人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
不畏浮云遮望眼只緣身在最高層作文篇1
鳥兒，人們公認(rèn)為自由的象征，但是，人們真的懂鳥兒嗎？
曾在無數(shù)種場合抬頭凝望天空中飛翔的鳥兒，心生一陣感慨：“我要是那般自由該多好??！”承載著我對自由的向往，對藍(lán)天的好奇，越飛越高。無論是清晨還是黃昏，當(dāng)你展開雙翅翱翔，你看見了嗎，人們在地上向你投來羨慕的目光。
時令正值炎炎夏日，各處亮閃閃的綠色，在陽光下顯得格外耀眼，在微風(fēng)下婆娑的樹影，讓所有人都感到愜意。可是——你卻在這樣一個夏季，感覺到了這瞬息的變化，當(dāng)黑夜愈發(fā)早的降臨，涼意愈發(fā)顯得突出，人們沉浸在豐收的喜悅中時，秋，該是近了。你看到了夏季開始衰弱，綠葉開始褪色，就連那樹影都變得黯淡，唉！這該是你所畏懼的吧！
秋夏的交替，往往是迅雷不及掩耳之勢的，秋的突如其來，讓你變得焦躁不安，但是，你不想離開，因為這里滿載著最珍貴的回憶。
又過了一段日子，寒風(fēng)透過了你的羽毛，使你一陣顫栗，你覺得自己也許該走了，寒冷驅(qū)使你展開一次大的遷徙，盡管不舍，但是真的得走了。
但———一場大雨阻止了你的行程。你的計劃只能延遲，這讓你還有時間在雨中舉行最后的告別儀式，沒有人參與，沒有人理解，巨大的孤獨籠罩著你，你第一次發(fā)現(xiàn)自己是那么的渺小，世界是那么寒冷。你想?yún)群?，卻喊不出聲來；你想哭泣，眼淚卻在眼眶打轉(zhuǎn)，怎么也流不出來；于是你只能默默地承受孤獨帶給你的痛苦。
真的該離開了！呼嘯的風(fēng)用粗暴的聲音催促著你。你張開翅膀，飛向那蔚藍(lán)深邃的天空，離開那充滿會議的巢。也許，也許你并沒有想好目的地，只是在心中憧憬著在遠(yuǎn)方有一個更加溫暖的巢。
看，一望無際的汪洋包圍著你，那小島是真實存在？還是子虛烏有？但不管怎樣，你都不會放棄，你明白盡管遍體鱗傷，也要活得漂亮。
其實鳥兒頻繁的遷徙，不是自由，只是為了尋找一個色彩豐富的瞬間，尋找一次永久的定居，僅此而已，你別無他求。
我覺得我就是一只鳥兒，在追求心中的信仰的時候，沒有人理解，會很孤獨，但是我不想放棄。
——后記
不畏浮云遮望眼只緣身在最高層作文篇2
燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
曹植在詩中，將燕雀的安于現(xiàn)狀、只知戲耍和鴻鵠志存高遠(yuǎn)、品格傲岸進(jìn)行對比，這與“燕雀安知鴻鵠之志哉”可謂有著異曲同工之妙！那么，人的志向呢？
志，士之心也，是對未來的一種憧憬，是對明天的美好展望，是“有志者，事竟成”的決心。人生來就得有志向，每個階段有不同的志向，訂好了目標(biāo)就要向著目標(biāo)前進(jìn)沖鋒，不必理睬沿途的人們是如何冷嘲熱諷，也愿自己不要放棄，人可以改變自己，然而誰也不想做安于現(xiàn)狀的燕雀，都希望是展翅高飛的鴻鵠。
人，又為什么一定要有志向呢？
志向是對自己的激勵，這充滿正能量的激勵絕不是一味無用的心靈雞湯，而是真正能催人奮進(jìn)、直擊人心的號角?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層”，王安石為何不懼浮云遮住自己遠(yuǎn)望的雙眼，只是因為他心中確信，自己所站視角已經(jīng)是最高，比浮云更高，因此才能不畏一切浮云而極目遠(yuǎn)眺，擁抱天空。而我們在人生漫漫長路上，要做的也是力達(dá)“最高層”，有目標(biāo)和志向，怎還會畏懼“浮云”將雙眼蒙蔽？
既然是目標(biāo)，就一定要去實現(xiàn)，而光說不練，空想會有什么用處呢？所以還要時間措施去不斷向著志向的彼岸去靠攏。毫無捷徑，那唯一的方法，就是勤奮。
魯迅先生說過，就算是天才，在出生的第一聲啼哭也與其他人一樣，絕不會就是一首好詩。這句箴言說出了天才與常人的起點一般無二，并沒有多寬的距離，全靠后天將勤補拙罷了。天才不過是找到了屬于自己的學(xué)習(xí)方法，而我們也能在自己求學(xué)的道路上找到屬于自己腳下的路，無時無刻都不能松懈。
勤奮如春起之苗，不見其增，日有所長。目標(biāo)的終點就好像是那飛來峰的最高層，那里沒有燕雀小輩，只有鴻鵠展翅飛翔于天際——燕雀永遠(yuǎn)體會不到翱翔山巔的快樂，鴻鵠也不可能是一飛沖天來到云端，唯有堅定志向，矢志不渝，朝著眼中那面招展的旗幟不斷撲騰著羽翼，沖破浮云的遮擋，一步一步不斷積蓄里程，方能抵達(dá)心中的理想“最高層”！
不畏浮云遮望眼只緣身在最高層作文篇3
燕雀不知天地之高，坎井之蛙不知江海之大?！}記
人生在世，我們最容易犯的錯誤便是自以為是，模糊不清的真相，真假不變的夸贊，太多的時候，世界總是在極大程度上滿足我們內(nèi)心的虛榮。一不小心，我們就做了那井底之蛙。所以，時刻擦亮眼睛，別讓純凈的心蒙塵。
宋代著名詩人陸游曾寫道：“住山未必知山好，卻是行人得細(xì)看?！闭f的正是這一道理。因為身處美景已成自然所以眼里看不到，心里也裝不住。這不正是固有的生活模式遮擋審美的眼睛嗎？
曾讀過這樣一個故事，一支旅游團進(jìn)山迷路后借宿到一座村莊里。正巧趕上那里的槐花盛開，整個山村清香宜人，一個青年人向村里的老婆婆稱贊槐花的美麗。然而令所有人不解的是，老婆婆卻十分疑惑，哪有這樣的花？聽了故事，我只剩下心底一抹淡淡的哀傷與無奈。
我從長輩那里得知，槐花一直是少有人觀賞的。糧食短缺的年代里，槐花一旦開放，就會立即被爭相摘下食用。所以在老一輩人的記憶中，槐花不是花，而是維持生命的食物。這是時代帶給他們的悲哀。因為生存的壓力，他們被食欲蒙蔽了赤子之心，忽略了自然給予他們的山間精靈，讓他們縱然身處美好卻不自知。
然而，也有一種人，他們在十丈紅塵中風(fēng)雨多年，卻能保持著一顆干凈、澄澈的心，用睿智的目光看待世界。
音樂巨人——貝多芬，他在失聰之后，經(jīng)歷著不被世人所理解的生活。生活的窮困，身體的缺陷、孤獨的折磨、事業(yè)的瓶頸，無一不像一塊塊巨石，壓著他的脊梁骨，生活的苦悶像一團巨大的塵霧向他迎面撲去。然而塵埃能染灰他的頭發(fā)，拂污他的臉頰，卻吹不亂他的赤子之心，他所熱愛的夢想像一汪靈泉，時刻清潔、滋潤著那顆向往美好的心。
生活的塵埃沒有遮住他追求的目光，反而讓他發(fā)出了吶喊，“我要扼住命運咽喉”。
因為保持了一顆赤子的心，他不被世俗所困擾，堅守住了對音樂夢想的追望。所以，在飽經(jīng)苦難之后，他作出享譽世界的《命運交響曲》，每每聽來都感覺震撼人心，因為貝多芬不顧世俗的塵埃，他是用全部的生命和熱情來創(chuàng)作。
我們用眼睛看，看到的應(yīng)是世間最艷麗的色彩；我們用鼻子嗅，嗅到的應(yīng)是天下最迷人的香氣；我們用耳朵聽，聽到的應(yīng)是世間最美妙的旋律；我們用心去感受，感知到的也該是這世間溫暖的美好。
保持心靈的純凈！莫讓世俗的塵埃遮住了你眺望的眼簾。
不畏浮云遮望眼只緣身在最高層作文篇4
火星語、拜金主義、惡搞……似乎越來越成為流行的標(biāo)簽，可在那短暫一笑的娛樂后，在一波又一波潮流后，我們又該怎樣？莫讓“流行”遮望眼，堅守住心靈的高度，讓美德之風(fēng)流行，才是王道。
莫讓“流行”遮望眼，源于對心靈的追求。
從“最美媽媽”到“最美司機”，從“最美女教師”到“最帥交警”……我們在淚水與感動中浸潤了一年。吳斌、吳菊萍、張莉莉……那一個又一個的名字記錄在了歲月的光輝長墻上?！白蠲馈背闪肆餍?，于是冷漠被這股流行之風(fēng)刮得越來越遠(yuǎn)。
我想，真正流行的應(yīng)該是這些吧！這樣的流行，讓人禮贊；這樣的流行，讓人執(zhí)著；這樣的流行，源于對自我的堅守，對心靈的追求。
其實，流行的事物不就應(yīng)該是這樣嗎？只是，總有那么一些流行的烏云遮住了我們的眼，不要緊，撥開它，莫讓“流行”遮望眼，懂得明辨。
娜塔莉？波特曼，那個好萊塢最優(yōu)秀的演員，總是有一種力量摒棄世俗與浮華。
演哭戲時不讓別人在自己眼睛中滴薄荷；拿到哈佛大學(xué)博士學(xué)位卻義務(wù)返顧成了演員，只是因為喜歡；在平常從不喜歡盛裝打扮，隨意的她卻反道成了一種流行……我想，這些都只是因為她鐘于自己的心，未讓世俗的“流行”遮蔽了她的雙眼。
莫讓“流行”遮望眼，鐘于自己的心，不隨波，不逐流，在現(xiàn)實的泥沼中堅守住自己的一方天空，你的世界會更加澄澈。
而現(xiàn)如今，人們的生活卻似乎越來越煩躁，時間年復(fù)一年亙古不變的走著，追名逐利成了流行，不喜歡單調(diào)而機械地生活，卻又深陷其中。
于是，“杜甫很忙”“包拯很黑”……掀起了流行的狂潮，縱然人們?yōu)榇丝梢砸恍?，只因那對于古文化的敬仰，為何消失不見？為何魯迅的《朝花夕拾》、巴金先生的《家》、梁實秋先生的《雅舍小品》……不能成為流行，也許只因社會的漸漸浮躁。
莫讓“流行”遮望眼，讓美好的催人奮進(jìn)的成為流行，讓低俗的隱于世間，從此銷聲匿跡。
不畏浮云遮望眼只緣身在最高層作文篇5
有兩棵樹被臺風(fēng)刮倒了：一棵樹臥倒在地上，枝條被折斷了不少，葉子幾乎全被刮爛；另一棵樹也臥倒在地上，樹葉和枝條基本完好無損。園林工人認(rèn)為，被臺風(fēng)刮倒的樹，樹根已受重創(chuàng)，要將兩棵樹的樹枝全部鋸掉，才能成活。然而，人們卻認(rèn)為，那棵樹葉和枝條基本完好無損的樹，不用鋸掉也可成活?？墒聦嵶C明人們的看法錯了，沒有鋸掉樹枝的那棵樹最后枯死了。這也就告訴我們，表面現(xiàn)象有時會蒙蔽自己的雙眼，要謹(jǐn)記“莫為浮云遮望眼”。
“凡事都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)?！边@句話我們常聽到，論證了我們生活中的是是非非有時候并非像表面上看起來那般。我們要理性地認(rèn)知事物，要深入到事物的本質(zhì)，而不能被表面的“浮云”遮住我們判斷事物的眼睛。
佛說：“一花一世界，一葉一菩提?！被ú輼淠旧杏凶约旱氖澜?，更何況其他的事物？而這些“世界”卻不是憑借肉眼就可以看出來的；想要探究這些世界，就必須透過現(xiàn)象去探知它們的本質(zhì)，才能夠得知它們的世界是怎樣一番風(fēng)貌，才能夠?qū)κ挛镒龀稣_的判斷。樹被臺風(fēng)刮倒了，“人們”卻只是看到了樹的表面完好無損，而沒有深入地探知樹的根，樹根早已遭受重創(chuàng)，不堪重負(fù)，供給不了那些枝葉足夠的養(yǎng)分，那么，那棵沒被鋸掉樹枝的樹只能干枯而死。也許，這是它對人們愚昧行為的無言反抗吧！
就以瓦特為例吧，他正是通過沸騰的水頂起壺蓋這一現(xiàn)象而想到“沸水也是動力”這一本質(zhì)的，以此發(fā)明了蒸汽機；而牛頓，是因透過蘋果往下掉的現(xiàn)象而想到“萬有引力”這一本質(zhì)的；我國著名地質(zhì)學(xué)家李四光，是在看到花園的巨石而探求到“第四紀(jì)冰川”的……這一個個的成功者，又有哪個是僅僅拘泥于“現(xiàn)象”的呢？他們正是因為不為浮云“遮望眼”，透過現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)，才探索到了事物的真諦，取得了偉大的成就。
佛又說：“一念愚則般若絕，一念智則般若生。”只看到事物表象的人，往往被“浮云遮望眼”，是會走入死胡同的，絕境就是由他們自己走出來的。而能夠去探求事物本質(zhì)的人則與走入絕境的人恰恰相反，他們能夠以自己的智慧種子，收獲成功之花。園丁看到樹根，判定樹已受重創(chuàng)，必須剪去枝條以減輕其負(fù)擔(dān)，讓其休養(yǎng)生息，以此救活了一棵樹。道家的“無為而治，休養(yǎng)生息”不就是這個道理嗎？探求事物的本質(zhì)，以物之根本，做出抉擇總是對的，不是嗎？
做任何事情，都要深入了解事物的本質(zhì)；要究其本，探其根，才能知其深，解其透?！澳獮楦≡普谕邸?，才是正道！
不畏浮云遮望眼只緣身在最高層作文篇6
林肯父親買下一處農(nóng)場，里面有很多石頭，父親認(rèn)為是山頭。在父親去城買馬后，林肯兄妹和母親去挖那些石頭，結(jié)果是一塊塊孤零零的石頭，而不是山頭。
生活就是如此，當(dāng)你跋涉于旅途之中，生活會給你開個玩笑，用一些“石頭”冒充“山頭”擋住你的去路，有志之人跨過了“山頭”，他看到了雨后的彩虹。我們不要被那些看似困境的表象迷失了雙眼，其實它只是一朵浮云，風(fēng)吹即散。
不為“山頭”遮望眼，你才有成功的可能。
海倫·凱勒面對上帝對她的不公平，懷著“假如給我們?nèi)旃饷鳌钡男拍羁邕^了“山頭”；霍金面對上帝的殘忍，用他唯一能動的三根手指，勾勒出科學(xué)世界的未知領(lǐng)域，將“山頭”壓得不復(fù)存在；劉煒面對上帝的不眷顧，用腳趾彈出美妙絕倫的音樂，早已將“山頭”醉倒，正如他說的“要么精彩活著，要么安靜死去”。倘若他們被上帝為考驗他們意志設(shè)置的“山頭”遮望眼，那“山頭”就變成了真正的山頭，讓你無路可尋，何談成功？
不為“山頭”遮望眼，你才有前進(jìn)的動力，否則，只能悲死在“山頭”下。
一只蝸牛立志要爬上泰山，渡過長江。可當(dāng)它來到泰山腳下，見群山巍峨，直插云霄，要爬上去估計需3000年，可自己一生都只有幾年。于是，它退縮了；來到長江邊，見“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，它頓住了。因為被“山頭”所困惑，最終他死在了荒涼的草地中。其實，他若真的立志，即使不成功，也不會后悔?？蛇@樣，沒有動力，只能等死了。糊涂的人一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”，若不被“山頭”遮望眼，立志趕超千里馬，油然而生的力量將鋪滿你的前程。
不為“山頭”遮望眼，其實“山頭”只是石頭。林肯他就不信山頭就是山頭，一鍬下去，山頭了然全無，變?yōu)槭^了。
既然目標(biāo)是地平線，留給世界就只有背影。即使是山頭，我們也要跋涉過去。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！钡饶愕搅吮税?，回頭望當(dāng)初的“山頭”卻是一塊石頭阻擋著你，會突然大悟，原來我們看見的只是表象罷了，并不是真正的事實。
不畏浮云遮望眼只緣身在最高層作文篇7
幾米皺眉，“迷宮般的城市，讓人習(xí)慣著相同的事物，走相同的路線，到同樣的目的地?！鄙畋揪腿绱?，像是一場巨大的暴風(fēng)雨，等待著你的洗禮。想來的人拼命趕，想走的人拼命擠，不動則不知。
黑云壓城之際，“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”縵立人群之中，一人灰衣褐發(fā)，約己以禮，待人以仁。于他的木車旁，灑下他的激情。
他拍手稱快：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！彼辉趤y世之中紙醉金迷，抑或逃而避之。他就是那樣坦坦蕩蕩，看完一切，卻仍執(zhí)著于他的執(zhí)著，傳遞著他的思想，在那薄情的世界里深情地活著。在隱士如斯時，他仍想著“躬自厚而薄責(zé)于人”，未曾追隱而歸。
瓢雨如注之日，“歸去，也無風(fēng)雨也無晴！”行走于人群之中，那人頭戴斗笠，腳履木屐，踏著風(fēng)雨，詠而歸。雖說春色無邊，即是一地泥濘，也阻擋不住他優(yōu)雅的步伐。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！”終是不能有禮有節(jié)地和這個俗世相處，乃謂天下興亡，匹夫有責(zé)，更乎君子？他年少時，曾見日風(fēng)浮夸，落筆仍樸實無華。非只是對家妻悼念，也為這黑云四散的世事哀嘆。他沉靜而立，目光如炬，透過云層屹立千年。
云銷雨霽之時，“這世上蕓蕓眾生，誰又不是這樣呢？”柏拉圖緩緩走出人群，走出“理想國”，強光暴曬，讓那雙習(xí)慣了黑色的眼睛流下閃光的淚水。
人類用五官，用感知來直接經(jīng)驗這個世界。感官的知覺給了我們認(rèn)識世界的能力，是不是也不知不覺地給了我們認(rèn)識世界的障礙？我們所以為的鄰家窗戶最終卻為自家窗戶，我們是不是一直為這個充滿幻象的世界奴役著？是不是也被這云層所包裹？
先秦諸子在這云層中辯駁嘆息，文人墨客也駐足執(zhí)筆揮墨，他們身后一群哲學(xué)家談笑風(fēng)生，拉開云幕。在那無名之日，所觸所感，牽系我心。宛然綠色苔蘚，纏繞枯枝，又似清虹，破空而出。枝是空中的根，根是地下的枝，延出一道無垠的道路。輕踏之月，將是彩徹區(qū)明之時。
幾米宛爾，“習(xí)慣讓人的生活不再變，習(xí)慣讓人有種莫名的安全感，卻又有種莫名的寂寞。而你永遠(yuǎn)不知道，你的習(xí)慣會讓你錯過什么?！焙伪啬爻梢?guī)于習(xí)慣的云霧中？
須知天地精彩，韶逝，爾非過客，躬行知樂。
不畏浮云遮望眼只緣身在最高層作文篇1
鳥兒，人們公認(rèn)為自由的象征，但是，人們真的懂鳥兒嗎？
曾在無數(shù)種場合抬頭凝望天空中飛翔的鳥兒，心生一陣感慨：“我要是那般自由該多好??！”承載著我對自由的向往，對藍(lán)天的好奇，越飛越高。無論是清晨還是黃昏，當(dāng)你展開雙翅翱翔，你看見了嗎，人們在地上向你投來羨慕的目光。
時令正值炎炎夏日，各處亮閃閃的綠色，在陽光下顯得格外耀眼，在微風(fēng)下婆娑的樹影，讓所有人都感到愜意。可是——你卻在這樣一個夏季，感覺到了這瞬息的變化，當(dāng)黑夜愈發(fā)早的降臨，涼意愈發(fā)顯得突出，人們沉浸在豐收的喜悅中時，秋，該是近了。你看到了夏季開始衰弱，綠葉開始褪色，就連那樹影都變得黯淡，唉！這該是你所畏懼的吧！
秋夏的交替，往往是迅雷不及掩耳之勢的，秋的突如其來，讓你變得焦躁不安，但是，你不想離開，因為這里滿載著最珍貴的回憶。
又過了一段日子，寒風(fēng)透過了你的羽毛，使你一陣顫栗，你覺得自己也許該走了，寒冷驅(qū)使你展開一次大的遷徙，盡管不舍，但是真的得走了。
但———一場大雨阻止了你的行程。你的計劃只能延遲，這讓你還有時間在雨中舉行最后的告別儀式，沒有人參與，沒有人理解，巨大的孤獨籠罩著你，你第一次發(fā)現(xiàn)自己是那么的渺小，世界是那么寒冷。你想?yún)群?，卻喊不出聲來；你想哭泣，眼淚卻在眼眶打轉(zhuǎn)，怎么也流不出來；于是你只能默默地承受孤獨帶給你的痛苦。
真的該離開了！呼嘯的風(fēng)用粗暴的聲音催促著你。你張開翅膀，飛向那蔚藍(lán)深邃的天空，離開那充滿會議的巢。也許，也許你并沒有想好目的地，只是在心中憧憬著在遠(yuǎn)方有一個更加溫暖的巢。
看，一望無際的汪洋包圍著你，那小島是真實存在？還是子虛烏有？但不管怎樣，你都不會放棄，你明白盡管遍體鱗傷，也要活得漂亮。
其實鳥兒頻繁的遷徙，不是自由，只是為了尋找一個色彩豐富的瞬間，尋找一次永久的定居，僅此而已，你別無他求。
我覺得我就是一只鳥兒，在追求心中的信仰的時候，沒有人理解，會很孤獨，但是我不想放棄。
——后記
不畏浮云遮望眼只緣身在最高層作文篇2
燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
曹植在詩中，將燕雀的安于現(xiàn)狀、只知戲耍和鴻鵠志存高遠(yuǎn)、品格傲岸進(jìn)行對比，這與“燕雀安知鴻鵠之志哉”可謂有著異曲同工之妙！那么，人的志向呢？
志，士之心也，是對未來的一種憧憬，是對明天的美好展望，是“有志者，事竟成”的決心。人生來就得有志向，每個階段有不同的志向，訂好了目標(biāo)就要向著目標(biāo)前進(jìn)沖鋒，不必理睬沿途的人們是如何冷嘲熱諷，也愿自己不要放棄，人可以改變自己，然而誰也不想做安于現(xiàn)狀的燕雀，都希望是展翅高飛的鴻鵠。
人，又為什么一定要有志向呢？
志向是對自己的激勵，這充滿正能量的激勵絕不是一味無用的心靈雞湯，而是真正能催人奮進(jìn)、直擊人心的號角?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層”，王安石為何不懼浮云遮住自己遠(yuǎn)望的雙眼，只是因為他心中確信，自己所站視角已經(jīng)是最高，比浮云更高，因此才能不畏一切浮云而極目遠(yuǎn)眺，擁抱天空。而我們在人生漫漫長路上，要做的也是力達(dá)“最高層”，有目標(biāo)和志向，怎還會畏懼“浮云”將雙眼蒙蔽？
既然是目標(biāo)，就一定要去實現(xiàn)，而光說不練，空想會有什么用處呢？所以還要時間措施去不斷向著志向的彼岸去靠攏。毫無捷徑，那唯一的方法，就是勤奮。
魯迅先生說過，就算是天才，在出生的第一聲啼哭也與其他人一樣，絕不會就是一首好詩。這句箴言說出了天才與常人的起點一般無二，并沒有多寬的距離，全靠后天將勤補拙罷了。天才不過是找到了屬于自己的學(xué)習(xí)方法，而我們也能在自己求學(xué)的道路上找到屬于自己腳下的路，無時無刻都不能松懈。
勤奮如春起之苗，不見其增，日有所長。目標(biāo)的終點就好像是那飛來峰的最高層，那里沒有燕雀小輩，只有鴻鵠展翅飛翔于天際——燕雀永遠(yuǎn)體會不到翱翔山巔的快樂，鴻鵠也不可能是一飛沖天來到云端，唯有堅定志向，矢志不渝，朝著眼中那面招展的旗幟不斷撲騰著羽翼，沖破浮云的遮擋，一步一步不斷積蓄里程，方能抵達(dá)心中的理想“最高層”！
不畏浮云遮望眼只緣身在最高層作文篇3
燕雀不知天地之高，坎井之蛙不知江海之大?！}記
人生在世，我們最容易犯的錯誤便是自以為是，模糊不清的真相，真假不變的夸贊，太多的時候，世界總是在極大程度上滿足我們內(nèi)心的虛榮。一不小心，我們就做了那井底之蛙。所以，時刻擦亮眼睛，別讓純凈的心蒙塵。
宋代著名詩人陸游曾寫道：“住山未必知山好，卻是行人得細(xì)看?！闭f的正是這一道理。因為身處美景已成自然所以眼里看不到，心里也裝不住。這不正是固有的生活模式遮擋審美的眼睛嗎？
曾讀過這樣一個故事，一支旅游團進(jìn)山迷路后借宿到一座村莊里。正巧趕上那里的槐花盛開，整個山村清香宜人，一個青年人向村里的老婆婆稱贊槐花的美麗。然而令所有人不解的是，老婆婆卻十分疑惑，哪有這樣的花？聽了故事，我只剩下心底一抹淡淡的哀傷與無奈。
我從長輩那里得知，槐花一直是少有人觀賞的。糧食短缺的年代里，槐花一旦開放，就會立即被爭相摘下食用。所以在老一輩人的記憶中，槐花不是花，而是維持生命的食物。這是時代帶給他們的悲哀。因為生存的壓力，他們被食欲蒙蔽了赤子之心，忽略了自然給予他們的山間精靈，讓他們縱然身處美好卻不自知。
然而，也有一種人，他們在十丈紅塵中風(fēng)雨多年，卻能保持著一顆干凈、澄澈的心，用睿智的目光看待世界。
音樂巨人——貝多芬，他在失聰之后，經(jīng)歷著不被世人所理解的生活。生活的窮困，身體的缺陷、孤獨的折磨、事業(yè)的瓶頸，無一不像一塊塊巨石，壓著他的脊梁骨，生活的苦悶像一團巨大的塵霧向他迎面撲去。然而塵埃能染灰他的頭發(fā)，拂污他的臉頰，卻吹不亂他的赤子之心，他所熱愛的夢想像一汪靈泉，時刻清潔、滋潤著那顆向往美好的心。
生活的塵埃沒有遮住他追求的目光，反而讓他發(fā)出了吶喊，“我要扼住命運咽喉”。
因為保持了一顆赤子的心，他不被世俗所困擾，堅守住了對音樂夢想的追望。所以，在飽經(jīng)苦難之后，他作出享譽世界的《命運交響曲》，每每聽來都感覺震撼人心，因為貝多芬不顧世俗的塵埃，他是用全部的生命和熱情來創(chuàng)作。
我們用眼睛看，看到的應(yīng)是世間最艷麗的色彩；我們用鼻子嗅，嗅到的應(yīng)是天下最迷人的香氣；我們用耳朵聽，聽到的應(yīng)是世間最美妙的旋律；我們用心去感受，感知到的也該是這世間溫暖的美好。
保持心靈的純凈！莫讓世俗的塵埃遮住了你眺望的眼簾。
不畏浮云遮望眼只緣身在最高層作文篇4
火星語、拜金主義、惡搞……似乎越來越成為流行的標(biāo)簽，可在那短暫一笑的娛樂后，在一波又一波潮流后，我們又該怎樣？莫讓“流行”遮望眼，堅守住心靈的高度，讓美德之風(fēng)流行，才是王道。
莫讓“流行”遮望眼，源于對心靈的追求。
從“最美媽媽”到“最美司機”，從“最美女教師”到“最帥交警”……我們在淚水與感動中浸潤了一年。吳斌、吳菊萍、張莉莉……那一個又一個的名字記錄在了歲月的光輝長墻上?！白蠲馈背闪肆餍?，于是冷漠被這股流行之風(fēng)刮得越來越遠(yuǎn)。
我想，真正流行的應(yīng)該是這些吧！這樣的流行，讓人禮贊；這樣的流行，讓人執(zhí)著；這樣的流行，源于對自我的堅守，對心靈的追求。
其實，流行的事物不就應(yīng)該是這樣嗎？只是，總有那么一些流行的烏云遮住了我們的眼，不要緊，撥開它，莫讓“流行”遮望眼，懂得明辨。
娜塔莉？波特曼，那個好萊塢最優(yōu)秀的演員，總是有一種力量摒棄世俗與浮華。
演哭戲時不讓別人在自己眼睛中滴薄荷；拿到哈佛大學(xué)博士學(xué)位卻義務(wù)返顧成了演員，只是因為喜歡；在平常從不喜歡盛裝打扮，隨意的她卻反道成了一種流行……我想，這些都只是因為她鐘于自己的心，未讓世俗的“流行”遮蔽了她的雙眼。
莫讓“流行”遮望眼，鐘于自己的心，不隨波，不逐流，在現(xiàn)實的泥沼中堅守住自己的一方天空，你的世界會更加澄澈。
而現(xiàn)如今，人們的生活卻似乎越來越煩躁，時間年復(fù)一年亙古不變的走著，追名逐利成了流行，不喜歡單調(diào)而機械地生活，卻又深陷其中。
于是，“杜甫很忙”“包拯很黑”……掀起了流行的狂潮，縱然人們?yōu)榇丝梢砸恍?，只因那對于古文化的敬仰，為何消失不見？為何魯迅的《朝花夕拾》、巴金先生的《家》、梁實秋先生的《雅舍小品》……不能成為流行，也許只因社會的漸漸浮躁。
莫讓“流行”遮望眼，讓美好的催人奮進(jìn)的成為流行，讓低俗的隱于世間，從此銷聲匿跡。
不畏浮云遮望眼只緣身在最高層作文篇5
有兩棵樹被臺風(fēng)刮倒了：一棵樹臥倒在地上，枝條被折斷了不少，葉子幾乎全被刮爛；另一棵樹也臥倒在地上，樹葉和枝條基本完好無損。園林工人認(rèn)為，被臺風(fēng)刮倒的樹，樹根已受重創(chuàng)，要將兩棵樹的樹枝全部鋸掉，才能成活。然而，人們卻認(rèn)為，那棵樹葉和枝條基本完好無損的樹，不用鋸掉也可成活?？墒聦嵶C明人們的看法錯了，沒有鋸掉樹枝的那棵樹最后枯死了。這也就告訴我們，表面現(xiàn)象有時會蒙蔽自己的雙眼，要謹(jǐn)記“莫為浮云遮望眼”。
“凡事都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)?！边@句話我們常聽到，論證了我們生活中的是是非非有時候并非像表面上看起來那般。我們要理性地認(rèn)知事物，要深入到事物的本質(zhì)，而不能被表面的“浮云”遮住我們判斷事物的眼睛。
佛說：“一花一世界，一葉一菩提?！被ú輼淠旧杏凶约旱氖澜?，更何況其他的事物？而這些“世界”卻不是憑借肉眼就可以看出來的；想要探究這些世界，就必須透過現(xiàn)象去探知它們的本質(zhì)，才能夠得知它們的世界是怎樣一番風(fēng)貌，才能夠?qū)κ挛镒龀稣_的判斷。樹被臺風(fēng)刮倒了，“人們”卻只是看到了樹的表面完好無損，而沒有深入地探知樹的根，樹根早已遭受重創(chuàng)，不堪重負(fù)，供給不了那些枝葉足夠的養(yǎng)分，那么，那棵沒被鋸掉樹枝的樹只能干枯而死。也許，這是它對人們愚昧行為的無言反抗吧！
就以瓦特為例吧，他正是通過沸騰的水頂起壺蓋這一現(xiàn)象而想到“沸水也是動力”這一本質(zhì)的，以此發(fā)明了蒸汽機；而牛頓，是因透過蘋果往下掉的現(xiàn)象而想到“萬有引力”這一本質(zhì)的；我國著名地質(zhì)學(xué)家李四光，是在看到花園的巨石而探求到“第四紀(jì)冰川”的……這一個個的成功者，又有哪個是僅僅拘泥于“現(xiàn)象”的呢？他們正是因為不為浮云“遮望眼”，透過現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)，才探索到了事物的真諦，取得了偉大的成就。
佛又說：“一念愚則般若絕，一念智則般若生。”只看到事物表象的人，往往被“浮云遮望眼”，是會走入死胡同的，絕境就是由他們自己走出來的。而能夠去探求事物本質(zhì)的人則與走入絕境的人恰恰相反，他們能夠以自己的智慧種子，收獲成功之花。園丁看到樹根，判定樹已受重創(chuàng)，必須剪去枝條以減輕其負(fù)擔(dān)，讓其休養(yǎng)生息，以此救活了一棵樹。道家的“無為而治，休養(yǎng)生息”不就是這個道理嗎？探求事物的本質(zhì)，以物之根本，做出抉擇總是對的，不是嗎？
做任何事情，都要深入了解事物的本質(zhì)；要究其本，探其根，才能知其深，解其透?！澳獮楦≡普谕邸?，才是正道！
不畏浮云遮望眼只緣身在最高層作文篇6
林肯父親買下一處農(nóng)場，里面有很多石頭，父親認(rèn)為是山頭。在父親去城買馬后，林肯兄妹和母親去挖那些石頭，結(jié)果是一塊塊孤零零的石頭，而不是山頭。
生活就是如此，當(dāng)你跋涉于旅途之中，生活會給你開個玩笑，用一些“石頭”冒充“山頭”擋住你的去路，有志之人跨過了“山頭”，他看到了雨后的彩虹。我們不要被那些看似困境的表象迷失了雙眼，其實它只是一朵浮云，風(fēng)吹即散。
不為“山頭”遮望眼，你才有成功的可能。
海倫·凱勒面對上帝對她的不公平，懷著“假如給我們?nèi)旃饷鳌钡男拍羁邕^了“山頭”；霍金面對上帝的殘忍，用他唯一能動的三根手指，勾勒出科學(xué)世界的未知領(lǐng)域，將“山頭”壓得不復(fù)存在；劉煒面對上帝的不眷顧，用腳趾彈出美妙絕倫的音樂，早已將“山頭”醉倒，正如他說的“要么精彩活著，要么安靜死去”。倘若他們被上帝為考驗他們意志設(shè)置的“山頭”遮望眼，那“山頭”就變成了真正的山頭，讓你無路可尋，何談成功？
不為“山頭”遮望眼，你才有前進(jìn)的動力，否則，只能悲死在“山頭”下。
一只蝸牛立志要爬上泰山，渡過長江。可當(dāng)它來到泰山腳下，見群山巍峨，直插云霄，要爬上去估計需3000年，可自己一生都只有幾年。于是，它退縮了；來到長江邊，見“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，它頓住了。因為被“山頭”所困惑，最終他死在了荒涼的草地中。其實，他若真的立志，即使不成功，也不會后悔?？蛇@樣，沒有動力，只能等死了。糊涂的人一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”，若不被“山頭”遮望眼，立志趕超千里馬，油然而生的力量將鋪滿你的前程。
不為“山頭”遮望眼，其實“山頭”只是石頭。林肯他就不信山頭就是山頭，一鍬下去，山頭了然全無，變?yōu)槭^了。
既然目標(biāo)是地平線，留給世界就只有背影。即使是山頭，我們也要跋涉過去。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！钡饶愕搅吮税?，回頭望當(dāng)初的“山頭”卻是一塊石頭阻擋著你，會突然大悟，原來我們看見的只是表象罷了，并不是真正的事實。
不畏浮云遮望眼只緣身在最高層作文篇7
幾米皺眉，“迷宮般的城市，讓人習(xí)慣著相同的事物，走相同的路線，到同樣的目的地?！鄙畋揪腿绱?，像是一場巨大的暴風(fēng)雨，等待著你的洗禮。想來的人拼命趕，想走的人拼命擠，不動則不知。
黑云壓城之際，“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”縵立人群之中，一人灰衣褐發(fā)，約己以禮，待人以仁。于他的木車旁，灑下他的激情。
他拍手稱快：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！彼辉趤y世之中紙醉金迷，抑或逃而避之。他就是那樣坦坦蕩蕩，看完一切，卻仍執(zhí)著于他的執(zhí)著，傳遞著他的思想，在那薄情的世界里深情地活著。在隱士如斯時，他仍想著“躬自厚而薄責(zé)于人”，未曾追隱而歸。
瓢雨如注之日，“歸去，也無風(fēng)雨也無晴！”行走于人群之中，那人頭戴斗笠，腳履木屐，踏著風(fēng)雨，詠而歸。雖說春色無邊，即是一地泥濘，也阻擋不住他優(yōu)雅的步伐。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！”終是不能有禮有節(jié)地和這個俗世相處，乃謂天下興亡，匹夫有責(zé)，更乎君子？他年少時，曾見日風(fēng)浮夸，落筆仍樸實無華。非只是對家妻悼念，也為這黑云四散的世事哀嘆。他沉靜而立，目光如炬，透過云層屹立千年。
云銷雨霽之時，“這世上蕓蕓眾生，誰又不是這樣呢？”柏拉圖緩緩走出人群，走出“理想國”，強光暴曬，讓那雙習(xí)慣了黑色的眼睛流下閃光的淚水。
人類用五官，用感知來直接經(jīng)驗這個世界。感官的知覺給了我們認(rèn)識世界的能力，是不是也不知不覺地給了我們認(rèn)識世界的障礙？我們所以為的鄰家窗戶最終卻為自家窗戶，我們是不是一直為這個充滿幻象的世界奴役著？是不是也被這云層所包裹？
先秦諸子在這云層中辯駁嘆息，文人墨客也駐足執(zhí)筆揮墨，他們身后一群哲學(xué)家談笑風(fēng)生，拉開云幕。在那無名之日，所觸所感，牽系我心。宛然綠色苔蘚，纏繞枯枝，又似清虹，破空而出。枝是空中的根，根是地下的枝，延出一道無垠的道路。輕踏之月，將是彩徹區(qū)明之時。
幾米宛爾，“習(xí)慣讓人的生活不再變，習(xí)慣讓人有種莫名的安全感，卻又有種莫名的寂寞。而你永遠(yuǎn)不知道，你的習(xí)慣會讓你錯過什么?！焙伪啬爻梢?guī)于習(xí)慣的云霧中？
須知天地精彩，韶逝，爾非過客，躬行知樂。