這本書讓我感嘆人類的智慧和勇氣。讀后感要避免流于表面，如何找到合適的點(diǎn)切入，寫出深入的觀點(diǎn)？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
封神榜小說(shuō)讀后感篇一
今天讀完了小說(shuō)《封神演義》，有很多的感慨。
《封神演義》說(shuō)的是商朝的最后一個(gè)君主紂王，他荒糜無(wú)度，殘暴兇狠。在狐貍精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂顛倒，殺害忠良，荒廢朝政，內(nèi)亂四起，民不聊生。姜子牙順天意在眾神的幫助下，輔佐周武王打敗紂王，消滅商朝建立西周的故事。
孟子曰：順天者存，逆天者亡。這個(gè)天就是天意，就是民心民意。紂王作惡多端令人發(fā)指，他敲骨驗(yàn)髓，剖腹驗(yàn)胎等殘暴行徑傳遍朝歌城內(nèi)外，官員們心灰意冷，人心離散。紂王失去了民心，百姓們痛恨，舉國(guó)聲討，盼望著由姜子牙輔佐的周武王的軍隊(duì)早點(diǎn)攻占朝歌，殺掉昏君，解救他們。得道多助，失道寡助。昏君紂王在大軍壓境，走投無(wú)路的情況下，自焚于摘星樓，商朝建國(guó)相傳十世，最終毀滅在紂王的手上。周朝吸取了商朝的教訓(xùn)，順應(yīng)了天意，實(shí)行禮儀仁政，受到百姓的擁護(hù)。
孟子說(shuō)得好，天時(shí)不如地利，地利不如人和。順民心順民意，這是歷代朝政得以長(zhǎng)久相傳的法寶。百姓的呼聲，百姓的利益，是一個(gè)國(guó)家的根本利益。縱觀歷史凡是順民心順民意的朝政，往往是政通人和，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家興旺。反之則相反。讀史使人明鑒。雖然《封神演義》是一部神話演義小說(shuō)，但它并沒(méi)有脫離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與人文歷史，依然啟迪著人們?nèi)ニ伎肌?BR> 歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代是在不斷的發(fā)展。兩千多年過(guò)去了，人類已經(jīng)從專制殘暴的君主時(shí)代走到了民主文明的今天。順民心順民意，依然是治理國(guó)家的宗旨。是制定國(guó)家各種法規(guī)的依據(jù)。治理國(guó)家如此，依此類推治理企業(yè)、公司、學(xué)校更應(yīng)如此。尊重人權(quán)，尊重人格，人性化管理，和諧社會(huì)的建設(shè)這是當(dāng)前百姓的呼聲，也是歷史潮流的必然。
封神榜小說(shuō)讀后感篇二
今天，我讀完了一部神話故事――《封神演義》。
《封神演義》這部書主要介紹了姜子牙、周武王姬發(fā)、哪吒等人一起伐紂的事情。這篇文章里不僅語(yǔ)句優(yōu)美，還運(yùn)用了許多成語(yǔ)和詩(shī)句。把人物的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫的栩栩如生，使我仿佛身臨其境，看到了兩軍交鋒的情景；看到了紂王的殘暴；看到了百姓受苦的樣子；看到了姜子牙指揮軍隊(duì)的情景……如果當(dāng)時(shí)紂王不與妲己淫樂(lè)，不要聽(tīng)信那些奸臣的話，就不會(huì)淪落到自焚的下場(chǎng)。
這本書中不僅有馳名中外的故事和神話人物，還有一些精彩的情節(jié)。
封神榜小說(shuō)讀后感篇三
2、十娘：你是他的女人，他應(yīng)該保護(hù)你的。
3、蓮花：做女人要調(diào)和陰陽(yáng)，在背後默默支持男人，要是我說(shuō)出來(lái)的話，不但沒(méi)有支持他，還會(huì)使他更加心煩。
4、十娘：你是我兒子的女人。
5、傲丙：一定是那個(gè)臭妖婦，她寧愿辣手摧花，也不讓你嫁給我!
6、傲丙：你這個(gè)臭妖婦，你到底施了什麼妖法?把我的蓮花變成七，八十歲老太婆?
7、十娘：哪有這麼老，頂多是六十五歲。
8、十娘：她二十歲，你就一片癡心，七十也是一片癡心，那麼年輕貌美也是一片癡心了，滿臉皺紋也應(yīng)該是一片癡心，既然這麼癡心的話，那就沒(méi)問(wèn)題。
9、楊戩：我們做人一定要把心交出來(lái)，你信任人家，人家自自然然就會(huì)信任你。
10、李靖：世間只有子向父行禮，卻從無(wú)父跪子，李靖若是如此，豈不是有違倫常天理。
11、哪吒：我是天生天養(yǎng)，無(wú)父無(wú)母。
12、十娘:怎麼樣呀?手接回去了沒(méi)有,娘幫你看看吧!
哪吒:我接好了。
十娘:讓娘看看吧!
哪吒:我說(shuō)了接好了嘛!
十娘:是不是在生你爹的氣?有什麼可氣的嗎?小孩子,怎麼管得了大人的事,對(duì)不對(duì)?你這麼氣有什麼用嘛!要聽(tīng)娘的話,別生你爹的氣了你怎麼了,娘你都不理了是不是呀!
哪吒:不是啊,娘,我不是生爹的氣...我好怕呀!
十娘:怕什麼?來(lái)...跟娘說(shuō),為什這麼怕,你怕什麼?
哪吒:我也知道那個(gè)四不象是個(gè)妖邪之物,但是我沒(méi)辦法,我很怕我這輩子都是連藕人,對(duì),那個(gè)姜前輩,說(shuō)可以幫我恢復(fù)真身,但是你看看他,連自己都顧不了了,要到什麼時(shí)候才可以釣到魚?我真怕我這輩子都是蓮藕人,連累娘你要照顧我一輩子。
十娘:你這傻孩子,我是你的親娘,我當(dāng)然要照顧你了,你什麼人都不要信,相信你的娘,你娘心明眼亮,絕對(duì)不會(huì)看錯(cuò),姜前輩他是大智之人,他說(shuō)釣到魚之後幫你回復(fù)真身,他就一定能釣到魚,一定能幫你的,知不知道,不用怕,乖。
哪吒:娘~。
十娘:你已經(jīng)長(zhǎng)大了,知道嗎?乖,不要怕,乖。
封神榜小說(shuō)讀后感篇四
《黑駿馬》故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代，于火樹(shù)銀花不夜天的今日而言，遙遠(yuǎn)的就像是一個(gè)傳說(shuō)，故事的原型已經(jīng)不再重要，重要的是那些依然能在讀者心中鮮活起來(lái)的草原兒女的本色。
人性幽暗，具有復(fù)雜性。這個(gè)故事向我們展示的更多的是真善美，然而在真善美這道月光之下的陰暗之處依然晃動(dòng)著懦弱，野蠻。這其中以主人公白音寶力格兒代表。
白音寶力格兒時(shí)失去母親，父親將其留給沒(méi)有血緣關(guān)系的奶奶額吉。額吉是草原傳統(tǒng)文化的代表，善良樸素，熱愛(ài)生命和草原，在白音寶力格兒出現(xiàn)不久，失去媽媽的黑駿馬便出現(xiàn)在額吉蒙古包外頭，額吉快樂(lè)地吟唱起了古老歌曲《剛嘎?哈拉》，以迎接這個(gè)小動(dòng)物的出現(xiàn)，甚至用自己的乳汁喂養(yǎng)待哺的牲畜。
額吉的仁慈就像是月光一般柔軟光潔，任何生命在其眼里都是平等可貴的。然而，白音寶力格兒在著溫柔的仁慈中長(zhǎng)大，并沒(méi)有耳濡目染，向奶奶額吉一般熱愛(ài)草原和生命。
白音寶力格兒和索米婭在十七歲時(shí)訂婚，郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，兩人的心早已歸宿與彼此，把彼此作為自己生命中最難以割舍的一部分。白音寶力格兒求學(xué)一年歸來(lái)，得知索米婭早已被人奪取貞潔，并誕下懷子在腹，便操起木棍離家為其報(bào)仇，直到夜晚，傷痕累累才歸來(lái)。
回到蒙古包，他視索米婭腹中胎兒為污濁之物，為毒瘤，其失控舉止險(xiǎn)些讓索米婭失去孩子。帶著不甘和悲憤，他騎著黑駿馬離開(kāi)了草原，留下索米婭一人艱難求活。
白音寶力格兒無(wú)法接受索米婭腹中的孩子，并無(wú)法接受失去貞潔的索米婭。孩子和索米婭是無(wú)辜的，是受害者，在他們受到傷害之后沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)愛(ài)的和同情，反而更多的是歧視和傷害，由此，白音寶力格兒本是一個(gè)軟弱的人。
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封神榜小說(shuō)讀后感篇五
今天讀完了小說(shuō)《封神演義》，有很多的感慨。
《封神演義》說(shuō)的是商朝的最后一個(gè)君主紂王，他荒淫無(wú)度，殘暴兇狠。在狐貍精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂顛倒，殺害忠良，荒廢朝政，內(nèi)亂四起，民不聊生。姜子牙順天意在眾神的幫助下，輔佐周武王打敗紂王，消滅商朝建立西周的故事。
孟子曰：“順天者存，逆天者亡?！边@個(gè)天就是天意，就是民心民意。紂王作惡多端令人發(fā)指，他敲骨驗(yàn)髓，剖腹驗(yàn)胎等殘暴行徑傳遍朝歌城內(nèi)外，官員們心灰意冷，人心離散。紂王失去了民心，百姓們痛恨，舉國(guó)聲討，盼望著由姜子牙輔佐的周武王的軍隊(duì)早點(diǎn)攻占朝歌，殺掉昏君，解救他們。“得道多助，失道寡助?！被杈q王在大軍壓境，走投無(wú)路的情況下，自焚于摘星樓，商朝建國(guó)相傳十世，最終毀滅在紂王的手上。周朝吸取了商朝的教訓(xùn)，順應(yīng)了天意，實(shí)行禮儀仁政，受到百姓的擁護(hù)。
孟子說(shuō)得好，“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”順民心順民意，這是歷代朝政得以長(zhǎng)久相傳的法寶。百姓的呼聲，百姓的利益，是一個(gè)國(guó)家的根本利益。縱觀歷史凡是順民心順民意的朝政，往往是政通人和，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家興旺。反之則相反。讀史使人明鑒。雖然《封神演義》是一部神話演義小說(shuō)，但它并沒(méi)有脫離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與人文歷史，依然啟迪著人們?nèi)ニ伎?。歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代是在不斷的發(fā)展。兩千多年過(guò)去了，人類已經(jīng)從專制殘暴的君主時(shí)代走到了民主文明的今天。順民心順民意，依然是治理國(guó)家的宗旨。是制定國(guó)家各種法規(guī)的依據(jù)。治理國(guó)家如此，依此類推治理企業(yè)、公司、學(xué)校更應(yīng)如此。尊重人權(quán)，尊重人格，人性化管理，和諧社會(huì)的建設(shè)……這是當(dāng)前百姓的呼聲，也是歷史潮流的必然。
封神榜小說(shuō)讀后感篇六
《封神榜》別名《武王伐紂外史》《商周外國(guó)全傳》改編了殷商末代君主紂王無(wú)道。求職應(yīng)聘廣興土木苦黎庶。心得體會(huì)，他把武王伐紂與一些民間夢(mèng)想神話聯(lián)絡(luò)在一起，牙永遠(yuǎn)不勝正的。教案大全天下荒蕪怨聲齊，后果就是紂王的悲劇，引得天下大亂。紂王兵士奴隸倒戈，聞仲聞太師本事出眾，法力無(wú)邊，死于云中子火柱下，神機(jī)妙算的姜尚姜子牙正義稟然，聞見(jiàn)甚敏。姜尚垂釣陷潘溪，也讓我們明白了許多道理，到今天，最終魂歸絕龍嶺，抗日時(shí)，紂王鹿臺(tái)自焚，我們就要做正義的人。英雄大氣的武王姬發(fā)，誰(shuí)知蘇妲已被狐貍精護(hù)體迷惑了紂王，神話與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，王氣凝集，具撫梁移柱之力，再大的賊不也都難逃法網(wǎng)。周伐商、牧野之戰(zhàn)，周武王請(qǐng)神人姜子牙下山，這么一位法力高深厚感情的天神君主帝辛最后卻敗在常人姬發(fā)手里，卻讓姜子牙神鞭打死，昏庸無(wú)道的殷商紂王都是故事的主角，紂王一心只貪圖享受，為人們展示了一個(gè)傳奇的神話故事，故事里申公豹有玉虛門、碧游宮法術(shù)。不理朝政，滅紂興周封神義。作者是明朝的許仲林，假期大片《封神榜》想必在大家都看了，才力過(guò)人。神話傳說(shuō)《封神榜》里紂王是一個(gè)神力天生。女媧下凡后思女媧美色，使紂王做了種種錯(cuò)事，西方圣明該出生避世，文王渭水聘呂望，紂王無(wú)道寵妲已。最后費(fèi)仲引蘇妲已入宮，據(jù)《史記》說(shuō)：真的紂王雖無(wú)神力，人神之祖。法力高強(qiáng)，有倒拽九牛之威，出色的電視持續(xù)劇既豐富了我玩中學(xué)的生活，日本鬼子再聰明、再兇猛，繩之以法了嗎?所以。不然。使這部周興周滅的歷史布景非常豐富，貪心殘暴，制造慘劇文武屈，到最后姜子牙封神成了一書。這就是演義中闡述的邪不勝正的道理，武王姬發(fā)牧野之戰(zhàn)推翻商的故事。故事講了紂王無(wú)道，但他資辯捷疾，百家宗師，也被中國(guó)人打敗，諸侯紛起。手格猛獸，。
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封神榜小說(shuō)讀后感篇七
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封神榜小說(shuō)讀后感篇八
當(dāng)我剛拿到《封神榜》這本書的時(shí)候，光樂(lè)是它的名字就很吸引我，可是我有個(gè)地方不懂是什么意思，就是封神這兩個(gè)字，不過(guò)，我相信等我把這本書看完就明白了。
我剛開(kāi)始看就知道這肯定是非常有趣的一本書。爸爸告訴我這是一本神話故事，是由真實(shí)改編的.。很多人物都是神仙、道士。爸爸還說(shuō)：文中的姜子牙等，在現(xiàn)實(shí)生活中存在的。在這本書中，我最喜歡的人物就是姜子牙。因?yàn)樗麨槿苏?、正義、而且他了推翻商朝，經(jīng)歷了很多困難，都沒(méi)有放棄，反而一直堅(jiān)持。他還經(jīng)過(guò)了多次死而復(fù)生。聞太師和姜子牙一戰(zhàn)，聞太師用金鞭打得姜子牙等人只得鳴金收兵。姜子牙總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：這次戰(zhàn)敗是因?yàn)樗麄兲笠饬恕Ｋ麄冸m然輸了，但是他們決定要在夜晚還要去偷襲。夜晚時(shí)分來(lái)臨，戰(zhàn)爭(zhēng)正在水深火熱之時(shí)，聞太師又使出他的金鞭，姜子牙一直等著聞太師出手，這個(gè)好機(jī)會(huì)他怎么可能會(huì)錯(cuò)過(guò)呢?果然，還沒(méi)等聞太師出手，姜子牙就使出了神鞭，只聽(tīng)空中一個(gè)霹靂響過(guò)，聞太師的金鞭就斷成了兩截了。聞太師被打得十分狼狽，他突然想起可以找道兄幫忙，聞太師的道兄們?cè)缫阎懒恕?BR> 他們說(shuō)：“師兄，我人的十絕陣已練成?！彼麄?cè)谖麽峭鈹[好了十絕陣，喊到：“讓姜子牙出來(lái)破陣!”姜子牙為了不讓他們看不起自己，假裝能破陣，最后在眾道士的幫助下成功破了陣，我最討厭的人是紂王，因?yàn)樗麨榱俗约旱囊粫r(shí)之樂(lè)，殺害百姓、忠臣，弄得民不聊生，而且紂王還貪圖美色，惹惱了女媧娘娘。姜子牙經(jīng)過(guò)了重重了困難之后，來(lái)到紂王的宮殿外，紂王出了宮殿來(lái)應(yīng)戰(zhàn)。紂王看見(jiàn)他，二話不說(shuō)，拿起劍，要?dú)⒔友?，姜子牙的各個(gè)將領(lǐng)們看見(jiàn)紂王來(lái)殺他，也都沖了上去。可是才打了幾個(gè)回合，就開(kāi)始力不從心了，手忙腳亂了，身上還被砍了幾刀。
他知道自己一個(gè)人打不過(guò)這么多人，他急忙逃回了宮殿。妖怪兩姐妹去出戰(zhàn)了。可惜最后被女媧娘娘給收服了。紂王看到倆姐妹死了，哭了好長(zhǎng)時(shí)間，他叫人堆好木柴堆，點(diǎn)了火。這火足足燒了一天。最后紂王也被燒死了。我現(xiàn)在終于明白封神是什么意思了。是封為神仙的意思。
讀了《封神榜》這本書，將軍們戰(zhàn)斗的場(chǎng)面在我的腦里揮之不去。我知道：正義是永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡的。
封神榜小說(shuō)讀后感篇九
青銅一家是大麥地最窮的人家，收養(yǎng)了葵花后，生活更加艱難。因?yàn)楦F，青銅放棄了多年的學(xué)習(xí)夢(mèng)想，讓葵花一人上學(xué)，他失去了上聾啞學(xué)校的機(jī)會(huì)。
為了給妹妹掙學(xué)費(fèi)，在一個(gè)大雪紛飛的日子里，他堅(jiān)持背著蘆花鞋去大街上賣。最后他把自己腳上的那一雙蘆花鞋也賣了，在風(fēng)雪中赤著腳回家。美麗而又溫暖的蘆花鞋，凝結(jié)著的是青銅對(duì)妹妹葵花深厚的呵護(hù)之情，他要盡好一個(gè)當(dāng)哥哥的責(zé)任。
青銅雖然是啞巴，但他是一個(gè)勇敢、善良的男孩。他的心靈是健康的，充滿活力的。他的快樂(lè)，他的痛苦，都會(huì)通過(guò)形體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。他的`心里是一片金光燦燦的葵花田。
苦難是人生的磨刀石，一個(gè)人的人生能否發(fā)散出光彩，就要看他能否經(jīng)得起苦難的磨礪。
封神榜小說(shuō)讀后感篇十
《封神榜》作為我國(guó)古代著名的神魔小說(shuō)，在名氣上可謂是僅次于《西游記》，但歷久以來(lái)，無(wú)論是文人，還是讀者，對(duì)它的評(píng)價(jià)從總體而言，卻都不甚高。抱著疑惑的心態(tài)，我讀罷這本名氣甚高卻久經(jīng)爭(zhēng)議的小說(shuō)，帶來(lái)的結(jié)果卻是失望之極。
《封神榜》以商滅周興為背景環(huán)境，借助武王伐紂這一真實(shí)歷史，描寫了闡教與截教眾仙分別輔助雙方而展開(kāi)的對(duì)決，最后以成湯滅亡紂王自焚，姜子牙封眾人成神的故事。
在沒(méi)讀原著之前，由于電視劇等的影響，我一直對(duì)《封神榜》持較高的評(píng)價(jià)。但讀完小說(shuō)后，對(duì)于原著里的一些邏輯與封建至極的思想，我實(shí)在是不敢茍同，甚至兒有點(diǎn)嗤之以鼻。
小說(shuō)在開(kāi)頭便交代由于紂王題詩(shī)褻瀆女媧，導(dǎo)致女媧盛怒而想報(bào)復(fù)成湯，卻發(fā)現(xiàn)紂王還有二十八年氣運(yùn)，只得招來(lái)三個(gè)妖精并吩咐她們托身于宮院之中以惑君心，且待武王伐紂以便相助?？墒聦?shí)證明，正是女媧這一舉措而導(dǎo)致了成湯王朝確實(shí)只剩二十八年氣運(yùn)。這神秘的巧合讓人不禁感嘆天命的神奇，也給作品添加了很多趣味性，也為下文交代了前因。
這乍一看，的確相當(dāng)有趣，道家的宿命論在這里體現(xiàn)得漓淋盡致，讓人覺(jué)得十分有意思。但細(xì)想之下，卻不甚合理。作者只是展現(xiàn)道家宿命論的觀點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)一種“冥冥之中必有天意”的思想觀，把一切前因后果都?xì)w為是天命使然，完全忽視了人對(duì)事物發(fā)展的推動(dòng)和決定作用，實(shí)在是讓人略感荒唐。
而且小說(shuō)在開(kāi)頭便已交代成湯王朝的氣象：“文有太師聞仲，武有鎮(zhèn)國(guó)武成王黃飛虎；文足以安邦，武足以定國(guó)。中宮原配皇后姜氏、西宮妃黃氏、馨慶宮妃楊氏，叁宮后妃皆德性貞靜，柔和賢淑，紂王坐享大平，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，四夷拱手，八方賓服”?？尚Φ氖沁@樣一個(gè)安定祥和的國(guó)家卻突然只剩二十八年氣運(yùn)，雖說(shuō)天下大事，風(fēng)云一起便變化莫測(cè)，但小說(shuō)卻把這一切簡(jiǎn)單地歸為天命。可我縱覽全文后發(fā)現(xiàn)，這故事的一切的緣由莫不是女媧所吩咐的狐貍精妲己所引起的。因此可以說(shuō)，如果沒(méi)有女媧的所作所為，恐怕成湯根本不會(huì)覆滅，小說(shuō)卻硬要把這樣一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的國(guó)家弄至覆滅，雖說(shuō)符合了歷史的潮流與人心的歸宿，但從邏輯上來(lái)說(shuō)，未免有所牽強(qiáng)。
小說(shuō)在寫紂王遣兵調(diào)將兵伐西岐時(shí)，姜子牙總是大罵截教人物不識(shí)時(shí)務(wù)，不懂天命，助紂為虐。要知道截教中的得道人物，道行并不比姜子牙等人低，而且闡教與截教本來(lái)便是一家，如果姜子牙等闡教仙人能懂得的天命，截教眾仙又豈會(huì)不懂？雖說(shuō)這又是三教經(jīng)過(guò)商議而決定設(shè)立“封神榜”，但所謂的“此時(shí)成湯合滅，周室當(dāng)興，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享將相之福，恰逢其數(shù)，非是偶然”這種宿命論的理由又怎能讓人心服口服。
而最讓我無(wú)法接受的是小說(shuō)最后姜子牙封神時(shí)將紂王封為天喜星，紂王如此之殘暴不仁，卻在死后仍然得道成仙，這不可不謂之荒唐，讓人可笑，而這其中緣由恐怕只能以封建的“君權(quán)神授”思想來(lái)解釋了。
作為一部文學(xué)作品，《封神榜》雖然在很多方面都取到了一定的成就，但在其思想藝術(shù)上，卻實(shí)在是令我無(wú)法恭維。
《封神榜》雖然在藝術(shù)上也取到一定的成就，但總而言之，給我的感覺(jué)更多的卻是封建的宿命論與混亂的邏輯表達(dá)。
封神榜小說(shuō)讀后感篇十一
當(dāng)今大家都知道中國(guó)有四大古典名著；但要說(shuō)在歷史上的重要性，卻非《封神榜》莫屬。
很多小說(shuō)名稱都以“演義”結(jié)尾，就是作者希望通過(guò)該部小說(shuō)生動(dòng)地來(lái)講述人在一生中應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的道義和分清善與惡的表現(xiàn)；義指道義，正義包含其中。通過(guò)復(fù)雜環(huán)境下，各種正反人物生存中不同的表現(xiàn)和結(jié)局，將“義”演繹的活靈活現(xiàn)，人自然就會(huì)明白其中的道理；明白的人自會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的奧妙。私心重的人，大腦都會(huì)受到相應(yīng)的制約，其智慧受到制約，也就很難看出其中的道理。
《封神榜》是講述商紂王因?yàn)榛囊蜌埍┒サ懒x，全天下的人面臨這樣一個(gè)大局，人應(yīng)該怎樣去做才是正確的呢？不同的人因?yàn)樗枷氲牧⒆泓c(diǎn)不一樣，想法出現(xiàn)差異，最終形成兩大對(duì)立的陣營(yíng)。兩大陣營(yíng)的殊死決斗過(guò)程驚心動(dòng)魄，處在正義一方的姜子牙總是有驚無(wú)險(xiǎn)，克服重重困難，終于徹底剿滅殘暴勢(shì)力的總代表商紂王，挽救百姓于水火之中。
以聞太師為首的一派，堅(jiān)守著僵死的君臣之道，漠視殘暴統(tǒng)治下的罪惡與民眾的苦難，無(wú)視更大的天道和社會(huì)的道義，頑固地維持舊勢(shì)力統(tǒng)治的支柱；最終全部覆沒(méi)。
以西周文王和姜子牙為代表的一派，行仁政為萬(wàn)民敬仰。在忍無(wú)可忍之際，為了結(jié)束暴政和解救天下蒼生，討伐無(wú)道昏君。順天而行，神助而成。從這部小說(shuō)，我們可以得到很多啟發(fā)。
當(dāng)今的社會(huì)何尚不是一個(gè)類似的大局呢？誰(shuí)是當(dāng)今的商紂王？誰(shuí)又是當(dāng)今的周文王呢？當(dāng)前只要是個(gè)中國(guó)人都知道“商紂王”是誰(shuí)。
能還要面臨暴政的威脅。其實(shí)歷史已經(jīng)證明結(jié)果剛好相反，未來(lái)也將證明同樣如此。
其實(shí)從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，過(guò)去的這段歷史是刻意造出來(lái)的試驗(yàn)過(guò)程，其最終的目的是為了留下來(lái)給今天的人作為參照，讓人能夠借助歷史看清復(fù)雜的局面，作出人生中最重要的、也是最后一次的選擇。
封神榜小說(shuō)讀后感篇十二
《封神演義》是中國(guó)古代的一部神話小說(shuō)。它想象力十分豐富，絕對(duì)不比《哈利·波特》等外國(guó)小說(shuō)遜色。
《封神演義》的主要內(nèi)容是：商紂王昏庸無(wú)道，民不聊生，周武王在姜子牙的'輔佐下，順應(yīng)天下老百姓的意愿，討伐紂王。天上的神仙也分成兩派：支持武王為闡教，支持紂王為截教。最后，紂王自焚，姜子牙將雙方戰(zhàn)死的重要人物―一一封神。
《封神演義》最初由明代的許仲琳寫成，后來(lái)，李云翔進(jìn)行補(bǔ)充，最后在明代啟年間完成。
我覺(jué)得：這本書想象力太豐富了，讓我佩服得五體投地，這本書表現(xiàn)出中國(guó)古代的文化是多么的高超！故事的人物都很特別：哪吒是蓮花化身，土行孫在地下行走，楊戩會(huì)七十二種變化。讀了這本書，我很恨商紂王，他只相信那個(gè)九尾狐貍精，讓百姓建造鹿臺(tái)，他是個(gè)昏庸無(wú)道的君主。
讓熟悉的哪吒帶領(lǐng)我們進(jìn)入《封神演義》可以上天入地，可以呼風(fēng)喚雨的世界。
封神榜小說(shuō)讀后感篇十三
《封神演義》可謂是中國(guó)歷史上描寫奇神鬼怪、奇靈異人最多的一部作。她將帶領(lǐng)你進(jìn)入一個(gè)大是大非的世界。
是忠君?還是愛(ài)民?是在朝歌誓死守護(hù)醉生夢(mèng)死荒淫無(wú)道的紂王?還是投奔西歧，討伐搖搖欲墜的江山?是封神中的一大主題?！凹q王進(jìn)香起歹意，竟對(duì)女媧頓生淫心”，使得成湯這顆六百余年的大樹(shù)，斷送在一個(gè)妖狐妲己的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因?yàn)橐粋€(gè)“忠”字而遭妲己的陷害，太師更是因忠君而戰(zhàn)死在異國(guó)他鄉(xiāng)。為了一個(gè)將亡的zf，犧牲了太多的忠臣良將，叫人看著心酸。
忠諫在滿眼美色的殷紂心中，根本無(wú)任何意義，于是有人冒死進(jìn)諫，有人投奔明主。西伯侯、蘇護(hù)王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂，紂王手下勇士非死則投奔他國(guó)。如此的國(guó)家，叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之戰(zhàn)，《封神演義》中另一大特點(diǎn)就是免除不了中國(guó)社會(huì)獨(dú)特的等級(jí)之分。即使在3000多年前，萬(wàn)物生靈就分了上級(jí)和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖這等入“道人”門下的異人，無(wú)論有八條手臂還是三只眼睛，都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母這等精靈在邪教通天門下，即使得道，法力高強(qiáng)也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的師弟，所以論字排輩，處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟，雖神通廣大，也還是低姜尚一等?？梢?jiàn)道家、佛門，雖口口聲聲“眾生平等”，但實(shí)際上，眾生卻從未平等過(guò)。
最讓我敬佩的是原始天尊，他法力高強(qiáng)，卻從未歧視他人，申公豹為非作歹，原始天尊卻從未打死他，每次都放他一馬。最終，令他感化，成為好人。
最近我陪我媽看了一部電視劇，《野春》。劇中的爺爺，收養(yǎng)了孤女小芳，苦心存錢，給她上學(xué)。村民們，嘲笑他，打擊他，他都不放棄，還處處想著村民，最后受人尊敬。就像一棵大樹(shù)，幫助他人，奉獻(xiàn)自己，這不就像原始天尊么?他們都有著一顆慈愛(ài)的心，我們也要學(xué)習(xí)他們，為人民，為大家。
封神榜小說(shuō)讀后感篇十四
《封神榜》在歷史上素有“歷史神魔小說(shuō)”的稱號(hào)。書中講述了子牙及眾仙助武王滅商的故事。
小說(shuō)最吸引我的地方，莫過(guò)于它奇特、夸張的想象了。在這部小說(shuō)里，作者充分發(fā)揮了他天才的想象，極大的發(fā)揮出了神話傳說(shuō)善于想象夸張的特長(zhǎng)，賦予各類人物以奇特的形貌和本領(lǐng)，如楊任眼眶中生出手來(lái)，手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三頭八臂等等；仙術(shù)道法也神奇莫測(cè)，如土行孫的入地行走、哼哈二將的奇妙斗法、桃樹(shù)精和柳樹(shù)精的千里眼和順風(fēng)耳、楊戩的七十二變。他們又有各有各的法寶相助，顯得光怪陸離、幻奇無(wú)比。
小說(shuō)故事情節(jié)十分緊湊，環(huán)環(huán)相扣，用一個(gè)故事或人物，引出另一個(gè)故事或人物，故事和故事之間，有著前因后果的聯(lián)系。
如云中子送紂王木劍，意在除妖，妖沒(méi)除成，卻直接導(dǎo)致了“妲己造炮烙”、“炮烙梅伯”等故事。
又如，姜子牙用三昧真火燒出了玉石琵琶精的原形，妲己才會(huì)想到報(bào)復(fù)姜子牙，才會(huì)讓姜子牙造鹿臺(tái)，也才會(huì)發(fā)生“蘇妲己設(shè)計(jì)害比干”、“比干剜心”等故事。
再如，正因?yàn)樯旯徒友肋^(guò)不去，才會(huì)勸殷洪助成湯，說(shuō)反殷郊，才會(huì)“太極圖殷洪絕命”、“殷郊岐山受鋤”。
小說(shuō)成功塑造了一些性格突出、形象鮮明的人物。如妲己的陰險(xiǎn)殘忍、楊戩的機(jī)智果斷、聞仲的耿直愚忠、申公豹的惡意挑撥等等。其中，我最喜歡的是哪吒，他打死龍王三太子，剔骨還父，后以蓮花為化身。這一神話人物具備了很強(qiáng)的反抗精神。
這部小說(shuō)使我深刻地明白了兩個(gè)道理：一個(gè)是忠言逆耳利于行。
紂王無(wú)道，做了許多壞事，都有些忠臣：梅伯、楊任、箕子、比干等，去勸諫。如果紂王聽(tīng)了他們的話，也不會(huì)成為人人痛恨的昏君。而紂王非但不聽(tīng)，還聽(tīng)妲己的話，炮烙梅伯，剜楊任雙眼，廢箕子為奴，剜比干之心！
另一個(gè)是“正克邪，始終還正；邪逆正，到底成兇”。
紂王剛上任時(shí)，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。后來(lái)，紂王寵信邪佞，不聽(tīng)忠言，陷害大臣，荒于酒色，不整朝綱，不容諫本，炮烙以退忠良之心，蠆盆以阻諫臣之口，使得萬(wàn)姓慌慌，刀兵四起，最終商朝滅亡。
費(fèi)仲、尤渾與紂王、妲己狼狽為奸，出盡壞點(diǎn)子，報(bào)復(fù)勸諫的大臣,后被凍在冰中，祭了封神臺(tái)。
文中多次提到的“氣數(shù)”、“劫數(shù)”、“定數(shù)”等，認(rèn)為不論人事還是國(guó)家的興衰成敗，都是劫數(shù)。劫數(shù)在天，就是神魔鬼怪也躲不過(guò)劫數(shù)的安排。商朝的滅亡，是因?yàn)樯坛臍鈹?shù)已盡，每個(gè)參與戰(zhàn)爭(zhēng)的人，不過(guò)是在完成所謂的定數(shù)。這些內(nèi)容，都是封建迷信思想的體現(xiàn)，是一些很消極的東西。
《封神榜》我已經(jīng)讀過(guò)好幾遍了，但還總是情不自禁地翻開(kāi)它。
封神榜小說(shuō)讀后感篇十五
當(dāng)我懷著敬佩之心去朗讀《詹天佑》時(shí)，我感受到了他的自強(qiáng)不息，也體會(huì)到了他的重重困難，更看出了他的愛(ài)國(guó)之心。詹天佑，這杰出的工程師，是多么偉大?。?BR> 其中，第四自然段讓我感觸最深。文章這樣寫道：“塞外常?？耧L(fēng)怒號(hào)，黃沙漫天，一不小心還有墜入深谷的危險(xiǎn)?！边€有一句：“遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心?！笔前?！如果不努力，中國(guó)必然會(huì)被帝國(guó)主義看低?？墒?，如果換做我們，又有多少人就像詹天佑這樣不怕困難，時(shí)刻想著祖國(guó)的利益呢？就是這兒，我看出了他的自強(qiáng)不息與愛(ài)國(guó)之心。
還有，第五至第六自然段也寫的.很好，表現(xiàn)出了詹天佑的聰明才智。兩端鑿進(jìn)法·中部鑿井法·人字爬坡，這是我們?cè)趺匆膊粫?huì)想出來(lái)的，而詹天佑，面對(duì)困難毫不退縮，想盡一切辦法來(lái)打倒困難。從這兒，我又看出了詹爺爺?shù)拇竽憚?chuàng)新，學(xué)會(huì)了他遇到困難不退縮的精神。
想想自己，遇到棘手的事總是往后推脫，又怎像詹爺爺這樣毅然地接受任務(wù)呢！頓時(shí)，我覺(jué)得自己有些許慚愧。而從此，我將學(xué)習(xí)詹爺爺，報(bào)效祖國(guó)！
封神榜小說(shuō)讀后感篇一
今天讀完了小說(shuō)《封神演義》，有很多的感慨。
《封神演義》說(shuō)的是商朝的最后一個(gè)君主紂王，他荒糜無(wú)度，殘暴兇狠。在狐貍精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂顛倒，殺害忠良，荒廢朝政，內(nèi)亂四起，民不聊生。姜子牙順天意在眾神的幫助下，輔佐周武王打敗紂王，消滅商朝建立西周的故事。
孟子曰：順天者存，逆天者亡。這個(gè)天就是天意，就是民心民意。紂王作惡多端令人發(fā)指，他敲骨驗(yàn)髓，剖腹驗(yàn)胎等殘暴行徑傳遍朝歌城內(nèi)外，官員們心灰意冷，人心離散。紂王失去了民心，百姓們痛恨，舉國(guó)聲討，盼望著由姜子牙輔佐的周武王的軍隊(duì)早點(diǎn)攻占朝歌，殺掉昏君，解救他們。得道多助，失道寡助。昏君紂王在大軍壓境，走投無(wú)路的情況下，自焚于摘星樓，商朝建國(guó)相傳十世，最終毀滅在紂王的手上。周朝吸取了商朝的教訓(xùn)，順應(yīng)了天意，實(shí)行禮儀仁政，受到百姓的擁護(hù)。
孟子說(shuō)得好，天時(shí)不如地利，地利不如人和。順民心順民意，這是歷代朝政得以長(zhǎng)久相傳的法寶。百姓的呼聲，百姓的利益，是一個(gè)國(guó)家的根本利益。縱觀歷史凡是順民心順民意的朝政，往往是政通人和，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家興旺。反之則相反。讀史使人明鑒。雖然《封神演義》是一部神話演義小說(shuō)，但它并沒(méi)有脫離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與人文歷史，依然啟迪著人們?nèi)ニ伎肌?BR> 歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代是在不斷的發(fā)展。兩千多年過(guò)去了，人類已經(jīng)從專制殘暴的君主時(shí)代走到了民主文明的今天。順民心順民意，依然是治理國(guó)家的宗旨。是制定國(guó)家各種法規(guī)的依據(jù)。治理國(guó)家如此，依此類推治理企業(yè)、公司、學(xué)校更應(yīng)如此。尊重人權(quán)，尊重人格，人性化管理，和諧社會(huì)的建設(shè)這是當(dāng)前百姓的呼聲，也是歷史潮流的必然。
封神榜小說(shuō)讀后感篇二
今天，我讀完了一部神話故事――《封神演義》。
《封神演義》這部書主要介紹了姜子牙、周武王姬發(fā)、哪吒等人一起伐紂的事情。這篇文章里不僅語(yǔ)句優(yōu)美，還運(yùn)用了許多成語(yǔ)和詩(shī)句。把人物的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫的栩栩如生，使我仿佛身臨其境，看到了兩軍交鋒的情景；看到了紂王的殘暴；看到了百姓受苦的樣子；看到了姜子牙指揮軍隊(duì)的情景……如果當(dāng)時(shí)紂王不與妲己淫樂(lè)，不要聽(tīng)信那些奸臣的話，就不會(huì)淪落到自焚的下場(chǎng)。
這本書中不僅有馳名中外的故事和神話人物，還有一些精彩的情節(jié)。
封神榜小說(shuō)讀后感篇三
2、十娘：你是他的女人，他應(yīng)該保護(hù)你的。
3、蓮花：做女人要調(diào)和陰陽(yáng)，在背後默默支持男人，要是我說(shuō)出來(lái)的話，不但沒(méi)有支持他，還會(huì)使他更加心煩。
4、十娘：你是我兒子的女人。
5、傲丙：一定是那個(gè)臭妖婦，她寧愿辣手摧花，也不讓你嫁給我!
6、傲丙：你這個(gè)臭妖婦，你到底施了什麼妖法?把我的蓮花變成七，八十歲老太婆?
7、十娘：哪有這麼老，頂多是六十五歲。
8、十娘：她二十歲，你就一片癡心，七十也是一片癡心，那麼年輕貌美也是一片癡心了，滿臉皺紋也應(yīng)該是一片癡心，既然這麼癡心的話，那就沒(méi)問(wèn)題。
9、楊戩：我們做人一定要把心交出來(lái)，你信任人家，人家自自然然就會(huì)信任你。
10、李靖：世間只有子向父行禮，卻從無(wú)父跪子，李靖若是如此，豈不是有違倫常天理。
11、哪吒：我是天生天養(yǎng)，無(wú)父無(wú)母。
12、十娘:怎麼樣呀?手接回去了沒(méi)有,娘幫你看看吧!
哪吒:我接好了。
十娘:讓娘看看吧!
哪吒:我說(shuō)了接好了嘛!
十娘:是不是在生你爹的氣?有什麼可氣的嗎?小孩子,怎麼管得了大人的事,對(duì)不對(duì)?你這麼氣有什麼用嘛!要聽(tīng)娘的話,別生你爹的氣了你怎麼了,娘你都不理了是不是呀!
哪吒:不是啊,娘,我不是生爹的氣...我好怕呀!
十娘:怕什麼?來(lái)...跟娘說(shuō),為什這麼怕,你怕什麼?
哪吒:我也知道那個(gè)四不象是個(gè)妖邪之物,但是我沒(méi)辦法,我很怕我這輩子都是連藕人,對(duì),那個(gè)姜前輩,說(shuō)可以幫我恢復(fù)真身,但是你看看他,連自己都顧不了了,要到什麼時(shí)候才可以釣到魚?我真怕我這輩子都是蓮藕人,連累娘你要照顧我一輩子。
十娘:你這傻孩子,我是你的親娘,我當(dāng)然要照顧你了,你什麼人都不要信,相信你的娘,你娘心明眼亮,絕對(duì)不會(huì)看錯(cuò),姜前輩他是大智之人,他說(shuō)釣到魚之後幫你回復(fù)真身,他就一定能釣到魚,一定能幫你的,知不知道,不用怕,乖。
哪吒:娘~。
十娘:你已經(jīng)長(zhǎng)大了,知道嗎?乖,不要怕,乖。
封神榜小說(shuō)讀后感篇四
《黑駿馬》故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代，于火樹(shù)銀花不夜天的今日而言，遙遠(yuǎn)的就像是一個(gè)傳說(shuō)，故事的原型已經(jīng)不再重要，重要的是那些依然能在讀者心中鮮活起來(lái)的草原兒女的本色。
人性幽暗，具有復(fù)雜性。這個(gè)故事向我們展示的更多的是真善美，然而在真善美這道月光之下的陰暗之處依然晃動(dòng)著懦弱，野蠻。這其中以主人公白音寶力格兒代表。
白音寶力格兒時(shí)失去母親，父親將其留給沒(méi)有血緣關(guān)系的奶奶額吉。額吉是草原傳統(tǒng)文化的代表，善良樸素，熱愛(ài)生命和草原，在白音寶力格兒出現(xiàn)不久，失去媽媽的黑駿馬便出現(xiàn)在額吉蒙古包外頭，額吉快樂(lè)地吟唱起了古老歌曲《剛嘎?哈拉》，以迎接這個(gè)小動(dòng)物的出現(xiàn)，甚至用自己的乳汁喂養(yǎng)待哺的牲畜。
額吉的仁慈就像是月光一般柔軟光潔，任何生命在其眼里都是平等可貴的。然而，白音寶力格兒在著溫柔的仁慈中長(zhǎng)大，并沒(méi)有耳濡目染，向奶奶額吉一般熱愛(ài)草原和生命。
白音寶力格兒和索米婭在十七歲時(shí)訂婚，郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，兩人的心早已歸宿與彼此，把彼此作為自己生命中最難以割舍的一部分。白音寶力格兒求學(xué)一年歸來(lái)，得知索米婭早已被人奪取貞潔，并誕下懷子在腹，便操起木棍離家為其報(bào)仇，直到夜晚，傷痕累累才歸來(lái)。
回到蒙古包，他視索米婭腹中胎兒為污濁之物，為毒瘤，其失控舉止險(xiǎn)些讓索米婭失去孩子。帶著不甘和悲憤，他騎著黑駿馬離開(kāi)了草原，留下索米婭一人艱難求活。
白音寶力格兒無(wú)法接受索米婭腹中的孩子，并無(wú)法接受失去貞潔的索米婭。孩子和索米婭是無(wú)辜的，是受害者，在他們受到傷害之后沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)愛(ài)的和同情，反而更多的是歧視和傷害，由此，白音寶力格兒本是一個(gè)軟弱的人。
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封神榜小說(shuō)讀后感篇五
今天讀完了小說(shuō)《封神演義》，有很多的感慨。
《封神演義》說(shuō)的是商朝的最后一個(gè)君主紂王，他荒淫無(wú)度，殘暴兇狠。在狐貍精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂顛倒，殺害忠良，荒廢朝政，內(nèi)亂四起，民不聊生。姜子牙順天意在眾神的幫助下，輔佐周武王打敗紂王，消滅商朝建立西周的故事。
孟子曰：“順天者存，逆天者亡?！边@個(gè)天就是天意，就是民心民意。紂王作惡多端令人發(fā)指，他敲骨驗(yàn)髓，剖腹驗(yàn)胎等殘暴行徑傳遍朝歌城內(nèi)外，官員們心灰意冷，人心離散。紂王失去了民心，百姓們痛恨，舉國(guó)聲討，盼望著由姜子牙輔佐的周武王的軍隊(duì)早點(diǎn)攻占朝歌，殺掉昏君，解救他們。“得道多助，失道寡助?！被杈q王在大軍壓境，走投無(wú)路的情況下，自焚于摘星樓，商朝建國(guó)相傳十世，最終毀滅在紂王的手上。周朝吸取了商朝的教訓(xùn)，順應(yīng)了天意，實(shí)行禮儀仁政，受到百姓的擁護(hù)。
孟子說(shuō)得好，“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”順民心順民意，這是歷代朝政得以長(zhǎng)久相傳的法寶。百姓的呼聲，百姓的利益，是一個(gè)國(guó)家的根本利益。縱觀歷史凡是順民心順民意的朝政，往往是政通人和，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家興旺。反之則相反。讀史使人明鑒。雖然《封神演義》是一部神話演義小說(shuō)，但它并沒(méi)有脫離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與人文歷史，依然啟迪著人們?nèi)ニ伎?。歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代是在不斷的發(fā)展。兩千多年過(guò)去了，人類已經(jīng)從專制殘暴的君主時(shí)代走到了民主文明的今天。順民心順民意，依然是治理國(guó)家的宗旨。是制定國(guó)家各種法規(guī)的依據(jù)。治理國(guó)家如此，依此類推治理企業(yè)、公司、學(xué)校更應(yīng)如此。尊重人權(quán)，尊重人格，人性化管理，和諧社會(huì)的建設(shè)……這是當(dāng)前百姓的呼聲，也是歷史潮流的必然。
封神榜小說(shuō)讀后感篇六
《封神榜》別名《武王伐紂外史》《商周外國(guó)全傳》改編了殷商末代君主紂王無(wú)道。求職應(yīng)聘廣興土木苦黎庶。心得體會(huì)，他把武王伐紂與一些民間夢(mèng)想神話聯(lián)絡(luò)在一起，牙永遠(yuǎn)不勝正的。教案大全天下荒蕪怨聲齊，后果就是紂王的悲劇，引得天下大亂。紂王兵士奴隸倒戈，聞仲聞太師本事出眾，法力無(wú)邊，死于云中子火柱下，神機(jī)妙算的姜尚姜子牙正義稟然，聞見(jiàn)甚敏。姜尚垂釣陷潘溪，也讓我們明白了許多道理，到今天，最終魂歸絕龍嶺，抗日時(shí)，紂王鹿臺(tái)自焚，我們就要做正義的人。英雄大氣的武王姬發(fā)，誰(shuí)知蘇妲已被狐貍精護(hù)體迷惑了紂王，神話與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，王氣凝集，具撫梁移柱之力，再大的賊不也都難逃法網(wǎng)。周伐商、牧野之戰(zhàn)，周武王請(qǐng)神人姜子牙下山，這么一位法力高深厚感情的天神君主帝辛最后卻敗在常人姬發(fā)手里，卻讓姜子牙神鞭打死，昏庸無(wú)道的殷商紂王都是故事的主角，紂王一心只貪圖享受，為人們展示了一個(gè)傳奇的神話故事，故事里申公豹有玉虛門、碧游宮法術(shù)。不理朝政，滅紂興周封神義。作者是明朝的許仲林，假期大片《封神榜》想必在大家都看了，才力過(guò)人。神話傳說(shuō)《封神榜》里紂王是一個(gè)神力天生。女媧下凡后思女媧美色，使紂王做了種種錯(cuò)事，西方圣明該出生避世，文王渭水聘呂望，紂王無(wú)道寵妲已。最后費(fèi)仲引蘇妲已入宮，據(jù)《史記》說(shuō)：真的紂王雖無(wú)神力，人神之祖。法力高強(qiáng)，有倒拽九牛之威，出色的電視持續(xù)劇既豐富了我玩中學(xué)的生活，日本鬼子再聰明、再兇猛，繩之以法了嗎?所以。不然。使這部周興周滅的歷史布景非常豐富，貪心殘暴，制造慘劇文武屈，到最后姜子牙封神成了一書。這就是演義中闡述的邪不勝正的道理，武王姬發(fā)牧野之戰(zhàn)推翻商的故事。故事講了紂王無(wú)道，但他資辯捷疾，百家宗師，也被中國(guó)人打敗，諸侯紛起。手格猛獸，。
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封神榜小說(shuō)讀后感篇七
《封神榜》別名《武王伐紂外史》《商周外國(guó)全傳》改編了殷商末代君主紂王無(wú)道。求職應(yīng)聘廣興土木苦黎庶。心得體會(huì)，他把武王伐紂與一些民間夢(mèng)想神話聯(lián)絡(luò)在一起，牙永遠(yuǎn)不勝正的。教案大全天下荒蕪怨聲齊，后果就是紂王的悲劇，引得天下大亂。紂王兵士奴隸倒戈，聞仲聞太師本事出眾，法力無(wú)邊，死于云中子火柱下，神機(jī)妙算的姜尚姜子牙正義稟然，聞見(jiàn)甚敏。姜尚垂釣陷潘溪，也讓我們明白了許多道理，到今天，最終魂歸絕龍嶺，抗日時(shí)，紂王鹿臺(tái)自焚，我們就要做正義的人。英雄大氣的武王姬發(fā)，誰(shuí)知蘇妲已被狐貍精護(hù)體迷惑了紂王，神話與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，王氣凝集，具撫梁移柱之力，再大的賊不也都難逃法網(wǎng)。周伐商、牧野之戰(zhàn)，周武王請(qǐng)神人姜子牙下山，這么一位法力高深厚感情的天神君主帝辛最后卻敗在常人姬發(fā)手里，卻讓姜子牙神鞭打死，昏庸無(wú)道的殷商紂王都是故事的主角，紂王一心只貪圖享受，為人們展示了一個(gè)傳奇的神話故事，故事里申公豹有玉虛門、碧游宮法術(shù)。不理朝政，滅紂興周封神義。作者是明朝的許仲林，假期大片《封神榜》想必在大家都看了，才力過(guò)人。神話傳說(shuō)《封神榜》里紂王是一個(gè)神力天生。女媧下凡后思女媧美色，使紂王做了種種錯(cuò)事，西方圣明該出生避世，文王渭水聘呂望，紂王無(wú)道寵妲已。最后費(fèi)仲引蘇妲已入宮，據(jù)《史記》說(shuō)：真的紂王雖無(wú)神力，人神之祖。法力高強(qiáng)，有倒拽九牛之威，出色的電視持續(xù)劇既豐富了我玩中學(xué)的'生活，日本鬼子再聰明、再兇猛，繩之以法了嗎？所以。不然。使這部周興周滅的歷史布景非常豐富，貪心殘暴，制造慘劇文武屈，到最后姜子牙封神成了一書。這就是演義中闡述的邪不勝正的道理，武王姬發(fā)牧野之戰(zhàn)推翻商的故事。故事講了紂王無(wú)道，但他資辯捷疾，百家宗師，也被中國(guó)人打敗，諸侯紛起。手格猛獸，。
封神榜小說(shuō)讀后感篇八
當(dāng)我剛拿到《封神榜》這本書的時(shí)候，光樂(lè)是它的名字就很吸引我，可是我有個(gè)地方不懂是什么意思，就是封神這兩個(gè)字，不過(guò)，我相信等我把這本書看完就明白了。
我剛開(kāi)始看就知道這肯定是非常有趣的一本書。爸爸告訴我這是一本神話故事，是由真實(shí)改編的.。很多人物都是神仙、道士。爸爸還說(shuō)：文中的姜子牙等，在現(xiàn)實(shí)生活中存在的。在這本書中，我最喜歡的人物就是姜子牙。因?yàn)樗麨槿苏?、正義、而且他了推翻商朝，經(jīng)歷了很多困難，都沒(méi)有放棄，反而一直堅(jiān)持。他還經(jīng)過(guò)了多次死而復(fù)生。聞太師和姜子牙一戰(zhàn)，聞太師用金鞭打得姜子牙等人只得鳴金收兵。姜子牙總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：這次戰(zhàn)敗是因?yàn)樗麄兲笠饬恕Ｋ麄冸m然輸了，但是他們決定要在夜晚還要去偷襲。夜晚時(shí)分來(lái)臨，戰(zhàn)爭(zhēng)正在水深火熱之時(shí)，聞太師又使出他的金鞭，姜子牙一直等著聞太師出手，這個(gè)好機(jī)會(huì)他怎么可能會(huì)錯(cuò)過(guò)呢?果然，還沒(méi)等聞太師出手，姜子牙就使出了神鞭，只聽(tīng)空中一個(gè)霹靂響過(guò)，聞太師的金鞭就斷成了兩截了。聞太師被打得十分狼狽，他突然想起可以找道兄幫忙，聞太師的道兄們?cè)缫阎懒恕?BR> 他們說(shuō)：“師兄，我人的十絕陣已練成?！彼麄?cè)谖麽峭鈹[好了十絕陣，喊到：“讓姜子牙出來(lái)破陣!”姜子牙為了不讓他們看不起自己，假裝能破陣，最后在眾道士的幫助下成功破了陣，我最討厭的人是紂王，因?yàn)樗麨榱俗约旱囊粫r(shí)之樂(lè)，殺害百姓、忠臣，弄得民不聊生，而且紂王還貪圖美色，惹惱了女媧娘娘。姜子牙經(jīng)過(guò)了重重了困難之后，來(lái)到紂王的宮殿外，紂王出了宮殿來(lái)應(yīng)戰(zhàn)。紂王看見(jiàn)他，二話不說(shuō)，拿起劍，要?dú)⒔友?，姜子牙的各個(gè)將領(lǐng)們看見(jiàn)紂王來(lái)殺他，也都沖了上去。可是才打了幾個(gè)回合，就開(kāi)始力不從心了，手忙腳亂了，身上還被砍了幾刀。
他知道自己一個(gè)人打不過(guò)這么多人，他急忙逃回了宮殿。妖怪兩姐妹去出戰(zhàn)了。可惜最后被女媧娘娘給收服了。紂王看到倆姐妹死了，哭了好長(zhǎng)時(shí)間，他叫人堆好木柴堆，點(diǎn)了火。這火足足燒了一天。最后紂王也被燒死了。我現(xiàn)在終于明白封神是什么意思了。是封為神仙的意思。
讀了《封神榜》這本書，將軍們戰(zhàn)斗的場(chǎng)面在我的腦里揮之不去。我知道：正義是永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡的。
封神榜小說(shuō)讀后感篇九
青銅一家是大麥地最窮的人家，收養(yǎng)了葵花后，生活更加艱難。因?yàn)楦F，青銅放棄了多年的學(xué)習(xí)夢(mèng)想，讓葵花一人上學(xué)，他失去了上聾啞學(xué)校的機(jī)會(huì)。
為了給妹妹掙學(xué)費(fèi)，在一個(gè)大雪紛飛的日子里，他堅(jiān)持背著蘆花鞋去大街上賣。最后他把自己腳上的那一雙蘆花鞋也賣了，在風(fēng)雪中赤著腳回家。美麗而又溫暖的蘆花鞋，凝結(jié)著的是青銅對(duì)妹妹葵花深厚的呵護(hù)之情，他要盡好一個(gè)當(dāng)哥哥的責(zé)任。
青銅雖然是啞巴，但他是一個(gè)勇敢、善良的男孩。他的心靈是健康的，充滿活力的。他的快樂(lè)，他的痛苦，都會(huì)通過(guò)形體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。他的`心里是一片金光燦燦的葵花田。
苦難是人生的磨刀石，一個(gè)人的人生能否發(fā)散出光彩，就要看他能否經(jīng)得起苦難的磨礪。
封神榜小說(shuō)讀后感篇十
《封神榜》作為我國(guó)古代著名的神魔小說(shuō)，在名氣上可謂是僅次于《西游記》，但歷久以來(lái)，無(wú)論是文人，還是讀者，對(duì)它的評(píng)價(jià)從總體而言，卻都不甚高。抱著疑惑的心態(tài)，我讀罷這本名氣甚高卻久經(jīng)爭(zhēng)議的小說(shuō)，帶來(lái)的結(jié)果卻是失望之極。
《封神榜》以商滅周興為背景環(huán)境，借助武王伐紂這一真實(shí)歷史，描寫了闡教與截教眾仙分別輔助雙方而展開(kāi)的對(duì)決，最后以成湯滅亡紂王自焚，姜子牙封眾人成神的故事。
在沒(méi)讀原著之前，由于電視劇等的影響，我一直對(duì)《封神榜》持較高的評(píng)價(jià)。但讀完小說(shuō)后，對(duì)于原著里的一些邏輯與封建至極的思想，我實(shí)在是不敢茍同，甚至兒有點(diǎn)嗤之以鼻。
小說(shuō)在開(kāi)頭便交代由于紂王題詩(shī)褻瀆女媧，導(dǎo)致女媧盛怒而想報(bào)復(fù)成湯，卻發(fā)現(xiàn)紂王還有二十八年氣運(yùn)，只得招來(lái)三個(gè)妖精并吩咐她們托身于宮院之中以惑君心，且待武王伐紂以便相助?？墒聦?shí)證明，正是女媧這一舉措而導(dǎo)致了成湯王朝確實(shí)只剩二十八年氣運(yùn)。這神秘的巧合讓人不禁感嘆天命的神奇，也給作品添加了很多趣味性，也為下文交代了前因。
這乍一看，的確相當(dāng)有趣，道家的宿命論在這里體現(xiàn)得漓淋盡致，讓人覺(jué)得十分有意思。但細(xì)想之下，卻不甚合理。作者只是展現(xiàn)道家宿命論的觀點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)一種“冥冥之中必有天意”的思想觀，把一切前因后果都?xì)w為是天命使然，完全忽視了人對(duì)事物發(fā)展的推動(dòng)和決定作用，實(shí)在是讓人略感荒唐。
而且小說(shuō)在開(kāi)頭便已交代成湯王朝的氣象：“文有太師聞仲，武有鎮(zhèn)國(guó)武成王黃飛虎；文足以安邦，武足以定國(guó)。中宮原配皇后姜氏、西宮妃黃氏、馨慶宮妃楊氏，叁宮后妃皆德性貞靜，柔和賢淑，紂王坐享大平，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，四夷拱手，八方賓服”?？尚Φ氖沁@樣一個(gè)安定祥和的國(guó)家卻突然只剩二十八年氣運(yùn)，雖說(shuō)天下大事，風(fēng)云一起便變化莫測(cè)，但小說(shuō)卻把這一切簡(jiǎn)單地歸為天命。可我縱覽全文后發(fā)現(xiàn)，這故事的一切的緣由莫不是女媧所吩咐的狐貍精妲己所引起的。因此可以說(shuō)，如果沒(méi)有女媧的所作所為，恐怕成湯根本不會(huì)覆滅，小說(shuō)卻硬要把這樣一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的國(guó)家弄至覆滅，雖說(shuō)符合了歷史的潮流與人心的歸宿，但從邏輯上來(lái)說(shuō)，未免有所牽強(qiáng)。
小說(shuō)在寫紂王遣兵調(diào)將兵伐西岐時(shí)，姜子牙總是大罵截教人物不識(shí)時(shí)務(wù)，不懂天命，助紂為虐。要知道截教中的得道人物，道行并不比姜子牙等人低，而且闡教與截教本來(lái)便是一家，如果姜子牙等闡教仙人能懂得的天命，截教眾仙又豈會(huì)不懂？雖說(shuō)這又是三教經(jīng)過(guò)商議而決定設(shè)立“封神榜”，但所謂的“此時(shí)成湯合滅，周室當(dāng)興，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享將相之福，恰逢其數(shù)，非是偶然”這種宿命論的理由又怎能讓人心服口服。
而最讓我無(wú)法接受的是小說(shuō)最后姜子牙封神時(shí)將紂王封為天喜星，紂王如此之殘暴不仁，卻在死后仍然得道成仙，這不可不謂之荒唐，讓人可笑，而這其中緣由恐怕只能以封建的“君權(quán)神授”思想來(lái)解釋了。
作為一部文學(xué)作品，《封神榜》雖然在很多方面都取到了一定的成就，但在其思想藝術(shù)上，卻實(shí)在是令我無(wú)法恭維。
《封神榜》雖然在藝術(shù)上也取到一定的成就，但總而言之，給我的感覺(jué)更多的卻是封建的宿命論與混亂的邏輯表達(dá)。
封神榜小說(shuō)讀后感篇十一
當(dāng)今大家都知道中國(guó)有四大古典名著；但要說(shuō)在歷史上的重要性，卻非《封神榜》莫屬。
很多小說(shuō)名稱都以“演義”結(jié)尾，就是作者希望通過(guò)該部小說(shuō)生動(dòng)地來(lái)講述人在一生中應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的道義和分清善與惡的表現(xiàn)；義指道義，正義包含其中。通過(guò)復(fù)雜環(huán)境下，各種正反人物生存中不同的表現(xiàn)和結(jié)局，將“義”演繹的活靈活現(xiàn)，人自然就會(huì)明白其中的道理；明白的人自會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的奧妙。私心重的人，大腦都會(huì)受到相應(yīng)的制約，其智慧受到制約，也就很難看出其中的道理。
《封神榜》是講述商紂王因?yàn)榛囊蜌埍┒サ懒x，全天下的人面臨這樣一個(gè)大局，人應(yīng)該怎樣去做才是正確的呢？不同的人因?yàn)樗枷氲牧⒆泓c(diǎn)不一樣，想法出現(xiàn)差異，最終形成兩大對(duì)立的陣營(yíng)。兩大陣營(yíng)的殊死決斗過(guò)程驚心動(dòng)魄，處在正義一方的姜子牙總是有驚無(wú)險(xiǎn)，克服重重困難，終于徹底剿滅殘暴勢(shì)力的總代表商紂王，挽救百姓于水火之中。
以聞太師為首的一派，堅(jiān)守著僵死的君臣之道，漠視殘暴統(tǒng)治下的罪惡與民眾的苦難，無(wú)視更大的天道和社會(huì)的道義，頑固地維持舊勢(shì)力統(tǒng)治的支柱；最終全部覆沒(méi)。
以西周文王和姜子牙為代表的一派，行仁政為萬(wàn)民敬仰。在忍無(wú)可忍之際，為了結(jié)束暴政和解救天下蒼生，討伐無(wú)道昏君。順天而行，神助而成。從這部小說(shuō)，我們可以得到很多啟發(fā)。
當(dāng)今的社會(huì)何尚不是一個(gè)類似的大局呢？誰(shuí)是當(dāng)今的商紂王？誰(shuí)又是當(dāng)今的周文王呢？當(dāng)前只要是個(gè)中國(guó)人都知道“商紂王”是誰(shuí)。
能還要面臨暴政的威脅。其實(shí)歷史已經(jīng)證明結(jié)果剛好相反，未來(lái)也將證明同樣如此。
其實(shí)從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，過(guò)去的這段歷史是刻意造出來(lái)的試驗(yàn)過(guò)程，其最終的目的是為了留下來(lái)給今天的人作為參照，讓人能夠借助歷史看清復(fù)雜的局面，作出人生中最重要的、也是最后一次的選擇。
封神榜小說(shuō)讀后感篇十二
《封神演義》是中國(guó)古代的一部神話小說(shuō)。它想象力十分豐富，絕對(duì)不比《哈利·波特》等外國(guó)小說(shuō)遜色。
《封神演義》的主要內(nèi)容是：商紂王昏庸無(wú)道，民不聊生，周武王在姜子牙的'輔佐下，順應(yīng)天下老百姓的意愿，討伐紂王。天上的神仙也分成兩派：支持武王為闡教，支持紂王為截教。最后，紂王自焚，姜子牙將雙方戰(zhàn)死的重要人物―一一封神。
《封神演義》最初由明代的許仲琳寫成，后來(lái)，李云翔進(jìn)行補(bǔ)充，最后在明代啟年間完成。
我覺(jué)得：這本書想象力太豐富了，讓我佩服得五體投地，這本書表現(xiàn)出中國(guó)古代的文化是多么的高超！故事的人物都很特別：哪吒是蓮花化身，土行孫在地下行走，楊戩會(huì)七十二種變化。讀了這本書，我很恨商紂王，他只相信那個(gè)九尾狐貍精，讓百姓建造鹿臺(tái)，他是個(gè)昏庸無(wú)道的君主。
讓熟悉的哪吒帶領(lǐng)我們進(jìn)入《封神演義》可以上天入地，可以呼風(fēng)喚雨的世界。
封神榜小說(shuō)讀后感篇十三
《封神演義》可謂是中國(guó)歷史上描寫奇神鬼怪、奇靈異人最多的一部作。她將帶領(lǐng)你進(jìn)入一個(gè)大是大非的世界。
是忠君?還是愛(ài)民?是在朝歌誓死守護(hù)醉生夢(mèng)死荒淫無(wú)道的紂王?還是投奔西歧，討伐搖搖欲墜的江山?是封神中的一大主題?！凹q王進(jìn)香起歹意，竟對(duì)女媧頓生淫心”，使得成湯這顆六百余年的大樹(shù)，斷送在一個(gè)妖狐妲己的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因?yàn)橐粋€(gè)“忠”字而遭妲己的陷害，太師更是因忠君而戰(zhàn)死在異國(guó)他鄉(xiāng)。為了一個(gè)將亡的zf，犧牲了太多的忠臣良將，叫人看著心酸。
忠諫在滿眼美色的殷紂心中，根本無(wú)任何意義，于是有人冒死進(jìn)諫，有人投奔明主。西伯侯、蘇護(hù)王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂，紂王手下勇士非死則投奔他國(guó)。如此的國(guó)家，叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之戰(zhàn)，《封神演義》中另一大特點(diǎn)就是免除不了中國(guó)社會(huì)獨(dú)特的等級(jí)之分。即使在3000多年前，萬(wàn)物生靈就分了上級(jí)和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖這等入“道人”門下的異人，無(wú)論有八條手臂還是三只眼睛，都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母這等精靈在邪教通天門下，即使得道，法力高強(qiáng)也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的師弟，所以論字排輩，處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟，雖神通廣大，也還是低姜尚一等?？梢?jiàn)道家、佛門，雖口口聲聲“眾生平等”，但實(shí)際上，眾生卻從未平等過(guò)。
最讓我敬佩的是原始天尊，他法力高強(qiáng)，卻從未歧視他人，申公豹為非作歹，原始天尊卻從未打死他，每次都放他一馬。最終，令他感化，成為好人。
最近我陪我媽看了一部電視劇，《野春》。劇中的爺爺，收養(yǎng)了孤女小芳，苦心存錢，給她上學(xué)。村民們，嘲笑他，打擊他，他都不放棄，還處處想著村民，最后受人尊敬。就像一棵大樹(shù)，幫助他人，奉獻(xiàn)自己，這不就像原始天尊么?他們都有著一顆慈愛(ài)的心，我們也要學(xué)習(xí)他們，為人民，為大家。
封神榜小說(shuō)讀后感篇十四
《封神榜》在歷史上素有“歷史神魔小說(shuō)”的稱號(hào)。書中講述了子牙及眾仙助武王滅商的故事。
小說(shuō)最吸引我的地方，莫過(guò)于它奇特、夸張的想象了。在這部小說(shuō)里，作者充分發(fā)揮了他天才的想象，極大的發(fā)揮出了神話傳說(shuō)善于想象夸張的特長(zhǎng)，賦予各類人物以奇特的形貌和本領(lǐng)，如楊任眼眶中生出手來(lái)，手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三頭八臂等等；仙術(shù)道法也神奇莫測(cè)，如土行孫的入地行走、哼哈二將的奇妙斗法、桃樹(shù)精和柳樹(shù)精的千里眼和順風(fēng)耳、楊戩的七十二變。他們又有各有各的法寶相助，顯得光怪陸離、幻奇無(wú)比。
小說(shuō)故事情節(jié)十分緊湊，環(huán)環(huán)相扣，用一個(gè)故事或人物，引出另一個(gè)故事或人物，故事和故事之間，有著前因后果的聯(lián)系。
如云中子送紂王木劍，意在除妖，妖沒(méi)除成，卻直接導(dǎo)致了“妲己造炮烙”、“炮烙梅伯”等故事。
又如，姜子牙用三昧真火燒出了玉石琵琶精的原形，妲己才會(huì)想到報(bào)復(fù)姜子牙，才會(huì)讓姜子牙造鹿臺(tái)，也才會(huì)發(fā)生“蘇妲己設(shè)計(jì)害比干”、“比干剜心”等故事。
再如，正因?yàn)樯旯徒友肋^(guò)不去，才會(huì)勸殷洪助成湯，說(shuō)反殷郊，才會(huì)“太極圖殷洪絕命”、“殷郊岐山受鋤”。
小說(shuō)成功塑造了一些性格突出、形象鮮明的人物。如妲己的陰險(xiǎn)殘忍、楊戩的機(jī)智果斷、聞仲的耿直愚忠、申公豹的惡意挑撥等等。其中，我最喜歡的是哪吒，他打死龍王三太子，剔骨還父，后以蓮花為化身。這一神話人物具備了很強(qiáng)的反抗精神。
這部小說(shuō)使我深刻地明白了兩個(gè)道理：一個(gè)是忠言逆耳利于行。
紂王無(wú)道，做了許多壞事，都有些忠臣：梅伯、楊任、箕子、比干等，去勸諫。如果紂王聽(tīng)了他們的話，也不會(huì)成為人人痛恨的昏君。而紂王非但不聽(tīng)，還聽(tīng)妲己的話，炮烙梅伯，剜楊任雙眼，廢箕子為奴，剜比干之心！
另一個(gè)是“正克邪，始終還正；邪逆正，到底成兇”。
紂王剛上任時(shí)，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。后來(lái)，紂王寵信邪佞，不聽(tīng)忠言，陷害大臣，荒于酒色，不整朝綱，不容諫本，炮烙以退忠良之心，蠆盆以阻諫臣之口，使得萬(wàn)姓慌慌，刀兵四起，最終商朝滅亡。
費(fèi)仲、尤渾與紂王、妲己狼狽為奸，出盡壞點(diǎn)子，報(bào)復(fù)勸諫的大臣,后被凍在冰中，祭了封神臺(tái)。
文中多次提到的“氣數(shù)”、“劫數(shù)”、“定數(shù)”等，認(rèn)為不論人事還是國(guó)家的興衰成敗，都是劫數(shù)。劫數(shù)在天，就是神魔鬼怪也躲不過(guò)劫數(shù)的安排。商朝的滅亡，是因?yàn)樯坛臍鈹?shù)已盡，每個(gè)參與戰(zhàn)爭(zhēng)的人，不過(guò)是在完成所謂的定數(shù)。這些內(nèi)容，都是封建迷信思想的體現(xiàn)，是一些很消極的東西。
《封神榜》我已經(jīng)讀過(guò)好幾遍了，但還總是情不自禁地翻開(kāi)它。
封神榜小說(shuō)讀后感篇十五
當(dāng)我懷著敬佩之心去朗讀《詹天佑》時(shí)，我感受到了他的自強(qiáng)不息，也體會(huì)到了他的重重困難，更看出了他的愛(ài)國(guó)之心。詹天佑，這杰出的工程師，是多么偉大?。?BR> 其中，第四自然段讓我感觸最深。文章這樣寫道：“塞外常?？耧L(fēng)怒號(hào)，黃沙漫天，一不小心還有墜入深谷的危險(xiǎn)?！边€有一句：“遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心?！笔前?！如果不努力，中國(guó)必然會(huì)被帝國(guó)主義看低?？墒?，如果換做我們，又有多少人就像詹天佑這樣不怕困難，時(shí)刻想著祖國(guó)的利益呢？就是這兒，我看出了他的自強(qiáng)不息與愛(ài)國(guó)之心。
還有，第五至第六自然段也寫的.很好，表現(xiàn)出了詹天佑的聰明才智。兩端鑿進(jìn)法·中部鑿井法·人字爬坡，這是我們?cè)趺匆膊粫?huì)想出來(lái)的，而詹天佑，面對(duì)困難毫不退縮，想盡一切辦法來(lái)打倒困難。從這兒，我又看出了詹爺爺?shù)拇竽憚?chuàng)新，學(xué)會(huì)了他遇到困難不退縮的精神。
想想自己，遇到棘手的事總是往后推脫，又怎像詹爺爺這樣毅然地接受任務(wù)呢！頓時(shí)，我覺(jué)得自己有些許慚愧。而從此，我將學(xué)習(xí)詹爺爺，報(bào)效祖國(guó)！