"鴻儒"可否換成"群儒"?
不能。"群儒"則無(wú)"大"之義，顯得太多了。
5.作者身居陋室的生活是什么?有何特點(diǎn)?
調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(安)。
能否將"閱金經(jīng)"改為"閱五經(jīng)"，為什么?
明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，"閱金經(jīng)"正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。
6.作者用什么來(lái)類(lèi)比自己的陋室?
明確南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
(三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵)(男、女生分角色各讀一遍)。
1.1.首尾句有何關(guān)系?
首句用了比興寫(xiě)法，尾句與首自互相呼應(yīng)。
2.2.本文題目為"陋室銘"，文章又說(shuō)"何陋之有"?這些不矛盾嗎?
不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
3.3.引導(dǎo)學(xué)生.總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫(xiě)，再通過(guò)類(lèi)比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
4.4.文章托物言志(借陋室以言志)，表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。(文章主旨)。
5.提問(wèn)：“孔子云：何陋之有?”是寫(xiě)什么?
討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》："子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
三、教學(xué)小結(jié)。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容"陋室"不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、全班競(jìng)背(學(xué)生自由背，小組中相互背，全班競(jìng)背)。
五、作業(yè)。
(-)解釋下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
a斯是陋室(這)b.惟吾德馨(高尚)。
c.談笑有鴻儒(大)d.可以調(diào)素琴(素樸)。
(二)指出下列句子運(yùn)用了什么修辭手法。
1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。(比喻、對(duì)偶)。
2.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(互文)。
3.孔子云：何陋之有?(反問(wèn))。
(三)把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。
l.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
2.孔子云：何陋之有?
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
知識(shí)目標(biāo)：背誦默寫(xiě)，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。能力目標(biāo)：了解“銘”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法；寫(xiě)作練習(xí)，掌握“銘”這種文體。
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。
結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并學(xué)會(huì)仿寫(xiě)。
一課時(shí)。
誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問(wèn)法。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，知道為什么我們教室取名“德馨陋室”（教室布置時(shí)取名）嗎？這個(gè)詞有何意義呢？這個(gè)名稱(chēng)是由何而來(lái)呢？今天就讓我們走進(jìn)劉禹錫的《陋室銘》。（板書(shū)課題）。
二、作家及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
1、本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。世稱(chēng)“劉柳”、“劉百”、“劉兵客”，作品《竹枝詞》、《秋詞》等（學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)介紹）。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。
2、文體介紹。
“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。（“座右銘”、“墓志銘”）。
三、整體感知課文。
1、朗讀感知，熟悉課文。
（學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會(huì)流暢的朗讀，流暢的朗讀時(shí)理解文意的基礎(chǔ)。）。
學(xué)生自由讀一遍，讀時(shí)注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。
聽(tīng)教師范讀，對(duì)照字音、停頓，糾錯(cuò)。認(rèn)真聽(tīng)并揣摩體會(huì)字音、停頓。
抽生單獨(dú)讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，聽(tīng)后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
學(xué)生齊讀，體會(huì)感受。
2、疏通文意。
（1）學(xué)生自由默讀，同時(shí)結(jié)合注釋和工具書(shū)，口頭翻譯全文，了解課文大意。（提醒學(xué)生注意勾畫(huà)重點(diǎn)字詞，寫(xiě)好筆記）如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號(hào)等會(huì)提出來(lái)大家一起討論解決。（該環(huán)節(jié)為按照預(yù)先設(shè)計(jì)實(shí)施，主要由學(xué)生逐句翻譯。）。
（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。
（3）翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語(yǔ)句（提問(wèn)學(xué)生單獨(dú)回答），學(xué)生思考、回答、識(shí)記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。（強(qiáng)調(diào)“形”是使動(dòng)用法，絕大多數(shù)學(xué)生掌握不好）斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。号c我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（賓語(yǔ)前置：有何之陋？）。
3、再讀課文，體會(huì)感情。
感受音韻美。這是一銘文，有押韻的特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。
體會(huì)作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話(huà)是怎樣引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話(huà)先由說(shuō)“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者寫(xiě)陋室，那陋室真的“陋”嗎？
答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫(xiě)陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。
答：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是寫(xiě)陋室自然環(huán)境清幽寧?kù)o。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！边@是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的高雅不俗。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！边@是寫(xiě)陋室主人的生活情趣————恬適。
答：引古代賢士的名室來(lái)證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話(huà)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢？
答：表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
四、寫(xiě)作手法分析：
文章一開(kāi)頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來(lái)描寫(xiě)陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話(huà)畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。文章通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的高尚情趣。我們把這種寫(xiě)法叫做托物言志。
托物——陋室：對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。
言志——表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣（文章主題思想）。
五、課后作業(yè)。
1、熟練背誦并默寫(xiě)全文。
2、文言字詞積累。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀感知課文。
2.品味欣賞語(yǔ)言。
3.領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
品味欣賞精彩的語(yǔ)句和段落,把握作者的愛(ài)國(guó)之情。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
一、情景導(dǎo)入：
1.播放歌曲《松花江上》，并課件展示美麗豐饒的東北景物圖片。這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)端木蕻良的《土地的誓言》。
2.作者簡(jiǎn)介。
端木蕻良(1912-1996)，現(xiàn)代作家。遼寧省昌圖縣人，原名曹漢文、曹京平。中國(guó)的30年代，是動(dòng)蕩不安的年代，曹京平為避免國(guó)民黨迫害，決定給自己起個(gè)既不被人猜疑，又讓人難以模仿的筆名。于是，用了“端木”這個(gè)復(fù)姓，又把他東北家鄉(xiāng)紅高粱的別稱(chēng)--“紅粱”移作名字。這樣他的名字就成了“端木紅粱”?？墒牵?dāng)時(shí)身處白色恐怖之中，公開(kāi)使用“紅”字，很容易招來(lái)嫌疑。于是改用諧音“端木蕻良”。
3.字詞檢測(cè)。
二、朗讀品味：
1、教師范讀，學(xué)生思考：這是一片__的土地?用筆劃出相應(yīng)的語(yǔ)句。
學(xué)生自讀，交流展示(美麗、豐饒、神秘、偉大、曾經(jīng)歡笑、飽含屈辱、)。
2、學(xué)生跳讀，思考：作者懷著__的情感?用筆劃出相應(yīng)的語(yǔ)句。
交流展示(懷念、贊美、憂(yōu)傷、憤怒、)。
3、學(xué)生默讀，思考：作者發(fā)出__的誓言?用筆劃出相應(yīng)的語(yǔ)句。
交流展示(誓為解放家鄉(xiāng)而戰(zhàn)斗到底)。
4、學(xué)生朗讀，進(jìn)一步感受文中的感情。
5、如何理解本文的標(biāo)題“土地的誓言”?
從文章來(lái)看,這誓言是作者對(duì)著土地發(fā)出的,這一標(biāo)題應(yīng)該理解“面對(duì)土地發(fā)出的誓言”而不是“土地自身發(fā)出的誓言”。
三、課堂小結(jié)。
四、拓展延伸。
賞析艾青的《我愛(ài)這土地》。
五、作業(yè)布置。
2、回顧歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你想對(duì)同學(xué)們說(shuō)些什么呢?請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.復(fù)習(xí)“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
3.拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。
新授課。
1.有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。
一課時(shí)。
1.講授法。
2.討論法。
3.誦讀法。
（一）導(dǎo)入。
舊知回顧。
體裁：銘。
（哪一組師友介紹一下）。
古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)頌功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
（二）讀音韻之美。
陋室銘。
(唐)劉禹錫。
山/不在高，有仙/則名。
水/不在深，有龍/則靈。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁。
可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。
無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。
南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
（要求學(xué)生注意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內(nèi)展示，教師評(píng)價(jià)，全班齊讀。
（三）品詞句之美。
學(xué)生自己找出欣賞的句子，進(jìn)行分析。先獨(dú)立完成，再師友討論，最后班內(nèi)展示。
（四）悟人性之美。
1、舊知回顧。
本文運(yùn)用的寫(xiě)法，通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)出作者的節(jié)操和的情趣。
2、讀劉禹錫的詩(shī)，體會(huì)其豪情。
秋詞。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩(shī)情到碧霄。
劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？
3、拓展。
彭城劉禹錫，詩(shī)豪者也。
面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。
楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京。
這是作者被貶和州后寫(xiě)的詩(shī)句。
可見(jiàn)劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句，大聲朗讀。
4、悟人性之美。
達(dá)則兼濟(jì)天下。
窮則獨(dú)善其身。
（五）板書(shū)設(shè)計(jì)。
陋室銘。
劉禹錫。
讀音韻之美。
品詞句之美。
悟人性之美。
（六）作業(yè)。
走近劉禹錫。
（寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)，感悟劉禹錫的人格魅力?？刹殚嗁Y料，不少于300字)。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《陋室銘》這文章立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識(shí)分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這托物言志的文章要能體會(huì)到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有益的部分時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)舉一反三的正確朗讀。
1、八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會(huì)一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(zhǎng)的觀念，使得孩子們對(duì)于古人“安貧樂(lè)道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會(huì)接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂(lè)主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂(lè)道”。
1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法。
3、理解作者的思想感情，體會(huì)古人高尚的情操，領(lǐng)會(huì)“安貧樂(lè)道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
在朗讀成熟的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生挖掘“安貧樂(lè)道”的深層含義，并古為今用的理解它。
（一）導(dǎo)入。
1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個(gè)是王公大廈，華麗無(wú)比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀園似的。另一個(gè)是茅屋草房，綠草茵茵，不過(guò)你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個(gè)？老師要聽(tīng)真心話(huà)啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話(huà)即可）。
再追加一個(gè)條件：如果你選擇第一個(gè)，你可能被迫要說(shuō)一些違心的話(huà)，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個(gè)房子，則會(huì)有知音相伴，可以堅(jiān)守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）。
2、文學(xué)常識(shí)。
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨(dú)愛(ài)陋室。還寫(xiě)了這《陋室銘》。
（二）朗讀。
1、自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。
2、一生展示，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，準(zhǔn)備做點(diǎn)評(píng)。
3、學(xué)生在互評(píng)的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯(cuò)讀。
（2）要分清句讀（dou），不讀破句。
兩個(gè)事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會(huì)“之”的用法—————起舒緩語(yǔ)氣的作用。
學(xué)生通過(guò)反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語(yǔ)感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
（3）要讀出語(yǔ)氣（輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意）。
4、分層朗讀，試圖讀出語(yǔ)氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。
引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會(huì)前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個(gè)詞語(yǔ)的重讀。
師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來(lái)若干生再讀，有進(jìn)步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學(xué)生能感覺(jué)出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結(jié)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個(gè)垂范的作用。
小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評(píng)。
展示小組成果，班級(jí)內(nèi)部互相比較。
（3）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
把握反問(wèn)句的語(yǔ)氣特點(diǎn)，理解引用孔子這句話(huà)的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過(guò)自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無(wú)論解詞、串句、說(shuō)大意、指示讀法都只能用三言?xún)烧Z(yǔ)，點(diǎn)到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀。
學(xué)習(xí)古人誦讀詩(shī)文時(shí)的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢(shì)，只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試。
展示。
全班誦讀。
6、背誦。
本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對(duì)偶句便于背誦。
學(xué)生找找對(duì)偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。
問(wèn)題：作者稱(chēng)他的居室為陋室，那么他認(rèn)為這個(gè)房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答。
問(wèn)題：那你是如何看出來(lái)的？
問(wèn)題：作者為陋室寫(xiě)了一“銘”，僅僅是寫(xiě)它嗎？有沒(méi)有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究。
問(wèn)題：你理解安貧樂(lè)道么？
明確：所謂安貧樂(lè)道，即安于貧窮的境遇，樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。
問(wèn)題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？
學(xué)生討論交流，各抒己見(jiàn)。
教師引導(dǎo)：“安貧樂(lè)道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂(lè)道”？
學(xué)生異口同聲——樂(lè)道。
生活中有沒(méi)有“富而有道”的人嗎？
學(xué)生交流。
教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業(yè)。
必做：默寫(xiě)課文，自己修改。用學(xué)過(guò)的朗讀方法試讀《愛(ài)蓮說(shuō)》。
選做：用托物言志的手法寫(xiě)一段文字，用這個(gè)物來(lái)托你的志。
我認(rèn)為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)智使這些細(xì)節(jié)變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最后，在解決難點(diǎn)的時(shí)候注重“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥，所以難點(diǎn)突破較自然。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1．學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
2．掌握一些文言詞語(yǔ)。
3．理解“銘”的主要特征。
1．朗讀、背誦文言課文。
2．疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
3．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
1課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入。
1．作家作品簡(jiǎn)介。
2．關(guān)于“銘”銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課。
1．朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體讀等。
2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
4．提問(wèn)：“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5．提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6．提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐拧?BR> 7．提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)室中事。可見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8．提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫(xiě)什么？
討論并歸納：運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
9．提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？
討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、小結(jié)。
本文是古代散文中的名，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識(shí)分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會(huì)到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有益的部分時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)舉一反三的正確朗讀。
1、八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會(huì)一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(zhǎng)的觀念，使得孩子們對(duì)于古人“安貧樂(lè)道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會(huì)接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂(lè)主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂(lè)道”。
1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法。
3、理解作者的思想感情，體會(huì)古人高尚的情操，領(lǐng)會(huì)“安貧樂(lè)道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
（一）導(dǎo)入
1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個(gè)是王公大廈，華麗無(wú)比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀園似的。另一個(gè)是茅屋草房，綠草茵茵，不過(guò)你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個(gè)？老師要聽(tīng)真心話(huà)啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話(huà)即可）
再追加一個(gè)條件：如果你選擇第一個(gè)，你可能被迫要說(shuō)一些違心的話(huà)，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個(gè)房子，則會(huì)有知音相伴，可以堅(jiān)守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）
2、文學(xué)常識(shí)
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨(dú)愛(ài)陋室。還寫(xiě)了這篇《陋室銘》。
（二）朗讀
1、自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。
2、一生展示，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，準(zhǔn)備做點(diǎn)評(píng)。
3、學(xué)生在互評(píng)的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯(cuò)讀
（2）要分清句讀（dou），不讀破句
兩個(gè)事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會(huì)“之”的用法—————起舒緩語(yǔ)氣的作用。
學(xué)生通過(guò)反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語(yǔ)感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
（3）要讀出語(yǔ)氣（輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意）
4、分層朗讀，試圖讀出語(yǔ)氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。
引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會(huì)前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個(gè)詞語(yǔ)的重讀。
師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來(lái)
若干生再讀，有進(jìn)步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學(xué)生能感覺(jué)出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結(jié)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個(gè)垂范的作用。
小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評(píng)。
展示小組成果，班級(jí)內(nèi)部互相比較。
（3）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?BR> 把握反問(wèn)句的語(yǔ)氣特點(diǎn)，理解引用孔子這句話(huà)的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過(guò)自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無(wú)論解詞、串句、說(shuō)大意、指示讀法都只能用三言?xún)烧Z(yǔ)，點(diǎn)到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學(xué)習(xí)古人誦讀詩(shī)文時(shí)的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢(shì)，只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對(duì)偶句便于背誦。
學(xué)生找找對(duì)偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。
問(wèn)題：作者稱(chēng)他的居室為陋室，那么他認(rèn)為這個(gè)房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答
問(wèn)題：那你是如何看出來(lái)的？
問(wèn)題：作者為陋室寫(xiě)了一篇“銘”，僅僅是寫(xiě)它嗎？有沒(méi)有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究
問(wèn)題：你理解安貧樂(lè)道么？
明確：所謂安貧樂(lè)道，即安于貧窮的境遇，樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。
問(wèn)題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？
學(xué)生討論交流，各抒己見(jiàn)。
教師引導(dǎo)：“安貧樂(lè)道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂(lè)道”？
學(xué)生異口同聲——樂(lè)道
生活中有沒(méi)有“富而有道”的人嗎？
學(xué)生交流
教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業(yè)
必做：默寫(xiě)課文，自己修改。用學(xué)過(guò)的朗讀方法試讀《愛(ài)蓮說(shuō)》
選做：用托物言志的手法寫(xiě)一段文字，用這個(gè)物來(lái)托你的志。
附板書(shū)：
教學(xué)反思：
我認(rèn)為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)智使這些細(xì)節(jié)變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最后，在解決難點(diǎn)的時(shí)候注重“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥，所以難點(diǎn)突破較自然。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
知識(shí)目標(biāo)：背誦默寫(xiě)，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。
能力目標(biāo)：了解“銘”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。
結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并學(xué)會(huì)仿寫(xiě)。
一課時(shí)。
誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問(wèn)法。
導(dǎo)入。
俗話(huà)說(shuō)：金窩銀窩不如自己狗窩，這是形象的比喻，說(shuō)自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩(shī)人劉禹錫就把自己家稱(chēng)為陋室，這個(gè)在作者看來(lái)也是最好的草屋到底好在哪里，今天我們就一起來(lái)參觀一下。
作家及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。
文體介紹。
“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
整體感知課文。
初讀課文，熟悉課文。學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會(huì)流暢的朗讀，流暢的朗讀時(shí)理解文意的基礎(chǔ)。
學(xué)生自由讀一遍，讀時(shí)注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。
聽(tīng)錄音，對(duì)照字音、停頓，糾錯(cuò)。認(rèn)真聽(tīng)并揣摩體會(huì)字音、停頓。
抽生單獨(dú)讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，聽(tīng)后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
學(xué)生齊讀，體會(huì)感受。
五、具體感知。
1、二讀課文，疏通文意。
（1）學(xué)生自由默讀，同時(shí)結(jié)合注釋和工具書(shū)，口頭翻譯全文，了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號(hào)等會(huì)提出來(lái)大家一起討論解決。
（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。
（3）翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語(yǔ)句（提問(wèn)學(xué)生單獨(dú)回答），學(xué)生思考、回答、識(shí)記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。号c我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（賓語(yǔ)前置：有何之陋？）。
2、三讀課文，體會(huì)感情。
感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。
體會(huì)作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話(huà)是怎樣引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話(huà)先由說(shuō)“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者寫(xiě)陋室，那陋室真的“陋”嗎？
答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫(xiě)陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。
答：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是寫(xiě)陋室自然環(huán)境清幽寧?kù)o。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”這是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的高雅不俗。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”這是寫(xiě)陋室主人的生活情趣————恬適。
答：引古代賢士的名室來(lái)證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話(huà)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢？
答：表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
六、再讀課文，理清文章思路，學(xué)習(xí)托物言志的技法：
文章一開(kāi)頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來(lái)描寫(xiě)陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話(huà)畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。文章通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的高尚情趣。我們把這種寫(xiě)法叫做托物言志。
托物——陋室：對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。
言志——表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣（文章主題思想）。
根據(jù)板書(shū)提示嘗試背誦。
1、以游戲形式進(jìn)行，一人背一句。
2、學(xué)生自愿起來(lái)單獨(dú)背誦。
3、全體齊背一遍。
小結(jié)：文中通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容不陋，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。（運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法）我們不僅要體會(huì)作者作文的情感，更要學(xué)習(xí)和掌握托物言志的寫(xiě)法。
課后作業(yè)。
1、熟練背誦并默寫(xiě)全文。
2、以《_______銘》為題，仿寫(xiě)陋室銘，運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)反思（略）。
山水喻陋室。
設(shè)喻引題。
仙龍喻德馨。
陋環(huán)境清幽（景）高潔傲岸。
室陋室不陋交往高雅（友）安貧樂(lè)道。
銘生活恬適（趣）。
古賢自喻反問(wèn)點(diǎn)題。
陪襯比喻托物言志。
覃玉。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容"陋室不陋"表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達(dá)，豐姿綽約的氣韻。
學(xué)生經(jīng)過(guò)初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過(guò)以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，結(jié)合"洋思"教學(xué)模式，做到"先學(xué)后教"，"當(dāng)堂訓(xùn)練"。讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫(xiě)法，用一段話(huà)來(lái)表達(dá)自己的心志和情趣，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。通過(guò)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的'學(xué)習(xí)。掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深入了解作者思想，結(jié)合時(shí)代具有積極參與現(xiàn)實(shí)的意義。
1、掌握"名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實(shí)詞的含義，了解與本文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2、能通暢地朗讀全文,獨(dú)立疏通文意,小組合作梳理出文章的結(jié)構(gòu)思路,背誦全文。
自主、合作、探究;先學(xué)后教，兵教兵。
通過(guò)學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生體會(huì)作者的安貧樂(lè)道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
重點(diǎn)實(shí)詞的用法;背誦全文。
獨(dú)立梳理文意;人物形象的理解。
1課時(shí)。
在遙遠(yuǎn)而神秘的唐朝，有這樣一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人：他曾兩度被貶，但卻不改其志。他迎著歲月的風(fēng)塵，品味著世事的滄桑，獨(dú)自在陋室中生活著。他的陋室環(huán)境清幽，他的朋友博學(xué)多才。在這里，沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。他，就是唐朝著名的文學(xué)家------劉禹錫。今天，我們就一同走進(jìn)他的陋室，品味一下他超然的生活。(板書(shū)課題)。
1、掌握"名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實(shí)詞的含義，了解與本文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2、能通暢地朗讀全文,獨(dú)立疏通文意,小組合作梳理出文章的結(jié)構(gòu)思路,背誦全文。
3、體會(huì)作者的高尚品質(zhì)。
1、作者介紹。
2、背景介紹(學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)情況)。
一讀：讀準(zhǔn)音，通文意。
1、自由朗讀課文，如有不認(rèn)識(shí)的字，向同學(xué)或老師請(qǐng)教。三分鐘后，比誰(shuí)能正確地朗讀課文。
2、學(xué)生聽(tīng)讀課文，糾正不正確的讀音。
3、學(xué)生用自己喜歡的方式自讀課文。
4、指名讀課文，比一比誰(shuí)讀得更好。
5、再放課件，學(xué)生跟讀課文。
二讀：重情感，練譯講。
1、小組內(nèi)自由朗讀，然后參考課下注解或借助工具書(shū)疏通文意。有疑難向同學(xué)或老師請(qǐng)教。5分鐘后，比誰(shuí)譯講的最準(zhǔn)確。譯講方法：逐句譯講，即讀一句，解釋一句(人名、地名不譯)。
3、小組討論：用原文回答問(wèn)題，加深對(duì)課文的理解。
(1).文中哪句話(huà)統(tǒng)領(lǐng)全文大意?
(2)文章從何入筆?
(3)作者筆下的陋室環(huán)境如何?
(4)陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣?
(5)作者從哪幾方面寫(xiě)"陋"室?
三讀：探問(wèn)題，悟意旨。
1、閱讀課文，梳理文章的結(jié)構(gòu)思路。
1—3句：以山水類(lèi)比引出陋室，點(diǎn)明主旨。
4—7句：描寫(xiě)陋室的特點(diǎn)，突出主人的生活情趣高雅，襯托陋室不陋。
8—9句：類(lèi)比古賢，點(diǎn)明陋室不陋。
2、全班齊讀短文，暢所欲言:你覺(jué)得陋室的主人是一個(gè)怎樣的人?
1、練習(xí)背誦，五分鐘后比一比誰(shuí)背得好。
2、看圖背句子。
3、小組接力背誦。
4、解釋加點(diǎn)詞的含義。
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。(出名)(成為靈異的水)斯是陋室，惟吾德馨。(這)(只)(品德高尚)。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(大)(沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人)。
5、翻譯句子。
a、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
b、孔子云：何陋之有?
6、原文回答問(wèn)題。
點(diǎn)明全文主旨的句子是:斯是陋室，惟吾德馨n表明環(huán)境之雅和交往之雅的句子分別是：
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
u以古代賢人自況，表明自己的志向的句子是：
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
這節(jié)課我學(xué)到了什么?
同學(xué)們：
今天，我們學(xué)習(xí)了古代散文中的名篇《陋室銘》，它以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口，久為流傳，本文通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容"陋室不陋"，表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。主人公的優(yōu)秀品質(zhì)深深地感染了我們每一個(gè)人。希望同學(xué)們從今天起，努力學(xué)習(xí)，迅速成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)出色的人。
1、為自己要仿寫(xiě)的內(nèi)容選定標(biāo)題，如"電腦銘"，"考試銘"，"旅游銘"等等;。
2、仿寫(xiě)練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻;。
3、主題要明確，表達(dá)自己的思想感情。
陋室銘。
劉禹錫。
環(huán)境安貧樂(lè)道。
德馨交友不陋。
生活高潔傲岸。
托物言志。
這是一片文言文，篇幅短小，易于記誦。正好可以把它作為訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)范例。結(jié)合我校開(kāi)展的"洋思"教學(xué)模式，我吸取了"洋思"教學(xué)模式的精華，采取了自學(xué)指導(dǎo)，一共分為三方面。每一步又有規(guī)定的時(shí)間，所以學(xué)生始終處于緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，大多數(shù)學(xué)生積極參與，基本上達(dá)到了預(yù)期的效果。只不過(guò)此種方法剛剛展開(kāi)，要使全體學(xué)生積極參與，還應(yīng)該多多進(jìn)行訓(xùn)練?？芍^任重而道遠(yuǎn)。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
理解作者借描繪陋室,表現(xiàn)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。體會(huì)本文語(yǔ)言凝練、聲調(diào)和諧的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)
教學(xué)方法分析能力訓(xùn)練與朗讀能力訓(xùn)練同步進(jìn)行。
一、朗讀:讀準(zhǔn)字音,讀出停頓。
1.標(biāo)出不會(huì)讀的字,查字典給這些字注音。
2.放聲讀課文,在讀準(zhǔn)每個(gè)字音的基礎(chǔ)上,按標(biāo)點(diǎn)讀出停頓。
二、討論:初步理解課文內(nèi)容。
1.作者寫(xiě)“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈?！钡哪康氖鞘裁?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周?chē)沫h(huán)境,可以用怎樣的詞語(yǔ)概括這里環(huán)境的特點(diǎn)?提示:環(huán)境幽雅。
3.對(duì)居室周?chē)h(huán)境的描寫(xiě),與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長(zhǎng)滿(mǎn)庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。
4.“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?！笔窃鯓颖砻髯髡摺暗萝啊钡?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現(xiàn)出對(duì)權(quán)貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。
5.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形?！北憩F(xiàn)了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關(guān)系?提示:作者用“調(diào)素琴、閱金經(jīng)”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對(duì)比,流露出對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,抒發(fā)了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。
6.作者用“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來(lái)自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負(fù)。7.結(jié)尾引用孔子的話(huà)有什么作用?提示:結(jié)構(gòu)上,與開(kāi)頭呼應(yīng)。內(nèi)容上,總結(jié)全文。引孔子的話(huà)證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。
8.試用簡(jiǎn)明的話(huà)概括:作者的“德馨”表現(xiàn)在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負(fù)。
三、朗讀:讀出語(yǔ)氣,表達(dá)出作者的思想感情。
(一)按下面提示練習(xí)讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣:
1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語(yǔ)氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青?！币x出描寫(xiě)語(yǔ)氣,也就是要再現(xiàn)綠苔漫上階沿,青草長(zhǎng)滿(mǎn)庭院的情景,表達(dá)出作者喜愛(ài)這幽雅的環(huán)境、安居陋室的感情。
3.“談笑有鴻儒……無(wú)案牘之勞形?！币x出敘述語(yǔ)氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動(dòng)。要流露出對(duì)污濁的官場(chǎng)生活的厭惡,安居陋室、自得其樂(lè)的感情。
4.“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。”要讀出抒情語(yǔ)氣,仿佛作者自豪地說(shuō):我的陋室啊,多么象南陽(yáng)的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!
5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問(wèn)語(yǔ)氣,表達(dá)作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。
(二)朗讀課文,讀出語(yǔ)氣,表達(dá)出作者的思想感情。
四、討論:深入理解課文的思想內(nèi)容。
1.聯(lián)系作者所處的時(shí)代和他的經(jīng)歷,談?wù)勛髡弑砻鞯摹暗萝啊庇心男┓e極意義。提示:作者恬淡樂(lè)觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當(dāng)朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場(chǎng)生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節(jié)操的反映。
2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調(diào)是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級(jí)和時(shí)代的局限性。
五、背誦這篇課文
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
知識(shí)目標(biāo)：1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識(shí);。
2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)的文言字詞(實(shí)詞的意義和虛詞的用法)，了解特殊文言句式的翻譯。
能力目標(biāo)：1、能夠當(dāng)堂成誦;。
2、理解文章的主旨，領(lǐng)會(huì)作者托物言志的寫(xiě)法;。
3、學(xué)習(xí)并了解文中對(duì)偶等修辭。
德育目標(biāo)：結(jié)合作者的寫(xiě)作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。
二：教學(xué)重點(diǎn)1、朗讀與背誦;。
2、文章的主旨;。
3、托物言志的寫(xiě)法。
三：教學(xué)難點(diǎn)：“調(diào)素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾的關(guān)系。
四：教學(xué)方法：多媒體錄音、課件的使用和重點(diǎn)內(nèi)容的手寫(xiě)板書(shū)相互配合，以多媒體調(diào)節(jié)課堂氣氛、加大課堂容量，以板書(shū)提醒學(xué)生重點(diǎn)知識(shí)。多有感情地誦讀，在客堂上力求可以背誦。把課前的預(yù)習(xí)帶入課堂的學(xué)習(xí)中,提高課堂效率?！币徽n時(shí)教學(xué)。
【課前預(yù)習(xí)】。
1、生字注音;。
2、《評(píng)價(jià)手冊(cè)》第一題找出本課的韻腳;。
3、搜集作者的相關(guān)背景知識(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一：導(dǎo)入。
同學(xué)們有沒(méi)有自己的座右銘?(請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的座右銘。)大家寫(xiě)這些座右銘是有什么用的呢?(用來(lái)激勵(lì)自己的。)那可以看出“銘”里面的內(nèi)容應(yīng)該是激勵(lì)警戒自己。(ppt課件展示“座右銘”的含義，提醒學(xué)生注意“銘”)。
其實(shí)“銘”最早是我們古代的一種文體。除了有我們今天的“激勵(lì)警戒”之意外還可以稱(chēng)述功德。一般是銘刻在器物之上。銘的一大特點(diǎn)是要用韻。(ppt課件展示“銘”的文體知識(shí)，“用韻”二字加色標(biāo)注，引起學(xué)生注意。)。
二：指導(dǎo)朗讀。
1、銘是用韻的，韻腳是哪幾個(gè)字?(學(xué)生說(shuō)。)韻腳讀的時(shí)候要清晰響亮。
2、放配圖錄音，學(xué)生跟讀。
3、請(qǐng)一名學(xué)生朗讀，其他學(xué)生加以評(píng)論，教師點(diǎn)評(píng)。
4、集體朗讀。
三：疏通字詞，文意串講(配合板書(shū)與課件)。
1、文章寫(xiě)的是陋室，那我們就來(lái)看看這個(gè)陋室。(教師板書(shū)，畫(huà)一屋子，引起學(xué)生好奇心。)。
教師自語(yǔ)：我把孔子放在屋頂。為什么?因?yàn)榭鬃邮鞘ト?，他的?huà)就是真理。所以我們把它放在最上面，屋子是陋或者還是不陋就用他的話(huà)給屋子定性。
孔子說(shuō)了什么?(孔子云：何陋之有?)。
“何陋之有”怎么翻譯?(賓語(yǔ)前置句，現(xiàn)代語(yǔ)序“有何陋”，有什么簡(jiǎn)陋的呢?“之”，加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。)。
此句孔子的意思是屋子是簡(jiǎn)陋的還是不簡(jiǎn)陋的呢?我們來(lái)看看原文。(ppt展示《論語(yǔ)?子罕》：子欲居九夷?；蛟唬骸奥?。如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”教師解釋此段話(huà)。)。
孔子認(rèn)為陋還是不陋(不陋)。為什么不陋，用孔子的話(huà)來(lái)說(shuō)?(君子居之)。
此句肯定了陋室不陋，那么我們讀的時(shí)候就不應(yīng)該是疑問(wèn)的語(yǔ)氣，而是帶有肯定語(yǔ)氣的反問(wèn)。(學(xué)生自由讀)。
2、用劉禹錫的話(huà)來(lái)說(shuō)，屋子為什么不陋呢?(斯是陋室，惟吾德馨。)。
請(qǐng)同學(xué)來(lái)翻譯這一句話(huà)，同時(shí)注意把省略的部分補(bǔ)出來(lái)。(這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到簡(jiǎn)陋了)。)。
這句話(huà)在文章中起什么作用?(主旨，提挈了全篇大意)主旨如此重要，我們要讀得鏗鏘有力。(學(xué)生自由讀)。
那你們認(rèn)為我應(yīng)該把這句話(huà)畫(huà)在這個(gè)屋子里的什么部位呢?(頂梁柱的部位，屋子的中心關(guān)鍵部位。)(板書(shū))。
3、在作者的眼中陋室緣何不陋呢，文章從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的?
(1)苔痕上階綠，草色入簾青?！幼…h(huán)境優(yōu)雅。
優(yōu)雅的環(huán)境我們讀得就要顯得有美感，仿佛你已經(jīng)看到了如此清幽的環(huán)境。(學(xué)生自由讀)。
你們認(rèn)為此句話(huà)我應(yīng)該放入房子的哪一部位?(臺(tái)階處，和室外相連。)(板書(shū))。
(2)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。——交往之人高雅。
“鴻儒”、“白丁”各做何解釋?(博學(xué)之人和無(wú)學(xué)問(wèn)的人)。
此句話(huà)是在屋中的來(lái)往之人，我們把他放在屋子里面。(板書(shū))。此句中“無(wú)”的一句要讀得比“有”輕。(學(xué)生自由讀)。
(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！钪卵胖隆?BR> 絲竹指什么?這是什么修辭?(音樂(lè)，借代)案牘指什么?(官府的官文)。為什么作者不喜歡音樂(lè)呢?他自己不是也喜歡調(diào)琴嗎?這二者之間有什么區(qū)別呢?(學(xué)生討論，得出答案。素琴之音時(shí)自己所彈奏的高雅音樂(lè)，而絲竹之音是哪些官僚富豪們?cè)跓艏t酒綠的生活中所聽(tīng)的庸俗之音。)。
此句的背后隱含了作者什么樣的思想呢?(對(duì)奢靡生活和官場(chǎng)的厭惡之情.)。
這也是在屋內(nèi)的生活，我們也把它畫(huà)在屋子里面。(板書(shū))。此句也和上句一樣“無(wú)”的部分要讀得輕一些。(學(xué)生自由讀)。
4、除了對(duì)陋室的描寫(xiě)外，文章還寫(xiě)了什么內(nèi)容?集體讀一下。
(1)“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！?BR> 在這里，作者把山水比作什么，仙龍又比作什么?(山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚)。
教師講解“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國(guó)詩(shī)歌的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。
(2)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！?BR> 此句用了什么表現(xiàn)手法?(類(lèi)比)。
此處類(lèi)比有什么作用?(學(xué)生討論得出結(jié)論：以古賢人居住的屋子來(lái)證明陋室不陋，同時(shí)作者也以古賢人自況，表明自己也追求他們那樣的精神境界。)(教師板書(shū))。
5、集體朗讀課文。
6、作者寫(xiě)陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情?(結(jié)合課前讓學(xué)生搜集的有關(guān)作者的背景資料來(lái)談，學(xué)生討論明確：表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志向。教師板書(shū))這是托物言志的寫(xiě)法。
7、此課主要運(yùn)用了什么修辭手法呢?(對(duì)偶)。
提醒學(xué)生在生活中我們最常見(jiàn)的運(yùn)用到對(duì)偶的是什么地方，(對(duì)聯(lián))。課本翻倒183頁(yè)練習(xí)三，學(xué)生自己讀讀畫(huà)畫(huà)，看看對(duì)偶有什么特點(diǎn)(結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義相關(guān)、兩個(gè)短語(yǔ)或句子)。
找找文章中哪些句子是對(duì)偶。
四：拓展延伸。
1、即興小對(duì)(學(xué)生練習(xí)對(duì)偶的修辭)。
教師：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨。
2、幻燈片展示網(wǎng)絡(luò)搜集來(lái)諷刺某些學(xué)生的《教室銘》，要求學(xué)生也仿《陋室銘》寫(xiě)自己的臥室，注意“銘”的特點(diǎn)，立意要高。作為家庭作業(yè)。
五：集體背誦。
學(xué)生對(duì)照黑板板書(shū)背誦全文。
六：作業(yè)布置。
評(píng)價(jià)手冊(cè)中22課《陋室名》的練習(xí)題。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《陋室銘》是編排在部編版《語(yǔ)文》七年級(jí)下冊(cè)第四單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛(ài)蓮說(shuō)》。本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文；學(xué)習(xí)課文，從不同角度感受中華美德以及時(shí)代對(duì)這些美德的呼喚。
七年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)上半學(xué)期的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過(guò)以往的朗讀訓(xùn)練，他們很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。
1．多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感；
2．一對(duì)一互譯課文；
3．設(shè)計(jì)板書(shū)表現(xiàn)課文，理解文章寓意。
根據(jù)《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”，“具有獨(dú)立閱讀的能力，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，確定本課教學(xué)目標(biāo)。
1．理解課文內(nèi)容，積累文言字詞。
2．反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，并力求當(dāng)堂成誦。
3．體會(huì)本文托物言志的寫(xiě)法。
4．正確理解文中所表現(xiàn)的作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀并分析文章的內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文章的`主旨。
教學(xué)方法：
誦讀法、品讀法。
課時(shí)計(jì)劃：1課時(shí)。
（一）由作者的詩(shī)句導(dǎo)入，吸引學(xué)生。
（二）學(xué)生介紹作者。
劉禹錫(772～843)，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。曾被白居易譽(yù)為“詩(shī)豪”。
（三）解釋題目“銘”的含義。
由甲骨文演變到金文談起，解釋什么是“銘”？
（四）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1．誦讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出韻味。
2．背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞；
3．學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并嘗試在寫(xiě)作中使用；
4．理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，確立自己的志趣追求。
（五）讀“銘”
1．出示劃分好節(jié)奏的原文，學(xué)生自由朗讀。
2．去掉節(jié)奏，指生讀。
3．去掉標(biāo)點(diǎn)，指生讀。
4．按照古人的方式豎版文字，從右往左，學(xué)生齊讀。
朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進(jìn)行，要引導(dǎo)學(xué)生采用自由讀、個(gè)讀、齊讀等多種形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè),做到五分鐘內(nèi)至少讀三次。
（六）譯“銘”
結(jié)合書(shū)下注釋譯此文，將不理解的內(nèi)容標(biāo)注下來(lái)。
1．出示重點(diǎn)字詞，指生譯。
2．指生通篇翻譯。
為了讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)，我采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學(xué)生一對(duì)一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師可做適時(shí)的指導(dǎo)與歸納總結(jié)。
（七）品“銘”
1．“斯是陋室”和“何陋之有”是否自相矛盾？（找主旨句）。
2．“德馨”體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句中？
3．我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態(tài)度和生活情趣？
（出示背景資料）。
這一環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)一些問(wèn)題按序拋出，要求學(xué)生抓住中心句，帶著學(xué)生深入課文。力求讓學(xué)生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。
（八）撰“銘”
請(qǐng)你模仿文中的句式，為自己撰寫(xiě)一句座右銘，鼓勵(lì)一下自己。
（十）教師寄語(yǔ)：心清氣自華，德厚品自高。
（十一）布置作業(yè)：
搜集并欣賞劉禹錫的詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
德馨。
陋-----------------------不陋。
景、人、事、心境。
知識(shí)是基礎(chǔ)，能力是在掌握知識(shí)的過(guò)程中逐漸獲得的，傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相輔相成。過(guò)去文言文教學(xué)注重知識(shí)的傳授，老師引導(dǎo)學(xué)生逐字、逐句、逐段翻譯，繼而繁瑣分析，使文言文教學(xué)耗時(shí)多而成效少。在這堂《陋室銘》的教學(xué)中，我摒棄了過(guò)去脫離能力培養(yǎng)去孤立地傳授知識(shí)的教法，注重培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)課文的良好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生課前利用工具書(shū)以及相關(guān)材料自引疏通課文的文意，并嘗試解決文章整體大意。為此，在引導(dǎo)學(xué)生掌握文言字、詞等知識(shí)過(guò)程中，使學(xué)生的自學(xué)能力得以培養(yǎng)和提高。同時(shí)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我始終把朗讀作為文言文教學(xué)中的重要手段，引導(dǎo)學(xué)生采用自由讀、個(gè)讀、齊讀等多種形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè)。
在這堂《陋室銘》的教學(xué)中，我尤其注重珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上充分發(fā)表自己的感受與見(jiàn)解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)體思維的發(fā)展。
但是，教學(xué)中也存在著不足的地方：學(xué)生在讀和譯的環(huán)節(jié)上占用的時(shí)間校多，在時(shí)間的安排上出現(xiàn)了前松后緊的情況。
模板學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．了解什么是托物言志；領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操。2．體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的寫(xiě)法。3．理解本文獨(dú)特新穎的結(jié)構(gòu)方式。......
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
第一課時(shí)。
（－）明確目標(biāo)。
要求學(xué)生勾畫(huà)閱讀提示的要點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)《陋室銘》的素質(zhì)教育目標(biāo)。
師生討論，逐條板書(shū)或投影顯示本節(jié)課素質(zhì)教育目標(biāo)。
（二）整體感知。
1．教師引導(dǎo)：要準(zhǔn)確地理解作品的思想感情，就要對(duì)作品的時(shí)代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復(fù)習(xí)有關(guān)劉禹錫的生平，了解他為什么要寫(xiě)這篇“銘文”。
劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，是中國(guó)古代知識(shí)分子調(diào)整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
2．結(jié)合注釋學(xué)習(xí)“銘”，讓學(xué)生當(dāng)堂記憶。教師當(dāng)堂抽查。
銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3．指名學(xué)生朗讀，教師訂正讀音及節(jié)奏，全班學(xué)生齊讀。
（三）教學(xué)過(guò)程。
1．學(xué)生對(duì)照注釋自讀，疏通文字，時(shí)間為四分鐘，教師巡視，個(gè)別解答學(xué)生的疑問(wèn)。
2．教師結(jié)合課后練習(xí)及預(yù)習(xí)提示的問(wèn)題向?qū)W生提問(wèn)，檢查自學(xué)情況。
（1）這篇文章中的哪句話(huà)能提獎(jiǎng)全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨?！薄暗萝啊敝傅氖瞧返赂呱?，說(shuō)明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章頭兩句有何作用？
寫(xiě)有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。
（3）文中怎樣描寫(xiě)陋室環(huán)境的？請(qǐng)用文中原話(huà)回答，再談自己的理解。
“苔痕上階綠，草色入簾青?！弊髡叩穆抑笆乔逵牡?，苔薛青草，登階入室，并無(wú)荒蕪之感，倒有一股生氣。
（4）要求學(xué)生背誦并默寫(xiě)這兩句。
（5）文中是怎樣描寫(xiě)居室主人的生活情景的？先找出文中原話(huà)，再談自己的理解。
教師與學(xué)生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無(wú)案牘之勞形?！弊髡叩穆页錆M(mǎn)文化氣氛，來(lái)客全是飽學(xué)之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見(jiàn)其妙語(yǔ)連珠。意趣橫生的場(chǎng)面?？腿巳ズ?，主人焚香彈琴，或翻閱經(jīng)書(shū)，參悟妙理，可以想見(jiàn)其安逸瀟灑之風(fēng)度。居住在陋室，遠(yuǎn)離塵囂紛爭(zhēng)，心情平靜清暢，不受官場(chǎng)羈絆，免于勞體傷神，落個(gè)心靜體閑。
（6）要求學(xué)生在兩分鐘之內(nèi)背誦，教師當(dāng)堂抽查，對(duì)背得又快又好的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)。
（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無(wú)為”的境界呢？
不是。
（8）從哪里看出來(lái)的？
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！彼弥T葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會(huì)永遠(yuǎn)深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟(jì)天下。
作者一方面是向朝中當(dāng)權(quán)的保守派顯示自己并沒(méi)有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時(shí)機(jī)，再圖報(bào)效國(guó)家。
（10）為什么結(jié)尾說(shuō)“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。這是個(gè)文言倒裝句式，“之”起連接作用，無(wú)實(shí)義，意思是“有什么簡(jiǎn)陋的`呢？”篇末以圣賢之語(yǔ)自勉，而且呼應(yīng)開(kāi)頭。意味無(wú)窮，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。
（l）全班齊讀（齊誦），再次體會(huì)文意。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展。
古人作文很講究韻律美，駢散句結(jié)合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構(gòu)思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。
2．什么是駢句呢？看課后練習(xí)第三題。通過(guò)這道題的練習(xí)，讓我們了解駢句的知識(shí)。
（五）布置作業(yè)。
1．仿照《陋室銘》寫(xiě)《xx銘》，長(zhǎng)短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現(xiàn)即可。
3．預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，要求熟讀并完成有關(guān)練習(xí)。
第二課時(shí)。
（－）明確目標(biāo)。
教師板書(shū)或投影顯示素質(zhì)教育目標(biāo)。
（二）整體感知。
l．請(qǐng)同學(xué)朗讀自己的“銘”文，常見(jiàn)內(nèi)容如《教室銘》、《作業(yè)銘》……進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，鍛煉和提高學(xué)生寫(xiě)作能力。口頭表達(dá)能力，豐富教學(xué)內(nèi)容，以此活躍課堂氣氛。
2．利用投影學(xué)習(xí)字詞，教師出示內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)判斷，集體訂正。
3．結(jié)合注釋了解作者。
4．教師引導(dǎo)，“說(shuō)”是古代文體的一種，可以直接說(shuō)明事物，闡明事物，也可以通過(guò)寫(xiě)人、狀物來(lái)講道理?！稅?ài)蓮說(shuō)》是一篇情致飽滿(mǎn)的“托物言志”的散文小品，文章通過(guò)傳神之筆，精妙細(xì)致地描繪了一幅生動(dòng)、可愛(ài)的蓮花寫(xiě)生圖。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，這是一株蓮花，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，描述一下蓮花的姿態(tài)。
學(xué)生暢所欲言，教師適當(dāng)加以點(diǎn)評(píng)。
（三）教學(xué)過(guò)程。
l．教師引導(dǎo)；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)錄音，邊聽(tīng)邊用筆作勾畫(huà)。
2．請(qǐng)一名同學(xué)朗讀，同學(xué)作點(diǎn)評(píng)，然后全班齊讀。
3．請(qǐng)同學(xué)找出直接描寫(xiě)蓮花外部特征及內(nèi)在氣質(zhì)的句子，并結(jié)合注釋分析作者從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)蓮花的。
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉?！睆纳L(zhǎng)環(huán)境來(lái)看，寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。
4．請(qǐng)同學(xué)在2分鐘內(nèi)背誦“予獨(dú)愛(ài)……不可褻玩焉?！辈⑶耶?dāng)堂默寫(xiě)。
5．對(duì)照注釋自讀第二段，請(qǐng)同學(xué)翻譯第二段。
6．本文以“愛(ài)”為意脈，寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？
提示：反襯手法。
7．作者賦予它們?cè)鯓拥钠犯瘢?BR> 作者連用三個(gè)擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現(xiàn)人的孤傲，呼應(yīng)文章開(kāi)頭“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現(xiàn)世人的庸俗，這是反襯。
8．從以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者描寫(xiě)蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫(xiě)物實(shí)則寫(xiě)人的方法就是“托物言志”，其科學(xué)的定義是：抽取事物的某種特征，以表達(dá)作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內(nèi)容）。
9．你怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？
這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的慨嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
10．“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？
這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。
11．到這里我們不難發(fā)現(xiàn)作者的生活態(tài)度，請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下。
把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現(xiàn)人的高潔，作者刻畫(huà)蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達(dá)自己鄙棄追求名利的士大夫的表現(xiàn)，歌頌德行高尚的君子行為。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展。
1．本文記敘、抒情、議論相結(jié)合，全班齊讀，再次體會(huì)文意。
2．再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯(lián)系實(shí)際來(lái)談。
（五）布置作業(yè)。
1．背誦并默寫(xiě)兩篇短文。
2．預(yù)習(xí)下一課。
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愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。這種文體現(xiàn)代還用嗎？——座右銘。
3．關(guān)于本文的“文外曲致”
劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專(zhuān)廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂(yōu)慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無(wú)力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫(xiě)得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無(wú)絲竹之亂耳”表示了他對(duì)那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌＃尻?yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內(nèi)）。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力。失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德市）司馬。九年后被召回京城，又因游玄都觀寫(xiě)詩(shī)諷刺保守派，外遷，任連州（今屬?gòu)V東?。┐淌?。以后還當(dāng)過(guò)夔州（今屬四川省）、和州（今屬安徽?。┐淌?。直到文宗永和元年（827）才回到長(zhǎng)安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。有《劉夢(mèng)得文集》）。
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)。
答：山水寫(xiě)起。
4．教師講解：“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏睿旋垊t靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹遥┪岬萝啊?，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香氣這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比?(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比?(回答)德。
用名和靈來(lái)比?(回答)馨。共4頁(yè)，
6．教師講解：作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)。
7．提問(wèn)：苔痕相對(duì)?回答：草色。
提問(wèn)：階綠相對(duì)?回答：簾青。
提問(wèn)：上相對(duì)?回答：入。
除了對(duì)偶還用了什么方法呢?回答：擬人。
8．教師講解：“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。
回答：對(duì)偶。
10．提問(wèn)：談笑相對(duì)?回答：往來(lái)。
有相對(duì)?回答：無(wú)。
鴻儒相對(duì)?回答：白丁。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”
提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?BR> 提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳。”
提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。
13．教師講解：這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)。
14．教師講解：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。
教師肯定：很對(duì)。(板書(shū)：暗含、志向)。
16．教師講解：前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話(huà)結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話(huà)是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話(huà)再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮?？鬃舆@句話(huà)是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話(huà)講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
19.5．文化尋蹤：
（1）作者為什么要寫(xiě)這篇銘文？
讓學(xué)生了解古代文人以詩(shī)文明志的傳統(tǒng)。
（2）以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，作者的陋室還有什么可取之處嗎？
綠色、親近自然、生活簡(jiǎn)樸、居室的文化氣息等等。
（3）文章從哪幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)陋室之雅？
環(huán)境：清幽。
來(lái)往的人：高雅。
主人生活：清閑。
（4）7．文章末尾為什么提到南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭，并引用孔子的話(huà)？
以先賢自比表明自己的志向，以孔子的話(huà)來(lái)暗示是君子居之。
（5）用一個(gè)成語(yǔ)概括本文所表現(xiàn)的作者的生活志趣。（安貧樂(lè)道）。
1．根據(jù)老師的板書(shū)，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書(shū)填空。
陋室銘。
劉禹錫。
山水比興引陋室—馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青。
襯托對(duì)仗夸朋友——雅虛實(shí)對(duì)比話(huà)生活——靜。
類(lèi)比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)。
參考譯文。
注：為保持銘文句式工整和押韻的特點(diǎn)。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、理解課文內(nèi)容，積累文言字詞，背誦本文。
2、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言。
3、體會(huì)本文托物言志的寫(xiě)法。
1、疏通文意，分析文章內(nèi)容。
2、理解作者在文中所寄托的思想感情。
背誦并默寫(xiě)課文
誦讀法、討論法、講授法
（一）課堂導(dǎo)入（3分鐘）
ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問(wèn)同學(xué)們是否認(rèn)識(shí)這兩樣?xùn)|西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因?yàn)閷O悟空，也可能是因?yàn)樗旧砟軌蜃兓?，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來(lái)是因?yàn)樗闹魅酥T葛亮。這樣說(shuō)來(lái)，某樣?xùn)|西的價(jià)值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系，今天我們要去看看一間簡(jiǎn)陋的小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系，一起學(xué)習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題，并圖解“銘”這一文體。
（二）聽(tīng)讀課文，整體感知（5分鐘）
1。聽(tīng)示范朗讀。要求一邊聽(tīng)一邊給拿不準(zhǔn)的字注音，并且劃分節(jié)奏
2。自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓。
3。齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。
（三）分組合作，疏通文意
過(guò)渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒(méi)關(guān)系，可能對(duì)文章大意不太理解，因?yàn)檫@是篇文言文，它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來(lái)疏通文意。
具體操作：本文共計(jì)九句話(huà)，全班12個(gè)小組，前9組，每小組翻譯一句話(huà)，其余三組做評(píng)委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點(diǎn)字詞，再翻譯整句話(huà)。
（四）抽絲剝繭，感悟情思
經(jīng)過(guò)了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容，那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個(gè)問(wèn)題嗎？（ppt展示問(wèn)題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（學(xué)生一邊回答，老師一邊板書(shū)）
1?！八故锹?，惟吾德馨”作者既承認(rèn)屋子簡(jiǎn)陋，又不覺(jué)得簡(jiǎn)陋，因?yàn)橹魅似返赂呱小?BR> 2?！疤凵想A綠，草色入簾青?！泵鑼?xiě)陋室環(huán)境清幽
3?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁。”寫(xiě)主人交往之雅
4?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！睂?xiě)主人情趣高雅，生活悠閑，同時(shí)也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂(lè)，體現(xiàn)出作者的安貧樂(lè)道。
5。“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負(fù)。
（五）遠(yuǎn)觀全文，探究寫(xiě)法
問(wèn)：作者這篇文章的標(biāo)題是在寫(xiě)物，可真實(shí)情況是寫(xiě)物還是寫(xiě)人呢？答：寫(xiě)人。
問(wèn)：主要寫(xiě)人的什么？
答：品德高尚
問(wèn)：那同學(xué)們，作者借陋室來(lái)表達(dá)自己的志向，這種寫(xiě)法叫什么？
答：托物言志
（ppt展示）托物——陋室
言志——表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣
（六）回顧全文，歸納主旨
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂(lè)道的志趣。
（七）當(dāng)堂背誦
比一比，看誰(shuí)背得準(zhǔn)又快
具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
（八）拓展延伸
（ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的，另一組是本校的。前后豪華與簡(jiǎn)陋相對(duì)比）
教師：雖然我們住得沒(méi)有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡(jiǎn)陋的屋子因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的同學(xué)們而綻放無(wú)限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨?！?BR> （九）板書(shū)
陋斯是陋室
主人品德高尚
陋環(huán)境清幽安貧樂(lè)道
室不陋交往之雅
銘情趣之雅高潔傲岸
反問(wèn)引用
托物言志
本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目標(biāo)。其次是重點(diǎn)較突出——翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進(jìn)。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)大部分同學(xué)積極思考，鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑，說(shuō)出自己的想法；其次，在翻譯過(guò)程中沒(méi)有給予學(xué)生必要的方法指導(dǎo)，本課較簡(jiǎn)單，可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯，有疑問(wèn)時(shí)看課后注釋?zhuān)舨荒芗皶r(shí)解決，可提出來(lái)讓同學(xué)們一起討論，若還是沒(méi)有結(jié)果，老師再進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡(jiǎn)單的文言翻譯，不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學(xué)時(shí)間掌握不當(dāng)，內(nèi)容不夠精當(dāng)，故導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)沒(méi)有按時(shí)完成。今后的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進(jìn)步。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、知識(shí)：掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。
3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。
4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。
張揚(yáng)師生個(gè)性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時(shí)代觀念--與時(shí)俱進(jìn)。
如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書(shū)：《陋室銘》劉禹錫）。
（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）。
1、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的'字：表、說(shuō)、記、序。押韻--刨根問(wèn)底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）。
3、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。
1、學(xué)生自由讀。（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀。（糾正錯(cuò)誤讀音，注意句讀）。
3、范讀。（聽(tīng)課文錄音）。
4、齊讀。
1、學(xué)生默讀課文，參照注釋?zhuān)x懂課文。（遇到疑難，同桌討論）。
2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）。
3、指名翻譯。
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句）。
討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說(shuō)明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡(jiǎn)陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由？
討論并歸納：人品高尚。（斯是陋室，唯吳德馨）。
景色宜人。（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）。
來(lái)人不俗。（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。?。
生活高雅。（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）。
3、作者寫(xiě)陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
討論并歸納：通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的生活情趣。（強(qiáng)調(diào)本文寫(xiě)法：托物言志）。
4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操。
1、看材料，思考問(wèn)題。
教室銘：
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影?？梢运X(jué)，打呼嚕。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)場(chǎng)。心里云：“混張文憑?！?BR> 思考：
（１）材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？
（２）那么應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？
1、稱(chēng)頌：人品高尚。
2、批評(píng)：逃避世俗，缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。
學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。
愛(ài)蓮說(shuō)陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解全文內(nèi)容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上，背誦并默寫(xiě)全文。
3.學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解全文內(nèi)容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上，背誦并默寫(xiě)全文。
3.學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教學(xué)課時(shí)一課時(shí)。
一.導(dǎo)入。
咱們學(xué)過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》，“水陸草木之花，可愛(ài)者甚繁。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之……”人各有志，人各有愛(ài)，在世人都愛(ài)豪宅名車(chē)的今天，如果誰(shuí)告訴你他愛(ài)陋室的話(huà)，你準(zhǔn)定認(rèn)為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫(xiě)了一篇文章來(lái)贊美，他就是劉禹錫。今天咱們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇著名的散文《陋室銘》。請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)。
二.解題。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋?zhuān)私庾髡吆汀般憽钡奶攸c(diǎn)。
1.作家作品簡(jiǎn)介。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772-842)，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
2.關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
三.學(xué)習(xí)課文。
(一讀理清思路)(學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文)。
學(xué)生試讀課文。
1.學(xué)生質(zhì)疑(由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的)。
2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著名。
有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長(zhǎng)到。
草色入簾青：映人。
談笑有鴻儒：博學(xué)的人。
往來(lái)無(wú)白?。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢?
(附譯文)。
3.如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分?
明確第一層從開(kāi)頭到"唯吾德馨"，第二層從"苔痕上階綠"到"無(wú)案牘之勞形"，第三層為文章結(jié)尾。
(二讀品析詩(shī)句)。
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。前二句類(lèi)比"陋室"，后兩句暗喻自己。
2.提問(wèn):“斯是陋室，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
討論并歸納：“陋室”二字扣題。"德馨"二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用"惟"字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3.陋室內(nèi)外是什么顏色?景色美不美?有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞(字)概括。
明確綠色，青色，景色別致幽雅(幽)。
品析"上"、"入"二字的妙用。
明確："上"、"入"二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
4.與作者交往的人有何特點(diǎn)?
明確鴻儒，無(wú)白丁(雅)。
"鴻儒"可否換成"群儒"?
不能。"群儒"則無(wú)"大"之義，顯得太多了。
5.作者身居陋室的生活是什么?有何特點(diǎn)?
調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(安)。
能否將"閱金經(jīng)"改為"閱五經(jīng)"，為什么?
明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，"閱金經(jīng)"正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。
6.作者用什么來(lái)類(lèi)比自己的陋室?
明確南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
(三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵)(男、女生分角色各讀一遍)。
1.1.首尾句有何關(guān)系?
首句用了比興寫(xiě)法，尾句與首自互相呼應(yīng)。
2.2.本文題目為"陋室銘"，文章又說(shuō)"何陋之有"?這些不矛盾嗎?
不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
3.3.引導(dǎo)學(xué)生.總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫(xiě)，再通過(guò)類(lèi)比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
4.4.文章托物言志(借陋室以言志)，表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。(文章主旨)。
5.提問(wèn)：“孔子云：何陋之有?”是寫(xiě)什么?
討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》："子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
三、教學(xué)小結(jié)。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容"陋室"不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、全班競(jìng)背(學(xué)生自由背，小組中相互背，全班競(jìng)背)。
五、作業(yè)。
(-)解釋下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
a斯是陋室(這)b.惟吾德馨(高尚)。
c.談笑有鴻儒(大)d.可以調(diào)素琴(素樸)。
(二)指出下列句子運(yùn)用了什么修辭手法。
1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。(比喻、對(duì)偶)。
2.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(互文)。
3.孔子云：何陋之有?(反問(wèn))。
(三)把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。
l.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
2.孔子云：何陋之有?