總結(jié)能夠讓我們看到自己的成長(zhǎng)軌跡，保持積極向上的心態(tài)?？偨Y(jié)是對(duì)過(guò)去的回顧，未來(lái)的展望，該如何平衡？下面是一些來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域的總結(jié)范文，希望能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感。
朦朧之美初二篇一
最近讀了著名學(xué)者蔣勛寫(xiě)的《漢字書(shū)法之美》，非常喜歡，留一點(diǎn)閱讀感想吧！
聲音與圖像。
這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來(lái)因“羅塞塔石碑”（上面對(duì)照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)古埃及文中的那些圖案還是在表音，也不是象形文字。
千百年來(lái)流傳下來(lái)的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國(guó)人一直以來(lái)的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強(qiáng)。因西方文化從聲音出發(fā)思考問(wèn)題，聲音對(duì)于其文化來(lái)說(shuō)非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達(dá)。
同一時(shí)間發(fā)展出來(lái)的漢字文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》卻恰巧相反――寓繁于簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單幾個(gè)對(duì)仗工整、音韻齊整的句子，就把復(fù)雜的時(shí)間空間變成一種“領(lǐng)悟”。
漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說(shuō)明”。
昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。
僅僅十六個(gè)字，時(shí)間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡(jiǎn)的排比中，文字的格律性本身變成一種強(qiáng)固的美學(xué)?！?BR> 我有一種模糊的感覺(jué)，正是因?yàn)樯鲜鲈虿攀沟梦鞣降囊魳?lè)特別強(qiáng)調(diào)完整的邏輯性，而中國(guó)的古樂(lè)則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光，連音樂(lè)都象圖畫(huà)以及文字（簡(jiǎn)化的圖畫(huà)）一樣處處有著“留白”，讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說(shuō)，中國(guó)的音樂(lè)也好，文字也好，圖畫(huà)也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達(dá)并不連貫，但卻非常適合去細(xì)細(xì)體會(huì)，受者的感覺(jué)越細(xì)膩，感受到的層次就越豐富。
中國(guó)的文字來(lái)自圖畫(huà)，這些圖畫(huà)打根兒上又都來(lái)自于自然萬(wàn)物，所以中國(guó)文化與自然簡(jiǎn)直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩(shī)經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開(kāi)始，每首詩(shī)都似乎在描繪一幅畫(huà)卷，離了自然，中國(guó)所有的藝術(shù)門類簡(jiǎn)直就沒(méi)了吸收養(yǎng)分的土壤！
歐洲一直使用拼音文字，才使得各國(guó)因發(fā)言不同而文字也不同，因?yàn)檫@些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時(shí)間處于分裂狀態(tài)。而中國(guó)因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情況，但在這個(gè)地域遼闊的國(guó)家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽(tīng)不懂當(dāng)?shù)卦?，但還可以通過(guò)統(tǒng)一的文字來(lái)交流！想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。
簡(jiǎn)體與繁體。
甲骨文和金文是同時(shí)期存在的，小篆和秦隸也是同時(shí)期存在的，同一個(gè)字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因?yàn)樗鼈兊墓τ貌煌?。金文、小篆都是?guó)家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來(lái)與神靈溝通、隸書(shū)是小吏們用來(lái)記錄行政文書(shū)，不能說(shuō)不重要，但因?yàn)槊刻於家罅渴褂?，為了提高效率，就必須把圖像簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡(jiǎn)體字沒(méi)大區(qū)別。
縱觀中國(guó)文字的發(fā)展歷史，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時(shí)在向簡(jiǎn)化方向發(fā)展，而有時(shí)又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)中，我到?jīng)]覺(jué)得簡(jiǎn)化文字有什么特別不對(duì)，不過(guò)簡(jiǎn)化的基本思想應(yīng)該是按意簡(jiǎn)化，按音簡(jiǎn)化是容易混淆字意的，無(wú)論怎樣只要?jiǎng)e往拼音文字上靠就好！
美與技。
蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對(duì)比，在我看來(lái)就是美與技的對(duì)比，“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對(duì)漢字的基本筆畫(huà)所做的比喻：
“點(diǎn)”如高峰墜石；
“一”如千里陣云；
“豎”如萬(wàn)歲枯藤；
“撇”如陸斷犀象；
“弋”如百鈞弩發(fā)；
“力”如勁弩筋節(jié)；
“辶”如崩浪雷奔；（書(shū)法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺(jué)得更合適）。
截取了《蘭亭序》中的前四個(gè)字，以上的七個(gè)筆畫(huà)在這四個(gè)字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬(wàn)歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！
筆陣圖不僅僅在說(shuō)形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢(shì)……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺(jué)，而“感覺(jué)的豐富，是審美的開(kāi)始”！
而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書(shū)寫(xiě)這些基本筆畫(huà)，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但這個(gè)則完全是技法和動(dòng)作上的比喻了：
“永字八法”把“永”這個(gè)字，依照書(shū)寫(xiě)先后分為八個(gè)元素：
“側(cè)”（點(diǎn)），
“勒”（橫平），
“努”（豎），
“擢”（鉤），
“策”（仰橫），
“掠”（長(zhǎng)撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時(shí)候是什么感受，反正在我看來(lái)，孩子相較于成人，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復(fù)雜的動(dòng)作來(lái)形容每個(gè)筆畫(huà)，讓孩子理解得多費(fèi)勁呢？相比之下，難道不是對(duì)自然的感受更為重要嗎？書(shū)圣之所以能成為書(shū)圣，一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開(kāi)了無(wú)比開(kāi)闊的氣象！
就象蔣勛所說(shuō)：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué)，更側(cè)重美學(xué)教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng)，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已?！?BR> 閉目掩卷，我的心里愈加清晰，自己為什么要學(xué)習(xí)書(shū)法？那就是：通過(guò)寫(xiě)字，豐富感覺(jué)，回歸自身，體悟生命。
朦朧之美初二篇二
八點(diǎn)，我早早地躺在床上，可能太累了。平日里，現(xiàn)在才下自修——這對(duì)我們六年級(jí)來(lái)說(shuō)是多么奢侈的事啊?？蛇t遲沒(méi)有困意，也許，或許只有在上課時(shí)才困吧。
天兒好，便滿天星斗，天兒不好，也就黑乎乎一片兒。果然，一刻鐘后，落下了一場(chǎng)淅淅瀝瀝的春雨。本是悄無(wú)聲息，可因鄰居家搭了一座鐵棚，雨聲也愈發(fā)大了起來(lái)。倒也罷了，何妨不聽(tīng)聽(tīng)這雨打在鐵篷上的聲兒呢？想——也是有趣的吧！
傾聽(tīng)著，觸摸著，享受著，最愜意的也不過(guò)如此了。渴了，就喝口水；無(wú)趣了，就含顆薄荷糖，清清甜甜，蠻好！
雨越發(fā)朦朧了，越發(fā)模糊了，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子了，來(lái)得匆匆，去得匆匆，毫不徘徊。
美麗的地方往往不現(xiàn)實(shí)，社會(huì)中的”簡(jiǎn)愛(ài)”真實(shí)也不過(guò)如此了吧，不現(xiàn)實(shí)的美麗也只出現(xiàn)在——夢(mèng)里。
教師評(píng)語(yǔ)：格調(diào)委婉、流暢、輕靈、悠遠(yuǎn)。全篇篇幅短小，結(jié)構(gòu)較為單純，句式大多簡(jiǎn)短，通篇卻顯得和諧勻稱，融洽得體。
朦朧之美初二篇三
今夜，思緒煩躁，抬頭仰望，又見(jiàn)你那可人的微笑。那整夜引人注目的皎潔的月亮。從古至今，多少人陶醉于你那乳白色月光，可你在我心中，卻并不是可親可敬的皎月女神。
那天與父母發(fā)生爭(zhēng)吵后，我沖進(jìn)自己的房間，關(guān)上門。本著想看看你那美麗的面龐尋求安慰的我卻再一次失望，可能是因?yàn)榭諝庵兴肿犹嗟木壒?，最近也下了幾?chǎng)大雨，導(dǎo)致你反射的乳白色皎潔的月光變成了血紅色，而且并不是滿月?？瓷先ハ駛€(gè)彎彎的淺紅色辣椒。我覺(jué)得那更像我的臉，內(nèi)心的懊惱充溢全身。何時(shí)我才能變得更理智？處理事情不再那樣慌張？我反復(fù)的審問(wèn)自己，抬頭再看一眼你那熟悉的.面龐，我依然帶著疑惑進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
多變的你有時(shí)更像是個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩，圓嘟嘟的白臉蛋真是惹人喜愛(ài)，也讓身在他鄉(xiāng)的游子心中對(duì)家鄉(xiāng)的思念，那份空白，那份“月亮的另一半”有了填補(bǔ)。你帶給人們團(tuán)圓，留住人們的寄托，得到人們的崇拜，可你也有過(guò)“失落生氣”的時(shí)候，可你還是一副平淡而又美麗的微笑迎接你的每一次形態(tài)，你用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了，你只是大自然的一部分，就像人類一樣?；蛟S你也會(huì)每晚滿懷愁緒地望著我？和我一樣疑惑著自己的人生？但這都只是暫時(shí)的，你有過(guò)被光彩所照亮，讓世人都來(lái)觀賞你的時(shí)候。你也有獨(dú)自陷入黑暗，無(wú)人問(wèn)津的時(shí)候，可你已經(jīng)習(xí)慣了生活的平衡。
我們總是為生活中的瑣事斤斤計(jì)較，四處奔波，為了滿足自己的私欲，我們甚至可以放棄人性?？墒r(shí)，卻無(wú)法接受，每一次都會(huì)有想要放棄的念頭。這是人性的缺失，與月亮的陰晴圓缺一樣。人生的大起大落，不管你喜不喜歡，那都是人生的一部分。朋友親人的離散是為了下一次相聚做準(zhǔn)備，滿月對(duì)月亮來(lái)說(shuō)并不是全部，羞澀的月牙也同樣美麗。美麗的事物因?yàn)橄∩偎圆抛兊妹利?，這一點(diǎn)在月亮上表現(xiàn)得淋漓盡致。人們總是糾結(jié)自己都失去了什么，卻從不把得到的東西放在眼里。
所以與其為我們的失敗而懊惱，為成功而喝彩。不如讓我們腳踏實(shí)地，放低不可一世的心態(tài)，用平常心去面對(duì)事物，和月亮的微笑一樣！因平凡而美麗。
朦朧之美初二篇四
路邊，一簇簇的`小草昂首挺胸地抬著頭，點(diǎn)綴著原本光禿禿的大地。雨后的他們，雖微不足道，卻也如此動(dòng)人，創(chuàng)造了世間的另一種美麗，用一抹抹綠色，為我的心貼上一幅幅秀麗的畫(huà)卷。而在這世界里，不僅有草的美，更有人的美，為大千世界增添了幾分不一樣的色彩。
一天雨后，被雨水沖洗過(guò)的景物格外動(dòng)人，在這美景中，有著我們的語(yǔ)文老師徐老師緩緩移動(dòng)的身影。徐春明老師，一米五五的身高下有著代表健康的古銅色皮膚，瀟灑帥氣的臉龐上有著一對(duì)一驚訝就自動(dòng)上挑的眉毛，微微泛紅的嘴巴邊上常常掛著個(gè)笑臉，好像永遠(yuǎn)有數(shù)不盡的好事似的。讓人一見(jiàn)便會(huì)留下幽默，風(fēng)趣的印象。他的臉，不算引人注目，卻如小草一樣美，像一幅幅美麗的圖像，疊在一起，疊向美好的明天。
上課時(shí)，他略帶幽默的風(fēng)格能讓人放下沉重的學(xué)習(xí)壓力，在學(xué)習(xí)之余也能夠得到快樂(lè)與喜悅。他高興或驚訝時(shí)，總會(huì)皺起眉頭，額頭上馬上便會(huì)出現(xiàn)一個(gè)三字，然后聳起肩來(lái)，像一顆變矮了的小樹(shù)，讓人不禁喜笑顏開(kāi)。在這種快樂(lè)中，書(shū)本上一個(gè)個(gè)冰冷的詞語(yǔ)仿佛也有了溫度，帶我們?cè)跉g樂(lè)的世界中探索一個(gè)個(gè)方塊字之間的奧秘。而方塊字里，不僅有著剛勁端莊的一撇一捺，更有一抹抹綠色的希望，一片一片，連向未來(lái)的彼岸。
下課時(shí)，他就更幽默了，不時(shí)的與同學(xué)開(kāi)開(kāi)玩笑，聊聊天。于是，上課時(shí)的書(shū)聲瑯瑯就變成了下課時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，上課時(shí)的專心致志也變成了下課時(shí)的自由放松。老師上課時(shí)嚴(yán)肅的臉龐在此時(shí)也變成了和藹可親，幽默風(fēng)趣的面孔。他對(duì)我們的教育，像一株株美麗而又不起眼的蒲公英，飛呀飛，飛向未知的遠(yuǎn)方。
平時(shí)，他總會(huì)以嚴(yán)格的要求來(lái)看我們的作業(yè)，即使是美得引人入勝的作文，也會(huì)嚴(yán)加批改，細(xì)細(xì)查看，任何一個(gè)細(xì)節(jié)都是他扣分的好機(jī)會(huì)。在他娓娓動(dòng)聽(tīng)的聲音下，我們也變得更加好學(xué)，有時(shí)偶然瞥見(jiàn)他黝黑的臉，不但不覺(jué)得生硬，反而覺(jué)得十分親切。在這種感覺(jué)下學(xué)習(xí)，也是人生一大樂(lè)趣了。這種快樂(lè)一次次地貼在一起，像一簇簇小草，連向不知名的遠(yuǎn)方。
他就這樣，雖不起眼，卻裝飾著美麗的世界；雖不偉大，卻默默地滋潤(rùn)著我們的心田。他不是草，卻有著草的樂(lè)觀向上與默默奉獻(xiàn)的精神。就這樣在我們的心中留下一絲絲淡淡的甜，像那微不足道的小草，一株株連向那座充滿美麗，快樂(lè)與希望的永無(wú)鄉(xiāng)。
朦朧之美初二篇五
整本書(shū)看下來(lái)，這是最讓我動(dòng)容的一個(gè)章節(jié)，也是堅(jiān)定我要寫(xiě)讀書(shū)筆記的重要原因。其實(shí)前兩篇，說(shuō)是“讀后感悟”，未免有些牽強(qiáng)，更多的是知識(shí)點(diǎn)的摘抄。也是因?yàn)樽陨碓谶@一領(lǐng)域的涉獵實(shí)在有限，難以產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然，這也是我堅(jiān)持學(xué)習(xí)的一個(gè)重要?jiǎng)訖C(jī)，不論哪個(gè)方向的專業(yè)，只有知識(shí)達(dá)到一定的積累，才能感受這一專業(yè)所獨(dú)有的魅力與樂(lè)趣。
“感知教育”這一章節(jié)，字?jǐn)?shù)不多，內(nèi)容也很簡(jiǎn)單，是蔣勛老師對(duì)衛(wèi)夫人《筆陣圖》中重要內(nèi)容的理解。衛(wèi)夫人名叫衛(wèi)鑠，她并沒(méi)有書(shū)法真跡留下來(lái)，只有一件她的摹刻作品《稽首和南帖》，但她有一個(gè)不可忽略的重大影響：她教出了中國(guó)書(shū)法史上最重要的書(shū)法家――王羲之。在她的《筆陣圖》里，處處可見(jiàn)這樣一位一千多年前老師的教學(xué)機(jī)制和教育情懷，而這位老師的智慧即使放在科技發(fā)達(dá)的今天，仍然讓人敬佩不已。
《筆陣圖》的精髓應(yīng)該在于衛(wèi)夫人對(duì)幾種基本筆劃的講解。這里我們可以一一進(jìn)行展述：
一、“點(diǎn)”，高峰墜石。
衛(wèi)夫人搖身一變，從一位書(shū)法老師，變成了物理老師，告訴王羲之去感受，懸崖邊上有一塊石頭墜落下來(lái)，這個(gè)“點(diǎn)”正是一塊從高處墜落的石頭的力量。蔣勛老師這樣解讀：“我一直在想，衛(wèi)夫人可能真的帶這個(gè)孩子到山上，甚至丟一塊石頭要王羲之去接。”“石頭是一個(gè)物體，視覺(jué)上有形體，用手去掂的時(shí)候有重量。形體跟重量不同，用眼睛看它是視覺(jué)感受的形狀，用手去掂時(shí)則是觸覺(jué)”“‘感覺(jué)’的豐富，正是‘審美’的開(kāi)始?！?BR> “點(diǎn)”如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也。
二、“一”，千里陣云。
寫(xiě)書(shū)法的人往往有一種感覺(jué)，越是簡(jiǎn)單的字越是難寫(xiě)，而“一”這個(gè)字，想要寫(xiě)好它確實(shí)不容易。它是文字，也是線條。不同的人寫(xiě)“一”，是完全不一樣的。顏真卿的“一”跟宋徽宗的“一”完全不一樣，顏真卿的“一”那么重，而宋徽宗的“一”在結(jié)尾時(shí)帶勾；董其昌的“一”跟何紹基的“一”也不一樣，董其昌的“一”清淡如游絲，何紹基的“一”有頑強(qiáng)的糾結(jié)。
而衛(wèi)夫人《筆陣圖》中的一，也許是“衛(wèi)夫人把王羲之帶到戶外，一個(gè)年幼的孩子，在廣大的平原上站著，凝視地平線，凝視地平線的開(kāi)闊，凝視遼闊的地平線上排列開(kāi)的云層緩緩向兩邊擴(kuò)張，衛(wèi)夫人在孩子耳邊輕輕說(shuō)‘千里陣云’”。“千里陣云”大概是指地平線上云的排列，云低低的在地平線上布置、排列、滾動(dòng)，有遼闊的，向兩邊橫向延展開(kāi)的感覺(jué)，有了對(duì)生命廣闊、安靜、伸張的領(lǐng)悟。
“橫”如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。
三、“豎”，萬(wàn)歲枯藤。
很多人覺(jué)得寫(xiě)豎有一種暢快的味道，一筆到底，長(zhǎng)長(zhǎng)的豎。而“萬(wàn)歲枯藤”，是讓王羲之從枯老的粗藤中學(xué)習(xí)筆勢(shì)的力量。有過(guò)登山經(jīng)歷的朋友也許很熟悉，有時(shí)，一枝老藤，一根漫長(zhǎng)歲月里的生命，人們可以借著藤的力量，把身體吊上去，借著藤的力量，懸宕在空中，懸宕在空中的身體，可以感覺(jué)到一支藤的強(qiáng)韌――拉扯不開(kāi)的堅(jiān)硬頑強(qiáng)的力量?！柏Q”這個(gè)線條，要寫(xiě)到拉不斷，寫(xiě)到強(qiáng)韌，寫(xiě)到有彈性，里面會(huì)有一股往兩邊發(fā)展出來(lái)的張力。
“豎”如萬(wàn)歲枯藤。
四、“撇”，陸斷犀象。
“陸斷犀象”講的是漢字結(jié)構(gòu)里向左去的一“撇”，例如“匕首”的“匕”最后一筆，這一筆是“逆筆”，毛筆筆鋒逆勢(shì)而行，要想切斷的犀牛的尖角，要想截?cái)嗟拇笙蟮膹澢L(zhǎng)牙，有銳利而又堅(jiān)硬的質(zhì)感。
“撇”如陸斷犀象。
五、“弋”，百鈞弩發(fā)。
先秦“六藝”是讀書(shū)人或知識(shí)分子必修的六種課程――禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。讀書(shū)人習(xí)“書(shū)”習(xí)“射”，也很自然會(huì)將書(shū)法線條結(jié)構(gòu)與射箭的弓弩聯(lián)系在一起。而這個(gè)“弋”字，衛(wèi)夫人提醒到：筆劃里有一股巨大的彈性，就像力量非常大（百鈞）的弓弩，要把一支箭彈射出去，衛(wèi)夫人強(qiáng)調(diào)的不是弓弩或弓箭的形狀，而是弓弩拉開(kāi)后緊繃張力下巨大的彈性，因此，“發(fā)”這個(gè)字變成重點(diǎn)――一根線條要充滿彈性的力道，可以“發(fā)射”。衛(wèi)夫人正是要王羲之體會(huì)箭發(fā)射出去那一刻彈性的力量，把這種感覺(jué)用到書(shū)寫(xiě)“弋”這根線條上。這是徹底而完全的“美學(xué)教育”，不是在教技巧，不是在教寫(xiě)字，而是通過(guò)寫(xiě)字，回歸到自身的'感覺(jué)去體悟生命。
“折”如百鈞弩發(fā)。
六、“力”，勁弩筋節(jié)。
這次講的不再是“彈性”、張力，而是希望孩子注意到一把弓弩，如何把“弓”與“弦”僅僅纏結(jié)在一起，一張弓，弓體本身與弦如果聯(lián)結(jié)不好，弦就會(huì)松脫?！皠佩蠼罟?jié)”講的是漢字寫(xiě)“力”這個(gè)字的轉(zhuǎn)折：從水平轉(zhuǎn)向垂直，把水平的力量過(guò)度到垂直書(shū)寫(xiě)上，如何讓兩個(gè)不同方向、不同力度的線條之間，找到最好的“筋節(jié)”。
“橫折鉤”如勁弩筋節(jié)。
七、“辶”，崩浪雷奔。
用毛筆書(shū)寫(xiě)這一根線條時(shí)，會(huì)有不斷拖出、拉長(zhǎng)的感覺(jué)。而衛(wèi)夫人的“崩浪雷奔”：“崩浪”是河或海的波浪，一層一層，往前或往上涌動(dòng)，層層不窮，站立在岸邊，老師和學(xué)生都體會(huì)到了“崩浪”震撼人心的沉著力量。這力量和“百鈞弩發(fā)”的爆發(fā)力不一樣；“崩浪”是更內(nèi)斂、也更含蘊(yùn)于內(nèi)在的力量，源源不絕，生生不息，奔向最后宿命的一擊。
“捺”如崩浪雷奔。
讀到這里，我已經(jīng)非常羨慕王羲之有一位這樣的老師：
一位好的老師，像一位最親密的朋友，她似乎總是想你所想，似乎了然你心中的期待與猶疑，她不會(huì)喋喋不休地灌輸知識(shí)給你，她不會(huì)自作聰明地用大人的身份要求你，她牽起你的手，陪著你，支持你。
一位好的老師，像一位最神奇的魔術(shù)大師，她為什么總有那么多有趣的辦法，讓你在看似隨意的游樂(lè)中獲取知識(shí)。她明明教的是毛筆寫(xiě)字，她大可以握住你的手，一筆一劃地教會(huì)你。但她偏偏不這樣，她帶你去懸崖邊，看高峰墜石、她帶你去海邊，看崩浪，聽(tīng)雷奔、她帶你用雙手拉弓，感受弦的張力與箭的速度、她帶你去深林，讓你體會(huì)老樹(shù)枯藤的頑強(qiáng)生命……。她是一位書(shū)法老師，她是一位美學(xué)家，是一位物理教授，一位音樂(lè)大師，一位哲學(xué)家……她把寫(xiě)字這件簡(jiǎn)單的事變得如此豐富，調(diào)動(dòng)你的聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)……讓你整個(gè)身心都敏銳地感受著，有了如此充盈豐富的感受，表達(dá)似乎成了最自然的訴求。
作為一線教師，我時(shí)刻感到要呵護(hù)、滋養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)最初的熱情不是一件容易的事情，我們每天都在要求自己“以生為本”，要力爭(zhēng)“生命化課堂”，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，要做的還有太多太多。在我的課堂里，我更愿意和學(xué)生們做朋友，孩子到了六年級(jí)下期，我總會(huì)提醒他們多注意學(xué)習(xí)的狀態(tài)，自我的狀態(tài)，要對(duì)自己的狀態(tài)有所要求。這也是我對(duì)自己的期待，我始終覺(jué)得，身教重于言傳，你想要學(xué)生如何，你自己首先就要怎樣去做。
在大師的課堂里，教學(xué)內(nèi)容不再局限于單次課程的知識(shí)內(nèi)涵，更多的是日積月累潛移默化的生命智慧。感知教育，生本教育，讓課堂活起來(lái)，讓課堂生命化……這本《漢字的書(shū)法之美》給了我教學(xué)中新的營(yíng)養(yǎng)。
朦朧之美初二篇六
深圳真美，這和諧的樂(lè)章是一個(gè)城市難以做到的。深圳是一個(gè)美麗的城市，和諧的城市，大家小巷里每天都有大家忙碌的身影，和諧的交談聲!深圳也是一個(gè)車水馬龍，人聲鼎沸的城市，每天熱鬧的人們成了一道奇特的風(fēng)景線。
和諧是用語(yǔ)言表達(dá)不出來(lái)的，從一些小事中卻能看到大家心中的和諧!我從同學(xué)家回來(lái)，爸媽出去了，家里沒(méi)人，我只好坐在樓梯上等，六樓的阿姨看到我，就叫我去他們家坐坐;在公交車上，一位阿姨主動(dòng)把座位讓給老奶奶;這一件件小事中都能體現(xiàn)人和人之間的和諧氣氛!在每個(gè)深圳人心中傳遞。深圳的美是和諧的美!
深圳真美，這為了成功的努力!
第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)將在深圳舉行!這是一個(gè)多么令人興奮和驕傲的事情!深圳市民將熱情地接待來(lái)自世界各地的運(yùn)動(dòng)員來(lái)到美麗的深圳!大家都為這次運(yùn)動(dòng)會(huì)絞盡腦汁，把這次運(yùn)動(dòng)會(huì)辦的更加完美，獨(dú)特!人們變得更加團(tuán)結(jié)，更加努力!大家都為了同一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)著，奮斗者。深圳的美是是為了成功而努力的美好!
深圳真美!人們傍晚的美麗!
傍晚，忙碌了一天的人們終于可以松一口氣了。公交車站又到了一天中人氣最旺的時(shí)候?？?，有的拎著菜，準(zhǔn)備晚上打打牙祭，有的在商量著晚上在某個(gè)地方吃晚餐，學(xué)生們背著沉重的書(shū)包在車站旁嬉戲著。有的打著電話還在談?wù)撝纠锏氖虑?，一輛輛公交車停下，開(kāi)走。車廂里又?jǐn)D得滿滿的，人們臉上雖帶有疲憊，可是有家人在等著他們。
夜晚來(lái)臨，這時(shí)是深圳最美的時(shí)候，整個(gè)深圳燈火通明，路燈，車燈，電燈，廣告燈，霓虹燈，讓深圳這個(gè)年輕的城市魅力四射，餐廳透明的大玻璃窗內(nèi)，人們沒(méi)有了白天的忙碌，三三兩兩地坐著享受著美味佳肴。
深圳真的很美，一種樸實(shí)的美，一種令人敬佩的美，她的美無(wú)時(shí)不刻影響著我，讓我有一種想向他靠近的念頭!深圳的明天會(huì)更好!
今天我為深圳驕傲，明天，深圳為我驕傲!
朦朧之美初二篇七
夢(mèng)里你看到的風(fēng)景，不再那么朦朧。
你知道，眼前所關(guān)注的這一切，其實(shí)都只不過(guò)是一場(chǎng)幻夢(mèng)。夢(mèng)醒來(lái)之后，你會(huì)看懂那些人的言語(yǔ)，是虛假，還是夢(mèng)幻。是假裝，還是古董。
都能一清二楚。
看電影的時(shí)候，一顆心是漂泊不定的。因?yàn)椴恢澜Y(jié)局，內(nèi)心難免就多了一絲惶恐。我寫(xiě)出來(lái)的這些東西，可能以前一直都藏在日記里，從不示人。
可是現(xiàn)在卻總覺(jué)得，只有我一個(gè)人去享受，未免太過(guò)孤獨(dú)。我從前欣賞過(guò)很多不一樣的風(fēng)景，我也知道這一切從來(lái)都不是一個(gè)人的夢(mèng)。
他們欣賞別人，不是為了玩轉(zhuǎn)，也不是為了游戲。只是那一瞬間，看清楚的食物有一點(diǎn)多，只不過(guò)是跨域了重重阻礙，結(jié)果還是能夠看清楚所謂的顛倒黑白。
如果真的可以忍受，我想這一切都不是什么浮華而漂泊的概念。因?yàn)橛心阍冢匝矍暗倪@一切都很美。美到驚人心魄，沒(méi)到無(wú)處可以躲。
我看懂，那一次下雨天，你只是那卑微的女孩，可是在你的背后，萬(wàn)家燈火，都開(kāi)始來(lái)到你的身邊。小說(shuō)不是你的歸宿，你想要的也是這個(gè)煙火燦爛的俗世。
美，太美了。
朦朧之美初二篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解作者喜愛(ài)橋的原因，感受作者形象生動(dòng)的語(yǔ)言。
2.學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
——這篇文章說(shuō)明對(duì)象是什么？橋之美體現(xiàn)在何處？作者是如何說(shuō)明橋之美的？
二、討論學(xué)習(xí)：
1、自讀課文，討論。要求：邊讀邊思考剛才總結(jié)的問(wèn)題。
2、明確：本文的說(shuō)明對(duì)象是橋之美。
在作者眼里，橋的美并不著眼于橋自身的結(jié)構(gòu)美，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
作者舉了烏鎮(zhèn)的石橋、石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致、長(zhǎng)橋之美、山區(qū)的風(fēng)雨橋、《清明上河圖》中的橋、人造索橋，以及南京長(zhǎng)江大橋、錢塘江大橋。
l厚實(shí)的平面鋪開(kāi)的葦叢使空間狹窄擁擠，令人憋悶；而石橋輪廓鮮明簡(jiǎn)單，能使空間陡然疏朗開(kāi)闊，令人神清氣爽。
l細(xì)弱的柳枝拂著堅(jiān)硬的石塊，強(qiáng)弱、輕重、動(dòng)靜不同，顏色對(duì)比，陽(yáng)剛與陰柔兩種美的不同，和諧而統(tǒng)一。
l長(zhǎng)橋打破了背景的單調(diào)，富有靈氣和生命。
l橋面上蓋有廊和亭，給人安閑、自在的感覺(jué)，與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流形成鮮明的對(duì)照。
3、小結(jié)：
吳冠中老先生以其畫(huà)家獨(dú)有的眼光給我們品評(píng)了橋之美，先總的說(shuō)了美在哪里——橋之美主要在于和周圍景色的融和、映襯，注意到塊、線、面的搭配；和周圍景物既形成對(duì)照又不失和諧。然后舉了一些實(shí)例，說(shuō)明了什么樣的橋梁才是美麗的。條理清楚，從一個(gè)全新的`角度引導(dǎo)我們對(duì)這些人類的智慧結(jié)晶進(jìn)行了欣賞。
4、再疑：你是否贊同吳冠中先生的看法？為什么？
三、拓展學(xué)習(xí)：
那么，我們也用自己的眼睛來(lái)看一些橋梁，試著品評(píng)一下這些橋美在哪里。
（出示橋梁圖片）。
——可以從構(gòu)造奇特、用料特別、特定意義、外觀造型等不同方面進(jìn)行說(shuō)明。
四、總結(jié)：
我們今天學(xué)習(xí)了《橋之美》這篇文章，作者先從總的方面說(shuō)了作為一個(gè)畫(huà)家，對(duì)橋梁的欣賞的著重點(diǎn)，然后分別舉例說(shuō)明了橋與周圍景色之間的關(guān)系。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我們知道了欣賞橋之美的又一種角度；而且，我們還知道，說(shuō)明一個(gè)事物時(shí)，應(yīng)先抓住該事物總的特征來(lái)說(shuō)明，希望在今后的學(xué)習(xí)中注意。
五、作業(yè)。
請(qǐng)給將要修建的南京長(zhǎng)江三橋設(shè)計(jì)一個(gè)方案，說(shuō)明一下你的設(shè)計(jì)思路。
朦朧之美初二篇九
“沿著校園熟悉小路，清晨來(lái)到樹(shù)下讀書(shū)，初升的太陽(yáng)照在臉上，也照著身旁這棵小樹(shù)……”每當(dāng)唱起這首悅耳的歌曲時(shí)，我就想起了我們美麗的校園。
首先在大門外就會(huì)看到四個(gè)清晰醒目的字——“原平二小”，大門漆黑漆黑的。進(jìn)入大門，右邊有一個(gè)值班室，那里有一個(gè)阿姨，在記錄著每天出入的小學(xué)生，確保我們的安全。左邊是一尊雕塑，下面寫(xiě)著“希望之星”，上面有兩名小學(xué)生，一名女同學(xué)手對(duì)著太陽(yáng)，好像是在觀賞太陽(yáng)的美景，另一個(gè)男同學(xué)，腳底下踩著一個(gè)足球，也做出像女同學(xué)一樣的手勢(shì)。
教學(xué)樓的右邊是一個(gè)花壇。夏天，小草綠油油的，被工人叔叔整理過(guò)后整整齊齊。月季花的顏色很多，有紅色、白色的、黃色的、藍(lán)色的……月季花很香，每當(dāng)同學(xué)們?cè)诨▔锷⒉蕉紩?huì)聞到一陣陣香氣撲鼻而來(lái)。蜜蜂在花叢中采蜜，“嗡、嗡、嗡”的，好像在說(shuō)：“這么多的花粉真好”！蝴蝶在翩翩起舞，下了一場(chǎng)雨，蝸牛出來(lái)了，在地上慢慢地爬著。
我喜歡美麗的校園！
朦朧之美初二篇十
“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”只要以不同的視角用心觀察，你就會(huì)收獲各種獨(dú)特的美；只要用不同的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)，你就會(huì)得到意想不到的收獲。
走進(jìn)校園，沿著西山學(xué)校中心大道慢步前行。首先映入眼簾的是兩排高大的榕樹(shù)，枝繁葉茂的榕樹(shù)一族擠著一族，不留一丁點(diǎn)空隙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一把把巨綠的大傘，炎炎夏日，給人一份清涼，像一個(gè)個(gè)忠誠(chéng)的衛(wèi)士，不論刮風(fēng)下雨，日夜守護(hù)著校園，這是“綠之美”。
不知不覺(jué)的來(lái)到圖書(shū)館門前，“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”十個(gè)蒼勁的大字，醒人耳目，推開(kāi)門一看，同學(xué)們都安安靜靜的坐著看書(shū)，給人一種獨(dú)特的魅力，書(shū)架上各種書(shū)琳瑯滿目，讓人不禁眼花繚亂。人們都沉浸于書(shū)海之中，汲取知識(shí)，這是“勤學(xué)之美”。
向南走去，瑯瑯的讀書(shū)聲便撲耳而來(lái)，不同的讀書(shū)聲好像在較著勁兒似的。你不讓我，我不讓你，卻又相互搭配，給人一種如同欣賞交響樂(lè)的感覺(jué)，向教室望去，同學(xué)們坐得端端正正的，聚精會(huì)神的聽(tīng)著老師講課，生怕聽(tīng)漏一點(diǎn)兒什么似的，這是一種“拼搏之美”。
向宿舍樓走去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看到了怡心湖，湖內(nèi)湖光樹(shù)影，蒼松翠柏，那極富園林之美的景色令人心曠神怡。沿著彎曲的小路，在花木扶疏，幽靜絕生的樹(shù)蔭下，幾個(gè)同學(xué)正在樹(shù)下看書(shū)，漫步湖邊，一陣輕風(fēng)拂過(guò)，湖水蕩漾，垂柳搖曳?！安恢?xì)月誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”說(shuō)的正是如此吧！此乃“湖之美”。
站在高處放眼校園，排排校舍如同棋子，錯(cuò)落有致的擺放在由圍墻一小道和花壇構(gòu)成的棋盤(pán)上，這是一種“布局之美”。
校園到處都是美。仿佛就像一副巨大的水墨畫(huà)，令人目不暇接，美不勝收。
朦朧之美初二篇十一
水墨在宣紙上隨筆峰渲染開(kāi)一絲一絲的纖維，而書(shū)香氣息也通過(guò)呼吸沁人心脾，深厚的文化底蘊(yùn)暈開(kāi)了一條又一條的血脈，時(shí)時(shí)觸碰著我們的心房。當(dāng)我們?cè)跁?shū)寫(xiě)時(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在汲取漢字背后的文化和歷史，這也是一種“漢字書(shū)法之美”吧！
漢字書(shū)法可謂動(dòng)靜相容，張弛有度：當(dāng)毛筆在紙上起伏，留下行云流水般飄逸靈動(dòng)的漢字時(shí)，我們的心中卻如止水一般平靜、專注、感悟著這最古老的符號(hào)之意。只有心靜了，我們才有機(jī)會(huì)“與自己相處”，不受外界的紛擾，好比一只仙鶴，只有它落在地面時(shí)你才能安靜的與它相處。靜心到了一定的程度，便邁向了另一種境界――凈心。
《漢字書(shū)法之美》需要用心去讀；漢字書(shū)法之美，需要用心去悟。
朦朧之美初二篇十二
“霧失樓臺(tái),月迷津渡,桃源望斷無(wú)尋處”，將霧的朦朧描寫(xiě)的逼真到了極致,呼之欲出。
霧，白茫茫的.既有“斜月沉沉藏海霧”的灑脫，又有“山重水復(fù)疑無(wú)路”的迷茫。像是一塊厚重的紗，遮住了世界，神秘莫測(cè)，天與地的界限已不清晰，也如同這霧一般，混混沌沌，淡淡的乳白色。
太陽(yáng)還沒(méi)升起來(lái)。馬路上，一點(diǎn)點(diǎn)路燈的光，有著柔柔的輪廓，遠(yuǎn)處的燈只能看見(jiàn)一點(diǎn)點(diǎn)亮光，好似星輝斑斕遠(yuǎn)掛天邊。汽車車頭車尾，只剩下兩道細(xì)細(xì)的光束。遠(yuǎn)處的人也模模糊糊，不停的晃著，像是片片單薄的剪影;在厚重的濃霧中，真是“近在咫尺也天涯”。
霧是孤傲清高的，她織了乳白的紗帳將他和這個(gè)世界分割開(kāi)來(lái);霧是平易近人的，她用一片如煙似絮的白色的海，把自己和大地融為了一體……眼看著陽(yáng)光下的霧慢慢的消散，仿佛在云朵模糊的漩渦中打轉(zhuǎn)。霧之朦朧，是霧的特色。
描寫(xiě)霧六年級(jí)作文就到此為大家介紹完畢了，希望能夠?qū)δ愕膶?xiě)作有所收獲。
朦朧之美初二篇十三
菊花，是在南山下被人采摘過(guò)，在東籬邊被人把酒吟醉過(guò)的；是在富麗天下被人唱和過(guò)的。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”在人們看來(lái)菊花是如此的繁華似錦，紫色的，凝重高貴；黃色的，燦然金貴；白色的，冰潔飄逸，宛如一位冰清玉潔的姑娘般美麗動(dòng)人。天高云淡，陽(yáng)光如一團(tuán)溫暖的火焰，熱情的灑在了被菊花渲染的大地上，一份唯美，一種清香，一縷飄逸都在我們的心尖，久久揮之不去。
在菊花的卓越風(fēng)姿里，纖細(xì)的花蕊，就如同嬌羞的少女，羞澀的低下了頭。陶淵明曰：“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列”，我漫步在菊花叢中，微風(fēng)迎面吹來(lái)，菊花吐露了一陣清香，它是如此的清香典雅，惹人喜愛(ài)。我對(duì)菊花，也可謂是情有獨(dú)鐘，大概是因?yàn)?，我?誕生之日也是菊花盛開(kāi)之日的緣故吧！
梅、蘭、竹、菊是中國(guó)文人心目中的“四君子”，我愛(ài)菊花，愛(ài)它那素雅堅(jiān)貞的品質(zhì)，盛開(kāi)在百花凋零后的獨(dú)特；清秀神韻，凌霜盛開(kāi)，卻傲然挺立的精神。白色的花瓣，層層疊疊，把花蕊緊緊包圍，如同孩子躺在母親的臂彎里一般。菊花是隱士，沒(méi)有曇花一現(xiàn)的驚艷，也沒(méi)有牡丹的雍容華貴，但卻憑借它的傲氣，就足以讓它深深的刻在我們心中。微風(fēng)襲來(lái)，花瓣像美麗的仙子，翩翩起舞，滑過(guò)鼻尖還能聞到一陣芳香?；ò甏瞪?，中間的花蕊也漸漸的探出了頭，隨風(fēng)搖曳。
朦朧之美初二篇十四
過(guò)完寒假，就要上學(xué)了，校園依舊，但是為什么我說(shuō)是“校園之美”？就讓我來(lái)告訴你吧！
開(kāi)學(xué)報(bào)到的這一天，我踏入學(xué)校的大門，朝著我們的小小植物園奔去，去看看自己種的蘿卜，朝它打了一聲招呼：“新學(xué)期，新氣象，嗨！一個(gè)月沒(méi)見(jiàn)，你都長(zhǎng)大了？”它的葉子動(dòng)了動(dòng)，仿佛在說(shuō)“我長(zhǎng)大了，過(guò)幾天就來(lái)采摘我吧！”再去看看別的蘿卜，個(gè)個(gè)都水靈靈的，有的圓圓嫩嫩像個(gè)剛出世的小嬰兒，可愛(ài)極了;有的像美麗的少女猶抱琵琶半遮面，若隱若現(xiàn)！
最引人注意的是行政樓前的梅花了，香氣撲鼻，望著那粉的、白的花，如同置身仙境，讓人陶醉在那里，舍不得離去。而紫竹也在那里，個(gè)個(gè)像戰(zhàn)士一樣，挺立在草叢中，微風(fēng)吹過(guò)，竹葉輕搖，似乎在跟我招手！
走進(jìn)教室，有一排排新桌椅，別小看它們喲！這可是我們學(xué)習(xí)的寶貝呀！每天都有朗誦課文的聲音，缺不了它;每天都有辛勤的老師在給我們提供知識(shí)，也缺不了它啊......
我們學(xué)校有個(gè)大操場(chǎng)，體育課時(shí)我們都能見(jiàn)到它，升旗儀式能在操場(chǎng)上聽(tīng)見(jiàn)雄偉豪壯的國(guó)歌聲。小朋友常常在操場(chǎng)玩耍，有趣極了！
??！我的校園，我的校園！你是我們心中的花園，夢(mèng)中的宮殿！
雖然學(xué)校不是花園，更不是宮殿，但是有哪一個(gè)花園，有哪一個(gè)宮殿能比得過(guò)我的校園！
朦朧之美初二篇十五
錢鐘書(shū)先生在《管錐篇》中以“率真蕭閑，不事琢磨”評(píng)定羲之之文，真乃至言?！短m亭集序》是一篇至性之文，字里行間洋溢著率真的襟懷，作者把一顆真誠(chéng)而又敏感的心袒露在讀者面前，或喜或憂或悲或嘆，信筆揮寫(xiě)，清新俊逸，真切而可視，情味雋永。
《蘭亭集序》開(kāi)篇直言“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！绷攘?5個(gè)字就嚴(yán)謹(jǐn)從容地清楚交代了蘭亭之會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由?！坝篮途拍?，歲在癸丑”以嚴(yán)肅的史家筆法紀(jì)年紀(jì)月，其后的“會(huì)于”之“會(huì)”，言真意濃，審慎之至，最后深情點(diǎn)出“修禊事”，令人豁然開(kāi)朗，原來(lái)這不是一次普通的聚會(huì)，而是一次敬重生命的重要典禮。接著用“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”八字，不僅概括出高朋滿座、名流云集的場(chǎng)面，而且寫(xiě)出了隨性聚會(huì)、無(wú)論少長(zhǎng)、不分賢愚的和諧氛圍，其中的“畢”和“咸”一字千金，既寫(xiě)出了人們對(duì)“修禊事”的極度重視，也寫(xiě)出了自己的心滿意足。以下惜墨如金，大處落筆,先寫(xiě)崇山峻嶺，茂林修竹，漸寫(xiě)清流激湍，再順流而下轉(zhuǎn)寫(xiě)人物活動(dòng)及其情態(tài)，一句一景，動(dòng)靜結(jié)合，素淡雅致。下文“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”率真任情之至，一句一意，輕忽世俗和人為的禮儀，欣喜與興奮流于筆端，簡(jiǎn)潔明快，這是一種質(zhì)樸中見(jiàn)高雅，淡然中見(jiàn)追求的風(fēng)流盛會(huì)，一改傳統(tǒng)的舞樂(lè)娛神之慣例，而是心與心的交流，是身心俱暢的一次陳情申志之會(huì)。之后，淡淡數(shù)語(yǔ)補(bǔ)足筆意，由晴朗的碧空和輕揚(yáng)的春風(fēng)，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬(wàn)物。由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)而由近及遠(yuǎn)，推向無(wú)限。而結(jié)語(yǔ)“信可樂(lè)也”四字，則足見(jiàn)作者率真的襟懷。這里人與自然的高度融合，是飽受戰(zhàn)亂之苦的人們激情激越、在宇宙的一方凈土悠閑棲息，難得放飛心性的真實(shí)寫(xiě)照;這里景致之優(yōu)美，與會(huì)之歡欣，聚會(huì)之情趣，陶醉于自然之美的舒爽優(yōu)雅躍然紙上，毫無(wú)雕琢之痕，奏出了生命中最真實(shí)最和諧的美麗樂(lè)章，讓我們仿佛看到了那些士人們的儒雅風(fēng)度和詩(shī)意人生。
《蘭亭集序》在極盡張揚(yáng)精神歸隱的歡愉時(shí)，王羲之以其對(duì)人類漫長(zhǎng)歷史的覺(jué)醒與觀照，率性而議，真情而嘆：聚散倏忽，人生短促，死生懸隔，令人痛惜。原文以117字，侃侃道來(lái)，自由活潑，執(zhí)著深沉：
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!
魏晉時(shí)期承繼著東漢末期以來(lái)對(duì)生命個(gè)體短暫無(wú)常的傷感，而王羲之的蒼茫浩嘆則是魏晉一代的時(shí)代主旋律，但王羲之語(yǔ)約意明，其中“曾不知老之將至”、“所之既倦，情隨事遷，感慨系之”、“況修短隨化，終期于盡”等語(yǔ)凸顯了其特有的清醒與傷感，而“豈不痛哉”四字率真之情一覽無(wú)余，與時(shí)人褒與譽(yù)王羲之性情“清鑒貴要”高度吻合。唐代王勃說(shuō)“興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”，這大概也是受王羲之等先賢深深影響的一筆。
《蘭亭集序》是蘭亭集會(huì)時(shí)修禊祓除之記，也是為集會(huì)賦詩(shī)而寫(xiě)的序，文章最后作者由讀昔人興感之作時(shí)“若合一契”的情感體驗(yàn)，想到自己對(duì)生命的體驗(yàn)和古人極其相似，于是,傷痛之情油然而生,并不斷深化。文中“臨文嗟悼”、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”、“其致一也”、“有感于斯文”等語(yǔ)情殷、意切、理昭，既是現(xiàn)身說(shuō)法，又是指點(diǎn)迷津，同時(shí)充滿著期待，感悟率真，語(yǔ)切旨顯。尤其是“悲夫”之嘆，痛心疾首，情氣俱現(xiàn)，飽蘸著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài),對(duì)生命的思考和珍視之情。清·林云銘在《古文析義》中說(shuō)“晉尚清談,當(dāng)時(shí)士大夫無(wú)不從風(fēng)而靡,剽竊老莊唾余……右軍有心人也,雖欲力肆抵排,而狂瀾難挽,不得不于勝會(huì)之時(shí),忽然以死生之痛,感慨傷懷,而長(zhǎng)歌當(dāng)哭,以為感動(dòng)?！贝四酥锌现?。
《蘭亭集序》全文透露出王羲之的率真之性，率真美是《蘭亭集序》的首要特質(zhì)，而錢鐘書(shū)所言“蕭閑”則在該文中體現(xiàn)為從容而得心應(yīng)手、左右逢源，使率真蘊(yùn)含更具情趣的審美取向。
朦朧之美初二篇十六
現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)步如此之快，網(wǎng)絡(luò)交流如此發(fā)達(dá)，還需要練習(xí)寫(xiě)字、練習(xí)書(shū)法嗎？大家日常交流也不靠書(shū)信往來(lái)，都是用手機(jī)、ipad或者電腦，通過(guò)微信、微博什么的來(lái)進(jìn)行，很少動(dòng)筆。甚至，大部分人連讀書(shū)也比較少，更多的是聽(tīng)書(shū)，或者看微信短文，時(shí)間這么寶貴，怎么可能還有大段的時(shí)間來(lái)練習(xí)書(shū)法？現(xiàn)在學(xué)書(shū)法還有意義嗎！
看了蔣勛老師的《漢字書(shū)法之美》，以上的疑問(wèn)或許還沒(méi)有完全消除，但是我卻像掀起大戲臺(tái)上幕簾的孩子，不經(jīng)意間看到了后臺(tái)里中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化，精深博大！
個(gè)人覺(jué)得中國(guó)書(shū)法，即使在現(xiàn)代社會(huì)還是非常有用的。
第一，書(shū)法能提高我們對(duì)中國(guó)文化的審美能力。從元朝開(kāi)始，延續(xù)到明清，中國(guó)的詩(shī)書(shū)畫(huà)，就基本上合三為一。書(shū)法由原來(lái)的交流工具，變成了藝術(shù)表達(dá)。比如顏真卿寫(xiě)的《祭侄子文》，是對(duì)自己年輕的侄子在戰(zhàn)亂中被殺的哀悼，這篇悼文是其在最悲痛時(shí)的情緒表達(dá)，甚至還保留了涂改的墨跡。這樣的書(shū)法看上去混亂，實(shí)則因?yàn)榧耐辛俗髡邼饬业那榫w，因而顯得更加能夠打動(dòng)人心。當(dāng)相隔千年時(shí)光的人們被書(shū)法中蘊(yùn)含的感情聯(lián)系在了一起，我們才能真正感受到它的美。
還有，中國(guó)的建筑和書(shū)法是互相融合的。西方的建筑，不會(huì)在門頭掛個(gè)“盧浮宮”幾個(gè)大字。但中國(guó)的有名的建筑，會(huì)先寫(xiě)上“故宮”、“天下雄關(guān)”，然后還有無(wú)數(shù)牌匾對(duì)聯(lián)等你去欣賞。再有，西方的建筑，追求向上帝的無(wú)限接近，追求垂直線的上升，比如歐洲的哥特式建筑。而中國(guó)的農(nóng)耕社會(huì)，重視土地，追求對(duì)土地的無(wú)盡占有，于是建筑傾向于水平方向的拉伸。這樣的建筑美學(xué)，對(duì)應(yīng)于書(shū)法是漢代隸書(shū)的波磔，左撇曰波，右捺曰磔，正像是屋檐飛張翹起。
中國(guó)繪畫(huà)經(jīng)?；褡樱?huà)中的葉子，其實(shí)就是抽象化的書(shū)法筆法，如撇似捺。畫(huà)上提首詩(shī)，書(shū)法邊上配點(diǎn)畫(huà)，甚至在畫(huà)面上印章成堆，收藏者于空白處簽名，一幅字最后變成書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、印章等中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的綜合體。
第二，書(shū)法與生命相通，書(shū)法是修行。
我們訓(xùn)練自己正襟危坐，訓(xùn)練自己握筆的姿勢(shì)，訓(xùn)練自己屏蔽寫(xiě)字時(shí)心里的慌亂。這種對(duì)肌肉的控制，訓(xùn)練出一個(gè)人精神的專注，這其實(shí)就是修行。
練字的字帖上，方塊漢字的背后總是隱藏著一個(gè)九宮格，我們寫(xiě)字總是隱隱被這個(gè)格子所限制。在學(xué)習(xí)寫(xiě)字的同時(shí)，其實(shí)也是在學(xué)習(xí)，如何在人與人相擁擠的社會(huì)里遵守規(guī)矩。
寫(xiě)字時(shí)我們緩緩呼吸，仔細(xì)地一筆一劃，就宛如我們認(rèn)真地做人。從一點(diǎn)開(kāi)始起步，于橫中把握平衡，于豎中堅(jiān)定初心，于轉(zhuǎn)折處停頓，于撇捺處左右逢源、披荊斬棘。一件事接著一件事，慢慢而仔細(xì)地完成一生。
漢字是人類文明唯一的，傳承超過(guò)五千年的，非拼音的文字，它還可以在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時(shí)代方便使用。它不同于拼音文字，不同于聽(tīng)覺(jué)思維，它是一種視覺(jué)思維。書(shū)讀此處，終于能夠體會(huì)到蔣勛老師所說(shuō)“書(shū)法不是技巧，書(shū)法是審美”，于是心生喜悅，美繞指尖。
朦朧之美初二篇十七
“一直有一個(gè)紅線框成的界線存在，……我手中毛筆的黑墨不能隨性逾越紅線輪廓的范圍，九宮格使我學(xué)習(xí)‘界限’、‘紀(jì)律’、‘規(guī)矩’?！碑?dāng)我讀到此書(shū)開(kāi)頭的這幾句話時(shí)，我便停了下來(lái)，抬頭透過(guò)高鐵的玻璃窗，望著窗外飛速后退的風(fēng)景，沉思了良久。
人生就像這窗外的風(fēng)景，美的風(fēng)景，即使你想多看幾眼，但終歸會(huì)被疾馳的高鐵無(wú)情的拋向身后，不美的風(fēng)景，即使你不想看，它依然會(huì)映入你的眼簾。
是啊，逝去的青春將一去不復(fù)返，筆者是幸運(yùn)的，兒時(shí)可以感受父親很大的手掌包覆著他小小的手，一點(diǎn)一滴，一筆一畫(huà)，慢慢滲透填滿紅色雙鉤圍成的輪廓，一個(gè)有規(guī)有矩的人生便開(kāi)始了。又突然想到蔚秉惠老師所著《書(shū)法初步》中有這樣一句話：“從小練習(xí)書(shū)法的孩子，長(zhǎng)大后不會(huì)犯錯(cuò)誤”，大概意思是這樣的，原話記不清了。嘆中國(guó)漢字書(shū)法之美！嘆中國(guó)文化精髓之深?yuàn)W！
朦朧之美初二篇一
最近讀了著名學(xué)者蔣勛寫(xiě)的《漢字書(shū)法之美》，非常喜歡，留一點(diǎn)閱讀感想吧！
聲音與圖像。
這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來(lái)因“羅塞塔石碑”（上面對(duì)照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)古埃及文中的那些圖案還是在表音，也不是象形文字。
千百年來(lái)流傳下來(lái)的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國(guó)人一直以來(lái)的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強(qiáng)。因西方文化從聲音出發(fā)思考問(wèn)題，聲音對(duì)于其文化來(lái)說(shuō)非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達(dá)。
同一時(shí)間發(fā)展出來(lái)的漢字文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》卻恰巧相反――寓繁于簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單幾個(gè)對(duì)仗工整、音韻齊整的句子，就把復(fù)雜的時(shí)間空間變成一種“領(lǐng)悟”。
漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說(shuō)明”。
昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。
僅僅十六個(gè)字，時(shí)間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡(jiǎn)的排比中，文字的格律性本身變成一種強(qiáng)固的美學(xué)?！?BR> 我有一種模糊的感覺(jué)，正是因?yàn)樯鲜鲈虿攀沟梦鞣降囊魳?lè)特別強(qiáng)調(diào)完整的邏輯性，而中國(guó)的古樂(lè)則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光，連音樂(lè)都象圖畫(huà)以及文字（簡(jiǎn)化的圖畫(huà)）一樣處處有著“留白”，讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說(shuō)，中國(guó)的音樂(lè)也好，文字也好，圖畫(huà)也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達(dá)并不連貫，但卻非常適合去細(xì)細(xì)體會(huì)，受者的感覺(jué)越細(xì)膩，感受到的層次就越豐富。
中國(guó)的文字來(lái)自圖畫(huà)，這些圖畫(huà)打根兒上又都來(lái)自于自然萬(wàn)物，所以中國(guó)文化與自然簡(jiǎn)直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩(shī)經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開(kāi)始，每首詩(shī)都似乎在描繪一幅畫(huà)卷，離了自然，中國(guó)所有的藝術(shù)門類簡(jiǎn)直就沒(méi)了吸收養(yǎng)分的土壤！
歐洲一直使用拼音文字，才使得各國(guó)因發(fā)言不同而文字也不同，因?yàn)檫@些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時(shí)間處于分裂狀態(tài)。而中國(guó)因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情況，但在這個(gè)地域遼闊的國(guó)家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽(tīng)不懂當(dāng)?shù)卦?，但還可以通過(guò)統(tǒng)一的文字來(lái)交流！想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。
簡(jiǎn)體與繁體。
甲骨文和金文是同時(shí)期存在的，小篆和秦隸也是同時(shí)期存在的，同一個(gè)字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因?yàn)樗鼈兊墓τ貌煌?。金文、小篆都是?guó)家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來(lái)與神靈溝通、隸書(shū)是小吏們用來(lái)記錄行政文書(shū)，不能說(shuō)不重要，但因?yàn)槊刻於家罅渴褂?，為了提高效率，就必須把圖像簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡(jiǎn)體字沒(méi)大區(qū)別。
縱觀中國(guó)文字的發(fā)展歷史，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時(shí)在向簡(jiǎn)化方向發(fā)展，而有時(shí)又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)中，我到?jīng)]覺(jué)得簡(jiǎn)化文字有什么特別不對(duì)，不過(guò)簡(jiǎn)化的基本思想應(yīng)該是按意簡(jiǎn)化，按音簡(jiǎn)化是容易混淆字意的，無(wú)論怎樣只要?jiǎng)e往拼音文字上靠就好！
美與技。
蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對(duì)比，在我看來(lái)就是美與技的對(duì)比，“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對(duì)漢字的基本筆畫(huà)所做的比喻：
“點(diǎn)”如高峰墜石；
“一”如千里陣云；
“豎”如萬(wàn)歲枯藤；
“撇”如陸斷犀象；
“弋”如百鈞弩發(fā)；
“力”如勁弩筋節(jié)；
“辶”如崩浪雷奔；（書(shū)法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺(jué)得更合適）。
截取了《蘭亭序》中的前四個(gè)字，以上的七個(gè)筆畫(huà)在這四個(gè)字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬(wàn)歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！
筆陣圖不僅僅在說(shuō)形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢(shì)……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺(jué)，而“感覺(jué)的豐富，是審美的開(kāi)始”！
而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書(shū)寫(xiě)這些基本筆畫(huà)，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但這個(gè)則完全是技法和動(dòng)作上的比喻了：
“永字八法”把“永”這個(gè)字，依照書(shū)寫(xiě)先后分為八個(gè)元素：
“側(cè)”（點(diǎn)），
“勒”（橫平），
“努”（豎），
“擢”（鉤），
“策”（仰橫），
“掠”（長(zhǎng)撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時(shí)候是什么感受，反正在我看來(lái)，孩子相較于成人，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復(fù)雜的動(dòng)作來(lái)形容每個(gè)筆畫(huà)，讓孩子理解得多費(fèi)勁呢？相比之下，難道不是對(duì)自然的感受更為重要嗎？書(shū)圣之所以能成為書(shū)圣，一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開(kāi)了無(wú)比開(kāi)闊的氣象！
就象蔣勛所說(shuō)：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的感覺(jué)，更側(cè)重美學(xué)教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動(dòng)，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已?！?BR> 閉目掩卷，我的心里愈加清晰，自己為什么要學(xué)習(xí)書(shū)法？那就是：通過(guò)寫(xiě)字，豐富感覺(jué)，回歸自身，體悟生命。
朦朧之美初二篇二
八點(diǎn)，我早早地躺在床上，可能太累了。平日里，現(xiàn)在才下自修——這對(duì)我們六年級(jí)來(lái)說(shuō)是多么奢侈的事啊?？蛇t遲沒(méi)有困意，也許，或許只有在上課時(shí)才困吧。
天兒好，便滿天星斗，天兒不好，也就黑乎乎一片兒。果然，一刻鐘后，落下了一場(chǎng)淅淅瀝瀝的春雨。本是悄無(wú)聲息，可因鄰居家搭了一座鐵棚，雨聲也愈發(fā)大了起來(lái)。倒也罷了，何妨不聽(tīng)聽(tīng)這雨打在鐵篷上的聲兒呢？想——也是有趣的吧！
傾聽(tīng)著，觸摸著，享受著，最愜意的也不過(guò)如此了。渴了，就喝口水；無(wú)趣了，就含顆薄荷糖，清清甜甜，蠻好！
雨越發(fā)朦朧了，越發(fā)模糊了，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子了，來(lái)得匆匆，去得匆匆，毫不徘徊。
美麗的地方往往不現(xiàn)實(shí)，社會(huì)中的”簡(jiǎn)愛(ài)”真實(shí)也不過(guò)如此了吧，不現(xiàn)實(shí)的美麗也只出現(xiàn)在——夢(mèng)里。
教師評(píng)語(yǔ)：格調(diào)委婉、流暢、輕靈、悠遠(yuǎn)。全篇篇幅短小，結(jié)構(gòu)較為單純，句式大多簡(jiǎn)短，通篇卻顯得和諧勻稱，融洽得體。
朦朧之美初二篇三
今夜，思緒煩躁，抬頭仰望，又見(jiàn)你那可人的微笑。那整夜引人注目的皎潔的月亮。從古至今，多少人陶醉于你那乳白色月光，可你在我心中，卻并不是可親可敬的皎月女神。
那天與父母發(fā)生爭(zhēng)吵后，我沖進(jìn)自己的房間，關(guān)上門。本著想看看你那美麗的面龐尋求安慰的我卻再一次失望，可能是因?yàn)榭諝庵兴肿犹嗟木壒?，最近也下了幾?chǎng)大雨，導(dǎo)致你反射的乳白色皎潔的月光變成了血紅色，而且并不是滿月?？瓷先ハ駛€(gè)彎彎的淺紅色辣椒。我覺(jué)得那更像我的臉，內(nèi)心的懊惱充溢全身。何時(shí)我才能變得更理智？處理事情不再那樣慌張？我反復(fù)的審問(wèn)自己，抬頭再看一眼你那熟悉的.面龐，我依然帶著疑惑進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
多變的你有時(shí)更像是個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩，圓嘟嘟的白臉蛋真是惹人喜愛(ài)，也讓身在他鄉(xiāng)的游子心中對(duì)家鄉(xiāng)的思念，那份空白，那份“月亮的另一半”有了填補(bǔ)。你帶給人們團(tuán)圓，留住人們的寄托，得到人們的崇拜，可你也有過(guò)“失落生氣”的時(shí)候，可你還是一副平淡而又美麗的微笑迎接你的每一次形態(tài)，你用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了，你只是大自然的一部分，就像人類一樣?；蛟S你也會(huì)每晚滿懷愁緒地望著我？和我一樣疑惑著自己的人生？但這都只是暫時(shí)的，你有過(guò)被光彩所照亮，讓世人都來(lái)觀賞你的時(shí)候。你也有獨(dú)自陷入黑暗，無(wú)人問(wèn)津的時(shí)候，可你已經(jīng)習(xí)慣了生活的平衡。
我們總是為生活中的瑣事斤斤計(jì)較，四處奔波，為了滿足自己的私欲，我們甚至可以放棄人性?？墒r(shí)，卻無(wú)法接受，每一次都會(huì)有想要放棄的念頭。這是人性的缺失，與月亮的陰晴圓缺一樣。人生的大起大落，不管你喜不喜歡，那都是人生的一部分。朋友親人的離散是為了下一次相聚做準(zhǔn)備，滿月對(duì)月亮來(lái)說(shuō)并不是全部，羞澀的月牙也同樣美麗。美麗的事物因?yàn)橄∩偎圆抛兊妹利?，這一點(diǎn)在月亮上表現(xiàn)得淋漓盡致。人們總是糾結(jié)自己都失去了什么，卻從不把得到的東西放在眼里。
所以與其為我們的失敗而懊惱，為成功而喝彩。不如讓我們腳踏實(shí)地，放低不可一世的心態(tài)，用平常心去面對(duì)事物，和月亮的微笑一樣！因平凡而美麗。
朦朧之美初二篇四
路邊，一簇簇的`小草昂首挺胸地抬著頭，點(diǎn)綴著原本光禿禿的大地。雨后的他們，雖微不足道，卻也如此動(dòng)人，創(chuàng)造了世間的另一種美麗，用一抹抹綠色，為我的心貼上一幅幅秀麗的畫(huà)卷。而在這世界里，不僅有草的美，更有人的美，為大千世界增添了幾分不一樣的色彩。
一天雨后，被雨水沖洗過(guò)的景物格外動(dòng)人，在這美景中，有著我們的語(yǔ)文老師徐老師緩緩移動(dòng)的身影。徐春明老師，一米五五的身高下有著代表健康的古銅色皮膚，瀟灑帥氣的臉龐上有著一對(duì)一驚訝就自動(dòng)上挑的眉毛，微微泛紅的嘴巴邊上常常掛著個(gè)笑臉，好像永遠(yuǎn)有數(shù)不盡的好事似的。讓人一見(jiàn)便會(huì)留下幽默，風(fēng)趣的印象。他的臉，不算引人注目，卻如小草一樣美，像一幅幅美麗的圖像，疊在一起，疊向美好的明天。
上課時(shí)，他略帶幽默的風(fēng)格能讓人放下沉重的學(xué)習(xí)壓力，在學(xué)習(xí)之余也能夠得到快樂(lè)與喜悅。他高興或驚訝時(shí)，總會(huì)皺起眉頭，額頭上馬上便會(huì)出現(xiàn)一個(gè)三字，然后聳起肩來(lái)，像一顆變矮了的小樹(shù)，讓人不禁喜笑顏開(kāi)。在這種快樂(lè)中，書(shū)本上一個(gè)個(gè)冰冷的詞語(yǔ)仿佛也有了溫度，帶我們?cè)跉g樂(lè)的世界中探索一個(gè)個(gè)方塊字之間的奧秘。而方塊字里，不僅有著剛勁端莊的一撇一捺，更有一抹抹綠色的希望，一片一片，連向未來(lái)的彼岸。
下課時(shí)，他就更幽默了，不時(shí)的與同學(xué)開(kāi)開(kāi)玩笑，聊聊天。于是，上課時(shí)的書(shū)聲瑯瑯就變成了下課時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，上課時(shí)的專心致志也變成了下課時(shí)的自由放松。老師上課時(shí)嚴(yán)肅的臉龐在此時(shí)也變成了和藹可親，幽默風(fēng)趣的面孔。他對(duì)我們的教育，像一株株美麗而又不起眼的蒲公英，飛呀飛，飛向未知的遠(yuǎn)方。
平時(shí)，他總會(huì)以嚴(yán)格的要求來(lái)看我們的作業(yè)，即使是美得引人入勝的作文，也會(huì)嚴(yán)加批改，細(xì)細(xì)查看，任何一個(gè)細(xì)節(jié)都是他扣分的好機(jī)會(huì)。在他娓娓動(dòng)聽(tīng)的聲音下，我們也變得更加好學(xué)，有時(shí)偶然瞥見(jiàn)他黝黑的臉，不但不覺(jué)得生硬，反而覺(jué)得十分親切。在這種感覺(jué)下學(xué)習(xí)，也是人生一大樂(lè)趣了。這種快樂(lè)一次次地貼在一起，像一簇簇小草，連向不知名的遠(yuǎn)方。
他就這樣，雖不起眼，卻裝飾著美麗的世界；雖不偉大，卻默默地滋潤(rùn)著我們的心田。他不是草，卻有著草的樂(lè)觀向上與默默奉獻(xiàn)的精神。就這樣在我們的心中留下一絲絲淡淡的甜，像那微不足道的小草，一株株連向那座充滿美麗，快樂(lè)與希望的永無(wú)鄉(xiāng)。
朦朧之美初二篇五
整本書(shū)看下來(lái)，這是最讓我動(dòng)容的一個(gè)章節(jié)，也是堅(jiān)定我要寫(xiě)讀書(shū)筆記的重要原因。其實(shí)前兩篇，說(shuō)是“讀后感悟”，未免有些牽強(qiáng)，更多的是知識(shí)點(diǎn)的摘抄。也是因?yàn)樽陨碓谶@一領(lǐng)域的涉獵實(shí)在有限，難以產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然，這也是我堅(jiān)持學(xué)習(xí)的一個(gè)重要?jiǎng)訖C(jī)，不論哪個(gè)方向的專業(yè)，只有知識(shí)達(dá)到一定的積累，才能感受這一專業(yè)所獨(dú)有的魅力與樂(lè)趣。
“感知教育”這一章節(jié)，字?jǐn)?shù)不多，內(nèi)容也很簡(jiǎn)單，是蔣勛老師對(duì)衛(wèi)夫人《筆陣圖》中重要內(nèi)容的理解。衛(wèi)夫人名叫衛(wèi)鑠，她并沒(méi)有書(shū)法真跡留下來(lái)，只有一件她的摹刻作品《稽首和南帖》，但她有一個(gè)不可忽略的重大影響：她教出了中國(guó)書(shū)法史上最重要的書(shū)法家――王羲之。在她的《筆陣圖》里，處處可見(jiàn)這樣一位一千多年前老師的教學(xué)機(jī)制和教育情懷，而這位老師的智慧即使放在科技發(fā)達(dá)的今天，仍然讓人敬佩不已。
《筆陣圖》的精髓應(yīng)該在于衛(wèi)夫人對(duì)幾種基本筆劃的講解。這里我們可以一一進(jìn)行展述：
一、“點(diǎn)”，高峰墜石。
衛(wèi)夫人搖身一變，從一位書(shū)法老師，變成了物理老師，告訴王羲之去感受，懸崖邊上有一塊石頭墜落下來(lái)，這個(gè)“點(diǎn)”正是一塊從高處墜落的石頭的力量。蔣勛老師這樣解讀：“我一直在想，衛(wèi)夫人可能真的帶這個(gè)孩子到山上，甚至丟一塊石頭要王羲之去接。”“石頭是一個(gè)物體，視覺(jué)上有形體，用手去掂的時(shí)候有重量。形體跟重量不同，用眼睛看它是視覺(jué)感受的形狀，用手去掂時(shí)則是觸覺(jué)”“‘感覺(jué)’的豐富，正是‘審美’的開(kāi)始?！?BR> “點(diǎn)”如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也。
二、“一”，千里陣云。
寫(xiě)書(shū)法的人往往有一種感覺(jué)，越是簡(jiǎn)單的字越是難寫(xiě)，而“一”這個(gè)字，想要寫(xiě)好它確實(shí)不容易。它是文字，也是線條。不同的人寫(xiě)“一”，是完全不一樣的。顏真卿的“一”跟宋徽宗的“一”完全不一樣，顏真卿的“一”那么重，而宋徽宗的“一”在結(jié)尾時(shí)帶勾；董其昌的“一”跟何紹基的“一”也不一樣，董其昌的“一”清淡如游絲，何紹基的“一”有頑強(qiáng)的糾結(jié)。
而衛(wèi)夫人《筆陣圖》中的一，也許是“衛(wèi)夫人把王羲之帶到戶外，一個(gè)年幼的孩子，在廣大的平原上站著，凝視地平線，凝視地平線的開(kāi)闊，凝視遼闊的地平線上排列開(kāi)的云層緩緩向兩邊擴(kuò)張，衛(wèi)夫人在孩子耳邊輕輕說(shuō)‘千里陣云’”。“千里陣云”大概是指地平線上云的排列，云低低的在地平線上布置、排列、滾動(dòng)，有遼闊的，向兩邊橫向延展開(kāi)的感覺(jué)，有了對(duì)生命廣闊、安靜、伸張的領(lǐng)悟。
“橫”如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。
三、“豎”，萬(wàn)歲枯藤。
很多人覺(jué)得寫(xiě)豎有一種暢快的味道，一筆到底，長(zhǎng)長(zhǎng)的豎。而“萬(wàn)歲枯藤”，是讓王羲之從枯老的粗藤中學(xué)習(xí)筆勢(shì)的力量。有過(guò)登山經(jīng)歷的朋友也許很熟悉，有時(shí)，一枝老藤，一根漫長(zhǎng)歲月里的生命，人們可以借著藤的力量，把身體吊上去，借著藤的力量，懸宕在空中，懸宕在空中的身體，可以感覺(jué)到一支藤的強(qiáng)韌――拉扯不開(kāi)的堅(jiān)硬頑強(qiáng)的力量?！柏Q”這個(gè)線條，要寫(xiě)到拉不斷，寫(xiě)到強(qiáng)韌，寫(xiě)到有彈性，里面會(huì)有一股往兩邊發(fā)展出來(lái)的張力。
“豎”如萬(wàn)歲枯藤。
四、“撇”，陸斷犀象。
“陸斷犀象”講的是漢字結(jié)構(gòu)里向左去的一“撇”，例如“匕首”的“匕”最后一筆，這一筆是“逆筆”，毛筆筆鋒逆勢(shì)而行，要想切斷的犀牛的尖角，要想截?cái)嗟拇笙蟮膹澢L(zhǎng)牙，有銳利而又堅(jiān)硬的質(zhì)感。
“撇”如陸斷犀象。
五、“弋”，百鈞弩發(fā)。
先秦“六藝”是讀書(shū)人或知識(shí)分子必修的六種課程――禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。讀書(shū)人習(xí)“書(shū)”習(xí)“射”，也很自然會(huì)將書(shū)法線條結(jié)構(gòu)與射箭的弓弩聯(lián)系在一起。而這個(gè)“弋”字，衛(wèi)夫人提醒到：筆劃里有一股巨大的彈性，就像力量非常大（百鈞）的弓弩，要把一支箭彈射出去，衛(wèi)夫人強(qiáng)調(diào)的不是弓弩或弓箭的形狀，而是弓弩拉開(kāi)后緊繃張力下巨大的彈性，因此，“發(fā)”這個(gè)字變成重點(diǎn)――一根線條要充滿彈性的力道，可以“發(fā)射”。衛(wèi)夫人正是要王羲之體會(huì)箭發(fā)射出去那一刻彈性的力量，把這種感覺(jué)用到書(shū)寫(xiě)“弋”這根線條上。這是徹底而完全的“美學(xué)教育”，不是在教技巧，不是在教寫(xiě)字，而是通過(guò)寫(xiě)字，回歸到自身的'感覺(jué)去體悟生命。
“折”如百鈞弩發(fā)。
六、“力”，勁弩筋節(jié)。
這次講的不再是“彈性”、張力，而是希望孩子注意到一把弓弩，如何把“弓”與“弦”僅僅纏結(jié)在一起，一張弓，弓體本身與弦如果聯(lián)結(jié)不好，弦就會(huì)松脫?！皠佩蠼罟?jié)”講的是漢字寫(xiě)“力”這個(gè)字的轉(zhuǎn)折：從水平轉(zhuǎn)向垂直，把水平的力量過(guò)度到垂直書(shū)寫(xiě)上，如何讓兩個(gè)不同方向、不同力度的線條之間，找到最好的“筋節(jié)”。
“橫折鉤”如勁弩筋節(jié)。
七、“辶”，崩浪雷奔。
用毛筆書(shū)寫(xiě)這一根線條時(shí)，會(huì)有不斷拖出、拉長(zhǎng)的感覺(jué)。而衛(wèi)夫人的“崩浪雷奔”：“崩浪”是河或海的波浪，一層一層，往前或往上涌動(dòng)，層層不窮，站立在岸邊，老師和學(xué)生都體會(huì)到了“崩浪”震撼人心的沉著力量。這力量和“百鈞弩發(fā)”的爆發(fā)力不一樣；“崩浪”是更內(nèi)斂、也更含蘊(yùn)于內(nèi)在的力量，源源不絕，生生不息，奔向最后宿命的一擊。
“捺”如崩浪雷奔。
讀到這里，我已經(jīng)非常羨慕王羲之有一位這樣的老師：
一位好的老師，像一位最親密的朋友，她似乎總是想你所想，似乎了然你心中的期待與猶疑，她不會(huì)喋喋不休地灌輸知識(shí)給你，她不會(huì)自作聰明地用大人的身份要求你，她牽起你的手，陪著你，支持你。
一位好的老師，像一位最神奇的魔術(shù)大師，她為什么總有那么多有趣的辦法，讓你在看似隨意的游樂(lè)中獲取知識(shí)。她明明教的是毛筆寫(xiě)字，她大可以握住你的手，一筆一劃地教會(huì)你。但她偏偏不這樣，她帶你去懸崖邊，看高峰墜石、她帶你去海邊，看崩浪，聽(tīng)雷奔、她帶你用雙手拉弓，感受弦的張力與箭的速度、她帶你去深林，讓你體會(huì)老樹(shù)枯藤的頑強(qiáng)生命……。她是一位書(shū)法老師，她是一位美學(xué)家，是一位物理教授，一位音樂(lè)大師，一位哲學(xué)家……她把寫(xiě)字這件簡(jiǎn)單的事變得如此豐富，調(diào)動(dòng)你的聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)……讓你整個(gè)身心都敏銳地感受著，有了如此充盈豐富的感受，表達(dá)似乎成了最自然的訴求。
作為一線教師，我時(shí)刻感到要呵護(hù)、滋養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)最初的熱情不是一件容易的事情，我們每天都在要求自己“以生為本”，要力爭(zhēng)“生命化課堂”，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，要做的還有太多太多。在我的課堂里，我更愿意和學(xué)生們做朋友，孩子到了六年級(jí)下期，我總會(huì)提醒他們多注意學(xué)習(xí)的狀態(tài)，自我的狀態(tài)，要對(duì)自己的狀態(tài)有所要求。這也是我對(duì)自己的期待，我始終覺(jué)得，身教重于言傳，你想要學(xué)生如何，你自己首先就要怎樣去做。
在大師的課堂里，教學(xué)內(nèi)容不再局限于單次課程的知識(shí)內(nèi)涵，更多的是日積月累潛移默化的生命智慧。感知教育，生本教育，讓課堂活起來(lái)，讓課堂生命化……這本《漢字的書(shū)法之美》給了我教學(xué)中新的營(yíng)養(yǎng)。
朦朧之美初二篇六
深圳真美，這和諧的樂(lè)章是一個(gè)城市難以做到的。深圳是一個(gè)美麗的城市，和諧的城市，大家小巷里每天都有大家忙碌的身影，和諧的交談聲!深圳也是一個(gè)車水馬龍，人聲鼎沸的城市，每天熱鬧的人們成了一道奇特的風(fēng)景線。
和諧是用語(yǔ)言表達(dá)不出來(lái)的，從一些小事中卻能看到大家心中的和諧!我從同學(xué)家回來(lái)，爸媽出去了，家里沒(méi)人，我只好坐在樓梯上等，六樓的阿姨看到我，就叫我去他們家坐坐;在公交車上，一位阿姨主動(dòng)把座位讓給老奶奶;這一件件小事中都能體現(xiàn)人和人之間的和諧氣氛!在每個(gè)深圳人心中傳遞。深圳的美是和諧的美!
深圳真美，這為了成功的努力!
第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)將在深圳舉行!這是一個(gè)多么令人興奮和驕傲的事情!深圳市民將熱情地接待來(lái)自世界各地的運(yùn)動(dòng)員來(lái)到美麗的深圳!大家都為這次運(yùn)動(dòng)會(huì)絞盡腦汁，把這次運(yùn)動(dòng)會(huì)辦的更加完美，獨(dú)特!人們變得更加團(tuán)結(jié)，更加努力!大家都為了同一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)著，奮斗者。深圳的美是是為了成功而努力的美好!
深圳真美!人們傍晚的美麗!
傍晚，忙碌了一天的人們終于可以松一口氣了。公交車站又到了一天中人氣最旺的時(shí)候?？?，有的拎著菜，準(zhǔn)備晚上打打牙祭，有的在商量著晚上在某個(gè)地方吃晚餐，學(xué)生們背著沉重的書(shū)包在車站旁嬉戲著。有的打著電話還在談?wù)撝纠锏氖虑?，一輛輛公交車停下，開(kāi)走。車廂里又?jǐn)D得滿滿的，人們臉上雖帶有疲憊，可是有家人在等著他們。
夜晚來(lái)臨，這時(shí)是深圳最美的時(shí)候，整個(gè)深圳燈火通明，路燈，車燈，電燈，廣告燈，霓虹燈，讓深圳這個(gè)年輕的城市魅力四射，餐廳透明的大玻璃窗內(nèi)，人們沒(méi)有了白天的忙碌，三三兩兩地坐著享受著美味佳肴。
深圳真的很美，一種樸實(shí)的美，一種令人敬佩的美，她的美無(wú)時(shí)不刻影響著我，讓我有一種想向他靠近的念頭!深圳的明天會(huì)更好!
今天我為深圳驕傲，明天，深圳為我驕傲!
朦朧之美初二篇七
夢(mèng)里你看到的風(fēng)景，不再那么朦朧。
你知道，眼前所關(guān)注的這一切，其實(shí)都只不過(guò)是一場(chǎng)幻夢(mèng)。夢(mèng)醒來(lái)之后，你會(huì)看懂那些人的言語(yǔ)，是虛假，還是夢(mèng)幻。是假裝，還是古董。
都能一清二楚。
看電影的時(shí)候，一顆心是漂泊不定的。因?yàn)椴恢澜Y(jié)局，內(nèi)心難免就多了一絲惶恐。我寫(xiě)出來(lái)的這些東西，可能以前一直都藏在日記里，從不示人。
可是現(xiàn)在卻總覺(jué)得，只有我一個(gè)人去享受，未免太過(guò)孤獨(dú)。我從前欣賞過(guò)很多不一樣的風(fēng)景，我也知道這一切從來(lái)都不是一個(gè)人的夢(mèng)。
他們欣賞別人，不是為了玩轉(zhuǎn)，也不是為了游戲。只是那一瞬間，看清楚的食物有一點(diǎn)多，只不過(guò)是跨域了重重阻礙，結(jié)果還是能夠看清楚所謂的顛倒黑白。
如果真的可以忍受，我想這一切都不是什么浮華而漂泊的概念。因?yàn)橛心阍冢匝矍暗倪@一切都很美。美到驚人心魄，沒(méi)到無(wú)處可以躲。
我看懂，那一次下雨天，你只是那卑微的女孩，可是在你的背后，萬(wàn)家燈火，都開(kāi)始來(lái)到你的身邊。小說(shuō)不是你的歸宿，你想要的也是這個(gè)煙火燦爛的俗世。
美，太美了。
朦朧之美初二篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解作者喜愛(ài)橋的原因，感受作者形象生動(dòng)的語(yǔ)言。
2.學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
——這篇文章說(shuō)明對(duì)象是什么？橋之美體現(xiàn)在何處？作者是如何說(shuō)明橋之美的？
二、討論學(xué)習(xí)：
1、自讀課文，討論。要求：邊讀邊思考剛才總結(jié)的問(wèn)題。
2、明確：本文的說(shuō)明對(duì)象是橋之美。
在作者眼里，橋的美并不著眼于橋自身的結(jié)構(gòu)美，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
作者舉了烏鎮(zhèn)的石橋、石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致、長(zhǎng)橋之美、山區(qū)的風(fēng)雨橋、《清明上河圖》中的橋、人造索橋，以及南京長(zhǎng)江大橋、錢塘江大橋。
l厚實(shí)的平面鋪開(kāi)的葦叢使空間狹窄擁擠，令人憋悶；而石橋輪廓鮮明簡(jiǎn)單，能使空間陡然疏朗開(kāi)闊，令人神清氣爽。
l細(xì)弱的柳枝拂著堅(jiān)硬的石塊，強(qiáng)弱、輕重、動(dòng)靜不同，顏色對(duì)比，陽(yáng)剛與陰柔兩種美的不同，和諧而統(tǒng)一。
l長(zhǎng)橋打破了背景的單調(diào)，富有靈氣和生命。
l橋面上蓋有廊和亭，給人安閑、自在的感覺(jué)，與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流形成鮮明的對(duì)照。
3、小結(jié)：
吳冠中老先生以其畫(huà)家獨(dú)有的眼光給我們品評(píng)了橋之美，先總的說(shuō)了美在哪里——橋之美主要在于和周圍景色的融和、映襯，注意到塊、線、面的搭配；和周圍景物既形成對(duì)照又不失和諧。然后舉了一些實(shí)例，說(shuō)明了什么樣的橋梁才是美麗的。條理清楚，從一個(gè)全新的`角度引導(dǎo)我們對(duì)這些人類的智慧結(jié)晶進(jìn)行了欣賞。
4、再疑：你是否贊同吳冠中先生的看法？為什么？
三、拓展學(xué)習(xí)：
那么，我們也用自己的眼睛來(lái)看一些橋梁，試著品評(píng)一下這些橋美在哪里。
（出示橋梁圖片）。
——可以從構(gòu)造奇特、用料特別、特定意義、外觀造型等不同方面進(jìn)行說(shuō)明。
四、總結(jié)：
我們今天學(xué)習(xí)了《橋之美》這篇文章，作者先從總的方面說(shuō)了作為一個(gè)畫(huà)家，對(duì)橋梁的欣賞的著重點(diǎn)，然后分別舉例說(shuō)明了橋與周圍景色之間的關(guān)系。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我們知道了欣賞橋之美的又一種角度；而且，我們還知道，說(shuō)明一個(gè)事物時(shí)，應(yīng)先抓住該事物總的特征來(lái)說(shuō)明，希望在今后的學(xué)習(xí)中注意。
五、作業(yè)。
請(qǐng)給將要修建的南京長(zhǎng)江三橋設(shè)計(jì)一個(gè)方案，說(shuō)明一下你的設(shè)計(jì)思路。
朦朧之美初二篇九
“沿著校園熟悉小路，清晨來(lái)到樹(shù)下讀書(shū)，初升的太陽(yáng)照在臉上，也照著身旁這棵小樹(shù)……”每當(dāng)唱起這首悅耳的歌曲時(shí)，我就想起了我們美麗的校園。
首先在大門外就會(huì)看到四個(gè)清晰醒目的字——“原平二小”，大門漆黑漆黑的。進(jìn)入大門，右邊有一個(gè)值班室，那里有一個(gè)阿姨，在記錄著每天出入的小學(xué)生，確保我們的安全。左邊是一尊雕塑，下面寫(xiě)著“希望之星”，上面有兩名小學(xué)生，一名女同學(xué)手對(duì)著太陽(yáng)，好像是在觀賞太陽(yáng)的美景，另一個(gè)男同學(xué)，腳底下踩著一個(gè)足球，也做出像女同學(xué)一樣的手勢(shì)。
教學(xué)樓的右邊是一個(gè)花壇。夏天，小草綠油油的，被工人叔叔整理過(guò)后整整齊齊。月季花的顏色很多，有紅色、白色的、黃色的、藍(lán)色的……月季花很香，每當(dāng)同學(xué)們?cè)诨▔锷⒉蕉紩?huì)聞到一陣陣香氣撲鼻而來(lái)。蜜蜂在花叢中采蜜，“嗡、嗡、嗡”的，好像在說(shuō)：“這么多的花粉真好”！蝴蝶在翩翩起舞，下了一場(chǎng)雨，蝸牛出來(lái)了，在地上慢慢地爬著。
我喜歡美麗的校園！
朦朧之美初二篇十
“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”只要以不同的視角用心觀察，你就會(huì)收獲各種獨(dú)特的美；只要用不同的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)，你就會(huì)得到意想不到的收獲。
走進(jìn)校園，沿著西山學(xué)校中心大道慢步前行。首先映入眼簾的是兩排高大的榕樹(shù)，枝繁葉茂的榕樹(shù)一族擠著一族，不留一丁點(diǎn)空隙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一把把巨綠的大傘，炎炎夏日，給人一份清涼，像一個(gè)個(gè)忠誠(chéng)的衛(wèi)士，不論刮風(fēng)下雨，日夜守護(hù)著校園，這是“綠之美”。
不知不覺(jué)的來(lái)到圖書(shū)館門前，“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”十個(gè)蒼勁的大字，醒人耳目，推開(kāi)門一看，同學(xué)們都安安靜靜的坐著看書(shū)，給人一種獨(dú)特的魅力，書(shū)架上各種書(shū)琳瑯滿目，讓人不禁眼花繚亂。人們都沉浸于書(shū)海之中，汲取知識(shí)，這是“勤學(xué)之美”。
向南走去，瑯瑯的讀書(shū)聲便撲耳而來(lái)，不同的讀書(shū)聲好像在較著勁兒似的。你不讓我，我不讓你，卻又相互搭配，給人一種如同欣賞交響樂(lè)的感覺(jué)，向教室望去，同學(xué)們坐得端端正正的，聚精會(huì)神的聽(tīng)著老師講課，生怕聽(tīng)漏一點(diǎn)兒什么似的，這是一種“拼搏之美”。
向宿舍樓走去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看到了怡心湖，湖內(nèi)湖光樹(shù)影，蒼松翠柏，那極富園林之美的景色令人心曠神怡。沿著彎曲的小路，在花木扶疏，幽靜絕生的樹(shù)蔭下，幾個(gè)同學(xué)正在樹(shù)下看書(shū)，漫步湖邊，一陣輕風(fēng)拂過(guò)，湖水蕩漾，垂柳搖曳?！安恢?xì)月誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”說(shuō)的正是如此吧！此乃“湖之美”。
站在高處放眼校園，排排校舍如同棋子，錯(cuò)落有致的擺放在由圍墻一小道和花壇構(gòu)成的棋盤(pán)上，這是一種“布局之美”。
校園到處都是美。仿佛就像一副巨大的水墨畫(huà)，令人目不暇接，美不勝收。
朦朧之美初二篇十一
水墨在宣紙上隨筆峰渲染開(kāi)一絲一絲的纖維，而書(shū)香氣息也通過(guò)呼吸沁人心脾，深厚的文化底蘊(yùn)暈開(kāi)了一條又一條的血脈，時(shí)時(shí)觸碰著我們的心房。當(dāng)我們?cè)跁?shū)寫(xiě)時(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在汲取漢字背后的文化和歷史，這也是一種“漢字書(shū)法之美”吧！
漢字書(shū)法可謂動(dòng)靜相容，張弛有度：當(dāng)毛筆在紙上起伏，留下行云流水般飄逸靈動(dòng)的漢字時(shí)，我們的心中卻如止水一般平靜、專注、感悟著這最古老的符號(hào)之意。只有心靜了，我們才有機(jī)會(huì)“與自己相處”，不受外界的紛擾，好比一只仙鶴，只有它落在地面時(shí)你才能安靜的與它相處。靜心到了一定的程度，便邁向了另一種境界――凈心。
《漢字書(shū)法之美》需要用心去讀；漢字書(shū)法之美，需要用心去悟。
朦朧之美初二篇十二
“霧失樓臺(tái),月迷津渡,桃源望斷無(wú)尋處”，將霧的朦朧描寫(xiě)的逼真到了極致,呼之欲出。
霧，白茫茫的.既有“斜月沉沉藏海霧”的灑脫，又有“山重水復(fù)疑無(wú)路”的迷茫。像是一塊厚重的紗，遮住了世界，神秘莫測(cè)，天與地的界限已不清晰，也如同這霧一般，混混沌沌，淡淡的乳白色。
太陽(yáng)還沒(méi)升起來(lái)。馬路上，一點(diǎn)點(diǎn)路燈的光，有著柔柔的輪廓，遠(yuǎn)處的燈只能看見(jiàn)一點(diǎn)點(diǎn)亮光，好似星輝斑斕遠(yuǎn)掛天邊。汽車車頭車尾，只剩下兩道細(xì)細(xì)的光束。遠(yuǎn)處的人也模模糊糊，不停的晃著，像是片片單薄的剪影;在厚重的濃霧中，真是“近在咫尺也天涯”。
霧是孤傲清高的，她織了乳白的紗帳將他和這個(gè)世界分割開(kāi)來(lái);霧是平易近人的，她用一片如煙似絮的白色的海，把自己和大地融為了一體……眼看著陽(yáng)光下的霧慢慢的消散，仿佛在云朵模糊的漩渦中打轉(zhuǎn)。霧之朦朧，是霧的特色。
描寫(xiě)霧六年級(jí)作文就到此為大家介紹完畢了，希望能夠?qū)δ愕膶?xiě)作有所收獲。
朦朧之美初二篇十三
菊花，是在南山下被人采摘過(guò)，在東籬邊被人把酒吟醉過(guò)的；是在富麗天下被人唱和過(guò)的。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”在人們看來(lái)菊花是如此的繁華似錦，紫色的，凝重高貴；黃色的，燦然金貴；白色的，冰潔飄逸，宛如一位冰清玉潔的姑娘般美麗動(dòng)人。天高云淡，陽(yáng)光如一團(tuán)溫暖的火焰，熱情的灑在了被菊花渲染的大地上，一份唯美，一種清香，一縷飄逸都在我們的心尖，久久揮之不去。
在菊花的卓越風(fēng)姿里，纖細(xì)的花蕊，就如同嬌羞的少女，羞澀的低下了頭。陶淵明曰：“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列”，我漫步在菊花叢中，微風(fēng)迎面吹來(lái)，菊花吐露了一陣清香，它是如此的清香典雅，惹人喜愛(ài)。我對(duì)菊花，也可謂是情有獨(dú)鐘，大概是因?yàn)?，我?誕生之日也是菊花盛開(kāi)之日的緣故吧！
梅、蘭、竹、菊是中國(guó)文人心目中的“四君子”，我愛(ài)菊花，愛(ài)它那素雅堅(jiān)貞的品質(zhì)，盛開(kāi)在百花凋零后的獨(dú)特；清秀神韻，凌霜盛開(kāi)，卻傲然挺立的精神。白色的花瓣，層層疊疊，把花蕊緊緊包圍，如同孩子躺在母親的臂彎里一般。菊花是隱士，沒(méi)有曇花一現(xiàn)的驚艷，也沒(méi)有牡丹的雍容華貴，但卻憑借它的傲氣，就足以讓它深深的刻在我們心中。微風(fēng)襲來(lái)，花瓣像美麗的仙子，翩翩起舞，滑過(guò)鼻尖還能聞到一陣芳香?；ò甏瞪?，中間的花蕊也漸漸的探出了頭，隨風(fēng)搖曳。
朦朧之美初二篇十四
過(guò)完寒假，就要上學(xué)了，校園依舊，但是為什么我說(shuō)是“校園之美”？就讓我來(lái)告訴你吧！
開(kāi)學(xué)報(bào)到的這一天，我踏入學(xué)校的大門，朝著我們的小小植物園奔去，去看看自己種的蘿卜，朝它打了一聲招呼：“新學(xué)期，新氣象，嗨！一個(gè)月沒(méi)見(jiàn)，你都長(zhǎng)大了？”它的葉子動(dòng)了動(dòng)，仿佛在說(shuō)“我長(zhǎng)大了，過(guò)幾天就來(lái)采摘我吧！”再去看看別的蘿卜，個(gè)個(gè)都水靈靈的，有的圓圓嫩嫩像個(gè)剛出世的小嬰兒，可愛(ài)極了;有的像美麗的少女猶抱琵琶半遮面，若隱若現(xiàn)！
最引人注意的是行政樓前的梅花了，香氣撲鼻，望著那粉的、白的花，如同置身仙境，讓人陶醉在那里，舍不得離去。而紫竹也在那里，個(gè)個(gè)像戰(zhàn)士一樣，挺立在草叢中，微風(fēng)吹過(guò)，竹葉輕搖，似乎在跟我招手！
走進(jìn)教室，有一排排新桌椅，別小看它們喲！這可是我們學(xué)習(xí)的寶貝呀！每天都有朗誦課文的聲音，缺不了它;每天都有辛勤的老師在給我們提供知識(shí)，也缺不了它啊......
我們學(xué)校有個(gè)大操場(chǎng)，體育課時(shí)我們都能見(jiàn)到它，升旗儀式能在操場(chǎng)上聽(tīng)見(jiàn)雄偉豪壯的國(guó)歌聲。小朋友常常在操場(chǎng)玩耍，有趣極了！
??！我的校園，我的校園！你是我們心中的花園，夢(mèng)中的宮殿！
雖然學(xué)校不是花園，更不是宮殿，但是有哪一個(gè)花園，有哪一個(gè)宮殿能比得過(guò)我的校園！
朦朧之美初二篇十五
錢鐘書(shū)先生在《管錐篇》中以“率真蕭閑，不事琢磨”評(píng)定羲之之文，真乃至言?！短m亭集序》是一篇至性之文，字里行間洋溢著率真的襟懷，作者把一顆真誠(chéng)而又敏感的心袒露在讀者面前，或喜或憂或悲或嘆，信筆揮寫(xiě)，清新俊逸，真切而可視，情味雋永。
《蘭亭集序》開(kāi)篇直言“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！绷攘?5個(gè)字就嚴(yán)謹(jǐn)從容地清楚交代了蘭亭之會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由?！坝篮途拍?，歲在癸丑”以嚴(yán)肅的史家筆法紀(jì)年紀(jì)月，其后的“會(huì)于”之“會(huì)”，言真意濃，審慎之至，最后深情點(diǎn)出“修禊事”，令人豁然開(kāi)朗，原來(lái)這不是一次普通的聚會(huì)，而是一次敬重生命的重要典禮。接著用“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”八字，不僅概括出高朋滿座、名流云集的場(chǎng)面，而且寫(xiě)出了隨性聚會(huì)、無(wú)論少長(zhǎng)、不分賢愚的和諧氛圍，其中的“畢”和“咸”一字千金，既寫(xiě)出了人們對(duì)“修禊事”的極度重視，也寫(xiě)出了自己的心滿意足。以下惜墨如金，大處落筆,先寫(xiě)崇山峻嶺，茂林修竹，漸寫(xiě)清流激湍，再順流而下轉(zhuǎn)寫(xiě)人物活動(dòng)及其情態(tài)，一句一景，動(dòng)靜結(jié)合，素淡雅致。下文“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”率真任情之至，一句一意，輕忽世俗和人為的禮儀，欣喜與興奮流于筆端，簡(jiǎn)潔明快，這是一種質(zhì)樸中見(jiàn)高雅，淡然中見(jiàn)追求的風(fēng)流盛會(huì)，一改傳統(tǒng)的舞樂(lè)娛神之慣例，而是心與心的交流，是身心俱暢的一次陳情申志之會(huì)。之后，淡淡數(shù)語(yǔ)補(bǔ)足筆意，由晴朗的碧空和輕揚(yáng)的春風(fēng)，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬(wàn)物。由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)而由近及遠(yuǎn)，推向無(wú)限。而結(jié)語(yǔ)“信可樂(lè)也”四字，則足見(jiàn)作者率真的襟懷。這里人與自然的高度融合，是飽受戰(zhàn)亂之苦的人們激情激越、在宇宙的一方凈土悠閑棲息，難得放飛心性的真實(shí)寫(xiě)照;這里景致之優(yōu)美，與會(huì)之歡欣，聚會(huì)之情趣，陶醉于自然之美的舒爽優(yōu)雅躍然紙上，毫無(wú)雕琢之痕，奏出了生命中最真實(shí)最和諧的美麗樂(lè)章，讓我們仿佛看到了那些士人們的儒雅風(fēng)度和詩(shī)意人生。
《蘭亭集序》在極盡張揚(yáng)精神歸隱的歡愉時(shí)，王羲之以其對(duì)人類漫長(zhǎng)歷史的覺(jué)醒與觀照，率性而議，真情而嘆：聚散倏忽，人生短促，死生懸隔，令人痛惜。原文以117字，侃侃道來(lái)，自由活潑，執(zhí)著深沉：
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!
魏晉時(shí)期承繼著東漢末期以來(lái)對(duì)生命個(gè)體短暫無(wú)常的傷感，而王羲之的蒼茫浩嘆則是魏晉一代的時(shí)代主旋律，但王羲之語(yǔ)約意明，其中“曾不知老之將至”、“所之既倦，情隨事遷，感慨系之”、“況修短隨化，終期于盡”等語(yǔ)凸顯了其特有的清醒與傷感，而“豈不痛哉”四字率真之情一覽無(wú)余，與時(shí)人褒與譽(yù)王羲之性情“清鑒貴要”高度吻合。唐代王勃說(shuō)“興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”，這大概也是受王羲之等先賢深深影響的一筆。
《蘭亭集序》是蘭亭集會(huì)時(shí)修禊祓除之記，也是為集會(huì)賦詩(shī)而寫(xiě)的序，文章最后作者由讀昔人興感之作時(shí)“若合一契”的情感體驗(yàn)，想到自己對(duì)生命的體驗(yàn)和古人極其相似，于是,傷痛之情油然而生,并不斷深化。文中“臨文嗟悼”、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”、“其致一也”、“有感于斯文”等語(yǔ)情殷、意切、理昭，既是現(xiàn)身說(shuō)法，又是指點(diǎn)迷津，同時(shí)充滿著期待，感悟率真，語(yǔ)切旨顯。尤其是“悲夫”之嘆，痛心疾首，情氣俱現(xiàn)，飽蘸著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài),對(duì)生命的思考和珍視之情。清·林云銘在《古文析義》中說(shuō)“晉尚清談,當(dāng)時(shí)士大夫無(wú)不從風(fēng)而靡,剽竊老莊唾余……右軍有心人也,雖欲力肆抵排,而狂瀾難挽,不得不于勝會(huì)之時(shí),忽然以死生之痛,感慨傷懷,而長(zhǎng)歌當(dāng)哭,以為感動(dòng)?！贝四酥锌现?。
《蘭亭集序》全文透露出王羲之的率真之性，率真美是《蘭亭集序》的首要特質(zhì)，而錢鐘書(shū)所言“蕭閑”則在該文中體現(xiàn)為從容而得心應(yīng)手、左右逢源，使率真蘊(yùn)含更具情趣的審美取向。
朦朧之美初二篇十六
現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)步如此之快，網(wǎng)絡(luò)交流如此發(fā)達(dá)，還需要練習(xí)寫(xiě)字、練習(xí)書(shū)法嗎？大家日常交流也不靠書(shū)信往來(lái)，都是用手機(jī)、ipad或者電腦，通過(guò)微信、微博什么的來(lái)進(jìn)行，很少動(dòng)筆。甚至，大部分人連讀書(shū)也比較少，更多的是聽(tīng)書(shū)，或者看微信短文，時(shí)間這么寶貴，怎么可能還有大段的時(shí)間來(lái)練習(xí)書(shū)法？現(xiàn)在學(xué)書(shū)法還有意義嗎！
看了蔣勛老師的《漢字書(shū)法之美》，以上的疑問(wèn)或許還沒(méi)有完全消除，但是我卻像掀起大戲臺(tái)上幕簾的孩子，不經(jīng)意間看到了后臺(tái)里中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化，精深博大！
個(gè)人覺(jué)得中國(guó)書(shū)法，即使在現(xiàn)代社會(huì)還是非常有用的。
第一，書(shū)法能提高我們對(duì)中國(guó)文化的審美能力。從元朝開(kāi)始，延續(xù)到明清，中國(guó)的詩(shī)書(shū)畫(huà)，就基本上合三為一。書(shū)法由原來(lái)的交流工具，變成了藝術(shù)表達(dá)。比如顏真卿寫(xiě)的《祭侄子文》，是對(duì)自己年輕的侄子在戰(zhàn)亂中被殺的哀悼，這篇悼文是其在最悲痛時(shí)的情緒表達(dá)，甚至還保留了涂改的墨跡。這樣的書(shū)法看上去混亂，實(shí)則因?yàn)榧耐辛俗髡邼饬业那榫w，因而顯得更加能夠打動(dòng)人心。當(dāng)相隔千年時(shí)光的人們被書(shū)法中蘊(yùn)含的感情聯(lián)系在了一起，我們才能真正感受到它的美。
還有，中國(guó)的建筑和書(shū)法是互相融合的。西方的建筑，不會(huì)在門頭掛個(gè)“盧浮宮”幾個(gè)大字。但中國(guó)的有名的建筑，會(huì)先寫(xiě)上“故宮”、“天下雄關(guān)”，然后還有無(wú)數(shù)牌匾對(duì)聯(lián)等你去欣賞。再有，西方的建筑，追求向上帝的無(wú)限接近，追求垂直線的上升，比如歐洲的哥特式建筑。而中國(guó)的農(nóng)耕社會(huì)，重視土地，追求對(duì)土地的無(wú)盡占有，于是建筑傾向于水平方向的拉伸。這樣的建筑美學(xué)，對(duì)應(yīng)于書(shū)法是漢代隸書(shū)的波磔，左撇曰波，右捺曰磔，正像是屋檐飛張翹起。
中國(guó)繪畫(huà)經(jīng)?；褡樱?huà)中的葉子，其實(shí)就是抽象化的書(shū)法筆法，如撇似捺。畫(huà)上提首詩(shī)，書(shū)法邊上配點(diǎn)畫(huà)，甚至在畫(huà)面上印章成堆，收藏者于空白處簽名，一幅字最后變成書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、印章等中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的綜合體。
第二，書(shū)法與生命相通，書(shū)法是修行。
我們訓(xùn)練自己正襟危坐，訓(xùn)練自己握筆的姿勢(shì)，訓(xùn)練自己屏蔽寫(xiě)字時(shí)心里的慌亂。這種對(duì)肌肉的控制，訓(xùn)練出一個(gè)人精神的專注，這其實(shí)就是修行。
練字的字帖上，方塊漢字的背后總是隱藏著一個(gè)九宮格，我們寫(xiě)字總是隱隱被這個(gè)格子所限制。在學(xué)習(xí)寫(xiě)字的同時(shí)，其實(shí)也是在學(xué)習(xí)，如何在人與人相擁擠的社會(huì)里遵守規(guī)矩。
寫(xiě)字時(shí)我們緩緩呼吸，仔細(xì)地一筆一劃，就宛如我們認(rèn)真地做人。從一點(diǎn)開(kāi)始起步，于橫中把握平衡，于豎中堅(jiān)定初心，于轉(zhuǎn)折處停頓，于撇捺處左右逢源、披荊斬棘。一件事接著一件事，慢慢而仔細(xì)地完成一生。
漢字是人類文明唯一的，傳承超過(guò)五千年的，非拼音的文字，它還可以在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時(shí)代方便使用。它不同于拼音文字，不同于聽(tīng)覺(jué)思維，它是一種視覺(jué)思維。書(shū)讀此處，終于能夠體會(huì)到蔣勛老師所說(shuō)“書(shū)法不是技巧，書(shū)法是審美”，于是心生喜悅，美繞指尖。
朦朧之美初二篇十七
“一直有一個(gè)紅線框成的界線存在，……我手中毛筆的黑墨不能隨性逾越紅線輪廓的范圍，九宮格使我學(xué)習(xí)‘界限’、‘紀(jì)律’、‘規(guī)矩’?！碑?dāng)我讀到此書(shū)開(kāi)頭的這幾句話時(shí)，我便停了下來(lái)，抬頭透過(guò)高鐵的玻璃窗，望著窗外飛速后退的風(fēng)景，沉思了良久。
人生就像這窗外的風(fēng)景，美的風(fēng)景，即使你想多看幾眼，但終歸會(huì)被疾馳的高鐵無(wú)情的拋向身后，不美的風(fēng)景，即使你不想看，它依然會(huì)映入你的眼簾。
是啊，逝去的青春將一去不復(fù)返，筆者是幸運(yùn)的，兒時(shí)可以感受父親很大的手掌包覆著他小小的手，一點(diǎn)一滴，一筆一畫(huà)，慢慢滲透填滿紅色雙鉤圍成的輪廓，一個(gè)有規(guī)有矩的人生便開(kāi)始了。又突然想到蔚秉惠老師所著《書(shū)法初步》中有這樣一句話：“從小練習(xí)書(shū)法的孩子，長(zhǎng)大后不會(huì)犯錯(cuò)誤”，大概意思是這樣的，原話記不清了。嘆中國(guó)漢字書(shū)法之美！嘆中國(guó)文化精髓之深?yuàn)W！