教案是教學(xué)設(shè)計(jì)的具體實(shí)施方案，是教師在備課過(guò)程中編寫的一種教育教學(xué)手段。教案編寫需要教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情感態(tài)度進(jìn)行全面了解和關(guān)注。以下教案范文結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，能夠幫助教師完成教學(xué)目標(biāo)。
鹿柴教案王維篇一
1、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)姆諊袑W(xué)習(xí)古詩(shī)，品味古詩(shī)，體會(huì)古詩(shī)韻味及語(yǔ)言美，想象詩(shī)中的情境。
2、通過(guò)看畫面、聽音樂(lè)、查資料、講詩(shī)意，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，培養(yǎng)良好的觀察、口語(yǔ)表達(dá)、審美能力、自主學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)能力。
3、有感情的朗讀和背誦古詩(shī)，用自己的思維理解詩(shī)句的意思，并清楚表達(dá)。
理解詩(shī)句的意思，用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)；理解詩(shī)的意境，體會(huì)感情。
課件音樂(lè)實(shí)物投影字典資料畫紙
一、誦讀舊詩(shī)，激發(fā)興趣
1、今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首古詩(shī)（板書課題）鹿柴，柴在這里讀作zhai,齊讀題目。
2、通過(guò)查閱資料，你對(duì)詩(shī)人王維有哪些了解？
生各抒己見，師補(bǔ)充介紹：王維九歲就能提筆寫文章，二十一歲中了進(jìn)士，以后在朝廷當(dāng)官，他的才能與他的刻苦是分不開的，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
3、了解了詩(shī)人，下面請(qǐng)大家隨著老師一起走進(jìn)鹿柴。（多媒體出示畫面，學(xué)生邊看畫面）在我國(guó)陜西，有一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，那里群山環(huán)繞、山谷幽深，詩(shī)人王維游覽了這里，吟誦出了《鹿柴》。
1、書讀百遍，其義自見。我們學(xué)文章也好，還是學(xué)詩(shī)，都要多讀，讀可以分四步：點(diǎn)讀、朗讀、思讀、品讀。每一步我們都要怎樣讀？誰(shuí)來(lái)說(shuō)給大家聽。多媒體結(jié)合學(xué)生所說(shuō)來(lái)一一出示。點(diǎn)讀：讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音，整體感知全詩(shī)。朗讀：了解詩(shī)中詞語(yǔ)的意思，用自己的話說(shuō)說(shuō)。思讀：理解詩(shī)句的意思，提出不懂的問(wèn)題。品讀：感悟詩(shī)情，有感情地朗讀全詩(shī)。
2 請(qǐng)同學(xué)們點(diǎn)讀古詩(shī)，注意生字的讀音。
3 請(qǐng)同學(xué)們選擇自己喜歡的學(xué)法，可以查字典、看注釋、找資料，小組合作學(xué)習(xí)，解決詩(shī)中不懂的問(wèn)題。
4 匯報(bào)：你們組解決了什么問(wèn)題？讀懂什么就說(shuō)什么。
5 有沒(méi)有不懂的地方？解決為什么"空山不見人而又但聞人語(yǔ)響"？（課件進(jìn)行演示，風(fēng)聲、水聲、鳥叫、蟲鳴，突出山中的幽靜）通常情況下，山中盡管看不見人，但并不是沒(méi)有人，也不會(huì)沒(méi)有聲音，可能會(huì)有風(fēng)聲、水聲、蟲鳴、鳥叫，這些詩(shī)中都沒(méi)有寫，只寫了人語(yǔ)響，這一陣人語(yǔ)響過(guò)后，空山又回到了萬(wàn)籟俱寂的境界之中。我國(guó)古代的詩(shī)詞本來(lái)是用來(lái)詠唱的，但很難找到合適的音樂(lè)，現(xiàn)在老師這里有三首曲子，請(qǐng)你幫詩(shī)人王維挑選一首來(lái)唱這首詩(shī)。（多媒體放三段不同的音樂(lè)，學(xué)生聽）選好了嗎？為什么選這首？你打算帶著什么樣的語(yǔ)氣、感情來(lái)讀？總結(jié)：與大自然融為一體，對(duì)大自然的熱愛，恬淡幽靜。
6 下面請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行品讀，指名讀。最后一生配樂(lè)讀：其他學(xué)生閉眼想象，你看到了什么？聽到了什么？讀得這么美，能不能把它快速背下來(lái)，試著背一背。學(xué)生配樂(lè)試背。
1、王維詩(shī)的一大特點(diǎn)是"詩(shī)中有畫"，請(qǐng)同學(xué)們按照你心中所想的，畫出你心中的山水鹿柴。投影展示。
2、你還積累了哪些寫景的古詩(shī)，誦讀給大家聽。
老師也給大家?guī)?lái)了一首王維的《山居秋暝》，聽老師來(lái)讀一讀。（欣賞師配樂(lè)朗讀）多媒體出示相應(yīng)的詩(shī)和畫面、音樂(lè)。
古詩(shī)是一塊美玉，愿你們走近它、欣賞它、領(lǐng)會(huì)它，課下去學(xué)習(xí)更多的古詩(shī)，送給大家一句話：世上無(wú)難事，只怕有心人。
鹿柴教案王維篇二
《鹿柴》是唐代詩(shī)人王維的作品。這首詩(shī)寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創(chuàng)造一個(gè)空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的`杳無(wú)人跡，側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。之后緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。第第四句由上幅的描寫空山傳語(yǔ)進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色。
作品原文。
鹿柴教案王維篇三
目標(biāo)：
1、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)姆諊袑W(xué)習(xí)詩(shī)詞，品味詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)詞韻味及語(yǔ)言美，想象詩(shī)中的情境。
2、通過(guò)看畫面、聽音樂(lè)、查資料、講詩(shī)意，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，培養(yǎng)良好的觀察、口語(yǔ)表達(dá)、審美能力、自主學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)能力。
3、有感情的朗讀和背誦詩(shī)詞，用自己的思維理解詩(shī)句的意思，并清楚表達(dá)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩(shī)句的意思，用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)；理解詩(shī)的意境，體會(huì)感情。
學(xué)習(xí)資源：
課件音樂(lè)實(shí)物投影字典資料畫紙。
教學(xué)過(guò)程：
一、誦讀舊詩(shī)，激發(fā)興趣。
二、匯報(bào)資料，進(jìn)入情境。
1、今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首詩(shī)詞（板書課題）鹿柴，柴在這里讀作zhai,齊讀題目。
2、通過(guò)查閱資料，你對(duì)詩(shī)人王維有哪些了解？
生各抒己見，師補(bǔ)充介紹：王維九歲就能提筆寫文章，二十一歲中了進(jìn)士，以后在朝廷當(dāng)官，他的才能與他的刻苦是分不開的，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
3、了解了詩(shī)人，下面請(qǐng)大家隨著老師一起走進(jìn)鹿柴。（多媒體出示畫面，學(xué)生邊看畫面）在我國(guó)陜西，有一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，那里群山環(huán)繞、山谷幽深，詩(shī)人王維游覽了這里，吟誦出了《鹿柴》。
三、學(xué)法指導(dǎo)，合作學(xué)習(xí)。
1、書讀百遍，其義自見。我們學(xué)文章也好，還是學(xué)詩(shī)，都要多讀，讀可以分四步：點(diǎn)讀、朗讀、思讀、品讀。每一步我們都要怎樣讀？誰(shuí)來(lái)說(shuō)給大家聽。多媒體結(jié)合學(xué)生所說(shuō)來(lái)一一出示。點(diǎn)讀：讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音，整體感知全詩(shī)。朗讀：了解詩(shī)中詞語(yǔ)的意思，用自己的話說(shuō)說(shuō)。思讀：理解詩(shī)句的意思，提出不懂的問(wèn)題。品讀：感悟詩(shī)情，有感情地朗讀全詩(shī)。
2請(qǐng)同學(xué)們點(diǎn)讀詩(shī)詞，注意生字的讀音。
3請(qǐng)同學(xué)們選擇自己喜歡的學(xué)法，可以查字典、看注釋、找資料，小組合作學(xué)習(xí)，解決詩(shī)中不懂的問(wèn)題。
4匯報(bào)：你們組解決了什么問(wèn)題？讀懂什么就說(shuō)什么。
5有沒(méi)有不懂的地方？解決為什么“空山不見人而又但聞人語(yǔ)響”？（課件進(jìn)行演示，風(fēng)聲、水聲、鳥叫、蟲鳴，突出山中的幽靜）通常情況下，山中盡管看不見人，但并不是沒(méi)有人，也不會(huì)沒(méi)有聲音，可能會(huì)有風(fēng)聲、水聲、蟲鳴、鳥叫，這些詩(shī)中都沒(méi)有寫，只寫了人語(yǔ)響，這一陣人語(yǔ)響過(guò)后，空山又回到了萬(wàn)籟俱寂的境界之中。我國(guó)古代的詩(shī)詞本來(lái)是用來(lái)詠唱的，但很難找到合適的音樂(lè)，現(xiàn)在老師這里有三首曲子，請(qǐng)你幫詩(shī)人王維挑選一首來(lái)唱這首詩(shī)。（多媒體放三段不同的`音樂(lè)，學(xué)生聽）選好了嗎？為什么選這首？你打算帶著什么樣的語(yǔ)氣、感情來(lái)讀？：與大自然融為一體，對(duì)大自然的熱愛，恬淡幽靜。
6下面請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行品讀，指名讀。最后一生配樂(lè)讀：其他學(xué)生閉眼想象，你看到了什么？聽到了什么？讀得這么美，能不能把它快速背下來(lái)，試著背一背。學(xué)生配樂(lè)試背。
四、畫一畫，吟誦詩(shī)詞。
1、王維詩(shī)的一大特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫”，請(qǐng)同學(xué)們按照你心中所想的，畫出你心中的山水鹿柴。投影展示。
2、你還積累了哪些寫景的詩(shī)詞，誦讀給大家聽。
五、課外展示，受到感染。
老師也給大家?guī)?lái)了一首王維的《山居秋暝》，聽老師來(lái)讀一讀。（欣賞師配樂(lè)朗讀）多媒體出示相應(yīng)的詩(shī)和畫面、音樂(lè)。
板書設(shè)計(jì)：
21詩(shī)詞三首。
鹿柴教案王維篇四
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
注釋譯文：
鹿柴（zhai）:“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。
但:只。聞：聽見。
返景:夕陽(yáng)返照的光?！熬啊保喝展庵?，古時(shí)同“影”。
照:照耀(著)。
作品譯文：
山中空空蕩蕩不見人影，
只聽得喧嘩的人語(yǔ)聲響。
夕陽(yáng)的金光射入深林中，
青苔上映著昏黃的微光。
【賞析】。
這是寫景詩(shī)。描寫鹿柴傍晚時(shí)分的`幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語(yǔ)響來(lái)?？展葌饕簦娖淇?；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。
全詩(shī)僅短短二十字，卻充滿詩(shī)情畫意，據(jù)北宋詞人秦觀在《書輞川圖后》中自敘，他在汝南做官時(shí)患病久不愈，看到朋友帶來(lái)王維的《輞川集》畫卷，其中繪有鹿柴等景，如身歷其境，同時(shí)又讀王維《鹿柴》等詩(shī)，久病竟然不治而愈，足見其非同尋常的美的感染力。
詩(shī)的頭一個(gè)透視點(diǎn)是深林。人的感官無(wú)法直接測(cè)知樹林深處，此詩(shī)以不可見即想象中的“無(wú)限”和“神秘莫測(cè)”寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。另一個(gè)透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(zhǎng)，是濃密的樹木遮住日光的結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。王維的某些山水詩(shī)，頗有忘情世事的味道，甚至流露出幻滅之感。《輞川集》中，這一類句子隨處可見，本篇外，又如：“來(lái)者復(fù)為誰(shuí)，空悲昔人有”(《孟城坳》)；“暗入商山路，樵人不可知”(《斤竹嶺》)；“湖上一回首，山青卷白云”(《敧湖》)，“澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落”(《辛夷塢》)。這是王維詩(shī)歌創(chuàng)作消極的一面。
創(chuàng)作背景：
鹿柴，是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)，編為《輞川集》，這首詩(shī)是其中的第五首。
鹿柴教案王維篇五
1、認(rèn)識(shí)2個(gè)字。
2、正確流利的誦讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
3、結(jié)合圖畫和主食了解詩(shī)句的意思，感受詩(shī)人的寂寞心情。
有感情的誦讀古詩(shī)。
了解詩(shī)句的意思，感受詩(shī)人的寂寞心情。
教學(xué)掛圖。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
1、簡(jiǎn)介詩(shī)人。
王維是盛唐詩(shī)壇上極負(fù)盛名的詩(shī)人，他多才多藝，詩(shī)話書樂(lè)無(wú)不精通，詩(shī)畫作品被人譽(yù)為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。安史之亂以后，由于王維得不到朝廷的信任，墜入空門，作品的風(fēng)格也充滿了空靈的色彩，后任因此稱他為詩(shī)佛。
2、引出詩(shī)題。
傍晚，王維來(lái)到鹿柴附近，在空曠的山林中看不見一個(gè)人影，只偶爾聽得見山中回蕩著人說(shuō)話的聲音，夕陽(yáng)的余暉射入茂密幽暗的深林，又映照在綠的青苔上。這空山的沉寂，這深林的幽暗，不禁勾起了詩(shī)人的寂寞之情，于是他提筆寫下了《鹿柴》。(教師范讀古詩(shī))。
二、讀古詩(shī)。
1、由讀古詩(shī)，讀完后同桌合作識(shí)字。
2、反饋?zhàn)R字情況，了解生字的意思。
3、再讀古詩(shī)，注意把句子讀流利。
4、指名、齊讀古詩(shī)。
三、品讀古詩(shī)。
1、結(jié)合教學(xué)掛圖、注釋自學(xué)古詩(shī)，提出不懂的問(wèn)題。
2、學(xué)生講古詩(shī)，相機(jī)指導(dǎo)朗讀。
首句“空山不見人”直接描寫空山的'寂寥靜謐，次句“但聞人語(yǔ)響”以局部的有聲反襯整體的寂靜;三、四句“返景入深林，復(fù)照青苔上”用夕陽(yáng)返照來(lái)反襯深林的幽暗清冷。
3、嘗試背誦古詩(shī)。
4、教師小結(jié)反襯法的美學(xué)價(jià)值。
四、結(jié)語(yǔ)。
用聲音來(lái)表現(xiàn)寂靜，用光亮來(lái)表現(xiàn)幽暗，往往比直接描寫寂靜、直接描寫幽暗效果更好，你們可以將這一手法運(yùn)用到寫話中。
板書設(shè)計(jì)：
鹿柴。
空山人語(yǔ)響寂靜。
深林返景幽暗。
鹿柴教案王維篇六
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
【題解】。
鹿柴，王維輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)歌詠，共得四十篇，編為《輞川集》。這首詩(shī)是王維二十首詩(shī)中的第五首。詩(shī)里描繪了鹿柴日落之時(shí)的景色。
【句解】。
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
我們走進(jìn)深山密林都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：山中分明杳無(wú)人跡，卻突然聽到有人說(shuō)話的聲音，前后左右環(huán)視尋覓，又見不到一絲人影。詩(shī)的前兩句，寫的就是這種情境。能聽到話語(yǔ)，人應(yīng)在不遠(yuǎn)之處，然而竟不得見，可見山林之茂密幽深。
山越深，林越密，就越寂靜。按常理，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片死寂。瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，啾啾鳥語(yǔ)，唧唧蟲鳴，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而，詩(shī)人讓這些聲音都消隱了，只是緊緊抓住偶爾傳來(lái)的一陣人語(yǔ)聲。在一切都杳無(wú)聲息之中，這突然而至的“人語(yǔ)響”，顯得格外清銳，似乎一下就打破了山中的寂靜。可是，正如南朝王籍的詩(shī)所描繪的，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，空谷傳音，只會(huì)愈見空谷之空。這短暫的“響”，反襯出的`是長(zhǎng)久乃至永恒的空和寂。待人語(yǔ)響過(guò)，山林復(fù)歸于靜，而由于剛才的那一陣“響”，此時(shí)的空寂便會(huì)更加觸人心目。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
“景”，日光，“返景”，夕陽(yáng)返照的余暉。
深林本就幽暗，林間樹下有青苔，更強(qiáng)調(diào)了其幽暗。夕陽(yáng)斜斜地投進(jìn)深林，又透過(guò)枝葉間的縫隙，照映到青苔上。初初讀來(lái)，會(huì)覺得這一抹余暉，給幽暗的深林帶來(lái)了一線光亮，給冷冷的青苔帶來(lái)了一絲暖意。但稍加體會(huì)就會(huì)感到，實(shí)際恰與此相反。斜暉帶來(lái)的那一小片光影，和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。這就譬如作畫，在大幅冷色的畫面上摻進(jìn)一點(diǎn)暖色，在四周冷色嚴(yán)嚴(yán)的包裹下，暖色只會(huì)顯得微弱和孤立無(wú)援，絕不會(huì)改變整幅畫的基調(diào)，而被襯托后的冷色，反而會(huì)帶給人更深刻的感受。
鹿柴教案王維篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)姆諊袑W(xué)習(xí)詩(shī)詞，品味詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)詞韻味及語(yǔ)言美，想象詩(shī)中的情境。
2、通過(guò)看畫面、聽音樂(lè)、查資料、講詩(shī)意，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，培養(yǎng)良好的觀察、口語(yǔ)表達(dá)、審美能力、自主學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)能力。
3、有感情的朗讀和背誦詩(shī)詞，用自己的思維理解詩(shī)句的意思，并清楚表達(dá)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩(shī)句的意思，用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)；理解詩(shī)的意境，體會(huì)感情。
學(xué)習(xí)資源：
課件音樂(lè)實(shí)物投影字典資料畫紙。
教學(xué)過(guò)程：
一、誦讀舊詩(shī)，激發(fā)興趣。
二、匯報(bào)資料，進(jìn)入情境。
1、今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首詩(shī)詞（板書課題）鹿柴，柴在這里讀作zhai,齊讀題目。
2、通過(guò)查閱資料，你對(duì)詩(shī)人王維有哪些了解？
生各抒己見，師補(bǔ)充介紹：王維九歲就能提筆寫文章，二十一歲中了進(jìn)士，以后在朝廷當(dāng)官，他的才能與他的刻苦是分不開的，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
3、了解了詩(shī)人，下面請(qǐng)大家隨著老師一起走進(jìn)鹿柴。（多媒體出示畫面，學(xué)生邊看畫面）在我國(guó)陜西，有一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，那里群山環(huán)繞、山谷幽深，詩(shī)人王維游覽了這里，吟誦出了《鹿柴》。
三、學(xué)法指導(dǎo)，合作學(xué)習(xí)。
1、書讀百遍，其義自見。我們學(xué)文章也好，還是學(xué)詩(shī)，都要多讀，讀可以分四步：點(diǎn)讀、朗讀、思讀、品讀。每一步我們都要怎樣讀？誰(shuí)來(lái)說(shuō)給大家聽。多媒體結(jié)合學(xué)生所說(shuō)來(lái)一一出示。點(diǎn)讀：讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音，整體感知全詩(shī)。朗讀：了解詩(shī)中詞語(yǔ)的意思，用自己的話說(shuō)說(shuō)。思讀：理解詩(shī)句的意思，提出不懂的問(wèn)題。品讀：感悟詩(shī)情，有感情地朗讀全詩(shī)。
2請(qǐng)同學(xué)們點(diǎn)讀詩(shī)詞，注意生字的讀音。
3請(qǐng)同學(xué)們選擇自己喜歡的學(xué)法，可以查字典、看注釋、找資料，小組合作學(xué)習(xí)，解決詩(shī)中不懂的問(wèn)題。
4匯報(bào)：你們組解決了什么問(wèn)題？讀懂什么就說(shuō)什么。
5有沒(méi)有不懂的地方？解決為什么“空山不見人而又但聞人語(yǔ)響”？（課件進(jìn)行演示，風(fēng)聲、水聲、鳥叫、蟲鳴，突出山中的幽靜）通常情況下，山中盡管看不見人，但并不是沒(méi)有人，也不會(huì)沒(méi)有聲音，可能會(huì)有風(fēng)聲、水聲、蟲鳴、鳥叫，這些詩(shī)中都沒(méi)有寫，只寫了人語(yǔ)響，這一陣人語(yǔ)響過(guò)后，空山又回到了萬(wàn)籟俱寂的境界之中。我國(guó)古代的詩(shī)詞本來(lái)是用來(lái)詠唱的，但很難找到合適的音樂(lè)，現(xiàn)在老師這里有三首曲子，請(qǐng)你幫詩(shī)人王維挑選一首來(lái)唱這首詩(shī)。（多媒體放三段不同的`音樂(lè)，學(xué)生聽）選好了嗎？為什么選這首？你打算帶著什么樣的語(yǔ)氣、感情來(lái)讀？總結(jié)：與大自然融為一體，對(duì)大自然的熱愛，恬淡幽靜。
6下面請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行品讀，指名讀。最后一生配樂(lè)讀：其他學(xué)生閉眼想象，你看到了什么？聽到了什么？讀得這么美，能不能把它快速背下來(lái)，試著背一背。學(xué)生配樂(lè)試背。
四、畫一畫，吟誦詩(shī)詞。
1、王維詩(shī)的一大特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫”，請(qǐng)同學(xué)們按照你心中所想的，畫出你心中的山水鹿柴。投影展示。
2、你還積累了哪些寫景的詩(shī)詞，誦讀給大家聽。
五、課外展示，受到感染。
老師也給大家?guī)?lái)了一首王維的《山居秋暝》，聽老師來(lái)讀一讀。（欣賞師配樂(lè)朗讀）多媒體出示相應(yīng)的詩(shī)和畫面、音樂(lè)。
板書設(shè)計(jì)：
21詩(shī)詞三首。
鹿柴教案王維篇八
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今屬山西)，其父遷居蒲州(治今山西永濟(jì)西)，遂為河?xùn)|人。開元(唐玄宗年號(hào)，713—741)進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理;體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書畫。有《王右丞集》。
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
賞析。
第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無(wú)人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別?！翱丈叫掠旰螅鞖馔韥?lái)秋”(《山居秋暝》)，側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈;“人閑桂花落，夜靜春山空”(《鳥鳴澗》)，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美;而“空山不見人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺中顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境?！安灰娙恕?，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。
如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺得它比較平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出?！暗劇倍诸H可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語(yǔ)，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都沓無(wú)聲息，只是偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影(由于山深林密)。這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂?？展葌饕簦娍展戎?空山人語(yǔ)，愈見空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界;而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描寫空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來(lái)就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾?，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見陽(yáng)光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會(huì)覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無(wú)論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(zhǎng)的幽暗。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂;那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。
靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī);《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的'芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬;而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。
王維是詩(shī)人、畫家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫、樂(lè)的結(jié)合。無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺察;但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫家、音樂(lè)家對(duì)色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開。
鹿柴教案王維篇九
——王維。
空山不見人，
但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，
復(fù)照青苔上。
題解。
鹿柴，王維輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)歌詠，共得四十篇，編為《輞川集》。這首詩(shī)是王維二十首詩(shī)中的第五首。詩(shī)里描繪了鹿柴日落之時(shí)的景色。
句解。
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
我們走進(jìn)深山密林都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：山中分明杳無(wú)人跡，卻突然聽到有人說(shuō)話的聲音，前后左右環(huán)視尋覓，又見不到一絲人影。詩(shī)的前兩句，寫的就是這種情境。能聽到話語(yǔ)，人應(yīng)在不遠(yuǎn)之處，然而竟不得見，可見山林之茂密幽深。
山越深，林越密，就越寂靜。按常理，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片死寂。瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，啾啾鳥語(yǔ)，唧唧蟲鳴，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而，詩(shī)人讓這些聲音都消隱了，只是緊緊抓住偶爾傳來(lái)的一陣人語(yǔ)聲。在一切都杳無(wú)聲息之中，這突然而至的“人語(yǔ)響”，顯得格外清銳，似乎一下就打破了山中的寂靜?？墒?，正如南朝王籍的詩(shī)所描繪的，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，空谷傳音，只會(huì)愈見空谷之空。這短暫的“響”，反襯出的是長(zhǎng)久乃至永恒的空和寂。待人語(yǔ)響過(guò)，山林復(fù)歸于靜，而由于剛才的那一陣“響”，此時(shí)的空寂便會(huì)更加觸人心目。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
“景”，日光，“返景”，夕陽(yáng)返照的余暉。
深林本就幽暗，林間樹下有青苔，更強(qiáng)調(diào)了其幽暗。夕陽(yáng)斜斜地投進(jìn)深林，又透過(guò)枝葉間的縫隙，照映到青苔上。初初讀來(lái)，會(huì)覺得這一抹余暉，給幽暗的深林帶來(lái)了一線光亮，給冷冷的青苔帶來(lái)了一絲暖意。但稍加體會(huì)就會(huì)感到，實(shí)際恰與此相反。斜暉帶來(lái)的那一小片光影，和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。這就譬如作畫，在大幅冷色的畫面上摻進(jìn)一點(diǎn)暖色，在四周冷色嚴(yán)嚴(yán)的包裹下，暖色只會(huì)顯得微弱和孤立無(wú)援，絕不會(huì)改變整幅畫的基調(diào)，而被襯托后的冷色，反而會(huì)帶給人更深刻的感受。
評(píng)解。
有人將詩(shī)歌稱為“時(shí)間的藝術(shù)”，因?yàn)楹迷?shī)總是擷取最富表現(xiàn)力的瞬間，通過(guò)藝術(shù)的點(diǎn)化，使之成為永恒。王維的這首《鹿柴》便是如此。詩(shī)人以他特有的敏感，把握住了“空山人語(yǔ)響”和“返景入深林”的一剎那間，營(yíng)造出一種永恒的幽靜空寂的意境。明李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話》評(píng)曰：“淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)，可與知者道，難與俗人言?！?BR> 明人胡應(yīng)麟和清人王士都曾說(shuō)，王維《輞川集》諸詩(shī)“字字入禪”。此言雖或有夸張，但王維的.山水詩(shī)的確常常透出一種“不著一字，盡得風(fēng)流”的禪意，讀來(lái)使人“身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”。因?yàn)橥蹙S是以一顆清凈、虛空的心去觀照自然，這使得他的這類詩(shī)中，雖然有聲有色，有響有動(dòng)，卻始終是以寂靜為旨?xì)w的。這種寂然的心境，自然與王維長(zhǎng)期受佛教尤其禪宗思想影響有關(guān)。也正因如此，后人尊王維為“詩(shī)佛”。
對(duì)于這首詩(shī)中的“禪意”，今人李澤厚作過(guò)進(jìn)一步的生發(fā)。他在評(píng)《鹿柴》和《辛夷塢》、《鳥鳴澗》三首詩(shī)時(shí)說(shuō)：“一切都是動(dòng)的。非常平凡，非常寫實(shí)，但它所傳達(dá)出來(lái)的意味，卻是永恒的靜，本體的靜……這便是在‘動(dòng)’中得到的‘靜’，在實(shí)景中得到的虛境，在紛繁現(xiàn)象中獲得的本體，在瞬刻的直感領(lǐng)域中獲得的永恒。自然是多么美啊，它似乎與人世毫不相干，花開花落，鳥鳴春澗，然而就在這對(duì)自然的片刻感悟中，你卻感到了那不朽者的存在……運(yùn)動(dòng)著的時(shí)空景象，都似乎只是為了呈現(xiàn)那不朽者——凝凍著的永恒?！被蛟S，正是在詩(shī)中所描繪的那一瞬間，詩(shī)人再次頓悟到了生命的本質(zhì)——那就是“永恒的靜，本體的靜”。
鹿柴教案王維篇十
《鹿柴》這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于運(yùn)用了以動(dòng)襯靜，以局部襯全局的寫作方法，文筆清新自然，毫不做作。落筆之際，先是寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語(yǔ)響來(lái)。空谷傳音，愈見其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的'美的兩種類型，其間原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。
鑒賞。
大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇。而此詩(shī)則從一個(gè)奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。”層巖迭嶂，看去空無(wú)一人?？墒怯袝r(shí)會(huì)突然聽得朗朗笑語(yǔ)，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似的經(jīng)驗(yàn)，本來(lái)很平常。但是將這種視覺與聽覺互補(bǔ)的觀察事物的方法以詩(shī)的形式加以表現(xiàn)，就不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)造。從詩(shī)的表現(xiàn)說(shuō)，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說(shuō)，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動(dòng)。前兩句詩(shī)用直白的語(yǔ)言，略作點(diǎn)染，境界即出。詩(shī)開頭的“空山”，二字，是相對(duì)于無(wú)人而言，同時(shí)表明詩(shī)人的視野比較開闊，可以一視無(wú)礙；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。從這兩個(gè)字，也可以窺見山中的景物形勢(shì)特點(diǎn)。對(duì)句的“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒(méi)有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說(shuō)“人語(yǔ)響”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句寫幽靜，因聲傳神；后二句寫幽深，以光敷色。山中景色會(huì)因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化。此詩(shī)則選取傍晚時(shí)分的景色作為描寫對(duì)象。這時(shí)夕陽(yáng)返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來(lái)，各類景物斑斑駁駁的，明暗對(duì)比鮮明。近處，投在地面上的蓊郁的樹影漸漸拉長(zhǎng)；樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時(shí)期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。詩(shī)的第一個(gè)透視點(diǎn)是深林。人的感官無(wú)法直接測(cè)知樹林深處，此詩(shī)以不可見即想象中的“無(wú)限”和“神秘莫測(cè)”寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。第二個(gè)透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(zhǎng)，是濃密的樹木遮住日光的結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。
這首詩(shī)創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過(guò)程中的豁然開朗。詩(shī)中雖有禪意，卻不訴諸議論說(shuō)理，而全滲透于自然景色的生動(dòng)描繪之中。
王維是詩(shī)人、畫家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫、樂(lè)的結(jié)合。他以音樂(lè)家對(duì)聲的感悟，畫家對(duì)光的把握，詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言的提煉，刻畫了空谷人語(yǔ)、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。
鹿柴教案王維篇十一
幽靜安寧的山谷里闃無(wú)一人，只能聽到那說(shuō)話的聲音。山是空山，不見人影，但是卻能若隱若現(xiàn)地聽到寥寥人語(yǔ)。大地現(xiàn)，世界隱;世界現(xiàn)，大地隱。在世界與大地的爭(zhēng)執(zhí)縫隙當(dāng)中，真理作為一道萬(wàn)物生生之光占了進(jìn)去，占成了“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”。而那人語(yǔ)也是聲聲天籟的自鳴。落日的余輝映入了繁密的森林，返照在青苔上。在這簡(jiǎn)樸平淡的言說(shuō)中，仿佛包藏了一整個(gè)天地宇宙。太陽(yáng)從東方之際噴薄升起到暝色漸起的落日余暉，那日暮時(shí)分的夕陽(yáng)光輝也如清澄光華的映照，青苔從壯烈走向寂滅，在輝光中吐露生命的沉靜和昂揚(yáng)，而青苔之上是天韻悠悠、曠達(dá)開闊。落日的輝光象征著一種禪悅?cè)松纳w味。那一縷映照于深林之中的斜陽(yáng)是動(dòng)的也是靜的，是短暫的也是永恒的，是偶然的也是必然的。在靜照里，此在與彼在，未來(lái)與往昔，都無(wú)限大無(wú)限遠(yuǎn)。人在這一刻的寧?kù)o與愜意中體驗(yàn)到的是微笑著的難以言說(shuō)的生命滋味。心靈在幽靜中也發(fā)出生命的輝光，照亮自身，輝映萬(wàn)物，世界敞開并且出場(chǎng)。
在詩(shī)的一開始就被《鹿柴》牽引著走。周遭寂寂，晚山空空，偶爾傳出三兩人聲。那一縷映照于深林之中的斜陽(yáng)是環(huán)境靜謐的表現(xiàn)，更是生命輝光的吐露，它映照那正在形成的萬(wàn)物，使萬(wàn)物的本質(zhì)存在呈現(xiàn)出來(lái)。萬(wàn)物光明瑩潔而各得其所，一任天性，呈現(xiàn)著它們各自充實(shí)的、內(nèi)在的、自由的生命。這里無(wú)關(guān)它的意象、意境、旋律或形式，也無(wú)關(guān)乎它的美，進(jìn)入的澄明之境也不是情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)空間。而是進(jìn)入到這首詩(shī)里面，你就在那生生的場(chǎng)域中，你感覺到自己就在其中生生地活著。這是一種活著的常態(tài)，你卻感覺它在這里才對(duì)你彰顯出來(lái)，內(nèi)心也感到一片質(zhì)樸的、真實(shí)的、生存的明亮。我們?cè)趯?duì)自身存在的領(lǐng)悟中被召喚去閱讀、去聆聽。而當(dāng)這首詩(shī)為我們所用，讓我們沉浸在神妙意境中時(shí)，詩(shī)作為詩(shī)就隱匿回大地了。
在這首詩(shī)中，首先為我們所見的是俗常所謂的意象，如返景、青苔等，它們是顯形的存在者。存在者的存在是被給予的，語(yǔ)言以給存在者命名的方式創(chuàng)建了它的存在。語(yǔ)言提供了一個(gè)意義的世界，使存在者得以敞開，是存在的家。詩(shī)是一種語(yǔ)言活動(dòng)，以語(yǔ)詞命名的方式敞開存在者之存在，在敞開的光亮中，存在者整體自由地如其所是地存在著、自我顯現(xiàn)著，所謂“真理事件的發(fā)生就是‘存在’本身?！薄堵共瘛吩?shī)命名了空山、人語(yǔ)、深林、余暉、青苔等物，不單單是將存在者帶上前來(lái)，描寫或表現(xiàn)什么，而是創(chuàng)建存在者的“真”。其目的不是要“再現(xiàn)”世界的一個(gè)方面，而是表現(xiàn)事物發(fā)展過(guò)程連續(xù)的內(nèi)在性。詩(shī)呈現(xiàn)了一個(gè)意義的世界，詩(shī)里的一切不僅是深山幽靜、遠(yuǎn)離塵囂的美景，也不僅是表達(dá)抒發(fā)的作者的林泉之志，它同時(shí)也將這這首詩(shī)那不可見的無(wú)蔽狀態(tài)帶上前來(lái)了。詩(shī)人沒(méi)有刻意地向我們表達(dá)什么，這些成為詩(shī)的語(yǔ)詞會(huì)在我們聆聽的時(shí)候潤(rùn)入我們的思考中。詩(shī)人以語(yǔ)詞命名的方式將物和天地人神呼喚到彼此的近處，杳無(wú)人跡的、沒(méi)有“我”的山林里生生不息、自由共在。人必須借語(yǔ)言的命名才得以生存在由語(yǔ)言的命名而帶上前來(lái)的天地人神以及萬(wàn)物之中。用語(yǔ)詞命名一切存在者之存在，從而使自己與那被命名者關(guān)聯(lián)起來(lái)，并在此關(guān)聯(lián)中獲得自己的存在，詩(shī)意地表達(dá)出我們處身于其中的命運(yùn)。藝術(shù)的本質(zhì)是一種神圣的使命，它是由人生存的基本要求所派定的。《鹿柴》自己在通過(guò)詩(shī)人而言說(shuō)著難以言說(shuō)的生命滋味，作出的澄明之境也是難落言筌的時(shí)間體驗(yàn);而我們也在這個(gè)存在的言說(shuō)召喚下，加入到世界的原始寧?kù)o中，改變、并且建立我們與世界和大地嶄新的關(guān)系，移出尋常與平庸。
“真”是作為某物而存在的存在者之無(wú)蔽狀態(tài)?！罢妗笔谴嬖诘摹罢妗保恰拔镒约骸钡淖杂墒嬲惯\(yùn)動(dòng)。我們之所以可以陶醉于那美妙的意境中，感受到這首詩(shī)的美，是因?yàn)檫@“美”是在“真”中顯現(xiàn)的存在者發(fā)出的“光”?！懊馈蹦耸巧陨砹α康木`放，是一種生機(jī)盎然。空山、人語(yǔ)、返景、深林、青苔愈質(zhì)樸純粹地本質(zhì)顯現(xiàn)的，“伴隨它們的所有存在者就愈直接、愈有力地變得更具有存在者特性?！闭自?shī)沒(méi)有過(guò)多的修飾，仿佛風(fēng)行水上，澄亮的存在敞開在詩(shī)中就是閃耀的美。就在詩(shī)的世界里，存在者自行涌現(xiàn)，以自己的方式呈現(xiàn)，空山、深林、余暉、青苔都是有生命感、有性情的，互相映發(fā)?？丈接行佬老驑s的時(shí)候，也有沉寂枯淡的時(shí)候;森林有濃郁清翠的時(shí)候，也有颯颯蕭索的時(shí)候;余暉有絢爛張揚(yáng)的時(shí)候，也有柔和恬靜的時(shí)候;青苔有陰涼清幽的時(shí)候，也有隨著余暉起舞的時(shí)候。余暉是青苔經(jīng)驗(yàn)中的余暉，青苔是余暉經(jīng)驗(yàn)里的青苔。無(wú)論哪一種狀態(tài)，都是它們生命的姿態(tài)。無(wú)數(shù)種可能的狀態(tài)都是生命不息的展現(xiàn)形式。你以為你看到了余暉斜穿深林而映照在青苔上，這就是自然界的景致時(shí)，這里剛剛所顯現(xiàn)的一切又隱入大地了。這是一個(gè)天、地、人、神和諧共在的整體關(guān)系。所謂整體，就是個(gè)體的'關(guān)聯(lián)。所謂永恒，就是有限的聯(lián)合。就如一股源泉，這首詩(shī)把一個(gè)整體存在的生命力汩汩流出。《鹿柴》是一個(gè)自然界元素相互作用、相互轉(zhuǎn)變下的宇宙空間。
大地即那涌現(xiàn)出萬(wàn)物又將萬(wàn)物收回自身的東西。脫離了世界的物是無(wú)名者，無(wú)意義的，陌生與神秘的，是隱入大地的。世界將存在者納入意義之域，讓存在者顯現(xiàn)，世界去大地之蔽。但是不管世界如何呈現(xiàn)大地，大地總有不可呈現(xiàn)之處，世界對(duì)存在者的意義化并不能窮盡存在者的秘密，因?yàn)闅w屬于大地的存在者在根本上是拒絕對(duì)它的意義化的，它隨時(shí)會(huì)擺脫世界對(duì)它的意義化而隱入神秘的大地。世界要將大地中的涌現(xiàn)者去蔽而納入世界，使其作為某物呈現(xiàn);大地則要將那被世界之光照亮的物收回到它的黑暗之中，使其隱蔽起來(lái)，由此就發(fā)生了世界與大地的爭(zhēng)執(zhí)。正是世界與大地的沖突導(dǎo)致了存在者的無(wú)蔽（呈現(xiàn)或突顯）。作品建立一個(gè)世界并制造一個(gè)大地，不斷在遮蔽又不斷涌現(xiàn)自身的大地是混沌的，自行進(jìn)入作品的真理現(xiàn)形于這些具體的存在者中，也是不斷涌現(xiàn)的、生機(jī)盎然的。藝術(shù)和藝術(shù)作品都是一種生成之物，是世界與大地的爭(zhēng)執(zhí)過(guò)程本身，而非已經(jīng)完成的現(xiàn)成之物。世界是一“運(yùn)作”，是對(duì)萬(wàn)物的“意義化”或“澄明化”。而澄明之境既是無(wú)蔽又是遮蔽的，既是光亮又是隱晦的。在敞開與澄明中，我們才看到讓我們審美的《鹿柴》;在鎖閉與隱匿里，我們才體會(huì)到《鹿柴》的象外之象、景外之景。在世界與大地的沖突中，存在者隱匿又顯示地到場(chǎng)?！堵共瘛匪哉f(shuō)的“在場(chǎng)之有”呼喚著“不在場(chǎng)之無(wú)”，到場(chǎng)的“無(wú)”使在場(chǎng)之“有”獲得存在的豐盈。詩(shī)建立著世界并開展著大地，在它們的爭(zhēng)執(zhí)中，存在者整體之無(wú)蔽被獲得了。整首詩(shī)創(chuàng)建了存在者之“真”，是“真”自我運(yùn)動(dòng)。作者只是作為聆聽者和傳達(dá)者幫助存在發(fā)送自已，他的使命是在存在的領(lǐng)會(huì)中勾勒世界與大地沖突的間隙略圖。由此，就有了《鹿柴》。
鹿柴教案王維篇十二
1、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)姆諊袑W(xué)習(xí)古詩(shī)，品味古詩(shī)，體會(huì)古詩(shī)韻味及語(yǔ)言美，想象詩(shī)中的情境。
2、通過(guò)看畫面、聽音樂(lè)、查資料、講詩(shī)意，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，培養(yǎng)良好的觀察、口語(yǔ)表達(dá)、審美能力、自主學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)能力。
3、有感情的朗讀和背誦古詩(shī)，用自己的思維理解詩(shī)句的意思，并清楚表達(dá)。
理解詩(shī)句的意思，用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)；理解詩(shī)的意境，體會(huì)感情。
課件音樂(lè)實(shí)物投影字典資料畫紙
一、誦讀舊詩(shī)，激發(fā)興趣
1、今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首古詩(shī)（板書課題）鹿柴，柴在這里讀作zhai,齊讀題目。
2、通過(guò)查閱資料，你對(duì)詩(shī)人王維有哪些了解？
生各抒己見，師補(bǔ)充介紹：王維九歲就能提筆寫文章，二十一歲中了進(jìn)士，以后在朝廷當(dāng)官，他的才能與他的刻苦是分不開的，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
3、了解了詩(shī)人，下面請(qǐng)大家隨著老師一起走進(jìn)鹿柴。（多媒體出示畫面，學(xué)生邊看畫面）在我國(guó)陜西，有一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，那里群山環(huán)繞、山谷幽深，詩(shī)人王維游覽了這里，吟誦出了《鹿柴》。
1、書讀百遍，其義自見。我們學(xué)文章也好，還是學(xué)詩(shī)，都要多讀，讀可以分四步：點(diǎn)讀、朗讀、思讀、品讀。每一步我們都要怎樣讀？誰(shuí)來(lái)說(shuō)給大家聽。多媒體結(jié)合學(xué)生所說(shuō)來(lái)一一出示。點(diǎn)讀：讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音，整體感知全詩(shī)。朗讀：了解詩(shī)中詞語(yǔ)的意思，用自己的話說(shuō)說(shuō)。思讀：理解詩(shī)句的意思，提出不懂的問(wèn)題。品讀：感悟詩(shī)情，有感情地朗讀全詩(shī)。
2 請(qǐng)同學(xué)們點(diǎn)讀古詩(shī)，注意生字的讀音。
3 請(qǐng)同學(xué)們選擇自己喜歡的'學(xué)法，可以查字典、看注釋、找資料，小組合作學(xué)習(xí)，解決詩(shī)中不懂的問(wèn)題。
4 匯報(bào)：你們組解決了什么問(wèn)題？讀懂什么就說(shuō)什么。
5 有沒(méi)有不懂的地方？解決為什么"空山不見人而又但聞人語(yǔ)響"？（課件進(jìn)行演示，風(fēng)聲、水聲、鳥叫、蟲鳴，突出山中的幽靜）通常情況下，山中盡管看不見人，但并不是沒(méi)有人，也不會(huì)沒(méi)有聲音，可能會(huì)有風(fēng)聲、水聲、蟲鳴、鳥叫，這些詩(shī)中都沒(méi)有寫，只寫了人語(yǔ)響，這一陣人語(yǔ)響過(guò)后，空山又回到了萬(wàn)籟俱寂的境界之中。我國(guó)古代的詩(shī)詞本來(lái)是用來(lái)詠唱的，但很難找到合適的音樂(lè)，現(xiàn)在老師這里有三首曲子，請(qǐng)你幫詩(shī)人王維挑選一首來(lái)唱這首詩(shī)。（多媒體放三段不同的音樂(lè)，學(xué)生聽）選好了嗎？為什么選這首？你打算帶著什么樣的語(yǔ)氣、感情來(lái)讀？總結(jié)：與大自然融為一體，對(duì)大自然的熱愛，恬淡幽靜。
6 下面請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行品讀，指名讀。最后一生配樂(lè)讀：其他學(xué)生閉眼想象，你看到了什么？聽到了什么？讀得這么美，能不能把它快速背下來(lái)，試著背一背。學(xué)生配樂(lè)試背。
1、王維詩(shī)的一大特點(diǎn)是"詩(shī)中有畫"，請(qǐng)同學(xué)們按照你心中所想的，畫出你心中的山水鹿柴。投影展示。
2、你還積累了哪些寫景的古詩(shī)，誦讀給大家聽。
老師也給大家?guī)?lái)了一首王維的《山居秋暝》，聽老師來(lái)讀一讀。（欣賞師配樂(lè)朗讀）多媒體出示相應(yīng)的詩(shī)和畫面、音樂(lè)。
古詩(shī)是一塊美玉，愿你們走近它、欣賞它、領(lǐng)會(huì)它，課下去學(xué)習(xí)更多的古詩(shī)，送給大家一句話：世上無(wú)難事，只怕有心人。
鹿柴教案王維篇十三
空山不見人，但聞人語(yǔ)響2。
返景入深林3，復(fù)照青苔上4。
名家點(diǎn)評(píng)。
《王孟詩(shī)評(píng)》：無(wú)言而有畫意。顧云：此篇寫出幽深之景。
《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：不言處反勝有，言復(fù)不佳。
《唐詩(shī)廣選》：李賓之曰：詩(shī)貴淡不貴濃，貴遠(yuǎn)不貴近。如杜詩(shī)“鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯轉(zhuǎn)”、李詩(shī)“桃花流水杳然去，別有天地非人間”與摩詰“返景”二語(yǔ)，皆淡而濃、近而遠(yuǎn)，可為知者道，難與俗人言也。
《唐詩(shī)直解》：無(wú)言而有畫意，“復(fù)照”妙甚。
《唐詩(shī)訓(xùn)解》：不見人，幽矣;聞人語(yǔ)，則非寂滅也。景照青苔，冷淡自在。摩詰出入淵明，獨(dú)《輞川》諸作最近，探索其趣，不擬其詞。如“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，喧中之幽也;“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”，幽中之喧也。如此變化，方入三昧法門。
《唐詩(shī)選注》：玉遮曰：只四語(yǔ)，令人應(yīng)接不暇。
《唐詩(shī)箋要》：景到處有情，情到處生景，可思不可象，摩詰真五絕圣境。
《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：此首眼目在“空山”二字。右丞筆下直是大光明藏，無(wú)有一字在也。
《唐賢三昧集箋注》：五絕乃五古之短章，最難簡(jiǎn)古渾妙。唐人此體，右丞可稱妙手。
《唐詩(shī)別裁》：佳處不在語(yǔ)言，與陶公“采菊東籬下，悠然見南山”同。
《唐詩(shī)箋注》：“不見人”、“聞人語(yǔ)”，以林深也。林深少日，易長(zhǎng)青苔，而反景照入，空山闃寂，真麋鹿場(chǎng)也。詩(shī)細(xì)甚。
《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：人語(yǔ)響，是有聲也;返景照，是有色也。寫空山不從無(wú)聲無(wú)色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見其空。嚴(yán)滄浪所謂“玲瓏剔透”者，應(yīng)推此種。沈歸愚謂其“佳處不可語(yǔ)言”，然詩(shī)之神韻意象，雖超于字句之外，實(shí)不能不寓于字句之間，善學(xué)者須就其所已言者，而玩索其不言之蘊(yùn)，以得于字句之外可也。
《唐賢清雅集》：空而非空，宛而不宛，閑淡入妙。
《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：寫出幽深。
《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：深林中苔翠陰陰，日光所不及，惟夕陽(yáng)自林間斜射而入，照此苔痕，深碧淺紅，相映成采。此景無(wú)人道及，惟妙心得之，詩(shī)筆復(fù)能寫出。
鹿柴教案王維篇十四
空寂的山中不見一個(gè)人，只聽到一陣人語(yǔ)聲。太陽(yáng)的一抹余暉返人深林，又照到林中的青苔上。
這首詩(shī)描繪的'是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語(yǔ)響來(lái)?？展葌饕?，愈見其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。
原文：
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
翻譯：
幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說(shuō)話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
鹿柴教案王維篇十五
1、學(xué)習(xí)《鹿柴》這首詩(shī)，理解詩(shī)句內(nèi)容。
2、根據(jù)詩(shī)句，展開想象，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句的意思，領(lǐng)會(huì)情感，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
2、煽情語(yǔ)：這么多人愿意做我的小老師啊，老師真高興，這節(jié)課我一定能學(xué)到很多知識(shí)啦。你們可要認(rèn)真動(dòng)腦筋，把你們懂得的知識(shí)都教給我啊。
（教者與學(xué)生換位，不僅拉近了師生間的距離，還能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的自豪感、責(zé)任感和自信心，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情會(huì)更高。）。
（一）、引出詩(shī)題：
1、老師邊板書邊向?qū)W生請(qǐng)教：昨晚老師學(xué)的這首詩(shī)的名字是鹿柴（只板書，不讀出），可是，這兩個(gè)字該怎么讀呢？誰(shuí)能幫我注上音？（請(qǐng)一位小老師上臺(tái)注音，其他同學(xué)給自己當(dāng)小老師，在課本上注音。）。
3、問(wèn)其他同學(xué)：你們又是怎么知道這個(gè)讀音的呢？（查字典、看課本里的注釋、查課外參考書、問(wèn)同學(xué)、在家自習(xí)時(shí)問(wèn)爸爸媽媽等）。
（“怎么知道”其實(shí)就是獲得知識(shí)的方法，讓學(xué)生介紹“怎么知道”的途徑，是為了不露聲色地讓學(xué)生掌握一些學(xué)習(xí)的方法。）。
（二）、師生一起學(xué)習(xí)讀通、讀好詩(shī)句：
3、請(qǐng)部分小老師發(fā)表意見，并按自己的理解做范讀。（范圍盡可能地大，真正做到讀通讀透，讓學(xué)生在不斷改進(jìn)朗讀的過(guò)程中自悟詩(shī)的意境）。
（學(xué)生評(píng)老師、教老師，是他們最樂(lè)意做的事，他們會(huì)特別認(rèn)真的對(duì)待和研究，這樣學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的主動(dòng)性和積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。）。
4、給評(píng)得好、教得認(rèn)真的小老師獎(jiǎng)紅花。
6、請(qǐng)小老師代表給老師獎(jiǎng)紅花。
（老師爭(zhēng)取進(jìn)步的表現(xiàn)，能給學(xué)生作個(gè)好榜樣，這是對(duì)新課標(biāo)中“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”這一教學(xué)維度的落實(shí)。另外，在學(xué)生付出勞動(dòng)、表現(xiàn)良好時(shí)用獎(jiǎng)紅花的形式加以肯定，能讓學(xué)生體會(huì)到一種學(xué)習(xí)的成功感。給老師獎(jiǎng)紅花，這是給學(xué)生輸灌“師生平等”、“受惠不是小孩子的專利”、“大人也需要關(guān)愛和表?yè)P(yáng)”等意識(shí)。）。
（三）進(jìn)行情境實(shí)驗(yàn)、自主探究，感受詩(shī)中意境。
1、教師依然做請(qǐng)教狀：小老師們，我還想弄懂這首詩(shī)的意思，誰(shuí)能幫幫我，給我講解講解呢？同桌的小老師先合作研究一下吧，等會(huì)我再向你們請(qǐng)教。
（這首詩(shī)淺顯易懂，加上上一環(huán)節(jié)的反復(fù)朗讀感悟，中上的學(xué)生已對(duì)詩(shī)意有了一定的理解，理解難度已大為降低，所以不必安排小組討論。而安排同桌合作研究，是為了達(dá)到優(yōu)差互補(bǔ)的目的`，進(jìn)一步減輕下層生的學(xué)習(xí)難度。）。
2、請(qǐng)小老師發(fā)表自己的見解，其他同學(xué)可補(bǔ)充、反駁，教師適時(shí)做追問(wèn)，把學(xué)生的理解引向更深層：
（1）、下文寫到“深林”，為何第一行詩(shī)卻又寫是“空山”呢？
（2）、為何前面講“不見人”，后面又講“人語(yǔ)響”呢？
（3）、情境感悟：
a、感悟?yàn)楹螘?huì)“不見人”：全班起立，分站在自己的座位，選派兩位學(xué)生，一位在最前，一位在最后，讓他們匯報(bào)是否能看到對(duì)方；組織學(xué)生不斷向中間靠攏，隨著人群越來(lái)越密，再讓派出的兩位同學(xué)匯報(bào)是否能看到對(duì)方，至到看不見對(duì)方為止。
（三年級(jí)學(xué)生抽象思維能力還比較弱，通過(guò)這種直觀的實(shí)驗(yàn)，可以讓他們直接領(lǐng)會(huì)到“樹林茂密擋住視線”這個(gè)道理。）。
c、要求全班安靜后，老師再小聲說(shuō)同一句話，由后排的學(xué)生重復(fù)老師說(shuō)的話。
e、經(jīng)驗(yàn)回憶：深夜的時(shí)候，你能聽到哪些白天聽不到的聲音？考試的時(shí)候，你能聽到哪些細(xì)小的聲音？誰(shuí)還有類似的經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)介紹給大家聽聽。
（4）、對(duì)第三、四句詩(shī)句，你們又有什么理解呢？請(qǐng)參照上兩句的理解方法，給老師講解講解好嗎？能否舉一些例子來(lái)證明這種現(xiàn)象？跟別人溝通一下，等會(huì)請(qǐng)小老師來(lái)做講解。
（可利用課室里的電燈做實(shí)驗(yàn)證明這種現(xiàn)象：在門窗大開光線充足的情況下打開日光燈，讓學(xué)生觀察是否能感覺到燈光的存在；然后關(guān)門拉以窗簾，再讓學(xué)生觀察是否感覺到燈光。）。
（詩(shī)中運(yùn)用了反襯的寫法，學(xué)生理解起來(lái)困難較大，若用說(shuō)教的方式會(huì)使學(xué)生越聽越糊涂。而進(jìn)行相應(yīng)的情境實(shí)驗(yàn)，同時(shí)把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)課堂，化抽象為直觀，這一學(xué)習(xí)難點(diǎn)就迎刃而解了。）。
（四）整體感悟詩(shī)的意境，學(xué)生自由演繹自己的理解和感受。
2、分任務(wù)：誰(shuí)能幫我“用自己的話把這首詩(shī)的意思講出來(lái)”？誰(shuí)能幫我“通過(guò)朗讀讓聽的人也能感受到這種‘寂靜、幽暗’的環(huán)境”（能背誦更棒）？誰(shuí)能幫我“配上動(dòng)作來(lái)讀得更生動(dòng)”？請(qǐng)你認(rèn)真準(zhǔn)備，等會(huì)到講臺(tái)上展示，看誰(shuí)更有創(chuàng)意，表現(xiàn)得更好。
3、學(xué)生上臺(tái)展示，并評(píng)出“有創(chuàng)意獎(jiǎng)”。（不定名額，有創(chuàng)意的都獎(jiǎng)。）。
（學(xué)生自由設(shè)計(jì)演繹方式，或進(jìn)行語(yǔ)言的再造和重組，或嘗試用語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等來(lái)表達(dá)感情，或嘗試用身體語(yǔ)言幫助表達(dá)情感，這些都是學(xué)生所樂(lè)于嘗試的創(chuàng)新形式。同時(shí)這一創(chuàng)新任務(wù)自由度大，學(xué)生可輕松地自由發(fā)揮。而教師的評(píng)價(jià)點(diǎn)不要一味地落學(xué)生的演繹是否恰當(dāng)上，要更多地肯定學(xué)生的創(chuàng)意，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的積極性和獨(dú)特的個(gè)性。）。
這節(jié)課我們學(xué)到了些什么？最大的收獲是什么？還有哪些不明白的地方嗎？
1、回家給你的爸爸媽媽做小老師，給他們講解今天學(xué)的這首詩(shī)。
2、練習(xí)把這首詩(shī)背誦下來(lái)，并讓爸爸媽媽給你計(jì)時(shí)，看你只用了多長(zhǎng)時(shí)間就能背誦了。
3、把這首詩(shī)抄寫成書寫作品，選出你最滿意的一幅，貼到班級(jí)展示欄里。
21、古詩(shī)三首。
鹿柴。
唐：王維。
不見人深林。
靜暗。
人語(yǔ)響返景。
鹿柴教案王維篇十六
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
山中空空蕩蕩不見人影，只聽得喧嘩的人語(yǔ)聲響。夕陽(yáng)的`金光射入深林中，青苔上映著昏黃的微光。
1、鹿柴（zhi）：柴同寨，柵欄。此為地名。
2、但：只。聞：聽見。
3、返景：夕陽(yáng)返照的光。景古時(shí)同影。
4、照：照耀（著）。
這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。
大凡寫山水，總離不開具體景物，或描寫嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇?？丈讲灰娙?，但聞人語(yǔ)響。我們走進(jìn)深山密林都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：山中分明杳無(wú)人跡，卻突然聽到有人說(shuō)話的，前后左右環(huán)視尋覓，又見不到一絲人影。反襯出的是長(zhǎng)久乃至永恒的空和寂。待人語(yǔ)響過(guò)，山林復(fù)歸于靜，而由于剛才的那一陣響，此時(shí)的空寂便會(huì)更加觸人心目。
返景入深林，復(fù)照青苔上。景，日光，返景，夕陽(yáng)返照的余暉。深林本就幽暗，林間下有青苔，更強(qiáng)調(diào)了其幽暗。夕陽(yáng)斜斜地投進(jìn)深林，又透過(guò)枝葉間的縫隙，照映到青苔上。初初讀來(lái)，會(huì)覺得這一抹余暉，給幽暗的深林帶來(lái)了一線光亮，給冷冷的青苔帶來(lái)了一絲暖意。但稍加體會(huì)就會(huì)感到，實(shí)際恰與此相反。斜暉帶來(lái)的那一小片光影，和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。
這首詩(shī)創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過(guò)程中的豁然開朗。
鹿柴教案王維篇十七
但聞人語(yǔ)響。
返影入深林，
復(fù)照青苔上。
１、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
２、返影：指日落時(shí)分，陽(yáng)光返射到東方的景象。
山中空空蕩蕩不見人影，
只聽得喧嘩的人語(yǔ)聲響。
夕陽(yáng)的金光射入深林中，
青苔上映著昏黃的微光。
這是寫景詩(shī)。描寫鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語(yǔ)響”來(lái)?？展葌饕簦娖淇?；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。
鹿柴教案王維篇一
1、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)姆諊袑W(xué)習(xí)古詩(shī)，品味古詩(shī)，體會(huì)古詩(shī)韻味及語(yǔ)言美，想象詩(shī)中的情境。
2、通過(guò)看畫面、聽音樂(lè)、查資料、講詩(shī)意，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，培養(yǎng)良好的觀察、口語(yǔ)表達(dá)、審美能力、自主學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)能力。
3、有感情的朗讀和背誦古詩(shī)，用自己的思維理解詩(shī)句的意思，并清楚表達(dá)。
理解詩(shī)句的意思，用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)；理解詩(shī)的意境，體會(huì)感情。
課件音樂(lè)實(shí)物投影字典資料畫紙
一、誦讀舊詩(shī)，激發(fā)興趣
1、今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首古詩(shī)（板書課題）鹿柴，柴在這里讀作zhai,齊讀題目。
2、通過(guò)查閱資料，你對(duì)詩(shī)人王維有哪些了解？
生各抒己見，師補(bǔ)充介紹：王維九歲就能提筆寫文章，二十一歲中了進(jìn)士，以后在朝廷當(dāng)官，他的才能與他的刻苦是分不開的，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
3、了解了詩(shī)人，下面請(qǐng)大家隨著老師一起走進(jìn)鹿柴。（多媒體出示畫面，學(xué)生邊看畫面）在我國(guó)陜西，有一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，那里群山環(huán)繞、山谷幽深，詩(shī)人王維游覽了這里，吟誦出了《鹿柴》。
1、書讀百遍，其義自見。我們學(xué)文章也好，還是學(xué)詩(shī)，都要多讀，讀可以分四步：點(diǎn)讀、朗讀、思讀、品讀。每一步我們都要怎樣讀？誰(shuí)來(lái)說(shuō)給大家聽。多媒體結(jié)合學(xué)生所說(shuō)來(lái)一一出示。點(diǎn)讀：讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音，整體感知全詩(shī)。朗讀：了解詩(shī)中詞語(yǔ)的意思，用自己的話說(shuō)說(shuō)。思讀：理解詩(shī)句的意思，提出不懂的問(wèn)題。品讀：感悟詩(shī)情，有感情地朗讀全詩(shī)。
2 請(qǐng)同學(xué)們點(diǎn)讀古詩(shī)，注意生字的讀音。
3 請(qǐng)同學(xué)們選擇自己喜歡的學(xué)法，可以查字典、看注釋、找資料，小組合作學(xué)習(xí)，解決詩(shī)中不懂的問(wèn)題。
4 匯報(bào)：你們組解決了什么問(wèn)題？讀懂什么就說(shuō)什么。
5 有沒(méi)有不懂的地方？解決為什么"空山不見人而又但聞人語(yǔ)響"？（課件進(jìn)行演示，風(fēng)聲、水聲、鳥叫、蟲鳴，突出山中的幽靜）通常情況下，山中盡管看不見人，但并不是沒(méi)有人，也不會(huì)沒(méi)有聲音，可能會(huì)有風(fēng)聲、水聲、蟲鳴、鳥叫，這些詩(shī)中都沒(méi)有寫，只寫了人語(yǔ)響，這一陣人語(yǔ)響過(guò)后，空山又回到了萬(wàn)籟俱寂的境界之中。我國(guó)古代的詩(shī)詞本來(lái)是用來(lái)詠唱的，但很難找到合適的音樂(lè)，現(xiàn)在老師這里有三首曲子，請(qǐng)你幫詩(shī)人王維挑選一首來(lái)唱這首詩(shī)。（多媒體放三段不同的音樂(lè)，學(xué)生聽）選好了嗎？為什么選這首？你打算帶著什么樣的語(yǔ)氣、感情來(lái)讀？總結(jié)：與大自然融為一體，對(duì)大自然的熱愛，恬淡幽靜。
6 下面請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行品讀，指名讀。最后一生配樂(lè)讀：其他學(xué)生閉眼想象，你看到了什么？聽到了什么？讀得這么美，能不能把它快速背下來(lái)，試著背一背。學(xué)生配樂(lè)試背。
1、王維詩(shī)的一大特點(diǎn)是"詩(shī)中有畫"，請(qǐng)同學(xué)們按照你心中所想的，畫出你心中的山水鹿柴。投影展示。
2、你還積累了哪些寫景的古詩(shī)，誦讀給大家聽。
老師也給大家?guī)?lái)了一首王維的《山居秋暝》，聽老師來(lái)讀一讀。（欣賞師配樂(lè)朗讀）多媒體出示相應(yīng)的詩(shī)和畫面、音樂(lè)。
古詩(shī)是一塊美玉，愿你們走近它、欣賞它、領(lǐng)會(huì)它，課下去學(xué)習(xí)更多的古詩(shī)，送給大家一句話：世上無(wú)難事，只怕有心人。
鹿柴教案王維篇二
《鹿柴》是唐代詩(shī)人王維的作品。這首詩(shī)寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創(chuàng)造一個(gè)空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的`杳無(wú)人跡，側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。之后緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。第第四句由上幅的描寫空山傳語(yǔ)進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色。
作品原文。
鹿柴教案王維篇三
目標(biāo)：
1、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)姆諊袑W(xué)習(xí)詩(shī)詞，品味詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)詞韻味及語(yǔ)言美，想象詩(shī)中的情境。
2、通過(guò)看畫面、聽音樂(lè)、查資料、講詩(shī)意，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，培養(yǎng)良好的觀察、口語(yǔ)表達(dá)、審美能力、自主學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)能力。
3、有感情的朗讀和背誦詩(shī)詞，用自己的思維理解詩(shī)句的意思，并清楚表達(dá)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩(shī)句的意思，用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)；理解詩(shī)的意境，體會(huì)感情。
學(xué)習(xí)資源：
課件音樂(lè)實(shí)物投影字典資料畫紙。
教學(xué)過(guò)程：
一、誦讀舊詩(shī)，激發(fā)興趣。
二、匯報(bào)資料，進(jìn)入情境。
1、今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首詩(shī)詞（板書課題）鹿柴，柴在這里讀作zhai,齊讀題目。
2、通過(guò)查閱資料，你對(duì)詩(shī)人王維有哪些了解？
生各抒己見，師補(bǔ)充介紹：王維九歲就能提筆寫文章，二十一歲中了進(jìn)士，以后在朝廷當(dāng)官，他的才能與他的刻苦是分不開的，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
3、了解了詩(shī)人，下面請(qǐng)大家隨著老師一起走進(jìn)鹿柴。（多媒體出示畫面，學(xué)生邊看畫面）在我國(guó)陜西，有一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，那里群山環(huán)繞、山谷幽深，詩(shī)人王維游覽了這里，吟誦出了《鹿柴》。
三、學(xué)法指導(dǎo)，合作學(xué)習(xí)。
1、書讀百遍，其義自見。我們學(xué)文章也好，還是學(xué)詩(shī)，都要多讀，讀可以分四步：點(diǎn)讀、朗讀、思讀、品讀。每一步我們都要怎樣讀？誰(shuí)來(lái)說(shuō)給大家聽。多媒體結(jié)合學(xué)生所說(shuō)來(lái)一一出示。點(diǎn)讀：讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音，整體感知全詩(shī)。朗讀：了解詩(shī)中詞語(yǔ)的意思，用自己的話說(shuō)說(shuō)。思讀：理解詩(shī)句的意思，提出不懂的問(wèn)題。品讀：感悟詩(shī)情，有感情地朗讀全詩(shī)。
2請(qǐng)同學(xué)們點(diǎn)讀詩(shī)詞，注意生字的讀音。
3請(qǐng)同學(xué)們選擇自己喜歡的學(xué)法，可以查字典、看注釋、找資料，小組合作學(xué)習(xí)，解決詩(shī)中不懂的問(wèn)題。
4匯報(bào)：你們組解決了什么問(wèn)題？讀懂什么就說(shuō)什么。
5有沒(méi)有不懂的地方？解決為什么“空山不見人而又但聞人語(yǔ)響”？（課件進(jìn)行演示，風(fēng)聲、水聲、鳥叫、蟲鳴，突出山中的幽靜）通常情況下，山中盡管看不見人，但并不是沒(méi)有人，也不會(huì)沒(méi)有聲音，可能會(huì)有風(fēng)聲、水聲、蟲鳴、鳥叫，這些詩(shī)中都沒(méi)有寫，只寫了人語(yǔ)響，這一陣人語(yǔ)響過(guò)后，空山又回到了萬(wàn)籟俱寂的境界之中。我國(guó)古代的詩(shī)詞本來(lái)是用來(lái)詠唱的，但很難找到合適的音樂(lè)，現(xiàn)在老師這里有三首曲子，請(qǐng)你幫詩(shī)人王維挑選一首來(lái)唱這首詩(shī)。（多媒體放三段不同的`音樂(lè)，學(xué)生聽）選好了嗎？為什么選這首？你打算帶著什么樣的語(yǔ)氣、感情來(lái)讀？：與大自然融為一體，對(duì)大自然的熱愛，恬淡幽靜。
6下面請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行品讀，指名讀。最后一生配樂(lè)讀：其他學(xué)生閉眼想象，你看到了什么？聽到了什么？讀得這么美，能不能把它快速背下來(lái)，試著背一背。學(xué)生配樂(lè)試背。
四、畫一畫，吟誦詩(shī)詞。
1、王維詩(shī)的一大特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫”，請(qǐng)同學(xué)們按照你心中所想的，畫出你心中的山水鹿柴。投影展示。
2、你還積累了哪些寫景的詩(shī)詞，誦讀給大家聽。
五、課外展示，受到感染。
老師也給大家?guī)?lái)了一首王維的《山居秋暝》，聽老師來(lái)讀一讀。（欣賞師配樂(lè)朗讀）多媒體出示相應(yīng)的詩(shī)和畫面、音樂(lè)。
板書設(shè)計(jì)：
21詩(shī)詞三首。
鹿柴教案王維篇四
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
注釋譯文：
鹿柴（zhai）:“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。
但:只。聞：聽見。
返景:夕陽(yáng)返照的光?！熬啊保喝展庵?，古時(shí)同“影”。
照:照耀(著)。
作品譯文：
山中空空蕩蕩不見人影，
只聽得喧嘩的人語(yǔ)聲響。
夕陽(yáng)的金光射入深林中，
青苔上映著昏黃的微光。
【賞析】。
這是寫景詩(shī)。描寫鹿柴傍晚時(shí)分的`幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語(yǔ)響來(lái)?？展葌饕簦娖淇?；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。
全詩(shī)僅短短二十字，卻充滿詩(shī)情畫意，據(jù)北宋詞人秦觀在《書輞川圖后》中自敘，他在汝南做官時(shí)患病久不愈，看到朋友帶來(lái)王維的《輞川集》畫卷，其中繪有鹿柴等景，如身歷其境，同時(shí)又讀王維《鹿柴》等詩(shī)，久病竟然不治而愈，足見其非同尋常的美的感染力。
詩(shī)的頭一個(gè)透視點(diǎn)是深林。人的感官無(wú)法直接測(cè)知樹林深處，此詩(shī)以不可見即想象中的“無(wú)限”和“神秘莫測(cè)”寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。另一個(gè)透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(zhǎng)，是濃密的樹木遮住日光的結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。王維的某些山水詩(shī)，頗有忘情世事的味道，甚至流露出幻滅之感。《輞川集》中，這一類句子隨處可見，本篇外，又如：“來(lái)者復(fù)為誰(shuí)，空悲昔人有”(《孟城坳》)；“暗入商山路，樵人不可知”(《斤竹嶺》)；“湖上一回首，山青卷白云”(《敧湖》)，“澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落”(《辛夷塢》)。這是王維詩(shī)歌創(chuàng)作消極的一面。
創(chuàng)作背景：
鹿柴，是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)，編為《輞川集》，這首詩(shī)是其中的第五首。
鹿柴教案王維篇五
1、認(rèn)識(shí)2個(gè)字。
2、正確流利的誦讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
3、結(jié)合圖畫和主食了解詩(shī)句的意思，感受詩(shī)人的寂寞心情。
有感情的誦讀古詩(shī)。
了解詩(shī)句的意思，感受詩(shī)人的寂寞心情。
教學(xué)掛圖。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
1、簡(jiǎn)介詩(shī)人。
王維是盛唐詩(shī)壇上極負(fù)盛名的詩(shī)人，他多才多藝，詩(shī)話書樂(lè)無(wú)不精通，詩(shī)畫作品被人譽(yù)為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。安史之亂以后，由于王維得不到朝廷的信任，墜入空門，作品的風(fēng)格也充滿了空靈的色彩，后任因此稱他為詩(shī)佛。
2、引出詩(shī)題。
傍晚，王維來(lái)到鹿柴附近，在空曠的山林中看不見一個(gè)人影，只偶爾聽得見山中回蕩著人說(shuō)話的聲音，夕陽(yáng)的余暉射入茂密幽暗的深林，又映照在綠的青苔上。這空山的沉寂，這深林的幽暗，不禁勾起了詩(shī)人的寂寞之情，于是他提筆寫下了《鹿柴》。(教師范讀古詩(shī))。
二、讀古詩(shī)。
1、由讀古詩(shī)，讀完后同桌合作識(shí)字。
2、反饋?zhàn)R字情況，了解生字的意思。
3、再讀古詩(shī)，注意把句子讀流利。
4、指名、齊讀古詩(shī)。
三、品讀古詩(shī)。
1、結(jié)合教學(xué)掛圖、注釋自學(xué)古詩(shī)，提出不懂的問(wèn)題。
2、學(xué)生講古詩(shī)，相機(jī)指導(dǎo)朗讀。
首句“空山不見人”直接描寫空山的'寂寥靜謐，次句“但聞人語(yǔ)響”以局部的有聲反襯整體的寂靜;三、四句“返景入深林，復(fù)照青苔上”用夕陽(yáng)返照來(lái)反襯深林的幽暗清冷。
3、嘗試背誦古詩(shī)。
4、教師小結(jié)反襯法的美學(xué)價(jià)值。
四、結(jié)語(yǔ)。
用聲音來(lái)表現(xiàn)寂靜，用光亮來(lái)表現(xiàn)幽暗，往往比直接描寫寂靜、直接描寫幽暗效果更好，你們可以將這一手法運(yùn)用到寫話中。
板書設(shè)計(jì)：
鹿柴。
空山人語(yǔ)響寂靜。
深林返景幽暗。
鹿柴教案王維篇六
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
【題解】。
鹿柴，王維輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)歌詠，共得四十篇，編為《輞川集》。這首詩(shī)是王維二十首詩(shī)中的第五首。詩(shī)里描繪了鹿柴日落之時(shí)的景色。
【句解】。
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
我們走進(jìn)深山密林都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：山中分明杳無(wú)人跡，卻突然聽到有人說(shuō)話的聲音，前后左右環(huán)視尋覓，又見不到一絲人影。詩(shī)的前兩句，寫的就是這種情境。能聽到話語(yǔ)，人應(yīng)在不遠(yuǎn)之處，然而竟不得見，可見山林之茂密幽深。
山越深，林越密，就越寂靜。按常理，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片死寂。瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，啾啾鳥語(yǔ)，唧唧蟲鳴，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而，詩(shī)人讓這些聲音都消隱了，只是緊緊抓住偶爾傳來(lái)的一陣人語(yǔ)聲。在一切都杳無(wú)聲息之中，這突然而至的“人語(yǔ)響”，顯得格外清銳，似乎一下就打破了山中的寂靜。可是，正如南朝王籍的詩(shī)所描繪的，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，空谷傳音，只會(huì)愈見空谷之空。這短暫的“響”，反襯出的`是長(zhǎng)久乃至永恒的空和寂。待人語(yǔ)響過(guò)，山林復(fù)歸于靜，而由于剛才的那一陣“響”，此時(shí)的空寂便會(huì)更加觸人心目。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
“景”，日光，“返景”，夕陽(yáng)返照的余暉。
深林本就幽暗，林間樹下有青苔，更強(qiáng)調(diào)了其幽暗。夕陽(yáng)斜斜地投進(jìn)深林，又透過(guò)枝葉間的縫隙，照映到青苔上。初初讀來(lái)，會(huì)覺得這一抹余暉，給幽暗的深林帶來(lái)了一線光亮，給冷冷的青苔帶來(lái)了一絲暖意。但稍加體會(huì)就會(huì)感到，實(shí)際恰與此相反。斜暉帶來(lái)的那一小片光影，和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。這就譬如作畫，在大幅冷色的畫面上摻進(jìn)一點(diǎn)暖色，在四周冷色嚴(yán)嚴(yán)的包裹下，暖色只會(huì)顯得微弱和孤立無(wú)援，絕不會(huì)改變整幅畫的基調(diào)，而被襯托后的冷色，反而會(huì)帶給人更深刻的感受。
鹿柴教案王維篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)姆諊袑W(xué)習(xí)詩(shī)詞，品味詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)詞韻味及語(yǔ)言美，想象詩(shī)中的情境。
2、通過(guò)看畫面、聽音樂(lè)、查資料、講詩(shī)意，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，培養(yǎng)良好的觀察、口語(yǔ)表達(dá)、審美能力、自主學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)能力。
3、有感情的朗讀和背誦詩(shī)詞，用自己的思維理解詩(shī)句的意思，并清楚表達(dá)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩(shī)句的意思，用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)；理解詩(shī)的意境，體會(huì)感情。
學(xué)習(xí)資源：
課件音樂(lè)實(shí)物投影字典資料畫紙。
教學(xué)過(guò)程：
一、誦讀舊詩(shī)，激發(fā)興趣。
二、匯報(bào)資料，進(jìn)入情境。
1、今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首詩(shī)詞（板書課題）鹿柴，柴在這里讀作zhai,齊讀題目。
2、通過(guò)查閱資料，你對(duì)詩(shī)人王維有哪些了解？
生各抒己見，師補(bǔ)充介紹：王維九歲就能提筆寫文章，二十一歲中了進(jìn)士，以后在朝廷當(dāng)官，他的才能與他的刻苦是分不開的，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
3、了解了詩(shī)人，下面請(qǐng)大家隨著老師一起走進(jìn)鹿柴。（多媒體出示畫面，學(xué)生邊看畫面）在我國(guó)陜西，有一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，那里群山環(huán)繞、山谷幽深，詩(shī)人王維游覽了這里，吟誦出了《鹿柴》。
三、學(xué)法指導(dǎo)，合作學(xué)習(xí)。
1、書讀百遍，其義自見。我們學(xué)文章也好，還是學(xué)詩(shī)，都要多讀，讀可以分四步：點(diǎn)讀、朗讀、思讀、品讀。每一步我們都要怎樣讀？誰(shuí)來(lái)說(shuō)給大家聽。多媒體結(jié)合學(xué)生所說(shuō)來(lái)一一出示。點(diǎn)讀：讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音，整體感知全詩(shī)。朗讀：了解詩(shī)中詞語(yǔ)的意思，用自己的話說(shuō)說(shuō)。思讀：理解詩(shī)句的意思，提出不懂的問(wèn)題。品讀：感悟詩(shī)情，有感情地朗讀全詩(shī)。
2請(qǐng)同學(xué)們點(diǎn)讀詩(shī)詞，注意生字的讀音。
3請(qǐng)同學(xué)們選擇自己喜歡的學(xué)法，可以查字典、看注釋、找資料，小組合作學(xué)習(xí)，解決詩(shī)中不懂的問(wèn)題。
4匯報(bào)：你們組解決了什么問(wèn)題？讀懂什么就說(shuō)什么。
5有沒(méi)有不懂的地方？解決為什么“空山不見人而又但聞人語(yǔ)響”？（課件進(jìn)行演示，風(fēng)聲、水聲、鳥叫、蟲鳴，突出山中的幽靜）通常情況下，山中盡管看不見人，但并不是沒(méi)有人，也不會(huì)沒(méi)有聲音，可能會(huì)有風(fēng)聲、水聲、蟲鳴、鳥叫，這些詩(shī)中都沒(méi)有寫，只寫了人語(yǔ)響，這一陣人語(yǔ)響過(guò)后，空山又回到了萬(wàn)籟俱寂的境界之中。我國(guó)古代的詩(shī)詞本來(lái)是用來(lái)詠唱的，但很難找到合適的音樂(lè)，現(xiàn)在老師這里有三首曲子，請(qǐng)你幫詩(shī)人王維挑選一首來(lái)唱這首詩(shī)。（多媒體放三段不同的`音樂(lè)，學(xué)生聽）選好了嗎？為什么選這首？你打算帶著什么樣的語(yǔ)氣、感情來(lái)讀？總結(jié)：與大自然融為一體，對(duì)大自然的熱愛，恬淡幽靜。
6下面請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行品讀，指名讀。最后一生配樂(lè)讀：其他學(xué)生閉眼想象，你看到了什么？聽到了什么？讀得這么美，能不能把它快速背下來(lái)，試著背一背。學(xué)生配樂(lè)試背。
四、畫一畫，吟誦詩(shī)詞。
1、王維詩(shī)的一大特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫”，請(qǐng)同學(xué)們按照你心中所想的，畫出你心中的山水鹿柴。投影展示。
2、你還積累了哪些寫景的詩(shī)詞，誦讀給大家聽。
五、課外展示，受到感染。
老師也給大家?guī)?lái)了一首王維的《山居秋暝》，聽老師來(lái)讀一讀。（欣賞師配樂(lè)朗讀）多媒體出示相應(yīng)的詩(shī)和畫面、音樂(lè)。
板書設(shè)計(jì)：
21詩(shī)詞三首。
鹿柴教案王維篇八
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今屬山西)，其父遷居蒲州(治今山西永濟(jì)西)，遂為河?xùn)|人。開元(唐玄宗年號(hào)，713—741)進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理;體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書畫。有《王右丞集》。
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
賞析。
第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無(wú)人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別?！翱丈叫掠旰螅鞖馔韥?lái)秋”(《山居秋暝》)，側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈;“人閑桂花落，夜靜春山空”(《鳥鳴澗》)，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美;而“空山不見人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺中顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境?！安灰娙恕?，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。
如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺得它比較平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出?！暗劇倍诸H可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語(yǔ)，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都沓無(wú)聲息，只是偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影(由于山深林密)。這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂?？展葌饕簦娍展戎?空山人語(yǔ)，愈見空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界;而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描寫空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來(lái)就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾?，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見陽(yáng)光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會(huì)覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無(wú)論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(zhǎng)的幽暗。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂;那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。
靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī);《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的'芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬;而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。
王維是詩(shī)人、畫家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫、樂(lè)的結(jié)合。無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺察;但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫家、音樂(lè)家對(duì)色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開。
鹿柴教案王維篇九
——王維。
空山不見人，
但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，
復(fù)照青苔上。
題解。
鹿柴，王維輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)歌詠，共得四十篇，編為《輞川集》。這首詩(shī)是王維二十首詩(shī)中的第五首。詩(shī)里描繪了鹿柴日落之時(shí)的景色。
句解。
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
我們走進(jìn)深山密林都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：山中分明杳無(wú)人跡，卻突然聽到有人說(shuō)話的聲音，前后左右環(huán)視尋覓，又見不到一絲人影。詩(shī)的前兩句，寫的就是這種情境。能聽到話語(yǔ)，人應(yīng)在不遠(yuǎn)之處，然而竟不得見，可見山林之茂密幽深。
山越深，林越密，就越寂靜。按常理，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片死寂。瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，啾啾鳥語(yǔ)，唧唧蟲鳴，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而，詩(shī)人讓這些聲音都消隱了，只是緊緊抓住偶爾傳來(lái)的一陣人語(yǔ)聲。在一切都杳無(wú)聲息之中，這突然而至的“人語(yǔ)響”，顯得格外清銳，似乎一下就打破了山中的寂靜?？墒?，正如南朝王籍的詩(shī)所描繪的，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，空谷傳音，只會(huì)愈見空谷之空。這短暫的“響”，反襯出的是長(zhǎng)久乃至永恒的空和寂。待人語(yǔ)響過(guò)，山林復(fù)歸于靜，而由于剛才的那一陣“響”，此時(shí)的空寂便會(huì)更加觸人心目。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
“景”，日光，“返景”，夕陽(yáng)返照的余暉。
深林本就幽暗，林間樹下有青苔，更強(qiáng)調(diào)了其幽暗。夕陽(yáng)斜斜地投進(jìn)深林，又透過(guò)枝葉間的縫隙，照映到青苔上。初初讀來(lái)，會(huì)覺得這一抹余暉，給幽暗的深林帶來(lái)了一線光亮，給冷冷的青苔帶來(lái)了一絲暖意。但稍加體會(huì)就會(huì)感到，實(shí)際恰與此相反。斜暉帶來(lái)的那一小片光影，和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。這就譬如作畫，在大幅冷色的畫面上摻進(jìn)一點(diǎn)暖色，在四周冷色嚴(yán)嚴(yán)的包裹下，暖色只會(huì)顯得微弱和孤立無(wú)援，絕不會(huì)改變整幅畫的基調(diào)，而被襯托后的冷色，反而會(huì)帶給人更深刻的感受。
評(píng)解。
有人將詩(shī)歌稱為“時(shí)間的藝術(shù)”，因?yàn)楹迷?shī)總是擷取最富表現(xiàn)力的瞬間，通過(guò)藝術(shù)的點(diǎn)化，使之成為永恒。王維的這首《鹿柴》便是如此。詩(shī)人以他特有的敏感，把握住了“空山人語(yǔ)響”和“返景入深林”的一剎那間，營(yíng)造出一種永恒的幽靜空寂的意境。明李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話》評(píng)曰：“淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)，可與知者道，難與俗人言?！?BR> 明人胡應(yīng)麟和清人王士都曾說(shuō)，王維《輞川集》諸詩(shī)“字字入禪”。此言雖或有夸張，但王維的.山水詩(shī)的確常常透出一種“不著一字，盡得風(fēng)流”的禪意，讀來(lái)使人“身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”。因?yàn)橥蹙S是以一顆清凈、虛空的心去觀照自然，這使得他的這類詩(shī)中，雖然有聲有色，有響有動(dòng)，卻始終是以寂靜為旨?xì)w的。這種寂然的心境，自然與王維長(zhǎng)期受佛教尤其禪宗思想影響有關(guān)。也正因如此，后人尊王維為“詩(shī)佛”。
對(duì)于這首詩(shī)中的“禪意”，今人李澤厚作過(guò)進(jìn)一步的生發(fā)。他在評(píng)《鹿柴》和《辛夷塢》、《鳥鳴澗》三首詩(shī)時(shí)說(shuō)：“一切都是動(dòng)的。非常平凡，非常寫實(shí)，但它所傳達(dá)出來(lái)的意味，卻是永恒的靜，本體的靜……這便是在‘動(dòng)’中得到的‘靜’，在實(shí)景中得到的虛境，在紛繁現(xiàn)象中獲得的本體，在瞬刻的直感領(lǐng)域中獲得的永恒。自然是多么美啊，它似乎與人世毫不相干，花開花落，鳥鳴春澗，然而就在這對(duì)自然的片刻感悟中，你卻感到了那不朽者的存在……運(yùn)動(dòng)著的時(shí)空景象，都似乎只是為了呈現(xiàn)那不朽者——凝凍著的永恒?！被蛟S，正是在詩(shī)中所描繪的那一瞬間，詩(shī)人再次頓悟到了生命的本質(zhì)——那就是“永恒的靜，本體的靜”。
鹿柴教案王維篇十
《鹿柴》這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于運(yùn)用了以動(dòng)襯靜，以局部襯全局的寫作方法，文筆清新自然，毫不做作。落筆之際，先是寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語(yǔ)響來(lái)。空谷傳音，愈見其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的'美的兩種類型，其間原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。
鑒賞。
大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇。而此詩(shī)則從一個(gè)奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。”層巖迭嶂，看去空無(wú)一人?？墒怯袝r(shí)會(huì)突然聽得朗朗笑語(yǔ)，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似的經(jīng)驗(yàn)，本來(lái)很平常。但是將這種視覺與聽覺互補(bǔ)的觀察事物的方法以詩(shī)的形式加以表現(xiàn)，就不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)造。從詩(shī)的表現(xiàn)說(shuō)，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說(shuō)，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動(dòng)。前兩句詩(shī)用直白的語(yǔ)言，略作點(diǎn)染，境界即出。詩(shī)開頭的“空山”，二字，是相對(duì)于無(wú)人而言，同時(shí)表明詩(shī)人的視野比較開闊，可以一視無(wú)礙；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。從這兩個(gè)字，也可以窺見山中的景物形勢(shì)特點(diǎn)。對(duì)句的“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒(méi)有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說(shuō)“人語(yǔ)響”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句寫幽靜，因聲傳神；后二句寫幽深，以光敷色。山中景色會(huì)因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化。此詩(shī)則選取傍晚時(shí)分的景色作為描寫對(duì)象。這時(shí)夕陽(yáng)返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來(lái)，各類景物斑斑駁駁的，明暗對(duì)比鮮明。近處，投在地面上的蓊郁的樹影漸漸拉長(zhǎng)；樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時(shí)期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。詩(shī)的第一個(gè)透視點(diǎn)是深林。人的感官無(wú)法直接測(cè)知樹林深處，此詩(shī)以不可見即想象中的“無(wú)限”和“神秘莫測(cè)”寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。第二個(gè)透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(zhǎng)，是濃密的樹木遮住日光的結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。
這首詩(shī)創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過(guò)程中的豁然開朗。詩(shī)中雖有禪意，卻不訴諸議論說(shuō)理，而全滲透于自然景色的生動(dòng)描繪之中。
王維是詩(shī)人、畫家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫、樂(lè)的結(jié)合。他以音樂(lè)家對(duì)聲的感悟，畫家對(duì)光的把握，詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言的提煉，刻畫了空谷人語(yǔ)、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。
鹿柴教案王維篇十一
幽靜安寧的山谷里闃無(wú)一人，只能聽到那說(shuō)話的聲音。山是空山，不見人影，但是卻能若隱若現(xiàn)地聽到寥寥人語(yǔ)。大地現(xiàn)，世界隱;世界現(xiàn)，大地隱。在世界與大地的爭(zhēng)執(zhí)縫隙當(dāng)中，真理作為一道萬(wàn)物生生之光占了進(jìn)去，占成了“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”。而那人語(yǔ)也是聲聲天籟的自鳴。落日的余輝映入了繁密的森林，返照在青苔上。在這簡(jiǎn)樸平淡的言說(shuō)中，仿佛包藏了一整個(gè)天地宇宙。太陽(yáng)從東方之際噴薄升起到暝色漸起的落日余暉，那日暮時(shí)分的夕陽(yáng)光輝也如清澄光華的映照，青苔從壯烈走向寂滅，在輝光中吐露生命的沉靜和昂揚(yáng)，而青苔之上是天韻悠悠、曠達(dá)開闊。落日的輝光象征著一種禪悅?cè)松纳w味。那一縷映照于深林之中的斜陽(yáng)是動(dòng)的也是靜的，是短暫的也是永恒的，是偶然的也是必然的。在靜照里，此在與彼在，未來(lái)與往昔，都無(wú)限大無(wú)限遠(yuǎn)。人在這一刻的寧?kù)o與愜意中體驗(yàn)到的是微笑著的難以言說(shuō)的生命滋味。心靈在幽靜中也發(fā)出生命的輝光，照亮自身，輝映萬(wàn)物，世界敞開并且出場(chǎng)。
在詩(shī)的一開始就被《鹿柴》牽引著走。周遭寂寂，晚山空空，偶爾傳出三兩人聲。那一縷映照于深林之中的斜陽(yáng)是環(huán)境靜謐的表現(xiàn)，更是生命輝光的吐露，它映照那正在形成的萬(wàn)物，使萬(wàn)物的本質(zhì)存在呈現(xiàn)出來(lái)。萬(wàn)物光明瑩潔而各得其所，一任天性，呈現(xiàn)著它們各自充實(shí)的、內(nèi)在的、自由的生命。這里無(wú)關(guān)它的意象、意境、旋律或形式，也無(wú)關(guān)乎它的美，進(jìn)入的澄明之境也不是情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)空間。而是進(jìn)入到這首詩(shī)里面，你就在那生生的場(chǎng)域中，你感覺到自己就在其中生生地活著。這是一種活著的常態(tài)，你卻感覺它在這里才對(duì)你彰顯出來(lái)，內(nèi)心也感到一片質(zhì)樸的、真實(shí)的、生存的明亮。我們?cè)趯?duì)自身存在的領(lǐng)悟中被召喚去閱讀、去聆聽。而當(dāng)這首詩(shī)為我們所用，讓我們沉浸在神妙意境中時(shí)，詩(shī)作為詩(shī)就隱匿回大地了。
在這首詩(shī)中，首先為我們所見的是俗常所謂的意象，如返景、青苔等，它們是顯形的存在者。存在者的存在是被給予的，語(yǔ)言以給存在者命名的方式創(chuàng)建了它的存在。語(yǔ)言提供了一個(gè)意義的世界，使存在者得以敞開，是存在的家。詩(shī)是一種語(yǔ)言活動(dòng)，以語(yǔ)詞命名的方式敞開存在者之存在，在敞開的光亮中，存在者整體自由地如其所是地存在著、自我顯現(xiàn)著，所謂“真理事件的發(fā)生就是‘存在’本身?！薄堵共瘛吩?shī)命名了空山、人語(yǔ)、深林、余暉、青苔等物，不單單是將存在者帶上前來(lái)，描寫或表現(xiàn)什么，而是創(chuàng)建存在者的“真”。其目的不是要“再現(xiàn)”世界的一個(gè)方面，而是表現(xiàn)事物發(fā)展過(guò)程連續(xù)的內(nèi)在性。詩(shī)呈現(xiàn)了一個(gè)意義的世界，詩(shī)里的一切不僅是深山幽靜、遠(yuǎn)離塵囂的美景，也不僅是表達(dá)抒發(fā)的作者的林泉之志，它同時(shí)也將這這首詩(shī)那不可見的無(wú)蔽狀態(tài)帶上前來(lái)了。詩(shī)人沒(méi)有刻意地向我們表達(dá)什么，這些成為詩(shī)的語(yǔ)詞會(huì)在我們聆聽的時(shí)候潤(rùn)入我們的思考中。詩(shī)人以語(yǔ)詞命名的方式將物和天地人神呼喚到彼此的近處，杳無(wú)人跡的、沒(méi)有“我”的山林里生生不息、自由共在。人必須借語(yǔ)言的命名才得以生存在由語(yǔ)言的命名而帶上前來(lái)的天地人神以及萬(wàn)物之中。用語(yǔ)詞命名一切存在者之存在，從而使自己與那被命名者關(guān)聯(lián)起來(lái)，并在此關(guān)聯(lián)中獲得自己的存在，詩(shī)意地表達(dá)出我們處身于其中的命運(yùn)。藝術(shù)的本質(zhì)是一種神圣的使命，它是由人生存的基本要求所派定的。《鹿柴》自己在通過(guò)詩(shī)人而言說(shuō)著難以言說(shuō)的生命滋味，作出的澄明之境也是難落言筌的時(shí)間體驗(yàn);而我們也在這個(gè)存在的言說(shuō)召喚下，加入到世界的原始寧?kù)o中，改變、并且建立我們與世界和大地嶄新的關(guān)系，移出尋常與平庸。
“真”是作為某物而存在的存在者之無(wú)蔽狀態(tài)?！罢妗笔谴嬖诘摹罢妗保恰拔镒约骸钡淖杂墒嬲惯\(yùn)動(dòng)。我們之所以可以陶醉于那美妙的意境中，感受到這首詩(shī)的美，是因?yàn)檫@“美”是在“真”中顯現(xiàn)的存在者發(fā)出的“光”?！懊馈蹦耸巧陨砹α康木`放，是一種生機(jī)盎然。空山、人語(yǔ)、返景、深林、青苔愈質(zhì)樸純粹地本質(zhì)顯現(xiàn)的，“伴隨它們的所有存在者就愈直接、愈有力地變得更具有存在者特性?！闭自?shī)沒(méi)有過(guò)多的修飾，仿佛風(fēng)行水上，澄亮的存在敞開在詩(shī)中就是閃耀的美。就在詩(shī)的世界里，存在者自行涌現(xiàn)，以自己的方式呈現(xiàn)，空山、深林、余暉、青苔都是有生命感、有性情的，互相映發(fā)?？丈接行佬老驑s的時(shí)候，也有沉寂枯淡的時(shí)候;森林有濃郁清翠的時(shí)候，也有颯颯蕭索的時(shí)候;余暉有絢爛張揚(yáng)的時(shí)候，也有柔和恬靜的時(shí)候;青苔有陰涼清幽的時(shí)候，也有隨著余暉起舞的時(shí)候。余暉是青苔經(jīng)驗(yàn)中的余暉，青苔是余暉經(jīng)驗(yàn)里的青苔。無(wú)論哪一種狀態(tài)，都是它們生命的姿態(tài)。無(wú)數(shù)種可能的狀態(tài)都是生命不息的展現(xiàn)形式。你以為你看到了余暉斜穿深林而映照在青苔上，這就是自然界的景致時(shí)，這里剛剛所顯現(xiàn)的一切又隱入大地了。這是一個(gè)天、地、人、神和諧共在的整體關(guān)系。所謂整體，就是個(gè)體的'關(guān)聯(lián)。所謂永恒，就是有限的聯(lián)合。就如一股源泉，這首詩(shī)把一個(gè)整體存在的生命力汩汩流出。《鹿柴》是一個(gè)自然界元素相互作用、相互轉(zhuǎn)變下的宇宙空間。
大地即那涌現(xiàn)出萬(wàn)物又將萬(wàn)物收回自身的東西。脫離了世界的物是無(wú)名者，無(wú)意義的，陌生與神秘的，是隱入大地的。世界將存在者納入意義之域，讓存在者顯現(xiàn)，世界去大地之蔽。但是不管世界如何呈現(xiàn)大地，大地總有不可呈現(xiàn)之處，世界對(duì)存在者的意義化并不能窮盡存在者的秘密，因?yàn)闅w屬于大地的存在者在根本上是拒絕對(duì)它的意義化的，它隨時(shí)會(huì)擺脫世界對(duì)它的意義化而隱入神秘的大地。世界要將大地中的涌現(xiàn)者去蔽而納入世界，使其作為某物呈現(xiàn);大地則要將那被世界之光照亮的物收回到它的黑暗之中，使其隱蔽起來(lái)，由此就發(fā)生了世界與大地的爭(zhēng)執(zhí)。正是世界與大地的沖突導(dǎo)致了存在者的無(wú)蔽（呈現(xiàn)或突顯）。作品建立一個(gè)世界并制造一個(gè)大地，不斷在遮蔽又不斷涌現(xiàn)自身的大地是混沌的，自行進(jìn)入作品的真理現(xiàn)形于這些具體的存在者中，也是不斷涌現(xiàn)的、生機(jī)盎然的。藝術(shù)和藝術(shù)作品都是一種生成之物，是世界與大地的爭(zhēng)執(zhí)過(guò)程本身，而非已經(jīng)完成的現(xiàn)成之物。世界是一“運(yùn)作”，是對(duì)萬(wàn)物的“意義化”或“澄明化”。而澄明之境既是無(wú)蔽又是遮蔽的，既是光亮又是隱晦的。在敞開與澄明中，我們才看到讓我們審美的《鹿柴》;在鎖閉與隱匿里，我們才體會(huì)到《鹿柴》的象外之象、景外之景。在世界與大地的沖突中，存在者隱匿又顯示地到場(chǎng)?！堵共瘛匪哉f(shuō)的“在場(chǎng)之有”呼喚著“不在場(chǎng)之無(wú)”，到場(chǎng)的“無(wú)”使在場(chǎng)之“有”獲得存在的豐盈。詩(shī)建立著世界并開展著大地，在它們的爭(zhēng)執(zhí)中，存在者整體之無(wú)蔽被獲得了。整首詩(shī)創(chuàng)建了存在者之“真”，是“真”自我運(yùn)動(dòng)。作者只是作為聆聽者和傳達(dá)者幫助存在發(fā)送自已，他的使命是在存在的領(lǐng)會(huì)中勾勒世界與大地沖突的間隙略圖。由此，就有了《鹿柴》。
鹿柴教案王維篇十二
1、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)姆諊袑W(xué)習(xí)古詩(shī)，品味古詩(shī)，體會(huì)古詩(shī)韻味及語(yǔ)言美，想象詩(shī)中的情境。
2、通過(guò)看畫面、聽音樂(lè)、查資料、講詩(shī)意，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，培養(yǎng)良好的觀察、口語(yǔ)表達(dá)、審美能力、自主學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)能力。
3、有感情的朗讀和背誦古詩(shī)，用自己的思維理解詩(shī)句的意思，并清楚表達(dá)。
理解詩(shī)句的意思，用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)；理解詩(shī)的意境，體會(huì)感情。
課件音樂(lè)實(shí)物投影字典資料畫紙
一、誦讀舊詩(shī)，激發(fā)興趣
1、今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首古詩(shī)（板書課題）鹿柴，柴在這里讀作zhai,齊讀題目。
2、通過(guò)查閱資料，你對(duì)詩(shī)人王維有哪些了解？
生各抒己見，師補(bǔ)充介紹：王維九歲就能提筆寫文章，二十一歲中了進(jìn)士，以后在朝廷當(dāng)官，他的才能與他的刻苦是分不開的，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
3、了解了詩(shī)人，下面請(qǐng)大家隨著老師一起走進(jìn)鹿柴。（多媒體出示畫面，學(xué)生邊看畫面）在我國(guó)陜西，有一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，那里群山環(huán)繞、山谷幽深，詩(shī)人王維游覽了這里，吟誦出了《鹿柴》。
1、書讀百遍，其義自見。我們學(xué)文章也好，還是學(xué)詩(shī)，都要多讀，讀可以分四步：點(diǎn)讀、朗讀、思讀、品讀。每一步我們都要怎樣讀？誰(shuí)來(lái)說(shuō)給大家聽。多媒體結(jié)合學(xué)生所說(shuō)來(lái)一一出示。點(diǎn)讀：讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音，整體感知全詩(shī)。朗讀：了解詩(shī)中詞語(yǔ)的意思，用自己的話說(shuō)說(shuō)。思讀：理解詩(shī)句的意思，提出不懂的問(wèn)題。品讀：感悟詩(shī)情，有感情地朗讀全詩(shī)。
2 請(qǐng)同學(xué)們點(diǎn)讀古詩(shī)，注意生字的讀音。
3 請(qǐng)同學(xué)們選擇自己喜歡的'學(xué)法，可以查字典、看注釋、找資料，小組合作學(xué)習(xí)，解決詩(shī)中不懂的問(wèn)題。
4 匯報(bào)：你們組解決了什么問(wèn)題？讀懂什么就說(shuō)什么。
5 有沒(méi)有不懂的地方？解決為什么"空山不見人而又但聞人語(yǔ)響"？（課件進(jìn)行演示，風(fēng)聲、水聲、鳥叫、蟲鳴，突出山中的幽靜）通常情況下，山中盡管看不見人，但并不是沒(méi)有人，也不會(huì)沒(méi)有聲音，可能會(huì)有風(fēng)聲、水聲、蟲鳴、鳥叫，這些詩(shī)中都沒(méi)有寫，只寫了人語(yǔ)響，這一陣人語(yǔ)響過(guò)后，空山又回到了萬(wàn)籟俱寂的境界之中。我國(guó)古代的詩(shī)詞本來(lái)是用來(lái)詠唱的，但很難找到合適的音樂(lè)，現(xiàn)在老師這里有三首曲子，請(qǐng)你幫詩(shī)人王維挑選一首來(lái)唱這首詩(shī)。（多媒體放三段不同的音樂(lè)，學(xué)生聽）選好了嗎？為什么選這首？你打算帶著什么樣的語(yǔ)氣、感情來(lái)讀？總結(jié)：與大自然融為一體，對(duì)大自然的熱愛，恬淡幽靜。
6 下面請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行品讀，指名讀。最后一生配樂(lè)讀：其他學(xué)生閉眼想象，你看到了什么？聽到了什么？讀得這么美，能不能把它快速背下來(lái)，試著背一背。學(xué)生配樂(lè)試背。
1、王維詩(shī)的一大特點(diǎn)是"詩(shī)中有畫"，請(qǐng)同學(xué)們按照你心中所想的，畫出你心中的山水鹿柴。投影展示。
2、你還積累了哪些寫景的古詩(shī)，誦讀給大家聽。
老師也給大家?guī)?lái)了一首王維的《山居秋暝》，聽老師來(lái)讀一讀。（欣賞師配樂(lè)朗讀）多媒體出示相應(yīng)的詩(shī)和畫面、音樂(lè)。
古詩(shī)是一塊美玉，愿你們走近它、欣賞它、領(lǐng)會(huì)它，課下去學(xué)習(xí)更多的古詩(shī)，送給大家一句話：世上無(wú)難事，只怕有心人。
鹿柴教案王維篇十三
空山不見人，但聞人語(yǔ)響2。
返景入深林3，復(fù)照青苔上4。
名家點(diǎn)評(píng)。
《王孟詩(shī)評(píng)》：無(wú)言而有畫意。顧云：此篇寫出幽深之景。
《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：不言處反勝有，言復(fù)不佳。
《唐詩(shī)廣選》：李賓之曰：詩(shī)貴淡不貴濃，貴遠(yuǎn)不貴近。如杜詩(shī)“鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯轉(zhuǎn)”、李詩(shī)“桃花流水杳然去，別有天地非人間”與摩詰“返景”二語(yǔ)，皆淡而濃、近而遠(yuǎn)，可為知者道，難與俗人言也。
《唐詩(shī)直解》：無(wú)言而有畫意，“復(fù)照”妙甚。
《唐詩(shī)訓(xùn)解》：不見人，幽矣;聞人語(yǔ)，則非寂滅也。景照青苔，冷淡自在。摩詰出入淵明，獨(dú)《輞川》諸作最近，探索其趣，不擬其詞。如“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，喧中之幽也;“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”，幽中之喧也。如此變化，方入三昧法門。
《唐詩(shī)選注》：玉遮曰：只四語(yǔ)，令人應(yīng)接不暇。
《唐詩(shī)箋要》：景到處有情，情到處生景，可思不可象，摩詰真五絕圣境。
《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：此首眼目在“空山”二字。右丞筆下直是大光明藏，無(wú)有一字在也。
《唐賢三昧集箋注》：五絕乃五古之短章，最難簡(jiǎn)古渾妙。唐人此體，右丞可稱妙手。
《唐詩(shī)別裁》：佳處不在語(yǔ)言，與陶公“采菊東籬下，悠然見南山”同。
《唐詩(shī)箋注》：“不見人”、“聞人語(yǔ)”，以林深也。林深少日，易長(zhǎng)青苔，而反景照入，空山闃寂，真麋鹿場(chǎng)也。詩(shī)細(xì)甚。
《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：人語(yǔ)響，是有聲也;返景照，是有色也。寫空山不從無(wú)聲無(wú)色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見其空。嚴(yán)滄浪所謂“玲瓏剔透”者，應(yīng)推此種。沈歸愚謂其“佳處不可語(yǔ)言”，然詩(shī)之神韻意象，雖超于字句之外，實(shí)不能不寓于字句之間，善學(xué)者須就其所已言者，而玩索其不言之蘊(yùn)，以得于字句之外可也。
《唐賢清雅集》：空而非空，宛而不宛，閑淡入妙。
《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：寫出幽深。
《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：深林中苔翠陰陰，日光所不及，惟夕陽(yáng)自林間斜射而入，照此苔痕，深碧淺紅，相映成采。此景無(wú)人道及，惟妙心得之，詩(shī)筆復(fù)能寫出。
鹿柴教案王維篇十四
空寂的山中不見一個(gè)人，只聽到一陣人語(yǔ)聲。太陽(yáng)的一抹余暉返人深林，又照到林中的青苔上。
這首詩(shī)描繪的'是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語(yǔ)響來(lái)?？展葌饕?，愈見其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。
原文：
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
翻譯：
幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說(shuō)話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
鹿柴教案王維篇十五
1、學(xué)習(xí)《鹿柴》這首詩(shī)，理解詩(shī)句內(nèi)容。
2、根據(jù)詩(shī)句，展開想象，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句的意思，領(lǐng)會(huì)情感，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
2、煽情語(yǔ)：這么多人愿意做我的小老師啊，老師真高興，這節(jié)課我一定能學(xué)到很多知識(shí)啦。你們可要認(rèn)真動(dòng)腦筋，把你們懂得的知識(shí)都教給我啊。
（教者與學(xué)生換位，不僅拉近了師生間的距離，還能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的自豪感、責(zé)任感和自信心，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情會(huì)更高。）。
（一）、引出詩(shī)題：
1、老師邊板書邊向?qū)W生請(qǐng)教：昨晚老師學(xué)的這首詩(shī)的名字是鹿柴（只板書，不讀出），可是，這兩個(gè)字該怎么讀呢？誰(shuí)能幫我注上音？（請(qǐng)一位小老師上臺(tái)注音，其他同學(xué)給自己當(dāng)小老師，在課本上注音。）。
3、問(wèn)其他同學(xué)：你們又是怎么知道這個(gè)讀音的呢？（查字典、看課本里的注釋、查課外參考書、問(wèn)同學(xué)、在家自習(xí)時(shí)問(wèn)爸爸媽媽等）。
（“怎么知道”其實(shí)就是獲得知識(shí)的方法，讓學(xué)生介紹“怎么知道”的途徑，是為了不露聲色地讓學(xué)生掌握一些學(xué)習(xí)的方法。）。
（二）、師生一起學(xué)習(xí)讀通、讀好詩(shī)句：
3、請(qǐng)部分小老師發(fā)表意見，并按自己的理解做范讀。（范圍盡可能地大，真正做到讀通讀透，讓學(xué)生在不斷改進(jìn)朗讀的過(guò)程中自悟詩(shī)的意境）。
（學(xué)生評(píng)老師、教老師，是他們最樂(lè)意做的事，他們會(huì)特別認(rèn)真的對(duì)待和研究，這樣學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的主動(dòng)性和積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。）。
4、給評(píng)得好、教得認(rèn)真的小老師獎(jiǎng)紅花。
6、請(qǐng)小老師代表給老師獎(jiǎng)紅花。
（老師爭(zhēng)取進(jìn)步的表現(xiàn)，能給學(xué)生作個(gè)好榜樣，這是對(duì)新課標(biāo)中“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”這一教學(xué)維度的落實(shí)。另外，在學(xué)生付出勞動(dòng)、表現(xiàn)良好時(shí)用獎(jiǎng)紅花的形式加以肯定，能讓學(xué)生體會(huì)到一種學(xué)習(xí)的成功感。給老師獎(jiǎng)紅花，這是給學(xué)生輸灌“師生平等”、“受惠不是小孩子的專利”、“大人也需要關(guān)愛和表?yè)P(yáng)”等意識(shí)。）。
（三）進(jìn)行情境實(shí)驗(yàn)、自主探究，感受詩(shī)中意境。
1、教師依然做請(qǐng)教狀：小老師們，我還想弄懂這首詩(shī)的意思，誰(shuí)能幫幫我，給我講解講解呢？同桌的小老師先合作研究一下吧，等會(huì)我再向你們請(qǐng)教。
（這首詩(shī)淺顯易懂，加上上一環(huán)節(jié)的反復(fù)朗讀感悟，中上的學(xué)生已對(duì)詩(shī)意有了一定的理解，理解難度已大為降低，所以不必安排小組討論。而安排同桌合作研究，是為了達(dá)到優(yōu)差互補(bǔ)的目的`，進(jìn)一步減輕下層生的學(xué)習(xí)難度。）。
2、請(qǐng)小老師發(fā)表自己的見解，其他同學(xué)可補(bǔ)充、反駁，教師適時(shí)做追問(wèn)，把學(xué)生的理解引向更深層：
（1）、下文寫到“深林”，為何第一行詩(shī)卻又寫是“空山”呢？
（2）、為何前面講“不見人”，后面又講“人語(yǔ)響”呢？
（3）、情境感悟：
a、感悟?yàn)楹螘?huì)“不見人”：全班起立，分站在自己的座位，選派兩位學(xué)生，一位在最前，一位在最后，讓他們匯報(bào)是否能看到對(duì)方；組織學(xué)生不斷向中間靠攏，隨著人群越來(lái)越密，再讓派出的兩位同學(xué)匯報(bào)是否能看到對(duì)方，至到看不見對(duì)方為止。
（三年級(jí)學(xué)生抽象思維能力還比較弱，通過(guò)這種直觀的實(shí)驗(yàn)，可以讓他們直接領(lǐng)會(huì)到“樹林茂密擋住視線”這個(gè)道理。）。
c、要求全班安靜后，老師再小聲說(shuō)同一句話，由后排的學(xué)生重復(fù)老師說(shuō)的話。
e、經(jīng)驗(yàn)回憶：深夜的時(shí)候，你能聽到哪些白天聽不到的聲音？考試的時(shí)候，你能聽到哪些細(xì)小的聲音？誰(shuí)還有類似的經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)介紹給大家聽聽。
（4）、對(duì)第三、四句詩(shī)句，你們又有什么理解呢？請(qǐng)參照上兩句的理解方法，給老師講解講解好嗎？能否舉一些例子來(lái)證明這種現(xiàn)象？跟別人溝通一下，等會(huì)請(qǐng)小老師來(lái)做講解。
（可利用課室里的電燈做實(shí)驗(yàn)證明這種現(xiàn)象：在門窗大開光線充足的情況下打開日光燈，讓學(xué)生觀察是否能感覺到燈光的存在；然后關(guān)門拉以窗簾，再讓學(xué)生觀察是否感覺到燈光。）。
（詩(shī)中運(yùn)用了反襯的寫法，學(xué)生理解起來(lái)困難較大，若用說(shuō)教的方式會(huì)使學(xué)生越聽越糊涂。而進(jìn)行相應(yīng)的情境實(shí)驗(yàn)，同時(shí)把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)課堂，化抽象為直觀，這一學(xué)習(xí)難點(diǎn)就迎刃而解了。）。
（四）整體感悟詩(shī)的意境，學(xué)生自由演繹自己的理解和感受。
2、分任務(wù)：誰(shuí)能幫我“用自己的話把這首詩(shī)的意思講出來(lái)”？誰(shuí)能幫我“通過(guò)朗讀讓聽的人也能感受到這種‘寂靜、幽暗’的環(huán)境”（能背誦更棒）？誰(shuí)能幫我“配上動(dòng)作來(lái)讀得更生動(dòng)”？請(qǐng)你認(rèn)真準(zhǔn)備，等會(huì)到講臺(tái)上展示，看誰(shuí)更有創(chuàng)意，表現(xiàn)得更好。
3、學(xué)生上臺(tái)展示，并評(píng)出“有創(chuàng)意獎(jiǎng)”。（不定名額，有創(chuàng)意的都獎(jiǎng)。）。
（學(xué)生自由設(shè)計(jì)演繹方式，或進(jìn)行語(yǔ)言的再造和重組，或嘗試用語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等來(lái)表達(dá)感情，或嘗試用身體語(yǔ)言幫助表達(dá)情感，這些都是學(xué)生所樂(lè)于嘗試的創(chuàng)新形式。同時(shí)這一創(chuàng)新任務(wù)自由度大，學(xué)生可輕松地自由發(fā)揮。而教師的評(píng)價(jià)點(diǎn)不要一味地落學(xué)生的演繹是否恰當(dāng)上，要更多地肯定學(xué)生的創(chuàng)意，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的積極性和獨(dú)特的個(gè)性。）。
這節(jié)課我們學(xué)到了些什么？最大的收獲是什么？還有哪些不明白的地方嗎？
1、回家給你的爸爸媽媽做小老師，給他們講解今天學(xué)的這首詩(shī)。
2、練習(xí)把這首詩(shī)背誦下來(lái)，并讓爸爸媽媽給你計(jì)時(shí)，看你只用了多長(zhǎng)時(shí)間就能背誦了。
3、把這首詩(shī)抄寫成書寫作品，選出你最滿意的一幅，貼到班級(jí)展示欄里。
21、古詩(shī)三首。
鹿柴。
唐：王維。
不見人深林。
靜暗。
人語(yǔ)響返景。
鹿柴教案王維篇十六
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
山中空空蕩蕩不見人影，只聽得喧嘩的人語(yǔ)聲響。夕陽(yáng)的`金光射入深林中，青苔上映著昏黃的微光。
1、鹿柴（zhi）：柴同寨，柵欄。此為地名。
2、但：只。聞：聽見。
3、返景：夕陽(yáng)返照的光。景古時(shí)同影。
4、照：照耀（著）。
這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。
大凡寫山水，總離不開具體景物，或描寫嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇?？丈讲灰娙?，但聞人語(yǔ)響。我們走進(jìn)深山密林都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：山中分明杳無(wú)人跡，卻突然聽到有人說(shuō)話的，前后左右環(huán)視尋覓，又見不到一絲人影。反襯出的是長(zhǎng)久乃至永恒的空和寂。待人語(yǔ)響過(guò)，山林復(fù)歸于靜，而由于剛才的那一陣響，此時(shí)的空寂便會(huì)更加觸人心目。
返景入深林，復(fù)照青苔上。景，日光，返景，夕陽(yáng)返照的余暉。深林本就幽暗，林間下有青苔，更強(qiáng)調(diào)了其幽暗。夕陽(yáng)斜斜地投進(jìn)深林，又透過(guò)枝葉間的縫隙，照映到青苔上。初初讀來(lái)，會(huì)覺得這一抹余暉，給幽暗的深林帶來(lái)了一線光亮，給冷冷的青苔帶來(lái)了一絲暖意。但稍加體會(huì)就會(huì)感到，實(shí)際恰與此相反。斜暉帶來(lái)的那一小片光影，和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。
這首詩(shī)創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過(guò)程中的豁然開朗。
鹿柴教案王維篇十七
但聞人語(yǔ)響。
返影入深林，
復(fù)照青苔上。
１、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
２、返影：指日落時(shí)分，陽(yáng)光返射到東方的景象。
山中空空蕩蕩不見人影，
只聽得喧嘩的人語(yǔ)聲響。
夕陽(yáng)的金光射入深林中，
青苔上映著昏黃的微光。
這是寫景詩(shī)。描寫鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語(yǔ)響”來(lái)?？展葌饕簦娖淇?；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。