心得體會(huì)是我們對(duì)生活和工作的一種認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),可以幫助我們更好地成長(zhǎng)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)應(yīng)注意結(jié)合自己的價(jià)值觀和人生經(jīng)驗(yàn),抓住核心要點(diǎn)。接下來(lái)是一些實(shí)用的心得體會(huì)范文,供大家參考借鑒。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇一
《鏡鑒心得體會(huì)》是一本關(guān)于卓越領(lǐng)導(dǎo)力的書(shū)籍,作者是美國(guó)戰(zhàn)略咨詢公司PDINinthHouse的高級(jí)咨詢師奧利弗?溫曼。該書(shū)以實(shí)踐為基礎(chǔ),介紹了卓越領(lǐng)導(dǎo)力的5個(gè)方面:認(rèn)知復(fù)雜度、情緒情感智商、創(chuàng)新能力、協(xié)作能力和全球化意識(shí)。通過(guò)閱讀這本書(shū),我深刻領(lǐng)悟到了什么是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者,也有了對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)。
我對(duì)《鏡鑒心得體會(huì)》的閱讀體驗(yàn)非常愉悅,作者通俗易懂地、充滿實(shí)踐的方法,讓我很快融入進(jìn)去。我發(fā)現(xiàn)作者并非全篇都在理論闡述,而是將理論應(yīng)用于各種實(shí)際場(chǎng)景中,并提供了詳細(xì)的解釋和實(shí)用的方法供我們學(xué)習(xí)。
第二段:認(rèn)知復(fù)雜度。
書(shū)中,作者通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和行為表現(xiàn)來(lái)詮釋認(rèn)知復(fù)雜度,并提出這是領(lǐng)導(dǎo)力的重要因素之一。領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)知復(fù)雜度高,能夠更好地處理信息和思考問(wèn)題,同時(shí)也能贏得下屬的尊重和信任。尤其在如今復(fù)雜多變的商業(yè)環(huán)境中,認(rèn)知復(fù)雜度越高的領(lǐng)袖越容易獲得成功。
第三段:情緒智商。
情緒智商也被歸為卓越領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。書(shū)中作者清晰地闡述了情緒智商的構(gòu)成、作用和影響,并提出了具體的情緒智商提升方法。情緒智商對(duì)于企業(yè)的成功至關(guān)重要,因?yàn)橐粋€(gè)情緒智商高的員工能夠更好地理解與他人互動(dòng)的情感信號(hào),能夠更好地進(jìn)行溝通確保團(tuán)隊(duì)的協(xié)作順利進(jìn)行。
第四段:創(chuàng)新能力。
書(shū)中作者對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行了詳細(xì)的闡述,以及創(chuàng)新對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。創(chuàng)新能力的提升可以促進(jìn)人們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,而一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如果具備創(chuàng)新能力就會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)時(shí)擁有更好的決策力和洞察力,具有超越同行的能力和優(yōu)秀的商業(yè)眼光。
第五段:卓越領(lǐng)導(dǎo)者永遠(yuǎn)保持全球化意識(shí)。
最后,作者認(rèn)為卓越領(lǐng)導(dǎo)可以影響超越國(guó)籍邊界的人們,因此全球化意識(shí)也是卓越領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。一個(gè)領(lǐng)袖如果具備全球化思維和視野,他可以更好地在跨國(guó)商業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮出自己的職業(yè)能力和商業(yè)價(jià)值。
總之,《鏡鑒心得體會(huì)》是一本非常用心寫(xiě)成的書(shū)籍,它為我們明確了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備哪些方面的素質(zhì),也給予了我們很多實(shí)踐操作的經(jīng)驗(yàn)。以上還只是我對(duì)書(shū)籍的一些個(gè)人理解,對(duì)于其他讀過(guò)這本書(shū)的人們,或許還能有不同的理解和感悟。無(wú)論如何,《鏡鑒心得體會(huì)》都是一本具有指導(dǎo)性和思考性的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)力讀物,幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)和個(gè)人目標(biāo)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇二
《鏡鑒》是一本經(jīng)典的中國(guó)古代醫(yī)學(xué)著作,是由唐代大醫(yī)學(xué)家王叔和所著,成書(shū)于公元992年。該書(shū)分為五卷,詳細(xì)介紹了各種疾病的病因、病理、病情及治療方法等?!剁R鑒》對(duì)于中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和中醫(yī)養(yǎng)生文化的傳播具有極為重要的意義。看《鏡鑒》,感受到了中華民族的悠久歷史和博大精深的醫(yī)學(xué)文化。
第二段:回顧個(gè)人讀書(shū)歷程。
看《鏡鑒》之前,我對(duì)于中醫(yī)并不是很了解。在學(xué)生時(shí)代,我們總是在傳統(tǒng)的西醫(yī)知識(shí)之中接受教育。然而,在一次偶然的機(jī)會(huì)下,我接觸到了中醫(yī),進(jìn)而對(duì)中醫(yī)學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣??戳恕剁R鑒》一書(shū),不僅感受到了中醫(yī)的博大精深,也發(fā)現(xiàn)了自身對(duì)于健康、疾病的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
第三段:了解中醫(yī)常識(shí)。
回顧就醫(yī)歷程,我不禁感慨自己與疾病的斗爭(zhēng)過(guò)程中,因?yàn)槿狈?duì)中醫(yī)知識(shí)的了解,很多時(shí)候,都是力圖通過(guò)快速治療的方法達(dá)到痊愈的目的,而且很容易被一些流行的誤解所誤導(dǎo),比如說(shuō)盲目地吃某種草藥、穴位推拿等等?!剁R鑒》中詳實(shí)的講解,深入淺出地讓人了解了中醫(yī)的基礎(chǔ)原理,得以正視“病從口入”的治療方式,并且可以通過(guò)改變?nèi)粘I盍?xí)慣和飲食等方式預(yù)防疾病。
第四段:反思日常生活。
書(shū)中節(jié)節(jié)扣人的描述,引人深思。我們的現(xiàn)代生活,生活方式日新月異,快餐文化、熬夜生活等不良習(xí)慣的影響下,導(dǎo)致了我們的身體健康出現(xiàn)問(wèn)題。這時(shí)候,中醫(yī)文化就顯得格外重要,通過(guò)對(duì)經(jīng)脈、氣血、內(nèi)臟、精神等問(wèn)題的研究,中醫(yī)以其“防病先兆”的思想告訴我們,如何通過(guò)調(diào)和身體的陰陽(yáng)平衡、養(yǎng)生保健和治療疾病等方式達(dá)到良性的生活狀態(tài)。
第五段:總結(jié)與展望。
總的來(lái)說(shuō),看《鏡鑒》作為一部經(jīng)典的中醫(yī)養(yǎng)生書(shū)籍,深入淺出地為我們闡述了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)原理和養(yǎng)生之道??赐赀@本書(shū),我們不僅僅可以了解中醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程和中醫(yī)學(xué)的基本知識(shí),同時(shí)也為自身的健康問(wèn)題提供了更加科學(xué)、健康的可行方案。未來(lái),我們需要更多地關(guān)注中醫(yī)的精髓,學(xué)習(xí)中醫(yī)保健知識(shí),提高健康意識(shí),邁向生命最美好的狀態(tài)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇三
《鏡鑒》是唐代詩(shī)人司馬相如的作品,全文共有25篇?!剁R鑒》以選取歷史故事為題材,透過(guò)這些故事反映和剖析了人性的善惡和道德的尺度。閱讀完《鏡鑒》后,我深受啟發(fā),對(duì)人性和道德有了更深入的思考。以下是我對(duì)《鏡鑒》的心得體會(huì)。
首先,《鏡鑒》的第一篇《打破缸》給我留下了深刻的印象。故事講述了一個(gè)貧窮人家把兩個(gè)缸裝滿蜜糖,后來(lái)大膽的賢者卻將其中一只缸砸破,蜜糖流到了地上。故事的情節(jié)讓我一開(kāi)始覺(jué)得非常不解,為什么要砸破缸子呢?后來(lái),我聽(tīng)到賢者解釋說(shuō):“人們之所以越是拚命地追逐財(cái)富,心的缸子就越來(lái)越小?!边@讓我恍然大悟。財(cái)富雖然可以給人們帶來(lái)安全感和快樂(lè),但如果為了財(cái)富而過(guò)于追求,就會(huì)忽視生活中的其他美好事物,人心也會(huì)變得狹隘。因此,正確看待財(cái)富,不要為了追求財(cái)富而迷失自己,這是我從《打破缸》中得到的一條重要啟示。
其次,《鏡鑒》中的故事《漁人與花》也給我留下了深刻的印象。故事講述了一個(gè)漁夫抓到一只美麗的花,卻被貴族奪走了。漁夫?yàn)榇瞬粷M,但得到了一個(gè)賢者的教誨:“人們一輩子都在為名利而掙扎,苦苦追求,最終都是幻想罷了?!边@個(gè)故事給了我很多啟示。社會(huì)上無(wú)論什么時(shí)候都離不開(kāi)名利的紛擾,但是名利并不是人生唯一的追求。真正重要的是內(nèi)心的價(jià)值觀和修養(yǎng),而不是外在的名利。漁夫在失去花之后依然能夠坦然面對(duì),說(shuō)明他有著內(nèi)心的堅(jiān)定,這也是我對(duì)這個(gè)故事的理解和體會(huì)。
再次,《鏡鑒》的故事《荀況問(wèn)常遷》讓我對(duì)人性和道德有了更加深入的思考。故事講述了一個(gè)兒子被潛規(guī)則后,父親讓他繼續(xù)留在官場(chǎng)。對(duì)此,我感到非常不解,為什么父親不保護(hù)自己的兒子呢?后來(lái),我聽(tīng)到賢者的解釋說(shuō):“大道理上,保全兒子沒(méi)錯(cuò);小道理上,廢了他才是,官府不容反抗?!边@一解釋讓我對(duì)故事有了更深的理解。社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們,人性是復(fù)雜的,在現(xiàn)實(shí)面前,人們常常會(huì)為了權(quán)力、地位和名利去妥協(xié)自己的道德準(zhǔn)則。這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,讓我深感人性的脆弱和復(fù)雜。
另外,《鏡鑒》中的故事《伯樂(lè)辨馬》給了我很大的啟示。故事講述了伯樂(lè)通過(guò)觀察馬的外貌來(lái)辨別好馬和壞馬的才能,以此來(lái)判斷馬的將來(lái)。這個(gè)故事告訴我們,眼睛是人心的窗戶,觀察一個(gè)人的內(nèi)心思想和品質(zhì)并不取決于外貌,而是需要細(xì)心觀察和了解。這個(gè)故事深深觸動(dòng)了我,也讓我意識(shí)到了人與人之間的觀察和理解應(yīng)該更加深入和全面。
最后,《鏡鑒》中的故事《破矩案》給了我很大的啟示。故事講述了一位聰明的青年辨別了士兵操作矩案的錯(cuò)誤,從而挽救了可能發(fā)生的災(zāi)難。這個(gè)故事告訴我們,一個(gè)人的觀察力和聰明才智可以幫助我們發(fā)現(xiàn)一些隱藏的問(wèn)題,從而避免可能的錯(cuò)誤和災(zāi)難。這個(gè)故事讓我明白,不要盲目地相信和聽(tīng)從他人的意見(jiàn),要有自己的獨(dú)立思考和判斷力,并勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
總的來(lái)說(shuō),《鏡鑒》的故事通過(guò)歷史的鏡子,反映了人類善惡的本性和道德的尺度。每個(gè)故事都令人深思,對(duì)我來(lái)說(shuō)都有了很大的啟示。正如古人所說(shuō):“中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家,是一個(gè)有著幾千年歷史的國(guó)度,我們的歷史悠久,是各個(gè)國(guó)家都望塵莫及的?!边@是對(duì)中國(guó)這個(gè)古老國(guó)家歷史的肯定,也讓我對(duì)中華民族的文化底蘊(yùn)感到驕傲。通過(guò)閱讀《鏡鑒》,我深刻地體會(huì)到了中國(guó)古人對(duì)于人性和道德的精深洞察,同時(shí)也進(jìn)一步明確了自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇四
營(yíng)管理中發(fā)生的活生生的腐b案例,將那些用沉重代價(jià)換來(lái)的教訓(xùn)展示給大家,自己讀后深受教育,特引以為戒。做為企業(yè)基層的一名黨員干部,在此次學(xué)習(xí)中得到了深層次的啟示和警醒。
一、要常懷知恥之心
《鏡鑒》中那些犯案人員心存僥幸,無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法,鋌而走險(xiǎn),卻身陷牢獄之后痛哭流涕,真是后悔莫及;做為一名黨員干部要常懷知恥之心,加強(qiáng)自身修養(yǎng),做人要從知恥做起,知恥才能明德;要樹(shù)立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀;要銘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
二、要常思貪欲之害
《鏡鑒》中那些案例中的人物貪欲膨脹,他們不明白“貪”字近乎“貧”,“樊”字近乎“焚”,是以c克杰、胡長(zhǎng)青之類身敗名裂,遺臭萬(wàn)年;做為一名黨員干部,我從書(shū)中案例中得到了警示和教育,深刻認(rèn)識(shí)到一旦貪欲膨脹,利欲熏心,就會(huì)失去理想信念,就會(huì)在金錢(qián)面前打敗仗,一旦尾隨利益,撈取功名,就會(huì)導(dǎo)致急功近利,阻礙企業(yè)的發(fā)展。所以要堅(jiān)決抵御各種腐b的思想的侵蝕,就必須在樹(shù)立崇高理想、堅(jiān)定信念的同時(shí),通過(guò)警示教育常思貪欲給黨、給單位、給家庭帶來(lái)的危害,做到廉潔自律,警鐘長(zhǎng)鳴。
三、要正確對(duì)待權(quán)利
不論是機(jī)關(guān)還是企業(yè),每個(gè)人的權(quán)利是同企業(yè)的發(fā)展和人們的福祉而實(shí)現(xiàn)的,而不是利用國(guó)家和人民給予的權(quán)利吃、拿、卡、要或者收s賄賂的,輕者要收受到批評(píng)教育,重者要受到法律懲罰,因此,我們每一個(gè)黨員干部不論職務(wù)高低,權(quán)利大小,都應(yīng)該用在正道上,用在為企業(yè)謀發(fā)展上,用在全心全意為人民服務(wù)上,真正做到情為民所系,權(quán)為民所用,利為民所謀。
四、正確對(duì)待金錢(qián)
《鏡鑒》一書(shū)中許多案例,都是沒(méi)有正確的金錢(qián)觀,欲壑難填,被金錢(qián)迷失了方向,到頭來(lái)雞飛蛋打,人財(cái)兩空;所以做為一名黨員干部一定要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀,牢記君子愛(ài)財(cái),取之有道。
以上是自己學(xué)習(xí)《鏡鑒》后的`膚淺體會(huì),作為一名黨員干部,要自覺(jué)遵守國(guó)家和黨的法律法規(guī),認(rèn)真執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項(xiàng)制度,以《廉政準(zhǔn)則》為鏡子,時(shí)刻對(duì)照檢點(diǎn)自己的作為,嚴(yán)格要求自己,帶頭廉潔自律,穩(wěn)住心神、管住手腳,抗住誘惑,耐住寂寞,經(jīng)住考驗(yàn),自律做到嚴(yán)格自律,遵守規(guī)章制度,接受群眾監(jiān)督。
通過(guò)學(xué)習(xí)《鏡鑒》,我又一次接受了增強(qiáng)理想信念、權(quán)力觀和黨紀(jì)國(guó)法的教育,也充分認(rèn)識(shí)到國(guó)有企業(yè)反腐倡廉建設(shè)、國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)的重要性和深遠(yuǎn)意義。一個(gè)個(gè)鮮活的案例,對(duì)我的思想震動(dòng)很大、感受很深,警示和教育我要時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持廉潔從業(yè)從自身做起、從細(xì)節(jié)抓起,真正做到講黨性、重修養(yǎng)和樹(shù)形象。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,國(guó)有企業(yè)的廣大干部職工始終處在市場(chǎng)最前沿,承擔(dān)著重要的經(jīng)濟(jì)責(zé)任、政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任,為國(guó)家保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定中發(fā)揮著中流砥柱的作用,同時(shí)也面臨著市場(chǎng)上各種消極因素的影響和誘惑。廣大干部職工只有牢固樹(shù)立為黨和國(guó)家的事業(yè),為企業(yè)的發(fā)展奮斗終身的理想和信念,不斷增強(qiáng)廉潔自律意識(shí),才能擺脫各種欲望的束縛,踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇的為企業(yè)的發(fā)展而自覺(jué)奉獻(xiàn)。為此,我談?wù)勔韵聨c(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì):
首先,始終堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí),堅(jiān)定理想信念。作為黨員,只有在工作和學(xué)習(xí)中理論聯(lián)系實(shí)際,提高政治理論水平,提高自身的思想覺(jué)悟和道德水平,才能更好地保質(zhì)保量地完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù),才能更好地保證自身的清正廉潔。《鏡鑒》中犯錯(cuò)誤的企業(yè)人員都是放松學(xué)習(xí),人生追求被膨脹的欲望所左右,迷失了為黨的事業(yè)奮斗的方向,丟掉了全心全意為人民服務(wù)的理想和信念。只有堅(jiān)定理想信念,才能抵御各種利益誘惑,自覺(jué)做到在理想信念上不猶豫、不含糊、不動(dòng)搖,因此,我們要自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí),加強(qiáng)自身修養(yǎng),樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,牢記黨的宗旨,嚴(yán)格自律,把心思和精力全部放在黨的事業(yè)上,放在企業(yè)的發(fā)展上,與群眾同呼吸,與企業(yè)同命運(yùn)。
其次,始終堅(jiān)持執(zhí)行黨的廉政建設(shè)規(guī)章制度。在黨紀(jì)國(guó)法面前人人平等,沒(méi)有特權(quán)的公民,也沒(méi)有特殊的黨員,只要違法亂紀(jì),終究逃不過(guò)黨紀(jì)國(guó)法的懲罰。作為黨員,必須積極維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅性,用法律和黨章約束自己,規(guī)范自己,充分發(fā)揚(yáng)民主,正確對(duì)待批評(píng),經(jīng)常反省自己的生活和行為方式,正確處理好情義和原則的關(guān)系。同時(shí),我們企業(yè)要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)人員的思想教育,增強(qiáng)黨紀(jì)、法紀(jì)觀念,要求從業(yè)人員具有自我約束、自我保護(hù)意識(shí),還要具有抗誘惑、拒腐蝕的免疫能力。我們企業(yè)要進(jìn)一步提高制度執(zhí)行力,建立健全企業(yè)管理制度,減少管理漏洞,防止經(jīng)辦人員暗箱操作,謀取私利。我們企業(yè)要建立干部員工相互監(jiān)督機(jī)制,使各類權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行,獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)事求是、說(shuō)真話的員工,樹(shù)立“嚴(yán)是愛(ài)、松是害”的良好風(fēng)氣,從而保障企業(yè)健康運(yùn)行發(fā)展。
第三,始終保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。《鏡鑒》中的案例讓人心情沉重,涉案人員都有過(guò)奮斗、拼搏、遠(yuǎn)大理想和人生追求,而且取得了令人羨慕的成績(jī),最后他們因?yàn)椴荒苷_對(duì)待權(quán)力和金錢(qián),用不好權(quán)力,守不住清貧,守不住底線,偏離了人生的正確航向,把奮斗成果付諸東流,最終淪落到身敗名裂、家破人亡的下場(chǎng),令人痛惜和痛心。這些案例警示我們,手中權(quán)是黨和人民賦予的,不是私有的,權(quán)要為民所用,利要為名所謀。我們要自覺(jué)遵守廉潔從業(yè)規(guī)定,保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),在思想上筑起拒腐防變的鋼鐵長(zhǎng)城,始終經(jīng)受住欲望的誘惑和考驗(yàn),時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì),不辜負(fù)黨組織和職工群眾的信任和重托。
通過(guò)學(xué)習(xí)《鏡鑒》,我認(rèn)識(shí)到國(guó)有企業(yè)的反腐b斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的和復(fù)雜的系統(tǒng)工程,反腐倡廉,任重而道遠(yuǎn)。我們基層黨組織要深入貫徹落實(shí)“讓廣大干部職工不想腐b、不能腐b、不敢腐b”綜合治理腐b的理念,教育干部員工嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定、自覺(jué)廉潔從業(yè)。我們要以人為鏡,以史為鑒,把握好自己,為促進(jìn)和保證中遠(yuǎn)物流事業(yè)又好又快發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇五
首先,稅收是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。稅收作為國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源,為國(guó)家提供了必要的資金支持,用于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)、改善民生和保障國(guó)家安全。正因如此,納稅人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到支付稅收是對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)。只有每個(gè)納稅人按規(guī)定納稅,才能夠保證國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展,實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)民生工程的落地。稅收反映著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮程度,只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好,稅收收入才會(huì)穩(wěn)定增長(zhǎng),才能更好地保障國(guó)家的繁榮與富強(qiáng)。
其次,稅收也是社會(huì)公平的體現(xiàn)。稅收不僅僅是納稅人向國(guó)家交納的義務(wù),也是一種分配制度,通過(guò)稅收的征收和使用,可以實(shí)現(xiàn)財(cái)富的再分配,促進(jìn)社會(huì)的公平與正義。合理的稅收政策可以調(diào)節(jié)社會(huì)財(cái)富的分布,實(shí)現(xiàn)貧富之間的合理均衡。因此,納稅人應(yīng)當(dāng)支持并積極參與稅收改革,推動(dòng)稅制的完善和公平,為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
同時(shí),稅收也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)征稅的便利性和透明度。納稅人只有在稅收征收過(guò)程中感受到便利和公正才能夠更好地支持稅收工作,自覺(jué)履行納稅義務(wù)。因此,政府應(yīng)當(dāng)建立高效、快捷的納稅服務(wù)體系,提供便利的繳納方式和賬目查詢平臺(tái)。同時(shí),要推行稅收透明化,及時(shí)公開(kāi)稅收信息,讓納稅人對(duì)稅收征收和使用情況有所了解,保障納稅人的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán),進(jìn)一步增強(qiáng)納稅人的納稅意識(shí)和參與稅收的積極性。
此外,廣泛宣傳納稅知識(shí),提高納稅人的稅收意識(shí)和素質(zhì)也十分重要。稅收工作是一個(gè)涉及全體公民的重要事項(xiàng),但不是每個(gè)人都對(duì)稅收法律法規(guī)了解清楚。因此,政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)納稅人的稅收教育和宣傳力度,提高納稅人的法律意識(shí)和申報(bào)納稅的意識(shí)。同時(shí),納稅人也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)稅務(wù)知識(shí),提高自身的納稅能力。只有納稅人具備了正確的稅收知識(shí),才能夠更好地履行納稅義務(wù),增強(qiáng)自己的納稅信用。
最后,稅收征管體系的完善是實(shí)現(xiàn)稅收目標(biāo)的關(guān)鍵。稅收管理水平的提高對(duì)于納稅人和國(guó)家來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。國(guó)家應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)稅收管理隊(duì)伍的建設(shè)和培訓(xùn),提高稅務(wù)人員的業(yè)務(wù)能力和服務(wù)態(tài)度,加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督,確保稅收征管工作的高效運(yùn)行和公正執(zhí)行,做到權(quán)責(zé)一致,讓納稅人感受到公平和公正。
總之,稅收既是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱,又是社會(huì)公平的體現(xiàn)。納稅人應(yīng)當(dāng)積極履行納稅義務(wù),支持稅收改革,提高稅收意識(shí)和素質(zhì),與政府共同努力,共同推動(dòng)稅收制度的完善和透明化,實(shí)現(xiàn)稅收工作的公平和高效。只有這樣,才能夠讓我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng),讓每一個(gè)公民在得到保障的同時(shí)也感受到稅收帶來(lái)的幸福和安定。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇六
鏡鑒三心,作為中國(guó)古代文化的一部分,一直以來(lái)被視為傳世之寶。這部古籍的核心理念是展現(xiàn)人們的思維方式和品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于塑造良好的個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)道德具有重要的引導(dǎo)作用。在讀完《鏡鑒三心得體會(huì)》后,我深感受益良多。以下將從修身、齊家、治國(guó)三個(gè)方面來(lái)談我的體會(huì)。
首先,在修身方面,《鏡鑒三心》強(qiáng)調(diào)了“心正”,即一個(gè)人應(yīng)該具備正直、誠(chéng)實(shí)、守信的品質(zhì)。只有通過(guò)修身養(yǎng)性,才能夠培養(yǎng)自己的道德情操。這個(gè)原則進(jìn)而體現(xiàn)在行為上,通過(guò)自律和規(guī)范自己的行為,使自己能夠正確面對(duì)誘惑和挑戰(zhàn)。例如,在如今的社會(huì)中,誠(chéng)信缺失的情況屢見(jiàn)不鮮。我們作為新時(shí)代的青年人,應(yīng)該以正直的心態(tài)與人為善,努力爭(zhēng)做誠(chéng)信守信的楷模。
其次,在齊家方面,《鏡鑒三心》提到了“心顧”,即一個(gè)人必須要顧及家庭和家人的利益。這意味著一個(gè)人在做出抉擇時(shí),應(yīng)該考慮到家人的感受和需要。在現(xiàn)代社會(huì)中,工作和事業(yè)往往對(duì)個(gè)人家庭生活造成沖擊,但我們不能為了個(gè)人的發(fā)展而忽略了家人的需求。因此,我們應(yīng)該時(shí)刻顧及家人的利益,保持和家人之間的和諧與連結(jié)。
最后,在治國(guó)方面,《鏡鑒三心》強(qiáng)調(diào)了“心憂”,即一個(gè)人要有對(duì)國(guó)家和民眾的擔(dān)憂和責(zé)任感。這種責(zé)任感使人發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心社會(huì)問(wèn)題,關(guān)注國(guó)家的發(fā)展和民眾的福祉。責(zé)任感的存在也意味著我們不能局限于個(gè)人的利益,而是要在某種程度上為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此,我認(rèn)為我們應(yīng)該思考如何從自身出發(fā),提高自身的社會(huì)責(zé)任感和貢獻(xiàn)度。只有這樣,才能夠真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)的繁榮穩(wěn)定。
總結(jié)而言,《鏡鑒三心》是一本對(duì)于個(gè)人修身、齊家、治國(guó)有著深遠(yuǎn)意義的書(shū)籍。通過(guò)讀后體會(huì),我深刻認(rèn)識(shí)到了個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)道德在人生中的重要性。我們應(yīng)該從修身做起,建立正直、誠(chéng)實(shí)、守信的品質(zhì),以身作則,在社會(huì)中樹(shù)立良好的榜樣。同時(shí),我們也要顧及家庭的需要,保持和家人之間的和諧與連結(jié)。最后,我們要有對(duì)國(guó)家和民眾的擔(dān)憂和責(zé)任感,為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。只有這樣,我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值的最大化,同時(shí)也為社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。《鏡鑒三心得體會(huì)》給我上了一節(jié)深刻的修身課,也為我指明了追求精神文明的方向。我將倍加珍視這本古籍,將其中的道理注入到自己的行為中,不斷完善自己,為家庭和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇七
《鏡鑒心得體會(huì)》是一本讓人耳目一新的書(shū)籍。這本書(shū)是由唐代宰相李德裕所寫(xiě),其主題是如何管理國(guó)家和治理社會(huì)。李德裕用自己的親身經(jīng)歷和心得,向讀者展示了他對(duì)于這個(gè)議題所做出的探討和研究。今天,這本古老的書(shū)已成為了一本被廣泛閱讀和引用的重要著作,為我們提供了關(guān)于政治治理和領(lǐng)導(dǎo)力的許多寶貴指示。
第二段:政治治理。
《鏡鑒心得體會(huì)》的一個(gè)重要主題就是政治治理。在這本書(shū)中,李德裕將政治治理描述為一項(xiàng)百科全書(shū)式的知識(shí)和技能的集合。他認(rèn)為,一個(gè)稱職的官員需要掌握眾多的技能,包括關(guān)于財(cái)政管理的知識(shí)、法律體系的理解和溝通能力等等。李德裕強(qiáng)調(diào),政治治理需要一種全面的視野和系統(tǒng)的思維方式,從而能夠處理各種各樣的復(fù)雜問(wèn)題,并在不斷變化的情況下有效地管理和運(yùn)營(yíng)政府。
第三段:國(guó)家治理。
除了政治治理,這本書(shū)還討論了國(guó)家治理的問(wèn)題。在李德??磥?lái),國(guó)家治理需要有效的戰(zhàn)略規(guī)劃和決策,在人民和政府之間建立一種有機(jī)的聯(lián)系。他認(rèn)為,一個(gè)政府應(yīng)建立一個(gè)完善的體系,以便高效地管理國(guó)家。在這個(gè)體系中,各個(gè)部門(mén)應(yīng)該緊密協(xié)作,共同解決國(guó)家面臨的問(wèn)題。國(guó)家必須努力打造一個(gè)堅(jiān)固、可靠的政治架構(gòu),從而能夠承受生產(chǎn)力發(fā)展、財(cái)政調(diào)整、外交戰(zhàn)略等方面的考驗(yàn)。
第四段:領(lǐng)導(dǎo)力。
除了政治治理和國(guó)家治理,這本書(shū)還討論了領(lǐng)導(dǎo)力的問(wèn)題。李德裕認(rèn)為,一個(gè)稱職的領(lǐng)導(dǎo)者必須懂得如何管理一個(gè)團(tuán)隊(duì),并且需要持續(xù)不斷地發(fā)展自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。他指出,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該了解自己的能力和限制,厘清自己的價(jià)值觀和管理哲學(xué),并在與下屬合作與溝通的過(guò)程中與之共同成長(zhǎng)。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者能夠提供穩(wěn)定的工作環(huán)境和職業(yè)回報(bào),因此從而吸引和保留優(yōu)秀的員工。
第五段:結(jié)論。
《鏡鑒心得體會(huì)》強(qiáng)調(diào)了有關(guān)政治治理、國(guó)家治理和領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵議題。通過(guò)這些議題的解析,我們可以更好地理解如何在不斷變化的環(huán)境下管理和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家和團(tuán)隊(duì)。李德裕的思想在今天仍然有著廣泛的指導(dǎo)意義,特別是在政治、社會(huì)以及組織管理等方面。正如這本書(shū)的一位讀者所說(shuō):“《鏡鑒心得體會(huì)》展示了一個(gè)人應(yīng)該如何做出明智的決策,如何認(rèn)清自身的局限性,并在成功的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)。這是一個(gè)偉大的思想財(cái)富?!?BR> 讀鏡鑒心得體會(huì)篇八
《鏡鑒》是一本經(jīng)典的古代中國(guó)小說(shuō),描述了主人公狀元袁亮通過(guò)鏡子看到自己過(guò)去和未來(lái)的生命故事,最終讓他意識(shí)到人生的真正意義。讀完這本小說(shuō),我深受觸動(dòng),得到了許多體會(huì)和感悟。以下是對(duì)《鏡鑒》的心得體會(huì)。
首先,這本小說(shuō)讓我明白了人生的無(wú)常和無(wú)奈。狀元袁亮看到自己未來(lái)的生活顛沛流離,苦不堪言,內(nèi)心感到非常痛苦。這給我敲響了警鐘,讓我意識(shí)到人生中的困難和挫折是無(wú)法避免的。生活中的光明和黑暗常常交替出現(xiàn),我們必須面對(duì)自己的命運(yùn),勇敢面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。而不是逃避或者抱怨,我們應(yīng)該坦然接受并努力應(yīng)對(duì),這才能真正成長(zhǎng)。
其次,《鏡鑒》讓我明白了人生的真正價(jià)值。在鏡中的經(jīng)歷中,狀元袁亮漸漸明白了人生的意義并且頓悟。通過(guò)看到自己在鏡中的樣子,他明白了名利的虛妄,明白了真正的幸福和快樂(lè)來(lái)自內(nèi)心的滿足,來(lái)自與親人和諧的相處。這個(gè)體會(huì)讓我感到非常震撼,讓我明白生活中追逐財(cái)富和地位的浮華并不能真正帶來(lái)內(nèi)心的滿足。而真正的價(jià)值來(lái)自于我們與他人的互動(dòng)和關(guān)愛(ài),來(lái)自于我們對(duì)待生活的態(tài)度和求知的追求。
第三,《鏡鑒》也給予我對(duì)誠(chéng)信和正直的思考。小說(shuō)中,狀元袁亮通過(guò)誠(chéng)實(shí)和正直的行為,獲得了成功和幸福。而那些虛偽和奸詐的人最終都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。這讓我深刻地明白了誠(chéng)實(shí)和正直的重要性。無(wú)論何時(shí)何地,我們都應(yīng)該保持真實(shí)和正直的品質(zhì),不追逐虛幻的利益,不為了個(gè)人私利而背棄自己的良心和底線。只有以真誠(chéng)和正直的態(tài)度面對(duì)生活,我們才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
第四,《鏡鑒》也給予我對(duì)家庭關(guān)系的思考。狀元袁亮通過(guò)鏡子看到自己的親人病痛和離世,糾結(jié)和后悔。這一幕讓我深深地明白了家人的重要性。家庭是支撐我們生活的永恒紐帶,是我們最值得信任和依靠的力量。我們應(yīng)該珍惜和家人的相處時(shí)光,多花時(shí)間陪伴他們,多說(shuō)一句關(guān)心和問(wèn)候,不要等到后悔時(shí)才恍悟。因此,我決定將更多時(shí)間放在家人身上,關(guān)心他們的需要和感受,與他們共同創(chuàng)造美好的回憶。
最后,《鏡鑒》給了我對(duì)人生的慰藉和啟示。無(wú)論經(jīng)歷怎樣的困苦和磨難,我們都應(yīng)該堅(jiān)信自己的力量和內(nèi)心的善良。狀元袁亮在鏡中經(jīng)歷了許多挫折和折磨,但他從未放棄,最終獲得了幸福和滿足。這讓我清楚地明白,人生雖然充滿了苦難和痛苦,但只要我們有勇氣和堅(jiān)持,最終我們都能找到屬于自己的幸福和快樂(lè)。
總而言之,《鏡鑒》這本小說(shuō)深深地觸動(dòng)了我,讓我對(duì)人生有了更深刻的思考。通過(guò)狀元袁亮的故事,我明白了人生無(wú)常和無(wú)奈,找到了人生的真正價(jià)值和意義,對(duì)誠(chéng)信和正直有了新的理解,對(duì)家人和親情有了更深的感悟,對(duì)人生有了更加堅(jiān)定的信心和勇氣。希望我能夠?qū)⑦@些體會(huì)和感悟付諸行動(dòng),成為一個(gè)更好的人,活出真正的幸福和意義。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇九
鏡鑒五心是唐代杜光庭所著的一本修身養(yǎng)性之書(shū),被譽(yù)為傳世之寶。這本書(shū)以五心為主題,分別是端心、誠(chéng)心、恕心、謙心和中心,探討了人類修身養(yǎng)性的核心原則。作為一名讀者,我通過(guò)閱讀鏡鑒五心,深感五心精神的價(jià)值。
第二段:端心。
鏡鑒五心中的第一章節(jié)是端心,它告訴我們要以端正的心態(tài)對(duì)待一切事物。在生活中,我們經(jīng)常會(huì)被各種外界誘惑所迷惑,而端心就是要求我們避免被這些虛幻的事物所蒙蔽。通過(guò)端心,我們能夠保持內(nèi)心的平靜與冷靜,在人生的道路上堅(jiān)守自己的方向。
第三段:誠(chéng)心。
誠(chéng)心是鏡鑒五心中的第二個(gè)原則,它強(qiáng)調(diào)了真誠(chéng)的重要性。只有用誠(chéng)心待人,我們才能收獲真正的友誼和愛(ài)情。同時(shí),誠(chéng)心還可以幫助我們建立起良好的人際關(guān)系,并贏得他人的尊重和信任。誠(chéng)心不僅僅是指能夠說(shuō)真話,更重要的是要真心實(shí)意地對(duì)待他人,不做虛偽的表面功夫。
第四段:恕心和謙心。
恕心和謙心是鏡鑒五心中的第三和第四個(gè)心。恕心要求我們對(duì)待他人要寬容和理解,能夠及時(shí)原諒他人的錯(cuò)誤,并給予他們改過(guò)的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常會(huì)遇到各種沖突和誤會(huì),恕心能夠幫助我們化解這些問(wèn)題,維護(hù)人際關(guān)系的和諧。而謙心則要求我們保持謙虛的態(tài)度,不自大、不傲慢,時(shí)刻提醒著我們要學(xué)會(huì)謙卑和虛心,從別人身上學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
第五段:中心。
鏡鑒五心的最后一個(gè)心是中心,也是整個(gè)五心的核心。中心要求我們保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定,不被外界的誘惑所動(dòng)搖。在現(xiàn)代社會(huì),我們常常會(huì)被各種浮躁和繁雜的信息所困擾,迷失了自己的本心。而中心則是要求我們時(shí)刻保持清醒和警覺(jué),以中正之心應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)和誘惑。
結(jié)尾:
通過(guò)閱讀鏡鑒五心,我深刻地認(rèn)識(shí)到了修身養(yǎng)性的重要性。五心的精神不僅僅適用于古代社會(huì),也同樣適用于現(xiàn)代社會(huì)。在追求物質(zhì)的同時(shí),我們不應(yīng)忽視精神的內(nèi)涵,只有通過(guò)修身養(yǎng)性,我們才能使自己的生活更加的完整和充實(shí)。在今后的生活中,我將不斷努力遵循端心、誠(chéng)心、恕心、謙心和中心的原則,成為一個(gè)更加優(yōu)秀和高尚的人。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十
作為一個(gè)年輕人,我一直認(rèn)為自己的眼界很寬闊,對(duì)各種事物都有自己的看法和理解。但當(dāng)我讀完了古人名著《鏡花緣》后,發(fā)現(xiàn)自己的眼界實(shí)在是太狹隘了。這本古書(shū)讓我體會(huì)到了人與人之間的善惡是多么微妙而又深刻的,同時(shí)也教會(huì)了我如何看待自己的人生和境遇。下面我將分享我的讀后心得和體會(huì)。
第一段:書(shū)籍的啟示。
《鏡花緣》之所以稱為古人名著,是因?yàn)樗呢S富人生智慧。書(shū)中寫(xiě)到的故事和人物形象向我們揭示了人性的多面性,讓我們?cè)陂喿x中不斷反思著自己。通過(guò)這部書(shū),我得以窺見(jiàn)古人的思想和文化,感受到了人類智慧的底蘊(yùn)。而我自己,也在這個(gè)啟示中慢慢成長(zhǎng)。
第二段:花間派別。
作為《鏡花緣》中最具特色的內(nèi)容之一,花間派別讓我看到人性中普遍存在著的兩面性:善惡之間永遠(yuǎn)存在著斗爭(zhēng)。在花間派別這個(gè)小動(dòng)物的世界里,每一位角色都有著自己的信仰和行為準(zhǔn)則。但是隨著時(shí)間的推移,每個(gè)人的信仰和準(zhǔn)則都會(huì)發(fā)生改變。我從中體會(huì)到了一個(gè)道理:人類社會(huì)的變遷也與人性的矛盾密不可分,我們也需要不斷反思自己,重新審視自己的信仰。
第三段:一蟲(chóng)葬花。
書(shū)中的“一蟲(chóng)葬花”,讓我感悟到了生命的可貴和短暫。一只小昆蟲(chóng)竟然“葬送了一朵花”,看似無(wú)意義的事情其實(shí)深深地觸動(dòng)了我。人與自然之間的聯(lián)系,讓我感受到生命的尊嚴(yán)和寶貴。無(wú)論我們的人生多么平凡、短暫,我們?cè)?jīng)存在過(guò),曾經(jīng)點(diǎn)亮了這個(gè)世界,這本身就是沉重而深刻的價(jià)值。
第四段:花神。
書(shū)中的花神,給我的最大啟示是:自由的狀態(tài)才是萬(wàn)象皆靈、無(wú)量無(wú)窮的。花神不設(shè)任何信仰或準(zhǔn)則,只按照自己的性質(zhì)和喜好行動(dòng)。這種自由狀態(tài)也是我們應(yīng)該向往的。每個(gè)人都有自己的生存之道,不能局限于傳統(tǒng)或心態(tài)的種種框架,要根據(jù)自己的意愿去創(chuàng)造自己的人生。
第五段:結(jié)語(yǔ)。
《鏡花緣》是一本長(zhǎng)篇巨著,讀完之后我既感到了心靈的洗禮,又感到了內(nèi)心的深思。本書(shū)告訴我們,生命有著美好多彩的一面,也有著悲壯凄涼的一面。我們?cè)谌松拿恳粋€(gè)階段,都要不斷反思自己,重新審視自己的信仰和生命的真諦。通過(guò)讀書(shū),我們才能拓寬自己的視野,探索更加精彩的世界。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十一
《鏡鑒》中所收錄的案例的主人公,哪一個(gè)人都不是庸碌無(wú)為之輩,踏入行業(yè)之初都是有理想、有抱負(fù)、有才能、能吃苦、善鉆研的人,經(jīng)過(guò)自身的不懈努力,都取得了一定的成績(jī),下面是本站帶來(lái)的讀《鏡鑒》。
歡迎閱讀。
工作之余,讀了《鏡鑒》這本書(shū),感慨很多,給人教益,啟人思考。書(shū)中的案例表明,大量一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以陷入腐敗的泥潭就是放松了自己的思想,最終落得身敗名裂的下場(chǎng),為人民和歷史所唾棄。通過(guò)學(xué)習(xí)閱讀,我有如下體會(huì):
首先,黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的統(tǒng)一、確保黨的路線貫徹落實(shí)的重要保證。書(shū)中的大量案例警示人們,一個(gè)人一旦走上領(lǐng)導(dǎo)崗位,不管他主觀愿望如何,形形色色的誘惑往往接踵而至,最后淪為歷史和人民的罪人,教訓(xùn)極為深刻。作為黨員干部就必須遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩,遵守黨的紀(jì)律,需要持久的耐力,這是黨員干部一生的課題。
作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到廉潔自律呢?我想重要的一條就是要時(shí)時(shí)刻刻反省自己,檢查自己的思想行為。案例中的那些腐敗分子之所以墮落,一個(gè)重要的原因就是不注意改造自己的思想,不注意廉潔自律,以至思想蛻化變質(zhì),大搞權(quán)錢(qián)交易,最終倒在了金錢(qián)和美色上。領(lǐng)導(dǎo)干部只有吸取教訓(xùn),在要求別人的同時(shí),應(yīng)該更加嚴(yán)格要求自己,才能避免重蹈覆轍,永遠(yuǎn)做黨和人民的好干部。
其次,要防腐拒變,自律是關(guān)鍵。做到始終保持廉潔自律,兩袖清風(fēng),清正廉潔,這是每一名干部最基本的行為準(zhǔn)繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律,經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔,不僅會(huì)使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞,而且會(huì)使黨、國(guó)家和人民的利益受到損害。通過(guò)這次警示教育,使我們深刻地認(rèn)識(shí)到:只有堅(jiān)定理想信念,才能抵御一切誘惑,因此我們首先要以這些反面典型為鏡鑒,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,牢固樹(shù)立思想道德防線,耐得住艱苦,管得住小節(jié),擋得住誘惑。要警鐘長(zhǎng)鳴,經(jīng)常檢查自己的一言一行,做到自重、自省、自警,自勵(lì)。排除非份之想,常懷律己之心,常修為官之德,始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。要提倡勤儉節(jié)約,反對(duì)鋪張浪費(fèi),始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),只有這樣,才能抵制腐敗保持一身正氣,保持共產(chǎn)黨員本質(zhì)。另外要加強(qiáng)學(xué)習(xí),加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自省自律和行政的能力,認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”的重要思想,加強(qiáng)法律法規(guī)學(xué)習(xí),知紀(jì)知法、守紀(jì)守法,防范于前,防微杜漸。只要我們嚴(yán)格執(zhí)行電力職工的行為準(zhǔn)則,特別要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定,勤政廉潔,時(shí)時(shí)自省,事事自警,牢記宗旨,就能防腐拒變,做一個(gè)對(duì)黨和人民、對(duì)社會(huì)有用的人。
我認(rèn)為廉潔建設(shè)這根弦,必須牢牢繃緊,一刻也不能放松。作為擔(dān)負(fù)著思想工作的管理人員,更應(yīng)該堅(jiān)守道德的底線,堅(jiān)守做人的基本準(zhǔn)則,堅(jiān)守法律的剛性條款,積極維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅性,既用憲法和法律約束自己,也用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己,以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。同時(shí)與時(shí)俱進(jìn),解放思想,開(kāi)拓創(chuàng)新,勤政高效,為物業(yè)管理工作爭(zhēng)創(chuàng)更好的業(yè)績(jī)。
近日閱讀《鏡鑒》,感悟良多。如果我們的內(nèi)心有一垛“廉潔墻”,每讀一個(gè)案例,就是在墻體上加高了一塊防腐磚,不斷提升抵制腐敗的能力。這些案例,對(duì)人的觸動(dòng)不僅局限在個(gè)人廉潔方面,推及為人行事,又何嘗不是一面鏡子,予我們以諸多思考。
《鏡鑒》在編寫(xiě)上很有特色,“基本案情、案件評(píng)析和本案警示”,就如安全事故分析般脈絡(luò)清楚,將一個(gè)又一個(gè)案件清晰地展現(xiàn)在讀者面前,分析深入透徹,入木三分,予人以強(qiáng)烈警示!
《鏡鑒》中的案例,讓人心情沉重,閱讀著他們的案情,閱讀著他們殘缺的人生,他們哪一個(gè)沒(méi)有一段輝煌的人生經(jīng)歷,他們都有過(guò)奮斗、有過(guò)拼搏、有過(guò)遠(yuǎn)大的理想和人生追求,而且取得了令人羨慕的成績(jī),最后卻因偏離人生的正確航向,將所有的人生積淀和大半生的奮斗成果,付諸東流,最終淪落到身敗名裂與家破人散、身陷囹圄的下場(chǎng),從人生的頂端跌落到最低谷,勾勒出一條條病態(tài)的人生曲線。我們痛恨、痛心、痛惜,這些人如果不走錯(cuò)路,仍會(huì)是國(guó)之棟梁,社會(huì)中堅(jiān),有成功的事業(yè)和幸福的家庭,是貪欲害了他們。他們的人生軌跡,讓我們看到的是其背后各種復(fù)雜社會(huì)因素的影響,制度的空白、監(jiān)督的缺失、個(gè)人拜金與享樂(lè)主義的滋長(zhǎng),我們看到的是社會(huì)的陰暗面和人性的弱點(diǎn),使這些人變得心靈扭曲。而幸運(yùn)的是國(guó)家引起了高度重視,重拳出擊,標(biāo)本兼治,在盡最大努力減少和避免這些悲劇的重復(fù)發(fā)生。在本書(shū)的扉頁(yè)上,國(guó)資委李榮融主任寫(xiě)道,“要讓廣大干部職工不想腐敗、不能腐敗、不敢腐敗”,這是一種綜合治腐的理念,就企業(yè)而言,如何做到這一點(diǎn),就需要在宣傳教育上狠下功夫、在制度設(shè)計(jì)上更加合理,在監(jiān)督機(jī)制上更加完善,以保證干部員工在廉潔問(wèn)題上“一個(gè)都不能少”,這就是對(duì)職工最大的福利和最高的獎(jiǎng)賞。
制度不是萬(wàn)能的,任何制度的出臺(tái)總有其歷史背景,況且一切事物皆處在變化之中,制度不可能永遠(yuǎn)滴水不漏,人的內(nèi)心定力是根本,決不能發(fā)生偏移。清朝道光年間,為了保證國(guó)家資金的安全,清朝銀庫(kù)制定了嚴(yán)格的管理制度,庫(kù)兵如要進(jìn)入銀庫(kù),即使嚴(yán)冬,也必須脫去衣褲,跨板凳、舉手、拍手、高喊,表明自己體內(nèi)、腋下、嘴里、手中沒(méi)有夾帶銀子,由此看來(lái),國(guó)庫(kù)監(jiān)管制度十分嚴(yán)密,但庫(kù)銀仍被庫(kù)兵盜出,造成國(guó)家經(jīng)濟(jì)的巨額虧空。后經(jīng)查,庫(kù)兵將這些銀元從肛門(mén)塞入體內(nèi)帶出了銀庫(kù),當(dāng)然他們最后遭到了嚴(yán)懲,但這說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題,制度再完備、監(jiān)督再嚴(yán)格,它可以影響但不能決定人的行動(dòng),生存與毀滅,由自己定奪。
根據(jù)公司黨委的統(tǒng)一安排,近期,我認(rèn)真閱讀了由國(guó)務(wù)院國(guó)資委紀(jì)委監(jiān)察局編輯的《鏡鑒—國(guó)有企業(yè)廉潔教育讀本》一書(shū),此書(shū)分企業(yè)負(fù)責(zé)人案例、重要崗位人員案例、窩案竄案案例等三部分共收錄了100個(gè)案例,計(jì)三十余萬(wàn)字。細(xì)細(xì)讀來(lái),每個(gè)案例都觸目驚心,教訓(xùn)深重,發(fā)人深思,啟人思考,一個(gè)個(gè)國(guó)企負(fù)責(zé)人或重要崗位人員在經(jīng)歷了自己的不懈努力和組織的大力培養(yǎng)后,取得了一定的成績(jī),手中掌握了一定的所謂的“權(quán)力”,卻因?yàn)椴荒芰疂嵶月?,忘乎所以,紛紛拜倒在金錢(qián)的腳下,把自己的美好發(fā)展前途葬送在不能克制的無(wú)限膨脹的欲望之壑里,實(shí)在令人痛心,令人惋惜。
唐太宗說(shuō):以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;媽人為鏡,可以明得失。今天,我們以《鏡鑒》中所收錄的案例為鏡,可以知道貪腐之心猛于虎,只有廉潔自律,善于接受監(jiān)督,淡泊寧?kù)o,始終保持員的先進(jìn)性,才能更好地展示自己的才華,才能不辜負(fù)組織的培養(yǎng)、家人的期待和廣大職工同事的尊重,才能在更廣闊的舞臺(tái)展現(xiàn)人生的多姿多彩。
古人云:水能載舟,亦能沉舟。如果說(shuō)我們每一個(gè)人都是一葉扁舟,那么,組織和廣大國(guó)企職工就是托浮我們不斷前行,讓我們展現(xiàn)才華、實(shí)現(xiàn)理想的水。如果我們不能善待組織和廣大國(guó)企職工賦予我們的權(quán)力,不能做到“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”,而是利用自己的職位和手中的權(quán)力為自己、為自己的親人、為自己所謂的“鐵哥們”謀取不道德的利益,那么,載舟之水一定也能成為覆舟之水,這是自己搬起石頭砸了自己的腳,是自己膨脹的欲望之心把自己的自由之身送進(jìn)了囹圄之中。
俗話說(shuō):千里之堤,潰于蟻穴?!剁R鑒》中所收錄的案例的主人公,哪一個(gè)人都不是庸碌無(wú)為之輩,踏入行業(yè)之初都是有理想、有抱負(fù)、有才能、能吃苦、善鉆研的人,經(jīng)過(guò)自身的不懈努力,都取得了一定的成績(jī),或者實(shí)現(xiàn)了理想,或者正一步步接近自己的理想,也得到了組織的認(rèn)可和大力培養(yǎng)。可是,由于他們自律意識(shí)淡薄,手中有了權(quán)力就不能接受監(jiān)督或者有意逃避監(jiān)督,在利益的驅(qū)使下,私欲開(kāi)始膨脹,無(wú)克制的欲望讓他們懷著僥幸的心理,利用手中的權(quán)力,或者貪圖一些小便宜,或者為所謂的報(bào)恩違反原則,或者為“鐵哥們”謀些利益等等,)在這些看起來(lái)的“小事”中沒(méi)有受到制約,讓他們自以為得意。在這種心理的驅(qū)動(dòng)下,他們一步步滑向犯罪的深淵而不自知,這每一件看起來(lái)的“小事”正是最終會(huì)沖垮他們的“蟻穴”,積羽沉舟,每多做一件這樣的“小事”,都可能是壓垮駱駝的最后一根稻草。
他山之石可以攻玉。在閱讀完《鏡鑒》之后,給我的觸動(dòng)頗深,作為一名員,作為一名國(guó)有企業(yè)中層干部,我們一定要擺正自己的位置,擺正自己的心態(tài),以《鏡鑒》為鑒,防微杜淅,從身邊的小事做起,從身邊的親人做起,從平日的交友做起,事事嚴(yán)于律己,事事勇于接受監(jiān)督,事事權(quán)衡是否違反了原則,嚴(yán)格以一名合格員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,提升自己防腐拒變的能力,提高自己廉潔從業(yè)的自覺(jué)性處處率先垂范,作職工的表率。在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,國(guó)有企業(yè)處于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最前沿,面臨各種因素和誘惑也最嚴(yán)重,這對(duì)于我們國(guó)有企業(yè)職工來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一種巨大手考驗(yàn),我們要經(jīng)得住這種考驗(yàn),肩負(fù)起我們莊嚴(yán)而神圣的使命。受利益的驅(qū)使,在和你交往的人員中往往會(huì)良莠不齊,我們一定要學(xué)會(huì)辨別良友與損友,古人說(shuō)遠(yuǎn)小人而近君子,我們也要學(xué)會(huì)遠(yuǎn)損友而近良友,損友只能讓你更深進(jìn)滑向犯罪的深淵,而良友則可以更好地鞭策你進(jìn)一步接近理想的目標(biāo)。在紛繁復(fù)雜的利益鏈條中,我們要學(xué)會(huì)正確對(duì)待金錢(qián)利益,所謂取之有道,用之有度,用神圣的歷史使命感克服膨脹的欲望,絕不能被利益牽著鼻子走,喪失了自我。要學(xué)會(huì)慎用手中的權(quán)力,權(quán)力是一柄雙刃劍,用之于公,則兩相其利,用之于私,則會(huì)兩敗俱喪。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十二
近年來(lái),越來(lái)越多的人開(kāi)始重視自我提升和個(gè)人修養(yǎng),而鏡鑒則成為了一個(gè)讓人們了解自己內(nèi)心并發(fā)現(xiàn)不足之處的有力工具。本文將從個(gè)人的角度出發(fā),探討學(xué)鏡鑒帶給我的體會(huì)和感悟。
第一段:理解鏡鑒的重要性。
所謂“鏡鑒”即在鏡子中看到自己的形象,并從中發(fā)現(xiàn)自己的不足處,以便進(jìn)行改進(jìn)和提高。我意識(shí)到,人生一輩子,沒(méi)有誰(shuí)能做到完美無(wú)缺,每個(gè)人都有自己的短板和弱點(diǎn)。而鏡鑒,則是一種通過(guò)自我反省來(lái)了解自己的一種方法。
第二段:學(xué)習(xí)鏡鑒的方法。
要想掌握鏡鑒的方法,首先需要認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的缺點(diǎn)和不足。比如說(shuō),我曾意識(shí)到自己的缺點(diǎn)是沒(méi)有耐心,經(jīng)常容易被事情影響情緒,甚至?xí)榫w失控。而后,我開(kāi)始通過(guò)學(xué)習(xí)和思考來(lái)彌補(bǔ)這方面的缺陷。在日常生活中,我也時(shí)常反省自己的行為,并不斷尋找提高自己的方法。
第三段:發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。
當(dāng)你通過(guò)鏡鑒看到自己的不足之處時(shí),不必沮喪或妄自菲薄。相反,應(yīng)該從中尋找自己的優(yōu)點(diǎn)和潛能。通過(guò)鏡鑒,我也發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)。在一次公司項(xiàng)目的策劃中,我因?yàn)楣ぷ鞣泵妥约旱氖д`,讓整個(gè)項(xiàng)目發(fā)生了一些低級(jí)錯(cuò)誤。在別人強(qiáng)烈的負(fù)面評(píng)價(jià)中,我卻保持了鎮(zhèn)定和冷靜,而后找到并解決了問(wèn)題。這個(gè)過(guò)程讓我開(kāi)始相信:在壓力之下,我依然有著自己的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心。
第四段:體驗(yàn)改變的喜悅。
通過(guò)學(xué)習(xí)鏡鑒,我不斷發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)自己的不足之處,也逐漸理解到持續(xù)的提高和改變所帶來(lái)的喜悅和快樂(lè)。在早期工作中,我的自信心經(jīng)常受到負(fù)面評(píng)價(jià)和打擊。但是在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)和技能能夠?yàn)楣編?lái)巨大的效益,并且對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)也有很大的幫助。這種自信的建立和成長(zhǎng)的成就感,讓我享受到持續(xù)改變和提高的喜悅。
第五段:總結(jié)。
學(xué)習(xí)和掌握鏡鑒,讓我了解到自己的不足之處,發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的堅(jiān)韌和潛力。通過(guò)不斷的反省和改進(jìn),我也持續(xù)提高自己,享受到成長(zhǎng)和成就所帶來(lái)的喜悅。這樣的體驗(yàn)和感悟,讓我深刻地體會(huì)到:只有不斷地、持續(xù)的思考和反省,才能讓自己在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十三
讀書(shū)是一個(gè)不僅能增長(zhǎng)知識(shí),提高視野的過(guò)程,同時(shí)也是一次與自我對(duì)話的機(jī)會(huì)。我這些年來(lái)一直保持著讀書(shū)的習(xí)慣,尤其是讀歷史類書(shū)籍的時(shí)候,也總是會(huì)寫(xiě)下一些讀后感,或是心得體會(huì)來(lái)記錄自己對(duì)于書(shū)中所述內(nèi)容的理解。
二、讀。
不同于其他的學(xué)科論文一樣,讀后感并沒(méi)有太多的成規(guī)定式,甚至也不需要像黃歷一樣一模一樣地法帖做事。當(dāng)我們看到一本好書(shū)的時(shí)候,首先感受到的就是文學(xué)的美感。比如我們讀到“植物的欲望是向上和向光的。于是有些植物卷縮著葉片,向光就像找到故鄉(xiāng)的兵馬俑。更有些植物因?yàn)樯钤诟?jìng)爭(zhēng)的濃綠森林里,只能伸出夠得著的一片葉子,這就是厚顏無(wú)恥極致的競(jìng)爭(zhēng)?!保ㄒ浴度碎g草木》)。讀到這了,我們可以會(huì)忘卻自己的拙劣,感到這個(gè)世界這么美,這么好。
三、鏡鑒。
讀書(shū)不僅能增加知識(shí),磨練人的性格,提高人的內(nèi)涵。正所謂“法書(shū)不厭多讀,人心不厭多思”,讀書(shū)不僅能增加我們的知識(shí)面,也可以拓寬我們的思維,增長(zhǎng)我們的社會(huì)閱歷,使我們接觸到更多的人和事,這讓我們變得更加從容、更加有趣、更加有思考力,也可以更好地認(rèn)識(shí)自己,提高自己。有時(shí)候,我們讀的不是一本正宗的自傳,讀到的卻是那些人物的品質(zhì),那些對(duì)生活態(tài)度的認(rèn)真讓我們領(lǐng)悟到,人生觀,價(jià)值觀的建立是我們自我完善的必要條件。我們可以讀到一些教科書(shū),從中了解到諸多社會(huì)的本質(zhì),識(shí)別自己的價(jià)值觀,使自己更好地融入社會(huì)。
讀書(shū)是人類追求智慧、美與真善美的一種表達(dá)形式,通過(guò)它人們完成了創(chuàng)造和獨(dú)立思考的過(guò)程。讀一本好書(shū),如同置身在一座知識(shí)的寶庫(kù)中,不僅能幫我們養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣,更能幫助我們塑造良好的思維和良好的價(jià)值觀,讓我們學(xué)會(huì)自我認(rèn)知、自我反省和自我完善。
五、結(jié)尾。
在讀書(shū)過(guò)程中,我們可以實(shí)際地感受到思考、分析和歸納的過(guò)程;可以體驗(yàn)到辨別和升華知識(shí)的過(guò)程;可以掌控學(xué)術(shù)成果的渠道和發(fā)表機(jī)會(huì),從中吸取原創(chuàng)思想的營(yíng)養(yǎng);還可以鍛煉自己的寫(xiě)作技巧和溝通能力。讀書(shū)不僅使人成為高端的思想踐行者,也讓人成為時(shí)代的決策者。
六、總結(jié)。
讀書(shū)是很重要的一個(gè)習(xí)慣,閱讀能帶來(lái)無(wú)限的知識(shí)和影響,更能培養(yǎng)思想中的真善美和創(chuàng)造力,讓人們更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。所以,我們要努力從書(shū)籍中汲取營(yíng)養(yǎng)、增加內(nèi)涵,讓自己更加優(yōu)秀,成為能夠?yàn)樯鐣?huì)作出更大貢獻(xiàn)的人。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十四
近期拜讀了由河津市委黨史研究室、地方志辦公室和紀(jì)律檢查委員會(huì)的同志撰寫(xiě)的一本廉政書(shū)籍――《廉政鏡鑒》,書(shū)中摘錄了革命時(shí)代、新時(shí)期國(guó)家領(lǐng)袖的生活點(diǎn)滴以及工作原則等,論述了家教家風(fēng)傳承、繼承的重要性,描述了發(fā)生在古耿大地的一樁樁勵(lì)志故事,時(shí)刻告誡我們?cè)撊绾喂芾砗脝T工、做好自己。
如何做一名新時(shí)期合格的黨員干部,是我在品書(shū)中一直思考的問(wèn)題,相信也是眾多同志面臨的考題。閱讀完這兩本沉甸甸的書(shū)籍后,我似乎找到了方向。老一輩革命家、時(shí)代楷模、歷史偉人、新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人…都已經(jīng)為我們指明了道路、做出了表率、總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn),我們需要做得就是傳承。心中陡然生出幾點(diǎn)體會(huì),想同大家共勉。
心存感恩、敬畏權(quán)利。作為黨員干部,要深知權(quán)力是黨和群眾賦予的,我們要接受他們的檢驗(yàn),得到他們的認(rèn)可。我們要明白,我們做的任何一個(gè)決定,小至簽一個(gè)字、說(shuō)一句話,大至出臺(tái)一項(xiàng)制度、政策,都可能或多或少會(huì)影響到群眾的利益,影響黨在群眾心中的形象地位,影響群眾對(duì)一個(gè)黨員的評(píng)價(jià)。因此,黨員干部要在職一方,造福一方;要用心走進(jìn)群眾,為群眾辦實(shí)事;要用好權(quán)力,讓它發(fā)揮應(yīng)有的作用。
以身作則、守住紅線。作為黨員干部,我們的一言一行,牽一發(fā)而動(dòng)全身,這無(wú)形中就對(duì)我們提出了更加嚴(yán)格的要求和標(biāo)準(zhǔn)。身為黨員干部,要從身邊的小事做起、從點(diǎn)滴做起,樹(shù)立正確的`人生觀;要抵得住權(quán)利和金錢(qián)的誘惑,還要影響、教育一同干事的人;做任何決定、處理任何事時(shí)都要依法而行、依規(guī)而動(dòng),凡事要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
做好家教、立好規(guī)矩。作為黨員干部,要管好家庭,要將好的家風(fēng)轉(zhuǎn)為規(guī)矩,約束家人行為;要時(shí)常告誡家人本分做人、不做出格的事。
勤于學(xué)習(xí)、提升素質(zhì)。作為黨員干部,在新時(shí)代面臨的新環(huán)境下,不學(xué)習(xí)就意味著落伍、跟不上時(shí)代的腳步。所以,我們既要“被動(dòng)性學(xué)習(xí)”,也要“主動(dòng)性學(xué)習(xí)”;要克服“閉門(mén)自學(xué)”、學(xué)會(huì)“走出去學(xué)”、會(huì)向“他人學(xué)”;要讀有利于提高自身能力、改善單位現(xiàn)狀、提升員工幸福指數(shù)的書(shū)籍,并將所看、所學(xué)、所聽(tīng)到的“精神食糧”平穩(wěn)落地、付諸實(shí)施。
總之,作為一名農(nóng)信的黨員干部,一定要腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè),積極作為、奮發(fā)向上,盡職履責(zé)、持之一恒,用實(shí)際行動(dòng)圍繞規(guī)矩為群眾辦實(shí)事、辦好事,始終做一名合格的共產(chǎn)黨員,做一名稱職的干部,做一名群眾的干部。
――營(yíng)業(yè)部黃高飛。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十五
鏡鑒I作為一種心理輔導(dǎo)工具,通過(guò)自省與自我觀察,可以幫助我們洞察自己內(nèi)心深處的想法和感受。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中,很多人忽略了對(duì)內(nèi)心的關(guān)注,總是忙著迎合他人的期待或者追逐外在的物質(zhì)。鏡鑒I則提醒我們,要時(shí)刻關(guān)注并探索內(nèi)心的旅程,了解自己的真正需求和價(jià)值觀。
二、面對(duì)內(nèi)心的恐懼和痛苦。
鏡鑒I的使用讓我深切地體會(huì)到,正視自己內(nèi)心的恐懼和痛苦是非常困難的一件事。很多時(shí)候,我們害怕孤獨(dú)、害怕失敗、害怕受傷害。我們習(xí)慣性地回避這些負(fù)面情緒,卻不知道這樣做只能暫時(shí)掩蓋問(wèn)題,并不能解決。鏡鑒I打破了這種困境,它教會(huì)我們勇敢地直面自己內(nèi)心的恐懼和痛苦,從而逐漸改變和成長(zhǎng)。
三、認(rèn)識(shí)內(nèi)外的沖突與和諧。
通過(guò)使用鏡鑒I,我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)到內(nèi)外的沖突與和諧之處。內(nèi)心的聲音往往與外界的聲音相互對(duì)立,我們時(shí)常陷入“我想要怎樣”和“我應(yīng)該怎樣”的矛盾之中。而鏡鑒I則幫助我們找到內(nèi)外之間的平衡點(diǎn),明白自己的真正需求是什么,同時(shí)也能更好地應(yīng)對(duì)外在的要求。
四、塑造積極的自我形象。
在使用鏡鑒I的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一面鏡子,更像一面塑造積極自我形象的窗戶。通過(guò)對(duì)自己的觀察和反思,我們可以看到自己的優(yōu)點(diǎn)和獨(dú)特之處,培養(yǎng)自己的自信和自尊心。這種積極的自我形象將激勵(lì)我們追求更高的目標(biāo),并且更有可能克服困難和挫折。
五、走向更好的自己。
使用鏡鑒I的最終目的是成為更好的自己。在這個(gè)過(guò)程中,我們可以逐步與自己建立起更深的聯(lián)系,感受到自身的獨(dú)到之處,并汲取其中的力量。正如鏡子映照出真實(shí)的我們,鏡鑒I通過(guò)真實(shí)地觸摸內(nèi)心,引導(dǎo)我們自發(fā)地追求內(nèi)心的平靜和真實(shí)。這樣,我們才有機(jī)會(huì)更好地與他人進(jìn)行交流并創(chuàng)造出更美好的未來(lái)。
總結(jié)起來(lái),鏡鑒I是一個(gè)培養(yǎng)內(nèi)在覺(jué)察和成長(zhǎng)的重要工具。它教會(huì)我們正視自己內(nèi)心的恐懼與痛苦,認(rèn)識(shí)到內(nèi)外的沖突與和諧,塑造積極的自我形象,最終走向更好的自己。只有在內(nèi)心的清晰和覺(jué)知下,我們才能真正認(rèn)識(shí)到自己是誰(shuí),了解自己想要什么,并堅(jiān)定地走向自己想要的方向。因此,我深信,只要我們運(yùn)用好鏡鑒I這一心理輔導(dǎo)工具,我們將能夠?qū)崿F(xiàn)自我潛能的開(kāi)發(fā)和全面的成長(zhǎng)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十六
鏡子是我們?nèi)粘I钪谐R?jiàn)的物品,而用它來(lái)看自己的形象,通過(guò)鏡子表面的反射來(lái)了解自己的容貌,是我們經(jīng)常做的事情。然而,如果我們僅僅停留在表面的形象上,這樣的觀察就顯得淺薄而單調(diào)了。因此,讓我們不僅在外在形象上審視自己,還應(yīng)該通過(guò)觀察心靈的反射來(lái)深入了解自己內(nèi)心的風(fēng)景。這就是“看鏡鑒心”的體驗(yàn)和感悟。
第二段:自省的重要性。
“看鏡鑒心”是一種自省的方式,它需要我們放下外表,用心去觀察自己的內(nèi)心世界。自省是一種心靈的反思,是對(duì)自己生活方式、價(jià)值觀、情緒狀態(tài)等進(jìn)行審視的過(guò)程。只有通過(guò)自省,我們才能真正了解自己,找到內(nèi)心的矛盾和問(wèn)題,從而改變和提高自己。自省猶如鏡子,它能夠照出我們的弱點(diǎn)和不足,為我們指明前進(jìn)的方向。
第三段:通過(guò)“看鏡鑒心”認(rèn)識(shí)自己。
通過(guò)“看鏡鑒心”,我們能夠更清晰地認(rèn)識(shí)自己的需求和愿望。與鏡子一樣,心靈的反射能夠展現(xiàn)我們真實(shí)的欲望和期待,不受外界因素的干擾。在鏡子中,我們可以看到自己真實(shí)的表情和情緒,同樣,在心靈的反射中,我們可以看到自己真實(shí)的內(nèi)心狀態(tài)和思想。通過(guò)觀察自己的心靈反射,我們可以認(rèn)識(shí)到自己的真實(shí)需求,進(jìn)而探索和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第四段:修煉自己的內(nèi)心。
鏡子不僅能夠反射我們的容貌,更可以幫助我們整理形象。同樣,心靈的反射也可以幫助我們整理內(nèi)心的狀態(tài)。通過(guò)“看鏡鑒心”,我們可以發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的瑕疵和缺點(diǎn),進(jìn)而努力修正和改進(jìn)。例如,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常焦慮和擔(dān)憂時(shí),我們可以通過(guò)冥想和放松練習(xí)來(lái)調(diào)整自己的情緒。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己爭(zhēng)強(qiáng)好勝時(shí),我們可以通過(guò)接受失敗和學(xué)會(huì)妥協(xié)來(lái)培養(yǎng)自己的寬容和平和。通過(guò)修煉自己的內(nèi)心,我們可以越來(lái)越接近內(nèi)心的和諧與寧?kù)o。
第五段:應(yīng)用與展望。
“看鏡鑒心”不僅是一種修煉自我的方法,更是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的途徑。通過(guò)不斷自省和觀察自己的心靈反射,我們可以對(duì)自己有更深入的了解,提高自身的發(fā)展?jié)摿?。此外,我們還可以通過(guò)“看鏡鑒心”與他人分享和交流。不同的人對(duì)于我們的心靈反射有著不同的看法和理解,這樣的交流可以幫助我們改正盲點(diǎn),更全面地認(rèn)識(shí)自己。在未來(lái),我將不斷堅(jiān)持“看鏡鑒心”的修煉,與自己的心理世界保持聯(lián)系,持續(xù)成長(zhǎng)和改善自己。
總結(jié):
通過(guò)反思自己的內(nèi)心,我們可以更全面地了解自己的需求和愿望,修煉自己的內(nèi)心狀態(tài),逐步實(shí)現(xiàn)自己的潛能和價(jià)值。作為一個(gè)鏡子的延伸,心靈的反射可以幫助我們更深入地觀察和評(píng)價(jià)自己。通過(guò)“看鏡鑒心”的過(guò)程,我們可以在生活中獲得思考、成長(zhǎng)和改善自我的機(jī)會(huì)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十七
隨著歲月的流逝,每個(gè)人都會(huì)不斷地經(jīng)歷各種各樣的變化和成長(zhǎng)。對(duì)于我個(gè)人而言,每一年都像是一面鑒鏡,映照出我心中的種種感悟和收獲。在這篇文章中,我將分享我對(duì)于年鏡鑒的心得和體會(huì)。
第一段:回望過(guò)去。
年鏡鑒首先為我提供了一個(gè)機(jī)會(huì),讓我回望過(guò)去。當(dāng)我仔細(xì)反思過(guò)去的一年,我意識(shí)到自己經(jīng)歷了很多變化。我能清楚地看到自己在工作中的進(jìn)步,個(gè)人成長(zhǎng)和人際關(guān)系的改善。年鏡鑒也讓我認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)和不足之處,使我能夠?qū)W會(huì)如何改正錯(cuò)誤并努力進(jìn)步。從這個(gè)角度來(lái)看,年鏡鑒像是一個(gè)警示燈,提醒我在新的一年里要更加努力,做得更好。
第二段:夢(mèng)想與目標(biāo)。
年鏡鑒還幫助我明確了自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。通過(guò)回顧過(guò)去的一年,我能夠看到我取得的進(jìn)步和達(dá)到的目標(biāo)。這些成功的經(jīng)歷激勵(lì)著我繼續(xù)朝著我的夢(mèng)想邁進(jìn)。同時(shí),年鏡鑒也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處,我能夠找到改進(jìn)和提升的方向。在新的一年里,我將努力更加專注地追求我的夢(mèng)想,同時(shí)不斷調(diào)整我的目標(biāo)以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的變化。
第三段:感恩與感悟。
年鏡鑒不僅讓我回顧自己的成長(zhǎng),還讓我意識(shí)到身邊人的重要性。它讓我感恩身邊的家人、朋友和同事,因?yàn)樗麄兊闹С趾屠斫庾屛以诶щy時(shí)刻得以堅(jiān)持下去。年鏡鑒也讓我意識(shí)到自己對(duì)他人的影響力,我明白了一個(gè)人的行為和態(tài)度對(duì)他人意味著什么。在新的一年里,我將更加珍惜和關(guān)心身邊的人,并努力成為一個(gè)積極的榜樣。
第四段:挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)。
年鏡鑒也提醒我,生活中總有各種各樣的挑戰(zhàn)要面對(duì)?;仡欉^(guò)去的一年,我能夠看到自己面對(duì)困難時(shí)的心態(tài)和應(yīng)對(duì)方式。我深知不論是工作上的壓力還是生活中的問(wèn)題,我都需要勇敢面對(duì)和解決。年鏡鑒讓我明白,挑戰(zhàn)不僅僅是困擾,更是推動(dòng)我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在新的一年里,我將以樂(lè)觀的態(tài)度和決心迎接挑戰(zhàn),并尋找解決問(wèn)題的方法。
第五段:展望未來(lái)。
年鏡鑒最后讓我展望未來(lái)。通過(guò)回顧過(guò)去的一年,我能夠更加清楚地看到自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和愿景。我認(rèn)識(shí)到自己的夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的差距,并制定了計(jì)劃和策略來(lái)實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)。同時(shí),我也明白到未來(lái)的道路上可能會(huì)有許多未知的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),但我相信只要保持積極的心態(tài)和堅(jiān)定的信念,我就能夠克服一切困難。在新的一年里,我會(huì)繼續(xù)朝著我的夢(mèng)想前進(jìn),并且始終保持對(duì)未來(lái)的希望和期待。
總結(jié)起來(lái),年鏡鑒是一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì),讓我反思過(guò)去、夢(mèng)想未來(lái)、認(rèn)識(shí)自己、感恩他人以及面對(duì)挑戰(zhàn)。它啟迪了我的思維,讓我能夠不斷成長(zhǎng)和改變。在新的一年里,我將繼續(xù)用心向著自己的目標(biāo)前進(jìn),并保持對(duì)生活的熱愛(ài)和樂(lè)觀的態(tài)度。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十八
四鏡鑒是佛教教義之一,它讓我們從四個(gè)方面觀照自己的內(nèi)心,以此來(lái)認(rèn)識(shí)自己,修行成為更好的人。這四個(gè)方面分別是:
1.照清凈鏡:反眾生之過(guò)。
2.照平等鏡:看眾欲之真相。
3.照實(shí)相鏡:辨眾生之性相。
4.照大圓鏡:見(jiàn)眾生之本性,即證菩提。
在修行的過(guò)程中,我們可以通過(guò)觀照四鏡鑒來(lái)發(fā)現(xiàn)自身的不足和不同的互動(dòng)模式。以下是一些我從四鏡鑒中汲取的心得和體會(huì)。
第一鏡:照清凈鏡。
照清凈鏡可以讓我們反思自己的過(guò)錯(cuò)和缺點(diǎn),認(rèn)識(shí)到自己的不足。當(dāng)我們看到自己的過(guò)失時(shí),我們往往會(huì)有兩種反應(yīng):一種是否認(rèn)自己的錯(cuò)誤,忽略自己的缺點(diǎn),另一種是承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,努力改正它們。實(shí)際上,后者是更值得我們選擇的反應(yīng)。接受自己的缺陷,并為改正而努力,才能真正地成長(zhǎng)。我們不應(yīng)該讓自己的自傲和無(wú)知與修行的道路相沖突,照清凈鏡告訴我們,只有謙虛的心態(tài)才能讓我們走的更遠(yuǎn)。
第二鏡:照平等鏡。
照平等鏡則可以幫助我們認(rèn)清事物的本質(zhì)。我們生活在這樣一個(gè)世界上,所有的人都有自己的欲望,也許他們表現(xiàn)出來(lái)的方式不同,但他們都是一樣的。我們看待他們的視角需要保持平等,這樣才能保持一個(gè)公正的視角。在平等鏡中,我們學(xué)會(huì)了抑制自己的自我中心,學(xué)會(huì)了不固執(zhí)于自己的看法,保持一個(gè)更加開(kāi)放和包容的態(tài)度。
第三鏡:照實(shí)相鏡。
通過(guò)照實(shí)相鏡,我們可以看到自己和別人的本質(zhì)特點(diǎn)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),眾生皆苦,并且存在著痛苦的根源,這個(gè)根源既可以識(shí)別,也可以消除。這個(gè)過(guò)程需要跨越我們自身的感官界限,認(rèn)知和思考過(guò)于復(fù)雜。在這個(gè)過(guò)程中,我們需要面對(duì)自己的脆弱和軟弱,以及對(duì)僧眾的贊成態(tài)度。
第四鏡:照大圓鏡。
照大圓鏡是四鏡鑒之首和最高的一步,在這個(gè)鏡中,我們通過(guò)反思自己的修行成果,回歸到了內(nèi)心的本源,而不是沉浸于外在的世界。我們意識(shí)到所有發(fā)生在我們周?chē)娜f(wàn)物都在幻化之中,根本不存在。所謂心性,是因?yàn)閮?nèi)心本相的實(shí)際存在,創(chuàng)造出所有現(xiàn)象和持續(xù)狀態(tài)。我們意識(shí)到自己的內(nèi)在能量,以及我們?nèi)绾螌?duì)自己的生命產(chǎn)生影響。
以四鏡鑒為準(zhǔn)則來(lái)研究自己的內(nèi)心感情與思想,有助于我們定位自己的弱點(diǎn)和提升自己的優(yōu)點(diǎn),保持謙虛,平等和深度的思考模式。鏡子本身是真的,而鏡子中的影像卻是幻覺(jué),無(wú)處不能幻化。同樣地,我們自己真正的性質(zhì),必須從我們?nèi)粘I畹谋砻婊孟笾薪夥懦鰜?lái)。四鏡鑒的反思模式可以幫助我們認(rèn)識(shí)和普及開(kāi)放度,自覺(jué)地了解自己的本性,并因此進(jìn)行堅(jiān)實(shí)和人性化的成長(zhǎng)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十九
讀書(shū)是指引人向善的一件事情,投身進(jìn)書(shū)海,不偏不倚地認(rèn)真閱讀每一頁(yè)文字,每一句話。閱讀不僅能在知識(shí)上深造,而且能提高人的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。讀書(shū)是一種境界,讀書(shū)是一種追求,戴上“鏡鑒”去讀書(shū),可以讓我們更有心得和收獲,接下來(lái)我將介紹如何用“鏡鑒”去讀書(shū)的體會(huì)和心得。
第二段:借鏡鑒看世界,多學(xué)一些遺落的價(jià)值。
我相信“鏡鑒”對(duì)于人們讀書(shū)會(huì)有很大的幫助。我們讀書(shū)有時(shí)會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言的限制或者知識(shí)的局限沒(méi)有理解作者所想表達(dá)的含義,這時(shí)“鏡鑒”就可以幫助我們理解和聯(lián)想。每次讀一本重要的書(shū)籍之后,我都會(huì)用“鏡鑒”來(lái)看一下全書(shū)的內(nèi)容,去深入理解書(shū)中的指示和概念。透過(guò)“鏡鑒”,這讓我學(xué)到了許多遺落的價(jià)值,形成了比表面知識(shí)更為深層次的認(rèn)識(shí),同時(shí)也幫助我更加廣闊地看待世界。
第三段:鏡鑒反思自己,進(jìn)步修正錯(cuò)誤。
在生活中,我們常??吹?,有些人陷入了一種“驕傲”和“自滿”的心態(tài),自以為是,但事實(shí)上這些人是殘缺和不完美的。而我們用“鏡鑒”去讀書(shū),我們會(huì)反思自己,虛心學(xué)習(xí),去發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并加以修正,這也是一種進(jìn)步的體現(xiàn)。我們必須認(rèn)識(shí)到,要想擺脫自身的瑕疵、認(rèn)識(shí)自身的缺點(diǎn)和能力的局限性,就必須要用“鏡鑒”往自己里面看,深化對(duì)自我的認(rèn)識(shí),這可以使我們的自己變得更加的完美,進(jìn)而取得進(jìn)步。
第四段:寫(xiě)作用鏡鑒去錘煉語(yǔ)言。
“鏡鑒”不僅用于讀書(shū),它對(duì)于寫(xiě)作也有很大的幫助和作用。在寫(xiě)作之前,我們首先要確定寫(xiě)作的目標(biāo)以及所要表達(dá)的意思,然后再用“鏡鑒”去看看文章的內(nèi)容,修繕和錘煉語(yǔ)言。在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí),我喜歡使用“鏡鑒”來(lái)審視已寫(xiě)好的內(nèi)容,這讓我能夠準(zhǔn)確發(fā)揮表述的目的,更進(jìn)一步促成文章更有說(shuō)服力,達(dá)到更好的效果,精益求精。
第五段:總結(jié)。
那么,“鏡鑒”是如何幫助我們的呢?在我們的讀書(shū)和寫(xiě)作中,它可以讓我們不斷地自我審視,自我反思,進(jìn)而通過(guò)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤缺口,去充實(shí)和提升我們的知識(shí);它可以令我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己和審視自己的不足,促使我們?nèi)ジ倪M(jìn)和發(fā)展自己;它可以加強(qiáng)我們的語(yǔ)言表達(dá)能力,讓我們的文字更加充實(shí)精彩。因此,在今后我們的學(xué)習(xí)和生活中,我希望更加積極地運(yùn)用“鏡鑒”,從而不斷提高自己的實(shí)際能力和文化素養(yǎng),讓自己不斷進(jìn)步,成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇一
《鏡鑒心得體會(huì)》是一本關(guān)于卓越領(lǐng)導(dǎo)力的書(shū)籍,作者是美國(guó)戰(zhàn)略咨詢公司PDINinthHouse的高級(jí)咨詢師奧利弗?溫曼。該書(shū)以實(shí)踐為基礎(chǔ),介紹了卓越領(lǐng)導(dǎo)力的5個(gè)方面:認(rèn)知復(fù)雜度、情緒情感智商、創(chuàng)新能力、協(xié)作能力和全球化意識(shí)。通過(guò)閱讀這本書(shū),我深刻領(lǐng)悟到了什么是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者,也有了對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)。
我對(duì)《鏡鑒心得體會(huì)》的閱讀體驗(yàn)非常愉悅,作者通俗易懂地、充滿實(shí)踐的方法,讓我很快融入進(jìn)去。我發(fā)現(xiàn)作者并非全篇都在理論闡述,而是將理論應(yīng)用于各種實(shí)際場(chǎng)景中,并提供了詳細(xì)的解釋和實(shí)用的方法供我們學(xué)習(xí)。
第二段:認(rèn)知復(fù)雜度。
書(shū)中,作者通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和行為表現(xiàn)來(lái)詮釋認(rèn)知復(fù)雜度,并提出這是領(lǐng)導(dǎo)力的重要因素之一。領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)知復(fù)雜度高,能夠更好地處理信息和思考問(wèn)題,同時(shí)也能贏得下屬的尊重和信任。尤其在如今復(fù)雜多變的商業(yè)環(huán)境中,認(rèn)知復(fù)雜度越高的領(lǐng)袖越容易獲得成功。
第三段:情緒智商。
情緒智商也被歸為卓越領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。書(shū)中作者清晰地闡述了情緒智商的構(gòu)成、作用和影響,并提出了具體的情緒智商提升方法。情緒智商對(duì)于企業(yè)的成功至關(guān)重要,因?yàn)橐粋€(gè)情緒智商高的員工能夠更好地理解與他人互動(dòng)的情感信號(hào),能夠更好地進(jìn)行溝通確保團(tuán)隊(duì)的協(xié)作順利進(jìn)行。
第四段:創(chuàng)新能力。
書(shū)中作者對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行了詳細(xì)的闡述,以及創(chuàng)新對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。創(chuàng)新能力的提升可以促進(jìn)人們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,而一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如果具備創(chuàng)新能力就會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)時(shí)擁有更好的決策力和洞察力,具有超越同行的能力和優(yōu)秀的商業(yè)眼光。
第五段:卓越領(lǐng)導(dǎo)者永遠(yuǎn)保持全球化意識(shí)。
最后,作者認(rèn)為卓越領(lǐng)導(dǎo)可以影響超越國(guó)籍邊界的人們,因此全球化意識(shí)也是卓越領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。一個(gè)領(lǐng)袖如果具備全球化思維和視野,他可以更好地在跨國(guó)商業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮出自己的職業(yè)能力和商業(yè)價(jià)值。
總之,《鏡鑒心得體會(huì)》是一本非常用心寫(xiě)成的書(shū)籍,它為我們明確了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備哪些方面的素質(zhì),也給予了我們很多實(shí)踐操作的經(jīng)驗(yàn)。以上還只是我對(duì)書(shū)籍的一些個(gè)人理解,對(duì)于其他讀過(guò)這本書(shū)的人們,或許還能有不同的理解和感悟。無(wú)論如何,《鏡鑒心得體會(huì)》都是一本具有指導(dǎo)性和思考性的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)力讀物,幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)和個(gè)人目標(biāo)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇二
《鏡鑒》是一本經(jīng)典的中國(guó)古代醫(yī)學(xué)著作,是由唐代大醫(yī)學(xué)家王叔和所著,成書(shū)于公元992年。該書(shū)分為五卷,詳細(xì)介紹了各種疾病的病因、病理、病情及治療方法等?!剁R鑒》對(duì)于中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和中醫(yī)養(yǎng)生文化的傳播具有極為重要的意義。看《鏡鑒》,感受到了中華民族的悠久歷史和博大精深的醫(yī)學(xué)文化。
第二段:回顧個(gè)人讀書(shū)歷程。
看《鏡鑒》之前,我對(duì)于中醫(yī)并不是很了解。在學(xué)生時(shí)代,我們總是在傳統(tǒng)的西醫(yī)知識(shí)之中接受教育。然而,在一次偶然的機(jī)會(huì)下,我接觸到了中醫(yī),進(jìn)而對(duì)中醫(yī)學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣??戳恕剁R鑒》一書(shū),不僅感受到了中醫(yī)的博大精深,也發(fā)現(xiàn)了自身對(duì)于健康、疾病的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
第三段:了解中醫(yī)常識(shí)。
回顧就醫(yī)歷程,我不禁感慨自己與疾病的斗爭(zhēng)過(guò)程中,因?yàn)槿狈?duì)中醫(yī)知識(shí)的了解,很多時(shí)候,都是力圖通過(guò)快速治療的方法達(dá)到痊愈的目的,而且很容易被一些流行的誤解所誤導(dǎo),比如說(shuō)盲目地吃某種草藥、穴位推拿等等?!剁R鑒》中詳實(shí)的講解,深入淺出地讓人了解了中醫(yī)的基礎(chǔ)原理,得以正視“病從口入”的治療方式,并且可以通過(guò)改變?nèi)粘I盍?xí)慣和飲食等方式預(yù)防疾病。
第四段:反思日常生活。
書(shū)中節(jié)節(jié)扣人的描述,引人深思。我們的現(xiàn)代生活,生活方式日新月異,快餐文化、熬夜生活等不良習(xí)慣的影響下,導(dǎo)致了我們的身體健康出現(xiàn)問(wèn)題。這時(shí)候,中醫(yī)文化就顯得格外重要,通過(guò)對(duì)經(jīng)脈、氣血、內(nèi)臟、精神等問(wèn)題的研究,中醫(yī)以其“防病先兆”的思想告訴我們,如何通過(guò)調(diào)和身體的陰陽(yáng)平衡、養(yǎng)生保健和治療疾病等方式達(dá)到良性的生活狀態(tài)。
第五段:總結(jié)與展望。
總的來(lái)說(shuō),看《鏡鑒》作為一部經(jīng)典的中醫(yī)養(yǎng)生書(shū)籍,深入淺出地為我們闡述了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)原理和養(yǎng)生之道??赐赀@本書(shū),我們不僅僅可以了解中醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程和中醫(yī)學(xué)的基本知識(shí),同時(shí)也為自身的健康問(wèn)題提供了更加科學(xué)、健康的可行方案。未來(lái),我們需要更多地關(guān)注中醫(yī)的精髓,學(xué)習(xí)中醫(yī)保健知識(shí),提高健康意識(shí),邁向生命最美好的狀態(tài)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇三
《鏡鑒》是唐代詩(shī)人司馬相如的作品,全文共有25篇?!剁R鑒》以選取歷史故事為題材,透過(guò)這些故事反映和剖析了人性的善惡和道德的尺度。閱讀完《鏡鑒》后,我深受啟發(fā),對(duì)人性和道德有了更深入的思考。以下是我對(duì)《鏡鑒》的心得體會(huì)。
首先,《鏡鑒》的第一篇《打破缸》給我留下了深刻的印象。故事講述了一個(gè)貧窮人家把兩個(gè)缸裝滿蜜糖,后來(lái)大膽的賢者卻將其中一只缸砸破,蜜糖流到了地上。故事的情節(jié)讓我一開(kāi)始覺(jué)得非常不解,為什么要砸破缸子呢?后來(lái),我聽(tīng)到賢者解釋說(shuō):“人們之所以越是拚命地追逐財(cái)富,心的缸子就越來(lái)越小?!边@讓我恍然大悟。財(cái)富雖然可以給人們帶來(lái)安全感和快樂(lè),但如果為了財(cái)富而過(guò)于追求,就會(huì)忽視生活中的其他美好事物,人心也會(huì)變得狹隘。因此,正確看待財(cái)富,不要為了追求財(cái)富而迷失自己,這是我從《打破缸》中得到的一條重要啟示。
其次,《鏡鑒》中的故事《漁人與花》也給我留下了深刻的印象。故事講述了一個(gè)漁夫抓到一只美麗的花,卻被貴族奪走了。漁夫?yàn)榇瞬粷M,但得到了一個(gè)賢者的教誨:“人們一輩子都在為名利而掙扎,苦苦追求,最終都是幻想罷了?!边@個(gè)故事給了我很多啟示。社會(huì)上無(wú)論什么時(shí)候都離不開(kāi)名利的紛擾,但是名利并不是人生唯一的追求。真正重要的是內(nèi)心的價(jià)值觀和修養(yǎng),而不是外在的名利。漁夫在失去花之后依然能夠坦然面對(duì),說(shuō)明他有著內(nèi)心的堅(jiān)定,這也是我對(duì)這個(gè)故事的理解和體會(huì)。
再次,《鏡鑒》的故事《荀況問(wèn)常遷》讓我對(duì)人性和道德有了更加深入的思考。故事講述了一個(gè)兒子被潛規(guī)則后,父親讓他繼續(xù)留在官場(chǎng)。對(duì)此,我感到非常不解,為什么父親不保護(hù)自己的兒子呢?后來(lái),我聽(tīng)到賢者的解釋說(shuō):“大道理上,保全兒子沒(méi)錯(cuò);小道理上,廢了他才是,官府不容反抗?!边@一解釋讓我對(duì)故事有了更深的理解。社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們,人性是復(fù)雜的,在現(xiàn)實(shí)面前,人們常常會(huì)為了權(quán)力、地位和名利去妥協(xié)自己的道德準(zhǔn)則。這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,讓我深感人性的脆弱和復(fù)雜。
另外,《鏡鑒》中的故事《伯樂(lè)辨馬》給了我很大的啟示。故事講述了伯樂(lè)通過(guò)觀察馬的外貌來(lái)辨別好馬和壞馬的才能,以此來(lái)判斷馬的將來(lái)。這個(gè)故事告訴我們,眼睛是人心的窗戶,觀察一個(gè)人的內(nèi)心思想和品質(zhì)并不取決于外貌,而是需要細(xì)心觀察和了解。這個(gè)故事深深觸動(dòng)了我,也讓我意識(shí)到了人與人之間的觀察和理解應(yīng)該更加深入和全面。
最后,《鏡鑒》中的故事《破矩案》給了我很大的啟示。故事講述了一位聰明的青年辨別了士兵操作矩案的錯(cuò)誤,從而挽救了可能發(fā)生的災(zāi)難。這個(gè)故事告訴我們,一個(gè)人的觀察力和聰明才智可以幫助我們發(fā)現(xiàn)一些隱藏的問(wèn)題,從而避免可能的錯(cuò)誤和災(zāi)難。這個(gè)故事讓我明白,不要盲目地相信和聽(tīng)從他人的意見(jiàn),要有自己的獨(dú)立思考和判斷力,并勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
總的來(lái)說(shuō),《鏡鑒》的故事通過(guò)歷史的鏡子,反映了人類善惡的本性和道德的尺度。每個(gè)故事都令人深思,對(duì)我來(lái)說(shuō)都有了很大的啟示。正如古人所說(shuō):“中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家,是一個(gè)有著幾千年歷史的國(guó)度,我們的歷史悠久,是各個(gè)國(guó)家都望塵莫及的?!边@是對(duì)中國(guó)這個(gè)古老國(guó)家歷史的肯定,也讓我對(duì)中華民族的文化底蘊(yùn)感到驕傲。通過(guò)閱讀《鏡鑒》,我深刻地體會(huì)到了中國(guó)古人對(duì)于人性和道德的精深洞察,同時(shí)也進(jìn)一步明確了自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇四
營(yíng)管理中發(fā)生的活生生的腐b案例,將那些用沉重代價(jià)換來(lái)的教訓(xùn)展示給大家,自己讀后深受教育,特引以為戒。做為企業(yè)基層的一名黨員干部,在此次學(xué)習(xí)中得到了深層次的啟示和警醒。
一、要常懷知恥之心
《鏡鑒》中那些犯案人員心存僥幸,無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法,鋌而走險(xiǎn),卻身陷牢獄之后痛哭流涕,真是后悔莫及;做為一名黨員干部要常懷知恥之心,加強(qiáng)自身修養(yǎng),做人要從知恥做起,知恥才能明德;要樹(shù)立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀;要銘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
二、要常思貪欲之害
《鏡鑒》中那些案例中的人物貪欲膨脹,他們不明白“貪”字近乎“貧”,“樊”字近乎“焚”,是以c克杰、胡長(zhǎng)青之類身敗名裂,遺臭萬(wàn)年;做為一名黨員干部,我從書(shū)中案例中得到了警示和教育,深刻認(rèn)識(shí)到一旦貪欲膨脹,利欲熏心,就會(huì)失去理想信念,就會(huì)在金錢(qián)面前打敗仗,一旦尾隨利益,撈取功名,就會(huì)導(dǎo)致急功近利,阻礙企業(yè)的發(fā)展。所以要堅(jiān)決抵御各種腐b的思想的侵蝕,就必須在樹(shù)立崇高理想、堅(jiān)定信念的同時(shí),通過(guò)警示教育常思貪欲給黨、給單位、給家庭帶來(lái)的危害,做到廉潔自律,警鐘長(zhǎng)鳴。
三、要正確對(duì)待權(quán)利
不論是機(jī)關(guān)還是企業(yè),每個(gè)人的權(quán)利是同企業(yè)的發(fā)展和人們的福祉而實(shí)現(xiàn)的,而不是利用國(guó)家和人民給予的權(quán)利吃、拿、卡、要或者收s賄賂的,輕者要收受到批評(píng)教育,重者要受到法律懲罰,因此,我們每一個(gè)黨員干部不論職務(wù)高低,權(quán)利大小,都應(yīng)該用在正道上,用在為企業(yè)謀發(fā)展上,用在全心全意為人民服務(wù)上,真正做到情為民所系,權(quán)為民所用,利為民所謀。
四、正確對(duì)待金錢(qián)
《鏡鑒》一書(shū)中許多案例,都是沒(méi)有正確的金錢(qián)觀,欲壑難填,被金錢(qián)迷失了方向,到頭來(lái)雞飛蛋打,人財(cái)兩空;所以做為一名黨員干部一定要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀,牢記君子愛(ài)財(cái),取之有道。
以上是自己學(xué)習(xí)《鏡鑒》后的`膚淺體會(huì),作為一名黨員干部,要自覺(jué)遵守國(guó)家和黨的法律法規(guī),認(rèn)真執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項(xiàng)制度,以《廉政準(zhǔn)則》為鏡子,時(shí)刻對(duì)照檢點(diǎn)自己的作為,嚴(yán)格要求自己,帶頭廉潔自律,穩(wěn)住心神、管住手腳,抗住誘惑,耐住寂寞,經(jīng)住考驗(yàn),自律做到嚴(yán)格自律,遵守規(guī)章制度,接受群眾監(jiān)督。
通過(guò)學(xué)習(xí)《鏡鑒》,我又一次接受了增強(qiáng)理想信念、權(quán)力觀和黨紀(jì)國(guó)法的教育,也充分認(rèn)識(shí)到國(guó)有企業(yè)反腐倡廉建設(shè)、國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)的重要性和深遠(yuǎn)意義。一個(gè)個(gè)鮮活的案例,對(duì)我的思想震動(dòng)很大、感受很深,警示和教育我要時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持廉潔從業(yè)從自身做起、從細(xì)節(jié)抓起,真正做到講黨性、重修養(yǎng)和樹(shù)形象。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,國(guó)有企業(yè)的廣大干部職工始終處在市場(chǎng)最前沿,承擔(dān)著重要的經(jīng)濟(jì)責(zé)任、政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任,為國(guó)家保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定中發(fā)揮著中流砥柱的作用,同時(shí)也面臨著市場(chǎng)上各種消極因素的影響和誘惑。廣大干部職工只有牢固樹(shù)立為黨和國(guó)家的事業(yè),為企業(yè)的發(fā)展奮斗終身的理想和信念,不斷增強(qiáng)廉潔自律意識(shí),才能擺脫各種欲望的束縛,踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇的為企業(yè)的發(fā)展而自覺(jué)奉獻(xiàn)。為此,我談?wù)勔韵聨c(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì):
首先,始終堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí),堅(jiān)定理想信念。作為黨員,只有在工作和學(xué)習(xí)中理論聯(lián)系實(shí)際,提高政治理論水平,提高自身的思想覺(jué)悟和道德水平,才能更好地保質(zhì)保量地完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù),才能更好地保證自身的清正廉潔。《鏡鑒》中犯錯(cuò)誤的企業(yè)人員都是放松學(xué)習(xí),人生追求被膨脹的欲望所左右,迷失了為黨的事業(yè)奮斗的方向,丟掉了全心全意為人民服務(wù)的理想和信念。只有堅(jiān)定理想信念,才能抵御各種利益誘惑,自覺(jué)做到在理想信念上不猶豫、不含糊、不動(dòng)搖,因此,我們要自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí),加強(qiáng)自身修養(yǎng),樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,牢記黨的宗旨,嚴(yán)格自律,把心思和精力全部放在黨的事業(yè)上,放在企業(yè)的發(fā)展上,與群眾同呼吸,與企業(yè)同命運(yùn)。
其次,始終堅(jiān)持執(zhí)行黨的廉政建設(shè)規(guī)章制度。在黨紀(jì)國(guó)法面前人人平等,沒(méi)有特權(quán)的公民,也沒(méi)有特殊的黨員,只要違法亂紀(jì),終究逃不過(guò)黨紀(jì)國(guó)法的懲罰。作為黨員,必須積極維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅性,用法律和黨章約束自己,規(guī)范自己,充分發(fā)揚(yáng)民主,正確對(duì)待批評(píng),經(jīng)常反省自己的生活和行為方式,正確處理好情義和原則的關(guān)系。同時(shí),我們企業(yè)要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)人員的思想教育,增強(qiáng)黨紀(jì)、法紀(jì)觀念,要求從業(yè)人員具有自我約束、自我保護(hù)意識(shí),還要具有抗誘惑、拒腐蝕的免疫能力。我們企業(yè)要進(jìn)一步提高制度執(zhí)行力,建立健全企業(yè)管理制度,減少管理漏洞,防止經(jīng)辦人員暗箱操作,謀取私利。我們企業(yè)要建立干部員工相互監(jiān)督機(jī)制,使各類權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行,獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)事求是、說(shuō)真話的員工,樹(shù)立“嚴(yán)是愛(ài)、松是害”的良好風(fēng)氣,從而保障企業(yè)健康運(yùn)行發(fā)展。
第三,始終保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。《鏡鑒》中的案例讓人心情沉重,涉案人員都有過(guò)奮斗、拼搏、遠(yuǎn)大理想和人生追求,而且取得了令人羨慕的成績(jī),最后他們因?yàn)椴荒苷_對(duì)待權(quán)力和金錢(qián),用不好權(quán)力,守不住清貧,守不住底線,偏離了人生的正確航向,把奮斗成果付諸東流,最終淪落到身敗名裂、家破人亡的下場(chǎng),令人痛惜和痛心。這些案例警示我們,手中權(quán)是黨和人民賦予的,不是私有的,權(quán)要為民所用,利要為名所謀。我們要自覺(jué)遵守廉潔從業(yè)規(guī)定,保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),在思想上筑起拒腐防變的鋼鐵長(zhǎng)城,始終經(jīng)受住欲望的誘惑和考驗(yàn),時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì),不辜負(fù)黨組織和職工群眾的信任和重托。
通過(guò)學(xué)習(xí)《鏡鑒》,我認(rèn)識(shí)到國(guó)有企業(yè)的反腐b斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的和復(fù)雜的系統(tǒng)工程,反腐倡廉,任重而道遠(yuǎn)。我們基層黨組織要深入貫徹落實(shí)“讓廣大干部職工不想腐b、不能腐b、不敢腐b”綜合治理腐b的理念,教育干部員工嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定、自覺(jué)廉潔從業(yè)。我們要以人為鏡,以史為鑒,把握好自己,為促進(jìn)和保證中遠(yuǎn)物流事業(yè)又好又快發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇五
首先,稅收是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。稅收作為國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源,為國(guó)家提供了必要的資金支持,用于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)、改善民生和保障國(guó)家安全。正因如此,納稅人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到支付稅收是對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)。只有每個(gè)納稅人按規(guī)定納稅,才能夠保證國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展,實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)民生工程的落地。稅收反映著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮程度,只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好,稅收收入才會(huì)穩(wěn)定增長(zhǎng),才能更好地保障國(guó)家的繁榮與富強(qiáng)。
其次,稅收也是社會(huì)公平的體現(xiàn)。稅收不僅僅是納稅人向國(guó)家交納的義務(wù),也是一種分配制度,通過(guò)稅收的征收和使用,可以實(shí)現(xiàn)財(cái)富的再分配,促進(jìn)社會(huì)的公平與正義。合理的稅收政策可以調(diào)節(jié)社會(huì)財(cái)富的分布,實(shí)現(xiàn)貧富之間的合理均衡。因此,納稅人應(yīng)當(dāng)支持并積極參與稅收改革,推動(dòng)稅制的完善和公平,為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
同時(shí),稅收也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)征稅的便利性和透明度。納稅人只有在稅收征收過(guò)程中感受到便利和公正才能夠更好地支持稅收工作,自覺(jué)履行納稅義務(wù)。因此,政府應(yīng)當(dāng)建立高效、快捷的納稅服務(wù)體系,提供便利的繳納方式和賬目查詢平臺(tái)。同時(shí),要推行稅收透明化,及時(shí)公開(kāi)稅收信息,讓納稅人對(duì)稅收征收和使用情況有所了解,保障納稅人的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán),進(jìn)一步增強(qiáng)納稅人的納稅意識(shí)和參與稅收的積極性。
此外,廣泛宣傳納稅知識(shí),提高納稅人的稅收意識(shí)和素質(zhì)也十分重要。稅收工作是一個(gè)涉及全體公民的重要事項(xiàng),但不是每個(gè)人都對(duì)稅收法律法規(guī)了解清楚。因此,政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)納稅人的稅收教育和宣傳力度,提高納稅人的法律意識(shí)和申報(bào)納稅的意識(shí)。同時(shí),納稅人也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)稅務(wù)知識(shí),提高自身的納稅能力。只有納稅人具備了正確的稅收知識(shí),才能夠更好地履行納稅義務(wù),增強(qiáng)自己的納稅信用。
最后,稅收征管體系的完善是實(shí)現(xiàn)稅收目標(biāo)的關(guān)鍵。稅收管理水平的提高對(duì)于納稅人和國(guó)家來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。國(guó)家應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)稅收管理隊(duì)伍的建設(shè)和培訓(xùn),提高稅務(wù)人員的業(yè)務(wù)能力和服務(wù)態(tài)度,加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督,確保稅收征管工作的高效運(yùn)行和公正執(zhí)行,做到權(quán)責(zé)一致,讓納稅人感受到公平和公正。
總之,稅收既是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱,又是社會(huì)公平的體現(xiàn)。納稅人應(yīng)當(dāng)積極履行納稅義務(wù),支持稅收改革,提高稅收意識(shí)和素質(zhì),與政府共同努力,共同推動(dòng)稅收制度的完善和透明化,實(shí)現(xiàn)稅收工作的公平和高效。只有這樣,才能夠讓我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng),讓每一個(gè)公民在得到保障的同時(shí)也感受到稅收帶來(lái)的幸福和安定。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇六
鏡鑒三心,作為中國(guó)古代文化的一部分,一直以來(lái)被視為傳世之寶。這部古籍的核心理念是展現(xiàn)人們的思維方式和品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于塑造良好的個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)道德具有重要的引導(dǎo)作用。在讀完《鏡鑒三心得體會(huì)》后,我深感受益良多。以下將從修身、齊家、治國(guó)三個(gè)方面來(lái)談我的體會(huì)。
首先,在修身方面,《鏡鑒三心》強(qiáng)調(diào)了“心正”,即一個(gè)人應(yīng)該具備正直、誠(chéng)實(shí)、守信的品質(zhì)。只有通過(guò)修身養(yǎng)性,才能夠培養(yǎng)自己的道德情操。這個(gè)原則進(jìn)而體現(xiàn)在行為上,通過(guò)自律和規(guī)范自己的行為,使自己能夠正確面對(duì)誘惑和挑戰(zhàn)。例如,在如今的社會(huì)中,誠(chéng)信缺失的情況屢見(jiàn)不鮮。我們作為新時(shí)代的青年人,應(yīng)該以正直的心態(tài)與人為善,努力爭(zhēng)做誠(chéng)信守信的楷模。
其次,在齊家方面,《鏡鑒三心》提到了“心顧”,即一個(gè)人必須要顧及家庭和家人的利益。這意味著一個(gè)人在做出抉擇時(shí),應(yīng)該考慮到家人的感受和需要。在現(xiàn)代社會(huì)中,工作和事業(yè)往往對(duì)個(gè)人家庭生活造成沖擊,但我們不能為了個(gè)人的發(fā)展而忽略了家人的需求。因此,我們應(yīng)該時(shí)刻顧及家人的利益,保持和家人之間的和諧與連結(jié)。
最后,在治國(guó)方面,《鏡鑒三心》強(qiáng)調(diào)了“心憂”,即一個(gè)人要有對(duì)國(guó)家和民眾的擔(dān)憂和責(zé)任感。這種責(zé)任感使人發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心社會(huì)問(wèn)題,關(guān)注國(guó)家的發(fā)展和民眾的福祉。責(zé)任感的存在也意味著我們不能局限于個(gè)人的利益,而是要在某種程度上為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此,我認(rèn)為我們應(yīng)該思考如何從自身出發(fā),提高自身的社會(huì)責(zé)任感和貢獻(xiàn)度。只有這樣,才能夠真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)的繁榮穩(wěn)定。
總結(jié)而言,《鏡鑒三心》是一本對(duì)于個(gè)人修身、齊家、治國(guó)有著深遠(yuǎn)意義的書(shū)籍。通過(guò)讀后體會(huì),我深刻認(rèn)識(shí)到了個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)道德在人生中的重要性。我們應(yīng)該從修身做起,建立正直、誠(chéng)實(shí)、守信的品質(zhì),以身作則,在社會(huì)中樹(shù)立良好的榜樣。同時(shí),我們也要顧及家庭的需要,保持和家人之間的和諧與連結(jié)。最后,我們要有對(duì)國(guó)家和民眾的擔(dān)憂和責(zé)任感,為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。只有這樣,我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值的最大化,同時(shí)也為社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。《鏡鑒三心得體會(huì)》給我上了一節(jié)深刻的修身課,也為我指明了追求精神文明的方向。我將倍加珍視這本古籍,將其中的道理注入到自己的行為中,不斷完善自己,為家庭和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇七
《鏡鑒心得體會(huì)》是一本讓人耳目一新的書(shū)籍。這本書(shū)是由唐代宰相李德裕所寫(xiě),其主題是如何管理國(guó)家和治理社會(huì)。李德裕用自己的親身經(jīng)歷和心得,向讀者展示了他對(duì)于這個(gè)議題所做出的探討和研究。今天,這本古老的書(shū)已成為了一本被廣泛閱讀和引用的重要著作,為我們提供了關(guān)于政治治理和領(lǐng)導(dǎo)力的許多寶貴指示。
第二段:政治治理。
《鏡鑒心得體會(huì)》的一個(gè)重要主題就是政治治理。在這本書(shū)中,李德裕將政治治理描述為一項(xiàng)百科全書(shū)式的知識(shí)和技能的集合。他認(rèn)為,一個(gè)稱職的官員需要掌握眾多的技能,包括關(guān)于財(cái)政管理的知識(shí)、法律體系的理解和溝通能力等等。李德裕強(qiáng)調(diào),政治治理需要一種全面的視野和系統(tǒng)的思維方式,從而能夠處理各種各樣的復(fù)雜問(wèn)題,并在不斷變化的情況下有效地管理和運(yùn)營(yíng)政府。
第三段:國(guó)家治理。
除了政治治理,這本書(shū)還討論了國(guó)家治理的問(wèn)題。在李德??磥?lái),國(guó)家治理需要有效的戰(zhàn)略規(guī)劃和決策,在人民和政府之間建立一種有機(jī)的聯(lián)系。他認(rèn)為,一個(gè)政府應(yīng)建立一個(gè)完善的體系,以便高效地管理國(guó)家。在這個(gè)體系中,各個(gè)部門(mén)應(yīng)該緊密協(xié)作,共同解決國(guó)家面臨的問(wèn)題。國(guó)家必須努力打造一個(gè)堅(jiān)固、可靠的政治架構(gòu),從而能夠承受生產(chǎn)力發(fā)展、財(cái)政調(diào)整、外交戰(zhàn)略等方面的考驗(yàn)。
第四段:領(lǐng)導(dǎo)力。
除了政治治理和國(guó)家治理,這本書(shū)還討論了領(lǐng)導(dǎo)力的問(wèn)題。李德裕認(rèn)為,一個(gè)稱職的領(lǐng)導(dǎo)者必須懂得如何管理一個(gè)團(tuán)隊(duì),并且需要持續(xù)不斷地發(fā)展自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。他指出,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該了解自己的能力和限制,厘清自己的價(jià)值觀和管理哲學(xué),并在與下屬合作與溝通的過(guò)程中與之共同成長(zhǎng)。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者能夠提供穩(wěn)定的工作環(huán)境和職業(yè)回報(bào),因此從而吸引和保留優(yōu)秀的員工。
第五段:結(jié)論。
《鏡鑒心得體會(huì)》強(qiáng)調(diào)了有關(guān)政治治理、國(guó)家治理和領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵議題。通過(guò)這些議題的解析,我們可以更好地理解如何在不斷變化的環(huán)境下管理和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家和團(tuán)隊(duì)。李德裕的思想在今天仍然有著廣泛的指導(dǎo)意義,特別是在政治、社會(huì)以及組織管理等方面。正如這本書(shū)的一位讀者所說(shuō):“《鏡鑒心得體會(huì)》展示了一個(gè)人應(yīng)該如何做出明智的決策,如何認(rèn)清自身的局限性,并在成功的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)。這是一個(gè)偉大的思想財(cái)富?!?BR> 讀鏡鑒心得體會(huì)篇八
《鏡鑒》是一本經(jīng)典的古代中國(guó)小說(shuō),描述了主人公狀元袁亮通過(guò)鏡子看到自己過(guò)去和未來(lái)的生命故事,最終讓他意識(shí)到人生的真正意義。讀完這本小說(shuō),我深受觸動(dòng),得到了許多體會(huì)和感悟。以下是對(duì)《鏡鑒》的心得體會(huì)。
首先,這本小說(shuō)讓我明白了人生的無(wú)常和無(wú)奈。狀元袁亮看到自己未來(lái)的生活顛沛流離,苦不堪言,內(nèi)心感到非常痛苦。這給我敲響了警鐘,讓我意識(shí)到人生中的困難和挫折是無(wú)法避免的。生活中的光明和黑暗常常交替出現(xiàn),我們必須面對(duì)自己的命運(yùn),勇敢面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。而不是逃避或者抱怨,我們應(yīng)該坦然接受并努力應(yīng)對(duì),這才能真正成長(zhǎng)。
其次,《鏡鑒》讓我明白了人生的真正價(jià)值。在鏡中的經(jīng)歷中,狀元袁亮漸漸明白了人生的意義并且頓悟。通過(guò)看到自己在鏡中的樣子,他明白了名利的虛妄,明白了真正的幸福和快樂(lè)來(lái)自內(nèi)心的滿足,來(lái)自與親人和諧的相處。這個(gè)體會(huì)讓我感到非常震撼,讓我明白生活中追逐財(cái)富和地位的浮華并不能真正帶來(lái)內(nèi)心的滿足。而真正的價(jià)值來(lái)自于我們與他人的互動(dòng)和關(guān)愛(ài),來(lái)自于我們對(duì)待生活的態(tài)度和求知的追求。
第三,《鏡鑒》也給予我對(duì)誠(chéng)信和正直的思考。小說(shuō)中,狀元袁亮通過(guò)誠(chéng)實(shí)和正直的行為,獲得了成功和幸福。而那些虛偽和奸詐的人最終都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。這讓我深刻地明白了誠(chéng)實(shí)和正直的重要性。無(wú)論何時(shí)何地,我們都應(yīng)該保持真實(shí)和正直的品質(zhì),不追逐虛幻的利益,不為了個(gè)人私利而背棄自己的良心和底線。只有以真誠(chéng)和正直的態(tài)度面對(duì)生活,我們才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
第四,《鏡鑒》也給予我對(duì)家庭關(guān)系的思考。狀元袁亮通過(guò)鏡子看到自己的親人病痛和離世,糾結(jié)和后悔。這一幕讓我深深地明白了家人的重要性。家庭是支撐我們生活的永恒紐帶,是我們最值得信任和依靠的力量。我們應(yīng)該珍惜和家人的相處時(shí)光,多花時(shí)間陪伴他們,多說(shuō)一句關(guān)心和問(wèn)候,不要等到后悔時(shí)才恍悟。因此,我決定將更多時(shí)間放在家人身上,關(guān)心他們的需要和感受,與他們共同創(chuàng)造美好的回憶。
最后,《鏡鑒》給了我對(duì)人生的慰藉和啟示。無(wú)論經(jīng)歷怎樣的困苦和磨難,我們都應(yīng)該堅(jiān)信自己的力量和內(nèi)心的善良。狀元袁亮在鏡中經(jīng)歷了許多挫折和折磨,但他從未放棄,最終獲得了幸福和滿足。這讓我清楚地明白,人生雖然充滿了苦難和痛苦,但只要我們有勇氣和堅(jiān)持,最終我們都能找到屬于自己的幸福和快樂(lè)。
總而言之,《鏡鑒》這本小說(shuō)深深地觸動(dòng)了我,讓我對(duì)人生有了更深刻的思考。通過(guò)狀元袁亮的故事,我明白了人生無(wú)常和無(wú)奈,找到了人生的真正價(jià)值和意義,對(duì)誠(chéng)信和正直有了新的理解,對(duì)家人和親情有了更深的感悟,對(duì)人生有了更加堅(jiān)定的信心和勇氣。希望我能夠?qū)⑦@些體會(huì)和感悟付諸行動(dòng),成為一個(gè)更好的人,活出真正的幸福和意義。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇九
鏡鑒五心是唐代杜光庭所著的一本修身養(yǎng)性之書(shū),被譽(yù)為傳世之寶。這本書(shū)以五心為主題,分別是端心、誠(chéng)心、恕心、謙心和中心,探討了人類修身養(yǎng)性的核心原則。作為一名讀者,我通過(guò)閱讀鏡鑒五心,深感五心精神的價(jià)值。
第二段:端心。
鏡鑒五心中的第一章節(jié)是端心,它告訴我們要以端正的心態(tài)對(duì)待一切事物。在生活中,我們經(jīng)常會(huì)被各種外界誘惑所迷惑,而端心就是要求我們避免被這些虛幻的事物所蒙蔽。通過(guò)端心,我們能夠保持內(nèi)心的平靜與冷靜,在人生的道路上堅(jiān)守自己的方向。
第三段:誠(chéng)心。
誠(chéng)心是鏡鑒五心中的第二個(gè)原則,它強(qiáng)調(diào)了真誠(chéng)的重要性。只有用誠(chéng)心待人,我們才能收獲真正的友誼和愛(ài)情。同時(shí),誠(chéng)心還可以幫助我們建立起良好的人際關(guān)系,并贏得他人的尊重和信任。誠(chéng)心不僅僅是指能夠說(shuō)真話,更重要的是要真心實(shí)意地對(duì)待他人,不做虛偽的表面功夫。
第四段:恕心和謙心。
恕心和謙心是鏡鑒五心中的第三和第四個(gè)心。恕心要求我們對(duì)待他人要寬容和理解,能夠及時(shí)原諒他人的錯(cuò)誤,并給予他們改過(guò)的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常會(huì)遇到各種沖突和誤會(huì),恕心能夠幫助我們化解這些問(wèn)題,維護(hù)人際關(guān)系的和諧。而謙心則要求我們保持謙虛的態(tài)度,不自大、不傲慢,時(shí)刻提醒著我們要學(xué)會(huì)謙卑和虛心,從別人身上學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
第五段:中心。
鏡鑒五心的最后一個(gè)心是中心,也是整個(gè)五心的核心。中心要求我們保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定,不被外界的誘惑所動(dòng)搖。在現(xiàn)代社會(huì),我們常常會(huì)被各種浮躁和繁雜的信息所困擾,迷失了自己的本心。而中心則是要求我們時(shí)刻保持清醒和警覺(jué),以中正之心應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)和誘惑。
結(jié)尾:
通過(guò)閱讀鏡鑒五心,我深刻地認(rèn)識(shí)到了修身養(yǎng)性的重要性。五心的精神不僅僅適用于古代社會(huì),也同樣適用于現(xiàn)代社會(huì)。在追求物質(zhì)的同時(shí),我們不應(yīng)忽視精神的內(nèi)涵,只有通過(guò)修身養(yǎng)性,我們才能使自己的生活更加的完整和充實(shí)。在今后的生活中,我將不斷努力遵循端心、誠(chéng)心、恕心、謙心和中心的原則,成為一個(gè)更加優(yōu)秀和高尚的人。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十
作為一個(gè)年輕人,我一直認(rèn)為自己的眼界很寬闊,對(duì)各種事物都有自己的看法和理解。但當(dāng)我讀完了古人名著《鏡花緣》后,發(fā)現(xiàn)自己的眼界實(shí)在是太狹隘了。這本古書(shū)讓我體會(huì)到了人與人之間的善惡是多么微妙而又深刻的,同時(shí)也教會(huì)了我如何看待自己的人生和境遇。下面我將分享我的讀后心得和體會(huì)。
第一段:書(shū)籍的啟示。
《鏡花緣》之所以稱為古人名著,是因?yàn)樗呢S富人生智慧。書(shū)中寫(xiě)到的故事和人物形象向我們揭示了人性的多面性,讓我們?cè)陂喿x中不斷反思著自己。通過(guò)這部書(shū),我得以窺見(jiàn)古人的思想和文化,感受到了人類智慧的底蘊(yùn)。而我自己,也在這個(gè)啟示中慢慢成長(zhǎng)。
第二段:花間派別。
作為《鏡花緣》中最具特色的內(nèi)容之一,花間派別讓我看到人性中普遍存在著的兩面性:善惡之間永遠(yuǎn)存在著斗爭(zhēng)。在花間派別這個(gè)小動(dòng)物的世界里,每一位角色都有著自己的信仰和行為準(zhǔn)則。但是隨著時(shí)間的推移,每個(gè)人的信仰和準(zhǔn)則都會(huì)發(fā)生改變。我從中體會(huì)到了一個(gè)道理:人類社會(huì)的變遷也與人性的矛盾密不可分,我們也需要不斷反思自己,重新審視自己的信仰。
第三段:一蟲(chóng)葬花。
書(shū)中的“一蟲(chóng)葬花”,讓我感悟到了生命的可貴和短暫。一只小昆蟲(chóng)竟然“葬送了一朵花”,看似無(wú)意義的事情其實(shí)深深地觸動(dòng)了我。人與自然之間的聯(lián)系,讓我感受到生命的尊嚴(yán)和寶貴。無(wú)論我們的人生多么平凡、短暫,我們?cè)?jīng)存在過(guò),曾經(jīng)點(diǎn)亮了這個(gè)世界,這本身就是沉重而深刻的價(jià)值。
第四段:花神。
書(shū)中的花神,給我的最大啟示是:自由的狀態(tài)才是萬(wàn)象皆靈、無(wú)量無(wú)窮的。花神不設(shè)任何信仰或準(zhǔn)則,只按照自己的性質(zhì)和喜好行動(dòng)。這種自由狀態(tài)也是我們應(yīng)該向往的。每個(gè)人都有自己的生存之道,不能局限于傳統(tǒng)或心態(tài)的種種框架,要根據(jù)自己的意愿去創(chuàng)造自己的人生。
第五段:結(jié)語(yǔ)。
《鏡花緣》是一本長(zhǎng)篇巨著,讀完之后我既感到了心靈的洗禮,又感到了內(nèi)心的深思。本書(shū)告訴我們,生命有著美好多彩的一面,也有著悲壯凄涼的一面。我們?cè)谌松拿恳粋€(gè)階段,都要不斷反思自己,重新審視自己的信仰和生命的真諦。通過(guò)讀書(shū),我們才能拓寬自己的視野,探索更加精彩的世界。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十一
《鏡鑒》中所收錄的案例的主人公,哪一個(gè)人都不是庸碌無(wú)為之輩,踏入行業(yè)之初都是有理想、有抱負(fù)、有才能、能吃苦、善鉆研的人,經(jīng)過(guò)自身的不懈努力,都取得了一定的成績(jī),下面是本站帶來(lái)的讀《鏡鑒》。
歡迎閱讀。
工作之余,讀了《鏡鑒》這本書(shū),感慨很多,給人教益,啟人思考。書(shū)中的案例表明,大量一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以陷入腐敗的泥潭就是放松了自己的思想,最終落得身敗名裂的下場(chǎng),為人民和歷史所唾棄。通過(guò)學(xué)習(xí)閱讀,我有如下體會(huì):
首先,黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的統(tǒng)一、確保黨的路線貫徹落實(shí)的重要保證。書(shū)中的大量案例警示人們,一個(gè)人一旦走上領(lǐng)導(dǎo)崗位,不管他主觀愿望如何,形形色色的誘惑往往接踵而至,最后淪為歷史和人民的罪人,教訓(xùn)極為深刻。作為黨員干部就必須遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩,遵守黨的紀(jì)律,需要持久的耐力,這是黨員干部一生的課題。
作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到廉潔自律呢?我想重要的一條就是要時(shí)時(shí)刻刻反省自己,檢查自己的思想行為。案例中的那些腐敗分子之所以墮落,一個(gè)重要的原因就是不注意改造自己的思想,不注意廉潔自律,以至思想蛻化變質(zhì),大搞權(quán)錢(qián)交易,最終倒在了金錢(qián)和美色上。領(lǐng)導(dǎo)干部只有吸取教訓(xùn),在要求別人的同時(shí),應(yīng)該更加嚴(yán)格要求自己,才能避免重蹈覆轍,永遠(yuǎn)做黨和人民的好干部。
其次,要防腐拒變,自律是關(guān)鍵。做到始終保持廉潔自律,兩袖清風(fēng),清正廉潔,這是每一名干部最基本的行為準(zhǔn)繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律,經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔,不僅會(huì)使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞,而且會(huì)使黨、國(guó)家和人民的利益受到損害。通過(guò)這次警示教育,使我們深刻地認(rèn)識(shí)到:只有堅(jiān)定理想信念,才能抵御一切誘惑,因此我們首先要以這些反面典型為鏡鑒,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,牢固樹(shù)立思想道德防線,耐得住艱苦,管得住小節(jié),擋得住誘惑。要警鐘長(zhǎng)鳴,經(jīng)常檢查自己的一言一行,做到自重、自省、自警,自勵(lì)。排除非份之想,常懷律己之心,常修為官之德,始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。要提倡勤儉節(jié)約,反對(duì)鋪張浪費(fèi),始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),只有這樣,才能抵制腐敗保持一身正氣,保持共產(chǎn)黨員本質(zhì)。另外要加強(qiáng)學(xué)習(xí),加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自省自律和行政的能力,認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”的重要思想,加強(qiáng)法律法規(guī)學(xué)習(xí),知紀(jì)知法、守紀(jì)守法,防范于前,防微杜漸。只要我們嚴(yán)格執(zhí)行電力職工的行為準(zhǔn)則,特別要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定,勤政廉潔,時(shí)時(shí)自省,事事自警,牢記宗旨,就能防腐拒變,做一個(gè)對(duì)黨和人民、對(duì)社會(huì)有用的人。
我認(rèn)為廉潔建設(shè)這根弦,必須牢牢繃緊,一刻也不能放松。作為擔(dān)負(fù)著思想工作的管理人員,更應(yīng)該堅(jiān)守道德的底線,堅(jiān)守做人的基本準(zhǔn)則,堅(jiān)守法律的剛性條款,積極維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅性,既用憲法和法律約束自己,也用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己,以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。同時(shí)與時(shí)俱進(jìn),解放思想,開(kāi)拓創(chuàng)新,勤政高效,為物業(yè)管理工作爭(zhēng)創(chuàng)更好的業(yè)績(jī)。
近日閱讀《鏡鑒》,感悟良多。如果我們的內(nèi)心有一垛“廉潔墻”,每讀一個(gè)案例,就是在墻體上加高了一塊防腐磚,不斷提升抵制腐敗的能力。這些案例,對(duì)人的觸動(dòng)不僅局限在個(gè)人廉潔方面,推及為人行事,又何嘗不是一面鏡子,予我們以諸多思考。
《鏡鑒》在編寫(xiě)上很有特色,“基本案情、案件評(píng)析和本案警示”,就如安全事故分析般脈絡(luò)清楚,將一個(gè)又一個(gè)案件清晰地展現(xiàn)在讀者面前,分析深入透徹,入木三分,予人以強(qiáng)烈警示!
《鏡鑒》中的案例,讓人心情沉重,閱讀著他們的案情,閱讀著他們殘缺的人生,他們哪一個(gè)沒(méi)有一段輝煌的人生經(jīng)歷,他們都有過(guò)奮斗、有過(guò)拼搏、有過(guò)遠(yuǎn)大的理想和人生追求,而且取得了令人羨慕的成績(jī),最后卻因偏離人生的正確航向,將所有的人生積淀和大半生的奮斗成果,付諸東流,最終淪落到身敗名裂與家破人散、身陷囹圄的下場(chǎng),從人生的頂端跌落到最低谷,勾勒出一條條病態(tài)的人生曲線。我們痛恨、痛心、痛惜,這些人如果不走錯(cuò)路,仍會(huì)是國(guó)之棟梁,社會(huì)中堅(jiān),有成功的事業(yè)和幸福的家庭,是貪欲害了他們。他們的人生軌跡,讓我們看到的是其背后各種復(fù)雜社會(huì)因素的影響,制度的空白、監(jiān)督的缺失、個(gè)人拜金與享樂(lè)主義的滋長(zhǎng),我們看到的是社會(huì)的陰暗面和人性的弱點(diǎn),使這些人變得心靈扭曲。而幸運(yùn)的是國(guó)家引起了高度重視,重拳出擊,標(biāo)本兼治,在盡最大努力減少和避免這些悲劇的重復(fù)發(fā)生。在本書(shū)的扉頁(yè)上,國(guó)資委李榮融主任寫(xiě)道,“要讓廣大干部職工不想腐敗、不能腐敗、不敢腐敗”,這是一種綜合治腐的理念,就企業(yè)而言,如何做到這一點(diǎn),就需要在宣傳教育上狠下功夫、在制度設(shè)計(jì)上更加合理,在監(jiān)督機(jī)制上更加完善,以保證干部員工在廉潔問(wèn)題上“一個(gè)都不能少”,這就是對(duì)職工最大的福利和最高的獎(jiǎng)賞。
制度不是萬(wàn)能的,任何制度的出臺(tái)總有其歷史背景,況且一切事物皆處在變化之中,制度不可能永遠(yuǎn)滴水不漏,人的內(nèi)心定力是根本,決不能發(fā)生偏移。清朝道光年間,為了保證國(guó)家資金的安全,清朝銀庫(kù)制定了嚴(yán)格的管理制度,庫(kù)兵如要進(jìn)入銀庫(kù),即使嚴(yán)冬,也必須脫去衣褲,跨板凳、舉手、拍手、高喊,表明自己體內(nèi)、腋下、嘴里、手中沒(méi)有夾帶銀子,由此看來(lái),國(guó)庫(kù)監(jiān)管制度十分嚴(yán)密,但庫(kù)銀仍被庫(kù)兵盜出,造成國(guó)家經(jīng)濟(jì)的巨額虧空。后經(jīng)查,庫(kù)兵將這些銀元從肛門(mén)塞入體內(nèi)帶出了銀庫(kù),當(dāng)然他們最后遭到了嚴(yán)懲,但這說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題,制度再完備、監(jiān)督再嚴(yán)格,它可以影響但不能決定人的行動(dòng),生存與毀滅,由自己定奪。
根據(jù)公司黨委的統(tǒng)一安排,近期,我認(rèn)真閱讀了由國(guó)務(wù)院國(guó)資委紀(jì)委監(jiān)察局編輯的《鏡鑒—國(guó)有企業(yè)廉潔教育讀本》一書(shū),此書(shū)分企業(yè)負(fù)責(zé)人案例、重要崗位人員案例、窩案竄案案例等三部分共收錄了100個(gè)案例,計(jì)三十余萬(wàn)字。細(xì)細(xì)讀來(lái),每個(gè)案例都觸目驚心,教訓(xùn)深重,發(fā)人深思,啟人思考,一個(gè)個(gè)國(guó)企負(fù)責(zé)人或重要崗位人員在經(jīng)歷了自己的不懈努力和組織的大力培養(yǎng)后,取得了一定的成績(jī),手中掌握了一定的所謂的“權(quán)力”,卻因?yàn)椴荒芰疂嵶月?,忘乎所以,紛紛拜倒在金錢(qián)的腳下,把自己的美好發(fā)展前途葬送在不能克制的無(wú)限膨脹的欲望之壑里,實(shí)在令人痛心,令人惋惜。
唐太宗說(shuō):以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;媽人為鏡,可以明得失。今天,我們以《鏡鑒》中所收錄的案例為鏡,可以知道貪腐之心猛于虎,只有廉潔自律,善于接受監(jiān)督,淡泊寧?kù)o,始終保持員的先進(jìn)性,才能更好地展示自己的才華,才能不辜負(fù)組織的培養(yǎng)、家人的期待和廣大職工同事的尊重,才能在更廣闊的舞臺(tái)展現(xiàn)人生的多姿多彩。
古人云:水能載舟,亦能沉舟。如果說(shuō)我們每一個(gè)人都是一葉扁舟,那么,組織和廣大國(guó)企職工就是托浮我們不斷前行,讓我們展現(xiàn)才華、實(shí)現(xiàn)理想的水。如果我們不能善待組織和廣大國(guó)企職工賦予我們的權(quán)力,不能做到“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”,而是利用自己的職位和手中的權(quán)力為自己、為自己的親人、為自己所謂的“鐵哥們”謀取不道德的利益,那么,載舟之水一定也能成為覆舟之水,這是自己搬起石頭砸了自己的腳,是自己膨脹的欲望之心把自己的自由之身送進(jìn)了囹圄之中。
俗話說(shuō):千里之堤,潰于蟻穴?!剁R鑒》中所收錄的案例的主人公,哪一個(gè)人都不是庸碌無(wú)為之輩,踏入行業(yè)之初都是有理想、有抱負(fù)、有才能、能吃苦、善鉆研的人,經(jīng)過(guò)自身的不懈努力,都取得了一定的成績(jī),或者實(shí)現(xiàn)了理想,或者正一步步接近自己的理想,也得到了組織的認(rèn)可和大力培養(yǎng)。可是,由于他們自律意識(shí)淡薄,手中有了權(quán)力就不能接受監(jiān)督或者有意逃避監(jiān)督,在利益的驅(qū)使下,私欲開(kāi)始膨脹,無(wú)克制的欲望讓他們懷著僥幸的心理,利用手中的權(quán)力,或者貪圖一些小便宜,或者為所謂的報(bào)恩違反原則,或者為“鐵哥們”謀些利益等等,)在這些看起來(lái)的“小事”中沒(méi)有受到制約,讓他們自以為得意。在這種心理的驅(qū)動(dòng)下,他們一步步滑向犯罪的深淵而不自知,這每一件看起來(lái)的“小事”正是最終會(huì)沖垮他們的“蟻穴”,積羽沉舟,每多做一件這樣的“小事”,都可能是壓垮駱駝的最后一根稻草。
他山之石可以攻玉。在閱讀完《鏡鑒》之后,給我的觸動(dòng)頗深,作為一名員,作為一名國(guó)有企業(yè)中層干部,我們一定要擺正自己的位置,擺正自己的心態(tài),以《鏡鑒》為鑒,防微杜淅,從身邊的小事做起,從身邊的親人做起,從平日的交友做起,事事嚴(yán)于律己,事事勇于接受監(jiān)督,事事權(quán)衡是否違反了原則,嚴(yán)格以一名合格員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,提升自己防腐拒變的能力,提高自己廉潔從業(yè)的自覺(jué)性處處率先垂范,作職工的表率。在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,國(guó)有企業(yè)處于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最前沿,面臨各種因素和誘惑也最嚴(yán)重,這對(duì)于我們國(guó)有企業(yè)職工來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一種巨大手考驗(yàn),我們要經(jīng)得住這種考驗(yàn),肩負(fù)起我們莊嚴(yán)而神圣的使命。受利益的驅(qū)使,在和你交往的人員中往往會(huì)良莠不齊,我們一定要學(xué)會(huì)辨別良友與損友,古人說(shuō)遠(yuǎn)小人而近君子,我們也要學(xué)會(huì)遠(yuǎn)損友而近良友,損友只能讓你更深進(jìn)滑向犯罪的深淵,而良友則可以更好地鞭策你進(jìn)一步接近理想的目標(biāo)。在紛繁復(fù)雜的利益鏈條中,我們要學(xué)會(huì)正確對(duì)待金錢(qián)利益,所謂取之有道,用之有度,用神圣的歷史使命感克服膨脹的欲望,絕不能被利益牽著鼻子走,喪失了自我。要學(xué)會(huì)慎用手中的權(quán)力,權(quán)力是一柄雙刃劍,用之于公,則兩相其利,用之于私,則會(huì)兩敗俱喪。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十二
近年來(lái),越來(lái)越多的人開(kāi)始重視自我提升和個(gè)人修養(yǎng),而鏡鑒則成為了一個(gè)讓人們了解自己內(nèi)心并發(fā)現(xiàn)不足之處的有力工具。本文將從個(gè)人的角度出發(fā),探討學(xué)鏡鑒帶給我的體會(huì)和感悟。
第一段:理解鏡鑒的重要性。
所謂“鏡鑒”即在鏡子中看到自己的形象,并從中發(fā)現(xiàn)自己的不足處,以便進(jìn)行改進(jìn)和提高。我意識(shí)到,人生一輩子,沒(méi)有誰(shuí)能做到完美無(wú)缺,每個(gè)人都有自己的短板和弱點(diǎn)。而鏡鑒,則是一種通過(guò)自我反省來(lái)了解自己的一種方法。
第二段:學(xué)習(xí)鏡鑒的方法。
要想掌握鏡鑒的方法,首先需要認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的缺點(diǎn)和不足。比如說(shuō),我曾意識(shí)到自己的缺點(diǎn)是沒(méi)有耐心,經(jīng)常容易被事情影響情緒,甚至?xí)榫w失控。而后,我開(kāi)始通過(guò)學(xué)習(xí)和思考來(lái)彌補(bǔ)這方面的缺陷。在日常生活中,我也時(shí)常反省自己的行為,并不斷尋找提高自己的方法。
第三段:發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。
當(dāng)你通過(guò)鏡鑒看到自己的不足之處時(shí),不必沮喪或妄自菲薄。相反,應(yīng)該從中尋找自己的優(yōu)點(diǎn)和潛能。通過(guò)鏡鑒,我也發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)。在一次公司項(xiàng)目的策劃中,我因?yàn)楣ぷ鞣泵妥约旱氖д`,讓整個(gè)項(xiàng)目發(fā)生了一些低級(jí)錯(cuò)誤。在別人強(qiáng)烈的負(fù)面評(píng)價(jià)中,我卻保持了鎮(zhèn)定和冷靜,而后找到并解決了問(wèn)題。這個(gè)過(guò)程讓我開(kāi)始相信:在壓力之下,我依然有著自己的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心。
第四段:體驗(yàn)改變的喜悅。
通過(guò)學(xué)習(xí)鏡鑒,我不斷發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)自己的不足之處,也逐漸理解到持續(xù)的提高和改變所帶來(lái)的喜悅和快樂(lè)。在早期工作中,我的自信心經(jīng)常受到負(fù)面評(píng)價(jià)和打擊。但是在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)和技能能夠?yàn)楣編?lái)巨大的效益,并且對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)也有很大的幫助。這種自信的建立和成長(zhǎng)的成就感,讓我享受到持續(xù)改變和提高的喜悅。
第五段:總結(jié)。
學(xué)習(xí)和掌握鏡鑒,讓我了解到自己的不足之處,發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的堅(jiān)韌和潛力。通過(guò)不斷的反省和改進(jìn),我也持續(xù)提高自己,享受到成長(zhǎng)和成就所帶來(lái)的喜悅。這樣的體驗(yàn)和感悟,讓我深刻地體會(huì)到:只有不斷地、持續(xù)的思考和反省,才能讓自己在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十三
讀書(shū)是一個(gè)不僅能增長(zhǎng)知識(shí),提高視野的過(guò)程,同時(shí)也是一次與自我對(duì)話的機(jī)會(huì)。我這些年來(lái)一直保持著讀書(shū)的習(xí)慣,尤其是讀歷史類書(shū)籍的時(shí)候,也總是會(huì)寫(xiě)下一些讀后感,或是心得體會(huì)來(lái)記錄自己對(duì)于書(shū)中所述內(nèi)容的理解。
二、讀。
不同于其他的學(xué)科論文一樣,讀后感并沒(méi)有太多的成規(guī)定式,甚至也不需要像黃歷一樣一模一樣地法帖做事。當(dāng)我們看到一本好書(shū)的時(shí)候,首先感受到的就是文學(xué)的美感。比如我們讀到“植物的欲望是向上和向光的。于是有些植物卷縮著葉片,向光就像找到故鄉(xiāng)的兵馬俑。更有些植物因?yàn)樯钤诟?jìng)爭(zhēng)的濃綠森林里,只能伸出夠得著的一片葉子,這就是厚顏無(wú)恥極致的競(jìng)爭(zhēng)?!保ㄒ浴度碎g草木》)。讀到這了,我們可以會(huì)忘卻自己的拙劣,感到這個(gè)世界這么美,這么好。
三、鏡鑒。
讀書(shū)不僅能增加知識(shí),磨練人的性格,提高人的內(nèi)涵。正所謂“法書(shū)不厭多讀,人心不厭多思”,讀書(shū)不僅能增加我們的知識(shí)面,也可以拓寬我們的思維,增長(zhǎng)我們的社會(huì)閱歷,使我們接觸到更多的人和事,這讓我們變得更加從容、更加有趣、更加有思考力,也可以更好地認(rèn)識(shí)自己,提高自己。有時(shí)候,我們讀的不是一本正宗的自傳,讀到的卻是那些人物的品質(zhì),那些對(duì)生活態(tài)度的認(rèn)真讓我們領(lǐng)悟到,人生觀,價(jià)值觀的建立是我們自我完善的必要條件。我們可以讀到一些教科書(shū),從中了解到諸多社會(huì)的本質(zhì),識(shí)別自己的價(jià)值觀,使自己更好地融入社會(huì)。
讀書(shū)是人類追求智慧、美與真善美的一種表達(dá)形式,通過(guò)它人們完成了創(chuàng)造和獨(dú)立思考的過(guò)程。讀一本好書(shū),如同置身在一座知識(shí)的寶庫(kù)中,不僅能幫我們養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣,更能幫助我們塑造良好的思維和良好的價(jià)值觀,讓我們學(xué)會(huì)自我認(rèn)知、自我反省和自我完善。
五、結(jié)尾。
在讀書(shū)過(guò)程中,我們可以實(shí)際地感受到思考、分析和歸納的過(guò)程;可以體驗(yàn)到辨別和升華知識(shí)的過(guò)程;可以掌控學(xué)術(shù)成果的渠道和發(fā)表機(jī)會(huì),從中吸取原創(chuàng)思想的營(yíng)養(yǎng);還可以鍛煉自己的寫(xiě)作技巧和溝通能力。讀書(shū)不僅使人成為高端的思想踐行者,也讓人成為時(shí)代的決策者。
六、總結(jié)。
讀書(shū)是很重要的一個(gè)習(xí)慣,閱讀能帶來(lái)無(wú)限的知識(shí)和影響,更能培養(yǎng)思想中的真善美和創(chuàng)造力,讓人們更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。所以,我們要努力從書(shū)籍中汲取營(yíng)養(yǎng)、增加內(nèi)涵,讓自己更加優(yōu)秀,成為能夠?yàn)樯鐣?huì)作出更大貢獻(xiàn)的人。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十四
近期拜讀了由河津市委黨史研究室、地方志辦公室和紀(jì)律檢查委員會(huì)的同志撰寫(xiě)的一本廉政書(shū)籍――《廉政鏡鑒》,書(shū)中摘錄了革命時(shí)代、新時(shí)期國(guó)家領(lǐng)袖的生活點(diǎn)滴以及工作原則等,論述了家教家風(fēng)傳承、繼承的重要性,描述了發(fā)生在古耿大地的一樁樁勵(lì)志故事,時(shí)刻告誡我們?cè)撊绾喂芾砗脝T工、做好自己。
如何做一名新時(shí)期合格的黨員干部,是我在品書(shū)中一直思考的問(wèn)題,相信也是眾多同志面臨的考題。閱讀完這兩本沉甸甸的書(shū)籍后,我似乎找到了方向。老一輩革命家、時(shí)代楷模、歷史偉人、新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人…都已經(jīng)為我們指明了道路、做出了表率、總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn),我們需要做得就是傳承。心中陡然生出幾點(diǎn)體會(huì),想同大家共勉。
心存感恩、敬畏權(quán)利。作為黨員干部,要深知權(quán)力是黨和群眾賦予的,我們要接受他們的檢驗(yàn),得到他們的認(rèn)可。我們要明白,我們做的任何一個(gè)決定,小至簽一個(gè)字、說(shuō)一句話,大至出臺(tái)一項(xiàng)制度、政策,都可能或多或少會(huì)影響到群眾的利益,影響黨在群眾心中的形象地位,影響群眾對(duì)一個(gè)黨員的評(píng)價(jià)。因此,黨員干部要在職一方,造福一方;要用心走進(jìn)群眾,為群眾辦實(shí)事;要用好權(quán)力,讓它發(fā)揮應(yīng)有的作用。
以身作則、守住紅線。作為黨員干部,我們的一言一行,牽一發(fā)而動(dòng)全身,這無(wú)形中就對(duì)我們提出了更加嚴(yán)格的要求和標(biāo)準(zhǔn)。身為黨員干部,要從身邊的小事做起、從點(diǎn)滴做起,樹(shù)立正確的`人生觀;要抵得住權(quán)利和金錢(qián)的誘惑,還要影響、教育一同干事的人;做任何決定、處理任何事時(shí)都要依法而行、依規(guī)而動(dòng),凡事要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
做好家教、立好規(guī)矩。作為黨員干部,要管好家庭,要將好的家風(fēng)轉(zhuǎn)為規(guī)矩,約束家人行為;要時(shí)常告誡家人本分做人、不做出格的事。
勤于學(xué)習(xí)、提升素質(zhì)。作為黨員干部,在新時(shí)代面臨的新環(huán)境下,不學(xué)習(xí)就意味著落伍、跟不上時(shí)代的腳步。所以,我們既要“被動(dòng)性學(xué)習(xí)”,也要“主動(dòng)性學(xué)習(xí)”;要克服“閉門(mén)自學(xué)”、學(xué)會(huì)“走出去學(xué)”、會(huì)向“他人學(xué)”;要讀有利于提高自身能力、改善單位現(xiàn)狀、提升員工幸福指數(shù)的書(shū)籍,并將所看、所學(xué)、所聽(tīng)到的“精神食糧”平穩(wěn)落地、付諸實(shí)施。
總之,作為一名農(nóng)信的黨員干部,一定要腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè),積極作為、奮發(fā)向上,盡職履責(zé)、持之一恒,用實(shí)際行動(dòng)圍繞規(guī)矩為群眾辦實(shí)事、辦好事,始終做一名合格的共產(chǎn)黨員,做一名稱職的干部,做一名群眾的干部。
――營(yíng)業(yè)部黃高飛。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十五
鏡鑒I作為一種心理輔導(dǎo)工具,通過(guò)自省與自我觀察,可以幫助我們洞察自己內(nèi)心深處的想法和感受。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中,很多人忽略了對(duì)內(nèi)心的關(guān)注,總是忙著迎合他人的期待或者追逐外在的物質(zhì)。鏡鑒I則提醒我們,要時(shí)刻關(guān)注并探索內(nèi)心的旅程,了解自己的真正需求和價(jià)值觀。
二、面對(duì)內(nèi)心的恐懼和痛苦。
鏡鑒I的使用讓我深切地體會(huì)到,正視自己內(nèi)心的恐懼和痛苦是非常困難的一件事。很多時(shí)候,我們害怕孤獨(dú)、害怕失敗、害怕受傷害。我們習(xí)慣性地回避這些負(fù)面情緒,卻不知道這樣做只能暫時(shí)掩蓋問(wèn)題,并不能解決。鏡鑒I打破了這種困境,它教會(huì)我們勇敢地直面自己內(nèi)心的恐懼和痛苦,從而逐漸改變和成長(zhǎng)。
三、認(rèn)識(shí)內(nèi)外的沖突與和諧。
通過(guò)使用鏡鑒I,我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)到內(nèi)外的沖突與和諧之處。內(nèi)心的聲音往往與外界的聲音相互對(duì)立,我們時(shí)常陷入“我想要怎樣”和“我應(yīng)該怎樣”的矛盾之中。而鏡鑒I則幫助我們找到內(nèi)外之間的平衡點(diǎn),明白自己的真正需求是什么,同時(shí)也能更好地應(yīng)對(duì)外在的要求。
四、塑造積極的自我形象。
在使用鏡鑒I的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一面鏡子,更像一面塑造積極自我形象的窗戶。通過(guò)對(duì)自己的觀察和反思,我們可以看到自己的優(yōu)點(diǎn)和獨(dú)特之處,培養(yǎng)自己的自信和自尊心。這種積極的自我形象將激勵(lì)我們追求更高的目標(biāo),并且更有可能克服困難和挫折。
五、走向更好的自己。
使用鏡鑒I的最終目的是成為更好的自己。在這個(gè)過(guò)程中,我們可以逐步與自己建立起更深的聯(lián)系,感受到自身的獨(dú)到之處,并汲取其中的力量。正如鏡子映照出真實(shí)的我們,鏡鑒I通過(guò)真實(shí)地觸摸內(nèi)心,引導(dǎo)我們自發(fā)地追求內(nèi)心的平靜和真實(shí)。這樣,我們才有機(jī)會(huì)更好地與他人進(jìn)行交流并創(chuàng)造出更美好的未來(lái)。
總結(jié)起來(lái),鏡鑒I是一個(gè)培養(yǎng)內(nèi)在覺(jué)察和成長(zhǎng)的重要工具。它教會(huì)我們正視自己內(nèi)心的恐懼與痛苦,認(rèn)識(shí)到內(nèi)外的沖突與和諧,塑造積極的自我形象,最終走向更好的自己。只有在內(nèi)心的清晰和覺(jué)知下,我們才能真正認(rèn)識(shí)到自己是誰(shuí),了解自己想要什么,并堅(jiān)定地走向自己想要的方向。因此,我深信,只要我們運(yùn)用好鏡鑒I這一心理輔導(dǎo)工具,我們將能夠?qū)崿F(xiàn)自我潛能的開(kāi)發(fā)和全面的成長(zhǎng)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十六
鏡子是我們?nèi)粘I钪谐R?jiàn)的物品,而用它來(lái)看自己的形象,通過(guò)鏡子表面的反射來(lái)了解自己的容貌,是我們經(jīng)常做的事情。然而,如果我們僅僅停留在表面的形象上,這樣的觀察就顯得淺薄而單調(diào)了。因此,讓我們不僅在外在形象上審視自己,還應(yīng)該通過(guò)觀察心靈的反射來(lái)深入了解自己內(nèi)心的風(fēng)景。這就是“看鏡鑒心”的體驗(yàn)和感悟。
第二段:自省的重要性。
“看鏡鑒心”是一種自省的方式,它需要我們放下外表,用心去觀察自己的內(nèi)心世界。自省是一種心靈的反思,是對(duì)自己生活方式、價(jià)值觀、情緒狀態(tài)等進(jìn)行審視的過(guò)程。只有通過(guò)自省,我們才能真正了解自己,找到內(nèi)心的矛盾和問(wèn)題,從而改變和提高自己。自省猶如鏡子,它能夠照出我們的弱點(diǎn)和不足,為我們指明前進(jìn)的方向。
第三段:通過(guò)“看鏡鑒心”認(rèn)識(shí)自己。
通過(guò)“看鏡鑒心”,我們能夠更清晰地認(rèn)識(shí)自己的需求和愿望。與鏡子一樣,心靈的反射能夠展現(xiàn)我們真實(shí)的欲望和期待,不受外界因素的干擾。在鏡子中,我們可以看到自己真實(shí)的表情和情緒,同樣,在心靈的反射中,我們可以看到自己真實(shí)的內(nèi)心狀態(tài)和思想。通過(guò)觀察自己的心靈反射,我們可以認(rèn)識(shí)到自己的真實(shí)需求,進(jìn)而探索和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第四段:修煉自己的內(nèi)心。
鏡子不僅能夠反射我們的容貌,更可以幫助我們整理形象。同樣,心靈的反射也可以幫助我們整理內(nèi)心的狀態(tài)。通過(guò)“看鏡鑒心”,我們可以發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的瑕疵和缺點(diǎn),進(jìn)而努力修正和改進(jìn)。例如,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常焦慮和擔(dān)憂時(shí),我們可以通過(guò)冥想和放松練習(xí)來(lái)調(diào)整自己的情緒。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己爭(zhēng)強(qiáng)好勝時(shí),我們可以通過(guò)接受失敗和學(xué)會(huì)妥協(xié)來(lái)培養(yǎng)自己的寬容和平和。通過(guò)修煉自己的內(nèi)心,我們可以越來(lái)越接近內(nèi)心的和諧與寧?kù)o。
第五段:應(yīng)用與展望。
“看鏡鑒心”不僅是一種修煉自我的方法,更是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的途徑。通過(guò)不斷自省和觀察自己的心靈反射,我們可以對(duì)自己有更深入的了解,提高自身的發(fā)展?jié)摿?。此外,我們還可以通過(guò)“看鏡鑒心”與他人分享和交流。不同的人對(duì)于我們的心靈反射有著不同的看法和理解,這樣的交流可以幫助我們改正盲點(diǎn),更全面地認(rèn)識(shí)自己。在未來(lái),我將不斷堅(jiān)持“看鏡鑒心”的修煉,與自己的心理世界保持聯(lián)系,持續(xù)成長(zhǎng)和改善自己。
總結(jié):
通過(guò)反思自己的內(nèi)心,我們可以更全面地了解自己的需求和愿望,修煉自己的內(nèi)心狀態(tài),逐步實(shí)現(xiàn)自己的潛能和價(jià)值。作為一個(gè)鏡子的延伸,心靈的反射可以幫助我們更深入地觀察和評(píng)價(jià)自己。通過(guò)“看鏡鑒心”的過(guò)程,我們可以在生活中獲得思考、成長(zhǎng)和改善自我的機(jī)會(huì)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十七
隨著歲月的流逝,每個(gè)人都會(huì)不斷地經(jīng)歷各種各樣的變化和成長(zhǎng)。對(duì)于我個(gè)人而言,每一年都像是一面鑒鏡,映照出我心中的種種感悟和收獲。在這篇文章中,我將分享我對(duì)于年鏡鑒的心得和體會(huì)。
第一段:回望過(guò)去。
年鏡鑒首先為我提供了一個(gè)機(jī)會(huì),讓我回望過(guò)去。當(dāng)我仔細(xì)反思過(guò)去的一年,我意識(shí)到自己經(jīng)歷了很多變化。我能清楚地看到自己在工作中的進(jìn)步,個(gè)人成長(zhǎng)和人際關(guān)系的改善。年鏡鑒也讓我認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)和不足之處,使我能夠?qū)W會(huì)如何改正錯(cuò)誤并努力進(jìn)步。從這個(gè)角度來(lái)看,年鏡鑒像是一個(gè)警示燈,提醒我在新的一年里要更加努力,做得更好。
第二段:夢(mèng)想與目標(biāo)。
年鏡鑒還幫助我明確了自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。通過(guò)回顧過(guò)去的一年,我能夠看到我取得的進(jìn)步和達(dá)到的目標(biāo)。這些成功的經(jīng)歷激勵(lì)著我繼續(xù)朝著我的夢(mèng)想邁進(jìn)。同時(shí),年鏡鑒也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處,我能夠找到改進(jìn)和提升的方向。在新的一年里,我將努力更加專注地追求我的夢(mèng)想,同時(shí)不斷調(diào)整我的目標(biāo)以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的變化。
第三段:感恩與感悟。
年鏡鑒不僅讓我回顧自己的成長(zhǎng),還讓我意識(shí)到身邊人的重要性。它讓我感恩身邊的家人、朋友和同事,因?yàn)樗麄兊闹С趾屠斫庾屛以诶щy時(shí)刻得以堅(jiān)持下去。年鏡鑒也讓我意識(shí)到自己對(duì)他人的影響力,我明白了一個(gè)人的行為和態(tài)度對(duì)他人意味著什么。在新的一年里,我將更加珍惜和關(guān)心身邊的人,并努力成為一個(gè)積極的榜樣。
第四段:挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)。
年鏡鑒也提醒我,生活中總有各種各樣的挑戰(zhàn)要面對(duì)?;仡欉^(guò)去的一年,我能夠看到自己面對(duì)困難時(shí)的心態(tài)和應(yīng)對(duì)方式。我深知不論是工作上的壓力還是生活中的問(wèn)題,我都需要勇敢面對(duì)和解決。年鏡鑒讓我明白,挑戰(zhàn)不僅僅是困擾,更是推動(dòng)我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在新的一年里,我將以樂(lè)觀的態(tài)度和決心迎接挑戰(zhàn),并尋找解決問(wèn)題的方法。
第五段:展望未來(lái)。
年鏡鑒最后讓我展望未來(lái)。通過(guò)回顧過(guò)去的一年,我能夠更加清楚地看到自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和愿景。我認(rèn)識(shí)到自己的夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的差距,并制定了計(jì)劃和策略來(lái)實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)。同時(shí),我也明白到未來(lái)的道路上可能會(huì)有許多未知的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),但我相信只要保持積極的心態(tài)和堅(jiān)定的信念,我就能夠克服一切困難。在新的一年里,我會(huì)繼續(xù)朝著我的夢(mèng)想前進(jìn),并且始終保持對(duì)未來(lái)的希望和期待。
總結(jié)起來(lái),年鏡鑒是一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì),讓我反思過(guò)去、夢(mèng)想未來(lái)、認(rèn)識(shí)自己、感恩他人以及面對(duì)挑戰(zhàn)。它啟迪了我的思維,讓我能夠不斷成長(zhǎng)和改變。在新的一年里,我將繼續(xù)用心向著自己的目標(biāo)前進(jìn),并保持對(duì)生活的熱愛(ài)和樂(lè)觀的態(tài)度。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十八
四鏡鑒是佛教教義之一,它讓我們從四個(gè)方面觀照自己的內(nèi)心,以此來(lái)認(rèn)識(shí)自己,修行成為更好的人。這四個(gè)方面分別是:
1.照清凈鏡:反眾生之過(guò)。
2.照平等鏡:看眾欲之真相。
3.照實(shí)相鏡:辨眾生之性相。
4.照大圓鏡:見(jiàn)眾生之本性,即證菩提。
在修行的過(guò)程中,我們可以通過(guò)觀照四鏡鑒來(lái)發(fā)現(xiàn)自身的不足和不同的互動(dòng)模式。以下是一些我從四鏡鑒中汲取的心得和體會(huì)。
第一鏡:照清凈鏡。
照清凈鏡可以讓我們反思自己的過(guò)錯(cuò)和缺點(diǎn),認(rèn)識(shí)到自己的不足。當(dāng)我們看到自己的過(guò)失時(shí),我們往往會(huì)有兩種反應(yīng):一種是否認(rèn)自己的錯(cuò)誤,忽略自己的缺點(diǎn),另一種是承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,努力改正它們。實(shí)際上,后者是更值得我們選擇的反應(yīng)。接受自己的缺陷,并為改正而努力,才能真正地成長(zhǎng)。我們不應(yīng)該讓自己的自傲和無(wú)知與修行的道路相沖突,照清凈鏡告訴我們,只有謙虛的心態(tài)才能讓我們走的更遠(yuǎn)。
第二鏡:照平等鏡。
照平等鏡則可以幫助我們認(rèn)清事物的本質(zhì)。我們生活在這樣一個(gè)世界上,所有的人都有自己的欲望,也許他們表現(xiàn)出來(lái)的方式不同,但他們都是一樣的。我們看待他們的視角需要保持平等,這樣才能保持一個(gè)公正的視角。在平等鏡中,我們學(xué)會(huì)了抑制自己的自我中心,學(xué)會(huì)了不固執(zhí)于自己的看法,保持一個(gè)更加開(kāi)放和包容的態(tài)度。
第三鏡:照實(shí)相鏡。
通過(guò)照實(shí)相鏡,我們可以看到自己和別人的本質(zhì)特點(diǎn)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),眾生皆苦,并且存在著痛苦的根源,這個(gè)根源既可以識(shí)別,也可以消除。這個(gè)過(guò)程需要跨越我們自身的感官界限,認(rèn)知和思考過(guò)于復(fù)雜。在這個(gè)過(guò)程中,我們需要面對(duì)自己的脆弱和軟弱,以及對(duì)僧眾的贊成態(tài)度。
第四鏡:照大圓鏡。
照大圓鏡是四鏡鑒之首和最高的一步,在這個(gè)鏡中,我們通過(guò)反思自己的修行成果,回歸到了內(nèi)心的本源,而不是沉浸于外在的世界。我們意識(shí)到所有發(fā)生在我們周?chē)娜f(wàn)物都在幻化之中,根本不存在。所謂心性,是因?yàn)閮?nèi)心本相的實(shí)際存在,創(chuàng)造出所有現(xiàn)象和持續(xù)狀態(tài)。我們意識(shí)到自己的內(nèi)在能量,以及我們?nèi)绾螌?duì)自己的生命產(chǎn)生影響。
以四鏡鑒為準(zhǔn)則來(lái)研究自己的內(nèi)心感情與思想,有助于我們定位自己的弱點(diǎn)和提升自己的優(yōu)點(diǎn),保持謙虛,平等和深度的思考模式。鏡子本身是真的,而鏡子中的影像卻是幻覺(jué),無(wú)處不能幻化。同樣地,我們自己真正的性質(zhì),必須從我們?nèi)粘I畹谋砻婊孟笾薪夥懦鰜?lái)。四鏡鑒的反思模式可以幫助我們認(rèn)識(shí)和普及開(kāi)放度,自覺(jué)地了解自己的本性,并因此進(jìn)行堅(jiān)實(shí)和人性化的成長(zhǎng)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十九
讀書(shū)是指引人向善的一件事情,投身進(jìn)書(shū)海,不偏不倚地認(rèn)真閱讀每一頁(yè)文字,每一句話。閱讀不僅能在知識(shí)上深造,而且能提高人的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。讀書(shū)是一種境界,讀書(shū)是一種追求,戴上“鏡鑒”去讀書(shū),可以讓我們更有心得和收獲,接下來(lái)我將介紹如何用“鏡鑒”去讀書(shū)的體會(huì)和心得。
第二段:借鏡鑒看世界,多學(xué)一些遺落的價(jià)值。
我相信“鏡鑒”對(duì)于人們讀書(shū)會(huì)有很大的幫助。我們讀書(shū)有時(shí)會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言的限制或者知識(shí)的局限沒(méi)有理解作者所想表達(dá)的含義,這時(shí)“鏡鑒”就可以幫助我們理解和聯(lián)想。每次讀一本重要的書(shū)籍之后,我都會(huì)用“鏡鑒”來(lái)看一下全書(shū)的內(nèi)容,去深入理解書(shū)中的指示和概念。透過(guò)“鏡鑒”,這讓我學(xué)到了許多遺落的價(jià)值,形成了比表面知識(shí)更為深層次的認(rèn)識(shí),同時(shí)也幫助我更加廣闊地看待世界。
第三段:鏡鑒反思自己,進(jìn)步修正錯(cuò)誤。
在生活中,我們常??吹?,有些人陷入了一種“驕傲”和“自滿”的心態(tài),自以為是,但事實(shí)上這些人是殘缺和不完美的。而我們用“鏡鑒”去讀書(shū),我們會(huì)反思自己,虛心學(xué)習(xí),去發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并加以修正,這也是一種進(jìn)步的體現(xiàn)。我們必須認(rèn)識(shí)到,要想擺脫自身的瑕疵、認(rèn)識(shí)自身的缺點(diǎn)和能力的局限性,就必須要用“鏡鑒”往自己里面看,深化對(duì)自我的認(rèn)識(shí),這可以使我們的自己變得更加的完美,進(jìn)而取得進(jìn)步。
第四段:寫(xiě)作用鏡鑒去錘煉語(yǔ)言。
“鏡鑒”不僅用于讀書(shū),它對(duì)于寫(xiě)作也有很大的幫助和作用。在寫(xiě)作之前,我們首先要確定寫(xiě)作的目標(biāo)以及所要表達(dá)的意思,然后再用“鏡鑒”去看看文章的內(nèi)容,修繕和錘煉語(yǔ)言。在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí),我喜歡使用“鏡鑒”來(lái)審視已寫(xiě)好的內(nèi)容,這讓我能夠準(zhǔn)確發(fā)揮表述的目的,更進(jìn)一步促成文章更有說(shuō)服力,達(dá)到更好的效果,精益求精。
第五段:總結(jié)。
那么,“鏡鑒”是如何幫助我們的呢?在我們的讀書(shū)和寫(xiě)作中,它可以讓我們不斷地自我審視,自我反思,進(jìn)而通過(guò)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤缺口,去充實(shí)和提升我們的知識(shí);它可以令我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己和審視自己的不足,促使我們?nèi)ジ倪M(jìn)和發(fā)展自己;它可以加強(qiáng)我們的語(yǔ)言表達(dá)能力,讓我們的文字更加充實(shí)精彩。因此,在今后我們的學(xué)習(xí)和生活中,我希望更加積極地運(yùn)用“鏡鑒”,從而不斷提高自己的實(shí)際能力和文化素養(yǎng),讓自己不斷進(jìn)步,成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。