工作生活的壓力、競爭的激烈等問題是現(xiàn)代人普遍面臨的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)和調(diào)整?？偨Y(jié)的內(nèi)容要有針對(duì)性，突出重點(diǎn)，不要泛泛而談。范文能夠啟發(fā)我們的思維，帶來新的思考方式。
閱讀訓(xùn)練有感篇一
曹操。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談?，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
(1).詩中多次出現(xiàn)“憂”，這種“憂”是否意味著詩人對(duì)人生持一種消極悲觀的態(tài)度呢?(4分)。
(2)“繞樹三匝，何枝可依”，在《三國演義》中是“繞樹三匝，無枝可依”，你覺得是選“何”好還是“無”好?為什么?(4分)。
【參考答案】。
(1)從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但從其產(chǎn)生的原因來看，正因?yàn)槿松虝?，而詩人自己年歲已高，霸業(yè)未成，才更渴望招納賢才為己所用，才更迫切地希望實(shí)現(xiàn)自己建功立業(yè)、一統(tǒng)天下的宏偉壯志。作者的這種憂思，正是源于內(nèi)心的焦急、內(nèi)心的渴求，源于一種發(fā)自內(nèi)心的.憂患意識(shí)，體現(xiàn)的正是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
(2)“何”好?！盁o”字，展現(xiàn)的是往南去的人才沒有枝可依，即沒有接納他們的地方，即使投靠曹操，也只是一種無奈的選擇。而“何枝可依”，展現(xiàn)的是亂世當(dāng)中，往南而去的人才在徘徊、猶豫中進(jìn)行一種選擇，而此時(shí)的曹操，恰似那謙虛的山、博大的海、求賢若渴的周公，成為那些賢才可供依托的一枝。
閱讀訓(xùn)練有感篇二
《短歌行》是漢末政治家、文學(xué)家曹操以樂府古題創(chuàng)作的兩首詩。分享了《短歌行》閱讀題，同學(xué)們可以練習(xí)一下!
短歌行。
曹操。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，鳥鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
a.“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操用來表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。
b.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！背鲎浴对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》，原詩表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。
c.山不厭高，海不厭深”化用《管子·形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才?！吧健薄昂！北砻髁俗约哼h(yuǎn)大的志向。
d.“周公吐哺”是出自《史記·魯周公世家》的一個(gè)典故。曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才。
答案：
1.c。
2.同意。這首詩是曹操詩歌中具有代表性的言志之作。全詩通過對(duì)時(shí)光易逝、賢才難得的再三詠嘆，抒發(fā)了自己求賢若渴的感情，表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心壯志和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。(言之有理即可)。
譯文。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多!
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩?？渴裁磥砼沤鈶n悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到;我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
簡析。
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說它本來是一個(gè)樂曲的名稱。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來理解《短歌行》的音樂特點(diǎn)。《短歌行》這個(gè)樂曲，原來當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了?，F(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運(yùn)用樂府舊曲來補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
閱讀訓(xùn)練有感篇三
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
這首詩描繪一位母親為即將遠(yuǎn)行的兒子趕制衣服的動(dòng)人情景，表現(xiàn)了________的深厚感情，同時(shí)也抒發(fā)了子女要________的熾熱情懷。詩中的“________”后來成為母愛的代名詞。
提示：此題考查對(duì)古代詩歌的鑒賞，特別是對(duì)該詩思想內(nèi)容及重點(diǎn)詞句的理解。
參考答案：母愛孝敬母親三春暉。
閱讀訓(xùn)練有感篇四
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
（1）“對(duì)影成三人”中的`“三人”是指什么？（2分）。
（2）詩題名“獨(dú)”，你認(rèn)為詩人究竟是“孤獨(dú)”還是“不孤獨(dú)”？請(qǐng)簡述理由。（3分）。
參考答案。
（1）（2分）“三人”是指月亮、詩人和詩人的影子（月、影、人）。
（2）（3分）。
孤獨(dú)。（1分）詩人與明月、身影時(shí)而同飲，時(shí)而歌舞，但畢竟是自己的想象，更加反襯出詩人在人世間的孤獨(dú)寂寞情懷。（2分）。
不孤獨(dú)。（1分）月下獨(dú)酌本是苦悶之事，但詩人卻能邀明月和自己的影子一起飲酒、起舞，甚至定下再次的約會(huì)。抒發(fā)了詩人曠達(dá)超脫的浪漫情懷（2分）。
閱讀訓(xùn)練有感篇五
近年來，二維碼在中國大行其道。車票機(jī)票、電視屏幕、報(bào)紙題頭、商品標(biāo)簽、廣告圖片、服裝飾品、電影海報(bào)、景點(diǎn)門票……到處都有它的身影。二維碼又稱二維條碼，是條形碼的升級(jí)。它誕生于日本，是用某種特定幾何圖形按一定規(guī)律在平面(二維方向上)分布的黑白相間圖形，把文字、圖像、音頻、視頻等“編碼”成一個(gè)圖像，當(dāng)用特定軟件拍攝這些圖像時(shí)，所有信息就會(huì)顯示出來，如今它已不限于黑白兩色，不僅可以做成彩色，也可以做成矩形，甚至和其他圖案結(jié)合起來，印刷在衣物飾品上，使它看起來更美、更時(shí)尚。
二維碼在生活中非常實(shí)用。在廣東番禺，民警查戶口時(shí)，只需用智能手機(jī)掃描門牌上的二維碼，即可準(zhǔn)確獲取該戶址住戶的信息。在國外，還有人把二維碼印到墓碑上，人們只需掃描后，就可以登錄到相關(guān)網(wǎng)站了解逝者的相關(guān)信息，逝者的親屬還可以對(duì)這些信息進(jìn)行補(bǔ)充或更新。公交車引入二維碼后，乘客只要用手機(jī)掃描一下，便可輕松獲知你乘坐的公交車離站點(diǎn)還有多遠(yuǎn)。同時(shí)獲取一些公交車站附近吃喝玩樂的各類信息，包括失物招領(lǐng)等等。另外，在一些會(huì)議開始前。主辦方都會(huì)給來賓發(fā)送一條彩信入場券，彩信中包含一條與來賓手機(jī)號(hào)碼、身份等一一對(duì)應(yīng)的二維碼，來賓只需出示二維碼供配套機(jī)器掃捕即可實(shí)現(xiàn)簽到，簡化了核對(duì)嘉賓身份的繁瑣手續(xù)。
除了以上列舉的這些用途以外，二維碼由于技術(shù)簡單，幾乎人人會(huì)用。
有人把傳統(tǒng)名片和二維碼結(jié)合起來，既美觀，使用起來又方便，無需交換名片，只要用手機(jī)一掃，大量信息就進(jìn)入他人手機(jī)中。另外。一些藝術(shù)品展覽也引入二維碼管理系統(tǒng)。當(dāng)游客參觀展覽時(shí)，只要使用智能手機(jī)拍下展品上的二維碼。經(jīng)過解碼后，再耳貼手機(jī)，就能聽到語音介紹，這樣既不打擾他人，又不用擔(dān)心聽不清、記不住了。一些年輕人也把二維碼印到t恤、包、飾物、愛車上，顏色各異，造型不同，酷酷的，很具有時(shí)尚感，還能傳達(dá)很多信息。
好的二維碼不僅只是給掃捕器看的，也是給人欣賞的。因此，在設(shè)計(jì)上也會(huì)盡可能追求藝術(shù)效果和美感，讓人看了賞心悅目，fillmoresilversprinz音樂廳的'二維碼就非常形象地告訴了你這個(gè)地方和音樂有關(guān)。在這個(gè)二維碼中，不僅有幾種樂器，還有多種譜號(hào)，三個(gè)紅中套黑的小方塊也像極了音箱。整個(gè)圖案更是運(yùn)用不同顏色的線條，讓人一看就能聯(lián)想到音樂。
看了以上關(guān)于二維碼的用途介紹，以及那些獨(dú)具個(gè)性的二維碼，你是不是也躍躍欲試想玩一把?那你可要小心了，二維碼技術(shù)的門檻很低，普通網(wǎng)友從網(wǎng)上下載一款二維碼生成器，就可以按照自己的意愿制作二維碼。但也有不少病毒偽裝成手機(jī)聊天軟件，并通過二維碼提供下載鏈接，用戶一旦下載，便會(huì)“中招”了，二維碼就像一匹烈馬，能帶我們飛奔，也能踢人、傷人，在享受二維碼帶來的便捷時(shí)。也要小心防范它的副作用。
閱讀訓(xùn)練有感篇六
1、中西合璧——中外讀書學(xué)習(xí)方法精華的超級(jí)組合，既反映東西方的科研成果，又符合中國學(xué)生的實(shí)際需要。
2、科學(xué)前沿——腦能與潛能的探究與激發(fā)，相當(dāng)程度地反映出世界腦科學(xué)研究領(lǐng)域的尖端技術(shù)和前沿水平。
3、體系完備——腦能，閱讀，記憶，上課，作業(yè)，寫作，自學(xué)，考試八大子系統(tǒng)形成一個(gè)完整的母系統(tǒng)，掌握并實(shí)施這個(gè)強(qiáng)力體系，就能在戰(zhàn)術(shù)上成為考場贏家，在戰(zhàn)略上成為天才。
4、策略智慧——指導(dǎo)性強(qiáng)：如何學(xué)得更好，更快，更有效，更快樂，更策略，更智慧。
5、快速高效——操作簡單，易于掌握。運(yùn)用于讀書和學(xué)習(xí)，成效突顯。
6、強(qiáng)化實(shí)戰(zhàn)——考戰(zhàn)技術(shù)適用于各種考試，把握考場主動(dòng)，贏得考試成功。雖然它不能直接進(jìn)攻考題，但它卻讓人們擁有巨大的挑戰(zhàn)實(shí)力，徹底征服考題。
7、普及實(shí)用——極具兼容性，適合初中、高中、中專、中技、大專、大學(xué)等學(xué)生及家長，以及社會(huì)各階層讀書學(xué)習(xí)人士。在教師和家長指導(dǎo)下，小學(xué)生同樣也可以很好的有效使用。
8、深入淺出——理論研究普及化，抽象內(nèi)容形象化，學(xué)術(shù)向題大眾化，具體內(nèi)容條理化——“四”化處理，通俗易懂。
9、勝任快樂——知識(shí)密集，容量大，信息多，導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力大，只有勝任才能快樂；也只有贏得競爭，方能擁有把握人生的快樂。
10、出奇制勝——全腦開發(fā)，速讀技術(shù)，記憶特訓(xùn)，作業(yè)強(qiáng)化，文章寫作，學(xué)用結(jié)合，考題攻關(guān)，是針對(duì)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的雙軌成功對(duì)接。尤其是全腦學(xué)習(xí)培訓(xùn)，全腦學(xué)習(xí)聯(lián)誼活動(dòng)以及相關(guān)產(chǎn)品正在各地展開，有力的推動(dòng)和配合在讀書學(xué)習(xí)中發(fā)揮持續(xù)的強(qiáng)大功能。
閱讀訓(xùn)練有感篇七
人在聲讀的時(shí)候，因?yàn)槭馨l(fā)聲器官的影響，閱讀速度如果能達(dá)到每分鐘500字，就達(dá)到極限了。而采用消聲閱讀，由于發(fā)音器官受到抑制，視覺不受逐字換音的牽制，因而視覺廣度大，以便于以句、以行、甚至以段、以頁為閱讀單位進(jìn)行閱讀，還可以根據(jù)閱讀的目的進(jìn)行瀏覽，跳讀。消聲閱讀法絕不等同于默讀，默讀雖然聽不出發(fā)音，但它實(shí)際上是自我聽讀，你的腦子里會(huì)偷偷發(fā)音。
而消聲閱讀法要求完全的排除內(nèi)聽，它將對(duì)文字的理解有壓縮后的便于思維的內(nèi)部語言來反映。這種內(nèi)部語言是一種不借助聲音的語言，它使一系列能反映文章內(nèi)容的關(guān)鍵詞，這些關(guān)鍵詞省略了許多多余的，次要的信息，是一種縮語式的無聲語。
消聲閱讀法是全腦速讀的入門基本功，精英特速讀訓(xùn)練中，首先就要進(jìn)行消除音讀的訓(xùn)練，雖然有難度，但只要能掌握它，你的閱讀速度就能提高3-4倍。
影響閱讀速讀的主要因素。
影響閱讀速度的最主要因素是心理障礙，或者說是受到閱讀習(xí)慣的影響。很多人喜歡蝸在沙發(fā)上看書，喜歡躺在床上看書，喜歡一邊喝著小酒、吃著零食一邊看書。這些看起來都是個(gè)人的習(xí)慣，實(shí)際上都是影響閱讀速度的因素。
大腦在閱讀的時(shí)候要徹底的放松。有很多人閱讀的時(shí)候不是注意力高度集中，而是注意力高度緊張。這樣，左腦會(huì)一直壓抑著右腦，閱讀的時(shí)候始終有”讀”的沖動(dòng)。要通過自己的領(lǐng)悟達(dá)到這樣一個(gè)目的：大腦在閱讀的時(shí)候的本能反映不是去”讀”，然后理解，而是眼睛看到文字大腦就要本能的理解。
怎樣練習(xí)消聲閱讀。
消聲閱讀的理解模式和普通發(fā)音閱讀的理解模式是完全不一樣的。所以我們必須從根本上解決問題才可以，否則會(huì)始終徘徊在音讀與無聲閱讀之間。
要做到在不要求理解的情況下，看到文字不發(fā)音。除了使用精英特軟件中專業(yè)是消除音讀訓(xùn)練方法外，還可以嘗試這個(gè)方法：在電腦上同時(shí)打開兩個(gè)記事本，調(diào)整窗口大小，一個(gè)在左，一個(gè)在右。左邊的打上滿滿的毫無意義的符號(hào)，你也不會(huì)去讀它們。右邊的記事本打上滿滿的文字。先看左邊，就像閱讀一樣去看這些符號(hào)。閱讀完以后，看右邊窗口的文字(一定不要試圖去理解)。出現(xiàn)發(fā)音，立刻返回繼續(xù)看左邊的符號(hào)。如此反復(fù)。仔細(xì)體會(huì)看符號(hào)時(shí)候的那種感覺。直到看到右邊的窗口的文字也像看符號(hào)那樣，無論怎么看都不發(fā)音。
達(dá)到不要求理解的情況下看文字不發(fā)音以后，先找一些淺顯的，或者你非常熟悉的文字資料，以句子為眼停單位的看。一定不要刻意的強(qiáng)迫大腦去理解，而是應(yīng)該無聲的，大量的，反復(fù)的看。直到某一時(shí)刻，你會(huì)感覺到眼睛一看到文字，立刻大腦就會(huì)做出反映，交給你理解后的文字意義。開始的時(shí)候，理解出來的文字意義不會(huì)很清晰，隨著練習(xí)的深入，你會(huì)清晰的感覺到大腦瞬間理解的意義。這種理解是非常精確的理解，是在音讀狀況下完全不同的理解狀態(tài)。
做好了以上兩步，你的閱讀速度應(yīng)該在2500字/分鐘左右。如果你想更好地掌握速讀，那么還需要結(jié)合精英特速讀軟件進(jìn)行系統(tǒng)的速讀訓(xùn)練，才能實(shí)現(xiàn)效率閱讀。
閱讀訓(xùn)練有感篇八
世界上有一種人，可能你覺得他沒有學(xué)識(shí)，沒有光鮮的衣著，言語粗俗，雙手粗糙不堪，還有一顆和手一樣粗糙的心。
你甚至不敢和他交談，因?yàn)樗麖膩聿粫?huì)顧忌，不管那對(duì)你來說是多么不可示人的談話，他都可以音量大到足以讓對(duì)街的人聽到。你也不敢讓他靠近你優(yōu)雅的裙裾，因?yàn)樗碾p手剛剛蹭過他滿是塵垢的鞋面。更讓你不安的是，他本人似乎并未意識(shí)到他的雙手和你那價(jià)值不菲的衣裳有多么格格不入，他的唇正蠢蠢欲動(dòng)，因?yàn)樗⒉涣?xí)慣這樣的安靜――總得說點(diǎn)兒什么吧！
內(nèi)心的驚懼讓你不著痕跡地提起衣裙，對(duì)他笑笑說：您這是去哪兒呀？
他會(huì)以眉飛色舞的熱情迎接你，既而說起此行的目的：兒子在省城某某大學(xué)讀書，他妻子心疼兒子，給兒子燉了只雞，正好他進(jìn)城打工，讓他捎過來。幾個(gè)月沒見他了，去看看……他絮絮叨叨地說著，還是那么肆無忌憚，周圍的人紛紛側(cè)目，你覺得有些尷尬，想和他撇清關(guān)系，可是他那種掏心掏肺的勁兒，讓你無論如何也無法把那句“我們不認(rèn)識(shí)”說出口。
他繼續(xù)旁若無人地說著自己苦難的生活：高齡的母親癱瘓多年；孩子?jì)屔眢w不好藥沒停過；大大小小三個(gè)孩子，大兒子上大學(xué)的錢靠借靠捐才湊夠，孩子們的學(xué)雜費(fèi)也總是班上最后一個(gè)交上的；自己在工地上得做多少事情，有多忙有多苦……似乎是一肚子苦水倒不完?？墒悄懵犞?，卻覺得很困惑：怎么在他臉上還是洋溢著快樂和幸福呢？這么苦難的生活被他講出來，倒像是在給你說一個(gè)別人的故事。
正在你發(fā)呆的時(shí)候，他費(fèi)力地背起他那沉沉的行李，說要下車了，仍然是謙恭地和你道別?？墒谴藭r(shí)，你忍不住幫他遞過行李，發(fā)自內(nèi)心地說聲：您慢走！
車廂里又恢復(fù)了城市人所習(xí)慣的冷漠和寧靜，然而，卻有一種不一樣的情愫流淌在你心里。
那時(shí)，正是你為自己的前程拼搏的'時(shí)候，背負(fù)了太多的希望讓你覺得身心俱疲，想放棄，想拋下一切?？墒沁@所有的思想在這位看上去老實(shí)巴交的民工的敘述下被輕輕擊碎。你自以為高人一等，自以為深諳世事無常的道理，可是這一切都敵不過那個(gè)看似粗糙，卻活得踏實(shí)、知足而快樂的人。不管生活對(duì)他有多么的不寬容，他總能在那些生命的碎屑中找到只言片語的快樂。他沒有空閑的時(shí)間去思考自己有多可憐，或者，他壓根兒就沒覺得自己可憐過。他就敢這么艱難地前行，往前走哪怕一點(diǎn)的距離都能讓他欣喜若狂，而不會(huì)因?yàn)槟康牡剡€那么遙遠(yuǎn)而沮喪。
這也許便是愚鈍的力量，不對(duì)，也許這就是大智若愚。只有堅(jiān)強(qiáng)的心才能有這么大的力量吧！粗糙，卻像野花一樣充滿生機(jī)。（摘自2007年11月12日《廣州日?qǐng)?bào)》）。
1．簡要分析文中“他”的形象。
2．文章第二段在文中起什么作用？
4．當(dāng)那個(gè)人要下車時(shí)，“你忍不住幫他遞過行李，發(fā)自內(nèi)心地說聲：您慢走！”分析作者這樣寫的原因。
閱讀訓(xùn)練有感篇九
周邦彥。
樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。
新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼。
（1）詞中能反映時(shí)序變化的兩句是（2分）。
（2）賞析樓上晴天碧四垂一句中垂字的妙處。（3分）。
（3）請(qǐng)結(jié)合芳草和杜鵑兩個(gè)意象賞析本詞所表達(dá)的感情。（5分）。
參考答案。
（1）新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。（2分）。
（2）垂，準(zhǔn)確地描繪出詞人從樓上看四周，只見晴朗高曠的碧天，與四周的曠野渾然一體，難以區(qū)分的情景。（2分）著一垂字，一個(gè)廣闊的立體空間盡收眼底（構(gòu)成人們自上而下的立體空間感），境界開闊。（1分）。
（3）以無邊無際的芳草，寫家鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)；（2分）以杜鵑的悲啼，寫思鄉(xiāng)的悲切（2分）。全詞抒發(fā)了作者客居異鄉(xiāng)、欲歸不能的羈旅思鄉(xiāng)之情，詞中滲透著漂泊的疲倦感。（1分）。
4、這是一首即景抒懷之作。上片，前兩句寫遠(yuǎn)景，極盡空間寥廓之感，仿佛作者也隨著浩渺的碧空和接天的芳草心馳神往，飛向遠(yuǎn)在天涯的故鄉(xiāng)。在這種心情支配下，作者告誡自己：勸君莫上最高梯。這里沒有多作說明，點(diǎn)到為止，欲說還休，含而不露，有委婉蘊(yùn)藉之妙。
下片，
答：前兩句寫近景，抒發(fā)時(shí)光流逝之慨，說明春天已近遲暮，春天的大好時(shí)光已消磨殆盡，而客尚滯留，本已不勝惆悵，何況那聲聲杜鵑啼，更引起羈旅之人無限鄉(xiāng)思。忍聽，實(shí)際上是豈忍聽之意。全篇主旨于結(jié)尾處點(diǎn)明。
賞析：
這首小令是即景抒懷之作，從結(jié)句看，所抒寫的`當(dāng)是鄉(xiāng)情。
小令不比慢詞，沒有鋪敘，作者復(fù)雜的感情，起伏變化的心態(tài)，都必須壓縮在不長的篇幅里。因此，語言必須凝煉集中而又深沉蘊(yùn)藉，才具有感人的力量，這首小令就有這個(gè)特點(diǎn)。
作者的立足點(diǎn)是樓上，從樓上看四周，一個(gè)廣闊的立體空間盡收眼底。因?yàn)槭乔缣?，沒有浮云障目，極目遠(yuǎn)眺，晴朗高曠的碧天，與四周的曠野一同延伸到遙遠(yuǎn)的地方，無邊無際，分不出哪里是天，哪里是地，渾然一碧，似乎融進(jìn)了無限浩渺的碧色海洋里，境界開闊。垂，能構(gòu)成人們自上而下的立體空間感，如杜甫的星垂平野闊（《旅夜書懷》）就是如此。
樓前芳草接天涯。樓前碧色的芳草隨著曠野伸向遙遠(yuǎn)的地方，伸向天涯。天涯何處無芳草，（蘇軾《蝶戀花》）在古典詩詞中，芳草、春草似乎也和楊柳一樣與離別有密切的關(guān)系，最早來自于《楚辭招隱士》：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。王維《送別》：春草年年綠，王孫歸不歸？江淹《別賦》：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。白居易詩：又送王孫去，萋萋滿別情。（《賦得古原草送別》）李后主更進(jìn)一步把離恨比喻為春草：離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生？范仲淹詞：山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。春草更行更遠(yuǎn)還生，芳草遠(yuǎn)在斜陽外，其實(shí)都與芳草接天涯意思相近。周邦彥將前人詩句靈活化用，便成新詞。讀著樓前芳草接天涯就可以想象他的鄉(xiāng)情旅思也隨著接天的芳草心馳神往，飛向遠(yuǎn)在天涯的故鄉(xiāng)了。情思綿邈，無限低回。在這種心情支配下，作者自己告誡自己：勸君莫上最高梯。古人的思鄉(xiāng)離恨旅愁多因登高、登樓而愈趨強(qiáng)烈，王粲登樓而思故土，杜甫有花近高樓傷客心（《登樓》）之嘆，范仲淹也告誡自己：明月樓高休獨(dú)倚。（《漁家傲》）歐陽修也體貼對(duì)方的心情。勸慰說：樓高莫近危欄倚。上述諸人的詩句、詞句都緊接著在下文作了或明或暗的說明。而此詞寫到勸君莫上最高梯，即作為上片歇拍，不多作說明，點(diǎn)到即止，欲說還休，含而不露，有委婉蘊(yùn)藉之妙。
下片寫因暮春景色而引起鄉(xiāng)愁客思。新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。這兩句都點(diǎn)明時(shí)間特點(diǎn)，說明春天已近遲暮，春天的大好時(shí)光已消磨殆盡。春光已逝，客尚淹留，本已不勝惆悵，更何況林外子規(guī)還在聲聲喚不如歸去！其聲凄苦，羈旅之人聽了更加引起無限鄉(xiāng)思。忍聽林表杜鵑啼，忍聽，實(shí)際是豈忍聽之意。全篇主旨于結(jié)穴處點(diǎn)明?；仡^再思索勸君莫上最高梯的原因，恍然大悟，原來也如柳永的不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。（《八聲甘州》）。上文的碧天、芳草、綠竹、落花等物象對(duì)詞中主人公情緒上的觸媒作用也不言自明了。
這首的主題很普通，無什么特殊處，而作者寫來有景有情，景中含情，將廣闊的空間與推移的時(shí)間交相為用，抒寫曲折有致，含蓄委婉。強(qiáng)煥云：美成詞撫寫物態(tài)，曲盡其妙。用來評(píng)價(jià)這首詞也頗恰當(dāng)。
閱讀訓(xùn)練有感篇十
在一次，我在外地一地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)了一頭用石頭雕刻而成的牛。石牛黑黝黝的顯得粗糙，蒙了一層塵土，似乎已臥在那兒好久了。
我花了8元錢將石牛抱了回來。把它放在了書櫥的一個(gè)角落里。我孩子不喜歡它，嫌它笨重丑陋；我妻子不喜歡它，嫌它黯然無光。開始我取書的時(shí)候，還向那個(gè)角落里瞥上幾眼，然而時(shí)間久了，我似乎也將石牛遺忘了！
終有一日，一位朋友登門。他將石牛托在手上瞧了瞧，然后極為肯定的說：“這是唐貨！”這下，我可驚呆了，要知道，朋友可是鑒賞文物的行家。這么粗陋的東西，竟然是文物。
一日，家里來了幾位遠(yuǎn)方朋友。飯后，我照例捧出石牛，遞給在座朋友們，并且極為得意地說：“這可是唐貨，好東西！”我的朋友都很驚奇，眼光立即就拉直了。石牛在朋友們的手中傳來傳去，朋友們連聲說這是好東西。我正洋洋得意，忽然“啪”地一聲，石牛不知被誰不慎滑落在地，定睛看時(shí)，可憐的寶貝已被摔碎了！我腦袋“嗡”的就大了，站在那里一動(dòng)不動(dòng)，朋友們都閉了氣，看我的臉色*。過了好一陣子，我才低聲說：“不要緊，不要緊！”朋友們走后，妻子怨，孩子怨，我也惱得直跺腳。可石牛已經(jīng)被摔得不成樣子了！
過了幾天，那們鑒賞文物的行家來到我家。我將石牛被摔碎的經(jīng)過告訴了他。他直為我可惜。最后，朋友意味深長地說：“那石牛雖說不凡，可是它已過慣了那種寂寞、平凡的生活，一旦改變了生活方式，受到眾人的.仰慕，反而使它走向毀滅！”
我默默點(diǎn)了點(diǎn)頭，從朋友的話語中似乎悟出了許多。（摘自《作文報(bào)》）。
1、“我”一家人對(duì)石牛前、后態(tài)度有什么不同？為什么會(huì)有這么大的差別？
2、石牛在“我”家的“生活境遇”大體可以劃分為三個(gè)階段，請(qǐng)你用簡要的語言概括出來。
3、文章倒數(shù)第二自然段，畫線的句子的含義是什么？
4、選擇對(duì)文章的分析不正確的兩項(xiàng)[][]。
a、這是一篇托物寓意的散文，寫的石牛，講的是人生。
b、石牛曾因渾身黝一黑，黯淡無光，工藝粗糙，受到家人的冷淡。
c、文中“我”一家人對(duì)待石牛態(tài)度的變化，說明“我”一家人的勢(shì)利。
d、朋友（文物專家）“這是唐貨”一句話，使石牛成了“稀世珍品”，改變石牛在“我”一家人心目中的地位。
e、文章對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活中，以貌取人、見錢眼開等現(xiàn)象進(jìn)行了有力的諷刺。
名家賞析：
文章敘述了一頭石?！蔼?dú)處——受捧——摔碎”的故事，石牛在眾人“拉直”了的“驚奇”眼光里，出盡了風(fēng)頭，“樂”極生悲，落得個(gè)粉身碎骨一下場，這一令人遺憾的結(jié)局，向人們昭示了一個(gè)深刻的哲理：
當(dāng)榮譽(yù)表彰、事業(yè)成就、地拉升遷------笑著向你走來時(shí)，你千萬不要拋棄“寂寞與平凡”，否則等待你的只能是失敗與人生價(jià)值的毀滅。
閱讀訓(xùn)練有感篇十一
陳雪。
一切都在靜謐中孕育，在喧嘩中誕生。羅浮山在蔚藍(lán)的天穹下，靜靜地靜靜地注視著這條千年不息的河流。
東江以她銀亮亮的身軀，用客家村姑的姣美身材，扭動(dòng)水蛇般的腰肢，彎彎曲曲、從從容容地流來。她從贛南的千溝萬壑的山澗飛瀉而出，一路清冽，一路歡暢，一路呼朋喚友，匯無數(shù)清泉小溪成洶涌河流，浩浩蕩蕩，悠悠南流。
流到中下游這片平坦的地帶，河面也寬闊起來。東江來到了這里，如同一位人到中年的母親，變得慈祥而寬厚，智慧而平靜。西枝江旁逸而出匯進(jìn)了母親的懷抱，寬闊的河面更加寬闊，博大的胸襟更加博大。緩緩水流把沙土沖積出一塊綠洲，綠洲的四周分割成清幽幽的湖泊，于是，惠州便傍湖而起，依江而立。
東江的每一朵浪花都在訴說著一個(gè)遠(yuǎn)去的故事，東江的每一粒沙子都沉淀著一種頑強(qiáng)的記憶，東江的每一棵水草都搖曳著客家人的熾熱情懷，東江的每一絲苔蘚都飄忽著客家人跳躍的萬千思緒。
很難想象，這條江上曾有秦軍十萬逆江而上，趙佗挺立船頭，旌旗獵獵，戰(zhàn)鼓轟鳴，中原大兵與東江濤聲共同演奏了一曲平定南越、鎮(zhèn)守邊關(guān)的雄渾樂章。
很難想象，這條江上，東晉的葛洪循江而上隱身羅浮潛心修功煉丹，著《抱樸子》，傳中國醫(yī)學(xué)化學(xué)文化于海內(nèi)外，使道教文化如同這滔滔江水流淌不息，源遠(yuǎn)流長，廣濟(jì)天下。
很難想象，還是這條江的濤聲，吸納了大遷徙的足音，讓江邊的圍屋土樓升騰出裊裊炊煙，從那茂密的竹林飄動(dòng)彌散與氤氳的江水合成煙波漁舟。那纖夫的纜繩，那東江的號(hào)子，那阡陌的雞犬，那晚歸的牧童，在交織和演繹著客家人代代自強(qiáng)不息的田園歌謠。
蘇東坡趟過了這條河，合江樓的高聳和東江的悠悠水流淘洗了詩人的一腔憤懣，催生了蘊(yùn)含嶺南秀色的詩詞歌賦。
文天祥趟過了這條河，渡口的寬闊和江中的激流堅(jiān)定了革命者的忠貞不屈，用中流砥柱般的氣魄譜寫了一曲震撼山河的《正氣歌》。
東征軍趟過了這條河，北城門的險(xiǎn)要和江中的`洶涌濤聲為勇士們搖旗吶喊，義無反顧地爬墻攻城，用血肉之軀熔鑄起一座巍峨不朽的豐碑。
東縱戰(zhàn)士趟過這條河，憤怒的河水風(fēng)起云涌，驚濤拍岸，與東江兒女同仇敵愾共同譜寫了一曲抗擊倭寇的壯麗詩篇。
東江負(fù)載了太多太多，東江孕育了太多太多。
正像一個(gè)多子多累、默默無聞的勤勞母親，養(yǎng)育著數(shù)以千萬計(jì)的客家兒女。它又是一個(gè)偉大的母親，培養(yǎng)了廖仲愷、鄧演達(dá)、葉挺這些杰出的兒子?？v使如此，母親不孤傲，母親不矜持，母親不夸張，母親也不炫耀，她仍然默默地在守望著這座城市，仍然用汩汩的乳汁哺育著她眾多的子子孫孫。
東江公園，是母親河上的一座豐碑還是獻(xiàn)給母親生日的一份禮物？畢竟有人想到了母親，想到了她的久遠(yuǎn)，她的負(fù)累，她的功績和她的操持，畢竟有了這份悠悠的感恩情愫。
我們?nèi)粺o可顧及了，只看到高樓緣水而起，青山緣水而起，山歌緣水而起，白鷺緣水而起，惠州的男女老少、游人過客的笑臉緣水而起。
（選自《惠州日?qǐng)?bào)》2008年6月22日）。
閱讀訓(xùn)練有感篇十二
在古代文論中，我們常常見到“文”和“質(zhì)”這一對(duì)詞語。它們被用來評(píng)論作家作品，概括一定時(shí)代的文學(xué)風(fēng)貌，還被用來說明文學(xué)的發(fā)展等，因此準(zhǔn)確理解它們的含義十分重要。
“文”字的本義是指線條交錯(cuò)或者色彩錯(cuò)雜，由此引申出華麗、有文采的意思。而“質(zhì)”字，凡事物未經(jīng)雕飾便叫做“質(zhì)”，猶如器物的毛坯、繪畫的底子，因此含有質(zhì)樸、樸素的意思。這一對(duì)詞語最初不是用于評(píng)論文學(xué)，而是用來評(píng)論人物的?！墩撜Z·雍也》記載，孔子曾說過“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”的話。這段話中的“文”“質(zhì)”，人們一般解釋為：“質(zhì)”是指“誠”一類內(nèi)在的道德，“文”則是指文化知識(shí)一類外在的東西，“文”和“質(zhì)”是形式和內(nèi)容的關(guān)系。其實(shí)按孔子原意，這里的“文”“質(zhì)”是指文華和質(zhì)樸，都是就一個(gè)人的文化修養(yǎng)、言談舉止、禮儀節(jié)操而言的。一個(gè)人若是缺少文化修養(yǎng)，言辭拙樸，不講禮儀，便如同“草野之人”；相反，若是過分地文飾言辭，講究繁文縟禮，就如同那些掌管文辭禮儀的史官了。這里不存在本末內(nèi)外的關(guān)系。
以“文”“質(zhì)”二字論文學(xué)、論社會(huì)政治生活，與用它們來論人物有著密切關(guān)系。《韓非子，難言》論述向國君進(jìn)諫之難：“繁于文采，則見以為史?！再|(zhì)信言，則見以為鄙?！边@句話可能就是本諸《論語》。其中“繁于文采”即“文”，“以質(zhì)信言”即“質(zhì)”，分別指兩種不同的語言風(fēng)格。再后來，東漢班彪說《史記》“辯而不華，質(zhì)而不俚，文質(zhì)相稱，蓋良史之才也”，很可能也是從《論語》的話而來?！百|(zhì)而不俚”是說文風(fēng)質(zhì)樸而不至于俚俗鄙野。“文質(zhì)相稱”是說文飾潤色恰到好處，無過與不及之弊。魏晉以后文論中用“文”“質(zhì)”二字，多數(shù)情況下也都是指作品的外部風(fēng)貌而言；只有少數(shù)場合可理解為近似于今日所謂的形式和內(nèi)容。
總之，古代文論中經(jīng)常出現(xiàn)的“文”“質(zhì)”這對(duì)詞語，大致上具有一以貫之的含義。古代批評(píng)家要求文學(xué)作品能夠呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動(dòng)人風(fēng)貌。當(dāng)他們不滿于文壇風(fēng)氣過于靡麗時(shí)，便強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的方面；而當(dāng)文風(fēng)過于質(zhì)樸時(shí)，又有人出來強(qiáng)調(diào)“文”的方面。“文”“質(zhì)”這對(duì)概念，體現(xiàn)了古人對(duì)文學(xué)作品的審美要求和他們對(duì)文學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（摘編自王運(yùn)熙《中國文學(xué)批評(píng)史上的文質(zhì)論》）。
1．下列有關(guān)“文”和“質(zhì)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．“文”和“質(zhì)”這一對(duì)概念在評(píng)論作家作品、概括時(shí)代文學(xué)風(fēng)貌等方面具有重要作用，所以必須準(zhǔn)確理解它們的含義。
b．在中國古代，“文”是華麗有文采之意，“質(zhì)”含有質(zhì)樸、樸素之意，這兩個(gè)字從一開始就是用來評(píng)論人物的。
c．人們一般認(rèn)為，“文質(zhì)彬彬”就是形式和內(nèi)容互相協(xié)調(diào)，其中“質(zhì)”是指內(nèi)在的道德，“文”是指外在的表現(xiàn)。
d．孔子認(rèn)為，“文”有文華之意，“質(zhì)”是質(zhì)樸之意，“文質(zhì)彬彬，然后君子”就是文華與質(zhì)樸相配得當(dāng)才能成為君子。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，這里“文”和“質(zhì)”是就一個(gè)人的'文化修養(yǎng)等而言的，“野”和“史”也沒有本末內(nèi)外的關(guān)系。
b．韓非子說“以質(zhì)信言，則見以為鄙”，其中“以質(zhì)信言”是指以質(zhì)樸的語言進(jìn)諫，“鄙”則與孔子話中的“野”意思相同。
c．班彪說《史記》“文質(zhì)相稱”，這可能是借用了《論語》的意思，從文學(xué)角度對(duì)《史記》外部風(fēng)貌作出了高度評(píng)價(jià)。
d．魏晉以后文論中“文”“質(zhì)”二字的含義也大都沿用了孔子的意思，只有少數(shù)場合可以大體理解為形式和內(nèi)容。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是。
a．《韓非子·難言》指出，如果分別采用“文”或“質(zhì)”不同的風(fēng)格，就無法達(dá)到向國君進(jìn)諫的目，的。這是“文”“質(zhì)”涉及社會(huì)政治生活的一個(gè)例子。
b．“文”和“質(zhì)”這一對(duì)概念的含義，不但在古代文論中大致上是一以貫之的，它跟最初評(píng)論人物時(shí)的意義也是一脈相承的。
c．從古代文論來看，如果人們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作中兼用華美和質(zhì)樸的語言，那就會(huì)使文學(xué)作品呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動(dòng)人風(fēng)貌。
d．當(dāng)古代批評(píng)家不滿于文壇風(fēng)氣，要求加強(qiáng)“文”或“質(zhì)”的時(shí)候，就意味著當(dāng)時(shí)文壇可能已經(jīng)過于質(zhì)樸或過于靡麗了。
閱讀訓(xùn)練有感篇十三
對(duì)剛畢業(yè)而又完全沒有求職經(jīng)驗(yàn)的年輕人來說，面式技巧的訓(xùn)練至為重要，著包括學(xué)習(xí)聆聽、應(yīng)對(duì)、反應(yīng)敏捷、說話有條理、禮貌等。大多數(shù)大專院校及不少中學(xué)都有就業(yè)輔導(dǎo)教師，他們通常會(huì)安排以下的`輔導(dǎo)活動(dòng)，協(xié)助畢業(yè)生學(xué)習(xí)面式技巧：
（1）面式技巧講座。
（2）播放面式過程錄象帶應(yīng)與觀看著討論應(yīng)試者的表現(xiàn)。
（3）安排模擬面式，邀請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的主試者組成面式團(tuán)，提供實(shí)際的面式機(jī)會(huì)給學(xué)員，硬于事后評(píng)論其表現(xiàn)，使之有所改進(jìn)。
對(duì)口才不好的人，以下方法可以參考：
（1）面式前盡量與不同的人談?wù)撟约旱谋ж?fù)，或與他們辯論熱門的時(shí)事話題。
（2）利用視聽器材如錄音機(jī)或錄象機(jī)等，將自己說話時(shí)的情形錄后重放找缺點(diǎn)，然后設(shè)法改進(jìn)。
（3）多找尋機(jī)會(huì)高生背誦一些文章或講稿，或在一些人面前發(fā)表自己的意見，這些做法都會(huì)加強(qiáng)說話時(shí)的信心。
閱讀訓(xùn)練有感篇十四
伴隨著一聲嘹亮的哨響，為期2天的20xx年如今竟是彈指一瞬間；曾經(jīng)每天的勞累竟變成現(xiàn)在最充實(shí)的回憶；以前的`那個(gè)厭惡的教官如今竟是朋友般的親切；曾經(jīng)的2天里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都定格為生命中的永恒。原來在苦累與歡樂并存的2天里，無形之中我們已與教官建立了深厚的友誼。教官的威嚴(yán)與活潑，教官的笑臉與背影永遠(yuǎn)不會(huì)像花朵一樣曇花一現(xiàn)，我相信花未眠。
軍訓(xùn)雖然只有短暫的十幾天，但是我們?cè)诳?，學(xué)，練中受到了教育，鍛煉了身體，增強(qiáng)了意志力。提高了軍事素質(zhì)，強(qiáng)化了國防觀念。
軍訓(xùn)結(jié)束了，但軍訓(xùn)中的收獲卻不會(huì)隨之煙消云散。這是我們用汗水，淚水和歡笑譜寫的樂意，是我們大學(xué)生活中的閃光點(diǎn)，更是我們永遠(yuǎn)值得回味和追憶的日子。教官雖然走了，但是他把軍人和氣質(zhì)悄悄地刻進(jìn)了我們的骨髓，融入了我們的靈魂。它已在我們心中默默地埋下了一粒種子，一粒充滿希望的種子。
20xx年，我會(huì)用軍訓(xùn)精神來度過，用夢(mèng)想創(chuàng)造可能，用理想澆灌希望；用知識(shí)報(bào)效祖國，為國家現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
閱讀訓(xùn)練有感篇十五
閱讀時(shí)放聲或小聲念出每個(gè)單詞，這種口中念念有詞的閱讀方式不僅大大減慢了閱讀速度，而且還會(huì)影響同學(xué)們對(duì)內(nèi)容的理解。
不妨在閱讀中采取默讀，即通過視覺器官去感知文字符號(hào)的閱讀方式，速度要比出聲閱讀快得多，繼而再培養(yǎng)出用眼和腦“聯(lián)袂”快速掃視的閱讀習(xí)慣。
做好英語閱讀第二忌：多余動(dòng)作。
在閱讀過程中，有的同學(xué)下意識(shí)地用手指或筆尖指點(diǎn)著單詞逐個(gè)慢讀，也有的.同學(xué)自覺或不自覺地隨目光的移動(dòng)而搖頭晃腦。
這不僅不能有效地進(jìn)行閱讀，反而分散了閱讀的.注意力，因?yàn)槭种负皖^的移動(dòng)速度要比視覺速度慢得多。
有些同學(xué)閱讀時(shí)，喜歡逐詞逐句地“精耕細(xì)作”，總想在徹底弄清楚每個(gè)單詞、每個(gè)句子后再往下進(jìn)行，因而破壞了閱讀的連貫性，打斷了邊讀邊理解的思路，最終也會(huì)影響對(duì)文章中心意思的把握。
做好英語閱讀第四忌：巡回重讀。
剛開始訓(xùn)練閱讀的同學(xué)大多會(huì)出現(xiàn)這種情況：唯恐自己忘了所讀內(nèi)容或確實(shí)還沒有理解和記住自己辛辛苦苦閱讀的每個(gè)單詞或句子的意思，從而就自然地回頭把剛剛看過的每個(gè)單詞再讀一遍，這種不厭其煩地倒回去重讀的習(xí)慣雖能暫時(shí)解除你對(duì)個(gè)別單詞或句子的困惑，但必將更大地影響你的閱讀速度和對(duì)文章的整體理解。
做好英語閱讀第五忌：顧“點(diǎn)”失“面”。
眾所周知，文章是由詞匯、句子和段落組成的。如果把單詞比作幾何上的“點(diǎn)”，句子比作“線”，那么段落即可謂“體”。
我們閱讀文章要有空間概念，由點(diǎn)到面，全方位、立體式地把握文章的主旨和大意，切不可只顧單詞的意思而疏忽段落及整體文章的大意。
做好英語閱讀第六忌：詞典伴讀。
平時(shí)閱讀中碰到生詞是難免的，雖說生詞是閱讀中的“攔路虎”，但切不可一碰到生詞就查閱詞典，以免影響閱讀的速度和連貫性，要養(yǎng)成根據(jù)上下文猜測生詞詞義的習(xí)慣。
否則中考中含3%生詞的閱讀理解題就難以應(yīng)付了，因?yàn)橹锌贾胁辉试S詞典相伴。
其實(shí)，做任何事情都需要專心致志，切忌一心二用。在快節(jié)奏的閱讀中，頭腦更不可開小差，否則就會(huì)造成視而不見的后果，最終導(dǎo)致時(shí)間的浪費(fèi)和效果的降低。
所以，在閱讀中注意力應(yīng)保持高度集中，把平時(shí)閱讀練習(xí)也當(dāng)作大型的考試或中考來對(duì)待。這樣，久而久之，其效果就會(huì)逐漸顯示出來。做好英語閱讀第八忌：缺乏自信。
做好英語閱讀第八忌：缺乏自信。
閱讀同做其他事情一樣，自信心非常重要，充滿自信，猶如滿弦的弓，可以把箭射出很遠(yuǎn)。如果先是擔(dān)心“看不懂”或“做不好”，則可能會(huì)導(dǎo)致自己在閱讀中的高度緊張，思維混亂，那就談不上進(jìn)行有效的閱讀了。
實(shí)踐證明，注意克服節(jié)奏閱讀中的“八忌”，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，是進(jìn)行有效閱讀的前提和保證。
在孩子的成長是最重要的，在這個(gè)過程中，難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題。孩子學(xué)習(xí)成績不好，記憶力差，是因?yàn)闆]有掌握對(duì)學(xué)習(xí)方法。
閱讀訓(xùn)練有感篇十六
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
李白的《月下獨(dú)酌》共有四篇，但這一篇的知名度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他三首，不但在現(xiàn)代被選為中學(xué)語文課文，在古時(shí)候，那句堪稱絕妙的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”也被寫入了傳統(tǒng)的啟蒙教材之中，比如，《聲律啟蒙》中就有“韓五鬼，李三人，北魏對(duì)西秦”的內(nèi)容，將李白的這首《月下獨(dú)酌》與韓愈的《送五窮鬼文》并列一聯(lián)。
從整首詩的寫作手法上分析，全詩以兩句為單位不斷進(jìn)行“孤獨(dú)”與“灑脫”的交叉碰撞，先是“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”寫出自己的孤獨(dú)，隨后以“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”來寫出自己的灑脫;接下來“月既不解飲，影徒隨我身”又描寫孤獨(dú)，而后的“暫伴月將影，行樂須及春，我歌月徘徊，我舞影零亂”又是寫了灑脫;到最后的部分，作者先是“醒時(shí)同交歡，醉后各分散”將孤獨(dú)與灑脫的感受融入一起，然后再以一句“永結(jié)無情游，相期邈云漢”，將作者對(duì)生活的美好向往用作全詩的收尾，在讓人從文字中領(lǐng)略到矛盾沖突魅力的同時(shí)，也切身體會(huì)到了李白這個(gè)放蕩不羈的浪子，其實(shí)也有著強(qiáng)烈的對(duì)美好生活的向往。
查看一些資料，我似乎弄明白了自己給自己提出的問題，雖然我并不敢確定。
李白在天寶元年曾入長安為官，但是他的個(gè)性卻決定了他與那個(gè)必須趨炎附勢(shì)的'官場環(huán)境格格不入。正如曾子所云，脅肩諂媚，病于夏畦，天寶三年，也正是李白寫這首詩的時(shí)候，他終于因忍受不了那個(gè)環(huán)境而選擇罷官出游。但是，曾經(jīng)寫過“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的他，從骨子里看，根本就是個(gè)放不下名利的人，不可能像畢卓那般“手持蟹螯，一生足矣”，所以，這首詩中才會(huì)出現(xiàn)這種灑脫與孤獨(dú)的強(qiáng)烈碰撞，眷戀與放棄的矛盾沖突。
而解答這個(gè)“月”的問題，也需要從創(chuàng)作背景入手。成詩的天寶三年，李白在離開長安后直奔洛陽，并在那里因自身知名度受到各級(jí)社會(huì)名流的熱情款待，更有意義的是，李白在洛陽遇到了他一生的摯友杜甫，李杜二人相見恨晚，隨后結(jié)伴同游開封。在這首詩的末尾，李白寫道“醒時(shí)同交歡，醉后各分散”，仔細(xì)品讀，這兩句似乎指的就是李杜二人同游，而后一句“永結(jié)無情游”雖被翻譯成“愿意永遠(yuǎn)結(jié)成忘情好友”，但是為何李白在這里不用別的字來指代友誼，卻偏偏要用一個(gè)“游”字呢?——所以我的結(jié)論是，這首詩中的“月”，指的就是李白的摯友，杜甫。
閱讀訓(xùn)練有感篇一
曹操。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談?，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
(1).詩中多次出現(xiàn)“憂”，這種“憂”是否意味著詩人對(duì)人生持一種消極悲觀的態(tài)度呢?(4分)。
(2)“繞樹三匝，何枝可依”，在《三國演義》中是“繞樹三匝，無枝可依”，你覺得是選“何”好還是“無”好?為什么?(4分)。
【參考答案】。
(1)從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但從其產(chǎn)生的原因來看，正因?yàn)槿松虝?，而詩人自己年歲已高，霸業(yè)未成，才更渴望招納賢才為己所用，才更迫切地希望實(shí)現(xiàn)自己建功立業(yè)、一統(tǒng)天下的宏偉壯志。作者的這種憂思，正是源于內(nèi)心的焦急、內(nèi)心的渴求，源于一種發(fā)自內(nèi)心的.憂患意識(shí)，體現(xiàn)的正是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
(2)“何”好?！盁o”字，展現(xiàn)的是往南去的人才沒有枝可依，即沒有接納他們的地方，即使投靠曹操，也只是一種無奈的選擇。而“何枝可依”，展現(xiàn)的是亂世當(dāng)中，往南而去的人才在徘徊、猶豫中進(jìn)行一種選擇，而此時(shí)的曹操，恰似那謙虛的山、博大的海、求賢若渴的周公，成為那些賢才可供依托的一枝。
閱讀訓(xùn)練有感篇二
《短歌行》是漢末政治家、文學(xué)家曹操以樂府古題創(chuàng)作的兩首詩。分享了《短歌行》閱讀題，同學(xué)們可以練習(xí)一下!
短歌行。
曹操。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，鳥鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
a.“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操用來表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。
b.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！背鲎浴对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》，原詩表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。
c.山不厭高，海不厭深”化用《管子·形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才?！吧健薄昂！北砻髁俗约哼h(yuǎn)大的志向。
d.“周公吐哺”是出自《史記·魯周公世家》的一個(gè)典故。曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才。
答案：
1.c。
2.同意。這首詩是曹操詩歌中具有代表性的言志之作。全詩通過對(duì)時(shí)光易逝、賢才難得的再三詠嘆，抒發(fā)了自己求賢若渴的感情，表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心壯志和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。(言之有理即可)。
譯文。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多!
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩?？渴裁磥砼沤鈶n悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到;我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
簡析。
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說它本來是一個(gè)樂曲的名稱。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來理解《短歌行》的音樂特點(diǎn)。《短歌行》這個(gè)樂曲，原來當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了?，F(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運(yùn)用樂府舊曲來補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
閱讀訓(xùn)練有感篇三
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
這首詩描繪一位母親為即將遠(yuǎn)行的兒子趕制衣服的動(dòng)人情景，表現(xiàn)了________的深厚感情，同時(shí)也抒發(fā)了子女要________的熾熱情懷。詩中的“________”后來成為母愛的代名詞。
提示：此題考查對(duì)古代詩歌的鑒賞，特別是對(duì)該詩思想內(nèi)容及重點(diǎn)詞句的理解。
參考答案：母愛孝敬母親三春暉。
閱讀訓(xùn)練有感篇四
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
（1）“對(duì)影成三人”中的`“三人”是指什么？（2分）。
（2）詩題名“獨(dú)”，你認(rèn)為詩人究竟是“孤獨(dú)”還是“不孤獨(dú)”？請(qǐng)簡述理由。（3分）。
參考答案。
（1）（2分）“三人”是指月亮、詩人和詩人的影子（月、影、人）。
（2）（3分）。
孤獨(dú)。（1分）詩人與明月、身影時(shí)而同飲，時(shí)而歌舞，但畢竟是自己的想象，更加反襯出詩人在人世間的孤獨(dú)寂寞情懷。（2分）。
不孤獨(dú)。（1分）月下獨(dú)酌本是苦悶之事，但詩人卻能邀明月和自己的影子一起飲酒、起舞，甚至定下再次的約會(huì)。抒發(fā)了詩人曠達(dá)超脫的浪漫情懷（2分）。
閱讀訓(xùn)練有感篇五
近年來，二維碼在中國大行其道。車票機(jī)票、電視屏幕、報(bào)紙題頭、商品標(biāo)簽、廣告圖片、服裝飾品、電影海報(bào)、景點(diǎn)門票……到處都有它的身影。二維碼又稱二維條碼，是條形碼的升級(jí)。它誕生于日本，是用某種特定幾何圖形按一定規(guī)律在平面(二維方向上)分布的黑白相間圖形，把文字、圖像、音頻、視頻等“編碼”成一個(gè)圖像，當(dāng)用特定軟件拍攝這些圖像時(shí)，所有信息就會(huì)顯示出來，如今它已不限于黑白兩色，不僅可以做成彩色，也可以做成矩形，甚至和其他圖案結(jié)合起來，印刷在衣物飾品上，使它看起來更美、更時(shí)尚。
二維碼在生活中非常實(shí)用。在廣東番禺，民警查戶口時(shí)，只需用智能手機(jī)掃描門牌上的二維碼，即可準(zhǔn)確獲取該戶址住戶的信息。在國外，還有人把二維碼印到墓碑上，人們只需掃描后，就可以登錄到相關(guān)網(wǎng)站了解逝者的相關(guān)信息，逝者的親屬還可以對(duì)這些信息進(jìn)行補(bǔ)充或更新。公交車引入二維碼后，乘客只要用手機(jī)掃描一下，便可輕松獲知你乘坐的公交車離站點(diǎn)還有多遠(yuǎn)。同時(shí)獲取一些公交車站附近吃喝玩樂的各類信息，包括失物招領(lǐng)等等。另外，在一些會(huì)議開始前。主辦方都會(huì)給來賓發(fā)送一條彩信入場券，彩信中包含一條與來賓手機(jī)號(hào)碼、身份等一一對(duì)應(yīng)的二維碼，來賓只需出示二維碼供配套機(jī)器掃捕即可實(shí)現(xiàn)簽到，簡化了核對(duì)嘉賓身份的繁瑣手續(xù)。
除了以上列舉的這些用途以外，二維碼由于技術(shù)簡單，幾乎人人會(huì)用。
有人把傳統(tǒng)名片和二維碼結(jié)合起來，既美觀，使用起來又方便，無需交換名片，只要用手機(jī)一掃，大量信息就進(jìn)入他人手機(jī)中。另外。一些藝術(shù)品展覽也引入二維碼管理系統(tǒng)。當(dāng)游客參觀展覽時(shí)，只要使用智能手機(jī)拍下展品上的二維碼。經(jīng)過解碼后，再耳貼手機(jī)，就能聽到語音介紹，這樣既不打擾他人，又不用擔(dān)心聽不清、記不住了。一些年輕人也把二維碼印到t恤、包、飾物、愛車上，顏色各異，造型不同，酷酷的，很具有時(shí)尚感，還能傳達(dá)很多信息。
好的二維碼不僅只是給掃捕器看的，也是給人欣賞的。因此，在設(shè)計(jì)上也會(huì)盡可能追求藝術(shù)效果和美感，讓人看了賞心悅目，fillmoresilversprinz音樂廳的'二維碼就非常形象地告訴了你這個(gè)地方和音樂有關(guān)。在這個(gè)二維碼中，不僅有幾種樂器，還有多種譜號(hào)，三個(gè)紅中套黑的小方塊也像極了音箱。整個(gè)圖案更是運(yùn)用不同顏色的線條，讓人一看就能聯(lián)想到音樂。
看了以上關(guān)于二維碼的用途介紹，以及那些獨(dú)具個(gè)性的二維碼，你是不是也躍躍欲試想玩一把?那你可要小心了，二維碼技術(shù)的門檻很低，普通網(wǎng)友從網(wǎng)上下載一款二維碼生成器，就可以按照自己的意愿制作二維碼。但也有不少病毒偽裝成手機(jī)聊天軟件，并通過二維碼提供下載鏈接，用戶一旦下載，便會(huì)“中招”了，二維碼就像一匹烈馬，能帶我們飛奔，也能踢人、傷人，在享受二維碼帶來的便捷時(shí)。也要小心防范它的副作用。
閱讀訓(xùn)練有感篇六
1、中西合璧——中外讀書學(xué)習(xí)方法精華的超級(jí)組合，既反映東西方的科研成果，又符合中國學(xué)生的實(shí)際需要。
2、科學(xué)前沿——腦能與潛能的探究與激發(fā)，相當(dāng)程度地反映出世界腦科學(xué)研究領(lǐng)域的尖端技術(shù)和前沿水平。
3、體系完備——腦能，閱讀，記憶，上課，作業(yè)，寫作，自學(xué)，考試八大子系統(tǒng)形成一個(gè)完整的母系統(tǒng)，掌握并實(shí)施這個(gè)強(qiáng)力體系，就能在戰(zhàn)術(shù)上成為考場贏家，在戰(zhàn)略上成為天才。
4、策略智慧——指導(dǎo)性強(qiáng)：如何學(xué)得更好，更快，更有效，更快樂，更策略，更智慧。
5、快速高效——操作簡單，易于掌握。運(yùn)用于讀書和學(xué)習(xí)，成效突顯。
6、強(qiáng)化實(shí)戰(zhàn)——考戰(zhàn)技術(shù)適用于各種考試，把握考場主動(dòng)，贏得考試成功。雖然它不能直接進(jìn)攻考題，但它卻讓人們擁有巨大的挑戰(zhàn)實(shí)力，徹底征服考題。
7、普及實(shí)用——極具兼容性，適合初中、高中、中專、中技、大專、大學(xué)等學(xué)生及家長，以及社會(huì)各階層讀書學(xué)習(xí)人士。在教師和家長指導(dǎo)下，小學(xué)生同樣也可以很好的有效使用。
8、深入淺出——理論研究普及化，抽象內(nèi)容形象化，學(xué)術(shù)向題大眾化，具體內(nèi)容條理化——“四”化處理，通俗易懂。
9、勝任快樂——知識(shí)密集，容量大，信息多，導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力大，只有勝任才能快樂；也只有贏得競爭，方能擁有把握人生的快樂。
10、出奇制勝——全腦開發(fā)，速讀技術(shù)，記憶特訓(xùn)，作業(yè)強(qiáng)化，文章寫作，學(xué)用結(jié)合，考題攻關(guān)，是針對(duì)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的雙軌成功對(duì)接。尤其是全腦學(xué)習(xí)培訓(xùn)，全腦學(xué)習(xí)聯(lián)誼活動(dòng)以及相關(guān)產(chǎn)品正在各地展開，有力的推動(dòng)和配合在讀書學(xué)習(xí)中發(fā)揮持續(xù)的強(qiáng)大功能。
閱讀訓(xùn)練有感篇七
人在聲讀的時(shí)候，因?yàn)槭馨l(fā)聲器官的影響，閱讀速度如果能達(dá)到每分鐘500字，就達(dá)到極限了。而采用消聲閱讀，由于發(fā)音器官受到抑制，視覺不受逐字換音的牽制，因而視覺廣度大，以便于以句、以行、甚至以段、以頁為閱讀單位進(jìn)行閱讀，還可以根據(jù)閱讀的目的進(jìn)行瀏覽，跳讀。消聲閱讀法絕不等同于默讀，默讀雖然聽不出發(fā)音，但它實(shí)際上是自我聽讀，你的腦子里會(huì)偷偷發(fā)音。
而消聲閱讀法要求完全的排除內(nèi)聽，它將對(duì)文字的理解有壓縮后的便于思維的內(nèi)部語言來反映。這種內(nèi)部語言是一種不借助聲音的語言，它使一系列能反映文章內(nèi)容的關(guān)鍵詞，這些關(guān)鍵詞省略了許多多余的，次要的信息，是一種縮語式的無聲語。
消聲閱讀法是全腦速讀的入門基本功，精英特速讀訓(xùn)練中，首先就要進(jìn)行消除音讀的訓(xùn)練，雖然有難度，但只要能掌握它，你的閱讀速度就能提高3-4倍。
影響閱讀速讀的主要因素。
影響閱讀速度的最主要因素是心理障礙，或者說是受到閱讀習(xí)慣的影響。很多人喜歡蝸在沙發(fā)上看書，喜歡躺在床上看書，喜歡一邊喝著小酒、吃著零食一邊看書。這些看起來都是個(gè)人的習(xí)慣，實(shí)際上都是影響閱讀速度的因素。
大腦在閱讀的時(shí)候要徹底的放松。有很多人閱讀的時(shí)候不是注意力高度集中，而是注意力高度緊張。這樣，左腦會(huì)一直壓抑著右腦，閱讀的時(shí)候始終有”讀”的沖動(dòng)。要通過自己的領(lǐng)悟達(dá)到這樣一個(gè)目的：大腦在閱讀的時(shí)候的本能反映不是去”讀”，然后理解，而是眼睛看到文字大腦就要本能的理解。
怎樣練習(xí)消聲閱讀。
消聲閱讀的理解模式和普通發(fā)音閱讀的理解模式是完全不一樣的。所以我們必須從根本上解決問題才可以，否則會(huì)始終徘徊在音讀與無聲閱讀之間。
要做到在不要求理解的情況下，看到文字不發(fā)音。除了使用精英特軟件中專業(yè)是消除音讀訓(xùn)練方法外，還可以嘗試這個(gè)方法：在電腦上同時(shí)打開兩個(gè)記事本，調(diào)整窗口大小，一個(gè)在左，一個(gè)在右。左邊的打上滿滿的毫無意義的符號(hào)，你也不會(huì)去讀它們。右邊的記事本打上滿滿的文字。先看左邊，就像閱讀一樣去看這些符號(hào)。閱讀完以后，看右邊窗口的文字(一定不要試圖去理解)。出現(xiàn)發(fā)音，立刻返回繼續(xù)看左邊的符號(hào)。如此反復(fù)。仔細(xì)體會(huì)看符號(hào)時(shí)候的那種感覺。直到看到右邊的窗口的文字也像看符號(hào)那樣，無論怎么看都不發(fā)音。
達(dá)到不要求理解的情況下看文字不發(fā)音以后，先找一些淺顯的，或者你非常熟悉的文字資料，以句子為眼停單位的看。一定不要刻意的強(qiáng)迫大腦去理解，而是應(yīng)該無聲的，大量的，反復(fù)的看。直到某一時(shí)刻，你會(huì)感覺到眼睛一看到文字，立刻大腦就會(huì)做出反映，交給你理解后的文字意義。開始的時(shí)候，理解出來的文字意義不會(huì)很清晰，隨著練習(xí)的深入，你會(huì)清晰的感覺到大腦瞬間理解的意義。這種理解是非常精確的理解，是在音讀狀況下完全不同的理解狀態(tài)。
做好了以上兩步，你的閱讀速度應(yīng)該在2500字/分鐘左右。如果你想更好地掌握速讀，那么還需要結(jié)合精英特速讀軟件進(jìn)行系統(tǒng)的速讀訓(xùn)練，才能實(shí)現(xiàn)效率閱讀。
閱讀訓(xùn)練有感篇八
世界上有一種人，可能你覺得他沒有學(xué)識(shí)，沒有光鮮的衣著，言語粗俗，雙手粗糙不堪，還有一顆和手一樣粗糙的心。
你甚至不敢和他交談，因?yàn)樗麖膩聿粫?huì)顧忌，不管那對(duì)你來說是多么不可示人的談話，他都可以音量大到足以讓對(duì)街的人聽到。你也不敢讓他靠近你優(yōu)雅的裙裾，因?yàn)樗碾p手剛剛蹭過他滿是塵垢的鞋面。更讓你不安的是，他本人似乎并未意識(shí)到他的雙手和你那價(jià)值不菲的衣裳有多么格格不入，他的唇正蠢蠢欲動(dòng)，因?yàn)樗⒉涣?xí)慣這樣的安靜――總得說點(diǎn)兒什么吧！
內(nèi)心的驚懼讓你不著痕跡地提起衣裙，對(duì)他笑笑說：您這是去哪兒呀？
他會(huì)以眉飛色舞的熱情迎接你，既而說起此行的目的：兒子在省城某某大學(xué)讀書，他妻子心疼兒子，給兒子燉了只雞，正好他進(jìn)城打工，讓他捎過來。幾個(gè)月沒見他了，去看看……他絮絮叨叨地說著，還是那么肆無忌憚，周圍的人紛紛側(cè)目，你覺得有些尷尬，想和他撇清關(guān)系，可是他那種掏心掏肺的勁兒，讓你無論如何也無法把那句“我們不認(rèn)識(shí)”說出口。
他繼續(xù)旁若無人地說著自己苦難的生活：高齡的母親癱瘓多年；孩子?jì)屔眢w不好藥沒停過；大大小小三個(gè)孩子，大兒子上大學(xué)的錢靠借靠捐才湊夠，孩子們的學(xué)雜費(fèi)也總是班上最后一個(gè)交上的；自己在工地上得做多少事情，有多忙有多苦……似乎是一肚子苦水倒不完?？墒悄懵犞?，卻覺得很困惑：怎么在他臉上還是洋溢著快樂和幸福呢？這么苦難的生活被他講出來，倒像是在給你說一個(gè)別人的故事。
正在你發(fā)呆的時(shí)候，他費(fèi)力地背起他那沉沉的行李，說要下車了，仍然是謙恭地和你道別?？墒谴藭r(shí)，你忍不住幫他遞過行李，發(fā)自內(nèi)心地說聲：您慢走！
車廂里又恢復(fù)了城市人所習(xí)慣的冷漠和寧靜，然而，卻有一種不一樣的情愫流淌在你心里。
那時(shí)，正是你為自己的前程拼搏的'時(shí)候，背負(fù)了太多的希望讓你覺得身心俱疲，想放棄，想拋下一切?？墒沁@所有的思想在這位看上去老實(shí)巴交的民工的敘述下被輕輕擊碎。你自以為高人一等，自以為深諳世事無常的道理，可是這一切都敵不過那個(gè)看似粗糙，卻活得踏實(shí)、知足而快樂的人。不管生活對(duì)他有多么的不寬容，他總能在那些生命的碎屑中找到只言片語的快樂。他沒有空閑的時(shí)間去思考自己有多可憐，或者，他壓根兒就沒覺得自己可憐過。他就敢這么艱難地前行，往前走哪怕一點(diǎn)的距離都能讓他欣喜若狂，而不會(huì)因?yàn)槟康牡剡€那么遙遠(yuǎn)而沮喪。
這也許便是愚鈍的力量，不對(duì)，也許這就是大智若愚。只有堅(jiān)強(qiáng)的心才能有這么大的力量吧！粗糙，卻像野花一樣充滿生機(jī)。（摘自2007年11月12日《廣州日?qǐng)?bào)》）。
1．簡要分析文中“他”的形象。
2．文章第二段在文中起什么作用？
4．當(dāng)那個(gè)人要下車時(shí)，“你忍不住幫他遞過行李，發(fā)自內(nèi)心地說聲：您慢走！”分析作者這樣寫的原因。
閱讀訓(xùn)練有感篇九
周邦彥。
樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。
新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼。
（1）詞中能反映時(shí)序變化的兩句是（2分）。
（2）賞析樓上晴天碧四垂一句中垂字的妙處。（3分）。
（3）請(qǐng)結(jié)合芳草和杜鵑兩個(gè)意象賞析本詞所表達(dá)的感情。（5分）。
參考答案。
（1）新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。（2分）。
（2）垂，準(zhǔn)確地描繪出詞人從樓上看四周，只見晴朗高曠的碧天，與四周的曠野渾然一體，難以區(qū)分的情景。（2分）著一垂字，一個(gè)廣闊的立體空間盡收眼底（構(gòu)成人們自上而下的立體空間感），境界開闊。（1分）。
（3）以無邊無際的芳草，寫家鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)；（2分）以杜鵑的悲啼，寫思鄉(xiāng)的悲切（2分）。全詞抒發(fā)了作者客居異鄉(xiāng)、欲歸不能的羈旅思鄉(xiāng)之情，詞中滲透著漂泊的疲倦感。（1分）。
4、這是一首即景抒懷之作。上片，前兩句寫遠(yuǎn)景，極盡空間寥廓之感，仿佛作者也隨著浩渺的碧空和接天的芳草心馳神往，飛向遠(yuǎn)在天涯的故鄉(xiāng)。在這種心情支配下，作者告誡自己：勸君莫上最高梯。這里沒有多作說明，點(diǎn)到為止，欲說還休，含而不露，有委婉蘊(yùn)藉之妙。
下片，
答：前兩句寫近景，抒發(fā)時(shí)光流逝之慨，說明春天已近遲暮，春天的大好時(shí)光已消磨殆盡，而客尚滯留，本已不勝惆悵，何況那聲聲杜鵑啼，更引起羈旅之人無限鄉(xiāng)思。忍聽，實(shí)際上是豈忍聽之意。全篇主旨于結(jié)尾處點(diǎn)明。
賞析：
這首小令是即景抒懷之作，從結(jié)句看，所抒寫的`當(dāng)是鄉(xiāng)情。
小令不比慢詞，沒有鋪敘，作者復(fù)雜的感情，起伏變化的心態(tài)，都必須壓縮在不長的篇幅里。因此，語言必須凝煉集中而又深沉蘊(yùn)藉，才具有感人的力量，這首小令就有這個(gè)特點(diǎn)。
作者的立足點(diǎn)是樓上，從樓上看四周，一個(gè)廣闊的立體空間盡收眼底。因?yàn)槭乔缣?，沒有浮云障目，極目遠(yuǎn)眺，晴朗高曠的碧天，與四周的曠野一同延伸到遙遠(yuǎn)的地方，無邊無際，分不出哪里是天，哪里是地，渾然一碧，似乎融進(jìn)了無限浩渺的碧色海洋里，境界開闊。垂，能構(gòu)成人們自上而下的立體空間感，如杜甫的星垂平野闊（《旅夜書懷》）就是如此。
樓前芳草接天涯。樓前碧色的芳草隨著曠野伸向遙遠(yuǎn)的地方，伸向天涯。天涯何處無芳草，（蘇軾《蝶戀花》）在古典詩詞中，芳草、春草似乎也和楊柳一樣與離別有密切的關(guān)系，最早來自于《楚辭招隱士》：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。王維《送別》：春草年年綠，王孫歸不歸？江淹《別賦》：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。白居易詩：又送王孫去，萋萋滿別情。（《賦得古原草送別》）李后主更進(jìn)一步把離恨比喻為春草：離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生？范仲淹詞：山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。春草更行更遠(yuǎn)還生，芳草遠(yuǎn)在斜陽外，其實(shí)都與芳草接天涯意思相近。周邦彥將前人詩句靈活化用，便成新詞。讀著樓前芳草接天涯就可以想象他的鄉(xiāng)情旅思也隨著接天的芳草心馳神往，飛向遠(yuǎn)在天涯的故鄉(xiāng)了。情思綿邈，無限低回。在這種心情支配下，作者自己告誡自己：勸君莫上最高梯。古人的思鄉(xiāng)離恨旅愁多因登高、登樓而愈趨強(qiáng)烈，王粲登樓而思故土，杜甫有花近高樓傷客心（《登樓》）之嘆，范仲淹也告誡自己：明月樓高休獨(dú)倚。（《漁家傲》）歐陽修也體貼對(duì)方的心情。勸慰說：樓高莫近危欄倚。上述諸人的詩句、詞句都緊接著在下文作了或明或暗的說明。而此詞寫到勸君莫上最高梯，即作為上片歇拍，不多作說明，點(diǎn)到即止，欲說還休，含而不露，有委婉蘊(yùn)藉之妙。
下片寫因暮春景色而引起鄉(xiāng)愁客思。新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。這兩句都點(diǎn)明時(shí)間特點(diǎn)，說明春天已近遲暮，春天的大好時(shí)光已消磨殆盡。春光已逝，客尚淹留，本已不勝惆悵，更何況林外子規(guī)還在聲聲喚不如歸去！其聲凄苦，羈旅之人聽了更加引起無限鄉(xiāng)思。忍聽林表杜鵑啼，忍聽，實(shí)際是豈忍聽之意。全篇主旨于結(jié)穴處點(diǎn)明?；仡^再思索勸君莫上最高梯的原因，恍然大悟，原來也如柳永的不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。（《八聲甘州》）。上文的碧天、芳草、綠竹、落花等物象對(duì)詞中主人公情緒上的觸媒作用也不言自明了。
這首的主題很普通，無什么特殊處，而作者寫來有景有情，景中含情，將廣闊的空間與推移的時(shí)間交相為用，抒寫曲折有致，含蓄委婉。強(qiáng)煥云：美成詞撫寫物態(tài)，曲盡其妙。用來評(píng)價(jià)這首詞也頗恰當(dāng)。
閱讀訓(xùn)練有感篇十
在一次，我在外地一地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)了一頭用石頭雕刻而成的牛。石牛黑黝黝的顯得粗糙，蒙了一層塵土，似乎已臥在那兒好久了。
我花了8元錢將石牛抱了回來。把它放在了書櫥的一個(gè)角落里。我孩子不喜歡它，嫌它笨重丑陋；我妻子不喜歡它，嫌它黯然無光。開始我取書的時(shí)候，還向那個(gè)角落里瞥上幾眼，然而時(shí)間久了，我似乎也將石牛遺忘了！
終有一日，一位朋友登門。他將石牛托在手上瞧了瞧，然后極為肯定的說：“這是唐貨！”這下，我可驚呆了，要知道，朋友可是鑒賞文物的行家。這么粗陋的東西，竟然是文物。
一日，家里來了幾位遠(yuǎn)方朋友。飯后，我照例捧出石牛，遞給在座朋友們，并且極為得意地說：“這可是唐貨，好東西！”我的朋友都很驚奇，眼光立即就拉直了。石牛在朋友們的手中傳來傳去，朋友們連聲說這是好東西。我正洋洋得意，忽然“啪”地一聲，石牛不知被誰不慎滑落在地，定睛看時(shí)，可憐的寶貝已被摔碎了！我腦袋“嗡”的就大了，站在那里一動(dòng)不動(dòng)，朋友們都閉了氣，看我的臉色*。過了好一陣子，我才低聲說：“不要緊，不要緊！”朋友們走后，妻子怨，孩子怨，我也惱得直跺腳。可石牛已經(jīng)被摔得不成樣子了！
過了幾天，那們鑒賞文物的行家來到我家。我將石牛被摔碎的經(jīng)過告訴了他。他直為我可惜。最后，朋友意味深長地說：“那石牛雖說不凡，可是它已過慣了那種寂寞、平凡的生活，一旦改變了生活方式，受到眾人的.仰慕，反而使它走向毀滅！”
我默默點(diǎn)了點(diǎn)頭，從朋友的話語中似乎悟出了許多。（摘自《作文報(bào)》）。
1、“我”一家人對(duì)石牛前、后態(tài)度有什么不同？為什么會(huì)有這么大的差別？
2、石牛在“我”家的“生活境遇”大體可以劃分為三個(gè)階段，請(qǐng)你用簡要的語言概括出來。
3、文章倒數(shù)第二自然段，畫線的句子的含義是什么？
4、選擇對(duì)文章的分析不正確的兩項(xiàng)[][]。
a、這是一篇托物寓意的散文，寫的石牛，講的是人生。
b、石牛曾因渾身黝一黑，黯淡無光，工藝粗糙，受到家人的冷淡。
c、文中“我”一家人對(duì)待石牛態(tài)度的變化，說明“我”一家人的勢(shì)利。
d、朋友（文物專家）“這是唐貨”一句話，使石牛成了“稀世珍品”，改變石牛在“我”一家人心目中的地位。
e、文章對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活中，以貌取人、見錢眼開等現(xiàn)象進(jìn)行了有力的諷刺。
名家賞析：
文章敘述了一頭石?！蔼?dú)處——受捧——摔碎”的故事，石牛在眾人“拉直”了的“驚奇”眼光里，出盡了風(fēng)頭，“樂”極生悲，落得個(gè)粉身碎骨一下場，這一令人遺憾的結(jié)局，向人們昭示了一個(gè)深刻的哲理：
當(dāng)榮譽(yù)表彰、事業(yè)成就、地拉升遷------笑著向你走來時(shí)，你千萬不要拋棄“寂寞與平凡”，否則等待你的只能是失敗與人生價(jià)值的毀滅。
閱讀訓(xùn)練有感篇十一
陳雪。
一切都在靜謐中孕育，在喧嘩中誕生。羅浮山在蔚藍(lán)的天穹下，靜靜地靜靜地注視著這條千年不息的河流。
東江以她銀亮亮的身軀，用客家村姑的姣美身材，扭動(dòng)水蛇般的腰肢，彎彎曲曲、從從容容地流來。她從贛南的千溝萬壑的山澗飛瀉而出，一路清冽，一路歡暢，一路呼朋喚友，匯無數(shù)清泉小溪成洶涌河流，浩浩蕩蕩，悠悠南流。
流到中下游這片平坦的地帶，河面也寬闊起來。東江來到了這里，如同一位人到中年的母親，變得慈祥而寬厚，智慧而平靜。西枝江旁逸而出匯進(jìn)了母親的懷抱，寬闊的河面更加寬闊，博大的胸襟更加博大。緩緩水流把沙土沖積出一塊綠洲，綠洲的四周分割成清幽幽的湖泊，于是，惠州便傍湖而起，依江而立。
東江的每一朵浪花都在訴說著一個(gè)遠(yuǎn)去的故事，東江的每一粒沙子都沉淀著一種頑強(qiáng)的記憶，東江的每一棵水草都搖曳著客家人的熾熱情懷，東江的每一絲苔蘚都飄忽著客家人跳躍的萬千思緒。
很難想象，這條江上曾有秦軍十萬逆江而上，趙佗挺立船頭，旌旗獵獵，戰(zhàn)鼓轟鳴，中原大兵與東江濤聲共同演奏了一曲平定南越、鎮(zhèn)守邊關(guān)的雄渾樂章。
很難想象，這條江上，東晉的葛洪循江而上隱身羅浮潛心修功煉丹，著《抱樸子》，傳中國醫(yī)學(xué)化學(xué)文化于海內(nèi)外，使道教文化如同這滔滔江水流淌不息，源遠(yuǎn)流長，廣濟(jì)天下。
很難想象，還是這條江的濤聲，吸納了大遷徙的足音，讓江邊的圍屋土樓升騰出裊裊炊煙，從那茂密的竹林飄動(dòng)彌散與氤氳的江水合成煙波漁舟。那纖夫的纜繩，那東江的號(hào)子，那阡陌的雞犬，那晚歸的牧童，在交織和演繹著客家人代代自強(qiáng)不息的田園歌謠。
蘇東坡趟過了這條河，合江樓的高聳和東江的悠悠水流淘洗了詩人的一腔憤懣，催生了蘊(yùn)含嶺南秀色的詩詞歌賦。
文天祥趟過了這條河，渡口的寬闊和江中的激流堅(jiān)定了革命者的忠貞不屈，用中流砥柱般的氣魄譜寫了一曲震撼山河的《正氣歌》。
東征軍趟過了這條河，北城門的險(xiǎn)要和江中的`洶涌濤聲為勇士們搖旗吶喊，義無反顧地爬墻攻城，用血肉之軀熔鑄起一座巍峨不朽的豐碑。
東縱戰(zhàn)士趟過這條河，憤怒的河水風(fēng)起云涌，驚濤拍岸，與東江兒女同仇敵愾共同譜寫了一曲抗擊倭寇的壯麗詩篇。
東江負(fù)載了太多太多，東江孕育了太多太多。
正像一個(gè)多子多累、默默無聞的勤勞母親，養(yǎng)育著數(shù)以千萬計(jì)的客家兒女。它又是一個(gè)偉大的母親，培養(yǎng)了廖仲愷、鄧演達(dá)、葉挺這些杰出的兒子?？v使如此，母親不孤傲，母親不矜持，母親不夸張，母親也不炫耀，她仍然默默地在守望著這座城市，仍然用汩汩的乳汁哺育著她眾多的子子孫孫。
東江公園，是母親河上的一座豐碑還是獻(xiàn)給母親生日的一份禮物？畢竟有人想到了母親，想到了她的久遠(yuǎn)，她的負(fù)累，她的功績和她的操持，畢竟有了這份悠悠的感恩情愫。
我們?nèi)粺o可顧及了，只看到高樓緣水而起，青山緣水而起，山歌緣水而起，白鷺緣水而起，惠州的男女老少、游人過客的笑臉緣水而起。
（選自《惠州日?qǐng)?bào)》2008年6月22日）。
閱讀訓(xùn)練有感篇十二
在古代文論中，我們常常見到“文”和“質(zhì)”這一對(duì)詞語。它們被用來評(píng)論作家作品，概括一定時(shí)代的文學(xué)風(fēng)貌，還被用來說明文學(xué)的發(fā)展等，因此準(zhǔn)確理解它們的含義十分重要。
“文”字的本義是指線條交錯(cuò)或者色彩錯(cuò)雜，由此引申出華麗、有文采的意思。而“質(zhì)”字，凡事物未經(jīng)雕飾便叫做“質(zhì)”，猶如器物的毛坯、繪畫的底子，因此含有質(zhì)樸、樸素的意思。這一對(duì)詞語最初不是用于評(píng)論文學(xué)，而是用來評(píng)論人物的?！墩撜Z·雍也》記載，孔子曾說過“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”的話。這段話中的“文”“質(zhì)”，人們一般解釋為：“質(zhì)”是指“誠”一類內(nèi)在的道德，“文”則是指文化知識(shí)一類外在的東西，“文”和“質(zhì)”是形式和內(nèi)容的關(guān)系。其實(shí)按孔子原意，這里的“文”“質(zhì)”是指文華和質(zhì)樸，都是就一個(gè)人的文化修養(yǎng)、言談舉止、禮儀節(jié)操而言的。一個(gè)人若是缺少文化修養(yǎng)，言辭拙樸，不講禮儀，便如同“草野之人”；相反，若是過分地文飾言辭，講究繁文縟禮，就如同那些掌管文辭禮儀的史官了。這里不存在本末內(nèi)外的關(guān)系。
以“文”“質(zhì)”二字論文學(xué)、論社會(huì)政治生活，與用它們來論人物有著密切關(guān)系。《韓非子，難言》論述向國君進(jìn)諫之難：“繁于文采，則見以為史?！再|(zhì)信言，則見以為鄙?！边@句話可能就是本諸《論語》。其中“繁于文采”即“文”，“以質(zhì)信言”即“質(zhì)”，分別指兩種不同的語言風(fēng)格。再后來，東漢班彪說《史記》“辯而不華，質(zhì)而不俚，文質(zhì)相稱，蓋良史之才也”，很可能也是從《論語》的話而來?！百|(zhì)而不俚”是說文風(fēng)質(zhì)樸而不至于俚俗鄙野。“文質(zhì)相稱”是說文飾潤色恰到好處，無過與不及之弊。魏晉以后文論中用“文”“質(zhì)”二字，多數(shù)情況下也都是指作品的外部風(fēng)貌而言；只有少數(shù)場合可理解為近似于今日所謂的形式和內(nèi)容。
總之，古代文論中經(jīng)常出現(xiàn)的“文”“質(zhì)”這對(duì)詞語，大致上具有一以貫之的含義。古代批評(píng)家要求文學(xué)作品能夠呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動(dòng)人風(fēng)貌。當(dāng)他們不滿于文壇風(fēng)氣過于靡麗時(shí)，便強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的方面；而當(dāng)文風(fēng)過于質(zhì)樸時(shí)，又有人出來強(qiáng)調(diào)“文”的方面。“文”“質(zhì)”這對(duì)概念，體現(xiàn)了古人對(duì)文學(xué)作品的審美要求和他們對(duì)文學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（摘編自王運(yùn)熙《中國文學(xué)批評(píng)史上的文質(zhì)論》）。
1．下列有關(guān)“文”和“質(zhì)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．“文”和“質(zhì)”這一對(duì)概念在評(píng)論作家作品、概括時(shí)代文學(xué)風(fēng)貌等方面具有重要作用，所以必須準(zhǔn)確理解它們的含義。
b．在中國古代，“文”是華麗有文采之意，“質(zhì)”含有質(zhì)樸、樸素之意，這兩個(gè)字從一開始就是用來評(píng)論人物的。
c．人們一般認(rèn)為，“文質(zhì)彬彬”就是形式和內(nèi)容互相協(xié)調(diào)，其中“質(zhì)”是指內(nèi)在的道德，“文”是指外在的表現(xiàn)。
d．孔子認(rèn)為，“文”有文華之意，“質(zhì)”是質(zhì)樸之意，“文質(zhì)彬彬，然后君子”就是文華與質(zhì)樸相配得當(dāng)才能成為君子。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，這里“文”和“質(zhì)”是就一個(gè)人的'文化修養(yǎng)等而言的，“野”和“史”也沒有本末內(nèi)外的關(guān)系。
b．韓非子說“以質(zhì)信言，則見以為鄙”，其中“以質(zhì)信言”是指以質(zhì)樸的語言進(jìn)諫，“鄙”則與孔子話中的“野”意思相同。
c．班彪說《史記》“文質(zhì)相稱”，這可能是借用了《論語》的意思，從文學(xué)角度對(duì)《史記》外部風(fēng)貌作出了高度評(píng)價(jià)。
d．魏晉以后文論中“文”“質(zhì)”二字的含義也大都沿用了孔子的意思，只有少數(shù)場合可以大體理解為形式和內(nèi)容。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是。
a．《韓非子·難言》指出，如果分別采用“文”或“質(zhì)”不同的風(fēng)格，就無法達(dá)到向國君進(jìn)諫的目，的。這是“文”“質(zhì)”涉及社會(huì)政治生活的一個(gè)例子。
b．“文”和“質(zhì)”這一對(duì)概念的含義，不但在古代文論中大致上是一以貫之的，它跟最初評(píng)論人物時(shí)的意義也是一脈相承的。
c．從古代文論來看，如果人們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作中兼用華美和質(zhì)樸的語言，那就會(huì)使文學(xué)作品呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動(dòng)人風(fēng)貌。
d．當(dāng)古代批評(píng)家不滿于文壇風(fēng)氣，要求加強(qiáng)“文”或“質(zhì)”的時(shí)候，就意味著當(dāng)時(shí)文壇可能已經(jīng)過于質(zhì)樸或過于靡麗了。
閱讀訓(xùn)練有感篇十三
對(duì)剛畢業(yè)而又完全沒有求職經(jīng)驗(yàn)的年輕人來說，面式技巧的訓(xùn)練至為重要，著包括學(xué)習(xí)聆聽、應(yīng)對(duì)、反應(yīng)敏捷、說話有條理、禮貌等。大多數(shù)大專院校及不少中學(xué)都有就業(yè)輔導(dǎo)教師，他們通常會(huì)安排以下的`輔導(dǎo)活動(dòng)，協(xié)助畢業(yè)生學(xué)習(xí)面式技巧：
（1）面式技巧講座。
（2）播放面式過程錄象帶應(yīng)與觀看著討論應(yīng)試者的表現(xiàn)。
（3）安排模擬面式，邀請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的主試者組成面式團(tuán)，提供實(shí)際的面式機(jī)會(huì)給學(xué)員，硬于事后評(píng)論其表現(xiàn)，使之有所改進(jìn)。
對(duì)口才不好的人，以下方法可以參考：
（1）面式前盡量與不同的人談?wù)撟约旱谋ж?fù)，或與他們辯論熱門的時(shí)事話題。
（2）利用視聽器材如錄音機(jī)或錄象機(jī)等，將自己說話時(shí)的情形錄后重放找缺點(diǎn)，然后設(shè)法改進(jìn)。
（3）多找尋機(jī)會(huì)高生背誦一些文章或講稿，或在一些人面前發(fā)表自己的意見，這些做法都會(huì)加強(qiáng)說話時(shí)的信心。
閱讀訓(xùn)練有感篇十四
伴隨著一聲嘹亮的哨響，為期2天的20xx年如今竟是彈指一瞬間；曾經(jīng)每天的勞累竟變成現(xiàn)在最充實(shí)的回憶；以前的`那個(gè)厭惡的教官如今竟是朋友般的親切；曾經(jīng)的2天里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都定格為生命中的永恒。原來在苦累與歡樂并存的2天里，無形之中我們已與教官建立了深厚的友誼。教官的威嚴(yán)與活潑，教官的笑臉與背影永遠(yuǎn)不會(huì)像花朵一樣曇花一現(xiàn)，我相信花未眠。
軍訓(xùn)雖然只有短暫的十幾天，但是我們?cè)诳?，學(xué)，練中受到了教育，鍛煉了身體，增強(qiáng)了意志力。提高了軍事素質(zhì)，強(qiáng)化了國防觀念。
軍訓(xùn)結(jié)束了，但軍訓(xùn)中的收獲卻不會(huì)隨之煙消云散。這是我們用汗水，淚水和歡笑譜寫的樂意，是我們大學(xué)生活中的閃光點(diǎn)，更是我們永遠(yuǎn)值得回味和追憶的日子。教官雖然走了，但是他把軍人和氣質(zhì)悄悄地刻進(jìn)了我們的骨髓，融入了我們的靈魂。它已在我們心中默默地埋下了一粒種子，一粒充滿希望的種子。
20xx年，我會(huì)用軍訓(xùn)精神來度過，用夢(mèng)想創(chuàng)造可能，用理想澆灌希望；用知識(shí)報(bào)效祖國，為國家現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
閱讀訓(xùn)練有感篇十五
閱讀時(shí)放聲或小聲念出每個(gè)單詞，這種口中念念有詞的閱讀方式不僅大大減慢了閱讀速度，而且還會(huì)影響同學(xué)們對(duì)內(nèi)容的理解。
不妨在閱讀中采取默讀，即通過視覺器官去感知文字符號(hào)的閱讀方式，速度要比出聲閱讀快得多，繼而再培養(yǎng)出用眼和腦“聯(lián)袂”快速掃視的閱讀習(xí)慣。
做好英語閱讀第二忌：多余動(dòng)作。
在閱讀過程中，有的同學(xué)下意識(shí)地用手指或筆尖指點(diǎn)著單詞逐個(gè)慢讀，也有的.同學(xué)自覺或不自覺地隨目光的移動(dòng)而搖頭晃腦。
這不僅不能有效地進(jìn)行閱讀，反而分散了閱讀的.注意力，因?yàn)槭种负皖^的移動(dòng)速度要比視覺速度慢得多。
有些同學(xué)閱讀時(shí)，喜歡逐詞逐句地“精耕細(xì)作”，總想在徹底弄清楚每個(gè)單詞、每個(gè)句子后再往下進(jìn)行，因而破壞了閱讀的連貫性，打斷了邊讀邊理解的思路，最終也會(huì)影響對(duì)文章中心意思的把握。
做好英語閱讀第四忌：巡回重讀。
剛開始訓(xùn)練閱讀的同學(xué)大多會(huì)出現(xiàn)這種情況：唯恐自己忘了所讀內(nèi)容或確實(shí)還沒有理解和記住自己辛辛苦苦閱讀的每個(gè)單詞或句子的意思，從而就自然地回頭把剛剛看過的每個(gè)單詞再讀一遍，這種不厭其煩地倒回去重讀的習(xí)慣雖能暫時(shí)解除你對(duì)個(gè)別單詞或句子的困惑，但必將更大地影響你的閱讀速度和對(duì)文章的整體理解。
做好英語閱讀第五忌：顧“點(diǎn)”失“面”。
眾所周知，文章是由詞匯、句子和段落組成的。如果把單詞比作幾何上的“點(diǎn)”，句子比作“線”，那么段落即可謂“體”。
我們閱讀文章要有空間概念，由點(diǎn)到面，全方位、立體式地把握文章的主旨和大意，切不可只顧單詞的意思而疏忽段落及整體文章的大意。
做好英語閱讀第六忌：詞典伴讀。
平時(shí)閱讀中碰到生詞是難免的，雖說生詞是閱讀中的“攔路虎”，但切不可一碰到生詞就查閱詞典，以免影響閱讀的速度和連貫性，要養(yǎng)成根據(jù)上下文猜測生詞詞義的習(xí)慣。
否則中考中含3%生詞的閱讀理解題就難以應(yīng)付了，因?yàn)橹锌贾胁辉试S詞典相伴。
其實(shí)，做任何事情都需要專心致志，切忌一心二用。在快節(jié)奏的閱讀中，頭腦更不可開小差，否則就會(huì)造成視而不見的后果，最終導(dǎo)致時(shí)間的浪費(fèi)和效果的降低。
所以，在閱讀中注意力應(yīng)保持高度集中，把平時(shí)閱讀練習(xí)也當(dāng)作大型的考試或中考來對(duì)待。這樣，久而久之，其效果就會(huì)逐漸顯示出來。做好英語閱讀第八忌：缺乏自信。
做好英語閱讀第八忌：缺乏自信。
閱讀同做其他事情一樣，自信心非常重要，充滿自信，猶如滿弦的弓，可以把箭射出很遠(yuǎn)。如果先是擔(dān)心“看不懂”或“做不好”，則可能會(huì)導(dǎo)致自己在閱讀中的高度緊張，思維混亂，那就談不上進(jìn)行有效的閱讀了。
實(shí)踐證明，注意克服節(jié)奏閱讀中的“八忌”，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，是進(jìn)行有效閱讀的前提和保證。
在孩子的成長是最重要的，在這個(gè)過程中，難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題。孩子學(xué)習(xí)成績不好，記憶力差，是因?yàn)闆]有掌握對(duì)學(xué)習(xí)方法。
閱讀訓(xùn)練有感篇十六
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
李白的《月下獨(dú)酌》共有四篇，但這一篇的知名度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他三首，不但在現(xiàn)代被選為中學(xué)語文課文，在古時(shí)候，那句堪稱絕妙的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”也被寫入了傳統(tǒng)的啟蒙教材之中，比如，《聲律啟蒙》中就有“韓五鬼，李三人，北魏對(duì)西秦”的內(nèi)容，將李白的這首《月下獨(dú)酌》與韓愈的《送五窮鬼文》并列一聯(lián)。
從整首詩的寫作手法上分析，全詩以兩句為單位不斷進(jìn)行“孤獨(dú)”與“灑脫”的交叉碰撞，先是“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”寫出自己的孤獨(dú)，隨后以“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”來寫出自己的灑脫;接下來“月既不解飲，影徒隨我身”又描寫孤獨(dú)，而后的“暫伴月將影，行樂須及春，我歌月徘徊，我舞影零亂”又是寫了灑脫;到最后的部分，作者先是“醒時(shí)同交歡，醉后各分散”將孤獨(dú)與灑脫的感受融入一起，然后再以一句“永結(jié)無情游，相期邈云漢”，將作者對(duì)生活的美好向往用作全詩的收尾，在讓人從文字中領(lǐng)略到矛盾沖突魅力的同時(shí)，也切身體會(huì)到了李白這個(gè)放蕩不羈的浪子，其實(shí)也有著強(qiáng)烈的對(duì)美好生活的向往。
查看一些資料，我似乎弄明白了自己給自己提出的問題，雖然我并不敢確定。
李白在天寶元年曾入長安為官，但是他的個(gè)性卻決定了他與那個(gè)必須趨炎附勢(shì)的'官場環(huán)境格格不入。正如曾子所云，脅肩諂媚，病于夏畦，天寶三年，也正是李白寫這首詩的時(shí)候，他終于因忍受不了那個(gè)環(huán)境而選擇罷官出游。但是，曾經(jīng)寫過“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的他，從骨子里看，根本就是個(gè)放不下名利的人，不可能像畢卓那般“手持蟹螯，一生足矣”，所以，這首詩中才會(huì)出現(xiàn)這種灑脫與孤獨(dú)的強(qiáng)烈碰撞，眷戀與放棄的矛盾沖突。
而解答這個(gè)“月”的問題，也需要從創(chuàng)作背景入手。成詩的天寶三年，李白在離開長安后直奔洛陽，并在那里因自身知名度受到各級(jí)社會(huì)名流的熱情款待，更有意義的是，李白在洛陽遇到了他一生的摯友杜甫，李杜二人相見恨晚，隨后結(jié)伴同游開封。在這首詩的末尾，李白寫道“醒時(shí)同交歡，醉后各分散”，仔細(xì)品讀，這兩句似乎指的就是李杜二人同游，而后一句“永結(jié)無情游”雖被翻譯成“愿意永遠(yuǎn)結(jié)成忘情好友”，但是為何李白在這里不用別的字來指代友誼，卻偏偏要用一個(gè)“游”字呢?——所以我的結(jié)論是，這首詩中的“月”，指的就是李白的摯友，杜甫。