通過撰寫讀后感可以更好地回顧和總結(jié)自己的閱讀歷程，提升對書籍的理解和評價能力。想要寫出一篇獨具個人風格和獨特觀點的讀后感？以下是一些建議，希望對您有啟發(fā)。8.小編為你整理了一些精選的讀后感作文，希望對你的寫作有所啟發(fā)。
魯迅故事讀后感篇一
今天，我讀了《魯迅愛書的故事》，文章介紹了魯迅先生童年時愛看書，愛買書，愛護書這三件事。魯迅真不愧是一位大文學家，對書也特別愛惜。
魯迅先生小時候很愛看書，對想得到的書總是念念不忘，夢寐以求。得到后就如饑似渴的閱讀。相比之下，我就沒有魯迅先生這么愛看書了。對著書柜，我常常只找哪些漫畫看，那些上百上千頁的科學文庫、名著大辭典和成語故事從來只是作為擺設(shè)罷了。課余看書的時間也是少之又少，大部分的時間不是在電視機旁度過，就是對著游戲機，根本沒有時間和書在一起。還有，當爸爸送的禮物是什么百科全書、作文輔導而不是我想要的汽車模型時，我就會幾天幾夜不去理會爸爸。看來我還沒真正意識到讀書的重要性，還沒和書交上朋友朋友，這點我應(yīng)當向魯迅先生學習。
說到愛護書籍，我更是慚愧之極。不說別的，看看我的那些課本就可以知道了。剛發(fā)的新課本，沒過幾天，書腳全折了，封面幾乎脫開了。這可就讓媽媽又多了些工作，到了學期末，幾乎所有書本都換了封面。而魯迅先生就不同了，他總是仔細地檢查剛買的書是否有毛病，好盡快把有毛病的書拿到書店調(diào)換。他更要為買來的書包上封面，重新裝訂，好讓這些書能保存得更久.還有他從來都是“臟桌子是不放書的，臟手指是不翻書的'”。這更體現(xiàn)了魯迅先生是很愛書本的。
魯迅先生從小就養(yǎng)成了愛書如寶的好習慣。我也要和他一樣，多和書籍交朋友，從書中獲取更多的精神糧食，做知識豐富、精神富足的人。
魯迅故事讀后感篇二
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照。“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣囊粋€落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
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魯迅故事讀后感篇三
《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當時的人們?nèi)タ範幍蹏髁x列強的壓迫。野草的這種精神也告訴我：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。
“絕望之為虛妄，正與希望相同?！毙傺览娙伺岫喾频脑娋涠啻螢轸斞杆Q引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是：于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救。
魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運動退潮以后思想上處于彷徨時期對人生、對人的存在價值、對中國文化的特征和社會發(fā)展的深沉思考。在魯迅生命最痛苦的時候，“五四”運動高潮后的回落、“新青年”陣營的裂變、統(tǒng)治階層的專橫和欺壓……一系列社會的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬。黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生。這部作品是魯迅以其獨特的個性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭的記錄”。魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識，復雜萬端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘。他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權(quán)力意志哲學的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅持絕望。這種絕望的堅持尤其艱忍。殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力于求索一個民族，一個文明的新生之路。這是一個極大的悖論。更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁。這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無。戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無。這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈。這樣的魯迅才是一個夠味的魯迅。這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀的精神高峰。
魯迅毫不諱言現(xiàn)實在他看來乃是實有的黑暗與虛無，卻又認為，不是沒有可能從反抗中得救。他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方。他說，他的哲學都包括在《野草》里面。野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時的焦慮;是獨自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學。
《野草》的語言風格也很有特色。激越、明快、潑辣、溫潤，它都具有;但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深。作者表現(xiàn)的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實都是由此派生而來，因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰?！端阑稹分忻鑼懰阑穑骸耙磺星喟妆?，卻有紅影無數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語言，正是那青白背景上的無數(shù)張開而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書，《野草》開辟的境界，在中國的精神史和文學史上，堪稱“前無古人，后無來者”。散文詩《野草》被許多評論者認為是中國20世紀文學的顛峰之作。
魯迅故事讀后感篇四
8月20號音樂培訓的時候，老師不止一次的提到魯迅的小說《傷逝》。雖然對小說的故事情節(jié)比較了解，但并沒有真正用心地來讀過?；貋砗笳襾砗煤米x了一番。
“傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也勾起了我的傷。為子君，為涓生!
子君愛涓生，是那樣地熱烈，那樣地純真。在那個受舊思想束縛的年代，一個弱女子為了追求自己的愛情，不惜與家人反目。我不知道當她分明堅決地說出:“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，又需要多大的勇氣。艱苦的生活，子君沒有半點抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注著全力去做飯，日夜的操心，她就這樣終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手也粗糙起來。然而最終的最終，她還是沒有得到那份本應(yīng)屬于她的愛情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現(xiàn)實。
涓生愛子君嗎?我想愛吧!愛開始的子君，愛逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部，愛你多于愛自身，我想你也是愛的。只不過后來經(jīng)歷了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧!生活越來越拮據(jù)，油雞們逐漸成為肴饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感嘆人是多么容易改變呵!當涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺得大半年來，只為了愛—盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。如果說子君變了，那涓生必然變了，而且變得更加徹底。愛情與生活，為何硬要這樣聯(lián)系呢?子君沒有錯，涓生沒有錯，只是愛情太過脆弱，輸給了生活。
我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的愛情，付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵護著她的愛人，然而結(jié)果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧!子君的離開是必然的，她已經(jīng)沒有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的希望都破滅了，生存對她又有何意義，活著對她就是一種精神上的煎熬吧!或許有一天，涓生會明白子君的苦衷吧!他會發(fā)現(xiàn)子君沒有變，子君一直都是那么愛他，子君的付出是那么地無私，以至于連回報都忽視了。不過，子君等不及涓生的覺醒了，她是那樣地，帶著悔恨，永遠地逝去了。
愛情為何如此脆弱?無辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當所有的矛頭指向愛情，我們也只是悲哀地選擇結(jié)束。是愛情的錯?還是我們不夠堅持?當愛情遇上現(xiàn)實，愛情就被扼殺了，怪現(xiàn)實太殘酷，還是愛情太脆弱?其實愛情沒有錯，現(xiàn)實也沒有錯，錯的是我們自身，我們總是主觀地把愛情和現(xiàn)實聯(lián)系在一起，為了生活，好像就非要拋棄愛情似的，所以愛情輸給了現(xiàn)實，是那么地無奈。
得到的總是被當做理所當然，還挑三揀四，為何要等失去后才知道珍惜呢?失去了，再多的悔恨，也是于事無補。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬于你。一個人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不會發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛說:“前世五百次的回眸，才修來今生的一次擦肩而過?！毕嘤觯嘧R，相知，難道還要相離嗎?一份愛情，的確來之不易，為什么不能好好珍惜呢?不要用其它的理由去扼殺愛情，愛情真的很脆弱。兩個人在一起，就是要不斷地磨合，學會包容，學會理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時要有顆感恩的心，懂得去回報。愛情就是那么脆弱，需要雙方的共同的呵護。輸什么，也不能輸了自己。
魯迅故事讀后感篇五
《魯迅愛書的故事》這篇文章記述的是：魯迅先生是一個愛書如命的人。幼年時期的魯迅，十分愛護書，看書前總會把手洗干凈，小心翼翼地捧著書，專心致志地閱讀起來。成年以后，魯迅把讀書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的`樂趣和事業(yè)?？恳恍┖唵蔚男迺ぞ?，把書修好。所以魯迅珍藏的書沒有污損、破散的情況，他樂意把書借給別人，但歸還是看到破損，會不高興的。魯迅還主動把書送給友人、寄出去時總是仔細包扎妥貼。
我和魯迅來比真是有天壤之別。我每次買完新書，先是把它閱讀一遍，看完后隨手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同學借我一本作文書，我拿到書開始閱讀起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，結(jié)果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻滿不在乎，（只）拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到學校，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我讀書的最大缺點。
從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破損之跡。我要向魯迅先生學習，做一個愛讀書、愛惜書、愛修書、愛買書的人。
魯迅故事讀后感篇六
199月，魯迅在日本仙臺醫(yī)學專門學校留學，在這里，他遇到了老師藤野嚴九郎先生。一年半后，魯迅退學，離開仙臺，并最終走上了文學創(chuàng)作的道路。
魯迅為什么會棄醫(yī)從文?魯迅在散文《藤野先生》中寫道：
“第二年添教霉菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然全都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊;給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人;在講堂里的還有一個我。
“萬歲!”他們都拍掌歡呼起來。
這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們何嘗不酒醉似的喝彩——嗚呼，無法可想!但在那時那地，我的意見卻變化了?！?BR> 這一段話歷來被用來解釋魯迅最終為什么會棄醫(yī)從文。魯迅自己也在后來說過，他從那時認識到對于一個民族來說，精神的強健比身體的強健更重要，因為“一個精神匱乏的民族，無論他的身體有多么強壯，也不過是被砍頭的對象和麻木的看客而已?！?BR> 但是且慢，中國的貧弱，中國人的被羞辱、被殘殺，為什么沒有激起青年魯迅奮發(fā)向上，拼命要學好醫(yī)學的激情?難道拿筆的就一定比拿手術(shù)刀的更愛國嗎?肉體都消失了，精神又從何強健?我們不妨再從別的方面，尋找一下促成魯迅在人生的重大的轉(zhuǎn)折關(guān)口，做出了棄醫(yī)從文的決定的原因。
首先學醫(yī)不是魯迅最早的選擇。最初魯迅打算上的是東京帝國大學采礦冶金專業(yè)，由于種種原因未能如愿。弘文學院負責升學指導的老師就勸魯迅改學醫(yī)學，說，日本醫(yī)學與歐美發(fā)達國家相比也不遜色，而且醫(yī)學比工學、農(nóng)學的學校數(shù)量多，接收留學生沒有限制，入學也比較容易。可能是在好歹先上學的權(quán)宜之計的心理下，魯迅來到了仙臺醫(yī)專。
其次，魯迅并不適合學習醫(yī)學。出生于1881年的魯迅，從小上的是舊式私塾，用我們今天的眼光來看，主要接受的是人文素質(zhì)教育，對于自然科學，不免還是有些隔閡。魯迅自身也是有較高的藝術(shù)天分，這從他最終在文學創(chuàng)作上取得了那么高的成就上就可見一斑。就是在仙臺醫(yī)專，魯迅畫出來的解剖圖也是全班最漂亮的，線條工整流暢，簡潔明快，顯示出一定的繪畫功底。但是糟糕的是，他為了讓解剖圖更“好看”，不惜改變血管的位置，這就實在不是一個醫(yī)學工作者所應(yīng)該持有的態(tài)度了。浪漫自由的藝術(shù)氣息和嚴謹細致的科學精神相遇，魯迅不得不郁悶。
再次，魯迅在醫(yī)專的成績并不理想。魯迅在《藤野先生》中提到藤野先生為他批改課堂筆記一事。藤野先生為魯迅批改筆記的初衷就是不放心魯迅的日語水平，擔心他跟不上。因為醫(yī)學講授中常常要涉及到拉丁文和德語詞匯，魯迅的筆記有時候連醫(yī)學名稱都寫不全。藤野先生仔細地為魯迅批改了每一頁筆記，但即便是這樣，魯迅的成績在100多學生中，也只是位列第68，雖然沒有落第，也實在算不上好成績。
從現(xiàn)在保存在北京魯迅博物館中的魯迅在仙臺醫(yī)專所做的課堂筆記來看，在課堂“電影事件”之前一個月左右，魯迅已經(jīng)不再把自己的筆記送給藤野先生批改了。我們不妨猜想一下，經(jīng)過了一年多的學習和思考，魯迅在這個時候很可能已經(jīng)失去了學習醫(yī)學的熱情，甚至萌生了退學的念頭。
“電影事件”最終促成了魯迅做出了最后的決定。但是在魯迅心中，就真的認為對于中國來說，作家一定比醫(yī)生重要嗎?在《藤野先生》一文的結(jié)尾，魯迅這樣寫道：
“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學;大而言之，是為學術(shù)，就是希望新的醫(yī)學傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！?BR> 《藤野先生》作于1926年，彼時的魯迅已經(jīng)在中國文壇上有了相當?shù)牡匚弧＜热幌Ｍ袊苡行碌尼t(yī)學、希望新的醫(yī)學能傳到中國去的藤野先生在已經(jīng)寫出了《狂人日記》、《吶喊》和《彷徨》的魯迅心里是偉大的，那么，魯迅又怎么會在前覺得自己成為一名良醫(yī)是一件不值得的事情?！安粸榱枷啵銥榱坚t(yī)”，盛世亂世，人們對良醫(yī)的期許都是一樣的，亂世里的良醫(yī)，應(yīng)該更能救民于水火。
100多年前的中國，能有一個機會出國留學，學習醫(yī)學，這當然是難得的幸運?？梢韵胍姷氖?，若是魯迅學成歸國，應(yīng)該有一份大好的前途等待著他。既有大好前途，又與自己救國救民的志向并行不悖，這樣的好事不要說魯迅，任何人都沒有理由放棄。
魯迅放棄了，這正是魯迅的過人之處。專業(yè)選擇時，國家的需要、社會的時局固然要考慮，但更要根據(jù)個人的興趣和能力做出最終的決定。不管多么熱門的專業(yè)，如果和自己的天性并不相投，不僅學起來苦不堪言，勉強畢業(yè)后也難以出成績;即便是冷門的專業(yè)，只要真正適合自己，假以時日，也不難最終取得不菲的成就。
不是中國人精神的強健比身體的強健更重要，而是對于魯迅來說，他更適合做強健中國人的精神的工作——相對于手術(shù)刀，用來寫作的筆更適合于他。
即便是恰逢今天國泰民安的盛世，我想，魯迅也一樣會棄醫(yī)從文。
魯迅故事讀后感篇七
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
魯迅故事讀后感篇八
《非攻》出自魯迅先生的小說集《故事新編》，是根據(jù)春秋時期的一個故事改寫的。主要講的是，楚王讓大夫公輸般造云梯攻打宋國。當時的思想家、軍事家墨子主張各國和平相處，不要打來打去，他知道這件事后，便來到宋國。墨子看到了飽受戰(zhàn)爭之苦的宋國的貧窮，又來到楚國，看到了楚國的繁榮。于是，墨子找到了公輸般，勸他別再幫助楚王攻打宋國。公輸般說不過墨子，只好帶他去見楚王。楚王也被墨子說得無言以對，只好讓墨子和公輸般用皮帶當城池，木片當武器來比試攻城。公輸般攻了九次也沒成功，墨子只攻了三次就成功了。楚王只好暫時不攻打宋國了。墨子完成任務(wù)后又回到宋國時，在城門口被宋國“募捐救國隊”搶了包，想到城樓下避避雨，也被宋國士兵擋住。
這篇小說明是寫春秋時期的宋國、楚國、墨子和公輸般之間的事，其實是在諷刺國民黨“九·一八”事變后賣國求和、不思抵抗的丑惡行為。表面上國民黨發(fā)表過不少收復失地的言論，像小說中“我們給他們看看宋國的民氣!我們都去死!”這句話，看上去很有氣概，事實上卻絲毫不采取行動。“募捐救國隊”其實在春秋時期沒有，文中提到它是為了揭露國民黨借救國名義搜刮民財，用來享樂的丑行。在文章的結(jié)尾，作者借宋國人對墨子的忘恩負義，寫出了國民黨嫉賢妒能、忘恩負義，自私自利的本性。
這篇小說也表達了作者對自由、民主和光明生活的向往，對國民黨獨裁統(tǒng)治黑暗的憎惡和他的愛國情懷。生活在新世紀的我們，要做正直、有思想、辨是非的人，要懂得感恩，不要做忘恩負義的人。
拓展閱讀：原文節(jié)選。
子夏(2)的徒弟公孫高(3)來找墨子(4)，已經(jīng)好幾回了，總是不在家，見不著。大約是第四或者第五回罷，這才恰巧在門口遇見，因為公孫高剛一到，墨子也適值回家來。他們一同走進屋子里。
公孫高辭讓了一通之后，眼睛看著席子(5)的破洞，和氣的問道：
“先生是主張非戰(zhàn)的?”
“不錯!”墨子說。
“那么，君子就不斗么?”
“是的!”墨子說。
“豬狗尚且要斗，何況人……”
“唉唉，你們?nèi)逭?，說話稱著堯舜，做事卻要學豬狗，可憐，可憐!”(6)墨子說著，站了起來，匆匆的跑到廚下去了，一面說：“你不懂我的意思……”
他穿過廚下，到得后門外的井邊，絞著轆轤，汲起半瓶井水來，捧著吸了十多口，于是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望著園角上叫了起來道：
“阿廉(7)!你怎么回來了?”
阿廉也已經(jīng)看見，正在跑過來，一到面前，就規(guī)規(guī)矩矩的站定，垂著手，叫一聲“先生”，于是略有些氣憤似的接著說：
“我不干了。他們言行不一致。說定給我一千盆粟米的，卻只給了我五百盆。我只得走了?！?BR> “如果給你一千多盆，你走么?”
“不。”阿廉答。
“那么，就并非因為他們言行不一致，倒是因為少了呀!”
墨子一面說，一面又跑進廚房里，叫道：
“耕柱子(8)!給我和起玉米粉來!”
耕柱子恰恰從堂屋里走到，是一個很精神的青年。
“先生，是做十多天的干糧罷?”他問。
“對咧?！蹦诱f?！肮珜O高走了罷?”
“走了，”耕柱子笑道?！八苌鷼猓f我們兼愛無父，像禽獸一樣?！?9)墨子也笑了一笑。
“先生到楚國去?”
“是的。你也知道了?”墨子讓耕柱子用水和著玉米粉，自己卻取火石和艾絨打了火，點起枯枝來沸水，眼睛看火焰，慢慢的說道：“我們的老鄉(xiāng)公輸般(10)，他總是倚恃著自己的一點小聰明，興風作浪的。造了鉤拒(11)，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要聳恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷?！?BR> 他看得耕柱子已經(jīng)把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹。衣服卻不打點，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。從包裹里，還一陣一陣的冒著熱蒸氣。
“先生什么時候回來呢?”耕柱子在后面叫喊道。
“總得二十來天罷，”墨子答著，只是走。
魯迅故事讀后感篇九
在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學救國的熱情東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。
分析：個人的理想重要還是民族的振興重要?魯迅選擇了后者。在那“風雨如磐暗故園”的時代，這樣的選擇又是何等偉大。
【話題】“理想和現(xiàn)實”“選擇”
魯迅故事讀后感篇十
本文寫了魯迅先生小時候愛買書、愛看書、愛抄書，把書看做寶貝的事，魯迅先生小時對于書籍，他特別的愛護，他小時候養(yǎng)成的愛書如寶的好習慣，貫穿了他的'一生。
魯迅先生他熱愛學習，不斷充實自我、完善自我的精神。他讀過的書浩如煙海，讀過的書都經(jīng)久不忘。僅據(jù)《魯迅日記》上的“書帳”統(tǒng)計，從1912年至1936年，就有9000多冊。他收藏的書，總是捆得井井有條，這能看出他對書籍的愛護。
讀完此文后，讓我想起了一個和魯迅先生恰恰相反的人——我的表弟。他讀書常是囫圇吞棗，張冠李戴的。
前一段時間，他們班舉行了讀書比賽。我常見他剛吃完飯，就抱著書看，一邊翻，一邊數(shù)，然后得意洋洋地說：“哈哈，這個禮拜我讀兩千多頁的課外書，這次我一定能獲獎了！”我也和他說過，剛吃飽飯，應(yīng)休息一下，讓血液跑到肚子里。不要急著看書，這樣看書，讀書效果也不好！表弟看書是為了能獲獎，能說是只求數(shù)量，不求質(zhì)量。
讀書不能囫圇吞棗，也不能張冠李戴。我們要像魯迅先生學習，不求數(shù)量，只求質(zhì)量和不斷地充實自我、完善自我的精神。
魯迅故事讀后感篇十一
魯迅作品題材廣泛，形式多樣靈活，風格鮮明獨特，語言幽默。在他55年的人生中，創(chuàng)作的作品，體裁涉及小說、雜文、散文、詩歌等。有《魯迅全集》二十卷1000余萬字傳世。在中華人民共和國成立后，其多篇作品被選入中小學語文教材，對新中國的語言和文學有著深遠的影響。
魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學語文課本，并有多部小說被先后改編成電影。其作品對于五四運動以后的中國文學產(chǎn)生了深刻的影響。
魯迅故事讀后感篇十二
魯迅原名周樹人。魯迅是筆名。魯迅先生去世了，他的侄女因懷念魯迅先生而寫了一篇文章。作者對魯迅先生的每一句話都記憶猶新。作者讀《水滸傳》，囫圇吞棗的看一遍，好漢的個性都搞不清楚，魯迅先生委婉的批評作者讀書不認真，這表明魯迅先生對青少年的讀書、知識非常關(guān)心。
我默默的看下去，發(fā)現(xiàn)魯迅先生非常友善，在灰暗的燈光下，作者與爸爸、伯父救了一個被玻璃插進腳底的車夫，但作者發(fā)出了疑問：為什么車夫要光著腳底拉車？我想了想；也許是舊社會的壓迫吧？雖然書中沒有給予我答案，但我從魯迅先生的嚴肅與他深深的嘆了一口氣，感到事情雖小，但在那個舊社會和我們現(xiàn)在這個社會比，表現(xiàn)舊社會的罪惡更加深厚，受迫害的中國人民會更多，包括魯迅先生。魯迅先生的嚴肅表情表示了對舊社會的憎恨，深嘆一口氣表示對中國人民的同情。
伯父的女傭阿三夸魯迅先生什么事都為別人著想，為自己卻很少。是的，我也覺得魯迅先生是個善良的人，是一個受萬人景仰的人。
“沒有偉大人物的出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群。有了偉大人物的民族，而不知擁護、愛戴的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！边@段話，我們每個人都應(yīng)銘記在心，因為他是偉大人物用生命換來的結(jié)論。
魯迅先生的死，有悲有喜，悲的是，中國失去一位偉大的思想家、作家。喜，也許我不該說這個字，因為魯迅先生的死，也讓別人看到了中國是一個有希望的奴隸之邦！
再見了，魯迅先生！
魯迅故事讀后感篇十三
一、學習要點：
了解背景。
把握作者的寫作意圖。
分析人物形象。
運用對話和細節(jié)刻畫人物。
二、出處。
本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號，收入《吶喊》。
三、背景：
本文描寫一九一七年，張勛復辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。張勛北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥，1917年，他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾（黎元洪為政府總統(tǒng)，段其瑞為國務(wù)總理，圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題，北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭”，國務(wù)總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn)，總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn)，當段黎矛盾不可開交時，徐軍督軍，辮子軍統(tǒng)帥張勛進京調(diào)停，乘機復辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復辟，在舉國上下一片聲討中，這場復辟只延續(xù)十二天，就以失敗告終。
當時魯迅正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結(jié)束令他才回到教育部。
力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主。
主義覺悟。作者的寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意。”
這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復辟的可能性；辛亥革命的不徹。
底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進行徹底的革。
命。出于這種動機，魯迅寫了《**》。
三、層次剖析。
本文中“辮子事件”是貫穿始終的結(jié)構(gòu)主線和敘述中心。
全文可分四部分。
第一部分：描寫了辮子危機的起因和開端。
這段文字采用了場面描寫或環(huán)境描寫,寫出江南農(nóng)村寧靜平和的氣氛,。
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魯迅故事讀后感篇十四
耳聽為虛，眼見為實，這里的耳聽為虛，眼見為實是指不要輕信沒有證據(jù)的消息。文中的那個七斤，就是因為聽信了小道，從而殺了張充、蔡茂，致使曹軍沒有了水軍的訓練員，這也是導致曹操失敗的原因之一。如果曹操沒有輕信蔣干，或者更好，蔣干沒有輕信周瑜，那么，赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。
還是兩個關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的故事，在赤壁之戰(zhàn)中，曹操還輕信了兩個人，那就是龐統(tǒng)和黃蓋。
曹操輕信了龐統(tǒng)，把自己的船聯(lián)在一起，這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎(chǔ)，他輕信了一個不該輕信的人，所以才造成了嚴重的后果。
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魯迅故事讀后感篇十五
從古至今，中國就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌，有的則為我們打下了穩(wěn)定的領(lǐng)土，使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白；統(tǒng)一蒙古占領(lǐng)亞洲的成吉思汗；武藝高強的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。
魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時，他的曾祖父嫌考場有作弊的空子，被罷官下了監(jiān)獄。并定期向監(jiān)獄交打點錢。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時年紀輕輕的魯迅才意識到社會的黑暗和朝廷的腐敗。
胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會的不滿和對新時代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學院（當時這里減免學費）求學，但南京水師學院教學極差，所以魯迅先生又改上了礦路學堂。
在南京學習的4年里，中國發(fā)生了巨大的變化。于是急于報國的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學。
海歸的魯迅回國后便迅速去當老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。
就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。
魯迅故事讀后感篇十六
一天，在上課時，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到刀日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，個個無動于衷，臉上是麻木的神情。這時身邊一名日本學生說：“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡！”魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的'示眾材料和看客?，F(xiàn)在中國最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷病ＫK于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。
從此，魯迅把文學作為自己的目標，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發(fā)起了挑戰(zhàn)，喚醒了數(shù)以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇斗爭。直到生命的最后一刻，他仍夜以繼日地寫作。
魯迅故事讀后感篇十七
讀了《魯迅與時間》這篇文章，我了解到魯迅先生是一個能抓緊時間、善擠時間的人。他的生命雖然短暫，卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產(chǎn)。
魯迅先生說過“時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。
以前，我不知道珍惜時間。放學回家后不是看電視，就是看動漫書。直到爸爸媽媽要下班了，我才慌忙坐到書桌前，拿出作業(yè)寫了起來。這樣寫出來的作業(yè)質(zhì)量可想而知。為此爸爸媽媽沒少批評我，我卻是左耳朵進，右耳朵出，沒往心里去，做作業(yè)照樣拖拖拉拉。時間就這樣在不經(jīng)意間流走了。
學了《魯迅與時間》這篇文章后，我深受啟發(fā)。放學后我會抓緊時間寫作業(yè)，手酸了，活動一下，繼續(xù)寫，這樣我就會很快地寫完作業(yè)。雖然有時作業(yè)還會有錯，但隨著我的努力，錯誤會越來越少的！因為我寫作業(yè)的速度快了許多，媽媽的臉上露出了笑容，并且每晚獎勵我半個小時做自己喜愛的事。
魯迅先生說過：“時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。”
我們每個人都應(yīng)珍惜,把握時間,不要虛度年華。這樣到年老時就不會“少壯不努力，老大徒傷悲”了。
巴甫洛夫曾經(jīng)說過：“在世界上我們只活一次，所以應(yīng)該愛惜光陰。必須過真實的生活，過有價值的生活”。尤其是我們這些學生,浪費它就沒有陽光般的前途.所以我們要珍惜時間,不要被時間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎賞---幸福！
魯迅故事讀后感篇一
今天，我讀了《魯迅愛書的故事》，文章介紹了魯迅先生童年時愛看書，愛買書，愛護書這三件事。魯迅真不愧是一位大文學家，對書也特別愛惜。
魯迅先生小時候很愛看書，對想得到的書總是念念不忘，夢寐以求。得到后就如饑似渴的閱讀。相比之下，我就沒有魯迅先生這么愛看書了。對著書柜，我常常只找哪些漫畫看，那些上百上千頁的科學文庫、名著大辭典和成語故事從來只是作為擺設(shè)罷了。課余看書的時間也是少之又少，大部分的時間不是在電視機旁度過，就是對著游戲機，根本沒有時間和書在一起。還有，當爸爸送的禮物是什么百科全書、作文輔導而不是我想要的汽車模型時，我就會幾天幾夜不去理會爸爸。看來我還沒真正意識到讀書的重要性，還沒和書交上朋友朋友，這點我應(yīng)當向魯迅先生學習。
說到愛護書籍，我更是慚愧之極。不說別的，看看我的那些課本就可以知道了。剛發(fā)的新課本，沒過幾天，書腳全折了，封面幾乎脫開了。這可就讓媽媽又多了些工作，到了學期末，幾乎所有書本都換了封面。而魯迅先生就不同了，他總是仔細地檢查剛買的書是否有毛病，好盡快把有毛病的書拿到書店調(diào)換。他更要為買來的書包上封面，重新裝訂，好讓這些書能保存得更久.還有他從來都是“臟桌子是不放書的，臟手指是不翻書的'”。這更體現(xiàn)了魯迅先生是很愛書本的。
魯迅先生從小就養(yǎng)成了愛書如寶的好習慣。我也要和他一樣，多和書籍交朋友，從書中獲取更多的精神糧食，做知識豐富、精神富足的人。
魯迅故事讀后感篇二
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照。“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣囊粋€落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
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魯迅故事讀后感篇三
《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當時的人們?nèi)タ範幍蹏髁x列強的壓迫。野草的這種精神也告訴我：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。
“絕望之為虛妄，正與希望相同?！毙傺览娙伺岫喾频脑娋涠啻螢轸斞杆Q引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是：于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救。
魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運動退潮以后思想上處于彷徨時期對人生、對人的存在價值、對中國文化的特征和社會發(fā)展的深沉思考。在魯迅生命最痛苦的時候，“五四”運動高潮后的回落、“新青年”陣營的裂變、統(tǒng)治階層的專橫和欺壓……一系列社會的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬。黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生。這部作品是魯迅以其獨特的個性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭的記錄”。魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識，復雜萬端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘。他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權(quán)力意志哲學的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅持絕望。這種絕望的堅持尤其艱忍。殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力于求索一個民族，一個文明的新生之路。這是一個極大的悖論。更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁。這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無。戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無。這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈。這樣的魯迅才是一個夠味的魯迅。這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀的精神高峰。
魯迅毫不諱言現(xiàn)實在他看來乃是實有的黑暗與虛無，卻又認為，不是沒有可能從反抗中得救。他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方。他說，他的哲學都包括在《野草》里面。野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時的焦慮;是獨自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學。
《野草》的語言風格也很有特色。激越、明快、潑辣、溫潤，它都具有;但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深。作者表現(xiàn)的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實都是由此派生而來，因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰?！端阑稹分忻鑼懰阑穑骸耙磺星喟妆?，卻有紅影無數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語言，正是那青白背景上的無數(shù)張開而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書，《野草》開辟的境界，在中國的精神史和文學史上，堪稱“前無古人，后無來者”。散文詩《野草》被許多評論者認為是中國20世紀文學的顛峰之作。
魯迅故事讀后感篇四
8月20號音樂培訓的時候，老師不止一次的提到魯迅的小說《傷逝》。雖然對小說的故事情節(jié)比較了解，但并沒有真正用心地來讀過?；貋砗笳襾砗煤米x了一番。
“傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也勾起了我的傷。為子君，為涓生!
子君愛涓生，是那樣地熱烈，那樣地純真。在那個受舊思想束縛的年代，一個弱女子為了追求自己的愛情，不惜與家人反目。我不知道當她分明堅決地說出:“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，又需要多大的勇氣。艱苦的生活，子君沒有半點抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注著全力去做飯，日夜的操心，她就這樣終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手也粗糙起來。然而最終的最終，她還是沒有得到那份本應(yīng)屬于她的愛情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現(xiàn)實。
涓生愛子君嗎?我想愛吧!愛開始的子君，愛逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部，愛你多于愛自身，我想你也是愛的。只不過后來經(jīng)歷了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧!生活越來越拮據(jù)，油雞們逐漸成為肴饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感嘆人是多么容易改變呵!當涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺得大半年來，只為了愛—盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。如果說子君變了，那涓生必然變了，而且變得更加徹底。愛情與生活，為何硬要這樣聯(lián)系呢?子君沒有錯，涓生沒有錯，只是愛情太過脆弱，輸給了生活。
我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的愛情，付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵護著她的愛人，然而結(jié)果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧!子君的離開是必然的，她已經(jīng)沒有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的希望都破滅了，生存對她又有何意義，活著對她就是一種精神上的煎熬吧!或許有一天，涓生會明白子君的苦衷吧!他會發(fā)現(xiàn)子君沒有變，子君一直都是那么愛他，子君的付出是那么地無私，以至于連回報都忽視了。不過，子君等不及涓生的覺醒了，她是那樣地，帶著悔恨，永遠地逝去了。
愛情為何如此脆弱?無辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當所有的矛頭指向愛情，我們也只是悲哀地選擇結(jié)束。是愛情的錯?還是我們不夠堅持?當愛情遇上現(xiàn)實，愛情就被扼殺了，怪現(xiàn)實太殘酷，還是愛情太脆弱?其實愛情沒有錯，現(xiàn)實也沒有錯，錯的是我們自身，我們總是主觀地把愛情和現(xiàn)實聯(lián)系在一起，為了生活，好像就非要拋棄愛情似的，所以愛情輸給了現(xiàn)實，是那么地無奈。
得到的總是被當做理所當然，還挑三揀四，為何要等失去后才知道珍惜呢?失去了，再多的悔恨，也是于事無補。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬于你。一個人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不會發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛說:“前世五百次的回眸，才修來今生的一次擦肩而過?！毕嘤觯嘧R，相知，難道還要相離嗎?一份愛情，的確來之不易，為什么不能好好珍惜呢?不要用其它的理由去扼殺愛情，愛情真的很脆弱。兩個人在一起，就是要不斷地磨合，學會包容，學會理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時要有顆感恩的心，懂得去回報。愛情就是那么脆弱，需要雙方的共同的呵護。輸什么，也不能輸了自己。
魯迅故事讀后感篇五
《魯迅愛書的故事》這篇文章記述的是：魯迅先生是一個愛書如命的人。幼年時期的魯迅，十分愛護書，看書前總會把手洗干凈，小心翼翼地捧著書，專心致志地閱讀起來。成年以后，魯迅把讀書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的`樂趣和事業(yè)?？恳恍┖唵蔚男迺ぞ?，把書修好。所以魯迅珍藏的書沒有污損、破散的情況，他樂意把書借給別人，但歸還是看到破損，會不高興的。魯迅還主動把書送給友人、寄出去時總是仔細包扎妥貼。
我和魯迅來比真是有天壤之別。我每次買完新書，先是把它閱讀一遍，看完后隨手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同學借我一本作文書，我拿到書開始閱讀起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，結(jié)果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻滿不在乎，（只）拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到學校，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我讀書的最大缺點。
從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破損之跡。我要向魯迅先生學習，做一個愛讀書、愛惜書、愛修書、愛買書的人。
魯迅故事讀后感篇六
199月，魯迅在日本仙臺醫(yī)學專門學校留學，在這里，他遇到了老師藤野嚴九郎先生。一年半后，魯迅退學，離開仙臺，并最終走上了文學創(chuàng)作的道路。
魯迅為什么會棄醫(yī)從文?魯迅在散文《藤野先生》中寫道：
“第二年添教霉菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然全都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊;給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人;在講堂里的還有一個我。
“萬歲!”他們都拍掌歡呼起來。
這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們何嘗不酒醉似的喝彩——嗚呼，無法可想!但在那時那地，我的意見卻變化了?！?BR> 這一段話歷來被用來解釋魯迅最終為什么會棄醫(yī)從文。魯迅自己也在后來說過，他從那時認識到對于一個民族來說，精神的強健比身體的強健更重要，因為“一個精神匱乏的民族，無論他的身體有多么強壯，也不過是被砍頭的對象和麻木的看客而已?！?BR> 但是且慢，中國的貧弱，中國人的被羞辱、被殘殺，為什么沒有激起青年魯迅奮發(fā)向上，拼命要學好醫(yī)學的激情?難道拿筆的就一定比拿手術(shù)刀的更愛國嗎?肉體都消失了，精神又從何強健?我們不妨再從別的方面，尋找一下促成魯迅在人生的重大的轉(zhuǎn)折關(guān)口，做出了棄醫(yī)從文的決定的原因。
首先學醫(yī)不是魯迅最早的選擇。最初魯迅打算上的是東京帝國大學采礦冶金專業(yè)，由于種種原因未能如愿。弘文學院負責升學指導的老師就勸魯迅改學醫(yī)學，說，日本醫(yī)學與歐美發(fā)達國家相比也不遜色，而且醫(yī)學比工學、農(nóng)學的學校數(shù)量多，接收留學生沒有限制，入學也比較容易。可能是在好歹先上學的權(quán)宜之計的心理下，魯迅來到了仙臺醫(yī)專。
其次，魯迅并不適合學習醫(yī)學。出生于1881年的魯迅，從小上的是舊式私塾，用我們今天的眼光來看，主要接受的是人文素質(zhì)教育，對于自然科學，不免還是有些隔閡。魯迅自身也是有較高的藝術(shù)天分，這從他最終在文學創(chuàng)作上取得了那么高的成就上就可見一斑。就是在仙臺醫(yī)專，魯迅畫出來的解剖圖也是全班最漂亮的，線條工整流暢，簡潔明快，顯示出一定的繪畫功底。但是糟糕的是，他為了讓解剖圖更“好看”，不惜改變血管的位置，這就實在不是一個醫(yī)學工作者所應(yīng)該持有的態(tài)度了。浪漫自由的藝術(shù)氣息和嚴謹細致的科學精神相遇，魯迅不得不郁悶。
再次，魯迅在醫(yī)專的成績并不理想。魯迅在《藤野先生》中提到藤野先生為他批改課堂筆記一事。藤野先生為魯迅批改筆記的初衷就是不放心魯迅的日語水平，擔心他跟不上。因為醫(yī)學講授中常常要涉及到拉丁文和德語詞匯，魯迅的筆記有時候連醫(yī)學名稱都寫不全。藤野先生仔細地為魯迅批改了每一頁筆記，但即便是這樣，魯迅的成績在100多學生中，也只是位列第68，雖然沒有落第，也實在算不上好成績。
從現(xiàn)在保存在北京魯迅博物館中的魯迅在仙臺醫(yī)專所做的課堂筆記來看，在課堂“電影事件”之前一個月左右，魯迅已經(jīng)不再把自己的筆記送給藤野先生批改了。我們不妨猜想一下，經(jīng)過了一年多的學習和思考，魯迅在這個時候很可能已經(jīng)失去了學習醫(yī)學的熱情，甚至萌生了退學的念頭。
“電影事件”最終促成了魯迅做出了最后的決定。但是在魯迅心中，就真的認為對于中國來說，作家一定比醫(yī)生重要嗎?在《藤野先生》一文的結(jié)尾，魯迅這樣寫道：
“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學;大而言之，是為學術(shù)，就是希望新的醫(yī)學傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！?BR> 《藤野先生》作于1926年，彼時的魯迅已經(jīng)在中國文壇上有了相當?shù)牡匚弧＜热幌Ｍ袊苡行碌尼t(yī)學、希望新的醫(yī)學能傳到中國去的藤野先生在已經(jīng)寫出了《狂人日記》、《吶喊》和《彷徨》的魯迅心里是偉大的，那么，魯迅又怎么會在前覺得自己成為一名良醫(yī)是一件不值得的事情?！安粸榱枷啵銥榱坚t(yī)”，盛世亂世，人們對良醫(yī)的期許都是一樣的，亂世里的良醫(yī)，應(yīng)該更能救民于水火。
100多年前的中國，能有一個機會出國留學，學習醫(yī)學，這當然是難得的幸運?？梢韵胍姷氖?，若是魯迅學成歸國，應(yīng)該有一份大好的前途等待著他。既有大好前途，又與自己救國救民的志向并行不悖，這樣的好事不要說魯迅，任何人都沒有理由放棄。
魯迅放棄了，這正是魯迅的過人之處。專業(yè)選擇時，國家的需要、社會的時局固然要考慮，但更要根據(jù)個人的興趣和能力做出最終的決定。不管多么熱門的專業(yè)，如果和自己的天性并不相投，不僅學起來苦不堪言，勉強畢業(yè)后也難以出成績;即便是冷門的專業(yè)，只要真正適合自己，假以時日，也不難最終取得不菲的成就。
不是中國人精神的強健比身體的強健更重要，而是對于魯迅來說，他更適合做強健中國人的精神的工作——相對于手術(shù)刀，用來寫作的筆更適合于他。
即便是恰逢今天國泰民安的盛世，我想，魯迅也一樣會棄醫(yī)從文。
魯迅故事讀后感篇七
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
魯迅故事讀后感篇八
《非攻》出自魯迅先生的小說集《故事新編》，是根據(jù)春秋時期的一個故事改寫的。主要講的是，楚王讓大夫公輸般造云梯攻打宋國。當時的思想家、軍事家墨子主張各國和平相處，不要打來打去，他知道這件事后，便來到宋國。墨子看到了飽受戰(zhàn)爭之苦的宋國的貧窮，又來到楚國，看到了楚國的繁榮。于是，墨子找到了公輸般，勸他別再幫助楚王攻打宋國。公輸般說不過墨子，只好帶他去見楚王。楚王也被墨子說得無言以對，只好讓墨子和公輸般用皮帶當城池，木片當武器來比試攻城。公輸般攻了九次也沒成功，墨子只攻了三次就成功了。楚王只好暫時不攻打宋國了。墨子完成任務(wù)后又回到宋國時，在城門口被宋國“募捐救國隊”搶了包，想到城樓下避避雨，也被宋國士兵擋住。
這篇小說明是寫春秋時期的宋國、楚國、墨子和公輸般之間的事，其實是在諷刺國民黨“九·一八”事變后賣國求和、不思抵抗的丑惡行為。表面上國民黨發(fā)表過不少收復失地的言論，像小說中“我們給他們看看宋國的民氣!我們都去死!”這句話，看上去很有氣概，事實上卻絲毫不采取行動。“募捐救國隊”其實在春秋時期沒有，文中提到它是為了揭露國民黨借救國名義搜刮民財，用來享樂的丑行。在文章的結(jié)尾，作者借宋國人對墨子的忘恩負義，寫出了國民黨嫉賢妒能、忘恩負義，自私自利的本性。
這篇小說也表達了作者對自由、民主和光明生活的向往，對國民黨獨裁統(tǒng)治黑暗的憎惡和他的愛國情懷。生活在新世紀的我們，要做正直、有思想、辨是非的人，要懂得感恩，不要做忘恩負義的人。
拓展閱讀：原文節(jié)選。
子夏(2)的徒弟公孫高(3)來找墨子(4)，已經(jīng)好幾回了，總是不在家，見不著。大約是第四或者第五回罷，這才恰巧在門口遇見，因為公孫高剛一到，墨子也適值回家來。他們一同走進屋子里。
公孫高辭讓了一通之后，眼睛看著席子(5)的破洞，和氣的問道：
“先生是主張非戰(zhàn)的?”
“不錯!”墨子說。
“那么，君子就不斗么?”
“是的!”墨子說。
“豬狗尚且要斗，何況人……”
“唉唉，你們?nèi)逭?，說話稱著堯舜，做事卻要學豬狗，可憐，可憐!”(6)墨子說著，站了起來，匆匆的跑到廚下去了，一面說：“你不懂我的意思……”
他穿過廚下，到得后門外的井邊，絞著轆轤，汲起半瓶井水來，捧著吸了十多口，于是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望著園角上叫了起來道：
“阿廉(7)!你怎么回來了?”
阿廉也已經(jīng)看見，正在跑過來，一到面前，就規(guī)規(guī)矩矩的站定，垂著手，叫一聲“先生”，于是略有些氣憤似的接著說：
“我不干了。他們言行不一致。說定給我一千盆粟米的，卻只給了我五百盆。我只得走了?！?BR> “如果給你一千多盆，你走么?”
“不。”阿廉答。
“那么，就并非因為他們言行不一致，倒是因為少了呀!”
墨子一面說，一面又跑進廚房里，叫道：
“耕柱子(8)!給我和起玉米粉來!”
耕柱子恰恰從堂屋里走到，是一個很精神的青年。
“先生，是做十多天的干糧罷?”他問。
“對咧?！蹦诱f?！肮珜O高走了罷?”
“走了，”耕柱子笑道?！八苌鷼猓f我們兼愛無父，像禽獸一樣?！?9)墨子也笑了一笑。
“先生到楚國去?”
“是的。你也知道了?”墨子讓耕柱子用水和著玉米粉，自己卻取火石和艾絨打了火，點起枯枝來沸水，眼睛看火焰，慢慢的說道：“我們的老鄉(xiāng)公輸般(10)，他總是倚恃著自己的一點小聰明，興風作浪的。造了鉤拒(11)，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要聳恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷?！?BR> 他看得耕柱子已經(jīng)把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹。衣服卻不打點，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。從包裹里，還一陣一陣的冒著熱蒸氣。
“先生什么時候回來呢?”耕柱子在后面叫喊道。
“總得二十來天罷，”墨子答著，只是走。
魯迅故事讀后感篇九
在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學救國的熱情東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。
分析：個人的理想重要還是民族的振興重要?魯迅選擇了后者。在那“風雨如磐暗故園”的時代，這樣的選擇又是何等偉大。
【話題】“理想和現(xiàn)實”“選擇”
魯迅故事讀后感篇十
本文寫了魯迅先生小時候愛買書、愛看書、愛抄書，把書看做寶貝的事，魯迅先生小時對于書籍，他特別的愛護，他小時候養(yǎng)成的愛書如寶的好習慣，貫穿了他的'一生。
魯迅先生他熱愛學習，不斷充實自我、完善自我的精神。他讀過的書浩如煙海，讀過的書都經(jīng)久不忘。僅據(jù)《魯迅日記》上的“書帳”統(tǒng)計，從1912年至1936年，就有9000多冊。他收藏的書，總是捆得井井有條，這能看出他對書籍的愛護。
讀完此文后，讓我想起了一個和魯迅先生恰恰相反的人——我的表弟。他讀書常是囫圇吞棗，張冠李戴的。
前一段時間，他們班舉行了讀書比賽。我常見他剛吃完飯，就抱著書看，一邊翻，一邊數(shù)，然后得意洋洋地說：“哈哈，這個禮拜我讀兩千多頁的課外書，這次我一定能獲獎了！”我也和他說過，剛吃飽飯，應(yīng)休息一下，讓血液跑到肚子里。不要急著看書，這樣看書，讀書效果也不好！表弟看書是為了能獲獎，能說是只求數(shù)量，不求質(zhì)量。
讀書不能囫圇吞棗，也不能張冠李戴。我們要像魯迅先生學習，不求數(shù)量，只求質(zhì)量和不斷地充實自我、完善自我的精神。
魯迅故事讀后感篇十一
魯迅作品題材廣泛，形式多樣靈活，風格鮮明獨特，語言幽默。在他55年的人生中，創(chuàng)作的作品，體裁涉及小說、雜文、散文、詩歌等。有《魯迅全集》二十卷1000余萬字傳世。在中華人民共和國成立后，其多篇作品被選入中小學語文教材，對新中國的語言和文學有著深遠的影響。
魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學語文課本，并有多部小說被先后改編成電影。其作品對于五四運動以后的中國文學產(chǎn)生了深刻的影響。
魯迅故事讀后感篇十二
魯迅原名周樹人。魯迅是筆名。魯迅先生去世了，他的侄女因懷念魯迅先生而寫了一篇文章。作者對魯迅先生的每一句話都記憶猶新。作者讀《水滸傳》，囫圇吞棗的看一遍，好漢的個性都搞不清楚，魯迅先生委婉的批評作者讀書不認真，這表明魯迅先生對青少年的讀書、知識非常關(guān)心。
我默默的看下去，發(fā)現(xiàn)魯迅先生非常友善，在灰暗的燈光下，作者與爸爸、伯父救了一個被玻璃插進腳底的車夫，但作者發(fā)出了疑問：為什么車夫要光著腳底拉車？我想了想；也許是舊社會的壓迫吧？雖然書中沒有給予我答案，但我從魯迅先生的嚴肅與他深深的嘆了一口氣，感到事情雖小，但在那個舊社會和我們現(xiàn)在這個社會比，表現(xiàn)舊社會的罪惡更加深厚，受迫害的中國人民會更多，包括魯迅先生。魯迅先生的嚴肅表情表示了對舊社會的憎恨，深嘆一口氣表示對中國人民的同情。
伯父的女傭阿三夸魯迅先生什么事都為別人著想，為自己卻很少。是的，我也覺得魯迅先生是個善良的人，是一個受萬人景仰的人。
“沒有偉大人物的出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群。有了偉大人物的民族，而不知擁護、愛戴的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！边@段話，我們每個人都應(yīng)銘記在心，因為他是偉大人物用生命換來的結(jié)論。
魯迅先生的死，有悲有喜，悲的是，中國失去一位偉大的思想家、作家。喜，也許我不該說這個字，因為魯迅先生的死，也讓別人看到了中國是一個有希望的奴隸之邦！
再見了，魯迅先生！
魯迅故事讀后感篇十三
一、學習要點：
了解背景。
把握作者的寫作意圖。
分析人物形象。
運用對話和細節(jié)刻畫人物。
二、出處。
本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號，收入《吶喊》。
三、背景：
本文描寫一九一七年，張勛復辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。張勛北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥，1917年，他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾（黎元洪為政府總統(tǒng)，段其瑞為國務(wù)總理，圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題，北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭”，國務(wù)總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn)，總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn)，當段黎矛盾不可開交時，徐軍督軍，辮子軍統(tǒng)帥張勛進京調(diào)停，乘機復辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復辟，在舉國上下一片聲討中，這場復辟只延續(xù)十二天，就以失敗告終。
當時魯迅正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結(jié)束令他才回到教育部。
力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主。
主義覺悟。作者的寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意。”
這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復辟的可能性；辛亥革命的不徹。
底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進行徹底的革。
命。出于這種動機，魯迅寫了《**》。
三、層次剖析。
本文中“辮子事件”是貫穿始終的結(jié)構(gòu)主線和敘述中心。
全文可分四部分。
第一部分：描寫了辮子危機的起因和開端。
這段文字采用了場面描寫或環(huán)境描寫,寫出江南農(nóng)村寧靜平和的氣氛,。
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魯迅故事讀后感篇十四
耳聽為虛，眼見為實，這里的耳聽為虛，眼見為實是指不要輕信沒有證據(jù)的消息。文中的那個七斤，就是因為聽信了小道，從而殺了張充、蔡茂，致使曹軍沒有了水軍的訓練員，這也是導致曹操失敗的原因之一。如果曹操沒有輕信蔣干，或者更好，蔣干沒有輕信周瑜，那么，赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。
還是兩個關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的故事，在赤壁之戰(zhàn)中，曹操還輕信了兩個人，那就是龐統(tǒng)和黃蓋。
曹操輕信了龐統(tǒng)，把自己的船聯(lián)在一起，這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎(chǔ)，他輕信了一個不該輕信的人，所以才造成了嚴重的后果。
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魯迅故事讀后感篇十五
從古至今，中國就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌，有的則為我們打下了穩(wěn)定的領(lǐng)土，使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白；統(tǒng)一蒙古占領(lǐng)亞洲的成吉思汗；武藝高強的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。
魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時，他的曾祖父嫌考場有作弊的空子，被罷官下了監(jiān)獄。并定期向監(jiān)獄交打點錢。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時年紀輕輕的魯迅才意識到社會的黑暗和朝廷的腐敗。
胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會的不滿和對新時代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學院（當時這里減免學費）求學，但南京水師學院教學極差，所以魯迅先生又改上了礦路學堂。
在南京學習的4年里，中國發(fā)生了巨大的變化。于是急于報國的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學。
海歸的魯迅回國后便迅速去當老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。
就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。
魯迅故事讀后感篇十六
一天，在上課時，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到刀日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，個個無動于衷，臉上是麻木的神情。這時身邊一名日本學生說：“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡！”魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的'示眾材料和看客?，F(xiàn)在中國最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷病ＫK于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。
從此，魯迅把文學作為自己的目標，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發(fā)起了挑戰(zhàn)，喚醒了數(shù)以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇斗爭。直到生命的最后一刻，他仍夜以繼日地寫作。
魯迅故事讀后感篇十七
讀了《魯迅與時間》這篇文章，我了解到魯迅先生是一個能抓緊時間、善擠時間的人。他的生命雖然短暫，卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產(chǎn)。
魯迅先生說過“時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。
以前，我不知道珍惜時間。放學回家后不是看電視，就是看動漫書。直到爸爸媽媽要下班了，我才慌忙坐到書桌前，拿出作業(yè)寫了起來。這樣寫出來的作業(yè)質(zhì)量可想而知。為此爸爸媽媽沒少批評我，我卻是左耳朵進，右耳朵出，沒往心里去，做作業(yè)照樣拖拖拉拉。時間就這樣在不經(jīng)意間流走了。
學了《魯迅與時間》這篇文章后，我深受啟發(fā)。放學后我會抓緊時間寫作業(yè)，手酸了，活動一下，繼續(xù)寫，這樣我就會很快地寫完作業(yè)。雖然有時作業(yè)還會有錯，但隨著我的努力，錯誤會越來越少的！因為我寫作業(yè)的速度快了許多，媽媽的臉上露出了笑容，并且每晚獎勵我半個小時做自己喜愛的事。
魯迅先生說過：“時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。”
我們每個人都應(yīng)珍惜,把握時間,不要虛度年華。這樣到年老時就不會“少壯不努力，老大徒傷悲”了。
巴甫洛夫曾經(jīng)說過：“在世界上我們只活一次，所以應(yīng)該愛惜光陰。必須過真實的生活，過有價值的生活”。尤其是我們這些學生,浪費它就沒有陽光般的前途.所以我們要珍惜時間,不要被時間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎賞---幸福！