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高中語文教育論文篇一
：語文學(xué)科本身具有很強(qiáng)的情感性和思想性，而情感教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)，提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，將情感教育應(yīng)用在高中語文教學(xué)中，是教育發(fā)展過程中的一種必然選擇。本文主要涉及情感教育的內(nèi)涵，情感教育對語文教學(xué)的重要意義以及在語文教學(xué)的應(yīng)用三方面。
：情感教育；高中；語文。
隨著現(xiàn)代教育模式在高中校園的普及，情感教育作為新式教育的重要組成部分，對高中語文教學(xué)質(zhì)量的提高有非常重要的作用。因此，高中應(yīng)重視情感教育在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用，使學(xué)生不僅能夠感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣，還能幫助學(xué)生培養(yǎng)健全的人格，提高其綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)復(fù)合型人才的培養(yǎng)和學(xué)生的德智體美全面發(fā)展。
情感教育是學(xué)校教育方式中的一種新思路，其特點(diǎn)是以心靈感應(yīng)為基礎(chǔ)，教學(xué)主要手段為師生之間進(jìn)行情感交流。情感教育關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度、情緒以及情感問題，教師在進(jìn)行情感教學(xué)時要針對學(xué)生存在的問題對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的個體發(fā)展以及整個社會的健康發(fā)展?？傊?，情感教育對促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的作用，它是提高學(xué)生綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)、培養(yǎng)全能型復(fù)合型人才，將學(xué)生的認(rèn)知教育和情感教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的一種新式教育方式。
（一）有利于學(xué)生高中階段樹立正確三觀。
中華上下五千年歷史文化，其中文學(xué)部分是我國古代文化中最為璀璨的一部分。當(dāng)代青年肩負(fù)著將中華文化發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任，這就要求青年具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力。而高中時期是學(xué)生生理發(fā)育和心理發(fā)展的最重要的時期，是學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期，因此，教師在這一階段將情感教育應(yīng)用到語文學(xué)科的教學(xué)中就顯得尤為重要。通過情感教育，教師可以引導(dǎo)學(xué)生的道德思想觀念向著正確的方向發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。
（二）提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
情感教育不僅可以使學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)的魅力，體會語文學(xué)習(xí)的樂趣，還可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和情感能力，提高其綜合素質(zhì)，為學(xué)生以后的就業(yè)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
（三）加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的情感交流。
在高中語文教學(xué)中應(yīng)用情感教育，還可以加強(qiáng)教師和學(xué)生之間的情感溝通，促進(jìn)師生良好關(guān)系的發(fā)展。教師通過情感教育可以時刻了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，及時針對學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
（四）幫助學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性。
通過情感教育，學(xué)生可以深刻認(rèn)識到認(rèn)真學(xué)習(xí)和健康生活的重要性，同時可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使學(xué)生自覺地為了促進(jìn)自身全方面的發(fā)展而努力學(xué)習(xí)，積極主動地為未來的學(xué)習(xí)和生活打下良好基礎(chǔ)。
（一）教師應(yīng)該對教材內(nèi)容的情感進(jìn)行深度挖掘。
教材是高中語文教學(xué)中的基礎(chǔ)資料，是教師與學(xué)生進(jìn)行情感溝通的橋梁，語文教材中的內(nèi)容無論是古代詩詞曲賦，還是現(xiàn)代散文小說，都是經(jīng)過時代的檢驗(yàn)沉淀下來的文學(xué)經(jīng)典，無論是從文字、語言或者結(jié)構(gòu)任何一方面，都蘊(yùn)藏著豐富的情感內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)高中語文情感教育不可或缺的工具。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)之前，應(yīng)該對教材中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行深度剖析，從中獲得情感教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行緊密結(jié)合，這樣不僅可以充分體現(xiàn)文學(xué)作品的韻味，加深學(xué)生對課文中情感的理解，還可以使學(xué)生與文章產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而積極主動地將熱情和自身情感融入語文的學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行《行路難》的教學(xué)時，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！币痪?，體現(xiàn)了李白終于擺脫歧路的迷惑和彷徨，重新對未來充滿信心，相信終有一天，他能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想抱負(fù)，表現(xiàn)了詩人雖然身處黑暗卻依然對未來充滿了自信的強(qiáng)大精神力量。由此可見，教材中情感教育無處不在，教師應(yīng)充分利用教材，深度挖掘教材中的情感內(nèi)容，促進(jìn)高中語文情感教育的發(fā)展。
（二）教師通過詩歌的有感情朗讀實(shí)現(xiàn)情感教育。
朗讀是實(shí)現(xiàn)情感傳遞的最佳途徑之一，教師在朗讀時給詩歌注入了真情實(shí)感，學(xué)生在聽的過程中就會被深深打動，自覺融入詩歌的情感中，與教師進(jìn)行情感交流，從而實(shí)現(xiàn)情感的傳遞。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性在此過程中也能得到有效提高，而學(xué)生情感的融入也能加深學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，教師的.課堂教學(xué)效率也會隨之提高，情感教育的教學(xué)目的也得以實(shí)現(xiàn)。例如，屈原的《離騷》，這首詩歌表達(dá)了屈原對于國家危難、人民處于水深火熱之中的擔(dān)憂，教師在朗讀的過程中，應(yīng)帶著凄涼、憂愁的感情，使學(xué)生能夠深切地體會到屈原憂國憂民的愛國之情。
（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，營造和諧的課堂氛圍。
為了實(shí)現(xiàn)高中語文的情感教學(xué)，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)課堂，教師通過對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，實(shí)現(xiàn)師生在課堂上的互動交流，從而實(shí)現(xiàn)情感的傳遞。教師在實(shí)際進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)該注重營造和諧的課堂氣氛，并不斷提高自身道德素養(yǎng)，要想辦法拉近與學(xué)生的關(guān)系，爭取與學(xué)生做朋友，以此來奠定師生進(jìn)行情感交流的基礎(chǔ)。同時，教師在平常的學(xué)習(xí)生活中，要細(xì)心捕捉每一位學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并對學(xué)生進(jìn)行積極的鼓勵，幫助學(xué)生建立自信心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時，能夠培養(yǎng)一定的情感素養(yǎng)，用心去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并把實(shí)際生活與語文學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將自己的親身體驗(yàn)和真情實(shí)感融入教學(xué)內(nèi)容中，這樣，就能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和情感素養(yǎng)的提高，達(dá)到將情感教育融入高中語文教學(xué)的目的。因此，教師在進(jìn)行語文學(xué)科的教學(xué)時，要實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主的課堂教學(xué)模式，營造和諧的課堂氣氛，這樣才能夠使學(xué)生在情感教育的基礎(chǔ)上提高文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)打下基礎(chǔ)。
（四）教師精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)情景，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。
在傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式下，教師只是單純地將本篇課文的中心思想告訴學(xué)生，學(xué)生做筆記背誦以應(yīng)付考試。在這一過程中，教師對字詞句的分析冗長而乏味，學(xué)生很快就會對語文課堂失去興趣，根本無法將情感投入到課堂中。新的教學(xué)模式的出現(xiàn)為教師解決這一問題提供了方案。在進(jìn)行語文教學(xué)的課堂上引進(jìn)新媒體教學(xué)，為以往的傳統(tǒng)課堂增添了新鮮元素，不僅能夠活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使學(xué)生真切地感受文學(xué)知識的魅力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。因此，教師在進(jìn)行語文學(xué)科的教學(xué)時，可以結(jié)合實(shí)際情況和教學(xué)內(nèi)容，充分利用多媒體設(shè)備或者其他現(xiàn)代教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)生動有趣的教學(xué)情景，增強(qiáng)文章的感染力，加強(qiáng)學(xué)生對課文的情感理解，并將自身情感融入課文中，從而提高學(xué)生的情感素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，同時學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也會得到有效的提高。
將情感教育應(yīng)用到高中語文科目的教學(xué)中，能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教師的課堂教學(xué)效率。學(xué)生在接受情感教育的過程中，不僅能夠提高語文能力和文學(xué)修養(yǎng)，還能提高想象力和創(chuàng)造力，從而進(jìn)一步提高綜合素質(zhì)。情感教育在高中語文教育中的應(yīng)用途徑有：對教材內(nèi)容的情感進(jìn)行深度挖掘；通過詩歌的有感情朗讀實(shí)現(xiàn)情感教育；課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，營造和諧的課堂氛圍；創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)情景，實(shí)現(xiàn)情感共鳴等。
[1]李存銀.淺談情感教育在語文教學(xué)中的應(yīng)用[j].讀寫算-素質(zhì)教育論壇,20xx(7):46.
[2]趙曉陽.情感教育在語文教學(xué)中的應(yīng)用[j].軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版）,20xx(9):349.
[3]周仲來.淺析情感教育在語文教學(xué)中的應(yīng)用[j].小學(xué)生（教學(xué)實(shí)踐）,20xx(4):87.
高中語文教育論文篇二
學(xué)生能夠通過閱讀大量的文章，并根據(jù)教師的講解感受其中的真善美，從而提高自己的認(rèn)識和審美能力。當(dāng)學(xué)生有了基本的區(qū)分能力之后，自然會有自己的向往和期望，會根據(jù)自己的認(rèn)識和判斷做出選擇。高中學(xué)生的可塑性極強(qiáng)，需要教師在語文教學(xué)中對學(xué)生的人格進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生向著正確健康、積極樂觀的方向發(fā)展，長此以往，學(xué)生就會形成健康的人格和獨(dú)立的個性。
2.優(yōu)化學(xué)生人格中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
在語文教學(xué)中，教師不僅幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語文專業(yè)知識，而且應(yīng)該給學(xué)生營造一個良好的人格學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生在和諧、民主的課堂氣氛中，通過閱讀語文教材中得天獨(dú)厚的育人內(nèi)容來陶冶情操，深化認(rèn)識和理解，這有助于優(yōu)化學(xué)生人格中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
1.語文教材內(nèi)容豐富，為學(xué)生人格教育提供資源。
語文教材的內(nèi)容都是經(jīng)過精挑細(xì)選的，這是中華民族五千年歷史文化的濃縮，蘊(yùn)含了豐富的文化知識，這些內(nèi)容在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行著人格教育。教師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感和能力目標(biāo)，陶冶學(xué)生的情操，加強(qiáng)人文修養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提高情感認(rèn)知和能力水平。例如教學(xué)《勸學(xué)》這篇文章，荀子認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天的，而是后天習(xí)得的，因此，他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)，這一觀點(diǎn)有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的精神；此外，荀子的樸素唯物主義思想，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正確對待學(xué)習(xí)，形成正確人格。通過對先人文章的閱讀，學(xué)生不斷體會和感悟，從而樹立正確的人生觀和價值觀。
2.語文教育是終身教育，是學(xué)生人格教育的有力保證。
高中階段的語文學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)知識，更重要的是幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，也就是要“授之以漁”，著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)學(xué)生掌握了方法之后，語文就會發(fā)揮“文化載體”的作用，幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)自覺地感受民族文化，積淀民族文化之優(yōu)秀品格，達(dá)到“道德人生”和“審美人生”的境界，從而提高人格素養(yǎng)。學(xué)好語文既是為了讓學(xué)生能夠在未來承擔(dān)社會責(zé)任，也是為了培養(yǎng)學(xué)生的文化品格，提高人格素養(yǎng)，這是對學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。簡言之，語文人格教育追求的是“以能力為核心、以發(fā)展為主線、以人格為目標(biāo)”的教育。
3.語文教育可以修養(yǎng)身心，提高學(xué)生的人格教育認(rèn)識。
學(xué)習(xí)語文可以起到修養(yǎng)身心的作用。學(xué)生在對語言文字的學(xué)習(xí)中掌握其中的奧秘，感受中華文化的博大精深，精神得到澄明，靈魂得到升華。語文學(xué)習(xí)成為審美人生的一種狀態(tài)和“詩意棲居”的`一種方式，富含人格教育的深層含義。語文教師在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好讀書、讀好書的習(xí)慣，讓學(xué)生在優(yōu)秀的文章中自由暢游，使身心得到放松，修養(yǎng)得到提高，人格得以健全。
1.小組合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)生人格教育的認(rèn)識。
隨著新課改的不斷深入，很多語文教師都認(rèn)識到了小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢。小組合作學(xué)習(xí)能調(diào)動學(xué)生的自主性，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，使整個課堂充滿生命力。通過小組合作，學(xué)生之間展開交流，紛紛發(fā)表自己的看法，有時深入探討一些人格素養(yǎng)的問題，通過相互啟發(fā)促進(jìn)彼此之間的優(yōu)勢互補(bǔ)，促使自己不斷提高和改進(jìn)。例如在學(xué)習(xí)《蘇武傳》時，教師讓學(xué)生以小組合作的方式討論文章內(nèi)容詳略分布的用意。通過小組討論，學(xué)生分析出衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降之所以詳寫，是因?yàn)樗钅鼙憩F(xiàn)蘇武的氣節(jié)，面對威逼利誘和死亡的威脅，蘇武堅(jiān)定自己的信念，寧死不屈，忠貞不渝。通過這樣的學(xué)習(xí)，加深了學(xué)生對文章內(nèi)涵的認(rèn)識，這也正是語文帶給學(xué)生的人格教育。開展合作，學(xué)生的認(rèn)識會更快、更深、更全面。
2.自主探究閱讀，加深學(xué)生人格教育的感悟。
學(xué)生人格素養(yǎng)的提升應(yīng)更多地依靠自主學(xué)習(xí)，通過自主學(xué)習(xí)幫助他們在思想上提高認(rèn)識。語文中的自主學(xué)習(xí)需要學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，通過大量的閱讀會加深體會和感悟。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生挑選一些適合自己的書籍，鼓勵學(xué)生在閱讀之后以寫讀后感的方式進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，加深對學(xué)生的人格教育。例如在學(xué)習(xí)《沁園春長沙》時，教師可以讓學(xué)生通過閱讀感受戰(zhàn)地黃花、如血?dú)堦?、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，跟隨偉人的足跡感受領(lǐng)袖的寬闊胸懷，走進(jìn)詩人的崇高心靈，領(lǐng)略政治家的豪邁氣概，這些都是人格培養(yǎng)的重要內(nèi)容。因此，在語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)學(xué)生對文章的感悟，從而在自覺感悟中逐漸形成健康的人格。
3.教師引導(dǎo)啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人格取向。
高中語文的很多文章都是對學(xué)生進(jìn)行人格教育的佳作，然而，由于認(rèn)知水平有限，學(xué)生不能站在一定高度上去看問題，這需要教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，讓學(xué)生從中得到啟發(fā)、提高認(rèn)識。教師的啟發(fā)就像是一劑“催化劑”，引導(dǎo)學(xué)生思考，幫助學(xué)生形成正確的人格取向。例如在學(xué)習(xí)《動物游戲之謎》時，教師幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容，通過動物們的游戲來感受動物的可愛、調(diào)皮、靈巧。接下來引導(dǎo)學(xué)生針對作者的寫作目的進(jìn)行探究，讓更多的學(xué)生參與到動物研究中去，一起來尋找動物世界的奧秘。通過研究，學(xué)生逐漸明白了作者的用意，作者希望通過文章來擴(kuò)大讀者的視野，同時也讓學(xué)生明白了科學(xué)探索永無止境的道理。更深一層的理解使學(xué)生懂得了地球不是人類獨(dú)有的，動物同樣是地球的主人。這篇文章帶給學(xué)生的科學(xué)探索精神和善待動物的警醒有利于培養(yǎng)他們正確的人格取向。
總之，學(xué)生良好人格素質(zhì)的形成需要教師在教學(xué)中不斷地引導(dǎo)和滲透。教師在語文教學(xué)中對學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)，就像是春雨一樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，幫助學(xué)生在不知不覺中提高人格素養(yǎng)。筆者希望通過高中語文教學(xué)，學(xué)生不僅能夠掌握豐富的語文知識，同時還能提高人格素養(yǎng)，成長為人格高尚、積極樂觀的人。
高中語文教育論文篇三
自古以來音樂和文學(xué)就是相互輔助相互映襯的，他們就像同一棵樹上的兩片翠綠的葉子，融于一體。從《詩經(jīng)》到唐詩再到元曲，無一不可吟唱。音樂反映著社會現(xiàn)狀和人們的情感，反過來也影響著人。激動昂揚(yáng)的樂曲使人精神振奮、低沉的哀樂使人黯然神傷，在煩躁時，一支輕柔的小夜曲能讓我們平靜下來；快樂時，歡快的音樂會讓我們更愉悅。有人說音樂是世界上最美的東西，它是人類感情的凝聚。
在語文課堂上，音樂也發(fā)揮著它無限的魅力。對營造課堂氛圍、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、增進(jìn)學(xué)生對文本的深入理解等都有著良好的催化作用。所以，在語文課堂中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用音樂，可以收到很好的效果。
一、營造音樂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生審美能力。
人的情感隨著情境發(fā)生變化，所以課堂氛圍的和諧與否直接影響到教師的講授和學(xué)生的接收效果。好的課堂氛圍可以給教師極大的激情，學(xué)生也能覺得非常輕松，在這樣一種情境中師生都可能進(jìn)入一種忘我的狀態(tài)。常此以往，潛移默化，學(xué)生的審美能力自然而然地就得到提高。
例如在《琵琶行》中，上課之前可以給同學(xué)們放一段琵琶曲。從音樂中，體悟白居易這個大家在描寫音樂時的.大手筆，特別是其中幾句詩歌“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如絲雨”“大珠小珠落玉盤”；讓學(xué)生感受到美、體味到美、理解美。也可以播放古箏名曲《高山流水》一段，了解“摔琴謝知音”的歷史佳話。從而引入白居易和琵琶女這對因音樂而結(jié)為知音的話題，從而引出主題“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，一舉兩得。適宜的情境可以喚起相應(yīng)的情感，由音樂營造的生動和諧的氛圍可以使音樂與心靈發(fā)生碰撞，在不知不覺中，把握詩歌的重點(diǎn)，提起學(xué)生的興趣。
教學(xué)有法，教無定法。講授《荷塘月色》可以播放配樂朗誦磁帶，讓同學(xué)們在感受優(yōu)美文字的同時，也感受到荷塘的動態(tài)美；《鴻門宴》一課的講授則可以通過《十面埋伏》這首琵琶名曲的欣賞讓學(xué)生看到古戰(zhàn)場的刀光劍影，萬軍廝殺的激烈戰(zhàn)斗場面；……此外，古代詩詞的學(xué)習(xí)，音樂更是不可小看。比如在學(xué)習(xí)詞的時候，可以讓學(xué)生唱《虞美人》、《一剪梅》、《明月幾時有》等。不僅增加了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)熱情，也能更好地體會詩詞的意境，產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)，主動興奮地投入到學(xué)習(xí)中。
二、借用音樂環(huán)境，擴(kuò)大學(xué)生想象空間。
想象力的培養(yǎng)是思維能力訓(xùn)練的一個方面，課堂中，讓學(xué)生插上想象的翅膀，去作一番心靈的游歷，充分感受美的魅力，對提高課堂效果無疑是大有裨益的。而音樂這個媒介正可以使學(xué)生快速的進(jìn)入想象的天空，給學(xué)生以充分的享受，讓學(xué)生感受文學(xué)藝術(shù)魅力的同時，活躍學(xué)生的思維。如上沈從文的《邊城》這篇文章時，為了體會作者對人物的刻畫，引入黃磊的《等等等等…》，隨著音樂節(jié)奏的高低起伏，或舒緩，或輕快，或高亢，或低沉，讓學(xué)生閉眼暇思，既了解了課文，感受了語言的魅力，也理解了主人公的命運(yùn)．又如上《念奴嬌．赤壁懷古》，為讓學(xué)生體味一下詞的豪放和蒼涼，就放了《三國演義》片頭曲，當(dāng)“滾滾長江東逝水”的旋律響了起來，可想而知學(xué)生所受到感染有多深，效果特別好。課堂中，因?yàn)閷W(xué)生缺乏生活的實(shí)際，有些內(nèi)容很難深入理解內(nèi)涵，用一些音樂來啟迪思維，可以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，促進(jìn)他們的理性思考。如上《雷雨》時，放了電影版的《雷雨》，優(yōu)秀的演員可以使作品更優(yōu)秀，具有生動的形象和經(jīng)久不衰的生命力。事實(shí)證明確實(shí)如此：當(dāng)看到魯侍萍撕支票時的骨氣與尊嚴(yán)，學(xué)生認(rèn)識到了魯侍萍對命運(yùn)的抗?fàn)幒蜕屏颊钡膫€性，也深刻理解到魯侍萍備受欺凌的社會悲劇。
三、巧用音樂收尾，撥動學(xué)生心靈之弦。
文學(xué)就是語言化的音樂，音樂就是音符化的文學(xué)。所以在語文教學(xué)中，文學(xué)的妙處可以借音樂的手段得到渲染，文學(xué)的意境可以在音樂中得到升華，“好的開端是成功的一半”，同樣，課堂教學(xué)也是這樣，頭開得好，能調(diào)動學(xué)生情緒的高漲，能為課堂增色。此外，課堂的結(jié)尾也很重要。好的結(jié)尾能讓課堂再起波瀾，引起學(xué)生的共鳴，將學(xué)生的思維想象推向新的境界，達(dá)到余音繞梁的效果，讓學(xué)生在下課之后回顧起來，還能有深刻的印象。
如在講《大堰河---我的保姆》的時候，先播放一點(diǎn)充滿柔情的音樂，同時補(bǔ)充一些相關(guān)的文章，如《血色母愛》，讓同學(xué)感受一下母愛。整堂課都籠罩在濃濃的親情之中，老師趁機(jī)讓同學(xué)們寫寫我的母親，并讓同學(xué)們起來讀自己的母親，觸動他們的內(nèi)心世界。
當(dāng)感動的淚水流下來的時候，讓滿文軍演唱的歌曲《懂你》緩緩響起，音樂在教室里回蕩。“感人心者，莫先乎情”，在這樣一個充滿深情的音樂感染下，誰的心靈之弦不會被撥動呢？那一句句歌詞觸動著每個人的心。學(xué)生的臉上能清晰的展示出他們內(nèi)心的激動與歉疚，甚至可以看到有人的眼睛里已經(jīng)噙滿了淚水?？上攵麄兊男睦锎藭r已經(jīng)是心潮澎湃，整個課程在高昂的氣氛中結(jié)束。
從這一課的學(xué)習(xí)，讓我體味到音樂那巨大的煽情魅力。寓教于樂，使學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)，猶如在春風(fēng)化雨中，獲得了滿足，促使學(xué)生的知識道理、語言個性得到和諧的發(fā)展。
讓音樂融入語文課堂，能發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。語文課本中的文章大多是情文并茂的名品佳作，文章的字里行間與結(jié)構(gòu)安排及意境渲染都傾注了作者濃濃的情，寄托樂作者深深的愛，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘作者的情感，領(lǐng)悟作者的精心設(shè)計(jì)與匠心獨(dú)運(yùn)的安排，走進(jìn)作者的內(nèi)心深處，將老師的心，學(xué)生的心，作者的心緊緊連在一起，在靈魂深處與作者的情懷融為一體，從而為情商教育的展開打下了深厚的感情基礎(chǔ)。
高中語文教育論文篇四
我們處在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、局部動蕩不安、和平仍占主流的國際背景中，我國作為最大的發(fā)展中國家，面臨著全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)，這需要全體國民前赴后繼的創(chuàng)新，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，在良好的氛圍中創(chuàng)造出高效的社會發(fā)展速度。這就要求教育與之相適應(yīng)。其中語文教學(xué)的責(zé)任重大。所以我們要運(yùn)用現(xiàn)代的手段努力打造出一套語文教學(xué)的新理念。
1.參與國際競爭的客觀需要。
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國際競爭日趨激烈，尤其是信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用對教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。面對這種新的挑戰(zhàn)，當(dāng)今世界各國都把改革和發(fā)展教育作為參與國際競爭的首要戰(zhàn)略對策，把建立高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育看成是在國際競爭中占據(jù)有利地位的保證。
2.提高國民素質(zhì)的迫切要求。
我國確定了21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的總目標(biāo)，這對于培養(yǎng)和造就一代新人提出了更加迫切的要求。要實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的高素質(zhì)勞動者和專門人才，就必須建設(shè)高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育，以適應(yīng)時代和社會發(fā)展的需要。因此，語文教學(xué)就要順承教育改革的基本思路。
3.改變高中語文教育現(xiàn)狀的客觀要求。
語文教學(xué)近年來出現(xiàn)了一個令人堪憂的狀況――學(xué)生對學(xué)習(xí)語文缺乏熱情。眾所周知，語文教學(xué)是一種教與學(xué)相結(jié)合的雙邊活動，但長期以來注重“填鴨式”的灌輸，學(xué)生成為注入知識的“容器”，整個教學(xué)過程顯得單調(diào)枯燥。加之教師的教案設(shè)計(jì)存在誤區(qū)，教學(xué)模式的老化，另外，長期以來語文教師是“知識的權(quán)威者”，成為學(xué)生心目中的“泰山北斗”可望而不可即。一方面老師怕失去自己的威嚴(yán)，另一方面學(xué)生也怕老師的呵斥，師生之間存在隔膜。因此，我們有必要改變這些種種狀況。
建設(shè)高中語文課程，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的基本理念，正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，按“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度的目標(biāo)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng);同時應(yīng)根據(jù)新時期高中語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制。
因此，可以說，新課標(biāo)下的高中語文教學(xué)在其目的追求上將不再僅僅局限于高考應(yīng)試能力的訓(xùn)練，而是把學(xué)生智力、創(chuàng)造力開發(fā)放在教學(xué)改革目標(biāo)的重要位置，重視學(xué)生語文知識傳授過程中的審美情趣培養(yǎng)，力圖讓學(xué)生能更好地利用語言文字學(xué)會思考，形成人文素養(yǎng)，體會并內(nèi)化為人文情趣，因而在其教學(xué)目標(biāo)改革動向上必將是一種人文能力式的改革趨勢。
未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識。高中學(xué)生正走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識積累，發(fā)展，他們的探究能力應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。
高中語文課程應(yīng)聯(lián)系學(xué)生生活，加強(qiáng)語文實(shí)踐，溝通古今中外，面向未來世界，應(yīng)以專門性和綜合性、邊緣性相結(jié)合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生展示層次多樣的語文課程圖景，提供豐富的語文營養(yǎng)和多向度發(fā)展的途徑，也給語文課程自身增添生長活力。高中語文課程應(yīng)該具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并形成富有彈性的實(shí)施機(jī)制，以滿足不同學(xué)校和學(xué)生的需要，順應(yīng)社會的發(fā)展。
(四)教師教案的設(shè)計(jì)要改變思路。
學(xué)校應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，按照具體條件和學(xué)生的需求，有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施課程，開發(fā)利用各方面的課程資源，建立互補(bǔ)互動的資源網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展教師的教學(xué)個性和業(yè)務(wù)特長，根據(jù)時代的需要建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系。
(五)建立一種復(fù)合開放式的教學(xué)模式。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，現(xiàn)代高中語文教學(xué)的一個顯著特征就是教學(xué)模式追求上的.豐富多樣化，表現(xiàn)為一種復(fù)合開放式的發(fā)展趨勢。這在某種程度上也是由語文課程發(fā)展的綜合性特點(diǎn)所決定的，是一種新課程標(biāo)準(zhǔn)下的綜合語文教學(xué)所需要的。
(六)建立探究互動式的教學(xué)過程。
新課標(biāo)指出高中語文教學(xué)“必須增強(qiáng)課程資源意識”。在筆者看來，這樣課程資源的利用過程，就是一個師生間探究互動的過程。這是因?yàn)樵谛抡n程標(biāo)準(zhǔn)那里，有一個理論前提那就是學(xué)生是語文教學(xué)的主體，教師的教法歸根到底要通過學(xué)生的主體活動來獲得效能。因此，在我們的語文教學(xué)實(shí)踐中，要堅(jiān)持的一個重要的改革動向那就是一種教學(xué)主體上的探究互動式變革。
綜上所述，新課標(biāo)下，原有高中語文教學(xué)中存在的高考目標(biāo)取向、模式單一、封閉式教學(xué)以及單向化的教師主導(dǎo)現(xiàn)象必將被一種目標(biāo)追求上的人文能力式改革、教學(xué)模式上的復(fù)合開放式改革以及教學(xué)主體上的探究互動式改革所取代，教師教案的設(shè)計(jì)也將作出很大程度上的調(diào)整，這是新課程改革的要求，也是新時期我國高中語文教學(xué)改革發(fā)展的需要。新課改的時代背景為高中語文教學(xué)改革打開了一扇窗，我們可以乘著改革的春風(fēng)，大膽地走出去，穿越時空的隧道，去擁抱歷史，去激揚(yáng)文字，去感悟生活的美，語文的美。愿每一個語文老師都來一起努力!
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高中語文教育論文篇五
新課程要求高中語文教育過程中應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在其中滲透、融入傳統(tǒng)文化是比較好的途徑。本文主要從教材、教學(xué)氛圍、滲透方式、課外拓展四個方面，對我國高中語文教育中如何滲透傳統(tǒng)文化這一問題作了系統(tǒng)分析。
語文教育；傳統(tǒng)文化；教學(xué)氛圍；滲透方式。
新課程改革背景之下，要求在高中語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，最好的途徑是在教學(xué)中滲透、融入傳統(tǒng)文化。高中語文教材中吸收了許多傳統(tǒng)文化，一方面是借此培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文情懷；另一方面是希望學(xué)生成長為傳統(tǒng)文化的繼承者。文章結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從教材、教學(xué)氛圍、滲透方式、課外拓展四個方面，淺論我國高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透，以期對今后教學(xué)活動的開展有所幫助。
高中語文選取的教材文本，每一篇都是經(jīng)過教育專家精挑細(xì)選、細(xì)致甄別的佳作名篇。我國歷史悠久、文化璀璨，數(shù)千年積累、沉淀下的文學(xué)瑰寶不勝枚舉，而高中語文教材就收錄了許多經(jīng)典作品。譬如說，屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、杜甫的《詠懷古跡》、白居易的《琵琶行》、陶淵明的《歸園田居》、蘇軾的《赤壁賦》、王安石的《游褒禪山記》等等。這些經(jīng)典之作，歷經(jīng)千年的歷史長河，大浪淘沙之下依然釋放出無窮魅力，影響著一代又一代炎黃子孫。歷史上這些偉大的文人，除了文筆超群、想象瑰奇之外，其立意之高遠(yuǎn)、角度之奇特、思想之深邃、胸懷之博大，無一不令后人敬仰、崇拜。筆者認(rèn)為，語文教師的職責(zé)，除了向?qū)W生傳授語文技能之外，更重要的是應(yīng)該在教學(xué)中肩負(fù)起“育人”的職責(zé)，讓語文課堂成為培養(yǎng)學(xué)生道德觀念的重要場所，讓學(xué)生成長為傳統(tǒng)文化的繼承者。鑒于此，教師必須深入挖掘教材。其一，橫向拓展。教學(xué)一篇古文、一首詩歌，需要教師做好備課工作，充分理解作者的創(chuàng)作背景、時代，乃至于作者的生平事跡、思想抱負(fù)等等。其二，縱向聯(lián)系。學(xué)習(xí)一篇文章，可以結(jié)合學(xué)生以前學(xué)習(xí)過的同類型作品相互比較。從而啟發(fā)學(xué)生思考，發(fā)散學(xué)生思維，讓學(xué)生將所學(xué)知識融會貫通，達(dá)到舉一反三、觸類旁通的良好狀態(tài)[1]。
語文是人文學(xué)科，相對于其他自然學(xué)科，人文學(xué)科更需要課堂氛圍的營造。如果是討論某種觀點(diǎn)，就需要課堂氛圍活潑、輕松。輕松的課堂氛圍能使人放松，促使學(xué)生大膽發(fā)言、各抒己見。同理，要滲透傳統(tǒng)文化，則需要營造出濃厚的文化氛圍。現(xiàn)代教育理念，要求凸顯、重視學(xué)生的'主體地位，讓學(xué)生發(fā)揮出自身的主觀能動性、自主性、探究性。教師要轉(zhuǎn)變觀念、角色，扮演教學(xué)活動的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者。在這種教學(xué)觀念之下，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入或者是營造課堂氛圍？筆者認(rèn)為，最好的方法是循循善誘地引導(dǎo)。教《鴻門宴》時，有學(xué)生提問：“文中說：項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍。古人為什么要這樣安排座次？”筆者聽完學(xué)生提問，當(dāng)即表揚(yáng)學(xué)生聰明，善于觀察。筆者向?qū)W生解釋：“我國是禮儀之邦，自古就特別重視禮儀、講究身份。在古代，人分為三六九等，不同身份的人，有不同的社會地位。而在日常生活中，從人的衣、食、住、行等方面都能夠體現(xiàn)出來。比如鴻門宴中的座次，項(xiàng)王東向坐，是因?yàn)闁|方是日出之處，屬陽，最為尊貴。反之，西方是日沒之處，屬陰，最為卑賤。而南、北處于其中，次序分別為“東、南、北、西”。同學(xué)們經(jīng)常在影視作品及文藝作品中看見的“分賓、主落座”，這也是傳統(tǒng)的座次文化。”
潛移默化、潤物無聲的引導(dǎo)，促使學(xué)生產(chǎn)生一種羨慕的心情，并由渴望接觸引發(fā)為自主學(xué)習(xí)、追求。首先，作為引導(dǎo)者的教師，其本身應(yīng)充滿文化韻味。教師的一舉一動、一言一行，都要釋放出傳統(tǒng)文化的魅力。在這種引導(dǎo)、渲染、熏陶之下，學(xué)生會不自覺地跟隨教師、親近教師。教師要“以身作則”，讓自身的文化魅力感染學(xué)生。其次，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。青春期學(xué)生往往“愛憎分明”，喜歡某個教師，連帶著喜歡這門課程；反之，則抵制、逃避這門課程。作為語文教師，要多與學(xué)生交流、溝通，試著站在學(xué)生的角度思考問題，努力與學(xué)生做朋友。教師能夠把握學(xué)生的思想狀態(tài)，自然能巧妙回避教學(xué)中存有的“誤區(qū)”，師生關(guān)系融洽，學(xué)生才能積極地投入于語文課堂。最后，輔助工具[2]。筆者認(rèn)為，利用科學(xué)技術(shù)衍生出的教學(xué)輔助工具，并不會阻礙傳統(tǒng)文化在課堂中的傳播。相反，以多媒體為代表的教學(xué)工具，集動畫、文本、視頻、圖片、聲樂于一體，能多維度刺激學(xué)生的感官感受，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，由于時代太過久遠(yuǎn)，古人的生活方式、心理傾向與現(xiàn)代人差距太大。僅僅依靠教師的言語描述，學(xué)生很難對當(dāng)時、當(dāng)?shù)?、?dāng)事有一個清晰全面的把握。借助多媒體教學(xué)，化抽象為具體，幫助學(xué)生“身臨其境”地去感知、回味。
古人云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”傳統(tǒng)文化的滲透，僅僅依靠課堂時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因而利用課外時間積極拓展是重要的滲透途徑。一方面，高中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，課余休息時間閱讀一些詩詞，探討一些美文，有助于學(xué)生放松情緒。另一方面，學(xué)生無形之中接觸的傳統(tǒng)文化，有助于塑造學(xué)生的價值取向，提升學(xué)生的道德層次。如何引導(dǎo)學(xué)生課外接觸傳統(tǒng)文化，而又不增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生愉快接受？筆者認(rèn)為，以文本聯(lián)系名著的“聯(lián)系法”最為有效。教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生如果對某部文學(xué)名著有一定的閱讀基礎(chǔ)，則會對所學(xué)內(nèi)容興趣盎然，參與欲望十分明顯。同理，如果教材文本中的某一篇作品十分精彩，通過教師的講授，學(xué)生也會“愛屋及烏”，喜歡上這部文學(xué)作品，由此激發(fā)出閱讀名著的興趣。例如，教《出師表》時，由于學(xué)生對《三國演義》十分熟悉，因而積極參與課堂教學(xué)，這一“熱鬧”的氛圍帶動了其余的同學(xué)，從而由《出師表》引申至《三國演義》。當(dāng)然，高中學(xué)生面臨著高考壓力，課程學(xué)習(xí)十分緊張。因此教師在推薦學(xué)生課外閱讀時，盡量把握好節(jié)奏、數(shù)量、程度[3]。此外，對于不愿意閱讀名著的學(xué)生，教師可以推薦一些經(jīng)典的影視節(jié)目、綜藝節(jié)目，文化類節(jié)目，對學(xué)生傳統(tǒng)文化的滲透也十分有益。高中階段正是也應(yīng)是為學(xué)生滲透中華傳統(tǒng)文化的重要時期，而滲透的中心或者說載體，則應(yīng)是深度挖掘教材、營造教學(xué)氛圍。青春期的孩子思維敏捷、熱情洋溢，正處于人生觀、價值觀的形成階段。學(xué)生喜歡新鮮事物，而自身由于知識體系的不完善，閱歷的不豐富，難免會受到社會上一些“消極”思想的影響。社會上大行其道的“享樂主義”“拜金主義”侵害學(xué)生的身心，讓學(xué)生拋棄積極健康的價值取向，對晦澀難懂的古文，枯燥的傳統(tǒng)文化厭倦、抵制，甚至于嗤之以鼻、不屑一顧。因此，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化十分必要。部分學(xué)生由于基礎(chǔ)較差，對古文、古詩詞中的句子難以理解、消化。對于這種狀況，教學(xué)中需要加強(qiáng)基礎(chǔ)技能的傳授，讓學(xué)生進(jìn)一步夯實(shí)古漢語的基礎(chǔ)知識。工具書是重要的學(xué)習(xí)工具，如“高中詩詞精解”“高中文言文解析”等，都是良好的教學(xué)輔助用具。教師要傳授、鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)使用工具書，讓學(xué)生養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。此外，不是所有的傳統(tǒng)文化都需要全盤繼承。傳統(tǒng)文化中的一些思想觀念，如失意文人、山林隱者的作品，難免充斥著落寞、灰心、避世等消極情緒。對于這些作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生選擇性學(xué)習(xí)、接受。取其精華，去其糟粕，才是真正的學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化。
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高中語文教育論文篇六
（一）高中生審美現(xiàn)狀。
青春期的高中生有可塑性和不成熟的特點(diǎn)，對其進(jìn)行語文審美教育時，容易出現(xiàn)錯誤的觀念，具有一定的弱勢。首先，在對美進(jìn)行追求時，不能夠?qū)ζ浼右员鎰e，對于美與丑之間的標(biāo)準(zhǔn)界限較為模糊，容易出現(xiàn)各種審美錯覺。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的高中生把一些新奇的東西歸納在美的范疇［2］。其次，高中生過度關(guān)注外在美的表現(xiàn)，不能夠?qū)?nèi)在素質(zhì)加以追求，并把外表漂亮當(dāng)做美，通過奇裝異服對自己的外在美加以渲染，對外在服飾加以修飾，并將傳統(tǒng)文化中的美看成過時、陳舊的表現(xiàn)。
（二）高中生審美現(xiàn)狀誘發(fā)原因。
首先，高中生處在改革開放飛速發(fā)展的時期，受到各種意識形態(tài)和商品經(jīng)濟(jì)的影響，其審美標(biāo)準(zhǔn)不夠明確，缺乏有效的辨別能力，容易對形形色色的錯誤觀念或者極端的東西加以追求；其次，高中生難以在家庭中接受相關(guān)審美教育，或者審美教育方式錯誤，缺乏愛心或者關(guān)心他人的能力，長期發(fā)展下去，高中生的審美情趣難以提升，缺乏和諧融洽的審美環(huán)境［3］。最后，審美教育雖然大都在學(xué)校進(jìn)行，但是，高中生面臨高考所帶來的壓力，美術(shù)、體育及音樂等課程的開設(shè)難以達(dá)到全面的要求，這種課程開設(shè)的不科學(xué)性導(dǎo)致高中學(xué)生的審美能力逐漸下降。
（一）培養(yǎng)高中生的自我美育意識。
高中語文學(xué)科具有顯著的人文性特征，教師要能夠充分利用完善的美學(xué)知識，利用自己的人格力量對學(xué)生進(jìn)行感染，并對學(xué)生的語言、儀表、交際及行為進(jìn)行引導(dǎo)，要求高中生達(dá)到儀表端莊、語言文明等要求，還要對高中生的良好行為習(xí)慣加以培養(yǎng)，并對他們與人溝通和交流的能力進(jìn)行培養(yǎng)。
（二）在朗讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
高中語文學(xué)科的朗讀訓(xùn)練要能夠做好學(xué)生普通話功能的訓(xùn)練，并選擇優(yōu)秀的朗讀培養(yǎng)技巧及培養(yǎng)方法。還要在朗讀過程中訓(xùn)練學(xué)生的口語交際能力，培養(yǎng)欣賞美和感受美的能力，讓高中生在文章中陶冶情操。例如讓高中生朗讀《離騷》一文，在對氣勢磅礴的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行品味的同時，也能夠感受到詩人追求進(jìn)步思想及頑強(qiáng)斗爭的品格。
（三）通過教學(xué)情境和作品欣賞培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
情境教學(xué)法是高中語文教學(xué)常用的一種方法，也是對高中生審美能力加以培養(yǎng)的主要渠道［4］。因?yàn)楦咧姓Z文情境教學(xué)通過圖文并茂的方式對學(xué)生的感官加以刺激，能夠從根本上彌補(bǔ)傳統(tǒng)文字教材存在的不足，保證審美教學(xué)活動順利進(jìn)行。電視機(jī)、錄音機(jī)、多媒體和因特網(wǎng)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段能夠?yàn)楦咧姓Z文教學(xué)活動創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，讓高中生在這種教學(xué)情境中感受詩歌、散文及小說的獨(dú)特魅力，從而達(dá)到顯著的審美教學(xué)效果。文學(xué)作品欣賞作為高中語文教學(xué)活動的構(gòu)成要素，也是對學(xué)生審美能力進(jìn)行培養(yǎng)的主要途徑，讓高中生對散文、小說、戲劇、詩歌等文學(xué)作品加以欣賞，對自然美景進(jìn)行欣賞，對百態(tài)人生加以感悟，對文學(xué)作品所具有的藝術(shù)魅力加以品味，從而達(dá)到美育境界。
三、結(jié)語。
高中生審美教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，目前很多高中都是通過美術(shù)、語文及音樂等課程對學(xué)生進(jìn)行審美教育的，語文課程與審美教育有廣泛、直接的聯(lián)系，高中語文教師只有從根本上認(rèn)識到審美教育與學(xué)科本身教學(xué)之間的關(guān)系，并選擇合適的科學(xué)的教學(xué)方法，才能夠保證審美教育達(dá)到更高要求和水平。
高中語文教育論文篇七
摘要：在新課改的規(guī)定下，明確的要求改善高中語文教學(xué)的模式，進(jìn)而逐漸的改變教學(xué)的內(nèi)涵。針對這一點(diǎn)，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對高中語文創(chuàng)新教學(xué)的方法進(jìn)行探究。
新課標(biāo)的要求下，高中語文教師在教學(xué)上將面臨著巨大的挑戰(zhàn)，重點(diǎn)對于語文教師在“教”方面以及學(xué)生在“學(xué)”方面進(jìn)行了全面的教學(xué)指導(dǎo)，把教學(xué)效率以及其質(zhì)量作為教學(xué)的主要目標(biāo)。想要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，語文教師的主要任務(wù)就是在進(jìn)行教學(xué)工作過程中不斷進(jìn)行課堂的創(chuàng)新，充分利用課教學(xué)堂的時間，科學(xué)合理的安排課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生提高其創(chuàng)新能力以及實(shí)踐能力，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。
在教學(xué)模式方面，若仍然具有教育知識、教學(xué)熱情、教學(xué)能力去教育學(xué)生，在完成教育目標(biāo)的同時，對教師在教學(xué)質(zhì)量方面也會受到一定的改變。由于教學(xué)情境變化多樣，語文教師在教學(xué)過程中變化要靈活多樣。在教學(xué)過程中，教學(xué)機(jī)智是語文教師在教學(xué)能力方面的關(guān)鍵表現(xiàn)，可將語文教師在靈活教學(xué)以及創(chuàng)造性教學(xué)的形式特點(diǎn)得以充分體現(xiàn)。教師在教學(xué)過程中的教學(xué)機(jī)智可在迅速、精確的判斷之后立即顯現(xiàn)出來，在一定程度上提高了教學(xué)的質(zhì)量。準(zhǔn)確、快速判斷是教學(xué)機(jī)智的重要組成，兩者互相統(tǒng)一。準(zhǔn)確是教學(xué)機(jī)智的前提條件，是保證教學(xué)的基礎(chǔ)；快速是教學(xué)機(jī)智的時間標(biāo)準(zhǔn)，能夠確保教學(xué)達(dá)到各項(xiàng)效率指標(biāo)。如果教師缺少必需的教學(xué)機(jī)智就難以完成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。只要語文教師在教學(xué)過程中將教學(xué)機(jī)智很好的發(fā)揮出來，所期望的語文成績在最終才會更高。
如：在教授《寶玉挨打》一課的時候，為了吸引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，筆者將課堂教學(xué)重點(diǎn)設(shè)計(jì)了一些突出的問題，思索寶玉為何挨打？在寶玉挨打的片斷中時候有偶然性情節(jié)的出現(xiàn)？思考賈政為何“恨”兒子？在以文章內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)對這些問題進(jìn)行設(shè)計(jì)之后，可以讓學(xué)生在以上問題吸引下的進(jìn)行文章的閱讀，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加條理化，其閱讀效果顯而易見。學(xué)生在完成閱讀后回答以上設(shè)置的問題，就會使學(xué)生更好的理解文章從而進(jìn)行不斷思考探究。教師在此時的工作就是引導(dǎo)學(xué)生去探究，正確的評價學(xué)生回答問題的情況，讓學(xué)生對文中所要表達(dá)的內(nèi)容更易于理解，進(jìn)而將學(xué)生理解的范圍逐步擴(kuò)大，而非理解文字僅僅從書面外文字出發(fā)。
只有教師改變其教學(xué)觀念才會有效實(shí)現(xiàn)其教學(xué)創(chuàng)新，教師以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為主要動力，不斷進(jìn)行探究，以提高教學(xué)效率為最終奮斗目標(biāo)，才能全面看到教學(xué)投入與教學(xué)之間具有必然的聯(lián)系。這樣教師審評教學(xué)質(zhì)量可以以經(jīng)濟(jì)性以及高效性方面出發(fā)，爭取在有限的時間以及有限的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)達(dá)成提升教學(xué)效率以及質(zhì)量的最終目標(biāo)。
針對這一情況，語文教師應(yīng)該樹立起“對象”意識。語文教學(xué)工作是教、學(xué)兩大方面進(jìn)行的，離開“學(xué)”就體現(xiàn)不出“教”。語文教師展開教學(xué)時要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教育觀念。還應(yīng)該樹立良好的“全人”的概念。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展需要從多個角度進(jìn)行，不能單單是一個方面的內(nèi)容。語文教師應(yīng)以自身情況來進(jìn)行自我評價，切勿對自己的能力進(jìn)行自夸，最好的方法就是從自身實(shí)際出發(fā)。如在講解《菱角的喜劇》一課的時候，核心問題“菱角的喜劇”給人的啟示是什么，教師無需親自為學(xué)生，其可以直接以教學(xué)環(huán)節(jié)中的步步為營的措施，讓學(xué)生將課文中所揭露的行進(jìn)線索當(dāng)作自己個人的思考線索，在進(jìn)行自主思索，小組協(xié)作之后，思考經(jīng)驗(yàn)得到積累的同時，讓學(xué)生進(jìn)一步了解文章所要表達(dá)的主題就是“每一件事物都具有復(fù)雜性與多樣性的特點(diǎn)”。
創(chuàng)新以啟發(fā)為動力。
啟發(fā)教學(xué)主要是在所有教學(xué)進(jìn)行之中認(rèn)同學(xué)生的`主人翁地位，把教師的工作職責(zé)看作是激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題以及解決問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中具有積極、主動以及能動的心態(tài)，重在培養(yǎng)學(xué)生對知識進(jìn)行消化、吸收與創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師所設(shè)置的啟發(fā)式的問題，就像一個亮點(diǎn)一樣，為學(xué)生“頭腦庫存”進(jìn)行思考時提供可靠保障，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)與體會以及本身的實(shí)踐與認(rèn)識，從而在解決問題上更加易如反掌。
如：在教授《赤壁懷古》的過程中，我問學(xué)生能不能把“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”三句利用畫面來描述？在思考之后，學(xué)生將書面文字轉(zhuǎn)變?yōu)楫嬅姹磉_(dá)。然后我課前準(zhǔn)備的影視鏡頭（明月，藍(lán)天。連綿的群山。群山中的江好似白練蜿蜒。詩人在江邊兀自獨(dú)立，出神的望著江水。滔滔的江水，氣勢磅礴。歷史中形形色色的風(fēng)流人物―――屈原、孔子、曹操、漢武帝、周瑜、諸靄亮等逐漸隨著起伏不定的波浪出現(xiàn)又依次消失。）通過多媒體放映之后，學(xué)生會與自己所描述的畫面進(jìn)行對比。一些學(xué)生對此感到十分高興，因?yàn)樗麄冊O(shè)想的畫面更接近于我放映出的畫面，接著知道學(xué)生閱讀文字從而將其課堂學(xué)習(xí)的效果提升上來。
四、總結(jié)。
綜上所述，在進(jìn)行高中語文教學(xué)的教學(xué)過程中，組成課堂最關(guān)鍵的要素就是學(xué)生的積極參與，同時也是最大的閃光點(diǎn)以及成果。教師在教學(xué)過程中應(yīng)懂得進(jìn)行自我歸納，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)新的突破口，將學(xué)生在探究能力的方面全面提升上來。
參考文獻(xiàn)。
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高中語文教育論文篇八
價值觀的塑造是一個社會化的過程，而學(xué)生價值觀的培養(yǎng)直接影響到其進(jìn)入社會后的人生抉擇，因此價值觀的培養(yǎng)需要在特定的情境下進(jìn)行，并且時刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。閱讀教學(xué)的文本是平面的知識，也是作者價值觀的縮影，其中不乏優(yōu)秀的價值觀及審美情趣，而教師應(yīng)當(dāng)以這種情境為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生塑造良好的價值觀。
高中語文閱讀教學(xué)是一種感受美的教學(xué)，但是不同的學(xué)生、不同的情境會有不同的美學(xué)感受，教師不應(yīng)當(dāng)采用“齊步走”或“一刀切”的手段，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合每個學(xué)生的個性特征，在正確價值觀的引導(dǎo)下，優(yōu)化每個學(xué)生的不同個性，讓他們向正確的價值觀靠攏，這就需要因材施教。筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為高中語文閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)在以下兩個方面進(jìn)行因材施教：
（2）不同的學(xué)生存在差異，其價值觀發(fā)展的程度也不同，因此教師需要通過多種途徑進(jìn)行不同學(xué)生的價值觀優(yōu)化，以不傷害學(xué)生的自信、自尊為基礎(chǔ)，適時引導(dǎo)。
新課標(biāo)高中語文教學(xué)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這也是語文閱讀教學(xué)的重要學(xué)習(xí)方式，閱讀教學(xué)的目的是為了鍛煉學(xué)生的`閱讀能力，在此基礎(chǔ)上陶冶情操，因此必須以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)為輔助。閱讀教學(xué)是一種人文性教學(xué)，依靠教師單純教學(xué)是無法達(dá)到效果的，需要學(xué)生個體進(jìn)行探究、體會，同時搭配學(xué)生之間的相互討論，達(dá)到思想的把握與價值觀的認(rèn)知，而教師的目的是對這種把握與認(rèn)知進(jìn)行提升、升華，因此閱讀教學(xué)需要建立在合作探究教學(xué)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分發(fā)揮主動性，閱讀、討論、評價、引導(dǎo)、感悟。教師首先需要做的就是鼓勵學(xué)生積極閱讀挖掘，閱讀挖掘的過程是為了理解文章的大體內(nèi)容；其次讓學(xué)生分組討論、探究，討論探究的目的是為了讓學(xué)生通過集合幾個人的思想深化主題；再次讓學(xué)生逐一匯報(bào)、討論，讓學(xué)生對文章的價值觀進(jìn)一步理解把握；最后教師進(jìn)行必要總結(jié)、提升，教師總結(jié)的目的便是為了進(jìn)一步提升學(xué)生對文章的理解，同時融入價值觀教育。
語文教學(xué)離不開讀與寫，閱讀教學(xué)雖然以閱讀為主，但是單純地讀容易造成學(xué)生只讀不想，因此讀與寫需要有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到更好的閱讀效果，才能在閱讀中獲得思想的提升，才能進(jìn)一步引入價值觀教學(xué)，同時這也是學(xué)以致用的基礎(chǔ)。筆者在語文閱讀教學(xué)中，堅(jiān)持一周拿出至少一節(jié)課進(jìn)行課外讀物教學(xué)，也就是學(xué)生自行選擇閱讀內(nèi)容，并且進(jìn)行讀書的收獲與經(jīng)驗(yàn)匯報(bào)，書寫讀書筆記，組織征文比賽。這種方式不僅可以有效擴(kuò)展學(xué)生的知識面，讓他們認(rèn)識到更多種價值觀，并且通過引導(dǎo)自主選擇正確的價值觀，同時還能鍛煉他們的寫作能力，提升作文水平。
閱讀教學(xué)不僅僅是單純的應(yīng)試教學(xué)，更是一種育人樹人的直接手段，因此需要教師利用多環(huán)節(jié)、多元素，提升學(xué)生的閱讀能力，同時讓他們明白正確的為人處世的原則，在教學(xué)中陶冶情操、滋養(yǎng)精神，在感悟與體驗(yàn)中接受價值觀教育。
高中語文教育論文篇九
教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)信念。以情感領(lǐng)悟?yàn)檩d體、以思想交流為手段來處理好知識認(rèn)知和思想情感的平衡關(guān)系，發(fā)揮情感因素在教育中的積極作用和正面影響。通過強(qiáng)化學(xué)生對情感的直觀體驗(yàn)來培養(yǎng)學(xué)生的豐富情感和感悟能力，促使學(xué)生形成獨(dú)立的個性和健全的人格，這種教學(xué)模式就是教育范疇中的情感教育。情感教育在教育體系中是和認(rèn)知教育處于同級地位的一個概念，和認(rèn)知教育一樣都是組成完整教育的重要元素。情感教育既是一種把學(xué)生的認(rèn)知能力和情感能力進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式，又是一種同時關(guān)注學(xué)生個體發(fā)展和社會穩(wěn)定和諧的教學(xué)策略。
情感教育具有興趣性、創(chuàng)造性、審美性和成功性這四種性質(zhì)的特征。與之相對應(yīng)的，應(yīng)用情感教育的應(yīng)用原則分別是興趣原則、創(chuàng)造原則、審美原則和成功原則這四大原則。興趣原則指的是高中語文教師在實(shí)行情感教育的時候要注意激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的應(yīng)用原則。當(dāng)然，這里的興趣性并不是要求教師完全按照學(xué)生的個人興趣去進(jìn)行配合性的情感教學(xué)，而是盡量勾起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性和對情感教育的.好奇心，以興趣作為學(xué)生個體持續(xù)發(fā)展的根本性動力，讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)熱情走進(jìn)教學(xué)課堂，自發(fā)性地發(fā)展自己學(xué)習(xí)興趣的相關(guān)品質(zhì)。所以，只有與學(xué)生個體發(fā)展相關(guān)、與教學(xué)課堂相關(guān)、與社會生產(chǎn)進(jìn)步相關(guān)的興趣才應(yīng)該得到高中語文教師的尊重和培養(yǎng)。創(chuàng)造原則從對教師和對學(xué)生的影響方面來說具有兩層含義：對教師來說，創(chuàng)造性原則指的是在高中的語文教學(xué)課堂上，情感教育沒有一個統(tǒng)一而固定的模式或者制度以供教師遵循。高中語文教師需要根據(jù)語文學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，結(jié)合不同班級不同年級學(xué)生的實(shí)際情況來調(diào)整教學(xué)策略和教學(xué)手段，創(chuàng)造性地開展情感教育工作。對學(xué)生來說，情感教育在課堂教學(xué)中的應(yīng)用是以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，拓展學(xué)生思維模式，提高學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)為目標(biāo)的。審美原則實(shí)際上也是對情感教育的另一種定義。高中語文教師在實(shí)行情感教育的時候，課堂教學(xué)就已經(jīng)不僅僅是一個傳遞信息、教授和接受知識的過程了，也是一種具有審美性質(zhì)的藝術(shù)性教育活動。一堂成功的情感教育課是教師和學(xué)生雙方的心理情感達(dá)成和諧平穩(wěn)的關(guān)系后共同創(chuàng)造出的美學(xué)作品，是教師和學(xué)生相互溝通、雙向教學(xué)后各自本質(zhì)力量的具象外化和現(xiàn)實(shí)化體現(xiàn)。成功原則指的是高中語文教師在對學(xué)生進(jìn)行情感教育的時候要創(chuàng)造一定的條件，保證每個學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅能夠獲取知識，還能得到成功的體驗(yàn)，產(chǎn)生積極向上的“自我接納”意識。這樣的情感教育可以讓學(xué)生在日常生活中自尊自愛，在心理上建立起正面的自我評價。
其一，高中語文教師要積極地挖掘語文教材中的情感因素。高中語文的教育是不能脫離語文課本的，情感教育和認(rèn)知教育一樣都不能完全與語文教材脫軌而獨(dú)立進(jìn)行。高中語文教師需要透徹而深刻的理解教材，從課本上的教學(xué)內(nèi)容里挖掘和提煉出良好的情感因素。這些情感因素可以讓語文課堂變得生動有趣，在吸引學(xué)生主動進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時陶冶學(xué)生的情操。例如，學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時，語文教師除了教授學(xué)生散文的寫作技巧、文章的中心思想以外，要深入地挖掘出作者對父親的復(fù)雜感情，提煉出孩子對父輩的印象變化，指導(dǎo)學(xué)生探索作者對父親這一角色的心理定位以及隨著年齡增長而產(chǎn)生的定位變化。最后再把這種情感延展到學(xué)生自己身上，讓學(xué)生們反思自己眼中的父母，回憶記憶中父母的形象變化，從而加強(qiáng)學(xué)生們對親情的感悟。其二，高中語文教師要在課堂上營造出一種和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，教師是絕對且威嚴(yán)的，學(xué)生是沉默而慎言的。整個學(xué)習(xí)過程都是在一種壓迫的氣氛中完成的。這就不符合當(dāng)今和諧社會人與人之間和諧相處的基本要求。教師應(yīng)該用輕松幽默的教學(xué)方式來改善沉悶的課堂氛圍，讓學(xué)生們在一種愉快和諧的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣才能促使學(xué)生自由地表達(dá)心理情感和思想觀念，和教師進(jìn)行真實(shí)而坦誠的溝通和交流。例如，在學(xué)習(xí)《變形記》時，課文內(nèi)容原本就比較晦澀難懂，文章的文字基調(diào)也比較灰暗沉重。語文教師就更要營造出一種輕松的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生發(fā)表對文章的看法與觀點(diǎn)，將學(xué)生提出的要點(diǎn)羅列出來進(jìn)行自由討論。引導(dǎo)學(xué)生從文中不同的立場出發(fā)，用不同角色的視角來看待和分析主人公的悲慘命運(yùn)。這樣就能將學(xué)生從陰暗的負(fù)面情感影響中拉出來，客觀而理性地對文章進(jìn)行賞析，培養(yǎng)了學(xué)生理性的思想情感。
綜上所述，要在高中語文的教學(xué)過程中實(shí)行正確的情感教育，就要遵守興趣原則、創(chuàng)造原則、審美原則和成功原則，挖掘語文教材中的情感因素，營造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情感和道德品質(zhì)，幫助學(xué)生做好塑造健康的心理，從而樹立起正確的人生觀和價值觀。
高中語文教育論文篇十
:針對當(dāng)下高中語文閱讀教學(xué)中存在的價值觀教育缺失的問題，本文筆者覺得作為教師需要更新教學(xué)理念，提高自身的道德修養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)，在閱讀教學(xué)過程中通過多種方式滲透價值觀教育，以期不斷提升高中生的道德修養(yǎng)，幫助高中生形成良好的品格并最終形成較為全面的世界觀、人生觀、價值觀。
任何人在成長過程中都需要正確的價值觀的引導(dǎo)，而高中階段是個人價值觀形成的關(guān)鍵時期。
(1)當(dāng)今社會，高中生受到新時代、新思想的沖擊和影響比較大，這種影響有利就有弊。當(dāng)代高中生大多個性張揚(yáng)、反對束縛、崇尚自由，但也正是因?yàn)樗麄冞^于特立獨(dú)行，所以阻礙了他們樹立正確的價值觀，因此在語文閱讀教學(xué)中融入價值觀教育，讓他們明白正確價值觀的真正內(nèi)涵，以此來引導(dǎo)學(xué)生走出誤區(qū)。這既可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中收獲知識，還可以提升學(xué)生的思想境界與道德修養(yǎng)。
(2)受應(yīng)試教育和考試壓力的影響，教師在高中語文閱讀教學(xué)當(dāng)中不能因材施教，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，從而不利于價值觀教育的順利實(shí)施。
(3)很多高中語文教師的綜合素質(zhì)有待提升。在高中語文閱讀教學(xué)中要想實(shí)現(xiàn)價值觀教育的目標(biāo)，教師首先必須注意自己的一言一行，以良好的個人品格、高尚的道德行為潛移默化地去感染學(xué)生，對學(xué)生起到引導(dǎo)和表率的作用。但是，在實(shí)際的高中語文閱讀教學(xué)中，部分教師由于自身的職業(yè)修養(yǎng)低，對價值觀教育僅注重形式化，因此沒有對學(xué)生產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，也間接導(dǎo)致高中生價值觀教育的缺失。
(4)高中語文閱讀教學(xué)的形式相對來說比較單一。高中語文課本中有很多文章本身就包含著有關(guān)價值觀的內(nèi)容，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體在學(xué)課文時都會有探索的欲望，教師可以利用學(xué)生的求知欲來加深他們對有關(guān)價值觀內(nèi)容的理解，并適當(dāng)?shù)卦陂喿x教學(xué)過程中結(jié)合寫作教學(xué)，這樣不但可以有效幫助學(xué)生更好地掌握知識，還能在寫作時融入對現(xiàn)實(shí)價值觀的探討，從而不斷提高學(xué)生的價值觀。但是，在當(dāng)今高中語文閱讀教學(xué)中，許多教師還是秉承單一的灌輸式教育，而這種教學(xué)方式最終會導(dǎo)致高中生的價值觀教育缺乏有效性。
(1)提高高中語文教師的綜合素養(yǎng)。教師的個人素質(zhì)、職業(yè)修養(yǎng)會直接影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量。所以，要在高中語文閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)價值觀教育，就要求教師不斷提高自己個人的道德品格和職業(yè)修養(yǎng)，在教學(xué)中用自己的人格魅力來感染學(xué)生，更好地幫助高中生建立優(yōu)秀的人生觀、價值觀。教師要在教學(xué)過程中做到揚(yáng)長避短，充分展現(xiàn)出所教授的課文內(nèi)容的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本的`同時，去探究作者文章中隱藏的個人感悟，繼而引發(fā)對文章中崇高價值觀的自覺學(xué)習(xí)。這樣才能吸引學(xué)生的注意力，對學(xué)生的價值觀教育就會起到重大的作用。
(2)重視培養(yǎng)高中生的獨(dú)立個性。在語文閱讀教學(xué)中，教師必須精心設(shè)計(jì)好教學(xué)內(nèi)容，不要總是把課文的內(nèi)在價值觀融入到自己的預(yù)設(shè)范圍之內(nèi)，忽視價值觀多樣化的可能性，不給學(xué)生主動思考和獨(dú)立分析的空間。另外，受傳統(tǒng)思維模式、教育模式影響，部分教師僅僅只是重視字詞和段意的理解，教學(xué)中缺乏價值觀導(dǎo)向環(huán)節(jié)，只會機(jī)械地重復(fù)固定教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致授課效果不佳。缺少價值觀引導(dǎo)的語文閱讀教學(xué)偏離了語文教育的核心，扼殺了高中生對課程的熱情以及興趣。那么，我們應(yīng)該依照課文的內(nèi)容和表現(xiàn)形式來確定教學(xué)的重點(diǎn)，以充分展現(xiàn)課文作者的情感、思想以及要表達(dá)的價值觀。同時，教師還應(yīng)該借助有效的教學(xué)方式讓學(xué)生感受到教學(xué)內(nèi)容的意義，最終實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的價值觀教育。
(3)因材施教，全面提高高中生的價值觀。真正從學(xué)生的角度出發(fā)，去積極改正在教學(xué)過程中存在的不足，并采取有效措施調(diào)整教學(xué)的方式方法。每一個學(xué)生都有自己的獨(dú)特的情感經(jīng)歷和成長經(jīng)歷，并且思維能力也不盡相同。這就要求教師教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)多樣化，以便每一個學(xué)生都能夠自信地成長。高中語文閱讀教學(xué)中價值觀教育的意義就在于，幫助高中生正確建立和評判復(fù)雜的人類行為。我們要做的就是加強(qiáng)高中語文閱讀教學(xué)中的價值觀教育，幫助學(xué)生抵制不良風(fēng)氣的影響，促使學(xué)生養(yǎng)成正確的價值觀。
［1］李玉雙．初中語文閱讀教學(xué)淺談［j］.現(xiàn)代企業(yè)教育，20xx(15)．。
［2］陳秀麗．高中英語閱讀教學(xué)談［j］.黑龍江教育(中學(xué)版)，20xx(32)．。
高中語文教育論文篇十一
摘要：新課改背景下，高中語文閱讀教學(xué)面臨諸多困惑，新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇都擺在了我們面前，如何擺脫傳統(tǒng)閱讀教學(xué)思維模式的束縛，洞開新天地，如何在新課改課程增多、課時減少的情形下進(jìn)一步提升學(xué)生語文閱讀的能力，培育新的漲分點(diǎn)，是當(dāng)前語文教師最為關(guān)注的問題。就高中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行簡析，就創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式提升學(xué)生語文閱讀能力作一些思考與探索。
關(guān)鍵詞：高中語文；閱讀教學(xué)；創(chuàng)新閱讀；提升能力。
新課標(biāo)明確指出，語文要“注重個性化閱讀，讓學(xué)生充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”?？梢哉f真正而有效的語文閱讀教學(xué)應(yīng)以學(xué)生閱讀實(shí)踐為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性、主體性和創(chuàng)造性，教師應(yīng)做好閱讀的管理者、組織者、引導(dǎo)者及參與者。注重學(xué)生的個性化閱讀及創(chuàng)造性閱讀，讓學(xué)生成為閱讀的真正主人。
那么，如何進(jìn)行有效的閱讀教學(xué)呢？從閱讀的切入點(diǎn)、目標(biāo)任務(wù)、方法技巧等方面看，以下幾種方法值得思考、探索與實(shí)踐。
一、解讀標(biāo)題，緊扣文眼，打開閱讀文章明亮的窗戶。
標(biāo)題和文眼是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過它能窺探到文章的中心。老師指導(dǎo)學(xué)生寫作擬題目時，常說“題好一半文”，可見寫作很重視題目，其實(shí)閱讀也應(yīng)該重視題目，用好題目，不管是詩詞鑒賞，還是其他散文、小說等文體的閱讀，都應(yīng)該強(qiáng)化“題目”或“文眼”意識，好的文題能起到“牽一發(fā)而動全身”的作用。
閱讀教學(xué)時老師要指導(dǎo)學(xué)生善于抓住文章的標(biāo)題或文眼，打開閱讀文章明亮的窗戶，進(jìn)入對文章內(nèi)容的閱讀理解，以此展開閱讀就可以思路清晰，要點(diǎn)明確，取得事半功倍的效果。每一篇文章都有“文眼”：或題目，或重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞。抓住文章的這些關(guān)鍵處，()從整體著眼，順藤摸瓜，梳理經(jīng)緯，就可以幫助學(xué)生有效把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達(dá)的思想感情，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和閱讀理解能力?！陡]娥冤》緊緊抓住題目中的“冤”字做文章，就可以洞開課文學(xué)習(xí)的窗戶，進(jìn)入課文的深處。這樣的導(dǎo)讀會使學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。
二、依據(jù)目標(biāo)，師生設(shè)問，進(jìn)入閱讀文章神秘的天地。
新課程下的語文閱讀教學(xué)呼喚一種新的教學(xué)策略。閱讀教學(xué)如何開展，如何讓閱讀教學(xué)體現(xiàn)課程改革的理念和價值追求，目前已成為廣大語文教師必須思索和亟待解決的問題?！半p向問題式”閱讀教學(xué)策略主張教師通過一定的方法和手段創(chuàng)設(shè)適宜的閱讀情境，通過一定的問題引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在與同學(xué)、老師、教材編者、文本之間的多重對話中，在思想與心靈的交流碰撞中，自主協(xié)作地開展閱讀活動，主動積極地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并從中獲得獨(dú)特的審美感受和體驗(yàn)，從而在閱讀實(shí)踐中不知不覺地使語文能力得到有效鍛煉和提高。努力構(gòu)建問題驅(qū)動機(jī)制，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的需要，師生共同參與，巧設(shè)問題，以“問題”促“教學(xué)”。當(dāng)然，問題的設(shè)置可以從“知識能力”“過程方法”“情感態(tài)度”等方面去思考。提問是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的重要途徑，巧妙地運(yùn)用提問，不僅可以保持教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，又能充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動精神及創(chuàng)新精神，從而起到增進(jìn)教學(xué)效果的作用。師生首先要明確“問什么”。根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容的要求設(shè)問，問焦點(diǎn)、問亮點(diǎn)、問重點(diǎn)、問難點(diǎn)、問疑點(diǎn)。通過“五問”，激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生熱情，引導(dǎo)學(xué)生由表及里，由淺入深地學(xué)習(xí)課文。例如上面舉到的《竇娥冤》，學(xué)習(xí)時可以圍繞“冤”字設(shè)計(jì)問題：（1）竇娥的“冤”表現(xiàn)在哪些方面？（2）造成“冤”情的原因有哪些？（3）課文哪些描寫說明了竇娥的“冤”情？又如，教學(xué)《裝在套子里的人》一文，可以設(shè)計(jì)問題：（1）裝在套子里的“人”是指誰？（學(xué)生可能回答：“別里科夫”或“以別里科夫?yàn)榇淼囊活惾恕保?）文中的“套子”是什么？（有形的、無形的）（3）別里科夫身上的“有形的`套子”和“無形的套子”分別是什么？上面幾個問題是理解鑒賞這篇課文的有效抓手，這幾個問題解決了，學(xué)生對課文的理解及對作者情感的把握就非常深入而具體了。
可見，要搞好問題式閱讀，關(guān)鍵是要首先構(gòu)建問題驅(qū)動機(jī)制，根據(jù)目標(biāo)巧妙設(shè)置問題，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)去開展教學(xué)活動，鼓勵學(xué)生提問題，并參與問題探究。這樣學(xué)生課堂智力參與程度都會大大增強(qiáng)，問題資源的挖掘和利用效果也會隨之顯現(xiàn)，課堂教學(xué)活動就可真正煥發(fā)出生機(jī)與活力。
三、明確文體，擬寫提綱，把握閱讀文章清晰的思路。
指導(dǎo)作文時經(jīng)常要求學(xué)生擬好寫作提綱，這樣思路清晰，重點(diǎn)突出，不致偏題。現(xiàn)在許多學(xué)科在組織教學(xué)或復(fù)習(xí)時也經(jīng)常運(yùn)用提綱式方法，如政治、歷史、英語等。語文教學(xué)中的作文教學(xué)是經(jīng)常使用的。
其實(shí)語文的閱讀教學(xué)也可以根據(jù)文體的不同特點(diǎn)初擬提綱，按照行文思路進(jìn)行快速有效的閱讀。例如，敘述類文章，我們可以預(yù)設(shè)這樣的思路“寫了什么―怎么寫的―為什么寫”；如果是議論類文章可以預(yù)設(shè)這樣的思路“是什么―為什么―怎么辦”。很多的詩歌鑒賞也可以采用這種方法梳理行文思路，從而深入準(zhǔn)確地理解和把握文章的內(nèi)容主旨與思想情感。在閱讀教學(xué)時，我們要善于抓住關(guān)鍵句（總括句、過渡句、結(jié)論句、段首句）和關(guān)鍵詞（首先、其次、然后、總之、所以、因此、但是、而且等等）。例如，教學(xué)《囚綠記》時可以擬寫閱讀提綱“擇綠―戀綠―囚綠―放綠―懷綠”，理清文章閱讀思路。
以上是筆者在閱讀教學(xué)實(shí)踐中探索與思考的一些內(nèi)容。當(dāng)然，新課改背景下的高中語文閱讀教學(xué)方法應(yīng)該是多種多樣的，但不管怎樣語文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時都要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度、廣度和效度，注重個性化閱讀，允許適當(dāng)多元解讀，讓學(xué)生在主動積極的思維情感活動中，獲得獨(dú)特的感受。我相信這樣的創(chuàng)新式閱讀教學(xué)應(yīng)該會進(jìn)一步激活課堂、豐富課堂，不斷提升課堂效益和學(xué)生閱讀能力。
參考文獻(xiàn)：
陳梅芳。淺談提高閱讀教學(xué)的效率［j］。教師，（20）。
（作者單位四川省綿陽中學(xué)）。
高中語文教育論文篇十二
長期以來，高中音樂教育一直被當(dāng)作副科，不被重視。素質(zhì)教育為音樂教師施展自己的才能、發(fā)揮自身專業(yè)特長開辟了空間。通過高中音樂教學(xué)實(shí)踐，筆者以創(chuàng)作模塊為例，談?wù)剬σ魳方虒W(xué)的思考。
音樂創(chuàng)作為音樂課教學(xué)提供了一個良好的創(chuàng)造性教學(xué)空間。在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在教師精心安排的作曲、編曲練習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，并且在教師的幫助下達(dá)到獨(dú)立認(rèn)識和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的目的。這種教學(xué)效果是以往傳統(tǒng)音樂課無法達(dá)到的。
創(chuàng)作教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，可使學(xué)生逐步養(yǎng)成多向思維的習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，同時深化學(xué)生對已學(xué)音樂知識和技能的理解、運(yùn)用，強(qiáng)化進(jìn)—步學(xué)習(xí)的欲望。例如，筆者在20xx年山東省新課程改革暑期培訓(xùn)觀摩中看到，北京一些學(xué)校的教師通過課前的布置，要求學(xué)生收集一些空塑料桶、啤酒瓶、木板、桌凳甚至滅火器罐等帶到課堂，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生分組合作，師生其樂融融，讓人耳目一新。只要開動腦筋，就地取材，就可以做出許多雖顯粗糙但卻能使用的簡易樂器。學(xué)生通過敲敲打打，為歌曲伴奏，參與合奏練習(xí)，或者根據(jù)樂器特點(diǎn)進(jìn)行簡單創(chuàng)編，課堂上充滿了音響，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，注意力集中，音樂知識容易掌握。
從上述例子可以看到，教師的正確引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛，促使他們從生活中發(fā)現(xiàn)音樂，提高他們對音樂素養(yǎng)、對美的追求。
很多學(xué)校的音樂教學(xué)以欣賞為主，忽視了音樂創(chuàng)作的作用。其實(shí)每一位學(xué)生都具有音樂創(chuàng)作的潛能，學(xué)生為表達(dá)自己的感受而進(jìn)行即興創(chuàng)作或者作曲的學(xué)習(xí)過程之中，可以閃耀出耀眼的火花，他們的作品雖然不成熟，但也是一件“藝術(shù)品”。事實(shí)上，只要留心就會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都有創(chuàng)作方面的天賦，這需要教師細(xì)心發(fā)現(xiàn)，加以引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，學(xué)校和教師應(yīng)該給予鼓勵和支持，給學(xué)生一個平臺，讓他們?nèi)グl(fā)揮、創(chuàng)作，抒發(fā)他們的心聲，滿足學(xué)生的'興趣及發(fā)展需要多樣化的選擇。
高中音樂模塊從本質(zhì)上講是培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造性思維的音樂教育。在音樂教學(xué)中，聆聽優(yōu)秀的音樂作品是必要的。一些優(yōu)秀的經(jīng)典歌曲，可以使學(xué)生擁有正確的感知和體驗(yàn)，再加上一定的理論指導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)作靈感會得到有力的激發(fā)。以歌曲創(chuàng)作為教學(xué)的主要形式是因?yàn)楦枨罱咏鼘W(xué)生的生活，有模仿和學(xué)習(xí)的對象，對初學(xué)音樂創(chuàng)作的人來說也比較容易掌握。
教師除了鼓勵學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)創(chuàng)作之外，還應(yīng)該要求學(xué)生進(jìn)行小組合作創(chuàng)作，充分發(fā)揮各個學(xué)生的特長，讓學(xué)生在小組創(chuàng)作中學(xué)會相互聆聽、相互激勵。在學(xué)生創(chuàng)作過程中，教師也要幫助和引導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)作、體驗(yàn)，給學(xué)生提供一些思路，進(jìn)行潤色。讓學(xué)生在音樂創(chuàng)作模塊中學(xué)到更多的知識。讓學(xué)生感覺到音樂創(chuàng)作是一種樂趣和幸福。學(xué)生掌握了創(chuàng)作技巧，有了創(chuàng)作欲望的時候，作曲就變成了一件容易的事情。比如，筆者所在學(xué)校每年都要舉辦一次“紅五月”校園歌曲大獎賽，每到這個時候，學(xué)生的熱情非常高，積極參與歌曲的創(chuàng)作，都希望自己的作品參加比賽。這時，只需要教師進(jìn)行簡單的引導(dǎo)和修改，學(xué)生就能獨(dú)立或者通過合作完成創(chuàng)作。每年都能評選出很多優(yōu)秀的原創(chuàng)作品。這說明學(xué)生是有創(chuàng)作潛力的，也有能力創(chuàng)作出好的作品，教師要善于發(fā)現(xiàn)，因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)作。
中小學(xué)音樂課上的創(chuàng)作教學(xué)，旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)作能力。學(xué)生的年齡、知識結(jié)構(gòu)和技能基礎(chǔ)，決定了他們的創(chuàng)作作品不可能很完善。因此，不能以學(xué)生作品優(yōu)劣和水平高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，而應(yīng)站在學(xué)生的立場去思考。比如，學(xué)生是否積極參與，是否動腦筋發(fā)揮，是否能夠領(lǐng)略音樂的情感等。在音樂教學(xué)評價中，應(yīng)注重過程。對學(xué)生的想法不要輕易扼殺，應(yīng)該予以尊重。學(xué)生的思維一旦激活，就有延伸性和創(chuàng)新性。這就要求教師要積極引導(dǎo)，不要輕易否決，鼓勵學(xué)生大膽選擇，及時發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)。創(chuàng)作沒有絕對的對與錯，參與了，實(shí)踐了，就離享受音樂更近了一步。盡管現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都還沒有開設(shè)音樂創(chuàng)作課程，但我們每一位高中音樂教師都應(yīng)該好好思考這個問題。結(jié)語音樂創(chuàng)作課程需要學(xué)生通過親身參與，感受音樂。雖然一些學(xué)校還沒有開設(shè)或正準(zhǔn)備開設(shè)這門課，對真正實(shí)施新課程還有距離，但筆者相信，音樂創(chuàng)作課程會很快全面實(shí)施。因?yàn)椋魳穭?chuàng)作課程對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是潛移默化的，有利于素質(zhì)教育的全面提升。
[1]朱則平，廖應(yīng)文.高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[m].武漢：華中師范大學(xué)出版社，20xx.
[2]新課程改革與實(shí)踐，20xx（21）.
高中語文教育論文篇十三
班主任是學(xué)生班集體的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，也是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者，既是聯(lián)系各科教師及學(xué)生之間的紐帶，同時也是溝通學(xué)校、家庭和社會教育的橋梁。在全面推行素質(zhì)教育的今天，職業(yè)教育作為素質(zhì)教育的一種重要教育形式，客觀上要求我們必須理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)實(shí)高效地開展班主任工作，旨使班集體建設(shè)卓有成效，以造就大批合格的中等專業(yè)技術(shù)人才。
在我國，職業(yè)教育較之于普通教育，其先天的“營養(yǎng)不足”和后天的“發(fā)育不良”在一定程度上加劇了社會認(rèn)同度準(zhǔn)心的偏移。而家長在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)選擇時，又往往因認(rèn)識的局限表現(xiàn)出各種不理性的舉措。以致學(xué)生在進(jìn)校后情緒波動大，思想不穩(wěn)定，極易掉進(jìn)“職高無用論”的怪圈，及早并及時進(jìn)行專業(yè)思想教育尤為重要。
專業(yè)思想教育應(yīng)以集中教育為主，滲透于學(xué)科教學(xué)的全過程，并結(jié)合愛國主義、集體主義、職業(yè)道德教育同時進(jìn)行。首先要給學(xué)生講清楚國家教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使學(xué)生了解有關(guān)職業(yè)教育的政策與發(fā)展動態(tài)，懂得職高與普高是同一層次的兩種不同類型的學(xué)校。其次要講明職業(yè)教育在科教興國、振興經(jīng)濟(jì)、提高全民素質(zhì)中的重要性，使學(xué)生走出認(rèn)識上的誤區(qū)，懂得讀職高一樣有前途的道理。再次，結(jié)合市場人才需求現(xiàn)狀和專業(yè)發(fā)展的前景、優(yōu)勢，使學(xué)生盡快地了解并熟悉本專業(yè)概況及人才需求規(guī)格，以便調(diào)整自己認(rèn)識和行動上的偏差。同時，還應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)組織學(xué)生外出參觀并參與社會實(shí)踐，或者請已經(jīng)就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生作專題報(bào)告會，以喚起學(xué)生的自信和激發(fā)其專業(yè)興趣。也可就各種媒體上出現(xiàn)的與專業(yè)相關(guān)素材作針對性的點(diǎn)評和舉辦專題知識講座，使學(xué)生能把思維面和認(rèn)識面拓寬到課堂之外。
由于受教育實(shí)踐中客觀存在的“應(yīng)試教育”傾向的影響，無論是社會、家庭，抑或是學(xué)校、教師，往往忽視了學(xué)生能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，片面地以考試成績作為評價學(xué)生的主要或唯一標(biāo)準(zhǔn)。如此基調(diào)和環(huán)境，也就促成了學(xué)生目標(biāo)定位的不科學(xué)性。部分學(xué)生雖然天天都在盟誓，但沒有一天對自己滿意過；雖然天天都在努力，但最終還是事倍功半。久而久之，信心和斗志喪失貽盡，留下的只有對自己的不滿意和不愉快。
因此，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是地分析和研究自己：明白自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)所在；明白自己的興趣、愛好所在；分清哪些事該做，哪些事該馬上做，該怎樣做；思考自己的過去，審視自己的現(xiàn)在，設(shè)計(jì)自己的將來。其次，目標(biāo)定位要合理并切合自身實(shí)際，注意目標(biāo)定位的多向性和績效性。再次，要求學(xué)生在做到學(xué)習(xí)上進(jìn)步的同時，還應(yīng)加強(qiáng)自身能力和特長的培養(yǎng)，注重專業(yè)技能的提高，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)，這是具有現(xiàn)代意義的勞動者必須具備的基本素質(zhì)。
職業(yè)中學(xué)教師所從事的是把人力轉(zhuǎn)化為智力，把智力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的勞動，是把職校生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要的新型勞動者的職業(yè)。因此，我們首先應(yīng)加強(qiáng)常規(guī)管理工作，從嚴(yán)要求并正確引導(dǎo)學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣；其次，要把握正確的心理導(dǎo)向，使之形成正確的消費(fèi)觀、成才觀和價值觀；再次，應(yīng)同步地把行業(yè)規(guī)范融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活，為今后的就業(yè)奠定基礎(chǔ)和做好鋪墊；此外，開展好形式多樣的班級活動，放手讓學(xué)生自己組織，多加強(qiáng)指導(dǎo)并充分挖掘和利用活動中的教育因子，讓學(xué)生在活動中去感受競爭真實(shí)的存在，使學(xué)生在活動中去認(rèn)真地玩味發(fā)展和表現(xiàn)自我的成功喜悅，以激發(fā)學(xué)生不斷開拓、不斷進(jìn)取和敢于創(chuàng)新的頑強(qiáng)精神。
學(xué)生們往往很在乎老師的評價，在意老師能否公平、公正，實(shí)事求是，一視同仁。有鑒于此，班主任必須正確看待和理性評價學(xué)生。
一是學(xué)會換位思考。設(shè)身處地地從學(xué)生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給與學(xué)生同等的關(guān)注。
二是學(xué)會欣賞和信任學(xué)生。用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一個想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的可愛之處和閃光點(diǎn)，盡量給與鼓勵和熱切的期待。
三是不吝惜愛心的投入。多與學(xué)生交心談心，使之覺得老師在乎他、關(guān)心他和信任他，確立平等的師生關(guān)系，變學(xué)生被動接受管理為主動自我管理。
四是因勢利導(dǎo)、以情動人。用真誠和鼓勵，喚起學(xué)生的自信，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)成長、感受進(jìn)步，走出自卑的陰影，去玩味自身價值得以實(shí)現(xiàn)的愉悅和幸福。
高中語文教育論文篇十四
高中音樂教育是一個比較靈活性的知識教學(xué)，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對教材中音樂知識的領(lǐng)悟能力以及學(xué)生對音樂作品中情感的認(rèn)知能力。而自主性學(xué)習(xí)策略強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對知識的自由探索和領(lǐng)悟，這與音樂教學(xué)的根本目的十分吻合。此外，自主性學(xué)習(xí)策略的發(fā)展也是學(xué)生潛能意識的爆發(fā)，在高中音樂教育中學(xué)生對音樂知識的自主性學(xué)習(xí)能夠激發(fā)學(xué)生對音樂作品潛在的領(lǐng)悟能力，并且還能讓學(xué)生更貼合音樂創(chuàng)作者在音樂作品中的情感表達(dá)。自主性學(xué)習(xí)是學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)有一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上，展開的自我學(xué)習(xí)，因此，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)前需要教師將音樂課程的課堂目標(biāo)準(zhǔn)確的傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生有目標(biāo)的進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，這樣既減少了教師教學(xué)上時間的浪費(fèi)還能加快學(xué)生自主性音樂學(xué)習(xí)的步伐。另外，自主性學(xué)習(xí)策略的目的是對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在音樂教育中的主體性，從而讓學(xué)生意識到自己在音樂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，進(jìn)而科學(xué)有效的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，也是為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。由此可見，自主性學(xué)習(xí)策略對高中音樂教育的重要作用。
（二）高中音樂教育中自主性學(xué)習(xí)策略對學(xué)生今后發(fā)展的重要意義。
高中音樂教育中自主性學(xué)習(xí)策略除了對學(xué)生的音樂知識的掌握有一定的幫助作用外，對其今后的生活發(fā)展也有重要的影響意義。自主性學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)是為了鍛煉學(xué)生對知識的主動性學(xué)習(xí)能力，也是對現(xiàn)有灌輸式教學(xué)模式的一種轉(zhuǎn)變。對于高中生來講，自主性學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)其在今后生活中、學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考能力的提升，并且自主性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生在無人監(jiān)管下的主動性學(xué)習(xí)，因此，即便將來學(xué)生踏入社會后也能自發(fā)性的學(xué)習(xí)社會上先進(jìn)的知識技能，從而為其在社會中的生存發(fā)展奠定好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
高中音樂教師要不斷的創(chuàng)新自己的.教學(xué)模式，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生更加明確、直觀的感受到音樂的魅力進(jìn)而能夠自主性的進(jìn)行音樂知識的學(xué)習(xí)。但是在實(shí)際的高中教學(xué)中，音樂教師的教學(xué)模式已經(jīng)與當(dāng)下學(xué)生的音樂發(fā)展需求出現(xiàn)嚴(yán)重的脫節(jié)，因此，促進(jìn)高中音樂教育中自主性學(xué)習(xí)需要教師站在一個客觀的角度，對自己教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行全面化的評估，從而找出最適合高中音樂教育發(fā)展的自主性學(xué)習(xí)策略，以下是音樂教師對高中音樂教學(xué)中問題因素深入研究后，探討出的自主性學(xué)習(xí)措施。
如今的高中音樂教學(xué)大多是都是千篇一律的灌輸性教學(xué)，使得學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)積極性大大折扣，也就降低了教師的教學(xué)質(zhì)量。增加音樂課堂的生動性教學(xué)一方面是緩和高中音樂課堂中沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，另一方面是培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主性的音樂學(xué)習(xí)。高中音樂課堂的生動性教學(xué)的具體措施可以表現(xiàn)為將理論性的音樂學(xué)習(xí)知識加入到有趣的音樂游戲當(dāng)中。并借助于學(xué)生對游戲的熱愛，將理論知識全面的滲透于學(xué)生的腦海中。此外，音樂教學(xué)本身就具有一定的靈活性，因此教師在教學(xué)中完全可以借助于如今的多媒體教學(xué)設(shè)備，展開音頻教學(xué)或是視頻教學(xué)，通過對音樂歌曲和藝術(shù)舞蹈的的欣賞，教師可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生對音樂歌曲和藝術(shù)舞蹈的模仿，活躍音樂教學(xué)氛圍增加音樂教學(xué)的趣味性，并且借助于此激發(fā)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)意識。
（二）采用互動性的音樂教學(xué)模式提升學(xué)生的積極性。
高中音樂教師在教學(xué)中應(yīng)該充分意識到自己在教學(xué)中的引導(dǎo)位置，并且讓學(xué)生意識到自己在音樂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識。高中音樂教育采用互動性的音樂教學(xué)，一方面能幫助教師了解學(xué)生對音樂知識的掌握狀況，另一方面能促進(jìn)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性，并且還能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考意識和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，為今后學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
自主性學(xué)習(xí)策略的主要目的是對學(xué)生現(xiàn)有學(xué)習(xí)行為的一種轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生由教師的被動性知識灌輸轉(zhuǎn)換為學(xué)生主動性知識的吸取，并且鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考意識，此外自主性學(xué)習(xí)策略的養(yǎng)成也有助于學(xué)生將來踏入社會后對各項(xiàng)能力的學(xué)習(xí)和掌握，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
高中語文教育論文篇十五
在高中音樂的教學(xué)過程中，因長期受應(yīng)試教育的影響，音樂教學(xué)工作一直屬于尾大不掉的地位，音樂教學(xué)更多地屬于從屬教學(xué)工作，可有可無。這些都影響了高中音樂教學(xué)的正常開展，不利于音樂教育對素質(zhì)教育的反作用。
(一)重視音樂技巧，忽視內(nèi)涵知識。
高中音樂教學(xué)工作的開展，一直屬于從屬地位。在教學(xué)進(jìn)度安排上，音樂課程也被擺在了非常尷尬的位置，教師不愿意教，學(xué)生不愿意學(xué)，其他主流課程的教師還經(jīng)常擠占音樂教學(xué)的課程安排，這些都使得音樂教學(xué)工作難以得到有效的長久的開展。即便部分高中開設(shè)了音樂課程，也按照教學(xué)進(jìn)度安排合理調(diào)試了音樂課程，但在實(shí)際的授課過程中，因音樂課程大多每周一節(jié)，所以音樂教師更加注重音樂技巧的培養(yǎng)與提升，而忽視了音樂文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就使得很多的音樂教育課程，其關(guān)注點(diǎn)往往僅僅停留在認(rèn)識五線譜、認(rèn)識音律等技巧方面，對于音樂如何產(chǎn)生、音樂如何發(fā)展等內(nèi)涵性的東西涉及不多。學(xué)生也只是掌握一些皮毛，難以深入地了解音樂的豐富魅力。還有因應(yīng)試教育的存在，很多高中生，因文化課成績不理想，為了上大學(xué)而轉(zhuǎn)攻對文化課要求不高的音樂等藝術(shù)專業(yè)或藝術(shù)院校，這部分學(xué)生的初衷并非是為了提升音樂素質(zhì)，而更多的是為了應(yīng)付考試，這些都影響了高中音樂教育的功能。
(二)重視理論知識，忽視了實(shí)踐能力。
在高中音樂教學(xué)過程中，還存在著教師過分注重理論知識的傳授。這一方面可能是因?yàn)橐魳氛n程的安排較少，如果增加實(shí)踐的內(nèi)容，教師無法完成教學(xué)計(jì)劃，另一方面還主要是因?yàn)閼?yīng)試教育的存在，高中音樂考試也主要停留在閉卷或開卷考試，沒有實(shí)踐考核的環(huán)節(jié)。
(一)對學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的影響分析。
高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)及提高學(xué)生的心理素質(zhì)水平都具有非常重要的作用。在音樂作品中，特別是優(yōu)秀的經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的音樂作品，在作品當(dāng)中，包含著創(chuàng)作者豐富的個人情感及高尚的道德情操，因?yàn)橹挥酗柡枷氲囊魳纷髌凡抛罹哂猩?。高中生在享受這些美妙音樂的過程中，通過靜心享受，屏氣聆聽，能夠從音樂中感受到畫面的沖擊力，也能從音樂中，與創(chuàng)作者隔空對話，在聆聽的過程中，高中生的聒噪的心態(tài)會得到放松，世俗的想法也會得到進(jìn)一步的釋放，能夠舒緩身心，減少壓力，在感受與體驗(yàn)中，高中生能夠在美好的情感享受中，學(xué)習(xí)創(chuàng)作者的高尚的道德情操，并在不斷的學(xué)習(xí)與聆聽中提升自己的思想道德素質(zhì)，感知音樂中的美好。高中生涯是人身的關(guān)鍵階段，為了沖刺考大學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力很大，在繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的心態(tài)會變得急躁，享受音樂從音樂中，靜心地感知美好的情感，學(xué)生能夠感受到歡快與愉悅，從而提升其精神面貌。從音樂傳遞的情感中，還能培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)，鼓勵他們積極應(yīng)對困難，及時排解心理壓力，養(yǎng)成健康的心態(tài)對應(yīng)對未來的一切挑戰(zhàn)。
高中音樂教育是一項(xiàng)全面的綜合性的教育，也是一項(xiàng)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)工作。在教學(xué)工作中，音樂教師應(yīng)該注重理論知識與實(shí)踐能力的'培養(yǎng)。通過一定的理論知識，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓他們了解音樂的來源與發(fā)展，積累豐富的音樂勵志故事，并將這些勵志故事運(yùn)用到自己身上，激勵自己不斷攀登，不斷學(xué)習(xí)。如貝多芬在聽力消失的情況下，仍能創(chuàng)造出舉世聞名的交響曲，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂理論知識的過程中，能夠?qū)W習(xí)到這些音樂大家身上的勤勞刻苦。在音樂理論知識的教學(xué)過程中，還能鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的良好的記憶力與理解能力，這些能力的提升，在一定程度上會促進(jìn)學(xué)生其他科目學(xué)習(xí)成績的提高，從而綜合提升學(xué)生的文化素質(zhì)。在音樂實(shí)踐教學(xué)過程中，通過對樂器的演奏，能夠綜合提升學(xué)生的身體素質(zhì)。因?yàn)闃啡ぱ葑嗍且豁?xiàng)綜合性的運(yùn)動，需要學(xué)生手、腳、精神等高度集中并協(xié)調(diào)配合，才能演奏出美妙的音樂。所以，高中音樂教學(xué)工作應(yīng)該注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮它們的功用，提升學(xué)生的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。
現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，是綜合型的教育，既要提升學(xué)生的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，也需要鼓勵學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的處事心態(tài)，同時也需要提升學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造想象力，具有非常重要的作用。音樂是一項(xiàng)美好的聽覺過程，在享受美好音樂時，學(xué)生能夠感知到音樂對美麗的形容，能夠幻化出一個美好的畫面，有助于提升學(xué)生的審美水平。音樂本身就是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動，在享受音樂的過程中，學(xué)生能夠激發(fā)自己的想象空間，提升創(chuàng)造能力。音樂教育具有多方面的功能，在素質(zhì)教育有序開展的今天，重視高中音樂教育對素質(zhì)教育的作用，能夠綜合提升學(xué)生的各方面素質(zhì)，有助于素質(zhì)教育的正常開展。
高中語文教育論文篇十六
古箏是我國歷史上最為古老的民族樂器之一，無論在歷史上還是在現(xiàn)代社會都備受人民喜愛。隨著社會歷史的不斷演變發(fā)展，古箏的彈奏技法為了適應(yīng)音樂審美的變化，也需要在原來的基礎(chǔ)上吸收新的元素，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，呈現(xiàn)多元化的趨勢。
自從二十世紀(jì)五十年代的古箏曲《慶豐年》開創(chuàng)了雙手演奏的古箏演奏技法之后，我國古箏的演奏技法在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，開始不斷創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)行不斷的嘗試。在傳統(tǒng)演奏技法的基礎(chǔ)上融入許多新的元素和現(xiàn)代元素，使得古箏演奏能夠更加符合現(xiàn)代化的審美要求。
(一)古代古箏演奏技法。
最早有記載的關(guān)于古箏的表演形式，是戰(zhàn)國時期的李斯在《諫逐客令》中所寫的：夫擊翁叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦聲也。說到的箏就是古箏，意思是邊彈著古箏，邊拍著大腿、唱著歌，讓人耳目愉快，說這才是真正秦國的音樂。這句話雖然沒有確切地說古箏的演奏技法，但是也能從中得知，在那個時候，古箏并非是純演奏的樂器，主要是用作唱歌時候的伴奏樂。在漢魏時期，古箏已經(jīng)成為了表演活動中重要的伴奏樂器了。古箏最早的演奏技法是建立在伴奏基礎(chǔ)上，和歌曲演唱有密切相關(guān)。
(二)近代古箏流派機(jī)器演奏技法。
到了近代社會，古箏主要是作為一種民間的說唱音樂形式和戲曲的音樂伴奏，其表現(xiàn)形式有許多呈現(xiàn)，如杭州的灘簧、山東的琴書、廣東漢樂等。古箏演奏者通過不同的曲譜加上個人的改編，再加上獨(dú)具風(fēng)格的表演形式和演奏技法，就形成了不同地方風(fēng)格鮮明的演奏風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上逐漸形成各具特色的古箏流派，如浙江箏派、山東箏派、河南箏派等。從不同的古箏流派及其在歷史發(fā)展過程中的演變可以看出，古箏演奏技巧的傳承及發(fā)展和其發(fā)展地的發(fā)展進(jìn)程和風(fēng)貌息息相關(guān)，而這些，在古箏演奏技法的運(yùn)用中也得以反映。
隨著現(xiàn)代社會的逐漸發(fā)展，我國音樂藝術(shù)也逐漸與國際接軌，在傳統(tǒng)的音樂元素之上也增加了很多現(xiàn)代元素和國際化的新特點(diǎn)。古箏演奏技法在傳統(tǒng)演奏方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了繼承并且不斷加以創(chuàng)新發(fā)展，又吸收和借鑒了其他演奏樂器的優(yōu)勢加以發(fā)展，最終呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。
(一)傳統(tǒng)演奏方法的繼承和創(chuàng)新。
一方面，古箏作為我國傳統(tǒng)的樂器，其演奏技法依然是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的。在古箏的演奏中，最主要的是點(diǎn)、揉、吟、顫等傳統(tǒng)技法。這些傳統(tǒng)的演奏技法在長久的歷史演變過程中凝聚了古箏演奏技法的精髓部分，在古箏演奏中起著極為重要的作用。而另一方面，古箏演奏技法又并非一成不變的。在對傳統(tǒng)演奏技法的繼承之上，還加以革新。傳統(tǒng)古箏的演奏方法往往帶有很濃重的地域色彩，雖然各具特色風(fēng)情，但顯然已經(jīng)不再適用于當(dāng)前多元化的藝術(shù)需求了。因此，古箏的演奏技法在繼承的基礎(chǔ)上，又對現(xiàn)代演奏技法進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，使得古箏的演奏技法靈活多變。
(二)對其他樂器的吸收和借鑒。
古箏作為一種重要的傳統(tǒng)演奏樂器，其產(chǎn)生和發(fā)展都遵循著其本身的特點(diǎn)和音樂總的發(fā)展規(guī)律。并在此過程中，為了完善和豐富自身使古箏演奏更富傳承性和包容性，古箏演奏技法也吸收了許多其他樂器的演奏技巧和音樂元素并加以融合。比如對于琵琶，古箏吸收了其演奏中的掃弦法，此外，還吸收了西洋樂器的不少演奏技法。
(三)多元化的'發(fā)展趨勢。
在目前古箏的演奏技法中，在對于傳統(tǒng)技法的繼承和傳承基礎(chǔ)上，還吸收了其他樂器的演奏技巧，因此往往表現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。除了最基礎(chǔ)的傳統(tǒng)指法以外，還發(fā)展形成了如輪指、搖指、點(diǎn)指和轉(zhuǎn)換音列等技巧。在繼承民族性的基礎(chǔ)上，增加了現(xiàn)代音樂的藝術(shù)特色，兼容了傳統(tǒng)和現(xiàn)代化，使得傳統(tǒng)的古箏演奏技法顯現(xiàn)了更豐富的形式。
古箏教育作為一門受歡迎的課程，是古箏藝術(shù)今后發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。古箏教育一方面為古箏演奏事業(yè)提供動力和源泉，另一方面其本身也在隨著古箏演奏技法的發(fā)展而不斷調(diào)整。因此，古箏演奏技法的發(fā)展必然會在音樂教學(xué)運(yùn)用中有所體現(xiàn)。首先，作為古箏學(xué)習(xí)的入門基礎(chǔ)，教師在一開始就會向?qū)W生介紹關(guān)于古箏的樂器特征和其發(fā)展概況。這是古箏學(xué)習(xí)中所必須了解的，其余還有關(guān)于彈奏手勢、掌握定弦、音位和一些最基本的手法等等基礎(chǔ)的理論和技巧技法。教師在教學(xué)過程中，需要事先為學(xué)生講解最基礎(chǔ)的概念知識和彈奏中容易出現(xiàn)的問題和原因，并且給出相應(yīng)的措施和建議。在一開始的時候，需要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的手勢和指法。其次，學(xué)生在古箏學(xué)習(xí)過程中，教師要注意事先制定好相應(yīng)的訓(xùn)練計(jì)劃。在教授新曲目的過程中，還要注意對舊曲目的復(fù)習(xí)和鞏固。在進(jìn)行新曲目的練習(xí)過程中，要注意分層次、分類別進(jìn)行教授，尤其是一些難度較大的曲目，更要分層練習(xí)，以便更好掌握，在熟悉每個章節(jié)和階段之后再進(jìn)行總體的練習(xí)。而對于已經(jīng)學(xué)習(xí)過的曲目，教師也要安排好學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)。由于古箏演奏本身具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，所以在教學(xué)過程中，教師一定要注意除了基本理論知識和演奏技法的講述之外，還要注重學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練，除了日常的練習(xí)以外，還要定期展開一些活動，讓學(xué)生能夠有展示自我風(fēng)采的舞臺，并通過練習(xí)和表演不斷發(fā)現(xiàn)自己的問題，加以改進(jìn)。在古箏的音樂教學(xué)過程中，教師除了要重視對學(xué)生演奏技法的培養(yǎng)以外，還有一個重要的問題，是對于學(xué)生音樂素養(yǎng)和內(nèi)涵的培養(yǎng)和重視?，F(xiàn)代社會，學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生從小是生活在一個流行音樂盛行的社會背景中，流行化是學(xué)生對于現(xiàn)代音樂的認(rèn)識基礎(chǔ)，而這樣的音樂文化氛圍也必然會導(dǎo)致學(xué)生對于傳統(tǒng)古典音樂文化的認(rèn)識不足，對古箏演奏的魅力沒有足夠的體會。目前，許多學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生都更重視對古箏技法的訓(xùn)練，掌握更好的演奏方法，從技術(shù)層面達(dá)到演奏的正確性，然而這樣的行為往往會導(dǎo)致學(xué)生對于自身演奏的音樂中的文化內(nèi)涵了解過少。針對古箏專項(xiàng)練習(xí)的訓(xùn)練，專注于曲目的經(jīng)典片段和節(jié)選的技術(shù)練習(xí)也在某種程度上割裂了古箏這種樂器和音樂本身的獨(dú)特風(fēng)格和韻味。游離于單純的技術(shù)練習(xí)，為了提高技法水平而進(jìn)行的練習(xí)往往導(dǎo)致所練習(xí)的技法風(fēng)格也是單一的，本身雖然無害，但同時也導(dǎo)致了古箏演奏失去了它獨(dú)特的韻味和吸引力，也失去了它的文化內(nèi)涵。在這樣的現(xiàn)狀下，我們也需要去思考如何將演奏技法和古箏的藝術(shù)內(nèi)涵結(jié)合起來，使得古箏演奏在新時期能夠更加富有生命力和特色，思考如何將古箏演奏技法的發(fā)展應(yīng)用到音樂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生去更好地了解古箏并能真正熱愛古箏，熱愛民族音樂，并通過身體力行為，為古箏演奏技法的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，還要思考如何讓古箏能夠?qū)@個社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生更大的社會效益。
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高中語文教育論文篇十七
在傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式中，將幾十個學(xué)生集于一堂，學(xué)生的知識基礎(chǔ)和認(rèn)知水--平參差不齊，智力相差懸殊，教師唯以應(yīng)付。按以往的“等量，同速，同要求”授課，勢必出現(xiàn)有的吃不飽，有的吃不了的情況，這對大面積提高教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)合格的人才是很不利的。必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教學(xué)方法，使各個層次的學(xué)生在課內(nèi)學(xué)有所得，各展其長，充分發(fā)展個性。教師的教法必須根據(jù)學(xué)生的學(xué)法而定，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)。在教學(xué)過程中應(yīng)因人而異，因材施教，實(shí)施分層教學(xué)。
分層教學(xué)就是把全班學(xué)生按知識基礎(chǔ)和認(rèn)知水平分幾個層次，然后根據(jù)各層次學(xué)生的情況設(shè)計(jì)授課內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，它包括教學(xué)目標(biāo)分層，教學(xué)過程分層，課堂提問和練習(xí)分層及課后作業(yè)分層。實(shí)施分層教學(xué)，要創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，重要的是要優(yōu)化師生關(guān)系，使課堂中有一個師生真誠友好的學(xué)習(xí)環(huán)境；教師要真正了解學(xué)生心理，尊重學(xué)生個性，使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，有了興趣，學(xué)生才會主動的去學(xué)。再者，分層教學(xué)不僅使成績好的學(xué)生更優(yōu)秀，更有發(fā)揮潛能的空間，而且也使基礎(chǔ)差的學(xué)生覺得有東西可學(xué)，一節(jié)可下來自己也有所收獲，有一種成就感，從而不會覺得枯燥無味，厭惡數(shù)學(xué)，也不會對數(shù)學(xué)產(chǎn)生畏懼的心理。這樣使得不同層次的學(xué)生都能在原有的`基礎(chǔ)上得到進(jìn)步的開拓，使他們心理平衡，互相幫助，互相促進(jìn)，積極向上，從而達(dá)到預(yù)期的效果。并且分層教學(xué)充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，課堂教學(xué)充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)施分層教學(xué)，因材施教，有利于發(fā)展學(xué)生的思維。實(shí)施一段時間后，各層次的學(xué)生都得到了進(jìn)一步的發(fā)展，尤其是后進(jìn)生和優(yōu)秀生，優(yōu)秀生更優(yōu)，后進(jìn)生也有某些進(jìn)步。對成績有進(jìn)步的學(xué)生要及時表揚(yáng)，評價以鼓勵為主，使其享受成功的喜悅，更加增強(qiáng)自信心；而對變差的應(yīng)多加以關(guān)心，多作引導(dǎo)，使其重燃希望之光。
當(dāng)然，學(xué)生成績的好壞不僅與教師的教有關(guān)，而且更離不開學(xué)生自己的學(xué)。因此，教師更應(yīng)教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于思考，善于聯(lián)想，善于對比，善于總結(jié)。
一、善于思考。
學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終是認(rèn)識的主體，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，這樣既能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，又能促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。緊抓相關(guān)知識，通過層層剖析思考，逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握解題的實(shí)質(zhì)，強(qiáng)化思維訓(xùn)練，形成獨(dú)立的求知能力。
二、善于聯(lián)想。
聯(lián)想是由一個事物想到與其相關(guān)的另一個或多個事物的思維過程，是一種由此及彼的思維方法。一旦讓學(xué)生掌握了聯(lián)想的方法，就能舉一反三，觸類旁通，起到事半功倍的效果，比如平面問題與立體問題的聯(lián)想,“數(shù)式”與“圖形”的聯(lián)想等。
三、善于對比。
有比較才有鑒別，通過對相近或相似知識的比較，了解它們之間的共性和個性，從而加深對知識的理解和掌握。特別是把容易混淆的概念，相近的問題進(jìn)行搜索，整理并加以對比，許多問題往往可迎刃而解。
四、善于總結(jié)。
總結(jié)包括對知識一類問題的解法及思想方法的歸納。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往不善于對所學(xué)知識進(jìn)行系統(tǒng)性地小結(jié)，機(jī)地記憶，并且在解題過程中為做題而做題，根本不去歸納方法。那么教師在講解過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會作總結(jié)，使知識形成網(wǎng)絡(luò)，便于抓住重點(diǎn)，掌握規(guī)律，并掌握數(shù)學(xué)的思想方法及解題方法。
課堂教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動，學(xué)的真諦在于“悟”，教的秘訣在于“度”，課堂上，教師應(yīng)把學(xué)法指導(dǎo)滲透到各個教學(xué)環(huán)節(jié)中去，使課堂教學(xué)成為學(xué)法指導(dǎo)的主渠道。只要這樣，才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生終身受益。
高中語文教育論文篇一
：語文學(xué)科本身具有很強(qiáng)的情感性和思想性，而情感教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)，提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，將情感教育應(yīng)用在高中語文教學(xué)中，是教育發(fā)展過程中的一種必然選擇。本文主要涉及情感教育的內(nèi)涵，情感教育對語文教學(xué)的重要意義以及在語文教學(xué)的應(yīng)用三方面。
：情感教育；高中；語文。
隨著現(xiàn)代教育模式在高中校園的普及，情感教育作為新式教育的重要組成部分，對高中語文教學(xué)質(zhì)量的提高有非常重要的作用。因此，高中應(yīng)重視情感教育在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用，使學(xué)生不僅能夠感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣，還能幫助學(xué)生培養(yǎng)健全的人格，提高其綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)復(fù)合型人才的培養(yǎng)和學(xué)生的德智體美全面發(fā)展。
情感教育是學(xué)校教育方式中的一種新思路，其特點(diǎn)是以心靈感應(yīng)為基礎(chǔ)，教學(xué)主要手段為師生之間進(jìn)行情感交流。情感教育關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度、情緒以及情感問題，教師在進(jìn)行情感教學(xué)時要針對學(xué)生存在的問題對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的個體發(fā)展以及整個社會的健康發(fā)展?？傊?，情感教育對促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的作用，它是提高學(xué)生綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)、培養(yǎng)全能型復(fù)合型人才，將學(xué)生的認(rèn)知教育和情感教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的一種新式教育方式。
（一）有利于學(xué)生高中階段樹立正確三觀。
中華上下五千年歷史文化，其中文學(xué)部分是我國古代文化中最為璀璨的一部分。當(dāng)代青年肩負(fù)著將中華文化發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任，這就要求青年具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力。而高中時期是學(xué)生生理發(fā)育和心理發(fā)展的最重要的時期，是學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期，因此，教師在這一階段將情感教育應(yīng)用到語文學(xué)科的教學(xué)中就顯得尤為重要。通過情感教育，教師可以引導(dǎo)學(xué)生的道德思想觀念向著正確的方向發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。
（二）提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
情感教育不僅可以使學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)的魅力，體會語文學(xué)習(xí)的樂趣，還可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和情感能力，提高其綜合素質(zhì)，為學(xué)生以后的就業(yè)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
（三）加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的情感交流。
在高中語文教學(xué)中應(yīng)用情感教育，還可以加強(qiáng)教師和學(xué)生之間的情感溝通，促進(jìn)師生良好關(guān)系的發(fā)展。教師通過情感教育可以時刻了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，及時針對學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
（四）幫助學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性。
通過情感教育，學(xué)生可以深刻認(rèn)識到認(rèn)真學(xué)習(xí)和健康生活的重要性，同時可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使學(xué)生自覺地為了促進(jìn)自身全方面的發(fā)展而努力學(xué)習(xí)，積極主動地為未來的學(xué)習(xí)和生活打下良好基礎(chǔ)。
（一）教師應(yīng)該對教材內(nèi)容的情感進(jìn)行深度挖掘。
教材是高中語文教學(xué)中的基礎(chǔ)資料，是教師與學(xué)生進(jìn)行情感溝通的橋梁，語文教材中的內(nèi)容無論是古代詩詞曲賦，還是現(xiàn)代散文小說，都是經(jīng)過時代的檢驗(yàn)沉淀下來的文學(xué)經(jīng)典，無論是從文字、語言或者結(jié)構(gòu)任何一方面，都蘊(yùn)藏著豐富的情感內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)高中語文情感教育不可或缺的工具。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)之前，應(yīng)該對教材中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行深度剖析，從中獲得情感教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行緊密結(jié)合，這樣不僅可以充分體現(xiàn)文學(xué)作品的韻味，加深學(xué)生對課文中情感的理解，還可以使學(xué)生與文章產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而積極主動地將熱情和自身情感融入語文的學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行《行路難》的教學(xué)時，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！币痪?，體現(xiàn)了李白終于擺脫歧路的迷惑和彷徨，重新對未來充滿信心，相信終有一天，他能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想抱負(fù)，表現(xiàn)了詩人雖然身處黑暗卻依然對未來充滿了自信的強(qiáng)大精神力量。由此可見，教材中情感教育無處不在，教師應(yīng)充分利用教材，深度挖掘教材中的情感內(nèi)容，促進(jìn)高中語文情感教育的發(fā)展。
（二）教師通過詩歌的有感情朗讀實(shí)現(xiàn)情感教育。
朗讀是實(shí)現(xiàn)情感傳遞的最佳途徑之一，教師在朗讀時給詩歌注入了真情實(shí)感，學(xué)生在聽的過程中就會被深深打動，自覺融入詩歌的情感中，與教師進(jìn)行情感交流，從而實(shí)現(xiàn)情感的傳遞。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性在此過程中也能得到有效提高，而學(xué)生情感的融入也能加深學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，教師的.課堂教學(xué)效率也會隨之提高，情感教育的教學(xué)目的也得以實(shí)現(xiàn)。例如，屈原的《離騷》，這首詩歌表達(dá)了屈原對于國家危難、人民處于水深火熱之中的擔(dān)憂，教師在朗讀的過程中，應(yīng)帶著凄涼、憂愁的感情，使學(xué)生能夠深切地體會到屈原憂國憂民的愛國之情。
（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，營造和諧的課堂氛圍。
為了實(shí)現(xiàn)高中語文的情感教學(xué)，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)課堂，教師通過對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，實(shí)現(xiàn)師生在課堂上的互動交流，從而實(shí)現(xiàn)情感的傳遞。教師在實(shí)際進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)該注重營造和諧的課堂氣氛，并不斷提高自身道德素養(yǎng)，要想辦法拉近與學(xué)生的關(guān)系，爭取與學(xué)生做朋友，以此來奠定師生進(jìn)行情感交流的基礎(chǔ)。同時，教師在平常的學(xué)習(xí)生活中，要細(xì)心捕捉每一位學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并對學(xué)生進(jìn)行積極的鼓勵，幫助學(xué)生建立自信心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時，能夠培養(yǎng)一定的情感素養(yǎng)，用心去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并把實(shí)際生活與語文學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將自己的親身體驗(yàn)和真情實(shí)感融入教學(xué)內(nèi)容中，這樣，就能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和情感素養(yǎng)的提高，達(dá)到將情感教育融入高中語文教學(xué)的目的。因此，教師在進(jìn)行語文學(xué)科的教學(xué)時，要實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主的課堂教學(xué)模式，營造和諧的課堂氣氛，這樣才能夠使學(xué)生在情感教育的基礎(chǔ)上提高文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)打下基礎(chǔ)。
（四）教師精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)情景，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。
在傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式下，教師只是單純地將本篇課文的中心思想告訴學(xué)生，學(xué)生做筆記背誦以應(yīng)付考試。在這一過程中，教師對字詞句的分析冗長而乏味，學(xué)生很快就會對語文課堂失去興趣，根本無法將情感投入到課堂中。新的教學(xué)模式的出現(xiàn)為教師解決這一問題提供了方案。在進(jìn)行語文教學(xué)的課堂上引進(jìn)新媒體教學(xué)，為以往的傳統(tǒng)課堂增添了新鮮元素，不僅能夠活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使學(xué)生真切地感受文學(xué)知識的魅力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。因此，教師在進(jìn)行語文學(xué)科的教學(xué)時，可以結(jié)合實(shí)際情況和教學(xué)內(nèi)容，充分利用多媒體設(shè)備或者其他現(xiàn)代教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)生動有趣的教學(xué)情景，增強(qiáng)文章的感染力，加強(qiáng)學(xué)生對課文的情感理解，并將自身情感融入課文中，從而提高學(xué)生的情感素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，同時學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也會得到有效的提高。
將情感教育應(yīng)用到高中語文科目的教學(xué)中，能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教師的課堂教學(xué)效率。學(xué)生在接受情感教育的過程中，不僅能夠提高語文能力和文學(xué)修養(yǎng)，還能提高想象力和創(chuàng)造力，從而進(jìn)一步提高綜合素質(zhì)。情感教育在高中語文教育中的應(yīng)用途徑有：對教材內(nèi)容的情感進(jìn)行深度挖掘；通過詩歌的有感情朗讀實(shí)現(xiàn)情感教育；課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，營造和諧的課堂氛圍；創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)情景，實(shí)現(xiàn)情感共鳴等。
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高中語文教育論文篇二
學(xué)生能夠通過閱讀大量的文章，并根據(jù)教師的講解感受其中的真善美，從而提高自己的認(rèn)識和審美能力。當(dāng)學(xué)生有了基本的區(qū)分能力之后，自然會有自己的向往和期望，會根據(jù)自己的認(rèn)識和判斷做出選擇。高中學(xué)生的可塑性極強(qiáng)，需要教師在語文教學(xué)中對學(xué)生的人格進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生向著正確健康、積極樂觀的方向發(fā)展，長此以往，學(xué)生就會形成健康的人格和獨(dú)立的個性。
2.優(yōu)化學(xué)生人格中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
在語文教學(xué)中，教師不僅幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語文專業(yè)知識，而且應(yīng)該給學(xué)生營造一個良好的人格學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生在和諧、民主的課堂氣氛中，通過閱讀語文教材中得天獨(dú)厚的育人內(nèi)容來陶冶情操，深化認(rèn)識和理解，這有助于優(yōu)化學(xué)生人格中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
1.語文教材內(nèi)容豐富，為學(xué)生人格教育提供資源。
語文教材的內(nèi)容都是經(jīng)過精挑細(xì)選的，這是中華民族五千年歷史文化的濃縮，蘊(yùn)含了豐富的文化知識，這些內(nèi)容在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行著人格教育。教師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感和能力目標(biāo)，陶冶學(xué)生的情操，加強(qiáng)人文修養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提高情感認(rèn)知和能力水平。例如教學(xué)《勸學(xué)》這篇文章，荀子認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天的，而是后天習(xí)得的，因此，他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)，這一觀點(diǎn)有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的精神；此外，荀子的樸素唯物主義思想，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正確對待學(xué)習(xí)，形成正確人格。通過對先人文章的閱讀，學(xué)生不斷體會和感悟，從而樹立正確的人生觀和價值觀。
2.語文教育是終身教育，是學(xué)生人格教育的有力保證。
高中階段的語文學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)知識，更重要的是幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，也就是要“授之以漁”，著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)學(xué)生掌握了方法之后，語文就會發(fā)揮“文化載體”的作用，幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)自覺地感受民族文化，積淀民族文化之優(yōu)秀品格，達(dá)到“道德人生”和“審美人生”的境界，從而提高人格素養(yǎng)。學(xué)好語文既是為了讓學(xué)生能夠在未來承擔(dān)社會責(zé)任，也是為了培養(yǎng)學(xué)生的文化品格，提高人格素養(yǎng)，這是對學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。簡言之，語文人格教育追求的是“以能力為核心、以發(fā)展為主線、以人格為目標(biāo)”的教育。
3.語文教育可以修養(yǎng)身心，提高學(xué)生的人格教育認(rèn)識。
學(xué)習(xí)語文可以起到修養(yǎng)身心的作用。學(xué)生在對語言文字的學(xué)習(xí)中掌握其中的奧秘，感受中華文化的博大精深，精神得到澄明，靈魂得到升華。語文學(xué)習(xí)成為審美人生的一種狀態(tài)和“詩意棲居”的`一種方式，富含人格教育的深層含義。語文教師在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好讀書、讀好書的習(xí)慣，讓學(xué)生在優(yōu)秀的文章中自由暢游，使身心得到放松，修養(yǎng)得到提高，人格得以健全。
1.小組合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)生人格教育的認(rèn)識。
隨著新課改的不斷深入，很多語文教師都認(rèn)識到了小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢。小組合作學(xué)習(xí)能調(diào)動學(xué)生的自主性，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，使整個課堂充滿生命力。通過小組合作，學(xué)生之間展開交流，紛紛發(fā)表自己的看法，有時深入探討一些人格素養(yǎng)的問題，通過相互啟發(fā)促進(jìn)彼此之間的優(yōu)勢互補(bǔ)，促使自己不斷提高和改進(jìn)。例如在學(xué)習(xí)《蘇武傳》時，教師讓學(xué)生以小組合作的方式討論文章內(nèi)容詳略分布的用意。通過小組討論，學(xué)生分析出衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降之所以詳寫，是因?yàn)樗钅鼙憩F(xiàn)蘇武的氣節(jié)，面對威逼利誘和死亡的威脅，蘇武堅(jiān)定自己的信念，寧死不屈，忠貞不渝。通過這樣的學(xué)習(xí)，加深了學(xué)生對文章內(nèi)涵的認(rèn)識，這也正是語文帶給學(xué)生的人格教育。開展合作，學(xué)生的認(rèn)識會更快、更深、更全面。
2.自主探究閱讀，加深學(xué)生人格教育的感悟。
學(xué)生人格素養(yǎng)的提升應(yīng)更多地依靠自主學(xué)習(xí)，通過自主學(xué)習(xí)幫助他們在思想上提高認(rèn)識。語文中的自主學(xué)習(xí)需要學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，通過大量的閱讀會加深體會和感悟。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生挑選一些適合自己的書籍，鼓勵學(xué)生在閱讀之后以寫讀后感的方式進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，加深對學(xué)生的人格教育。例如在學(xué)習(xí)《沁園春長沙》時，教師可以讓學(xué)生通過閱讀感受戰(zhàn)地黃花、如血?dú)堦?、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，跟隨偉人的足跡感受領(lǐng)袖的寬闊胸懷，走進(jìn)詩人的崇高心靈，領(lǐng)略政治家的豪邁氣概，這些都是人格培養(yǎng)的重要內(nèi)容。因此，在語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)學(xué)生對文章的感悟，從而在自覺感悟中逐漸形成健康的人格。
3.教師引導(dǎo)啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人格取向。
高中語文的很多文章都是對學(xué)生進(jìn)行人格教育的佳作，然而，由于認(rèn)知水平有限，學(xué)生不能站在一定高度上去看問題，這需要教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，讓學(xué)生從中得到啟發(fā)、提高認(rèn)識。教師的啟發(fā)就像是一劑“催化劑”，引導(dǎo)學(xué)生思考，幫助學(xué)生形成正確的人格取向。例如在學(xué)習(xí)《動物游戲之謎》時，教師幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容，通過動物們的游戲來感受動物的可愛、調(diào)皮、靈巧。接下來引導(dǎo)學(xué)生針對作者的寫作目的進(jìn)行探究，讓更多的學(xué)生參與到動物研究中去，一起來尋找動物世界的奧秘。通過研究，學(xué)生逐漸明白了作者的用意，作者希望通過文章來擴(kuò)大讀者的視野，同時也讓學(xué)生明白了科學(xué)探索永無止境的道理。更深一層的理解使學(xué)生懂得了地球不是人類獨(dú)有的，動物同樣是地球的主人。這篇文章帶給學(xué)生的科學(xué)探索精神和善待動物的警醒有利于培養(yǎng)他們正確的人格取向。
總之，學(xué)生良好人格素質(zhì)的形成需要教師在教學(xué)中不斷地引導(dǎo)和滲透。教師在語文教學(xué)中對學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)，就像是春雨一樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，幫助學(xué)生在不知不覺中提高人格素養(yǎng)。筆者希望通過高中語文教學(xué)，學(xué)生不僅能夠掌握豐富的語文知識，同時還能提高人格素養(yǎng)，成長為人格高尚、積極樂觀的人。
高中語文教育論文篇三
自古以來音樂和文學(xué)就是相互輔助相互映襯的，他們就像同一棵樹上的兩片翠綠的葉子，融于一體。從《詩經(jīng)》到唐詩再到元曲，無一不可吟唱。音樂反映著社會現(xiàn)狀和人們的情感，反過來也影響著人。激動昂揚(yáng)的樂曲使人精神振奮、低沉的哀樂使人黯然神傷，在煩躁時，一支輕柔的小夜曲能讓我們平靜下來；快樂時，歡快的音樂會讓我們更愉悅。有人說音樂是世界上最美的東西，它是人類感情的凝聚。
在語文課堂上，音樂也發(fā)揮著它無限的魅力。對營造課堂氛圍、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、增進(jìn)學(xué)生對文本的深入理解等都有著良好的催化作用。所以，在語文課堂中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用音樂，可以收到很好的效果。
一、營造音樂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生審美能力。
人的情感隨著情境發(fā)生變化，所以課堂氛圍的和諧與否直接影響到教師的講授和學(xué)生的接收效果。好的課堂氛圍可以給教師極大的激情，學(xué)生也能覺得非常輕松，在這樣一種情境中師生都可能進(jìn)入一種忘我的狀態(tài)。常此以往，潛移默化，學(xué)生的審美能力自然而然地就得到提高。
例如在《琵琶行》中，上課之前可以給同學(xué)們放一段琵琶曲。從音樂中，體悟白居易這個大家在描寫音樂時的.大手筆，特別是其中幾句詩歌“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如絲雨”“大珠小珠落玉盤”；讓學(xué)生感受到美、體味到美、理解美。也可以播放古箏名曲《高山流水》一段，了解“摔琴謝知音”的歷史佳話。從而引入白居易和琵琶女這對因音樂而結(jié)為知音的話題，從而引出主題“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，一舉兩得。適宜的情境可以喚起相應(yīng)的情感，由音樂營造的生動和諧的氛圍可以使音樂與心靈發(fā)生碰撞，在不知不覺中，把握詩歌的重點(diǎn)，提起學(xué)生的興趣。
教學(xué)有法，教無定法。講授《荷塘月色》可以播放配樂朗誦磁帶，讓同學(xué)們在感受優(yōu)美文字的同時，也感受到荷塘的動態(tài)美；《鴻門宴》一課的講授則可以通過《十面埋伏》這首琵琶名曲的欣賞讓學(xué)生看到古戰(zhàn)場的刀光劍影，萬軍廝殺的激烈戰(zhàn)斗場面；……此外，古代詩詞的學(xué)習(xí)，音樂更是不可小看。比如在學(xué)習(xí)詞的時候，可以讓學(xué)生唱《虞美人》、《一剪梅》、《明月幾時有》等。不僅增加了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)熱情，也能更好地體會詩詞的意境，產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)，主動興奮地投入到學(xué)習(xí)中。
二、借用音樂環(huán)境，擴(kuò)大學(xué)生想象空間。
想象力的培養(yǎng)是思維能力訓(xùn)練的一個方面，課堂中，讓學(xué)生插上想象的翅膀，去作一番心靈的游歷，充分感受美的魅力，對提高課堂效果無疑是大有裨益的。而音樂這個媒介正可以使學(xué)生快速的進(jìn)入想象的天空，給學(xué)生以充分的享受，讓學(xué)生感受文學(xué)藝術(shù)魅力的同時，活躍學(xué)生的思維。如上沈從文的《邊城》這篇文章時，為了體會作者對人物的刻畫，引入黃磊的《等等等等…》，隨著音樂節(jié)奏的高低起伏，或舒緩，或輕快，或高亢，或低沉，讓學(xué)生閉眼暇思，既了解了課文，感受了語言的魅力，也理解了主人公的命運(yùn)．又如上《念奴嬌．赤壁懷古》，為讓學(xué)生體味一下詞的豪放和蒼涼，就放了《三國演義》片頭曲，當(dāng)“滾滾長江東逝水”的旋律響了起來，可想而知學(xué)生所受到感染有多深，效果特別好。課堂中，因?yàn)閷W(xué)生缺乏生活的實(shí)際，有些內(nèi)容很難深入理解內(nèi)涵，用一些音樂來啟迪思維，可以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，促進(jìn)他們的理性思考。如上《雷雨》時，放了電影版的《雷雨》，優(yōu)秀的演員可以使作品更優(yōu)秀，具有生動的形象和經(jīng)久不衰的生命力。事實(shí)證明確實(shí)如此：當(dāng)看到魯侍萍撕支票時的骨氣與尊嚴(yán)，學(xué)生認(rèn)識到了魯侍萍對命運(yùn)的抗?fàn)幒蜕屏颊钡膫€性，也深刻理解到魯侍萍備受欺凌的社會悲劇。
三、巧用音樂收尾，撥動學(xué)生心靈之弦。
文學(xué)就是語言化的音樂，音樂就是音符化的文學(xué)。所以在語文教學(xué)中，文學(xué)的妙處可以借音樂的手段得到渲染，文學(xué)的意境可以在音樂中得到升華，“好的開端是成功的一半”，同樣，課堂教學(xué)也是這樣，頭開得好，能調(diào)動學(xué)生情緒的高漲，能為課堂增色。此外，課堂的結(jié)尾也很重要。好的結(jié)尾能讓課堂再起波瀾，引起學(xué)生的共鳴，將學(xué)生的思維想象推向新的境界，達(dá)到余音繞梁的效果，讓學(xué)生在下課之后回顧起來，還能有深刻的印象。
如在講《大堰河---我的保姆》的時候，先播放一點(diǎn)充滿柔情的音樂，同時補(bǔ)充一些相關(guān)的文章，如《血色母愛》，讓同學(xué)感受一下母愛。整堂課都籠罩在濃濃的親情之中，老師趁機(jī)讓同學(xué)們寫寫我的母親，并讓同學(xué)們起來讀自己的母親，觸動他們的內(nèi)心世界。
當(dāng)感動的淚水流下來的時候，讓滿文軍演唱的歌曲《懂你》緩緩響起，音樂在教室里回蕩。“感人心者，莫先乎情”，在這樣一個充滿深情的音樂感染下，誰的心靈之弦不會被撥動呢？那一句句歌詞觸動著每個人的心。學(xué)生的臉上能清晰的展示出他們內(nèi)心的激動與歉疚，甚至可以看到有人的眼睛里已經(jīng)噙滿了淚水?？上攵麄兊男睦锎藭r已經(jīng)是心潮澎湃，整個課程在高昂的氣氛中結(jié)束。
從這一課的學(xué)習(xí)，讓我體味到音樂那巨大的煽情魅力。寓教于樂，使學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)，猶如在春風(fēng)化雨中，獲得了滿足，促使學(xué)生的知識道理、語言個性得到和諧的發(fā)展。
讓音樂融入語文課堂，能發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。語文課本中的文章大多是情文并茂的名品佳作，文章的字里行間與結(jié)構(gòu)安排及意境渲染都傾注了作者濃濃的情，寄托樂作者深深的愛，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘作者的情感，領(lǐng)悟作者的精心設(shè)計(jì)與匠心獨(dú)運(yùn)的安排，走進(jìn)作者的內(nèi)心深處，將老師的心，學(xué)生的心，作者的心緊緊連在一起，在靈魂深處與作者的情懷融為一體，從而為情商教育的展開打下了深厚的感情基礎(chǔ)。
高中語文教育論文篇四
我們處在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、局部動蕩不安、和平仍占主流的國際背景中，我國作為最大的發(fā)展中國家，面臨著全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)，這需要全體國民前赴后繼的創(chuàng)新，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，在良好的氛圍中創(chuàng)造出高效的社會發(fā)展速度。這就要求教育與之相適應(yīng)。其中語文教學(xué)的責(zé)任重大。所以我們要運(yùn)用現(xiàn)代的手段努力打造出一套語文教學(xué)的新理念。
1.參與國際競爭的客觀需要。
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國際競爭日趨激烈，尤其是信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用對教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。面對這種新的挑戰(zhàn)，當(dāng)今世界各國都把改革和發(fā)展教育作為參與國際競爭的首要戰(zhàn)略對策，把建立高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育看成是在國際競爭中占據(jù)有利地位的保證。
2.提高國民素質(zhì)的迫切要求。
我國確定了21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的總目標(biāo)，這對于培養(yǎng)和造就一代新人提出了更加迫切的要求。要實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的高素質(zhì)勞動者和專門人才，就必須建設(shè)高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育，以適應(yīng)時代和社會發(fā)展的需要。因此，語文教學(xué)就要順承教育改革的基本思路。
3.改變高中語文教育現(xiàn)狀的客觀要求。
語文教學(xué)近年來出現(xiàn)了一個令人堪憂的狀況――學(xué)生對學(xué)習(xí)語文缺乏熱情。眾所周知，語文教學(xué)是一種教與學(xué)相結(jié)合的雙邊活動，但長期以來注重“填鴨式”的灌輸，學(xué)生成為注入知識的“容器”，整個教學(xué)過程顯得單調(diào)枯燥。加之教師的教案設(shè)計(jì)存在誤區(qū)，教學(xué)模式的老化，另外，長期以來語文教師是“知識的權(quán)威者”，成為學(xué)生心目中的“泰山北斗”可望而不可即。一方面老師怕失去自己的威嚴(yán)，另一方面學(xué)生也怕老師的呵斥，師生之間存在隔膜。因此，我們有必要改變這些種種狀況。
建設(shè)高中語文課程，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的基本理念，正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，按“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度的目標(biāo)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng);同時應(yīng)根據(jù)新時期高中語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制。
因此，可以說，新課標(biāo)下的高中語文教學(xué)在其目的追求上將不再僅僅局限于高考應(yīng)試能力的訓(xùn)練，而是把學(xué)生智力、創(chuàng)造力開發(fā)放在教學(xué)改革目標(biāo)的重要位置，重視學(xué)生語文知識傳授過程中的審美情趣培養(yǎng)，力圖讓學(xué)生能更好地利用語言文字學(xué)會思考，形成人文素養(yǎng)，體會并內(nèi)化為人文情趣，因而在其教學(xué)目標(biāo)改革動向上必將是一種人文能力式的改革趨勢。
未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識。高中學(xué)生正走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識積累，發(fā)展，他們的探究能力應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。
高中語文課程應(yīng)聯(lián)系學(xué)生生活，加強(qiáng)語文實(shí)踐，溝通古今中外，面向未來世界，應(yīng)以專門性和綜合性、邊緣性相結(jié)合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生展示層次多樣的語文課程圖景，提供豐富的語文營養(yǎng)和多向度發(fā)展的途徑，也給語文課程自身增添生長活力。高中語文課程應(yīng)該具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并形成富有彈性的實(shí)施機(jī)制，以滿足不同學(xué)校和學(xué)生的需要，順應(yīng)社會的發(fā)展。
(四)教師教案的設(shè)計(jì)要改變思路。
學(xué)校應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，按照具體條件和學(xué)生的需求，有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施課程，開發(fā)利用各方面的課程資源，建立互補(bǔ)互動的資源網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展教師的教學(xué)個性和業(yè)務(wù)特長，根據(jù)時代的需要建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系。
(五)建立一種復(fù)合開放式的教學(xué)模式。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，現(xiàn)代高中語文教學(xué)的一個顯著特征就是教學(xué)模式追求上的.豐富多樣化，表現(xiàn)為一種復(fù)合開放式的發(fā)展趨勢。這在某種程度上也是由語文課程發(fā)展的綜合性特點(diǎn)所決定的，是一種新課程標(biāo)準(zhǔn)下的綜合語文教學(xué)所需要的。
(六)建立探究互動式的教學(xué)過程。
新課標(biāo)指出高中語文教學(xué)“必須增強(qiáng)課程資源意識”。在筆者看來，這樣課程資源的利用過程，就是一個師生間探究互動的過程。這是因?yàn)樵谛抡n程標(biāo)準(zhǔn)那里，有一個理論前提那就是學(xué)生是語文教學(xué)的主體，教師的教法歸根到底要通過學(xué)生的主體活動來獲得效能。因此，在我們的語文教學(xué)實(shí)踐中，要堅(jiān)持的一個重要的改革動向那就是一種教學(xué)主體上的探究互動式變革。
綜上所述，新課標(biāo)下，原有高中語文教學(xué)中存在的高考目標(biāo)取向、模式單一、封閉式教學(xué)以及單向化的教師主導(dǎo)現(xiàn)象必將被一種目標(biāo)追求上的人文能力式改革、教學(xué)模式上的復(fù)合開放式改革以及教學(xué)主體上的探究互動式改革所取代，教師教案的設(shè)計(jì)也將作出很大程度上的調(diào)整，這是新課程改革的要求，也是新時期我國高中語文教學(xué)改革發(fā)展的需要。新課改的時代背景為高中語文教學(xué)改革打開了一扇窗，我們可以乘著改革的春風(fēng)，大膽地走出去，穿越時空的隧道，去擁抱歷史，去激揚(yáng)文字，去感悟生活的美，語文的美。愿每一個語文老師都來一起努力!
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高中語文教育論文篇五
新課程要求高中語文教育過程中應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在其中滲透、融入傳統(tǒng)文化是比較好的途徑。本文主要從教材、教學(xué)氛圍、滲透方式、課外拓展四個方面，對我國高中語文教育中如何滲透傳統(tǒng)文化這一問題作了系統(tǒng)分析。
語文教育；傳統(tǒng)文化；教學(xué)氛圍；滲透方式。
新課程改革背景之下，要求在高中語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，最好的途徑是在教學(xué)中滲透、融入傳統(tǒng)文化。高中語文教材中吸收了許多傳統(tǒng)文化，一方面是借此培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文情懷；另一方面是希望學(xué)生成長為傳統(tǒng)文化的繼承者。文章結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從教材、教學(xué)氛圍、滲透方式、課外拓展四個方面，淺論我國高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透，以期對今后教學(xué)活動的開展有所幫助。
高中語文選取的教材文本，每一篇都是經(jīng)過教育專家精挑細(xì)選、細(xì)致甄別的佳作名篇。我國歷史悠久、文化璀璨，數(shù)千年積累、沉淀下的文學(xué)瑰寶不勝枚舉，而高中語文教材就收錄了許多經(jīng)典作品。譬如說，屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、杜甫的《詠懷古跡》、白居易的《琵琶行》、陶淵明的《歸園田居》、蘇軾的《赤壁賦》、王安石的《游褒禪山記》等等。這些經(jīng)典之作，歷經(jīng)千年的歷史長河，大浪淘沙之下依然釋放出無窮魅力，影響著一代又一代炎黃子孫。歷史上這些偉大的文人，除了文筆超群、想象瑰奇之外，其立意之高遠(yuǎn)、角度之奇特、思想之深邃、胸懷之博大，無一不令后人敬仰、崇拜。筆者認(rèn)為，語文教師的職責(zé)，除了向?qū)W生傳授語文技能之外，更重要的是應(yīng)該在教學(xué)中肩負(fù)起“育人”的職責(zé)，讓語文課堂成為培養(yǎng)學(xué)生道德觀念的重要場所，讓學(xué)生成長為傳統(tǒng)文化的繼承者。鑒于此，教師必須深入挖掘教材。其一，橫向拓展。教學(xué)一篇古文、一首詩歌，需要教師做好備課工作，充分理解作者的創(chuàng)作背景、時代，乃至于作者的生平事跡、思想抱負(fù)等等。其二，縱向聯(lián)系。學(xué)習(xí)一篇文章，可以結(jié)合學(xué)生以前學(xué)習(xí)過的同類型作品相互比較。從而啟發(fā)學(xué)生思考，發(fā)散學(xué)生思維，讓學(xué)生將所學(xué)知識融會貫通，達(dá)到舉一反三、觸類旁通的良好狀態(tài)[1]。
語文是人文學(xué)科，相對于其他自然學(xué)科，人文學(xué)科更需要課堂氛圍的營造。如果是討論某種觀點(diǎn)，就需要課堂氛圍活潑、輕松。輕松的課堂氛圍能使人放松，促使學(xué)生大膽發(fā)言、各抒己見。同理，要滲透傳統(tǒng)文化，則需要營造出濃厚的文化氛圍。現(xiàn)代教育理念，要求凸顯、重視學(xué)生的'主體地位，讓學(xué)生發(fā)揮出自身的主觀能動性、自主性、探究性。教師要轉(zhuǎn)變觀念、角色，扮演教學(xué)活動的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者。在這種教學(xué)觀念之下，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入或者是營造課堂氛圍？筆者認(rèn)為，最好的方法是循循善誘地引導(dǎo)。教《鴻門宴》時，有學(xué)生提問：“文中說：項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍。古人為什么要這樣安排座次？”筆者聽完學(xué)生提問，當(dāng)即表揚(yáng)學(xué)生聰明，善于觀察。筆者向?qū)W生解釋：“我國是禮儀之邦，自古就特別重視禮儀、講究身份。在古代，人分為三六九等，不同身份的人，有不同的社會地位。而在日常生活中，從人的衣、食、住、行等方面都能夠體現(xiàn)出來。比如鴻門宴中的座次，項(xiàng)王東向坐，是因?yàn)闁|方是日出之處，屬陽，最為尊貴。反之，西方是日沒之處，屬陰，最為卑賤。而南、北處于其中，次序分別為“東、南、北、西”。同學(xué)們經(jīng)常在影視作品及文藝作品中看見的“分賓、主落座”，這也是傳統(tǒng)的座次文化。”
潛移默化、潤物無聲的引導(dǎo)，促使學(xué)生產(chǎn)生一種羨慕的心情，并由渴望接觸引發(fā)為自主學(xué)習(xí)、追求。首先，作為引導(dǎo)者的教師，其本身應(yīng)充滿文化韻味。教師的一舉一動、一言一行，都要釋放出傳統(tǒng)文化的魅力。在這種引導(dǎo)、渲染、熏陶之下，學(xué)生會不自覺地跟隨教師、親近教師。教師要“以身作則”，讓自身的文化魅力感染學(xué)生。其次，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。青春期學(xué)生往往“愛憎分明”，喜歡某個教師，連帶著喜歡這門課程；反之，則抵制、逃避這門課程。作為語文教師，要多與學(xué)生交流、溝通，試著站在學(xué)生的角度思考問題，努力與學(xué)生做朋友。教師能夠把握學(xué)生的思想狀態(tài)，自然能巧妙回避教學(xué)中存有的“誤區(qū)”，師生關(guān)系融洽，學(xué)生才能積極地投入于語文課堂。最后，輔助工具[2]。筆者認(rèn)為，利用科學(xué)技術(shù)衍生出的教學(xué)輔助工具，并不會阻礙傳統(tǒng)文化在課堂中的傳播。相反，以多媒體為代表的教學(xué)工具，集動畫、文本、視頻、圖片、聲樂于一體，能多維度刺激學(xué)生的感官感受，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，由于時代太過久遠(yuǎn)，古人的生活方式、心理傾向與現(xiàn)代人差距太大。僅僅依靠教師的言語描述，學(xué)生很難對當(dāng)時、當(dāng)?shù)?、?dāng)事有一個清晰全面的把握。借助多媒體教學(xué)，化抽象為具體，幫助學(xué)生“身臨其境”地去感知、回味。
古人云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”傳統(tǒng)文化的滲透，僅僅依靠課堂時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因而利用課外時間積極拓展是重要的滲透途徑。一方面，高中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，課余休息時間閱讀一些詩詞，探討一些美文，有助于學(xué)生放松情緒。另一方面，學(xué)生無形之中接觸的傳統(tǒng)文化，有助于塑造學(xué)生的價值取向，提升學(xué)生的道德層次。如何引導(dǎo)學(xué)生課外接觸傳統(tǒng)文化，而又不增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生愉快接受？筆者認(rèn)為，以文本聯(lián)系名著的“聯(lián)系法”最為有效。教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生如果對某部文學(xué)名著有一定的閱讀基礎(chǔ)，則會對所學(xué)內(nèi)容興趣盎然，參與欲望十分明顯。同理，如果教材文本中的某一篇作品十分精彩，通過教師的講授，學(xué)生也會“愛屋及烏”，喜歡上這部文學(xué)作品，由此激發(fā)出閱讀名著的興趣。例如，教《出師表》時，由于學(xué)生對《三國演義》十分熟悉，因而積極參與課堂教學(xué)，這一“熱鬧”的氛圍帶動了其余的同學(xué)，從而由《出師表》引申至《三國演義》。當(dāng)然，高中學(xué)生面臨著高考壓力，課程學(xué)習(xí)十分緊張。因此教師在推薦學(xué)生課外閱讀時，盡量把握好節(jié)奏、數(shù)量、程度[3]。此外，對于不愿意閱讀名著的學(xué)生，教師可以推薦一些經(jīng)典的影視節(jié)目、綜藝節(jié)目，文化類節(jié)目，對學(xué)生傳統(tǒng)文化的滲透也十分有益。高中階段正是也應(yīng)是為學(xué)生滲透中華傳統(tǒng)文化的重要時期，而滲透的中心或者說載體，則應(yīng)是深度挖掘教材、營造教學(xué)氛圍。青春期的孩子思維敏捷、熱情洋溢，正處于人生觀、價值觀的形成階段。學(xué)生喜歡新鮮事物，而自身由于知識體系的不完善，閱歷的不豐富，難免會受到社會上一些“消極”思想的影響。社會上大行其道的“享樂主義”“拜金主義”侵害學(xué)生的身心，讓學(xué)生拋棄積極健康的價值取向，對晦澀難懂的古文，枯燥的傳統(tǒng)文化厭倦、抵制，甚至于嗤之以鼻、不屑一顧。因此，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化十分必要。部分學(xué)生由于基礎(chǔ)較差，對古文、古詩詞中的句子難以理解、消化。對于這種狀況，教學(xué)中需要加強(qiáng)基礎(chǔ)技能的傳授，讓學(xué)生進(jìn)一步夯實(shí)古漢語的基礎(chǔ)知識。工具書是重要的學(xué)習(xí)工具，如“高中詩詞精解”“高中文言文解析”等，都是良好的教學(xué)輔助用具。教師要傳授、鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)使用工具書，讓學(xué)生養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。此外，不是所有的傳統(tǒng)文化都需要全盤繼承。傳統(tǒng)文化中的一些思想觀念，如失意文人、山林隱者的作品，難免充斥著落寞、灰心、避世等消極情緒。對于這些作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生選擇性學(xué)習(xí)、接受。取其精華，去其糟粕，才是真正的學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化。
[1]李會冉.高中語文教學(xué)中融入情感教育的探究[j].學(xué)周刊,20xx,(8).
[2]陳劍鈴.將情感教育引入高中語文教學(xué)中的有效途徑[j].中國校外教育,20xx,(31).
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高中語文教育論文篇六
（一）高中生審美現(xiàn)狀。
青春期的高中生有可塑性和不成熟的特點(diǎn)，對其進(jìn)行語文審美教育時，容易出現(xiàn)錯誤的觀念，具有一定的弱勢。首先，在對美進(jìn)行追求時，不能夠?qū)ζ浼右员鎰e，對于美與丑之間的標(biāo)準(zhǔn)界限較為模糊，容易出現(xiàn)各種審美錯覺。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的高中生把一些新奇的東西歸納在美的范疇［2］。其次，高中生過度關(guān)注外在美的表現(xiàn)，不能夠?qū)?nèi)在素質(zhì)加以追求，并把外表漂亮當(dāng)做美，通過奇裝異服對自己的外在美加以渲染，對外在服飾加以修飾，并將傳統(tǒng)文化中的美看成過時、陳舊的表現(xiàn)。
（二）高中生審美現(xiàn)狀誘發(fā)原因。
首先，高中生處在改革開放飛速發(fā)展的時期，受到各種意識形態(tài)和商品經(jīng)濟(jì)的影響，其審美標(biāo)準(zhǔn)不夠明確，缺乏有效的辨別能力，容易對形形色色的錯誤觀念或者極端的東西加以追求；其次，高中生難以在家庭中接受相關(guān)審美教育，或者審美教育方式錯誤，缺乏愛心或者關(guān)心他人的能力，長期發(fā)展下去，高中生的審美情趣難以提升，缺乏和諧融洽的審美環(huán)境［3］。最后，審美教育雖然大都在學(xué)校進(jìn)行，但是，高中生面臨高考所帶來的壓力，美術(shù)、體育及音樂等課程的開設(shè)難以達(dá)到全面的要求，這種課程開設(shè)的不科學(xué)性導(dǎo)致高中學(xué)生的審美能力逐漸下降。
（一）培養(yǎng)高中生的自我美育意識。
高中語文學(xué)科具有顯著的人文性特征，教師要能夠充分利用完善的美學(xué)知識，利用自己的人格力量對學(xué)生進(jìn)行感染，并對學(xué)生的語言、儀表、交際及行為進(jìn)行引導(dǎo)，要求高中生達(dá)到儀表端莊、語言文明等要求，還要對高中生的良好行為習(xí)慣加以培養(yǎng)，并對他們與人溝通和交流的能力進(jìn)行培養(yǎng)。
（二）在朗讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
高中語文學(xué)科的朗讀訓(xùn)練要能夠做好學(xué)生普通話功能的訓(xùn)練，并選擇優(yōu)秀的朗讀培養(yǎng)技巧及培養(yǎng)方法。還要在朗讀過程中訓(xùn)練學(xué)生的口語交際能力，培養(yǎng)欣賞美和感受美的能力，讓高中生在文章中陶冶情操。例如讓高中生朗讀《離騷》一文，在對氣勢磅礴的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行品味的同時，也能夠感受到詩人追求進(jìn)步思想及頑強(qiáng)斗爭的品格。
（三）通過教學(xué)情境和作品欣賞培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
情境教學(xué)法是高中語文教學(xué)常用的一種方法，也是對高中生審美能力加以培養(yǎng)的主要渠道［4］。因?yàn)楦咧姓Z文情境教學(xué)通過圖文并茂的方式對學(xué)生的感官加以刺激，能夠從根本上彌補(bǔ)傳統(tǒng)文字教材存在的不足，保證審美教學(xué)活動順利進(jìn)行。電視機(jī)、錄音機(jī)、多媒體和因特網(wǎng)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段能夠?yàn)楦咧姓Z文教學(xué)活動創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，讓高中生在這種教學(xué)情境中感受詩歌、散文及小說的獨(dú)特魅力，從而達(dá)到顯著的審美教學(xué)效果。文學(xué)作品欣賞作為高中語文教學(xué)活動的構(gòu)成要素，也是對學(xué)生審美能力進(jìn)行培養(yǎng)的主要途徑，讓高中生對散文、小說、戲劇、詩歌等文學(xué)作品加以欣賞，對自然美景進(jìn)行欣賞，對百態(tài)人生加以感悟，對文學(xué)作品所具有的藝術(shù)魅力加以品味，從而達(dá)到美育境界。
三、結(jié)語。
高中生審美教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，目前很多高中都是通過美術(shù)、語文及音樂等課程對學(xué)生進(jìn)行審美教育的，語文課程與審美教育有廣泛、直接的聯(lián)系，高中語文教師只有從根本上認(rèn)識到審美教育與學(xué)科本身教學(xué)之間的關(guān)系，并選擇合適的科學(xué)的教學(xué)方法，才能夠保證審美教育達(dá)到更高要求和水平。
高中語文教育論文篇七
摘要：在新課改的規(guī)定下，明確的要求改善高中語文教學(xué)的模式，進(jìn)而逐漸的改變教學(xué)的內(nèi)涵。針對這一點(diǎn)，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對高中語文創(chuàng)新教學(xué)的方法進(jìn)行探究。
新課標(biāo)的要求下，高中語文教師在教學(xué)上將面臨著巨大的挑戰(zhàn)，重點(diǎn)對于語文教師在“教”方面以及學(xué)生在“學(xué)”方面進(jìn)行了全面的教學(xué)指導(dǎo)，把教學(xué)效率以及其質(zhì)量作為教學(xué)的主要目標(biāo)。想要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，語文教師的主要任務(wù)就是在進(jìn)行教學(xué)工作過程中不斷進(jìn)行課堂的創(chuàng)新，充分利用課教學(xué)堂的時間，科學(xué)合理的安排課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生提高其創(chuàng)新能力以及實(shí)踐能力，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。
在教學(xué)模式方面，若仍然具有教育知識、教學(xué)熱情、教學(xué)能力去教育學(xué)生，在完成教育目標(biāo)的同時，對教師在教學(xué)質(zhì)量方面也會受到一定的改變。由于教學(xué)情境變化多樣，語文教師在教學(xué)過程中變化要靈活多樣。在教學(xué)過程中，教學(xué)機(jī)智是語文教師在教學(xué)能力方面的關(guān)鍵表現(xiàn)，可將語文教師在靈活教學(xué)以及創(chuàng)造性教學(xué)的形式特點(diǎn)得以充分體現(xiàn)。教師在教學(xué)過程中的教學(xué)機(jī)智可在迅速、精確的判斷之后立即顯現(xiàn)出來，在一定程度上提高了教學(xué)的質(zhì)量。準(zhǔn)確、快速判斷是教學(xué)機(jī)智的重要組成，兩者互相統(tǒng)一。準(zhǔn)確是教學(xué)機(jī)智的前提條件，是保證教學(xué)的基礎(chǔ)；快速是教學(xué)機(jī)智的時間標(biāo)準(zhǔn)，能夠確保教學(xué)達(dá)到各項(xiàng)效率指標(biāo)。如果教師缺少必需的教學(xué)機(jī)智就難以完成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。只要語文教師在教學(xué)過程中將教學(xué)機(jī)智很好的發(fā)揮出來，所期望的語文成績在最終才會更高。
如：在教授《寶玉挨打》一課的時候，為了吸引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，筆者將課堂教學(xué)重點(diǎn)設(shè)計(jì)了一些突出的問題，思索寶玉為何挨打？在寶玉挨打的片斷中時候有偶然性情節(jié)的出現(xiàn)？思考賈政為何“恨”兒子？在以文章內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)對這些問題進(jìn)行設(shè)計(jì)之后，可以讓學(xué)生在以上問題吸引下的進(jìn)行文章的閱讀，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加條理化，其閱讀效果顯而易見。學(xué)生在完成閱讀后回答以上設(shè)置的問題，就會使學(xué)生更好的理解文章從而進(jìn)行不斷思考探究。教師在此時的工作就是引導(dǎo)學(xué)生去探究，正確的評價學(xué)生回答問題的情況，讓學(xué)生對文中所要表達(dá)的內(nèi)容更易于理解，進(jìn)而將學(xué)生理解的范圍逐步擴(kuò)大，而非理解文字僅僅從書面外文字出發(fā)。
只有教師改變其教學(xué)觀念才會有效實(shí)現(xiàn)其教學(xué)創(chuàng)新，教師以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為主要動力，不斷進(jìn)行探究，以提高教學(xué)效率為最終奮斗目標(biāo)，才能全面看到教學(xué)投入與教學(xué)之間具有必然的聯(lián)系。這樣教師審評教學(xué)質(zhì)量可以以經(jīng)濟(jì)性以及高效性方面出發(fā)，爭取在有限的時間以及有限的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)達(dá)成提升教學(xué)效率以及質(zhì)量的最終目標(biāo)。
針對這一情況，語文教師應(yīng)該樹立起“對象”意識。語文教學(xué)工作是教、學(xué)兩大方面進(jìn)行的，離開“學(xué)”就體現(xiàn)不出“教”。語文教師展開教學(xué)時要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教育觀念。還應(yīng)該樹立良好的“全人”的概念。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展需要從多個角度進(jìn)行，不能單單是一個方面的內(nèi)容。語文教師應(yīng)以自身情況來進(jìn)行自我評價，切勿對自己的能力進(jìn)行自夸，最好的方法就是從自身實(shí)際出發(fā)。如在講解《菱角的喜劇》一課的時候，核心問題“菱角的喜劇”給人的啟示是什么，教師無需親自為學(xué)生，其可以直接以教學(xué)環(huán)節(jié)中的步步為營的措施，讓學(xué)生將課文中所揭露的行進(jìn)線索當(dāng)作自己個人的思考線索，在進(jìn)行自主思索，小組協(xié)作之后，思考經(jīng)驗(yàn)得到積累的同時，讓學(xué)生進(jìn)一步了解文章所要表達(dá)的主題就是“每一件事物都具有復(fù)雜性與多樣性的特點(diǎn)”。
創(chuàng)新以啟發(fā)為動力。
啟發(fā)教學(xué)主要是在所有教學(xué)進(jìn)行之中認(rèn)同學(xué)生的`主人翁地位，把教師的工作職責(zé)看作是激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題以及解決問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中具有積極、主動以及能動的心態(tài)，重在培養(yǎng)學(xué)生對知識進(jìn)行消化、吸收與創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師所設(shè)置的啟發(fā)式的問題，就像一個亮點(diǎn)一樣，為學(xué)生“頭腦庫存”進(jìn)行思考時提供可靠保障，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)與體會以及本身的實(shí)踐與認(rèn)識，從而在解決問題上更加易如反掌。
如：在教授《赤壁懷古》的過程中，我問學(xué)生能不能把“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”三句利用畫面來描述？在思考之后，學(xué)生將書面文字轉(zhuǎn)變?yōu)楫嬅姹磉_(dá)。然后我課前準(zhǔn)備的影視鏡頭（明月，藍(lán)天。連綿的群山。群山中的江好似白練蜿蜒。詩人在江邊兀自獨(dú)立，出神的望著江水。滔滔的江水，氣勢磅礴。歷史中形形色色的風(fēng)流人物―――屈原、孔子、曹操、漢武帝、周瑜、諸靄亮等逐漸隨著起伏不定的波浪出現(xiàn)又依次消失。）通過多媒體放映之后，學(xué)生會與自己所描述的畫面進(jìn)行對比。一些學(xué)生對此感到十分高興，因?yàn)樗麄冊O(shè)想的畫面更接近于我放映出的畫面，接著知道學(xué)生閱讀文字從而將其課堂學(xué)習(xí)的效果提升上來。
四、總結(jié)。
綜上所述，在進(jìn)行高中語文教學(xué)的教學(xué)過程中，組成課堂最關(guān)鍵的要素就是學(xué)生的積極參與，同時也是最大的閃光點(diǎn)以及成果。教師在教學(xué)過程中應(yīng)懂得進(jìn)行自我歸納，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)新的突破口，將學(xué)生在探究能力的方面全面提升上來。
參考文獻(xiàn)。
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[2]肖玉英,栗亞清.淺議互動式教學(xué)方法的應(yīng)用[j].讀與寫(教育教學(xué)刊),,(10)。
高中語文教育論文篇八
價值觀的塑造是一個社會化的過程，而學(xué)生價值觀的培養(yǎng)直接影響到其進(jìn)入社會后的人生抉擇，因此價值觀的培養(yǎng)需要在特定的情境下進(jìn)行，并且時刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。閱讀教學(xué)的文本是平面的知識，也是作者價值觀的縮影，其中不乏優(yōu)秀的價值觀及審美情趣，而教師應(yīng)當(dāng)以這種情境為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生塑造良好的價值觀。
高中語文閱讀教學(xué)是一種感受美的教學(xué)，但是不同的學(xué)生、不同的情境會有不同的美學(xué)感受，教師不應(yīng)當(dāng)采用“齊步走”或“一刀切”的手段，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合每個學(xué)生的個性特征，在正確價值觀的引導(dǎo)下，優(yōu)化每個學(xué)生的不同個性，讓他們向正確的價值觀靠攏，這就需要因材施教。筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為高中語文閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)在以下兩個方面進(jìn)行因材施教：
（2）不同的學(xué)生存在差異，其價值觀發(fā)展的程度也不同，因此教師需要通過多種途徑進(jìn)行不同學(xué)生的價值觀優(yōu)化，以不傷害學(xué)生的自信、自尊為基礎(chǔ)，適時引導(dǎo)。
新課標(biāo)高中語文教學(xué)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這也是語文閱讀教學(xué)的重要學(xué)習(xí)方式，閱讀教學(xué)的目的是為了鍛煉學(xué)生的`閱讀能力，在此基礎(chǔ)上陶冶情操，因此必須以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)為輔助。閱讀教學(xué)是一種人文性教學(xué)，依靠教師單純教學(xué)是無法達(dá)到效果的，需要學(xué)生個體進(jìn)行探究、體會，同時搭配學(xué)生之間的相互討論，達(dá)到思想的把握與價值觀的認(rèn)知，而教師的目的是對這種把握與認(rèn)知進(jìn)行提升、升華，因此閱讀教學(xué)需要建立在合作探究教學(xué)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分發(fā)揮主動性，閱讀、討論、評價、引導(dǎo)、感悟。教師首先需要做的就是鼓勵學(xué)生積極閱讀挖掘，閱讀挖掘的過程是為了理解文章的大體內(nèi)容；其次讓學(xué)生分組討論、探究，討論探究的目的是為了讓學(xué)生通過集合幾個人的思想深化主題；再次讓學(xué)生逐一匯報(bào)、討論，讓學(xué)生對文章的價值觀進(jìn)一步理解把握；最后教師進(jìn)行必要總結(jié)、提升，教師總結(jié)的目的便是為了進(jìn)一步提升學(xué)生對文章的理解，同時融入價值觀教育。
語文教學(xué)離不開讀與寫，閱讀教學(xué)雖然以閱讀為主，但是單純地讀容易造成學(xué)生只讀不想，因此讀與寫需要有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到更好的閱讀效果，才能在閱讀中獲得思想的提升，才能進(jìn)一步引入價值觀教學(xué)，同時這也是學(xué)以致用的基礎(chǔ)。筆者在語文閱讀教學(xué)中，堅(jiān)持一周拿出至少一節(jié)課進(jìn)行課外讀物教學(xué)，也就是學(xué)生自行選擇閱讀內(nèi)容，并且進(jìn)行讀書的收獲與經(jīng)驗(yàn)匯報(bào)，書寫讀書筆記，組織征文比賽。這種方式不僅可以有效擴(kuò)展學(xué)生的知識面，讓他們認(rèn)識到更多種價值觀，并且通過引導(dǎo)自主選擇正確的價值觀，同時還能鍛煉他們的寫作能力，提升作文水平。
閱讀教學(xué)不僅僅是單純的應(yīng)試教學(xué)，更是一種育人樹人的直接手段，因此需要教師利用多環(huán)節(jié)、多元素，提升學(xué)生的閱讀能力，同時讓他們明白正確的為人處世的原則，在教學(xué)中陶冶情操、滋養(yǎng)精神，在感悟與體驗(yàn)中接受價值觀教育。
高中語文教育論文篇九
教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)信念。以情感領(lǐng)悟?yàn)檩d體、以思想交流為手段來處理好知識認(rèn)知和思想情感的平衡關(guān)系，發(fā)揮情感因素在教育中的積極作用和正面影響。通過強(qiáng)化學(xué)生對情感的直觀體驗(yàn)來培養(yǎng)學(xué)生的豐富情感和感悟能力，促使學(xué)生形成獨(dú)立的個性和健全的人格，這種教學(xué)模式就是教育范疇中的情感教育。情感教育在教育體系中是和認(rèn)知教育處于同級地位的一個概念，和認(rèn)知教育一樣都是組成完整教育的重要元素。情感教育既是一種把學(xué)生的認(rèn)知能力和情感能力進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式，又是一種同時關(guān)注學(xué)生個體發(fā)展和社會穩(wěn)定和諧的教學(xué)策略。
情感教育具有興趣性、創(chuàng)造性、審美性和成功性這四種性質(zhì)的特征。與之相對應(yīng)的，應(yīng)用情感教育的應(yīng)用原則分別是興趣原則、創(chuàng)造原則、審美原則和成功原則這四大原則。興趣原則指的是高中語文教師在實(shí)行情感教育的時候要注意激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的應(yīng)用原則。當(dāng)然，這里的興趣性并不是要求教師完全按照學(xué)生的個人興趣去進(jìn)行配合性的情感教學(xué)，而是盡量勾起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性和對情感教育的.好奇心，以興趣作為學(xué)生個體持續(xù)發(fā)展的根本性動力，讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)熱情走進(jìn)教學(xué)課堂，自發(fā)性地發(fā)展自己學(xué)習(xí)興趣的相關(guān)品質(zhì)。所以，只有與學(xué)生個體發(fā)展相關(guān)、與教學(xué)課堂相關(guān)、與社會生產(chǎn)進(jìn)步相關(guān)的興趣才應(yīng)該得到高中語文教師的尊重和培養(yǎng)。創(chuàng)造原則從對教師和對學(xué)生的影響方面來說具有兩層含義：對教師來說，創(chuàng)造性原則指的是在高中的語文教學(xué)課堂上，情感教育沒有一個統(tǒng)一而固定的模式或者制度以供教師遵循。高中語文教師需要根據(jù)語文學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，結(jié)合不同班級不同年級學(xué)生的實(shí)際情況來調(diào)整教學(xué)策略和教學(xué)手段，創(chuàng)造性地開展情感教育工作。對學(xué)生來說，情感教育在課堂教學(xué)中的應(yīng)用是以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，拓展學(xué)生思維模式，提高學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)為目標(biāo)的。審美原則實(shí)際上也是對情感教育的另一種定義。高中語文教師在實(shí)行情感教育的時候，課堂教學(xué)就已經(jīng)不僅僅是一個傳遞信息、教授和接受知識的過程了，也是一種具有審美性質(zhì)的藝術(shù)性教育活動。一堂成功的情感教育課是教師和學(xué)生雙方的心理情感達(dá)成和諧平穩(wěn)的關(guān)系后共同創(chuàng)造出的美學(xué)作品，是教師和學(xué)生相互溝通、雙向教學(xué)后各自本質(zhì)力量的具象外化和現(xiàn)實(shí)化體現(xiàn)。成功原則指的是高中語文教師在對學(xué)生進(jìn)行情感教育的時候要創(chuàng)造一定的條件，保證每個學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅能夠獲取知識，還能得到成功的體驗(yàn)，產(chǎn)生積極向上的“自我接納”意識。這樣的情感教育可以讓學(xué)生在日常生活中自尊自愛，在心理上建立起正面的自我評價。
其一，高中語文教師要積極地挖掘語文教材中的情感因素。高中語文的教育是不能脫離語文課本的，情感教育和認(rèn)知教育一樣都不能完全與語文教材脫軌而獨(dú)立進(jìn)行。高中語文教師需要透徹而深刻的理解教材，從課本上的教學(xué)內(nèi)容里挖掘和提煉出良好的情感因素。這些情感因素可以讓語文課堂變得生動有趣，在吸引學(xué)生主動進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時陶冶學(xué)生的情操。例如，學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時，語文教師除了教授學(xué)生散文的寫作技巧、文章的中心思想以外，要深入地挖掘出作者對父親的復(fù)雜感情，提煉出孩子對父輩的印象變化，指導(dǎo)學(xué)生探索作者對父親這一角色的心理定位以及隨著年齡增長而產(chǎn)生的定位變化。最后再把這種情感延展到學(xué)生自己身上，讓學(xué)生們反思自己眼中的父母，回憶記憶中父母的形象變化，從而加強(qiáng)學(xué)生們對親情的感悟。其二，高中語文教師要在課堂上營造出一種和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，教師是絕對且威嚴(yán)的，學(xué)生是沉默而慎言的。整個學(xué)習(xí)過程都是在一種壓迫的氣氛中完成的。這就不符合當(dāng)今和諧社會人與人之間和諧相處的基本要求。教師應(yīng)該用輕松幽默的教學(xué)方式來改善沉悶的課堂氛圍，讓學(xué)生們在一種愉快和諧的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣才能促使學(xué)生自由地表達(dá)心理情感和思想觀念，和教師進(jìn)行真實(shí)而坦誠的溝通和交流。例如，在學(xué)習(xí)《變形記》時，課文內(nèi)容原本就比較晦澀難懂，文章的文字基調(diào)也比較灰暗沉重。語文教師就更要營造出一種輕松的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生發(fā)表對文章的看法與觀點(diǎn)，將學(xué)生提出的要點(diǎn)羅列出來進(jìn)行自由討論。引導(dǎo)學(xué)生從文中不同的立場出發(fā)，用不同角色的視角來看待和分析主人公的悲慘命運(yùn)。這樣就能將學(xué)生從陰暗的負(fù)面情感影響中拉出來，客觀而理性地對文章進(jìn)行賞析，培養(yǎng)了學(xué)生理性的思想情感。
綜上所述，要在高中語文的教學(xué)過程中實(shí)行正確的情感教育，就要遵守興趣原則、創(chuàng)造原則、審美原則和成功原則，挖掘語文教材中的情感因素，營造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情感和道德品質(zhì)，幫助學(xué)生做好塑造健康的心理，從而樹立起正確的人生觀和價值觀。
高中語文教育論文篇十
:針對當(dāng)下高中語文閱讀教學(xué)中存在的價值觀教育缺失的問題，本文筆者覺得作為教師需要更新教學(xué)理念，提高自身的道德修養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)，在閱讀教學(xué)過程中通過多種方式滲透價值觀教育，以期不斷提升高中生的道德修養(yǎng)，幫助高中生形成良好的品格并最終形成較為全面的世界觀、人生觀、價值觀。
任何人在成長過程中都需要正確的價值觀的引導(dǎo)，而高中階段是個人價值觀形成的關(guān)鍵時期。
(1)當(dāng)今社會，高中生受到新時代、新思想的沖擊和影響比較大，這種影響有利就有弊。當(dāng)代高中生大多個性張揚(yáng)、反對束縛、崇尚自由，但也正是因?yàn)樗麄冞^于特立獨(dú)行，所以阻礙了他們樹立正確的價值觀，因此在語文閱讀教學(xué)中融入價值觀教育，讓他們明白正確價值觀的真正內(nèi)涵，以此來引導(dǎo)學(xué)生走出誤區(qū)。這既可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中收獲知識，還可以提升學(xué)生的思想境界與道德修養(yǎng)。
(2)受應(yīng)試教育和考試壓力的影響，教師在高中語文閱讀教學(xué)當(dāng)中不能因材施教，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，從而不利于價值觀教育的順利實(shí)施。
(3)很多高中語文教師的綜合素質(zhì)有待提升。在高中語文閱讀教學(xué)中要想實(shí)現(xiàn)價值觀教育的目標(biāo)，教師首先必須注意自己的一言一行，以良好的個人品格、高尚的道德行為潛移默化地去感染學(xué)生，對學(xué)生起到引導(dǎo)和表率的作用。但是，在實(shí)際的高中語文閱讀教學(xué)中，部分教師由于自身的職業(yè)修養(yǎng)低，對價值觀教育僅注重形式化，因此沒有對學(xué)生產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，也間接導(dǎo)致高中生價值觀教育的缺失。
(4)高中語文閱讀教學(xué)的形式相對來說比較單一。高中語文課本中有很多文章本身就包含著有關(guān)價值觀的內(nèi)容，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體在學(xué)課文時都會有探索的欲望，教師可以利用學(xué)生的求知欲來加深他們對有關(guān)價值觀內(nèi)容的理解，并適當(dāng)?shù)卦陂喿x教學(xué)過程中結(jié)合寫作教學(xué)，這樣不但可以有效幫助學(xué)生更好地掌握知識，還能在寫作時融入對現(xiàn)實(shí)價值觀的探討，從而不斷提高學(xué)生的價值觀。但是，在當(dāng)今高中語文閱讀教學(xué)中，許多教師還是秉承單一的灌輸式教育，而這種教學(xué)方式最終會導(dǎo)致高中生的價值觀教育缺乏有效性。
(1)提高高中語文教師的綜合素養(yǎng)。教師的個人素質(zhì)、職業(yè)修養(yǎng)會直接影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量。所以，要在高中語文閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)價值觀教育，就要求教師不斷提高自己個人的道德品格和職業(yè)修養(yǎng)，在教學(xué)中用自己的人格魅力來感染學(xué)生，更好地幫助高中生建立優(yōu)秀的人生觀、價值觀。教師要在教學(xué)過程中做到揚(yáng)長避短，充分展現(xiàn)出所教授的課文內(nèi)容的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本的`同時，去探究作者文章中隱藏的個人感悟，繼而引發(fā)對文章中崇高價值觀的自覺學(xué)習(xí)。這樣才能吸引學(xué)生的注意力，對學(xué)生的價值觀教育就會起到重大的作用。
(2)重視培養(yǎng)高中生的獨(dú)立個性。在語文閱讀教學(xué)中，教師必須精心設(shè)計(jì)好教學(xué)內(nèi)容，不要總是把課文的內(nèi)在價值觀融入到自己的預(yù)設(shè)范圍之內(nèi)，忽視價值觀多樣化的可能性，不給學(xué)生主動思考和獨(dú)立分析的空間。另外，受傳統(tǒng)思維模式、教育模式影響，部分教師僅僅只是重視字詞和段意的理解，教學(xué)中缺乏價值觀導(dǎo)向環(huán)節(jié)，只會機(jī)械地重復(fù)固定教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致授課效果不佳。缺少價值觀引導(dǎo)的語文閱讀教學(xué)偏離了語文教育的核心，扼殺了高中生對課程的熱情以及興趣。那么，我們應(yīng)該依照課文的內(nèi)容和表現(xiàn)形式來確定教學(xué)的重點(diǎn)，以充分展現(xiàn)課文作者的情感、思想以及要表達(dá)的價值觀。同時，教師還應(yīng)該借助有效的教學(xué)方式讓學(xué)生感受到教學(xué)內(nèi)容的意義，最終實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的價值觀教育。
(3)因材施教，全面提高高中生的價值觀。真正從學(xué)生的角度出發(fā)，去積極改正在教學(xué)過程中存在的不足，并采取有效措施調(diào)整教學(xué)的方式方法。每一個學(xué)生都有自己的獨(dú)特的情感經(jīng)歷和成長經(jīng)歷，并且思維能力也不盡相同。這就要求教師教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)多樣化，以便每一個學(xué)生都能夠自信地成長。高中語文閱讀教學(xué)中價值觀教育的意義就在于，幫助高中生正確建立和評判復(fù)雜的人類行為。我們要做的就是加強(qiáng)高中語文閱讀教學(xué)中的價值觀教育，幫助學(xué)生抵制不良風(fēng)氣的影響，促使學(xué)生養(yǎng)成正確的價值觀。
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［2］陳秀麗．高中英語閱讀教學(xué)談［j］.黑龍江教育(中學(xué)版)，20xx(32)．。
高中語文教育論文篇十一
摘要：新課改背景下，高中語文閱讀教學(xué)面臨諸多困惑，新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇都擺在了我們面前，如何擺脫傳統(tǒng)閱讀教學(xué)思維模式的束縛，洞開新天地，如何在新課改課程增多、課時減少的情形下進(jìn)一步提升學(xué)生語文閱讀的能力，培育新的漲分點(diǎn)，是當(dāng)前語文教師最為關(guān)注的問題。就高中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行簡析，就創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式提升學(xué)生語文閱讀能力作一些思考與探索。
關(guān)鍵詞：高中語文；閱讀教學(xué)；創(chuàng)新閱讀；提升能力。
新課標(biāo)明確指出，語文要“注重個性化閱讀，讓學(xué)生充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”?？梢哉f真正而有效的語文閱讀教學(xué)應(yīng)以學(xué)生閱讀實(shí)踐為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性、主體性和創(chuàng)造性，教師應(yīng)做好閱讀的管理者、組織者、引導(dǎo)者及參與者。注重學(xué)生的個性化閱讀及創(chuàng)造性閱讀，讓學(xué)生成為閱讀的真正主人。
那么，如何進(jìn)行有效的閱讀教學(xué)呢？從閱讀的切入點(diǎn)、目標(biāo)任務(wù)、方法技巧等方面看，以下幾種方法值得思考、探索與實(shí)踐。
一、解讀標(biāo)題，緊扣文眼，打開閱讀文章明亮的窗戶。
標(biāo)題和文眼是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過它能窺探到文章的中心。老師指導(dǎo)學(xué)生寫作擬題目時，常說“題好一半文”，可見寫作很重視題目，其實(shí)閱讀也應(yīng)該重視題目，用好題目，不管是詩詞鑒賞，還是其他散文、小說等文體的閱讀，都應(yīng)該強(qiáng)化“題目”或“文眼”意識，好的文題能起到“牽一發(fā)而動全身”的作用。
閱讀教學(xué)時老師要指導(dǎo)學(xué)生善于抓住文章的標(biāo)題或文眼，打開閱讀文章明亮的窗戶，進(jìn)入對文章內(nèi)容的閱讀理解，以此展開閱讀就可以思路清晰，要點(diǎn)明確，取得事半功倍的效果。每一篇文章都有“文眼”：或題目，或重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞。抓住文章的這些關(guān)鍵處，()從整體著眼，順藤摸瓜，梳理經(jīng)緯，就可以幫助學(xué)生有效把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達(dá)的思想感情，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和閱讀理解能力?！陡]娥冤》緊緊抓住題目中的“冤”字做文章，就可以洞開課文學(xué)習(xí)的窗戶，進(jìn)入課文的深處。這樣的導(dǎo)讀會使學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。
二、依據(jù)目標(biāo)，師生設(shè)問，進(jìn)入閱讀文章神秘的天地。
新課程下的語文閱讀教學(xué)呼喚一種新的教學(xué)策略。閱讀教學(xué)如何開展，如何讓閱讀教學(xué)體現(xiàn)課程改革的理念和價值追求，目前已成為廣大語文教師必須思索和亟待解決的問題?！半p向問題式”閱讀教學(xué)策略主張教師通過一定的方法和手段創(chuàng)設(shè)適宜的閱讀情境，通過一定的問題引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在與同學(xué)、老師、教材編者、文本之間的多重對話中，在思想與心靈的交流碰撞中，自主協(xié)作地開展閱讀活動，主動積極地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并從中獲得獨(dú)特的審美感受和體驗(yàn)，從而在閱讀實(shí)踐中不知不覺地使語文能力得到有效鍛煉和提高。努力構(gòu)建問題驅(qū)動機(jī)制，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的需要，師生共同參與，巧設(shè)問題，以“問題”促“教學(xué)”。當(dāng)然，問題的設(shè)置可以從“知識能力”“過程方法”“情感態(tài)度”等方面去思考。提問是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的重要途徑，巧妙地運(yùn)用提問，不僅可以保持教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，又能充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動精神及創(chuàng)新精神，從而起到增進(jìn)教學(xué)效果的作用。師生首先要明確“問什么”。根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容的要求設(shè)問，問焦點(diǎn)、問亮點(diǎn)、問重點(diǎn)、問難點(diǎn)、問疑點(diǎn)。通過“五問”，激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生熱情，引導(dǎo)學(xué)生由表及里，由淺入深地學(xué)習(xí)課文。例如上面舉到的《竇娥冤》，學(xué)習(xí)時可以圍繞“冤”字設(shè)計(jì)問題：（1）竇娥的“冤”表現(xiàn)在哪些方面？（2）造成“冤”情的原因有哪些？（3）課文哪些描寫說明了竇娥的“冤”情？又如，教學(xué)《裝在套子里的人》一文，可以設(shè)計(jì)問題：（1）裝在套子里的“人”是指誰？（學(xué)生可能回答：“別里科夫”或“以別里科夫?yàn)榇淼囊活惾恕保?）文中的“套子”是什么？（有形的、無形的）（3）別里科夫身上的“有形的`套子”和“無形的套子”分別是什么？上面幾個問題是理解鑒賞這篇課文的有效抓手，這幾個問題解決了，學(xué)生對課文的理解及對作者情感的把握就非常深入而具體了。
可見，要搞好問題式閱讀，關(guān)鍵是要首先構(gòu)建問題驅(qū)動機(jī)制，根據(jù)目標(biāo)巧妙設(shè)置問題，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)去開展教學(xué)活動，鼓勵學(xué)生提問題，并參與問題探究。這樣學(xué)生課堂智力參與程度都會大大增強(qiáng)，問題資源的挖掘和利用效果也會隨之顯現(xiàn)，課堂教學(xué)活動就可真正煥發(fā)出生機(jī)與活力。
三、明確文體，擬寫提綱，把握閱讀文章清晰的思路。
指導(dǎo)作文時經(jīng)常要求學(xué)生擬好寫作提綱，這樣思路清晰，重點(diǎn)突出，不致偏題。現(xiàn)在許多學(xué)科在組織教學(xué)或復(fù)習(xí)時也經(jīng)常運(yùn)用提綱式方法，如政治、歷史、英語等。語文教學(xué)中的作文教學(xué)是經(jīng)常使用的。
其實(shí)語文的閱讀教學(xué)也可以根據(jù)文體的不同特點(diǎn)初擬提綱，按照行文思路進(jìn)行快速有效的閱讀。例如，敘述類文章，我們可以預(yù)設(shè)這樣的思路“寫了什么―怎么寫的―為什么寫”；如果是議論類文章可以預(yù)設(shè)這樣的思路“是什么―為什么―怎么辦”。很多的詩歌鑒賞也可以采用這種方法梳理行文思路，從而深入準(zhǔn)確地理解和把握文章的內(nèi)容主旨與思想情感。在閱讀教學(xué)時，我們要善于抓住關(guān)鍵句（總括句、過渡句、結(jié)論句、段首句）和關(guān)鍵詞（首先、其次、然后、總之、所以、因此、但是、而且等等）。例如，教學(xué)《囚綠記》時可以擬寫閱讀提綱“擇綠―戀綠―囚綠―放綠―懷綠”，理清文章閱讀思路。
以上是筆者在閱讀教學(xué)實(shí)踐中探索與思考的一些內(nèi)容。當(dāng)然，新課改背景下的高中語文閱讀教學(xué)方法應(yīng)該是多種多樣的，但不管怎樣語文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時都要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度、廣度和效度，注重個性化閱讀，允許適當(dāng)多元解讀，讓學(xué)生在主動積極的思維情感活動中，獲得獨(dú)特的感受。我相信這樣的創(chuàng)新式閱讀教學(xué)應(yīng)該會進(jìn)一步激活課堂、豐富課堂，不斷提升課堂效益和學(xué)生閱讀能力。
參考文獻(xiàn)：
陳梅芳。淺談提高閱讀教學(xué)的效率［j］。教師，（20）。
（作者單位四川省綿陽中學(xué)）。
高中語文教育論文篇十二
長期以來，高中音樂教育一直被當(dāng)作副科，不被重視。素質(zhì)教育為音樂教師施展自己的才能、發(fā)揮自身專業(yè)特長開辟了空間。通過高中音樂教學(xué)實(shí)踐，筆者以創(chuàng)作模塊為例，談?wù)剬σ魳方虒W(xué)的思考。
音樂創(chuàng)作為音樂課教學(xué)提供了一個良好的創(chuàng)造性教學(xué)空間。在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在教師精心安排的作曲、編曲練習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，并且在教師的幫助下達(dá)到獨(dú)立認(rèn)識和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的目的。這種教學(xué)效果是以往傳統(tǒng)音樂課無法達(dá)到的。
創(chuàng)作教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，可使學(xué)生逐步養(yǎng)成多向思維的習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，同時深化學(xué)生對已學(xué)音樂知識和技能的理解、運(yùn)用，強(qiáng)化進(jìn)—步學(xué)習(xí)的欲望。例如，筆者在20xx年山東省新課程改革暑期培訓(xùn)觀摩中看到，北京一些學(xué)校的教師通過課前的布置，要求學(xué)生收集一些空塑料桶、啤酒瓶、木板、桌凳甚至滅火器罐等帶到課堂，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生分組合作，師生其樂融融，讓人耳目一新。只要開動腦筋，就地取材，就可以做出許多雖顯粗糙但卻能使用的簡易樂器。學(xué)生通過敲敲打打，為歌曲伴奏，參與合奏練習(xí)，或者根據(jù)樂器特點(diǎn)進(jìn)行簡單創(chuàng)編，課堂上充滿了音響，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，注意力集中，音樂知識容易掌握。
從上述例子可以看到，教師的正確引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛，促使他們從生活中發(fā)現(xiàn)音樂，提高他們對音樂素養(yǎng)、對美的追求。
很多學(xué)校的音樂教學(xué)以欣賞為主，忽視了音樂創(chuàng)作的作用。其實(shí)每一位學(xué)生都具有音樂創(chuàng)作的潛能，學(xué)生為表達(dá)自己的感受而進(jìn)行即興創(chuàng)作或者作曲的學(xué)習(xí)過程之中，可以閃耀出耀眼的火花，他們的作品雖然不成熟，但也是一件“藝術(shù)品”。事實(shí)上，只要留心就會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都有創(chuàng)作方面的天賦，這需要教師細(xì)心發(fā)現(xiàn)，加以引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，學(xué)校和教師應(yīng)該給予鼓勵和支持，給學(xué)生一個平臺，讓他們?nèi)グl(fā)揮、創(chuàng)作，抒發(fā)他們的心聲，滿足學(xué)生的'興趣及發(fā)展需要多樣化的選擇。
高中音樂模塊從本質(zhì)上講是培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造性思維的音樂教育。在音樂教學(xué)中，聆聽優(yōu)秀的音樂作品是必要的。一些優(yōu)秀的經(jīng)典歌曲，可以使學(xué)生擁有正確的感知和體驗(yàn)，再加上一定的理論指導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)作靈感會得到有力的激發(fā)。以歌曲創(chuàng)作為教學(xué)的主要形式是因?yàn)楦枨罱咏鼘W(xué)生的生活，有模仿和學(xué)習(xí)的對象，對初學(xué)音樂創(chuàng)作的人來說也比較容易掌握。
教師除了鼓勵學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)創(chuàng)作之外，還應(yīng)該要求學(xué)生進(jìn)行小組合作創(chuàng)作，充分發(fā)揮各個學(xué)生的特長，讓學(xué)生在小組創(chuàng)作中學(xué)會相互聆聽、相互激勵。在學(xué)生創(chuàng)作過程中，教師也要幫助和引導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)作、體驗(yàn)，給學(xué)生提供一些思路，進(jìn)行潤色。讓學(xué)生在音樂創(chuàng)作模塊中學(xué)到更多的知識。讓學(xué)生感覺到音樂創(chuàng)作是一種樂趣和幸福。學(xué)生掌握了創(chuàng)作技巧，有了創(chuàng)作欲望的時候，作曲就變成了一件容易的事情。比如，筆者所在學(xué)校每年都要舉辦一次“紅五月”校園歌曲大獎賽，每到這個時候，學(xué)生的熱情非常高，積極參與歌曲的創(chuàng)作，都希望自己的作品參加比賽。這時，只需要教師進(jìn)行簡單的引導(dǎo)和修改，學(xué)生就能獨(dú)立或者通過合作完成創(chuàng)作。每年都能評選出很多優(yōu)秀的原創(chuàng)作品。這說明學(xué)生是有創(chuàng)作潛力的，也有能力創(chuàng)作出好的作品，教師要善于發(fā)現(xiàn)，因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)作。
中小學(xué)音樂課上的創(chuàng)作教學(xué)，旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)作能力。學(xué)生的年齡、知識結(jié)構(gòu)和技能基礎(chǔ)，決定了他們的創(chuàng)作作品不可能很完善。因此，不能以學(xué)生作品優(yōu)劣和水平高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，而應(yīng)站在學(xué)生的立場去思考。比如，學(xué)生是否積極參與，是否動腦筋發(fā)揮，是否能夠領(lǐng)略音樂的情感等。在音樂教學(xué)評價中，應(yīng)注重過程。對學(xué)生的想法不要輕易扼殺，應(yīng)該予以尊重。學(xué)生的思維一旦激活，就有延伸性和創(chuàng)新性。這就要求教師要積極引導(dǎo)，不要輕易否決，鼓勵學(xué)生大膽選擇，及時發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)。創(chuàng)作沒有絕對的對與錯，參與了，實(shí)踐了，就離享受音樂更近了一步。盡管現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都還沒有開設(shè)音樂創(chuàng)作課程，但我們每一位高中音樂教師都應(yīng)該好好思考這個問題。結(jié)語音樂創(chuàng)作課程需要學(xué)生通過親身參與，感受音樂。雖然一些學(xué)校還沒有開設(shè)或正準(zhǔn)備開設(shè)這門課，對真正實(shí)施新課程還有距離，但筆者相信，音樂創(chuàng)作課程會很快全面實(shí)施。因?yàn)椋魳穭?chuàng)作課程對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是潛移默化的，有利于素質(zhì)教育的全面提升。
[1]朱則平，廖應(yīng)文.高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[m].武漢：華中師范大學(xué)出版社，20xx.
[2]新課程改革與實(shí)踐，20xx（21）.
高中語文教育論文篇十三
班主任是學(xué)生班集體的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，也是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者，既是聯(lián)系各科教師及學(xué)生之間的紐帶，同時也是溝通學(xué)校、家庭和社會教育的橋梁。在全面推行素質(zhì)教育的今天，職業(yè)教育作為素質(zhì)教育的一種重要教育形式，客觀上要求我們必須理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)實(shí)高效地開展班主任工作，旨使班集體建設(shè)卓有成效，以造就大批合格的中等專業(yè)技術(shù)人才。
在我國，職業(yè)教育較之于普通教育，其先天的“營養(yǎng)不足”和后天的“發(fā)育不良”在一定程度上加劇了社會認(rèn)同度準(zhǔn)心的偏移。而家長在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)選擇時，又往往因認(rèn)識的局限表現(xiàn)出各種不理性的舉措。以致學(xué)生在進(jìn)校后情緒波動大，思想不穩(wěn)定，極易掉進(jìn)“職高無用論”的怪圈，及早并及時進(jìn)行專業(yè)思想教育尤為重要。
專業(yè)思想教育應(yīng)以集中教育為主，滲透于學(xué)科教學(xué)的全過程，并結(jié)合愛國主義、集體主義、職業(yè)道德教育同時進(jìn)行。首先要給學(xué)生講清楚國家教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使學(xué)生了解有關(guān)職業(yè)教育的政策與發(fā)展動態(tài)，懂得職高與普高是同一層次的兩種不同類型的學(xué)校。其次要講明職業(yè)教育在科教興國、振興經(jīng)濟(jì)、提高全民素質(zhì)中的重要性，使學(xué)生走出認(rèn)識上的誤區(qū)，懂得讀職高一樣有前途的道理。再次，結(jié)合市場人才需求現(xiàn)狀和專業(yè)發(fā)展的前景、優(yōu)勢，使學(xué)生盡快地了解并熟悉本專業(yè)概況及人才需求規(guī)格，以便調(diào)整自己認(rèn)識和行動上的偏差。同時，還應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)組織學(xué)生外出參觀并參與社會實(shí)踐，或者請已經(jīng)就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生作專題報(bào)告會，以喚起學(xué)生的自信和激發(fā)其專業(yè)興趣。也可就各種媒體上出現(xiàn)的與專業(yè)相關(guān)素材作針對性的點(diǎn)評和舉辦專題知識講座，使學(xué)生能把思維面和認(rèn)識面拓寬到課堂之外。
由于受教育實(shí)踐中客觀存在的“應(yīng)試教育”傾向的影響，無論是社會、家庭，抑或是學(xué)校、教師，往往忽視了學(xué)生能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，片面地以考試成績作為評價學(xué)生的主要或唯一標(biāo)準(zhǔn)。如此基調(diào)和環(huán)境，也就促成了學(xué)生目標(biāo)定位的不科學(xué)性。部分學(xué)生雖然天天都在盟誓，但沒有一天對自己滿意過；雖然天天都在努力，但最終還是事倍功半。久而久之，信心和斗志喪失貽盡，留下的只有對自己的不滿意和不愉快。
因此，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是地分析和研究自己：明白自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)所在；明白自己的興趣、愛好所在；分清哪些事該做，哪些事該馬上做，該怎樣做；思考自己的過去，審視自己的現(xiàn)在，設(shè)計(jì)自己的將來。其次，目標(biāo)定位要合理并切合自身實(shí)際，注意目標(biāo)定位的多向性和績效性。再次，要求學(xué)生在做到學(xué)習(xí)上進(jìn)步的同時，還應(yīng)加強(qiáng)自身能力和特長的培養(yǎng)，注重專業(yè)技能的提高，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)，這是具有現(xiàn)代意義的勞動者必須具備的基本素質(zhì)。
職業(yè)中學(xué)教師所從事的是把人力轉(zhuǎn)化為智力，把智力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的勞動，是把職校生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要的新型勞動者的職業(yè)。因此，我們首先應(yīng)加強(qiáng)常規(guī)管理工作，從嚴(yán)要求并正確引導(dǎo)學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣；其次，要把握正確的心理導(dǎo)向，使之形成正確的消費(fèi)觀、成才觀和價值觀；再次，應(yīng)同步地把行業(yè)規(guī)范融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活，為今后的就業(yè)奠定基礎(chǔ)和做好鋪墊；此外，開展好形式多樣的班級活動，放手讓學(xué)生自己組織，多加強(qiáng)指導(dǎo)并充分挖掘和利用活動中的教育因子，讓學(xué)生在活動中去感受競爭真實(shí)的存在，使學(xué)生在活動中去認(rèn)真地玩味發(fā)展和表現(xiàn)自我的成功喜悅，以激發(fā)學(xué)生不斷開拓、不斷進(jìn)取和敢于創(chuàng)新的頑強(qiáng)精神。
學(xué)生們往往很在乎老師的評價，在意老師能否公平、公正，實(shí)事求是，一視同仁。有鑒于此，班主任必須正確看待和理性評價學(xué)生。
一是學(xué)會換位思考。設(shè)身處地地從學(xué)生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給與學(xué)生同等的關(guān)注。
二是學(xué)會欣賞和信任學(xué)生。用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一個想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的可愛之處和閃光點(diǎn)，盡量給與鼓勵和熱切的期待。
三是不吝惜愛心的投入。多與學(xué)生交心談心，使之覺得老師在乎他、關(guān)心他和信任他，確立平等的師生關(guān)系，變學(xué)生被動接受管理為主動自我管理。
四是因勢利導(dǎo)、以情動人。用真誠和鼓勵，喚起學(xué)生的自信，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)成長、感受進(jìn)步，走出自卑的陰影，去玩味自身價值得以實(shí)現(xiàn)的愉悅和幸福。
高中語文教育論文篇十四
高中音樂教育是一個比較靈活性的知識教學(xué)，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對教材中音樂知識的領(lǐng)悟能力以及學(xué)生對音樂作品中情感的認(rèn)知能力。而自主性學(xué)習(xí)策略強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對知識的自由探索和領(lǐng)悟，這與音樂教學(xué)的根本目的十分吻合。此外，自主性學(xué)習(xí)策略的發(fā)展也是學(xué)生潛能意識的爆發(fā)，在高中音樂教育中學(xué)生對音樂知識的自主性學(xué)習(xí)能夠激發(fā)學(xué)生對音樂作品潛在的領(lǐng)悟能力，并且還能讓學(xué)生更貼合音樂創(chuàng)作者在音樂作品中的情感表達(dá)。自主性學(xué)習(xí)是學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)有一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上，展開的自我學(xué)習(xí)，因此，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)前需要教師將音樂課程的課堂目標(biāo)準(zhǔn)確的傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生有目標(biāo)的進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，這樣既減少了教師教學(xué)上時間的浪費(fèi)還能加快學(xué)生自主性音樂學(xué)習(xí)的步伐。另外，自主性學(xué)習(xí)策略的目的是對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在音樂教育中的主體性，從而讓學(xué)生意識到自己在音樂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，進(jìn)而科學(xué)有效的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，也是為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。由此可見，自主性學(xué)習(xí)策略對高中音樂教育的重要作用。
（二）高中音樂教育中自主性學(xué)習(xí)策略對學(xué)生今后發(fā)展的重要意義。
高中音樂教育中自主性學(xué)習(xí)策略除了對學(xué)生的音樂知識的掌握有一定的幫助作用外，對其今后的生活發(fā)展也有重要的影響意義。自主性學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)是為了鍛煉學(xué)生對知識的主動性學(xué)習(xí)能力，也是對現(xiàn)有灌輸式教學(xué)模式的一種轉(zhuǎn)變。對于高中生來講，自主性學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)其在今后生活中、學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考能力的提升，并且自主性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生在無人監(jiān)管下的主動性學(xué)習(xí)，因此，即便將來學(xué)生踏入社會后也能自發(fā)性的學(xué)習(xí)社會上先進(jìn)的知識技能，從而為其在社會中的生存發(fā)展奠定好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
高中音樂教師要不斷的創(chuàng)新自己的.教學(xué)模式，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生更加明確、直觀的感受到音樂的魅力進(jìn)而能夠自主性的進(jìn)行音樂知識的學(xué)習(xí)。但是在實(shí)際的高中教學(xué)中，音樂教師的教學(xué)模式已經(jīng)與當(dāng)下學(xué)生的音樂發(fā)展需求出現(xiàn)嚴(yán)重的脫節(jié)，因此，促進(jìn)高中音樂教育中自主性學(xué)習(xí)需要教師站在一個客觀的角度，對自己教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行全面化的評估，從而找出最適合高中音樂教育發(fā)展的自主性學(xué)習(xí)策略，以下是音樂教師對高中音樂教學(xué)中問題因素深入研究后，探討出的自主性學(xué)習(xí)措施。
如今的高中音樂教學(xué)大多是都是千篇一律的灌輸性教學(xué)，使得學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)積極性大大折扣，也就降低了教師的教學(xué)質(zhì)量。增加音樂課堂的生動性教學(xué)一方面是緩和高中音樂課堂中沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，另一方面是培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主性的音樂學(xué)習(xí)。高中音樂課堂的生動性教學(xué)的具體措施可以表現(xiàn)為將理論性的音樂學(xué)習(xí)知識加入到有趣的音樂游戲當(dāng)中。并借助于學(xué)生對游戲的熱愛，將理論知識全面的滲透于學(xué)生的腦海中。此外，音樂教學(xué)本身就具有一定的靈活性，因此教師在教學(xué)中完全可以借助于如今的多媒體教學(xué)設(shè)備，展開音頻教學(xué)或是視頻教學(xué)，通過對音樂歌曲和藝術(shù)舞蹈的的欣賞，教師可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生對音樂歌曲和藝術(shù)舞蹈的模仿，活躍音樂教學(xué)氛圍增加音樂教學(xué)的趣味性，并且借助于此激發(fā)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)意識。
（二）采用互動性的音樂教學(xué)模式提升學(xué)生的積極性。
高中音樂教師在教學(xué)中應(yīng)該充分意識到自己在教學(xué)中的引導(dǎo)位置，并且讓學(xué)生意識到自己在音樂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識。高中音樂教育采用互動性的音樂教學(xué)，一方面能幫助教師了解學(xué)生對音樂知識的掌握狀況，另一方面能促進(jìn)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性，并且還能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考意識和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，為今后學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
自主性學(xué)習(xí)策略的主要目的是對學(xué)生現(xiàn)有學(xué)習(xí)行為的一種轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生由教師的被動性知識灌輸轉(zhuǎn)換為學(xué)生主動性知識的吸取，并且鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考意識，此外自主性學(xué)習(xí)策略的養(yǎng)成也有助于學(xué)生將來踏入社會后對各項(xiàng)能力的學(xué)習(xí)和掌握，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
高中語文教育論文篇十五
在高中音樂的教學(xué)過程中，因長期受應(yīng)試教育的影響，音樂教學(xué)工作一直屬于尾大不掉的地位，音樂教學(xué)更多地屬于從屬教學(xué)工作，可有可無。這些都影響了高中音樂教學(xué)的正常開展，不利于音樂教育對素質(zhì)教育的反作用。
(一)重視音樂技巧，忽視內(nèi)涵知識。
高中音樂教學(xué)工作的開展，一直屬于從屬地位。在教學(xué)進(jìn)度安排上，音樂課程也被擺在了非常尷尬的位置，教師不愿意教，學(xué)生不愿意學(xué)，其他主流課程的教師還經(jīng)常擠占音樂教學(xué)的課程安排，這些都使得音樂教學(xué)工作難以得到有效的長久的開展。即便部分高中開設(shè)了音樂課程，也按照教學(xué)進(jìn)度安排合理調(diào)試了音樂課程，但在實(shí)際的授課過程中，因音樂課程大多每周一節(jié)，所以音樂教師更加注重音樂技巧的培養(yǎng)與提升，而忽視了音樂文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就使得很多的音樂教育課程，其關(guān)注點(diǎn)往往僅僅停留在認(rèn)識五線譜、認(rèn)識音律等技巧方面，對于音樂如何產(chǎn)生、音樂如何發(fā)展等內(nèi)涵性的東西涉及不多。學(xué)生也只是掌握一些皮毛，難以深入地了解音樂的豐富魅力。還有因應(yīng)試教育的存在，很多高中生，因文化課成績不理想，為了上大學(xué)而轉(zhuǎn)攻對文化課要求不高的音樂等藝術(shù)專業(yè)或藝術(shù)院校，這部分學(xué)生的初衷并非是為了提升音樂素質(zhì)，而更多的是為了應(yīng)付考試，這些都影響了高中音樂教育的功能。
(二)重視理論知識，忽視了實(shí)踐能力。
在高中音樂教學(xué)過程中，還存在著教師過分注重理論知識的傳授。這一方面可能是因?yàn)橐魳氛n程的安排較少，如果增加實(shí)踐的內(nèi)容，教師無法完成教學(xué)計(jì)劃，另一方面還主要是因?yàn)閼?yīng)試教育的存在，高中音樂考試也主要停留在閉卷或開卷考試，沒有實(shí)踐考核的環(huán)節(jié)。
(一)對學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的影響分析。
高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)及提高學(xué)生的心理素質(zhì)水平都具有非常重要的作用。在音樂作品中，特別是優(yōu)秀的經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的音樂作品，在作品當(dāng)中，包含著創(chuàng)作者豐富的個人情感及高尚的道德情操，因?yàn)橹挥酗柡枷氲囊魳纷髌凡抛罹哂猩?。高中生在享受這些美妙音樂的過程中，通過靜心享受，屏氣聆聽，能夠從音樂中感受到畫面的沖擊力，也能從音樂中，與創(chuàng)作者隔空對話，在聆聽的過程中，高中生的聒噪的心態(tài)會得到放松，世俗的想法也會得到進(jìn)一步的釋放，能夠舒緩身心，減少壓力，在感受與體驗(yàn)中，高中生能夠在美好的情感享受中，學(xué)習(xí)創(chuàng)作者的高尚的道德情操，并在不斷的學(xué)習(xí)與聆聽中提升自己的思想道德素質(zhì)，感知音樂中的美好。高中生涯是人身的關(guān)鍵階段，為了沖刺考大學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力很大，在繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的心態(tài)會變得急躁，享受音樂從音樂中，靜心地感知美好的情感，學(xué)生能夠感受到歡快與愉悅，從而提升其精神面貌。從音樂傳遞的情感中，還能培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)，鼓勵他們積極應(yīng)對困難，及時排解心理壓力，養(yǎng)成健康的心態(tài)對應(yīng)對未來的一切挑戰(zhàn)。
高中音樂教育是一項(xiàng)全面的綜合性的教育，也是一項(xiàng)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)工作。在教學(xué)工作中，音樂教師應(yīng)該注重理論知識與實(shí)踐能力的'培養(yǎng)。通過一定的理論知識，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓他們了解音樂的來源與發(fā)展，積累豐富的音樂勵志故事，并將這些勵志故事運(yùn)用到自己身上，激勵自己不斷攀登，不斷學(xué)習(xí)。如貝多芬在聽力消失的情況下，仍能創(chuàng)造出舉世聞名的交響曲，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂理論知識的過程中，能夠?qū)W習(xí)到這些音樂大家身上的勤勞刻苦。在音樂理論知識的教學(xué)過程中，還能鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的良好的記憶力與理解能力，這些能力的提升，在一定程度上會促進(jìn)學(xué)生其他科目學(xué)習(xí)成績的提高，從而綜合提升學(xué)生的文化素質(zhì)。在音樂實(shí)踐教學(xué)過程中，通過對樂器的演奏，能夠綜合提升學(xué)生的身體素質(zhì)。因?yàn)闃啡ぱ葑嗍且豁?xiàng)綜合性的運(yùn)動，需要學(xué)生手、腳、精神等高度集中并協(xié)調(diào)配合，才能演奏出美妙的音樂。所以，高中音樂教學(xué)工作應(yīng)該注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮它們的功用，提升學(xué)生的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。
現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，是綜合型的教育，既要提升學(xué)生的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，也需要鼓勵學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的處事心態(tài)，同時也需要提升學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造想象力，具有非常重要的作用。音樂是一項(xiàng)美好的聽覺過程，在享受美好音樂時，學(xué)生能夠感知到音樂對美麗的形容，能夠幻化出一個美好的畫面，有助于提升學(xué)生的審美水平。音樂本身就是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動，在享受音樂的過程中，學(xué)生能夠激發(fā)自己的想象空間，提升創(chuàng)造能力。音樂教育具有多方面的功能，在素質(zhì)教育有序開展的今天，重視高中音樂教育對素質(zhì)教育的作用，能夠綜合提升學(xué)生的各方面素質(zhì)，有助于素質(zhì)教育的正常開展。
高中語文教育論文篇十六
古箏是我國歷史上最為古老的民族樂器之一，無論在歷史上還是在現(xiàn)代社會都備受人民喜愛。隨著社會歷史的不斷演變發(fā)展，古箏的彈奏技法為了適應(yīng)音樂審美的變化，也需要在原來的基礎(chǔ)上吸收新的元素，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，呈現(xiàn)多元化的趨勢。
自從二十世紀(jì)五十年代的古箏曲《慶豐年》開創(chuàng)了雙手演奏的古箏演奏技法之后，我國古箏的演奏技法在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，開始不斷創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)行不斷的嘗試。在傳統(tǒng)演奏技法的基礎(chǔ)上融入許多新的元素和現(xiàn)代元素，使得古箏演奏能夠更加符合現(xiàn)代化的審美要求。
(一)古代古箏演奏技法。
最早有記載的關(guān)于古箏的表演形式，是戰(zhàn)國時期的李斯在《諫逐客令》中所寫的：夫擊翁叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦聲也。說到的箏就是古箏，意思是邊彈著古箏，邊拍著大腿、唱著歌，讓人耳目愉快，說這才是真正秦國的音樂。這句話雖然沒有確切地說古箏的演奏技法，但是也能從中得知，在那個時候，古箏并非是純演奏的樂器，主要是用作唱歌時候的伴奏樂。在漢魏時期，古箏已經(jīng)成為了表演活動中重要的伴奏樂器了。古箏最早的演奏技法是建立在伴奏基礎(chǔ)上，和歌曲演唱有密切相關(guān)。
(二)近代古箏流派機(jī)器演奏技法。
到了近代社會，古箏主要是作為一種民間的說唱音樂形式和戲曲的音樂伴奏，其表現(xiàn)形式有許多呈現(xiàn)，如杭州的灘簧、山東的琴書、廣東漢樂等。古箏演奏者通過不同的曲譜加上個人的改編，再加上獨(dú)具風(fēng)格的表演形式和演奏技法，就形成了不同地方風(fēng)格鮮明的演奏風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上逐漸形成各具特色的古箏流派，如浙江箏派、山東箏派、河南箏派等。從不同的古箏流派及其在歷史發(fā)展過程中的演變可以看出，古箏演奏技巧的傳承及發(fā)展和其發(fā)展地的發(fā)展進(jìn)程和風(fēng)貌息息相關(guān)，而這些，在古箏演奏技法的運(yùn)用中也得以反映。
隨著現(xiàn)代社會的逐漸發(fā)展，我國音樂藝術(shù)也逐漸與國際接軌，在傳統(tǒng)的音樂元素之上也增加了很多現(xiàn)代元素和國際化的新特點(diǎn)。古箏演奏技法在傳統(tǒng)演奏方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了繼承并且不斷加以創(chuàng)新發(fā)展，又吸收和借鑒了其他演奏樂器的優(yōu)勢加以發(fā)展，最終呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。
(一)傳統(tǒng)演奏方法的繼承和創(chuàng)新。
一方面，古箏作為我國傳統(tǒng)的樂器，其演奏技法依然是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的。在古箏的演奏中，最主要的是點(diǎn)、揉、吟、顫等傳統(tǒng)技法。這些傳統(tǒng)的演奏技法在長久的歷史演變過程中凝聚了古箏演奏技法的精髓部分，在古箏演奏中起著極為重要的作用。而另一方面，古箏演奏技法又并非一成不變的。在對傳統(tǒng)演奏技法的繼承之上，還加以革新。傳統(tǒng)古箏的演奏方法往往帶有很濃重的地域色彩，雖然各具特色風(fēng)情，但顯然已經(jīng)不再適用于當(dāng)前多元化的藝術(shù)需求了。因此，古箏的演奏技法在繼承的基礎(chǔ)上，又對現(xiàn)代演奏技法進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，使得古箏的演奏技法靈活多變。
(二)對其他樂器的吸收和借鑒。
古箏作為一種重要的傳統(tǒng)演奏樂器，其產(chǎn)生和發(fā)展都遵循著其本身的特點(diǎn)和音樂總的發(fā)展規(guī)律。并在此過程中，為了完善和豐富自身使古箏演奏更富傳承性和包容性，古箏演奏技法也吸收了許多其他樂器的演奏技巧和音樂元素并加以融合。比如對于琵琶，古箏吸收了其演奏中的掃弦法，此外，還吸收了西洋樂器的不少演奏技法。
(三)多元化的'發(fā)展趨勢。
在目前古箏的演奏技法中，在對于傳統(tǒng)技法的繼承和傳承基礎(chǔ)上，還吸收了其他樂器的演奏技巧，因此往往表現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。除了最基礎(chǔ)的傳統(tǒng)指法以外，還發(fā)展形成了如輪指、搖指、點(diǎn)指和轉(zhuǎn)換音列等技巧。在繼承民族性的基礎(chǔ)上，增加了現(xiàn)代音樂的藝術(shù)特色，兼容了傳統(tǒng)和現(xiàn)代化，使得傳統(tǒng)的古箏演奏技法顯現(xiàn)了更豐富的形式。
古箏教育作為一門受歡迎的課程，是古箏藝術(shù)今后發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。古箏教育一方面為古箏演奏事業(yè)提供動力和源泉，另一方面其本身也在隨著古箏演奏技法的發(fā)展而不斷調(diào)整。因此，古箏演奏技法的發(fā)展必然會在音樂教學(xué)運(yùn)用中有所體現(xiàn)。首先，作為古箏學(xué)習(xí)的入門基礎(chǔ)，教師在一開始就會向?qū)W生介紹關(guān)于古箏的樂器特征和其發(fā)展概況。這是古箏學(xué)習(xí)中所必須了解的，其余還有關(guān)于彈奏手勢、掌握定弦、音位和一些最基本的手法等等基礎(chǔ)的理論和技巧技法。教師在教學(xué)過程中，需要事先為學(xué)生講解最基礎(chǔ)的概念知識和彈奏中容易出現(xiàn)的問題和原因，并且給出相應(yīng)的措施和建議。在一開始的時候，需要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的手勢和指法。其次，學(xué)生在古箏學(xué)習(xí)過程中，教師要注意事先制定好相應(yīng)的訓(xùn)練計(jì)劃。在教授新曲目的過程中，還要注意對舊曲目的復(fù)習(xí)和鞏固。在進(jìn)行新曲目的練習(xí)過程中，要注意分層次、分類別進(jìn)行教授，尤其是一些難度較大的曲目，更要分層練習(xí)，以便更好掌握，在熟悉每個章節(jié)和階段之后再進(jìn)行總體的練習(xí)。而對于已經(jīng)學(xué)習(xí)過的曲目，教師也要安排好學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)。由于古箏演奏本身具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，所以在教學(xué)過程中，教師一定要注意除了基本理論知識和演奏技法的講述之外，還要注重學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練，除了日常的練習(xí)以外，還要定期展開一些活動，讓學(xué)生能夠有展示自我風(fēng)采的舞臺，并通過練習(xí)和表演不斷發(fā)現(xiàn)自己的問題，加以改進(jìn)。在古箏的音樂教學(xué)過程中，教師除了要重視對學(xué)生演奏技法的培養(yǎng)以外，還有一個重要的問題，是對于學(xué)生音樂素養(yǎng)和內(nèi)涵的培養(yǎng)和重視?，F(xiàn)代社會，學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生從小是生活在一個流行音樂盛行的社會背景中，流行化是學(xué)生對于現(xiàn)代音樂的認(rèn)識基礎(chǔ)，而這樣的音樂文化氛圍也必然會導(dǎo)致學(xué)生對于傳統(tǒng)古典音樂文化的認(rèn)識不足，對古箏演奏的魅力沒有足夠的體會。目前，許多學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生都更重視對古箏技法的訓(xùn)練，掌握更好的演奏方法，從技術(shù)層面達(dá)到演奏的正確性，然而這樣的行為往往會導(dǎo)致學(xué)生對于自身演奏的音樂中的文化內(nèi)涵了解過少。針對古箏專項(xiàng)練習(xí)的訓(xùn)練，專注于曲目的經(jīng)典片段和節(jié)選的技術(shù)練習(xí)也在某種程度上割裂了古箏這種樂器和音樂本身的獨(dú)特風(fēng)格和韻味。游離于單純的技術(shù)練習(xí)，為了提高技法水平而進(jìn)行的練習(xí)往往導(dǎo)致所練習(xí)的技法風(fēng)格也是單一的，本身雖然無害，但同時也導(dǎo)致了古箏演奏失去了它獨(dú)特的韻味和吸引力，也失去了它的文化內(nèi)涵。在這樣的現(xiàn)狀下，我們也需要去思考如何將演奏技法和古箏的藝術(shù)內(nèi)涵結(jié)合起來，使得古箏演奏在新時期能夠更加富有生命力和特色，思考如何將古箏演奏技法的發(fā)展應(yīng)用到音樂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生去更好地了解古箏并能真正熱愛古箏，熱愛民族音樂，并通過身體力行為，為古箏演奏技法的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，還要思考如何讓古箏能夠?qū)@個社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生更大的社會效益。
參考資料：
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高中語文教育論文篇十七
在傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式中，將幾十個學(xué)生集于一堂，學(xué)生的知識基礎(chǔ)和認(rèn)知水--平參差不齊，智力相差懸殊，教師唯以應(yīng)付。按以往的“等量，同速，同要求”授課，勢必出現(xiàn)有的吃不飽，有的吃不了的情況，這對大面積提高教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)合格的人才是很不利的。必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教學(xué)方法，使各個層次的學(xué)生在課內(nèi)學(xué)有所得，各展其長，充分發(fā)展個性。教師的教法必須根據(jù)學(xué)生的學(xué)法而定，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)。在教學(xué)過程中應(yīng)因人而異，因材施教，實(shí)施分層教學(xué)。
分層教學(xué)就是把全班學(xué)生按知識基礎(chǔ)和認(rèn)知水平分幾個層次，然后根據(jù)各層次學(xué)生的情況設(shè)計(jì)授課內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，它包括教學(xué)目標(biāo)分層，教學(xué)過程分層，課堂提問和練習(xí)分層及課后作業(yè)分層。實(shí)施分層教學(xué)，要創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，重要的是要優(yōu)化師生關(guān)系，使課堂中有一個師生真誠友好的學(xué)習(xí)環(huán)境；教師要真正了解學(xué)生心理，尊重學(xué)生個性，使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，有了興趣，學(xué)生才會主動的去學(xué)。再者，分層教學(xué)不僅使成績好的學(xué)生更優(yōu)秀，更有發(fā)揮潛能的空間，而且也使基礎(chǔ)差的學(xué)生覺得有東西可學(xué)，一節(jié)可下來自己也有所收獲，有一種成就感，從而不會覺得枯燥無味，厭惡數(shù)學(xué)，也不會對數(shù)學(xué)產(chǎn)生畏懼的心理。這樣使得不同層次的學(xué)生都能在原有的`基礎(chǔ)上得到進(jìn)步的開拓，使他們心理平衡，互相幫助，互相促進(jìn)，積極向上，從而達(dá)到預(yù)期的效果。并且分層教學(xué)充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，課堂教學(xué)充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)施分層教學(xué)，因材施教，有利于發(fā)展學(xué)生的思維。實(shí)施一段時間后，各層次的學(xué)生都得到了進(jìn)一步的發(fā)展，尤其是后進(jìn)生和優(yōu)秀生，優(yōu)秀生更優(yōu)，后進(jìn)生也有某些進(jìn)步。對成績有進(jìn)步的學(xué)生要及時表揚(yáng)，評價以鼓勵為主，使其享受成功的喜悅，更加增強(qiáng)自信心；而對變差的應(yīng)多加以關(guān)心，多作引導(dǎo)，使其重燃希望之光。
當(dāng)然，學(xué)生成績的好壞不僅與教師的教有關(guān)，而且更離不開學(xué)生自己的學(xué)。因此，教師更應(yīng)教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于思考，善于聯(lián)想，善于對比，善于總結(jié)。
一、善于思考。
學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終是認(rèn)識的主體，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，這樣既能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，又能促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。緊抓相關(guān)知識，通過層層剖析思考，逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握解題的實(shí)質(zhì)，強(qiáng)化思維訓(xùn)練，形成獨(dú)立的求知能力。
二、善于聯(lián)想。
聯(lián)想是由一個事物想到與其相關(guān)的另一個或多個事物的思維過程，是一種由此及彼的思維方法。一旦讓學(xué)生掌握了聯(lián)想的方法，就能舉一反三，觸類旁通，起到事半功倍的效果，比如平面問題與立體問題的聯(lián)想,“數(shù)式”與“圖形”的聯(lián)想等。
三、善于對比。
有比較才有鑒別，通過對相近或相似知識的比較，了解它們之間的共性和個性，從而加深對知識的理解和掌握。特別是把容易混淆的概念，相近的問題進(jìn)行搜索，整理并加以對比，許多問題往往可迎刃而解。
四、善于總結(jié)。
總結(jié)包括對知識一類問題的解法及思想方法的歸納。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往不善于對所學(xué)知識進(jìn)行系統(tǒng)性地小結(jié)，機(jī)地記憶，并且在解題過程中為做題而做題，根本不去歸納方法。那么教師在講解過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會作總結(jié)，使知識形成網(wǎng)絡(luò)，便于抓住重點(diǎn)，掌握規(guī)律，并掌握數(shù)學(xué)的思想方法及解題方法。
課堂教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動，學(xué)的真諦在于“悟”，教的秘訣在于“度”，課堂上，教師應(yīng)把學(xué)法指導(dǎo)滲透到各個教學(xué)環(huán)節(jié)中去，使課堂教學(xué)成為學(xué)法指導(dǎo)的主渠道。只要這樣，才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生終身受益。