總結(jié)可以讓我們更清晰地了解自己的長(zhǎng)處和短處。在總結(jié)的語(yǔ)言上，要簡(jiǎn)明扼要，不過(guò)度展開(kāi)。下面是一些關(guān)于創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇一
問(wèn)題問(wèn)得好，答案就往往得了過(guò)半。在“讀書(shū)的方法”一文內(nèi)，我述說(shuō)了求學(xué)時(shí)的發(fā)問(wèn)主旨。以發(fā)問(wèn)作為思考的指引，有幾點(diǎn)是要補(bǔ)充的。
第一、問(wèn)題要一針見(jiàn)血。這是佛利民的拿手好戲。你問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題，他喜歡這樣回答：“且讓我改一下你的問(wèn)題?！?letmerephraseyourquestion.)他一改，就直達(dá)你要問(wèn)的重心，十分清楚。我們凡夫俗子的仿效方法，就是要試將一個(gè)問(wèn)題用幾種形式去發(fā)問(wèn)，務(wù)求達(dá)重點(diǎn)的所在。舉一個(gè)例子。當(dāng)佛利民解釋某法國(guó)學(xué)者的貨幣理論時(shí)，我問(wèn)：“他的主旨是否若時(shí)間長(zhǎng)而事情不變，人們就覺(jué)得沉悶?”佛利民答：“你是要問(wèn)，是否時(shí)間越多，時(shí)間在邊際上的價(jià)值就越少?”這一改，就直達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“替換代價(jià)下降”(diminishingmarginalrateofsubstitution)定律，他無(wú)需答我，答案已浮現(xiàn)出來(lái)了!
第二、問(wèn)題要問(wèn)得淺。這是艾智仁(n)的專(zhuān)長(zhǎng)。談起貨幣理論，他問(wèn)：“甚么是貨幣?為甚么市場(chǎng)不用馬鈴薯作貨幣?”當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)界以功用(utility)的量度困難為熱門(mén)的爭(zhēng)論時(shí)，艾智仁問(wèn)：“甚么是功用?甚么是量度?我們用甚么準(zhǔn)則來(lái)決定一樣?xùn)|西是被量度了的?”這是小孩子的發(fā)問(wèn)方式。后來(lái)艾智仁找到了舉世知名的答案。量度不外是以武斷的方式加上數(shù)字作為衡量的準(zhǔn)則，而功用就只不過(guò)是這些數(shù)字的隨意定名。假設(shè)每個(gè)人都要將這數(shù)字增大，就成了功用原理。這武斷的方法若能成功地解釋人類(lèi)的行為就是有用的，而功用本身與社會(huì)福利無(wú)關(guān)!
我自己的佃農(nóng)理論，就是由幾個(gè)淺問(wèn)題問(wèn)出來(lái)的。傳統(tǒng)上的理論，都以為既然土地種植的收成是要將一部份分給地主，那么地主以分賬的方法征收租金，就正如政府征稅一樣，會(huì)使農(nóng)民減少勞力從而使生產(chǎn)下降。我問(wèn)：“既然生產(chǎn)下降，租值就應(yīng)減少了，為甚么地主不選用其他非分賬式的收租辦法?”我再問(wèn)：“假如我是地主，我會(huì)怎么辦?假如我是農(nóng)民，我又會(huì)怎么辦?”
第三、要斷定問(wèn)題的重要性。在我所知的高手中，衡量問(wèn)題的重要與否是慣例，赫舒拉發(fā)更喜歡把這衡量放在一切考慮之前。學(xué)生問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題，他可能回答：“這問(wèn)題不重要?！庇谑蔷拖胍膊辉傧搿ＵJ(rèn)為是重要的問(wèn)題呢，他就從座上站起來(lái)!
判斷問(wèn)題的重要性并不太難。你要問(wèn)：“假若這問(wèn)題有了答案，我們會(huì)知道了些甚么?”若所知的與其他的知識(shí)沒(méi)有甚么關(guān)連，或所知的改變不了眾所周知的學(xué)問(wèn)，那問(wèn)題就無(wú)足輕重。
有很多問(wèn)題不僅是不重要，而且是蠢問(wèn)題。甚么是蠢問(wèn)題呢?若問(wèn)題只能有一個(gè)答案，沒(méi)有其他的可能性，那就是蠢問(wèn)題了。舉一個(gè)例。經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于一個(gè)“個(gè)人爭(zhēng)取利益”的假設(shè);這就暗示著個(gè)人生產(chǎn)是會(huì)盡可能減低生產(chǎn)費(fèi)用。有一個(gè)學(xué)者大做文章，問(wèn)個(gè)人的生產(chǎn)費(fèi)用是否會(huì)過(guò)高了?但基于這作者自己的假設(shè)下，“過(guò)高”是不可能的。佛利民就下評(píng)語(yǔ)：“愚蠢的問(wèn)題，得到愚蠢的答案，是應(yīng)有之報(bào)!”
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇二
《平凡的世界》中，主人公的真誠(chéng)、厚道，讓人感動(dòng)與感懷。表面上看，這是一個(gè)人的道德問(wèn)題和處事態(tài)度，但是梁永安認(rèn)為，放在不同時(shí)代背景，真誠(chéng)有不一樣的分量。
在中國(guó)古代，真誠(chéng)是付出，也是收獲。種瓜得瓜，種豆得豆，這是熟人社會(huì)、農(nóng)耕文明的價(jià)值觀念?！暗乾F(xiàn)在，離開(kāi)了土地，假使你想真誠(chéng)地對(duì)待自然，也沒(méi)有自然可以對(duì)待?！绷河腊舱f(shuō)，在陌生人社會(huì)，人與人的交往有許多無(wú)奈，需要遵循一套公共通則。客氣就是冷漠，寒暄并不走心。不悅、壓抑、緊張感倍增。陌生人相處，每個(gè)人面對(duì)不同的人，都帶上不同的面具。想表現(xiàn)真誠(chéng)，反而增加了生存難度。
所以看書(shū)時(shí)，感動(dòng)歸感動(dòng)，但感動(dòng)的瞬間過(guò)后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)它很難貫穿在生活里。恰恰是真誠(chéng)的稀缺，使讀者面對(duì)主人公那樣的德行和善良時(shí)，感到心靈被凈化，激起強(qiáng)烈地喜歡和欣賞。
“但對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，虛擬的瞬間感動(dòng)和日常生活是割裂的?！绷河腊卜治觯愤b的書(shū)，畢竟只是書(shū)。筆下的真誠(chéng)、善良，是人們潛意識(shí)里的“回味”，更像是“浪漫主義的想象”。
路遙所書(shū)寫(xiě)的農(nóng)村社會(huì)，留戀傳統(tǒng)，帶有傳統(tǒng)人際關(guān)系的溫情?？涩F(xiàn)實(shí)是，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民正處于社會(huì)巨變中，處于現(xiàn)代社會(huì)的雛形中。比如書(shū)中已經(jīng)提到一個(gè)細(xì)節(jié)，有人要求井里面撒點(diǎn)消毒劑，這種現(xiàn)代文明對(duì)農(nóng)村生活的影響，鄉(xiāng)村生活方式的破碎，正是那個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)，可惜《平凡的世界》并沒(méi)有演繹那時(shí)農(nóng)村社會(huì)的變化和糾結(jié)，反而給了鄉(xiāng)村社會(huì)一道“溫情脈脈的面紗”。小說(shuō)從邏輯的展開(kāi)上，也必然要讓主人公的真誠(chéng)，獲得施展和回報(bào)。
這其實(shí)是一種追憶，是路遙的愿景。他認(rèn)為人是善的，人性從基因里，就遺傳了對(duì)真善美的渴求，持續(xù)不斷的真誠(chéng)，最終會(huì)感動(dòng)人。
但從現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，如何讓浪漫的想象成為溫暖的現(xiàn)實(shí)，如何讓真誠(chéng)成為陌生人的相處之道，這不是一個(gè)單純的道德問(wèn)題。它需要培育人的權(quán)利意識(shí)，培育市場(chǎng)的主體意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，需要建立平等、尊重的誠(chéng)信機(jī)制，需要更多腳踏實(shí)地的實(shí)踐。
對(duì)浮躁的社會(huì)來(lái)說(shuō)，真誠(chéng)太寶貴?！白x者的閱讀心理，有點(diǎn)像巴爾扎克時(shí)代?！绷河腊舱f(shuō)，“留戀溫情脈脈的一面。這恐怕也是這本書(shū)影響力的文化空間所在”。
當(dāng)無(wú)數(shù)當(dāng)代人，都滿(mǎn)懷巨大的欲望，想要獲得個(gè)體的發(fā)展時(shí)，整個(gè)社會(huì)仿佛蘸上了酵母，不斷膨脹和發(fā)酵。然而過(guò)了這個(gè)階段后，人們會(huì)重新留戀、挖掘出傳統(tǒng)社會(huì)那些溫暖的價(jià)值。
“所以，路遙的書(shū)、書(shū)中煥發(fā)出來(lái)的那些基本價(jià)值，不會(huì)過(guò)時(shí)，它們對(duì)未來(lái)，永遠(yuǎn)有意義?！绷河腊踩绱嗽u(píng)價(jià)。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇三
4、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》。
5、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪。
6、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫——阮元。
7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》。
8、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》。
9、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹【】。
10、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾。
11、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇四
曾國(guó)藩對(duì)兩個(gè)兒子的教育就是最典型的例子。老大曾紀(jì)澤不喜歡科舉考試，不喜歡八股文，喜歡西方的語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)，曾國(guó)藩就鼓勵(lì)他按自己的興趣方向去讀書(shū)。而且最難能可貴的是，雖然對(duì)于曾紀(jì)澤感興趣的這些所謂的西學(xué)曾國(guó)藩自己不是太懂，但他為了兒子也努力地去看了不少書(shū)。后來(lái)，曾紀(jì)澤寫(xiě)成《西學(xué)述略序說(shuō)》和《幾何原本序》，這兩本書(shū)出版，都是曾國(guó)藩親自批閱后為之刻版發(fā)行的。
對(duì)于老二曾紀(jì)鴻，曾國(guó)藩就更是這樣了。不僅鼓勵(lì)曾紀(jì)鴻培養(yǎng)出數(shù)學(xué)研究的興趣，難能可貴的是，曾紀(jì)鴻結(jié)婚之后，她的妻子郭筠，是個(gè)喜歡讀書(shū)的女性。曾國(guó)藩覺(jué)得在那種重男輕女的社會(huì)環(huán)境下，兒媳婦能喜歡讀書(shū)，是非常不容易的。所以在教兒子的時(shí)候，還順便教兒媳。郭筠不像曾紀(jì)鴻一樣喜歡數(shù)學(xué)，她只喜歡文學(xué)與歷史，這一方面曾國(guó)藩絕對(duì)是大家。所以在曾國(guó)藩的引導(dǎo)下，郭筠通讀了《十三經(jīng)注疏》和《資治通覽》，也成了一個(gè)有名的才女。
說(shuō)起來(lái)，曾國(guó)藩雖然是一代大儒，但也不可能樣樣都擅長(zhǎng)，那么他怎么可能在西學(xué)、算術(shù)、語(yǔ)言學(xué)各個(gè)方面都能給孩子以指導(dǎo)呢?要說(shuō)曾國(guó)藩真是一個(gè)海納百川式的人物，當(dāng)時(shí)他的幕府中網(wǎng)羅了天下最杰出的英才，包括像李善蘭、華衡芳、徐壽等一大批當(dāng)時(shí)最杰出的科學(xué)家。他不僅自己教兒子，還主張兒子向這些飽學(xué)之士學(xué)習(xí)。這也可以看出曾國(guó)藩的胸襟，真不是一般人可以比擬的。
后來(lái)，他還主張從年幼的孩子中選拔一些聰明的、對(duì)西學(xué)感興趣的兒童，由政府出資送他們出國(guó)去學(xué)習(xí)。正因?yàn)橛兴囊涣μ岢谑墙鷼v史上，有了第一批出國(guó)的留學(xué)學(xué)生，這第一批三十多個(gè)孩子中，就有一個(gè)名叫詹天佑的學(xué)生，后來(lái)成為了中國(guó)鐵路工程學(xué)的奠基人。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇五
做標(biāo)記：最簡(jiǎn)單的讀書(shū)筆記，就是在讀書(shū)的時(shí)候，讀到自己認(rèn)為重要的地方的時(shí)候，采用自己的一套符號(hào)來(lái)畫(huà)出重要內(nèi)容，以便自己在復(fù)習(xí)的時(shí)候能夠快速的找到重點(diǎn)，這種筆記的方法比較適合學(xué)生學(xué)習(xí)課本的時(shí)候。
做目錄：目錄的主要內(nèi)容就是【書(shū)名】【作者】【重點(diǎn)內(nèi)容】【本站】，書(shū)名和作者就不必解釋了，關(guān)鍵是重點(diǎn)內(nèi)容，由于這是一個(gè)目錄式的筆記，所以重點(diǎn)內(nèi)容只要是幾個(gè)字概括一下即可，一般適合泛讀的時(shí)候使用。
摘抄：摘抄也是一個(gè)比較簡(jiǎn)單的讀書(shū)筆記，讀書(shū)的時(shí)候讀到精彩的地方，或者讀到一些自己認(rèn)為有用的地方，將這段文字抄下來(lái)，注明書(shū)名和作者，這么做是為了以后復(fù)習(xí)用，并且可以根據(jù)書(shū)名和作者快速的找到原著。
提要：提要用簡(jiǎn)短的話(huà)來(lái)總結(jié)書(shū)中某一段落的內(nèi)容，有時(shí)候我們要求對(duì)每一段的內(nèi)容寫(xiě)一個(gè)提要，只要一兩句話(huà)即可概括其內(nèi)容，不必寫(xiě)的很繁瑣。下圖中[]紅色背景的文字就是提要。
提綱：提綱和提要有些類(lèi)似，但是提綱是概括一篇文章的內(nèi)容，而提要只是概括一個(gè)段落的內(nèi)容，因此提綱比提要內(nèi)容多且完整，而且提綱要能解釋各個(gè)章節(jié)和段落之間的關(guān)系，所以提綱有時(shí)候是以圖表的方式來(lái)呈現(xiàn)，不過(guò)提綱和提要都要求盡量簡(jiǎn)短明了，讓人一看就明白。
札記：札記是最復(fù)雜的可以看作是提綱和心得的綜合，有時(shí)候還要插入一些摘抄，還可以對(duì)文章的寫(xiě)法進(jìn)行評(píng)論，總之寫(xiě)札記不僅僅費(fèi)筆墨而且費(fèi)腦子，這已經(jīng)不僅僅是一種筆記，應(yīng)該是對(duì)學(xué)習(xí)到的內(nèi)容的再創(chuàng)作。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇六
讀書(shū)能使人開(kāi)心；讀書(shū)能使人悲傷；讀書(shū)能使人才華橫溢；讀書(shū)能讓人放松心情……不過(guò)，有時(shí)也會(huì)因?yàn)樽x書(shū)而鬧笑話(huà)呢！
在家中，媽媽經(jīng)常稱(chēng)我為“小書(shū)蟲(chóng)”！
還有一次，我邊吃飯邊看書(shū)，一不小心，吃了一個(gè)超級(jí)辣得紅辣椒，一開(kāi)始，我毫無(wú)知覺(jué)，還在看書(shū)，媽媽已經(jīng)捂著嘴偷笑了，過(guò)了好一會(huì)兒，我才跳起腳來(lái)喊辣，媽媽邊笑邊拿了瓶王老吉讓我喝下去，我咕嘟咕嘟喝了一大半，辣味才漸漸消除。
同學(xué)們，這就是愛(ài)看書(shū)不好的地方，我常常因?yàn)榭磿?shū)而做出了不少糗事呢！
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇七
我的興趣很廣泛，愛(ài)畫(huà)畫(huà)、跳舞、鋼琴……不過(guò)，在我眾多愛(ài)好中，我最喜歡的，就莫屬讀書(shū)了。經(jīng)?？吹脧U寢忘食。下面，就給大家講講吧！
第二天早上起來(lái)，那本心愛(ài)的書(shū)已經(jīng)被昨晚我的“口水大軍”和“頭腦坦克”給襲擊的不成樣子，完全面目全非。媽媽見(jiàn)了，哭笑不得地說(shuō)：“這個(gè)書(shū)呆子，就知道看書(shū)”。不過(guò)我想，讀書(shū)的書(shū)呆子，也是個(gè)聰明的書(shū)呆子。
讀書(shū)讓我明白了很多做人的道理，懂得了寬容，改掉了知難而退的壞習(xí)慣，明白了只有付出辛勞的汗水，才能收獲成功。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。沒(méi)錯(cuò)，書(shū)使我們進(jìn)步，書(shū)使我們快樂(lè)，書(shū)使我們幸?！?讓大家一起看讀書(shū)吧，享受書(shū)帶給我的樂(lè)趣!
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇八
讀書(shū)，使人快樂(lè)；書(shū)，是我們的老師，一直在給我們提供知識(shí)，當(dāng)我沉迷于書(shū)的世界的時(shí)候，不禁發(fā)出了心里的欲望：讀書(shū)，真好！
從小，我就養(yǎng)成了看書(shū)的好習(xí)慣，我在歲月中逐漸長(zhǎng)大，那些漫畫(huà)書(shū)啊，小人書(shū)這些幼稚類(lèi)的，我也早就不看了。現(xiàn)在，我讀了《魯濱遜漂流記》、《火印》、《昆蟲(chóng)記》......這些書(shū)里面的內(nèi)容實(shí)在太精彩了！《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，讓我知道了獨(dú)自生存的痛苦，但是也讓我感悟到了許多寶貴的道理。《火印》讓我知道了堅(jiān)持不懈的坡娃舍身救下一匹小馬駒......
我還清楚地記得，上小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，我和媽媽去新華書(shū)店買(mǎi)試卷，這時(shí)，我眼睛一亮，發(fā)現(xiàn)了一本好書(shū)——《狼王夢(mèng)》，我立刻跑了過(guò)去，拿起它就開(kāi)始讀，我看得入了迷，已完全融入了故事情節(jié)當(dāng)中，媽媽怎么喊也喊不走我，結(jié)果，媽媽生氣了，大聲喊道：“不要看了，買(mǎi)完試卷，我們要趕緊回家了！”我聽(tīng)到這話(huà)，心里很是難過(guò)，想讀這本書(shū)的欲望就更強(qiáng)烈了！
媽媽看在眼里，疼在心里，她趁我不注意的時(shí)候，偷偷地把那本《狼王夢(mèng)》買(mǎi)了下來(lái)送給我，我激動(dòng)地頓時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)，興奮的幾乎要爆炸。為了表示對(duì)媽媽的感謝，跑過(guò)去立即給了她一個(gè)深深地吻?；氐郊遥揖推炔患按刈x了起來(lái)，才看了幾頁(yè)，已經(jīng)愛(ài)不釋手了，吃飯時(shí)讀、休閑時(shí)看、隨時(shí)都在看。
讀書(shū)的好處很多。讀書(shū)養(yǎng)性，讀書(shū)可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書(shū)卷氣；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，多讀書(shū)可以提高寫(xiě)作能力，寫(xiě)文章就才思敏捷；舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知，讀書(shū)可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理了；讀書(shū)可以使自己的知識(shí)得到積累，君子學(xué)以聚之?？傊?，愛(ài)好讀書(shū)是好事。讓我們都來(lái)讀書(shū)吧！
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇九
歲月流逝，我已經(jīng)在書(shū)海中遨游多年。在這幾年中，從本來(lái)的休閑一刻，變成了現(xiàn)在與生活密不可分；從本來(lái)的隨便翻閱，到現(xiàn)在有意識(shí)的記下故事情節(jié)、好詞好句；從原來(lái)的看完書(shū)亂丟亂扔，變成了看完后都要妥善保管；從原來(lái)的在書(shū)上亂涂亂畫(huà)，變成了現(xiàn)在視書(shū)比自己的臉還要重要。
經(jīng)常放學(xué)回家以后，爸爸讓我自己學(xué)習(xí)，他去做晚飯，我通常都會(huì)暗自高興：此機(jī)只應(yīng)天上有，人間難得幾回遇。于是，我便偷偷摸摸，從柜子里翻出一本《小牛頓科學(xué)館》，津津有味的看了起來(lái)。不知過(guò)了多久，突然“雷聲”響了起來(lái)：楊亮亮，快來(lái)吃晚飯了。這時(shí)，爸爸向我的書(shū)桌走來(lái)，我心里著急：怎么辦？怎么辦？看著“危險(xiǎn)”降臨，我只能束手無(wú)策。這時(shí)，“雷聲”再次響起：“你的作業(yè)完成了嗎？”于是，我只能“老實(shí)交待”：”我剛才看書(shū)了，一個(gè)字都沒(méi)有寫(xiě)。“爸爸怒氣沖沖地問(wèn)到：“真的？”我說(shuō)：“是的?！鞍职衷僖舶崔嗖蛔∑?，嘴巴像”機(jī)關(guān)槍“一樣開(kāi)始”掃射“。高分貝的聲音在我耳邊回響，我只好”投降“。
多次屢教不改之后，等待我的可就是一場(chǎng)痛揍。只聽(tīng)我的哀嚎在家里回響———?jiǎng)e打了！哎，提起來(lái)都是一把傷心淚。因?yàn)椴蛔鲎鳂I(yè)只看書(shū)，我沒(méi)有少挨打。
這就是我，一個(gè)嗜書(shū)如命的”讀書(shū)控“。以后我可要安排好學(xué)習(xí)和讀書(shū)的時(shí)間，不能因?yàn)橹蛔x書(shū)而耽誤了學(xué)習(xí)，那可就把好事變成了壞事，把好習(xí)慣變成了惡習(xí)。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十
讀不懂的書(shū)不如不讀，讀的頭昏腦漲一點(diǎn)兒沒(méi)有興趣的書(shū)除非是非看不可，否則千萬(wàn)別死磕，這會(huì)讓你對(duì)讀書(shū)喪失興趣。
打個(gè)比方說(shuō)：從你第一次接觸女人就讓你接觸大把鳳姐之類(lèi)的女人，之后你會(huì)對(duì)女人喪失興趣，看看好多人高考完之后的表現(xiàn)，把各種書(shū)撕爛，說(shuō)：以后再也不用讀書(shū)了。
怪木西西本人選擇讀書(shū)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一、感興趣。第二、價(jià)值不低。
比如怪木西西喜歡武俠，但是讀的武俠也僅限于金庸古龍梁羽生等大家的作品。
從簡(jiǎn)單的，感興趣的書(shū)讀起，然后徐循漸進(jìn)，在不知不覺(jué)中，就能提高自己的閱讀水平，從金庸的武俠小說(shuō)讀起，怪木西西對(duì)歷史產(chǎn)生了興趣，對(duì)古代經(jīng)典書(shū)目產(chǎn)生了興趣，讀《史記》《道德經(jīng)》《孫子兵法》還有國(guó)學(xué)、佛學(xué)之類(lèi)的書(shū)也產(chǎn)生了興趣，而且能慢慢讀懂;從古龍的武俠小說(shuō)讀起，怪木西西也對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌，西方經(jīng)典詩(shī)歌產(chǎn)生了興趣，也能欣賞一二，這就是所謂的觸類(lèi)旁通吧!
讀的書(shū)多了，一些詰屈聱牙的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍也會(huì)慢慢能讀懂，很多書(shū)看似沒(méi)有什么聯(lián)系，但是其實(shí)閱讀就是那么一回事。
只要找到一本書(shū)，按照上面的方法細(xì)細(xì)讀來(lái)，就能做到枝繁葉茂，開(kāi)花結(jié)果，找到更多好書(shū)。
沒(méi)有必要讀完一本書(shū)。
隨便問(wèn)一個(gè)朋友：這本書(shū)怎么樣?
朋友回答：這本書(shū)還沒(méi)有看完。
讀書(shū)，不是為了把某本書(shū)看完，而是讀到這本書(shū)中的哪怕一個(gè)故事，一個(gè)觀點(diǎn)，一句話(huà)，一個(gè)詞語(yǔ)，千萬(wàn)不要在讀書(shū)之前就給自己下一個(gè)魔咒：“這么厚的書(shū)什么時(shí)候才能讀完啊!”
把很多書(shū)當(dāng)成一本字典去讀，需要的時(shí)候翻一翻就好?！肚⊥瑢W(xué)少年》里有一段對(duì)毛澤東讀書(shū)的描寫(xiě)，相信很多人在電視中也看過(guò)這樣的橋段，很多人在油燈下通宵讀書(shū)，身邊總是放很多很多本書(shū)，他們哪能一晚上就讀完這么多書(shū)啊，他們更多時(shí)候是用來(lái)查閱。
不過(guò)現(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)，有不懂的地方、想深入了解的地方，直接百度就好。
《恰同學(xué)少年》中有這樣一個(gè)情景：毛澤東看報(bào)紙，里面有一個(gè)專(zhuān)業(yè)詞不懂，查了字典，和同學(xué)討論，最后遇到一位懂英文的老師才解答了這個(gè)問(wèn)題。這樣看來(lái)我們讀書(shū)是很幸福的一件事情，因?yàn)橛谢ヂ?lián)網(wǎng)。
借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)工具來(lái)讀書(shū)。
讀書(shū)中，遇到不懂的段子，想深入了解的地方，不懂的詞匯，馬上求助度娘，千萬(wàn)不要只在書(shū)本上做個(gè)問(wèn)號(hào)的筆記就好，等著讀完全本之后再回來(lái)一次性解決這個(gè)問(wèn)題。
千萬(wàn)不要擱置問(wèn)題，我的讀書(shū)經(jīng)歷告訴我，擱置很多情況下意味著永遠(yuǎn)擱置，有好的詞句，段落，馬上做筆記，抄下來(lái)(以前一直用的摘抄本)、收藏(現(xiàn)在更多閱讀電子書(shū)，直接用有道筆記保存起來(lái))。
讀書(shū)重慢不重快，欲速則不達(dá)，讓你牛逼的地方不是你在兩天時(shí)間里讀完一本書(shū)，而是你用很長(zhǎng)時(shí)間，真的把這本書(shū)讀懂了，讀透了，觸類(lèi)旁通又了解到了很多書(shū)本上沒(méi)有的東西。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十一
讀書(shū)應(yīng)該是我們畢生都要做的事，堅(jiān)持讀書(shū)可以使我們心靈得到洗滌，開(kāi)展讀書(shū)節(jié)并制作手抄報(bào)可以讓我們了解讀書(shū)的樂(lè)趣。下面是百分網(wǎng)小編整理的讀書(shū)節(jié)的手抄報(bào)，希望大家能喜歡!
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書(shū)示子聿》
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》
讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首·其一》
枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳?！钋逭铡稊偲其较场げ∑鹗捠拑婶W華》
娶妻無(wú)媒毋須恨，書(shū)中有女顏如玉?！w恒《勸學(xué)詩(shī)》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)?！佌媲洹秳駥W(xué)詩(shī)》
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車(chē)書(shū)?！鸥Α栋貙W(xué)士茅屋》
一月不讀書(shū)，耳目失精爽?！拻嘀^《讀書(shū)有所見(jiàn)作》
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊?！祆洹痘钏び^書(shū)有感二首·其一》
書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)?！悗煹馈督^句·書(shū)當(dāng)快意讀易盡》
奇文共欣賞，疑義相與析?！諟Y明《移居二首》
坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。——章碣《焚書(shū)坑》
歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元?！懹巍蹲x書(shū)》
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然?！辖肌秳駥W(xué)》
每當(dāng)我捧起那一本本充滿(mǎn)油墨香的書(shū)時(shí)，心里感到了無(wú)比的舒適與快樂(lè)。
終于，推入房門(mén)，輕聲說(shuō)到:“媽媽?zhuān)摇矣譀](méi)考出滿(mǎn)意的成績(jī)!”
“我沒(méi)有!我很認(rèn)真地復(fù)習(xí)了，但不知為什么還是這么差!”我爭(zhēng)辯道。
“你還說(shuō)，不用功就是不用功，沒(méi)什么可爭(zhēng)辯的。”媽媽用發(fā)火的口氣說(shuō)道。
我和媽媽有吵起來(lái)了，我悶悶不樂(lè)地來(lái)到自己的房間。心里十分不平靜：媽媽怎么老是不理解我，我明明已經(jīng)很努力了呀!我不經(jīng)意間，從書(shū)架上拿下一本書(shū)，輕輕地?fù)崦?，然后認(rèn)真地翻閱起來(lái)，不一會(huì)兒就被書(shū)中的情景吸引住了。在書(shū)的世界里，我感覺(jué)剛才一切的煩惱都被拋灑的無(wú)影無(wú)蹤了，留在記憶中的只是一片寧?kù)o和幾分快樂(lè)。書(shū)本仿佛像一位長(zhǎng)者在教我道理。到我讀到：
“媽媽都在為我好!”
我愣住了，心里思緒澎湃。我感受到了剛才自己行為上的錯(cuò)誤，感受到了一片濃濃的快樂(lè)。整個(gè)人渾身上下都變得不再那么懊惱，變得十分輕松、平靜、開(kāi)心。
窗外，天還是那樣的天，還是那樣的灰蒙蒙?？涩F(xiàn)在，在我的眼里是多么的詩(shī)情畫(huà)意。我自己的心情是無(wú)比的快樂(lè)。
在閱讀的世界里，我就像一個(gè)謙謙學(xué)子，書(shū)就是一個(gè)循循善誘的導(dǎo)師，讓我學(xué)得知識(shí)，收獲快樂(lè)。書(shū)有一種魔力，讓我在喜怒哀樂(lè)中感受到快樂(lè)。
1、腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神?！K軾
2、三日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎?！S庭堅(jiān)
3、早歲讀書(shū)無(wú)甚解，晚年省事有奇功?！K轍
4、你的問(wèn)題主要在于：讀書(shū)不多而想得太多?！獥罱{
5、讀書(shū)的意義是人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)?！终Z(yǔ)堂
6、喜歡讀書(shū),就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻?！系滤锅F
7、從來(lái)沒(méi)有人讀書(shū)，只有人在書(shū)中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己?！_曼·羅蘭
1、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
2、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
3、木不鑿不通，人不學(xué)不懂。
4、力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書(shū)種多，會(huì)有歲稔時(shí)?！?jiǎng)⑦^(guò)《書(shū)院》
7、身邊要永遠(yuǎn)帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和讀詩(shī)時(shí)碰到的一切美妙的地方和話(huà)語(yǔ)，都把它記下來(lái)。
9、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知禮?！抖Y記》
10、我們可以由讀書(shū)而搜集知識(shí)，但必須利用思考把糠和谷子分開(kāi)?！＠姿固?BR> 12、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇東坡
13、讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處；有能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也。
14、在緊張的環(huán)境下，適當(dāng)?shù)胤潘梢幌拢瑢?duì)身心對(duì)學(xué)習(xí)都有很大的幫助?！絺ッ?BR> 16、我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上。
17、書(shū)籍幫助我從一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果沒(méi)有書(shū)的幫助，我會(huì)被愚蠢和下流淹死。
18、如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。
20、讀書(shū)患不多，思義患不明；足己患不學(xué)，既學(xué)患不行。作者：韓愈
21、最大的決心會(huì)產(chǎn)生最高的智慧。
22、讀書(shū)和學(xué)習(xí)是在別人思想和知識(shí)的幫助下，建立起自己的思想和知識(shí)?！障＝?BR> 23、一月不讀書(shū)，耳目失精爽。
24、少年喜書(shū)策，白首意未足。幽窗燈一點(diǎn)，樂(lè)處超五欲。
26、天然的才能好象天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。
27、讀書(shū)，一個(gè)永恒話(huà)題。古人是這樣看待讀書(shū)的。
28、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人—陶行之千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
30、寫(xiě)十卷書(shū)要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎(chǔ)容易得多。讀書(shū)在某種意義上來(lái)說(shuō)是養(yǎng)心。
31、你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)?！ｎD堡
32、心如水之源，源清則流清，心正則事正。——明·薛瑄
33、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚作者。
34、讀書(shū)可以讓人放遠(yuǎn)眼光，開(kāi)闊思維，不斷的讓創(chuàng)新的火花迸發(fā)，不斷的充實(shí)自己的思想，不斷的形成自己的人生價(jià)值觀，不斷的去追求更高的理想。
35、教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的性質(zhì)和步調(diào)。
36、書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)。
38、讀書(shū)之于頭腦，好比運(yùn)動(dòng)之于身體。作者：愛(ài)迪生
39、黑發(fā)不知勤學(xué)早，自首方悔讀書(shū)遲。（顏真卿）
40、每一個(gè)人都有自己的路，而這條路將是你一生的選擇。
41、浪費(fèi)少年頭，何時(shí)再回頭。
42、書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
43、我們可以由讀書(shū)搜集知識(shí)，但必須利用思考把糠和麥子分開(kāi)?！鄣拢莞凰沟?BR> 45、書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶與導(dǎo)師。
46、閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十二
（1）。
（2）。
（3）。
（4）。
（5）。
（6）。
（7）。
（8）。
（9）。
（10）。
（11）。
（12）。
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（14）。
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（17）。
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（20）。
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（23）。
（24）。
（25）。
（26）。
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（28）。
（29）。
（30）。
（31）。
（32）。
讀書(shū)小報(bào)指學(xué)校(通常指小學(xué))中為營(yíng)造濃厚的讀書(shū)氛圍，讓學(xué)生在大量的閱讀實(shí)踐中豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野而開(kāi)辦的報(bào)紙，一般會(huì)以彩色圖文并茂的方式活潑生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，甚至可以通過(guò)閱讀富有人生哲理和智慧的文章，讓學(xué)生暢談自己的讀書(shū)感想和收獲，并撰寫(xiě)自己的讀書(shū)心得，在紙上、黑板甚至墻上用硬筆書(shū)寫(xiě)、美化，或者寫(xiě)一些關(guān)于名人的著作，歇后語(yǔ)，成語(yǔ)接龍，故事，古詩(shī)，謎語(yǔ)的介紹和心得體會(huì)等。手抄或打印均可。
小報(bào)要有報(bào)頭，要有作者，要分版塊。
我讀書(shū)我快樂(lè)、讀書(shū)之聲、讀書(shū)之歌、好書(shū)好讀、書(shū)齋細(xì)語(yǔ)、書(shū)齋天地、書(shū)聲地帶、快樂(lè)書(shū)城、飄滿(mǎn)書(shū)香、書(shū)海拾貝、書(shū)香門(mén)第。
寫(xiě)讀書(shū)名言，讀書(shū)計(jì)劃的注意事項(xiàng)，一個(gè)好文章的賞析或體會(huì)，可以加上一兩個(gè)小笑話(huà)，加上一些關(guān)于讀書(shū)的.圖片。
名人名言（關(guān)于讀書(shū)的）、名人讀書(shū)故事、自己的讀書(shū)感言、讀書(shū)格言、讀書(shū)方法等。
也可以就一本自己喜歡的書(shū)，做一份單一的小報(bào)，可進(jìn)行人物介紹，并畫(huà)一畫(huà)，摘抄精彩片段，寫(xiě)下自己的讀后感，等等。
也可以就一位作者，根據(jù)他的幾本書(shū)，做一份小報(bào)，作者介紹、書(shū)籍介紹，你的讀書(shū)感受等。
1找出要讀的書(shū)。
2時(shí)間安排（每月幾本書(shū)平均幾個(gè)星期看完）。
3每本書(shū)的作者的簡(jiǎn)介。
4每本書(shū)的讀后感。
確定自己所讀的書(shū)籍，把握書(shū)籍的整體風(fēng)格，和自己要做哪幾方面的內(nèi)容！
確定自己的內(nèi)容后，要確定自己的版式，什么內(nèi)容放在什么地方，重要的內(nèi)容放在顯眼的地方，不重要的內(nèi)容可以不放在顯眼的地方，比如邊角的地方。
要確定讀書(shū)小報(bào)的整體色彩，要注意內(nèi)容和色彩的搭配，比如清新的內(nèi)容要用清新的顏色，古色古香的內(nèi)容要用古色古香的色彩。
注意配圖不要太花哨，一部分內(nèi)容要有一個(gè)配圖，這樣很好，但是不要讓配圖搶奪內(nèi)容的光彩。有的時(shí)候圖片也可以起到分割的效果。
內(nèi)容要精簡(jiǎn)，因?yàn)樽x書(shū)小報(bào)的紙張畢竟有限，不可能有很多的內(nèi)容，所以，內(nèi)容一定要簡(jiǎn)練，不要長(zhǎng)篇大論。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十三
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“
愛(ài)
書(shū)吧，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！痹跁?shū)中可以找到“寶藏”，可以找到：“黃金”。古人云：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋?！?BR> 由來(lái)，在我的記憶中已經(jīng)很模糊了，似乎是在家里發(fā)現(xiàn)的。起先是被它那美麗封面和插圖所吸引，可當(dāng)我翻它時(shí)，里面的故事，像磁石一樣深深的吸引著我。從此，腦海中便有了這么一個(gè)記憶：一個(gè)六七歲的小女孩，在一個(gè)春天的午后，獨(dú)自一人在房間里看書(shū)，靜靜地坐了一個(gè)下午，直至夕陽(yáng)收起那最后一抹美麗的光彩。
長(zhǎng)大了，書(shū)仍然是我
生活
必不可缺的一部分。學(xué)海無(wú)涯，我坐在小舟上慢慢欣賞。書(shū)是海，我是快樂(lè)的小魚(yú)，自由自在地在書(shū)海里暢游；書(shū)是天空，我是快樂(lè)的鳥(niǎo)兒，在天空翱翔。從《西游記》到《紅樓夢(mèng)》，從《女生日記》到《淘氣包馬小跳》，從《愛(ài)的教育》到《假如給我三天光明》，從《實(shí)用文摘》到《兒童文學(xué)》……我讀得津津有味，正是因?yàn)闀?shū)的幫助，將我單調(diào)的生活一下子變得豐富多彩起來(lái)。
書(shū)，我吮吸著，享受著。她似美酒一般讓我陶醉，讓我沉迷。我拜倒在她那難言魅力之下。我沒(méi)有任何力量來(lái)抗拒書(shū)對(duì)我的誘惑，沒(méi)有任何
勇氣
來(lái)抗拒陣陣油墨馨香。
“你喜歡讀書(shū)么？”
“我喜歡讀書(shū)。”
“你為什么喜歡讀書(shū)？”
“不告訴你。”
書(shū)就想以為小精靈，讓我知道中國(guó)式四大文明古國(guó)之一，讓我知道埃及的金字塔等文明古跡，讓我結(jié)識(shí)了古代的民主英雄等。
我就是一夜漂浮在書(shū)中的扁舟，我就是以為翱翔在書(shū)中的小鳥(niǎo)。而書(shū)就是一位小精靈，傳授給我無(wú)窮的智慧。
我愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)看各種各樣的書(shū)，可是家里的書(shū)卻寥寥無(wú)幾，而我姐姐家里書(shū)非常多，因此，我沒(méi)事就往姐姐家里跑。
有一天，我像往常一樣準(zhǔn)備去姐姐家看書(shū)，右腳剛跨出大門(mén)就聽(tīng)到媽媽在叫我：“邵君，作業(yè)做好了么？”“快了，快了，還有一點(diǎn)點(diǎn)就完成了”邊說(shuō)邊沖出大門(mén)。媽媽一把把我拽住了，“還有一點(diǎn)點(diǎn)也給我做好了再出去玩！”媽媽邊說(shuō)邊將我拉到臥室里，我努力掙扎著，只可惜我力氣太小了，根本無(wú)法掙脫媽媽的“魔爪”；我又想假裝去廁所，也被媽媽發(fā)現(xiàn)抓了回來(lái)，只好老老實(shí)實(shí)地呆在房間里做作業(yè)了。大約半個(gè)小時(shí)，我把作業(yè)做好了。“媽媽?zhuān)野炎鳂I(yè)做好了！”我興奮地喊著。媽媽也笑著說(shuō)：“現(xiàn)在你可以出去玩了！”我迫不及待地往姐姐家飛奔而去。
到了姐姐家里，我說(shuō)的第一句話(huà)就是：“姐姐，我昨天看過(guò)的《十萬(wàn)個(gè)為什么》放在哪里了？”“在書(shū)架第三排，最右邊幾本，我今天早上還去買(mǎi)幾本新書(shū)，你要不要看??？”姐姐親切地說(shuō)：“應(yīng)該都是你愛(ài)看的。”“謝謝姐姐！”說(shuō)完我便拿起《十萬(wàn)個(gè)為什么》坐在一旁津津有味地看了起來(lái)。一頁(yè)，兩頁(yè)……我像一匹餓狼，貪婪的讀著。就連午飯都要姐姐催了又催才慢吞吞地放下書(shū)本，再飛快地跑向廚房，裝起一碗飯狼吞虎咽地吃起來(lái)，吃完之后又飛快地沖進(jìn)了姐姐家的書(shū)房，繼續(xù)看了起來(lái)。
直到傍晚，我才戀戀不舍地放下書(shū)本回家。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十四
1)去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
2)常說(shuō)口里順，常做手不笨。最淡的墨水，也勝過(guò)最強(qiáng)的記性。
3)搓繩不能松勁，前進(jìn)不能停頓。瞄準(zhǔn)還不是射中，起跑還不算到達(dá)。
4)讀書(shū)對(duì)于智慧，也象體操對(duì)于身體一樣。
5)讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。
6)人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
7)三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
8)書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。書(shū)富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。
9)書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
10)勤奮是探求知識(shí)的舟楫，思維是探索知識(shí)的方法，請(qǐng)教是學(xué)習(xí)知識(shí)的妙招，練習(xí)是鞏固知識(shí)的途徑。
11)勤奮是開(kāi)啟知識(shí)大門(mén)的鑰匙，思考是理解知識(shí)的利器，讀書(shū)是掌握知識(shí)的捷徑，練習(xí)是鞏固知識(shí)的方法，討論是理解知識(shí)的妙招，探求是創(chuàng)新知識(shí)的途徑。
12)求學(xué)無(wú)笨者，努力就成功;讀書(shū)沒(méi)捷徑，盡力能高分。
13)死記硬背得不到真知識(shí)，投機(jī)取巧學(xué)不到真本領(lǐng);紙上談兵學(xué)不到真本事，閉門(mén)造車(chē)結(jié)不出好碩果。
14)勤奮出聰明，博學(xué)出智慧，多練出技巧，巧思出碩果。
15)學(xué)問(wèn)靠點(diǎn)滴積累，聰明靠思考練就;博學(xué)靠學(xué)習(xí)成就，創(chuàng)造靠實(shí)踐成功。
16)知識(shí)如金礦，挖之愈深，得之愈多;知識(shí)如登山，攀之愈高，望之愈遠(yuǎn)。
17)如果說(shuō)學(xué)習(xí)有捷徑可走，那么它就是勤奮;如果說(shuō)知識(shí)就是力量，那么它就是實(shí)踐。
18)藏書(shū)再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙;讀書(shū)再多，倘不應(yīng)用，就是一朵不結(jié)果實(shí)的花蕾。
19)學(xué)習(xí)不能好高騖遠(yuǎn)，須一步一個(gè)腳印;進(jìn)步不能一步登天，須一步一級(jí)臺(tái)階。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十五
魚(yú)兒在水中自由自在的遨游，是因?yàn)樗兴呐惆?；鳥(niǎo)兒在天空無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的翱翔，是因?yàn)橛兴{(lán)天的陪伴；而我在書(shū)的海洋里愉快的徜徉，是因?yàn)橛袝?shū)香的陪伴。
上了小學(xué)以后，我認(rèn)識(shí)的字增多了，便開(kāi)始喜歡讀起了名著來(lái)。首先我讀得是我國(guó)的四大名著?！段饔斡洝肥且徊垦潘坠操p的作品，它通俗易懂，我便喜歡起《西游記》來(lái)。我讀書(shū)時(shí)有自己的方法，比如讀《西游記》時(shí)，我先用掃讀法讀一遍，了解書(shū)本的大概內(nèi)容，然后用讀思法細(xì)細(xì)品讀自己尤為感興趣的故事情節(jié)，如果有哪個(gè)部分實(shí)在不懂就詢(xún)問(wèn)老師、父母，查閱資料等，直到弄明白了為止。當(dāng)把全本書(shū)理解透徹之后，再讀另外一本書(shū)。有時(shí)也要抽時(shí)間把以前讀過(guò)的書(shū)拿出來(lái)再次讀一讀，已達(dá)到“溫故而知新”的讀書(shū)效果。
直到現(xiàn)在，我已經(jīng)讀了很多中外名著，雖然有的還不能透徹理解，但我相信，隨著自己知識(shí)的增多，生活閱歷的豐富，總有一天，我會(huì)透徹理解書(shū)中的思想感情的。
同學(xué)們，莎士比亞說(shuō)“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”。是啊，我們從小在書(shū)的陶冶下長(zhǎng)大，書(shū)是我們的朋友、家人，我們?cè)缫雅c書(shū)密不可分，就讓我們?cè)跁?shū)香的陪伴下茁壯成長(zhǎng)吧！
書(shū)籍是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，閱讀是與圣賢智者在時(shí)空上進(jìn)行的談話(huà)。
一本好書(shū)往往能改變?nèi)说囊簧Ｒ粋€(gè)人的精神成長(zhǎng)，與他的閱讀息息相關(guān)；而一個(gè)民族的.精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。
讀書(shū)鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。一個(gè)國(guó)家是否有廣泛的大眾閱讀，是否有樂(lè)于讀書(shū)的社會(huì)風(fēng)尚，決定了這個(gè)國(guó)家能否富強(qiáng)和騰飛。
社會(huì)進(jìn)步必然要以知識(shí)凝聚力量，而讀書(shū)是知識(shí)的重要來(lái)源。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，讀書(shū)是創(chuàng)造力和活力的起點(diǎn)，是文化底蘊(yùn)的基石。
世間萬(wàn)物都會(huì)枯竭，唯有思想生生不息。而思想總是借著書(shū)籍來(lái)傳播的。
讀書(shū)，使我們的精神不再貧乏，思想不再蒼白，生命不再孱弱，人生不再孤獨(dú)，讓我們成為有信念、通情理、明是非、知榮辱的人。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，有能為我們經(jīng)常敞開(kāi)世界之窗的書(shū)，那么，這就足以稱(chēng)得上是學(xué)校了?！?BR> 春天正是讀書(shū)天！在這萬(wàn)物復(fù)蘇，春意盎然的季節(jié)，我們向全校師生發(fā)出倡議——讓我們盡享閱讀樂(lè)趣，共建書(shū)香校園。讓我們把閱讀變成一種習(xí)慣，在潛移默化的滋養(yǎng)中，吸收營(yíng)養(yǎng)，提升素質(zhì)，營(yíng)造文明氛圍，引領(lǐng)先進(jìn)文化！
我們期盼著閱讀春天的來(lái)臨！
校圖書(shū)館。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十六
我想，每個(gè)人都有自己的學(xué)習(xí)方法，每個(gè)人所積累的經(jīng)驗(yàn)也是不同的。而我，只希望能夠把自己在學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)體會(huì)和大家作一個(gè)交流。
常常說(shuō)興趣是最好的老師，對(duì)學(xué)習(xí)有了興趣他就變成了我要學(xué)，而不是要我學(xué)，我要學(xué)就能發(fā)揮自己內(nèi)在的智力因素和非智力因素。動(dòng)員自己的潛能，就會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中全神貫注。如果是要我學(xué)，家長(zhǎng)要你學(xué)，老師要你學(xué)，為了考試而學(xué)，那可能就會(huì)產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的厭煩心理。
間的效率，努力使自己的各科學(xué)業(yè)成績(jī)都有所提高。
獨(dú)立完成作業(yè)是最重要的.，有時(shí)候一道題不會(huì)做，就放下來(lái)或者去問(wèn)老師或同學(xué)。這樣可能會(huì)有收獲，但有些題自己想一想，再想一想很多時(shí)候會(huì)自己獨(dú)立的做出來(lái)。這樣的快樂(lè)是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。即使想了很久還沒(méi)想出來(lái)，再去問(wèn)老師或同學(xué)，這時(shí)我們的收獲會(huì)更大。
在獲取知識(shí)和發(fā)展能力的進(jìn)程中，在成功的喜悅和失敗的痛苦后，同學(xué)們應(yīng)該想一想自己是采用什么方法學(xué)習(xí)的，將優(yōu)秀生的學(xué)習(xí)方法，老師和書(shū)本指導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行對(duì)照，取長(zhǎng)補(bǔ)短，直到找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。
總之，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)過(guò)程中只有明確目標(biāo)、講究方法加努力拼搏才能獲得成功。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十七
人到中年的上海白領(lǐng)許秋依然記憶深刻，曾經(jīng)，對(duì)著空蕩蕩的家，一個(gè)人邊吃米粉，邊聽(tīng)廣播里播放《平凡的世界》——這是她高中生涯每天重復(fù)的畫(huà)面。
許秋是那種“掛鑰匙”的上海小孩，父母工作忙碌，每天中午自己回家吃飯，把爸媽前一天燒好的菜溫一下，偶爾再加一點(diǎn)青菜，混成一碗米粉，邊吃邊聽(tīng)廣播。
按理說(shuō)，她的人生經(jīng)歷與《平凡的世界》毫無(wú)相似之處。但是，當(dāng)她第一次聽(tīng)到《平凡的世界》時(shí)，整個(gè)人被震住了，通往另一個(gè)世界的大門(mén)似乎在她面前敞開(kāi)。小說(shuō)中，那些比她年長(zhǎng)的青年，在人生岔道口的迷茫和奮斗，深深吸引了她。
究竟是什么，讓她這樣一位城市少女產(chǎn)生了共鳴?許秋用了一個(gè)詞：獨(dú)立。
“我在廚房一個(gè)人燒飯，[]本站書(shū)中的主人公獨(dú)自在礦山奮斗?！痹S秋說(shuō)，這讓自己感到，一個(gè)人獨(dú)立地面對(duì)生活，實(shí)在不算什么。因?yàn)檫@世界上還有比自己生活更艱苦的人。
“這本書(shū)對(duì)我人生最大的意義在于，永遠(yuǎn)不要覺(jué)得自己是最糟的，永遠(yuǎn)有比你境遇更差的人，他們?cè)诎簱P(yáng)地生活著，自己有什么理由怨天尤人。”這讓還沒(méi)踏入社會(huì)的高中生許秋，從此有了成熟的心態(tài)。
梁永安評(píng)論這本書(shū)為什么能跨越時(shí)代的鴻溝，也用了一個(gè)類(lèi)似的詞：孤獨(dú)。
盡管時(shí)代背景不同，然而書(shū)中的主人公，一個(gè)人獨(dú)立地面對(duì)命運(yùn)，面對(duì)世界。那種力量，對(duì)今天失去集體組織和集體歸宿感的現(xiàn)代人，反而更有感召力。個(gè)體的堅(jiān)韌，個(gè)體的苦難，更能打動(dòng)現(xiàn)代人。尤其是那種處在不被理解的孤獨(dú)中，難以向人言說(shuō)的狀態(tài)，讓當(dāng)代人感同身受。
“中國(guó)人天生受不了失群的孤獨(dú)感。一個(gè)人如何獨(dú)自面對(duì)一切、承擔(dān)一切，這種東西在西方人看來(lái)已經(jīng)很適應(yīng)，但在東方文化里，它永遠(yuǎn)是個(gè)問(wèn)題，本站[]讓人焦慮?！绷河腊舱f(shuō)，而《平凡的世界》，恰恰為孤獨(dú)的個(gè)體們，提供了一種溫暖的力量，讓現(xiàn)代的個(gè)體有了獨(dú)自面對(duì)一切去奮斗的勇氣。
只要心里孤獨(dú)感造成的焦慮仍在，個(gè)體獨(dú)立面對(duì)世界的不安仍在，這本書(shū)將會(huì)一直有共鳴，一直打動(dòng)年輕人。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十八
中國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)法，講得最親切有昧的無(wú)過(guò)于朱熹?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》中有《總論為學(xué)之方》一卷和《讀書(shū)法》兩卷，我希望讀者肯花點(diǎn)時(shí)間去讀一讀，對(duì)于怎樣進(jìn)入中國(guó)舊學(xué)間的世界一定有很大的幫助。朱子不但現(xiàn)身說(shuō)法，而且也總結(jié)了荀子以來(lái)的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，最能為我們指點(diǎn)門(mén)逕。
我們不要以為這是中國(guó)的舊方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾經(jīng)比較過(guò)朱子讀書(shū)法和今天西方所謂“詮釋學(xué)”的異同，發(fā)現(xiàn)彼此相通之處甚多?！霸忈寣W(xué)”所分析的各種層次，大致都可以在朱子的《語(yǔ)類(lèi)》和《文集》中找得到。
古今中外論讀書(shū)，大致都不外專(zhuān)精和博覽兩途。
“專(zhuān)精”是指對(duì)古代經(jīng)典之作必須下基礎(chǔ)工夫。古代經(jīng)典很多，今天已不能人人盡讀。像清代戴震，不但十三經(jīng)本文全能背誦，而且“注”也能背涌，只有“疏”不盡記得，這種工夫今天已不可能。因?yàn)槲覀兊闹R(shí)范圍擴(kuò)大了無(wú)數(shù)倍，無(wú)法集中在幾部經(jīng)、史上面。但是我們?nèi)粲兄局沃袊?guó)學(xué)問(wèn)，還是要選幾部經(jīng)典，反覆閱讀，雖不必記誦，至少要熟。近人余嘉錫在他的《四庫(kù)提要辯證》的序錄中說(shuō)：“董遏謂讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)，固是不易之論。百遍縱或未能，三復(fù)必不可少。”至少我們必須在自己想進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究的范圍之內(nèi)，作這樣的努力。經(jīng)典作品大致都已經(jīng)過(guò)古人和今人的一再整理，我們?cè)缫驯裙湃苏荚S多便宜了。不但中國(guó)傳統(tǒng)如此，西方現(xiàn)代的人文研究也還是如此。從前芝加哥大學(xué)有“偉大的典籍”(greatbooks)的課程，也是要學(xué)生精熟若干經(jīng)典。近來(lái)雖稍松弛，但仍有人提倡精讀柏拉圖的《理想國(guó)》之類(lèi)的作品。
精讀的書(shū)給我們建立了作學(xué)問(wèn)的基地;有了基地，我們才能擴(kuò)展，這就是博覽了。博覽也須要有重點(diǎn)，不是漫無(wú)目的的亂翻?，F(xiàn)代是知識(shí)爆炸的時(shí)代，古人所謂“一物不知，儒者之恥”，已不合時(shí)宜了。所以我們必須配合著自己專(zhuān)業(yè)去逐步擴(kuò)大知識(shí)的范圍。這里需要訓(xùn)練自己的判斷能力：哪些學(xué)科和自己的專(zhuān)業(yè)相關(guān)?在相關(guān)各科之中，我們又怎樣建立一個(gè)循序發(fā)展的計(jì)劃?各相關(guān)學(xué)科之中又有哪些書(shū)是屬于“必讀”的一類(lèi)?這些問(wèn)題我們可請(qǐng)教師友，也可以從現(xiàn)代人的著作中找到線(xiàn)索。這是現(xiàn)代大學(xué)制度給我們的特殊便利。博覽之書(shū)雖不必“三復(fù)”，但也還是要擇其精者作有系統(tǒng)的閱讀，至少要一字不遺細(xì)讀一遍。稍稍熟悉之后，才能“快讀”、“跳讀”。朱子曾說(shuō)過(guò)：讀書(shū)先要花十分氣力才能畢一書(shū)，第二本書(shū)只用花七八分功夫便可完成了，以后越來(lái)越省力，也越來(lái)越快。這是從“十目一行”到“一目十行”的過(guò)程，無(wú)論專(zhuān)精和博覽都無(wú)例外。
讀書(shū)要“虛心”，這是中國(guó)自古相傳的不二法門(mén)。
“虛”和“謙”是分不開(kāi)的。我們讀經(jīng)典之作，甚至一般有學(xué)術(shù)價(jià)值的今人之作，總要先存一點(diǎn)謙遜的心理，不能一開(kāi)始便狂妄自大。這是今天許多中國(guó)讀書(shū)人常犯的一種通病，尤以治中國(guó)學(xué)問(wèn)的人為甚。他們往往“尊西人若帝天，視西籍如神圣”(這是鄧實(shí)在1904年說(shuō)的話(huà))，憑著平時(shí)所得的一點(diǎn)西方觀念，對(duì)中國(guó)古籍橫加“批判”，他們不是讀書(shū)，而是像高高在上的法宮，把中國(guó)書(shū)籍當(dāng)作囚犯一樣來(lái)審問(wèn)、逼供。如果有人認(rèn)為這是“創(chuàng)造”的表現(xiàn)，我想他大可不必浪費(fèi)時(shí)間去讀中國(guó)書(shū)。倒不如像魯迅所說(shuō)的“中國(guó)書(shū)一本也不必讀，要讀便讀外國(guó)書(shū)”，反而更干脆。不過(guò)讀外國(guó)書(shū)也還是要謙遜，也還是不能狂妄自大。
古人當(dāng)然是可以“批判”的，古書(shū)也不是沒(méi)有漏洞。朱子說(shuō)：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺縫，如合子相似，自家去抉開(kāi)，不是渾淪底物，硬去鑿。亦不可先立說(shuō)，拿古人意來(lái)湊。”讀書(shū)得見(jiàn)書(shū)中的“缺縫”，已是有相當(dāng)程度以后的事，不是初學(xué)便能達(dá)得到的境界?！坝踩ヨ彙薄ⅰ跋攘⒄f(shuō)，拿古人意來(lái)湊”卻恰恰是今天中國(guó)知識(shí)界最常見(jiàn)的病狀。有志治中國(guó)學(xué)問(wèn)的人應(yīng)該好好記取朱子這幾句話(huà)。
今天讀中國(guó)古書(shū)確有一層新的困難，是古人沒(méi)有的：我們從小受教育，已浸潤(rùn)在現(xiàn)代(主要是西方)的概念之中。例如原有的經(jīng)、史、子、集的舊分類(lèi)(可以《四庫(kù)全書(shū)總目提要》為標(biāo)準(zhǔn))早已為新的(也就是西方的)學(xué)科分類(lèi)所取代。人類(lèi)的文化和思想在大端上本多相通的地方(否則文化之間的互相了解便不可能了)，因此有些西方概念可以很自然地引入中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之中，化舊成新。但有些則是西方文化傳統(tǒng)中特有的概念，在中國(guó)找不到相當(dāng)?shù)臇|西;更有許多中國(guó)文化中的特殊的觀念，在西方也完全不見(jiàn)蹤跡。我們今天讀中國(guó)書(shū)最怕的是把西方的觀念來(lái)穿鑿附會(huì)，其結(jié)果是非驢非馬，制造笑柄。
我希望青年朋友有志于讀古書(shū)的，最好是盡量先從中國(guó)舊傳統(tǒng)中去求了解，不要急于用西方觀念作新解。中西會(huì)通是成學(xué)之后，有了把握，才能?chē)L試的事。即使你同時(shí)讀《論語(yǔ)》和柏拉圖的對(duì)話(huà)，也只能分別去了解其在原有文化系統(tǒng)中的相傳舊義，不能馬上想、“合二為一”。
我可以負(fù)責(zé)地說(shuō)一句：20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)學(xué)人有關(guān)中國(guó)學(xué)術(shù)的著作，其最有價(jià)值的都是最少以西方觀念作比附的。如果治中國(guó)史者先有外國(guó)框框，則勢(shì)必不能細(xì)心體會(huì)中國(guó)史籍的“本意”，而是把它當(dāng)報(bào)紙一樣的翻檢，從字面上找自己所需要的東西(你們千萬(wàn)不要誤信有些淺人的話(huà)，以為“本意”是找不到的，理由在此無(wú)法詳說(shuō))。
“好學(xué)深思，心知其意”是每一個(gè)真正讀書(shū)人所必須力求達(dá)到的最高階段。讀書(shū)的第一義是盡量求得客觀的認(rèn)識(shí)，不是為了炫耀自己的“創(chuàng)造力”，能“發(fā)前人所未發(fā)”。其實(shí)今天中文世界里的有些“新見(jiàn)解“，戳穿了不過(guò)是撿來(lái)一兩個(gè)外國(guó)新名詞在那里亂翻花樣，不但在中國(guó)書(shū)中缺乏根據(jù)，而且也不合西方原文的脈絡(luò)。
中國(guó)自唐代韓愈以來(lái)，便主張“讀書(shū)必先識(shí)字”。中國(guó)文字表面上古今不異，但兩三千年演變下來(lái)，同一名詞已有各時(shí)代的不同涵義，所以沒(méi)有訓(xùn)話(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)，是看不懂古書(shū)的。西方書(shū)也是一樣。不精通德文、法文而從第二手的英文著作中得來(lái)的有關(guān)歐洲大陸的思想觀念，是完全不可靠的。
中國(guó)知識(shí)界似乎還沒(méi)有完全擺脫殖民地的心態(tài)，一切以西方的觀念為最后依據(jù)。甚至“反西方”的思想也還是來(lái)自西方，如“依賴(lài)?yán)碚摗薄⑷纭芭袑W(xué)說(shuō)”、如“解構(gòu)”之類(lèi)。所以特別是這十幾年來(lái)，只要西方思想界稍有風(fēng)吹草動(dòng)(主要還是從美國(guó)轉(zhuǎn)販的)，便有一批中國(guó)知識(shí)份子興風(fēng)作浪一番，而且立即用之于中國(guó)書(shū)的解讀上面，這不是中西會(huì)通，而是隨著外國(guó)調(diào)子起舞，像被人牽著線(xiàn)的傀儡一樣，青年朋友們?nèi)绻恍叶氪四У?，則從此便斷送了自己的學(xué)問(wèn)前途。
美國(guó)是一個(gè)市場(chǎng)取向的社會(huì)，不變點(diǎn)新花樣、新產(chǎn)品，便沒(méi)有銷(xiāo)路。學(xué)術(shù)界受此影響，因此也往往在舊東西上動(dòng)點(diǎn)手腳，當(dāng)作新創(chuàng)造品來(lái)推銷(xiāo)，尤以人文社會(huì)科學(xué)為然。不過(guò)大體而言，美國(guó)學(xué)術(shù)界還能維持一種實(shí)學(xué)的傳統(tǒng)，不為新推銷(xiāo)術(shù)所動(dòng)。今年5月底，我到哈佛大學(xué)參加了一次審查中國(guó)現(xiàn)代史長(zhǎng)期聘任的專(zhuān)案會(huì)議。其中有一位候選者首先被歷史系除名，不加考慮。因?yàn)閾?jù)昕過(guò)演講的教授報(bào)告，這位候選者在一小時(shí)之內(nèi)用了一百二十次以上“discourse”這個(gè)流行名詞。哈佛歷史系的人斷定這位學(xué)人太過(guò)淺薄，是不能指導(dǎo)研究生作切實(shí)的文獻(xiàn)研究的。我昕了這番話(huà)，感觸很深，覺(jué)得西方史學(xué)界畢竟還有嚴(yán)格的水準(zhǔn)。他們還是要求研究生平平實(shí)實(shí)地去讀書(shū)的。
這其實(shí)也是中國(guó)自古相傳的讀書(shū)傳統(tǒng)，一直到30年代都保持未變。據(jù)我所知，日本漢學(xué)界大致也還維持著這一樸實(shí)的作風(fēng)。我在美國(guó)三十多年中，曾看見(jiàn)了無(wú)數(shù)次所謂“新思潮”的興起和衰滅，真是“眼看他起高樓，眼看他樓塌了”。我希望中國(guó)知識(shí)界至少有少數(shù)“讀書(shū)種子”，能維持著認(rèn)真讀中國(guó)書(shū)的傳統(tǒng)，徹底克服殖民地的心理。至于大多數(shù)人將為時(shí)代風(fēng)氣席卷而去，大概已是無(wú)可奈何的事。
但是我決不是要提倡任何狹隘的“中國(guó)本土”的觀點(diǎn)，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心態(tài)。只有溫故才能知新，只有推陳才能出新，舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知，這是顛撲不破的關(guān)于讀書(shū)的道理。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇一
問(wèn)題問(wèn)得好，答案就往往得了過(guò)半。在“讀書(shū)的方法”一文內(nèi)，我述說(shuō)了求學(xué)時(shí)的發(fā)問(wèn)主旨。以發(fā)問(wèn)作為思考的指引，有幾點(diǎn)是要補(bǔ)充的。
第一、問(wèn)題要一針見(jiàn)血。這是佛利民的拿手好戲。你問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題，他喜歡這樣回答：“且讓我改一下你的問(wèn)題?！?letmerephraseyourquestion.)他一改，就直達(dá)你要問(wèn)的重心，十分清楚。我們凡夫俗子的仿效方法，就是要試將一個(gè)問(wèn)題用幾種形式去發(fā)問(wèn)，務(wù)求達(dá)重點(diǎn)的所在。舉一個(gè)例子。當(dāng)佛利民解釋某法國(guó)學(xué)者的貨幣理論時(shí)，我問(wèn)：“他的主旨是否若時(shí)間長(zhǎng)而事情不變，人們就覺(jué)得沉悶?”佛利民答：“你是要問(wèn)，是否時(shí)間越多，時(shí)間在邊際上的價(jià)值就越少?”這一改，就直達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“替換代價(jià)下降”(diminishingmarginalrateofsubstitution)定律，他無(wú)需答我，答案已浮現(xiàn)出來(lái)了!
第二、問(wèn)題要問(wèn)得淺。這是艾智仁(n)的專(zhuān)長(zhǎng)。談起貨幣理論，他問(wèn)：“甚么是貨幣?為甚么市場(chǎng)不用馬鈴薯作貨幣?”當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)界以功用(utility)的量度困難為熱門(mén)的爭(zhēng)論時(shí)，艾智仁問(wèn)：“甚么是功用?甚么是量度?我們用甚么準(zhǔn)則來(lái)決定一樣?xùn)|西是被量度了的?”這是小孩子的發(fā)問(wèn)方式。后來(lái)艾智仁找到了舉世知名的答案。量度不外是以武斷的方式加上數(shù)字作為衡量的準(zhǔn)則，而功用就只不過(guò)是這些數(shù)字的隨意定名。假設(shè)每個(gè)人都要將這數(shù)字增大，就成了功用原理。這武斷的方法若能成功地解釋人類(lèi)的行為就是有用的，而功用本身與社會(huì)福利無(wú)關(guān)!
我自己的佃農(nóng)理論，就是由幾個(gè)淺問(wèn)題問(wèn)出來(lái)的。傳統(tǒng)上的理論，都以為既然土地種植的收成是要將一部份分給地主，那么地主以分賬的方法征收租金，就正如政府征稅一樣，會(huì)使農(nóng)民減少勞力從而使生產(chǎn)下降。我問(wèn)：“既然生產(chǎn)下降，租值就應(yīng)減少了，為甚么地主不選用其他非分賬式的收租辦法?”我再問(wèn)：“假如我是地主，我會(huì)怎么辦?假如我是農(nóng)民，我又會(huì)怎么辦?”
第三、要斷定問(wèn)題的重要性。在我所知的高手中，衡量問(wèn)題的重要與否是慣例，赫舒拉發(fā)更喜歡把這衡量放在一切考慮之前。學(xué)生問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題，他可能回答：“這問(wèn)題不重要?！庇谑蔷拖胍膊辉傧搿ＵJ(rèn)為是重要的問(wèn)題呢，他就從座上站起來(lái)!
判斷問(wèn)題的重要性并不太難。你要問(wèn)：“假若這問(wèn)題有了答案，我們會(huì)知道了些甚么?”若所知的與其他的知識(shí)沒(méi)有甚么關(guān)連，或所知的改變不了眾所周知的學(xué)問(wèn)，那問(wèn)題就無(wú)足輕重。
有很多問(wèn)題不僅是不重要，而且是蠢問(wèn)題。甚么是蠢問(wèn)題呢?若問(wèn)題只能有一個(gè)答案，沒(méi)有其他的可能性，那就是蠢問(wèn)題了。舉一個(gè)例。經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于一個(gè)“個(gè)人爭(zhēng)取利益”的假設(shè);這就暗示著個(gè)人生產(chǎn)是會(huì)盡可能減低生產(chǎn)費(fèi)用。有一個(gè)學(xué)者大做文章，問(wèn)個(gè)人的生產(chǎn)費(fèi)用是否會(huì)過(guò)高了?但基于這作者自己的假設(shè)下，“過(guò)高”是不可能的。佛利民就下評(píng)語(yǔ)：“愚蠢的問(wèn)題，得到愚蠢的答案，是應(yīng)有之報(bào)!”
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇二
《平凡的世界》中，主人公的真誠(chéng)、厚道，讓人感動(dòng)與感懷。表面上看，這是一個(gè)人的道德問(wèn)題和處事態(tài)度，但是梁永安認(rèn)為，放在不同時(shí)代背景，真誠(chéng)有不一樣的分量。
在中國(guó)古代，真誠(chéng)是付出，也是收獲。種瓜得瓜，種豆得豆，這是熟人社會(huì)、農(nóng)耕文明的價(jià)值觀念?！暗乾F(xiàn)在，離開(kāi)了土地，假使你想真誠(chéng)地對(duì)待自然，也沒(méi)有自然可以對(duì)待?！绷河腊舱f(shuō)，在陌生人社會(huì)，人與人的交往有許多無(wú)奈，需要遵循一套公共通則。客氣就是冷漠，寒暄并不走心。不悅、壓抑、緊張感倍增。陌生人相處，每個(gè)人面對(duì)不同的人，都帶上不同的面具。想表現(xiàn)真誠(chéng)，反而增加了生存難度。
所以看書(shū)時(shí)，感動(dòng)歸感動(dòng)，但感動(dòng)的瞬間過(guò)后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)它很難貫穿在生活里。恰恰是真誠(chéng)的稀缺，使讀者面對(duì)主人公那樣的德行和善良時(shí)，感到心靈被凈化，激起強(qiáng)烈地喜歡和欣賞。
“但對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，虛擬的瞬間感動(dòng)和日常生活是割裂的?！绷河腊卜治觯愤b的書(shū)，畢竟只是書(shū)。筆下的真誠(chéng)、善良，是人們潛意識(shí)里的“回味”，更像是“浪漫主義的想象”。
路遙所書(shū)寫(xiě)的農(nóng)村社會(huì)，留戀傳統(tǒng)，帶有傳統(tǒng)人際關(guān)系的溫情?？涩F(xiàn)實(shí)是，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民正處于社會(huì)巨變中，處于現(xiàn)代社會(huì)的雛形中。比如書(shū)中已經(jīng)提到一個(gè)細(xì)節(jié)，有人要求井里面撒點(diǎn)消毒劑，這種現(xiàn)代文明對(duì)農(nóng)村生活的影響，鄉(xiāng)村生活方式的破碎，正是那個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)，可惜《平凡的世界》并沒(méi)有演繹那時(shí)農(nóng)村社會(huì)的變化和糾結(jié)，反而給了鄉(xiāng)村社會(huì)一道“溫情脈脈的面紗”。小說(shuō)從邏輯的展開(kāi)上，也必然要讓主人公的真誠(chéng)，獲得施展和回報(bào)。
這其實(shí)是一種追憶，是路遙的愿景。他認(rèn)為人是善的，人性從基因里，就遺傳了對(duì)真善美的渴求，持續(xù)不斷的真誠(chéng)，最終會(huì)感動(dòng)人。
但從現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，如何讓浪漫的想象成為溫暖的現(xiàn)實(shí)，如何讓真誠(chéng)成為陌生人的相處之道，這不是一個(gè)單純的道德問(wèn)題。它需要培育人的權(quán)利意識(shí)，培育市場(chǎng)的主體意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，需要建立平等、尊重的誠(chéng)信機(jī)制，需要更多腳踏實(shí)地的實(shí)踐。
對(duì)浮躁的社會(huì)來(lái)說(shuō)，真誠(chéng)太寶貴?！白x者的閱讀心理，有點(diǎn)像巴爾扎克時(shí)代?！绷河腊舱f(shuō)，“留戀溫情脈脈的一面。這恐怕也是這本書(shū)影響力的文化空間所在”。
當(dāng)無(wú)數(shù)當(dāng)代人，都滿(mǎn)懷巨大的欲望，想要獲得個(gè)體的發(fā)展時(shí)，整個(gè)社會(huì)仿佛蘸上了酵母，不斷膨脹和發(fā)酵。然而過(guò)了這個(gè)階段后，人們會(huì)重新留戀、挖掘出傳統(tǒng)社會(huì)那些溫暖的價(jià)值。
“所以，路遙的書(shū)、書(shū)中煥發(fā)出來(lái)的那些基本價(jià)值，不會(huì)過(guò)時(shí)，它們對(duì)未來(lái)，永遠(yuǎn)有意義?！绷河腊踩绱嗽u(píng)價(jià)。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇三
4、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》。
5、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪。
6、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫——阮元。
7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》。
8、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》。
9、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹【】。
10、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾。
11、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇四
曾國(guó)藩對(duì)兩個(gè)兒子的教育就是最典型的例子。老大曾紀(jì)澤不喜歡科舉考試，不喜歡八股文，喜歡西方的語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)，曾國(guó)藩就鼓勵(lì)他按自己的興趣方向去讀書(shū)。而且最難能可貴的是，雖然對(duì)于曾紀(jì)澤感興趣的這些所謂的西學(xué)曾國(guó)藩自己不是太懂，但他為了兒子也努力地去看了不少書(shū)。后來(lái)，曾紀(jì)澤寫(xiě)成《西學(xué)述略序說(shuō)》和《幾何原本序》，這兩本書(shū)出版，都是曾國(guó)藩親自批閱后為之刻版發(fā)行的。
對(duì)于老二曾紀(jì)鴻，曾國(guó)藩就更是這樣了。不僅鼓勵(lì)曾紀(jì)鴻培養(yǎng)出數(shù)學(xué)研究的興趣，難能可貴的是，曾紀(jì)鴻結(jié)婚之后，她的妻子郭筠，是個(gè)喜歡讀書(shū)的女性。曾國(guó)藩覺(jué)得在那種重男輕女的社會(huì)環(huán)境下，兒媳婦能喜歡讀書(shū)，是非常不容易的。所以在教兒子的時(shí)候，還順便教兒媳。郭筠不像曾紀(jì)鴻一樣喜歡數(shù)學(xué)，她只喜歡文學(xué)與歷史，這一方面曾國(guó)藩絕對(duì)是大家。所以在曾國(guó)藩的引導(dǎo)下，郭筠通讀了《十三經(jīng)注疏》和《資治通覽》，也成了一個(gè)有名的才女。
說(shuō)起來(lái)，曾國(guó)藩雖然是一代大儒，但也不可能樣樣都擅長(zhǎng)，那么他怎么可能在西學(xué)、算術(shù)、語(yǔ)言學(xué)各個(gè)方面都能給孩子以指導(dǎo)呢?要說(shuō)曾國(guó)藩真是一個(gè)海納百川式的人物，當(dāng)時(shí)他的幕府中網(wǎng)羅了天下最杰出的英才，包括像李善蘭、華衡芳、徐壽等一大批當(dāng)時(shí)最杰出的科學(xué)家。他不僅自己教兒子，還主張兒子向這些飽學(xué)之士學(xué)習(xí)。這也可以看出曾國(guó)藩的胸襟，真不是一般人可以比擬的。
后來(lái)，他還主張從年幼的孩子中選拔一些聰明的、對(duì)西學(xué)感興趣的兒童，由政府出資送他們出國(guó)去學(xué)習(xí)。正因?yàn)橛兴囊涣μ岢谑墙鷼v史上，有了第一批出國(guó)的留學(xué)學(xué)生，這第一批三十多個(gè)孩子中，就有一個(gè)名叫詹天佑的學(xué)生，后來(lái)成為了中國(guó)鐵路工程學(xué)的奠基人。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇五
做標(biāo)記：最簡(jiǎn)單的讀書(shū)筆記，就是在讀書(shū)的時(shí)候，讀到自己認(rèn)為重要的地方的時(shí)候，采用自己的一套符號(hào)來(lái)畫(huà)出重要內(nèi)容，以便自己在復(fù)習(xí)的時(shí)候能夠快速的找到重點(diǎn)，這種筆記的方法比較適合學(xué)生學(xué)習(xí)課本的時(shí)候。
做目錄：目錄的主要內(nèi)容就是【書(shū)名】【作者】【重點(diǎn)內(nèi)容】【本站】，書(shū)名和作者就不必解釋了，關(guān)鍵是重點(diǎn)內(nèi)容，由于這是一個(gè)目錄式的筆記，所以重點(diǎn)內(nèi)容只要是幾個(gè)字概括一下即可，一般適合泛讀的時(shí)候使用。
摘抄：摘抄也是一個(gè)比較簡(jiǎn)單的讀書(shū)筆記，讀書(shū)的時(shí)候讀到精彩的地方，或者讀到一些自己認(rèn)為有用的地方，將這段文字抄下來(lái)，注明書(shū)名和作者，這么做是為了以后復(fù)習(xí)用，并且可以根據(jù)書(shū)名和作者快速的找到原著。
提要：提要用簡(jiǎn)短的話(huà)來(lái)總結(jié)書(shū)中某一段落的內(nèi)容，有時(shí)候我們要求對(duì)每一段的內(nèi)容寫(xiě)一個(gè)提要，只要一兩句話(huà)即可概括其內(nèi)容，不必寫(xiě)的很繁瑣。下圖中[]紅色背景的文字就是提要。
提綱：提綱和提要有些類(lèi)似，但是提綱是概括一篇文章的內(nèi)容，而提要只是概括一個(gè)段落的內(nèi)容，因此提綱比提要內(nèi)容多且完整，而且提綱要能解釋各個(gè)章節(jié)和段落之間的關(guān)系，所以提綱有時(shí)候是以圖表的方式來(lái)呈現(xiàn)，不過(guò)提綱和提要都要求盡量簡(jiǎn)短明了，讓人一看就明白。
札記：札記是最復(fù)雜的可以看作是提綱和心得的綜合，有時(shí)候還要插入一些摘抄，還可以對(duì)文章的寫(xiě)法進(jìn)行評(píng)論，總之寫(xiě)札記不僅僅費(fèi)筆墨而且費(fèi)腦子，這已經(jīng)不僅僅是一種筆記，應(yīng)該是對(duì)學(xué)習(xí)到的內(nèi)容的再創(chuàng)作。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇六
讀書(shū)能使人開(kāi)心；讀書(shū)能使人悲傷；讀書(shū)能使人才華橫溢；讀書(shū)能讓人放松心情……不過(guò)，有時(shí)也會(huì)因?yàn)樽x書(shū)而鬧笑話(huà)呢！
在家中，媽媽經(jīng)常稱(chēng)我為“小書(shū)蟲(chóng)”！
還有一次，我邊吃飯邊看書(shū)，一不小心，吃了一個(gè)超級(jí)辣得紅辣椒，一開(kāi)始，我毫無(wú)知覺(jué)，還在看書(shū)，媽媽已經(jīng)捂著嘴偷笑了，過(guò)了好一會(huì)兒，我才跳起腳來(lái)喊辣，媽媽邊笑邊拿了瓶王老吉讓我喝下去，我咕嘟咕嘟喝了一大半，辣味才漸漸消除。
同學(xué)們，這就是愛(ài)看書(shū)不好的地方，我常常因?yàn)榭磿?shū)而做出了不少糗事呢！
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇七
我的興趣很廣泛，愛(ài)畫(huà)畫(huà)、跳舞、鋼琴……不過(guò)，在我眾多愛(ài)好中，我最喜歡的，就莫屬讀書(shū)了。經(jīng)?？吹脧U寢忘食。下面，就給大家講講吧！
第二天早上起來(lái)，那本心愛(ài)的書(shū)已經(jīng)被昨晚我的“口水大軍”和“頭腦坦克”給襲擊的不成樣子，完全面目全非。媽媽見(jiàn)了，哭笑不得地說(shuō)：“這個(gè)書(shū)呆子，就知道看書(shū)”。不過(guò)我想，讀書(shū)的書(shū)呆子，也是個(gè)聰明的書(shū)呆子。
讀書(shū)讓我明白了很多做人的道理，懂得了寬容，改掉了知難而退的壞習(xí)慣，明白了只有付出辛勞的汗水，才能收獲成功。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。沒(méi)錯(cuò)，書(shū)使我們進(jìn)步，書(shū)使我們快樂(lè)，書(shū)使我們幸?！?讓大家一起看讀書(shū)吧，享受書(shū)帶給我的樂(lè)趣!
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇八
讀書(shū)，使人快樂(lè)；書(shū)，是我們的老師，一直在給我們提供知識(shí)，當(dāng)我沉迷于書(shū)的世界的時(shí)候，不禁發(fā)出了心里的欲望：讀書(shū)，真好！
從小，我就養(yǎng)成了看書(shū)的好習(xí)慣，我在歲月中逐漸長(zhǎng)大，那些漫畫(huà)書(shū)啊，小人書(shū)這些幼稚類(lèi)的，我也早就不看了。現(xiàn)在，我讀了《魯濱遜漂流記》、《火印》、《昆蟲(chóng)記》......這些書(shū)里面的內(nèi)容實(shí)在太精彩了！《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，讓我知道了獨(dú)自生存的痛苦，但是也讓我感悟到了許多寶貴的道理。《火印》讓我知道了堅(jiān)持不懈的坡娃舍身救下一匹小馬駒......
我還清楚地記得，上小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，我和媽媽去新華書(shū)店買(mǎi)試卷，這時(shí)，我眼睛一亮，發(fā)現(xiàn)了一本好書(shū)——《狼王夢(mèng)》，我立刻跑了過(guò)去，拿起它就開(kāi)始讀，我看得入了迷，已完全融入了故事情節(jié)當(dāng)中，媽媽怎么喊也喊不走我，結(jié)果，媽媽生氣了，大聲喊道：“不要看了，買(mǎi)完試卷，我們要趕緊回家了！”我聽(tīng)到這話(huà)，心里很是難過(guò)，想讀這本書(shū)的欲望就更強(qiáng)烈了！
媽媽看在眼里，疼在心里，她趁我不注意的時(shí)候，偷偷地把那本《狼王夢(mèng)》買(mǎi)了下來(lái)送給我，我激動(dòng)地頓時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)，興奮的幾乎要爆炸。為了表示對(duì)媽媽的感謝，跑過(guò)去立即給了她一個(gè)深深地吻?；氐郊遥揖推炔患按刈x了起來(lái)，才看了幾頁(yè)，已經(jīng)愛(ài)不釋手了，吃飯時(shí)讀、休閑時(shí)看、隨時(shí)都在看。
讀書(shū)的好處很多。讀書(shū)養(yǎng)性，讀書(shū)可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書(shū)卷氣；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，多讀書(shū)可以提高寫(xiě)作能力，寫(xiě)文章就才思敏捷；舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知，讀書(shū)可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理了；讀書(shū)可以使自己的知識(shí)得到積累，君子學(xué)以聚之?？傊?，愛(ài)好讀書(shū)是好事。讓我們都來(lái)讀書(shū)吧！
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇九
歲月流逝，我已經(jīng)在書(shū)海中遨游多年。在這幾年中，從本來(lái)的休閑一刻，變成了現(xiàn)在與生活密不可分；從本來(lái)的隨便翻閱，到現(xiàn)在有意識(shí)的記下故事情節(jié)、好詞好句；從原來(lái)的看完書(shū)亂丟亂扔，變成了看完后都要妥善保管；從原來(lái)的在書(shū)上亂涂亂畫(huà)，變成了現(xiàn)在視書(shū)比自己的臉還要重要。
經(jīng)常放學(xué)回家以后，爸爸讓我自己學(xué)習(xí)，他去做晚飯，我通常都會(huì)暗自高興：此機(jī)只應(yīng)天上有，人間難得幾回遇。于是，我便偷偷摸摸，從柜子里翻出一本《小牛頓科學(xué)館》，津津有味的看了起來(lái)。不知過(guò)了多久，突然“雷聲”響了起來(lái)：楊亮亮，快來(lái)吃晚飯了。這時(shí)，爸爸向我的書(shū)桌走來(lái)，我心里著急：怎么辦？怎么辦？看著“危險(xiǎn)”降臨，我只能束手無(wú)策。這時(shí)，“雷聲”再次響起：“你的作業(yè)完成了嗎？”于是，我只能“老實(shí)交待”：”我剛才看書(shū)了，一個(gè)字都沒(méi)有寫(xiě)。“爸爸怒氣沖沖地問(wèn)到：“真的？”我說(shuō)：“是的?！鞍职衷僖舶崔嗖蛔∑?，嘴巴像”機(jī)關(guān)槍“一樣開(kāi)始”掃射“。高分貝的聲音在我耳邊回響，我只好”投降“。
多次屢教不改之后，等待我的可就是一場(chǎng)痛揍。只聽(tīng)我的哀嚎在家里回響———?jiǎng)e打了！哎，提起來(lái)都是一把傷心淚。因?yàn)椴蛔鲎鳂I(yè)只看書(shū)，我沒(méi)有少挨打。
這就是我，一個(gè)嗜書(shū)如命的”讀書(shū)控“。以后我可要安排好學(xué)習(xí)和讀書(shū)的時(shí)間，不能因?yàn)橹蛔x書(shū)而耽誤了學(xué)習(xí)，那可就把好事變成了壞事，把好習(xí)慣變成了惡習(xí)。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十
讀不懂的書(shū)不如不讀，讀的頭昏腦漲一點(diǎn)兒沒(méi)有興趣的書(shū)除非是非看不可，否則千萬(wàn)別死磕，這會(huì)讓你對(duì)讀書(shū)喪失興趣。
打個(gè)比方說(shuō)：從你第一次接觸女人就讓你接觸大把鳳姐之類(lèi)的女人，之后你會(huì)對(duì)女人喪失興趣，看看好多人高考完之后的表現(xiàn)，把各種書(shū)撕爛，說(shuō)：以后再也不用讀書(shū)了。
怪木西西本人選擇讀書(shū)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一、感興趣。第二、價(jià)值不低。
比如怪木西西喜歡武俠，但是讀的武俠也僅限于金庸古龍梁羽生等大家的作品。
從簡(jiǎn)單的，感興趣的書(shū)讀起，然后徐循漸進(jìn)，在不知不覺(jué)中，就能提高自己的閱讀水平，從金庸的武俠小說(shuō)讀起，怪木西西對(duì)歷史產(chǎn)生了興趣，對(duì)古代經(jīng)典書(shū)目產(chǎn)生了興趣，讀《史記》《道德經(jīng)》《孫子兵法》還有國(guó)學(xué)、佛學(xué)之類(lèi)的書(shū)也產(chǎn)生了興趣，而且能慢慢讀懂;從古龍的武俠小說(shuō)讀起，怪木西西也對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌，西方經(jīng)典詩(shī)歌產(chǎn)生了興趣，也能欣賞一二，這就是所謂的觸類(lèi)旁通吧!
讀的書(shū)多了，一些詰屈聱牙的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍也會(huì)慢慢能讀懂，很多書(shū)看似沒(méi)有什么聯(lián)系，但是其實(shí)閱讀就是那么一回事。
只要找到一本書(shū)，按照上面的方法細(xì)細(xì)讀來(lái)，就能做到枝繁葉茂，開(kāi)花結(jié)果，找到更多好書(shū)。
沒(méi)有必要讀完一本書(shū)。
隨便問(wèn)一個(gè)朋友：這本書(shū)怎么樣?
朋友回答：這本書(shū)還沒(méi)有看完。
讀書(shū)，不是為了把某本書(shū)看完，而是讀到這本書(shū)中的哪怕一個(gè)故事，一個(gè)觀點(diǎn)，一句話(huà)，一個(gè)詞語(yǔ)，千萬(wàn)不要在讀書(shū)之前就給自己下一個(gè)魔咒：“這么厚的書(shū)什么時(shí)候才能讀完啊!”
把很多書(shū)當(dāng)成一本字典去讀，需要的時(shí)候翻一翻就好?！肚⊥瑢W(xué)少年》里有一段對(duì)毛澤東讀書(shū)的描寫(xiě)，相信很多人在電視中也看過(guò)這樣的橋段，很多人在油燈下通宵讀書(shū)，身邊總是放很多很多本書(shū)，他們哪能一晚上就讀完這么多書(shū)啊，他們更多時(shí)候是用來(lái)查閱。
不過(guò)現(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)，有不懂的地方、想深入了解的地方，直接百度就好。
《恰同學(xué)少年》中有這樣一個(gè)情景：毛澤東看報(bào)紙，里面有一個(gè)專(zhuān)業(yè)詞不懂，查了字典，和同學(xué)討論，最后遇到一位懂英文的老師才解答了這個(gè)問(wèn)題。這樣看來(lái)我們讀書(shū)是很幸福的一件事情，因?yàn)橛谢ヂ?lián)網(wǎng)。
借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)工具來(lái)讀書(shū)。
讀書(shū)中，遇到不懂的段子，想深入了解的地方，不懂的詞匯，馬上求助度娘，千萬(wàn)不要只在書(shū)本上做個(gè)問(wèn)號(hào)的筆記就好，等著讀完全本之后再回來(lái)一次性解決這個(gè)問(wèn)題。
千萬(wàn)不要擱置問(wèn)題，我的讀書(shū)經(jīng)歷告訴我，擱置很多情況下意味著永遠(yuǎn)擱置，有好的詞句，段落，馬上做筆記，抄下來(lái)(以前一直用的摘抄本)、收藏(現(xiàn)在更多閱讀電子書(shū)，直接用有道筆記保存起來(lái))。
讀書(shū)重慢不重快，欲速則不達(dá)，讓你牛逼的地方不是你在兩天時(shí)間里讀完一本書(shū)，而是你用很長(zhǎng)時(shí)間，真的把這本書(shū)讀懂了，讀透了，觸類(lèi)旁通又了解到了很多書(shū)本上沒(méi)有的東西。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十一
讀書(shū)應(yīng)該是我們畢生都要做的事，堅(jiān)持讀書(shū)可以使我們心靈得到洗滌，開(kāi)展讀書(shū)節(jié)并制作手抄報(bào)可以讓我們了解讀書(shū)的樂(lè)趣。下面是百分網(wǎng)小編整理的讀書(shū)節(jié)的手抄報(bào)，希望大家能喜歡!
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書(shū)示子聿》
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》
讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首·其一》
枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳?！钋逭铡稊偲其较场げ∑鹗捠拑婶W華》
娶妻無(wú)媒毋須恨，書(shū)中有女顏如玉?！w恒《勸學(xué)詩(shī)》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)?！佌媲洹秳駥W(xué)詩(shī)》
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車(chē)書(shū)?！鸥Α栋貙W(xué)士茅屋》
一月不讀書(shū)，耳目失精爽?！拻嘀^《讀書(shū)有所見(jiàn)作》
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊?！祆洹痘钏び^書(shū)有感二首·其一》
書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)?！悗煹馈督^句·書(shū)當(dāng)快意讀易盡》
奇文共欣賞，疑義相與析?！諟Y明《移居二首》
坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。——章碣《焚書(shū)坑》
歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元?！懹巍蹲x書(shū)》
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然?！辖肌秳駥W(xué)》
每當(dāng)我捧起那一本本充滿(mǎn)油墨香的書(shū)時(shí)，心里感到了無(wú)比的舒適與快樂(lè)。
終于，推入房門(mén)，輕聲說(shuō)到:“媽媽?zhuān)摇矣譀](méi)考出滿(mǎn)意的成績(jī)!”
“我沒(méi)有!我很認(rèn)真地復(fù)習(xí)了，但不知為什么還是這么差!”我爭(zhēng)辯道。
“你還說(shuō)，不用功就是不用功，沒(méi)什么可爭(zhēng)辯的。”媽媽用發(fā)火的口氣說(shuō)道。
我和媽媽有吵起來(lái)了，我悶悶不樂(lè)地來(lái)到自己的房間。心里十分不平靜：媽媽怎么老是不理解我，我明明已經(jīng)很努力了呀!我不經(jīng)意間，從書(shū)架上拿下一本書(shū)，輕輕地?fù)崦?，然后認(rèn)真地翻閱起來(lái)，不一會(huì)兒就被書(shū)中的情景吸引住了。在書(shū)的世界里，我感覺(jué)剛才一切的煩惱都被拋灑的無(wú)影無(wú)蹤了，留在記憶中的只是一片寧?kù)o和幾分快樂(lè)。書(shū)本仿佛像一位長(zhǎng)者在教我道理。到我讀到：
“媽媽都在為我好!”
我愣住了，心里思緒澎湃。我感受到了剛才自己行為上的錯(cuò)誤，感受到了一片濃濃的快樂(lè)。整個(gè)人渾身上下都變得不再那么懊惱，變得十分輕松、平靜、開(kāi)心。
窗外，天還是那樣的天，還是那樣的灰蒙蒙?？涩F(xiàn)在，在我的眼里是多么的詩(shī)情畫(huà)意。我自己的心情是無(wú)比的快樂(lè)。
在閱讀的世界里，我就像一個(gè)謙謙學(xué)子，書(shū)就是一個(gè)循循善誘的導(dǎo)師，讓我學(xué)得知識(shí)，收獲快樂(lè)。書(shū)有一種魔力，讓我在喜怒哀樂(lè)中感受到快樂(lè)。
1、腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神?！K軾
2、三日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎?！S庭堅(jiān)
3、早歲讀書(shū)無(wú)甚解，晚年省事有奇功?！K轍
4、你的問(wèn)題主要在于：讀書(shū)不多而想得太多?！獥罱{
5、讀書(shū)的意義是人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)?！终Z(yǔ)堂
6、喜歡讀書(shū),就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻?！系滤锅F
7、從來(lái)沒(méi)有人讀書(shū)，只有人在書(shū)中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己?！_曼·羅蘭
1、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
2、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
3、木不鑿不通，人不學(xué)不懂。
4、力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書(shū)種多，會(huì)有歲稔時(shí)?！?jiǎng)⑦^(guò)《書(shū)院》
7、身邊要永遠(yuǎn)帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和讀詩(shī)時(shí)碰到的一切美妙的地方和話(huà)語(yǔ)，都把它記下來(lái)。
9、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知禮?！抖Y記》
10、我們可以由讀書(shū)而搜集知識(shí)，但必須利用思考把糠和谷子分開(kāi)?！＠姿固?BR> 12、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇東坡
13、讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處；有能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也。
14、在緊張的環(huán)境下，適當(dāng)?shù)胤潘梢幌拢瑢?duì)身心對(duì)學(xué)習(xí)都有很大的幫助?！絺ッ?BR> 16、我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上。
17、書(shū)籍幫助我從一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果沒(méi)有書(shū)的幫助，我會(huì)被愚蠢和下流淹死。
18、如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。
20、讀書(shū)患不多，思義患不明；足己患不學(xué)，既學(xué)患不行。作者：韓愈
21、最大的決心會(huì)產(chǎn)生最高的智慧。
22、讀書(shū)和學(xué)習(xí)是在別人思想和知識(shí)的幫助下，建立起自己的思想和知識(shí)?！障＝?BR> 23、一月不讀書(shū)，耳目失精爽。
24、少年喜書(shū)策，白首意未足。幽窗燈一點(diǎn)，樂(lè)處超五欲。
26、天然的才能好象天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。
27、讀書(shū)，一個(gè)永恒話(huà)題。古人是這樣看待讀書(shū)的。
28、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人—陶行之千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
30、寫(xiě)十卷書(shū)要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎(chǔ)容易得多。讀書(shū)在某種意義上來(lái)說(shuō)是養(yǎng)心。
31、你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)?！ｎD堡
32、心如水之源，源清則流清，心正則事正。——明·薛瑄
33、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚作者。
34、讀書(shū)可以讓人放遠(yuǎn)眼光，開(kāi)闊思維，不斷的讓創(chuàng)新的火花迸發(fā)，不斷的充實(shí)自己的思想，不斷的形成自己的人生價(jià)值觀，不斷的去追求更高的理想。
35、教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的性質(zhì)和步調(diào)。
36、書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)。
38、讀書(shū)之于頭腦，好比運(yùn)動(dòng)之于身體。作者：愛(ài)迪生
39、黑發(fā)不知勤學(xué)早，自首方悔讀書(shū)遲。（顏真卿）
40、每一個(gè)人都有自己的路，而這條路將是你一生的選擇。
41、浪費(fèi)少年頭，何時(shí)再回頭。
42、書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
43、我們可以由讀書(shū)搜集知識(shí)，但必須利用思考把糠和麥子分開(kāi)?！鄣拢莞凰沟?BR> 45、書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶與導(dǎo)師。
46、閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十二
（1）。
（2）。
（3）。
（4）。
（5）。
（6）。
（7）。
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（10）。
（11）。
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（30）。
（31）。
（32）。
讀書(shū)小報(bào)指學(xué)校(通常指小學(xué))中為營(yíng)造濃厚的讀書(shū)氛圍，讓學(xué)生在大量的閱讀實(shí)踐中豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野而開(kāi)辦的報(bào)紙，一般會(huì)以彩色圖文并茂的方式活潑生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，甚至可以通過(guò)閱讀富有人生哲理和智慧的文章，讓學(xué)生暢談自己的讀書(shū)感想和收獲，并撰寫(xiě)自己的讀書(shū)心得，在紙上、黑板甚至墻上用硬筆書(shū)寫(xiě)、美化，或者寫(xiě)一些關(guān)于名人的著作，歇后語(yǔ)，成語(yǔ)接龍，故事，古詩(shī)，謎語(yǔ)的介紹和心得體會(huì)等。手抄或打印均可。
小報(bào)要有報(bào)頭，要有作者，要分版塊。
我讀書(shū)我快樂(lè)、讀書(shū)之聲、讀書(shū)之歌、好書(shū)好讀、書(shū)齋細(xì)語(yǔ)、書(shū)齋天地、書(shū)聲地帶、快樂(lè)書(shū)城、飄滿(mǎn)書(shū)香、書(shū)海拾貝、書(shū)香門(mén)第。
寫(xiě)讀書(shū)名言，讀書(shū)計(jì)劃的注意事項(xiàng)，一個(gè)好文章的賞析或體會(huì)，可以加上一兩個(gè)小笑話(huà)，加上一些關(guān)于讀書(shū)的.圖片。
名人名言（關(guān)于讀書(shū)的）、名人讀書(shū)故事、自己的讀書(shū)感言、讀書(shū)格言、讀書(shū)方法等。
也可以就一本自己喜歡的書(shū)，做一份單一的小報(bào)，可進(jìn)行人物介紹，并畫(huà)一畫(huà)，摘抄精彩片段，寫(xiě)下自己的讀后感，等等。
也可以就一位作者，根據(jù)他的幾本書(shū)，做一份小報(bào)，作者介紹、書(shū)籍介紹，你的讀書(shū)感受等。
1找出要讀的書(shū)。
2時(shí)間安排（每月幾本書(shū)平均幾個(gè)星期看完）。
3每本書(shū)的作者的簡(jiǎn)介。
4每本書(shū)的讀后感。
確定自己所讀的書(shū)籍，把握書(shū)籍的整體風(fēng)格，和自己要做哪幾方面的內(nèi)容！
確定自己的內(nèi)容后，要確定自己的版式，什么內(nèi)容放在什么地方，重要的內(nèi)容放在顯眼的地方，不重要的內(nèi)容可以不放在顯眼的地方，比如邊角的地方。
要確定讀書(shū)小報(bào)的整體色彩，要注意內(nèi)容和色彩的搭配，比如清新的內(nèi)容要用清新的顏色，古色古香的內(nèi)容要用古色古香的色彩。
注意配圖不要太花哨，一部分內(nèi)容要有一個(gè)配圖，這樣很好，但是不要讓配圖搶奪內(nèi)容的光彩。有的時(shí)候圖片也可以起到分割的效果。
內(nèi)容要精簡(jiǎn)，因?yàn)樽x書(shū)小報(bào)的紙張畢竟有限，不可能有很多的內(nèi)容，所以，內(nèi)容一定要簡(jiǎn)練，不要長(zhǎng)篇大論。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十三
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“
愛(ài)
書(shū)吧，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！痹跁?shū)中可以找到“寶藏”，可以找到：“黃金”。古人云：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋?！?BR> 由來(lái)，在我的記憶中已經(jīng)很模糊了，似乎是在家里發(fā)現(xiàn)的。起先是被它那美麗封面和插圖所吸引，可當(dāng)我翻它時(shí)，里面的故事，像磁石一樣深深的吸引著我。從此，腦海中便有了這么一個(gè)記憶：一個(gè)六七歲的小女孩，在一個(gè)春天的午后，獨(dú)自一人在房間里看書(shū)，靜靜地坐了一個(gè)下午，直至夕陽(yáng)收起那最后一抹美麗的光彩。
長(zhǎng)大了，書(shū)仍然是我
生活
必不可缺的一部分。學(xué)海無(wú)涯，我坐在小舟上慢慢欣賞。書(shū)是海，我是快樂(lè)的小魚(yú)，自由自在地在書(shū)海里暢游；書(shū)是天空，我是快樂(lè)的鳥(niǎo)兒，在天空翱翔。從《西游記》到《紅樓夢(mèng)》，從《女生日記》到《淘氣包馬小跳》，從《愛(ài)的教育》到《假如給我三天光明》，從《實(shí)用文摘》到《兒童文學(xué)》……我讀得津津有味，正是因?yàn)闀?shū)的幫助，將我單調(diào)的生活一下子變得豐富多彩起來(lái)。
書(shū)，我吮吸著，享受著。她似美酒一般讓我陶醉，讓我沉迷。我拜倒在她那難言魅力之下。我沒(méi)有任何力量來(lái)抗拒書(shū)對(duì)我的誘惑，沒(méi)有任何
勇氣
來(lái)抗拒陣陣油墨馨香。
“你喜歡讀書(shū)么？”
“我喜歡讀書(shū)。”
“你為什么喜歡讀書(shū)？”
“不告訴你。”
書(shū)就想以為小精靈，讓我知道中國(guó)式四大文明古國(guó)之一，讓我知道埃及的金字塔等文明古跡，讓我結(jié)識(shí)了古代的民主英雄等。
我就是一夜漂浮在書(shū)中的扁舟，我就是以為翱翔在書(shū)中的小鳥(niǎo)。而書(shū)就是一位小精靈，傳授給我無(wú)窮的智慧。
我愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)看各種各樣的書(shū)，可是家里的書(shū)卻寥寥無(wú)幾，而我姐姐家里書(shū)非常多，因此，我沒(méi)事就往姐姐家里跑。
有一天，我像往常一樣準(zhǔn)備去姐姐家看書(shū)，右腳剛跨出大門(mén)就聽(tīng)到媽媽在叫我：“邵君，作業(yè)做好了么？”“快了，快了，還有一點(diǎn)點(diǎn)就完成了”邊說(shuō)邊沖出大門(mén)。媽媽一把把我拽住了，“還有一點(diǎn)點(diǎn)也給我做好了再出去玩！”媽媽邊說(shuō)邊將我拉到臥室里，我努力掙扎著，只可惜我力氣太小了，根本無(wú)法掙脫媽媽的“魔爪”；我又想假裝去廁所，也被媽媽發(fā)現(xiàn)抓了回來(lái)，只好老老實(shí)實(shí)地呆在房間里做作業(yè)了。大約半個(gè)小時(shí)，我把作業(yè)做好了。“媽媽?zhuān)野炎鳂I(yè)做好了！”我興奮地喊著。媽媽也笑著說(shuō)：“現(xiàn)在你可以出去玩了！”我迫不及待地往姐姐家飛奔而去。
到了姐姐家里，我說(shuō)的第一句話(huà)就是：“姐姐，我昨天看過(guò)的《十萬(wàn)個(gè)為什么》放在哪里了？”“在書(shū)架第三排，最右邊幾本，我今天早上還去買(mǎi)幾本新書(shū)，你要不要看??？”姐姐親切地說(shuō)：“應(yīng)該都是你愛(ài)看的。”“謝謝姐姐！”說(shuō)完我便拿起《十萬(wàn)個(gè)為什么》坐在一旁津津有味地看了起來(lái)。一頁(yè)，兩頁(yè)……我像一匹餓狼，貪婪的讀著。就連午飯都要姐姐催了又催才慢吞吞地放下書(shū)本，再飛快地跑向廚房，裝起一碗飯狼吞虎咽地吃起來(lái)，吃完之后又飛快地沖進(jìn)了姐姐家的書(shū)房，繼續(xù)看了起來(lái)。
直到傍晚，我才戀戀不舍地放下書(shū)本回家。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十四
1)去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
2)常說(shuō)口里順，常做手不笨。最淡的墨水，也勝過(guò)最強(qiáng)的記性。
3)搓繩不能松勁，前進(jìn)不能停頓。瞄準(zhǔn)還不是射中，起跑還不算到達(dá)。
4)讀書(shū)對(duì)于智慧，也象體操對(duì)于身體一樣。
5)讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。
6)人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
7)三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
8)書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。書(shū)富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。
9)書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
10)勤奮是探求知識(shí)的舟楫，思維是探索知識(shí)的方法，請(qǐng)教是學(xué)習(xí)知識(shí)的妙招，練習(xí)是鞏固知識(shí)的途徑。
11)勤奮是開(kāi)啟知識(shí)大門(mén)的鑰匙，思考是理解知識(shí)的利器，讀書(shū)是掌握知識(shí)的捷徑，練習(xí)是鞏固知識(shí)的方法，討論是理解知識(shí)的妙招，探求是創(chuàng)新知識(shí)的途徑。
12)求學(xué)無(wú)笨者，努力就成功;讀書(shū)沒(méi)捷徑，盡力能高分。
13)死記硬背得不到真知識(shí)，投機(jī)取巧學(xué)不到真本領(lǐng);紙上談兵學(xué)不到真本事，閉門(mén)造車(chē)結(jié)不出好碩果。
14)勤奮出聰明，博學(xué)出智慧，多練出技巧，巧思出碩果。
15)學(xué)問(wèn)靠點(diǎn)滴積累，聰明靠思考練就;博學(xué)靠學(xué)習(xí)成就，創(chuàng)造靠實(shí)踐成功。
16)知識(shí)如金礦，挖之愈深，得之愈多;知識(shí)如登山，攀之愈高，望之愈遠(yuǎn)。
17)如果說(shuō)學(xué)習(xí)有捷徑可走，那么它就是勤奮;如果說(shuō)知識(shí)就是力量，那么它就是實(shí)踐。
18)藏書(shū)再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙;讀書(shū)再多，倘不應(yīng)用，就是一朵不結(jié)果實(shí)的花蕾。
19)學(xué)習(xí)不能好高騖遠(yuǎn)，須一步一個(gè)腳印;進(jìn)步不能一步登天，須一步一級(jí)臺(tái)階。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十五
魚(yú)兒在水中自由自在的遨游，是因?yàn)樗兴呐惆?；鳥(niǎo)兒在天空無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的翱翔，是因?yàn)橛兴{(lán)天的陪伴；而我在書(shū)的海洋里愉快的徜徉，是因?yàn)橛袝?shū)香的陪伴。
上了小學(xué)以后，我認(rèn)識(shí)的字增多了，便開(kāi)始喜歡讀起了名著來(lái)。首先我讀得是我國(guó)的四大名著?！段饔斡洝肥且徊垦潘坠操p的作品，它通俗易懂，我便喜歡起《西游記》來(lái)。我讀書(shū)時(shí)有自己的方法，比如讀《西游記》時(shí)，我先用掃讀法讀一遍，了解書(shū)本的大概內(nèi)容，然后用讀思法細(xì)細(xì)品讀自己尤為感興趣的故事情節(jié)，如果有哪個(gè)部分實(shí)在不懂就詢(xún)問(wèn)老師、父母，查閱資料等，直到弄明白了為止。當(dāng)把全本書(shū)理解透徹之后，再讀另外一本書(shū)。有時(shí)也要抽時(shí)間把以前讀過(guò)的書(shū)拿出來(lái)再次讀一讀，已達(dá)到“溫故而知新”的讀書(shū)效果。
直到現(xiàn)在，我已經(jīng)讀了很多中外名著，雖然有的還不能透徹理解，但我相信，隨著自己知識(shí)的增多，生活閱歷的豐富，總有一天，我會(huì)透徹理解書(shū)中的思想感情的。
同學(xué)們，莎士比亞說(shuō)“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”。是啊，我們從小在書(shū)的陶冶下長(zhǎng)大，書(shū)是我們的朋友、家人，我們?cè)缫雅c書(shū)密不可分，就讓我們?cè)跁?shū)香的陪伴下茁壯成長(zhǎng)吧！
書(shū)籍是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，閱讀是與圣賢智者在時(shí)空上進(jìn)行的談話(huà)。
一本好書(shū)往往能改變?nèi)说囊簧Ｒ粋€(gè)人的精神成長(zhǎng)，與他的閱讀息息相關(guān)；而一個(gè)民族的.精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。
讀書(shū)鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。一個(gè)國(guó)家是否有廣泛的大眾閱讀，是否有樂(lè)于讀書(shū)的社會(huì)風(fēng)尚，決定了這個(gè)國(guó)家能否富強(qiáng)和騰飛。
社會(huì)進(jìn)步必然要以知識(shí)凝聚力量，而讀書(shū)是知識(shí)的重要來(lái)源。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，讀書(shū)是創(chuàng)造力和活力的起點(diǎn)，是文化底蘊(yùn)的基石。
世間萬(wàn)物都會(huì)枯竭，唯有思想生生不息。而思想總是借著書(shū)籍來(lái)傳播的。
讀書(shū)，使我們的精神不再貧乏，思想不再蒼白，生命不再孱弱，人生不再孤獨(dú)，讓我們成為有信念、通情理、明是非、知榮辱的人。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，有能為我們經(jīng)常敞開(kāi)世界之窗的書(shū)，那么，這就足以稱(chēng)得上是學(xué)校了?！?BR> 春天正是讀書(shū)天！在這萬(wàn)物復(fù)蘇，春意盎然的季節(jié)，我們向全校師生發(fā)出倡議——讓我們盡享閱讀樂(lè)趣，共建書(shū)香校園。讓我們把閱讀變成一種習(xí)慣，在潛移默化的滋養(yǎng)中，吸收營(yíng)養(yǎng)，提升素質(zhì)，營(yíng)造文明氛圍，引領(lǐng)先進(jìn)文化！
我們期盼著閱讀春天的來(lái)臨！
校圖書(shū)館。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十六
我想，每個(gè)人都有自己的學(xué)習(xí)方法，每個(gè)人所積累的經(jīng)驗(yàn)也是不同的。而我，只希望能夠把自己在學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)體會(huì)和大家作一個(gè)交流。
常常說(shuō)興趣是最好的老師，對(duì)學(xué)習(xí)有了興趣他就變成了我要學(xué)，而不是要我學(xué)，我要學(xué)就能發(fā)揮自己內(nèi)在的智力因素和非智力因素。動(dòng)員自己的潛能，就會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中全神貫注。如果是要我學(xué)，家長(zhǎng)要你學(xué)，老師要你學(xué)，為了考試而學(xué)，那可能就會(huì)產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的厭煩心理。
間的效率，努力使自己的各科學(xué)業(yè)成績(jī)都有所提高。
獨(dú)立完成作業(yè)是最重要的.，有時(shí)候一道題不會(huì)做，就放下來(lái)或者去問(wèn)老師或同學(xué)。這樣可能會(huì)有收獲，但有些題自己想一想，再想一想很多時(shí)候會(huì)自己獨(dú)立的做出來(lái)。這樣的快樂(lè)是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。即使想了很久還沒(méi)想出來(lái)，再去問(wèn)老師或同學(xué)，這時(shí)我們的收獲會(huì)更大。
在獲取知識(shí)和發(fā)展能力的進(jìn)程中，在成功的喜悅和失敗的痛苦后，同學(xué)們應(yīng)該想一想自己是采用什么方法學(xué)習(xí)的，將優(yōu)秀生的學(xué)習(xí)方法，老師和書(shū)本指導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行對(duì)照，取長(zhǎng)補(bǔ)短，直到找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。
總之，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)過(guò)程中只有明確目標(biāo)、講究方法加努力拼搏才能獲得成功。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十七
人到中年的上海白領(lǐng)許秋依然記憶深刻，曾經(jīng)，對(duì)著空蕩蕩的家，一個(gè)人邊吃米粉，邊聽(tīng)廣播里播放《平凡的世界》——這是她高中生涯每天重復(fù)的畫(huà)面。
許秋是那種“掛鑰匙”的上海小孩，父母工作忙碌，每天中午自己回家吃飯，把爸媽前一天燒好的菜溫一下，偶爾再加一點(diǎn)青菜，混成一碗米粉，邊吃邊聽(tīng)廣播。
按理說(shuō)，她的人生經(jīng)歷與《平凡的世界》毫無(wú)相似之處。但是，當(dāng)她第一次聽(tīng)到《平凡的世界》時(shí)，整個(gè)人被震住了，通往另一個(gè)世界的大門(mén)似乎在她面前敞開(kāi)。小說(shuō)中，那些比她年長(zhǎng)的青年，在人生岔道口的迷茫和奮斗，深深吸引了她。
究竟是什么，讓她這樣一位城市少女產(chǎn)生了共鳴?許秋用了一個(gè)詞：獨(dú)立。
“我在廚房一個(gè)人燒飯，[]本站書(shū)中的主人公獨(dú)自在礦山奮斗?！痹S秋說(shuō)，這讓自己感到，一個(gè)人獨(dú)立地面對(duì)生活，實(shí)在不算什么。因?yàn)檫@世界上還有比自己生活更艱苦的人。
“這本書(shū)對(duì)我人生最大的意義在于，永遠(yuǎn)不要覺(jué)得自己是最糟的，永遠(yuǎn)有比你境遇更差的人，他們?cè)诎簱P(yáng)地生活著，自己有什么理由怨天尤人。”這讓還沒(méi)踏入社會(huì)的高中生許秋，從此有了成熟的心態(tài)。
梁永安評(píng)論這本書(shū)為什么能跨越時(shí)代的鴻溝，也用了一個(gè)類(lèi)似的詞：孤獨(dú)。
盡管時(shí)代背景不同，然而書(shū)中的主人公，一個(gè)人獨(dú)立地面對(duì)命運(yùn)，面對(duì)世界。那種力量，對(duì)今天失去集體組織和集體歸宿感的現(xiàn)代人，反而更有感召力。個(gè)體的堅(jiān)韌，個(gè)體的苦難，更能打動(dòng)現(xiàn)代人。尤其是那種處在不被理解的孤獨(dú)中，難以向人言說(shuō)的狀態(tài)，讓當(dāng)代人感同身受。
“中國(guó)人天生受不了失群的孤獨(dú)感。一個(gè)人如何獨(dú)自面對(duì)一切、承擔(dān)一切，這種東西在西方人看來(lái)已經(jīng)很適應(yīng)，但在東方文化里，它永遠(yuǎn)是個(gè)問(wèn)題，本站[]讓人焦慮?！绷河腊舱f(shuō)，而《平凡的世界》，恰恰為孤獨(dú)的個(gè)體們，提供了一種溫暖的力量，讓現(xiàn)代的個(gè)體有了獨(dú)自面對(duì)一切去奮斗的勇氣。
只要心里孤獨(dú)感造成的焦慮仍在，個(gè)體獨(dú)立面對(duì)世界的不安仍在，這本書(shū)將會(huì)一直有共鳴，一直打動(dòng)年輕人。
我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)篇十八
中國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)法，講得最親切有昧的無(wú)過(guò)于朱熹?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》中有《總論為學(xué)之方》一卷和《讀書(shū)法》兩卷，我希望讀者肯花點(diǎn)時(shí)間去讀一讀，對(duì)于怎樣進(jìn)入中國(guó)舊學(xué)間的世界一定有很大的幫助。朱子不但現(xiàn)身說(shuō)法，而且也總結(jié)了荀子以來(lái)的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，最能為我們指點(diǎn)門(mén)逕。
我們不要以為這是中國(guó)的舊方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾經(jīng)比較過(guò)朱子讀書(shū)法和今天西方所謂“詮釋學(xué)”的異同，發(fā)現(xiàn)彼此相通之處甚多?！霸忈寣W(xué)”所分析的各種層次，大致都可以在朱子的《語(yǔ)類(lèi)》和《文集》中找得到。
古今中外論讀書(shū)，大致都不外專(zhuān)精和博覽兩途。
“專(zhuān)精”是指對(duì)古代經(jīng)典之作必須下基礎(chǔ)工夫。古代經(jīng)典很多，今天已不能人人盡讀。像清代戴震，不但十三經(jīng)本文全能背誦，而且“注”也能背涌，只有“疏”不盡記得，這種工夫今天已不可能。因?yàn)槲覀兊闹R(shí)范圍擴(kuò)大了無(wú)數(shù)倍，無(wú)法集中在幾部經(jīng)、史上面。但是我們?nèi)粲兄局沃袊?guó)學(xué)問(wèn)，還是要選幾部經(jīng)典，反覆閱讀，雖不必記誦，至少要熟。近人余嘉錫在他的《四庫(kù)提要辯證》的序錄中說(shuō)：“董遏謂讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)，固是不易之論。百遍縱或未能，三復(fù)必不可少。”至少我們必須在自己想進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究的范圍之內(nèi)，作這樣的努力。經(jīng)典作品大致都已經(jīng)過(guò)古人和今人的一再整理，我們?cè)缫驯裙湃苏荚S多便宜了。不但中國(guó)傳統(tǒng)如此，西方現(xiàn)代的人文研究也還是如此。從前芝加哥大學(xué)有“偉大的典籍”(greatbooks)的課程，也是要學(xué)生精熟若干經(jīng)典。近來(lái)雖稍松弛，但仍有人提倡精讀柏拉圖的《理想國(guó)》之類(lèi)的作品。
精讀的書(shū)給我們建立了作學(xué)問(wèn)的基地;有了基地，我們才能擴(kuò)展，這就是博覽了。博覽也須要有重點(diǎn)，不是漫無(wú)目的的亂翻?，F(xiàn)代是知識(shí)爆炸的時(shí)代，古人所謂“一物不知，儒者之恥”，已不合時(shí)宜了。所以我們必須配合著自己專(zhuān)業(yè)去逐步擴(kuò)大知識(shí)的范圍。這里需要訓(xùn)練自己的判斷能力：哪些學(xué)科和自己的專(zhuān)業(yè)相關(guān)?在相關(guān)各科之中，我們又怎樣建立一個(gè)循序發(fā)展的計(jì)劃?各相關(guān)學(xué)科之中又有哪些書(shū)是屬于“必讀”的一類(lèi)?這些問(wèn)題我們可請(qǐng)教師友，也可以從現(xiàn)代人的著作中找到線(xiàn)索。這是現(xiàn)代大學(xué)制度給我們的特殊便利。博覽之書(shū)雖不必“三復(fù)”，但也還是要擇其精者作有系統(tǒng)的閱讀，至少要一字不遺細(xì)讀一遍。稍稍熟悉之后，才能“快讀”、“跳讀”。朱子曾說(shuō)過(guò)：讀書(shū)先要花十分氣力才能畢一書(shū)，第二本書(shū)只用花七八分功夫便可完成了，以后越來(lái)越省力，也越來(lái)越快。這是從“十目一行”到“一目十行”的過(guò)程，無(wú)論專(zhuān)精和博覽都無(wú)例外。
讀書(shū)要“虛心”，這是中國(guó)自古相傳的不二法門(mén)。
“虛”和“謙”是分不開(kāi)的。我們讀經(jīng)典之作，甚至一般有學(xué)術(shù)價(jià)值的今人之作，總要先存一點(diǎn)謙遜的心理，不能一開(kāi)始便狂妄自大。這是今天許多中國(guó)讀書(shū)人常犯的一種通病，尤以治中國(guó)學(xué)問(wèn)的人為甚。他們往往“尊西人若帝天，視西籍如神圣”(這是鄧實(shí)在1904年說(shuō)的話(huà))，憑著平時(shí)所得的一點(diǎn)西方觀念，對(duì)中國(guó)古籍橫加“批判”，他們不是讀書(shū)，而是像高高在上的法宮，把中國(guó)書(shū)籍當(dāng)作囚犯一樣來(lái)審問(wèn)、逼供。如果有人認(rèn)為這是“創(chuàng)造”的表現(xiàn)，我想他大可不必浪費(fèi)時(shí)間去讀中國(guó)書(shū)。倒不如像魯迅所說(shuō)的“中國(guó)書(shū)一本也不必讀，要讀便讀外國(guó)書(shū)”，反而更干脆。不過(guò)讀外國(guó)書(shū)也還是要謙遜，也還是不能狂妄自大。
古人當(dāng)然是可以“批判”的，古書(shū)也不是沒(méi)有漏洞。朱子說(shuō)：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺縫，如合子相似，自家去抉開(kāi)，不是渾淪底物，硬去鑿。亦不可先立說(shuō)，拿古人意來(lái)湊。”讀書(shū)得見(jiàn)書(shū)中的“缺縫”，已是有相當(dāng)程度以后的事，不是初學(xué)便能達(dá)得到的境界?！坝踩ヨ彙薄ⅰ跋攘⒄f(shuō)，拿古人意來(lái)湊”卻恰恰是今天中國(guó)知識(shí)界最常見(jiàn)的病狀。有志治中國(guó)學(xué)問(wèn)的人應(yīng)該好好記取朱子這幾句話(huà)。
今天讀中國(guó)古書(shū)確有一層新的困難，是古人沒(méi)有的：我們從小受教育，已浸潤(rùn)在現(xiàn)代(主要是西方)的概念之中。例如原有的經(jīng)、史、子、集的舊分類(lèi)(可以《四庫(kù)全書(shū)總目提要》為標(biāo)準(zhǔn))早已為新的(也就是西方的)學(xué)科分類(lèi)所取代。人類(lèi)的文化和思想在大端上本多相通的地方(否則文化之間的互相了解便不可能了)，因此有些西方概念可以很自然地引入中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之中，化舊成新。但有些則是西方文化傳統(tǒng)中特有的概念，在中國(guó)找不到相當(dāng)?shù)臇|西;更有許多中國(guó)文化中的特殊的觀念，在西方也完全不見(jiàn)蹤跡。我們今天讀中國(guó)書(shū)最怕的是把西方的觀念來(lái)穿鑿附會(huì)，其結(jié)果是非驢非馬，制造笑柄。
我希望青年朋友有志于讀古書(shū)的，最好是盡量先從中國(guó)舊傳統(tǒng)中去求了解，不要急于用西方觀念作新解。中西會(huì)通是成學(xué)之后，有了把握，才能?chē)L試的事。即使你同時(shí)讀《論語(yǔ)》和柏拉圖的對(duì)話(huà)，也只能分別去了解其在原有文化系統(tǒng)中的相傳舊義，不能馬上想、“合二為一”。
我可以負(fù)責(zé)地說(shuō)一句：20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)學(xué)人有關(guān)中國(guó)學(xué)術(shù)的著作，其最有價(jià)值的都是最少以西方觀念作比附的。如果治中國(guó)史者先有外國(guó)框框，則勢(shì)必不能細(xì)心體會(huì)中國(guó)史籍的“本意”，而是把它當(dāng)報(bào)紙一樣的翻檢，從字面上找自己所需要的東西(你們千萬(wàn)不要誤信有些淺人的話(huà)，以為“本意”是找不到的，理由在此無(wú)法詳說(shuō))。
“好學(xué)深思，心知其意”是每一個(gè)真正讀書(shū)人所必須力求達(dá)到的最高階段。讀書(shū)的第一義是盡量求得客觀的認(rèn)識(shí)，不是為了炫耀自己的“創(chuàng)造力”，能“發(fā)前人所未發(fā)”。其實(shí)今天中文世界里的有些“新見(jiàn)解“，戳穿了不過(guò)是撿來(lái)一兩個(gè)外國(guó)新名詞在那里亂翻花樣，不但在中國(guó)書(shū)中缺乏根據(jù)，而且也不合西方原文的脈絡(luò)。
中國(guó)自唐代韓愈以來(lái)，便主張“讀書(shū)必先識(shí)字”。中國(guó)文字表面上古今不異，但兩三千年演變下來(lái)，同一名詞已有各時(shí)代的不同涵義，所以沒(méi)有訓(xùn)話(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)，是看不懂古書(shū)的。西方書(shū)也是一樣。不精通德文、法文而從第二手的英文著作中得來(lái)的有關(guān)歐洲大陸的思想觀念，是完全不可靠的。
中國(guó)知識(shí)界似乎還沒(méi)有完全擺脫殖民地的心態(tài)，一切以西方的觀念為最后依據(jù)。甚至“反西方”的思想也還是來(lái)自西方，如“依賴(lài)?yán)碚摗薄⑷纭芭袑W(xué)說(shuō)”、如“解構(gòu)”之類(lèi)。所以特別是這十幾年來(lái)，只要西方思想界稍有風(fēng)吹草動(dòng)(主要還是從美國(guó)轉(zhuǎn)販的)，便有一批中國(guó)知識(shí)份子興風(fēng)作浪一番，而且立即用之于中國(guó)書(shū)的解讀上面，這不是中西會(huì)通，而是隨著外國(guó)調(diào)子起舞，像被人牽著線(xiàn)的傀儡一樣，青年朋友們?nèi)绻恍叶氪四У?，則從此便斷送了自己的學(xué)問(wèn)前途。
美國(guó)是一個(gè)市場(chǎng)取向的社會(huì)，不變點(diǎn)新花樣、新產(chǎn)品，便沒(méi)有銷(xiāo)路。學(xué)術(shù)界受此影響，因此也往往在舊東西上動(dòng)點(diǎn)手腳，當(dāng)作新創(chuàng)造品來(lái)推銷(xiāo)，尤以人文社會(huì)科學(xué)為然。不過(guò)大體而言，美國(guó)學(xué)術(shù)界還能維持一種實(shí)學(xué)的傳統(tǒng)，不為新推銷(xiāo)術(shù)所動(dòng)。今年5月底，我到哈佛大學(xué)參加了一次審查中國(guó)現(xiàn)代史長(zhǎng)期聘任的專(zhuān)案會(huì)議。其中有一位候選者首先被歷史系除名，不加考慮。因?yàn)閾?jù)昕過(guò)演講的教授報(bào)告，這位候選者在一小時(shí)之內(nèi)用了一百二十次以上“discourse”這個(gè)流行名詞。哈佛歷史系的人斷定這位學(xué)人太過(guò)淺薄，是不能指導(dǎo)研究生作切實(shí)的文獻(xiàn)研究的。我昕了這番話(huà)，感觸很深，覺(jué)得西方史學(xué)界畢竟還有嚴(yán)格的水準(zhǔn)。他們還是要求研究生平平實(shí)實(shí)地去讀書(shū)的。
這其實(shí)也是中國(guó)自古相傳的讀書(shū)傳統(tǒng)，一直到30年代都保持未變。據(jù)我所知，日本漢學(xué)界大致也還維持著這一樸實(shí)的作風(fēng)。我在美國(guó)三十多年中，曾看見(jiàn)了無(wú)數(shù)次所謂“新思潮”的興起和衰滅，真是“眼看他起高樓，眼看他樓塌了”。我希望中國(guó)知識(shí)界至少有少數(shù)“讀書(shū)種子”，能維持著認(rèn)真讀中國(guó)書(shū)的傳統(tǒng)，徹底克服殖民地的心理。至于大多數(shù)人將為時(shí)代風(fēng)氣席卷而去，大概已是無(wú)可奈何的事。
但是我決不是要提倡任何狹隘的“中國(guó)本土”的觀點(diǎn)，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心態(tài)。只有溫故才能知新，只有推陳才能出新，舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知，這是顛撲不破的關(guān)于讀書(shū)的道理。