環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文范文（23篇）

    學(xué)會(huì)管理時(shí)間，合理安排學(xué)習(xí)和休息的時(shí)間。怎樣寫一篇精彩的演講稿，讓聽眾印象深刻？下面是一些經(jīng)典總結(jié)范文，希望能夠激發(fā)您的寫作靈感。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇一
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、空間藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)、室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)以及具有較全面的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)能力的現(xiàn)代設(shè)計(jì)和科研的應(yīng)用型專業(yè)人才為目標(biāo)。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)以后，從事的工作之一就是cad繪圖，這項(xiàng)工作要求熟練使用cad、ps等電腦軟件，工作行業(yè)非常廣泛，最具代表性的是裝飾設(shè)計(jì)公司、建筑設(shè)計(jì)公司、家居公司、廚房設(shè)備公司、設(shè)計(jì)咨詢公司、電子科技公司(電子產(chǎn)品設(shè)計(jì))、珠寶設(shè)計(jì)公司模具設(shè)計(jì)公司等等室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)師。
    我國現(xiàn)有室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)人員20多萬，還呈增長之勢(shì)。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，專業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的收入一般采取底薪加提成的方式，設(shè)計(jì)費(fèi)提成一般是整個(gè)裝飾工程費(fèi)用的2%-10%之間，以昆明為例，一個(gè)真正有能力的設(shè)計(jì)師年薪是在10萬元左右，像設(shè)計(jì)總監(jiān)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人這些較為重要的角色，年收入可達(dá)數(shù)十萬元甚至更多。由于市場(chǎng)需求大，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在市場(chǎng)較為走俏，已被人們稱為“金色灰領(lǐng)”。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)以后，如果能夠熟練掌握ps、coreldraw、3dsmaxautocad、lightscape建筑效果圖渲染、vray高級(jí)渲染等電腦設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用，在積累一定的工作經(jīng)驗(yàn)以后，就可以勝任室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)師一職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就業(yè)前景分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就業(yè)前景分析。著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師：王修彬：放棄大學(xué)，轉(zhuǎn)向去參加it培訓(xùn)，對(duì)大多數(shù)人來說，這是一個(gè)難以做出的選擇，而王修彬卻選擇一個(gè)這樣“非同尋?！钡牡缆贰Ｈ缃?，事業(yè)、生活都很成功的他已經(jīng)證明，這條路他走對(duì)了。
    由于設(shè)計(jì)單位的人力資源需要，促使我國的大專院校紛紛成立了景觀設(shè)計(jì)專業(yè)。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇二
    籍貫武漢市居住地武漢市。
    民族漢政治面貌團(tuán)員。
    畢業(yè)院校湖北教育學(xué)院專業(yè)繪畫，藝術(shù)設(shè)計(jì)。
    求職類型應(yīng)屆畢業(yè)生。
    聯(lián)系方式移動(dòng)電話：
    家庭電話：
    e_mail：
    qq/msn：
    教育經(jīng)歷9月至7月于武漢就讀湖北教育學(xué)院（普本）。
    技能水平熟練操作cad3dps等制圖軟件。
    和一些常用辦公軟件。
    自我評(píng)價(jià)有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)能力強(qiáng)，
    善于語言表達(dá)，于客戶溝通能力強(qiáng)，有親和力。
    有激情，熱愛本職業(yè)工作。
    求職意向所有職業(yè)，室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)師，主任設(shè)計(jì)師。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇三
    求職簡(jiǎn)歷最應(yīng)該“秀”什么呢？大家敬請(qǐng)參考下文推薦的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)人簡(jiǎn)歷模板。
    基本信息個(gè)人相片姓名：性別：女民族：漢族出生年月：1987年10月28日證件號(hào)碼：362204198709******婚姻狀況：未婚身高：160cm體重：48kg戶籍：江西宜春現(xiàn)所在地：廣西桂林畢業(yè)學(xué)校：桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)歷：?？茖I(yè)名稱：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)年份：2009年工作年限：一年以內(nèi)職稱：初級(jí)職稱求職意向職位性質(zhì)：全職職位類別：藝術(shù)/設(shè)計(jì)職位名稱：設(shè)計(jì)師;工作地區(qū)：江西南昌;待遇要求：2000元/月可面議;需要提供住房到職時(shí)間：一個(gè)月內(nèi)技能專長語言能力：英語一般;普通話標(biāo)準(zhǔn)
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇四
    在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念中，沒有高新技術(shù)的輔助，人類對(duì)自然的認(rèn)知存在大片的留白，設(shè)計(jì)理念主要依據(jù)自然環(huán)境順勢(shì)而建，并受到來自生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的多方制約。
    首先來自地理環(huán)境因素的影響，我們常說“因地制宜”，在生產(chǎn)與技術(shù)相對(duì)落后的先人時(shí)代，人們未有環(huán)境設(shè)計(jì)的概念，但所行所為卻是與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不謀而合。
    先人的詩句為我們描繪了一幅幅和諧優(yōu)美的畫卷，即便在今日，環(huán)境設(shè)計(jì)依然追求這種人與自然共生統(tǒng)一的態(tài)度，將人的存在融入山水之中，融入花草樹木之間，融入鳥獸蟲鳴之中，以自然觀念反映人類初心。
    其次是來自生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的束縛，我國由黃河流域的農(nóng)耕文明發(fā)展而來，在歷史的長河中，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)主要地位，農(nóng)民順應(yīng)自然，希望風(fēng)調(diào)雨順，建筑物選址時(shí)也會(huì)優(yōu)選水土肥沃之處，若說軍事防建是對(duì)自然的征服，那生活之所便是與自然的平等對(duì)話，其間滲透著“師法自然”的環(huán)境設(shè)計(jì)理念。
    而19世紀(jì)以來，伴隨著第一次科技革命，工業(yè)文明得到了極大發(fā)展，人類大踏步進(jìn)入了機(jī)械時(shí)代，對(duì)自然的開墾力度與強(qiáng)度急劇增加，甚至于追求極致的利潤與效率，當(dāng)人們沉醉于征服自然、成為世界主宰的美夢(mèng)中時(shí)，層出不窮的環(huán)境問題發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喚，給人們敲響了警鐘，人們重新認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共處的重要性，環(huán)保理念、生態(tài)理念逐漸成為時(shí)代的主旋律。
    經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)生產(chǎn)力提高至一定程度后，與時(shí)代相契合，環(huán)境設(shè)計(jì)也被賦予了許多新理念。
    首先是人性化設(shè)計(jì)理念，在現(xiàn)代哲學(xué)觀中，認(rèn)為人是自由的個(gè)體，要求充分尊重人的主觀能動(dòng)性與個(gè)性化特征，新世紀(jì)是以人為本的時(shí)代，是人的個(gè)性充分得到彰顯的時(shí)代，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面，居住環(huán)境的改變亦是其中的重要組成部分。
    人性化設(shè)計(jì)也從最初簡(jiǎn)單的功能性綠化與人機(jī)工程的形式主義上升為關(guān)注人真實(shí)需求的觀念，尊重生活習(xí)俗、社會(huì)文化，充分體現(xiàn)人文情懷。
    其次是可持續(xù)發(fā)展理念，20世紀(jì)70年代，生態(tài)城市建設(shè)的戰(zhàn)略得到確立，環(huán)境設(shè)計(jì)生態(tài)理念受到普遍認(rèn)可，并作為一項(xiàng)整體的、多樣化的系統(tǒng)工程得到廣泛推廣，依據(jù)生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)等多學(xué)科綜合性知識(shí)，將人工材料與氣候、陽光、動(dòng)植物、土壤、空氣、水源等自然材料有機(jī)融合，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的、人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。
    1)多學(xué)科性與多層次性。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自發(fā)展之初便是一門融合了建筑學(xué)、園林設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、美術(shù)及工程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的交叉學(xué)科，隨著時(shí)代的進(jìn)步，其內(nèi)涵得到不斷擴(kuò)充與延伸，向著系統(tǒng)化方向不斷邁進(jìn)。
    同時(shí)，環(huán)境設(shè)計(jì)又是一門滿足人們多方面需求的工程，具有層次特性，其中最底層的便是功能性需求，利用各種自然或人造材料，將環(huán)境改造的安全便利、舒適美觀，例如臥室與客廳都需要良好的日照和通風(fēng)，但臥室設(shè)計(jì)以溫馨柔和為主，客廳設(shè)計(jì)則要整潔大方，設(shè)計(jì)對(duì)象不同的情況下，所選用的設(shè)計(jì)方法與原材料會(huì)有較大差異。
    在此基礎(chǔ)上，環(huán)境設(shè)計(jì)突出藝術(shù)特征與氛圍創(chuàng)設(shè)，滿足人的感官體驗(yàn)與情感需求，我們常常有在外居住不如家里舒適的感覺，這就是情感氛圍的重要性，嚴(yán)謹(jǐn)利落的線條讓人更多地聯(lián)想到工作、任務(wù)而非家的溫馨。
    故進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際需求來確定設(shè)計(jì)風(fēng)格與材料選擇。
    此外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還應(yīng)力求蘊(yùn)含一定的文化底蘊(yùn)，試圖在充斥鋼筋水泥的冰冷與理性麻木思維的環(huán)境中增加一些調(diào)劑，豐富人們的視野，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是城市形象的代言人，優(yōu)秀的作品可以使人們心境開闊，感受到人與自然的緊密聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與社會(huì)文化的統(tǒng)一。
    2)關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性。
    有這樣一種說法：環(huán)境設(shè)計(jì)本身就是在創(chuàng)造第二自然，其設(shè)計(jì)對(duì)象跨度非常廣，從一個(gè)房間到一棟高層建筑，從一所園林到一座城市，每一個(gè)對(duì)象有其獨(dú)立性，更有著與其他事物千絲萬縷的聯(lián)系，它們相互依存、相互關(guān)聯(lián)。
    故環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中應(yīng)注重同一空間內(nèi)建筑的關(guān)聯(lián)特性，運(yùn)用多種過渡、融合方法實(shí)現(xiàn)其有機(jī)統(tǒng)一，否則就會(huì)出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，如西湖旁的建筑群普遍體量巨大，嚴(yán)重破壞了其原有風(fēng)景，造成了文化損失。
    3)實(shí)用性。
    如前文所述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的便是滿足一定的使用功能，而隨著人們審美水平的不斷提升，使用功能中也要求包含一定的美感，符合人的行為習(xí)慣與精神感知，各種機(jī)械設(shè)備的穿插也應(yīng)避免出現(xiàn)生硬感，應(yīng)以流暢的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的積極引導(dǎo)。
    1)追求生態(tài)價(jià)值。
    傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人的利益，但具有片面性，過于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益而忽視環(huán)境效益，為滿足人類自身生存發(fā)展需求肆意揮霍自然資源、損害自然環(huán)境，造成了諸多生態(tài)問題，某些問題已經(jīng)威脅到人類自身，這種片面的理念亟待轉(zhuǎn)變。
    高度發(fā)展的新時(shí)代呼喚生態(tài)價(jià)值觀念，需要人們跳出以人類利益為核心的束縛圈，充分發(fā)揮豐富的想象力實(shí)現(xiàn)人與自然的溝通，盡量弱化人類活動(dòng)對(duì)自然的破壞，秉承著高度的責(zé)任感與使命感施行環(huán)境設(shè)計(jì)工程，將環(huán)境負(fù)面效應(yīng)降至最低限度。
    2)強(qiáng)調(diào)生態(tài)倫理。
    自工業(yè)時(shí)代以來，人們過于強(qiáng)化“人定勝天”的理念，環(huán)境設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)人至高無上的地位，將自然環(huán)境視為人類的附屬物，認(rèn)為可以肆意踐踏其他生命，但新時(shí)代的生態(tài)倫理觀對(duì)此有了全新的定義，將人類負(fù)責(zé)的道德對(duì)象擴(kuò)大至地球大家庭中的其他成員，從人類自身上升到對(duì)整個(gè)自然界負(fù)責(zé)，尊重每一個(gè)生命存在的權(quán)利。
    3)符合生態(tài)美學(xué)。
    以生態(tài)平衡為核心，將人的活動(dòng)融入自然界客觀規(guī)律之中，實(shí)現(xiàn)自然的人化、人的自然化，既不是征服自然、俯視一切的唯我獨(dú)尊心態(tài)，也不是對(duì)自然力的畏懼與妥協(xié)，而是人與自然的真正“合一”，是新理念下的生態(tài)美。
    1)整體性原則。
    環(huán)境自身就是一個(gè)整體性概念，要求以系統(tǒng)的眼光去看待問題，在設(shè)計(jì)過程中既要注重細(xì)節(jié)，又不能舍本逐末，小的方面應(yīng)當(dāng)為整體服務(wù)并服從系統(tǒng)需求，短期目標(biāo)必須有長遠(yuǎn)眼光作為支撐。
    將環(huán)境看作一個(gè)有機(jī)整體，就可能呈現(xiàn)一加一大于二、整體大于部分之和的效益。
    將無機(jī)環(huán)境與有機(jī)生物、文化傳承與自然風(fēng)光進(jìn)行合理的安排，構(gòu)建出運(yùn)行良好的“二次自然”。
    2)地方性原則。
    即便是在技術(shù)高度發(fā)展的今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)仍要以地理因素為約束，力求融入地區(qū)特色與文化，比如北方的建筑應(yīng)注重抗寒，南方的建筑應(yīng)注意防潮。
    地方性原則是生態(tài)理念于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要要求，期望設(shè)計(jì)者深入實(shí)地考察，設(shè)計(jì)過程以實(shí)際生活為導(dǎo)向，符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與人情理念。
    真正優(yōu)秀的作品不僅在當(dāng)時(shí)具有時(shí)尚性與新鮮感，經(jīng)歷了歲月的沖刷之后愈發(fā)歷久彌新，切合實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品將具有持久的生命力。
    3)最小干預(yù)最大促進(jìn)。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既然率屬于人類活動(dòng)，勢(shì)必給自然環(huán)境帶來一些影響，而生態(tài)理念則希望從設(shè)計(jì)上弱化這種影響尤其是不良影響，從技術(shù)上削弱這種不利因素，盡量維持自然生態(tài)系統(tǒng)的原有物質(zhì)循環(huán)與能量循環(huán)體系，保持當(dāng)?shù)卦猩鷳B(tài)格局。
    可以4r理念為指導(dǎo)，減少可再生資源的使用量，對(duì)原有景觀構(gòu)建進(jìn)行再利用，并建立回收體系，巧妙利用回收的材料創(chuàng)造新功能。
    4)藝術(shù)科學(xué)發(fā)展原則。
    生態(tài)理念下的環(huán)境設(shè)計(jì)要求實(shí)現(xiàn)科技美與藝術(shù)美的融合而非簡(jiǎn)單的疊加，不是科學(xué)技術(shù)的簡(jiǎn)單運(yùn)用，而是強(qiáng)調(diào)科學(xué)為環(huán)境藝術(shù)服務(wù)，是在各種先進(jìn)技術(shù)支持下的和諧、可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)過程。
    通過高新技術(shù)提高資源利用率、創(chuàng)造高質(zhì)量的現(xiàn)代環(huán)境，同時(shí)，在每一環(huán)節(jié)與整體設(shè)計(jì)中滲透入藝術(shù)美感，使其符合人類審美追求與情感體驗(yàn)。
    相較于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀，生態(tài)理念指導(dǎo)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，將生態(tài)學(xué)原理滲透至技術(shù)應(yīng)用與設(shè)計(jì)過程中，建立良好的生態(tài)格局，使其充分融入到原有自然景觀中，同時(shí)注重資源的高效利用與回收再循環(huán)，實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的環(huán)境友好型設(shè)計(jì)，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具體表現(xiàn)在以下方面：
    1、生態(tài)設(shè)計(jì)與生態(tài)保護(hù)。
    生態(tài)設(shè)計(jì)將生態(tài)學(xué)原理直接運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中的過程，以維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)平衡，促進(jìn)資源可持續(xù)利用，保護(hù)物種豐富性為目標(biāo)。
    隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展與公眾環(huán)保意識(shí)的不斷增強(qiáng)，生態(tài)設(shè)計(jì)的理念已滲透至日常生活中，其設(shè)計(jì)方法也得到了較大發(fā)展。
    設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中巧妙利用各種技術(shù)手段，可盡量減少人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的破壞，并充分挖掘環(huán)境條件的有利因素，維護(hù)自然生態(tài)平衡。
    如先進(jìn)的主動(dòng)呼吸式雙層幕墻技術(shù)，它不僅防塵通風(fēng)、采光合理、隔聲降噪，還能在夜間蓄冷以減少第二天的空調(diào)系統(tǒng)工作負(fù)荷，科學(xué)利用了氣候變化因素，節(jié)約了能源消耗。
    2、生態(tài)恢復(fù)功能。
    若是在自然狀況下，生態(tài)系統(tǒng)擁有著高度的自愈能力，但人類活動(dòng)對(duì)其施加的影響超過其本身所能承受的限度，如廢棄耕地、垃圾場(chǎng)等被人類生產(chǎn)活動(dòng)嚴(yán)重破壞的地區(qū)，想要依靠生態(tài)系統(tǒng)自身完成恢復(fù)是極為困難的，設(shè)計(jì)師必須采取積極手段對(duì)其進(jìn)行恢復(fù)與生態(tài)促進(jìn)工作。
    例如美國西雅圖煤氣廠公園設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師面對(duì)滿目的報(bào)廢設(shè)備，沒有急于處理，
    而是選擇將其中能展現(xiàn)工廠歷史的設(shè)備保存下來供人參觀，種植適宜氣候環(huán)境的樹木花草，以鮮艷顏色點(diǎn)綴灰色機(jī)器氛圍，既實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)生態(tài)功能的恢復(fù)，又有效降低了資金耗費(fèi)，一舉雙得。
    3、生態(tài)補(bǔ)償功能。
    同時(shí)利用自然空氣形成冷卻循環(huán)，建筑充分利用太陽能與自然風(fēng)，有效降低了不可再生資源的消耗量。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已然成為人類生產(chǎn)生活的重要組成部分，并且成為一所城市乃至一個(gè)國家的標(biāo)志，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中應(yīng)該秉承可持續(xù)、人性化、多元化思想，綜合運(yùn)用各種先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一，為促進(jìn)地球大家園的可持續(xù)發(fā)展盡一份力。
    作者：霍迪單位：遼寧理工學(xué)院。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇五
    摘要：當(dāng)前人們對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的認(rèn)知和理解也更加“理性化”，尤其是人們更多將生態(tài)、綠色和人文等諸多理念思維層次化融入到整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施進(jìn)程中，通過豐富設(shè)計(jì)素材，優(yōu)化設(shè)計(jì)理念，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)的豐富創(chuàng)新與優(yōu)化。本文擬從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新背景理解入手，結(jié)合傳統(tǒng)民間茶文化的具體內(nèi)涵分析，通過細(xì)化認(rèn)知傳統(tǒng)民間茶文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的融合可能性分析，從而探究應(yīng)用傳統(tǒng)民間茶文化創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)具體理念。
    隨著現(xiàn)代建筑學(xué)發(fā)展不斷成熟，如今社會(huì)大眾在日常生活中，其所關(guān)注的不再是一味的奢華和“高大”，在社會(huì)大眾生活品質(zhì)明顯提高的今天，如今人們?cè)谡J(rèn)知居住環(huán)境時(shí)，也提出全新訴求。無論是具體設(shè)計(jì)體系，還是其中所使用的元素內(nèi)容，與以往相比都有了本質(zhì)化創(chuàng)新與提升。
    無論是我們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知不斷成熟，還是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)力等等，都讓該設(shè)計(jì)活動(dòng)在當(dāng)前時(shí)代背景下，進(jìn)入了創(chuàng)新發(fā)展的新機(jī)遇期。
    1.1大眾審美理念的成熟發(fā)展：渴求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)制創(chuàng)新。
    事實(shí)上，審美理念是社會(huì)大眾認(rèn)知時(shí)代發(fā)展理念成熟化、體系化的重要表現(xiàn)。尤其是，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，為最有效地確保社會(huì)大眾自身的審美理解和情感體驗(yàn)，在具體實(shí)施設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，必須充分注重選擇合適的審美素材融入和應(yīng)用與整個(gè)設(shè)計(jì)過程中。當(dāng)然，就目前社會(huì)大眾自身的實(shí)際訴求和關(guān)注點(diǎn)看，人們的審美理念也出現(xiàn)了新的變化。其一，社會(huì)大眾的審美認(rèn)知日益成熟，尤其是更加理性，不在“盲目跟風(fēng)”。其二，在大眾自身的具體審美訴求中，其更加傾向于文化內(nèi)涵的融入應(yīng)用表達(dá)。在設(shè)計(jì)機(jī)制全面發(fā)展的初期，多數(shù)設(shè)計(jì)者自身盲目使用各種流行元素應(yīng)用與具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，當(dāng)前越來越多的設(shè)計(jì)者，更加傾向于從我國傳統(tǒng)文化元素中選擇合適的素材內(nèi)容，應(yīng)用與設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，從而滿足大眾自身的審美訴求。第三，融合已經(jīng)成為設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的趨勢(shì)，在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，越來越多的元素被融入其中，比如心理元素、技術(shù)元素、文化元素等等，但凡能夠有效激發(fā)和他提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)品質(zhì)內(nèi)涵的元素內(nèi)容，其實(shí)際上都可以被我們具體應(yīng)用與整個(gè)設(shè)計(jì)體系之中。
    設(shè)計(jì)活動(dòng)本身就是一種創(chuàng)意思維下的布局與構(gòu)造，所以，就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的本質(zhì)特點(diǎn)和實(shí)際訴求來說，如果想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，就需要充分注重發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)上的具體應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。近些年，智能技術(shù)和信息化的告訴發(fā)展，以vr技術(shù)為代表的新型技術(shù)，成為信息化時(shí)代的重要產(chǎn)物和標(biāo)志，在該技術(shù)具體應(yīng)用過程中，其通過具體利用模擬三維立體空間這一整體優(yōu)勢(shì)，從而使得觀眾自身能夠產(chǎn)生親身入境的感覺，同時(shí)這也便于設(shè)計(jì)者能夠在設(shè)計(jì)方案完成之后，就對(duì)設(shè)計(jì)效果形成感知，因此，在虛擬技術(shù)日益更新、日益完善的時(shí)代背景下，通過合理使用該技術(shù)，創(chuàng)新實(shí)施環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為不可逆的發(fā)展趨勢(shì)。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從表面上看是一種設(shè)計(jì)活動(dòng)，從本質(zhì)上看，這實(shí)際上是一種基于大眾認(rèn)知和理解前提下的具體創(chuàng)造，尤其是其中所傳遞和表達(dá)的更重要的是一種設(shè)計(jì)思維和文化認(rèn)知。尤其是該設(shè)計(jì)活動(dòng)最終是能夠?yàn)橛^眾帶來視覺認(rèn)知和實(shí)際感受的綜合活動(dòng)，所以如何才能更好發(fā)揮傳統(tǒng)文化應(yīng)用優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵前提下，通過合理利用具體的藝術(shù)思維前提下，通過選擇合適的設(shè)計(jì)材料，從而在優(yōu)化設(shè)計(jì)布局的關(guān)鍵前提下，實(shí)現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳效果。
    2傳統(tǒng)民間茶文化的具體內(nèi)涵分析。
    客觀地看，我國民間茶文化的內(nèi)涵是層次化、多樣化的，其中既包含了能夠具體應(yīng)用與設(shè)計(jì)活動(dòng)的素材內(nèi)容，同時(shí)也具有著優(yōu)化設(shè)計(jì)理念的整體內(nèi)涵，尤其是其中所表達(dá)的規(guī)律，以及獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵和文化潛質(zhì)，從而使得整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)在滿足大眾訴求的本質(zhì)前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)民間茶文化的有效應(yīng)用。民族文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合,是對(duì)民族文化的傳承,也是對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。就當(dāng)前時(shí)代看，科技更新速度大大提升，東西文化理念之間的交流與碰撞進(jìn)一步加劇，可以說，如今已經(jīng)進(jìn)入到文化多元深度融合的重要時(shí)代，所以在這一過程中，通過具體研究傳統(tǒng)民間茶文化元素在整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過程中的具體影響和綜合應(yīng)用價(jià)值，從而在理性認(rèn)識(shí)民族文化和傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳遞與創(chuàng)新。民間茶文化是茶文化體系的核心內(nèi)涵，其中所詮釋和表達(dá)的，不只是成熟的文化體系，同時(shí)也是對(duì)大眾生活習(xí)慣和習(xí)俗的融入與表達(dá)。當(dāng)然，結(jié)合我國民間茶文化體系內(nèi)涵看，其中更多是一種大眾文化，無論是該文化體系所包含的元素內(nèi)容，還是其中所具體傳遞和承載的理念，都充滿了大眾色彩，這也使得其能夠被具體應(yīng)用于整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。
    從當(dāng)前時(shí)代背景看，文化與藝術(shù)之間的全面融合，不僅僅是當(dāng)前時(shí)代中最為重要的特色，同時(shí)更是我們應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源，優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)機(jī)制的關(guān)鍵所在。所以，總的來說，在該設(shè)計(jì)時(shí)，如果我們能夠選擇融入合適的文化元素內(nèi)容，那么其中所能夠具體實(shí)現(xiàn)的，將不僅是設(shè)計(jì)元素豐富，更是設(shè)計(jì)活動(dòng)的品質(zhì)化提升。所以設(shè)計(jì)者自身必須注重加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的具體運(yùn)用效果，并且確保發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)其理想的價(jià)值作用。當(dāng)然，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)民間茶文化進(jìn)行合理化改造，并且使其應(yīng)用于具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，其事實(shí)上，將為該文化體系的傳承與詮釋，提供了合適的'載體。不僅如此，當(dāng)前人們對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的理解也更加全面，比如關(guān)于生態(tài)理念的認(rèn)知與應(yīng)用，從而使得該設(shè)計(jì)活動(dòng)具體實(shí)施時(shí)，需要將具體的生態(tài)環(huán)境融入其中，通過豐富詮釋設(shè)計(jì)新意和價(jià)值內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)效果。
    在當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)理念成熟發(fā)展的當(dāng)前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)作為整個(gè)設(shè)計(jì)體系中，極為重要的內(nèi)涵詮釋，其中所具體表達(dá)的，不僅是一種合適的文化理念及思維內(nèi)涵，也是我們?cè)诰唧w認(rèn)知當(dāng)前社會(huì)對(duì)整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合訴求，所以，創(chuàng)新和優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分注重選擇合適的元素內(nèi)容，從而在具體滿足設(shè)計(jì)活動(dòng)需要的前提下，實(shí)現(xiàn)最佳視覺觀賞效果。對(duì)于整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新實(shí)施來說，其中所包含和詮釋的不僅僅是一種生活理念，更關(guān)鍵的是文化理念和創(chuàng)意思維的全面、集中呈現(xiàn)。我國民間茶文化體系中詮釋了豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)素材，這些內(nèi)容都是能夠被具體應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)之中。結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)訴求日益提升的今天，合理利用民間茶元素，創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，必須站在合適的文化載體個(gè)大眾生活元素等基礎(chǔ)功能視角來具體實(shí)施。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)體系日益完善的時(shí)代背景下，合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，其將在有效豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵的關(guān)鍵基礎(chǔ)下，豐富設(shè)計(jì)活動(dòng)的素材應(yīng)用，同時(shí)在這一過程中，也為當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展，提供了核心動(dòng)力。所以，將傳統(tǒng)民間茶文化元素融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體過程，其不僅有效提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的品質(zhì)內(nèi)涵，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)制與傳統(tǒng)茶文化的傳承創(chuàng)新之間“雙料增長”、“雙重提升”。當(dāng)然，在具體應(yīng)用民間茶文化，實(shí)施環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，注重確保文化內(nèi)涵“不變質(zhì)”的基礎(chǔ)前提下，充分注重將文化理念與設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)情感系統(tǒng)化融入其中。所以，通過深度分析該設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的應(yīng)用原則及設(shè)計(jì)方法，進(jìn)而具體適應(yīng)整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)具體開展進(jìn)程中的本質(zhì)化訴求。
    5結(jié)語。
    對(duì)于當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體創(chuàng)新來說，立足大眾訴求是提升整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)價(jià)值力和大眾具體認(rèn)可度的關(guān)鍵所在。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，所具體詮釋的不僅是一種設(shè)計(jì)理念，其同時(shí)也是對(duì)相關(guān)文化內(nèi)涵和藝術(shù)機(jī)制的綜合詮釋與表達(dá)。
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    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇六
    摘要：現(xiàn)代教育改革背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)不斷受到重視，本土工藝美術(shù)資源的運(yùn)用成為其中的一個(gè)重要議題。整合本土工藝美術(shù)資源可以豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容，擴(kuò)大其教學(xué)資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠深入了解傳統(tǒng)文化。立足于新時(shí)代背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，應(yīng)充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與本土工藝美術(shù)資源的融合，拉近學(xué)生與本土文化、藝術(shù)的距離，提升他們的審美水平，激發(fā)他們對(duì)本土工藝美術(shù)的熱情，這樣才能更好地促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)與學(xué)科的發(fā)展，讓本土工藝美術(shù)通過現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)不斷的傳承與創(chuàng)新。
    關(guān)鍵詞：本土工藝美術(shù)資源；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)；開發(fā)；整合。
    現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不單是技能教育，而是人文教育，其內(nèi)容既有現(xiàn)代設(shè)計(jì)，也有文化與傳統(tǒng)。梳理不同地區(qū)的文化與工藝美術(shù)資源，發(fā)掘其文化精髓，結(jié)合現(xiàn)代人的生活需求，將其融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，是現(xiàn)代藝術(shù)教育的新方向。這有益于更好地弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
    如果說本土工藝美術(shù)是技術(shù)和藝術(shù)的融合，那么現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則是科學(xué)與藝術(shù)的融合。由此，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)的功能美和技術(shù)美融合，創(chuàng)造出科學(xué)美，可以為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科帶來美好的發(fā)展前景。本土工藝美術(shù)是農(nóng)耕文化、手工生產(chǎn)、地域民俗融合產(chǎn)生的一種原生藝術(shù)，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則是和工業(yè)信息同步發(fā)展的復(fù)合藝術(shù)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與本土工藝美術(shù)相比，更能夠展現(xiàn)文化的現(xiàn)代性、集成性和跨學(xué)科的時(shí)代特征。本土工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相比，則更能夠展現(xiàn)地域風(fēng)土人情、生活實(shí)用性和文化多元性。兩者各有側(cè)重，都可以稱為藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師們通常具有全球化的視野，他們善于從世界各地域各民族本土文化中汲取養(yǎng)分，將本土文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段結(jié)合，創(chuàng)作出了不少藝術(shù)設(shè)計(jì)精品。
    本土工藝美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用較為廣泛，例如北京王府井飯店標(biāo)志牌，它以傳統(tǒng)吉祥紋飾“方勝盤長”為本，穿插組合垂直與水平的經(jīng)緯直線，組成正方形格局，同時(shí)也象征著嚴(yán)格的管理模式，以及團(tuán)結(jié)一致、熱情待客的理念。又如北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)，它以奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志五環(huán)作為藍(lán)本，斜切四角，與工藝美術(shù)中的中國結(jié)相似，環(huán)環(huán)相接的紋飾形式充分展現(xiàn)了我國人民齊心協(xié)力、喜迎奧運(yùn)，希望世界和諧、團(tuán)結(jié)的美好愿景；同時(shí)它在筆墨設(shè)計(jì)上更有講究，圖案看似正在打太極拳的人形，實(shí)則標(biāo)志著我國傳統(tǒng)體育文化的精髓，其色彩為火紅色，線條如行云流水，體現(xiàn)出濃郁的民族特色。再如，上海舉行的亞太地區(qū)國家首腦會(huì)議中，各國元首身穿以傳統(tǒng)福壽紋飾為設(shè)計(jì)圖式藍(lán)本中式服裝，令人耳目一新?？梢哉f，中式福壽圖案引領(lǐng)了世界新的時(shí)尚潮流，成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖案結(jié)合的代表。上述全部是本土工藝美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中成功應(yīng)用的范例，它們應(yīng)用了常見的傳統(tǒng)工藝美術(shù)紋飾元素，并融合了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式，將中國傳統(tǒng)文化的魅力充分展現(xiàn)，向各國人民展現(xiàn)了我國的風(fēng)土人情和當(dāng)代人的精神風(fēng)貌，受到了各國人民的喜愛。
    三、本土工藝美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)中運(yùn)用的可行性、重要性與相關(guān)實(shí)踐。
    （一）可行性。
    教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段開展課堂教學(xué)，向?qū)W生展示特定地域豐富的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品、制作過程與文化內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其課堂的參與性，營造出良好的教學(xué)氛圍。通過多種教學(xué)形式與信息技術(shù)的融合，使學(xué)生做課堂的主人，讓他們實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。例如通過課堂的演示文稿展示某種本土工藝的制作過程和大師作品，讓學(xué)生感受到濃濃的本土文化與藝術(shù)氛圍，讓他們感覺到工藝美術(shù)就在我們的日常生活中，同時(shí)讓他們感受到工藝美術(shù)學(xué)習(xí)的快樂，從而更快更好地投入工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)中。
    （二）重要性。
    在傳統(tǒng)手工藝品、古建筑、民間美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，包含了不少本土工藝美術(shù)的內(nèi)容。相關(guān)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容中融入此類工藝美術(shù)要素，這樣既有益于本土文化的傳承，又能推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的進(jìn)步。本土工藝的美術(shù)館、博物館、古村古鎮(zhèn)等都可以成為我們的考察對(duì)象，具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)可以走到室外，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)際生活中觀看本土優(yōu)秀工藝美術(shù)的'制作過程，實(shí)地考察它的生產(chǎn)與銷售狀況。相比于教室內(nèi)的知識(shí)灌輸，這樣做更有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的把握與消化。新時(shí)代背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主體”的教學(xué)活動(dòng)，相關(guān)課程設(shè)計(jì)要充分考慮發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，尤其要充分利用各種本土與傳統(tǒng)的藝術(shù)與文化資源，在凸顯藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的人文性的同時(shí)，有助于專業(yè)實(shí)踐教學(xué)落到實(shí)處。
    （三）貴州雷山苗繡藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程。
    學(xué)校和地方政府的合作也為我們課程提供了有益的平臺(tái)。，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院與貴州雷山縣委縣政府合作建立了“雷山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研發(fā)中心”，該中心也是蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)實(shí)習(xí)實(shí)踐基地。雷山地區(qū)有著深厚的苗族文化傳統(tǒng)、其舞蹈、服飾、銀飾、繡品等都具有鮮明的本土文化特色。通過對(duì)當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)資源的發(fā)掘與整合，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)開發(fā)了一批旨在融入本土工藝美術(shù)元素的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)課程，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情很高，同時(shí)也對(duì)雷山地區(qū)的歷史文化建設(shè)與推廣產(chǎn)生了積極的意義。苗繡是我國西南地區(qū)主要民間藝術(shù)之一，歷史上經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展時(shí)期。在貴州，苗繡在很多地方都頗具特色，而雷山正是貴州苗繡及其文化發(fā)展較早較充分的地區(qū)之一。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教師將當(dāng)?shù)孛缋C的制作與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)相融合，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)夭┪镳^去參觀苗繡藝術(shù)的精品，并讓學(xué)生感受當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕坝^。通過對(duì)當(dāng)?shù)孛缋C文化現(xiàn)狀的考察與調(diào)研，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們感受苗繡中所包含的本土文化成分，有效地提升了他們的審美水平。學(xué)生通過具體的拍照、記錄與寫生，通過對(duì)工場(chǎng)和作坊的走訪，通過與民間藝人交談，初步了解了苗繡的制作過程，獲得了大量的傳統(tǒng)工藝美術(shù)與文化素材，隨后他們對(duì)苗繡的材料、圖案、色彩、針法與象征意義，以及其他當(dāng)?shù)氐奈幕c藝術(shù)要素進(jìn)行一番梳理，將之融入自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，使得他們的創(chuàng)作從本土工藝美術(shù)中獲得滋養(yǎng)。對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)來說，本土工藝美術(shù)文化是一塊沃土，能夠提供豐厚的教學(xué)素材，具有很大的學(xué)習(xí)、研究?jī)r(jià)值。在具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走到本土工藝美術(shù)的文化環(huán)境中去，去親歷傳統(tǒng)的技藝，和身懷絕技的手藝人交談，這不同于課堂上的文化理論知識(shí)的灌輸，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的手、腦、心并用，十分有益于提升學(xué)生的審美水平和藝術(shù)素養(yǎng)。
    四、結(jié)語。
    總之，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)文化的發(fā)展關(guān)鍵在于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，我國本土工藝美術(shù)文化歷史悠久，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)中，本土工藝美術(shù)資源的傳承與創(chuàng)新的要求將越來越緊迫。立足于新時(shí)代背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，應(yīng)充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與本土工藝美術(shù)資源的融合，拉近學(xué)生與本土文化、藝術(shù)的距離，提升他們的審美水平，激發(fā)他們對(duì)本土工藝美術(shù)的熱情，這樣才能更好地促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)與學(xué)科的發(fā)展，讓本土工藝美術(shù)通過現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)不斷的傳承與創(chuàng)新。
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    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇七
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)下比較熱門的學(xué)科是屬于一門新興學(xué)科，城市環(huán)境的日益嚴(yán)峻，也越來越得到人們對(duì)城市環(huán)境的關(guān)注和重視。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)近年來受到社會(huì)的高度重視，其涉及內(nèi)容較為廣泛，一般包括有城市設(shè)計(jì)規(guī)劃、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃布局、提升城市美觀度以及改善人們居住環(huán)境中發(fā)揮著不可替代作用[1]。因此，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)，為社會(huì)提供出專業(yè)設(shè)計(jì)人才具有重大現(xiàn)實(shí)意義。表達(dá)能力又是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生需要具備的基本能力，下文從如何加強(qiáng)學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)進(jìn)行論述，望為日后人才培養(yǎng)提供有效借鑒和參考。
    一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)表達(dá)能力的主要內(nèi)容。
    一般來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要求學(xué)生具備的表達(dá)能力主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即口頭、文字、圖面，三者之間關(guān)系相輔相成，有相互獨(dú)立，是一名合格環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要具備的素質(zhì)。1）首先，現(xiàn)在社會(huì)重視溝通，尤其是設(shè)計(jì)領(lǐng)域，更多的是需要對(duì)客戶群體進(jìn)行解釋設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)理念，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)人際溝通能力的培養(yǎng)也非常重要，因?yàn)樵O(shè)計(jì)主題需要對(duì)眾人進(jìn)行口頭描述，所以口頭表達(dá)是極其關(guān)鍵和重要的一個(gè)能力，這種能力一般包括有語言組織能力、行為禮儀、普通話標(biāo)準(zhǔn)度、答問技巧等多個(gè)方面。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生來說，其在向眾人介紹設(shè)計(jì)方案的過程中，應(yīng)該要學(xué)會(huì)把握主題思想，避免空洞，吐字清晰、言簡(jiǎn)意賅，并且在答問過程聽取、尊重對(duì)方提出的意見。2）其次，文字表達(dá)思想、展現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。一般來說，主要包括表達(dá)方式、文字邏輯、章節(jié)組織等幾個(gè)方面。在開展設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)理念、條件以及原則等幾個(gè)方面進(jìn)行分析，這些就需要具備扎實(shí)的文字組織、表述能力[2]。3）設(shè)計(jì)成果主要是通過圖面表達(dá)來進(jìn)行展現(xiàn)，一般包括電腦操作能力、手繪、排版設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面。因此，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，一方面應(yīng)該要在日常中養(yǎng)成徒手畫稿的良好習(xí)慣，另一方面需要增強(qiáng)電腦操作的能力。在設(shè)計(jì)的過程中，不管是哪一個(gè)要素，學(xué)生都需要通過圖片來表達(dá)，清晰展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的意圖。如果僅僅停留在追求表面效果層次，是無法真正的提升設(shè)計(jì)水平的。
    1、提升學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
    口頭表達(dá)能力主要涉及語言組織能力、行為禮儀、普通話標(biāo)準(zhǔn)度、答問技巧等幾個(gè)方面，一般來說可從以下幾個(gè)方面來著手：1）在日常學(xué)習(xí)過程中，需要重視專業(yè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，這是后期應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐的根本。只有充分掌握了理論知識(shí)，熟悉每一個(gè)專業(yè)術(shù)語，才能在設(shè)計(jì)過程中有根有據(jù)，如魚得水。2）在行為禮儀方面，學(xué)校應(yīng)開設(shè)相關(guān)課程，加強(qiáng)學(xué)生在儀態(tài)方面的培訓(xùn)，要求學(xué)生在交談中保持謙虛態(tài)度，保持良好的行為舉止，以此提升自身形象好感度，獲取對(duì)方的肯定和信任，為日后的合作奠定基礎(chǔ)[3]。3）一口流利標(biāo)準(zhǔn)普通話不但有利于促進(jìn)溝通的順利進(jìn)行，同時(shí)還可為自己的形象加分。因此，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生來說，應(yīng)該要虛心向老師或者普通話水平優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行請(qǐng)教，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身不足，課余時(shí)間多關(guān)注新聞聯(lián)播，仔細(xì)觀察新聞主播的發(fā)音和咬字，并不斷學(xué)習(xí)和模仿，通過刻苦訓(xùn)練不斷提升自身普通話水平。4）善于利用課余時(shí)間參與學(xué)校的各種競(jìng)賽活動(dòng)，在活動(dòng)中敢于表現(xiàn)自己，在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)借鑒人家的答問技巧，把每一次參與都當(dāng)作一次歷練。同時(shí)，學(xué)校盡可能為學(xué)生在提供實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，讓學(xué)生參與社會(huì)，在實(shí)踐中鍛煉，作為經(jīng)驗(yàn)的積累。通過不斷的學(xué)習(xí)培養(yǎng)及時(shí)應(yīng)對(duì)處理能力，達(dá)到提升自身答問技巧的能力目的。
    2、提升學(xué)生的文字表達(dá)能力。
    學(xué)生的文字表達(dá)能力主要包括表達(dá)方式、文字邏輯、章節(jié)組織等幾個(gè)方面，一般來說可從以下幾個(gè)方面來著手。1）對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來說，文字的表達(dá)的方式多種多樣，但不管是如何表達(dá)，都必須要遵守一點(diǎn)原則，即文字表達(dá)不但需要生動(dòng)、有趣、具體，告訴人家設(shè)計(jì)的目的、設(shè)計(jì)的原因，充分展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的理念、設(shè)計(jì)的根本意義。因此，學(xué)生必須要在不斷設(shè)計(jì)的過程中，積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于設(shè)計(jì)的主題進(jìn)行正確把握，確保文字精煉、有深度、有寓意，切忌給人讀后依然模糊不清，找不到中心思想的感覺[4]。2）對(duì)于設(shè)計(jì)作品來說，文字邏輯、章節(jié)組織也是非常重要的`環(huán)節(jié)，關(guān)系到文字表述是否合理清楚，是反映設(shè)計(jì)作品高低的關(guān)鍵，更可顯示出設(shè)計(jì)師的根基。因此，必須要確保文字具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，?duì)于文字的用詞確保精確，句子與句子、段落與段落之間必須要有連續(xù)性，章節(jié)與章節(jié)之間既獨(dú)立又緊密聯(lián)系。學(xué)生在表述文字時(shí)需要多話心思，用心推敲，就算是確保文字充滿幽默高校，也需要在合理前提下去進(jìn)行改動(dòng)，禁止出現(xiàn)擅改文字用語、東添西套的行為。此外，平日應(yīng)多研究、觀摩各種優(yōu)秀設(shè)計(jì)大師的作品，向其學(xué)習(xí)如何通過文字表達(dá)作品思想，以此不斷提升自身對(duì)于文字邏輯、章節(jié)設(shè)計(jì)等方面把握能力。
    3、提升學(xué)生的圖面表達(dá)能力。
    設(shè)計(jì)成果主要是通過圖面表達(dá)來進(jìn)行展現(xiàn)，一般包括電腦操作能力、手繪、排版設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面。一般來說可從以下幾個(gè)方面來著手：1）傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)主要是依靠在圖紙上畫，這種方式效率慢，修改起來也比較麻煩，在生活節(jié)奏加快的今天顯然已經(jīng)不符合。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)已經(jīng)被完全滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須要具備的一個(gè)基本能力[5]。因此，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來說，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為設(shè)計(jì)服務(wù)，提升誰效率和質(zhì)量。不但需要掌握基礎(chǔ)的電腦操作后，還必須要掌握設(shè)計(jì)專業(yè)的所有運(yùn)用到的軟件，包括“photoshop3dmaxautocadlinghtscape”等專業(yè)設(shè)計(jì)軟件，通過多種設(shè)計(jì)軟件，把空間設(shè)計(jì)、概念完美呈現(xiàn)，打造出一個(gè)逼真的設(shè)計(jì)效果立體圖。2）雖然當(dāng)前設(shè)計(jì)均實(shí)現(xiàn)電腦操作化，但對(duì)于一個(gè)專業(yè)、合格的設(shè)計(jì)師來說，當(dāng)遇到一個(gè)設(shè)計(jì)靈感之后，還應(yīng)該具備徒手表現(xiàn)的能力，即通過草圖把設(shè)計(jì)大概、整體畫出來，形成一個(gè)最初的方案。因此，學(xué)生在設(shè)計(jì)中，應(yīng)該養(yǎng)成隨身攜帶畫紙和筆的習(xí)慣，把自己每一個(gè)靈感快速記錄下來，在后期中在通過電腦使作品趨于完美。并把這些設(shè)計(jì)初稿好好的保存起來，在日后設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)這些初稿進(jìn)行整合優(yōu)化，不斷創(chuàng)新，碰撞出新的設(shè)計(jì)靈感。3）排版是一個(gè)設(shè)計(jì)作品非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，關(guān)系到作品的美觀度和效果體現(xiàn)。為此，學(xué)生除了需要不斷提高自身的空間思維能力和創(chuàng)造能力，通過多學(xué)習(xí)、多設(shè)計(jì)積累經(jīng)驗(yàn)，提升美感度，結(jié)合設(shè)計(jì)特點(diǎn)，嚴(yán)格排版設(shè)計(jì)原則，進(jìn)行合理排版，通過電腦渲圖方式提升排版真實(shí)效果[6]。
    三、結(jié)束語。
    綜合以上所述我們可知，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來說，表達(dá)能力是具備的一種基本能力，因此，學(xué)生應(yīng)該要從口頭、文字、圖面三方面著手不斷增強(qiáng)表達(dá)能力，從根本上提升設(shè)計(jì)水平，成為一名優(yōu)秀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才，提升日后就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。
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    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇八
    在實(shí)際裝修中，一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目為了追求優(yōu)美的設(shè)計(jì)效果，迎合客戶的心理預(yù)期，以實(shí)現(xiàn)最大的商業(yè)利益，往往不惜違背自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，對(duì)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生了一些不良的影響。這集中體現(xiàn)在如下方面。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，許多裝飾項(xiàng)目為了追求完美的效果，不惜一切地采用硬裝材料。這些材料，能夠很方便地制作出各種高貴典雅的藝術(shù)造型，給人視覺上的優(yōu)美享受，但由于室內(nèi)裝修周期一般比較短，在更新過程中被拆除的硬裝材料，由于不能循環(huán)利用而被丟棄，常常淪為建筑垃圾，成為環(huán)境污染源。與此同時(shí)，硬裝材料的過度使用，必然會(huì)使室內(nèi)空間壓抑，造成空氣不流通，加之裝飾材料本身的有毒氣味需要很久才能散發(fā)完，因此，這樣的設(shè)計(jì)，必然會(huì)污染室內(nèi)環(huán)境，給人們的身心健康造成傷害。在家具設(shè)計(jì)中，眾多設(shè)計(jì)師為了迎合客戶心理，片面追求原木材料的使用。在許多非關(guān)鍵部位，本可以使用人工材料替代，但設(shè)計(jì)師卻一味地全部使用原木，在標(biāo)準(zhǔn)的住宅空間中，盲目追求大尺寸家具的制作，將老板桌、大型沙發(fā)、豪華雙人床等布置到居住空間中，如此一來，即浪費(fèi)了原木材料，又使室內(nèi)空間擁擠不堪，一定程度上破環(huán)了室內(nèi)環(huán)境。在景觀設(shè)施設(shè)計(jì)中，一些設(shè)計(jì)案例往往只是注重自身的某一項(xiàng)使用功能，不能為人們提供更多的服務(wù)，其設(shè)計(jì)形式已經(jīng)跟不上社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，只會(huì)造成環(huán)境資源的浪費(fèi)，以及環(huán)境資源的短缺。在別墅、酒店、會(huì)所等建筑設(shè)計(jì)中，為了打造出所謂的金碧輝煌的效果，設(shè)計(jì)師往往會(huì)使用極其奢華的設(shè)計(jì)手法，大量采用進(jìn)口的大理石、花崗巖、金屬板、玻璃幕墻等材料。如此盲目地追求豪華奢侈，不僅使得整個(gè)設(shè)計(jì)庸俗不堪，同時(shí)也導(dǎo)致了環(huán)保意識(shí)的喪失。在小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，綠化率是指小區(qū)綠化面積與小區(qū)用地面積的比例，容積率是指小區(qū)建筑面積與小區(qū)用地面積的比例。很多設(shè)計(jì)者為了使小區(qū)能容納更多的`居民，往往不惜以犧牲小區(qū)居民休閑綠化區(qū)域?yàn)榇鷥r(jià)，片面追求低綠化率高容積率的小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，結(jié)果嚴(yán)重破環(huán)了整個(gè)小區(qū)的居住環(huán)境。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境保護(hù)是緊密聯(lián)系的，單獨(dú)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而不考慮環(huán)境保護(hù)，只會(huì)影響甚至破壞環(huán)境，所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，把環(huán)境保護(hù)作為設(shè)計(jì)工作的基礎(chǔ)，只有這樣，才能體現(xiàn)出自身良好的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任心。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)將美化室內(nèi)空間與綠色環(huán)保、節(jié)能節(jié)水、舒適和諧等原則相結(jié)合，室內(nèi)裝飾不僅要追求美觀舒適，更要追求綠色節(jié)能。例如，可在陽臺(tái)等處設(shè)計(jì)一個(gè)雨水收集器，將平時(shí)收集到的雨水集中起來，用于拖地，沖洗廁所，澆花等。這樣不僅能夠節(jié)省水資源，還能解決部分生活用水。還可通過水管連接到戶外屋頂處收集雨水，在水管的中間部位設(shè)計(jì)一個(gè)水箱，并安裝一個(gè)水龍頭，以方便人們使用。也可在水箱的上部設(shè)計(jì)安裝一個(gè)小型水壺，水壺中的雨水收集滿后，也可以用來澆花。又如，可以在屋頂處設(shè)計(jì)安裝一個(gè)太陽能熱水器，這樣就可以減少對(duì)電力資源的依賴。在日常生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到廢棄的物品。這些廢棄物扔掉可惜，不扔掉又浪費(fèi)室內(nèi)空間，處理起來比較棘手，對(duì)此，我們可以加以合理利用，使其變廢為寶。在家具設(shè)計(jì)中，可以使用部分廢棄的物品，將其制作改造成新的家具，這樣不僅可以減少經(jīng)濟(jì)投入，還能減少資源浪費(fèi)，從而保護(hù)環(huán)境。比如，我們可以將廢棄的汽車輪胎拿來進(jìn)行改造，制作成全新的休閑座椅。可以先在輪胎表面捆綁上各種顏色的布條，接著在輪胎下面設(shè)立一個(gè)金屬支撐架，將其牢固地支撐起來，之后再將輪胎整理成一個(gè)大座墊，這樣廢棄的輪胎就成為一個(gè)可供人乘坐的休閑座椅了。又如，在衣櫥設(shè)計(jì)中，可以將廢棄的鐵藝鋼管焊接成一個(gè)衣櫥架，在其表面再安裝一個(gè)活動(dòng)的布簾，這樣廢棄的鐵藝鋼管就能變身為一個(gè)全新的衣櫥。在景觀設(shè)施設(shè)計(jì)中，將節(jié)能裝置安裝在景觀設(shè)施上，既能給景觀設(shè)施帶來必須的能量，同時(shí)也能減少對(duì)環(huán)境資源的依賴。磁懸浮路燈設(shè)計(jì)就是一個(gè)很好的例子。它不僅占地面積小，而且自身能夠發(fā)電。武漢漢口江灘公園的磁懸浮路燈，在路燈的頂部設(shè)置有風(fēng)力發(fā)電機(jī)與太陽能電池板，起風(fēng)時(shí)，磁懸浮路燈依靠風(fēng)能帶動(dòng)風(fēng)力發(fā)電機(jī)發(fā)電，出太陽時(shí)，磁懸浮路燈依靠太陽能電池板吸收太陽能發(fā)電，從而可以為路燈提供照明所需的電力。又如，設(shè)計(jì)垃圾箱時(shí)，可對(duì)循環(huán)可回收、不可循環(huán)回收、有毒物質(zhì)進(jìn)行分類，以形成三個(gè)組合式的垃圾箱，便于人們通過各自標(biāo)明用途的垃圾窗口扔垃圾。這樣既可以保護(hù)環(huán)境，又可以使資源得到循環(huán)再利用。在小型建筑設(shè)計(jì)中使用新型材料，能夠減少建筑自身的碳排放，同時(shí)也能改善建筑周邊的環(huán)境。比如，可在建筑屋頂設(shè)計(jì)太陽能電磁板，并在其下端設(shè)計(jì)一組滑輪，以方便其自由移動(dòng)，待其有效吸收太陽光能以形成電能后，不僅能夠靈活自如地供給建筑各處所需要的電量，還能輸出多余的電能，以供給周邊所需的地方。又如，可以在建筑的地下，設(shè)置地下水源熱泵空調(diào)系統(tǒng)，使建筑物室內(nèi)不再依靠空調(diào)就能冬暖夏涼。還可以在建筑的屋頂與側(cè)面墻壁上，種植攀爬綠化植物，既能有效地阻隔因陽光直射墻壁而帶來的高溫，也能美化建筑物外部環(huán)境。在現(xiàn)代城市的小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，為了解決人居問題，設(shè)計(jì)師首要考慮的往往是高容積率規(guī)劃設(shè)計(jì)，因此，在不影響高容積率的前提下，如何利用有限的建筑空間進(jìn)行綠化布置，就顯得極為重要。對(duì)此，韓國首爾的自給自足綠色新城，可以給我們帶來一定的啟示。韓國首爾的自給自足綠色新城是一個(gè)高綠化率的小區(qū)，可以容納77000多人居住。該小區(qū)采用小山梯田的規(guī)劃設(shè)計(jì)模式。小區(qū)的建筑外觀如一座座小山，通過曲線的梯田設(shè)計(jì)，將每棟建筑緊密相連。對(duì)每棟建筑的每層樓，設(shè)計(jì)師采用了退臺(tái)設(shè)計(jì)，將綠化區(qū)域巧妙地引入到每層樓的觀景臺(tái)中，這樣無形中就擴(kuò)充了小區(qū)的綠化面積。這樣的設(shè)計(jì)理念告訴我們，在綠化資源緊缺的居住小區(qū)內(nèi)，可以在建筑的架空層和建筑的屋頂設(shè)置綠化區(qū)域，開放供人們使用，如此一來，就能擴(kuò)充小區(qū)的綠化資源，使小區(qū)形成一個(gè)綠色優(yōu)美的環(huán)境。
    作者：劉波單位：湖北工業(yè)大學(xué)商貿(mào)學(xué)院。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇九
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    基本信息個(gè)人相片姓名：性別：女民族：漢族出生年月：1987年10月28日證件號(hào)碼：362204198709******婚姻狀況：未婚身高：160cm體重：48kg戶籍：江西宜春現(xiàn)所在地：廣西桂林畢業(yè)學(xué)校：桂林師范高等專科學(xué)校學(xué)歷：?？茖I(yè)名稱：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)年份：2009年工作年限：一年以內(nèi)職稱：初級(jí)職稱求職意向職位性質(zhì)：全職職位類別：藝術(shù)/設(shè)計(jì)職位名稱：設(shè)計(jì)師;工作地區(qū)：江西南昌;待遇要求：2000元/月可面議;需要提供住房到職時(shí)間：一個(gè)月內(nèi)技能專長語言能力：英語一般;普通話標(biāo)準(zhǔn)。
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    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十
    環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性變化從今天來看應(yīng)當(dāng)首先聯(lián)系社會(huì)發(fā)展，近年來由于人們審美觀念的變化，新鮮事物和新鮮元素往往成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域借鑒的模板。在標(biāo)新立異的當(dāng)下，設(shè)計(jì)師除了要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上具有現(xiàn)代美感，還要加強(qiáng)對(duì)個(gè)性主張的宣揚(yáng)，這不僅是豐富環(huán)境藝術(shù)內(nèi)容的重要理念，同時(shí)是增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)與社會(huì)聯(lián)系的重中之重。文章通過對(duì)技術(shù)、顏色等方面的闡述，結(jié)合當(dāng)下的發(fā)展形勢(shì)，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行剖析。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要包括建筑、綠化、裝飾、道路等要素，各要素不僅要有自身的獨(dú)特之美，而且要具有統(tǒng)一的整體之美。從傳統(tǒng)的角度來看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要指園林、城化、建筑、家居等空間中的美化設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)依據(jù)來源于設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)，同時(shí)也要考慮業(yè)主的建議，集各方思考形成設(shè)計(jì)思路。其中，以地質(zhì)勘查、空間勘察等數(shù)據(jù)作為主要設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值的綜合考量。在以往的環(huán)境設(shè)計(jì)理念中，業(yè)主的建議并沒有占到主要方面，造成這一問題的原因主要有以下幾點(diǎn)：第一，業(yè)主不具備專業(yè)的設(shè)計(jì)知識(shí)，其意見往往無法結(jié)合實(shí)際情況，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還是以設(shè)計(jì)師為主；第二，設(shè)計(jì)過程中過多考慮綜合性因素，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主題不明確，如不考慮綜合因素，則過于張揚(yáng)個(gè)性，在大型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中并不合適；第三，環(huán)境藝術(shù)是大眾藝術(shù)，個(gè)性化并不符合大眾審美觀念，因此常常被舍棄。綜上所述，建立完整的個(gè)性化環(huán)境藝術(shù)的要點(diǎn)在于既符合大眾的審美觀念，同時(shí)也要利用風(fēng)格、技術(shù)、顏色的變化滿足個(gè)性化；既要有不同的理念主張，又要有整體的設(shè)計(jì)思路。
    二、從目標(biāo)、材料、顏色、風(fēng)格看個(gè)性化設(shè)計(jì)。
    從目標(biāo)的角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要目的是突出“特有性”；從個(gè)性角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要彰顯現(xiàn)代性的社會(huì)價(jià)值。因此，規(guī)劃環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性目標(biāo)，就必須從“特有性”和價(jià)值兩個(gè)方面進(jìn)行考慮。筆者認(rèn)為，“特有性”是圍繞人文理念展開的標(biāo)新立異的獨(dú)特審美標(biāo)準(zhǔn)，這種審美標(biāo)準(zhǔn)既不是浮夸的外形展現(xiàn)，也不是虛化的展示體現(xiàn)，而是圍繞現(xiàn)代思想的社會(huì)價(jià)值理念的綜合表現(xiàn)，是一種符合大眾審美觀和普遍審美標(biāo)準(zhǔn)的展示，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，要緊緊圍繞這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行分析。從材料的角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性應(yīng)當(dāng)結(jié)合新型材料，用材料的獨(dú)特質(zhì)感反襯出設(shè)計(jì)的`核心概念，但其中涉及兩個(gè)問題：第一，新型材料是否符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從宏觀角度看，包括城市綠化、園林設(shè)計(jì)等；從微觀角度看，包括居家設(shè)計(jì)、小型辦公空間設(shè)計(jì)等。因此，一些帶有特殊氣味、特殊影響的材料不宜采用。第二，運(yùn)用材料的外觀個(gè)性，就是指利用材料的外形和質(zhì)感。就材料本身來說，并不能夠彰顯出設(shè)計(jì)的個(gè)性，所以材料依賴于設(shè)計(jì)師的應(yīng)用。綜合來看，材料雖然能夠提升設(shè)計(jì)中的個(gè)性美感，但依然要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析和應(yīng)用。顏色是彰顯個(gè)性的最好表現(xiàn)手段之一，能夠?qū)σ曈X產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。從宏觀角度看，每種顏色都有其獨(dú)特的語言，能夠產(chǎn)生不同的效果，但顏色的種類千變?nèi)f化，想要從中選取最符合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的顏色語言，就要從設(shè)計(jì)的風(fēng)格入手。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格包含現(xiàn)代、后現(xiàn)代、復(fù)古、懷舊、金屬、中國風(fēng)等，因此，為每種風(fēng)格賦予正確的顏色，都能強(qiáng)化個(gè)性化理念。從微觀角度看，顏色自身包含了重要的情感符號(hào)訊息，并且會(huì)產(chǎn)生不同的信號(hào)傳達(dá)。因此，正確選擇顏色，能夠更加突出個(gè)性化理念。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，個(gè)性化的最好體現(xiàn)就是風(fēng)格在追求個(gè)性與張揚(yáng)的時(shí)代已經(jīng)成為一種潮流與趨勢(shì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要形成獨(dú)具個(gè)性的風(fēng)格，除了需要設(shè)計(jì)者發(fā)揮創(chuàng)造力與想象力以外，還需要用戶投入設(shè)計(jì)，這是因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為用戶服務(wù)的，只有用戶自身認(rèn)可的設(shè)計(jì)才算是成功的設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格種類多樣，像前面提到的生態(tài)型還有商務(wù)型、古典型，喜好因人而異。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中追求個(gè)性化的風(fēng)格已成為一種趨勢(shì)。
    結(jié)語。
    個(gè)性化設(shè)計(jì)并非指單純的理念設(shè)計(jì)，而是要考慮眾多因素才能形成設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)界常常提出個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念，一些設(shè)計(jì)者將自身的理念強(qiáng)加在設(shè)計(jì)元素上標(biāo)榜為個(gè)性，其實(shí)并不符合真正的個(gè)性化理念。從這個(gè)方面看，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)之初不僅要加強(qiáng)對(duì)于個(gè)性的理解，同時(shí)也要加強(qiáng)個(gè)性化設(shè)計(jì)與實(shí)際的聯(lián)系。如此，才能在擁有個(gè)性化設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，強(qiáng)化設(shè)計(jì)元素帶來的沖擊感。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十一
    婚姻狀況：未婚民族：漢族。
    培訓(xùn)認(rèn)證：未參加身高：165cm。
    誠信徽章：未申請(qǐng)?bào)w重：54kg。
    人才測(cè)評(píng)：未測(cè)評(píng)。
    我的特長：
    求職意向人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生。
    應(yīng)聘職位：工程/機(jī)械繪圖員：繪圖員，家具/家居用品設(shè)計(jì)：繪圖員。
    工作年限：0職稱：無職稱。
    求職類型：實(shí)習(xí)可到職日期：隨時(shí)
    月薪要求：1000以下希望工作地區(qū)：珠海，廣州，江門。
    工作經(jīng)歷。起止年月：20xx-07～20xx-09。
    公司性質(zhì)：私營企業(yè)所屬行業(yè)：影視/媒體/藝術(shù)。
    擔(dān)任職位：
    工作描述：
    離職原因：志愿者經(jīng)歷。
    教育背景畢業(yè)院校：廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院。
    最高學(xué)歷：大專獲得學(xué)位：畢業(yè)日期：20xx-07
    起始年月終止年月學(xué)校(機(jī)構(gòu))所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號(hào)。
    20xx-0920xx-07廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)--。
    語言能力外語：英語一般粵語水平：良好。
    其它外語能力：
    國語水平：良好。
    工作能力及其他專長本人對(duì)cad、3d等軟件比較熟練，對(duì)于上機(jī)操作繪圖基本上沒有問題。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十二
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多種學(xué)科知識(shí)匯集的一門綜合性學(xué)科。其專業(yè)內(nèi)容是以室內(nèi)外空間環(huán)境來界定的，可以簡(jiǎn)單地分為室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)兩大部分。廣義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代幾乎涵蓋了所有的藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是一個(gè)綜合的藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)；狹義上講，其主要指以建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)為代表的空間設(shè)計(jì)。建筑、廣場(chǎng)、園林綠化諸要素的空間組合設(shè)計(jì)稱為室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；室內(nèi)裝飾、家具、陳設(shè)諸要素的'空間組合設(shè)計(jì)稱為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。根據(jù)這兩個(gè)發(fā)展方向，可以將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)理論課與實(shí)踐課作為整個(gè)課程體系的主干，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與室外建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的課程作為兩個(gè)專業(yè)必修課模塊，并在這兩個(gè)模塊體系中設(shè)置大量的實(shí)踐課程學(xué)時(shí)，以技術(shù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的改革與創(chuàng)新為主題，從而有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行實(shí)踐課程體系的改革。
    二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)課程體系教學(xué)改革方法。
    1.合理設(shè)置專業(yè)課程體系，優(yōu)化實(shí)踐課程設(shè)置。
    根據(jù)先建立實(shí)踐教學(xué)體系、后建立理論教學(xué)體系，讓理論教學(xué)服務(wù)于實(shí)踐教學(xué)的原則，對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行整合，控制理論課時(shí)，增加實(shí)踐課時(shí)，整體規(guī)劃理論課與實(shí)踐課的開設(shè)層次，課程內(nèi)容要緊密聯(lián)系專業(yè)實(shí)踐內(nèi)容，以形成職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，與裝飾企業(yè)聯(lián)合開發(fā)實(shí)訓(xùn)課程、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目及課程標(biāo)準(zhǔn)，引入企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)與崗位要求直接對(duì)接的創(chuàng)新型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系，凸顯實(shí)踐課程的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，定期邀請(qǐng)行業(yè)專家、企業(yè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)人員來校開設(shè)講座、專題報(bào)告，并根據(jù)崗位活動(dòng)特點(diǎn)，研討專業(yè)崗位知識(shí)、技能、素質(zhì)要求，構(gòu)建校、協(xié)、企三方密切合作、共同開發(fā)、工學(xué)結(jié)合的優(yōu)質(zhì)課程體系。
    2.科學(xué)選擇不同課程的實(shí)踐教學(xué)方法，對(duì)號(hào)入座。
    教師應(yīng)改革固有的教學(xué)方法，根據(jù)不同課程的具體能力要求，采取主題明確、針對(duì)性強(qiáng)的多樣化教學(xué)法，使理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。如室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑模型設(shè)計(jì)與制作等課程采取項(xiàng)目教學(xué)法；室內(nèi)裝飾施工與工藝、建筑材料與構(gòu)造等課程采取企業(yè)實(shí)訓(xùn)基地現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法；室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)、商業(yè)展示設(shè)計(jì)等課程采取經(jīng)典案例教學(xué)法。
    注重建設(shè)校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)和校外頂崗實(shí)習(xí)的過程管理和考核評(píng)價(jià)體系。建立實(shí)踐教學(xué)規(guī)范，如管理機(jī)構(gòu)、教學(xué)基地和人員等的管理及校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)管理的規(guī)章制度、管理手段和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系等。校內(nèi)綜合性實(shí)訓(xùn)基地定為具有一定管理職能的教學(xué)實(shí)施單位，負(fù)責(zé)基地內(nèi)各個(gè)實(shí)訓(xùn)中心的建設(shè)與管理、生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)的組織實(shí)施、教師科研項(xiàng)目管理、職業(yè)培訓(xùn)管理并實(shí)行規(guī)范質(zhì)量監(jiān)督和考評(píng)。校外實(shí)訓(xùn)基地由校企雙方根據(jù)合作協(xié)議共同管理，按培養(yǎng)計(jì)劃安排頂崗實(shí)習(xí)的各教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)施質(zhì)量監(jiān)督和考評(píng)。
    4.建立實(shí)踐教學(xué)基地、模擬實(shí)驗(yàn)室等，提高理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的互動(dòng)性。
    學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，建立與社會(huì)溝通的實(shí)踐教育體系，強(qiáng)化產(chǎn)、學(xué)、研的結(jié)合。實(shí)踐教學(xué)要緊密依托行業(yè)或企業(yè)，為學(xué)生提供穩(wěn)定的校外實(shí)訓(xùn)基地，企業(yè)可承擔(dān)部分實(shí)踐課程教學(xué)，并參與制訂培養(yǎng)目標(biāo)及實(shí)踐教學(xué)方案。教師到企業(yè)鍛煉，并與企業(yè)合作開發(fā)項(xiàng)目，參與工程實(shí)踐。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十三
    民族。
    滿
    身高。
    176cm。
    1986年5月。
    政治面貌。
    無黨派人士。
    畢業(yè)學(xué)校。
    湖南環(huán)境生物學(xué)院。
    所學(xué)專業(yè)。
    現(xiàn)所在地。
    承德。
    身份證號(hào)。
    工作年限。
    1年。
    職業(yè)資格。
    園林設(shè)計(jì)員園林施工員室內(nèi)設(shè)計(jì)師建筑裝飾工程項(xiàng)目經(jīng)理。
    工作經(jīng)驗(yàn)。
    自我評(píng)價(jià)。
    多年獨(dú)立的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷造就了謙虛謹(jǐn)慎、吃苦耐勞、求知好學(xué)的品性，具備良好的心理素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，擁有較強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力與執(zhí)行能力。樂觀向上，大方開朗，熱情務(wù)實(shí)；待人誠懇；工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；適應(yīng)能力強(qiáng)；善于不斷學(xué)習(xí)及總結(jié)，吸收能力強(qiáng)；有思想、思維敏捷，不墨守成規(guī)，有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)；本著認(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實(shí)實(shí)工作的原則去生活；擁有積極向上的生活態(tài)度和廣泛的興趣愛好；注重團(tuán)隊(duì)合作精神和集體觀念。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十四
    摘要：綠色化學(xué)理念是一種孕育在現(xiàn)階段社會(huì)大背景下的理念。高職院校在開展化學(xué)教育的過程中理論與實(shí)驗(yàn)尤為重要，積極采用綠色化學(xué)理念，將其運(yùn)用到實(shí)際工作中去，促進(jìn)學(xué)生化學(xué)能力水平提升的同時(shí)，培養(yǎng)與增強(qiáng)綠色化學(xué)意識(shí)，為我國實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展輸送更多高素質(zhì)應(yīng)用技術(shù)型人才。
    關(guān)鍵詞：高職教育；綠色化學(xué)；化學(xué)教育。
    高職教育的過程中，我們都知道理論教學(xué)的重要作用。如果要將綠色化學(xué)理念運(yùn)用在理論教學(xué)工作之中，那么第一步就是對(duì)學(xué)生綠色化學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)。想要培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)意識(shí)則需教師先具備強(qiáng)烈的綠色意識(shí)。只有這樣教師才能產(chǎn)生更為積極的教學(xué)效果，更好的對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，并能通過各種方式將綠色化學(xué)理念逐步滲入到學(xué)生心中。學(xué)會(huì)用綠色化學(xué)理念去思考所遇到的問題，促進(jìn)其主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。所以高職院校的教師們應(yīng)充分了解有關(guān)綠色化學(xué)的各種知識(shí)，建立健全完善的知識(shí)系統(tǒng)，能將存儲(chǔ)的知識(shí)運(yùn)用到化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過程中來，采用潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生的綠色觀念與意識(shí)，通過授課方式的選擇與教師個(gè)人魅力的影響，讓學(xué)生更容易接納綠色化學(xué)知識(shí)，這也正符合綠色化學(xué)對(duì)于教學(xué)方法與教學(xué)手段的多樣化、現(xiàn)代化需要。
    1綠色化學(xué)理念在理論教學(xué)中的作用探討。
    1.1通過微量化學(xué)實(shí)驗(yàn)達(dá)到資源節(jié)約、有效利用的目的。
    近些年，隨著我國各行各業(yè)在資源利用效率等諸多方面所提出的更高要求，微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)也孕育而出，成為近些年一種新興的化學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，這種實(shí)驗(yàn)方法主要講求化學(xué)實(shí)驗(yàn)裝置的微型化，由此盡可能的避免化學(xué)試劑的浪費(fèi)，從而通過這種實(shí)驗(yàn)方法所產(chǎn)生的中間生產(chǎn)物的轉(zhuǎn)移過程中也得到大幅降低。微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)最大的優(yōu)點(diǎn)就是有效降低實(shí)驗(yàn)材料的使用量，并且反應(yīng)效果明顯，其實(shí)驗(yàn)效果相比之下更為優(yōu)異，就時(shí)間與空間而言也有則會(huì)節(jié)約實(shí)驗(yàn)時(shí)間與方便攜帶等諸多優(yōu)勢(shì)。通常情況下，微型實(shí)驗(yàn)的試劑用量一般只有普通實(shí)驗(yàn)的0.1%~10%，這與綠色化學(xué)的宗旨不謀而合，所以將其運(yùn)用在高職院校的化學(xué)實(shí)踐教學(xué)中有著非常重要的意義與作用。高職院校在運(yùn)用微量化學(xué)實(shí)驗(yàn)方法之前，首先還是應(yīng)在實(shí)驗(yàn)效果好、現(xiàn)象明顯的前提下開展各項(xiàng)工作，在實(shí)驗(yàn)中雖然采用單常量試驗(yàn)儀器，但可以通過調(diào)整試劑用量以及降低試劑質(zhì)量分?jǐn)?shù)等方式達(dá)到節(jié)約效果，在實(shí)際操作的過程中我們不難看出微量化學(xué)實(shí)驗(yàn)不僅僅能夠降低材料用量，把控經(jīng)濟(jì)成本，更能起到相應(yīng)的環(huán)保價(jià)值[1]。
    1.2充分發(fā)揮串聯(lián)實(shí)驗(yàn)、系列化實(shí)驗(yàn)以及組合實(shí)驗(yàn)的效果。
    在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中，采用串聯(lián)實(shí)驗(yàn)、系列化實(shí)驗(yàn)以及組合實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛲ㄟ^有序的實(shí)驗(yàn)組織安排，將實(shí)驗(yàn)中間物或產(chǎn)物進(jìn)行有效利用與循環(huán)利用。我們可將前一個(gè)反應(yīng)生產(chǎn)的產(chǎn)物當(dāng)作后一項(xiàng)十余年的反應(yīng)物，不僅能夠起到減少試劑用量的效果，更能有效降低環(huán)境污染問題。例如在硅鎢酸催化合成實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生所合成的產(chǎn)品粗品能夠當(dāng)作基本操作實(shí)驗(yàn)中的重結(jié)晶，之后學(xué)生可將乙酰水楊酸精制后純品用在熔點(diǎn)測(cè)定的基本操作實(shí)驗(yàn)之中，并且還能為薄層層析實(shí)驗(yàn)提供材料的，在條件允許的前提下，還可通將符合條件的樣品用于紅外吸收光譜測(cè)定實(shí)驗(yàn)之中。
    1.3重視三廢處理，盡全力降低污染。
    綠色化學(xué)的宗旨就在于對(duì)污染的源頭治理，在污染源頭對(duì)其進(jìn)行把控，從而起到環(huán)保效果，這就要求有關(guān)工作者利用化學(xué)方法處理三廢問題，通過合理科學(xué)的回收利用措施達(dá)到降低污染的效果。一方面我們綠色化學(xué)理念真正運(yùn)用到實(shí)踐之中，發(fā)揮其實(shí)際效果，另一放賣弄還應(yīng)盡量降低實(shí)驗(yàn)開支，從學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展角度來思考問題。在高職院校綠色化學(xué)教學(xué)的過程中，教師一定要重視三廢處理問題，有關(guān)人員應(yīng)將廢物處理與污染最低當(dāng)作綠色化學(xué)工作的重要前提，由于高職院校的學(xué)生大多在中學(xué)階段學(xué)習(xí)成績(jī)較差，當(dāng)然不排除中學(xué)階段偏科的問題，很可能導(dǎo)致學(xué)生的化學(xué)能力水平與素養(yǎng)上的差異，大部分高職院校學(xué)生在剛接觸化學(xué)實(shí)驗(yàn)室時(shí)，因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)，并且教師不對(duì)三廢問題進(jìn)行著重講述，所以常常會(huì)出現(xiàn)直接將不經(jīng)處理的三廢進(jìn)行排放，這樣做所造成的危害性是不言而喻的，教師應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生綠色觀念的同時(shí)，著重樹立危害防范意識(shí)，指引學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與實(shí)驗(yàn)習(xí)慣。如學(xué)生在對(duì)一些經(jīng)常會(huì)用到的有機(jī)溶液進(jìn)行回收利用、對(duì)校園內(nèi)部雨水的酸堿程度進(jìn)行確定并采用合理方式凈化水質(zhì)、廢氣的吸附以及對(duì)含重金屬的實(shí)驗(yàn)廢液進(jìn)行分類處理等操作步驟等等。在試驗(yàn)選擇的過程中，應(yīng)考慮到高職院校學(xué)生的心理需要，選擇他們喜聞樂見的元素加入到化學(xué)課程之中，一定要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生在試驗(yàn)的過程中發(fā)現(xiàn)化學(xué)就在我們身邊，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣所在，提升學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的綠色化學(xué)意識(shí)[2]。
    1.4積極采用多媒體輔助教學(xué)，推進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)綠色化。
    隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)階段多媒體教學(xué)已經(jīng)不是什么新鮮詞匯，諸多高職院校在多媒體硬件方面已經(jīng)能夠滿足相應(yīng)的授課要求，但是在采用多媒體教學(xué)的'過程中，很多院校依舊不能擺脫傳統(tǒng)授課觀念的束縛與困擾，不能有效發(fā)揮多媒體教學(xué)的先進(jìn)性與實(shí)用性，甚至一些教師非常機(jī)械的將書本內(nèi)容防放置在投影儀上，依舊不顧學(xué)生感受，在講臺(tái)上自說自話，從而不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。多媒體技術(shù)所采用的設(shè)備有著一定的復(fù)雜性，但是在使用的過程中，多媒體技術(shù)不受實(shí)驗(yàn)條件的限制，可通過視頻等方式進(jìn)行呈現(xiàn)，不論反應(yīng)速度的快慢或是操作條件的特殊性要求因素都不能阻止教師采用多媒體技術(shù)將實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與過程生動(dòng)形象的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅僅提升了教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果，更增加學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的積極性。另外針對(duì)一些易燃易爆的實(shí)驗(yàn)或是實(shí)驗(yàn)物不易操作與控制的實(shí)驗(yàn)亦或是一些環(huán)境污染較為嚴(yán)重的實(shí)驗(yàn)，教師可不用讓學(xué)生親操作，而是通過多媒體的形式對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行模擬演示，這樣不僅僅完成了既定的教學(xué)任務(wù)，也能將綠色化學(xué)的教學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)驗(yàn)課程中來，利用計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)進(jìn)行授課，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象明顯、零污染、且有著良好的教學(xué)效果。
    2結(jié)語。
    綜上所述，高職院?；瘜W(xué)教學(xué)工作中運(yùn)用綠色化學(xué)理念有著非常重要的價(jià)值與作用，這是素質(zhì)教育的選擇，更是高職院校培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的需要，還符合我國可持續(xù)發(fā)展的大趨勢(shì)。高職教育不僅僅要進(jìn)行專業(yè)技能培養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)自豪感與使命感等等，在授課過程中注重學(xué)生環(huán)保能力的提升，借助綠色化學(xué)理念與知識(shí)從污染源下手阻止污染問題的發(fā)生，讓學(xué)生抱著積極向上的心態(tài)投入到社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)之中，在保護(hù)與改善生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，為人類文明的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]劉靜.綠色化學(xué)在高職化學(xué)教育中的教學(xué)探討[j].讀書文摘,,14:55.
    [2]祝昌翠.綠色化學(xué)在高職化學(xué)教育中的滲透[j].中學(xué)教學(xué)參考,,32:71.
    作者：符曉曼單位：洛陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十五
    1.設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程部分。
    設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程包括造型基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)等課程。進(jìn)入設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)后，要使本專業(yè)學(xué)生從臨摹型思維向創(chuàng)意型思維轉(zhuǎn)變，從一名美術(shù)類學(xué)生過渡為設(shè)計(jì)類學(xué)生。
    2.設(shè)計(jì)理論課程部分。
    設(shè)計(jì)理論課程包括設(shè)計(jì)原理、計(jì)算機(jī)二維三維設(shè)計(jì)、工程構(gòu)造、材料等課程。針對(duì)本專業(yè)“一專多能”的市場(chǎng)型人才培養(yǎng)目標(biāo)，掌握理論知識(shí)是非常必要的。這樣不僅能在以后的設(shè)計(jì)課程中應(yīng)用到，并且能與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，如景觀設(shè)計(jì)方向開設(shè)的景觀環(huán)境原理、景觀工程、景觀設(shè)計(jì)初步、景觀構(gòu)造與材料等課程。
    3.專業(yè)設(shè)計(jì)課程部分。
    專業(yè)設(shè)計(jì)課程包括室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、植物設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等課程。以景觀設(shè)計(jì)方向?yàn)槔_設(shè)景觀設(shè)計(jì)（庭院、社區(qū)、綜合場(chǎng)地設(shè)計(jì)）、景觀建筑設(shè)計(jì)、植物配置與造景三個(gè)門類的課程，還可以增加景觀規(guī)劃專題這一系列的輔助設(shè)計(jì)課程。
    4.專業(yè)選修課程。
    部分專業(yè)選修課程包括雕塑、陶藝、城市家具、景觀生態(tài)學(xué)、城市設(shè)計(jì)、中外園林史等專業(yè)課程。該類課程為完成基礎(chǔ)及專業(yè)課程之外的擴(kuò)充，既可以拓展學(xué)生的專業(yè)能力，又可以豐富學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)于本專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。5.專業(yè)實(shí)踐課程專業(yè)實(shí)踐課程包括建筑風(fēng)景速寫、手繪表現(xiàn)、設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目調(diào)研、畢業(yè)設(shè)計(jì)等課程。專業(yè)實(shí)踐包括學(xué)生將所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的過程，以及將四年學(xué)習(xí)期間所學(xué)綜合完成的畢業(yè)設(shè)計(jì)。
    應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求學(xué)生將基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)理論在實(shí)踐中應(yīng)用，參與課題設(shè)計(jì)是理論與實(shí)踐結(jié)合的最佳途徑。課程的開展有規(guī)范的內(nèi)容，由實(shí)題開始，以副教授職稱以上導(dǎo)師和至少兩名輔導(dǎo)教師構(gòu)成的工作室形式展開。將專業(yè)教師分為多組，承擔(dān)不同的設(shè)計(jì)課題，由學(xué)生及工作室教師雙向選擇，既培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又給予了教師教學(xué)充分的自由度。學(xué)生在工作室學(xué)習(xí)不僅深化了所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，而且能熟練掌握相應(yīng)的制作技能，有利于團(tuán)隊(duì)管理和協(xié)作、現(xiàn)場(chǎng)踏勘、資料分析與研究、設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)意、市場(chǎng)分析等綜合能力的培養(yǎng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科性質(zhì)要求學(xué)生能同時(shí)具備設(shè)計(jì)能力與表現(xiàn)能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，課堂練習(xí)是主要教學(xué)方式，實(shí)踐課程少，實(shí)踐時(shí)間短，忽略了社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，很難將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，而開展工作室模式教學(xué)正是針對(duì)此弊端而進(jìn)行的改革。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開展工作室模式教學(xué)很有必要，也迫在眉睫。
    教師的素質(zhì)和學(xué)歷職稱不容忽視。除此以外，教師的創(chuàng)造性思維也是很重要的，優(yōu)秀院校創(chuàng)造的成果，都離不開具有創(chuàng)新意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。設(shè)計(jì)學(xué)院的專業(yè)教師隊(duì)伍現(xiàn)階段年齡結(jié)構(gòu)和層次比較合理，中青年教師占的比例比較大。這就需要學(xué)院多提供深造、培訓(xùn)、交流的機(jī)會(huì)，可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    1.繼續(xù)深造。
    針對(duì)當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)以及學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，對(duì)教師隊(duì)伍專業(yè)水平的進(jìn)一步提升是大學(xué)教育中的'一個(gè)重要組成部分。對(duì)于教師的繼續(xù)深造，學(xué)院應(yīng)給予支持、鼓勵(lì)及制定相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。
    2.培訓(xùn)及交流。
    社會(huì)需求的時(shí)效性、行業(yè)的發(fā)展是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的主要推動(dòng)力，其影響是全面而持久的。而專業(yè)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)決定了設(shè)計(jì)企業(yè)的管理技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科發(fā)展的前沿信息能否及時(shí)融入相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)。因此，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)教師在行業(yè)間的培訓(xùn)和交流對(duì)于促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的改革及項(xiàng)目工作室的順利進(jìn)行是基本保證。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)發(fā)展的交流也是非常重要的，這包括學(xué)院內(nèi)部不同專業(yè)教師之間的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流、教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流和專業(yè)教師教學(xué)與學(xué)院管理層之間的交流。為了保障順利交流，除了學(xué)院提供交流的機(jī)會(huì)及平臺(tái)以外，每位教師的積極參與也是必不可少的。這就需要制定一些正式的規(guī)章制度，采用如展覽、座談、考察等多種交流形式，以形成良好、持久的交流機(jī)制及氛圍。最后，校際相關(guān)專業(yè)之間的考察及交流也是不能忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。
    四、結(jié)語。
    每個(gè)專業(yè)建設(shè)的階段性是必然的，成長是迅速的，過程是曲折的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。值得肯定的是，目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念的探索和發(fā)展之路，正是沿著這個(gè)發(fā)展方向前進(jìn)。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十六
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類文明的重要組成部分，與人類社會(huì)同步發(fā)展又促進(jìn)人類文明的進(jìn)步。是一種極具有主觀能動(dòng)性的藝術(shù)行為。它屬于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，通過藝術(shù)的思考和加工，創(chuàng)造出適宜美觀，舒適方便的室內(nèi)外活動(dòng)、生活、工作空間。
    “環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”是指通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式對(duì)室內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)的一門實(shí)用藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)不像其他的藝術(shù)形式，并不僅僅提供藝術(shù)欣賞，而且更是一種集生活、技術(shù)與藝術(shù)為一體的藝術(shù)形式。1981年國際建筑師協(xié)會(huì)將建筑學(xué)定義為：“建筑學(xué)是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)”。這個(gè)定義也適用于環(huán)境藝術(shù)，也就是說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)。從系統(tǒng)論的角度來看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的，就是為人類創(chuàng)造更加合理、更加符合人的物質(zhì)文化生活需要的`生活空間。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與繪畫、雕塑這些純欣賞意義的藝術(shù)相比，更加具有實(shí)用性。但隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們的社會(huì)需求越來越豐富，這也使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不能僅僅停留在實(shí)用上，在使用的基礎(chǔ)上，還用更加重視環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)性、科學(xué)性以及功能性，只有兼顧這方面的要求，才能為創(chuàng)造出滿足人們需要的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供可能。
    由于城市建筑設(shè)計(jì)和公共環(huán)境設(shè)計(jì)最能夠代表人類文明的發(fā)展，因此，居住環(huán)境的發(fā)展和進(jìn)步不僅與建筑環(huán)境和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，更與社會(huì)的形態(tài)同步。目前，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)工程主要包括垃圾桶和護(hù)欄設(shè)計(jì)、園林綠化設(shè)計(jì)、燈光照明設(shè)計(jì)以及噴泉雕塑設(shè)計(jì)等。慢慢的，城市廣場(chǎng)、公園以及街道等已經(jīng)成為一個(gè)面向所有市民開放的擴(kuò)大戶外起居室。現(xiàn)代居住環(huán)境隨著現(xiàn)代人類城市建筑空間的變化有了新的發(fā)展空間，即城市建筑環(huán)境公共設(shè)計(jì)。其實(shí)居住環(huán)境的設(shè)計(jì)最早可以追溯到古代，早期人類進(jìn)行的各種活動(dòng)大部分都是在戶外進(jìn)行的。原始的戶外環(huán)境和家具等當(dāng)屬就地取材的簡(jiǎn)易石桌和石凳等。隨著人類社會(huì)的不斷演變，創(chuàng)造具有使用功能以及豐富文化審美內(nèi)涵以及環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域。環(huán)境設(shè)計(jì)隨著人們的需要，逐步從室內(nèi)、家居以及商業(yè)場(chǎng)所逐步延伸到街道、廣場(chǎng)和湖畔等。隨著休閑、旅游以及購物行為的不斷增長，人們需要更多舒適、放松以及穩(wěn)固美觀的公共戶外家具?？傊F(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)作為一個(gè)激動(dòng)人心的新挑戰(zhàn)，除了需要當(dāng)代設(shè)計(jì)師不斷的創(chuàng)造新的理論和實(shí)踐外，還應(yīng)當(dāng)將城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)作為整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的一部分，確定城市環(huán)境的整體形象并創(chuàng)造具有人文魅力的都市景觀，從而表達(dá)環(huán)境設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)文明以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)等諸多問題的參與能力和社會(huì)責(zé)任感。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具體表現(xiàn)形式和內(nèi)容有建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)藝術(shù)、攝影藝術(shù)、服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)、視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)、表演藝術(shù)、影視藝術(shù)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)和現(xiàn)代科技的藝術(shù)應(yīng)用等?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征是綜合各類藝術(shù)的整合，同時(shí)它也具有現(xiàn)代藝術(shù)的基本特征：
    1、和諧性。人與自然、設(shè)計(jì)與環(huán)境之間既要充分展示和體現(xiàn)人類的藝術(shù)創(chuàng)造才能，又要對(duì)自然空間環(huán)境進(jìn)行合理利用和保護(hù)。促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)就是要確保人與自然的和諧關(guān)系，以人為本，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)來創(chuàng)造和諧的生活空間環(huán)境。
    2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化性具體體現(xiàn)，就是運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作手法，融合傳統(tǒng)與文化藝術(shù)形式語言，采用風(fēng)格和造型技巧及材料工藝，在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)視覺感官上營造一種文化氛圍，提升精神文化品味。
    3、科技性。20世紀(jì)90年代以來，以數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)、新科技等的廣泛使用，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)科技化化趨勢(shì)越發(fā)明顯。新能源、新材料及新技術(shù)不斷帶動(dòng)影響和催生著環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)形式創(chuàng)新。科技是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
    4、智能性。在環(huán)境設(shè)計(jì)與使用功能方面具有通訊自動(dòng)化（ca）、辦公自動(dòng)化（oa）、管理自動(dòng)化（ba）等。室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中配有計(jì)算機(jī)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)、多媒體設(shè)施、公共安全防護(hù)功能的綜合布線系統(tǒng)，能夠進(jìn)行自動(dòng)監(jiān)控，以全面實(shí)現(xiàn)管理、服務(wù)、環(huán)境設(shè)施的綜合自動(dòng)化系統(tǒng)。智能性功能是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分，是人性化設(shè)計(jì)的具體體現(xiàn)。
    6、參與性。運(yùn)用藝術(shù)視覺造型語言吸引和激發(fā)人與環(huán)境的參與及體驗(yàn)，從觸覺、視覺和聽覺等多元化角度給人以想象、啟發(fā)，以此來獲得一種愉悅的、幸福的心理體驗(yàn)。
    總之，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)人與自然的關(guān)系、建筑與人的關(guān)系、建筑與環(huán)境的關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷調(diào)整與深化，人們對(duì)藝術(shù)也是不斷的追求。于是，完善的環(huán)境設(shè)計(jì)和計(jì)劃被提升到“藝術(shù)”的高度。這也是21世紀(jì)賦予設(shè)計(jì)師的責(zé)任。為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的空間環(huán)境，需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)師與人們心靈的溝通；需要設(shè)計(jì)師的艱苦創(chuàng)造。設(shè)計(jì)以人為本，21世紀(jì)的環(huán)境設(shè)計(jì)、環(huán)境氛圍必將更有詩意。
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    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十七
    色彩構(gòu)成是各高職院校相關(guān)專業(yè)課程體系的重要組成部分，占有一定的比重。色彩構(gòu)成課程要求學(xué)生研究色彩的物理、心理、視覺等特征，了解和把握色彩。色彩構(gòu)成課程具有紐帶的作用，學(xué)生如果對(duì)它掌握得不夠詳盡，就難以有效學(xué)習(xí)后續(xù)課程。所以，教育者對(duì)色彩構(gòu)成課程進(jìn)行探索和研究是非常有必要的。
    一、目前課程教學(xué)中的弊端。
    1.生源現(xiàn)狀方面。
    現(xiàn)在各高職環(huán)境藝術(shù)專業(yè)中，大部分學(xué)生是自身喜歡這個(gè)專業(yè)，有些學(xué)生則是根據(jù)家長的喜好選擇了這個(gè)專業(yè)。因此，學(xué)校應(yīng)制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，因材施教，對(duì)兩部分學(xué)生的思想、目前的就業(yè)形勢(shì)、崗位特點(diǎn)進(jìn)行分析，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)。
    2.講授方法方面。
    部分高職環(huán)境藝術(shù)專業(yè)色彩構(gòu)成課程的講授方法是灌輸式的，一些教師一味講授理論知識(shí)，沒有了解學(xué)生的思想情況就布置作業(yè)。一些學(xué)生沒有真正消化知識(shí)就盲目地完成作業(yè)，沒有運(yùn)用創(chuàng)新思維，只是把書本上的內(nèi)容照搬過來。
    3.表現(xiàn)手段方面。
    高職院校色彩構(gòu)成專業(yè)的部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中采用單一的表現(xiàn)形式，一味追求作業(yè)外觀精美，而忽略了專業(yè)本身的創(chuàng)新性，這樣無異于舍本求末。
    4.脫離了后續(xù)課程。
    設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成這門課程主要是為后續(xù)的專業(yè)課打基礎(chǔ)，讓學(xué)生能夠很好地認(rèn)識(shí)自己所學(xué)的專業(yè)。但如果教師只是將理論灌輸給學(xué)生，而不細(xì)致講解如何應(yīng)用，則容易導(dǎo)致學(xué)生只是照抄照搬，不會(huì)實(shí)踐，這樣就會(huì)與后面的實(shí)踐課程脫節(jié)。
    二、對(duì)色彩構(gòu)成課程的改革。
    1.色彩構(gòu)成課程內(nèi)容的改革。
    目前的色彩構(gòu)成課程主要是研究色彩的基本原理和色彩之間的關(guān)聯(lián)，單就一門基礎(chǔ)課來看，這樣是沒有問題的。但是這樣缺少專業(yè)性內(nèi)容，教師可以就其內(nèi)容進(jìn)行一些改動(dòng)，以增加一些專業(yè)性的知識(shí)。
    各高職院校要加強(qiáng)聯(lián)系與交流，盡量減少程式化的教學(xué)內(nèi)容，將一味注重理論指導(dǎo)改為注重實(shí)踐性的探索，讓學(xué)生收集相關(guān)材料，通過對(duì)色彩的實(shí)踐探索，親身感受色彩的變化和其中的奧妙。在實(shí)踐的過程中，學(xué)生了解到的不單單是色彩理論，他們會(huì)感受到自然界中色彩的神奇。通過實(shí)踐，學(xué)生會(huì)把原來頭腦中概念性的色彩轉(zhuǎn)變?yōu)楦袑哟胃械纳?，這就深化了學(xué)生對(duì)色彩構(gòu)成的理解，提高了其學(xué)習(xí)興趣。
    教師還可以讓學(xué)生制作小模型，讓學(xué)生收集材料進(jìn)行創(chuàng)造，這就增強(qiáng)了學(xué)生的思維創(chuàng)造性。這樣在內(nèi)容上也不僅僅局限于理論知識(shí)，而更注重實(shí)踐能力，從觀察、收集、創(chuàng)作三個(gè)方面讓學(xué)生了解色彩，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，進(jìn)而讓學(xué)生深刻了解色彩構(gòu)成課程。
    2.色彩構(gòu)成教學(xué)方法的改革。
    在色彩構(gòu)成教學(xué)方法上，教師應(yīng)以學(xué)生為主體，正確引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為。高職院校藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生個(gè)性鮮明，善于靈活運(yùn)用理論知識(shí)，教育者應(yīng)將學(xué)生的特點(diǎn)、專業(yè)愛好和思維方式有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行系統(tǒng)的施教與指導(dǎo)。色彩構(gòu)成這門課注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的實(shí)踐感受，所以高職院校教師應(yīng)扭轉(zhuǎn)固有的教學(xué)觀念，減少理論知識(shí)的灌輸，多了解學(xué)生的思想，盡可能多元化地進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)中，教師要對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致講解，設(shè)置對(duì)應(yīng)的練習(xí)，讓學(xué)生采用合作、交流的方式完成作業(yè)，還可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)單次課程進(jìn)行討論，分析和總結(jié)對(duì)此次課程的想法，從而使學(xué)生創(chuàng)作出更加新穎的作品。這種方法，一方面可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的積極性；另一方面可以促使學(xué)生在研究過程中提高自主學(xué)習(xí)的'能力、創(chuàng)作思維和合作能力。
    三、結(jié)語。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)色彩構(gòu)成教學(xué)改革的主要目的，是讓學(xué)生深刻了解色彩構(gòu)成的內(nèi)涵與意義。相關(guān)教育者應(yīng)該根據(jù)各高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)色彩構(gòu)成教學(xué)的結(jié)構(gòu)需求與學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)置并及時(shí)更新色彩構(gòu)成課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，開發(fā)學(xué)生的潛能，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的講授，結(jié)合多元化、靈活的教學(xué)方法，使學(xué)生將對(duì)色彩的理論認(rèn)識(shí)融入對(duì)色彩的感性實(shí)踐，使學(xué)生對(duì)色彩單一的感覺上升到更科學(xué)、更寬廣、更有創(chuàng)造性的色彩構(gòu)成的審美境界，從而使學(xué)生能靈活運(yùn)用色彩構(gòu)成的知識(shí)，設(shè)計(jì)創(chuàng)新型的作品，也為以后的課程學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。總之，色彩構(gòu)成教學(xué)還需要更進(jìn)一步改革和探索，這就需要相關(guān)教育者在教學(xué)過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、變換思維、分析問題，努力使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)色彩構(gòu)成的教學(xué)質(zhì)量不斷提高。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十八
    隨著我國教學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大,國內(nèi)已有幾十多所高校開設(shè)了環(huán)境科學(xué)本科專業(yè),如何適應(yīng)目前我國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展對(duì)環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才的需求,是擺在我們環(huán)境科學(xué)專業(yè)教育工作者面前富有挑戰(zhàn)性的課題。環(huán)境科學(xué)是一門正在發(fā)展中的新興學(xué)科,環(huán)境科學(xué)的一些概念、原理、規(guī)律以及相應(yīng)的措施和方法來自于自然科學(xué)、社會(huì)和人文科學(xué)以及工程與技術(shù)科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域[1],可見,環(huán)境科學(xué)學(xué)科是在綜合多門學(xué)科研究成果的基礎(chǔ)上形成的體系,而且還處于不斷發(fā)展和完善的過程中。課程建設(shè)是專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)[2],幾年來,為提高我校環(huán)境科學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和實(shí)踐能力,我們?cè)诃h(huán)境科學(xué)專業(yè)課程體系設(shè)置以及教學(xué)方法等方面開展了大量的探索研究,取得了一些可喜的成績(jī)。
    1安慶師范學(xué)院原有環(huán)境科學(xué)專業(yè)課程體系存在的問題。
    我校在安徽省內(nèi)第一個(gè)設(shè)置了環(huán)境科學(xué)本科專業(yè)原來開設(shè)的課程分為公共必修課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課?；趪鴥?nèi)兄弟院校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和目前就業(yè)市場(chǎng)分析我們逐漸認(rèn)識(shí)到原來的人才模式培養(yǎng)上尚存在著與市場(chǎng)要求不完全一致的方面如課程設(shè)置偏重于理論實(shí)踐環(huán)節(jié)相對(duì)薄弱;選修課程門數(shù)較少學(xué)科體系雖有特色但存在開設(shè)課程和學(xué)時(shí)有限之間的矛盾;課程體系大而全實(shí)際應(yīng)用能力不強(qiáng);選修課較少學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性不足等等。近幾年來我們不斷進(jìn)行改革課程體系和教學(xué)方法以適應(yīng)我國人才市場(chǎng)對(duì)環(huán)境科學(xué)專業(yè)學(xué)生的要求。
    2安慶師范學(xué)院環(huán)境科學(xué)專業(yè)新課程體系。
    近年來,我校為提高畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力,對(duì)原有的環(huán)境科學(xué)專業(yè)課程體系、教學(xué)內(nèi)容及人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了改革,以滿足人才市場(chǎng)對(duì)環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才需求,為社會(huì)培養(yǎng)出更多、更好的專業(yè)人才。改革后的環(huán)境科學(xué)專業(yè)課程體系如表2所示,采用學(xué)分制,要求學(xué)生畢業(yè)時(shí)修滿171.5學(xué)分,其中公共課55學(xué)分,專業(yè)課93.5學(xué)分左右,實(shí)踐環(huán)節(jié)23學(xué)分。除了必修環(huán)境學(xué)、環(huán)境化學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境化學(xué)、環(huán)境生物學(xué)、環(huán)境監(jiān)測(cè)、環(huán)境工程學(xué)、環(huán)境質(zhì)量與評(píng)價(jià)等專業(yè)課程外,我們還設(shè)置了環(huán)境工程與監(jiān)測(cè)、環(huán)境規(guī)劃與管理兩個(gè)方向,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和將來就業(yè)情況任選其中一個(gè)方向,專業(yè)方向課突出了實(shí)踐環(huán)節(jié),這樣就解決了學(xué)生就業(yè)需要和學(xué)時(shí)有限之間的矛盾。
    3安慶師范學(xué)院環(huán)境科學(xué)專業(yè)教學(xué)方法改革。
    我們課程改革的目的是根據(jù)人才市場(chǎng)的要求,本著厚基礎(chǔ)、寬專業(yè)、強(qiáng)能力、富特色的目標(biāo),逐步形成適應(yīng)市場(chǎng)需求、具有鮮明特色的新教學(xué)模式。在教學(xué)中,我們不斷改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式,大量采用討論式和啟發(fā)式相結(jié)合的教學(xué)法、案例式教學(xué)法、比較式教學(xué)法,結(jié)合國內(nèi)外環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的一些實(shí)際案例,開展各門專業(yè)課程教學(xué),開拓了學(xué)生的視野,提高了他們適應(yīng)社會(huì)的能力,達(dá)到了很好的教學(xué)效果。如我校環(huán)境學(xué)課程是安徽省省級(jí)精品課程,我們?cè)谡n堂上十分重視理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合,部分章節(jié)我們引導(dǎo)學(xué)生收看專題資料片,指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行討論;在活動(dòng)課中,老師帶領(lǐng)學(xué)生開展環(huán)保咨詢、環(huán)保知識(shí)宣傳和保護(hù)母親河—長江活動(dòng);在寒暑假社會(huì)實(shí)踐中,組織學(xué)生開展皖江濕地生物多樣性調(diào)查,家鄉(xiāng)環(huán)境狀況和生態(tài)環(huán)境調(diào)查并撰寫調(diào)研報(bào)告。在環(huán)境監(jiān)測(cè)課程教學(xué)中,我們將當(dāng)?shù)丨h(huán)境部門處理的各種環(huán)境污染監(jiān)測(cè)案例引入課堂教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,讓同學(xué)們明確學(xué)習(xí)的目的,同時(shí)也增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的積極性。在環(huán)境工程學(xué)課程教學(xué)中,由教師先提出一些工廠的廢水水質(zhì)、水量等基本數(shù)據(jù),然后引導(dǎo)同學(xué)們討論、比較不同的'處理方案,最后老師介紹目前國內(nèi)外的一些處理流程及其處理效果。同學(xué)們通過不同方案的對(duì)比,提高了利用所學(xué)的理論知識(shí)來分析問題、解決問題的能力。實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新與改革對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有十分重要的意義[3],通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革,可培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力,提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能和科研能力。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面,我們將環(huán)境科學(xué)的相關(guān)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行合并、調(diào)整,減少了驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)數(shù)量,增加綜合性實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的比例,并逐步實(shí)現(xiàn)將各個(gè)孤立的實(shí)驗(yàn)變成連貫性的系列實(shí)驗(yàn)。如在環(huán)境生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,通過微核試驗(yàn)、酶活性變化測(cè)定、葉綠素含量變化測(cè)定等實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),并對(duì)化學(xué)污染物的生物效應(yīng)進(jìn)行多方面的探討,不僅培養(yǎng)了學(xué)生自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的能力,也激發(fā)了學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中發(fā)現(xiàn)和探究新問題的興趣。在環(huán)境化學(xué)、環(huán)境監(jiān)測(cè)、環(huán)境工程等實(shí)驗(yàn)中,我們要求學(xué)生以安慶地區(qū)的地表水、工廠污水作為研究對(duì)象,認(rèn)真進(jìn)行水質(zhì)分析、監(jiān)測(cè),提出處理方案,開展一些設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)研究,目的在于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。針對(duì)自由沉淀實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)處理工作量大、人工作圖誤差較大等問題,采用visualbasic6.0編程語言設(shè)計(jì)計(jì)算程序,對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理,通過計(jì)算機(jī)自動(dòng)繪出沉淀效率與沉速關(guān)系曲線,減少了學(xué)生實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)處理的工作量,達(dá)到了很好的效果[4]。
    為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)各門主要專業(yè)課程的理解,我們?cè)黾恿藢?shí)習(xí)時(shí)間和實(shí)習(xí)科目。目前我校環(huán)境科學(xué)專業(yè)的環(huán)境生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境工程學(xué)、環(huán)境監(jiān)測(cè)等課程均設(shè)置了課程實(shí)習(xí)。此外,還要開展畢業(yè)實(shí)習(xí)、科研訓(xùn)練等實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)。為保證獲得很好的實(shí)踐教學(xué)效果,幾年來,我校在安慶周邊地區(qū)逐步建設(shè)了多個(gè)實(shí)習(xí)基地,使同學(xué)們有更多到野外或現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行考察、實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。如我院與安慶市環(huán)境監(jiān)測(cè)站、安慶市環(huán)境科學(xué)研究所、天柱山國家森林公園、大龍山國家森林公園等單位以及中國石化股份有限公司安慶分公司、安慶市啤酒廠等大中型企業(yè)建立了長期合作關(guān)系,使學(xué)生實(shí)習(xí)有固定場(chǎng)所。在安排學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)過程中,我們還注重將學(xué)生實(shí)習(xí)與就業(yè)相結(jié)合,如我們根據(jù)用人單位的需要,選派部分優(yōu)秀學(xué)生到用人單位去實(shí)習(xí),在工作中接受用人單位的挑選。近年來,我校多名畢業(yè)生由于在實(shí)習(xí)期間表現(xiàn)優(yōu)秀,分別被安慶市環(huán)境監(jiān)測(cè)站、安慶市環(huán)境科學(xué)研究所等單位錄用。由于我校多年來著力培養(yǎng)環(huán)境科學(xué)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力,使得畢業(yè)生工作能力有了很大的提高。
    4結(jié)束語。
    我們堅(jiān)持以人為本,以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向,通過課程體系和教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化,使得人才的培養(yǎng)與市場(chǎng)的需求相適應(yīng),提高了畢業(yè)生從事環(huán)境科學(xué)方向科技開發(fā)、科技管理和解決實(shí)際問題的能力。經(jīng)過幾年來的發(fā)展和改革,我們已經(jīng)形成了比較完整的環(huán)境科學(xué)學(xué)科體系,取得了一定的成績(jī)和教學(xué)效果。近年來,我校環(huán)境科學(xué)專業(yè)畢業(yè)生考研錄取率始終名列學(xué)校首位,就業(yè)率也保持在95%左右,畢業(yè)生就業(yè)分布在安徽省內(nèi)外的環(huán)境保護(hù)單位和大中型企業(yè),部分畢業(yè)生已成為單位的技術(shù)骨干,得到用人單位的好評(píng)。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十九
    科學(xué)的課程體系既是教學(xué)活動(dòng)正常開展并取得良好預(yù)期效果的前提條件，又直接影響和決定著人才培養(yǎng)目標(biāo)的能否順利實(shí)現(xiàn)，其作用是不言而喻的。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系建構(gòu)的目的是提高本專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)藝術(shù)語言表現(xiàn)能力的同時(shí)又訓(xùn)練和拓展其設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造能力。但我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校大都脫胎于美術(shù)院校和原來的工藝美校，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“始終擺脫不了對(duì)純?cè)煨退囆g(shù)專業(yè)教學(xué)的依賴和影響”，許多院校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系定位不科學(xué)，沒厘清藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，教師單純追求藝術(shù)技巧和經(jīng)驗(yàn)的傳授，學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造能力卻沒有得到足夠的重視，高分低能現(xiàn)象屢見不鮮。培養(yǎng)目標(biāo)的模糊性必然導(dǎo)致教學(xué)目的的不明確，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)目的的不明確，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，甚至滋生厭學(xué)情緒，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)開展非常不利?！八囆g(shù)設(shè)計(jì)本科專業(yè)課程體系要具備對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)有一定的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)預(yù)測(cè)力及前瞻意識(shí)”，所以課程體系應(yīng)科學(xué)定位，從社會(huì)和專業(yè)技能培養(yǎng)的實(shí)際需要出發(fā)對(duì)課程體系進(jìn)行調(diào)整，強(qiáng)調(diào)專業(yè)的實(shí)用性，注重學(xué)生實(shí)踐能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。
    二、課程內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)、課程設(shè)置有靈活性。
    時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，社會(huì)需求也在不停變化，這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)做出調(diào)整。但上世紀(jì)80年代以來，素描、色彩、速寫一直是我國藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課的主干課程，這樣的課程設(shè)置固然有其合理之處，但這種各專業(yè)基礎(chǔ)課開設(shè)雷同缺乏針對(duì)性的課程安排，不注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，加之課程內(nèi)容陳舊，使學(xué)生在后期的專業(yè)學(xué)習(xí)和工作中缺乏動(dòng)力和適應(yīng)能力。課程體系應(yīng)保證一定的持續(xù)性、穩(wěn)定性，但更要具有適應(yīng)性、超前性。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系應(yīng)依據(jù)社會(huì)對(duì)人才的需求情況，以市場(chǎng)為導(dǎo)向及時(shí)做出調(diào)整，如在基礎(chǔ)課教學(xué)中改傳統(tǒng)的光影素描、結(jié)構(gòu)素描為設(shè)計(jì)素描，變繪畫色彩為設(shè)計(jì)色彩等。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系是多學(xué)科知識(shí)的綜合，是開放的知識(shí)系統(tǒng)，因此其課程設(shè)置具有靈活性特點(diǎn)。首先，教學(xué)效果、行業(yè)變化、專業(yè)發(fā)展等情況的處理與調(diào)整要求課程設(shè)置是動(dòng)態(tài)的；其次，用人單位、實(shí)習(xí)企業(yè)、行業(yè)專家都要共同參與課程的設(shè)置與改革，使課程體系具有靈活性和針對(duì)性。
    三、課程之間嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)關(guān)系、理論課與實(shí)踐課協(xié)調(diào)發(fā)展。
    課程的結(jié)構(gòu)既包括課程縱向與橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，又涉及課程的邏輯順序與要素組合的結(jié)構(gòu)關(guān)系。但藝術(shù)設(shè)計(jì)按專業(yè)知識(shí)點(diǎn)設(shè)置課程的`傳統(tǒng)課程體系，造成了基礎(chǔ)課與專業(yè)課、理論課與實(shí)踐課以及課程群之間相互脫節(jié)。因此，首先應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的縱向聯(lián)系，糾正過去二者“各自為政”相互脫節(jié)的現(xiàn)象。其次，依照循序漸進(jìn)的原則安排課程，加強(qiáng)基礎(chǔ)課之間、專業(yè)課之間以及課程群之間的橫向交流與溝通。第三，理論課與實(shí)踐課協(xié)調(diào)發(fā)展，理論聯(lián)系實(shí)際。理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，在注重課堂理論傳授的同時(shí)，為學(xué)生提供盡可能多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。最后，利用我國高校“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)的契機(jī)，在教學(xué)時(shí)結(jié)合本地區(qū)地緣優(yōu)勢(shì)和本校校本資源、學(xué)科優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展需要。
    四、課程教學(xué)方法的創(chuàng)新性、模式的多樣性。
    教學(xué)是學(xué)校工作的中心，教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵取決于教師的教學(xué)方法和具體的教學(xué)模式?，F(xiàn)今，許多院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)方法陳舊，大都沿襲以前的啟發(fā)式教學(xué)、合作式甚至“填鴨式”教學(xué)，嚴(yán)重束縛了教學(xué)的開展。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科有其特殊性,其知識(shí)和能力不能同文科、理工科那樣單純依靠課堂教學(xué)，還必須理論聯(lián)系實(shí)際，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)靈感，發(fā)掘其潛在能力。藝術(shù)院校設(shè)計(jì)課程教學(xué)形式也十分相似，大都采用美術(shù)學(xué)科的教學(xué)模式，形式單一，因此探索形式多樣、豐富多彩的教學(xué)模式非常必要。首先，轉(zhuǎn)變“紙上談兵”式教學(xué)，注重學(xué)生實(shí)際操作能力和創(chuàng)造能力培養(yǎng)。其次，建立科學(xué)、實(shí)用、合理的實(shí)踐教學(xué)體系，采用課堂、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地等教學(xué)形式，將課程與社會(huì)課題及科研項(xiàng)目有機(jī)整合，真正做到“產(chǎn)、學(xué)、研”結(jié)合。
    五、結(jié)語。
    藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系嚴(yán)重影響和制約著課程教學(xué)的開展，在設(shè)計(jì)專門性人才的培養(yǎng)中也具有基石和紐帶的作用。為了改善學(xué)生質(zhì)量繼續(xù)下滑的尷尬狀況，確保藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)走上良性發(fā)展道路，對(duì)現(xiàn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系進(jìn)行思考并探求相應(yīng)改革措施自然有重大的意義。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇二十
    （一）凸顯地區(qū)區(qū)域特色。
    環(huán)境藝術(shù)具有明顯的地區(qū)性差異，我們應(yīng)該承認(rèn)并鼓勵(lì)不同地區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體現(xiàn)這種差異。我國民族眾多，各地環(huán)境地貌和發(fā)展水平不同，都具有獨(dú)特的地域特色，所以，我們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中既要保留并體現(xiàn)各民族的文化傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)其區(qū)域性的典型環(huán)境風(fēng)格，如湘西吊角樓、蘇州園林等等。
    （二）凸顯學(xué)校特色。
    對(duì)高校的專業(yè)課程來說，特色毫無疑問是一種優(yōu)勢(shì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育尤其要體現(xiàn)高校自己的教育特色和打造獨(dú)特的學(xué)習(xí)氛圍，從而培養(yǎng)出獨(dú)具個(gè)性的學(xué)生。要使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育凸顯自己的特色，我們應(yīng)從以下兩個(gè)方面著手:第一，打造屬于自己的學(xué)校文化。以教育理念為主要內(nèi)容的學(xué)校文化，在長期的堅(jiān)持中會(huì)使高校形成自己的文化品格，也就是“校風(fēng)”，“校風(fēng)”對(duì)學(xué)生世界觀和價(jià)值觀的形成具有潛移默化的巨大影響；第二，鑒于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)這一學(xué)科的特點(diǎn)，學(xué)校要在學(xué)校文化的基礎(chǔ)上建立相適應(yīng)的一整套教育思想和方法，用個(gè)性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育來凸顯學(xué)校特色。
    二、教育模式的創(chuàng)新。
    （一）建立多類型的教育模式。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)不僅是要培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才，還要注意培養(yǎng)熟悉設(shè)計(jì)文化、經(jīng)濟(jì)和管理的復(fù)合交叉型人才。在以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育主中由于只注重對(duì)實(shí)務(wù)型人才的培養(yǎng)，導(dǎo)致管理型人才和決策型人才的缺乏。具體來講，就是首先培養(yǎng)一大批從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的人員，其次培養(yǎng)一批既具有設(shè)計(jì)能力又具有管理能力的人才，最后培養(yǎng)一批具有開發(fā)規(guī)劃、設(shè)計(jì)研究并能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才。
    （二）建立多層次的教育模式。
    當(dāng)下我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育層次大多分為?？?、本科、碩士，開設(shè)博士課程的大學(xué)很少。由于各個(gè)層次的教育內(nèi)容和要求不同，對(duì)于人才的培養(yǎng)也不同。例如，博士課程主要培養(yǎng)能夠?qū)υO(shè)計(jì)科學(xué)的基礎(chǔ)和應(yīng)用理論進(jìn)行研究具有學(xué)術(shù)建樹的高級(jí)科研人才；碩士課程主要培養(yǎng)能夠?qū)υO(shè)計(jì)科學(xué)的應(yīng)用進(jìn)行研究和開發(fā)設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新能力的科研人才；學(xué)士課程主要培養(yǎng)能夠進(jìn)行設(shè)計(jì)、制作、經(jīng)營具有一專多能的業(yè)務(wù)水平的人才；?？普n程主要培養(yǎng)在第一線進(jìn)行具體設(shè)計(jì)與制作具有實(shí)踐能力的人才。所以，我們應(yīng)該建立多層次的教育模式，從而培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展的'各種類型的人才。
    （三）建立多學(xué)科綜合研究的教育模式。
    目前我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育往往注重對(duì)技能的培養(yǎng)，忽視了史論和教育理論的研究。學(xué)科交叉化是個(gè)未來高校教育的趨勢(shì)，我們應(yīng)探索建立跨學(xué)科教育模式，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的設(shè)計(jì)人才。尤其對(duì)于綜合性比較強(qiáng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)而言，在實(shí)踐中能靈活有效的運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)是一項(xiàng)必備的技能。這種對(duì)多個(gè)專業(yè)的綜合運(yùn)用能力建立在對(duì)相關(guān)專業(yè)的學(xué)習(xí)和了解的基礎(chǔ)上，它是不會(huì)憑空產(chǎn)生的。因此，我們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中應(yīng)該建立多學(xué)科綜合研究的教育模式，為學(xué)生日后對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用打下基礎(chǔ)。
    （四）建立多元?jiǎng)?chuàng)新與“實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)”教育模式。
    自然和社會(huì)的多元性決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元性,設(shè)計(jì)對(duì)象不同對(duì)設(shè)計(jì)思維的要求也就不同。所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中因注重培養(yǎng)學(xué)生的多元化思維和眼光,具體來講就是保護(hù)他們的個(gè)性和創(chuàng)造力,鼓勵(lì)他們敢于嘗試和想象。為更好的培養(yǎng)學(xué)生的多元化思維和創(chuàng)新能力，我們可以引入“實(shí)驗(yàn)主義設(shè)計(jì)”教學(xué)模式。在這種模式中，學(xué)生設(shè)計(jì)作品時(shí)不需要考慮是否符合當(dāng)下公眾的要求,而只專注于無限制地探索人類想像力的極限。這種頗為大膽的教學(xué)模式,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、思考能力等都很有幫助。
    三、教學(xué)方法的創(chuàng)新。
    （一）課程教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。
    加強(qiáng)教育過程中的操作實(shí)踐環(huán)節(jié),對(duì)學(xué)生真正理解理論、領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì)有重要作用。實(shí)踐教學(xué)主要可通過以下幾個(gè)方面來進(jìn)行：1.實(shí)地教學(xué)法。對(duì)課堂教學(xué)方式不斷創(chuàng)新,大量引入實(shí)踐活動(dòng),提高學(xué)生的興趣和自主積極性,如可安排學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，參與創(chuàng)意設(shè)計(jì)競(jìng)賽、實(shí)地參觀等。2.情景教學(xué)法。在基礎(chǔ)課教學(xué)中融入生動(dòng)有趣的建筑設(shè)計(jì)元素，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)空間的感受力和表現(xiàn)力，為以后的專業(yè)設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。3.啟發(fā)式教學(xué)法。有效利用多媒體教學(xué)手段，注重對(duì)具體案例的分析，通過重新演示教會(huì)學(xué)生舉一反三，啟發(fā)他們進(jìn)行思考?？傊?，理論部分的學(xué)習(xí)我們應(yīng)該采用啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生做深層次的探討。技能部分的培養(yǎng)我們應(yīng)該采用實(shí)地教學(xué)法與情境教學(xué)法，提高學(xué)生技能，培養(yǎng)學(xué)生的分析和應(yīng)用能力。
    （二）用建構(gòu)主義原則指導(dǎo)教學(xué)。
    為在環(huán)境藝術(shù)教育中培養(yǎng)復(fù)合交叉型和創(chuàng)新型人才，我們有必要將建構(gòu)主義原則引入到教學(xué)方法中來。具體應(yīng)用主要有以下兩個(gè)方面：1.建構(gòu)主義教學(xué)原則倡導(dǎo)“合作學(xué)習(xí)”。傳統(tǒng)教學(xué)大都運(yùn)用“講授法”，這種教學(xué)方法不利于激發(fā)學(xué)生的積極性，也不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而建構(gòu)主義教育原則的“合作”理念則強(qiáng)調(diào)學(xué)生以及師生之間的相互作用。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下參與對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的討論，建立起互相協(xié)作的學(xué)習(xí)群體，共同完成“合作學(xué)習(xí)”。這種“合作學(xué)習(xí)”的運(yùn)用使得每個(gè)學(xué)生的思維都能被整體所分享，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力和思維能力的培養(yǎng)。2.建構(gòu)主義提倡學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義教學(xué)原則認(rèn)為，知識(shí)的獲得是由學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的，它認(rèn)為應(yīng)該尊重學(xué)生的主體性，承認(rèn)新知識(shí)的學(xué)習(xí)只能通過學(xué)生自己而不能由他人代替，教師和外界環(huán)境只是起到一個(gè)促進(jìn)的作用。具體來講，就是將“教師主導(dǎo)”和“學(xué)生主體”進(jìn)行結(jié)合，教師提出目標(biāo)和問題，學(xué)生自己來理解概念和原理。
    （三）綜合運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的能力。
    多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量的教學(xué)“情境”，這些“情境”能讓學(xué)生更加直觀、形象、多角度地理解和掌握知識(shí)，激發(fā)學(xué)生思維。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)注意及時(shí)掌握并運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，從而為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的能力提供條件。具體來講，就是利用現(xiàn)代教育技術(shù)特別是動(dòng)畫技術(shù)，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生自主性和求知欲。問題情境的創(chuàng)設(shè)一定要能吸引學(xué)生，能使學(xué)生主動(dòng)去尋找答案，答案最好不要固定，從而培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化思維。
    總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育既是一個(gè)傳授知識(shí)的過程,也是一個(gè)完整的教學(xué)體系。因此,在教學(xué)理念上我們應(yīng)該凸顯民族特色、地域特色、學(xué)校特色，為學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力提供動(dòng)力和源泉;在教學(xué)模式上我們應(yīng)該嘗試建立多層次、多類型、多學(xué)科綜合研究的教學(xué)模式，為藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)制造搖籃；在教學(xué)方法上，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變課堂形式，采用合作式、發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法,通過運(yùn)用多樣化的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考事物的能力,保護(hù)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力,形成良好的學(xué)習(xí)氛圍,為我國培養(yǎng)出更多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇二十一
    建筑的風(fēng)格設(shè)計(jì)與室內(nèi)外的裝修設(shè)計(jì)對(duì)于居住者的情緒具有顯著的影響，潛移默化地影響居住者的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)努力表現(xiàn)生活的美好，將自然環(huán)境與人居環(huán)境緊密相連，有利于舒緩居住者快節(jié)奏生活的壓力，有利于居住者陶冶情操、追求豐富的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)下的建筑成為居住者與自然聯(lián)系的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)下的建筑提倡使用無害的建筑材料，最大限度地避免了有害的建筑材料對(duì)于居住者的身體健康造成的損害。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有利于促使建筑實(shí)現(xiàn)積極性與無害性的統(tǒng)一。
    建筑的服務(wù)對(duì)象是人，最大限度地滿足人的各種層次的需求是建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)堅(jiān)持以人為本，采用統(tǒng)籌兼顧的方法努力實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與人居環(huán)境的協(xié)調(diào)?？v觀人類建筑的發(fā)展史，建筑在實(shí)用性不斷增強(qiáng)的同時(shí)，本身的美感也不斷提升，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將建筑區(qū)域內(nèi)的人居環(huán)境與自然環(huán)境緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)建筑的人文價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較高的服務(wù)性，不是盲目地為了個(gè)性而個(gè)性，而是最大限度地滿足居住者多層次的需求。堅(jiān)持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的建筑有利于人文性與自然性的統(tǒng)一。
    以往的建筑屬于模式化生產(chǎn)，根據(jù)固有的設(shè)計(jì)范式進(jìn)行建設(shè)，給人單調(diào)乏味的感覺。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)十分注意室內(nèi)外設(shè)計(jì)和裝飾的細(xì)節(jié)，極大地滿足了人們個(gè)性化的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)善于通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格，不同的人具有不同的審美需求，為了滿足不同人的審美需求，需要堅(jiān)持設(shè)計(jì)的多樣化；房屋建筑與自然環(huán)境緊密結(jié)合，使環(huán)境與作品表現(xiàn)出整體的美感，需要堅(jiān)持整體與部分協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)揮整體對(duì)于部分的統(tǒng)率作用。在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)堅(jiān)持多樣性與整體性的統(tǒng)一。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇二十二
    姓名：
    出生年月：1985年5月。
    畢業(yè)院校：華中科技大學(xué)武昌分校。
    學(xué)歷：本科。
    聯(lián)系電話：
    性別：女。
    政治面貌：團(tuán)員。
    專業(yè)：繪畫，藝術(shù)設(shè)計(jì)。
    手機(jī)：
    電子郵件：
    教育經(jīng)歷。
    09月--06月于湖北省武漢市就讀于華中科技大學(xué)武昌分校藝術(shù)系環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。
    09月--月于河南省駐馬店市就讀于駐馬店市第一高級(jí)中學(xué)。
    實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
    7月初--209月中旬于武漢市大地藝術(shù)設(shè)計(jì)裝飾有限公司實(shí)習(xí)，并擔(dān)任項(xiàng)目經(jīng)理助理。實(shí)習(xí)期間我跟進(jìn)的工程是位于武昌區(qū)徐東商圈的一座娛樂城施工。本次實(shí)習(xí)我大部分時(shí)間是在實(shí)際工程的現(xiàn)場(chǎng)，基本掌握了真正的科學(xué)施工流程；施工圖根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)尺寸的小部分改動(dòng)如何處理和其他等各種在實(shí)際工作中問題的處理。真正實(shí)現(xiàn)了書本知識(shí)和實(shí)際操作的有機(jī)結(jié)合。實(shí)際工程中的經(jīng)驗(yàn)給了我極大的啟發(fā)，讓我更加熱愛我的專業(yè)，知道學(xué)無止境，具體問題具體分析和實(shí)踐的重要性。
    技能水平。
    有扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)，接受過系統(tǒng)的學(xué)科學(xué)習(xí)。熟練autocad,3dmax,photoshop等繪圖軟件。辦公自動(dòng)化等辦公軟件。擅長手繪，專業(yè)偏向于做外環(huán)境設(shè)計(jì)方案。對(duì)施工圖繪制也熟練掌握。
    自我評(píng)價(jià)。
    我自信，勤奮，認(rèn)真好學(xué)，具有較強(qiáng)的時(shí)尚感悟能力、自學(xué)能力、適應(yīng)能力和應(yīng)變能力，在工作中，有著強(qiáng)烈的責(zé)任心，開拓創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，并能保持不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取的精神。
    對(duì)公司忠誠，工作積極主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，具有合作精神，協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，和同事相處融洽。
    求職意向。
    室內(nèi)外裝潢設(shè)計(jì)，店面/陳列/展覽設(shè)計(jì)，室內(nèi)外裝潢設(shè)計(jì)。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇二十三
    環(huán)境設(shè)計(jì)中生態(tài)心理的基本概念和立論基礎(chǔ)、生態(tài)心理的形成與發(fā)展、生態(tài)心理的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形態(tài)、生態(tài)心理在室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)中的表達(dá)與運(yùn)用等，較系統(tǒng)地把人類發(fā)展歷史中生態(tài)心理的存在形式、表現(xiàn)形態(tài)與審美倫理結(jié)合起來，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有開拓性的設(shè)計(jì)思考與借鑒意義。生態(tài)心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學(xué)或環(huán)境心理學(xué)。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會(huì)環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、個(gè)人空間等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)心理學(xué)作為研究人與環(huán)境之間的學(xué)科，它之所以成為社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)應(yīng)用研究領(lǐng)域，是因?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)是研究社會(huì)環(huán)境中的人的行為，自然和社會(huì)環(huán)境都對(duì)行為發(fā)生重要影響。滿足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到周圍的自然環(huán)境，既要順應(yīng)環(huán)境，又要有節(jié)制地利用和改造環(huán)境，達(dá)到自然環(huán)境與人類生活的和諧統(tǒng)一。例如，我國的一些公共設(shè)施，就巧妙地利用自然環(huán)境進(jìn)行了人性化設(shè)計(jì)。那里到處都是開放式的城市公園；道路、建筑幾乎保留了歷史的原貌；公共座椅、電話亭、書報(bào)亭等公共設(shè)施的構(gòu)筑風(fēng)格古色古香，體現(xiàn)著我國深厚悠久的歷史文脈；道路標(biāo)志設(shè)置醒口；景觀雕塑雄偉壯觀；各種形態(tài)、色彩與環(huán)境既協(xié)調(diào)又富有個(gè)性。這些設(shè)計(jì)不但巧妙地利用了自然環(huán)境，而且也方便了人們使用。滿足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還要考慮到氣候、地域的影響。不同的氣候條件，不同的地域，城市的公共設(shè)施應(yīng)該不同。如我國北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設(shè)施材料多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩鮮艷醒目，以調(diào)劑漫長冬季中單調(diào)的灰、藍(lán)色，這些元素能使人們?cè)诼惺艿叫睦砩系?溫暖和視覺上的春天，使人們?nèi)菀滓钟舻男那樽兊幂p松愉快。我國有些地方潮濕多雨，因此在公共設(shè)施的選材上便十分注意防潮防銹，多為塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也盡量使用一些明亮色調(diào)。
    一個(gè)符合生態(tài)心理學(xué)的環(huán)境藝術(shù)作品的完成，并不是設(shè)計(jì)師個(gè)人創(chuàng)造活動(dòng)的完結(jié)，而是另外一個(gè)創(chuàng)造性的、可持續(xù)發(fā)展過程的開始。因?yàn)樗嬖谟谧匀簧鷳B(tài)的開放空間中，它可以通過不同的視覺藝術(shù)展示，來激活它所存在的環(huán)境中的其他創(chuàng)意元素。一個(gè)具有可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)境設(shè)計(jì)作品將是一個(gè)帶動(dòng)城市復(fù)興的新舉動(dòng)。在我國，可持續(xù)性發(fā)展的觀念逐漸被植入到了應(yīng)對(duì)城市環(huán)境缺失的生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展策略當(dāng)中，并己被許多環(huán)境規(guī)劃和環(huán)境藝術(shù)工程項(xiàng)目所廣泛接受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)心理學(xué)是一種思想和觀念的體現(xiàn)，它追求社會(huì)的意義，它希望在社會(huì)公眾的參與中進(jìn)入他們的生活、影響他們對(duì)某個(gè)問題的看法。一切看似很重要的藝術(shù)技巧、手法和材料、樣式等等問題，其實(shí)都是在為表達(dá)某種觀念服務(wù)。設(shè)計(jì)師們?cè)诔浞盅芯苛斯姷亩喾N需求后，應(yīng)該以歷史與當(dāng)代的文化背景作為基本的框架，以便從中找出最合理的因素加以創(chuàng)造性的發(fā)揮，然后再使用各方面都能接受的藝術(shù)表達(dá)方案去積極地影響公眾。
    因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中選擇文化精神生態(tài)的視野，從人類精神生活的高度，重新審視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特質(zhì)、屬性及價(jià)值意義成為了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代責(zé)任與使命。