推斷是基于已有的信息和規(guī)律，來(lái)得出對(duì)未知情況或結(jié)果的合理推測(cè)或猜測(cè)?？偨Y(jié)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)練有力，避免使用太多廢話和空洞的詞句。以下是小編為大家整理的一些寫作技巧和方法，供大家參考和學(xué)習(xí)。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇一
摘要：德育教育是素質(zhì)教育的核心，要想獲最佳效果，不對(duì)傳統(tǒng)的教育方法進(jìn)行大膽改革，不努力探求新的教育形式、方法和程式，其結(jié)果會(huì)事與愿違。鑒于當(dāng)前中、小學(xué)生家境狀況的不同，接觸的周圍人員文化素質(zhì)及道德水準(zhǔn)地不同，這些無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響，因此，在當(dāng)前語(yǔ)文課上，教師應(yīng)加強(qiáng)小學(xué)生的德育教育。
自參加工作以來(lái)，本人一直從事語(yǔ)文教學(xué)。以前，本人認(rèn)為語(yǔ)文教師只要把語(yǔ)文知識(shí)教給學(xué)生，并要求學(xué)生掌握好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，考試拿高分就行了。但自從新課程改革以來(lái)，我才懂得語(yǔ)文教學(xué)既是教學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的新時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更是不斷地深入和完善，對(duì)人才的思想道德水平和文化素質(zhì)提出了更高、更新的要求，因此思想品德教育處于極其重要的地位。而要想使人才具有良好的品德，就要從小學(xué)一點(diǎn)一滴教育、培養(yǎng)。所以說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想品德教育，也是擺在我們語(yǔ)文教師面前的重要而艱巨的責(zé)任和任務(wù)。教書(shū)育人是所有教師應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育更是樹(shù)人的基礎(chǔ)，它是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國(guó)”戰(zhàn)略決策實(shí)施的需要。因此，我們的德育教育必須從娃娃做起。據(jù)有關(guān)資料透露，現(xiàn)在青少年犯罪有近50％是在童年時(shí)期沒(méi)有受到良好的教育，而街頭流浪兒幾乎是100％由于各種原因沒(méi)有接受教育，而這一群體又都處在犯罪的危險(xiǎn)邊緣，所以說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞娜瞬?，才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。
1.確定本校德育工作的任務(wù)與重點(diǎn)，并制訂切實(shí)可行的德育工作計(jì)劃。
如今，獨(dú)生子女家庭日益增多，孩子們大多嬌生慣養(yǎng)，變得膽小怕事，畏難情緒嚴(yán)重。針對(duì)這種狀況，我校邀請(qǐng)了本地的一位老紅軍做專題報(bào)告，使學(xué)生受到了革命傳統(tǒng)教育，并以此為標(biāo)準(zhǔn)，約束自己，克服自身缺點(diǎn)。
2.單純的說(shuō)教太枯燥，且收效不大。
于是我們把德育教育融于教學(xué)活動(dòng)之中，把課堂教學(xué)變成德育教育的主陣地。各科教學(xué)，尤其是社會(huì)、語(yǔ)文、思想品德等課努力滲透德育教育，力爭(zhēng)把德育教育貫穿于各科教學(xué)活動(dòng)中去。我校五年級(jí)有一名男生，無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，在班中稱王稱霸，還帶領(lǐng)一些同學(xué)胡作非為，班中被他們搞得烏煙瘴氣，教師的批評(píng)教育，他也只是當(dāng)作耳旁風(fēng)，照樣是我行我素。但自從學(xué)了課文《我的戰(zhàn)友邱少云》之后，這位同學(xué)變了，變得遵守紀(jì)律了，集體觀念增強(qiáng)了，教師的適時(shí)表?yè)P(yáng)，使該生看到了自己身上的閃光點(diǎn)，他信心百倍，學(xué)習(xí)思想都有了很大進(jìn)步。
3.教育無(wú)小事，我從不放過(guò)任何一個(gè)可以教育學(xué)生的機(jī)會(huì)。
我號(hào)召全校各班開(kāi)好主題班會(huì)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，對(duì)沒(méi)有突出問(wèn)題的，也要做到警鐘長(zhǎng)鳴，防患于未然。我校學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)較淡薄，因此，我們每天按時(shí)升降國(guó)旗，定期舉行升旗儀式，做好國(guó)旗下的講話，使學(xué)生受到了愛(ài)國(guó)主義教育。榜樣的力量是無(wú)窮的。在開(kāi)展的“學(xué)雷鋒、學(xué)賴寧”活動(dòng)中，好人好事層出不窮，在我校，學(xué)生們主動(dòng)做好事已蔚然成風(fēng)。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，沒(méi)有起碼的道德知識(shí)，就根本無(wú)法對(duì)其進(jìn)行知識(shí)的啟蒙。反之，在品德的培養(yǎng)過(guò)程中，必須主動(dòng)向?qū)W生灌輸文化知識(shí)，忌空洞枯燥的說(shuō)教。譬如說(shuō)，教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，祖國(guó)從哪愛(ài)起?愛(ài)勤勞勇敢的人民，愛(ài)悠久燦爛的文化遺產(chǎn)，這就要學(xué)習(xí)歷史；愛(ài)祖國(guó)壯麗的山川大地，這就要學(xué)習(xí)地理；愛(ài)祖國(guó)這個(gè)多民族的大家庭，就要學(xué)有關(guān)民族團(tuán)結(jié)、民族政策的知識(shí)。離開(kāi)這些，祖國(guó)就成為一個(gè)抽象的概念，培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)的情感也就成為一句空話。學(xué)習(xí)了這些知識(shí)，愛(ài)國(guó)主義教育自然寓于其中。即使是思想品德教育課也離不開(kāi)具體、生動(dòng)的典型事例，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感是通過(guò)講述中華民族的光榮傳統(tǒng)、璀璨的歷史文化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。培養(yǎng)學(xué)生的革命英雄主義和愛(ài)國(guó)主義情操，是借助守衛(wèi)祖國(guó)南疆勇士的可歌可泣的事跡來(lái)實(shí)現(xiàn)的。進(jìn)行有效的思想品德培養(yǎng)絕對(duì)不可能離開(kāi)知識(shí)的教育。
4.隨著環(huán)境污染的日趨嚴(yán)重，要想為我們的子孫后代留下一個(gè)舒適的生存環(huán)境，就要讓學(xué)生走出校園，走向社會(huì)。
為此我們組織學(xué)生參加與村委會(huì)共同組織的“植樹(shù)造林、綠化荒山”活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，全校師生共植樹(shù)達(dá)1000余株，為建設(shè)家鄉(xiāng)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而后我們又主辦了以“我是環(huán)境小衛(wèi)士”為題的演講比賽，通過(guò)演講，學(xué)生的環(huán)保意識(shí)得到了進(jìn)一步的`增強(qiáng)。孩子的天性是玩，讓學(xué)生在玩中去學(xué)，會(huì)收到事半功倍的效果。清明節(jié)，我校組織中高年級(jí)學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地——白求恩、柯棣華紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，給學(xué)生上了一堂生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義教育課。一件件微不足道的小事，看似普通，卻能折射出少年兒童成長(zhǎng)中的方方面面?？梢?jiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，勢(shì)在必行，是當(dāng)務(wù)之急。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們也深深地體會(huì)到，只有對(duì)學(xué)生“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，從知、情、意、行多方面去培養(yǎng)他們，才能取得良好的教育效果。經(jīng)過(guò)一年來(lái)的努力，過(guò)去散漫、無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的情形已被你爭(zhēng)我趕學(xué)先進(jìn)、爭(zhēng)上游、講文明、懂禮貌、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、遵紀(jì)守法的校風(fēng)所代替。在德育工作的帶動(dòng)下，我校的各項(xiàng)工作都開(kāi)展得有聲有色。
5.青少年的人生觀、道德觀不是先天就有的，也不會(huì)自然產(chǎn)生，它是在社會(huì)生活環(huán)境的影響下，特別是在學(xué)校教育影響下逐步發(fā)展起來(lái)的。
因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中適時(shí)滲透思想品德教育是十分必要的。例如：第二冊(cè)語(yǔ)文課《我愛(ài)祖國(guó)》一文中“我愛(ài)紅領(lǐng)巾”，教師就應(yīng)讓學(xué)生知道紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，它是革命烈士用鮮血染成的，我們要繼承先烈的遺志，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗獻(xiàn)身，兒童佩戴上它是無(wú)比光榮自豪的。這樣才能使思想活躍、興趣廣泛的少年兒童在思想斗爭(zhēng)時(shí)，能用“紅領(lǐng)巾”激發(fā)要求自己，以“良”戰(zhàn)勝“惡”，以“美”戰(zhàn)勝“丑”?！拔易類?ài)我的祖國(guó)”使他們清楚地知道中華民族祖祖輩輩都生活在祖國(guó)這塊土地上，我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)它，保衛(wèi)它，從而使少年兒童樹(shù)立更遠(yuǎn)大的理想和美好的人生觀、世界觀，將來(lái)有責(zé)任和義務(wù)把自己的祖國(guó)建設(shè)得更美好。反之，只顧盲目追求成績(jī)，讓學(xué)生一味地背字、詞、句，忽略思想教育，就會(huì)使學(xué)生對(duì)祖國(guó)缺乏理解認(rèn)識(shí)，缺乏愛(ài)護(hù)、保衛(wèi)感，就會(huì)在幼小心靈上留下不良陰影?？傊?，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育是為祖國(guó)培養(yǎng)合格人才的需要，是促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的精神食糧，是我們語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任和任務(wù)。以上僅是我個(gè)人在語(yǔ)文教學(xué)工作中所做的一點(diǎn)，不足之處，敬請(qǐng)各位同仁批評(píng)、指導(dǎo)。在今后的工作中，我們將會(huì)百尺竿頭，更進(jìn)一步!
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇二
摘要：本文首先分析了我國(guó)德育教育的現(xiàn)狀，接著從六個(gè)方面闡述了怎樣提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
在中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳的《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》中指出“中學(xué)德育工作的基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的具有社會(huì)公德、法制意識(shí)、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民，引導(dǎo)他們逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想覺(jué)悟，為他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)?！币虼?，“學(xué)會(huì)做人”教育應(yīng)該成為德育工作的首要目標(biāo)。
1.逆反心理。
對(duì)德育和德育管理存在一種厭煩情緒。相當(dāng)多的學(xué)生不喜歡上政治課；不愿意參加政治活動(dòng)；在老師進(jìn)行思想教育時(shí)，表現(xiàn)得煩躁、敷衍、漫不經(jīng)心，甚至和老師頂撞、爭(zhēng)吵。在一些班級(jí)里，受到老師表?yè)P(yáng)的學(xué)生被孤立，受到老師批評(píng)的學(xué)生卻能得到同學(xué)的支持，班級(jí)里缺乏正確的輿論，班風(fēng)不正。
2.學(xué)風(fēng)浮夸。
一些學(xué)生學(xué)會(huì)了夸夸其談，在作文中，在班會(huì)上，在外人來(lái)校采訪，開(kāi)座談會(huì)時(shí)，他們會(huì)說(shuō)上一氣言不由衷的大話、套話、空話。常常還給人這樣一種印象：仿佛一些學(xué)生不會(huì)用自己的頭腦思考，不會(huì)用自己的嘴說(shuō)話，千人一面，百人一腔。教師怎樣說(shuō)，學(xué)生就怎樣說(shuō)；校長(zhǎng)怎樣講，學(xué)生就怎樣講。德育教育留下的是生吞活剝的窘態(tài)。
3.雙重人格。
一些學(xué)生在學(xué)校里或老師面前，表現(xiàn)良好，學(xué)習(xí)認(rèn)真，勞動(dòng)積極，是非分明；但回到家里，或是老師不在時(shí)，卻呈現(xiàn)出另一副模樣：懶惰、消極、自私、追求高消費(fèi)、貪圖安逸、害怕困難、不肯吃苦、任性，甚至不可理喻。
4.言行分離。
言行不一是更為普通的一種現(xiàn)象。一些學(xué)生嘴里說(shuō)得頭頭是道，實(shí)際表現(xiàn)一塌糊涂。表決心、寫作文堂而皇之，實(shí)際行動(dòng)卻差之千里。批評(píng)別人，振振有辭；輪到自己全是歪理。這些學(xué)生認(rèn)為，那些好聽(tīng)的話，就是用來(lái)說(shuō)給別人聽(tīng)的，根本沒(méi)人能做到。
究其原因，筆者認(rèn)為：道德教育長(zhǎng)期在應(yīng)試教育這根指揮棒的指導(dǎo)下走入了誤區(qū)，不少“恨鐵不成鋼”的教師和“望子成龍”的父母心目中“好學(xué)生”、“好孩子”的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)成績(jī)，只注重了智育，而忽視了思想品德、道德素質(zhì)的教育?；蛘?，只注重了某些較高精神境界的教育，卻忽視了做人基本素質(zhì)的教育。在教育過(guò)程中，只注重了道德知識(shí)的灌輸，忽視了對(duì)學(xué)生情感、意志、行為的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的塑造和自我教育，自我約束能力的培養(yǎng)，再加上社會(huì)上一些不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的影響。
總之，造成這種現(xiàn)象的原因除了我們的學(xué)校教育沒(méi)有解決好德育和智育的關(guān)系外，德育教育自身也存在；一是德育的要求過(guò)高。教育講循序漸進(jìn)，因材施教，但在德育教育上就不夠。德育要求起點(diǎn)高，講全面。如對(duì)小學(xué)生一年級(jí)的學(xué)生大講特講愛(ài)國(guó)主義、集體主義的道理，他們能搞清楚嗎？二是德育內(nèi)容在系統(tǒng)上安排上的缺乏。德育教育現(xiàn)在非常缺乏心理健康方面的內(nèi)容，雖然都安排了，也有人上課，但是只停留在課堂上，停留在表面上，根本就沒(méi)有真正進(jìn)行心理輔導(dǎo)；三是德育教育在工作組織和時(shí)間上缺乏保證。現(xiàn)在在大力開(kāi)展課程改革，有些地方都忙于課程改革的“改”，而忘了德育教育始終是課程改革所隱含的一條主線，應(yīng)該是課程改革越深入，德育教育就會(huì)越成功，應(yīng)該是課程改革與德育教育是并駕齊驅(qū)的。
綜上所述，現(xiàn)代教育形勢(shì)的發(fā)展以及現(xiàn)在德育教育所處的現(xiàn)狀，我們必須在趁“課改”的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)德育教育的改革，而我認(rèn)為德育教育的改革的核心應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化做人教育。強(qiáng)化做人教育，很重要的是教育的內(nèi)容要貼近學(xué)生生活。德育教育的內(nèi)容要多以活動(dòng)的形式，不要多教條，要結(jié)合“課改”中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)展，以培養(yǎng)學(xué)生的基本道德素質(zhì)。
教育家陶行知指出：“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”教師的職務(wù)是“千教萬(wàn)教，教人求真”;學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。
他把“教人做人”作為德育的根本任務(wù)，以塑造真人為培養(yǎng)目標(biāo)。
1.從培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感抓起。
責(zé)任感是影響做人最基本的問(wèn)題，是學(xué)會(huì)做人的基點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感先要培養(yǎng)起他們對(duì)自己的責(zé)任感，關(guān)心自己的前途、人品、學(xué)業(yè)和健康，自愛(ài)、自尊、自立、自強(qiáng)，在這些基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們對(duì)家庭、他人、集體、國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感。一個(gè)人有責(zé)任感，才會(huì)自覺(jué)，才會(huì)不斷進(jìn)取，才會(huì)振奮。中小學(xué)生的責(zé)任感可以通過(guò)讓他參與班級(jí)管理工作，做好校園衛(wèi)生，開(kāi)展集體活動(dòng)等來(lái)培養(yǎng)，讓他們?cè)诟鞣N勞動(dòng)和活動(dòng)中承擔(dān)責(zé)任，克服他們的惰性，并適當(dāng)?shù)挠枰员頁(yè)P(yáng)、激發(fā)他們的積極性和責(zé)任感。
曾發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生在填學(xué)籍卡時(shí)對(duì)著父母的出生年月一欄發(fā)呆，對(duì)某些明星的生日卻了解得一清二楚，念念不忘。也發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生因父母沒(méi)有知識(shí)或沒(méi)有金錢無(wú)法滿足他們或沒(méi)有權(quán)勢(shì)地位而看不起他們的父母。這些，都可以看出學(xué)生親情觀念的淡薄?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這句名言告訴我們：只有尊敬、孝敬自己的父母，才能去尊敬別的老人。有位名人說(shuō)過(guò)：缺乏家庭親情者難有社會(huì)責(zé)任感。如果連養(yǎng)育自己的父母都不愛(ài)，怎能奢望他去愛(ài)同學(xué)、愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)呢？因而，可以在教育活動(dòng)中開(kāi)展如以“爸爸，我為您過(guò)生日”，“媽媽，您辛苦了”等為主題的活動(dòng)，讓學(xué)生去注意，去觀察父母，了解父母的艱辛和對(duì)他們的愛(ài)，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母和家庭的熱愛(ài)之情。
3.開(kāi)展學(xué)生的挫折教育。
“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”和孟子的“天將降大任于其人也；必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的說(shuō)法，都表明有成就的人大多是由經(jīng)歷磨難而成的。而現(xiàn)在的中小學(xué)生，過(guò)的是衣食無(wú)憂，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，少了磨難，多了脆弱，任性，嬌氣，驕傲。一遇上什么困難、挫折，要么喪氣失望，要么打退堂鼓，不敢面對(duì)困難和挫折。更有甚者，索性輕生，以求解脫。因此，挫折教育成為必需。在學(xué)校，多開(kāi)展一些如軍訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、生活磨練、體能訓(xùn)練等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到鍛煉，培養(yǎng)起克服困難的頑強(qiáng)意志，以微笑和勇氣面對(duì)挫折。
不滿足于現(xiàn)狀是建立一個(gè)新世紀(jì)的必要條件，幻想是創(chuàng)造的開(kāi)始。在教育工作中要鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，不滿足于現(xiàn)有和現(xiàn)成的知識(shí)，要善于提出問(wèn)題，敢于擺脫舊觀念的束縛和守舊勢(shì)力的阻撓，對(duì)事物抱有強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲，要想別人之不敢想。對(duì)學(xué)生某些“異想天平”的想法要先予以肯定和鼓勵(lì)，后共同探討。只有這樣，新的知識(shí)，新的事物才能出現(xiàn)，社會(huì)才會(huì)發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性才能得到充分的尊重和發(fā)揮。
現(xiàn)在，一再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育。無(wú)疑建立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)自身能力，是個(gè)人、家庭、團(tuán)體乃至國(guó)家和時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)就難以發(fā)展。但一味對(duì)孩子強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，而忽視協(xié)作教育，必然會(huì)造成學(xué)生心胸狹窄，性格孤僻，產(chǎn)生猜疑、妒忌和仇視他人的心理，養(yǎng)成極端個(gè)人主義，勢(shì)必阻礙中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，要引導(dǎo)學(xué)生處理好競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的關(guān)系，通過(guò)設(shè)置情境、觀看電影、資料等方法讓學(xué)生明白：個(gè)人乃至少數(shù)人的奮斗、突破不了巨大的系統(tǒng)工作。九八年的拱洪的攜手協(xié)作和共同參與，因此，既要敢于競(jìng)爭(zhēng)，又要善于協(xié)作。
人，只是簡(jiǎn)單的一撇一捺，但是要讓這個(gè)“人”站得頂天立地，很難。做人難，育人更難。讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”這是德育工作者們?yōu)橹畩^斗最終的目標(biāo)，是德育教育的核心。
[1]湯云華。如何在教學(xué)中滲透德育教育[j].黃河之聲·科教創(chuàng)新，2007(3).
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇三
隨著社會(huì)的發(fā)展和各種文化交流的不斷增加，社會(huì)環(huán)境也在不斷的變化，學(xué)生除了教師的教育和書(shū)本的信息來(lái)源外，電影，報(bào)刊，網(wǎng)絡(luò)，雜志也是學(xué)生易接觸到的信息源。這些信息在豐富學(xué)生視野的同時(shí)，也使學(xué)生的思想復(fù)雜化，農(nóng)村初中學(xué)生多是留守兒童，缺乏與家長(zhǎng)的交流溝通，而社會(huì)監(jiān)督力量的銳減，孩子不規(guī)范行為的隱蔽性，自由性就有了更大的發(fā)展空間，他們?cè)鐟?，打群架，喝酒，吸煙，逃課，出入游戲廳網(wǎng)吧，甚至和社會(huì)上的問(wèn)題少年混在一起，染上了惡習(xí)。有些學(xué)生上課不聽(tīng)講，打瞌睡，不做作業(yè)，成績(jī)直線下滑。盡管學(xué)校有十分嚴(yán)格的制度，班主任也苦口婆心的做大量工作，可仍有部分學(xué)生屢禁屢犯。班主任作為班集體的管理者，組織者和教育者。在班集體的發(fā)展和學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著十分重要的作用，他的一言一行深刻影響著每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，作為學(xué)校比較年輕的班主任，我在幾年的班主任工作中主要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展工作：
1深入了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，確立班級(jí)目標(biāo)。
了解學(xué)生是班主任做好班級(jí)工作的前提。了解學(xué)生就是獲取學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、道理、政治、情感、意志、信念等狀況，因此，班主任在工作中要能深入到學(xué)生中去，經(jīng)常到學(xué)生中走一走，看一看，談一談，以高度的'責(zé)任感和至誠(chéng)的心去接近、關(guān)心、體貼學(xué)生。從中掌握、了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)生需要解決的問(wèn)題，平時(shí)要仔細(xì)觀察，注意調(diào)查研究，善于體察學(xué)生的情緒，接受學(xué)生反饋的各種信息，做到教有對(duì)象，育有目標(biāo)。
其次，加強(qiáng)與學(xué)生的交流，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。為了使學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強(qiáng)與學(xué)生的交流、溝通，了解學(xué)生的內(nèi)心想法，及時(shí)加以引導(dǎo)，是十分必要的。班主任接管班級(jí)后應(yīng)該在最短的時(shí)間內(nèi)，本著強(qiáng)的責(zé)任心與每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行了有效的交談，根據(jù)了解到的情況，有針對(duì)性的工作，及時(shí)穩(wěn)定學(xué)生的心態(tài)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己的信心，這對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展、進(jìn)步，將起到了很好的作用。
班級(jí)目標(biāo)的確立同樣是管理班級(jí)的關(guān)鍵，他是一個(gè)班航船的燈塔，具有導(dǎo)向和激勵(lì)學(xué)生的作用。沒(méi)有班級(jí)目標(biāo)的班級(jí)就像是無(wú)源之水，班級(jí)沒(méi)有動(dòng)力的源泉。因此，班主任要重視目標(biāo)的定位，根據(jù)目標(biāo)管理班級(jí)，但目標(biāo)也不能全由班主任說(shuō)了算，而是大家定，體現(xiàn)民主原則，也體現(xiàn)學(xué)生是班集體的主人。
2多家訪是開(kāi)展好班主任工作的基礎(chǔ)。
家訪，是我們老師都熟悉的“詞”，但我們大多數(shù)老師的家訪都是學(xué)生在學(xué)校出了亂子后才家訪，這樣的家訪是很容易造成老師與學(xué)生對(duì)立情緒的，有的學(xué)生甚至認(rèn)為老師這樣的家訪純粹是告狀，從而產(chǎn)生警備和反叛心理，使老師和學(xué)生不能通過(guò)家訪了解情況，很好的與學(xué)生溝通、交流，達(dá)成共識(shí)。所以我認(rèn)為我們做老師的要在平時(shí)多家訪，通過(guò)家訪與家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，采納家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)學(xué)生因材施教，從而在老師和家長(zhǎng)之間形成和諧、協(xié)助的關(guān)系，在老師和家長(zhǎng)之間建立起互相信任、尊重的氛圍。家訪既有助于我們開(kāi)展教書(shū)工作，又有助于我們開(kāi)展育人工作，我們何樂(lè)而不為呢？這方面我是有過(guò)教訓(xùn)的：我班有個(gè)學(xué)生叫王小強(qiáng)，雖然學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，但紀(jì)律還是比較好的，學(xué)校規(guī)定學(xué)生不能帶手機(jī)到校，有一次午休時(shí)間到的時(shí)候我剛走到學(xué)生宿舍門口，就發(fā)現(xiàn)他在宿舍里用手機(jī)，作為紀(jì)律較好的一個(gè)學(xué)生，竟然違反學(xué)校規(guī)定在宿舍用手機(jī)。我非常氣憤，把他從宿舍叫到辦公室一頓臭罵，并把他手機(jī)沒(méi)收叫他回家叫家長(zhǎng)回來(lái)領(lǐng)回去，他怏怏的回去了，之后好幾天沒(méi)來(lái)，我便到他家去家訪，家訪后才知道原來(lái)小強(qiáng)的父母都在外地打工，父母為了方便聯(lián)系給他配了個(gè)手機(jī)，但叫他上課期間不要聯(lián)系，周末了可以用手機(jī)聯(lián)系，但那天他爸爸最近得了嚴(yán)重的癌癥，那天病情突然加重要轉(zhuǎn)院，所以她母親就打電話叫他回家跟爺爺說(shuō)下，所以就違規(guī)在校使用了手機(jī)。事后，我悔恨極了，作為一個(gè)班的班主任，學(xué)生家出了那么大的事都不知道，還錯(cuò)怪了可憐的學(xué)生，對(duì)他的身心成長(zhǎng)造成了不良影響，這是多么失職的行為啊！所以我奉勸班主任們不能只在教室里管學(xué)生，要多走出教室，走出學(xué)校，走進(jìn)學(xué)生的家庭去！
3批評(píng)時(shí)貫穿“愛(ài)”，教育時(shí)體現(xiàn)“情”
班主任在日常班級(jí)管理中表?yè)P(yáng)往往少于批評(píng)，在批評(píng)中一定要出言謹(jǐn)慎，要把“恨”鐵不成鋼轉(zhuǎn)化為“愛(ài)”鐵能成鋼。貫穿“愛(ài)”字，要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理，在批評(píng)教育后通過(guò)了解，學(xué)生反映能接受老師的批評(píng)，但希望老師也肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，不要挫傷他們的自尊心。教育引導(dǎo)時(shí)重視體現(xiàn)“情”字，“曉之以禮、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒、明之以紀(jì)”的科學(xué)方法，保護(hù)好學(xué)生的信心，使學(xué)生得到最真切的教育。
4發(fā)揮班干部的作用。
一個(gè)好的班級(jí)的班干部就相當(dāng)于半個(gè)班主任了，可見(jiàn)一個(gè)班級(jí)中班干部的作用是十分重要的。因此，發(fā)揮好班干部的作用，依靠班干部的集體力量加強(qiáng)班級(jí)管理的各項(xiàng)工作，當(dāng)然這需要班主任的精心謀劃和巧妙的安排。班主任首先要幫助班干部樹(shù)立在班級(jí)中的威信，班干部在管理過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。這時(shí)候我們應(yīng)該私下和他們談話，避免打擊班干的信心，要充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，多在班級(jí)表彰他們的管理成效。其次要調(diào)動(dòng)他們管理的積極性，做到用人不疑，疑人不用，知認(rèn)善用的用人觀，放手讓班干部去管理班級(jí)，讓他們敢于管理班級(jí)。如果班干部有名無(wú)實(shí)，也就發(fā)揮不了他們的積極性和引領(lǐng)作用了。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程中班干部難免出現(xiàn)失誤，方法的不妥，這就要求班主任要及時(shí)指導(dǎo)班干部的管理辦法，使得他們的管理能力不斷提高，同時(shí)無(wú)形中也減少了很多班主任的工作壓力。
5用良好的形象感染學(xué)生。
班主任老師是學(xué)生的榜樣，我們都知道“身教重于言教”，因此我們時(shí)刻注意自身對(duì)學(xué)生的影響，處處做到以身作則。平時(shí)我在班級(jí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：“要講衛(wèi)生，不能隨便亂扔垃圾?！庇幸惶欤铱匆?jiàn)教室的地面上有垃圾，就隨手撿起扔到垃圾桶現(xiàn)代教育參考里。我的動(dòng)作被學(xué)生看見(jiàn)了，他們也都開(kāi)始檢查自己的周圍是否有垃圾，并有同學(xué)在周記中寫道：“老師都能彎下腰去撿一片小小的垃圾，我們更應(yīng)該按照她的要求去做?！笔潞?，班級(jí)衛(wèi)生明顯有了好轉(zhuǎn)。又有一日，我正在教育學(xué)生要有禮貌，見(jiàn)到老師或長(zhǎng)輩要主動(dòng)問(wèn)好，班上忽然有一個(gè)學(xué)生問(wèn)我：我們向老師問(wèn)好，可是有些老師他卻不回應(yīng)我們，老師都沒(méi)禮貌，憑什么要求我們講禮貌？這個(gè)學(xué)生的話聽(tīng)起來(lái)有些刺耳，但卻提醒了我們?yōu)槿藥熣咭粋€(gè)道理：老師的一言一行都會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生發(fā)生影響。
總之，班級(jí)管理工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又復(fù)雜的工作，要完成這項(xiàng)具有多變性和艱巨性的工作，班主任只有在管理中堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感；嚴(yán)慈并濟(jì)，貫徹班級(jí)規(guī)范；尊重學(xué)生，培養(yǎng)自主管理，搞好文化建設(shè)等，只有做好了上述工作，將上述工作做“細(xì)”做“實(shí)”，那么，對(duì)一個(gè)班級(jí)的管理就有了實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，才會(huì)激勵(lì)初中學(xué)生在學(xué)習(xí)的大道上不斷努力前行，最終成為新時(shí)代的有用之才。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇四
高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在界定語(yǔ)文課程的性質(zhì)時(shí)指出，高中語(yǔ)文應(yīng)該使學(xué)生“形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”.在這個(gè)說(shuō)法中，“思想道德素質(zhì)”被放在了“科學(xué)文化素質(zhì)”的前面，明確地突出了語(yǔ)文教學(xué)的“育人”功能。德育是教育者有目的、有計(jì)劃地把一定社會(huì)或階級(jí)的要求對(duì)受教育者進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的影響和規(guī)范，從而轉(zhuǎn)換為受教育者個(gè)人的品德和素質(zhì)的一種活動(dòng)。在語(yǔ)文的教學(xué)大綱中明確指出：“語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于提高學(xué)生的思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，具有重要的意義?！备咧姓Z(yǔ)文對(duì)處于人生觀、價(jià)值觀逐步形成階段的廣大青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有非常重要的影響。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育非常重要，也是從更深層次上開(kāi)展語(yǔ)文教育的要求。如何利用語(yǔ)文教學(xué)中那些豐富的文化瑰寶，把語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和德育教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育教育于語(yǔ)文訓(xùn)練中，是擺在每一位語(yǔ)文教師面前的重大課題。
一、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖**親的一種情感，愛(ài)國(guó)主義是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動(dòng)祖國(guó)歷史前進(jìn)的偉大力量。在改革開(kāi)放和進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是語(yǔ)文老師的職責(zé)之一。教材中很多課文描繪和贊美了祖國(guó)山河的壯麗。有的描繪了草原的空曠遼闊，有的再現(xiàn)了林區(qū)的廣大富饒，有的贊美了山水的奇特秀麗，有的記敘了奇異景觀。通過(guò)這些課文，可使學(xué)生感受到祖國(guó)河山的壯麗與可愛(ài)，從而萌發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。教師通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課中優(yōu)秀科學(xué)家事例的講授，可給學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)的楷模，啟發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。還有一些文章介紹了我國(guó)燦爛的文化成就，講授時(shí)，教師激昂自豪的情緒可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)古代文化的燦爛輝煌，感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，從而自然而然地產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
二、培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。
1.引導(dǎo)學(xué)生閱讀。語(yǔ)文教材的字里行間無(wú)不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對(duì)話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，既感受、體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開(kāi)闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
2.指導(dǎo)學(xué)生作文。是心靈的寫照，是認(rèn)識(shí)的再現(xiàn)，是感知的流露。在審題中，確定德育導(dǎo)向。審題是作文的關(guān)鍵。學(xué)生能否正確審題，決定作文的成敗。審題正確，寫出來(lái)的文章就扣題；反之，審題有誤，寫出來(lái)的作文就離題。所謂德育導(dǎo)向作用，就是指在審題過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生分析題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么；或是贊揚(yáng)一種精神，或是說(shuō)明一個(gè)道理，或是吸取一個(gè)教訓(xùn)，或是給人一種啟迪。教師在指導(dǎo)中的堅(jiān)定、鮮明的政治態(tài)度，從而體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)學(xué)生的德育要求具有導(dǎo)向作用。
3.培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。人需要有責(zé)任心，人只有學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人和集體負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，才能在與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展中獲得源源不斷的發(fā)展機(jī)會(huì)。教會(huì)學(xué)生在生活中更多地體驗(yàn)相互幫助，在充滿合作機(jī)會(huì)的個(gè)體與群體的交往中，形成學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)互助，學(xué)會(huì)分享，既能夠尊重、理解、欣賞他人，具有對(duì)他人負(fù)責(zé)的良好精神境界。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在各種活動(dòng)的參與中樹(shù)立這樣一種意識(shí)，集體的事情就是自己的事情，自己就是集體的主人，形成一種主動(dòng)，參與的行為傾向。將語(yǔ)文社會(huì)的密切關(guān)系，在語(yǔ)文教學(xué)中加以滲透，可使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，了解社會(huì)，接觸社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
4.培養(yǎng)合作觀念。進(jìn)入信息社會(huì)以來(lái)，沒(méi)有人們的共同參與、相互合作，任何重大發(fā)明創(chuàng)造都是不可能的。在經(jīng)濟(jì)一體化與專業(yè)分工日趨精細(xì)的大趨勢(shì)下，合作意識(shí)與合作能力已經(jīng)成為人們生存發(fā)展的重要品質(zhì)。因此，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，會(huì)讓學(xué)生受益匪淺。
三、滲透審美教育。
把美育貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生能力和智力的發(fā)展。語(yǔ)文教師的責(zé)任在于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系各自的生活感情經(jīng)歷去感受文章中的藝術(shù)形象，從而豐富自己的感情，提高鑒賞美的.能力，得到不同一般的高級(jí)的美的感受，為自己的生活增添美的色彩。
1.賞析美的語(yǔ)言。入選中學(xué)課本的文章許多都是字字珠璣、聲情并茂的美文，字里行間蘊(yùn)涵著豐富的美感。像比喻、通感、擬人等修辭手法的運(yùn)用，烘托、比較、聯(lián)想等表現(xiàn)手法和作家遣詞造句的高超技巧，教學(xué)中可以作詳盡的分析，力求讓學(xué)生受到語(yǔ)言美的陶冶。
2.啟發(fā)美的想象。語(yǔ)文教師的責(zé)任就是在審美對(duì)象和學(xué)生的審美能力之間巧妙地建立聯(lián)系，給學(xué)生開(kāi)辟一條道路，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作品展示的生活畫(huà)面，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來(lái)想象、補(bǔ)充、增加作品所提供的畫(huà)面、形象、姿態(tài)、特性，讓具體形象在腦中“活”起來(lái)。
3.培養(yǎng)美的創(chuàng)造。創(chuàng)造是一個(gè)民族進(jìn)步的源泉，學(xué)生學(xué)會(huì)審美還不夠，更應(yīng)該培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。教學(xué)中應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感受，并激發(fā)起他們創(chuàng)造美的愿望，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造美的生活。
現(xiàn)階段我國(guó)正在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，尤其需要公民的思想道德水平不斷提高。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，而高中階段又是他們步入社會(huì)的準(zhǔn)備期，作為教育工作者，特別是語(yǔ)文教育工作者，更應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)言文字的功能，在高中語(yǔ)文課堂中，對(duì)高中生進(jìn)行一些恰如其分的德育滲透，對(duì)于提高他們的道德水平和完善他們的人格，以便將來(lái)更好地參加社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，必將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)文學(xué)科是智育與德育的統(tǒng)一，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的探索，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘教材的德育因素，在教學(xué)中滲透，把思想情感教育貫穿于語(yǔ)文知識(shí)傳授和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練過(guò)程中，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的、具有健康人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇五
摘要：小學(xué)管理工作的開(kāi)展對(duì)學(xué)校教育活動(dòng)的正常開(kāi)展，以及教學(xué)質(zhì)量提升等方面都發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用，具有藝術(shù)性與科學(xué)性并存等特點(diǎn)。但是，隨著小學(xué)教育體制的不斷改革，傳統(tǒng)僵硬、教條化的管理模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)小學(xué)教育發(fā)展是實(shí)際需要。本文深入探究了加強(qiáng)德育教育與安全管理，并且針對(duì)小學(xué)的實(shí)際情況，提出了相關(guān)的建議，對(duì)提升小學(xué)管理水平有著積極的作用。
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、會(huì)計(jì)快速發(fā)展背景下，人們也逐漸提升對(duì)小學(xué)教育的重視。但是就目前我國(guó)小學(xué)教育管理模式來(lái)講，還存在管理方式單一、人員素質(zhì)不高等問(wèn)題，尤其是在新課改政策推行后，我國(guó)小學(xué)教育管理工作的開(kāi)展也已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新課程教學(xué)理念的實(shí)際要求。因此，當(dāng)前小學(xué)的重要任務(wù)就是對(duì)其管理模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，其中德育教育和安全管理則是需要改革與優(yōu)化的重點(diǎn)，也只有這樣才能夠?yàn)樾W(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧、安全的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。
一是，在管理中注重德育教育的實(shí)施，貫徹落實(shí)以人為本的管理理念。傳統(tǒng)小學(xué)管理實(shí)行的通常都是剛性的管理方法，在實(shí)際管理中其方法的彈性與自主性不強(qiáng)，管理者對(duì)管理工作的安排也常常都是從自己的角度去思考和分配，教師則往往都是按部就班的執(zhí)行和遵守自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與任務(wù)，缺乏相應(yīng)的自主性，長(zhǎng)期以往，小學(xué)管理機(jī)構(gòu)也逐漸形成金字塔式的管理模式，而在這種模式的長(zhǎng)期管理下，學(xué)校教育工作也逐漸呈現(xiàn)出單一、僵硬的狀態(tài)，嚴(yán)重阻礙者學(xué)校的創(chuàng)新發(fā)展[1]。對(duì)此，在新課程理念指導(dǎo)下，要求小學(xué)管理者應(yīng)確立以人為本的管理理念，同時(shí)還要正確認(rèn)識(shí)到開(kāi)展德育教育對(duì)提升小學(xué)管理水平的積極作用。而作為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主體，小學(xué)管理者應(yīng)充分發(fā)揮教師的主體作用，并給予教師相應(yīng)的自主權(quán)，進(jìn)而使每個(gè)教師的優(yōu)勢(shì)與潛力都能夠得到充分發(fā)揮與挖掘，并通過(guò)采取科學(xué)有效的管理策略來(lái)激勵(lì)教師積極、認(rèn)真的完成教學(xué)任務(wù)。與傳統(tǒng)剛性的管理手段相比，德育教育能夠通過(guò)不斷提升管理人員的個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面，來(lái)對(duì)師生產(chǎn)生潛移默化的影響，并通過(guò)采用民主協(xié)商等方式來(lái)可續(xù)有效的解決管理中出現(xiàn)的問(wèn)題。通過(guò)實(shí)行這樣的管理理念和手段，不僅能夠?yàn)樾W(xué)管理工作的開(kāi)展?fàn)I造良好的氛圍，也能夠引導(dǎo)教師積極的參與、獻(xiàn)策，進(jìn)而使學(xué)校管理水平能夠從整體上得到顯著提升[2]。二是，實(shí)施科學(xué)、靈活的民主化管理，并建立一套完善的管理制度。對(duì)于小學(xué)管理工作的開(kāi)著，不能一味沿用傳統(tǒng)的管理經(jīng)驗(yàn)，也不能完全依靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)安排主觀化的管理任務(wù)，而是應(yīng)該將科學(xué)性和民主化進(jìn)行有機(jī)整合，也只有這樣才能夠確保各項(xiàng)管理工作與策略高效、順利的進(jìn)行和實(shí)施。在新課改背景下，對(duì)學(xué)校管理人員的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐管理水平也提出了更高的要求，同時(shí)其人員綜合素質(zhì)的高低對(duì)學(xué)校管理發(fā)展水平也有著直接影響。因此，相關(guān)管理人員必須不斷優(yōu)化自身的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，并積極實(shí)行管理、指導(dǎo)評(píng)價(jià)等科學(xué)管理方法，進(jìn)而使其管理水平能夠得到逐步提升。另外，學(xué)校還要重視教師綜合素養(yǎng)的提升。應(yīng)結(jié)合學(xué)校教學(xué)和教師個(gè)人需要，組織教師參加相應(yīng)的專業(yè)培訓(xùn)活動(dòng)，并為教師積極提供實(shí)踐學(xué)習(xí)和進(jìn)修的機(jī)會(huì)，要定期對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐教學(xué)水平進(jìn)行考核，建立專業(yè)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，還要制定明確的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)于那些對(duì)學(xué)校教研等方面做出創(chuàng)新貢獻(xiàn)的教師，應(yīng)給予一定的精神表?yè)P(yáng)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)而使教師的工作熱情和責(zé)任心能夠得到全面激發(fā)，并積極的投身于小學(xué)管理工作，促進(jìn)小學(xué)教學(xué)快速的建立起完善的管理模式[3]。此外，民主化管理還強(qiáng)調(diào)，學(xué)校管理人員應(yīng)鼓勵(lì)教師積極參與到管理過(guò)程中，并主動(dòng)地參與到參與式、研討式等多種教研活動(dòng)，進(jìn)而使教學(xué)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題能夠得到及時(shí)、準(zhǔn)確的解決，進(jìn)而使學(xué)校整體教育質(zhì)量能夠得到顯著提升。同時(shí)，學(xué)校管理制度是否科學(xué)、完善也對(duì)教師參與的積極性與主動(dòng)性有著直接影響。因此，學(xué)校應(yīng)突破傳統(tǒng)制度對(duì)教師的約束性，給予其一定的自主性，并結(jié)合學(xué)校教育和管理的實(shí)際發(fā)需要，以及未來(lái)的發(fā)展方向制定出一套新穎、完善，并且符合學(xué)校教育和管理發(fā)展需求的規(guī)章制度，也使其充分滿足教師成長(zhǎng)不同階段的實(shí)際需求。
作為小學(xué)管理工活動(dòng)的關(guān)鍵組成部分，安全管理工作的開(kāi)展是構(gòu)建和諧、安全的校園環(huán)境，以及保障教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展的中重要前提。小學(xué)生正處于生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，對(duì)安全問(wèn)題還沒(méi)有正確和全面的認(rèn)識(shí)，也不具備良好的防范意識(shí)，在日常學(xué)習(xí)生活中極易產(chǎn)生安全問(wèn)題[4]。因此，作為學(xué)校管理人員，對(duì)于安全問(wèn)題應(yīng)給予足夠重視，如，失誤安全衛(wèi)生、踩踏和體罰事件等方面的安全問(wèn)題，在日常管理中都應(yīng)該給予重點(diǎn)預(yù)防，進(jìn)而使小學(xué)生的人身安全能夠得到有力保障，也使其能夠在健康、快樂(lè)的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。對(duì)于小學(xué)安全管理工作的開(kāi)展主要可以以下幾個(gè)方面入手：一是，注重校風(fēng)建設(shè)，進(jìn)而有效減少或杜絕打架斗毆等事件的`發(fā)生。一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞對(duì)學(xué)生的言行舉止有著潛移默化的影響。良好的校風(fēng)建設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生形成謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等良好的修養(yǎng)和道德品質(zhì)，學(xué)生在這種氛圍下學(xué)習(xí)、生活自然就不會(huì)受到社會(huì)風(fēng)氣的侵襲，也不會(huì)引發(fā)相應(yīng)的打擊斗毆事件。二是，學(xué)校管理人員應(yīng)針對(duì)學(xué)校管理現(xiàn)狀與需要制定出完善、嚴(yán)格的規(guī)章制度，并要求師生嚴(yán)格遵守，使其能夠充分明確哪些行為應(yīng)該推崇，哪些行為應(yīng)該受到處罰。通過(guò)制定這些規(guī)章制度，能夠使學(xué)生充分意識(shí)到不良行為應(yīng)承擔(dān)的后宮，并給予足夠重視，同時(shí)，相關(guān)管理人員能夠清楚的明白自身應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)與責(zé)任，并認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)待每一項(xiàng)管理工作，進(jìn)而在突發(fā)意外時(shí)，每個(gè)管理工作人員都能夠根據(jù)自己的職責(zé)快速的做出反應(yīng)，并對(duì)其意外事件進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)肅處理，使其實(shí)意外事件的發(fā)生與處理能夠?qū)θ熒c管理人員起到警示作用[5]。三是，學(xué)校應(yīng)針對(duì)安全管理工作需要建立相應(yīng)的安全預(yù)警系統(tǒng)，并對(duì)全校師生定期開(kāi)展安全教育工作。比如，學(xué)校必須要建立火災(zāi)防御系統(tǒng)，緊急急救藥品等，在定期組織師生參加安全教育活動(dòng)基礎(chǔ)上，還要定期組織全校師生開(kāi)展安全逃生演練，并通過(guò)采取各種科學(xué)有效的防護(hù)措施，盡可能的降低意外事故發(fā)生的可能性，從而使全面師生的人身安全能夠得到有力保障。
三結(jié)語(yǔ)。
總之，各院校管理人員應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)德育教育與安全管理，對(duì)提升小學(xué)整體管理水平的重要性，在實(shí)際管理中，應(yīng)積極突破傳統(tǒng)管理模式的束縛，以德育教育為主，實(shí)施以人為本的管理理念，鼓勵(lì)教師積極參與到管理過(guò)程中，進(jìn)而使整個(gè)管理過(guò)程充分體現(xiàn)出科學(xué)性與民主性。此外，對(duì)于安全問(wèn)題學(xué)校也應(yīng)該給予足夠重視，按照“安全第一，預(yù)防為主”的方針認(rèn)真貫徹落實(shí)每項(xiàng)安全管理工作，進(jìn)而有效防止或減少安全事故的發(fā)生，為小學(xué)生營(yíng)造和諧、安全的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，還要結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要積極學(xué)習(xí)新穎、先進(jìn)的教育理念與方式，進(jìn)而從整體上提高小學(xué)教育發(fā)展水平。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇六
談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明?！薄敖饣蟆本褪莻魇谥R(shí)?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”就是教書(shū)育人。怎樣教書(shū)育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對(duì)不同年齡段的學(xué)生其內(nèi)容都不同，我們小學(xué)教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師這個(gè)共和進(jìn)行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過(guò)程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說(shuō)教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效?，F(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文教導(dǎo)進(jìn)行德育教育談一點(diǎn)粗淺的看法。一、思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位。知識(shí)無(wú)階級(jí)性，而教育則是有階級(jí)性的，教育從來(lái)都是從屬于一個(gè)階級(jí)的，我們的教育就是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，我們是社會(huì)主義國(guó)家，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國(guó)》、白楊》、《長(zhǎng)征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無(wú)不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無(wú)不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)。所以作為語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛(ài)國(guó)教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。二、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征。作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問(wèn)、喜聽(tīng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥(niǎo)學(xué)藝》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥(niǎo)，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒(méi)學(xué)到藝的那幾只鳥(niǎo)說(shuō)幾句安慰的話的這樣一個(gè)表演內(nèi)容，教育開(kāi)導(dǎo)這些鳥(niǎo)要看到自己的長(zhǎng)處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會(huì)成功的道理。在語(yǔ)文教學(xué)中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學(xué)生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)會(huì)使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行批語(yǔ)，在班里表?yè)P(yáng)。然而對(duì)于犯有一點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，一般他們也總不想失面子，針對(duì)這一特點(diǎn)，教學(xué)中我處理這類問(wèn)題十分慎重。一次考試后，我讓同學(xué)們把語(yǔ)文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學(xué)讓其他同學(xué)給自己復(fù)寫了一遍。當(dāng)時(shí)，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評(píng)他一頓，可我想到了他的心理特點(diǎn)，就保留了他的面子，過(guò)后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學(xué)面前，不但不批評(píng)他，還表?yè)P(yáng)了他，后來(lái)進(jìn)步了。這樣，更堅(jiān)定了他克服困難決心和信心，后來(lái)，他不但學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，而且還主動(dòng)擔(dān)任全校的廁所衛(wèi)生員，被評(píng)為文明學(xué)生。三、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生是教學(xué)的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對(duì)學(xué)生的德育要求就是規(guī)范學(xué)生的行為，而規(guī)范小學(xué)生的行為就是要認(rèn)真落實(shí)小學(xué)生守則，就小學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據(jù)學(xué)生中帶普遍的、傾向性的問(wèn)題，有側(cè)重點(diǎn)地突出一個(gè)重點(diǎn)，解決某一個(gè)問(wèn)題；另一層是教育內(nèi)容的分段進(jìn)行，即：低、中、高年級(jí)的教育內(nèi)容就不一樣，所以語(yǔ)文教師要根據(jù)語(yǔ)文教材的內(nèi)容突出德育教育的各段重點(diǎn)，在教低年級(jí)愛(ài)莫能助教育時(shí)，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國(guó)人，知道國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、首都等等，懂得少先隊(duì)的.基本知識(shí)。在教中年級(jí)時(shí)，我十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家和民族知識(shí)的傳授，使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的，從而使他們珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)。在教高年級(jí)語(yǔ)文時(shí)，我十分注重結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家，性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會(huì)主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語(yǔ)文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實(shí)。小學(xué)生的行為準(zhǔn)則必須使每個(gè)學(xué)生明白，而學(xué)生守則的落實(shí)必須靠廣大學(xué)生自己，這樣就是說(shuō)要教育學(xué)生自我管理，在這方面就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)語(yǔ)文教材《邱少云》、《張海迪》等教材的教學(xué)，我都讓學(xué)生寫心得、寫體會(huì)、聯(lián)系實(shí)際對(duì)自己擬定奮斗目標(biāo)和要求，學(xué)習(xí)要求，紀(jì)律要求、衛(wèi)生要求、艱苦樸素要求等。結(jié)合單元教材寫作文重點(diǎn)。記人就記本班學(xué)生、寫事就寫本班事情。這樣班級(jí)里模范同學(xué)生先進(jìn)事跡就得到了彰揚(yáng)，使學(xué)生學(xué)有方向，趕有目標(biāo)，班級(jí)的樣樣工作都走在了前面。學(xué)生個(gè)人的集體榮譽(yù)感、自尊、自強(qiáng)感也增強(qiáng)了。個(gè)別學(xué)生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學(xué)、進(jìn)游戲廳等不良行為得到了徹底改變。四、德育教育要體現(xiàn)在語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)中。小學(xué)階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德，良好行為習(xí)慣教育的最佳時(shí)期，在教學(xué)中的滿堂說(shuō)和脫離實(shí)際、枯燥無(wú)味的空間說(shuō)教，不但激起其興趣，而且會(huì)使小學(xué)生厭倦，只有把知識(shí)與趣味結(jié)合起來(lái)，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發(fā)，達(dá)到較好的效果。例如：我在教《八十年代的新雷鋒》一課時(shí)，我在引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)習(xí)朱伯儒和雷鋒的事跡后，就組織學(xué)生尋找班級(jí)小雷鋒的足跡，同學(xué)們積極發(fā)言，課堂氣氛熱烈，列舉了許多雷鋒做好事的例子。大家紛紛表示要向朱伯儒、雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，爭(zhēng)當(dāng)活雷鋒，課后同學(xué)們自覺(jué)地組織了學(xué)雷鋒小組，主動(dòng)為集體做好事，助人為樂(lè)，例如：我班同學(xué)趙杰得了病住進(jìn)醫(yī)院，她在家是和奶奶相依為命，生活十分困難，得知這個(gè)消息后，立即就有兩個(gè)學(xué)雷鋒小組到家里幫助干家務(wù)和到醫(yī)院幫助她學(xué)習(xí)，同學(xué)們把平時(shí)積攢的零花錢湊起來(lái)共48元，送給了趙杰。社會(huì)上有一種說(shuō)法：“雷鋒三月來(lái)，四月走”。而我所教的班中，雷鋒小組的同學(xué)不論刮風(fēng)下雨都定時(shí)去敬老院、車站等處整理環(huán)境衛(wèi)生、送茶水。德育教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程之一。強(qiáng)化小學(xué)德育教育工作是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的首要任務(wù)。在小學(xué)主文教學(xué)中只有正確處理德育和教學(xué)的關(guān)系做到寓德育教育于知識(shí)教學(xué)之中，使二者融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，注意組織活動(dòng)的實(shí)際性，長(zhǎng)期堅(jiān)持，必定會(huì)收到良好的教學(xué)效果。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇七
摘要：語(yǔ)文學(xué)科是小學(xué)階段的重點(diǎn)學(xué)科?！叭逃崩砟钤谛W(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中的滲透，為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作水平的優(yōu)化提升作出重要貢獻(xiàn)。本文圍繞如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中選取兩個(gè)具體方面展開(kāi)了簡(jiǎn)要的論述分析。
所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱，是促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標(biāo)過(guò)程中，極其重要的思想理念指導(dǎo)要素。語(yǔ)文學(xué)科，是我國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導(dǎo)理念與現(xiàn)階段我國(guó)開(kāi)展的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐工作相結(jié)合，對(duì)于切實(shí)提升我國(guó)小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進(jìn)作用。有鑒于此，本文將會(huì)圍繞如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中展開(kāi)簡(jiǎn)要闡釋。
1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析。
1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵。
生命教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借助恰當(dāng)有效的教學(xué)實(shí)踐形式，幫助學(xué)生群體切實(shí)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)生命、尊重生命，以及珍愛(ài)生命等具備基本性特征的思想觀念認(rèn)知基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專有化生命體驗(yàn)行為，扎實(shí)促進(jìn)自身的生命體驗(yàn)質(zhì)量水平，實(shí)現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的生命價(jià)值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標(biāo)。
1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵。
生存教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由實(shí)施形式恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開(kāi)展手段，引導(dǎo)和助力學(xué)生初步學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)性的生存知識(shí)理念，具備基本生存技能應(yīng)用項(xiàng)目的實(shí)踐活動(dòng)能力，在養(yǎng)成人類生產(chǎn)生活實(shí)踐環(huán)境保護(hù)理念的實(shí)踐背景下，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類基本性生存發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的清晰化和準(zhǔn)確化把握，切實(shí)提升自身在特定社會(huì)歷史實(shí)踐環(huán)境條件背景之下的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學(xué)的生存思想觀念。
1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵。
生活教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開(kāi)展方法，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)基本生活理念要素和生活常識(shí)要素的認(rèn)知和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)具體生活活動(dòng)過(guò)程的實(shí)踐體驗(yàn)，并在這一過(guò)程中，通過(guò)獲取帶有充分個(gè)體化特征的生活體驗(yàn)，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認(rèn)知觀念。并在此基礎(chǔ)上，督導(dǎo)中小學(xué)生個(gè)體順次形成基于個(gè)人層次、家庭層次、團(tuán)體層次、民族層次、國(guó)家層次，以及人類共同體層次的生存實(shí)踐發(fā)展目標(biāo)。
2在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融合“三生教育”理念的具體思路。
從實(shí)踐性分析視角角度闡釋，“三生教育”基本理念的提出，以及在具體化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)過(guò)程中應(yīng)用，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)“生命價(jià)值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗(yàn)過(guò)程的形成演進(jìn)過(guò)程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認(rèn)知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。在小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科的日?；虒W(xué)實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)“三生教育”基本指導(dǎo)理念在具體教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)展過(guò)程中的`融合性應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命實(shí)踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價(jià)值。比如語(yǔ)文教師在開(kāi)展以《描寫生活中常見(jiàn)的植物》為主題的作文寫作教學(xué)過(guò)程中，可以組織本班學(xué)生實(shí)地參與植樹(shù)造林或者是花卉種植實(shí)踐活動(dòng)，促使小學(xué)生通過(guò)參與相關(guān)的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，清晰認(rèn)識(shí)“樹(shù)木”和“花卉”等植物品類，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類在存在形態(tài)層次的差別。語(yǔ)文教師還可以督導(dǎo)本班學(xué)生，以生活中比較常見(jiàn)的某種花卉類植物作為寫作對(duì)象，通過(guò)開(kāi)展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過(guò)程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察和描寫特定花卉植物對(duì)象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。在學(xué)生完成習(xí)作之后的課堂講評(píng)環(huán)節(jié)，教師可以在全面點(diǎn)評(píng)本班學(xué)生的習(xí)作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開(kāi)闊學(xué)生的觀念認(rèn)知視野的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)生命品格認(rèn)知水平的顯著優(yōu)化提升。事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導(dǎo)理念的相互結(jié)合，應(yīng)當(dāng)在幫助中小學(xué)生真切認(rèn)識(shí)生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實(shí)促進(jìn)中小學(xué)生自身生存行為實(shí)踐能力的優(yōu)化提升，推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的長(zhǎng)期有序發(fā)展。
3結(jié)語(yǔ)。
針對(duì)如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中，本文從“三生教育”的基本內(nèi)涵分析，以及在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融合“三生教育”理念的具體思路兩個(gè)基本角度展開(kāi)了簡(jiǎn)要分析，意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬伯忠.論如何在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[j].語(yǔ)文建設(shè),2015,(24).
[2]訾小廣.怎樣把情感教育融合在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中[j].中國(guó)成人教育,2008,(6).
[3]卜繁燕.人文素質(zhì)教育與語(yǔ)文能力教育在高職院校語(yǔ)文教學(xué)中的融合與實(shí)施――以屈原《橘頌》為例[j].青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(6).
[4]郭勝.職高語(yǔ)文教學(xué)中如何融合對(duì)學(xué)生的心理健康教育[j].科技信息,2013,(2).
[5]左姍華.試論高職教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與人文教育的融合[j].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(2).
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇八
1．充分利用教材融入德育。
2．結(jié)合教學(xué)過(guò)程融入德育。
3．精心創(chuàng)設(shè)情境融入德育。
4．利用數(shù)學(xué)活動(dòng)融入德育。
1．把握數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施德育的原則。
2．?dāng)?shù)學(xué)中融入德育要兼顧課內(nèi)外。
學(xué)生德育教育僅靠課內(nèi)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)抓好課堂教學(xué)的主陣地，課后及時(shí)拓展，促進(jìn)學(xué)生將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與德育結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，強(qiáng)化德育效果．課外開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)，是課堂教學(xué)的延伸，有助于拓展學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展．總之，初中數(shù)學(xué)教學(xué)中融入德育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)組織的一種突破和補(bǔ)充．這就需要教師深入鉆研教材，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行滲透，達(dá)到潛移默化的效果．當(dāng)然教師要把握好德育滲透的策略性，使學(xué)科教育與德育相得益彰，使學(xué)生在自然狀態(tài)下既學(xué)習(xí)了知識(shí)又感悟到德育的精髓，從而得到智育、德育雙重教育的目的。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇九
在新課改的過(guò)程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要教師用自身良好的言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇惺艿接绊懀B(yǎng)成樂(lè)于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，針對(duì)某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的批評(píng)和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過(guò)于注重德育理論的灌輸，沒(méi)有從實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過(guò)程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對(duì)他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對(duì)道德理論認(rèn)識(shí)的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識(shí)和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。
小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過(guò)程中，環(huán)境對(duì)他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹(shù)立高尚的道德情操。例如，在升國(guó)旗、唱國(guó)歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動(dòng)手參與過(guò)程中，他們更加熱愛(ài)自己的校園。
三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹(shù)立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到自己美好的一面，更積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。在面對(duì)后進(jìn)生時(shí)，教師不要對(duì)他們進(jìn)行一味的批評(píng)，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。
四、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛(ài)心來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開(kāi)展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要求學(xué)生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
五、開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開(kāi)展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過(guò)參與活動(dòng)，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。例如，教師可以開(kāi)展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；開(kāi)展以考察國(guó)情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會(huì)交往能力，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感；開(kāi)展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會(huì)，教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開(kāi)討論。在討論時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。
總之，在小學(xué)教育過(guò)程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹(shù)立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過(guò)程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，通過(guò)具體活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]朱小蔓主編。中小學(xué)德育專題[m].南京師范大學(xué)出版社，2002。
[2]馬櫻。小學(xué)校園文化建設(shè)的研究[d].蘇州大學(xué)。2008。
[3]曾平。親近生活德育教育顯實(shí)效[j].現(xiàn)代中小學(xué)教育。2007。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十
教育是我們每個(gè)人生活中都不可或缺的一份子，對(duì)于小學(xué)階段的孩子來(lái)說(shuō)，他們所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅是書(shū)本上的一些理論知識(shí)，同時(shí)還包括基本的生活技能與重要的思想品德。然而，由于小學(xué)階段的學(xué)生自我控制意識(shí)較弱，因此就需要教育者在潛移默化的過(guò)程當(dāng)中交給他們?yōu)槿颂幨碌牡览砼c做人的基本準(zhǔn)則，將書(shū)本知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)以及思想品德等內(nèi)容巧妙的融合到一起，為小學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。
1.德育教育過(guò)于表面化。有部分教育者表示，對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育教育的重要性不大，只需要在課堂中一帶而過(guò)即可。這些教育者會(huì)將絕大多數(shù)的精力都投放到培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的個(gè)人習(xí)慣上，認(rèn)為只要讓他們學(xué)習(xí)好書(shū)本知識(shí)，就可以達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。在班級(jí)中用于宣傳思想品德的黑板畫(huà)與光榮角等反而成為了應(yīng)付了事的裝飾，學(xué)生只要根據(jù)主題去自由發(fā)揮即可，教育者一般不會(huì)再根據(jù)內(nèi)容來(lái)展開(kāi)更深層次的講解。
2.德育教育模式過(guò)于單一化。如今，伴隨著新課改工作的不斷深入，小學(xué)低年級(jí)教育者也在緊跟住教育改革的腳步，不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法與教育理念。然而，在開(kāi)展班級(jí)管理工作的過(guò)程中，教育者卻仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行德育教育，學(xué)生在課堂中只能夠被動(dòng)的接受教育者的引導(dǎo)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“教育者在講臺(tái)上唾沫橫飛，學(xué)生在課桌前昏昏欲睡的尷尬局面?！贝送猓€有一些教育者受到了傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，仍然推崇死記硬背式的學(xué)習(xí)方法，只會(huì)讓學(xué)生去機(jī)械的復(fù)述和背誦課本中的知識(shí)，沒(méi)有教給他們?nèi)绾螌⑺枷肫返聭?yīng)用到日常生活中的方法，長(zhǎng)此以往會(huì)養(yǎng)成學(xué)生的惰性心理。
1.教育者要做到以身作則，為學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)榜樣。在孩子們的心中，老師是他們學(xué)習(xí)的榜樣與進(jìn)步的'目標(biāo)，他們的言行舉止、喜怒哀樂(lè)都對(duì)學(xué)生帶來(lái)了極大的影響。處于小學(xué)低年級(jí)階段的學(xué)生模仿能力較強(qiáng)，他們比較容易受到外界環(huán)境干擾，因此作為同學(xué)生朝夕相處的老師來(lái)說(shuō)，他們必須要做到嚴(yán)于律己，時(shí)刻注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)，在學(xué)生面前樹(shù)立起一個(gè)三觀正直的學(xué)習(xí)榜樣。我們不妨試想一下，如果老師動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，怎樣能夠讓學(xué)生懂得講禮貌呢？如果老師在吃飯之前都做不到洗手，那么又怎樣讓學(xué)生懂得講衛(wèi)生呢？在日后的教學(xué)工作中，小學(xué)低年級(jí)老師需要從如下幾點(diǎn)來(lái)著手改進(jìn)：首先，選擇干凈整潔、大方得體的服裝；其次，按時(shí)上課，不因個(gè)人原因隨便遲到；再次，要尊重每一位學(xué)生，平等的對(duì)待他人；最后，不要隨便放大學(xué)生的錯(cuò)誤，給他們足夠多的改正機(jī)會(huì)。
2.為學(xué)生創(chuàng)造出良好的德育環(huán)境，提高班級(jí)管理的工作效率。優(yōu)秀的道德品質(zhì)需要在良好的德育環(huán)境中養(yǎng)成，教育者應(yīng)當(dāng)盡可能多的為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們懂得怎樣在日常的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中來(lái)與他人相處，進(jìn)而達(dá)到寓教于境的作用。教育者可以借此主題來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)相對(duì)真實(shí)的活動(dòng)情境：在課桌到門口之間放置一些障礙物，將學(xué)生的眼睛蒙上后，讓他們?cè)诓灰蕾嚾魏稳说膸椭氯プ叩介T口，而后說(shuō)出自己的真實(shí)體驗(yàn)。在整個(gè)活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生可以初步認(rèn)識(shí)到盲人在生活當(dāng)中的諸多不便，從而培養(yǎng)出他們樂(lè)于助人、替被人著想的良好習(xí)慣。
3.用心尊重每一位學(xué)生，為其健康成長(zhǎng)營(yíng)造鼓勵(lì)氛圍。愛(ài)是學(xué)生成長(zhǎng)歷程中不可或缺的一個(gè)元素。小學(xué)低年級(jí)教育者需要給予學(xué)生最大的尊重，讓他們懂得正自己的錯(cuò)誤和過(guò)失，才能夠同學(xué)生之間建立起相互關(guān)心的親密情感，從而獲得學(xué)生的愛(ài)戴。相較于嚴(yán)厲的批評(píng)與一次又一次的說(shuō)教來(lái)看，用感情來(lái)營(yíng)造出來(lái)的鼓勵(lì)氛圍，更加有利于學(xué)生去懂得德育教育的真正價(jià)值。為了能夠更好的達(dá)到德育教育的目的，教育者需要去不斷的提升自我，要將自己同學(xué)生置于相同的地位中，深入到學(xué)生身邊來(lái)了解他們的真實(shí)狀況與學(xué)習(xí)需求，爭(zhēng)取和學(xué)生建立起良好的伙伴關(guān)系。首先，教育者可以利用課余時(shí)間來(lái)與學(xué)生談心，以他們感興趣的話題為切入點(diǎn)，同學(xué)生之間交流彼此的想法與信息；其次，教育者要將學(xué)生所提出的問(wèn)題進(jìn)行匯總，同時(shí)還要理解他們犯錯(cuò)的原因，讓他們從內(nèi)心深處接觸自己，從而讓師生關(guān)系變得更加親密、融洽；最后，教育者還還要多多稱贊學(xué)生，即使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，教育者也不應(yīng)該用過(guò)于嚴(yán)厲的語(yǔ)言和態(tài)度來(lái)批評(píng)他們，而是要耐心的幫助他們樹(shù)立起自信心，讓整個(gè)課堂氛圍變得更加輕松有趣，為德育教育的順利開(kāi)展打好基礎(chǔ)。
三、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，小學(xué)低年級(jí)的德育教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的教學(xué)任務(wù)，教育者需要勇于克服教學(xué)過(guò)程中的諸多困難，積極的創(chuàng)新教育方法，幫助小學(xué)生養(yǎng)成健康的個(gè)性與健全的人格。
參考文獻(xiàn)：
[1]王美懷.如何在低年級(jí)小學(xué)生中開(kāi)展德育教育[j].中國(guó)教育技術(shù)裝備,(25):103.
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十一
摘要：小學(xué)學(xué)校的正常運(yùn)作與小學(xué)管理工作緊密相關(guān)，做好管理工作對(duì)進(jìn)一步提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。目前，在小學(xué)管理工作中存在諸多問(wèn)題，如管理水平低下，安全管理難度大等，將德育教育應(yīng)用于小學(xué)管理之中，貫徹以人為本的管理理念，可以規(guī)范教師行為，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，有利于加強(qiáng)校園安全管理，提高小學(xué)管理水平，建設(shè)和諧校園。
目前，在小學(xué)管理工作中存在諸多問(wèn)題，如管理水平低下，安全管理難度大等，將德育教育應(yīng)用于小學(xué)管理之中，貫徹以人為本的管理理念，可以規(guī)范教師行為，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，有利于加強(qiáng)校園安全管理，提高小學(xué)管理水平，建設(shè)和諧校園。
1改革管理理念。
1．1重視德育教育，把人本管理理念應(yīng)用于小學(xué)管理中。傳統(tǒng)小學(xué)教學(xué)管理以工作為中心，強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度，彈性與自主性不足，管理者在思考問(wèn)題和分配任務(wù)時(shí)，往往以自我為中心，教師則主要是遵守和執(zhí)行，缺乏自主性，這實(shí)質(zhì)上是剛性管理，雖然有利于保證管理工作的公正、公平，但是也存在很大弊端，如教師參與管理積極性較低、靈活性不足等，導(dǎo)致管理工作僵化、呆板，并且在管理過(guò)程中易出現(xiàn)矛盾，對(duì)學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不利。隨著教育體制改革工作的不斷推進(jìn)，小學(xué)管理理念正在發(fā)生變化。根據(jù)新課程改革要求，在小學(xué)教學(xué)管理中，必須重視德育教育，以人為本，激發(fā)和調(diào)動(dòng)教師的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)校的共同發(fā)展。教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，小學(xué)管理貫徹人本管理理念要求充分重視教師的作用。人本管理理念要求尊重人、理解人、激勵(lì)人，小學(xué)管理貫徹人本管理理念，即要求尊重信任教師，理解關(guān)心教師，積極激勵(lì)教師，賦予教師一定程度的自主權(quán)，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，使教師積極參與教學(xué)管理活動(dòng)之中。從這個(gè)角度看，德育教育和人本管理理念實(shí)質(zhì)上屬于柔性管理［1］。重視德育教育，把人本管理理念應(yīng)用于小學(xué)管理中，賦予教師一定的自主權(quán)，有利于激發(fā)教師的創(chuàng)造性，積極為小學(xué)管理獻(xiàn)言獻(xiàn)策，同時(shí)又可以使他們適應(yīng)小學(xué)的發(fā)展，滿足小學(xué)管理的需要，這對(duì)于提升小學(xué)整體管理水平至關(guān)重要。
1．2推進(jìn)學(xué)校管理民主化。事物是變化發(fā)展的，小學(xué)管理工作亦是如此，以往主觀化的.管理方式完全憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，是導(dǎo)致小學(xué)管理工作效率低下的主要原因，因此，改革傳統(tǒng)管理方式，推進(jìn)學(xué)校管理民主化勢(shì)在必行。小學(xué)民主化管理是指由全體教師共同行使管理權(quán)力，其是調(diào)動(dòng)教師工作積極性的關(guān)鍵。首先，學(xué)校管理者要有包容之心，積極聽(tīng)取學(xué)校教職工意見(jiàn)。其次，學(xué)校管理者要增強(qiáng)民主意識(shí)，合理分權(quán)授權(quán)，信任下屬，調(diào)動(dòng)他們的積極性。第三，要積極開(kāi)展多種形式的教研活動(dòng)，深化學(xué)校內(nèi)部管理和運(yùn)行機(jī)制的改革，集思廣益，以解決教學(xué)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題。民主的關(guān)鍵是對(duì)人的尊重，推進(jìn)學(xué)校管理民主化，就是充分尊重學(xué)校教職工，形成民主、平等、融洽的管理關(guān)系，這是提高學(xué)校管理水平的關(guān)鍵，學(xué)校內(nèi)部管理關(guān)系好了，教職工就會(huì)積極參與學(xué)校管理工作，管理效率自然會(huì)提高。
2嚴(yán)格規(guī)劃安全管理措施，建設(shè)和諧校園。
在小學(xué)教育管理環(huán)境中，首當(dāng)其沖需要注意的就是校園的安全管理，它對(duì)校園安全的重要性不言而喻。可以毫不夸張的說(shuō)，安全管理就是小學(xué)進(jìn)行一系列教育活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提，只有把安全管理搞好了，教師才能夠有一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，小學(xué)生才能夠在一個(gè)安全的校園環(huán)境中完成學(xué)習(xí)。再次，我們必須注意的一點(diǎn)就是，由于年齡及閱歷的限制，年紀(jì)尚幼的小學(xué)生對(duì)很多問(wèn)題都沒(méi)有充分的意識(shí)，同樣地，他們的安全意識(shí)比較薄弱，導(dǎo)致稍不注意就會(huì)有不可預(yù)測(cè)的危險(xiǎn)情況發(fā)生，受傷情況也在所難免。因此，學(xué)校的管理人員要對(duì)安全問(wèn)題予以特別的重視，高度關(guān)注校園安全管理建設(shè)，以周密科學(xué)的考慮和措施來(lái)全方位消除安全隱患，使得小學(xué)生人身安全得到有效保障，為其打造一個(gè)安全愉快的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。安全管理建設(shè)不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作，它需要全體工作人員給予全方位的重視，以科學(xué)的思路對(duì)學(xué)校進(jìn)行各方面的管理和建設(shè)：第一，校風(fēng)建設(shè)是一個(gè)學(xué)校的根本建設(shè)，良好的校風(fēng)能夠培育出更加優(yōu)秀文明健康向上的學(xué)生，有效抵御社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，杜絕學(xué)生之間發(fā)生不文明現(xiàn)象，諸如打架斗毆等行為，校風(fēng)可以說(shuō)是校園安全文明建設(shè)的大前提；第二，獎(jiǎng)懲分明的校園規(guī)章制度，是嚴(yán)格規(guī)范校園行為的標(biāo)尺，它能夠使師生清楚地認(rèn)識(shí)到哪些行為適當(dāng)哪些行為是明令禁止的，一旦有了明確的依據(jù)，師生的各種行為才能夠有一個(gè)明確的標(biāo)尺來(lái)丈量。校園內(nèi)任何行為的實(shí)施要有理有據(jù)，才能夠使一切順利有序地進(jìn)行。正所謂，無(wú)規(guī)矩不成方圓，校園行為的安全管理和和諧建設(shè)非常需要一個(gè)獎(jiǎng)懲分明的規(guī)章制度來(lái)進(jìn)行約束。制度能夠在很大程度上警示學(xué)生以足夠的分量引起他們的重視，不僅如此，對(duì)于教育者和管理者來(lái)說(shuō)，制度也是一把明確各自責(zé)任及職責(zé)的標(biāo)尺，若是發(fā)生什么狀況，就能夠按照制度規(guī)定有章可循［2］。第三，一個(gè)及時(shí)有效的安全預(yù)警系統(tǒng)是小學(xué)校園所必須具備的，除此之外，校園內(nèi)要定期對(duì)小學(xué)生進(jìn)行安全教育。在小學(xué)校園內(nèi)，要認(rèn)真貫徹有關(guān)于防火防災(zāi)的基礎(chǔ)知識(shí)，讓小學(xué)生對(duì)災(zāi)害及一些急救措施有所了解，與此同時(shí)，增加一些動(dòng)手的安全實(shí)踐活動(dòng)也是提高小學(xué)生安全技能所急需的。在一些小學(xué)校園內(nèi)，定期組織安全抬升演練，以平時(shí)的訓(xùn)練有素來(lái)預(yù)防危險(xiǎn)來(lái)襲的可能，將一些可能發(fā)生的事故損害率降至最低。
3結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)管理工作中的各項(xiàng)措施都是需要給予高度重視和規(guī)劃的，在當(dāng)今的教育環(huán)境中，將民主化、科學(xué)化融入教學(xué)管理是極其必要的，以科學(xué)的眼光審視傳統(tǒng)管理模式進(jìn)而改善現(xiàn)在的小學(xué)校園德育教育和安全管理等問(wèn)題。積極思考，以發(fā)展的眼光看待教育管理工作，以建設(shè)和諧校園為重要目標(biāo)，加強(qiáng)各方面管理，努力協(xié)調(diào)好校園各方面工作，真抓實(shí)干，保障校園安全，為小學(xué)生的德育發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。
參考文獻(xiàn)。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十二
促進(jìn)小學(xué)生德智體美全面發(fā)展是新課改下的重要教育目標(biāo)，德育教育工作在小學(xué)學(xué)校教育工作中占有重要的地位。小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工作滲透德育教育，可以幫助小學(xué)生們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀以及價(jià)值觀，保證學(xué)生的全方面發(fā)展。當(dāng)下的小學(xué)教育工作，語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育是一項(xiàng)重要的課題，更是小學(xué)素質(zhì)教育的重要方式。接下來(lái)我們就簡(jiǎn)單地對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育進(jìn)行初步探究。
1分析教材中的德育資源，滲透德育教育。
教材是教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本工具，所有教學(xué)工作都是始于對(duì)教材的分析理解。深度地分析理解教材中的德育素材，對(duì)有效進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育是非常有必要的。深入專研教材內(nèi)容，分析德育資源，在向?qū)W生傳授語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)同時(shí)滲透著德育教育，運(yùn)用豐富的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種多樣、符合現(xiàn)實(shí)的德育教育，意在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升在審美方面的能力，促使學(xué)生形成高尚的思想品德，保證學(xué)生的全面發(fā)展。在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中《給予是快樂(lè)的'》這一課，就體現(xiàn)了濃厚的德育教育。課本講述的是一個(gè)外國(guó)的小故事，在圣誕節(jié)的前夜，一名叫保羅的男人偶然結(jié)識(shí)了一個(gè)生活貧苦的小男孩，在一晚上的短暫相處中，貧苦小男孩的一言一行都強(qiáng)烈地把保羅的心靈予以震撼，讓保羅體會(huì)到“給予是快樂(lè)的”的高尚品質(zhì)。老師在此堂課中運(yùn)用教材的具體語(yǔ)言資料，讓學(xué)生們體會(huì)課文的中心思想，激起學(xué)生的助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚思想，教學(xué)完成后，老師帶領(lǐng)學(xué)生討論這樣的話題:你想成為課本中的哪一位主人公，是哥哥還是弟弟或者是保羅呢?在這樣的活動(dòng)下，學(xué)生們沒(méi)有僅僅停留在課本的書(shū)面知識(shí)中，而是聯(lián)系到了他們的生活，表達(dá)了他們自己的感受和體會(huì)，把“愛(ài)”和“給予”深深地埋在心中，并進(jìn)行傳播，這樣就自然地在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透了德育教育。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十三
在信息技術(shù)蓬勃發(fā)展之際，人們往往只看到它帶來(lái)的快捷方便、資源無(wú)限，而忽視了信息技術(shù)中某些不利因素給青少年成長(zhǎng)可能造成的不良影響。在互聯(lián)網(wǎng)上傳播暴力、色情內(nèi)容，散布信息垃圾，惡意侵犯他人隱私，充當(dāng)“黑客”……，這些都是信息技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的消極后果。所有這些，都對(duì)當(dāng)前學(xué)校的德育工作提出了挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)未來(lái)信息社會(huì)的合格公民，使他們具有健康的信息意識(shí)和信息倫理道德，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，能夠在信息的汪洋大海中正確把握人生的方向，形成良好的信息技術(shù)道德，是每一個(gè)信息技術(shù)教育者需要思考的問(wèn)題。我在教學(xué)工作實(shí)踐中體會(huì)到：在信息技術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，首先要從教材實(shí)際及學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，附著于知識(shí)的講授或上機(jī)的訓(xùn)練之中。在教學(xué)中自然而然地滲透，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。
一、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣。
好習(xí)慣終身受益。學(xué)生時(shí)期是養(yǎng)成良好習(xí)慣的黃金時(shí)期，我們應(yīng)該在計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，尤其是在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)計(jì)算機(jī)設(shè)備，強(qiáng)調(diào)正確規(guī)范的操作，幫助學(xué)生形成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣。
首先，要加強(qiáng)思想教育。在課堂上，教師要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，注意分析教材中的思想教育因素，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行教育，循循善誘、曉之以理，使他們認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，要特別強(qiáng)調(diào)在windows中關(guān)機(jī)的步驟，即待屏幕上出現(xiàn)“你可以安全地關(guān)閉計(jì)算機(jī)”的信息時(shí)，才能關(guān)閉電源，而不能直接關(guān)閉電源，并且要使他們知道這樣做是為了延長(zhǎng)計(jì)算機(jī)的使用壽命，保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)數(shù)據(jù)的安全。
其次，教師要以身作則，為人師表。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師不僅應(yīng)該是知識(shí)淵博的智者，而且應(yīng)該是道德修養(yǎng)的榜樣，是人類靈魂的工程師。教師在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過(guò)程中，應(yīng)有良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣。這樣才能為學(xué)生樹(shù)立榜樣，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
注意常規(guī)與有意識(shí)訓(xùn)練相結(jié)合。良好的習(xí)慣可以在潛移默化中養(yǎng)成，也可以靠有意識(shí)的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)。在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)該把培養(yǎng)愛(ài)護(hù)機(jī)器設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣當(dāng)作一項(xiàng)基本任務(wù)和重要職責(zé)。在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有的放矢，才能取得良好的`效果。同時(shí)，根據(jù)習(xí)慣形成的特點(diǎn)，既要注意從早抓起，防微杜漸，高度警惕任何不良習(xí)慣的滋長(zhǎng)，把它消滅在萌芽狀態(tài)，又要注意從點(diǎn)滴做起，持之以恒，日積月累，堅(jiān)持到底。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德。
今天，計(jì)算機(jī)影響了我們生活的各個(gè)方面，其應(yīng)用領(lǐng)域已越來(lái)越廣泛。但是，計(jì)算機(jī)使用規(guī)模及范圍的增長(zhǎng)帶來(lái)了前所未有的法律與道德問(wèn)題。計(jì)算機(jī)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德的重要途徑。
我們必須在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)病毒的知識(shí)時(shí)，可通過(guò)實(shí)例使學(xué)生明白：計(jì)算機(jī)病毒一旦爆發(fā)，將會(huì)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生巨大的危害。它會(huì)破壞計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)信息，損壞計(jì)算機(jī)的硬件，造成系統(tǒng)崩潰，甚至使internet癱瘓。所以，不論出于何種目的，設(shè)計(jì)、制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒都是非常不道德的，會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。
同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)守法的意識(shí)，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。要讓學(xué)生懂得：軟件是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的重要組成部分，軟件的研制和開(kāi)發(fā)，需要大量的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間。然而，計(jì)算機(jī)軟件難以創(chuàng)作卻極容易被復(fù)制。為了發(fā)展和繁榮計(jì)算機(jī)軟件產(chǎn)業(yè)，要加強(qiáng)對(duì)軟件著作權(quán)的保護(hù)。未經(jīng)軟件著作人的同意，復(fù)制其軟件的行為是侵權(quán)行為，侵權(quán)者要承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)使用正版軟件、反對(duì)盜版軟件。
此外，隨著社會(huì)科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)已逐漸進(jìn)入家庭，學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的興趣日益增加，上網(wǎng)瀏覽、網(wǎng)上聊天、收發(fā)電子郵件，人們的生活越來(lái)越離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)迫在眉睫。比如，有的學(xué)生對(duì)“黑客”行徑充滿了神秘感，不認(rèn)為這是不道德的，是犯罪，反而認(rèn)為這是有能耐，把“黑客”當(dāng)成偶像來(lái)崇拜。有的學(xué)生甚至躍躍欲試，為模仿“黑客”而去鉆研有關(guān)的技術(shù)。對(duì)這些學(xué)生，必須加以正確引導(dǎo)，否則，他們很可能會(huì)在不知不覺(jué)中成為網(wǎng)絡(luò)的破壞者。另外，還要教育學(xué)生網(wǎng)上活動(dòng)也要遵守人際交往準(zhǔn)則，用語(yǔ)文明禮貌、不講臟話。
三、培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神。
末來(lái)的社會(huì)，人與人的交往日益緊密，競(jìng)爭(zhēng)與合作同在。所以，作為一名學(xué)生，要想取得成功，就要學(xué)會(huì)善于與人合作，要能組織、協(xié)調(diào)各種力量。此外，與人協(xié)作的精神會(huì)產(chǎn)生一種和諧親密的人際環(huán)境，有益于學(xué)生的身心健康。但是，計(jì)算機(jī)技術(shù)會(huì)對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響。據(jù)報(bào)載，有學(xué)生因迷戀于計(jì)算機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)，缺乏與同學(xué)的交往，在感到孤獨(dú)時(shí)僅僅與計(jì)算機(jī)交流思想，以至于發(fā)展為嚴(yán)重的心理障礙……。因此在計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神。比如，在教學(xué)內(nèi)容告一段落后，給學(xué)生布置有一定難度的任務(wù)，要求在一定的期限內(nèi)完成，然后組織交流、討論，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力。這可使學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，從而體會(huì)到與人合作的快樂(lè)！
四、鼓勵(lì)學(xué)生從小樹(shù)立做跨世紀(jì)人才的志向。
通過(guò)介紹計(jì)算機(jī)發(fā)展史，使學(xué)生明白我國(guó)計(jì)算機(jī)發(fā)展還很薄弱（用的操作系統(tǒng)是微軟公司的、芯片是美國(guó)的、許多軟件都是英文版的），讓學(xué)生看到差距，產(chǎn)生危機(jī)感，明確責(zé)任，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，鼓勵(lì)學(xué)生從小立志為國(guó)爭(zhēng)光。如在學(xué)習(xí)文字處理軟件時(shí)，可以介紹北京金山公司的wps，指出它是中國(guó)人自己開(kāi)發(fā)的、適合于中國(guó)人使用的、優(yōu)秀的文字處理軟件，并重點(diǎn)向?qū)W生介紹裘伯君、王江民等國(guó)內(nèi)軟件開(kāi)發(fā)界的著名人物，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，激勵(lì)他們刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家、社會(huì)有用的人。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十四
摘要：隨著德育教育在初中教學(xué)中深入貫徹,德育教育實(shí)施中的問(wèn)題彰顯出來(lái),限制了我國(guó)初中生的全面發(fā)展。本文就將對(duì)初中教學(xué)中德育教育實(shí)施中存在的問(wèn)題予以深入的分析,并提出相應(yīng)的解決措施,以此為其他學(xué)者研究德育教育提供更多的理論參考資料。
隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深化,對(duì)德育教育的越來(lái)越重視,且德育教育在推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展、對(duì)學(xué)校的長(zhǎng)期發(fā)展以及我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要作用。德育教育作為一項(xiàng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治、道德法律知識(shí)的教育,能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和遵紀(jì)守法的思維。而初中教育作為我國(guó)義務(wù)教育中的重要階段,其學(xué)習(xí)質(zhì)量對(duì)學(xué)生的今后的發(fā)展具有直接的影響。
隨著德育教育在我國(guó)初中教育中的不斷運(yùn)用,其實(shí)施過(guò)程中存在的`問(wèn)題不斷凸顯出來(lái),需要教育者予以重視。
1.1德育教育理念與時(shí)代脫節(jié)。
隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與全球經(jīng)濟(jì)的日趨緊密,促使人們的生活狀態(tài)發(fā)生了重大的改變,人們對(duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)、對(duì)事務(wù)的構(gòu)思方向發(fā)生了轉(zhuǎn)變,促使初中生的精神世界和思維方向呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。特別是,受到我國(guó)計(jì)劃生育政策的影響,大部分初中學(xué)生都是獨(dú)生子女,思想上容易出現(xiàn)“以自我為中心”的現(xiàn)象在與人交流以及關(guān)愛(ài)他人之上存在一定的障礙。據(jù)此變化,初中生的德育教育也應(yīng)該隨之改變,依據(jù)現(xiàn)代初中生的思維理念和情感特征來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),以此構(gòu)建起與時(shí)代接軌的德育教育理念,為新時(shí)期的初中學(xué)生提供更好的服務(wù)。
1.2德育教育的管理工作與教育工作之間出現(xiàn)錯(cuò)位現(xiàn)象。
依據(jù)當(dāng)前我國(guó)初中學(xué)生德育教育的實(shí)際情況來(lái)看,不少學(xué)生的德育教育工作和管理工作之間存在分工的問(wèn)題,促使德育管理與教育無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效的融合,學(xué)生的德育教育出現(xiàn)錯(cuò)位。事實(shí)上,德育教育工作與管理工作都是為初中學(xué)生德育教學(xué)來(lái)服務(wù)的,應(yīng)該加強(qiáng)兩者之間的融合,從而達(dá)到管理中教學(xué)、教學(xué)中管理.
1.3德育評(píng)價(jià)體制存在弊端。
當(dāng)前我國(guó)不少學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)都只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī),導(dǎo)致成績(jī)成為學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),評(píng)價(jià)過(guò)于片面,非成績(jī)類的德育評(píng)價(jià)項(xiàng)目考核成為一種形式,無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面評(píng)價(jià)與綜合考量。這種評(píng)價(jià)方式是片面的、錯(cuò)誤的,甚至?xí)饘W(xué)生的厭學(xué)情緒,給學(xué)生的身心健康帶來(lái)不良的影響。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十五
孔子名言說(shuō)道：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，最可貴的是身體力行。兒童、少年學(xué)生，除了向書(shū)本上學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用非常重要，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。正所謂身教重于言教。一個(gè)好教師應(yīng)十分重視言傳外的身教，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。自古以來(lái)，人們所以尊師，根本原因在于人們認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的重大歷史作用。教師是人類生產(chǎn)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的傳授者，是繼承和發(fā)揚(yáng)人類文化遺產(chǎn)的橋梁。正如俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)的，教師是克服人類無(wú)知和惡習(xí)的最活躍、最積極的成員，是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者。他感到自己是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)他的事業(yè)，從表面上來(lái)看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)。確實(shí)，教師這一職業(yè)，在社會(huì)生活中占有重要的地位。人類知識(shí)的延續(xù)，社會(huì)文明的傳播，都和教師的辛勤勞動(dòng)分不開(kāi)。
為人師表，這是教師的本色。我國(guó)古代早有師表的提法。師表就是表率、榜樣的意思。為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率。以身作則，為人師表是樹(shù)立威信的基礎(chǔ)威信就是指威望和信譽(yù)。教師的威信是教育學(xué)生和搞好教學(xué)的不可缺少的條件，它是我們能否完成教育教學(xué)任務(wù)的重要因素。教師需要在學(xué)生中享有崇高的威信才能達(dá)到教育的最佳效果。領(lǐng)導(dǎo)需要在師生中享有崇高的威信管理理念和工作方法才能被師生認(rèn)可，才能最大限度地提高工作效能。領(lǐng)導(dǎo)的威信是建立和諧教育氛圍的關(guān)鍵所在，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師和學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。自古以來(lái)的教育家和優(yōu)秀教師，在教育事業(yè)上取得成就，得到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，就在于他們?cè)趯W(xué)生中有很高的威信。中國(guó)古代的荀子就十分注意樹(shù)立教師的道德威信。他說(shuō)：尊嚴(yán)而憚，可以為師，只有具有尊嚴(yán)和威信的人才能為師。世紀(jì)初德國(guó)的教育家赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》中強(qiáng)調(diào)：樹(shù)立不容爭(zhēng)議的教師威信是絕對(duì)必要的。前蘇聯(lián)偉大的教育家克魯普斯卡婭說(shuō)得好：對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的思想與他的個(gè)人品質(zhì)是分不開(kāi)的。
一個(gè)受學(xué)生愛(ài)戴的教師所說(shuō)的話，比一個(gè)與他們格格不入的且受他們鄙視的人所說(shuō)的話，他們接受起來(lái)是完全不同的，從后者口中說(shuō)出的即使是最高尚的思想也會(huì)變成可憎恨的東西。的確是這樣，有威信的教師教的課，學(xué)生容易接受，教學(xué)效果就好；有威信的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的話，師生容易接受，教育效果就好。這是我們每一位在教育教學(xué)實(shí)踐中都能親身體會(huì)和認(rèn)識(shí)到的`。樹(shù)立威信是十分重要的。但威信的樹(shù)立，不能靠威嚇、粗暴的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，只能靠高尚的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力，才能贏得師生的信任。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：教師使用的強(qiáng)制手段要盡可有地少，學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。我們要贏得師生的愛(ài)戴和尊敬，除了具有淵博的知識(shí)和高尚的品德外，還要給他們以真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)和尊重。沒(méi)有真誠(chéng)的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育。渴望等到老師的愛(ài)護(hù)和關(guān)心是學(xué)生的普遍心理要求，渴望等到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和尊重是每一個(gè)員工的普遍心理要求。我們只有認(rèn)識(shí)并做到這一點(diǎn)，才能引起師生對(duì)我們的尊敬和愛(ài)戴。常言道：親其師，信其道。只要學(xué)生感受到教師對(duì)他的諄諄教導(dǎo)是愛(ài)護(hù)他、關(guān)心他，就會(huì)自然產(chǎn)生對(duì)教師尊敬的心情，從崇敬教師到接受教師的一一教導(dǎo)。教師的職責(zé)是教書(shū)育人。教師講授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更要注意用教師的示范和榜樣去影響學(xué)生。做為一名教師更要注意用自己的示范和榜樣去影響學(xué)生。
以身作則就是要用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響別人。俗話說(shuō)，說(shuō)千言道萬(wàn)語(yǔ)，不如做個(gè)好榜樣。因?yàn)?，學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，他們對(duì)真假是非、善惡美丑的辨別能力還不很強(qiáng)，需要教師正面引導(dǎo)和教育，同時(shí)，更希望在自己崇敬的老師身上看到應(yīng)該做、學(xué)到如何做的問(wèn)題。為此，教師在學(xué)生面前，必須以身示范，言行一致。如果，教師在課堂上講助人為樂(lè)，自己卻自私自利；在課堂上講文明禮貌，自己卻隨地吐痰，出言不遜，粗暴懲罰學(xué)生；在課堂上講遵守紀(jì)律，自己卻自由散漫，不遵守法紀(jì)教師講一套大道理，自己又做一套，言行不一，不能以身作則，學(xué)生就會(huì)把課堂上講的道理、傳授的知識(shí)，打上問(wèn)號(hào)，化為烏有，這是我們最不愿意看到的現(xiàn)象?？傊覀冏鳛閷W(xué)生知識(shí)的啟蒙者，行為道德的示范者，成人成才的引導(dǎo)者，我們要努力學(xué)習(xí)，掌握豐富的知識(shí)，用教師職業(yè)道德規(guī)范約束自己，培養(yǎng)自己的高尚人格和道德情操，以身作則，為人師表，使自己真正成為一個(gè)學(xué)生尊重的教師。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十六
雖然小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)在當(dāng)今社會(huì)上成了流行，但那只是城市里的事情。在農(nóng)村特別是在我們蘇北地區(qū)，由于農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)課時(shí)設(shè)置的限制，課外學(xué)習(xí)途徑的缺乏，教學(xué)策略引導(dǎo)不到位，周圍生活環(huán)境等因素的影響，使農(nóng)村孩子學(xué)好英語(yǔ)的道路崎嶇而艱難。英語(yǔ)教學(xué)依然步履蹣跚，與城市的差距逐漸擴(kuò)大，教學(xué)質(zhì)量提高緩慢。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，深切體會(huì)到農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)成長(zhǎng)的艱辛。如何優(yōu)化農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，想方設(shè)法使英語(yǔ)融入學(xué)生的生活，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)、使用英語(yǔ)空間，努力開(kāi)創(chuàng)農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的新局面，是我們每一位英語(yǔ)執(zhí)教者思考的問(wèn)題。
（一）、英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的欠缺。
小學(xué)英語(yǔ)重在說(shuō)，在交流中感受語(yǔ)言的魅力。農(nóng)村環(huán)境缺少英語(yǔ)交流的場(chǎng)所與氛圍，學(xué)生在家里學(xué)習(xí)只是為了完成家庭書(shū)面作業(yè)，而真正在課堂上感受的機(jī)會(huì)不多。而農(nóng)村的活動(dòng)場(chǎng)地廣，孩子回到家很容易成群結(jié)隊(duì)地在水泥場(chǎng)上，廣闊的田野里“瘋”、“野”，卻很少會(huì)在一起交流、討論一下任何所學(xué)知識(shí)，操練一下英語(yǔ)會(huì)話，玩玩英語(yǔ)游戲。
（二）、家庭教育的短缺。
“父母是孩子的第一任教師”，這一定程度上說(shuō)明了家庭教育的重要性。但是農(nóng)村的家長(zhǎng)知識(shí)水平普遍偏低，對(duì)英語(yǔ)更是知之甚少。蘇北地區(qū)外出打工現(xiàn)象普遍，孩子大都由祖父母看管，對(duì)兒童開(kāi)展英語(yǔ)家庭教育的可能性幾乎為零。與城市相比，農(nóng)村學(xué)校教育和家庭教育的脫節(jié)也加大了英語(yǔ)教育開(kāi)展的難度，有很多孩子的家長(zhǎng)雖然知道英語(yǔ)非常重要，但不知道如何去指導(dǎo)孩子，也就是說(shuō)缺乏在家教育孩子英語(yǔ)的能力。
（三）、英語(yǔ)師資的匱乏。
師資力量缺乏可以說(shuō)是農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一大軟肋。當(dāng)前蘇北農(nóng)村學(xué)校嚴(yán)重缺少英語(yǔ)教師，工作量普遍過(guò)重，一般都要擔(dān)任多個(gè)班和跨幾個(gè)年級(jí)的教學(xué)，甚至兼教語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目，每周擔(dān)任20節(jié)課左右，這樣花在教材鉆研、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂管理、學(xué)生輔導(dǎo)的時(shí)間和精力也相對(duì)地減少了。況且現(xiàn)有的英語(yǔ)教師大部分是轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)出來(lái)的，甚至許多老師連轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)也不曾有，只是找一個(gè)英語(yǔ)基礎(chǔ)略好的兼課罷了。
（四）、農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)配套設(shè)施跟不上。
農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)從軟件上得不到很好的滿足，間接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。再者，從學(xué)校的硬件設(shè)施考慮，英語(yǔ)教學(xué)設(shè)備、設(shè)施、圖書(shū)、音像、教具不能到位，教師上課什么都沒(méi)有，僅靠一張嘴、一塊黑板、一支粉筆，一些學(xué)校沒(méi)有語(yǔ)言配套卡片、磁帶、掛圖、活動(dòng)手冊(cè)，更別說(shuō)一些音像設(shè)備了。這樣的條件與城市相比，簡(jiǎn)直是天堂與地獄。這直接影響了教學(xué)的效果、學(xué)習(xí)的態(tài)度及學(xué)習(xí)的熱情。
多年的教學(xué)實(shí)踐我深知：在農(nóng)村，想要依靠學(xué)生的自覺(jué),借助家長(zhǎng)的幫助來(lái)拓展英語(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，那是很困難的。為此，我一直在苦苦思索：如何讓英語(yǔ)融入學(xué)生的生活，讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言氛圍中學(xué)習(xí)、使用英語(yǔ)？面對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的困難處境，我們不可盲目地效仿他人，而應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)，盡可能設(shè)計(jì)出符合本地實(shí)際的教學(xué)方法，走具有自己特色的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)之路。
二、實(shí)施的方法。
（一）、激發(fā)學(xué)生興趣，刺激孩子“說(shuō)”的欲望。
興趣是最好的老師?！氨仨氉寣W(xué)生得學(xué)之樂(lè)，才是正軌。”小學(xué)生頭腦中沒(méi)有明確的求知欲。只有事物本身有趣，很新鮮才能激起他們認(rèn)識(shí)事物的動(dòng)機(jī)。玩是孩子的天性，英語(yǔ)本身就非?？菰?，如果沒(méi)有游戲，學(xué)生就很容易對(duì)英語(yǔ)感到厭倦。如果對(duì)孩子玩的天性進(jìn)行合理、科學(xué)的引導(dǎo)，使學(xué)生在游戲中來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，增強(qiáng)他們對(duì)英語(yǔ)的樂(lè)趣，揭掉英語(yǔ)的神秘的面紗，使學(xué)生進(jìn)入一種“樂(lè)于說(shuō)——愿意說(shuō)——敢于說(shuō)——會(huì)說(shuō)”的良性循環(huán)。教師可尋找一些學(xué)生熟悉的、感興趣的話題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)口，例如，自己的家庭、見(jiàn)面的招呼等。但值得注意的是小學(xué)生初學(xué)，有害羞、怕出錯(cuò)等心理，所以在練習(xí)的過(guò)程中，對(duì)表現(xiàn)積極的學(xué)生要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)他們對(duì)英語(yǔ)的興趣。如果發(fā)現(xiàn)表達(dá)有錯(cuò)的學(xué)生，教師也不要馬上制止和批評(píng)，而是要予以因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)他們大膽開(kāi)口說(shuō)話。教學(xué)形式要活潑有趣，氣氛要輕松愉快，從而培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的持久興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)有了樂(lè)趣，體會(huì)到了成功的喜悅，學(xué)習(xí)的積極性自然會(huì)增強(qiáng)，成績(jī)也會(huì)慢慢地提高。
（二）、教師要下功夫?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)方法加以指導(dǎo)。
我們常說(shuō)“授人以魚(yú)，不如授人以漁?！睂?duì)學(xué)生而言，掌握方法比掌握知識(shí)更重要。幾乎所有小學(xué)生在學(xué)英語(yǔ)之前已較熟練地掌握母語(yǔ)，他們習(xí)慣用母語(yǔ)思維、交際，用母語(yǔ)接受新事物、理解新問(wèn)題，母語(yǔ)在他們頭腦中根深蒂固。他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，總要自覺(jué)與不自覺(jué)地把英語(yǔ)與母語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，由于小學(xué)生們沒(méi)有相應(yīng)的讀音規(guī)則訓(xùn)練，教材中沒(méi)有音標(biāo)教學(xué),他們總是用漢字或拼音字母來(lái)給單詞注音。比如學(xué)習(xí)yes時(shí)，會(huì)用漢語(yǔ)注上“爺死”，這嚴(yán)重影響了單詞的正確發(fā)音。在我發(fā)現(xiàn)之后，嚴(yán)加制止，反反復(fù)復(fù)糾正發(fā)音，讓他們多聽(tīng)錄音。有同學(xué)向我反映：老師，課文錄音我聽(tīng)了好多遍可就是記不住。我馬上糾正了他的聽(tīng)力方法，他只是拿著書(shū)對(duì)著聽(tīng)，只起到了一種校對(duì)作用，而沒(méi)有用腦子。教師不要僅僅把英語(yǔ)作為一門學(xué)科知識(shí)來(lái)教，讓學(xué)生去背單詞、學(xué)音標(biāo)、記語(yǔ)法，而要以活動(dòng)為主，讓學(xué)生多聽(tīng)、多說(shuō)、多玩、多演，在活動(dòng)中接觸語(yǔ)言信息。小學(xué)英語(yǔ)則以聽(tīng)、說(shuō)為主，讀、寫為輔。對(duì)此，我采取的辦法是小節(jié)奏，多頻率，課堂上少講多練多重復(fù)，讓學(xué)生多聽(tīng)錄音，多參與英語(yǔ)游戲,提高其學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心和興趣。
（三）、為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)。
好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一種語(yǔ)言的熏陶。
我經(jīng)常給孩子們說(shuō)，如果讓你們?cè)谥v英語(yǔ)的國(guó)家住幾年，肯定能學(xué)得一口流利的英語(yǔ)。既然語(yǔ)言環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言很重要，而小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，缺少學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，那么作為教師就要營(yíng)造出一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境來(lái)。首先課堂要英語(yǔ)化，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境。在城市里，英語(yǔ)學(xué)校、英語(yǔ)輔導(dǎo)班隨處可見(jiàn)。這些地方的存在為城市小學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的場(chǎng)所和機(jī)會(huì)。而在農(nóng)村情況就大不一樣了，學(xué)校里的英語(yǔ)課幾乎成了農(nóng)村小學(xué)生們學(xué)習(xí)和接觸英語(yǔ)的唯一途徑。我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家張志公指出：“要使學(xué)生學(xué)好外語(yǔ)，必須創(chuàng)造條件使學(xué)生盡可能盡量暴露于目的語(yǔ)中?！边@就要求我們教師要盡可能地去用英語(yǔ)組織教學(xué)。課堂40分鐘，老師多用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)，學(xué)生的思維也會(huì)隨著英語(yǔ)的思路和方向去轉(zhuǎn)，自然而然會(huì)慢慢地去說(shuō)英語(yǔ)了。但是小學(xué)生的詞匯太貧乏了，尤其是農(nóng)村的小學(xué)生。開(kāi)始他們會(huì)聽(tīng)不懂、不習(xí)慣，教師在上課時(shí)可放慢語(yǔ)速，并輔以身體語(yǔ)言。老師堅(jiān)持用英語(yǔ)組織教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，說(shuō)慢一點(diǎn)，反復(fù)重復(fù)，反復(fù)感受，盡量少說(shuō)漢語(yǔ)，讓學(xué)生置身于一個(gè)純英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境之中，融入到學(xué)習(xí)中去。這樣，教師帶動(dòng)學(xué)生講英語(yǔ)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)思維的能力，創(chuàng)造一種輕松愉快、活潑開(kāi)朗的語(yǔ)言環(huán)境，提高口語(yǔ)水平，有利于增強(qiáng)小學(xué)生的語(yǔ)感。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，實(shí)踐性和交際性是英語(yǔ)教學(xué)的基本特征，而且它不同于其它學(xué)科，不能僅僅是一般的實(shí)踐，如重復(fù)、模仿、套用、改寫等，而要利用英語(yǔ)進(jìn)行交際。要讓學(xué)生習(xí)慣用英語(yǔ)思維，大膽和好表現(xiàn)是小學(xué)生的特點(diǎn)，也是小學(xué)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程的有利因素，只有在寬松和諧的教學(xué)氛圍中，學(xué)生才會(huì)思維活躍，敢說(shuō)敢做，才能有效學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能得以保持。教師就要想辦法創(chuàng)設(shè)情景，給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，通過(guò)小組合作，讓他們充分的發(fā)揮想象，運(yùn)用所學(xué)的內(nèi)容自編自演談話場(chǎng)景。這樣學(xué)生可以活學(xué)活用英語(yǔ)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的表演才能。有的學(xué)生極有想象力和創(chuàng)造力，能夠有一些新點(diǎn)子自創(chuàng)情境。再者，讓英語(yǔ)走進(jìn)學(xué)生的生活，讓英語(yǔ)生活化。英語(yǔ)老師是他們唯一的依靠，離開(kāi)老師，離開(kāi)學(xué)校，學(xué)生就沒(méi)有聽(tīng)英語(yǔ)、說(shuō)英語(yǔ)的意識(shí)。有些家長(zhǎng)由于經(jīng)濟(jì)原因，不肯給孩子買復(fù)讀機(jī)，對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的孩子來(lái)說(shuō)，這是很不利的。我做了許多思想工作，問(wèn)題全部解決，“回家錄磁帶”，英語(yǔ)自然而然走出了校門，走進(jìn)了尋常百姓家。讓學(xué)生體驗(yàn)在錄音棚的感覺(jué)。第二天，把他們的錄音在同學(xué)面前檢查，讓學(xué)生自己評(píng)出優(yōu)劣，好的加以獎(jiǎng)勵(lì)，差的加以鼓勵(lì)，學(xué)生進(jìn)步很快。學(xué)英語(yǔ)的興趣得以維持，這也正是小學(xué)英語(yǔ)成功的關(guān)鍵。
（四）、廣辟第二課堂，促使學(xué)生樂(lè)學(xué)，學(xué)以致用。
英語(yǔ)不是教會(huì)的，而是說(shuō)會(huì)的。要充分利用各種途徑增加學(xué)生接觸英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，我們精心組織口語(yǔ)交流及多種課外活動(dòng)，構(gòu)建課外英語(yǔ)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，營(yíng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境與氛圍?？梢远ㄆ谂e辦“英語(yǔ)角”，房間里可以給學(xué)生提供一些適合學(xué)生閱讀的報(bào)刊。每月定期擺放部分學(xué)生制作好的優(yōu)秀的英語(yǔ)手抄報(bào)，供學(xué)生觀賞。室外利用學(xué)校的黑板報(bào)定期更換功能，鼓勵(lì)學(xué)生在出黑板報(bào)時(shí)盡量使用英語(yǔ)，并且定期更換內(nèi)容。組織學(xué)生在教室張貼英語(yǔ)單詞。同時(shí)，還可以倡導(dǎo)學(xué)生在生活中用英語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)交流。老師要帶頭“學(xué)以致用”，“課堂學(xué)了，課外就用?！惫膭?lì)學(xué)生大膽說(shuō)英語(yǔ)。成立校園英語(yǔ)廣播站，每期有一、兩個(gè)人利用早讀前及兩操后的課間活動(dòng)時(shí)間教日常交際用語(yǔ)或播放課本的兒童歌曲，此項(xiàng)活動(dòng)由學(xué)生負(fù)責(zé)，以期達(dá)到在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效果。開(kāi)展英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，在農(nóng)村，雖然缺乏英語(yǔ)的環(huán)境氛圍，但農(nóng)村又有自己得天獨(dú)厚的.條件，農(nóng)家院就是學(xué)生進(jìn)行交際的有利場(chǎng)所。因此，教師可以充分發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源的優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能用英語(yǔ)的必須用英語(yǔ)交流。另外，省教育廳為我們送來(lái)了與教材配套的dvd系列教學(xué)光盤。光盤創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境是我們平時(shí)英語(yǔ)課堂無(wú)法達(dá)到的。那迷人的動(dòng)畫(huà)形象和引人入勝的情景，老師親切，magic滑稽，不同人物“客串”，無(wú)不給孩子們一種新鮮感，吸引了學(xué)生的注意，提高了他們學(xué)說(shuō)英語(yǔ)的興趣。其次，光盤中老師的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音幫助我們放心地渡過(guò)了英語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)音關(guān)。有些發(fā)音我們老師也把握不住，老師在光盤的幫助下矯正了自己的發(fā)音，不再會(huì)因此而貽誤學(xué)生學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)有很大的幫助。還可舉辦英語(yǔ)會(huì)，組織背誦、朗誦活動(dòng)、英語(yǔ)學(xué)習(xí)園地。使學(xué)生的生活更加充實(shí)，創(chuàng)造了更多的語(yǔ)言表達(dá)實(shí)踐機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在不知不覺(jué)中就掌握、鞏固了所學(xué)知識(shí)。這要比在課堂上收獲的更多。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。
教學(xué)效果的好壞，很大程度取決于教師素質(zhì)的高低。小學(xué)英語(yǔ)教師素養(yǎng)的提高是小學(xué)英語(yǔ)成功的保證。一個(gè)教師必須要有不斷提高自己業(yè)務(wù)水平的意識(shí)，注意自身素質(zhì)的培養(yǎng)，必須清醒地認(rèn)識(shí)到教育不斷發(fā)展的緊迫性和使命感。首先要注重自身專業(yè)發(fā)展：一是提高作為教師的基本素質(zhì)，堅(jiān)定自己的職業(yè)理想，真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生；二是提高自身的專業(yè)知識(shí)水平及技能，不斷地學(xué)習(xí)英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)，提高英語(yǔ)教學(xué)技能；三是更新教學(xué)觀念，比如學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟新課程，隨時(shí)用最新的教育觀念武裝自己的教學(xué)。四是用新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的教學(xué)行為，在課堂上盡量用英語(yǔ)組織教學(xué)。其次要提高自身的教學(xué)觀察能力，反思能力和教育科研能力。在課堂教學(xué)中敏銳地觀察學(xué)生的反應(yīng)，隨機(jī)應(yīng)變的調(diào)整自己的教學(xué)，使之能符合農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際情況。課后，作為課題教學(xué)的實(shí)施著，教師應(yīng)及時(shí)總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入探討教學(xué)問(wèn)題，努力探尋對(duì)自己學(xué)生更加有效的教學(xué)方法。再者要不斷的學(xué)習(xí)電腦和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，特別是課件制作和使用的知識(shí)。上課前多在網(wǎng)上收集有關(guān)素材，編輯適合學(xué)生，學(xué)生感興趣，知識(shí)與趣味性結(jié)合的課件，并在課堂上靈活地運(yùn)用充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，讓農(nóng)村孩子享受和城市孩子一樣的英語(yǔ)教育資源。
四、家校合作，共同監(jiān)督。
語(yǔ)。但是也正是由于家長(zhǎng)自身英語(yǔ)水平普遍有限，他們對(duì)孩子的輔導(dǎo)非常吃力。甚至有許多家長(zhǎng)不知道口頭和聽(tīng)力作業(yè)也是正式作業(yè)，他們以為只有書(shū)面作業(yè)才是重要的，致使很多學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的聽(tīng)、讀習(xí)慣。開(kāi)學(xué)初的家長(zhǎng)會(huì)是教師爭(zhēng)取家長(zhǎng)支持的大好時(shí)機(jī)，可以向家長(zhǎng)說(shuō)明學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性和希望他們?nèi)绾蝸?lái)配合教師對(duì)其子女的教學(xué)。家長(zhǎng)在課外為孩子創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，使孩子喜歡學(xué)英語(yǔ)，共同培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，讓孩子高高興興地學(xué)；創(chuàng)造條件鼓勵(lì)他們多聽(tīng)錄音，多錄音，督促孩子做作業(yè)，背書(shū)，默詞等。有的家長(zhǎng)為了讓孩子們好好學(xué)習(xí)，就不讓他們接觸電腦、電視、vcd這些信息渠道。其實(shí)我認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)孩子們正確運(yùn)用它們，讓其合理收看和搜集一些對(duì)學(xué)習(xí)有用的節(jié)目和信息，如《藍(lán)貓學(xué)英語(yǔ)》等，這些節(jié)目對(duì)提高孩子們的英語(yǔ)水平有很大幫助。我經(jīng)常同家長(zhǎng)談起，賺這么錢還不是為了孩子，如果把孩子耽誤了，有錢又有什么用呢？我抓住家長(zhǎng)一般都關(guān)心孩子學(xué)習(xí)這一特點(diǎn)，經(jīng)常給他們?cè)O(shè)計(jì)各種各樣的家庭作業(yè)，并利用電話，及家長(zhǎng)來(lái)訪，常和他們聯(lián)系，爭(zhēng)取他們的合作。常常讓學(xué)生給家長(zhǎng)帶一些督促性的作業(yè)，經(jīng)過(guò)持之以恒的努力，效果顯著。
結(jié)論。
英語(yǔ)是一門實(shí)踐性、交際性很強(qiáng)的學(xué)科，而小學(xué)階段的英語(yǔ)教學(xué)主要是在實(shí)踐中交流為主要目的。只要我們農(nóng)村英語(yǔ)教師勇于進(jìn)取，充分利用現(xiàn)有條件，提高自身鉆研大綱、駕馭教材的能力，結(jié)合學(xué)生實(shí)際組織教學(xué)，在學(xué)中用，在用中學(xué)。努力探索適合本地實(shí)際的教學(xué)良方，就能早點(diǎn)走出英語(yǔ)教學(xué)困境，能夠早點(diǎn)悟透小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的玄機(jī)，就一定能培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的興趣與能力，為我們蘇北農(nóng)村小學(xué)的英語(yǔ)教育作出自己的貢獻(xiàn)。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十七
通過(guò)現(xiàn)代教育心理學(xué)研究調(diào)查表明，在教學(xué)中教師的為人處事、言談舉止會(huì)給學(xué)生造成行為上的心理暗示，它對(duì)學(xué)生的思想起指導(dǎo)作用。小學(xué)階段的學(xué)生，年齡小、活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、思想單純，正式行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成的重要時(shí)期，而教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不僅是引導(dǎo)者更是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們的思想、行為都會(huì)受到教師的深刻影響。因此，教師無(wú)論在思想政治方面還是學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)方面，都要為學(xué)生樹(shù)立正確榜樣，做到先正己、后正人，全面提升自身的道德修養(yǎng)；在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)自己的`缺點(diǎn)與不足要敢于面對(duì)，及時(shí)反??；巧設(shè)時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生實(shí)施潛移默化的德育教育，努力促進(jìn)學(xué)生形成健康高尚的良好品格！
二、從學(xué)生的情感出發(fā)。
在素質(zhì)教育中，要體現(xiàn)出學(xué)生作為主體的教學(xué)模式，教育的最終目標(biāo)就是努力促進(jìn)學(xué)生更好地全面發(fā)展。因此，在相關(guān)的德育教育中，要站在學(xué)生的角度從學(xué)生的需要與學(xué)生的情感出發(fā)，以此達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)階段的學(xué)生，還處在初步認(rèn)知發(fā)展階段，對(duì)道德的概念非常模糊，特別需要依靠教師對(duì)自身的行為進(jìn)行規(guī)范。此外，這個(gè)階段的學(xué)生好奇心比較強(qiáng)、思想單純善良，在開(kāi)展德育教學(xué)時(shí)教師完全可以根據(jù)學(xué)生的這些認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行。例如，教師在教授人教版小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)《三個(gè)兒子》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生們親自體會(huì)文中所描寫的看見(jiàn)母親艱難地提水三個(gè)兒子的各種表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)幫助母親給水的那個(gè)兒子給予肯定與贊揚(yáng)，從而將中華民族傳統(tǒng)的親情美德灌輸給學(xué)生們。在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生要了解父母的辛苦，在家里盡量幫父母多做一些力所能及的事，同時(shí)還可以讓他們仔細(xì)觀察父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，充分感受到他們的“愛(ài)”與無(wú)私的“付出”。這樣的教育方式比單純的口頭授教要好很多，悄無(wú)聲息地將德育教育傳輸?shù)綄W(xué)生的思想中。
三、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育教育。
學(xué)校的課外實(shí)踐活動(dòng)于實(shí)際的課堂教學(xué)有著非常緊密的聯(lián)系，可以說(shuō)是德育教育工作的重要環(huán)節(jié)之一。小學(xué)階段的教學(xué)，最主要的就是讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)言能力，在提高語(yǔ)言文化綜合水平的基礎(chǔ)上將自己所學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。因此，為了提高學(xué)生的思想道德水平，教師可以通過(guò)舉辦主題班會(huì)、外出參觀等形式組織學(xué)生開(kāi)展主題教育。例如，教師可以根據(jù)班級(jí)中某些學(xué)生上課愛(ài)遲到、愛(ài)吃零食等不良習(xí)慣，為學(xué)生們舉辦摒棄不良行為的主題班會(huì)活動(dòng)。在活動(dòng)中，言傳身教地為他們講述這些不良習(xí)慣給自身帶來(lái)的影響，再通過(guò)循循善誘使其充分認(rèn)識(shí)到自己的不足而端正思想，規(guī)范自己的行為；還可以通過(guò)五四青年節(jié)、九九重陽(yáng)節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等特殊節(jié)日確定活動(dòng)主題，以針對(duì)性的方式傳輸給學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想以及傳統(tǒng)文化教育等；此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生們通過(guò)外出參觀進(jìn)行相應(yīng)的德育教育。比如，在清明節(jié)時(shí)讓學(xué)生們參觀烈士陵園，讓他們深刻體會(huì)到革命先烈的大無(wú)畏精神。通過(guò)對(duì)風(fēng)景名勝地參觀，充分感受祖國(guó)山河的壯美。通過(guò)體驗(yàn)農(nóng)村生活，而知農(nóng)民的艱辛不易使其更珍惜現(xiàn)在的幸福生活！
四、通過(guò)口語(yǔ)交際培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。
在語(yǔ)文教學(xué)中，口語(yǔ)交際是一個(gè)非常重要的內(nèi)容，而語(yǔ)文教材中所選編的口語(yǔ)交際內(nèi)容所蘊(yùn)含的思想性也較強(qiáng)。例如，人教版的《小鴨子得救了》《有禮貌》等課文內(nèi)容，就是在教育學(xué)生們要養(yǎng)成樂(lè)于助人的品質(zhì)與禮貌待人的習(xí)慣，教師在教授這些內(nèi)容時(shí)，要對(duì)學(xué)生從不同方面進(jìn)行思想教育，將德育教育充分滲透在教材中。
五、鼓勵(lì)閱讀，在課外讀物中滲透道德教育。
課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的重要途徑之一，學(xué)生們對(duì)不同優(yōu)秀課外讀物的閱讀，不僅可以開(kāi)闊其視野、豐富其思想，還可以完善其品格，從而樹(shù)立良好的道德情操。書(shū)有良莠之分，在選擇課外讀物時(shí)，教師要正確合理的引導(dǎo)，可以向?qū)W生推薦符合年齡段的讀物。例如，向小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生推薦《安徒生童話》《格林童話》；向三年級(jí)的學(xué)生推薦《窗邊的小豆豆》；向小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生推薦《狼王夢(mèng)》《小王子》；向小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生推薦《親愛(ài)的土豆》等。這些優(yōu)秀的書(shū)籍是學(xué)生最好的精神食糧，它們蘊(yùn)藏著淺顯易懂的人生哲理與良好的人格品質(zhì)，在這些優(yōu)秀讀物的滋養(yǎng)下，學(xué)生們會(huì)從中收獲許多。此外，在閱讀后，教師還可鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)寫出讀后感，在加深對(duì)讀物內(nèi)容理解的同時(shí)將優(yōu)秀的品德滲透其中！總而言之，道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中非常關(guān)鍵，他是教師全面實(shí)施素質(zhì)教育的主要標(biāo)志。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，若想全面提升小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果，就應(yīng)當(dāng)重視道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透！
【參考文獻(xiàn)】。
［2］鄧穎．小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何滲透德育之我見(jiàn)［j］．都市家教，2017（08）：132－133.
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇一
摘要：德育教育是素質(zhì)教育的核心，要想獲最佳效果，不對(duì)傳統(tǒng)的教育方法進(jìn)行大膽改革，不努力探求新的教育形式、方法和程式，其結(jié)果會(huì)事與愿違。鑒于當(dāng)前中、小學(xué)生家境狀況的不同，接觸的周圍人員文化素質(zhì)及道德水準(zhǔn)地不同，這些無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響，因此，在當(dāng)前語(yǔ)文課上，教師應(yīng)加強(qiáng)小學(xué)生的德育教育。
自參加工作以來(lái)，本人一直從事語(yǔ)文教學(xué)。以前，本人認(rèn)為語(yǔ)文教師只要把語(yǔ)文知識(shí)教給學(xué)生，并要求學(xué)生掌握好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，考試拿高分就行了。但自從新課程改革以來(lái)，我才懂得語(yǔ)文教學(xué)既是教學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的新時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更是不斷地深入和完善，對(duì)人才的思想道德水平和文化素質(zhì)提出了更高、更新的要求，因此思想品德教育處于極其重要的地位。而要想使人才具有良好的品德，就要從小學(xué)一點(diǎn)一滴教育、培養(yǎng)。所以說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想品德教育，也是擺在我們語(yǔ)文教師面前的重要而艱巨的責(zé)任和任務(wù)。教書(shū)育人是所有教師應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育更是樹(shù)人的基礎(chǔ)，它是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國(guó)”戰(zhàn)略決策實(shí)施的需要。因此，我們的德育教育必須從娃娃做起。據(jù)有關(guān)資料透露，現(xiàn)在青少年犯罪有近50％是在童年時(shí)期沒(méi)有受到良好的教育，而街頭流浪兒幾乎是100％由于各種原因沒(méi)有接受教育，而這一群體又都處在犯罪的危險(xiǎn)邊緣，所以說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞娜瞬?，才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。
1.確定本校德育工作的任務(wù)與重點(diǎn)，并制訂切實(shí)可行的德育工作計(jì)劃。
如今，獨(dú)生子女家庭日益增多，孩子們大多嬌生慣養(yǎng)，變得膽小怕事，畏難情緒嚴(yán)重。針對(duì)這種狀況，我校邀請(qǐng)了本地的一位老紅軍做專題報(bào)告，使學(xué)生受到了革命傳統(tǒng)教育，并以此為標(biāo)準(zhǔn)，約束自己，克服自身缺點(diǎn)。
2.單純的說(shuō)教太枯燥，且收效不大。
于是我們把德育教育融于教學(xué)活動(dòng)之中，把課堂教學(xué)變成德育教育的主陣地。各科教學(xué)，尤其是社會(huì)、語(yǔ)文、思想品德等課努力滲透德育教育，力爭(zhēng)把德育教育貫穿于各科教學(xué)活動(dòng)中去。我校五年級(jí)有一名男生，無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，在班中稱王稱霸，還帶領(lǐng)一些同學(xué)胡作非為，班中被他們搞得烏煙瘴氣，教師的批評(píng)教育，他也只是當(dāng)作耳旁風(fēng)，照樣是我行我素。但自從學(xué)了課文《我的戰(zhàn)友邱少云》之后，這位同學(xué)變了，變得遵守紀(jì)律了，集體觀念增強(qiáng)了，教師的適時(shí)表?yè)P(yáng)，使該生看到了自己身上的閃光點(diǎn)，他信心百倍，學(xué)習(xí)思想都有了很大進(jìn)步。
3.教育無(wú)小事，我從不放過(guò)任何一個(gè)可以教育學(xué)生的機(jī)會(huì)。
我號(hào)召全校各班開(kāi)好主題班會(huì)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，對(duì)沒(méi)有突出問(wèn)題的，也要做到警鐘長(zhǎng)鳴，防患于未然。我校學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)較淡薄，因此，我們每天按時(shí)升降國(guó)旗，定期舉行升旗儀式，做好國(guó)旗下的講話，使學(xué)生受到了愛(ài)國(guó)主義教育。榜樣的力量是無(wú)窮的。在開(kāi)展的“學(xué)雷鋒、學(xué)賴寧”活動(dòng)中，好人好事層出不窮，在我校，學(xué)生們主動(dòng)做好事已蔚然成風(fēng)。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，沒(méi)有起碼的道德知識(shí)，就根本無(wú)法對(duì)其進(jìn)行知識(shí)的啟蒙。反之，在品德的培養(yǎng)過(guò)程中，必須主動(dòng)向?qū)W生灌輸文化知識(shí)，忌空洞枯燥的說(shuō)教。譬如說(shuō)，教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，祖國(guó)從哪愛(ài)起?愛(ài)勤勞勇敢的人民，愛(ài)悠久燦爛的文化遺產(chǎn)，這就要學(xué)習(xí)歷史；愛(ài)祖國(guó)壯麗的山川大地，這就要學(xué)習(xí)地理；愛(ài)祖國(guó)這個(gè)多民族的大家庭，就要學(xué)有關(guān)民族團(tuán)結(jié)、民族政策的知識(shí)。離開(kāi)這些，祖國(guó)就成為一個(gè)抽象的概念，培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)的情感也就成為一句空話。學(xué)習(xí)了這些知識(shí)，愛(ài)國(guó)主義教育自然寓于其中。即使是思想品德教育課也離不開(kāi)具體、生動(dòng)的典型事例，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感是通過(guò)講述中華民族的光榮傳統(tǒng)、璀璨的歷史文化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。培養(yǎng)學(xué)生的革命英雄主義和愛(ài)國(guó)主義情操，是借助守衛(wèi)祖國(guó)南疆勇士的可歌可泣的事跡來(lái)實(shí)現(xiàn)的。進(jìn)行有效的思想品德培養(yǎng)絕對(duì)不可能離開(kāi)知識(shí)的教育。
4.隨著環(huán)境污染的日趨嚴(yán)重，要想為我們的子孫后代留下一個(gè)舒適的生存環(huán)境，就要讓學(xué)生走出校園，走向社會(huì)。
為此我們組織學(xué)生參加與村委會(huì)共同組織的“植樹(shù)造林、綠化荒山”活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，全校師生共植樹(shù)達(dá)1000余株，為建設(shè)家鄉(xiāng)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而后我們又主辦了以“我是環(huán)境小衛(wèi)士”為題的演講比賽，通過(guò)演講，學(xué)生的環(huán)保意識(shí)得到了進(jìn)一步的`增強(qiáng)。孩子的天性是玩，讓學(xué)生在玩中去學(xué)，會(huì)收到事半功倍的效果。清明節(jié)，我校組織中高年級(jí)學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地——白求恩、柯棣華紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，給學(xué)生上了一堂生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義教育課。一件件微不足道的小事，看似普通，卻能折射出少年兒童成長(zhǎng)中的方方面面?？梢?jiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，勢(shì)在必行，是當(dāng)務(wù)之急。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們也深深地體會(huì)到，只有對(duì)學(xué)生“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，從知、情、意、行多方面去培養(yǎng)他們，才能取得良好的教育效果。經(jīng)過(guò)一年來(lái)的努力，過(guò)去散漫、無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的情形已被你爭(zhēng)我趕學(xué)先進(jìn)、爭(zhēng)上游、講文明、懂禮貌、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、遵紀(jì)守法的校風(fēng)所代替。在德育工作的帶動(dòng)下，我校的各項(xiàng)工作都開(kāi)展得有聲有色。
5.青少年的人生觀、道德觀不是先天就有的，也不會(huì)自然產(chǎn)生，它是在社會(huì)生活環(huán)境的影響下，特別是在學(xué)校教育影響下逐步發(fā)展起來(lái)的。
因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中適時(shí)滲透思想品德教育是十分必要的。例如：第二冊(cè)語(yǔ)文課《我愛(ài)祖國(guó)》一文中“我愛(ài)紅領(lǐng)巾”，教師就應(yīng)讓學(xué)生知道紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，它是革命烈士用鮮血染成的，我們要繼承先烈的遺志，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗獻(xiàn)身，兒童佩戴上它是無(wú)比光榮自豪的。這樣才能使思想活躍、興趣廣泛的少年兒童在思想斗爭(zhēng)時(shí)，能用“紅領(lǐng)巾”激發(fā)要求自己，以“良”戰(zhàn)勝“惡”，以“美”戰(zhàn)勝“丑”?！拔易類?ài)我的祖國(guó)”使他們清楚地知道中華民族祖祖輩輩都生活在祖國(guó)這塊土地上，我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)它，保衛(wèi)它，從而使少年兒童樹(shù)立更遠(yuǎn)大的理想和美好的人生觀、世界觀，將來(lái)有責(zé)任和義務(wù)把自己的祖國(guó)建設(shè)得更美好。反之，只顧盲目追求成績(jī)，讓學(xué)生一味地背字、詞、句，忽略思想教育，就會(huì)使學(xué)生對(duì)祖國(guó)缺乏理解認(rèn)識(shí)，缺乏愛(ài)護(hù)、保衛(wèi)感，就會(huì)在幼小心靈上留下不良陰影?？傊?，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育是為祖國(guó)培養(yǎng)合格人才的需要，是促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的精神食糧，是我們語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任和任務(wù)。以上僅是我個(gè)人在語(yǔ)文教學(xué)工作中所做的一點(diǎn)，不足之處，敬請(qǐng)各位同仁批評(píng)、指導(dǎo)。在今后的工作中，我們將會(huì)百尺竿頭，更進(jìn)一步!
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇二
摘要：本文首先分析了我國(guó)德育教育的現(xiàn)狀，接著從六個(gè)方面闡述了怎樣提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
在中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳的《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》中指出“中學(xué)德育工作的基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的具有社會(huì)公德、法制意識(shí)、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民，引導(dǎo)他們逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想覺(jué)悟，為他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)?！币虼?，“學(xué)會(huì)做人”教育應(yīng)該成為德育工作的首要目標(biāo)。
1.逆反心理。
對(duì)德育和德育管理存在一種厭煩情緒。相當(dāng)多的學(xué)生不喜歡上政治課；不愿意參加政治活動(dòng)；在老師進(jìn)行思想教育時(shí)，表現(xiàn)得煩躁、敷衍、漫不經(jīng)心，甚至和老師頂撞、爭(zhēng)吵。在一些班級(jí)里，受到老師表?yè)P(yáng)的學(xué)生被孤立，受到老師批評(píng)的學(xué)生卻能得到同學(xué)的支持，班級(jí)里缺乏正確的輿論，班風(fēng)不正。
2.學(xué)風(fēng)浮夸。
一些學(xué)生學(xué)會(huì)了夸夸其談，在作文中，在班會(huì)上，在外人來(lái)校采訪，開(kāi)座談會(huì)時(shí)，他們會(huì)說(shuō)上一氣言不由衷的大話、套話、空話。常常還給人這樣一種印象：仿佛一些學(xué)生不會(huì)用自己的頭腦思考，不會(huì)用自己的嘴說(shuō)話，千人一面，百人一腔。教師怎樣說(shuō)，學(xué)生就怎樣說(shuō)；校長(zhǎng)怎樣講，學(xué)生就怎樣講。德育教育留下的是生吞活剝的窘態(tài)。
3.雙重人格。
一些學(xué)生在學(xué)校里或老師面前，表現(xiàn)良好，學(xué)習(xí)認(rèn)真，勞動(dòng)積極，是非分明；但回到家里，或是老師不在時(shí)，卻呈現(xiàn)出另一副模樣：懶惰、消極、自私、追求高消費(fèi)、貪圖安逸、害怕困難、不肯吃苦、任性，甚至不可理喻。
4.言行分離。
言行不一是更為普通的一種現(xiàn)象。一些學(xué)生嘴里說(shuō)得頭頭是道，實(shí)際表現(xiàn)一塌糊涂。表決心、寫作文堂而皇之，實(shí)際行動(dòng)卻差之千里。批評(píng)別人，振振有辭；輪到自己全是歪理。這些學(xué)生認(rèn)為，那些好聽(tīng)的話，就是用來(lái)說(shuō)給別人聽(tīng)的，根本沒(méi)人能做到。
究其原因，筆者認(rèn)為：道德教育長(zhǎng)期在應(yīng)試教育這根指揮棒的指導(dǎo)下走入了誤區(qū)，不少“恨鐵不成鋼”的教師和“望子成龍”的父母心目中“好學(xué)生”、“好孩子”的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)成績(jī)，只注重了智育，而忽視了思想品德、道德素質(zhì)的教育?；蛘?，只注重了某些較高精神境界的教育，卻忽視了做人基本素質(zhì)的教育。在教育過(guò)程中，只注重了道德知識(shí)的灌輸，忽視了對(duì)學(xué)生情感、意志、行為的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的塑造和自我教育，自我約束能力的培養(yǎng)，再加上社會(huì)上一些不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的影響。
總之，造成這種現(xiàn)象的原因除了我們的學(xué)校教育沒(méi)有解決好德育和智育的關(guān)系外，德育教育自身也存在；一是德育的要求過(guò)高。教育講循序漸進(jìn)，因材施教，但在德育教育上就不夠。德育要求起點(diǎn)高，講全面。如對(duì)小學(xué)生一年級(jí)的學(xué)生大講特講愛(ài)國(guó)主義、集體主義的道理，他們能搞清楚嗎？二是德育內(nèi)容在系統(tǒng)上安排上的缺乏。德育教育現(xiàn)在非常缺乏心理健康方面的內(nèi)容，雖然都安排了，也有人上課，但是只停留在課堂上，停留在表面上，根本就沒(méi)有真正進(jìn)行心理輔導(dǎo)；三是德育教育在工作組織和時(shí)間上缺乏保證。現(xiàn)在在大力開(kāi)展課程改革，有些地方都忙于課程改革的“改”，而忘了德育教育始終是課程改革所隱含的一條主線，應(yīng)該是課程改革越深入，德育教育就會(huì)越成功，應(yīng)該是課程改革與德育教育是并駕齊驅(qū)的。
綜上所述，現(xiàn)代教育形勢(shì)的發(fā)展以及現(xiàn)在德育教育所處的現(xiàn)狀，我們必須在趁“課改”的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)德育教育的改革，而我認(rèn)為德育教育的改革的核心應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化做人教育。強(qiáng)化做人教育，很重要的是教育的內(nèi)容要貼近學(xué)生生活。德育教育的內(nèi)容要多以活動(dòng)的形式，不要多教條，要結(jié)合“課改”中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)展，以培養(yǎng)學(xué)生的基本道德素質(zhì)。
教育家陶行知指出：“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”教師的職務(wù)是“千教萬(wàn)教，教人求真”;學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。
他把“教人做人”作為德育的根本任務(wù)，以塑造真人為培養(yǎng)目標(biāo)。
1.從培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感抓起。
責(zé)任感是影響做人最基本的問(wèn)題，是學(xué)會(huì)做人的基點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感先要培養(yǎng)起他們對(duì)自己的責(zé)任感，關(guān)心自己的前途、人品、學(xué)業(yè)和健康，自愛(ài)、自尊、自立、自強(qiáng)，在這些基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們對(duì)家庭、他人、集體、國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感。一個(gè)人有責(zé)任感，才會(huì)自覺(jué)，才會(huì)不斷進(jìn)取，才會(huì)振奮。中小學(xué)生的責(zé)任感可以通過(guò)讓他參與班級(jí)管理工作，做好校園衛(wèi)生，開(kāi)展集體活動(dòng)等來(lái)培養(yǎng)，讓他們?cè)诟鞣N勞動(dòng)和活動(dòng)中承擔(dān)責(zé)任，克服他們的惰性，并適當(dāng)?shù)挠枰员頁(yè)P(yáng)、激發(fā)他們的積極性和責(zé)任感。
曾發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生在填學(xué)籍卡時(shí)對(duì)著父母的出生年月一欄發(fā)呆，對(duì)某些明星的生日卻了解得一清二楚，念念不忘。也發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生因父母沒(méi)有知識(shí)或沒(méi)有金錢無(wú)法滿足他們或沒(méi)有權(quán)勢(shì)地位而看不起他們的父母。這些，都可以看出學(xué)生親情觀念的淡薄?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這句名言告訴我們：只有尊敬、孝敬自己的父母，才能去尊敬別的老人。有位名人說(shuō)過(guò)：缺乏家庭親情者難有社會(huì)責(zé)任感。如果連養(yǎng)育自己的父母都不愛(ài)，怎能奢望他去愛(ài)同學(xué)、愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)呢？因而，可以在教育活動(dòng)中開(kāi)展如以“爸爸，我為您過(guò)生日”，“媽媽，您辛苦了”等為主題的活動(dòng)，讓學(xué)生去注意，去觀察父母，了解父母的艱辛和對(duì)他們的愛(ài)，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母和家庭的熱愛(ài)之情。
3.開(kāi)展學(xué)生的挫折教育。
“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”和孟子的“天將降大任于其人也；必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的說(shuō)法，都表明有成就的人大多是由經(jīng)歷磨難而成的。而現(xiàn)在的中小學(xué)生，過(guò)的是衣食無(wú)憂，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，少了磨難，多了脆弱，任性，嬌氣，驕傲。一遇上什么困難、挫折，要么喪氣失望，要么打退堂鼓，不敢面對(duì)困難和挫折。更有甚者，索性輕生，以求解脫。因此，挫折教育成為必需。在學(xué)校，多開(kāi)展一些如軍訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、生活磨練、體能訓(xùn)練等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到鍛煉，培養(yǎng)起克服困難的頑強(qiáng)意志，以微笑和勇氣面對(duì)挫折。
不滿足于現(xiàn)狀是建立一個(gè)新世紀(jì)的必要條件，幻想是創(chuàng)造的開(kāi)始。在教育工作中要鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，不滿足于現(xiàn)有和現(xiàn)成的知識(shí)，要善于提出問(wèn)題，敢于擺脫舊觀念的束縛和守舊勢(shì)力的阻撓，對(duì)事物抱有強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲，要想別人之不敢想。對(duì)學(xué)生某些“異想天平”的想法要先予以肯定和鼓勵(lì)，后共同探討。只有這樣，新的知識(shí)，新的事物才能出現(xiàn)，社會(huì)才會(huì)發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性才能得到充分的尊重和發(fā)揮。
現(xiàn)在，一再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育。無(wú)疑建立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)自身能力，是個(gè)人、家庭、團(tuán)體乃至國(guó)家和時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)就難以發(fā)展。但一味對(duì)孩子強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，而忽視協(xié)作教育，必然會(huì)造成學(xué)生心胸狹窄，性格孤僻，產(chǎn)生猜疑、妒忌和仇視他人的心理，養(yǎng)成極端個(gè)人主義，勢(shì)必阻礙中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，要引導(dǎo)學(xué)生處理好競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的關(guān)系，通過(guò)設(shè)置情境、觀看電影、資料等方法讓學(xué)生明白：個(gè)人乃至少數(shù)人的奮斗、突破不了巨大的系統(tǒng)工作。九八年的拱洪的攜手協(xié)作和共同參與，因此，既要敢于競(jìng)爭(zhēng)，又要善于協(xié)作。
人，只是簡(jiǎn)單的一撇一捺，但是要讓這個(gè)“人”站得頂天立地，很難。做人難，育人更難。讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”這是德育工作者們?yōu)橹畩^斗最終的目標(biāo)，是德育教育的核心。
[1]湯云華。如何在教學(xué)中滲透德育教育[j].黃河之聲·科教創(chuàng)新，2007(3).
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇三
隨著社會(huì)的發(fā)展和各種文化交流的不斷增加，社會(huì)環(huán)境也在不斷的變化，學(xué)生除了教師的教育和書(shū)本的信息來(lái)源外，電影，報(bào)刊，網(wǎng)絡(luò)，雜志也是學(xué)生易接觸到的信息源。這些信息在豐富學(xué)生視野的同時(shí)，也使學(xué)生的思想復(fù)雜化，農(nóng)村初中學(xué)生多是留守兒童，缺乏與家長(zhǎng)的交流溝通，而社會(huì)監(jiān)督力量的銳減，孩子不規(guī)范行為的隱蔽性，自由性就有了更大的發(fā)展空間，他們?cè)鐟?，打群架，喝酒，吸煙，逃課，出入游戲廳網(wǎng)吧，甚至和社會(huì)上的問(wèn)題少年混在一起，染上了惡習(xí)。有些學(xué)生上課不聽(tīng)講，打瞌睡，不做作業(yè)，成績(jī)直線下滑。盡管學(xué)校有十分嚴(yán)格的制度，班主任也苦口婆心的做大量工作，可仍有部分學(xué)生屢禁屢犯。班主任作為班集體的管理者，組織者和教育者。在班集體的發(fā)展和學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著十分重要的作用，他的一言一行深刻影響著每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，作為學(xué)校比較年輕的班主任，我在幾年的班主任工作中主要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展工作：
1深入了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，確立班級(jí)目標(biāo)。
了解學(xué)生是班主任做好班級(jí)工作的前提。了解學(xué)生就是獲取學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、道理、政治、情感、意志、信念等狀況，因此，班主任在工作中要能深入到學(xué)生中去，經(jīng)常到學(xué)生中走一走，看一看，談一談，以高度的'責(zé)任感和至誠(chéng)的心去接近、關(guān)心、體貼學(xué)生。從中掌握、了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)生需要解決的問(wèn)題，平時(shí)要仔細(xì)觀察，注意調(diào)查研究，善于體察學(xué)生的情緒，接受學(xué)生反饋的各種信息，做到教有對(duì)象，育有目標(biāo)。
其次，加強(qiáng)與學(xué)生的交流，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。為了使學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強(qiáng)與學(xué)生的交流、溝通，了解學(xué)生的內(nèi)心想法，及時(shí)加以引導(dǎo)，是十分必要的。班主任接管班級(jí)后應(yīng)該在最短的時(shí)間內(nèi)，本著強(qiáng)的責(zé)任心與每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行了有效的交談，根據(jù)了解到的情況，有針對(duì)性的工作，及時(shí)穩(wěn)定學(xué)生的心態(tài)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己的信心，這對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展、進(jìn)步，將起到了很好的作用。
班級(jí)目標(biāo)的確立同樣是管理班級(jí)的關(guān)鍵，他是一個(gè)班航船的燈塔，具有導(dǎo)向和激勵(lì)學(xué)生的作用。沒(méi)有班級(jí)目標(biāo)的班級(jí)就像是無(wú)源之水，班級(jí)沒(méi)有動(dòng)力的源泉。因此，班主任要重視目標(biāo)的定位，根據(jù)目標(biāo)管理班級(jí)，但目標(biāo)也不能全由班主任說(shuō)了算，而是大家定，體現(xiàn)民主原則，也體現(xiàn)學(xué)生是班集體的主人。
2多家訪是開(kāi)展好班主任工作的基礎(chǔ)。
家訪，是我們老師都熟悉的“詞”，但我們大多數(shù)老師的家訪都是學(xué)生在學(xué)校出了亂子后才家訪，這樣的家訪是很容易造成老師與學(xué)生對(duì)立情緒的，有的學(xué)生甚至認(rèn)為老師這樣的家訪純粹是告狀，從而產(chǎn)生警備和反叛心理，使老師和學(xué)生不能通過(guò)家訪了解情況，很好的與學(xué)生溝通、交流，達(dá)成共識(shí)。所以我認(rèn)為我們做老師的要在平時(shí)多家訪，通過(guò)家訪與家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，采納家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)學(xué)生因材施教，從而在老師和家長(zhǎng)之間形成和諧、協(xié)助的關(guān)系，在老師和家長(zhǎng)之間建立起互相信任、尊重的氛圍。家訪既有助于我們開(kāi)展教書(shū)工作，又有助于我們開(kāi)展育人工作，我們何樂(lè)而不為呢？這方面我是有過(guò)教訓(xùn)的：我班有個(gè)學(xué)生叫王小強(qiáng)，雖然學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，但紀(jì)律還是比較好的，學(xué)校規(guī)定學(xué)生不能帶手機(jī)到校，有一次午休時(shí)間到的時(shí)候我剛走到學(xué)生宿舍門口，就發(fā)現(xiàn)他在宿舍里用手機(jī)，作為紀(jì)律較好的一個(gè)學(xué)生，竟然違反學(xué)校規(guī)定在宿舍用手機(jī)。我非常氣憤，把他從宿舍叫到辦公室一頓臭罵，并把他手機(jī)沒(méi)收叫他回家叫家長(zhǎng)回來(lái)領(lǐng)回去，他怏怏的回去了，之后好幾天沒(méi)來(lái)，我便到他家去家訪，家訪后才知道原來(lái)小強(qiáng)的父母都在外地打工，父母為了方便聯(lián)系給他配了個(gè)手機(jī)，但叫他上課期間不要聯(lián)系，周末了可以用手機(jī)聯(lián)系，但那天他爸爸最近得了嚴(yán)重的癌癥，那天病情突然加重要轉(zhuǎn)院，所以她母親就打電話叫他回家跟爺爺說(shuō)下，所以就違規(guī)在校使用了手機(jī)。事后，我悔恨極了，作為一個(gè)班的班主任，學(xué)生家出了那么大的事都不知道，還錯(cuò)怪了可憐的學(xué)生，對(duì)他的身心成長(zhǎng)造成了不良影響，這是多么失職的行為啊！所以我奉勸班主任們不能只在教室里管學(xué)生，要多走出教室，走出學(xué)校，走進(jìn)學(xué)生的家庭去！
3批評(píng)時(shí)貫穿“愛(ài)”，教育時(shí)體現(xiàn)“情”
班主任在日常班級(jí)管理中表?yè)P(yáng)往往少于批評(píng)，在批評(píng)中一定要出言謹(jǐn)慎，要把“恨”鐵不成鋼轉(zhuǎn)化為“愛(ài)”鐵能成鋼。貫穿“愛(ài)”字，要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理，在批評(píng)教育后通過(guò)了解，學(xué)生反映能接受老師的批評(píng)，但希望老師也肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，不要挫傷他們的自尊心。教育引導(dǎo)時(shí)重視體現(xiàn)“情”字，“曉之以禮、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒、明之以紀(jì)”的科學(xué)方法，保護(hù)好學(xué)生的信心，使學(xué)生得到最真切的教育。
4發(fā)揮班干部的作用。
一個(gè)好的班級(jí)的班干部就相當(dāng)于半個(gè)班主任了，可見(jiàn)一個(gè)班級(jí)中班干部的作用是十分重要的。因此，發(fā)揮好班干部的作用，依靠班干部的集體力量加強(qiáng)班級(jí)管理的各項(xiàng)工作，當(dāng)然這需要班主任的精心謀劃和巧妙的安排。班主任首先要幫助班干部樹(shù)立在班級(jí)中的威信，班干部在管理過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。這時(shí)候我們應(yīng)該私下和他們談話，避免打擊班干的信心，要充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，多在班級(jí)表彰他們的管理成效。其次要調(diào)動(dòng)他們管理的積極性，做到用人不疑，疑人不用，知認(rèn)善用的用人觀，放手讓班干部去管理班級(jí)，讓他們敢于管理班級(jí)。如果班干部有名無(wú)實(shí)，也就發(fā)揮不了他們的積極性和引領(lǐng)作用了。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程中班干部難免出現(xiàn)失誤，方法的不妥，這就要求班主任要及時(shí)指導(dǎo)班干部的管理辦法，使得他們的管理能力不斷提高，同時(shí)無(wú)形中也減少了很多班主任的工作壓力。
5用良好的形象感染學(xué)生。
班主任老師是學(xué)生的榜樣，我們都知道“身教重于言教”，因此我們時(shí)刻注意自身對(duì)學(xué)生的影響，處處做到以身作則。平時(shí)我在班級(jí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：“要講衛(wèi)生，不能隨便亂扔垃圾?！庇幸惶欤铱匆?jiàn)教室的地面上有垃圾，就隨手撿起扔到垃圾桶現(xiàn)代教育參考里。我的動(dòng)作被學(xué)生看見(jiàn)了，他們也都開(kāi)始檢查自己的周圍是否有垃圾，并有同學(xué)在周記中寫道：“老師都能彎下腰去撿一片小小的垃圾，我們更應(yīng)該按照她的要求去做?！笔潞?，班級(jí)衛(wèi)生明顯有了好轉(zhuǎn)。又有一日，我正在教育學(xué)生要有禮貌，見(jiàn)到老師或長(zhǎng)輩要主動(dòng)問(wèn)好，班上忽然有一個(gè)學(xué)生問(wèn)我：我們向老師問(wèn)好，可是有些老師他卻不回應(yīng)我們，老師都沒(méi)禮貌，憑什么要求我們講禮貌？這個(gè)學(xué)生的話聽(tīng)起來(lái)有些刺耳，但卻提醒了我們?yōu)槿藥熣咭粋€(gè)道理：老師的一言一行都會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生發(fā)生影響。
總之，班級(jí)管理工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又復(fù)雜的工作，要完成這項(xiàng)具有多變性和艱巨性的工作，班主任只有在管理中堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感；嚴(yán)慈并濟(jì)，貫徹班級(jí)規(guī)范；尊重學(xué)生，培養(yǎng)自主管理，搞好文化建設(shè)等，只有做好了上述工作，將上述工作做“細(xì)”做“實(shí)”，那么，對(duì)一個(gè)班級(jí)的管理就有了實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，才會(huì)激勵(lì)初中學(xué)生在學(xué)習(xí)的大道上不斷努力前行，最終成為新時(shí)代的有用之才。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇四
高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在界定語(yǔ)文課程的性質(zhì)時(shí)指出，高中語(yǔ)文應(yīng)該使學(xué)生“形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”.在這個(gè)說(shuō)法中，“思想道德素質(zhì)”被放在了“科學(xué)文化素質(zhì)”的前面，明確地突出了語(yǔ)文教學(xué)的“育人”功能。德育是教育者有目的、有計(jì)劃地把一定社會(huì)或階級(jí)的要求對(duì)受教育者進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的影響和規(guī)范，從而轉(zhuǎn)換為受教育者個(gè)人的品德和素質(zhì)的一種活動(dòng)。在語(yǔ)文的教學(xué)大綱中明確指出：“語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于提高學(xué)生的思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，具有重要的意義?！备咧姓Z(yǔ)文對(duì)處于人生觀、價(jià)值觀逐步形成階段的廣大青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有非常重要的影響。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育非常重要，也是從更深層次上開(kāi)展語(yǔ)文教育的要求。如何利用語(yǔ)文教學(xué)中那些豐富的文化瑰寶，把語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和德育教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育教育于語(yǔ)文訓(xùn)練中，是擺在每一位語(yǔ)文教師面前的重大課題。
一、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖**親的一種情感，愛(ài)國(guó)主義是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動(dòng)祖國(guó)歷史前進(jìn)的偉大力量。在改革開(kāi)放和進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是語(yǔ)文老師的職責(zé)之一。教材中很多課文描繪和贊美了祖國(guó)山河的壯麗。有的描繪了草原的空曠遼闊，有的再現(xiàn)了林區(qū)的廣大富饒，有的贊美了山水的奇特秀麗，有的記敘了奇異景觀。通過(guò)這些課文，可使學(xué)生感受到祖國(guó)河山的壯麗與可愛(ài)，從而萌發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。教師通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課中優(yōu)秀科學(xué)家事例的講授，可給學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)的楷模，啟發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。還有一些文章介紹了我國(guó)燦爛的文化成就，講授時(shí)，教師激昂自豪的情緒可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)古代文化的燦爛輝煌，感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，從而自然而然地產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
二、培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。
1.引導(dǎo)學(xué)生閱讀。語(yǔ)文教材的字里行間無(wú)不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對(duì)話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，既感受、體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開(kāi)闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
2.指導(dǎo)學(xué)生作文。是心靈的寫照，是認(rèn)識(shí)的再現(xiàn)，是感知的流露。在審題中，確定德育導(dǎo)向。審題是作文的關(guān)鍵。學(xué)生能否正確審題，決定作文的成敗。審題正確，寫出來(lái)的文章就扣題；反之，審題有誤，寫出來(lái)的作文就離題。所謂德育導(dǎo)向作用，就是指在審題過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生分析題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么；或是贊揚(yáng)一種精神，或是說(shuō)明一個(gè)道理，或是吸取一個(gè)教訓(xùn)，或是給人一種啟迪。教師在指導(dǎo)中的堅(jiān)定、鮮明的政治態(tài)度，從而體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)學(xué)生的德育要求具有導(dǎo)向作用。
3.培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。人需要有責(zé)任心，人只有學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人和集體負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，才能在與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展中獲得源源不斷的發(fā)展機(jī)會(huì)。教會(huì)學(xué)生在生活中更多地體驗(yàn)相互幫助，在充滿合作機(jī)會(huì)的個(gè)體與群體的交往中，形成學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)互助，學(xué)會(huì)分享，既能夠尊重、理解、欣賞他人，具有對(duì)他人負(fù)責(zé)的良好精神境界。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在各種活動(dòng)的參與中樹(shù)立這樣一種意識(shí)，集體的事情就是自己的事情，自己就是集體的主人，形成一種主動(dòng)，參與的行為傾向。將語(yǔ)文社會(huì)的密切關(guān)系，在語(yǔ)文教學(xué)中加以滲透，可使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，了解社會(huì)，接觸社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
4.培養(yǎng)合作觀念。進(jìn)入信息社會(huì)以來(lái)，沒(méi)有人們的共同參與、相互合作，任何重大發(fā)明創(chuàng)造都是不可能的。在經(jīng)濟(jì)一體化與專業(yè)分工日趨精細(xì)的大趨勢(shì)下，合作意識(shí)與合作能力已經(jīng)成為人們生存發(fā)展的重要品質(zhì)。因此，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，會(huì)讓學(xué)生受益匪淺。
三、滲透審美教育。
把美育貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生能力和智力的發(fā)展。語(yǔ)文教師的責(zé)任在于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系各自的生活感情經(jīng)歷去感受文章中的藝術(shù)形象，從而豐富自己的感情，提高鑒賞美的.能力，得到不同一般的高級(jí)的美的感受，為自己的生活增添美的色彩。
1.賞析美的語(yǔ)言。入選中學(xué)課本的文章許多都是字字珠璣、聲情并茂的美文，字里行間蘊(yùn)涵著豐富的美感。像比喻、通感、擬人等修辭手法的運(yùn)用，烘托、比較、聯(lián)想等表現(xiàn)手法和作家遣詞造句的高超技巧，教學(xué)中可以作詳盡的分析，力求讓學(xué)生受到語(yǔ)言美的陶冶。
2.啟發(fā)美的想象。語(yǔ)文教師的責(zé)任就是在審美對(duì)象和學(xué)生的審美能力之間巧妙地建立聯(lián)系，給學(xué)生開(kāi)辟一條道路，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作品展示的生活畫(huà)面，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來(lái)想象、補(bǔ)充、增加作品所提供的畫(huà)面、形象、姿態(tài)、特性，讓具體形象在腦中“活”起來(lái)。
3.培養(yǎng)美的創(chuàng)造。創(chuàng)造是一個(gè)民族進(jìn)步的源泉，學(xué)生學(xué)會(huì)審美還不夠，更應(yīng)該培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。教學(xué)中應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感受，并激發(fā)起他們創(chuàng)造美的愿望，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造美的生活。
現(xiàn)階段我國(guó)正在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，尤其需要公民的思想道德水平不斷提高。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，而高中階段又是他們步入社會(huì)的準(zhǔn)備期，作為教育工作者，特別是語(yǔ)文教育工作者，更應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)言文字的功能，在高中語(yǔ)文課堂中，對(duì)高中生進(jìn)行一些恰如其分的德育滲透，對(duì)于提高他們的道德水平和完善他們的人格，以便將來(lái)更好地參加社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，必將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)文學(xué)科是智育與德育的統(tǒng)一，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的探索，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘教材的德育因素，在教學(xué)中滲透，把思想情感教育貫穿于語(yǔ)文知識(shí)傳授和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練過(guò)程中，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的、具有健康人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇五
摘要：小學(xué)管理工作的開(kāi)展對(duì)學(xué)校教育活動(dòng)的正常開(kāi)展，以及教學(xué)質(zhì)量提升等方面都發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用，具有藝術(shù)性與科學(xué)性并存等特點(diǎn)。但是，隨著小學(xué)教育體制的不斷改革，傳統(tǒng)僵硬、教條化的管理模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)小學(xué)教育發(fā)展是實(shí)際需要。本文深入探究了加強(qiáng)德育教育與安全管理，并且針對(duì)小學(xué)的實(shí)際情況，提出了相關(guān)的建議，對(duì)提升小學(xué)管理水平有著積極的作用。
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、會(huì)計(jì)快速發(fā)展背景下，人們也逐漸提升對(duì)小學(xué)教育的重視。但是就目前我國(guó)小學(xué)教育管理模式來(lái)講，還存在管理方式單一、人員素質(zhì)不高等問(wèn)題，尤其是在新課改政策推行后，我國(guó)小學(xué)教育管理工作的開(kāi)展也已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新課程教學(xué)理念的實(shí)際要求。因此，當(dāng)前小學(xué)的重要任務(wù)就是對(duì)其管理模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，其中德育教育和安全管理則是需要改革與優(yōu)化的重點(diǎn)，也只有這樣才能夠?yàn)樾W(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧、安全的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。
一是，在管理中注重德育教育的實(shí)施，貫徹落實(shí)以人為本的管理理念。傳統(tǒng)小學(xué)管理實(shí)行的通常都是剛性的管理方法，在實(shí)際管理中其方法的彈性與自主性不強(qiáng)，管理者對(duì)管理工作的安排也常常都是從自己的角度去思考和分配，教師則往往都是按部就班的執(zhí)行和遵守自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與任務(wù)，缺乏相應(yīng)的自主性，長(zhǎng)期以往，小學(xué)管理機(jī)構(gòu)也逐漸形成金字塔式的管理模式，而在這種模式的長(zhǎng)期管理下，學(xué)校教育工作也逐漸呈現(xiàn)出單一、僵硬的狀態(tài)，嚴(yán)重阻礙者學(xué)校的創(chuàng)新發(fā)展[1]。對(duì)此，在新課程理念指導(dǎo)下，要求小學(xué)管理者應(yīng)確立以人為本的管理理念，同時(shí)還要正確認(rèn)識(shí)到開(kāi)展德育教育對(duì)提升小學(xué)管理水平的積極作用。而作為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主體，小學(xué)管理者應(yīng)充分發(fā)揮教師的主體作用，并給予教師相應(yīng)的自主權(quán)，進(jìn)而使每個(gè)教師的優(yōu)勢(shì)與潛力都能夠得到充分發(fā)揮與挖掘，并通過(guò)采取科學(xué)有效的管理策略來(lái)激勵(lì)教師積極、認(rèn)真的完成教學(xué)任務(wù)。與傳統(tǒng)剛性的管理手段相比，德育教育能夠通過(guò)不斷提升管理人員的個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面，來(lái)對(duì)師生產(chǎn)生潛移默化的影響，并通過(guò)采用民主協(xié)商等方式來(lái)可續(xù)有效的解決管理中出現(xiàn)的問(wèn)題。通過(guò)實(shí)行這樣的管理理念和手段，不僅能夠?yàn)樾W(xué)管理工作的開(kāi)展?fàn)I造良好的氛圍，也能夠引導(dǎo)教師積極的參與、獻(xiàn)策，進(jìn)而使學(xué)校管理水平能夠從整體上得到顯著提升[2]。二是，實(shí)施科學(xué)、靈活的民主化管理，并建立一套完善的管理制度。對(duì)于小學(xué)管理工作的開(kāi)著，不能一味沿用傳統(tǒng)的管理經(jīng)驗(yàn)，也不能完全依靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)安排主觀化的管理任務(wù)，而是應(yīng)該將科學(xué)性和民主化進(jìn)行有機(jī)整合，也只有這樣才能夠確保各項(xiàng)管理工作與策略高效、順利的進(jìn)行和實(shí)施。在新課改背景下，對(duì)學(xué)校管理人員的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐管理水平也提出了更高的要求，同時(shí)其人員綜合素質(zhì)的高低對(duì)學(xué)校管理發(fā)展水平也有著直接影響。因此，相關(guān)管理人員必須不斷優(yōu)化自身的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，并積極實(shí)行管理、指導(dǎo)評(píng)價(jià)等科學(xué)管理方法，進(jìn)而使其管理水平能夠得到逐步提升。另外，學(xué)校還要重視教師綜合素養(yǎng)的提升。應(yīng)結(jié)合學(xué)校教學(xué)和教師個(gè)人需要，組織教師參加相應(yīng)的專業(yè)培訓(xùn)活動(dòng)，并為教師積極提供實(shí)踐學(xué)習(xí)和進(jìn)修的機(jī)會(huì)，要定期對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐教學(xué)水平進(jìn)行考核，建立專業(yè)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，還要制定明確的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)于那些對(duì)學(xué)校教研等方面做出創(chuàng)新貢獻(xiàn)的教師，應(yīng)給予一定的精神表?yè)P(yáng)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)而使教師的工作熱情和責(zé)任心能夠得到全面激發(fā)，并積極的投身于小學(xué)管理工作，促進(jìn)小學(xué)教學(xué)快速的建立起完善的管理模式[3]。此外，民主化管理還強(qiáng)調(diào)，學(xué)校管理人員應(yīng)鼓勵(lì)教師積極參與到管理過(guò)程中，并主動(dòng)地參與到參與式、研討式等多種教研活動(dòng)，進(jìn)而使教學(xué)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題能夠得到及時(shí)、準(zhǔn)確的解決，進(jìn)而使學(xué)校整體教育質(zhì)量能夠得到顯著提升。同時(shí)，學(xué)校管理制度是否科學(xué)、完善也對(duì)教師參與的積極性與主動(dòng)性有著直接影響。因此，學(xué)校應(yīng)突破傳統(tǒng)制度對(duì)教師的約束性，給予其一定的自主性，并結(jié)合學(xué)校教育和管理的實(shí)際發(fā)需要，以及未來(lái)的發(fā)展方向制定出一套新穎、完善，并且符合學(xué)校教育和管理發(fā)展需求的規(guī)章制度，也使其充分滿足教師成長(zhǎng)不同階段的實(shí)際需求。
作為小學(xué)管理工活動(dòng)的關(guān)鍵組成部分，安全管理工作的開(kāi)展是構(gòu)建和諧、安全的校園環(huán)境，以及保障教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展的中重要前提。小學(xué)生正處于生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，對(duì)安全問(wèn)題還沒(méi)有正確和全面的認(rèn)識(shí)，也不具備良好的防范意識(shí)，在日常學(xué)習(xí)生活中極易產(chǎn)生安全問(wèn)題[4]。因此，作為學(xué)校管理人員，對(duì)于安全問(wèn)題應(yīng)給予足夠重視，如，失誤安全衛(wèi)生、踩踏和體罰事件等方面的安全問(wèn)題，在日常管理中都應(yīng)該給予重點(diǎn)預(yù)防，進(jìn)而使小學(xué)生的人身安全能夠得到有力保障，也使其能夠在健康、快樂(lè)的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。對(duì)于小學(xué)安全管理工作的開(kāi)展主要可以以下幾個(gè)方面入手：一是，注重校風(fēng)建設(shè)，進(jìn)而有效減少或杜絕打架斗毆等事件的`發(fā)生。一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞對(duì)學(xué)生的言行舉止有著潛移默化的影響。良好的校風(fēng)建設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生形成謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等良好的修養(yǎng)和道德品質(zhì)，學(xué)生在這種氛圍下學(xué)習(xí)、生活自然就不會(huì)受到社會(huì)風(fēng)氣的侵襲，也不會(huì)引發(fā)相應(yīng)的打擊斗毆事件。二是，學(xué)校管理人員應(yīng)針對(duì)學(xué)校管理現(xiàn)狀與需要制定出完善、嚴(yán)格的規(guī)章制度，并要求師生嚴(yán)格遵守，使其能夠充分明確哪些行為應(yīng)該推崇，哪些行為應(yīng)該受到處罰。通過(guò)制定這些規(guī)章制度，能夠使學(xué)生充分意識(shí)到不良行為應(yīng)承擔(dān)的后宮，并給予足夠重視，同時(shí)，相關(guān)管理人員能夠清楚的明白自身應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)與責(zé)任，并認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)待每一項(xiàng)管理工作，進(jìn)而在突發(fā)意外時(shí)，每個(gè)管理工作人員都能夠根據(jù)自己的職責(zé)快速的做出反應(yīng)，并對(duì)其意外事件進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)肅處理，使其實(shí)意外事件的發(fā)生與處理能夠?qū)θ熒c管理人員起到警示作用[5]。三是，學(xué)校應(yīng)針對(duì)安全管理工作需要建立相應(yīng)的安全預(yù)警系統(tǒng)，并對(duì)全校師生定期開(kāi)展安全教育工作。比如，學(xué)校必須要建立火災(zāi)防御系統(tǒng)，緊急急救藥品等，在定期組織師生參加安全教育活動(dòng)基礎(chǔ)上，還要定期組織全校師生開(kāi)展安全逃生演練，并通過(guò)采取各種科學(xué)有效的防護(hù)措施，盡可能的降低意外事故發(fā)生的可能性，從而使全面師生的人身安全能夠得到有力保障。
三結(jié)語(yǔ)。
總之，各院校管理人員應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)德育教育與安全管理，對(duì)提升小學(xué)整體管理水平的重要性，在實(shí)際管理中，應(yīng)積極突破傳統(tǒng)管理模式的束縛，以德育教育為主，實(shí)施以人為本的管理理念，鼓勵(lì)教師積極參與到管理過(guò)程中，進(jìn)而使整個(gè)管理過(guò)程充分體現(xiàn)出科學(xué)性與民主性。此外，對(duì)于安全問(wèn)題學(xué)校也應(yīng)該給予足夠重視，按照“安全第一，預(yù)防為主”的方針認(rèn)真貫徹落實(shí)每項(xiàng)安全管理工作，進(jìn)而有效防止或減少安全事故的發(fā)生，為小學(xué)生營(yíng)造和諧、安全的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，還要結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要積極學(xué)習(xí)新穎、先進(jìn)的教育理念與方式，進(jìn)而從整體上提高小學(xué)教育發(fā)展水平。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇六
談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明?！薄敖饣蟆本褪莻魇谥R(shí)?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”就是教書(shū)育人。怎樣教書(shū)育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對(duì)不同年齡段的學(xué)生其內(nèi)容都不同，我們小學(xué)教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師這個(gè)共和進(jìn)行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過(guò)程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說(shuō)教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效?，F(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文教導(dǎo)進(jìn)行德育教育談一點(diǎn)粗淺的看法。一、思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位。知識(shí)無(wú)階級(jí)性，而教育則是有階級(jí)性的，教育從來(lái)都是從屬于一個(gè)階級(jí)的，我們的教育就是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，我們是社會(huì)主義國(guó)家，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國(guó)》、白楊》、《長(zhǎng)征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無(wú)不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無(wú)不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)。所以作為語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛(ài)國(guó)教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。二、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征。作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問(wèn)、喜聽(tīng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥(niǎo)學(xué)藝》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥(niǎo)，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒(méi)學(xué)到藝的那幾只鳥(niǎo)說(shuō)幾句安慰的話的這樣一個(gè)表演內(nèi)容，教育開(kāi)導(dǎo)這些鳥(niǎo)要看到自己的長(zhǎng)處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會(huì)成功的道理。在語(yǔ)文教學(xué)中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學(xué)生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)會(huì)使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行批語(yǔ)，在班里表?yè)P(yáng)。然而對(duì)于犯有一點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，一般他們也總不想失面子，針對(duì)這一特點(diǎn)，教學(xué)中我處理這類問(wèn)題十分慎重。一次考試后，我讓同學(xué)們把語(yǔ)文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學(xué)讓其他同學(xué)給自己復(fù)寫了一遍。當(dāng)時(shí)，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評(píng)他一頓，可我想到了他的心理特點(diǎn)，就保留了他的面子，過(guò)后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學(xué)面前，不但不批評(píng)他，還表?yè)P(yáng)了他，后來(lái)進(jìn)步了。這樣，更堅(jiān)定了他克服困難決心和信心，后來(lái)，他不但學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，而且還主動(dòng)擔(dān)任全校的廁所衛(wèi)生員，被評(píng)為文明學(xué)生。三、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生是教學(xué)的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對(duì)學(xué)生的德育要求就是規(guī)范學(xué)生的行為，而規(guī)范小學(xué)生的行為就是要認(rèn)真落實(shí)小學(xué)生守則，就小學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據(jù)學(xué)生中帶普遍的、傾向性的問(wèn)題，有側(cè)重點(diǎn)地突出一個(gè)重點(diǎn)，解決某一個(gè)問(wèn)題；另一層是教育內(nèi)容的分段進(jìn)行，即：低、中、高年級(jí)的教育內(nèi)容就不一樣，所以語(yǔ)文教師要根據(jù)語(yǔ)文教材的內(nèi)容突出德育教育的各段重點(diǎn)，在教低年級(jí)愛(ài)莫能助教育時(shí)，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國(guó)人，知道國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、首都等等，懂得少先隊(duì)的.基本知識(shí)。在教中年級(jí)時(shí)，我十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家和民族知識(shí)的傳授，使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的，從而使他們珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)。在教高年級(jí)語(yǔ)文時(shí)，我十分注重結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家，性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會(huì)主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語(yǔ)文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實(shí)。小學(xué)生的行為準(zhǔn)則必須使每個(gè)學(xué)生明白，而學(xué)生守則的落實(shí)必須靠廣大學(xué)生自己，這樣就是說(shuō)要教育學(xué)生自我管理，在這方面就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)語(yǔ)文教材《邱少云》、《張海迪》等教材的教學(xué)，我都讓學(xué)生寫心得、寫體會(huì)、聯(lián)系實(shí)際對(duì)自己擬定奮斗目標(biāo)和要求，學(xué)習(xí)要求，紀(jì)律要求、衛(wèi)生要求、艱苦樸素要求等。結(jié)合單元教材寫作文重點(diǎn)。記人就記本班學(xué)生、寫事就寫本班事情。這樣班級(jí)里模范同學(xué)生先進(jìn)事跡就得到了彰揚(yáng)，使學(xué)生學(xué)有方向，趕有目標(biāo)，班級(jí)的樣樣工作都走在了前面。學(xué)生個(gè)人的集體榮譽(yù)感、自尊、自強(qiáng)感也增強(qiáng)了。個(gè)別學(xué)生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學(xué)、進(jìn)游戲廳等不良行為得到了徹底改變。四、德育教育要體現(xiàn)在語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)中。小學(xué)階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德，良好行為習(xí)慣教育的最佳時(shí)期，在教學(xué)中的滿堂說(shuō)和脫離實(shí)際、枯燥無(wú)味的空間說(shuō)教，不但激起其興趣，而且會(huì)使小學(xué)生厭倦，只有把知識(shí)與趣味結(jié)合起來(lái)，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發(fā)，達(dá)到較好的效果。例如：我在教《八十年代的新雷鋒》一課時(shí)，我在引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)習(xí)朱伯儒和雷鋒的事跡后，就組織學(xué)生尋找班級(jí)小雷鋒的足跡，同學(xué)們積極發(fā)言，課堂氣氛熱烈，列舉了許多雷鋒做好事的例子。大家紛紛表示要向朱伯儒、雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，爭(zhēng)當(dāng)活雷鋒，課后同學(xué)們自覺(jué)地組織了學(xué)雷鋒小組，主動(dòng)為集體做好事，助人為樂(lè)，例如：我班同學(xué)趙杰得了病住進(jìn)醫(yī)院，她在家是和奶奶相依為命，生活十分困難，得知這個(gè)消息后，立即就有兩個(gè)學(xué)雷鋒小組到家里幫助干家務(wù)和到醫(yī)院幫助她學(xué)習(xí)，同學(xué)們把平時(shí)積攢的零花錢湊起來(lái)共48元，送給了趙杰。社會(huì)上有一種說(shuō)法：“雷鋒三月來(lái)，四月走”。而我所教的班中，雷鋒小組的同學(xué)不論刮風(fēng)下雨都定時(shí)去敬老院、車站等處整理環(huán)境衛(wèi)生、送茶水。德育教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程之一。強(qiáng)化小學(xué)德育教育工作是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的首要任務(wù)。在小學(xué)主文教學(xué)中只有正確處理德育和教學(xué)的關(guān)系做到寓德育教育于知識(shí)教學(xué)之中，使二者融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，注意組織活動(dòng)的實(shí)際性，長(zhǎng)期堅(jiān)持，必定會(huì)收到良好的教學(xué)效果。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇七
摘要：語(yǔ)文學(xué)科是小學(xué)階段的重點(diǎn)學(xué)科?！叭逃崩砟钤谛W(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中的滲透，為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作水平的優(yōu)化提升作出重要貢獻(xiàn)。本文圍繞如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中選取兩個(gè)具體方面展開(kāi)了簡(jiǎn)要的論述分析。
所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱，是促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標(biāo)過(guò)程中，極其重要的思想理念指導(dǎo)要素。語(yǔ)文學(xué)科，是我國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導(dǎo)理念與現(xiàn)階段我國(guó)開(kāi)展的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐工作相結(jié)合，對(duì)于切實(shí)提升我國(guó)小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進(jìn)作用。有鑒于此，本文將會(huì)圍繞如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中展開(kāi)簡(jiǎn)要闡釋。
1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析。
1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵。
生命教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借助恰當(dāng)有效的教學(xué)實(shí)踐形式，幫助學(xué)生群體切實(shí)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)生命、尊重生命，以及珍愛(ài)生命等具備基本性特征的思想觀念認(rèn)知基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專有化生命體驗(yàn)行為，扎實(shí)促進(jìn)自身的生命體驗(yàn)質(zhì)量水平，實(shí)現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的生命價(jià)值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標(biāo)。
1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵。
生存教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由實(shí)施形式恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開(kāi)展手段，引導(dǎo)和助力學(xué)生初步學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)性的生存知識(shí)理念，具備基本生存技能應(yīng)用項(xiàng)目的實(shí)踐活動(dòng)能力，在養(yǎng)成人類生產(chǎn)生活實(shí)踐環(huán)境保護(hù)理念的實(shí)踐背景下，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類基本性生存發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的清晰化和準(zhǔn)確化把握，切實(shí)提升自身在特定社會(huì)歷史實(shí)踐環(huán)境條件背景之下的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學(xué)的生存思想觀念。
1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵。
生活教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開(kāi)展方法，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)基本生活理念要素和生活常識(shí)要素的認(rèn)知和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)具體生活活動(dòng)過(guò)程的實(shí)踐體驗(yàn)，并在這一過(guò)程中，通過(guò)獲取帶有充分個(gè)體化特征的生活體驗(yàn)，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認(rèn)知觀念。并在此基礎(chǔ)上，督導(dǎo)中小學(xué)生個(gè)體順次形成基于個(gè)人層次、家庭層次、團(tuán)體層次、民族層次、國(guó)家層次，以及人類共同體層次的生存實(shí)踐發(fā)展目標(biāo)。
2在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融合“三生教育”理念的具體思路。
從實(shí)踐性分析視角角度闡釋，“三生教育”基本理念的提出，以及在具體化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)過(guò)程中應(yīng)用，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)“生命價(jià)值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗(yàn)過(guò)程的形成演進(jìn)過(guò)程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認(rèn)知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。在小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科的日?；虒W(xué)實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)“三生教育”基本指導(dǎo)理念在具體教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)展過(guò)程中的`融合性應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命實(shí)踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價(jià)值。比如語(yǔ)文教師在開(kāi)展以《描寫生活中常見(jiàn)的植物》為主題的作文寫作教學(xué)過(guò)程中，可以組織本班學(xué)生實(shí)地參與植樹(shù)造林或者是花卉種植實(shí)踐活動(dòng)，促使小學(xué)生通過(guò)參與相關(guān)的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，清晰認(rèn)識(shí)“樹(shù)木”和“花卉”等植物品類，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類在存在形態(tài)層次的差別。語(yǔ)文教師還可以督導(dǎo)本班學(xué)生，以生活中比較常見(jiàn)的某種花卉類植物作為寫作對(duì)象，通過(guò)開(kāi)展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過(guò)程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察和描寫特定花卉植物對(duì)象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。在學(xué)生完成習(xí)作之后的課堂講評(píng)環(huán)節(jié)，教師可以在全面點(diǎn)評(píng)本班學(xué)生的習(xí)作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開(kāi)闊學(xué)生的觀念認(rèn)知視野的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)生命品格認(rèn)知水平的顯著優(yōu)化提升。事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導(dǎo)理念的相互結(jié)合，應(yīng)當(dāng)在幫助中小學(xué)生真切認(rèn)識(shí)生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實(shí)促進(jìn)中小學(xué)生自身生存行為實(shí)踐能力的優(yōu)化提升，推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的長(zhǎng)期有序發(fā)展。
3結(jié)語(yǔ)。
針對(duì)如何把“三生教育”融合到語(yǔ)文教學(xué)中，本文從“三生教育”的基本內(nèi)涵分析，以及在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中融合“三生教育”理念的具體思路兩個(gè)基本角度展開(kāi)了簡(jiǎn)要分析，意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬伯忠.論如何在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[j].語(yǔ)文建設(shè),2015,(24).
[2]訾小廣.怎樣把情感教育融合在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中[j].中國(guó)成人教育,2008,(6).
[3]卜繁燕.人文素質(zhì)教育與語(yǔ)文能力教育在高職院校語(yǔ)文教學(xué)中的融合與實(shí)施――以屈原《橘頌》為例[j].青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(6).
[4]郭勝.職高語(yǔ)文教學(xué)中如何融合對(duì)學(xué)生的心理健康教育[j].科技信息,2013,(2).
[5]左姍華.試論高職教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與人文教育的融合[j].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(2).
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇八
1．充分利用教材融入德育。
2．結(jié)合教學(xué)過(guò)程融入德育。
3．精心創(chuàng)設(shè)情境融入德育。
4．利用數(shù)學(xué)活動(dòng)融入德育。
1．把握數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施德育的原則。
2．?dāng)?shù)學(xué)中融入德育要兼顧課內(nèi)外。
學(xué)生德育教育僅靠課內(nèi)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)抓好課堂教學(xué)的主陣地，課后及時(shí)拓展，促進(jìn)學(xué)生將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與德育結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，強(qiáng)化德育效果．課外開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)，是課堂教學(xué)的延伸，有助于拓展學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展．總之，初中數(shù)學(xué)教學(xué)中融入德育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)組織的一種突破和補(bǔ)充．這就需要教師深入鉆研教材，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行滲透，達(dá)到潛移默化的效果．當(dāng)然教師要把握好德育滲透的策略性，使學(xué)科教育與德育相得益彰，使學(xué)生在自然狀態(tài)下既學(xué)習(xí)了知識(shí)又感悟到德育的精髓，從而得到智育、德育雙重教育的目的。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇九
在新課改的過(guò)程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要教師用自身良好的言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇惺艿接绊懀B(yǎng)成樂(lè)于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，針對(duì)某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的批評(píng)和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過(guò)于注重德育理論的灌輸，沒(méi)有從實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過(guò)程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對(duì)他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對(duì)道德理論認(rèn)識(shí)的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識(shí)和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。
小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過(guò)程中，環(huán)境對(duì)他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹(shù)立高尚的道德情操。例如，在升國(guó)旗、唱國(guó)歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動(dòng)手參與過(guò)程中，他們更加熱愛(ài)自己的校園。
三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹(shù)立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到自己美好的一面，更積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。在面對(duì)后進(jìn)生時(shí)，教師不要對(duì)他們進(jìn)行一味的批評(píng)，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。
四、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛(ài)心來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開(kāi)展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要求學(xué)生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
五、開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開(kāi)展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過(guò)參與活動(dòng)，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。例如，教師可以開(kāi)展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；開(kāi)展以考察國(guó)情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會(huì)交往能力，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感；開(kāi)展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會(huì)，教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開(kāi)討論。在討論時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。
總之，在小學(xué)教育過(guò)程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹(shù)立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過(guò)程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，通過(guò)具體活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]朱小蔓主編。中小學(xué)德育專題[m].南京師范大學(xué)出版社，2002。
[2]馬櫻。小學(xué)校園文化建設(shè)的研究[d].蘇州大學(xué)。2008。
[3]曾平。親近生活德育教育顯實(shí)效[j].現(xiàn)代中小學(xué)教育。2007。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十
教育是我們每個(gè)人生活中都不可或缺的一份子，對(duì)于小學(xué)階段的孩子來(lái)說(shuō)，他們所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅是書(shū)本上的一些理論知識(shí)，同時(shí)還包括基本的生活技能與重要的思想品德。然而，由于小學(xué)階段的學(xué)生自我控制意識(shí)較弱，因此就需要教育者在潛移默化的過(guò)程當(dāng)中交給他們?yōu)槿颂幨碌牡览砼c做人的基本準(zhǔn)則，將書(shū)本知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)以及思想品德等內(nèi)容巧妙的融合到一起，為小學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。
1.德育教育過(guò)于表面化。有部分教育者表示，對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育教育的重要性不大，只需要在課堂中一帶而過(guò)即可。這些教育者會(huì)將絕大多數(shù)的精力都投放到培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的個(gè)人習(xí)慣上，認(rèn)為只要讓他們學(xué)習(xí)好書(shū)本知識(shí)，就可以達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。在班級(jí)中用于宣傳思想品德的黑板畫(huà)與光榮角等反而成為了應(yīng)付了事的裝飾，學(xué)生只要根據(jù)主題去自由發(fā)揮即可，教育者一般不會(huì)再根據(jù)內(nèi)容來(lái)展開(kāi)更深層次的講解。
2.德育教育模式過(guò)于單一化。如今，伴隨著新課改工作的不斷深入，小學(xué)低年級(jí)教育者也在緊跟住教育改革的腳步，不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法與教育理念。然而，在開(kāi)展班級(jí)管理工作的過(guò)程中，教育者卻仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行德育教育，學(xué)生在課堂中只能夠被動(dòng)的接受教育者的引導(dǎo)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“教育者在講臺(tái)上唾沫橫飛，學(xué)生在課桌前昏昏欲睡的尷尬局面?！贝送猓€有一些教育者受到了傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，仍然推崇死記硬背式的學(xué)習(xí)方法，只會(huì)讓學(xué)生去機(jī)械的復(fù)述和背誦課本中的知識(shí)，沒(méi)有教給他們?nèi)绾螌⑺枷肫返聭?yīng)用到日常生活中的方法，長(zhǎng)此以往會(huì)養(yǎng)成學(xué)生的惰性心理。
1.教育者要做到以身作則，為學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)榜樣。在孩子們的心中，老師是他們學(xué)習(xí)的榜樣與進(jìn)步的'目標(biāo)，他們的言行舉止、喜怒哀樂(lè)都對(duì)學(xué)生帶來(lái)了極大的影響。處于小學(xué)低年級(jí)階段的學(xué)生模仿能力較強(qiáng)，他們比較容易受到外界環(huán)境干擾，因此作為同學(xué)生朝夕相處的老師來(lái)說(shuō)，他們必須要做到嚴(yán)于律己，時(shí)刻注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)，在學(xué)生面前樹(shù)立起一個(gè)三觀正直的學(xué)習(xí)榜樣。我們不妨試想一下，如果老師動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，怎樣能夠讓學(xué)生懂得講禮貌呢？如果老師在吃飯之前都做不到洗手，那么又怎樣讓學(xué)生懂得講衛(wèi)生呢？在日后的教學(xué)工作中，小學(xué)低年級(jí)老師需要從如下幾點(diǎn)來(lái)著手改進(jìn)：首先，選擇干凈整潔、大方得體的服裝；其次，按時(shí)上課，不因個(gè)人原因隨便遲到；再次，要尊重每一位學(xué)生，平等的對(duì)待他人；最后，不要隨便放大學(xué)生的錯(cuò)誤，給他們足夠多的改正機(jī)會(huì)。
2.為學(xué)生創(chuàng)造出良好的德育環(huán)境，提高班級(jí)管理的工作效率。優(yōu)秀的道德品質(zhì)需要在良好的德育環(huán)境中養(yǎng)成，教育者應(yīng)當(dāng)盡可能多的為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們懂得怎樣在日常的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中來(lái)與他人相處，進(jìn)而達(dá)到寓教于境的作用。教育者可以借此主題來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)相對(duì)真實(shí)的活動(dòng)情境：在課桌到門口之間放置一些障礙物，將學(xué)生的眼睛蒙上后，讓他們?cè)诓灰蕾嚾魏稳说膸椭氯プ叩介T口，而后說(shuō)出自己的真實(shí)體驗(yàn)。在整個(gè)活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生可以初步認(rèn)識(shí)到盲人在生活當(dāng)中的諸多不便，從而培養(yǎng)出他們樂(lè)于助人、替被人著想的良好習(xí)慣。
3.用心尊重每一位學(xué)生，為其健康成長(zhǎng)營(yíng)造鼓勵(lì)氛圍。愛(ài)是學(xué)生成長(zhǎng)歷程中不可或缺的一個(gè)元素。小學(xué)低年級(jí)教育者需要給予學(xué)生最大的尊重，讓他們懂得正自己的錯(cuò)誤和過(guò)失，才能夠同學(xué)生之間建立起相互關(guān)心的親密情感，從而獲得學(xué)生的愛(ài)戴。相較于嚴(yán)厲的批評(píng)與一次又一次的說(shuō)教來(lái)看，用感情來(lái)營(yíng)造出來(lái)的鼓勵(lì)氛圍，更加有利于學(xué)生去懂得德育教育的真正價(jià)值。為了能夠更好的達(dá)到德育教育的目的，教育者需要去不斷的提升自我，要將自己同學(xué)生置于相同的地位中，深入到學(xué)生身邊來(lái)了解他們的真實(shí)狀況與學(xué)習(xí)需求，爭(zhēng)取和學(xué)生建立起良好的伙伴關(guān)系。首先，教育者可以利用課余時(shí)間來(lái)與學(xué)生談心，以他們感興趣的話題為切入點(diǎn)，同學(xué)生之間交流彼此的想法與信息；其次，教育者要將學(xué)生所提出的問(wèn)題進(jìn)行匯總，同時(shí)還要理解他們犯錯(cuò)的原因，讓他們從內(nèi)心深處接觸自己，從而讓師生關(guān)系變得更加親密、融洽；最后，教育者還還要多多稱贊學(xué)生，即使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，教育者也不應(yīng)該用過(guò)于嚴(yán)厲的語(yǔ)言和態(tài)度來(lái)批評(píng)他們，而是要耐心的幫助他們樹(shù)立起自信心，讓整個(gè)課堂氛圍變得更加輕松有趣，為德育教育的順利開(kāi)展打好基礎(chǔ)。
三、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，小學(xué)低年級(jí)的德育教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的教學(xué)任務(wù)，教育者需要勇于克服教學(xué)過(guò)程中的諸多困難，積極的創(chuàng)新教育方法，幫助小學(xué)生養(yǎng)成健康的個(gè)性與健全的人格。
參考文獻(xiàn)：
[1]王美懷.如何在低年級(jí)小學(xué)生中開(kāi)展德育教育[j].中國(guó)教育技術(shù)裝備,(25):103.
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十一
摘要：小學(xué)學(xué)校的正常運(yùn)作與小學(xué)管理工作緊密相關(guān)，做好管理工作對(duì)進(jìn)一步提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。目前，在小學(xué)管理工作中存在諸多問(wèn)題，如管理水平低下，安全管理難度大等，將德育教育應(yīng)用于小學(xué)管理之中，貫徹以人為本的管理理念，可以規(guī)范教師行為，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，有利于加強(qiáng)校園安全管理，提高小學(xué)管理水平，建設(shè)和諧校園。
目前，在小學(xué)管理工作中存在諸多問(wèn)題，如管理水平低下，安全管理難度大等，將德育教育應(yīng)用于小學(xué)管理之中，貫徹以人為本的管理理念，可以規(guī)范教師行為，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，有利于加強(qiáng)校園安全管理，提高小學(xué)管理水平，建設(shè)和諧校園。
1改革管理理念。
1．1重視德育教育，把人本管理理念應(yīng)用于小學(xué)管理中。傳統(tǒng)小學(xué)教學(xué)管理以工作為中心，強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度，彈性與自主性不足，管理者在思考問(wèn)題和分配任務(wù)時(shí)，往往以自我為中心，教師則主要是遵守和執(zhí)行，缺乏自主性，這實(shí)質(zhì)上是剛性管理，雖然有利于保證管理工作的公正、公平，但是也存在很大弊端，如教師參與管理積極性較低、靈活性不足等，導(dǎo)致管理工作僵化、呆板，并且在管理過(guò)程中易出現(xiàn)矛盾，對(duì)學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不利。隨著教育體制改革工作的不斷推進(jìn)，小學(xué)管理理念正在發(fā)生變化。根據(jù)新課程改革要求，在小學(xué)教學(xué)管理中，必須重視德育教育，以人為本，激發(fā)和調(diào)動(dòng)教師的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)校的共同發(fā)展。教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，小學(xué)管理貫徹人本管理理念要求充分重視教師的作用。人本管理理念要求尊重人、理解人、激勵(lì)人，小學(xué)管理貫徹人本管理理念，即要求尊重信任教師，理解關(guān)心教師，積極激勵(lì)教師，賦予教師一定程度的自主權(quán)，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，使教師積極參與教學(xué)管理活動(dòng)之中。從這個(gè)角度看，德育教育和人本管理理念實(shí)質(zhì)上屬于柔性管理［1］。重視德育教育，把人本管理理念應(yīng)用于小學(xué)管理中，賦予教師一定的自主權(quán)，有利于激發(fā)教師的創(chuàng)造性，積極為小學(xué)管理獻(xiàn)言獻(xiàn)策，同時(shí)又可以使他們適應(yīng)小學(xué)的發(fā)展，滿足小學(xué)管理的需要，這對(duì)于提升小學(xué)整體管理水平至關(guān)重要。
1．2推進(jìn)學(xué)校管理民主化。事物是變化發(fā)展的，小學(xué)管理工作亦是如此，以往主觀化的.管理方式完全憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，是導(dǎo)致小學(xué)管理工作效率低下的主要原因，因此，改革傳統(tǒng)管理方式，推進(jìn)學(xué)校管理民主化勢(shì)在必行。小學(xué)民主化管理是指由全體教師共同行使管理權(quán)力，其是調(diào)動(dòng)教師工作積極性的關(guān)鍵。首先，學(xué)校管理者要有包容之心，積極聽(tīng)取學(xué)校教職工意見(jiàn)。其次，學(xué)校管理者要增強(qiáng)民主意識(shí)，合理分權(quán)授權(quán)，信任下屬，調(diào)動(dòng)他們的積極性。第三，要積極開(kāi)展多種形式的教研活動(dòng)，深化學(xué)校內(nèi)部管理和運(yùn)行機(jī)制的改革，集思廣益，以解決教學(xué)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題。民主的關(guān)鍵是對(duì)人的尊重，推進(jìn)學(xué)校管理民主化，就是充分尊重學(xué)校教職工，形成民主、平等、融洽的管理關(guān)系，這是提高學(xué)校管理水平的關(guān)鍵，學(xué)校內(nèi)部管理關(guān)系好了，教職工就會(huì)積極參與學(xué)校管理工作，管理效率自然會(huì)提高。
2嚴(yán)格規(guī)劃安全管理措施，建設(shè)和諧校園。
在小學(xué)教育管理環(huán)境中，首當(dāng)其沖需要注意的就是校園的安全管理，它對(duì)校園安全的重要性不言而喻。可以毫不夸張的說(shuō)，安全管理就是小學(xué)進(jìn)行一系列教育活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提，只有把安全管理搞好了，教師才能夠有一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，小學(xué)生才能夠在一個(gè)安全的校園環(huán)境中完成學(xué)習(xí)。再次，我們必須注意的一點(diǎn)就是，由于年齡及閱歷的限制，年紀(jì)尚幼的小學(xué)生對(duì)很多問(wèn)題都沒(méi)有充分的意識(shí)，同樣地，他們的安全意識(shí)比較薄弱，導(dǎo)致稍不注意就會(huì)有不可預(yù)測(cè)的危險(xiǎn)情況發(fā)生，受傷情況也在所難免。因此，學(xué)校的管理人員要對(duì)安全問(wèn)題予以特別的重視，高度關(guān)注校園安全管理建設(shè)，以周密科學(xué)的考慮和措施來(lái)全方位消除安全隱患，使得小學(xué)生人身安全得到有效保障，為其打造一個(gè)安全愉快的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。安全管理建設(shè)不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作，它需要全體工作人員給予全方位的重視，以科學(xué)的思路對(duì)學(xué)校進(jìn)行各方面的管理和建設(shè)：第一，校風(fēng)建設(shè)是一個(gè)學(xué)校的根本建設(shè)，良好的校風(fēng)能夠培育出更加優(yōu)秀文明健康向上的學(xué)生，有效抵御社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，杜絕學(xué)生之間發(fā)生不文明現(xiàn)象，諸如打架斗毆等行為，校風(fēng)可以說(shuō)是校園安全文明建設(shè)的大前提；第二，獎(jiǎng)懲分明的校園規(guī)章制度，是嚴(yán)格規(guī)范校園行為的標(biāo)尺，它能夠使師生清楚地認(rèn)識(shí)到哪些行為適當(dāng)哪些行為是明令禁止的，一旦有了明確的依據(jù)，師生的各種行為才能夠有一個(gè)明確的標(biāo)尺來(lái)丈量。校園內(nèi)任何行為的實(shí)施要有理有據(jù)，才能夠使一切順利有序地進(jìn)行。正所謂，無(wú)規(guī)矩不成方圓，校園行為的安全管理和和諧建設(shè)非常需要一個(gè)獎(jiǎng)懲分明的規(guī)章制度來(lái)進(jìn)行約束。制度能夠在很大程度上警示學(xué)生以足夠的分量引起他們的重視，不僅如此，對(duì)于教育者和管理者來(lái)說(shuō)，制度也是一把明確各自責(zé)任及職責(zé)的標(biāo)尺，若是發(fā)生什么狀況，就能夠按照制度規(guī)定有章可循［2］。第三，一個(gè)及時(shí)有效的安全預(yù)警系統(tǒng)是小學(xué)校園所必須具備的，除此之外，校園內(nèi)要定期對(duì)小學(xué)生進(jìn)行安全教育。在小學(xué)校園內(nèi)，要認(rèn)真貫徹有關(guān)于防火防災(zāi)的基礎(chǔ)知識(shí)，讓小學(xué)生對(duì)災(zāi)害及一些急救措施有所了解，與此同時(shí)，增加一些動(dòng)手的安全實(shí)踐活動(dòng)也是提高小學(xué)生安全技能所急需的。在一些小學(xué)校園內(nèi)，定期組織安全抬升演練，以平時(shí)的訓(xùn)練有素來(lái)預(yù)防危險(xiǎn)來(lái)襲的可能，將一些可能發(fā)生的事故損害率降至最低。
3結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)管理工作中的各項(xiàng)措施都是需要給予高度重視和規(guī)劃的，在當(dāng)今的教育環(huán)境中，將民主化、科學(xué)化融入教學(xué)管理是極其必要的，以科學(xué)的眼光審視傳統(tǒng)管理模式進(jìn)而改善現(xiàn)在的小學(xué)校園德育教育和安全管理等問(wèn)題。積極思考，以發(fā)展的眼光看待教育管理工作，以建設(shè)和諧校園為重要目標(biāo)，加強(qiáng)各方面管理，努力協(xié)調(diào)好校園各方面工作，真抓實(shí)干，保障校園安全，為小學(xué)生的德育發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。
參考文獻(xiàn)。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十二
促進(jìn)小學(xué)生德智體美全面發(fā)展是新課改下的重要教育目標(biāo)，德育教育工作在小學(xué)學(xué)校教育工作中占有重要的地位。小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工作滲透德育教育，可以幫助小學(xué)生們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀以及價(jià)值觀，保證學(xué)生的全方面發(fā)展。當(dāng)下的小學(xué)教育工作，語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育是一項(xiàng)重要的課題，更是小學(xué)素質(zhì)教育的重要方式。接下來(lái)我們就簡(jiǎn)單地對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育進(jìn)行初步探究。
1分析教材中的德育資源，滲透德育教育。
教材是教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本工具，所有教學(xué)工作都是始于對(duì)教材的分析理解。深度地分析理解教材中的德育素材，對(duì)有效進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育是非常有必要的。深入專研教材內(nèi)容，分析德育資源，在向?qū)W生傳授語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)同時(shí)滲透著德育教育，運(yùn)用豐富的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種多樣、符合現(xiàn)實(shí)的德育教育，意在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升在審美方面的能力，促使學(xué)生形成高尚的思想品德，保證學(xué)生的全面發(fā)展。在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中《給予是快樂(lè)的'》這一課，就體現(xiàn)了濃厚的德育教育。課本講述的是一個(gè)外國(guó)的小故事，在圣誕節(jié)的前夜，一名叫保羅的男人偶然結(jié)識(shí)了一個(gè)生活貧苦的小男孩，在一晚上的短暫相處中，貧苦小男孩的一言一行都強(qiáng)烈地把保羅的心靈予以震撼，讓保羅體會(huì)到“給予是快樂(lè)的”的高尚品質(zhì)。老師在此堂課中運(yùn)用教材的具體語(yǔ)言資料，讓學(xué)生們體會(huì)課文的中心思想，激起學(xué)生的助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚思想，教學(xué)完成后，老師帶領(lǐng)學(xué)生討論這樣的話題:你想成為課本中的哪一位主人公，是哥哥還是弟弟或者是保羅呢?在這樣的活動(dòng)下，學(xué)生們沒(méi)有僅僅停留在課本的書(shū)面知識(shí)中，而是聯(lián)系到了他們的生活，表達(dá)了他們自己的感受和體會(huì)，把“愛(ài)”和“給予”深深地埋在心中，并進(jìn)行傳播，這樣就自然地在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透了德育教育。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十三
在信息技術(shù)蓬勃發(fā)展之際，人們往往只看到它帶來(lái)的快捷方便、資源無(wú)限，而忽視了信息技術(shù)中某些不利因素給青少年成長(zhǎng)可能造成的不良影響。在互聯(lián)網(wǎng)上傳播暴力、色情內(nèi)容，散布信息垃圾，惡意侵犯他人隱私，充當(dāng)“黑客”……，這些都是信息技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的消極后果。所有這些，都對(duì)當(dāng)前學(xué)校的德育工作提出了挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)未來(lái)信息社會(huì)的合格公民，使他們具有健康的信息意識(shí)和信息倫理道德，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，能夠在信息的汪洋大海中正確把握人生的方向，形成良好的信息技術(shù)道德，是每一個(gè)信息技術(shù)教育者需要思考的問(wèn)題。我在教學(xué)工作實(shí)踐中體會(huì)到：在信息技術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，首先要從教材實(shí)際及學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，附著于知識(shí)的講授或上機(jī)的訓(xùn)練之中。在教學(xué)中自然而然地滲透，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。
一、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣。
好習(xí)慣終身受益。學(xué)生時(shí)期是養(yǎng)成良好習(xí)慣的黃金時(shí)期，我們應(yīng)該在計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，尤其是在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)計(jì)算機(jī)設(shè)備，強(qiáng)調(diào)正確規(guī)范的操作，幫助學(xué)生形成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣。
首先，要加強(qiáng)思想教育。在課堂上，教師要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，注意分析教材中的思想教育因素，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行教育，循循善誘、曉之以理，使他們認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，要特別強(qiáng)調(diào)在windows中關(guān)機(jī)的步驟，即待屏幕上出現(xiàn)“你可以安全地關(guān)閉計(jì)算機(jī)”的信息時(shí)，才能關(guān)閉電源，而不能直接關(guān)閉電源，并且要使他們知道這樣做是為了延長(zhǎng)計(jì)算機(jī)的使用壽命，保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)數(shù)據(jù)的安全。
其次，教師要以身作則，為人師表。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師不僅應(yīng)該是知識(shí)淵博的智者，而且應(yīng)該是道德修養(yǎng)的榜樣，是人類靈魂的工程師。教師在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過(guò)程中，應(yīng)有良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣。這樣才能為學(xué)生樹(shù)立榜樣，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
注意常規(guī)與有意識(shí)訓(xùn)練相結(jié)合。良好的習(xí)慣可以在潛移默化中養(yǎng)成，也可以靠有意識(shí)的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)。在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)該把培養(yǎng)愛(ài)護(hù)機(jī)器設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣當(dāng)作一項(xiàng)基本任務(wù)和重要職責(zé)。在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有的放矢，才能取得良好的`效果。同時(shí)，根據(jù)習(xí)慣形成的特點(diǎn)，既要注意從早抓起，防微杜漸，高度警惕任何不良習(xí)慣的滋長(zhǎng)，把它消滅在萌芽狀態(tài)，又要注意從點(diǎn)滴做起，持之以恒，日積月累，堅(jiān)持到底。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德。
今天，計(jì)算機(jī)影響了我們生活的各個(gè)方面，其應(yīng)用領(lǐng)域已越來(lái)越廣泛。但是，計(jì)算機(jī)使用規(guī)模及范圍的增長(zhǎng)帶來(lái)了前所未有的法律與道德問(wèn)題。計(jì)算機(jī)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德的重要途徑。
我們必須在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)病毒的知識(shí)時(shí)，可通過(guò)實(shí)例使學(xué)生明白：計(jì)算機(jī)病毒一旦爆發(fā)，將會(huì)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生巨大的危害。它會(huì)破壞計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)信息，損壞計(jì)算機(jī)的硬件，造成系統(tǒng)崩潰，甚至使internet癱瘓。所以，不論出于何種目的，設(shè)計(jì)、制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒都是非常不道德的，會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。
同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)守法的意識(shí)，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。要讓學(xué)生懂得：軟件是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的重要組成部分，軟件的研制和開(kāi)發(fā)，需要大量的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間。然而，計(jì)算機(jī)軟件難以創(chuàng)作卻極容易被復(fù)制。為了發(fā)展和繁榮計(jì)算機(jī)軟件產(chǎn)業(yè)，要加強(qiáng)對(duì)軟件著作權(quán)的保護(hù)。未經(jīng)軟件著作人的同意，復(fù)制其軟件的行為是侵權(quán)行為，侵權(quán)者要承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)使用正版軟件、反對(duì)盜版軟件。
此外，隨著社會(huì)科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)已逐漸進(jìn)入家庭，學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的興趣日益增加，上網(wǎng)瀏覽、網(wǎng)上聊天、收發(fā)電子郵件，人們的生活越來(lái)越離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)迫在眉睫。比如，有的學(xué)生對(duì)“黑客”行徑充滿了神秘感，不認(rèn)為這是不道德的，是犯罪，反而認(rèn)為這是有能耐，把“黑客”當(dāng)成偶像來(lái)崇拜。有的學(xué)生甚至躍躍欲試，為模仿“黑客”而去鉆研有關(guān)的技術(shù)。對(duì)這些學(xué)生，必須加以正確引導(dǎo)，否則，他們很可能會(huì)在不知不覺(jué)中成為網(wǎng)絡(luò)的破壞者。另外，還要教育學(xué)生網(wǎng)上活動(dòng)也要遵守人際交往準(zhǔn)則，用語(yǔ)文明禮貌、不講臟話。
三、培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神。
末來(lái)的社會(huì)，人與人的交往日益緊密，競(jìng)爭(zhēng)與合作同在。所以，作為一名學(xué)生，要想取得成功，就要學(xué)會(huì)善于與人合作，要能組織、協(xié)調(diào)各種力量。此外，與人協(xié)作的精神會(huì)產(chǎn)生一種和諧親密的人際環(huán)境，有益于學(xué)生的身心健康。但是，計(jì)算機(jī)技術(shù)會(huì)對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響。據(jù)報(bào)載，有學(xué)生因迷戀于計(jì)算機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)，缺乏與同學(xué)的交往，在感到孤獨(dú)時(shí)僅僅與計(jì)算機(jī)交流思想，以至于發(fā)展為嚴(yán)重的心理障礙……。因此在計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神。比如，在教學(xué)內(nèi)容告一段落后，給學(xué)生布置有一定難度的任務(wù)，要求在一定的期限內(nèi)完成，然后組織交流、討論，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力。這可使學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，從而體會(huì)到與人合作的快樂(lè)！
四、鼓勵(lì)學(xué)生從小樹(shù)立做跨世紀(jì)人才的志向。
通過(guò)介紹計(jì)算機(jī)發(fā)展史，使學(xué)生明白我國(guó)計(jì)算機(jī)發(fā)展還很薄弱（用的操作系統(tǒng)是微軟公司的、芯片是美國(guó)的、許多軟件都是英文版的），讓學(xué)生看到差距，產(chǎn)生危機(jī)感，明確責(zé)任，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，鼓勵(lì)學(xué)生從小立志為國(guó)爭(zhēng)光。如在學(xué)習(xí)文字處理軟件時(shí)，可以介紹北京金山公司的wps，指出它是中國(guó)人自己開(kāi)發(fā)的、適合于中國(guó)人使用的、優(yōu)秀的文字處理軟件，并重點(diǎn)向?qū)W生介紹裘伯君、王江民等國(guó)內(nèi)軟件開(kāi)發(fā)界的著名人物，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，激勵(lì)他們刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家、社會(huì)有用的人。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十四
摘要：隨著德育教育在初中教學(xué)中深入貫徹,德育教育實(shí)施中的問(wèn)題彰顯出來(lái),限制了我國(guó)初中生的全面發(fā)展。本文就將對(duì)初中教學(xué)中德育教育實(shí)施中存在的問(wèn)題予以深入的分析,并提出相應(yīng)的解決措施,以此為其他學(xué)者研究德育教育提供更多的理論參考資料。
隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深化,對(duì)德育教育的越來(lái)越重視,且德育教育在推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展、對(duì)學(xué)校的長(zhǎng)期發(fā)展以及我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要作用。德育教育作為一項(xiàng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治、道德法律知識(shí)的教育,能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和遵紀(jì)守法的思維。而初中教育作為我國(guó)義務(wù)教育中的重要階段,其學(xué)習(xí)質(zhì)量對(duì)學(xué)生的今后的發(fā)展具有直接的影響。
隨著德育教育在我國(guó)初中教育中的不斷運(yùn)用,其實(shí)施過(guò)程中存在的`問(wèn)題不斷凸顯出來(lái),需要教育者予以重視。
1.1德育教育理念與時(shí)代脫節(jié)。
隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與全球經(jīng)濟(jì)的日趨緊密,促使人們的生活狀態(tài)發(fā)生了重大的改變,人們對(duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)、對(duì)事務(wù)的構(gòu)思方向發(fā)生了轉(zhuǎn)變,促使初中生的精神世界和思維方向呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。特別是,受到我國(guó)計(jì)劃生育政策的影響,大部分初中學(xué)生都是獨(dú)生子女,思想上容易出現(xiàn)“以自我為中心”的現(xiàn)象在與人交流以及關(guān)愛(ài)他人之上存在一定的障礙。據(jù)此變化,初中生的德育教育也應(yīng)該隨之改變,依據(jù)現(xiàn)代初中生的思維理念和情感特征來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),以此構(gòu)建起與時(shí)代接軌的德育教育理念,為新時(shí)期的初中學(xué)生提供更好的服務(wù)。
1.2德育教育的管理工作與教育工作之間出現(xiàn)錯(cuò)位現(xiàn)象。
依據(jù)當(dāng)前我國(guó)初中學(xué)生德育教育的實(shí)際情況來(lái)看,不少學(xué)生的德育教育工作和管理工作之間存在分工的問(wèn)題,促使德育管理與教育無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效的融合,學(xué)生的德育教育出現(xiàn)錯(cuò)位。事實(shí)上,德育教育工作與管理工作都是為初中學(xué)生德育教學(xué)來(lái)服務(wù)的,應(yīng)該加強(qiáng)兩者之間的融合,從而達(dá)到管理中教學(xué)、教學(xué)中管理.
1.3德育評(píng)價(jià)體制存在弊端。
當(dāng)前我國(guó)不少學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)都只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī),導(dǎo)致成績(jī)成為學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),評(píng)價(jià)過(guò)于片面,非成績(jī)類的德育評(píng)價(jià)項(xiàng)目考核成為一種形式,無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面評(píng)價(jià)與綜合考量。這種評(píng)價(jià)方式是片面的、錯(cuò)誤的,甚至?xí)饘W(xué)生的厭學(xué)情緒,給學(xué)生的身心健康帶來(lái)不良的影響。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十五
孔子名言說(shuō)道：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，最可貴的是身體力行。兒童、少年學(xué)生，除了向書(shū)本上學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用非常重要，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。正所謂身教重于言教。一個(gè)好教師應(yīng)十分重視言傳外的身教，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。自古以來(lái)，人們所以尊師，根本原因在于人們認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的重大歷史作用。教師是人類生產(chǎn)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的傳授者，是繼承和發(fā)揚(yáng)人類文化遺產(chǎn)的橋梁。正如俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)的，教師是克服人類無(wú)知和惡習(xí)的最活躍、最積極的成員，是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者。他感到自己是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)他的事業(yè)，從表面上來(lái)看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)。確實(shí)，教師這一職業(yè)，在社會(huì)生活中占有重要的地位。人類知識(shí)的延續(xù)，社會(huì)文明的傳播，都和教師的辛勤勞動(dòng)分不開(kāi)。
為人師表，這是教師的本色。我國(guó)古代早有師表的提法。師表就是表率、榜樣的意思。為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率。以身作則，為人師表是樹(shù)立威信的基礎(chǔ)威信就是指威望和信譽(yù)。教師的威信是教育學(xué)生和搞好教學(xué)的不可缺少的條件，它是我們能否完成教育教學(xué)任務(wù)的重要因素。教師需要在學(xué)生中享有崇高的威信才能達(dá)到教育的最佳效果。領(lǐng)導(dǎo)需要在師生中享有崇高的威信管理理念和工作方法才能被師生認(rèn)可，才能最大限度地提高工作效能。領(lǐng)導(dǎo)的威信是建立和諧教育氛圍的關(guān)鍵所在，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師和學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。自古以來(lái)的教育家和優(yōu)秀教師，在教育事業(yè)上取得成就，得到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，就在于他們?cè)趯W(xué)生中有很高的威信。中國(guó)古代的荀子就十分注意樹(shù)立教師的道德威信。他說(shuō)：尊嚴(yán)而憚，可以為師，只有具有尊嚴(yán)和威信的人才能為師。世紀(jì)初德國(guó)的教育家赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》中強(qiáng)調(diào)：樹(shù)立不容爭(zhēng)議的教師威信是絕對(duì)必要的。前蘇聯(lián)偉大的教育家克魯普斯卡婭說(shuō)得好：對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的思想與他的個(gè)人品質(zhì)是分不開(kāi)的。
一個(gè)受學(xué)生愛(ài)戴的教師所說(shuō)的話，比一個(gè)與他們格格不入的且受他們鄙視的人所說(shuō)的話，他們接受起來(lái)是完全不同的，從后者口中說(shuō)出的即使是最高尚的思想也會(huì)變成可憎恨的東西。的確是這樣，有威信的教師教的課，學(xué)生容易接受，教學(xué)效果就好；有威信的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的話，師生容易接受，教育效果就好。這是我們每一位在教育教學(xué)實(shí)踐中都能親身體會(huì)和認(rèn)識(shí)到的`。樹(shù)立威信是十分重要的。但威信的樹(shù)立，不能靠威嚇、粗暴的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，只能靠高尚的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力，才能贏得師生的信任。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：教師使用的強(qiáng)制手段要盡可有地少，學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。我們要贏得師生的愛(ài)戴和尊敬，除了具有淵博的知識(shí)和高尚的品德外，還要給他們以真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)和尊重。沒(méi)有真誠(chéng)的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育。渴望等到老師的愛(ài)護(hù)和關(guān)心是學(xué)生的普遍心理要求，渴望等到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和尊重是每一個(gè)員工的普遍心理要求。我們只有認(rèn)識(shí)并做到這一點(diǎn)，才能引起師生對(duì)我們的尊敬和愛(ài)戴。常言道：親其師，信其道。只要學(xué)生感受到教師對(duì)他的諄諄教導(dǎo)是愛(ài)護(hù)他、關(guān)心他，就會(huì)自然產(chǎn)生對(duì)教師尊敬的心情，從崇敬教師到接受教師的一一教導(dǎo)。教師的職責(zé)是教書(shū)育人。教師講授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更要注意用教師的示范和榜樣去影響學(xué)生。做為一名教師更要注意用自己的示范和榜樣去影響學(xué)生。
以身作則就是要用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響別人。俗話說(shuō)，說(shuō)千言道萬(wàn)語(yǔ)，不如做個(gè)好榜樣。因?yàn)?，學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，他們對(duì)真假是非、善惡美丑的辨別能力還不很強(qiáng)，需要教師正面引導(dǎo)和教育，同時(shí)，更希望在自己崇敬的老師身上看到應(yīng)該做、學(xué)到如何做的問(wèn)題。為此，教師在學(xué)生面前，必須以身示范，言行一致。如果，教師在課堂上講助人為樂(lè)，自己卻自私自利；在課堂上講文明禮貌，自己卻隨地吐痰，出言不遜，粗暴懲罰學(xué)生；在課堂上講遵守紀(jì)律，自己卻自由散漫，不遵守法紀(jì)教師講一套大道理，自己又做一套，言行不一，不能以身作則，學(xué)生就會(huì)把課堂上講的道理、傳授的知識(shí)，打上問(wèn)號(hào)，化為烏有，這是我們最不愿意看到的現(xiàn)象?？傊覀冏鳛閷W(xué)生知識(shí)的啟蒙者，行為道德的示范者，成人成才的引導(dǎo)者，我們要努力學(xué)習(xí)，掌握豐富的知識(shí)，用教師職業(yè)道德規(guī)范約束自己，培養(yǎng)自己的高尚人格和道德情操，以身作則，為人師表，使自己真正成為一個(gè)學(xué)生尊重的教師。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十六
雖然小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)在當(dāng)今社會(huì)上成了流行，但那只是城市里的事情。在農(nóng)村特別是在我們蘇北地區(qū)，由于農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)課時(shí)設(shè)置的限制，課外學(xué)習(xí)途徑的缺乏，教學(xué)策略引導(dǎo)不到位，周圍生活環(huán)境等因素的影響，使農(nóng)村孩子學(xué)好英語(yǔ)的道路崎嶇而艱難。英語(yǔ)教學(xué)依然步履蹣跚，與城市的差距逐漸擴(kuò)大，教學(xué)質(zhì)量提高緩慢。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，深切體會(huì)到農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)成長(zhǎng)的艱辛。如何優(yōu)化農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，想方設(shè)法使英語(yǔ)融入學(xué)生的生活，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)、使用英語(yǔ)空間，努力開(kāi)創(chuàng)農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的新局面，是我們每一位英語(yǔ)執(zhí)教者思考的問(wèn)題。
（一）、英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的欠缺。
小學(xué)英語(yǔ)重在說(shuō)，在交流中感受語(yǔ)言的魅力。農(nóng)村環(huán)境缺少英語(yǔ)交流的場(chǎng)所與氛圍，學(xué)生在家里學(xué)習(xí)只是為了完成家庭書(shū)面作業(yè)，而真正在課堂上感受的機(jī)會(huì)不多。而農(nóng)村的活動(dòng)場(chǎng)地廣，孩子回到家很容易成群結(jié)隊(duì)地在水泥場(chǎng)上，廣闊的田野里“瘋”、“野”，卻很少會(huì)在一起交流、討論一下任何所學(xué)知識(shí)，操練一下英語(yǔ)會(huì)話，玩玩英語(yǔ)游戲。
（二）、家庭教育的短缺。
“父母是孩子的第一任教師”，這一定程度上說(shuō)明了家庭教育的重要性。但是農(nóng)村的家長(zhǎng)知識(shí)水平普遍偏低，對(duì)英語(yǔ)更是知之甚少。蘇北地區(qū)外出打工現(xiàn)象普遍，孩子大都由祖父母看管，對(duì)兒童開(kāi)展英語(yǔ)家庭教育的可能性幾乎為零。與城市相比，農(nóng)村學(xué)校教育和家庭教育的脫節(jié)也加大了英語(yǔ)教育開(kāi)展的難度，有很多孩子的家長(zhǎng)雖然知道英語(yǔ)非常重要，但不知道如何去指導(dǎo)孩子，也就是說(shuō)缺乏在家教育孩子英語(yǔ)的能力。
（三）、英語(yǔ)師資的匱乏。
師資力量缺乏可以說(shuō)是農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一大軟肋。當(dāng)前蘇北農(nóng)村學(xué)校嚴(yán)重缺少英語(yǔ)教師，工作量普遍過(guò)重，一般都要擔(dān)任多個(gè)班和跨幾個(gè)年級(jí)的教學(xué)，甚至兼教語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目，每周擔(dān)任20節(jié)課左右，這樣花在教材鉆研、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂管理、學(xué)生輔導(dǎo)的時(shí)間和精力也相對(duì)地減少了。況且現(xiàn)有的英語(yǔ)教師大部分是轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)出來(lái)的，甚至許多老師連轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)也不曾有，只是找一個(gè)英語(yǔ)基礎(chǔ)略好的兼課罷了。
（四）、農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)配套設(shè)施跟不上。
農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)從軟件上得不到很好的滿足，間接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。再者，從學(xué)校的硬件設(shè)施考慮，英語(yǔ)教學(xué)設(shè)備、設(shè)施、圖書(shū)、音像、教具不能到位，教師上課什么都沒(méi)有，僅靠一張嘴、一塊黑板、一支粉筆，一些學(xué)校沒(méi)有語(yǔ)言配套卡片、磁帶、掛圖、活動(dòng)手冊(cè)，更別說(shuō)一些音像設(shè)備了。這樣的條件與城市相比，簡(jiǎn)直是天堂與地獄。這直接影響了教學(xué)的效果、學(xué)習(xí)的態(tài)度及學(xué)習(xí)的熱情。
多年的教學(xué)實(shí)踐我深知：在農(nóng)村，想要依靠學(xué)生的自覺(jué),借助家長(zhǎng)的幫助來(lái)拓展英語(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，那是很困難的。為此，我一直在苦苦思索：如何讓英語(yǔ)融入學(xué)生的生活，讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言氛圍中學(xué)習(xí)、使用英語(yǔ)？面對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的困難處境，我們不可盲目地效仿他人，而應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)，盡可能設(shè)計(jì)出符合本地實(shí)際的教學(xué)方法，走具有自己特色的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)之路。
二、實(shí)施的方法。
（一）、激發(fā)學(xué)生興趣，刺激孩子“說(shuō)”的欲望。
興趣是最好的老師?！氨仨氉寣W(xué)生得學(xué)之樂(lè)，才是正軌。”小學(xué)生頭腦中沒(méi)有明確的求知欲。只有事物本身有趣，很新鮮才能激起他們認(rèn)識(shí)事物的動(dòng)機(jī)。玩是孩子的天性，英語(yǔ)本身就非?？菰?，如果沒(méi)有游戲，學(xué)生就很容易對(duì)英語(yǔ)感到厭倦。如果對(duì)孩子玩的天性進(jìn)行合理、科學(xué)的引導(dǎo)，使學(xué)生在游戲中來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，增強(qiáng)他們對(duì)英語(yǔ)的樂(lè)趣，揭掉英語(yǔ)的神秘的面紗，使學(xué)生進(jìn)入一種“樂(lè)于說(shuō)——愿意說(shuō)——敢于說(shuō)——會(huì)說(shuō)”的良性循環(huán)。教師可尋找一些學(xué)生熟悉的、感興趣的話題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)口，例如，自己的家庭、見(jiàn)面的招呼等。但值得注意的是小學(xué)生初學(xué)，有害羞、怕出錯(cuò)等心理，所以在練習(xí)的過(guò)程中，對(duì)表現(xiàn)積極的學(xué)生要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)他們對(duì)英語(yǔ)的興趣。如果發(fā)現(xiàn)表達(dá)有錯(cuò)的學(xué)生，教師也不要馬上制止和批評(píng)，而是要予以因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)他們大膽開(kāi)口說(shuō)話。教學(xué)形式要活潑有趣，氣氛要輕松愉快，從而培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的持久興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)有了樂(lè)趣，體會(huì)到了成功的喜悅，學(xué)習(xí)的積極性自然會(huì)增強(qiáng)，成績(jī)也會(huì)慢慢地提高。
（二）、教師要下功夫?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)方法加以指導(dǎo)。
我們常說(shuō)“授人以魚(yú)，不如授人以漁?！睂?duì)學(xué)生而言，掌握方法比掌握知識(shí)更重要。幾乎所有小學(xué)生在學(xué)英語(yǔ)之前已較熟練地掌握母語(yǔ)，他們習(xí)慣用母語(yǔ)思維、交際，用母語(yǔ)接受新事物、理解新問(wèn)題，母語(yǔ)在他們頭腦中根深蒂固。他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，總要自覺(jué)與不自覺(jué)地把英語(yǔ)與母語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，由于小學(xué)生們沒(méi)有相應(yīng)的讀音規(guī)則訓(xùn)練，教材中沒(méi)有音標(biāo)教學(xué),他們總是用漢字或拼音字母來(lái)給單詞注音。比如學(xué)習(xí)yes時(shí)，會(huì)用漢語(yǔ)注上“爺死”，這嚴(yán)重影響了單詞的正確發(fā)音。在我發(fā)現(xiàn)之后，嚴(yán)加制止，反反復(fù)復(fù)糾正發(fā)音，讓他們多聽(tīng)錄音。有同學(xué)向我反映：老師，課文錄音我聽(tīng)了好多遍可就是記不住。我馬上糾正了他的聽(tīng)力方法，他只是拿著書(shū)對(duì)著聽(tīng)，只起到了一種校對(duì)作用，而沒(méi)有用腦子。教師不要僅僅把英語(yǔ)作為一門學(xué)科知識(shí)來(lái)教，讓學(xué)生去背單詞、學(xué)音標(biāo)、記語(yǔ)法，而要以活動(dòng)為主，讓學(xué)生多聽(tīng)、多說(shuō)、多玩、多演，在活動(dòng)中接觸語(yǔ)言信息。小學(xué)英語(yǔ)則以聽(tīng)、說(shuō)為主，讀、寫為輔。對(duì)此，我采取的辦法是小節(jié)奏，多頻率，課堂上少講多練多重復(fù)，讓學(xué)生多聽(tīng)錄音，多參與英語(yǔ)游戲,提高其學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心和興趣。
（三）、為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)。
好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一種語(yǔ)言的熏陶。
我經(jīng)常給孩子們說(shuō)，如果讓你們?cè)谥v英語(yǔ)的國(guó)家住幾年，肯定能學(xué)得一口流利的英語(yǔ)。既然語(yǔ)言環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言很重要，而小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，缺少學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，那么作為教師就要營(yíng)造出一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境來(lái)。首先課堂要英語(yǔ)化，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境。在城市里，英語(yǔ)學(xué)校、英語(yǔ)輔導(dǎo)班隨處可見(jiàn)。這些地方的存在為城市小學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的場(chǎng)所和機(jī)會(huì)。而在農(nóng)村情況就大不一樣了，學(xué)校里的英語(yǔ)課幾乎成了農(nóng)村小學(xué)生們學(xué)習(xí)和接觸英語(yǔ)的唯一途徑。我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家張志公指出：“要使學(xué)生學(xué)好外語(yǔ)，必須創(chuàng)造條件使學(xué)生盡可能盡量暴露于目的語(yǔ)中?！边@就要求我們教師要盡可能地去用英語(yǔ)組織教學(xué)。課堂40分鐘，老師多用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)，學(xué)生的思維也會(huì)隨著英語(yǔ)的思路和方向去轉(zhuǎn)，自然而然會(huì)慢慢地去說(shuō)英語(yǔ)了。但是小學(xué)生的詞匯太貧乏了，尤其是農(nóng)村的小學(xué)生。開(kāi)始他們會(huì)聽(tīng)不懂、不習(xí)慣，教師在上課時(shí)可放慢語(yǔ)速，并輔以身體語(yǔ)言。老師堅(jiān)持用英語(yǔ)組織教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，說(shuō)慢一點(diǎn)，反復(fù)重復(fù)，反復(fù)感受，盡量少說(shuō)漢語(yǔ)，讓學(xué)生置身于一個(gè)純英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境之中，融入到學(xué)習(xí)中去。這樣，教師帶動(dòng)學(xué)生講英語(yǔ)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)思維的能力，創(chuàng)造一種輕松愉快、活潑開(kāi)朗的語(yǔ)言環(huán)境，提高口語(yǔ)水平，有利于增強(qiáng)小學(xué)生的語(yǔ)感。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，實(shí)踐性和交際性是英語(yǔ)教學(xué)的基本特征，而且它不同于其它學(xué)科，不能僅僅是一般的實(shí)踐，如重復(fù)、模仿、套用、改寫等，而要利用英語(yǔ)進(jìn)行交際。要讓學(xué)生習(xí)慣用英語(yǔ)思維，大膽和好表現(xiàn)是小學(xué)生的特點(diǎn)，也是小學(xué)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程的有利因素，只有在寬松和諧的教學(xué)氛圍中，學(xué)生才會(huì)思維活躍，敢說(shuō)敢做，才能有效學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能得以保持。教師就要想辦法創(chuàng)設(shè)情景，給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，通過(guò)小組合作，讓他們充分的發(fā)揮想象，運(yùn)用所學(xué)的內(nèi)容自編自演談話場(chǎng)景。這樣學(xué)生可以活學(xué)活用英語(yǔ)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的表演才能。有的學(xué)生極有想象力和創(chuàng)造力，能夠有一些新點(diǎn)子自創(chuàng)情境。再者，讓英語(yǔ)走進(jìn)學(xué)生的生活，讓英語(yǔ)生活化。英語(yǔ)老師是他們唯一的依靠，離開(kāi)老師，離開(kāi)學(xué)校，學(xué)生就沒(méi)有聽(tīng)英語(yǔ)、說(shuō)英語(yǔ)的意識(shí)。有些家長(zhǎng)由于經(jīng)濟(jì)原因，不肯給孩子買復(fù)讀機(jī)，對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的孩子來(lái)說(shuō)，這是很不利的。我做了許多思想工作，問(wèn)題全部解決，“回家錄磁帶”，英語(yǔ)自然而然走出了校門，走進(jìn)了尋常百姓家。讓學(xué)生體驗(yàn)在錄音棚的感覺(jué)。第二天，把他們的錄音在同學(xué)面前檢查，讓學(xué)生自己評(píng)出優(yōu)劣，好的加以獎(jiǎng)勵(lì)，差的加以鼓勵(lì)，學(xué)生進(jìn)步很快。學(xué)英語(yǔ)的興趣得以維持，這也正是小學(xué)英語(yǔ)成功的關(guān)鍵。
（四）、廣辟第二課堂，促使學(xué)生樂(lè)學(xué)，學(xué)以致用。
英語(yǔ)不是教會(huì)的，而是說(shuō)會(huì)的。要充分利用各種途徑增加學(xué)生接觸英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，我們精心組織口語(yǔ)交流及多種課外活動(dòng)，構(gòu)建課外英語(yǔ)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，營(yíng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境與氛圍?？梢远ㄆ谂e辦“英語(yǔ)角”，房間里可以給學(xué)生提供一些適合學(xué)生閱讀的報(bào)刊。每月定期擺放部分學(xué)生制作好的優(yōu)秀的英語(yǔ)手抄報(bào)，供學(xué)生觀賞。室外利用學(xué)校的黑板報(bào)定期更換功能，鼓勵(lì)學(xué)生在出黑板報(bào)時(shí)盡量使用英語(yǔ)，并且定期更換內(nèi)容。組織學(xué)生在教室張貼英語(yǔ)單詞。同時(shí)，還可以倡導(dǎo)學(xué)生在生活中用英語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)交流。老師要帶頭“學(xué)以致用”，“課堂學(xué)了，課外就用?！惫膭?lì)學(xué)生大膽說(shuō)英語(yǔ)。成立校園英語(yǔ)廣播站，每期有一、兩個(gè)人利用早讀前及兩操后的課間活動(dòng)時(shí)間教日常交際用語(yǔ)或播放課本的兒童歌曲，此項(xiàng)活動(dòng)由學(xué)生負(fù)責(zé)，以期達(dá)到在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效果。開(kāi)展英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，在農(nóng)村，雖然缺乏英語(yǔ)的環(huán)境氛圍，但農(nóng)村又有自己得天獨(dú)厚的.條件，農(nóng)家院就是學(xué)生進(jìn)行交際的有利場(chǎng)所。因此，教師可以充分發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源的優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能用英語(yǔ)的必須用英語(yǔ)交流。另外，省教育廳為我們送來(lái)了與教材配套的dvd系列教學(xué)光盤。光盤創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境是我們平時(shí)英語(yǔ)課堂無(wú)法達(dá)到的。那迷人的動(dòng)畫(huà)形象和引人入勝的情景，老師親切，magic滑稽，不同人物“客串”，無(wú)不給孩子們一種新鮮感，吸引了學(xué)生的注意，提高了他們學(xué)說(shuō)英語(yǔ)的興趣。其次，光盤中老師的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音幫助我們放心地渡過(guò)了英語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)音關(guān)。有些發(fā)音我們老師也把握不住，老師在光盤的幫助下矯正了自己的發(fā)音，不再會(huì)因此而貽誤學(xué)生學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)有很大的幫助。還可舉辦英語(yǔ)會(huì)，組織背誦、朗誦活動(dòng)、英語(yǔ)學(xué)習(xí)園地。使學(xué)生的生活更加充實(shí)，創(chuàng)造了更多的語(yǔ)言表達(dá)實(shí)踐機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在不知不覺(jué)中就掌握、鞏固了所學(xué)知識(shí)。這要比在課堂上收獲的更多。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。
教學(xué)效果的好壞，很大程度取決于教師素質(zhì)的高低。小學(xué)英語(yǔ)教師素養(yǎng)的提高是小學(xué)英語(yǔ)成功的保證。一個(gè)教師必須要有不斷提高自己業(yè)務(wù)水平的意識(shí)，注意自身素質(zhì)的培養(yǎng)，必須清醒地認(rèn)識(shí)到教育不斷發(fā)展的緊迫性和使命感。首先要注重自身專業(yè)發(fā)展：一是提高作為教師的基本素質(zhì)，堅(jiān)定自己的職業(yè)理想，真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生；二是提高自身的專業(yè)知識(shí)水平及技能，不斷地學(xué)習(xí)英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)，提高英語(yǔ)教學(xué)技能；三是更新教學(xué)觀念，比如學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟新課程，隨時(shí)用最新的教育觀念武裝自己的教學(xué)。四是用新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的教學(xué)行為，在課堂上盡量用英語(yǔ)組織教學(xué)。其次要提高自身的教學(xué)觀察能力，反思能力和教育科研能力。在課堂教學(xué)中敏銳地觀察學(xué)生的反應(yīng)，隨機(jī)應(yīng)變的調(diào)整自己的教學(xué)，使之能符合農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際情況。課后，作為課題教學(xué)的實(shí)施著，教師應(yīng)及時(shí)總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入探討教學(xué)問(wèn)題，努力探尋對(duì)自己學(xué)生更加有效的教學(xué)方法。再者要不斷的學(xué)習(xí)電腦和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，特別是課件制作和使用的知識(shí)。上課前多在網(wǎng)上收集有關(guān)素材，編輯適合學(xué)生，學(xué)生感興趣，知識(shí)與趣味性結(jié)合的課件，并在課堂上靈活地運(yùn)用充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，讓農(nóng)村孩子享受和城市孩子一樣的英語(yǔ)教育資源。
四、家校合作，共同監(jiān)督。
語(yǔ)。但是也正是由于家長(zhǎng)自身英語(yǔ)水平普遍有限，他們對(duì)孩子的輔導(dǎo)非常吃力。甚至有許多家長(zhǎng)不知道口頭和聽(tīng)力作業(yè)也是正式作業(yè)，他們以為只有書(shū)面作業(yè)才是重要的，致使很多學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的聽(tīng)、讀習(xí)慣。開(kāi)學(xué)初的家長(zhǎng)會(huì)是教師爭(zhēng)取家長(zhǎng)支持的大好時(shí)機(jī)，可以向家長(zhǎng)說(shuō)明學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性和希望他們?nèi)绾蝸?lái)配合教師對(duì)其子女的教學(xué)。家長(zhǎng)在課外為孩子創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，使孩子喜歡學(xué)英語(yǔ)，共同培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，讓孩子高高興興地學(xué)；創(chuàng)造條件鼓勵(lì)他們多聽(tīng)錄音，多錄音，督促孩子做作業(yè)，背書(shū)，默詞等。有的家長(zhǎng)為了讓孩子們好好學(xué)習(xí)，就不讓他們接觸電腦、電視、vcd這些信息渠道。其實(shí)我認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)孩子們正確運(yùn)用它們，讓其合理收看和搜集一些對(duì)學(xué)習(xí)有用的節(jié)目和信息，如《藍(lán)貓學(xué)英語(yǔ)》等，這些節(jié)目對(duì)提高孩子們的英語(yǔ)水平有很大幫助。我經(jīng)常同家長(zhǎng)談起，賺這么錢還不是為了孩子，如果把孩子耽誤了，有錢又有什么用呢？我抓住家長(zhǎng)一般都關(guān)心孩子學(xué)習(xí)這一特點(diǎn)，經(jīng)常給他們?cè)O(shè)計(jì)各種各樣的家庭作業(yè)，并利用電話，及家長(zhǎng)來(lái)訪，常和他們聯(lián)系，爭(zhēng)取他們的合作。常常讓學(xué)生給家長(zhǎng)帶一些督促性的作業(yè)，經(jīng)過(guò)持之以恒的努力，效果顯著。
結(jié)論。
英語(yǔ)是一門實(shí)踐性、交際性很強(qiáng)的學(xué)科，而小學(xué)階段的英語(yǔ)教學(xué)主要是在實(shí)踐中交流為主要目的。只要我們農(nóng)村英語(yǔ)教師勇于進(jìn)取，充分利用現(xiàn)有條件，提高自身鉆研大綱、駕馭教材的能力，結(jié)合學(xué)生實(shí)際組織教學(xué)，在學(xué)中用，在用中學(xué)。努力探索適合本地實(shí)際的教學(xué)良方，就能早點(diǎn)走出英語(yǔ)教學(xué)困境，能夠早點(diǎn)悟透小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的玄機(jī)，就一定能培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的興趣與能力，為我們蘇北農(nóng)村小學(xué)的英語(yǔ)教育作出自己的貢獻(xiàn)。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十七
通過(guò)現(xiàn)代教育心理學(xué)研究調(diào)查表明，在教學(xué)中教師的為人處事、言談舉止會(huì)給學(xué)生造成行為上的心理暗示，它對(duì)學(xué)生的思想起指導(dǎo)作用。小學(xué)階段的學(xué)生，年齡小、活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、思想單純，正式行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成的重要時(shí)期，而教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不僅是引導(dǎo)者更是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們的思想、行為都會(huì)受到教師的深刻影響。因此，教師無(wú)論在思想政治方面還是學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)方面，都要為學(xué)生樹(shù)立正確榜樣，做到先正己、后正人，全面提升自身的道德修養(yǎng)；在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)自己的`缺點(diǎn)與不足要敢于面對(duì)，及時(shí)反??；巧設(shè)時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生實(shí)施潛移默化的德育教育，努力促進(jìn)學(xué)生形成健康高尚的良好品格！
二、從學(xué)生的情感出發(fā)。
在素質(zhì)教育中，要體現(xiàn)出學(xué)生作為主體的教學(xué)模式，教育的最終目標(biāo)就是努力促進(jìn)學(xué)生更好地全面發(fā)展。因此，在相關(guān)的德育教育中，要站在學(xué)生的角度從學(xué)生的需要與學(xué)生的情感出發(fā)，以此達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)階段的學(xué)生，還處在初步認(rèn)知發(fā)展階段，對(duì)道德的概念非常模糊，特別需要依靠教師對(duì)自身的行為進(jìn)行規(guī)范。此外，這個(gè)階段的學(xué)生好奇心比較強(qiáng)、思想單純善良，在開(kāi)展德育教學(xué)時(shí)教師完全可以根據(jù)學(xué)生的這些認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行。例如，教師在教授人教版小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)《三個(gè)兒子》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生們親自體會(huì)文中所描寫的看見(jiàn)母親艱難地提水三個(gè)兒子的各種表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)幫助母親給水的那個(gè)兒子給予肯定與贊揚(yáng)，從而將中華民族傳統(tǒng)的親情美德灌輸給學(xué)生們。在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生要了解父母的辛苦，在家里盡量幫父母多做一些力所能及的事，同時(shí)還可以讓他們仔細(xì)觀察父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，充分感受到他們的“愛(ài)”與無(wú)私的“付出”。這樣的教育方式比單純的口頭授教要好很多，悄無(wú)聲息地將德育教育傳輸?shù)綄W(xué)生的思想中。
三、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育教育。
學(xué)校的課外實(shí)踐活動(dòng)于實(shí)際的課堂教學(xué)有著非常緊密的聯(lián)系，可以說(shuō)是德育教育工作的重要環(huán)節(jié)之一。小學(xué)階段的教學(xué)，最主要的就是讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)言能力，在提高語(yǔ)言文化綜合水平的基礎(chǔ)上將自己所學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。因此，為了提高學(xué)生的思想道德水平，教師可以通過(guò)舉辦主題班會(huì)、外出參觀等形式組織學(xué)生開(kāi)展主題教育。例如，教師可以根據(jù)班級(jí)中某些學(xué)生上課愛(ài)遲到、愛(ài)吃零食等不良習(xí)慣，為學(xué)生們舉辦摒棄不良行為的主題班會(huì)活動(dòng)。在活動(dòng)中，言傳身教地為他們講述這些不良習(xí)慣給自身帶來(lái)的影響，再通過(guò)循循善誘使其充分認(rèn)識(shí)到自己的不足而端正思想，規(guī)范自己的行為；還可以通過(guò)五四青年節(jié)、九九重陽(yáng)節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等特殊節(jié)日確定活動(dòng)主題，以針對(duì)性的方式傳輸給學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想以及傳統(tǒng)文化教育等；此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生們通過(guò)外出參觀進(jìn)行相應(yīng)的德育教育。比如，在清明節(jié)時(shí)讓學(xué)生們參觀烈士陵園，讓他們深刻體會(huì)到革命先烈的大無(wú)畏精神。通過(guò)對(duì)風(fēng)景名勝地參觀，充分感受祖國(guó)山河的壯美。通過(guò)體驗(yàn)農(nóng)村生活，而知農(nóng)民的艱辛不易使其更珍惜現(xiàn)在的幸福生活！
四、通過(guò)口語(yǔ)交際培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。
在語(yǔ)文教學(xué)中，口語(yǔ)交際是一個(gè)非常重要的內(nèi)容，而語(yǔ)文教材中所選編的口語(yǔ)交際內(nèi)容所蘊(yùn)含的思想性也較強(qiáng)。例如，人教版的《小鴨子得救了》《有禮貌》等課文內(nèi)容，就是在教育學(xué)生們要養(yǎng)成樂(lè)于助人的品質(zhì)與禮貌待人的習(xí)慣，教師在教授這些內(nèi)容時(shí)，要對(duì)學(xué)生從不同方面進(jìn)行思想教育，將德育教育充分滲透在教材中。
五、鼓勵(lì)閱讀，在課外讀物中滲透道德教育。
課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的重要途徑之一，學(xué)生們對(duì)不同優(yōu)秀課外讀物的閱讀，不僅可以開(kāi)闊其視野、豐富其思想，還可以完善其品格，從而樹(shù)立良好的道德情操。書(shū)有良莠之分，在選擇課外讀物時(shí)，教師要正確合理的引導(dǎo)，可以向?qū)W生推薦符合年齡段的讀物。例如，向小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生推薦《安徒生童話》《格林童話》；向三年級(jí)的學(xué)生推薦《窗邊的小豆豆》；向小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生推薦《狼王夢(mèng)》《小王子》；向小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生推薦《親愛(ài)的土豆》等。這些優(yōu)秀的書(shū)籍是學(xué)生最好的精神食糧，它們蘊(yùn)藏著淺顯易懂的人生哲理與良好的人格品質(zhì)，在這些優(yōu)秀讀物的滋養(yǎng)下，學(xué)生們會(huì)從中收獲許多。此外，在閱讀后，教師還可鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)寫出讀后感，在加深對(duì)讀物內(nèi)容理解的同時(shí)將優(yōu)秀的品德滲透其中！總而言之，道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中非常關(guān)鍵，他是教師全面實(shí)施素質(zhì)教育的主要標(biāo)志。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，若想全面提升小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果，就應(yīng)當(dāng)重視道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透！
【參考文獻(xiàn)】。
［2］鄧穎．小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何滲透德育之我見(jiàn)［j］．都市家教，2017（08）：132－133.