讀后感是讀完一本書或一篇文章后，通過(guò)對(duì)所讀內(nèi)容的思考和感悟，對(duì)作者的觀點(diǎn)、主題、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種文體。讀后感可以深化我們對(duì)書籍和文章的理解，也可以提高我們的思辨能力和寫作水平。讀完一本好書或有感而發(fā)的文章后，我們就可以寫一篇讀后感來(lái)表達(dá)自己的思考和情感。在寫讀后感時(shí)，我們要注意結(jié)構(gòu)的清晰，邏輯的連貫，避免內(nèi)容過(guò)于雜亂。以下是一些感人至深的讀后感范文，讓我們一起探索作品中的深意。
人間滋味讀后感篇一
很早就聽過(guò)汪老爺子的名頭了，名頭太響，高高在上的感覺(jué)，我都不敢看他的作品，怕自己的欣賞水平達(dá)不到那個(gè)高度，這也是我不太喜歡看這類大家的.作品的緣故。
前些日子，編輯朋友做了汪老爺子三本書——《人間有戲》、《人間草木》、《人間滋味》，并送了我一套。拿著《人間滋味》的時(shí)候，頓時(shí)驚喜，為什么呢，這種封面設(shè)計(jì)是我所愛(ài)的，白底、留白、寥寥幾筆，一下子就找到了讀這本書的興奮點(diǎn)。對(duì)于中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，我最喜歡水墨和留白了，自詡為中國(guó)文人式的“毛病”——中國(guó)文人的拿手把戲沒(méi)學(xué)會(huì)，“毛病”到染了一身。
就談吃來(lái)說(shuō)，蔡瀾也是我關(guān)注的一位，不過(guò)他的東西，我更多的是當(dāng)做一種獵奇。汪老爺子的談吃，更多的是描述了中國(guó)千百年來(lái)的一種傳承，這么說(shuō)好像有點(diǎn)虛，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，900年前，蘇東坡說(shuō)：“無(wú)竹太俗，無(wú)肉太瘦，若要不俗與不瘦，除非天天筍燒肉?！?00年后能傳承這種文人的情懷的，唯有汪老爺子一人矣。感染了這種情懷，再看汪老爺子的作品，他說(shuō)的已經(jīng)不僅僅是吃了，而是聊的人生。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)，人生不過(guò)如此。對(duì)于此話，我的理解是分三個(gè)境界：看山是山；看山不是山；看山還是山。我今天以“看山是山”的境界，來(lái)贊嘆汪老爺子的“看山還是山”，未免有點(diǎn)蚍蜉撼樹的感覺(jué)了。各位朋友，不要聽我在這瞎白話了，快讀看看汪老爺子的文章，才是正事。
人間滋味讀后感篇二
很熱愛(ài)生活的老爺爺，把食物寫得讓我都入迷了。剛好這段時(shí)間很關(guān)注做各種吃食以及觀察食物的外表。上次回家把書帶回去給爸媽看，不知道他們看了沒(méi)有，覺(jué)得對(duì)種地還挺有幫助的，哈哈。
汪老寫吃的不僅僅是吃的，還有許多跟食物有關(guān)的知識(shí)以及有關(guān)的人和地方的故事，人情味特別濃。如果汪老還健在的話，絕對(duì)是舌尖上的中國(guó)的顧問(wèn)吶！
看了汪老的書才覺(jué)得，沒(méi)有所謂的食物專家，你愛(ài)吃熱愛(ài)吃熱愛(ài)食物就是個(gè)美食家~。
讀到后來(lái)發(fā)現(xiàn)汪老真的好愛(ài)昆明，寫了一大堆昆明的美食。應(yīng)該是汪老尤其懷念在西南聯(lián)大的時(shí)光吧！書里寫聯(lián)大的女生因?yàn)楦F但是又想吃零食，就買價(jià)廉又味美的胡蘿卜當(dāng)吃食，而且好處多多營(yíng)養(yǎng)多多，昨天晚上就專門想在超市買小胡蘿卜來(lái)著！
人間滋味讀后感篇三
讀也斯的《人間滋味》，會(huì)發(fā)現(xiàn)也斯盡管寫的也是飲食之事，然而與別的“寫食”作家不同，也斯下筆，很少著墨于食物本身的美味，也很少對(duì)飲食知識(shí)的賣弄及對(duì)美食的沉溺與無(wú)止境的追求。事實(shí)上，與其說(shuō)也斯是在“寫食”，不如說(shuō)他是在“食”的上下左右周邊打轉(zhuǎn)。所以我讀《人間滋味》的很多篇文章，很多時(shí)候感覺(jué)與通常所謂的飲食文章迥然有別，有時(shí)讓人摸不著頭腦：他更多寫他訪問(wèn)、教學(xué)、開會(huì)、友朋交往和文化交流的經(jīng)歷，遇見了什么人，做過(guò)了什么事，寫得清清楚楚，只在文中穿插一些飲食之事，有時(shí)全篇文章更只得一兩句文字提及飲食之事。那么這算什么飲食文章呢？我覺(jué)得也斯的飲食文章，好就好在這種“離題”，他寫飲食，但經(jīng)常由食漫衍開去，對(duì)飲食之外的人與事更感興趣。對(duì)于也斯來(lái)說(shuō)，飲食和人事，一而二，二而一，他寫飲食，最終的目的是帶出人事的交會(huì)，而人事的交會(huì)，往往帶出飲食的興味，這才是他寫食的興趣。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有這些人與事的交會(huì)，飲食能否有味是成問(wèn)題的，更遑論有興趣將它寫出來(lái)。他表面上寫食，事實(shí)上看重的卻是食背后的人事。飲食和人事，交織出的是如書名所示的“人間的滋味”。所以他在書中的序言中說(shuō)得很清楚，吃什么未必是最重要的，重要的'反而是跟誰(shuí)在一起，看了什么戲，談了什么話，這才叫人記懷。
飲食背后牽連著廣闊的人情世態(tài)，使我們從中見到“人的偏狹與寬大，有情或自私、浮虛或?qū)嵲凇钡娜诵匀饲?。也斯寫食，更是在寫他?duì)日常生活、人間際遇的感喟與思索。也斯不但寫他經(jīng)歷體驗(yàn)的種種人間世相，也通過(guò)文學(xué)、電影中的餐桌情景來(lái)觀照人生，這最明白無(wú)誤地體現(xiàn)于他對(duì)許鞍華的《天水圍的日與夜》以及對(duì)法國(guó)電影中的餐桌情景的觀察中。許鞍華這部關(guān)注香港日常生活的電影《天水圍的日與夜》引來(lái)無(wú)數(shù)的好評(píng)，但也斯別出心裁地從影片中的食物切入，令人耳目一新，他說(shuō)片中的榴蓮“不是異國(guó)情調(diào)，不是象征、既不飄香也不可厭?！绷裆従褪橇裆彛裆徥瞧兄鹘琴F姐工作的現(xiàn)實(shí)，是母子可以分享溝通的食物。片中像榴蓮和柚子這樣卑微的食物里“纏結(jié)了倫理和感情的態(tài)度”。針結(jié)美國(guó)說(shuō)法國(guó)電影老是講一群人吃吃喝喝，“好像什么事還都沒(méi)有發(fā)生”的指責(zé)，也斯通過(guò)法國(guó)電影常見的餐桌場(chǎng)景描繪，指出其中蘊(yùn)含的深意，在這樣的飲食光景里，人不光是達(dá)成交易，交換八卦，也能交流心事，互相體諒、安慰與幫助。吃飯喝酒這樣看似沉悶的日?，嵤吕?，其實(shí)也能窺見人生的諸多面貌，關(guān)健在于我們是否有耐性與心思去細(xì)細(xì)口味。這不妨視為也斯的《人間滋味》最終要說(shuō)的：飯桌上的甜酸苦辣，色彩綜紛，那正是人間的滋味，人生的滋味。
人間滋味讀后感篇四
“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界……”這是我對(duì)王先生最早最粗淺的認(rèn)識(shí)。后來(lái)雖然知道了王先生的生平，卻一直未曾拜讀先生的大作，直到這個(gè)月在敘事者團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下才拜讀了《人間詞話》。
我從未想過(guò)《人間詞話》這樣短小，六十四小段，最短者僅一句話，最長(zhǎng)的也不過(guò)一百五十余字。我卻也沒(méi)考慮到這樣晦澀難懂，需要時(shí)不時(shí)的網(wǎng)上查詢檢索。第一遍讀完我竟對(duì)大多數(shù)段落依然是毫無(wú)頭緒。沒(méi)辦法，我只好尋找注釋版來(lái)閱讀。
還好，參考著注釋附帶著詩(shī)詞原文，再將《人間詞話》細(xì)細(xì)讀來(lái)，我最起碼知道了王先生因何事做點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)的是何人。慢慢地，我竟也讀出一點(diǎn)心得。
文章首先應(yīng)有境界。無(wú)論描寫的是事物、場(chǎng)景、情緒還是作者所聞、所見、所感都應(yīng)該有作者自己的見解或是闡發(fā)。哪怕只是小情哪怕只是小感。“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。”
境界有大小，不以是而分優(yōu)劣。“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”?！皩毢熼e掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”也。
境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。
文章的關(guān)鍵不是華麗的辭藻堆積，詞忌用替代字。美成【解語(yǔ)花】之“桂華流瓦”，境界極妙。惜以“桂華”二字代“月”耳。夢(mèng)窗以下，則用代字更多。其所以然者，非意不足，則語(yǔ)不妙也。蓋意足則不暇代，語(yǔ)妙則不必代。此少游之“小樓連苑”“繡轂雕鞍”，所以為東坡所譏也?！?BR> 文章的關(guān)鍵應(yīng)在與意境，就是作者通過(guò)文字究竟是想論述何事，闡述何種觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)就是作者構(gòu)建出怎樣的世界觀和價(jià)值觀。詞之雅鄭，在神不在貌。永叔少游雖作艷語(yǔ)，終有品格。方之美成，便有淑女與倡伎之別。
文章是有層級(jí)的:溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。無(wú)他在于作者內(nèi)心對(duì)于世界萬(wàn)物的感觸。詞人者，不失其赤子之心者也。尼采謂:“一切文學(xué)，余愛(ài)以血書者?！焙笾髦~，真所謂以血書者也。
與周圍人談起王先生，皆曰不知，但提及三境界又皆曰知矣。
青少年時(shí)代的求學(xué)，參加工作之后的迷茫和堅(jiān)持，最后當(dāng)真正明了世事之后才發(fā)覺(jué)最真誠(chéng)和最純粹的就在身邊的悵惘。
《人間詞話》其實(shí)不僅僅是在說(shuō)詩(shī)詞，也是在說(shuō)人生。
人間滋味讀后感篇五
閑來(lái)無(wú)事，便淺嘗了汪曾祺老先生的《人間滋味》。若粗魯?shù)胤啠銉H僅認(rèn)為此書是一本“滿漢全席”，而捧起細(xì)細(xì)地咀嚼，會(huì)品見不俗的樂(lè)趣。
食物具有不一般的力量，它總能勾起人心中的各種情感，親情、友情、愛(ài)情，喜怒哀樂(lè)，悲歡離合。食物和情感，總有藕斷絲連般的纏綿。
汪老先生用最樸實(shí)最純粹的語(yǔ)言將祖國(guó)大江南北的美食娓娓道來(lái)，卻更多的是讓我們體會(huì)到各地的人文和情懷，人間最美的滋味一開始也許并不能獲得你的青睞，但它的味道總是縈留在你的記憶中，在某個(gè)不經(jīng)意間迸發(fā)，令人回味無(wú)窮。
“口味單調(diào)一點(diǎn)，耳朵差一點(diǎn)，也還不要緊，最要緊的是對(duì)社會(huì)興趣要廣一點(diǎn)。”汪老先生在《吃食和文學(xué)》中寫道。這對(duì)不能出門這些的這些日子，尤其有些啟發(fā)。
在目前滋味隔離，足不出戶就是為社會(huì)做貢獻(xiàn)的日子里，不得不承認(rèn)，我們確實(shí)喪失了不少往日的滋味。唇齒間少了街邊小吃，應(yīng)酬的酒水，電影院爆米花的味道，倒是多了幾分自己炊飯的清香。在有限的空間里，發(fā)揮創(chuàng)造的想象力，保持對(duì)生活的熱愛(ài)，清閑的生活總會(huì)多了幾分滋味。
想象力如何發(fā)揮呢？例如在一碗熱氣騰騰的.水煮面中擱幾片蔬菜葉，成為了“農(nóng)家風(fēng)味”放上幾條鱈魚片，就成了“海景”，再淋上一勺辣椒油，便成為了“香辣農(nóng)家海景面”呢，生活因你而有了滋味。
而這“農(nóng)家風(fēng)味”，“海景”不就來(lái)自于故鄉(xiāng)的味道嗎？一方水土養(yǎng)一方人，外面的世界的食物是多么的誘人，經(jīng)常游蕩在美食街上的你多久沒(méi)有吃過(guò)家鄉(xiāng)的味道了？吃多了山珍海味，心中不免想起故鄉(xiāng)的美食。食物不僅是一種生活必需品，更是一種感情寄托，無(wú)論是山珍海味還是家常便飯，街邊小食還是玉盤珍饈，在滿足人們生理的同時(shí)，寄托了我們或濃厚或淡薄的情感。
那些被我們遺忘的情感，只需一口便可以喚起沉睡的記憶，只需一口就能讓人淚流滿面……。
食與情，纏纏綿綿。
人間滋味讀后感篇六
歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，讀了成長(zhǎng)的滋味后，我受益匪淺，感悟至深。
書中有的篇幅是講述知識(shí)性的東西，這使我們?cè)鲩L(zhǎng)了見識(shí)，開拓了視野；有的篇幅闡述了人生的'哲理，我們可以展開思考，受到啟發(fā)。我在讀書的樂(lè)趣中，在妙趣橫生的文字中，感受到了書籍的魅力。成長(zhǎng)的滋味這本書，充滿著花季色彩，也滿載著成長(zhǎng)的綺思。
書中其余的版塊也不差，都有著不同的亮點(diǎn)。“人生的禮物”告訴我們禮物的真正意義，禮物所帶來(lái)的幸福以及禮物所需要的的完美理解?！白髡吖P下的童年”是幾位作者在描述各自別樣的童年，有貧苦的童年，有簡(jiǎn)單的童年，也有想象的童年，文章不禁喚起了我們回憶自己的童年，你的童年又是怎樣一道絢麗的風(fēng)景呢？“令人震撼的動(dòng)物故事”，讓我們了解了狐貍的生活習(xí)性及聰明智慧，也讓我們?cè)诠适碌慕Y(jié)尾為之贊嘆，泉原狐的狐貍一家有著悲慘的命運(yùn)，最后一只狐貍媽媽的小狐貍也在母親竭盡全力也拯救不了它的情況下，被母親已一種令人震撼的方式結(jié)束了幼子的生命；再被狐貍騙一次中的狐貍爸爸為了保護(hù)幼狐，而做出了令人難以想象的自殘行為，導(dǎo)致自己流血過(guò)多，也死了。這讓我們體會(huì)到了動(dòng)物的偉大，人類的殘忍，和無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，引起了我們保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，引起了我們深刻的反思！
人間滋味讀后感篇七
給我勇氣，初次品嘗豆汁兒的，正是汪老寫的“豆汁兒”。雖然滋味描寫不如老舍那般細(xì)膩形象，卻道出豆汁在北京人心中的地位：別的東西不能有這個(gè)味!所以，喝過(guò)豆汁兒的我，總算到過(guò)了北京。
隨著《舌尖上的中國(guó)》風(fēng)靡全國(guó)，才曉得中國(guó)吃貨何其多，而汪老更是其中佼佼者。不同的是，他不僅會(huì)吃，更愛(ài)琢磨，深厚的國(guó)學(xué)造詣讓這些點(diǎn)評(píng)貫通古今，通過(guò)歷史文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)某種食物的更多吃法，興趣盎然的下廚體驗(yàn)，不由想起一雞湯：歲月不曾辜負(fù)你的.努力。
同印象中不同，本書不僅提及吃過(guò)的美食，還對(duì)不同地域的風(fēng)景習(xí)俗，歷史背景進(jìn)行深入琢磨。正所謂“南甜北咸?hào)|辣西酸”，遼闊的地界總能誕生奇妙的美食，而汪老總是用包容獵奇的心態(tài)來(lái)享受美食帶來(lái)的愉悅，這份酷愛(ài)美食的老饕之心是偽裝不來(lái)的。
人們的生活質(zhì)量，往往很收入掛鉤。經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩的汪老，收入水平實(shí)在算不上穩(wěn)定。抗戰(zhàn)時(shí)期，他見到了蔣介石，并分到2塊面包，1塊牛肉，1塊榨菜。對(duì)此，他回憶“很好吃”。被打成右派時(shí)，裝卸出口國(guó)外的山東大蔥，也一度對(duì)此垂涎欲滴。所以說(shuō)，即使已經(jīng)出名，但汪老始終持有一顆吃貨心。
人是群居動(dòng)物，生活本身就是同其他人一起打交道。身為文人的汪老，則通過(guò)本書，向我們介紹了許多名人日常口味與習(xí)性。沈從文，黃永玉，老舍，聞一多，雖然關(guān)乎他們的記憶多與吃喝有關(guān)，卻也變相讓我們了解了特殊時(shí)期名人們的生活狀態(tài)，這份真實(shí)，可不是參觀紀(jì)念館能收獲的。
汪老的一生經(jīng)歷了許多，也見識(shí)了許多。他喜歡食物，也喜歡與食物相伴的人。雖然地區(qū)不同，口味各異，但食物對(duì)每個(gè)人的重要性不言而喻。此外，書中收錄了汪老在不同時(shí)期的點(diǎn)評(píng)，書推，都很有特色。
人間滋味讀后感篇八
《人間詞話》是王國(guó)維先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詞作的分析和總結(jié)，并在書中提出了許多新穎獨(dú)特的個(gè)人觀點(diǎn)，其中一些沿用至今。并且這些觀點(diǎn)不僅僅對(duì)詞適用，對(duì)人生同樣適用。
《人間詞話》是王國(guó)維先生接受西方美學(xué)思想的洗禮之后，對(duì)中國(guó)舊文學(xué)反思所作的評(píng)論。王國(guó)維先生早年從事西方哲學(xué)的研究。但后來(lái)他厭倦了對(duì)西方哲學(xué)的研究，轉(zhuǎn)而致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究?！度碎g詞話》便是他這個(gè)時(shí)期的作品。書中雖然時(shí)時(shí)體現(xiàn)出他的一些西方思想，但就全書的體裁和批評(píng)方式而言，其實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)話詞話一類作品，例如李清照的《詞論》，是相似的。
此書，在一開始便提出了“境界”這個(gè)概念，并且后面絕大部分內(nèi)容都是圍繞著“境界”二字展開的。一開始，王國(guó)維先生便說(shuō):一詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。人生同樣如此。我覺(jué)得一個(gè)無(wú)論什么樣的人，都應(yīng)該有自己理想，都應(yīng)該讀一些經(jīng)典著作，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能培養(yǎng)出一種高雅的境界，一種積極的人生態(tài)度。而有了這些，我們才能自成高格!
接著，他又說(shuō):有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。不僅是詞，造境、寫境自唐詩(shī)便開始興盛。其代表分別為李白和杜甫，李白的詩(shī)，借意象描意境，顯得比較深曠，并且包含著一些對(duì)永恒哲學(xué)的思考，詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。而杜甫的詩(shī)大多借事說(shuō)事，顯得比較務(wù)實(shí)。詩(shī)詞者，物之不得其平而鳴者也。故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。
“有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹立耳?！庇形覠o(wú)我之境用于處理事情同樣適用，若在我們處理事情的時(shí)候，皆是以我觀物，那么我們必定會(huì)以自己的喜惡標(biāo)準(zhǔn)去定義它們。這樣，我們很多時(shí)候都會(huì)覺(jué)得它們違背了自己的意愿，所以覺(jué)得很郁悶。荷爾德林說(shuō):人當(dāng)詩(shī)意的棲居。怎樣才能做到詩(shī)意的棲居，每天都盡量讓自己保持良好的心理狀態(tài)呢?最好的方法便是我們可觀的去對(duì)待一些事情。
王國(guó)維先生在這本書中提出了三境界的概念。這三個(gè)境界不僅是這本詞評(píng)的精華所在，同時(shí)也是學(xué)習(xí)、工作以及對(duì)人生的態(tài)度的精確的概括。古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌辰缫?。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！睂?duì)于作詞，在沒(méi)有接受系統(tǒng)學(xué)習(xí)之前，我們會(huì)覺(jué)得作詞會(huì)是一件很復(fù)雜的事，例如什么樣的詞牌名有什么來(lái)歷，適用于什么氣氛，應(yīng)該有多少字，韻律應(yīng)該怎樣，這些都是很復(fù)雜的。而對(duì)于學(xué)習(xí)和工作，我們剛開始的時(shí)候，由于尚未接觸過(guò)這類事物，所以我們總是覺(jué)得眼前的事物很深?yuàn)W，很難懂，就像是一條望不到頭的天涯路。對(duì)于人生態(tài)度，在我們?nèi)松^形成的初期，難免會(huì)對(duì)人生發(fā)展的方向，人生理想感到迷茫，因此看不到前進(jìn)的方向。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睂?duì)于作詞，經(jīng)過(guò)初步學(xué)習(xí)，掌握了作詞的基本理論常識(shí)之后，便是要漫長(zhǎng)的生活中發(fā)現(xiàn)有意義的細(xì)節(jié)、培養(yǎng)自己的感覺(jué)。而對(duì)于學(xué)習(xí)和工作，當(dāng)我們基本入門之后，便是需要大量的練習(xí)和實(shí)踐來(lái)熟悉所學(xué)的理論知識(shí)，同時(shí)也能鍛煉自己，而大量的訓(xùn)練必定會(huì)讓我們覺(jué)得很枯燥無(wú)味，這就需要我們不斷地堅(jiān)持才能獲得進(jìn)一步發(fā)展。對(duì)于人生態(tài)度，在我們明確了自己的人生目標(biāo)之后，就必須的為著自己的人生目標(biāo)而奮斗，人生的路畢竟是很漫長(zhǎng)的，所以我們的奮斗也許只有到我們離開的時(shí)候才能結(jié)束吧。但無(wú)論是上述哪個(gè)方面，我們的付出都是為了我們的理想，所以再辛苦我們也得堅(jiān)持，再辛苦我們也不會(huì)后悔、遺憾。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！睂?duì)于作詞，當(dāng)我們經(jīng)過(guò)了時(shí)間的歷練，再回首自己的經(jīng)歷的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)最好的作品應(yīng)該是出自于生活但高于生活的。而對(duì)于學(xué)習(xí)和工作，當(dāng)我們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)枯燥、機(jī)械的訓(xùn)練后，我們會(huì)悟的很深?yuàn)W的道理。當(dāng)我們掌握了這些道理之后，再回首自己走過(guò)的路，其實(shí)我們?cè)缫殉搅宋覀冊(cè)瓉?lái)的目標(biāo)。對(duì)于人生，當(dāng)我們走到人生盡頭，獲得所有成就的時(shí)候，我們會(huì)覺(jué)得，其實(shí)在我們走過(guò)的路上，會(huì)藏著許多我們未曾發(fā)現(xiàn)但是卻更為深?yuàn)W的道理。
在《人間詞話》中，作者大量的使用“境界”一詞來(lái)描述所要表達(dá)的事物以及情感，“境界”是《人間詞話》的理論核心。王國(guó)維先生之所以用“境界”一詞來(lái)描述，也許是因?yàn)榭粗赜谄淇梢哉媲猩鷦?dòng)地表達(dá)感受，對(duì)于內(nèi)在的情意和外在描寫的景物而言，沒(méi)有比“境界”更好的詞語(yǔ)了，而“境界”是什么東西?這或許是我們永遠(yuǎn)也不能說(shuō)清楚的吧!或許境界就是一種道德修養(yǎng)，也許是一種思想品格，也許是一種行為方式。不過(guò)從葉嘉瑩著的《王國(guó)維及其文學(xué)評(píng)論》中關(guān)于境界的討論來(lái)看，似乎有了一點(diǎn)可以自我安慰的理由，作者認(rèn)為王國(guó)維選擇“境界”一詞來(lái)作為他的評(píng)詞的特殊用語(yǔ)，是因?yàn)檫@種選擇符合中國(guó)文人在用詞時(shí)強(qiáng)調(diào)“有出處”的慣例，所以盡管語(yǔ)義含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同藝術(shù)，但也依然為讀者所接受。可也許這也正是中國(guó)古典文學(xué)中用詞的魅力，沒(méi)有精確的解釋，卻有很廣博的意境，有一種很大氣的味道在里面，這是很值得我們?yōu)橹湴恋摹?BR> 總的說(shuō)來(lái)，《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評(píng)著作，它集中體現(xiàn)了王國(guó)維的文學(xué)、美學(xué)思想，是中國(guó)古典文藝美學(xué)史上的里程碑作品。它總結(jié)了清代以前所有比較出名的詞風(fēng)，并對(duì)各詞派的主要人物做了分析，最后來(lái)學(xué)者研究詞作提供了重要材料。并且，他提出了對(duì)詞作分析的新方法的理論，受到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的普遍重視。更重要的是，這些這些理論不僅能用在詞的品析上，同時(shí)也有著巨大的人生指導(dǎo)作用。總之，這是一本讓人受益匪淺的書，值得一讀!
人間滋味讀后感篇九
民以食為天，在寫吃這件事上，向來(lái)不缺人才，古有蘇軾大吃貨，猶記得他寫“萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！?，“土人頓頓食薯芋，薦以薰鼠燒蝙蝠。初聞蜜唧嘗嘔吐，稍近蛤蟆緣習(xí)俗”。近來(lái)看汪先生的《人間滋味》，才漸漸明白吃貨的背后都藏有熱愛(ài)生活、眷戀生活的真性情!
汪先生對(duì)食物有南甜北咸?hào)|辣西酸的概括，我雖是北方人，因工作去了南方一段時(shí)日，近年來(lái)也慢慢由咸轉(zhuǎn)為辣的癖好，可謂是無(wú)辣不歡，水煮魚、辣子雞、魚香肉絲、麻婆豆腐等等每次休息日總是要比著菜譜做上一兩個(gè)助助興，邊吃著邊想起在南方的快樂(lè)時(shí)光?？磿型粝壬鷮?duì)過(guò)去那些蘿卜、豆腐、栗子，韭菜花、手把肉、元宵的描述，大抵也是帶著些懷舊的眷戀吧!
我對(duì)美食是沒(méi)有抵抗力的，尤其是拌黃瓜那一段“黃瓜切成寸段，用水果刀從外至內(nèi)旋成薄條，如帶，成卷。剩下帶籽的瓜心不用，醬油、糖、花椒、大料……調(diào)勻。將瓜皮投入料汁，……瓜皮極脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香?！保吹酱颂幵缫汛瓜延?，想起了學(xué)生時(shí)代每月回家一次，母親必會(huì)準(zhǔn)備一罐我愛(ài)吃的腌黃瓜，用罐頭瓶子裝上，瓶口用塑料膜封的整整齊齊，每次返校都會(huì)起個(gè)大早，一一替我裝好，還不忘叮囑：和同學(xué)們分著吃!可惜，我早己離家多年，很難再吃到母親親自做的腌黃瓜!
許是時(shí)代不同，汪先生描述的很多吃食我大多沒(méi)有吃過(guò)，在那個(gè)匱乏的年代，野菜、咸菜也許是一家人充饑的主要來(lái)源，很多人靠咸菜熬過(guò)了一個(gè)又一個(gè)沒(méi)有蔬菜的冬天，“野菜多半帶有一點(diǎn)苦味，凡苦味菜，皆可清火。但是最重要的是吃個(gè)新鮮”，先生的字里行間處處透露這家常菜的平平淡淡、從容淡泊。
汪先生在最后說(shuō)：一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)，雜一點(diǎn)，“南甜咸?hào)|辣西酸”，都要去嘗嘗，希望年輕人多長(zhǎng)見識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代的年輕人大多都是獨(dú)生子女，不必操心每日的吃穿，亦不會(huì)為了飽腹挖野菜、腌咸菜，喝難以下咽的“咸菜茨菇湯”，吃食僅僅是吃食，是美食，帶來(lái)的只是味覺(jué)上的快樂(lè)，很難體會(huì)吃食背后的文化。
愿我們的人生都有酸甜苦辣，也不枉來(lái)這世界走一遭!!!
人間滋味讀后感篇十
以一個(gè)非典型吃貨對(duì)這本書的期待而言，實(shí)在是有點(diǎn)失望。
仿若看到了濟(jì)濟(jì)一堂的美食故事。
實(shí)際上是我會(huì)錯(cuò)意了，書名《人間滋味》重的是那人情交會(huì)的滋味，而非美食的口感。只是以食物作為串聯(lián)，寫自己體會(huì)的人生味道。
讀了下去總覺(jué)得有些不對(duì)。雖然我也欣賞書中所寫的某些段落和感觸，但總覺(jué)得隔了一層。正好最近在讀龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，這種比較就更明顯了。
龍應(yīng)臺(tái)的散文集也澆灌了很多自己的情感，也有很多是“借題發(fā)揮”的故事，但是她的娓娓道來(lái)讓人親切溫暖，心中熨帖；而這本《人間滋味》，卻有很重的文人之氣，很多地方我覺(jué)得過(guò)度矯飾了，文縐縐的好似在賣弄。就像他們都會(huì)提到各自的朋友，龍應(yīng)臺(tái)的朋友就是我們普通人的朋友，扯東扯西，有時(shí)微言大義，有時(shí)言不及義：可是也斯寫朋友總是顯得很客氣，頗有“君子之交”、“相敬如賓”的感覺(jué)?；蛘哌@么說(shuō)吧，用王國(guó)維的話來(lái)說(shuō)就是：‘隔’與‘不隔’之別。龍應(yīng)臺(tái)的文章讀來(lái)，語(yǔ)語(yǔ)都在目前，便是不隔；《人間滋味》很多地方文辭雖然優(yōu)美，但總有矯揉裝束之態(tài)，情感隔了一層。
但是我十分喜愛(ài)欣賞和書中的這些段落，這些才是真正的人間滋味，情真意切，讓人回味無(wú)窮：
人回想自己年輕的日子，總會(huì)看見許多笨拙的姿勢(shì)，給自己留下許多傷痕，好像新鮮的水果給碰得發(fā)淤了。但年輕的眼光凝視眼前的鮮果，想要捕捉其中的神秘，在真真假假的光影中滑跌，等到明白多一點(diǎn)，好似樹已增添了年輪，開花結(jié)果四周落葉滿地。又見新來(lái)者面對(duì)生命之果，躑躅徘徊，無(wú)法抗拒它的誘惑，無(wú)法參透它的神秘。
世界由許許多多好壞參半的分子組成，我們沒(méi)法潔癖地不沾塵污，也不可能擁抱一切。這參差明暗也存在于我們身體之內(nèi)。
什么對(duì)身體是好的，什么不是？你得從眾多聲音中，從自己的體驗(yàn)中去找出自己的食物，自己的愛(ài)情。
人間滋味讀后感篇十一
汪老對(duì)吃有一番話，每回讀到這句話，就忍不住笑一會(huì)兒，他說(shuō)：解放后我在北京市文聯(lián)工作過(guò)幾年。那時(shí)文聯(lián)編著兩個(gè)刊物：《北京文藝》和《說(shuō)說(shuō)唱唱》，每月有一點(diǎn)編輯費(fèi)。編輯費(fèi)都是吃掉。編委、編輯，分批開向飯館。那兩年，我們幾乎把北京的有名的飯館都吃遍了。
我先生姓李，文雅地稱呼他李先生吧。
李先生愛(ài)吃，也會(huì)吃會(huì)做，他老頭兒更是會(huì)吃，愛(ài)吃個(gè)口味，菜做得好不好，他一筷子就知道。
一天下班回到家，看到鐵鍋里似乎燉著東西，李先生忙活著切什么，一問(wèn)才知是羊頭肉。李先生講他逛超市，看到有不錯(cuò)的羊頭賣，果斷買了一只，回家就給鹵了。他拌好調(diào)料，撒上切好的香菜，筷子夾給我一口：嘗嘗怎么樣，口氣不乏得意。我嘗了連連大贊，口感咸香有嚼頭，比我午餐吃的雞排飯好吃多了。
羊頭肉擺上桌，李先生的父親夾了一塊，吃完就把盤子推給兒子。說(shuō)：這不是跟豬頭肉一樣嘛，早幾年，我販蘋果的時(shí)候，擱活兒的老伙計(jì)愛(ài)吃這個(gè)。言下之意就是他老人家不稀罕這味兒。
不是第一回了，我這兒媳婦給老頭做過(guò)拍黃瓜，他老人家吃過(guò)一筷，說(shuō)了句：啥味兒?然后丟下半盆的黃瓜，專心吃自己炒的花生米。我吭哧吭哧吃完一根拍黃瓜后，不輕易嘗試這個(gè)菜了。不然，下回我還得自個(gè)兒吃完一盤涼拌黃瓜。
自打讀了汪曾祺的《人間滋味》，簡(jiǎn)直長(zhǎng)了一個(gè)汪曾祺的胃，遇到好吃的店就走不動(dòng)。武圣羊雜割不錯(cuò)，白湯紅肉綠香菜，泡上一個(gè)芝麻餅，滿口鮮香，再搭配上小咸菜來(lái)兩口，你說(shuō)這么好吃，能不賺錢才怪。酒飽飯足之后，我和李先生就呆坐著給老板算賬，一周來(lái)吃十回都嫌少的，老板得多賺錢啊。
功德林出產(chǎn)的大個(gè)兒菜團(tuán)子，玉米面兒包上細(xì)粉、白菜、木耳、油炸脆，我吃一個(gè)就不用吃午飯。姚記米皮就是在冬天吃都是可以的，米皮是放在熱水篦子上保溫的，熱乎乎的，澆上很紅的辣椒油，吃的臉色都白中有紅，吃飽了繼續(xù)逛街都腳力大增。
一個(gè)人不講究穿，再不講究點(diǎn)兒吃，這一輩子得多虧啊!抱有這個(gè)共同的想法，我和李先生決定在發(fā)現(xiàn)好吃食上繼續(xù)努力。
人間滋味讀后感篇十二
“誰(shuí)人在微明中舉火，最能溫暖你的腸胃”
也斯的粥詩(shī)這樣寫道。他的食物散文也若此，“細(xì)語(yǔ)商量”，溫熙動(dòng)人。食物不是也斯創(chuàng)作的重點(diǎn)，但一定是重要的部分，因?yàn)閷ｉT關(guān)于食物，他已出版過(guò)兩本詩(shī)集，一本小說(shuō)。這次又有散文集，既非食家評(píng)點(diǎn)，也不關(guān)參肚鮑翅，重在講述食物于記憶、人物、境遇、文學(xué)電影文本、東西諸樣異類文化之間穿梭往來(lái)的故事，“散文的散步”。
也斯說(shuō)過(guò)食物也是有靈魂的，“有時(shí)看到一枚水果、一棵菜、一盆用心做出來(lái)的食物、一篇好的散文、一首好詩(shī)，總令你眼前一亮，像看到一個(gè)出落得與眾不同的人，有她獨(dú)特的修養(yǎng)和容貌，讓人心生愛(ài)慕，想一個(gè)生命也不容易完成她自己的個(gè)性，值得珍重”。珍重之風(fēng)，一直見諸他的文字，而愈寫，他的海闊天空、精靈鬼馬也愈加融入通篇的溫熙微明中去了。
寫食物，更寫面對(duì)食物聚在一起的那群人，有八方朋友，有菜園“農(nóng)婦”，也有高人隱士，其各自攜帶的文化視野借食物暫處一席，錯(cuò)綜廣闊，“食物和文字不斷旅行，做客的變成主人，主人有一天又變成客人”。流轉(zhuǎn)之間，早過(guò)了千百出戲場(chǎng)，珍重之風(fēng)，由是見諸也斯對(duì)眼前人物的用心，對(duì)生命之開闊的信任。他說(shuō)過(guò)“小心文化偏食”，拿食物為例，則“隨緣入座，由于不同機(jī)緣接觸不同食物，同時(shí)也接觸種種偏見，高尚和低俗、名牌和山寨、保守和激進(jìn)，都可以各有偏見。我低頭吃菜，飯桌上有高人也有隱士，能啟發(fā)我的都是我?guī)?。我也愿意?duì)話，卻不好為人師，也怕自以為義”。
既是作家也是學(xué)者，也斯的散文自然偶爾述及學(xué)術(shù)和理論，但仔細(xì)讀來(lái)，理論和思想都融入生活常事，實(shí)是一名學(xué)者之難得。原來(lái)他說(shuō)：“我對(duì)權(quán)威理論都帶點(diǎn)調(diào)侃，不管什么名士金句，要在生活中考驗(yàn)過(guò)，落實(shí)到生活里才有用。人家講理論我都會(huì)聽一聽，但更有興趣看講話的人怎樣做人、生活上采取什么態(tài)度?！?BR> 一年以來(lái)，也斯身患一場(chǎng)大病。集中部分篇章作于生病之后，當(dāng)其時(shí)，“素菜有余甘”，而他自稱“生機(jī)病人”，一如繼往“漫步塵世，觀聽往來(lái)”。他寫“農(nóng)家菜的故事”“蔬菜的秘密”，卻不是“傷痕文學(xué)”和“疾病寫作”，沒(méi)有訴苦、傷感、特意的勵(lì)志……有的是心物往來(lái)間的結(jié)晶，歷久彌新、澹蕩無(wú)休的人間色、香、味。
人間滋味讀后感篇十三
今年寒假，我讀了《成長(zhǎng)的滋味》這本書。書中有許多既有趣又令人感動(dòng)的故事。像小杰克走了很遠(yuǎn)的路撿來(lái)漂亮的貝殼送給老師，表達(dá)他對(duì)老師真誠(chéng)的愛(ài)；再如一只看似狡猾的公狐貍，為了解救母狐貍與小狐貍毫不遲疑地犧牲自己；還有長(zhǎng)著一顆價(jià)值連城的大門牙的老米，樸樸實(shí)實(shí)做人，將門牙白白送人。要說(shuō)我最喜歡的一個(gè)故事，那是《我叫單單單》。
這個(gè)故事是說(shuō)一個(gè)叫“單丹丹”的女孩轉(zhuǎn)學(xué)到一所新學(xué)校，自作主張地將自己的名字改成“單單單”。新學(xué)校里居然除了語(yǔ)文老師和體育老師，其它老師都叫她“dandandan”。她有心讓人讀錯(cuò)她的名字，引起他人注意的小計(jì)謀在新學(xué)校大獲成功，并因此而被選為班長(zhǎng)。用自己的名字來(lái)搞怪，這真是非常有趣的事。特別是當(dāng)老師讀錯(cuò)她的名字，引起全班同學(xué)一片笑聲時(shí)，我也不由得笑了起來(lái)，老師其實(shí)也不是什么都懂的呀。
但真正吸引我的，并不是單單單同學(xué)的搞怪，而是她在放學(xué)路上幫警察抓小偷的勇敢舉動(dòng)。當(dāng)被警察緊緊追趕的.小偷跑過(guò)她身旁時(shí)，她急中生智，將手中雪糕扔到小偷腳下，小偷滑了一個(gè)大跟斗，馬上就被警察抓住了。單單單從此名揚(yáng)校內(nèi)，受到表?yè)P(yáng)與宣傳。但是，故事突然有了轉(zhuǎn)折，單單單在廣播室對(duì)全校師生說(shuō)，她遇上小偷時(shí)其實(shí)非常害怕，是被別人撞落了雪糕，碰巧滑倒了小偷，她不是什么大英雄。
剛讀到這個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)我有些困惑，作者怎么會(huì)寫得這樣自相矛盾呢？再細(xì)細(xì)一想，作者應(yīng)該是在寫單單單同學(xué)不只是機(jī)智勇敢，還是一個(gè)誠(chéng)實(shí)謙虛的女孩；她勇敢但也害怕，她機(jī)智但也是碰巧。雖然她很有個(gè)性，喜歡搞怪，但她內(nèi)心并不是好出風(fēng)頭的。這樣一個(gè)可愛(ài)的女孩，我非常喜歡。這樣的一個(gè)女孩是英雄嗎？也許有人會(huì)說(shuō)是，有人會(huì)說(shuō)不是吧。
最后，要說(shuō)的是單單單同學(xué)的名字是“shandandan”。
人間滋味讀后感篇十四
暑假中，我讀了一本名為《成長(zhǎng)的滋味》的書，使我深受感動(dòng)。這本書是由一個(gè)個(gè)小故事串聯(lián)而成。里面的故事十分感人，有的幽默，卻蘊(yùn)含著深刻的寓意，有的動(dòng)人，給人以無(wú)限的遐思，也有的細(xì)致，讓人仿佛身臨其境。
人生的禮物是不尋常的。別人的一個(gè)普通的禮物也許會(huì)給自己帶來(lái)溫暖，這種溫暖往往會(huì)變成一種力量。人世間的事情也往往如此，一份不經(jīng)意間送出的善良，會(huì)像一顆種子一樣在隨后的日子里開花結(jié)果，從而完美了整個(gè)人間。
成長(zhǎng)的道路是漫長(zhǎng)的。在這條道路中有許多的誘惑在考驗(yàn)著你，等待你的選擇，也有許多困難在迎接著你，勢(shì)必改變你的薄弱。在這條道路上會(huì)有許多的喜怒哀樂(lè)，也正是它們讓我們的成長(zhǎng)道路變得豐富多彩。
夢(mèng)想是人生的翅膀。有了夢(mèng)想，我們就有了方向，便會(huì)用充足的勇氣去向目標(biāo)奮進(jìn)，困難和挫折遠(yuǎn)無(wú)法阻擋完美前進(jìn)的腳步，為人生目標(biāo)的執(zhí)著追求是所有心中持有夢(mèng)想著的特點(diǎn)。
成長(zhǎng)的道路是十分美麗的，成長(zhǎng)的滋味是如此的美妙。不管是酸是甜是苦是辣，只要讓處于花季的我們?nèi)ッ鎸?duì)它，體驗(yàn)它，感受它，我們便會(huì)變得更加成熟懂事。
開開心心地度過(guò)每一天有什么不好?挫折又能把我們?cè)趺礃?不如笑著去面對(duì)它，不如冷靜地去迎接它，用良好的狀態(tài)去克服它。讓完美的心態(tài)陪我們度過(guò)生命中最重要的春天。
這就是《成長(zhǎng)的滋味》，當(dāng)我細(xì)致地去品味它時(shí)，它會(huì)讓我無(wú)比感動(dòng)，也會(huì)給我源源不斷的動(dòng)力，使我樂(lè)觀地去面對(duì)它，輕松地去迎接它，身臨其境地去感受它。相信吧，這就是《成長(zhǎng)的滋味》。
我們?cè)诔砷L(zhǎng)，所有我們要多讀書，讓優(yōu)秀的文學(xué)作品時(shí)刻滋潤(rùn)、塑造我們尚不成熟的心靈，陪伴我們成長(zhǎng)吧!
人間滋味讀后感篇十五
展現(xiàn)少年文學(xué)的純真和樸質(zhì)、幻想和幽默、玄思和深邃、豐富和大氣；滋潤(rùn)少年的心靈，塑造情感的世界，陪伴少年們成長(zhǎng)的歲月……這就是《成長(zhǎng)的滋味》。
這本書總共十章，每一章節(jié)都有幾個(gè)小故事。我最喜歡的一章是“名字意味著什么”。記錄了兩個(gè)小故事：“我叫單單單”和“名字意味著什么”。讓我知道了人生的路上有許多的困難，多少次悲傷、快樂(lè)、失去、后悔，不管怎么樣，人生都要走過(guò)，成長(zhǎng)的滋味是五味俱全的，有時(shí)快樂(lè)、有時(shí)難過(guò)。我們一天天長(zhǎng)大，正享受著這種滋味。
記得秋游時(shí)，我們?nèi)チ宋謇镄兄W(xué)，第一次離開父母，第一次過(guò)集體生活。興奮、喜悅，每個(gè)人就像一只只展翅飛翔的鳥兒，享受著自由的滋味。那兩天，有的同學(xué)倒飯時(shí)連勺子一起倒了；有的同學(xué)不會(huì)套被子，把自己套進(jìn)去了；有的同學(xué)早上起床找不到襪子；我雖然沒(méi)有發(fā)生這些事，卻把肥皂盒給弄丟了?，F(xiàn)在覺(jué)得，這也是一種成長(zhǎng)的滋味！
希望我們永遠(yuǎn)笑對(duì)人生，快樂(lè)成長(zhǎng)！
人間滋味讀后感篇十六
這個(gè)暑假，讀了《成長(zhǎng)的滋味》這本書，這本書中有許多感人的、富含哲理的故事。
其中，給我印象最深的一個(gè)故事是《那也是禮物的一部分》。這是一篇很短的故事。圣誕節(jié)那天，杰克——一個(gè)夏威夷小男孩送給了老師閃閃發(fā)光的一個(gè)貝殼。老師很高興又很驚訝，便問(wèn)：“你是在哪里找到它的”，杰克回答老師，他聽老人們說(shuō)，二十多英里外有個(gè)叫做庫(kù)拉的海灘，哪兒有時(shí)會(huì)出現(xiàn)這種貝殼，但老師卻說(shuō)：“你不應(yīng)走那么遠(yuǎn)的路，但杰克回應(yīng)：走路也是禮物的一部分。
也許，有人會(huì)不解，為何男孩到如此遠(yuǎn)的地方只為撿一個(gè)貝殼當(dāng)做禮物？很簡(jiǎn)單，路程也是禮物的一部分。禮物雖薄，卻裝滿了學(xué)生的真誠(chéng)與對(duì)老師的愛(ài)。
我們的身邊，也是常伴有愛(ài)的光點(diǎn)………。
我們成長(zhǎng)是多彩的，我們的生活是充滿愛(ài)的，頭頂上的藍(lán)天需要我們自己繪色。我們改變?cè)诔砷L(zhǎng)中得以見證，我們會(huì)因?yàn)樽约旱奶剿?，自己的?lè)觀而活的精彩。成長(zhǎng)，也將是值得深思的話題，我們回味著自己的過(guò)去，也憧憬著未來(lái)。
痛苦會(huì)過(guò)得去，美麗會(huì)留在心里。微笑著面對(duì)生活，是我們的“金鑰匙”。我們?cè)谏畹狞c(diǎn)滴中，感受到成長(zhǎng)的樂(lè)趣。我們單純的等待，不如積極的創(chuàng)造，使自己不斷進(jìn)取。
成長(zhǎng)，就應(yīng)該有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)，堅(jiān)持的尋覓，走到泥濘處，挽起褲腳，走過(guò)便是，摔倒了，爬起來(lái)，整理衣衫，讓微笑掠過(guò)……。
自己的夢(mèng)，是自己描繪的顏色，既然選擇就要堅(jiān)持不懈地走下去，必然艱辛，但終究是自己心中的愿望，我心中蔚藍(lán)的夢(mèng)也在成長(zhǎng)中發(fā)芽、生根。
我們的微笑，因?yàn)槌砷L(zhǎng)中的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而久久掛在臉上。
人間滋味讀后感篇十七
讓我們一同去看看吧。
讀后讓我有印象的有《云煙》，寶兒在成長(zhǎng)時(shí)喜歡上一個(gè)男生，但那段感情看不到真切，所以只成了云煙。許三觀過(guò)生日，城里遭了水災(zāi)，什么食物都貴了，只有過(guò)生日才能喝到放了糖的稀粥。為了讓一家人過(guò)個(gè)飽癮，所以許三觀用嘴“炒菜”，用耳朵“吃菜”的情景在我腦海里留下了深深的印象。
《理解的禮物》是美國(guó)作家保羅先生在自己50年后，講述自己還是一個(gè)四歲小男孩的時(shí)候，第一次到魏登先生的糖果鋪，用自己包好的櫻桃核當(dāng)做錢，買回許多美味的糖果。善良的魏登先生沒(méi)有對(duì)保羅發(fā)脾氣，而是小心的保護(hù)了小男孩的天真、童稚的尊嚴(yán)。當(dāng)有一天，保羅也不得不面對(duì)魏登先生當(dāng)年面對(duì)的“難題”時(shí)，讓“我”剎那間領(lǐng)略了那份來(lái)自他人的善良而又偉大的理解。
讀《再被狐貍騙一次》，剛翻開書，公狐貍在我的印象里留下了奸詐狡猾的印象。但后面講述公狐貍不惜自己的生命保護(hù)幼狐貍，它為了吸引獵人的注意，不讓他傷害母狐貍和幼狐貍：把半張臉撞在樹干上，一只耳朵豁開了，它又站起來(lái)，一口咬住前腿，“咝”的一聲，一塊巴掌大的皮被它活活撕了下來(lái)。母狐貍趁獵人不備，跑到了灌木叢中，公狐貍為了救另外幾只小狐貍，他舉起一條腿，用力咬下，“我”雖然離它只有十幾米遠(yuǎn)，但能聽到骨頭被牙咬碎的聲音。不一會(huì)兒，腿就被咬脫了，促使獵人舉步去追公狐貍，但公狐貍突然載倒在地死去了，為了保護(hù)自己的子女，作為父親的公狐貍付出自己的生命，讓我體會(huì)到父母對(duì)子女的愛(ài)，多么無(wú)私，多么偉大。
讀了《成長(zhǎng)的滋味》，使我認(rèn)識(shí)到在成長(zhǎng)的過(guò)程中，有傷心，也有快樂(lè)。在成長(zhǎng)中塑造我們童年的心靈，讓成長(zhǎng)中的生命和歲月一起伴我們長(zhǎng)大。
人間滋味讀后感篇十八
最近我讀了一本書叫做《成長(zhǎng)的滋味》使我深受感動(dòng)。這本書是有一個(gè)個(gè)小故事串聯(lián)而成。這個(gè)故事十分感人，有的幽默，卻又的寓意，有的動(dòng)人，也有的令人深思，而有的細(xì)致，仿佛身臨其境。
這是幾個(gè)幾個(gè)故事幾個(gè)故事寫成的。我就來(lái)講講杜小康的吧！
他的酸，如同未成熟的檸檬，酸酸澀澀的。杜小康每一次騎著自行車從桑桑眼前駛過(guò)的時(shí)候，桑桑的心中不禁泛起了一陣嫉妒。這種嫉妒的滋味是酸的。
他的甜，如同成熟在綠葉下的草莓。甜源于自信，源于自強(qiáng)，源于責(zé)任，更源于那愛(ài)。那甜的滋味是終身難忘的。桑桑脖子上的腫塊被父親發(fā)現(xiàn)以后，父親對(duì)他的態(tài)度變了，放下了工作陪桑桑求醫(yī)，父親帶他走盡了城里的醫(yī)院，踏遍了民間的診所。這時(shí)，桑桑感到了從未有過(guò)的深深的父愛(ài)，就在這無(wú)邊的父愛(ài)中，奇跡出現(xiàn)了，桑桑得救了。滋味，就是這樣甘甜。
他的苦，如同一杯沒(méi)有加糖的咖啡，苦但是香醇。杜小康家破產(chǎn)了，杜小康的爸爸無(wú)法再養(yǎng)活杜小康讀書了，于是杜小康就退學(xué)了。為了生活，杜小康幫人家養(yǎng)鴨子，似乎鴨子也欺負(fù)他，都跑了。杜小康生活更苦了，還要為父親治病。這種苦的滋味也許只有杜小康自己能體會(huì)到。但是，正是這種苦澀反而更加堅(jiān)定了他生活的信念。
他的辣，如同那火辣辣的干辣椒。桑桑想擁有一個(gè)新的筆記本，但沒(méi)有錢買，看中了爸爸包中的新本子，每一個(gè)本子的第一頁(yè)都印著紅章子，代表桑喬的榮譽(yù)，桑桑把每一個(gè)本子的第一頁(yè)都撕下來(lái)扔了。爸爸發(fā)現(xiàn)后很生氣，打了桑桑一頓，打的桑桑直叫喊。桑桑一定感到火辣辣的痛，因?yàn)榘职终`解了他，他原本是想幫助失學(xué)的杜小康。
成長(zhǎng)有百般滋味，不可能說(shuō)都是甘甜的。就想蘇軾的詩(shī)一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！币蚕癖呛J一樣，酸中帶甜。只有這樣才叫作‘完整的人生’。
成長(zhǎng)源于自信、源于自強(qiáng)、源于付出、源于責(zé)任，每個(gè)人都需要這些，有了這些，就會(huì)快速的成長(zhǎng)，有了這些，我們每一個(gè)人的人生是豐富多采的。
這本書讓我們懂得了很多。
人間滋味讀后感篇十九
成長(zhǎng)是一首歌，歌頌了人生的美好。
成長(zhǎng)是一幅畫，描繪了多彩的心靈。
成長(zhǎng)是一片海，囊括了童心的天真。
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們偶爾會(huì)遇到困惑，偶爾會(huì)感到幸福，偶爾心存感動(dòng)，我們一次次在成長(zhǎng)面前做著選擇，我們渴望成長(zhǎng)，卻又留戀童年，我們希望保留現(xiàn)在的美好，卻一次次讓自己失望，成長(zhǎng)的滋味有苦有甜，青春的描寫，成長(zhǎng)的高歌，在我心中一次次演繹、響起…。。
大人們似乎也理解我們的思想，他們總是小心翼翼的保護(hù)著我們的快樂(lè)和尊嚴(yán)，他們維護(hù)著我們的童真，這在《理解的禮物》很好的體現(xiàn)了出來(lái)，魏登先生保護(hù)了小男孩天真的快樂(lè)和童稚的尊嚴(yán)，而“我”在理解了魏登先生那偉大的精神后，將這份理解傳遞下去，這種理解在我用一塊錢換了一袋子糖時(shí)，我也感受過(guò)，心中的理解，將陪伴著我，將它傳遞下去。
旅途中，我們沒(méi)法保證能不能不犯錯(cuò)誤，但我們要學(xué)會(huì)改正錯(cuò)誤，每個(gè)人心中都有一個(gè)“劣跡人名錄”但這“名人錄”上，第一個(gè)接受檢舉的應(yīng)該是我們自己，如果一味的責(zé)怪別人我們則不能正確認(rèn)識(shí)自己，想一想，我們能不能保證永遠(yuǎn)不受“劣跡名人錄”的污染，能不能學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，《劣跡名人錄》正是講述這樣的一個(gè)令人深思的故事，《劣跡名人錄》或許就是這樣一個(gè)“劣跡”不要讓自己美好的心靈填滿這種“劣跡”真正的正直純白不會(huì)讓劣跡，毀掉自己與朋友的友情和天真，記住別人的美好，這是真正的《名人錄》。
路上，陽(yáng)光透過(guò)云層，在藍(lán)的透明的藍(lán)天上灑落下來(lái)，不知為何，陽(yáng)光競(jìng)?cè)绱藸N爛，不知為何，點(diǎn)狀的云在經(jīng)歷風(fēng)雨后又重新勾勒了湛藍(lán)的天空，不知為何，我的夢(mèng)又重新被拾了起來(lái)，裝飾著我的心靈。成長(zhǎng)是一個(gè)永不止息的過(guò)程，但我們總會(huì)在某個(gè)日子，某個(gè)時(shí)刻，忽然清楚地聽見它的聲音，聞到它的味道，感覺(jué)它像風(fēng)拂過(guò)臉頰一樣拂過(guò)我們的身體。于是，我們就把這些日子、這些時(shí)刻，用文字小心地剪裁下來(lái)，做成一枚記憶的書簽。
成長(zhǎng)路上，終要面對(duì)一些風(fēng)雨，但為了見到陽(yáng)光，我們總要一直的往前走，義無(wú)反顧的踏上旅程，因?yàn)椋宏?yáng)光總在風(fēng)雨后。
人間滋味讀后感篇一
很早就聽過(guò)汪老爺子的名頭了，名頭太響，高高在上的感覺(jué)，我都不敢看他的作品，怕自己的欣賞水平達(dá)不到那個(gè)高度，這也是我不太喜歡看這類大家的.作品的緣故。
前些日子，編輯朋友做了汪老爺子三本書——《人間有戲》、《人間草木》、《人間滋味》，并送了我一套。拿著《人間滋味》的時(shí)候，頓時(shí)驚喜，為什么呢，這種封面設(shè)計(jì)是我所愛(ài)的，白底、留白、寥寥幾筆，一下子就找到了讀這本書的興奮點(diǎn)。對(duì)于中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，我最喜歡水墨和留白了，自詡為中國(guó)文人式的“毛病”——中國(guó)文人的拿手把戲沒(méi)學(xué)會(huì)，“毛病”到染了一身。
就談吃來(lái)說(shuō)，蔡瀾也是我關(guān)注的一位，不過(guò)他的東西，我更多的是當(dāng)做一種獵奇。汪老爺子的談吃，更多的是描述了中國(guó)千百年來(lái)的一種傳承，這么說(shuō)好像有點(diǎn)虛，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，900年前，蘇東坡說(shuō)：“無(wú)竹太俗，無(wú)肉太瘦，若要不俗與不瘦，除非天天筍燒肉?！?00年后能傳承這種文人的情懷的，唯有汪老爺子一人矣。感染了這種情懷，再看汪老爺子的作品，他說(shuō)的已經(jīng)不僅僅是吃了，而是聊的人生。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)，人生不過(guò)如此。對(duì)于此話，我的理解是分三個(gè)境界：看山是山；看山不是山；看山還是山。我今天以“看山是山”的境界，來(lái)贊嘆汪老爺子的“看山還是山”，未免有點(diǎn)蚍蜉撼樹的感覺(jué)了。各位朋友，不要聽我在這瞎白話了，快讀看看汪老爺子的文章，才是正事。
人間滋味讀后感篇二
很熱愛(ài)生活的老爺爺，把食物寫得讓我都入迷了。剛好這段時(shí)間很關(guān)注做各種吃食以及觀察食物的外表。上次回家把書帶回去給爸媽看，不知道他們看了沒(méi)有，覺(jué)得對(duì)種地還挺有幫助的，哈哈。
汪老寫吃的不僅僅是吃的，還有許多跟食物有關(guān)的知識(shí)以及有關(guān)的人和地方的故事，人情味特別濃。如果汪老還健在的話，絕對(duì)是舌尖上的中國(guó)的顧問(wèn)吶！
看了汪老的書才覺(jué)得，沒(méi)有所謂的食物專家，你愛(ài)吃熱愛(ài)吃熱愛(ài)食物就是個(gè)美食家~。
讀到后來(lái)發(fā)現(xiàn)汪老真的好愛(ài)昆明，寫了一大堆昆明的美食。應(yīng)該是汪老尤其懷念在西南聯(lián)大的時(shí)光吧！書里寫聯(lián)大的女生因?yàn)楦F但是又想吃零食，就買價(jià)廉又味美的胡蘿卜當(dāng)吃食，而且好處多多營(yíng)養(yǎng)多多，昨天晚上就專門想在超市買小胡蘿卜來(lái)著！
人間滋味讀后感篇三
讀也斯的《人間滋味》，會(huì)發(fā)現(xiàn)也斯盡管寫的也是飲食之事，然而與別的“寫食”作家不同，也斯下筆，很少著墨于食物本身的美味，也很少對(duì)飲食知識(shí)的賣弄及對(duì)美食的沉溺與無(wú)止境的追求。事實(shí)上，與其說(shuō)也斯是在“寫食”，不如說(shuō)他是在“食”的上下左右周邊打轉(zhuǎn)。所以我讀《人間滋味》的很多篇文章，很多時(shí)候感覺(jué)與通常所謂的飲食文章迥然有別，有時(shí)讓人摸不著頭腦：他更多寫他訪問(wèn)、教學(xué)、開會(huì)、友朋交往和文化交流的經(jīng)歷，遇見了什么人，做過(guò)了什么事，寫得清清楚楚，只在文中穿插一些飲食之事，有時(shí)全篇文章更只得一兩句文字提及飲食之事。那么這算什么飲食文章呢？我覺(jué)得也斯的飲食文章，好就好在這種“離題”，他寫飲食，但經(jīng)常由食漫衍開去，對(duì)飲食之外的人與事更感興趣。對(duì)于也斯來(lái)說(shuō)，飲食和人事，一而二，二而一，他寫飲食，最終的目的是帶出人事的交會(huì)，而人事的交會(huì)，往往帶出飲食的興味，這才是他寫食的興趣。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有這些人與事的交會(huì)，飲食能否有味是成問(wèn)題的，更遑論有興趣將它寫出來(lái)。他表面上寫食，事實(shí)上看重的卻是食背后的人事。飲食和人事，交織出的是如書名所示的“人間的滋味”。所以他在書中的序言中說(shuō)得很清楚，吃什么未必是最重要的，重要的'反而是跟誰(shuí)在一起，看了什么戲，談了什么話，這才叫人記懷。
飲食背后牽連著廣闊的人情世態(tài)，使我們從中見到“人的偏狹與寬大，有情或自私、浮虛或?qū)嵲凇钡娜诵匀饲?。也斯寫食，更是在寫他?duì)日常生活、人間際遇的感喟與思索。也斯不但寫他經(jīng)歷體驗(yàn)的種種人間世相，也通過(guò)文學(xué)、電影中的餐桌情景來(lái)觀照人生，這最明白無(wú)誤地體現(xiàn)于他對(duì)許鞍華的《天水圍的日與夜》以及對(duì)法國(guó)電影中的餐桌情景的觀察中。許鞍華這部關(guān)注香港日常生活的電影《天水圍的日與夜》引來(lái)無(wú)數(shù)的好評(píng)，但也斯別出心裁地從影片中的食物切入，令人耳目一新，他說(shuō)片中的榴蓮“不是異國(guó)情調(diào)，不是象征、既不飄香也不可厭?！绷裆従褪橇裆彛裆徥瞧兄鹘琴F姐工作的現(xiàn)實(shí)，是母子可以分享溝通的食物。片中像榴蓮和柚子這樣卑微的食物里“纏結(jié)了倫理和感情的態(tài)度”。針結(jié)美國(guó)說(shuō)法國(guó)電影老是講一群人吃吃喝喝，“好像什么事還都沒(méi)有發(fā)生”的指責(zé)，也斯通過(guò)法國(guó)電影常見的餐桌場(chǎng)景描繪，指出其中蘊(yùn)含的深意，在這樣的飲食光景里，人不光是達(dá)成交易，交換八卦，也能交流心事，互相體諒、安慰與幫助。吃飯喝酒這樣看似沉悶的日?，嵤吕?，其實(shí)也能窺見人生的諸多面貌，關(guān)健在于我們是否有耐性與心思去細(xì)細(xì)口味。這不妨視為也斯的《人間滋味》最終要說(shuō)的：飯桌上的甜酸苦辣，色彩綜紛，那正是人間的滋味，人生的滋味。
人間滋味讀后感篇四
“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界……”這是我對(duì)王先生最早最粗淺的認(rèn)識(shí)。后來(lái)雖然知道了王先生的生平，卻一直未曾拜讀先生的大作，直到這個(gè)月在敘事者團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下才拜讀了《人間詞話》。
我從未想過(guò)《人間詞話》這樣短小，六十四小段，最短者僅一句話，最長(zhǎng)的也不過(guò)一百五十余字。我卻也沒(méi)考慮到這樣晦澀難懂，需要時(shí)不時(shí)的網(wǎng)上查詢檢索。第一遍讀完我竟對(duì)大多數(shù)段落依然是毫無(wú)頭緒。沒(méi)辦法，我只好尋找注釋版來(lái)閱讀。
還好，參考著注釋附帶著詩(shī)詞原文，再將《人間詞話》細(xì)細(xì)讀來(lái)，我最起碼知道了王先生因何事做點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)的是何人。慢慢地，我竟也讀出一點(diǎn)心得。
文章首先應(yīng)有境界。無(wú)論描寫的是事物、場(chǎng)景、情緒還是作者所聞、所見、所感都應(yīng)該有作者自己的見解或是闡發(fā)。哪怕只是小情哪怕只是小感。“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。”
境界有大小，不以是而分優(yōu)劣。“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”?！皩毢熼e掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”也。
境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。
文章的關(guān)鍵不是華麗的辭藻堆積，詞忌用替代字。美成【解語(yǔ)花】之“桂華流瓦”，境界極妙。惜以“桂華”二字代“月”耳。夢(mèng)窗以下，則用代字更多。其所以然者，非意不足，則語(yǔ)不妙也。蓋意足則不暇代，語(yǔ)妙則不必代。此少游之“小樓連苑”“繡轂雕鞍”，所以為東坡所譏也?！?BR> 文章的關(guān)鍵應(yīng)在與意境，就是作者通過(guò)文字究竟是想論述何事，闡述何種觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)就是作者構(gòu)建出怎樣的世界觀和價(jià)值觀。詞之雅鄭，在神不在貌。永叔少游雖作艷語(yǔ)，終有品格。方之美成，便有淑女與倡伎之別。
文章是有層級(jí)的:溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。無(wú)他在于作者內(nèi)心對(duì)于世界萬(wàn)物的感觸。詞人者，不失其赤子之心者也。尼采謂:“一切文學(xué)，余愛(ài)以血書者?！焙笾髦~，真所謂以血書者也。
與周圍人談起王先生，皆曰不知，但提及三境界又皆曰知矣。
青少年時(shí)代的求學(xué)，參加工作之后的迷茫和堅(jiān)持，最后當(dāng)真正明了世事之后才發(fā)覺(jué)最真誠(chéng)和最純粹的就在身邊的悵惘。
《人間詞話》其實(shí)不僅僅是在說(shuō)詩(shī)詞，也是在說(shuō)人生。
人間滋味讀后感篇五
閑來(lái)無(wú)事，便淺嘗了汪曾祺老先生的《人間滋味》。若粗魯?shù)胤啠銉H僅認(rèn)為此書是一本“滿漢全席”，而捧起細(xì)細(xì)地咀嚼，會(huì)品見不俗的樂(lè)趣。
食物具有不一般的力量，它總能勾起人心中的各種情感，親情、友情、愛(ài)情，喜怒哀樂(lè)，悲歡離合。食物和情感，總有藕斷絲連般的纏綿。
汪老先生用最樸實(shí)最純粹的語(yǔ)言將祖國(guó)大江南北的美食娓娓道來(lái)，卻更多的是讓我們體會(huì)到各地的人文和情懷，人間最美的滋味一開始也許并不能獲得你的青睞，但它的味道總是縈留在你的記憶中，在某個(gè)不經(jīng)意間迸發(fā)，令人回味無(wú)窮。
“口味單調(diào)一點(diǎn)，耳朵差一點(diǎn)，也還不要緊，最要緊的是對(duì)社會(huì)興趣要廣一點(diǎn)。”汪老先生在《吃食和文學(xué)》中寫道。這對(duì)不能出門這些的這些日子，尤其有些啟發(fā)。
在目前滋味隔離，足不出戶就是為社會(huì)做貢獻(xiàn)的日子里，不得不承認(rèn)，我們確實(shí)喪失了不少往日的滋味。唇齒間少了街邊小吃，應(yīng)酬的酒水，電影院爆米花的味道，倒是多了幾分自己炊飯的清香。在有限的空間里，發(fā)揮創(chuàng)造的想象力，保持對(duì)生活的熱愛(ài)，清閑的生活總會(huì)多了幾分滋味。
想象力如何發(fā)揮呢？例如在一碗熱氣騰騰的.水煮面中擱幾片蔬菜葉，成為了“農(nóng)家風(fēng)味”放上幾條鱈魚片，就成了“海景”，再淋上一勺辣椒油，便成為了“香辣農(nóng)家海景面”呢，生活因你而有了滋味。
而這“農(nóng)家風(fēng)味”，“海景”不就來(lái)自于故鄉(xiāng)的味道嗎？一方水土養(yǎng)一方人，外面的世界的食物是多么的誘人，經(jīng)常游蕩在美食街上的你多久沒(méi)有吃過(guò)家鄉(xiāng)的味道了？吃多了山珍海味，心中不免想起故鄉(xiāng)的美食。食物不僅是一種生活必需品，更是一種感情寄托，無(wú)論是山珍海味還是家常便飯，街邊小食還是玉盤珍饈，在滿足人們生理的同時(shí)，寄托了我們或濃厚或淡薄的情感。
那些被我們遺忘的情感，只需一口便可以喚起沉睡的記憶，只需一口就能讓人淚流滿面……。
食與情，纏纏綿綿。
人間滋味讀后感篇六
歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，讀了成長(zhǎng)的滋味后，我受益匪淺，感悟至深。
書中有的篇幅是講述知識(shí)性的東西，這使我們?cè)鲩L(zhǎng)了見識(shí)，開拓了視野；有的篇幅闡述了人生的'哲理，我們可以展開思考，受到啟發(fā)。我在讀書的樂(lè)趣中，在妙趣橫生的文字中，感受到了書籍的魅力。成長(zhǎng)的滋味這本書，充滿著花季色彩，也滿載著成長(zhǎng)的綺思。
書中其余的版塊也不差，都有著不同的亮點(diǎn)。“人生的禮物”告訴我們禮物的真正意義，禮物所帶來(lái)的幸福以及禮物所需要的的完美理解?！白髡吖P下的童年”是幾位作者在描述各自別樣的童年，有貧苦的童年，有簡(jiǎn)單的童年，也有想象的童年，文章不禁喚起了我們回憶自己的童年，你的童年又是怎樣一道絢麗的風(fēng)景呢？“令人震撼的動(dòng)物故事”，讓我們了解了狐貍的生活習(xí)性及聰明智慧，也讓我們?cè)诠适碌慕Y(jié)尾為之贊嘆，泉原狐的狐貍一家有著悲慘的命運(yùn)，最后一只狐貍媽媽的小狐貍也在母親竭盡全力也拯救不了它的情況下，被母親已一種令人震撼的方式結(jié)束了幼子的生命；再被狐貍騙一次中的狐貍爸爸為了保護(hù)幼狐，而做出了令人難以想象的自殘行為，導(dǎo)致自己流血過(guò)多，也死了。這讓我們體會(huì)到了動(dòng)物的偉大，人類的殘忍，和無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，引起了我們保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，引起了我們深刻的反思！
人間滋味讀后感篇七
給我勇氣，初次品嘗豆汁兒的，正是汪老寫的“豆汁兒”。雖然滋味描寫不如老舍那般細(xì)膩形象，卻道出豆汁在北京人心中的地位：別的東西不能有這個(gè)味!所以，喝過(guò)豆汁兒的我，總算到過(guò)了北京。
隨著《舌尖上的中國(guó)》風(fēng)靡全國(guó)，才曉得中國(guó)吃貨何其多，而汪老更是其中佼佼者。不同的是，他不僅會(huì)吃，更愛(ài)琢磨，深厚的國(guó)學(xué)造詣讓這些點(diǎn)評(píng)貫通古今，通過(guò)歷史文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)某種食物的更多吃法，興趣盎然的下廚體驗(yàn)，不由想起一雞湯：歲月不曾辜負(fù)你的.努力。
同印象中不同，本書不僅提及吃過(guò)的美食，還對(duì)不同地域的風(fēng)景習(xí)俗，歷史背景進(jìn)行深入琢磨。正所謂“南甜北咸?hào)|辣西酸”，遼闊的地界總能誕生奇妙的美食，而汪老總是用包容獵奇的心態(tài)來(lái)享受美食帶來(lái)的愉悅，這份酷愛(ài)美食的老饕之心是偽裝不來(lái)的。
人們的生活質(zhì)量，往往很收入掛鉤。經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩的汪老，收入水平實(shí)在算不上穩(wěn)定。抗戰(zhàn)時(shí)期，他見到了蔣介石，并分到2塊面包，1塊牛肉，1塊榨菜。對(duì)此，他回憶“很好吃”。被打成右派時(shí)，裝卸出口國(guó)外的山東大蔥，也一度對(duì)此垂涎欲滴。所以說(shuō)，即使已經(jīng)出名，但汪老始終持有一顆吃貨心。
人是群居動(dòng)物，生活本身就是同其他人一起打交道。身為文人的汪老，則通過(guò)本書，向我們介紹了許多名人日常口味與習(xí)性。沈從文，黃永玉，老舍，聞一多，雖然關(guān)乎他們的記憶多與吃喝有關(guān)，卻也變相讓我們了解了特殊時(shí)期名人們的生活狀態(tài)，這份真實(shí)，可不是參觀紀(jì)念館能收獲的。
汪老的一生經(jīng)歷了許多，也見識(shí)了許多。他喜歡食物，也喜歡與食物相伴的人。雖然地區(qū)不同，口味各異，但食物對(duì)每個(gè)人的重要性不言而喻。此外，書中收錄了汪老在不同時(shí)期的點(diǎn)評(píng)，書推，都很有特色。
人間滋味讀后感篇八
《人間詞話》是王國(guó)維先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詞作的分析和總結(jié)，并在書中提出了許多新穎獨(dú)特的個(gè)人觀點(diǎn)，其中一些沿用至今。并且這些觀點(diǎn)不僅僅對(duì)詞適用，對(duì)人生同樣適用。
《人間詞話》是王國(guó)維先生接受西方美學(xué)思想的洗禮之后，對(duì)中國(guó)舊文學(xué)反思所作的評(píng)論。王國(guó)維先生早年從事西方哲學(xué)的研究。但后來(lái)他厭倦了對(duì)西方哲學(xué)的研究，轉(zhuǎn)而致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究?！度碎g詞話》便是他這個(gè)時(shí)期的作品。書中雖然時(shí)時(shí)體現(xiàn)出他的一些西方思想，但就全書的體裁和批評(píng)方式而言，其實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)話詞話一類作品，例如李清照的《詞論》，是相似的。
此書，在一開始便提出了“境界”這個(gè)概念，并且后面絕大部分內(nèi)容都是圍繞著“境界”二字展開的。一開始，王國(guó)維先生便說(shuō):一詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。人生同樣如此。我覺(jué)得一個(gè)無(wú)論什么樣的人，都應(yīng)該有自己理想，都應(yīng)該讀一些經(jīng)典著作，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能培養(yǎng)出一種高雅的境界，一種積極的人生態(tài)度。而有了這些，我們才能自成高格!
接著，他又說(shuō):有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。不僅是詞，造境、寫境自唐詩(shī)便開始興盛。其代表分別為李白和杜甫，李白的詩(shī)，借意象描意境，顯得比較深曠，并且包含著一些對(duì)永恒哲學(xué)的思考，詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。而杜甫的詩(shī)大多借事說(shuō)事，顯得比較務(wù)實(shí)。詩(shī)詞者，物之不得其平而鳴者也。故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。
“有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹立耳?！庇形覠o(wú)我之境用于處理事情同樣適用，若在我們處理事情的時(shí)候，皆是以我觀物，那么我們必定會(huì)以自己的喜惡標(biāo)準(zhǔn)去定義它們。這樣，我們很多時(shí)候都會(huì)覺(jué)得它們違背了自己的意愿，所以覺(jué)得很郁悶。荷爾德林說(shuō):人當(dāng)詩(shī)意的棲居。怎樣才能做到詩(shī)意的棲居，每天都盡量讓自己保持良好的心理狀態(tài)呢?最好的方法便是我們可觀的去對(duì)待一些事情。
王國(guó)維先生在這本書中提出了三境界的概念。這三個(gè)境界不僅是這本詞評(píng)的精華所在，同時(shí)也是學(xué)習(xí)、工作以及對(duì)人生的態(tài)度的精確的概括。古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌辰缫?。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！睂?duì)于作詞，在沒(méi)有接受系統(tǒng)學(xué)習(xí)之前，我們會(huì)覺(jué)得作詞會(huì)是一件很復(fù)雜的事，例如什么樣的詞牌名有什么來(lái)歷，適用于什么氣氛，應(yīng)該有多少字，韻律應(yīng)該怎樣，這些都是很復(fù)雜的。而對(duì)于學(xué)習(xí)和工作，我們剛開始的時(shí)候，由于尚未接觸過(guò)這類事物，所以我們總是覺(jué)得眼前的事物很深?yuàn)W，很難懂，就像是一條望不到頭的天涯路。對(duì)于人生態(tài)度，在我們?nèi)松^形成的初期，難免會(huì)對(duì)人生發(fā)展的方向，人生理想感到迷茫，因此看不到前進(jìn)的方向。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睂?duì)于作詞，經(jīng)過(guò)初步學(xué)習(xí)，掌握了作詞的基本理論常識(shí)之后，便是要漫長(zhǎng)的生活中發(fā)現(xiàn)有意義的細(xì)節(jié)、培養(yǎng)自己的感覺(jué)。而對(duì)于學(xué)習(xí)和工作，當(dāng)我們基本入門之后，便是需要大量的練習(xí)和實(shí)踐來(lái)熟悉所學(xué)的理論知識(shí)，同時(shí)也能鍛煉自己，而大量的訓(xùn)練必定會(huì)讓我們覺(jué)得很枯燥無(wú)味，這就需要我們不斷地堅(jiān)持才能獲得進(jìn)一步發(fā)展。對(duì)于人生態(tài)度，在我們明確了自己的人生目標(biāo)之后，就必須的為著自己的人生目標(biāo)而奮斗，人生的路畢竟是很漫長(zhǎng)的，所以我們的奮斗也許只有到我們離開的時(shí)候才能結(jié)束吧。但無(wú)論是上述哪個(gè)方面，我們的付出都是為了我們的理想，所以再辛苦我們也得堅(jiān)持，再辛苦我們也不會(huì)后悔、遺憾。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！睂?duì)于作詞，當(dāng)我們經(jīng)過(guò)了時(shí)間的歷練，再回首自己的經(jīng)歷的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)最好的作品應(yīng)該是出自于生活但高于生活的。而對(duì)于學(xué)習(xí)和工作，當(dāng)我們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)枯燥、機(jī)械的訓(xùn)練后，我們會(huì)悟的很深?yuàn)W的道理。當(dāng)我們掌握了這些道理之后，再回首自己走過(guò)的路，其實(shí)我們?cè)缫殉搅宋覀冊(cè)瓉?lái)的目標(biāo)。對(duì)于人生，當(dāng)我們走到人生盡頭，獲得所有成就的時(shí)候，我們會(huì)覺(jué)得，其實(shí)在我們走過(guò)的路上，會(huì)藏著許多我們未曾發(fā)現(xiàn)但是卻更為深?yuàn)W的道理。
在《人間詞話》中，作者大量的使用“境界”一詞來(lái)描述所要表達(dá)的事物以及情感，“境界”是《人間詞話》的理論核心。王國(guó)維先生之所以用“境界”一詞來(lái)描述，也許是因?yàn)榭粗赜谄淇梢哉媲猩鷦?dòng)地表達(dá)感受，對(duì)于內(nèi)在的情意和外在描寫的景物而言，沒(méi)有比“境界”更好的詞語(yǔ)了，而“境界”是什么東西?這或許是我們永遠(yuǎn)也不能說(shuō)清楚的吧!或許境界就是一種道德修養(yǎng)，也許是一種思想品格，也許是一種行為方式。不過(guò)從葉嘉瑩著的《王國(guó)維及其文學(xué)評(píng)論》中關(guān)于境界的討論來(lái)看，似乎有了一點(diǎn)可以自我安慰的理由，作者認(rèn)為王國(guó)維選擇“境界”一詞來(lái)作為他的評(píng)詞的特殊用語(yǔ)，是因?yàn)檫@種選擇符合中國(guó)文人在用詞時(shí)強(qiáng)調(diào)“有出處”的慣例，所以盡管語(yǔ)義含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同藝術(shù)，但也依然為讀者所接受。可也許這也正是中國(guó)古典文學(xué)中用詞的魅力，沒(méi)有精確的解釋，卻有很廣博的意境，有一種很大氣的味道在里面，這是很值得我們?yōu)橹湴恋摹?BR> 總的說(shuō)來(lái)，《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評(píng)著作，它集中體現(xiàn)了王國(guó)維的文學(xué)、美學(xué)思想，是中國(guó)古典文藝美學(xué)史上的里程碑作品。它總結(jié)了清代以前所有比較出名的詞風(fēng)，并對(duì)各詞派的主要人物做了分析，最后來(lái)學(xué)者研究詞作提供了重要材料。并且，他提出了對(duì)詞作分析的新方法的理論，受到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的普遍重視。更重要的是，這些這些理論不僅能用在詞的品析上，同時(shí)也有著巨大的人生指導(dǎo)作用。總之，這是一本讓人受益匪淺的書，值得一讀!
人間滋味讀后感篇九
民以食為天，在寫吃這件事上，向來(lái)不缺人才，古有蘇軾大吃貨，猶記得他寫“萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！?，“土人頓頓食薯芋，薦以薰鼠燒蝙蝠。初聞蜜唧嘗嘔吐，稍近蛤蟆緣習(xí)俗”。近來(lái)看汪先生的《人間滋味》，才漸漸明白吃貨的背后都藏有熱愛(ài)生活、眷戀生活的真性情!
汪先生對(duì)食物有南甜北咸?hào)|辣西酸的概括，我雖是北方人，因工作去了南方一段時(shí)日，近年來(lái)也慢慢由咸轉(zhuǎn)為辣的癖好，可謂是無(wú)辣不歡，水煮魚、辣子雞、魚香肉絲、麻婆豆腐等等每次休息日總是要比著菜譜做上一兩個(gè)助助興，邊吃著邊想起在南方的快樂(lè)時(shí)光?？磿型粝壬鷮?duì)過(guò)去那些蘿卜、豆腐、栗子，韭菜花、手把肉、元宵的描述，大抵也是帶著些懷舊的眷戀吧!
我對(duì)美食是沒(méi)有抵抗力的，尤其是拌黃瓜那一段“黃瓜切成寸段，用水果刀從外至內(nèi)旋成薄條，如帶，成卷。剩下帶籽的瓜心不用，醬油、糖、花椒、大料……調(diào)勻。將瓜皮投入料汁，……瓜皮極脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香?！保吹酱颂幵缫汛瓜延?，想起了學(xué)生時(shí)代每月回家一次，母親必會(huì)準(zhǔn)備一罐我愛(ài)吃的腌黃瓜，用罐頭瓶子裝上，瓶口用塑料膜封的整整齊齊，每次返校都會(huì)起個(gè)大早，一一替我裝好，還不忘叮囑：和同學(xué)們分著吃!可惜，我早己離家多年，很難再吃到母親親自做的腌黃瓜!
許是時(shí)代不同，汪先生描述的很多吃食我大多沒(méi)有吃過(guò)，在那個(gè)匱乏的年代，野菜、咸菜也許是一家人充饑的主要來(lái)源，很多人靠咸菜熬過(guò)了一個(gè)又一個(gè)沒(méi)有蔬菜的冬天，“野菜多半帶有一點(diǎn)苦味，凡苦味菜，皆可清火。但是最重要的是吃個(gè)新鮮”，先生的字里行間處處透露這家常菜的平平淡淡、從容淡泊。
汪先生在最后說(shuō)：一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)，雜一點(diǎn)，“南甜咸?hào)|辣西酸”，都要去嘗嘗，希望年輕人多長(zhǎng)見識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代的年輕人大多都是獨(dú)生子女，不必操心每日的吃穿，亦不會(huì)為了飽腹挖野菜、腌咸菜，喝難以下咽的“咸菜茨菇湯”，吃食僅僅是吃食，是美食，帶來(lái)的只是味覺(jué)上的快樂(lè)，很難體會(huì)吃食背后的文化。
愿我們的人生都有酸甜苦辣，也不枉來(lái)這世界走一遭!!!
人間滋味讀后感篇十
以一個(gè)非典型吃貨對(duì)這本書的期待而言，實(shí)在是有點(diǎn)失望。
仿若看到了濟(jì)濟(jì)一堂的美食故事。
實(shí)際上是我會(huì)錯(cuò)意了，書名《人間滋味》重的是那人情交會(huì)的滋味，而非美食的口感。只是以食物作為串聯(lián)，寫自己體會(huì)的人生味道。
讀了下去總覺(jué)得有些不對(duì)。雖然我也欣賞書中所寫的某些段落和感觸，但總覺(jué)得隔了一層。正好最近在讀龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，這種比較就更明顯了。
龍應(yīng)臺(tái)的散文集也澆灌了很多自己的情感，也有很多是“借題發(fā)揮”的故事，但是她的娓娓道來(lái)讓人親切溫暖，心中熨帖；而這本《人間滋味》，卻有很重的文人之氣，很多地方我覺(jué)得過(guò)度矯飾了，文縐縐的好似在賣弄。就像他們都會(huì)提到各自的朋友，龍應(yīng)臺(tái)的朋友就是我們普通人的朋友，扯東扯西，有時(shí)微言大義，有時(shí)言不及義：可是也斯寫朋友總是顯得很客氣，頗有“君子之交”、“相敬如賓”的感覺(jué)?；蛘哌@么說(shuō)吧，用王國(guó)維的話來(lái)說(shuō)就是：‘隔’與‘不隔’之別。龍應(yīng)臺(tái)的文章讀來(lái)，語(yǔ)語(yǔ)都在目前，便是不隔；《人間滋味》很多地方文辭雖然優(yōu)美，但總有矯揉裝束之態(tài)，情感隔了一層。
但是我十分喜愛(ài)欣賞和書中的這些段落，這些才是真正的人間滋味，情真意切，讓人回味無(wú)窮：
人回想自己年輕的日子，總會(huì)看見許多笨拙的姿勢(shì)，給自己留下許多傷痕，好像新鮮的水果給碰得發(fā)淤了。但年輕的眼光凝視眼前的鮮果，想要捕捉其中的神秘，在真真假假的光影中滑跌，等到明白多一點(diǎn)，好似樹已增添了年輪，開花結(jié)果四周落葉滿地。又見新來(lái)者面對(duì)生命之果，躑躅徘徊，無(wú)法抗拒它的誘惑，無(wú)法參透它的神秘。
世界由許許多多好壞參半的分子組成，我們沒(méi)法潔癖地不沾塵污，也不可能擁抱一切。這參差明暗也存在于我們身體之內(nèi)。
什么對(duì)身體是好的，什么不是？你得從眾多聲音中，從自己的體驗(yàn)中去找出自己的食物，自己的愛(ài)情。
人間滋味讀后感篇十一
汪老對(duì)吃有一番話，每回讀到這句話，就忍不住笑一會(huì)兒，他說(shuō)：解放后我在北京市文聯(lián)工作過(guò)幾年。那時(shí)文聯(lián)編著兩個(gè)刊物：《北京文藝》和《說(shuō)說(shuō)唱唱》，每月有一點(diǎn)編輯費(fèi)。編輯費(fèi)都是吃掉。編委、編輯，分批開向飯館。那兩年，我們幾乎把北京的有名的飯館都吃遍了。
我先生姓李，文雅地稱呼他李先生吧。
李先生愛(ài)吃，也會(huì)吃會(huì)做，他老頭兒更是會(huì)吃，愛(ài)吃個(gè)口味，菜做得好不好，他一筷子就知道。
一天下班回到家，看到鐵鍋里似乎燉著東西，李先生忙活著切什么，一問(wèn)才知是羊頭肉。李先生講他逛超市，看到有不錯(cuò)的羊頭賣，果斷買了一只，回家就給鹵了。他拌好調(diào)料，撒上切好的香菜，筷子夾給我一口：嘗嘗怎么樣，口氣不乏得意。我嘗了連連大贊，口感咸香有嚼頭，比我午餐吃的雞排飯好吃多了。
羊頭肉擺上桌，李先生的父親夾了一塊，吃完就把盤子推給兒子。說(shuō)：這不是跟豬頭肉一樣嘛，早幾年，我販蘋果的時(shí)候，擱活兒的老伙計(jì)愛(ài)吃這個(gè)。言下之意就是他老人家不稀罕這味兒。
不是第一回了，我這兒媳婦給老頭做過(guò)拍黃瓜，他老人家吃過(guò)一筷，說(shuō)了句：啥味兒?然后丟下半盆的黃瓜，專心吃自己炒的花生米。我吭哧吭哧吃完一根拍黃瓜后，不輕易嘗試這個(gè)菜了。不然，下回我還得自個(gè)兒吃完一盤涼拌黃瓜。
自打讀了汪曾祺的《人間滋味》，簡(jiǎn)直長(zhǎng)了一個(gè)汪曾祺的胃，遇到好吃的店就走不動(dòng)。武圣羊雜割不錯(cuò)，白湯紅肉綠香菜，泡上一個(gè)芝麻餅，滿口鮮香，再搭配上小咸菜來(lái)兩口，你說(shuō)這么好吃，能不賺錢才怪。酒飽飯足之后，我和李先生就呆坐著給老板算賬，一周來(lái)吃十回都嫌少的，老板得多賺錢啊。
功德林出產(chǎn)的大個(gè)兒菜團(tuán)子，玉米面兒包上細(xì)粉、白菜、木耳、油炸脆，我吃一個(gè)就不用吃午飯。姚記米皮就是在冬天吃都是可以的，米皮是放在熱水篦子上保溫的，熱乎乎的，澆上很紅的辣椒油，吃的臉色都白中有紅，吃飽了繼續(xù)逛街都腳力大增。
一個(gè)人不講究穿，再不講究點(diǎn)兒吃，這一輩子得多虧啊!抱有這個(gè)共同的想法，我和李先生決定在發(fā)現(xiàn)好吃食上繼續(xù)努力。
人間滋味讀后感篇十二
“誰(shuí)人在微明中舉火，最能溫暖你的腸胃”
也斯的粥詩(shī)這樣寫道。他的食物散文也若此，“細(xì)語(yǔ)商量”，溫熙動(dòng)人。食物不是也斯創(chuàng)作的重點(diǎn)，但一定是重要的部分，因?yàn)閷ｉT關(guān)于食物，他已出版過(guò)兩本詩(shī)集，一本小說(shuō)。這次又有散文集，既非食家評(píng)點(diǎn)，也不關(guān)參肚鮑翅，重在講述食物于記憶、人物、境遇、文學(xué)電影文本、東西諸樣異類文化之間穿梭往來(lái)的故事，“散文的散步”。
也斯說(shuō)過(guò)食物也是有靈魂的，“有時(shí)看到一枚水果、一棵菜、一盆用心做出來(lái)的食物、一篇好的散文、一首好詩(shī)，總令你眼前一亮，像看到一個(gè)出落得與眾不同的人，有她獨(dú)特的修養(yǎng)和容貌，讓人心生愛(ài)慕，想一個(gè)生命也不容易完成她自己的個(gè)性，值得珍重”。珍重之風(fēng)，一直見諸他的文字，而愈寫，他的海闊天空、精靈鬼馬也愈加融入通篇的溫熙微明中去了。
寫食物，更寫面對(duì)食物聚在一起的那群人，有八方朋友，有菜園“農(nóng)婦”，也有高人隱士，其各自攜帶的文化視野借食物暫處一席，錯(cuò)綜廣闊，“食物和文字不斷旅行，做客的變成主人，主人有一天又變成客人”。流轉(zhuǎn)之間，早過(guò)了千百出戲場(chǎng)，珍重之風(fēng)，由是見諸也斯對(duì)眼前人物的用心，對(duì)生命之開闊的信任。他說(shuō)過(guò)“小心文化偏食”，拿食物為例，則“隨緣入座，由于不同機(jī)緣接觸不同食物，同時(shí)也接觸種種偏見，高尚和低俗、名牌和山寨、保守和激進(jìn)，都可以各有偏見。我低頭吃菜，飯桌上有高人也有隱士，能啟發(fā)我的都是我?guī)?。我也愿意?duì)話，卻不好為人師，也怕自以為義”。
既是作家也是學(xué)者，也斯的散文自然偶爾述及學(xué)術(shù)和理論，但仔細(xì)讀來(lái)，理論和思想都融入生活常事，實(shí)是一名學(xué)者之難得。原來(lái)他說(shuō)：“我對(duì)權(quán)威理論都帶點(diǎn)調(diào)侃，不管什么名士金句，要在生活中考驗(yàn)過(guò)，落實(shí)到生活里才有用。人家講理論我都會(huì)聽一聽，但更有興趣看講話的人怎樣做人、生活上采取什么態(tài)度?！?BR> 一年以來(lái)，也斯身患一場(chǎng)大病。集中部分篇章作于生病之后，當(dāng)其時(shí)，“素菜有余甘”，而他自稱“生機(jī)病人”，一如繼往“漫步塵世，觀聽往來(lái)”。他寫“農(nóng)家菜的故事”“蔬菜的秘密”，卻不是“傷痕文學(xué)”和“疾病寫作”，沒(méi)有訴苦、傷感、特意的勵(lì)志……有的是心物往來(lái)間的結(jié)晶，歷久彌新、澹蕩無(wú)休的人間色、香、味。
人間滋味讀后感篇十三
今年寒假，我讀了《成長(zhǎng)的滋味》這本書。書中有許多既有趣又令人感動(dòng)的故事。像小杰克走了很遠(yuǎn)的路撿來(lái)漂亮的貝殼送給老師，表達(dá)他對(duì)老師真誠(chéng)的愛(ài)；再如一只看似狡猾的公狐貍，為了解救母狐貍與小狐貍毫不遲疑地犧牲自己；還有長(zhǎng)著一顆價(jià)值連城的大門牙的老米，樸樸實(shí)實(shí)做人，將門牙白白送人。要說(shuō)我最喜歡的一個(gè)故事，那是《我叫單單單》。
這個(gè)故事是說(shuō)一個(gè)叫“單丹丹”的女孩轉(zhuǎn)學(xué)到一所新學(xué)校，自作主張地將自己的名字改成“單單單”。新學(xué)校里居然除了語(yǔ)文老師和體育老師，其它老師都叫她“dandandan”。她有心讓人讀錯(cuò)她的名字，引起他人注意的小計(jì)謀在新學(xué)校大獲成功，并因此而被選為班長(zhǎng)。用自己的名字來(lái)搞怪，這真是非常有趣的事。特別是當(dāng)老師讀錯(cuò)她的名字，引起全班同學(xué)一片笑聲時(shí)，我也不由得笑了起來(lái)，老師其實(shí)也不是什么都懂的呀。
但真正吸引我的，并不是單單單同學(xué)的搞怪，而是她在放學(xué)路上幫警察抓小偷的勇敢舉動(dòng)。當(dāng)被警察緊緊追趕的.小偷跑過(guò)她身旁時(shí)，她急中生智，將手中雪糕扔到小偷腳下，小偷滑了一個(gè)大跟斗，馬上就被警察抓住了。單單單從此名揚(yáng)校內(nèi)，受到表?yè)P(yáng)與宣傳。但是，故事突然有了轉(zhuǎn)折，單單單在廣播室對(duì)全校師生說(shuō)，她遇上小偷時(shí)其實(shí)非常害怕，是被別人撞落了雪糕，碰巧滑倒了小偷，她不是什么大英雄。
剛讀到這個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)我有些困惑，作者怎么會(huì)寫得這樣自相矛盾呢？再細(xì)細(xì)一想，作者應(yīng)該是在寫單單單同學(xué)不只是機(jī)智勇敢，還是一個(gè)誠(chéng)實(shí)謙虛的女孩；她勇敢但也害怕，她機(jī)智但也是碰巧。雖然她很有個(gè)性，喜歡搞怪，但她內(nèi)心并不是好出風(fēng)頭的。這樣一個(gè)可愛(ài)的女孩，我非常喜歡。這樣的一個(gè)女孩是英雄嗎？也許有人會(huì)說(shuō)是，有人會(huì)說(shuō)不是吧。
最后，要說(shuō)的是單單單同學(xué)的名字是“shandandan”。
人間滋味讀后感篇十四
暑假中，我讀了一本名為《成長(zhǎng)的滋味》的書，使我深受感動(dòng)。這本書是由一個(gè)個(gè)小故事串聯(lián)而成。里面的故事十分感人，有的幽默，卻蘊(yùn)含著深刻的寓意，有的動(dòng)人，給人以無(wú)限的遐思，也有的細(xì)致，讓人仿佛身臨其境。
人生的禮物是不尋常的。別人的一個(gè)普通的禮物也許會(huì)給自己帶來(lái)溫暖，這種溫暖往往會(huì)變成一種力量。人世間的事情也往往如此，一份不經(jīng)意間送出的善良，會(huì)像一顆種子一樣在隨后的日子里開花結(jié)果，從而完美了整個(gè)人間。
成長(zhǎng)的道路是漫長(zhǎng)的。在這條道路中有許多的誘惑在考驗(yàn)著你，等待你的選擇，也有許多困難在迎接著你，勢(shì)必改變你的薄弱。在這條道路上會(huì)有許多的喜怒哀樂(lè)，也正是它們讓我們的成長(zhǎng)道路變得豐富多彩。
夢(mèng)想是人生的翅膀。有了夢(mèng)想，我們就有了方向，便會(huì)用充足的勇氣去向目標(biāo)奮進(jìn)，困難和挫折遠(yuǎn)無(wú)法阻擋完美前進(jìn)的腳步，為人生目標(biāo)的執(zhí)著追求是所有心中持有夢(mèng)想著的特點(diǎn)。
成長(zhǎng)的道路是十分美麗的，成長(zhǎng)的滋味是如此的美妙。不管是酸是甜是苦是辣，只要讓處于花季的我們?nèi)ッ鎸?duì)它，體驗(yàn)它，感受它，我們便會(huì)變得更加成熟懂事。
開開心心地度過(guò)每一天有什么不好?挫折又能把我們?cè)趺礃?不如笑著去面對(duì)它，不如冷靜地去迎接它，用良好的狀態(tài)去克服它。讓完美的心態(tài)陪我們度過(guò)生命中最重要的春天。
這就是《成長(zhǎng)的滋味》，當(dāng)我細(xì)致地去品味它時(shí)，它會(huì)讓我無(wú)比感動(dòng)，也會(huì)給我源源不斷的動(dòng)力，使我樂(lè)觀地去面對(duì)它，輕松地去迎接它，身臨其境地去感受它。相信吧，這就是《成長(zhǎng)的滋味》。
我們?cè)诔砷L(zhǎng)，所有我們要多讀書，讓優(yōu)秀的文學(xué)作品時(shí)刻滋潤(rùn)、塑造我們尚不成熟的心靈，陪伴我們成長(zhǎng)吧!
人間滋味讀后感篇十五
展現(xiàn)少年文學(xué)的純真和樸質(zhì)、幻想和幽默、玄思和深邃、豐富和大氣；滋潤(rùn)少年的心靈，塑造情感的世界，陪伴少年們成長(zhǎng)的歲月……這就是《成長(zhǎng)的滋味》。
這本書總共十章，每一章節(jié)都有幾個(gè)小故事。我最喜歡的一章是“名字意味著什么”。記錄了兩個(gè)小故事：“我叫單單單”和“名字意味著什么”。讓我知道了人生的路上有許多的困難，多少次悲傷、快樂(lè)、失去、后悔，不管怎么樣，人生都要走過(guò)，成長(zhǎng)的滋味是五味俱全的，有時(shí)快樂(lè)、有時(shí)難過(guò)。我們一天天長(zhǎng)大，正享受著這種滋味。
記得秋游時(shí)，我們?nèi)チ宋謇镄兄W(xué)，第一次離開父母，第一次過(guò)集體生活。興奮、喜悅，每個(gè)人就像一只只展翅飛翔的鳥兒，享受著自由的滋味。那兩天，有的同學(xué)倒飯時(shí)連勺子一起倒了；有的同學(xué)不會(huì)套被子，把自己套進(jìn)去了；有的同學(xué)早上起床找不到襪子；我雖然沒(méi)有發(fā)生這些事，卻把肥皂盒給弄丟了?，F(xiàn)在覺(jué)得，這也是一種成長(zhǎng)的滋味！
希望我們永遠(yuǎn)笑對(duì)人生，快樂(lè)成長(zhǎng)！
人間滋味讀后感篇十六
這個(gè)暑假，讀了《成長(zhǎng)的滋味》這本書，這本書中有許多感人的、富含哲理的故事。
其中，給我印象最深的一個(gè)故事是《那也是禮物的一部分》。這是一篇很短的故事。圣誕節(jié)那天，杰克——一個(gè)夏威夷小男孩送給了老師閃閃發(fā)光的一個(gè)貝殼。老師很高興又很驚訝，便問(wèn)：“你是在哪里找到它的”，杰克回答老師，他聽老人們說(shuō)，二十多英里外有個(gè)叫做庫(kù)拉的海灘，哪兒有時(shí)會(huì)出現(xiàn)這種貝殼，但老師卻說(shuō)：“你不應(yīng)走那么遠(yuǎn)的路，但杰克回應(yīng)：走路也是禮物的一部分。
也許，有人會(huì)不解，為何男孩到如此遠(yuǎn)的地方只為撿一個(gè)貝殼當(dāng)做禮物？很簡(jiǎn)單，路程也是禮物的一部分。禮物雖薄，卻裝滿了學(xué)生的真誠(chéng)與對(duì)老師的愛(ài)。
我們的身邊，也是常伴有愛(ài)的光點(diǎn)………。
我們成長(zhǎng)是多彩的，我們的生活是充滿愛(ài)的，頭頂上的藍(lán)天需要我們自己繪色。我們改變?cè)诔砷L(zhǎng)中得以見證，我們會(huì)因?yàn)樽约旱奶剿?，自己的?lè)觀而活的精彩。成長(zhǎng)，也將是值得深思的話題，我們回味著自己的過(guò)去，也憧憬著未來(lái)。
痛苦會(huì)過(guò)得去，美麗會(huì)留在心里。微笑著面對(duì)生活，是我們的“金鑰匙”。我們?cè)谏畹狞c(diǎn)滴中，感受到成長(zhǎng)的樂(lè)趣。我們單純的等待，不如積極的創(chuàng)造，使自己不斷進(jìn)取。
成長(zhǎng)，就應(yīng)該有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)，堅(jiān)持的尋覓，走到泥濘處，挽起褲腳，走過(guò)便是，摔倒了，爬起來(lái)，整理衣衫，讓微笑掠過(guò)……。
自己的夢(mèng)，是自己描繪的顏色，既然選擇就要堅(jiān)持不懈地走下去，必然艱辛，但終究是自己心中的愿望，我心中蔚藍(lán)的夢(mèng)也在成長(zhǎng)中發(fā)芽、生根。
我們的微笑，因?yàn)槌砷L(zhǎng)中的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而久久掛在臉上。
人間滋味讀后感篇十七
讓我們一同去看看吧。
讀后讓我有印象的有《云煙》，寶兒在成長(zhǎng)時(shí)喜歡上一個(gè)男生，但那段感情看不到真切，所以只成了云煙。許三觀過(guò)生日，城里遭了水災(zāi)，什么食物都貴了，只有過(guò)生日才能喝到放了糖的稀粥。為了讓一家人過(guò)個(gè)飽癮，所以許三觀用嘴“炒菜”，用耳朵“吃菜”的情景在我腦海里留下了深深的印象。
《理解的禮物》是美國(guó)作家保羅先生在自己50年后，講述自己還是一個(gè)四歲小男孩的時(shí)候，第一次到魏登先生的糖果鋪，用自己包好的櫻桃核當(dāng)做錢，買回許多美味的糖果。善良的魏登先生沒(méi)有對(duì)保羅發(fā)脾氣，而是小心的保護(hù)了小男孩的天真、童稚的尊嚴(yán)。當(dāng)有一天，保羅也不得不面對(duì)魏登先生當(dāng)年面對(duì)的“難題”時(shí)，讓“我”剎那間領(lǐng)略了那份來(lái)自他人的善良而又偉大的理解。
讀《再被狐貍騙一次》，剛翻開書，公狐貍在我的印象里留下了奸詐狡猾的印象。但后面講述公狐貍不惜自己的生命保護(hù)幼狐貍，它為了吸引獵人的注意，不讓他傷害母狐貍和幼狐貍：把半張臉撞在樹干上，一只耳朵豁開了，它又站起來(lái)，一口咬住前腿，“咝”的一聲，一塊巴掌大的皮被它活活撕了下來(lái)。母狐貍趁獵人不備，跑到了灌木叢中，公狐貍為了救另外幾只小狐貍，他舉起一條腿，用力咬下，“我”雖然離它只有十幾米遠(yuǎn)，但能聽到骨頭被牙咬碎的聲音。不一會(huì)兒，腿就被咬脫了，促使獵人舉步去追公狐貍，但公狐貍突然載倒在地死去了，為了保護(hù)自己的子女，作為父親的公狐貍付出自己的生命，讓我體會(huì)到父母對(duì)子女的愛(ài)，多么無(wú)私，多么偉大。
讀了《成長(zhǎng)的滋味》，使我認(rèn)識(shí)到在成長(zhǎng)的過(guò)程中，有傷心，也有快樂(lè)。在成長(zhǎng)中塑造我們童年的心靈，讓成長(zhǎng)中的生命和歲月一起伴我們長(zhǎng)大。
人間滋味讀后感篇十八
最近我讀了一本書叫做《成長(zhǎng)的滋味》使我深受感動(dòng)。這本書是有一個(gè)個(gè)小故事串聯(lián)而成。這個(gè)故事十分感人，有的幽默，卻又的寓意，有的動(dòng)人，也有的令人深思，而有的細(xì)致，仿佛身臨其境。
這是幾個(gè)幾個(gè)故事幾個(gè)故事寫成的。我就來(lái)講講杜小康的吧！
他的酸，如同未成熟的檸檬，酸酸澀澀的。杜小康每一次騎著自行車從桑桑眼前駛過(guò)的時(shí)候，桑桑的心中不禁泛起了一陣嫉妒。這種嫉妒的滋味是酸的。
他的甜，如同成熟在綠葉下的草莓。甜源于自信，源于自強(qiáng)，源于責(zé)任，更源于那愛(ài)。那甜的滋味是終身難忘的。桑桑脖子上的腫塊被父親發(fā)現(xiàn)以后，父親對(duì)他的態(tài)度變了，放下了工作陪桑桑求醫(yī)，父親帶他走盡了城里的醫(yī)院，踏遍了民間的診所。這時(shí)，桑桑感到了從未有過(guò)的深深的父愛(ài)，就在這無(wú)邊的父愛(ài)中，奇跡出現(xiàn)了，桑桑得救了。滋味，就是這樣甘甜。
他的苦，如同一杯沒(méi)有加糖的咖啡，苦但是香醇。杜小康家破產(chǎn)了，杜小康的爸爸無(wú)法再養(yǎng)活杜小康讀書了，于是杜小康就退學(xué)了。為了生活，杜小康幫人家養(yǎng)鴨子，似乎鴨子也欺負(fù)他，都跑了。杜小康生活更苦了，還要為父親治病。這種苦的滋味也許只有杜小康自己能體會(huì)到。但是，正是這種苦澀反而更加堅(jiān)定了他生活的信念。
他的辣，如同那火辣辣的干辣椒。桑桑想擁有一個(gè)新的筆記本，但沒(méi)有錢買，看中了爸爸包中的新本子，每一個(gè)本子的第一頁(yè)都印著紅章子，代表桑喬的榮譽(yù)，桑桑把每一個(gè)本子的第一頁(yè)都撕下來(lái)扔了。爸爸發(fā)現(xiàn)后很生氣，打了桑桑一頓，打的桑桑直叫喊。桑桑一定感到火辣辣的痛，因?yàn)榘职终`解了他，他原本是想幫助失學(xué)的杜小康。
成長(zhǎng)有百般滋味，不可能說(shuō)都是甘甜的。就想蘇軾的詩(shī)一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！币蚕癖呛J一樣，酸中帶甜。只有這樣才叫作‘完整的人生’。
成長(zhǎng)源于自信、源于自強(qiáng)、源于付出、源于責(zé)任，每個(gè)人都需要這些，有了這些，就會(huì)快速的成長(zhǎng)，有了這些，我們每一個(gè)人的人生是豐富多采的。
這本書讓我們懂得了很多。
人間滋味讀后感篇十九
成長(zhǎng)是一首歌，歌頌了人生的美好。
成長(zhǎng)是一幅畫，描繪了多彩的心靈。
成長(zhǎng)是一片海，囊括了童心的天真。
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們偶爾會(huì)遇到困惑，偶爾會(huì)感到幸福，偶爾心存感動(dòng)，我們一次次在成長(zhǎng)面前做著選擇，我們渴望成長(zhǎng)，卻又留戀童年，我們希望保留現(xiàn)在的美好，卻一次次讓自己失望，成長(zhǎng)的滋味有苦有甜，青春的描寫，成長(zhǎng)的高歌，在我心中一次次演繹、響起…。。
大人們似乎也理解我們的思想，他們總是小心翼翼的保護(hù)著我們的快樂(lè)和尊嚴(yán)，他們維護(hù)著我們的童真，這在《理解的禮物》很好的體現(xiàn)了出來(lái)，魏登先生保護(hù)了小男孩天真的快樂(lè)和童稚的尊嚴(yán)，而“我”在理解了魏登先生那偉大的精神后，將這份理解傳遞下去，這種理解在我用一塊錢換了一袋子糖時(shí)，我也感受過(guò)，心中的理解，將陪伴著我，將它傳遞下去。
旅途中，我們沒(méi)法保證能不能不犯錯(cuò)誤，但我們要學(xué)會(huì)改正錯(cuò)誤，每個(gè)人心中都有一個(gè)“劣跡人名錄”但這“名人錄”上，第一個(gè)接受檢舉的應(yīng)該是我們自己，如果一味的責(zé)怪別人我們則不能正確認(rèn)識(shí)自己，想一想，我們能不能保證永遠(yuǎn)不受“劣跡名人錄”的污染，能不能學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，《劣跡名人錄》正是講述這樣的一個(gè)令人深思的故事，《劣跡名人錄》或許就是這樣一個(gè)“劣跡”不要讓自己美好的心靈填滿這種“劣跡”真正的正直純白不會(huì)讓劣跡，毀掉自己與朋友的友情和天真，記住別人的美好，這是真正的《名人錄》。
路上，陽(yáng)光透過(guò)云層，在藍(lán)的透明的藍(lán)天上灑落下來(lái)，不知為何，陽(yáng)光競(jìng)?cè)绱藸N爛，不知為何，點(diǎn)狀的云在經(jīng)歷風(fēng)雨后又重新勾勒了湛藍(lán)的天空，不知為何，我的夢(mèng)又重新被拾了起來(lái)，裝飾著我的心靈。成長(zhǎng)是一個(gè)永不止息的過(guò)程，但我們總會(huì)在某個(gè)日子，某個(gè)時(shí)刻，忽然清楚地聽見它的聲音，聞到它的味道，感覺(jué)它像風(fēng)拂過(guò)臉頰一樣拂過(guò)我們的身體。于是，我們就把這些日子、這些時(shí)刻，用文字小心地剪裁下來(lái)，做成一枚記憶的書簽。
成長(zhǎng)路上，終要面對(duì)一些風(fēng)雨，但為了見到陽(yáng)光，我們總要一直的往前走，義無(wú)反顧的踏上旅程，因?yàn)椋宏?yáng)光總在風(fēng)雨后。