讀完這本書，我仿佛進入了一個全新的世界。讀后感可以融入個人的情感和體驗，讓寫作更富有感染力和感情色彩。這是一篇具有啟發(fā)性和思想性的讀后感，通過對作品的深入思考，引發(fā)了作者對人生、社會等問題的思索。
十萬進士讀后感篇一
進士中國古代科舉制度中，通過最后一級考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進授爵位之人。此稱始見于《禮記?王制》。
目錄簡介科舉制度科目形式簡介。
中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進授爵位之人。此稱始見于《禮記?王制》。隋煬帝大業(yè)年間始置進士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。元、明、清時，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進士。且分為三甲：一甲3人，賜進士及第；二、三甲，分賜進士出身、同進士出身。明董其昌《節(jié)寰袁公行狀》：“（袁可立）戊子舉于鄉(xiāng)，己丑成進士?！?BR> 《儒林外史》第十七回：“讀書畢竟中進士是個了局?！必暿繀⒓拥钤囦洖槿锥冀羞M士。據(jù)統(tǒng)計，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家許多都是進士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習三年再授官職。遼、金元時，士人經(jīng)地方考試選拔后，赴京會考，經(jīng)中央政府朝廷禮部試取錄后，再由皇帝殿試以定名次。一甲授官六品，二甲正七品，三甲正八品。遼前朝無契丹人試進士之制，后漸有應(yīng)試登第者。金朝則專設(shè)女直進士科。元朝時候會試落第則稱鄉(xiāng)貢進士。明清遵循前朝制度，舉人需經(jīng)殿試取錄后方稱進士，否則只稱會試中式舉人。進士多入為翰林官。一甲第一名為狀元。授修撰，第二、三名分別為榜眼、探花，授編修。二、三甲可考庶吉士、給事中、主事、中書、行人、太常博士、國子博士，或授地方府推官、州、縣。
科舉制度。
中國科舉制度是中國歷史上的考試選拔官員的一種基本制度。他淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清。根據(jù)史書記載，從隋朝大業(yè)元年（605）的進士科算起到光緒三十一年（1905）正式廢除，整整綿延存在了1300周年。
中國科舉制度的產(chǎn)生是歷史的必然和一大進步，它所一直堅持的是“自由報名、公開考試、平等競爭、擇優(yōu)取仕”的原則，它對我國古代社會的選官制度，特別是對漢代的察舉和征辟制、魏晉南北朝的九品中正制，是一個直接有力的替代和否定，給廣大中小地主和平民百姓通過科舉的階梯而入仕以登上歷史的政治舞臺，提供了一個公平競爭的平臺、機會和條件。因此說，科舉制度是中國歷史上，也是世界歷史上最具開創(chuàng)性和平等性的官吏人才選拔制度。
在漫長的13的科舉考試中，曾產(chǎn)生出700多名狀元、近11萬名進士、數(shù)百萬名舉人（至于秀才就更不計其數(shù)了）。隋唐以后，幾乎每一位知識分子都與科舉考試有著不解之緣和密切關(guān)系，從未參加過科舉考試的是極少數(shù)。中國歷史上，善于治安邦的名臣、名相，有杰出貢獻的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、外交家、軍事家等大都出自狀元、進士和舉人之中。
1300年的科舉制度幾乎占據(jù)了中國兩千多年帝國歷史五分之三和中國五千年文明史的近三分之一的時間，歷史之長，影響之大，家喻戶曉，婦孺皆知。它對于祖國的統(tǒng)一、社會的穩(wěn)定、各民族的團結(jié)和融合，對于華夏文明的傳播和建設(shè)，特別是對儒家文化和古代教育的.促進和發(fā)展都曾產(chǎn)生過巨大作用。我國的科舉制度從宋元以后東漸西傳，越南、日本、韓國、朝鮮，在其國內(nèi)都較長時間仿照中國推行過科舉制度；法國、美國、英國等國家的選拔官吏的政治制度也都直接受到中國科舉制度的作用和重要影響。西方現(xiàn)代的文官選拔制度、我國現(xiàn)代的教育制度和干部選拔制度都是中國科舉制度的繼承和發(fā)展。因此，孫中山先生曾充分肯定中國的科舉制度“是世界各國中所用以拔取真才之最古最好的制度”（《五權(quán)憲法》）。西方人將中國的科舉制度稱之為“中國第五大發(fā)明”（《五權(quán)憲法》）。它無疑對中華民族，對全人類都是一個了不起的貢獻。
中國的科舉考試內(nèi)容到明代以八股為主，即“八股取仕”。它逐步成為僵化模式，特別是到晚清時成為嚴重束縛知識分子的枷鎖，暴露出種種弊端。因此，吳敬梓才寫出了《儒林外史》這部諷刺科場的不朽名著。到清朝末年，在封建社會制度行將滅亡之際，發(fā)生了戊戌變法，“廢除科舉，興辦學(xué)堂，”已成為歷史的必然。19清政府頒布了停止科舉的上諭。從此，1300年的科舉制度宣告結(jié)束。
嚴格說來，中國的科舉制度應(yīng)分為文舉和武舉（文科和武科）制度。武舉是專門選拔武官而設(shè)置的科目。武舉制度是唐武則天長安二年（702）始置，清光緒二十七年（1901）廢除，歷時1200年。其考試程序與文舉基本一樣，只是內(nèi)容與時間的不同。在中國科舉史上，自唐以后，歷來是文武兩科，殊途并進。但是，中國的科舉制度歷來重視文科，文科一直占據(jù)科舉的統(tǒng)治地位。
科目形式。
【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等?！稄埡鈧鳌罚骸坝涝?..
十萬進士讀后感篇二
“最近一個時期我對中國古代的科舉制度產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣，其原因，可以說是“世紀性”的。
二十世紀已接近末尾，如果沒有突然的不幸事件，我們看來要成為跨世紀的一群了。能夠橫跨兩個世紀的人在人類總體上總是少數(shù)，而能夠頭腦清醒地跨過去的人當然就更少……”
“能夠橫跨兩個世紀的人在人類總體上總是少數(shù)”敗筆也！余先生沒有仔細想過這個問題！
按余文《十萬進士》“二十世紀已接近末尾”的寫作時間，取美國商務(wù)部1997年的統(tǒng)計結(jié)果：全球人口平均壽命為62.27歲。世界各國和地區(qū)中最長壽的是日本人，平均壽命達79.66歲。中國人的平均壽命為69.98歲，臺灣人的平均壽命為76.33歲。
全球最長壽的前10名國家依次為：日本、澳大利亞、加拿大、法國、西班牙、新加坡、希臘、以色列、意大利和瑞典，這些國家的人口平均壽命都超過了78歲。
按照每個世紀的總出生人口，平均分攤分布到每年：(.)。
世界人口的平均壽命62.27歲，那么62.26％以上的人類能夠橫跨兩個世紀！
中國人的平均壽命69.98歲，那么69.97％以上的中國人能夠橫跨兩個世紀！
余秋雨先生怎么能說“能夠橫跨兩個世紀的人在人類總體上總是少數(shù)”？想必是憑了直感就那么順勢直接寫來，文章寫畢也絲毫沒覺得有何不妥。
多年前讀金文明先生著《石破天驚逗秋雨》專挑余秋雨散文文史差錯的百例考辯，頗感趣味。今作小文只為提醒自己和眾朋友眾博友，在寫到具體事實的時候，不能憑了隱隱直感信手寫來，還應(yīng)仔細斟酌一下為好。
瑕不掩瑜！余秋雨先生的《十萬進士》仍不失為一篇值得閱讀的好文！
十萬進士讀后感篇三
偶閱余秋雨先生《十萬進士》一文：“最近一個時期我對中國古代的科舉制度產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣，其原因，可以說是“世紀性”的。
二十世紀已接近末尾，如果沒有突然的不幸事件，我們看來要成為跨世紀的一群了。能夠橫跨兩個世紀的人在人類總體上總是少數(shù)，而能夠頭腦清醒地跨過去的人當然就更少……”“能夠橫跨兩個世紀的人在人類總體上總是少數(shù)”？敗筆也！余先生沒有仔細想過這個問題！
按余文《十萬進士》“二十世紀已接近末尾”的寫作時間，取美國商務(wù)部1997年的統(tǒng)計結(jié)果：全球人口平均壽命為62。27歲。世界各國和地區(qū)中最長壽的是日本人，平均壽命達79。66歲。中國人的平均壽命為69。98歲。
全球最長壽的前10名國家依次為：日本、澳大利亞、加拿大、法國、西班牙、新加坡、希臘、以色列、意大利和瑞典，這些國家的人口平均壽命都超過了78歲。
按照每個世紀的總出生人口，平均分攤分布到每年：世界人口的平均壽命62。27歲，那么62。26％以上的人類能夠橫跨兩個世紀！中國人的平均壽命69。98歲，那么69。97％以上的中國人能夠橫跨兩個世紀！
余秋雨先生怎么能說“能夠橫跨兩個世紀的人在人類總體上總是少數(shù)”？想必是憑了直感就那么順勢直接寫來，文章寫畢也絲毫沒覺得有何不妥。
多年前讀金文明先生著《石破天驚逗秋雨》專挑余秋雨散文文史差錯的百例考辯，頗感趣味。今作小文只為提醒自己和眾朋友眾博友，在寫到具體事實的時候，不能憑了隱隱直感信手寫來，還應(yīng)仔細斟酌一下為好。
瑕不掩瑜！余秋雨先生的《十萬進士》仍不失為一篇值得閱讀的好文！
十萬進士讀后感篇四
科舉制度給中國知識分子帶來的心里痼疾和人格遺傳。
面對那些很多人不情愿放棄的顯然是被放大了的機會，苦熬，承受困厄與屈辱，早已成為一種被充分肯定的社會意識形態(tài)，但是當有一天及第，那種憋了那么久，終于報仇雪恨般涌出來的強烈翻身感，常常讓人們心甘情愿的在“隱忍中期待，在期待中隱忍”，然而也是這種感覺，常常讓人在及第后喪失了之前那么一個謙恭的自我，而變的囂張起來。“終于熬出頭了”、這句話在中國人身上，往往可能是對自己多年努力的一種評價，也可能是對那些曾經(jīng)有過于自己的人的挑釁的開始。所有的一切，大致都是來自于，一種從第一天讀書開始，就并不追求自然漸進，而企盼一朝發(fā)跡的扭曲的社會心里。
中國讀書人多數(shù)是政治和文化之間的騎墻派，兩頭牽連，都不著邊際，難以落地。及第之后便能處置行政，裁斷訴訟？調(diào)停錢糧，管束賦稅？他們或許根本就不具備協(xié)調(diào)組織能力。然而作為文人和書生呢，大部分的人自從與文化接觸開始，便是為了通過科舉而做官，素日人生感觸往往與落第入仕有關(guān)，一旦及第，吟詠又成了一種手段與消遣，以便在官吏間互相唱和，在民眾間，加以點綴。在文人與官吏間，皆無以定位，不著邊際，無所謂政治品格，也無所謂文化良知，于是在中國，常常也會因為百無一用而變的百無禁忌，雖萎弱卻圓通，圓通在沒有支點的無所作為中。
科舉的成敗關(guān)及家庭的全部榮譽，于是因此，家庭倫理的親情牽累也就必須顧全大局，暫時分割，奉獻給那種沒有期限的苦讀、別離和期待。這本身就是一種與文化相矛盾的了。那些未及第而不敢回家的讀書人，可以置年邁的雙親于不顧，可以將新婚的妻子扔于鄉(xiāng)間，只怕面子不好看，這樣的科舉顯然開始與正常的人情格格不入，開始可能是出于無奈，但在這種無奈中必然會滋生出矯情與自私。這便是決策者怎么也洞悉不透徹的弊端，一種制度，倘若要以損害多方面的正常人情為代價，那么它就不會長久是一種良性的社會存在。而這種對人性，親情，面子，榮譽扭曲的社會存在，消消停停了千余年，甚至一直影響到了現(xiàn)在。當年唐代新及第的不少進士，一高興就到長安平康里玩樂，卻常常發(fā)現(xiàn)這些才貌雙全，在詩文修養(yǎng)，歷史知識，人物評價各方面不比自己差，只是她們沒有資格參加科舉，面對這些，新科進士多年苦求，一朝得意的全部內(nèi)容都立即褪色，唯一剩下的優(yōu)越只不過自己是個男人。長久下去看似，官方，有著規(guī)范制度的科舉，就會遇到越來越多的麻煩，開始像是一屋子喝醉酒的人，誰也沒有意識到自己醉了，只是那些物品的搖晃與傾斜。卻有越來越多的人，奔著榮譽與面子，乃至于拋妻棄子，而樂此不疲，畢竟少年及第者少。
十萬進士讀后感篇五
科舉制度給中國知識分子帶來的心里痼疾和人格遺傳。
其一便是伺機心理：面對那些很多人不情愿放棄的顯然是被放大了的機會，苦熬，承受困厄與屈辱，早已成為一種被充分肯定的社會意識形態(tài)，但是當有一天及第，那種憋了那么久，終于報仇雪恨般涌出來的強烈翻身感，常常讓人們心甘情愿的'在“隱忍中期待，在期待中隱忍”，然而也是這種感覺，常常讓人在及第后喪失了之前那么一個謙恭的自我，而變的囂張起來?！敖K于熬出頭了”、這句話在中國人身上，往往可能是對自己多年努力的一種評價，也可能是對那些曾經(jīng)有過于自己的人的挑釁的開始。所有的一切，大致都是來自于，一種從第一天讀書開始，就并不追求自然漸進，而企盼一朝發(fā)跡的扭曲的社會心里。
其二，騎墻態(tài)勢，中國讀書人多數(shù)是政治和文化之間的騎墻派，兩頭牽連，都不著邊際，難以落地。及第之后便能處置行政，裁斷訴訟？調(diào)停錢糧，管束賦稅？他們或許根本就不具備協(xié)調(diào)組織能力。然而作為文人和書生呢，大部分的人自從與文化接觸開始，便是為了通過科舉而做官，素日人生感觸往往與落第入仕有關(guān)，一旦及第，吟詠又成了一種手段與消遣，以便在官吏間互相唱和，在民眾間，加以點綴。在文人與官吏間，皆無以定位，不著邊際，無所謂政治品格，也無所謂文化良知，于是在中國，常常也會因為百無一用而變的百無禁忌，雖萎弱卻圓通，圓通在沒有支點的無所作為中。
其三，矯情傾向?？婆e的成敗關(guān)及家庭的全部榮譽，于是因此，家庭倫理的親情牽累也就必須顧全大局，暫時分割，奉獻給那種沒有期限的苦讀、別離和期待。這本身就是一種與文化相矛盾的了。那些未及第而不敢回家的讀書人，可以置年邁的雙親于不顧，可以將新婚的妻子扔于鄉(xiāng)間，只怕面子不好看，這樣的科舉顯然開始與正常的人情格格不入，開始可能是出于無奈，但在這種無奈中必然會滋生出矯情與自私。這便是決策者怎么也洞悉不透徹的弊端，一種制度，倘若要以損害多方面的正常人情為代價，那么它就不會長久是一種良性的社會存在。而這種對人性，親情，面子，榮譽扭曲的社會存在，消消停停了千余年，甚至一直影響到了現(xiàn)在。當年唐代新及第的不少進士，一高興就到長安平康里的青樓玩樂，卻常常發(fā)現(xiàn)這些妓女才貌雙全，在詩文修養(yǎng)，歷史知識，人物評價各方面不比自己差，只是她們沒有資格參加科舉，面對這些妓女，新科進士多年苦求，一朝得意的全部內(nèi)容都立即褪色，唯一剩下的優(yōu)越只不過自己是個男人。長久下去看似，官方，有著規(guī)范制度的科舉，就會遇到越來越多的麻煩，開始像是一屋子喝醉酒的人，誰也沒有意識到自己醉了，只是那些物品的搖晃與傾斜。卻有越來越多的人，奔著榮譽與面子，乃至于拋妻棄子，而樂此不疲，畢竟少年及第者少。
讀了這些，抄了這些，又寫了一些，并不是否定批判科舉，只是跟隨著先生探究，科舉在一定程度上，對一部分中國人格的弊病所造成的長久影響。方面一加的主觀內(nèi)容較多，方面二與方面三，是在匆匆中，摘自先生之文，以便自己以后繼續(xù)感悟，還會修改。
十萬進士讀后感篇六
花了很長時間，讀完余秋雨老師所作《十萬進士》一文，想寫些感受，留下點記憶。
這篇文章主要論述的中心是科舉制。從中國奴隸制社會開始采用的世襲制，即上一代做官，下一代繼而接著做下去，終因智慧無法遺傳以及繼承者無法效仿先輩們有效的利用手中權(quán)力，導(dǎo)致遞交時朝廷對官吏的任免權(quán)降低，政治控制力被削弱而由“養(yǎng)士”所替代。所謂養(yǎng)士，則是君主將文采韜略極為優(yōu)秀的人才招攬起來，需要錄用時再從中選擇合適的推薦去做官。這種方式固然令胸懷報國之志的才子們紛紛向往之，但總歸這些食客與豢養(yǎng)者并無血緣關(guān)系，卻深得重用，不得不受制于人，在管理制度上又免不了要聽命于人，使得處事后的效果大大折扣。不得已順次而生的是察舉制，即由地方官員隨時發(fā)現(xiàn)和考察所需人才，然后向政府推薦。但各級官員選拔人才的標準因人而異，免不了會導(dǎo)致小才任大職或者大才任小職的情況。繼而被九品中正代替。九品中正制把推薦人物分為九個等級。由等級的大小來決定官位的高低，使得官位制度漸漸走向有序。而隨著時間，這種制度的弊端漸漸暴露。負責選拔官吏的官員們手握重權(quán)，他們心中有一把標尺，被選者往往由這把標尺來劃定自己所處之地，因而引發(fā)才子們?nèi)勘毁F族籠絡(luò)，朝廷喪失選拔的公平性。就這樣隋唐年間，出現(xiàn)了科舉制。科舉制的出現(xiàn)避免了貴族勢力在官吏上的霸占，使得普通平民百姓皆能憑借一己之力造福一方水土。
科舉制的出現(xiàn)歷經(jīng)無數(shù)次的波折，盡管它的自身還存在著諸多弊端，但畢竟這是隨著歷史的實踐而檢驗出來比較符合客觀存在的選舉制度。
科舉制被西方傳教士大為贊嘆，認為這是一種完善的“文官選拔制度”。而余秋雨老師則認為他們只是膚淺的進行考察，只是粗略的瞭望了一下科舉制的程序和規(guī)則，未能窺覬深潛的隱患?？婆e制時常被加入太多的裝飾和渲染因而顯得不夠純粹。進士們先要拜謝考官，參謁宰相，然后游賞曲江，參加各種宴會，還要在雁塔題名，看雜耍戲場，果真是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。細細想來，這樣厚重的犒賞，哪怕是鐵石心腸之人，被如此折騰一番，怕也會暫時忘記這十年寒窗苦，致使原本高貴純凈的心靈淹沒在世俗的`大染缸中，喪失繼續(xù)奮斗的動力。這是考上之人的春風得意，那些不幸落地之人呢？則更加令我們惋惜，又有些許可憐。他們耳畔聽著街道傳來的陣陣敲鑼打鼓聲，眼里看盡中榜者臉上得意洋洋的神色，心中已經(jīng)是萬般苦澀?？赡闹鐣先巳硕紟е猩坨R，昨日未發(fā)榜之時還被看做是天神小心供奉，要風得風，要雨得雨。今日榜單落下，一經(jīng)失意人，眾人皆不再拼命獻殷勤，而是個個變得人五人六，對落榜者要來喝去，滿嘴是些個不著邊際的諷刺嘲弄，實在可恨。落榜者們不僅要默默安撫備受折磨的心靈還要忍受自尊心被踐踏的悲劇。若是換個灑脫的，或者還能一笑置之，找個偏僻無人的角落痛苦一場然后接著臥薪嘗膽，把旁人的廢話當做耳邊風也就罷了?？烧l知不光旁人接二連三的打擊，就連家人也跟著一起扔下無數(shù)個沉重包袱，這讓瘦弱的書生們?nèi)绾谓诱小?BR> 有這樣一個記載，一個姓杜的讀書人參加科舉考試未中，正想回家，卻收到妻子寄來的詩“良人的的有奇才，何事年年被放回？如今妾面羞君面，君若來時近夜來”，讀來不禁令人心寒。只因考試未中，家人就覺得無比丟人。連回自己家也要等到夜幕降臨，四面無人之時。這真是莫大的屈辱。試想如今的各種重要考試若是和科舉考試帶來同等的結(jié)局，那將又是現(xiàn)代人的悲哀。還有一記載，有位落榜者的妻子在與親朋好友聚會時，因旁人誤傳自己丈夫名落孫山，羞愧的不得不用一塊帷幕遮丑，以示見不得人。哪知宴會當中，快馬加鞭傳來消息，她丈夫及第了，話音未落只見那女子迅速將帷幕掀開，得意洋洋的樣子，與幾秒鐘前那副悲催的神色判若兩人。真是很滑稽。
說及第者沒有范進中舉一樣夸張，也不差一二。中榜者有的萬分興奮，馬上邀約去各大酒樓慶賀，擺脫書中的一切，大有笑傲江湖之態(tài)；有的走進青樓，尋找精神上的共鳴。古時的妓女們并不只是靠年輕美貌來賺錢營生，她們中卻又才華橫溢之才女，琴棋書畫樣樣精通，可與那深宅大院里久居的書香世家小姐相比。進士們愿意同這些紅顏知己談天論地，在那書杳杳，夢悠悠的小天地里別有一番滋味。于是彼此有情有義，能否成為伴侶另當別論，至少各自享有靈魂上的平等；有的因知道自己即將被朝廷重用而向職位等級高的官員進行索取，要么就是爵位要么就是家眷。被索要者心中也是萬般無奈，若是同意這類肆無忌憚的“搜刮掠奪”不但丟了面子也便宜了小人。若是不答應(yīng)，那不日這類人自是要獲得高官厚祿的，到時候再被以此來威脅豈不死的更慘。所以他們的態(tài)度我想眾所周知；有的則像是沒事人一樣。真不知這類人是真的心中被磨礪的不再起波瀾，完全領(lǐng)會“不以物喜，不以己悲”的含義，還是佯裝出來，做出一副事不關(guān)己高高掛起的局外人形象，以謀求更多關(guān)注。我想凡是憑借自身才華高中者，絕不可能如此平靜，因為不少中榜者早已經(jīng)在發(fā)榜前就得知自己一定能中，若是這樣，那便大可不必裝出喜極而泣的樣子。
余秋雨老師還分析了科舉制給中國知識分子帶來的心里痼疾。主要包括：其一伺機心理。即面對不知何時而來的機會伺機等待。其二騎墻態(tài)勢。即在政治和文化之間的騎墻派，在兩者之間游離徘徊，不知該停泊在何處。其三矯情傾向。科舉把讀書當做手段，把做官當做目的?？婆e的成敗關(guān)系到家族倫理的全部榮譽，以致于很多人因失敗而不敢回家。久而久之將會產(chǎn)生矯情和自私。在這樣一種靠進士與否來判定人才的社會，自然會導(dǎo)致人格和心里上的不健康，考生們背負著過重的壓力，社會卻不為這些壓力買單反而要加的更重更沉。努力奮斗者不能取得功名，而坐享其成這卻欣然樂淘與市井間，這的確令人心氣難平。不健康的現(xiàn)狀將感染社會，社會又加深這些污垢，久而久之，惡性循環(huán)，科舉制也該走向尾聲。
每個產(chǎn)生一段時期的制度總是會漸漸暴露出問題，科舉制也是如此。首先則是科舉考試往往與推薦結(jié)合在一起。我們今日所熟悉的杜牧和李商隱皆是在未考前被推薦而最終及第。若說這有失公平，也不為過。但科舉考試最重要的則是要為朝廷選拔人才。年年參加科考的人數(shù)之多，考官們面對成批的考卷，根本不可能耐下心來細細斟酌推敲，就有可能遺失人才。當年所考的題目也未必正中考生們下懷，若僅憑一次考試作為衡量人才的標準，未免過于絕對。那么提前來推薦某位真人才確實要比白白流失強百倍。杜牧正是憑借《阿房宮賦》征服了考官，我們今日讀來這篇文章的確是佳作，而杜牧也確實是人才。若不是推薦，誰能保證他們不會名落孫山。除了推薦，考生們還可以進行自薦。把自己認為優(yōu)秀的作品呈給主考官，作為被選拔的根據(jù)之一。皮日休，白居易正是通過自薦來證明自己。有趣的是白居易在給考官的自薦書里寫的十分謙卑，沒有一句過分夸耀的言辭?？沙噬系碾s文二十篇，詩一百首已經(jīng)證明一切。
這種考前與主考官進行交流歸根結(jié)底不算光明磊落，逐漸被控制。之后的科考，考官在考前幾十天就被關(guān)進密室，不得與外界有所交流。細細比較，真與當今的高考很像。只是時代不同，如今高考的地位自是沒有科考那般重要，所考的內(nèi)容也進行大量創(chuàng)新，只是唯一不變的莫過于考生們一顆希望高中的心。
推薦與自薦雖然制止住，可上有政策，下有對策。作弊又是另一番景象?？忌鷤儗⑺鲀?nèi)容藏匿在各個角落，甚至是寫在襯衣里。不僅如此，找人當槍手也是辦法之一。詩人溫庭筠就是個高超的槍手。據(jù)說在考官們緊盯之下，他依舊幫著八個考生完成了考卷。真是太不可思議了?，F(xiàn)在想來心頭還為之一笑，贊嘆人才果真是人才啊。
看來無論古今的考生都會采取特殊方式應(yīng)對考試。這也難怪，考試總是會牽扯諸多矛盾，利害關(guān)系更是復(fù)雜。今日尚且如此，古時更艱難?？脊倏倳艿竭M士們的威脅，如果不聽命與他們，不但自己多年的官位不保，家里人也會受到無辜的牽連。結(jié)果不少官員因此被陷害入獄或者調(diào)離。
這是落魄者的遭遇，自然還有“勝利者”的欣喜?？忌鷤兗暗诋斕?，要向曾經(jīng)提拔自己的考官進行叩謝，這時候的考官們真是春風得意，看著同朝為官的同僚投來羨慕的目光，聽著考生們頻頻的致謝以及各方人士的溢美之詞，收到價值連城的賀禮和金銀，感嘆人生得意。這時候他們早已忘記如今的一切是如何昧著良心所得，為了求榮而將尊嚴置之度外，甚至當初顏面掃地，在一介書生面前卑躬屈膝的慫樣如今也飛到九霄云外。或許他們手捧珠光寶氣，眼珠子里寫著大富大貴，嘴角流著口水，睡夢中夢見自己飛黃騰達的時候，還不忘嘲諷那些為了氣節(jié)被放逐，被貶謫的有志之士。笑他們的迂腐，愚蠢，同時笑自己的睿智。
被科考害的失去官位，受科考而得以榮華。這都只是某個方面。除此之外，考官們的文化水平也是格外重要。有個小例子，有位考生看到兩棵樹中有一口井這個現(xiàn)象，便牢記于心。考試時候沒有例證便隨口說“自兩槐夾井以來”，考官看到此不知這個典故出自哪里，又不好意思詢問旁人，便在卷子上寫下例證新穎等評語，這位考生竟然無意間成為解元。我們常說在知識的海洋里遨游，書籍總是讀不完的。精力再充沛的人也只能在某幾個感興趣的知識范疇內(nèi)通曉，絕不可能面面知曉。考官也是如此。不少考生文中所寫的詩詞，可能考官們并未涉及。這時候若是表明實情，不免有些丟失顏面?？扇羰遣徽f，萬一被同僚發(fā)現(xiàn)失誤之處，將會落人話柄，遭人恥笑，真是兩難?？脊僖彩欠踩?，讓他們必須萬事皆同，這太不公平，況且也不可能做到。
科舉的弊端真是不少，難怪會走向敗落。最重要的則是內(nèi)容的無用。所考的竟是些個治國無用的題目，很難選拔出人才不說，還鬧出不少笑話。有一考生在回答“項羽拿破侖論”時寫道“夫項羽，拔山蓋世之雄，豈有破輪而不能拿哉？”看來這位考生并不認識西方的拿破侖是何許人也，自以為這是在說項羽的力氣很大，能夠拿起破輪子。類似這樣的考題有何用呢？專門在誤導(dǎo)考生。科舉考試有議論題和基礎(chǔ)題兩類?；A(chǔ)題則是詩詞歌賦，而議論就是針對當前國家面臨的問題談些解決辦法或是心得體會。詩詞歌賦固然重要，但背誦畢竟無法檢測出一個人思維的能力。但背誦卻是最公平的考題，對錯只有一種判斷準則。議論固然內(nèi)容豐富，給考生們的發(fā)揮空間極大，可若是考生與考官的思維正直對立，也許一篇好文，也會流失。如此說來，只有進行徹底否定才是正確的法則。
科考早已過去很多年，我們?nèi)缃竦目荚囈惨老∧芸匆姰斈昕瓶嫉挠白印v史總是有驚人的重復(fù)，存在于歷史中的每個細節(jié)也是如此。應(yīng)試教育存在弊端，卻是唯一較為公平的手段。無論考生，考官還是每個社會人，都能夠制定各自的評價準則?？涩F(xiàn)實中究竟采取哪一種作為時代的標桿，還需要進行長遠的檢驗。站在應(yīng)試之外來看科考或是高考，它都是必須經(jīng)歷的過程。如果沒有考試的存在，將會失去更多人才。這是一種選拔的形式，可又不得不承認，我們都曾為了這個形式而存活。沒有人不渴望通過這樣一個哪怕不夠公平的方式獲得成功，既然它能引發(fā)廣大學(xué)子的熱情和為之奮斗的信念，至少證明還有存在的價值。至于弊端，凡事都不會一帆風順，我們唯有且行且改變。
十萬進士讀后感篇七
一次偶然的機會，讓我看到了《十萬為什么》這本書。這是一本科普書，里面有很多豐富的科學(xué)知識，讓我愛不釋手。
本書作者是前蘇聯(lián)科普作家葉林，他一生中寫了很多科普作品，例如《十萬個為什么》、、《幾點鐘》、《黑白》等等。其中，《十萬為什么》這本書讓我學(xué)到了很多。比如，雨是怎樣形成的?聲音是從哪里來的?里面的每一篇文章都會告訴我們一個科學(xué)真理?！妒f個為什么》不僅可以開闊我的視野，還可以提高我的學(xué)習興趣，它教會了我很多。
當我還是個孩子的時候，我不知道為什么海水是咸的。讀了《十萬個為什么》之后，我知道了海里有很多鹽類質(zhì)。有些鹽類質(zhì)從火山噴發(fā)中而來，后來被地表中的礦物質(zhì)融化，最后經(jīng)過雨水或者進入大海。有些則是因為雨水沖過地表，把巖石中的鹽類質(zhì)給沖刷走，然后進入大海。鹽類質(zhì)積累得越來越多，海水就逐漸變成咸的了。
我很喜歡《十萬個為什么》這本書，它讓我認識到世界的豐富多彩，讓我明白了很多道理。它是一位沉默的老師，給了我無盡的知識，卻沒有要求回報。這就是為什么我喜歡《十萬個為什么》這本書。
生活中總有一些奇怪的問題，問問爸爸媽媽，他們也說不清為什么，而《十萬個為什么》可以幫我解決這些生活中的問題和疑惑?！妒f個為什么》這本書幫助我了解了世界，讓我養(yǎng)成了愛探索的好習慣。
讀了《十萬個為什么》這本書，讓我明白了，有很多神秘的未知的東西在我們身邊等待著我們?nèi)ヌ剿?，去發(fā)現(xiàn)它們的奧秘，我們應(yīng)該多出去走走，多觀察大自然，只有用心，就能發(fā)現(xiàn)身邊的奇怪現(xiàn)象，增長見識。
十萬進士讀后感篇八
在我的書架上，我第二喜歡年歷的就是《十萬個為什么》（海洋與天文）。這本書里面的內(nèi)容有很多，下面我就來說一說吧。
《十萬個為什么》這本書上面有關(guān)于太空的事，有關(guān)于大海的事和地理的事。比如說：慧星撞上地球怎么辦？答：慧星撞擊地球的可能性是存在的，但這種可能性微乎其微。盡管如此，天文學(xué)家對此仍十分重視?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達，一旦發(fā)現(xiàn)有慧星將與地球相撞，可以發(fā)射飛船攜帶核彈改變它的運行軌道，避免它撞上地球。
又比如說什么是航天飛機？答：航天飛機是運載火箭、宇宙飛船、和飛機巧妙的“混血兒”，具有三者的優(yōu)點，特別是當它返回地球時，能像滑翔機一樣在傳統(tǒng)的飛機跑道上降落。對于使用一次就“報銷”的宇宙飛船來說，航天飛機可以重復(fù)使用上百次，這真是航天技術(shù)的一個重大飛躍。
再比如說：海星是怎樣捕食的？答：一旦海星發(fā)現(xiàn)獵物，它就用腿將獵物死死纏住，從嘴巴里伸出胃來，用胃液將獵物的殼軟化，然后美餐一頓......
小朋友們，我說的好聽嗎？你們也可以買一本看看。
十萬進士讀后感篇九
《十萬個為什么》是一部有許多知識和科學(xué)的科普讀物，里面的知識包羅萬象，上至天文，下至地理，科學(xué)、地理、動物、植物。
有許許多多的科學(xué)問題都可以在《十萬個為什么》里面找到答案。
以前，每次下雨過后我都會在天空看到一道道美麗的彩虹，在我沒看《十萬個為什么》的時候我不知道彩虹是怎樣形成的，讀了《十萬個為什么》以后，我知道：其實彩虹是飄浮在空中的小水珠反射太陽光而形成的，這是因為下雷陣雨，水珠也比較大。
往往一陣雨過后，很快轉(zhuǎn)晴，水珠在空中反射太陽光，所以成了彩虹。
讀了《十萬個為什么》以后，我還知道雨和雪是怎樣形成的。
由于太陽照射，使水變成水蒸氣升上天空，在天空上形成了云，當云積滿水后就會有雨水來，這就形成了雨;雪的形成是因為：水蒸氣在天空遇到冷空氣，凝成了一點一點的小冰點，落下來就成為了雪。
看了《十萬個為什么》，我還知道了為什么石頭有毒、什么是三角洲、沙為什么會鳴叫，《十萬個為什么》真是一本百讀不厭的科普書!
我讀了《十萬個為什么》后覺得這一套書很好，這套書有數(shù)學(xué)分冊、物理分冊、化學(xué)分冊、動物分冊、人體科學(xué)分冊、地球科學(xué)分冊、宇宙科學(xué)分冊、環(huán)境科學(xué)分冊、信息科學(xué)分冊、工程科學(xué)分冊和索引資料分冊。
《十萬個為什么》十分適合青少年，他里面有各種各樣的問題和答案。
比如說，為什么投擲硬幣很多次后出現(xiàn)正面和后面的次數(shù)大致相等的問題。
在工作或?qū)W習過程中，肯定會有什么問題，應(yīng)該多翻翻類似《十萬個為什么》的書，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展越來越迅猛，人們?yōu)榱苏J識已知世界所需要掌握的科學(xué)知識將越來越多。
如果在新的歷史條件下，愚昧落后，缺少起碼的知識，就可能被一些假科學(xué)、偽科學(xué)所愚弄，陷入盲目和迷信。
為此，我必須加強學(xué)習，提高素質(zhì)，用正確的科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)知識和科學(xué)技術(shù)來揭穿形形色色的偽科學(xué)的真面目。
總之，《十萬個為什么》是一套很好的書籍，《十萬個為什么》，一輩子用得著，幾代人忘不了!
高爾基說過：“書是人類進步的階梯”。
是啊!一本好書會使我們受益匪淺。
現(xiàn)在，我讀了 《十萬個為什么》，從中增長了不少知識。
《十萬個為什么》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥等好多好多方面的.內(nèi)容，是一本讓你開闊視野、增長知識的科普讀物。
書中一個個新奇的知識，有問有答會讓你感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化。
令人廢寢忘食，手不釋卷。
比如：“古代人是怎樣計時的?”。
古時候，聰明的人類發(fā)明了多種利用測量影子來計時的方法，這就是各種各樣的“日晷”。
就是把一根木棍直立在地面上，周圍按一定的距離再擺放些石頭，無論太陽在天空中什么位置，直立的木棍都會在石頭上留下影子，看了影子的位置，就知道當時的時間了。
可是，這種方法在夜晚和陰雨天氣就不管用了。
所以后來人們又發(fā)明了用水計時的“滴漏”的方法。
直到1657年，荷蘭數(shù)學(xué)家惠更斯根據(jù)伽利略1583年發(fā)現(xiàn)的擺動定律，制成了世界上第一個帶擺的時鐘。
到今天，這種鐘頗受人們的歡迎。
讀了《十萬個為什么》我明白了，我們身邊還有許多神秘未知的事物等待我們?nèi)ビ^察、思考、探究，也只有有心人才會發(fā)現(xiàn)身邊奇異的現(xiàn)象。
我們的生活中少不了小小的科普知識，也少不了許許多多的生活常識，如為什么蘋果既能通便又可以止瀉?原因是蘋果含有豐富的有機酸和特別多的果蔬膠;為什么晚上要刷牙?因為口腔里的細菌會使食物碎屑發(fā)酵;一年中的“四季”是怎樣形成的?海底下是什么顏色?海水為什么發(fā)藍?等等。
這套書就像一位經(jīng)驗豐富的老人，無論你問些什么，上至天文、下至地理、風土人情、錦繡河山、科學(xué)疑案等很多使你疑惑不解的問題，都可以在這套經(jīng)典的書中找到答案。
它讓我認識到世界是那么豐富多彩，知識是那么益智有趣;它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識就是財富。
我喜歡《十萬個為什么》，當你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離，這套叢書集趣味性、知識性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。
《十萬個為什么》豐富了我的知識，開闊了我的視野，真是我的良師益友!
十萬進士讀后感篇十
有人喜歡扣人心弦的小說，有人喜歡天真爛漫的童話，而我卻喜歡充滿智慧的《十萬個為什么》。
這本書被分為八大類：千姿百態(tài)的動物、萬紫千紅的植物、科學(xué)的生活常識、健康的生活習慣、博大精深的科學(xué)、無處不在的科技、神秘的宇宙世界、奇妙的地理氣候。
這本書充滿了有趣令我好奇的問題，如：馬兒為什么站著睡覺？雞為什么愛吃小石子？公雞為什么清早打鳴？……我津津有味地讀著，這些知識就像一條清澈河流，輕輕流入我的心田。
馬兒為什么站著睡覺？這是因為它們?yōu)榱吮３指叨染X，好抵擋猛獸襲擊。雞為什么愛吃小石子？這是因為它們沒有牙齒，需要一些小石子、小沙粒來磨碎食物，幫助消化。公雞為什么清早打鳴？這是因為公雞體內(nèi)有一座“生物鐘”，天一亮，會使“生物鐘”的激素發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，讓公雞的“生物鐘”擺動起來。
當你看了《十萬個為什么》中的天文地理、科學(xué)技術(shù)、生活常識后，你的眼界就會變得開闊；當你看了《十萬個為什么》中的千姿百態(tài)的`動物、萬紫千紅的植物后，你會恍然大悟，感到驚奇……而當你看完了整本《十萬個為什么》，你能感覺的一股強大的知識力量充滿了你的全身！
書，是人類進步的階梯。我一定要讓書中的知識為我插上美麗的翅膀，飛過彩虹，飛入陽光燦爛的理想國！我愛《十萬個為什么》！
十萬進士讀后感篇十一
相信大家一定都聽過“牛頓與蘋果”的故事吧！沒錯，偉大的物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)“萬有引力”也是從一個小小的疑問開始的。據(jù)說有一次，牛頓去郊外游玩，累了就靠在一棵蘋果樹下休息。忽然，一個蘋果從樹上掉了下來。牛頓看了看手中的蘋果，覺得很奇怪，心想：為什么蘋果會從樹上往下掉而不是往上升？帶著這個疑問，牛頓急忙趕回家里研究，后來經(jīng)過他的不懈努力和探索，終于通過論證發(fā)現(xiàn)，原來地球是有引力的，從而能把物體吸住。隨后，就出現(xiàn)了《牛頓物理引力學(xué)》。
問，是成功的起點。科學(xué)如此，文學(xué)亦如此。春秋時期著名的大教育家孔子也是善問的代表。他學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得十分新奇，就向別人問這問那。有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好？”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫‘文’?！钡茏觽兿耄骸袄蠋煶Ｏ騽e人求教，也并不以為恥辱呀！”后來，人們把這種虛心求教，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習，叫“不恥下問”。
且不說這些擁有偉大成就的科學(xué)家們，我對“問”也有切身的體會。那是暑假里的一天，我獨自在家，突然窗外蜻蜓成群地低飛，我很是好奇，便到陽臺上去看個究竟。誰知，不過一會兒，竟下起了傾盆大雨，我覺得十分不可思議，為什么下雨前蜻蜓會這樣低飛呢？于是我便上網(wǎng)查找有關(guān)資料，后來才知道通常在下雨之前，空氣中的濕度相當高，而在蜻蜓飛翔的時候，一遇到潮濕的水氣，往往會把翅膀沾濕，盡管蜻蜓的飛翔能力再強，由于沾濕的身體較重，也就很難像往常般的在較高處飛，而只能作低空翱翔。這時，我豁然開朗，心里有了一種從未有過的感覺，雖不清楚是什么感覺，但，是甜的。
的確，當你提出的問題找到了答案，你會體會到一種莫名的快樂和滿足感，我想這應(yīng)該就是問的魅力所在吧。合上《十萬個為什么》這本書，我似有所悟。作為新一代的中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)會問，敢于問，善于問，將學(xué)與問結(jié)合起來，才能真正成為學(xué)習的主人。
十萬進士讀后感篇十二
今天我讀了《奇妙的人體十萬個為什么》。
其實，這本書很有趣，有：為什么要拉屎，為什么會做夢……等等超多的為什么！
我先給大家介紹一個為什么吧。試管嬰兒是從試管里生出來的嗎？大家可能都認為是吧，其實試管嬰兒仍然是從媽媽的肚子里出來的，大家可能認為騙人吧，等你們讀讀這個問題，就知道，你們回答的不對。
我再說一個吧。我到底是從哪里來的呀？這個問題大家都知道，是從媽媽肚子里生出來的，可是有些人就懷疑，寶寶一定餓死了，其實，你們把那條臍帶忘到九霄云外了。食物是從臍帶來傳遞的。
你看，這本書是多么的好玩，這么多的為什么，讀著讀著你一定會發(fā)現(xiàn)，這本書特別富饒（內(nèi)容非常豐富），里面也充滿了歡聲笑語，讀完這書的是，你寫作一定會文思如潮。
十萬進士讀后感篇十三
《十萬個為什么》這本書，從科學(xué)的角度解釋了許許多多的為什么。通過閱讀這本書，我知道了很多以前不知道的知識，比如：因為地球有著得天獨厚的條件，使生命能夠在這里繁衍生存，所以只有地球有生命。
因為引力和物質(zhì)是并存的，有物質(zhì)就有引力，所以地球上有引力。
因為鐵的化學(xué)性質(zhì)很活潑，再加上外界的條件，所以鐵容易生銹。
因為在高山上，水在不到100°c的情況下酒開始沸騰，所以高山上飯煮不熟。
因為自然界中氧氣的消耗與補償始終是動態(tài)平衡的，所以氧氣不會用完。
因為女性的生理和生活習慣與男性不同，所以女性的壽命比男性長……。
這本書的內(nèi)容十分豐富，真是令我大開眼界！
十萬進士讀后感篇十四
讀完這套《十萬為什么》，我想起了高爾基說的一句話:書是人類進步的階梯。這句話太對了！同時，我也深刻認識到科學(xué)家是偉大的。他們用自己的`智慧和力量研究豐碩的科技成果，真是令人欽佩！最后，我也明白了一個大道理:知識永遠學(xué)不完。如果你想學(xué)得更多，你必須付出更多。
那是星期六下午，我去書店買了一套書：“十萬為什么”。回到家后，我打開包裝皮，好奇地小心地打開書，開始仔細閱讀。
這套書包括動物王國、植物園、生活百科全書、地理氣象學(xué)和人類奧秘。書中的知識并不像我想象的那樣密集，而是既有文字又有漫畫。
非常漂亮！為什么大象的鼻子這么長？為什么人們在太空中衰老得很快？植物也會感冒和發(fā)燒嗎？這些問題在中文書中找不到答案，但我在書中找到了。在這套書中，插圖生動有趣，不僅可以幫助我們拓寬視野，學(xué)習更多的知識，還可以提高我們的素質(zhì)和成功能力的培養(yǎng)。這真是我沉默的小老師！
以后一定要做一個認真細致，愛動腦的學(xué)生，仔細觀察身邊的事情，掌握更多的知識。
十萬進士讀后感篇十五
無數(shù)的“為什么”經(jīng)常從我們的腦海里跳出來，比如“孔雀為什么打開屏幕？為什么秋天會落葉？為什么白天看不見星星？然而，在問了“為什么”之后，我們通常得不到滿意的答案?！笆f個為什么”是為了解決這個問題而出現(xiàn)的，它會帶你去游覽一個奇妙的未知世界。只要你努力學(xué)習，渴望知識，你就能在旅途中找到你想要的答案。
古人說：“人才是優(yōu)秀的，知識是學(xué)習的，學(xué)習就是知道，不要問不知道?！边@本書準確、簡單、生動、有趣地回答和描述了我們常見的問題。這是一本非常適合我們的書。
肥皂為什么能洗掉衣服上的油？因為肥皂是由一串排成長鏈的分子組成的'。長鏈的一端喜歡水，另一端喜歡油。肥皂分子遇到油污時，喜歡油的一端鉆進油污中分解，喜歡水的另一端負責把油污“拖”到水中，衣服就干凈了。為什么人老了頭發(fā)會變白？那是因為人的頭發(fā)是黑色的，因為有一種叫做“黑色素”的東西。當人們年老時，黑色素越來越少，人們的頭發(fā)開始逐漸變白。
我從《十萬個為什么》這本書中了解到，世界上所有偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都起源于“為什么”。為什么蘋果樹下沒有蘋果？萬有引力。為什么星空下沒有星空？沒有飛船載我們?nèi)ビ钪娴募摇！疤釂柾冉鉀Q問題更重要，”愛因斯坦說?！盀槭裁础弊寜粝氡犻_眼睛，實現(xiàn)人類無盡的文明和進步；“為什么”讓好奇心插上翅膀，讓我們在知識的天空中飛得越來越遠，越來越高！
十萬進士讀后感篇十六
《十萬個為什么》是由許多問題給出詳細的答案，再編成一套書。
這套書分家禽鳥類篇、大地地理篇、氣象天候篇和文化歷史篇、健康保健篇五本。
就拿大地地理篇的巖石和礦物有什么不同這一問來說吧，有些人會說：“當然是礦物少巖石多唄，這有什么稀奇呀！”但書上是更細致地進行了比較。
物質(zhì)都有自己的化學(xué)名字，如鹽叫氯化鈉，是由氯和鈉元素組成的。石英就叫氯化硅。巖石卻沒有化學(xué)名字。還有一點，就是結(jié)構(gòu)不同。巖石結(jié)構(gòu)松散，只有一種成分，而礦物石結(jié)構(gòu)緊密，由不同的礦物組成。如花崗巖，它是由石英、云母、長石組成的。
這樣一比較，我們就明白。而且這本書能告訴我們許多知識，是深奧的知識。
只要讀懂這套書，那么遇到問題就會迎刃而解了。同學(xué)們，你們買了嗎？
十萬進士讀后感篇十七
《十萬個為什么》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥等好多好多方面的內(nèi)容，是一本讓你開闊視野、增長知識的科普讀物。
書中一個個新奇的知識，有問有答會讓你感到大千世界的'五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化。令人廢寢忘食，手不釋卷。
比如：“古代人是怎樣計時的？”。古時候，聰明的人類發(fā)明了多種利用測量影子來計時的方法，這就是各種各樣的“日晷”。就是把一根木棍直立在地面上，周圍按一定的距離再擺放些石頭，無論太陽在天空中什么位置，直立的木棍都會在石頭上留下影子，看了影子的位置，就知道當時的時間了?？墒?，這種方法在夜晚和陰雨天氣就不管用了。所以后來人們又發(fā)明了用水計時的“滴漏”的方法。直到1657年，荷蘭數(shù)學(xué)家惠更斯根據(jù)伽利略1583年發(fā)現(xiàn)的擺動定律，制成了世界上第一個帶擺的時鐘。到今天，這種鐘頗受人們的歡迎。
它讓我認識到世界是那么豐富多彩，知識是那么益智有趣；它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識就是財富。我喜歡《十萬個為什么》，當你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離，這套叢書集趣味性、知識性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我?！妒f個為什么》豐富了我的知識，開闊了我的視野，真是我的良師益友！
十萬進士讀后感篇一
進士中國古代科舉制度中，通過最后一級考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進授爵位之人。此稱始見于《禮記?王制》。
目錄簡介科舉制度科目形式簡介。
中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進授爵位之人。此稱始見于《禮記?王制》。隋煬帝大業(yè)年間始置進士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。元、明、清時，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進士。且分為三甲：一甲3人，賜進士及第；二、三甲，分賜進士出身、同進士出身。明董其昌《節(jié)寰袁公行狀》：“（袁可立）戊子舉于鄉(xiāng)，己丑成進士?！?BR> 《儒林外史》第十七回：“讀書畢竟中進士是個了局?！必暿繀⒓拥钤囦洖槿锥冀羞M士。據(jù)統(tǒng)計，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家許多都是進士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習三年再授官職。遼、金元時，士人經(jīng)地方考試選拔后，赴京會考，經(jīng)中央政府朝廷禮部試取錄后，再由皇帝殿試以定名次。一甲授官六品，二甲正七品，三甲正八品。遼前朝無契丹人試進士之制，后漸有應(yīng)試登第者。金朝則專設(shè)女直進士科。元朝時候會試落第則稱鄉(xiāng)貢進士。明清遵循前朝制度，舉人需經(jīng)殿試取錄后方稱進士，否則只稱會試中式舉人。進士多入為翰林官。一甲第一名為狀元。授修撰，第二、三名分別為榜眼、探花，授編修。二、三甲可考庶吉士、給事中、主事、中書、行人、太常博士、國子博士，或授地方府推官、州、縣。
科舉制度。
中國科舉制度是中國歷史上的考試選拔官員的一種基本制度。他淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清。根據(jù)史書記載，從隋朝大業(yè)元年（605）的進士科算起到光緒三十一年（1905）正式廢除，整整綿延存在了1300周年。
中國科舉制度的產(chǎn)生是歷史的必然和一大進步，它所一直堅持的是“自由報名、公開考試、平等競爭、擇優(yōu)取仕”的原則，它對我國古代社會的選官制度，特別是對漢代的察舉和征辟制、魏晉南北朝的九品中正制，是一個直接有力的替代和否定，給廣大中小地主和平民百姓通過科舉的階梯而入仕以登上歷史的政治舞臺，提供了一個公平競爭的平臺、機會和條件。因此說，科舉制度是中國歷史上，也是世界歷史上最具開創(chuàng)性和平等性的官吏人才選拔制度。
在漫長的13的科舉考試中，曾產(chǎn)生出700多名狀元、近11萬名進士、數(shù)百萬名舉人（至于秀才就更不計其數(shù)了）。隋唐以后，幾乎每一位知識分子都與科舉考試有著不解之緣和密切關(guān)系，從未參加過科舉考試的是極少數(shù)。中國歷史上，善于治安邦的名臣、名相，有杰出貢獻的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、外交家、軍事家等大都出自狀元、進士和舉人之中。
1300年的科舉制度幾乎占據(jù)了中國兩千多年帝國歷史五分之三和中國五千年文明史的近三分之一的時間，歷史之長，影響之大，家喻戶曉，婦孺皆知。它對于祖國的統(tǒng)一、社會的穩(wěn)定、各民族的團結(jié)和融合，對于華夏文明的傳播和建設(shè)，特別是對儒家文化和古代教育的.促進和發(fā)展都曾產(chǎn)生過巨大作用。我國的科舉制度從宋元以后東漸西傳，越南、日本、韓國、朝鮮，在其國內(nèi)都較長時間仿照中國推行過科舉制度；法國、美國、英國等國家的選拔官吏的政治制度也都直接受到中國科舉制度的作用和重要影響。西方現(xiàn)代的文官選拔制度、我國現(xiàn)代的教育制度和干部選拔制度都是中國科舉制度的繼承和發(fā)展。因此，孫中山先生曾充分肯定中國的科舉制度“是世界各國中所用以拔取真才之最古最好的制度”（《五權(quán)憲法》）。西方人將中國的科舉制度稱之為“中國第五大發(fā)明”（《五權(quán)憲法》）。它無疑對中華民族，對全人類都是一個了不起的貢獻。
中國的科舉考試內(nèi)容到明代以八股為主，即“八股取仕”。它逐步成為僵化模式，特別是到晚清時成為嚴重束縛知識分子的枷鎖，暴露出種種弊端。因此，吳敬梓才寫出了《儒林外史》這部諷刺科場的不朽名著。到清朝末年，在封建社會制度行將滅亡之際，發(fā)生了戊戌變法，“廢除科舉，興辦學(xué)堂，”已成為歷史的必然。19清政府頒布了停止科舉的上諭。從此，1300年的科舉制度宣告結(jié)束。
嚴格說來，中國的科舉制度應(yīng)分為文舉和武舉（文科和武科）制度。武舉是專門選拔武官而設(shè)置的科目。武舉制度是唐武則天長安二年（702）始置，清光緒二十七年（1901）廢除，歷時1200年。其考試程序與文舉基本一樣，只是內(nèi)容與時間的不同。在中國科舉史上，自唐以后，歷來是文武兩科，殊途并進。但是，中國的科舉制度歷來重視文科，文科一直占據(jù)科舉的統(tǒng)治地位。
科目形式。
【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等?！稄埡鈧鳌罚骸坝涝?..
十萬進士讀后感篇二
“最近一個時期我對中國古代的科舉制度產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣，其原因，可以說是“世紀性”的。
二十世紀已接近末尾，如果沒有突然的不幸事件，我們看來要成為跨世紀的一群了。能夠橫跨兩個世紀的人在人類總體上總是少數(shù)，而能夠頭腦清醒地跨過去的人當然就更少……”
“能夠橫跨兩個世紀的人在人類總體上總是少數(shù)”敗筆也！余先生沒有仔細想過這個問題！
按余文《十萬進士》“二十世紀已接近末尾”的寫作時間，取美國商務(wù)部1997年的統(tǒng)計結(jié)果：全球人口平均壽命為62.27歲。世界各國和地區(qū)中最長壽的是日本人，平均壽命達79.66歲。中國人的平均壽命為69.98歲，臺灣人的平均壽命為76.33歲。
全球最長壽的前10名國家依次為：日本、澳大利亞、加拿大、法國、西班牙、新加坡、希臘、以色列、意大利和瑞典，這些國家的人口平均壽命都超過了78歲。
按照每個世紀的總出生人口，平均分攤分布到每年：(.)。
世界人口的平均壽命62.27歲，那么62.26％以上的人類能夠橫跨兩個世紀！
中國人的平均壽命69.98歲，那么69.97％以上的中國人能夠橫跨兩個世紀！
余秋雨先生怎么能說“能夠橫跨兩個世紀的人在人類總體上總是少數(shù)”？想必是憑了直感就那么順勢直接寫來，文章寫畢也絲毫沒覺得有何不妥。
多年前讀金文明先生著《石破天驚逗秋雨》專挑余秋雨散文文史差錯的百例考辯，頗感趣味。今作小文只為提醒自己和眾朋友眾博友，在寫到具體事實的時候，不能憑了隱隱直感信手寫來，還應(yīng)仔細斟酌一下為好。
瑕不掩瑜！余秋雨先生的《十萬進士》仍不失為一篇值得閱讀的好文！
十萬進士讀后感篇三
偶閱余秋雨先生《十萬進士》一文：“最近一個時期我對中國古代的科舉制度產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣，其原因，可以說是“世紀性”的。
二十世紀已接近末尾，如果沒有突然的不幸事件，我們看來要成為跨世紀的一群了。能夠橫跨兩個世紀的人在人類總體上總是少數(shù)，而能夠頭腦清醒地跨過去的人當然就更少……”“能夠橫跨兩個世紀的人在人類總體上總是少數(shù)”？敗筆也！余先生沒有仔細想過這個問題！
按余文《十萬進士》“二十世紀已接近末尾”的寫作時間，取美國商務(wù)部1997年的統(tǒng)計結(jié)果：全球人口平均壽命為62。27歲。世界各國和地區(qū)中最長壽的是日本人，平均壽命達79。66歲。中國人的平均壽命為69。98歲。
全球最長壽的前10名國家依次為：日本、澳大利亞、加拿大、法國、西班牙、新加坡、希臘、以色列、意大利和瑞典，這些國家的人口平均壽命都超過了78歲。
按照每個世紀的總出生人口，平均分攤分布到每年：世界人口的平均壽命62。27歲，那么62。26％以上的人類能夠橫跨兩個世紀！中國人的平均壽命69。98歲，那么69。97％以上的中國人能夠橫跨兩個世紀！
余秋雨先生怎么能說“能夠橫跨兩個世紀的人在人類總體上總是少數(shù)”？想必是憑了直感就那么順勢直接寫來，文章寫畢也絲毫沒覺得有何不妥。
多年前讀金文明先生著《石破天驚逗秋雨》專挑余秋雨散文文史差錯的百例考辯，頗感趣味。今作小文只為提醒自己和眾朋友眾博友，在寫到具體事實的時候，不能憑了隱隱直感信手寫來，還應(yīng)仔細斟酌一下為好。
瑕不掩瑜！余秋雨先生的《十萬進士》仍不失為一篇值得閱讀的好文！
十萬進士讀后感篇四
科舉制度給中國知識分子帶來的心里痼疾和人格遺傳。
面對那些很多人不情愿放棄的顯然是被放大了的機會，苦熬，承受困厄與屈辱，早已成為一種被充分肯定的社會意識形態(tài)，但是當有一天及第，那種憋了那么久，終于報仇雪恨般涌出來的強烈翻身感，常常讓人們心甘情愿的在“隱忍中期待，在期待中隱忍”，然而也是這種感覺，常常讓人在及第后喪失了之前那么一個謙恭的自我，而變的囂張起來。“終于熬出頭了”、這句話在中國人身上，往往可能是對自己多年努力的一種評價，也可能是對那些曾經(jīng)有過于自己的人的挑釁的開始。所有的一切，大致都是來自于，一種從第一天讀書開始，就并不追求自然漸進，而企盼一朝發(fā)跡的扭曲的社會心里。
中國讀書人多數(shù)是政治和文化之間的騎墻派，兩頭牽連，都不著邊際，難以落地。及第之后便能處置行政，裁斷訴訟？調(diào)停錢糧，管束賦稅？他們或許根本就不具備協(xié)調(diào)組織能力。然而作為文人和書生呢，大部分的人自從與文化接觸開始，便是為了通過科舉而做官，素日人生感觸往往與落第入仕有關(guān)，一旦及第，吟詠又成了一種手段與消遣，以便在官吏間互相唱和，在民眾間，加以點綴。在文人與官吏間，皆無以定位，不著邊際，無所謂政治品格，也無所謂文化良知，于是在中國，常常也會因為百無一用而變的百無禁忌，雖萎弱卻圓通，圓通在沒有支點的無所作為中。
科舉的成敗關(guān)及家庭的全部榮譽，于是因此，家庭倫理的親情牽累也就必須顧全大局，暫時分割，奉獻給那種沒有期限的苦讀、別離和期待。這本身就是一種與文化相矛盾的了。那些未及第而不敢回家的讀書人，可以置年邁的雙親于不顧，可以將新婚的妻子扔于鄉(xiāng)間，只怕面子不好看，這樣的科舉顯然開始與正常的人情格格不入，開始可能是出于無奈，但在這種無奈中必然會滋生出矯情與自私。這便是決策者怎么也洞悉不透徹的弊端，一種制度，倘若要以損害多方面的正常人情為代價，那么它就不會長久是一種良性的社會存在。而這種對人性，親情，面子，榮譽扭曲的社會存在，消消停停了千余年，甚至一直影響到了現(xiàn)在。當年唐代新及第的不少進士，一高興就到長安平康里玩樂，卻常常發(fā)現(xiàn)這些才貌雙全，在詩文修養(yǎng)，歷史知識，人物評價各方面不比自己差，只是她們沒有資格參加科舉，面對這些，新科進士多年苦求，一朝得意的全部內(nèi)容都立即褪色，唯一剩下的優(yōu)越只不過自己是個男人。長久下去看似，官方，有著規(guī)范制度的科舉，就會遇到越來越多的麻煩，開始像是一屋子喝醉酒的人，誰也沒有意識到自己醉了，只是那些物品的搖晃與傾斜。卻有越來越多的人，奔著榮譽與面子，乃至于拋妻棄子，而樂此不疲，畢竟少年及第者少。
十萬進士讀后感篇五
科舉制度給中國知識分子帶來的心里痼疾和人格遺傳。
其一便是伺機心理：面對那些很多人不情愿放棄的顯然是被放大了的機會，苦熬，承受困厄與屈辱，早已成為一種被充分肯定的社會意識形態(tài)，但是當有一天及第，那種憋了那么久，終于報仇雪恨般涌出來的強烈翻身感，常常讓人們心甘情愿的'在“隱忍中期待，在期待中隱忍”，然而也是這種感覺，常常讓人在及第后喪失了之前那么一個謙恭的自我，而變的囂張起來?！敖K于熬出頭了”、這句話在中國人身上，往往可能是對自己多年努力的一種評價，也可能是對那些曾經(jīng)有過于自己的人的挑釁的開始。所有的一切，大致都是來自于，一種從第一天讀書開始，就并不追求自然漸進，而企盼一朝發(fā)跡的扭曲的社會心里。
其二，騎墻態(tài)勢，中國讀書人多數(shù)是政治和文化之間的騎墻派，兩頭牽連，都不著邊際，難以落地。及第之后便能處置行政，裁斷訴訟？調(diào)停錢糧，管束賦稅？他們或許根本就不具備協(xié)調(diào)組織能力。然而作為文人和書生呢，大部分的人自從與文化接觸開始，便是為了通過科舉而做官，素日人生感觸往往與落第入仕有關(guān)，一旦及第，吟詠又成了一種手段與消遣，以便在官吏間互相唱和，在民眾間，加以點綴。在文人與官吏間，皆無以定位，不著邊際，無所謂政治品格，也無所謂文化良知，于是在中國，常常也會因為百無一用而變的百無禁忌，雖萎弱卻圓通，圓通在沒有支點的無所作為中。
其三，矯情傾向?？婆e的成敗關(guān)及家庭的全部榮譽，于是因此，家庭倫理的親情牽累也就必須顧全大局，暫時分割，奉獻給那種沒有期限的苦讀、別離和期待。這本身就是一種與文化相矛盾的了。那些未及第而不敢回家的讀書人，可以置年邁的雙親于不顧，可以將新婚的妻子扔于鄉(xiāng)間，只怕面子不好看，這樣的科舉顯然開始與正常的人情格格不入，開始可能是出于無奈，但在這種無奈中必然會滋生出矯情與自私。這便是決策者怎么也洞悉不透徹的弊端，一種制度，倘若要以損害多方面的正常人情為代價，那么它就不會長久是一種良性的社會存在。而這種對人性，親情，面子，榮譽扭曲的社會存在，消消停停了千余年，甚至一直影響到了現(xiàn)在。當年唐代新及第的不少進士，一高興就到長安平康里的青樓玩樂，卻常常發(fā)現(xiàn)這些妓女才貌雙全，在詩文修養(yǎng)，歷史知識，人物評價各方面不比自己差，只是她們沒有資格參加科舉，面對這些妓女，新科進士多年苦求，一朝得意的全部內(nèi)容都立即褪色，唯一剩下的優(yōu)越只不過自己是個男人。長久下去看似，官方，有著規(guī)范制度的科舉，就會遇到越來越多的麻煩，開始像是一屋子喝醉酒的人，誰也沒有意識到自己醉了，只是那些物品的搖晃與傾斜。卻有越來越多的人，奔著榮譽與面子，乃至于拋妻棄子，而樂此不疲，畢竟少年及第者少。
讀了這些，抄了這些，又寫了一些，并不是否定批判科舉，只是跟隨著先生探究，科舉在一定程度上，對一部分中國人格的弊病所造成的長久影響。方面一加的主觀內(nèi)容較多，方面二與方面三，是在匆匆中，摘自先生之文，以便自己以后繼續(xù)感悟，還會修改。
十萬進士讀后感篇六
花了很長時間，讀完余秋雨老師所作《十萬進士》一文，想寫些感受，留下點記憶。
這篇文章主要論述的中心是科舉制。從中國奴隸制社會開始采用的世襲制，即上一代做官，下一代繼而接著做下去，終因智慧無法遺傳以及繼承者無法效仿先輩們有效的利用手中權(quán)力，導(dǎo)致遞交時朝廷對官吏的任免權(quán)降低，政治控制力被削弱而由“養(yǎng)士”所替代。所謂養(yǎng)士，則是君主將文采韜略極為優(yōu)秀的人才招攬起來，需要錄用時再從中選擇合適的推薦去做官。這種方式固然令胸懷報國之志的才子們紛紛向往之，但總歸這些食客與豢養(yǎng)者并無血緣關(guān)系，卻深得重用，不得不受制于人，在管理制度上又免不了要聽命于人，使得處事后的效果大大折扣。不得已順次而生的是察舉制，即由地方官員隨時發(fā)現(xiàn)和考察所需人才，然后向政府推薦。但各級官員選拔人才的標準因人而異，免不了會導(dǎo)致小才任大職或者大才任小職的情況。繼而被九品中正代替。九品中正制把推薦人物分為九個等級。由等級的大小來決定官位的高低，使得官位制度漸漸走向有序。而隨著時間，這種制度的弊端漸漸暴露。負責選拔官吏的官員們手握重權(quán)，他們心中有一把標尺，被選者往往由這把標尺來劃定自己所處之地，因而引發(fā)才子們?nèi)勘毁F族籠絡(luò)，朝廷喪失選拔的公平性。就這樣隋唐年間，出現(xiàn)了科舉制。科舉制的出現(xiàn)避免了貴族勢力在官吏上的霸占，使得普通平民百姓皆能憑借一己之力造福一方水土。
科舉制的出現(xiàn)歷經(jīng)無數(shù)次的波折，盡管它的自身還存在著諸多弊端，但畢竟這是隨著歷史的實踐而檢驗出來比較符合客觀存在的選舉制度。
科舉制被西方傳教士大為贊嘆，認為這是一種完善的“文官選拔制度”。而余秋雨老師則認為他們只是膚淺的進行考察，只是粗略的瞭望了一下科舉制的程序和規(guī)則，未能窺覬深潛的隱患?？婆e制時常被加入太多的裝飾和渲染因而顯得不夠純粹。進士們先要拜謝考官，參謁宰相，然后游賞曲江，參加各種宴會，還要在雁塔題名，看雜耍戲場，果真是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。細細想來，這樣厚重的犒賞，哪怕是鐵石心腸之人，被如此折騰一番，怕也會暫時忘記這十年寒窗苦，致使原本高貴純凈的心靈淹沒在世俗的`大染缸中，喪失繼續(xù)奮斗的動力。這是考上之人的春風得意，那些不幸落地之人呢？則更加令我們惋惜，又有些許可憐。他們耳畔聽著街道傳來的陣陣敲鑼打鼓聲，眼里看盡中榜者臉上得意洋洋的神色，心中已經(jīng)是萬般苦澀?？赡闹鐣先巳硕紟е猩坨R，昨日未發(fā)榜之時還被看做是天神小心供奉，要風得風，要雨得雨。今日榜單落下，一經(jīng)失意人，眾人皆不再拼命獻殷勤，而是個個變得人五人六，對落榜者要來喝去，滿嘴是些個不著邊際的諷刺嘲弄，實在可恨。落榜者們不僅要默默安撫備受折磨的心靈還要忍受自尊心被踐踏的悲劇。若是換個灑脫的，或者還能一笑置之，找個偏僻無人的角落痛苦一場然后接著臥薪嘗膽，把旁人的廢話當做耳邊風也就罷了?？烧l知不光旁人接二連三的打擊，就連家人也跟著一起扔下無數(shù)個沉重包袱，這讓瘦弱的書生們?nèi)绾谓诱小?BR> 有這樣一個記載，一個姓杜的讀書人參加科舉考試未中，正想回家，卻收到妻子寄來的詩“良人的的有奇才，何事年年被放回？如今妾面羞君面，君若來時近夜來”，讀來不禁令人心寒。只因考試未中，家人就覺得無比丟人。連回自己家也要等到夜幕降臨，四面無人之時。這真是莫大的屈辱。試想如今的各種重要考試若是和科舉考試帶來同等的結(jié)局，那將又是現(xiàn)代人的悲哀。還有一記載，有位落榜者的妻子在與親朋好友聚會時，因旁人誤傳自己丈夫名落孫山，羞愧的不得不用一塊帷幕遮丑，以示見不得人。哪知宴會當中，快馬加鞭傳來消息，她丈夫及第了，話音未落只見那女子迅速將帷幕掀開，得意洋洋的樣子，與幾秒鐘前那副悲催的神色判若兩人。真是很滑稽。
說及第者沒有范進中舉一樣夸張，也不差一二。中榜者有的萬分興奮，馬上邀約去各大酒樓慶賀，擺脫書中的一切，大有笑傲江湖之態(tài)；有的走進青樓，尋找精神上的共鳴。古時的妓女們并不只是靠年輕美貌來賺錢營生，她們中卻又才華橫溢之才女，琴棋書畫樣樣精通，可與那深宅大院里久居的書香世家小姐相比。進士們愿意同這些紅顏知己談天論地，在那書杳杳，夢悠悠的小天地里別有一番滋味。于是彼此有情有義，能否成為伴侶另當別論，至少各自享有靈魂上的平等；有的因知道自己即將被朝廷重用而向職位等級高的官員進行索取，要么就是爵位要么就是家眷。被索要者心中也是萬般無奈，若是同意這類肆無忌憚的“搜刮掠奪”不但丟了面子也便宜了小人。若是不答應(yīng)，那不日這類人自是要獲得高官厚祿的，到時候再被以此來威脅豈不死的更慘。所以他們的態(tài)度我想眾所周知；有的則像是沒事人一樣。真不知這類人是真的心中被磨礪的不再起波瀾，完全領(lǐng)會“不以物喜，不以己悲”的含義，還是佯裝出來，做出一副事不關(guān)己高高掛起的局外人形象，以謀求更多關(guān)注。我想凡是憑借自身才華高中者，絕不可能如此平靜，因為不少中榜者早已經(jīng)在發(fā)榜前就得知自己一定能中，若是這樣，那便大可不必裝出喜極而泣的樣子。
余秋雨老師還分析了科舉制給中國知識分子帶來的心里痼疾。主要包括：其一伺機心理。即面對不知何時而來的機會伺機等待。其二騎墻態(tài)勢。即在政治和文化之間的騎墻派，在兩者之間游離徘徊，不知該停泊在何處。其三矯情傾向。科舉把讀書當做手段，把做官當做目的?？婆e的成敗關(guān)系到家族倫理的全部榮譽，以致于很多人因失敗而不敢回家。久而久之將會產(chǎn)生矯情和自私。在這樣一種靠進士與否來判定人才的社會，自然會導(dǎo)致人格和心里上的不健康，考生們背負著過重的壓力，社會卻不為這些壓力買單反而要加的更重更沉。努力奮斗者不能取得功名，而坐享其成這卻欣然樂淘與市井間，這的確令人心氣難平。不健康的現(xiàn)狀將感染社會，社會又加深這些污垢，久而久之，惡性循環(huán)，科舉制也該走向尾聲。
每個產(chǎn)生一段時期的制度總是會漸漸暴露出問題，科舉制也是如此。首先則是科舉考試往往與推薦結(jié)合在一起。我們今日所熟悉的杜牧和李商隱皆是在未考前被推薦而最終及第。若說這有失公平，也不為過。但科舉考試最重要的則是要為朝廷選拔人才。年年參加科考的人數(shù)之多，考官們面對成批的考卷，根本不可能耐下心來細細斟酌推敲，就有可能遺失人才。當年所考的題目也未必正中考生們下懷，若僅憑一次考試作為衡量人才的標準，未免過于絕對。那么提前來推薦某位真人才確實要比白白流失強百倍。杜牧正是憑借《阿房宮賦》征服了考官，我們今日讀來這篇文章的確是佳作，而杜牧也確實是人才。若不是推薦，誰能保證他們不會名落孫山。除了推薦，考生們還可以進行自薦。把自己認為優(yōu)秀的作品呈給主考官，作為被選拔的根據(jù)之一。皮日休，白居易正是通過自薦來證明自己。有趣的是白居易在給考官的自薦書里寫的十分謙卑，沒有一句過分夸耀的言辭?？沙噬系碾s文二十篇，詩一百首已經(jīng)證明一切。
這種考前與主考官進行交流歸根結(jié)底不算光明磊落，逐漸被控制。之后的科考，考官在考前幾十天就被關(guān)進密室，不得與外界有所交流。細細比較，真與當今的高考很像。只是時代不同，如今高考的地位自是沒有科考那般重要，所考的內(nèi)容也進行大量創(chuàng)新，只是唯一不變的莫過于考生們一顆希望高中的心。
推薦與自薦雖然制止住，可上有政策，下有對策。作弊又是另一番景象?？忌鷤儗⑺鲀?nèi)容藏匿在各個角落，甚至是寫在襯衣里。不僅如此，找人當槍手也是辦法之一。詩人溫庭筠就是個高超的槍手。據(jù)說在考官們緊盯之下，他依舊幫著八個考生完成了考卷。真是太不可思議了?，F(xiàn)在想來心頭還為之一笑，贊嘆人才果真是人才啊。
看來無論古今的考生都會采取特殊方式應(yīng)對考試。這也難怪，考試總是會牽扯諸多矛盾，利害關(guān)系更是復(fù)雜。今日尚且如此，古時更艱難?？脊倏倳艿竭M士們的威脅，如果不聽命與他們，不但自己多年的官位不保，家里人也會受到無辜的牽連。結(jié)果不少官員因此被陷害入獄或者調(diào)離。
這是落魄者的遭遇，自然還有“勝利者”的欣喜?？忌鷤兗暗诋斕?，要向曾經(jīng)提拔自己的考官進行叩謝，這時候的考官們真是春風得意，看著同朝為官的同僚投來羨慕的目光，聽著考生們頻頻的致謝以及各方人士的溢美之詞，收到價值連城的賀禮和金銀，感嘆人生得意。這時候他們早已忘記如今的一切是如何昧著良心所得，為了求榮而將尊嚴置之度外，甚至當初顏面掃地，在一介書生面前卑躬屈膝的慫樣如今也飛到九霄云外。或許他們手捧珠光寶氣，眼珠子里寫著大富大貴，嘴角流著口水，睡夢中夢見自己飛黃騰達的時候，還不忘嘲諷那些為了氣節(jié)被放逐，被貶謫的有志之士。笑他們的迂腐，愚蠢，同時笑自己的睿智。
被科考害的失去官位，受科考而得以榮華。這都只是某個方面。除此之外，考官們的文化水平也是格外重要。有個小例子，有位考生看到兩棵樹中有一口井這個現(xiàn)象，便牢記于心。考試時候沒有例證便隨口說“自兩槐夾井以來”，考官看到此不知這個典故出自哪里，又不好意思詢問旁人，便在卷子上寫下例證新穎等評語，這位考生竟然無意間成為解元。我們常說在知識的海洋里遨游，書籍總是讀不完的。精力再充沛的人也只能在某幾個感興趣的知識范疇內(nèi)通曉，絕不可能面面知曉。考官也是如此。不少考生文中所寫的詩詞，可能考官們并未涉及。這時候若是表明實情，不免有些丟失顏面?？扇羰遣徽f，萬一被同僚發(fā)現(xiàn)失誤之處，將會落人話柄，遭人恥笑，真是兩難?？脊僖彩欠踩?，讓他們必須萬事皆同，這太不公平，況且也不可能做到。
科舉的弊端真是不少，難怪會走向敗落。最重要的則是內(nèi)容的無用。所考的竟是些個治國無用的題目，很難選拔出人才不說，還鬧出不少笑話。有一考生在回答“項羽拿破侖論”時寫道“夫項羽，拔山蓋世之雄，豈有破輪而不能拿哉？”看來這位考生并不認識西方的拿破侖是何許人也，自以為這是在說項羽的力氣很大，能夠拿起破輪子。類似這樣的考題有何用呢？專門在誤導(dǎo)考生。科舉考試有議論題和基礎(chǔ)題兩類?；A(chǔ)題則是詩詞歌賦，而議論就是針對當前國家面臨的問題談些解決辦法或是心得體會。詩詞歌賦固然重要，但背誦畢竟無法檢測出一個人思維的能力。但背誦卻是最公平的考題，對錯只有一種判斷準則。議論固然內(nèi)容豐富，給考生們的發(fā)揮空間極大，可若是考生與考官的思維正直對立，也許一篇好文，也會流失。如此說來，只有進行徹底否定才是正確的法則。
科考早已過去很多年，我們?nèi)缃竦目荚囈惨老∧芸匆姰斈昕瓶嫉挠白印v史總是有驚人的重復(fù)，存在于歷史中的每個細節(jié)也是如此。應(yīng)試教育存在弊端，卻是唯一較為公平的手段。無論考生，考官還是每個社會人，都能夠制定各自的評價準則?？涩F(xiàn)實中究竟采取哪一種作為時代的標桿，還需要進行長遠的檢驗。站在應(yīng)試之外來看科考或是高考，它都是必須經(jīng)歷的過程。如果沒有考試的存在，將會失去更多人才。這是一種選拔的形式，可又不得不承認，我們都曾為了這個形式而存活。沒有人不渴望通過這樣一個哪怕不夠公平的方式獲得成功，既然它能引發(fā)廣大學(xué)子的熱情和為之奮斗的信念，至少證明還有存在的價值。至于弊端，凡事都不會一帆風順，我們唯有且行且改變。
十萬進士讀后感篇七
一次偶然的機會，讓我看到了《十萬為什么》這本書。這是一本科普書，里面有很多豐富的科學(xué)知識，讓我愛不釋手。
本書作者是前蘇聯(lián)科普作家葉林，他一生中寫了很多科普作品，例如《十萬個為什么》、、《幾點鐘》、《黑白》等等。其中，《十萬為什么》這本書讓我學(xué)到了很多。比如，雨是怎樣形成的?聲音是從哪里來的?里面的每一篇文章都會告訴我們一個科學(xué)真理?！妒f個為什么》不僅可以開闊我的視野，還可以提高我的學(xué)習興趣，它教會了我很多。
當我還是個孩子的時候，我不知道為什么海水是咸的。讀了《十萬個為什么》之后，我知道了海里有很多鹽類質(zhì)。有些鹽類質(zhì)從火山噴發(fā)中而來，后來被地表中的礦物質(zhì)融化，最后經(jīng)過雨水或者進入大海。有些則是因為雨水沖過地表，把巖石中的鹽類質(zhì)給沖刷走，然后進入大海。鹽類質(zhì)積累得越來越多，海水就逐漸變成咸的了。
我很喜歡《十萬個為什么》這本書，它讓我認識到世界的豐富多彩，讓我明白了很多道理。它是一位沉默的老師，給了我無盡的知識，卻沒有要求回報。這就是為什么我喜歡《十萬個為什么》這本書。
生活中總有一些奇怪的問題，問問爸爸媽媽，他們也說不清為什么，而《十萬個為什么》可以幫我解決這些生活中的問題和疑惑?！妒f個為什么》這本書幫助我了解了世界，讓我養(yǎng)成了愛探索的好習慣。
讀了《十萬個為什么》這本書，讓我明白了，有很多神秘的未知的東西在我們身邊等待著我們?nèi)ヌ剿?，去發(fā)現(xiàn)它們的奧秘，我們應(yīng)該多出去走走，多觀察大自然，只有用心，就能發(fā)現(xiàn)身邊的奇怪現(xiàn)象，增長見識。
十萬進士讀后感篇八
在我的書架上，我第二喜歡年歷的就是《十萬個為什么》（海洋與天文）。這本書里面的內(nèi)容有很多，下面我就來說一說吧。
《十萬個為什么》這本書上面有關(guān)于太空的事，有關(guān)于大海的事和地理的事。比如說：慧星撞上地球怎么辦？答：慧星撞擊地球的可能性是存在的，但這種可能性微乎其微。盡管如此，天文學(xué)家對此仍十分重視?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達，一旦發(fā)現(xiàn)有慧星將與地球相撞，可以發(fā)射飛船攜帶核彈改變它的運行軌道，避免它撞上地球。
又比如說什么是航天飛機？答：航天飛機是運載火箭、宇宙飛船、和飛機巧妙的“混血兒”，具有三者的優(yōu)點，特別是當它返回地球時，能像滑翔機一樣在傳統(tǒng)的飛機跑道上降落。對于使用一次就“報銷”的宇宙飛船來說，航天飛機可以重復(fù)使用上百次，這真是航天技術(shù)的一個重大飛躍。
再比如說：海星是怎樣捕食的？答：一旦海星發(fā)現(xiàn)獵物，它就用腿將獵物死死纏住，從嘴巴里伸出胃來，用胃液將獵物的殼軟化，然后美餐一頓......
小朋友們，我說的好聽嗎？你們也可以買一本看看。
十萬進士讀后感篇九
《十萬個為什么》是一部有許多知識和科學(xué)的科普讀物，里面的知識包羅萬象，上至天文，下至地理，科學(xué)、地理、動物、植物。
有許許多多的科學(xué)問題都可以在《十萬個為什么》里面找到答案。
以前，每次下雨過后我都會在天空看到一道道美麗的彩虹，在我沒看《十萬個為什么》的時候我不知道彩虹是怎樣形成的，讀了《十萬個為什么》以后，我知道：其實彩虹是飄浮在空中的小水珠反射太陽光而形成的，這是因為下雷陣雨，水珠也比較大。
往往一陣雨過后，很快轉(zhuǎn)晴，水珠在空中反射太陽光，所以成了彩虹。
讀了《十萬個為什么》以后，我還知道雨和雪是怎樣形成的。
由于太陽照射，使水變成水蒸氣升上天空，在天空上形成了云，當云積滿水后就會有雨水來，這就形成了雨;雪的形成是因為：水蒸氣在天空遇到冷空氣，凝成了一點一點的小冰點，落下來就成為了雪。
看了《十萬個為什么》，我還知道了為什么石頭有毒、什么是三角洲、沙為什么會鳴叫，《十萬個為什么》真是一本百讀不厭的科普書!
我讀了《十萬個為什么》后覺得這一套書很好，這套書有數(shù)學(xué)分冊、物理分冊、化學(xué)分冊、動物分冊、人體科學(xué)分冊、地球科學(xué)分冊、宇宙科學(xué)分冊、環(huán)境科學(xué)分冊、信息科學(xué)分冊、工程科學(xué)分冊和索引資料分冊。
《十萬個為什么》十分適合青少年，他里面有各種各樣的問題和答案。
比如說，為什么投擲硬幣很多次后出現(xiàn)正面和后面的次數(shù)大致相等的問題。
在工作或?qū)W習過程中，肯定會有什么問題，應(yīng)該多翻翻類似《十萬個為什么》的書，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展越來越迅猛，人們?yōu)榱苏J識已知世界所需要掌握的科學(xué)知識將越來越多。
如果在新的歷史條件下，愚昧落后，缺少起碼的知識，就可能被一些假科學(xué)、偽科學(xué)所愚弄，陷入盲目和迷信。
為此，我必須加強學(xué)習，提高素質(zhì)，用正確的科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)知識和科學(xué)技術(shù)來揭穿形形色色的偽科學(xué)的真面目。
總之，《十萬個為什么》是一套很好的書籍，《十萬個為什么》，一輩子用得著，幾代人忘不了!
高爾基說過：“書是人類進步的階梯”。
是啊!一本好書會使我們受益匪淺。
現(xiàn)在，我讀了 《十萬個為什么》，從中增長了不少知識。
《十萬個為什么》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥等好多好多方面的.內(nèi)容，是一本讓你開闊視野、增長知識的科普讀物。
書中一個個新奇的知識，有問有答會讓你感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化。
令人廢寢忘食，手不釋卷。
比如：“古代人是怎樣計時的?”。
古時候，聰明的人類發(fā)明了多種利用測量影子來計時的方法，這就是各種各樣的“日晷”。
就是把一根木棍直立在地面上，周圍按一定的距離再擺放些石頭，無論太陽在天空中什么位置，直立的木棍都會在石頭上留下影子，看了影子的位置，就知道當時的時間了。
可是，這種方法在夜晚和陰雨天氣就不管用了。
所以后來人們又發(fā)明了用水計時的“滴漏”的方法。
直到1657年，荷蘭數(shù)學(xué)家惠更斯根據(jù)伽利略1583年發(fā)現(xiàn)的擺動定律，制成了世界上第一個帶擺的時鐘。
到今天，這種鐘頗受人們的歡迎。
讀了《十萬個為什么》我明白了，我們身邊還有許多神秘未知的事物等待我們?nèi)ビ^察、思考、探究，也只有有心人才會發(fā)現(xiàn)身邊奇異的現(xiàn)象。
我們的生活中少不了小小的科普知識，也少不了許許多多的生活常識，如為什么蘋果既能通便又可以止瀉?原因是蘋果含有豐富的有機酸和特別多的果蔬膠;為什么晚上要刷牙?因為口腔里的細菌會使食物碎屑發(fā)酵;一年中的“四季”是怎樣形成的?海底下是什么顏色?海水為什么發(fā)藍?等等。
這套書就像一位經(jīng)驗豐富的老人，無論你問些什么，上至天文、下至地理、風土人情、錦繡河山、科學(xué)疑案等很多使你疑惑不解的問題，都可以在這套經(jīng)典的書中找到答案。
它讓我認識到世界是那么豐富多彩，知識是那么益智有趣;它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識就是財富。
我喜歡《十萬個為什么》，當你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離，這套叢書集趣味性、知識性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。
《十萬個為什么》豐富了我的知識，開闊了我的視野，真是我的良師益友!
十萬進士讀后感篇十
有人喜歡扣人心弦的小說，有人喜歡天真爛漫的童話，而我卻喜歡充滿智慧的《十萬個為什么》。
這本書被分為八大類：千姿百態(tài)的動物、萬紫千紅的植物、科學(xué)的生活常識、健康的生活習慣、博大精深的科學(xué)、無處不在的科技、神秘的宇宙世界、奇妙的地理氣候。
這本書充滿了有趣令我好奇的問題，如：馬兒為什么站著睡覺？雞為什么愛吃小石子？公雞為什么清早打鳴？……我津津有味地讀著，這些知識就像一條清澈河流，輕輕流入我的心田。
馬兒為什么站著睡覺？這是因為它們?yōu)榱吮３指叨染X，好抵擋猛獸襲擊。雞為什么愛吃小石子？這是因為它們沒有牙齒，需要一些小石子、小沙粒來磨碎食物，幫助消化。公雞為什么清早打鳴？這是因為公雞體內(nèi)有一座“生物鐘”，天一亮，會使“生物鐘”的激素發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，讓公雞的“生物鐘”擺動起來。
當你看了《十萬個為什么》中的天文地理、科學(xué)技術(shù)、生活常識后，你的眼界就會變得開闊；當你看了《十萬個為什么》中的千姿百態(tài)的`動物、萬紫千紅的植物后，你會恍然大悟，感到驚奇……而當你看完了整本《十萬個為什么》，你能感覺的一股強大的知識力量充滿了你的全身！
書，是人類進步的階梯。我一定要讓書中的知識為我插上美麗的翅膀，飛過彩虹，飛入陽光燦爛的理想國！我愛《十萬個為什么》！
十萬進士讀后感篇十一
相信大家一定都聽過“牛頓與蘋果”的故事吧！沒錯，偉大的物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)“萬有引力”也是從一個小小的疑問開始的。據(jù)說有一次，牛頓去郊外游玩，累了就靠在一棵蘋果樹下休息。忽然，一個蘋果從樹上掉了下來。牛頓看了看手中的蘋果，覺得很奇怪，心想：為什么蘋果會從樹上往下掉而不是往上升？帶著這個疑問，牛頓急忙趕回家里研究，后來經(jīng)過他的不懈努力和探索，終于通過論證發(fā)現(xiàn)，原來地球是有引力的，從而能把物體吸住。隨后，就出現(xiàn)了《牛頓物理引力學(xué)》。
問，是成功的起點。科學(xué)如此，文學(xué)亦如此。春秋時期著名的大教育家孔子也是善問的代表。他學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得十分新奇，就向別人問這問那。有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好？”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫‘文’?！钡茏觽兿耄骸袄蠋煶Ｏ騽e人求教，也并不以為恥辱呀！”后來，人們把這種虛心求教，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習，叫“不恥下問”。
且不說這些擁有偉大成就的科學(xué)家們，我對“問”也有切身的體會。那是暑假里的一天，我獨自在家，突然窗外蜻蜓成群地低飛，我很是好奇，便到陽臺上去看個究竟。誰知，不過一會兒，竟下起了傾盆大雨，我覺得十分不可思議，為什么下雨前蜻蜓會這樣低飛呢？于是我便上網(wǎng)查找有關(guān)資料，后來才知道通常在下雨之前，空氣中的濕度相當高，而在蜻蜓飛翔的時候，一遇到潮濕的水氣，往往會把翅膀沾濕，盡管蜻蜓的飛翔能力再強，由于沾濕的身體較重，也就很難像往常般的在較高處飛，而只能作低空翱翔。這時，我豁然開朗，心里有了一種從未有過的感覺，雖不清楚是什么感覺，但，是甜的。
的確，當你提出的問題找到了答案，你會體會到一種莫名的快樂和滿足感，我想這應(yīng)該就是問的魅力所在吧。合上《十萬個為什么》這本書，我似有所悟。作為新一代的中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)會問，敢于問，善于問，將學(xué)與問結(jié)合起來，才能真正成為學(xué)習的主人。
十萬進士讀后感篇十二
今天我讀了《奇妙的人體十萬個為什么》。
其實，這本書很有趣，有：為什么要拉屎，為什么會做夢……等等超多的為什么！
我先給大家介紹一個為什么吧。試管嬰兒是從試管里生出來的嗎？大家可能都認為是吧，其實試管嬰兒仍然是從媽媽的肚子里出來的，大家可能認為騙人吧，等你們讀讀這個問題，就知道，你們回答的不對。
我再說一個吧。我到底是從哪里來的呀？這個問題大家都知道，是從媽媽肚子里生出來的，可是有些人就懷疑，寶寶一定餓死了，其實，你們把那條臍帶忘到九霄云外了。食物是從臍帶來傳遞的。
你看，這本書是多么的好玩，這么多的為什么，讀著讀著你一定會發(fā)現(xiàn)，這本書特別富饒（內(nèi)容非常豐富），里面也充滿了歡聲笑語，讀完這書的是，你寫作一定會文思如潮。
十萬進士讀后感篇十三
《十萬個為什么》這本書，從科學(xué)的角度解釋了許許多多的為什么。通過閱讀這本書，我知道了很多以前不知道的知識，比如：因為地球有著得天獨厚的條件，使生命能夠在這里繁衍生存，所以只有地球有生命。
因為引力和物質(zhì)是并存的，有物質(zhì)就有引力，所以地球上有引力。
因為鐵的化學(xué)性質(zhì)很活潑，再加上外界的條件，所以鐵容易生銹。
因為在高山上，水在不到100°c的情況下酒開始沸騰，所以高山上飯煮不熟。
因為自然界中氧氣的消耗與補償始終是動態(tài)平衡的，所以氧氣不會用完。
因為女性的生理和生活習慣與男性不同，所以女性的壽命比男性長……。
這本書的內(nèi)容十分豐富，真是令我大開眼界！
十萬進士讀后感篇十四
讀完這套《十萬為什么》，我想起了高爾基說的一句話:書是人類進步的階梯。這句話太對了！同時，我也深刻認識到科學(xué)家是偉大的。他們用自己的`智慧和力量研究豐碩的科技成果，真是令人欽佩！最后，我也明白了一個大道理:知識永遠學(xué)不完。如果你想學(xué)得更多，你必須付出更多。
那是星期六下午，我去書店買了一套書：“十萬為什么”。回到家后，我打開包裝皮，好奇地小心地打開書，開始仔細閱讀。
這套書包括動物王國、植物園、生活百科全書、地理氣象學(xué)和人類奧秘。書中的知識并不像我想象的那樣密集，而是既有文字又有漫畫。
非常漂亮！為什么大象的鼻子這么長？為什么人們在太空中衰老得很快？植物也會感冒和發(fā)燒嗎？這些問題在中文書中找不到答案，但我在書中找到了。在這套書中，插圖生動有趣，不僅可以幫助我們拓寬視野，學(xué)習更多的知識，還可以提高我們的素質(zhì)和成功能力的培養(yǎng)。這真是我沉默的小老師！
以后一定要做一個認真細致，愛動腦的學(xué)生，仔細觀察身邊的事情，掌握更多的知識。
十萬進士讀后感篇十五
無數(shù)的“為什么”經(jīng)常從我們的腦海里跳出來，比如“孔雀為什么打開屏幕？為什么秋天會落葉？為什么白天看不見星星？然而，在問了“為什么”之后，我們通常得不到滿意的答案?！笆f個為什么”是為了解決這個問題而出現(xiàn)的，它會帶你去游覽一個奇妙的未知世界。只要你努力學(xué)習，渴望知識，你就能在旅途中找到你想要的答案。
古人說：“人才是優(yōu)秀的，知識是學(xué)習的，學(xué)習就是知道，不要問不知道?！边@本書準確、簡單、生動、有趣地回答和描述了我們常見的問題。這是一本非常適合我們的書。
肥皂為什么能洗掉衣服上的油？因為肥皂是由一串排成長鏈的分子組成的'。長鏈的一端喜歡水，另一端喜歡油。肥皂分子遇到油污時，喜歡油的一端鉆進油污中分解，喜歡水的另一端負責把油污“拖”到水中，衣服就干凈了。為什么人老了頭發(fā)會變白？那是因為人的頭發(fā)是黑色的，因為有一種叫做“黑色素”的東西。當人們年老時，黑色素越來越少，人們的頭發(fā)開始逐漸變白。
我從《十萬個為什么》這本書中了解到，世界上所有偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都起源于“為什么”。為什么蘋果樹下沒有蘋果？萬有引力。為什么星空下沒有星空？沒有飛船載我們?nèi)ビ钪娴募摇！疤釂柾冉鉀Q問題更重要，”愛因斯坦說?！盀槭裁础弊寜粝氡犻_眼睛，實現(xiàn)人類無盡的文明和進步；“為什么”讓好奇心插上翅膀，讓我們在知識的天空中飛得越來越遠，越來越高！
十萬進士讀后感篇十六
《十萬個為什么》是由許多問題給出詳細的答案，再編成一套書。
這套書分家禽鳥類篇、大地地理篇、氣象天候篇和文化歷史篇、健康保健篇五本。
就拿大地地理篇的巖石和礦物有什么不同這一問來說吧，有些人會說：“當然是礦物少巖石多唄，這有什么稀奇呀！”但書上是更細致地進行了比較。
物質(zhì)都有自己的化學(xué)名字，如鹽叫氯化鈉，是由氯和鈉元素組成的。石英就叫氯化硅。巖石卻沒有化學(xué)名字。還有一點，就是結(jié)構(gòu)不同。巖石結(jié)構(gòu)松散，只有一種成分，而礦物石結(jié)構(gòu)緊密，由不同的礦物組成。如花崗巖，它是由石英、云母、長石組成的。
這樣一比較，我們就明白。而且這本書能告訴我們許多知識，是深奧的知識。
只要讀懂這套書，那么遇到問題就會迎刃而解了。同學(xué)們，你們買了嗎？
十萬進士讀后感篇十七
《十萬個為什么》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥等好多好多方面的內(nèi)容，是一本讓你開闊視野、增長知識的科普讀物。
書中一個個新奇的知識，有問有答會讓你感到大千世界的'五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化。令人廢寢忘食，手不釋卷。
比如：“古代人是怎樣計時的？”。古時候，聰明的人類發(fā)明了多種利用測量影子來計時的方法，這就是各種各樣的“日晷”。就是把一根木棍直立在地面上，周圍按一定的距離再擺放些石頭，無論太陽在天空中什么位置，直立的木棍都會在石頭上留下影子，看了影子的位置，就知道當時的時間了?？墒?，這種方法在夜晚和陰雨天氣就不管用了。所以后來人們又發(fā)明了用水計時的“滴漏”的方法。直到1657年，荷蘭數(shù)學(xué)家惠更斯根據(jù)伽利略1583年發(fā)現(xiàn)的擺動定律，制成了世界上第一個帶擺的時鐘。到今天，這種鐘頗受人們的歡迎。
它讓我認識到世界是那么豐富多彩，知識是那么益智有趣；它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識就是財富。我喜歡《十萬個為什么》，當你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離，這套叢書集趣味性、知識性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我?！妒f個為什么》豐富了我的知識，開闊了我的視野，真是我的良師益友！