教案應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和興趣愛(ài)好，以提高教學(xué)效果。教案的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇一
閱讀下面的元曲，然后回答問(wèn)題。(5分)。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
(1)請(qǐng)摘錄出最能表現(xiàn)這首元曲主題的句子。(2分)。
參考答案：“興，百姓苦;亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開(kāi)拓和深化。
(2)中國(guó)古典詩(shī)詞意蘊(yùn)豐富，字字珠璣。你認(rèn)為“峰巒如聚，波濤如怒”中哪一個(gè)詞用得最好?請(qǐng)說(shuō)出理由。(3分)。
參考答案：作者這時(shí)正行進(jìn)在潼關(guān)的路上，峰巒、波濤都是親眼見(jiàn)到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意躊躇)的原因是：災(zāi)難頻繁，百姓受苦。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇二
驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處?只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚，贏(yíng)，都變做了土;輸，都變做了土。
【作者】：
張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南(今屬山東)人。武宗時(shí)拜監(jiān)察御史，因直言敢諫得罪權(quán)奸而罷官。仁宗時(shí)復(fù)官至禮商尚書(shū)，英宗時(shí)棄官歸隱。直至文宗天歷二年(1329)關(guān)中大旱，應(yīng)召為陜西行臺(tái)中丞，致力于賑災(zāi)濟(jì)民，不久勞瘁而卒。能詩(shī)善曲，朱權(quán)稱(chēng)“張?jiān)魄f之詞如玉樹(shù)臨風(fēng)”(《太和正音譜》)。散曲集有《云莊休居自適樂(lè)府》。現(xiàn)存小令161首、套數(shù)兩套。
【注釋】：
驪山在今陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)?！?BR> 阿房一炬：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百余里?！庇帧妒酚?秦始皇本紀(jì)》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗?！焙箜?xiàng)羽引兵屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”(見(jiàn)《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土?！?《阿房宮賦》)之嘆。
縈紆：形容水流回旋迂曲。
列國(guó)：各國(guó)，即周、齊、秦、漢、楚。
【翻譯】：
在驪山上四處看看,阿房宮已經(jīng)被一把火燒沒(méi)了,當(dāng)時(shí)的奢侈,現(xiàn)在在哪里?
只看見(jiàn)了蕭疏的草,水縈紆,到現(xiàn)在遺留的仇恨象煙霧一樣.
列國(guó)的周齊秦漢楚,這些國(guó)家,贏(yíng)了的,都變成里頭土;輸了的,都變成了土.
【賞析】：
《太和正音譜》說(shuō)張養(yǎng)浩的散曲如玉樹(shù)臨風(fēng)。而這首懷古小令卻體現(xiàn)了他的另一番面目。
驪山這座見(jiàn)證了眾多歷史滄桑的名山，歷史遺跡甚多，作者登臨此山，放眼四顧，感慨叢生，從哪里著筆呢?只有阿房宮最能引領(lǐng)作者、讀者的思緒?？上У氖牵呀?jīng)被項(xiàng)羽付之一炬，當(dāng)年的豪華奢侈都不復(fù)存在。呈現(xiàn)在作者面前的只有“蕭疏”的“荒草”，“彎曲縈回”的“河水”。這正好觸動(dòng)了作者感時(shí)傷懷的情緒，體驗(yàn)到歷史更迭的無(wú)情和必然。朝代更替的“遺恨”，就如眼前煙鎖迷離的樹(shù)林，哪里還找得到“列國(guó)”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子喲!在歷史的長(zhǎng)河中，隋、唐在這里的興衰，也同樣被無(wú)情的沖淡了。多少帝王為了天下，征戰(zhàn)殺伐，“贏(yíng)”的如何?“輸”的如何?還不“都變做了土”!正如張養(yǎng)浩在同調(diào)《北邙山懷古》中所寫(xiě)的“便是君，也喚不應(yīng);便是臣，也喚不應(yīng)?！倍甲隽恕氨壁较聣m”。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇三
知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)14個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)2個(gè)生字“關(guān)、懷”了解提手旁字的特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)的能力以用多種方法識(shí)字的習(xí)慣。
過(guò)程與方法：朗讀課文，積累詞匯和優(yōu)美的語(yǔ)句。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：初步了解獲得快樂(lè)的方式。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人的良好品質(zhì)。
識(shí)字寫(xiě)字
正確朗讀課文
生字卡片、掛圖、蝴蝶圖片
一、導(dǎo)入新課：
今天老師給大家?guī)?lái)了一位朋友（出示小姑娘掛圖），瞧，多可愛(ài)的小姑娘啊，打聲招呼好嗎？這個(gè)小姑娘她一生都很快樂(lè)，那她是怎么做到的呢？原來(lái)呀她知道一個(gè)秘密，到底是什么秘密呢，你們想不想知道？我們一起到課文中去尋找答案。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇新的課文（板書(shū)課題：關(guān)懷）請(qǐng)大家齊讀課題。
二、初讀課文
1、教師范讀課文，學(xué)生一邊聽(tīng)一邊注意老師的讀音，尤其要注意預(yù)習(xí)時(shí)圈畫(huà)出的生字。
2、這么美的文章你們想不想親自去讀一讀？請(qǐng)大家選擇自己喜歡的方式讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，遇到不認(rèn)識(shí)的字借助拼音多讀幾遍。
3、大家讀的可真認(rèn)真，老師想考考大家，誰(shuí)愿意接受挑戰(zhàn)？（出示帶拼音的生詞卡片，學(xué)生搶答）。
三、隨文識(shí)字
1、學(xué)習(xí)生字：蝴、蝶、麗、刺、掙、扎
（1）（出示蝴蝶圖片）大家看，這是什么？
學(xué)生回答：蝴蝶（出示“蝴蝶”生字卡片）老師把這兩個(gè)字寶寶也請(qǐng)來(lái)了，誰(shuí)能大聲的讀出來(lái)？為什么這兩個(gè)字都蟲(chóng)字旁呢？（因?yàn)榕c蟲(chóng)有關(guān)）誰(shuí)還說(shuō)出哪些蟲(chóng)字旁的字。
（2）你能用自己的話(huà)形容一下這只蝴蝶嗎？（根據(jù)學(xué)生回答適時(shí)出示字卡“麗”
（3）這只美麗的蝴蝶就在我們課文的第一句話(huà)中出現(xiàn)了，誰(shuí)能讀一讀這句話(huà)。（指名讀）在這句話(huà)中還藏著幾個(gè)字寶寶，你找到了嗎？（根據(jù)學(xué)生回答出示字卡“刺”強(qiáng)調(diào)讀音是平舌音，“掙扎”讀音是堯舌音，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)“掙扎”的意思，在什么時(shí)候會(huì)有這個(gè)動(dòng)作，做一做“掙扎”的動(dòng)作。）
2、學(xué)習(xí)生字“捧、拔“
美麗的蝴蝶被刺破了翅膀，這時(shí)候誰(shuí)來(lái)了？（小姑娘）小姑娘是怎么做的？（用手捧起蝴蝶，小心翼翼的拔掉刺兒，）根據(jù)學(xué)生回答出示字卡“捧，拔”，請(qǐng)學(xué)生做捧和拔的動(dòng)作。
4、學(xué)習(xí)“仙、善、良、孩”
出示字卡“孩”說(shuō)說(shuō)你用什么方法記住這個(gè)字。
老師這有一個(gè)字謎“山中的人”猜猜是什么字。用“仙”組個(gè)詞。
5、學(xué)習(xí)第3自然段，認(rèn)識(shí)生字“度、底、求”
（1）小女孩的愿望到底實(shí)現(xiàn)了嗎？我們來(lái)看第三自然段。誰(shuí)能把這一段讀一讀？
指名讀，其它同學(xué)找出藏在這一段中的生字寶寶。
出示字卡“度，底、求”說(shuō)一說(shuō)如何住這些字，并做擴(kuò)詞練習(xí)。
（2）仙女到底說(shuō)了什么，誰(shuí)來(lái)讀一讀這句話(huà)？齊讀。
結(jié)合實(shí)際說(shuō)一說(shuō)你關(guān)心過(guò)別人嗎，你快樂(lè)嗎？
6、鞏固識(shí)字，
（1）開(kāi)火車(chē)讀字卡。
（2）生字回文，分段朗讀課文。
（3）檢驗(yàn)識(shí)字效果，出示短文：
有一個(gè)善良的女孩兒，她幫助很多人度過(guò)難關(guān)，在個(gè)掙扎在水中的人向她求救，她救了他。她還捧起一只刺破了爪子的小兔，幫它拔掉刺兒。她到底是誰(shuí)？原來(lái)是那位美麗的蝴蝶仙子。
7、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“關(guān)懷”
小姑娘因?yàn)殛P(guān)懷別人而得到了一生的快樂(lè)，你們想不想寫(xiě)一寫(xiě)這兩個(gè)字。
8、小結(jié)：現(xiàn)在你知道得到快樂(lè)的那個(gè)秘密是什么了嗎？對(duì)，去關(guān)心你身邊的每一個(gè)人嗎，你會(huì)得到快樂(lè)的，希望我們每一位同學(xué)都能得到快樂(lè)。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇四
只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹(shù)。
列國(guó)周齊秦漢楚，
贏(yíng)，都變了做了土;輸，都變做了土。
參考譯文：
登上驪山，四處觀(guān)望，想當(dāng)年規(guī)模宏大、華麗無(wú)比的阿房宮被攻入咸陽(yáng)的項(xiàng)羽軍隊(duì)一下子燒光，那時(shí)秦朝宮殿的豪華景象早已消失殆盡。如今只留下蕭素的荒草和一灣曲折的水流。一朝朝更迭的痛苦教訓(xùn)，在歷史上反復(fù)出現(xiàn)，從周代到春秋戰(zhàn)國(guó)，又到秦朝、漢朝(包括隋、唐)，無(wú)論贏(yíng)的一方或輸?shù)囊环?，到如今到變成了一片黃土。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇五
1、關(guān)于本文作者。
張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陜西行臺(tái)中丞的途中所作。
在作者看來(lái)，封建王朝\'興\'時(shí)，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦;而亡時(shí)，老百姓因戰(zhàn)禍流離失所，百姓更遭殃!
3、本文的主題。
本文表達(dá)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。
測(cè)試題。
1、下列表述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》的作者是劉禹錫。
b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。
c、《赤壁》在現(xiàn)在湖北省境內(nèi)，是周瑜大敗曹操之處。
d、水調(diào)歌頭是詞牌名。
2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩(shī)()(多選)。
a、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)。
b、赤壁。
c、水調(diào)歌頭。
d、過(guò)零丁洋。
3、下列各句中解釋完全不正確的一項(xiàng)是()。
a、\'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬\'意為：假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)中了。
b、\'但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟\'：愿人與人之間感情長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)相隔千里，共享月光。
c、\'人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青\'。這是文天祥面對(duì)元朝統(tǒng)治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人崇高的氣節(jié)，成為激勵(lì)后人為正義而獻(xiàn)身的名言。
d、\'沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春\'意為：沉沒(méi)江底的船邊無(wú)數(shù)新帆駛過(guò)，破浪遠(yuǎn)航，枯木朽株的前面萬(wàn)木欣欣向榮，百花竟放。
4、按原文填空：
a、巴山楚水凄涼地，____________。
b、____________，零丁洋里嘆零丁。
c、明月幾時(shí)有，____________。____________，今夕是何年。
d、____________，____________，____________。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?____________，____________，此事古難全。
e、峰巒如聚，____________，____________。望西都，____________。傷心秦漢經(jīng)行處，____________。____________，百姓苦;亡，____________。
參考答案。
2、abd解析：分清本文所選作品的體裁。
3、b解析：背誦并深刻理解本課中千古傳誦的名句。
4、略。
課外拓展。
關(guān)于蘇軾及其代表作。
蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩(shī)文具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，也帶有那個(gè)時(shí)代一般的特色。要理解宋代詩(shī)文的發(fā)展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。
宋代詩(shī)文是中國(guó)封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)的尾聲，這時(shí)市民文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)，躍躍欲試地將要取正統(tǒng)詩(shī)文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學(xué)的優(yōu)勢(shì)了。而宋代則還是過(guò)渡時(shí)期，這時(shí)正統(tǒng)詩(shī)文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現(xiàn)為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒(méi)過(guò)去黃金時(shí)代中所曾經(jīng)獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩(shī)、文、圖畫(huà)甚至于哲學(xué)(例如理學(xué))的共同的基調(diào)。這時(shí)代的特征，說(shuō)明封建文化的青春創(chuàng)造時(shí)代已不再來(lái);但是還力圖在往日的基礎(chǔ)上別開(kāi)生面;這在詩(shī)文方面，蘇軾就是一個(gè)代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩(shī)歌高潮，到了宋代已經(jīng)不復(fù)成為澎湃的力量;這時(shí)要想推陳出新，自成一個(gè)局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結(jié)合起來(lái)，想要寫(xiě)出一種近于詩(shī)的文，與近于文的詩(shī)，也就是要說(shuō)理中帶有抒情，而抒情中帶有說(shuō)理。這傾向開(kāi)始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的\'以文為詩(shī)\'，到了宋代就成為普遍的發(fā)展。歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。
封建時(shí)代的正統(tǒng)文學(xué)是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫(xiě)作也不例外;封建時(shí)代知識(shí)分子的\'窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下\'的政治態(tài)度，也正是蘇軾的政治態(tài)度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無(wú)可諱言的，然而他想為國(guó)家為人民做一番事業(yè)，不慕榮利不追逐富貴，這也是無(wú)可諱言的。在他的作品中直接干預(yù)生活的詩(shī)篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類(lèi)近于諷諭詩(shī)的寫(xiě)作，在蘇集中并不在少數(shù)。然而限于那個(gè)時(shí)代，也限于自己的政治認(rèn)識(shí)，最后他終于愛(ài)上了陶淵明，自號(hào)\'東坡居士\'，這個(gè)元結(jié)、顧況、白居易都曾經(jīng)走過(guò)的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎(chǔ)上，繼承著屈原宋玉以來(lái)美人香草的比喻，布衣寒士\'詠懷\'，與莊子的富于理趣的散文，于是出現(xiàn)了蘇軾行云流水般的風(fēng)格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩(shī)情與理趣融會(huì)無(wú)間，成為宋代杰出的佳作。而我們?nèi)绻軌蚶斫狻肚俺啾谫x》，也就不難理解《水調(diào)歌頭》與《念奴嬌》，所謂：
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
……挾飛仙以邀游，抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
這不正是《水調(diào)歌頭》的上闋嗎?所謂：
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。
這里一方面是政治態(tài)度的高潔，一方面是政治抱負(fù)與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在\'飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙\'之下，也緊接著說(shuō)：
桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
這又正是\'我欲乘風(fēng)歸去\'的另一種寫(xiě)法了。至于：
月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩(shī);固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
這不正是整首\'大江東去\'的主題嗎?
蘇軾的天才成就，當(dāng)然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風(fēng)格。蘇軾肯定是一個(gè)有著可喜的性格與風(fēng)格的作家。這\'可喜\'究竟是為什么呢?如果這里沒(méi)有我們覺(jué)得值得肯定的東西，那么它就不會(huì)讓我們覺(jué)得可喜。而追究這個(gè)原因，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇軾是一個(gè)帶有鮮明浪漫氣質(zhì)的作家，這浪漫氣質(zhì)對(duì)于封建時(shí)代來(lái)說(shuō)，乃是一種要求個(gè)性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩(shī)人們，都曾以不同的面貌體現(xiàn)了這個(gè)氣質(zhì)。這里有反禮教，反庸俗，反等級(jí)，反權(quán)貴等向往自由平等的思想意識(shí)與感情，當(dāng)然這種自由平等也只是中國(guó)古代封建時(shí)代的事物，然而它卻是那個(gè)時(shí)代中民主的力量，而這些又都通過(guò)詩(shī)人們的個(gè)性表達(dá)出來(lái)，這個(gè)性因此不只是屬于個(gè)人的，而是與時(shí)代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺(jué)得可喜的緣故。而對(duì)于宋代來(lái)說(shuō)，正是封建文化走向保守的開(kāi)始，這種浪漫氣質(zhì)就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾\'行云流水\'的風(fēng)格以至于\'大江東去\'的豪放氣概，說(shuō)明了個(gè)性的解放，而前人對(duì)于蘇軾的\'不食人間煙火\'的評(píng)語(yǔ)，又深刻地說(shuō)明了他在那個(gè)時(shí)代中的孤單。所謂：
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
正是他的豪放。所謂：
起舞弄清影，何似在人間。
正是\'不食人間煙火\'了。這感受事實(shí)上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種\'遺世獨(dú)立\'的感情;這里是清高，也是冷清，是滿(mǎn)腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂\'起舞弄清影\'者是也。而這些形象又往往是通過(guò)蘇軾所特有的\'理趣\'而表現(xiàn)出來(lái)的。
前面說(shuō)到宋人詩(shī)文中把說(shuō)理與抒情統(tǒng)一起來(lái)的特色，然而真正能達(dá)到\'理趣\'的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來(lái)豪放派詞人中，也偶有這個(gè)特點(diǎn))，所謂\'理趣\'就是說(shuō)理或發(fā)議論又是通過(guò)形象的思維表達(dá)出來(lái)。好發(fā)議論原是宋詩(shī)一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見(jiàn)，《水調(diào)歌頭》的下半闋，就可以說(shuō)是完全在發(fā)議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應(yīng)該是發(fā)議論而沒(méi)有發(fā)議論的痕跡，《廿四詩(shī)品》所謂\'不著一字，盡得風(fēng)流\'，這才是\'理趣\'的造詣，這里我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)《水調(diào)歌頭》的上半闋的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：
缺月掛疏桐，漏斷人初定;時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這也就是前人譽(yù)之為\'不食人間煙火\'的代表作，而其所以會(huì)\'不食人間煙火\'，就正在于它的耐人尋味的\'理趣\'。這是一種說(shuō)理的形象語(yǔ)言，他仿佛認(rèn)識(shí)了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發(fā)人猛省的體會(huì)，一種洞徹心脾的觀(guān)察力的實(shí)感，于是把千言萬(wàn)語(yǔ)都化為生動(dòng)的形象;而從這個(gè)形象之中，我們感受到詩(shī)人有多少的議論要脫口而說(shuō)出啊。而《水調(diào)歌頭》下半闋中的議論，其實(shí)就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩(shī)人的全部議論是發(fā)不完的，千言萬(wàn)語(yǔ)則仍然是在那上半闋的詩(shī)句中。
從《前赤壁賦》說(shuō)，詩(shī)人是把傳統(tǒng)的\'賦\'散文化了，這也就是詩(shī)與文的統(tǒng)一。從《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》說(shuō)，詩(shī)人則是把帶有市民文學(xué)傾向的詞，詩(shī)文化了，這個(gè)我們只要一對(duì)照柳永的詞就會(huì)明白。詞在中唐以來(lái)是與市民文學(xué)同時(shí)發(fā)展起來(lái)的，它的以愛(ài)情為中心的主題是同于市民文學(xué)的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學(xué)發(fā)展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個(gè)方向推動(dòng)，然而這也就是意味著要脫離正統(tǒng)詩(shī)文的軌道。蘇軾很看不起柳永的詞，說(shuō)它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發(fā)展拉回到正統(tǒng)詩(shī)文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領(lǐng)域中接觸到正統(tǒng)詩(shī)文已經(jīng)獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學(xué)史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質(zhì)。這浪漫氣質(zhì)使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統(tǒng)詩(shī)文的局限，與市民文學(xué)有了共同的基調(diào)，這在《念奴嬌》一詞中表現(xiàn)得最為明白。
《念奴嬌》的主題是一個(gè)歷史憑吊，而這個(gè)憑吊是通過(guò)對(duì)于\'千古風(fēng)流人物\'的向往而表達(dá)的，而這個(gè)\'風(fēng)流人物\'雖然還是繼承了\'魏晉風(fēng)流\'的傳統(tǒng)，卻又增加了新的東西，那就是特別強(qiáng)調(diào)\'周瑜\'這樣\'少年英俊\'的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統(tǒng)文化中得到了一種青春的活力。像：
小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
這乃是正統(tǒng)詩(shī)文中所從來(lái)不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩(shī)人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調(diào)子，它的風(fēng)流豪放，與一個(gè)\'周郎\'這樣的典型性格統(tǒng)一起來(lái)，也就是正統(tǒng)的詩(shī)文與新興的詞的統(tǒng)一。這里有著封建時(shí)代文學(xué)中浪漫氣質(zhì)的更為豐富的涵義。
浪漫的氣質(zhì)，豪放的風(fēng)格，壯闊的波瀾，發(fā)人猛省的理趣，這些就構(gòu)成蘇軾行云流水般的形象語(yǔ)言，為宋代的詩(shī)文平添了無(wú)限聲色。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇六
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，老師給大家?guī)?lái)一段小動(dòng)畫(huà)，瞧，綠蔭蔭的草地上，一只美麗的蝴蝶在自由的飛翔，突然，它的翅膀被刺破了，好心的孩子們，看到這里，你們會(huì)怎么做呢？你們真是善良有愛(ài)心的孩子，象你們這樣，當(dāng)別人遇到困難，有了麻煩的時(shí)候，我們能主動(dòng)伸出援助之手去幫助的行為，就是關(guān)懷。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇童話(huà)故事，題目就是關(guān)懷（板書(shū)課題：關(guān)懷）請(qǐng)大家齊讀課題。
二、初讀課文。
1、現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)這個(gè)故事。請(qǐng)同學(xué)們輕輕把書(shū)打到69頁(yè)，聽(tīng)老師讀課文，你們可要一邊聽(tīng)一邊注意老師的讀音，尤其要注意預(yù)習(xí)時(shí)圈畫(huà)出的生字。
2、這么美的文章你們想不想親自去讀一讀？請(qǐng)大家自由讀課文，一邊讀一邊標(biāo)出自然段的序號(hào)，同時(shí)圈劃出認(rèn)字表中的認(rèn)字的讀音，借助拼音多讀幾遍。
3、大家讀的可真認(rèn)真，現(xiàn)在同桌2人比一比，賽一賽，看誰(shuí)字音讀的準(zhǔn)，句子讀的通順。
4、通過(guò)剛才的比賽，老師相信你一定能把課文讀得很好，老師想考考大家，誰(shuí)愿意接受挑戰(zhàn)，把課文讀給大家聽(tīng)？（學(xué)生分段讀課文，師從音和句上評(píng)價(jià)）。
三、隨文識(shí)字。
1、學(xué)習(xí)生字：蝴、蝶、麗、刺、掙、扎。
學(xué)生回答：蝴蝶（出示“蝴蝶”生字卡片）老師把“蝴”這個(gè)字寶寶也請(qǐng)來(lái)了，誰(shuí)能大聲的讀出來(lái)？你想怎樣記住這個(gè)字？誰(shuí)還說(shuō)出哪些蟲(chóng)字旁的字。
（2）這只蝴蝶怎么樣？（根據(jù)學(xué)生回答適時(shí)出示字卡“麗”）。
（3）這只美麗的蝴蝶就在我們課文的第一句話(huà)中出現(xiàn)了，誰(shuí)能讀一讀這句話(huà)。（指名讀）在這句話(huà)中還藏著幾個(gè)字寶寶，你找到了嗎？（根據(jù)學(xué)生回答出示字卡“刺”強(qiáng)調(diào)讀音是平舌音，“掙扎”讀音是堯舌音。）。
2、學(xué)習(xí)生字“捧、拔“。
間休：我們的小手可真能干，現(xiàn)在讓我們一起拍拍手，幸福的唱起來(lái)吧《幸福拍手歌》。
4、學(xué)習(xí)“仙、善、良、孩”
小蝴蝶在藍(lán)天上自由的飛啊飛，過(guò)了不久，它化做一位仙女。（示“仙”）。
5、學(xué)習(xí)第3自然段，認(rèn)識(shí)生字“度、底、求”
指名讀，其它同學(xué)找出藏在這一段中的生字寶寶。
出示字卡“度，底、求”說(shuō)一說(shuō)如何住這些字，并做擴(kuò)詞練習(xí)。
6、鞏固識(shí)字，
（1）看黑板，這些字寶寶都被老師請(qǐng)到了黑板上，你會(huì)讀嗎？（帶音節(jié)指名領(lǐng)讀）。
（2）摘掉拼音帽子你還認(rèn)識(shí)嗎？（開(kāi)火車(chē)讀字卡）。
（3）和詞語(yǔ)朋友手拉手你還會(huì)讀嗎？（男女生比賽讀）。
（4）生字回文，齊讀課文。
（5）檢驗(yàn)識(shí)字效果，出示短文：有一個(gè)善良的女孩兒，她幫助很多人度過(guò)難關(guān)，在個(gè)掙扎在水中的人向她求救，她救了他。她還捧起一只刺破了爪子的小兔，幫它拔掉刺兒。她到底是誰(shuí)？原來(lái)是那位美麗的蝴蝶仙子。
7、小結(jié)：看黑板，這些字寶寶肩并肩，手拉手，給我們獻(xiàn)上一顆紅心，它告訴我們要擁有一顆感恩的心，用這顆心去關(guān)懷身邊的每一個(gè)人，這樣你會(huì)得到快樂(lè)的，可見(jiàn)，關(guān)懷是我們?nèi)祟?lèi)最美的情感，讓我們一起寫(xiě)下這兩個(gè)重要的字吧！
四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“關(guān)懷”
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：1.朗讀課文，體會(huì)散文詩(shī)中的的感情和美妙的意境。
2.在反復(fù)誦讀中理解詩(shī)歌主題。
3.理解作者筆下雨的形象。
過(guò)程與方法：促使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然，敬畏生命。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：在誦讀中理解文章的情感內(nèi)涵，理解作者筆下雨的形象。
難點(diǎn)：體會(huì)文章比喻和擬人修辭手法的運(yùn)用及其作用。
教學(xué)方法：誦讀法(朗讀和細(xì)讀相結(jié)合)、合作探究法。
教學(xué)手段;多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：
(播放一段雨聲，感受雨中的美好境界。)。
師：聽(tīng)，這是來(lái)自大自然的聲音，這是我們熟悉的聲音，它從遙遠(yuǎn)的國(guó)度而來(lái)，滋潤(rùn)萬(wàn)物，它有時(shí)多情而纏綿，有時(shí)狂野而奔放，有時(shí)哀怨而傷感，有時(shí)飄逸且清高，這就是雨。古詩(shī)中有很多寫(xiě)雨的佳句，我們來(lái)回憶下關(guān)于“雨”的詩(shī)句：
例：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
我們感受過(guò)古人筆下多姿的雨，朱自清筆下溫柔的雨，今天就讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)著名詩(shī)人紀(jì)伯倫的《雨之歌》。
二、朗讀詩(shī)歌，整體感知。
1.聽(tīng)配樂(lè)朗誦，感受詩(shī)歌的感情基調(diào)。
2.全班朗誦，邊讀邊思考：(從文中你感受到的是怎樣的雨)。
用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)說(shuō)你從文中感受到的雨，在橫線(xiàn)上加一個(gè)修飾語(yǔ)。
_______________________的雨。
過(guò)渡：這么富有詩(shī)意的雨，帶給人豐富的聯(lián)想和想象，那么雨在詩(shī)人的筆下是怎樣的形象呢，我們一起來(lái)探討一下。
三、合作探究。
小組討論：
1.文章中作者用了哪些事物來(lái)描繪雨?塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象?
2.作者通過(guò)雨的形象表達(dá)了怎樣的思想感情?
板書(shū)：銀線(xiàn)，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。
作者以極大的熱情歌頌雨。雨，在作者的筆下是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象。
它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)(是云彩和田野的傳情的信使)。有了雨，千山萬(wàn)壑將會(huì)更加美麗;有了雨，大地萬(wàn)物將會(huì)充滿(mǎn)生機(jī);有了雨，花草樹(shù)木將會(huì)綻開(kāi)笑臉;有了雨，云彩和田野成了一對(duì)情侶。這些都說(shuō)明雨是一個(gè)美好的事物，是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象。
表現(xiàn)作者對(duì)自然、生活的熱愛(ài)，對(duì)無(wú)私的奉獻(xiàn)者的歌頌。
3.全班再次朗誦詩(shī)歌。
過(guò)渡：前面我們與詩(shī)人筆下的雨已有一次心靈上的親密接觸，從中我們可以感受到詩(shī)人那顆敏感而多情的心，他賦予了雨以活的生命，在詩(shī)人的筆下，雨富有靈氣，有個(gè)性，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，奉獻(xiàn)自我，你喜歡這樣的雨嗎?找出文中你喜歡的句子和同學(xué)們分享你的感受吧。
四、品味賞析——品一品，談一談。
品讀詩(shī)歌，可以從語(yǔ)言、修辭方法和詩(shī)的情感等方面來(lái)談。
備案：
(1).“于是清晨的女兒把我偷去”“偷”字，巧用擬人，寫(xiě)出了雨的珍貴。
(2).“我哭，山河卻在歡樂(lè);我掉落下來(lái)，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開(kāi)了笑臉?！?BR> 字面上的意思是說(shuō)“下了雨，河水漲了，可以澆灌田野，花草，其實(shí)是在描寫(xiě)奉獻(xiàn)者的形象化，寫(xiě)雨以自己的”哭“換來(lái)山河、花草的歡樂(lè)(昂起，挺起可見(jiàn)雨水的潤(rùn)物之功)。
(3).“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見(jiàn)到美麗的園林，便落下來(lái)，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加迷人?！卑延陮?xiě)成鳥(niǎo)的形象，“吻”“擁抱”寫(xiě)出雨對(duì)萬(wàn)物的滋潤(rùn)，富有情味。
過(guò)渡：同學(xué)們都說(shuō)得非常好，除了同學(xué)所講的外，我們?cè)賮?lái)看看這兩個(gè)句子。
(4).“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛(ài)情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。”
此句教師稍作點(diǎn)撥：“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑?！边@是在說(shuō)明自然界中雨水的形成的循環(huán)過(guò)程(海水被蒸發(fā)成水汽，一部分水汽到了一定的飽和度就形成降雨，這雨滋潤(rùn)了萬(wàn)物)這如同生活，愛(ài)情，也同樣會(huì)充滿(mǎn)嘆息、淚水、微笑這樣一個(gè)循環(huán)過(guò)程。
(5)塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。
人生也像雨一樣，到來(lái)時(shí)雷聲隆隆，在物質(zhì)世界里喧囂一世，或許為了生活奔波、或許為了功名利祿爭(zhēng)奪，但生命結(jié)束時(shí)也是一無(wú)所有，悄無(wú)聲息，埋葬在泥土里。
過(guò)渡：這篇文章不僅帶給我們美的享受，也給了我們一些寫(xiě)作手法的借鑒，詩(shī)人為何能夠把一個(gè)非常普通的事物雨寫(xiě)得如此生動(dòng)形象呢?首先是本文通篇都利用了第一人稱(chēng)的寫(xiě)法，其次是作者以豐富的想象來(lái)美化雨，利用了比喻和擬人、排比等修辭手法才塑造成了這豐富而多情的雨的形象。
五、拓展延伸。
你也來(lái)試一試，展開(kāi)自己的想象，利用自己的表達(dá)能力，選擇你喜愛(ài)的大自然的某一種事物(如花、草、彩虹、雪等等)，采用第一人稱(chēng)仿寫(xiě)一番。
要求：采用第一人稱(chēng)。運(yùn)用比喻、擬人或排比等修辭手法。
仿寫(xiě)句式：
(1)、我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。我是根根晶亮的銀線(xiàn)……我是顆顆璀璨的珍珠……(選一仿寫(xiě)，注意要有中心)。
范例：
a、我(希望)是迷途中的一屢炊煙，是霧海中的一座燈塔，是沙漠中的一片綠洲。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇八
一導(dǎo)入：
師：它從遙遠(yuǎn)的國(guó)度而來(lái)，滋潤(rùn)萬(wàn)物。它有時(shí)多情而纏綿，有時(shí)狂野而奔放，有時(shí)哀怨而傷感，有時(shí)飄逸且清高，它，就是雨。在古詩(shī)中有很多關(guān)于雨的佳句，我們來(lái)回憶下關(guān)于“雨”的詩(shī)句吧(學(xué)生吟誦“雨”的詩(shī)句)：
生1：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
生2：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
生3：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
生4：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
生5：七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
師：謝謝同學(xué)們帶來(lái)那么精彩的詩(shī)句，我們感受過(guò)古人筆下多姿的雨，今天就讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)著名詩(shī)人紀(jì)伯倫的《雨之歌》。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，感受雨的形象特點(diǎn)。
2、領(lǐng)悟文章思想內(nèi)涵，學(xué)習(xí)作者借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。
3、品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解文中多樣化的擬人手法。
三、自主探究：
聽(tīng)讀課文，說(shuō)一說(shuō)這是的雨。
播放朗讀錄音《雨之歌》。
學(xué)生說(shuō)“雨”并有感情地朗讀相關(guān)語(yǔ)段。
滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨。
讓山河歡樂(lè)的雨。
讓花草歡笑的雨。
為云彩和田野傳遞愛(ài)情的雨。
充滿(mǎn)愛(ài)心的雨。
啟迪心扉的雨。
沁人心田的雨。
四、合作探究：
1、文章中作者用了哪些事物來(lái)描繪雨?塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象?
2、作者通過(guò)雨的形象表達(dá)了怎樣的思想感情?
3、由“雨”的形象，你聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中哪些事物或人物?為什么?
4、品析文中意蘊(yùn)深刻的句子。
明確歸納：
1、文章中作者用了哪些事物來(lái)描繪雨?塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象?
明確：銀線(xiàn)，珍珠，傳情的信使，鳥(niǎo)，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。
作者以極大的熱情歌頌雨，在作者的筆下雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象。
2、作者通過(guò)雨的形象表達(dá)了怎樣的思想感情?
明確：表達(dá)作者對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)無(wú)私的奉獻(xiàn)者的歌頌。
3、由“雨”的形象，你聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中哪些事物或人物?為什么?
4、品味賞析：
品讀詩(shī)歌，可以從語(yǔ)言、修辭方法和詩(shī)的情感等方面來(lái)談。
(1)、“于是清晨的女兒把我偷去”
明確：一個(gè)“偷”字，巧用擬人，寫(xiě)出了雨的珍貴。
(2)、塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇九
還記得上學(xué)期我們?cè)谛蕾p蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)聽(tīng)的那首歌嗎？這其實(shí)是明代的楊慎寫(xiě)的一首詠史詞。我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一遍吧。每次聽(tīng)這歌總覺(jué)得它充滿(mǎn)了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無(wú)論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風(fēng)云的豐功偉績(jī)終將被歷史的長(zhǎng)河帶走。但唯有青山與夕陽(yáng)是不會(huì)改變，亙古悠長(zhǎng)的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧?kù)o與淡泊。那份曠達(dá)與超脫正是出于對(duì)歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩(shī)，讀這樣的詩(shī)能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開(kāi)闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩(shī)中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，模仿朗讀。
2、我們知道詩(shī)歌的美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：音韻美、語(yǔ)言美、意境美。剛才我們已經(jīng)通過(guò)聽(tīng)配樂(lè)朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來(lái)我們?cè)賮?lái)休味這首曲子的語(yǔ)言美與意境美。用什么方法來(lái)體味呢？（品味詩(shī)中凝練的詞，聯(lián)想與想象）。
3、學(xué)生自由朗讀點(diǎn)評(píng)這首詩(shī)。
4、班內(nèi)交流。
5、教師簡(jiǎn)評(píng)。
這首曲子在寫(xiě)法上層層深入，由寫(xiě)景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫(xiě)潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿(mǎn)腔悲憤之情。“山河表里潼關(guān)路”一句，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地，。第二層(中間四句).寫(xiě)作者路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所想?！巴鞫迹廛P躇”.寫(xiě)作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子?！拔鞫肌奔撮L(zhǎng)安，曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過(guò)記載，可如今眼前只剩下一片荒涼?！皩m闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒(méi)有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句).寫(xiě)作者沉痛的感慨：歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。）。
（6）。
（9）。
附資料：
當(dāng)此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說(shuō)甚么話(huà)好，只是手?jǐn)y著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無(wú)別念，看了半晌，忽聽(tīng)得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽(tīng)他唱的是個(gè)“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調(diào)子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語(yǔ)句大都俚俗。黃蓉聽(tīng)得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見(jiàn)唱曲之人從彩虹后轉(zhuǎn)了出來(lái)，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來(lái)是個(gè)樵夫。黃蓉立時(shí)想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣。”當(dāng)時(shí)不明“漁樵耕讀”四字說(shuō)的是甚么，現(xiàn)下想來(lái)，捉金娃娃的是個(gè)漁人，此處又見(jiàn)樵子，那么漁樵耕讀想來(lái)必是段皇爺手下的四個(gè)弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過(guò)那漁人一關(guān)已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來(lái)決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽(tīng)那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹(shù)蒼蒼，水茫茫，云臺(tái)不見(jiàn)中興將，千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見(jiàn)，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見(jiàn)他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風(fēng)。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當(dāng)他是個(gè)叱咤風(fēng)云的統(tǒng)兵將帥，心中一動(dòng)：“師父說(shuō)南帝段皇爺是云南大理國(guó)的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語(yǔ)，卻何以這般意氣蕭索？”又聽(tīng)他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當(dāng)聽(tīng)到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，把斧頭往腰間一插，問(wèn)過(guò)：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛(ài)唱曲，我也來(lái)唱個(gè)，‘山坡羊’答他?！碑?dāng)下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛(ài)。夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開(kāi)，管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成?。柯飭纹耙鄻?lè)哉。貧，氣不改！達(dá)，志不改！”她料定這樵子是個(gè)隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時(shí)，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂(lè)，其實(shí)她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學(xué)士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來(lái)。她在桃花島上時(shí)曾聽(tīng)父親唱過(guò)此曲，這時(shí)但將最后兩句改了幾個(gè)字，以推崇這樵子當(dāng)年富貴時(shí)的功業(yè)。
江山如畫(huà)，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務(wù)桑麻，捕魚(yú)是，漁樵見(jiàn)了無(wú)別話(huà)，三國(guó)鼎分牛繼馬。興，也任他；亡也任他。
山坡羊：中呂宮的一個(gè)常用曲調(diào)。
三國(guó)鼎分牛繼馬：三國(guó)鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國(guó)分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)，列國(guó)周齊秦漢楚，贏(yíng)，都變做了土；輸，都變做了土。
驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國(guó)經(jīng)營(yíng)宮殿的重點(diǎn)。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。
阿房：秦宮殿名。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城?；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來(lái)項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”。見(jiàn)《見(jiàn)記·項(xiàng)羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
縈紆（yu）：形容水盤(pán)旋地緩慢地流著。
列國(guó)：各國(guó)，即周、齊、秦、漢、楚等國(guó)。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭(zhēng)霹，楚、漢相爭(zhēng)，均在這個(gè)地區(qū)。
驪山橫岫，渭水環(huán)秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長(zhǎng)安，非常秀麗。
山河百二：喻形勢(shì)非常險(xiǎn)要?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“秦，形勝之國(guó)，帶山河之險(xiǎn)，縣隔千里，持戟百萬(wàn)，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險(xiǎn)固，二萬(wàn)人足當(dāng)諸侯百萬(wàn)人也。”
狐免悲：言古都已經(jīng)荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙。
（1）明·楊慎。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫(xiě)成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說(shuō)秦漢的開(kāi)場(chǎng)詞。
（2）漁樵：漁翁、樵夫。
宣揚(yáng)歷史空無(wú)、冷眼觀(guān)世的思想。在古典詩(shī)歌中，此類(lèi)作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞，影響很大。
2、教師簡(jiǎn)評(píng)。
“興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨郏侨黝}的開(kāi)拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬(wàn)間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(shī)（與《洛陽(yáng)懷古》“功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！”與陳草庵《山坡羊嘆世》“興，也任他；亡，也任他?！迸c《驪山懷古》“贏(yíng)，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長(zhǎng)安懷古》“山，空自愁；河，空自流?！迸c楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無(wú)多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十
像甜蜜的軟糖又讓人彷彿置身在暖洋洋的爐火旁。關(guān)懷可以不斷從自己手中源源不絕的送出，也可以源源不絕的從別人的手中得來(lái)。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻的在接受別人的關(guān)懷，也對(duì)別人釋出自己的關(guān)心。
一個(gè)家庭能夠完好，便是由無(wú)數(shù)的關(guān)懷所組織而成。當(dāng)家庭中有位成員生病或需要他人協(xié)助，便能馬上得到別人主動(dòng)的關(guān)心及幫助。相反的，如果每個(gè)人都對(duì)別人漠不關(guān)心，只顧好自己，家庭的存在也就沒(méi)有了意義。關(guān)懷也是支撐起一個(gè)社會(huì)的重要因素。人與人之間互相幫助，就像各行各業(yè)相互扶持一樣。讓社會(huì)能夠不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，也提升效率。有清潔人員辛勤的清掃街道，大街小巷才會(huì)保持的潔凈明亮;有志愿者照顧獨(dú)居老人，獨(dú)居老人的生活才有了嶄新的一面;有社區(qū)巡邏隊(duì)深夜巡視，生活才有安全保障。這些都只是人們互助的方法，卻對(duì)整體社會(huì)影響具深。
世界上的關(guān)懷數(shù)以萬(wàn)計(jì)，卻有人對(duì)此付出很大的努力。
關(guān)懷是這個(gè)世界不可缺少的，唯有人與人之間互相關(guān)懷，生活才能安定，社會(huì)才會(huì)富足。或許我們沒(méi)辦法像一些人付出自己所有關(guān)懷，但只要愿意實(shí)際的去行動(dòng);便是對(duì)世界的一種貢獻(xiàn)。
六年的小學(xué)生涯就要過(guò)去了，不知道該如何報(bào)答您。想來(lái)想去決定把自己的寫(xiě)的大字送給您。
當(dāng)我寫(xiě)到“教導(dǎo)”二字時(shí)，耳邊想起了老師對(duì)我的敦敦教導(dǎo)：那天我被曾老師叫到辦公室更正作業(yè)，當(dāng)時(shí)我的臉通紅的。心中有些悔恨，后悔當(dāng)時(shí)怎么沒(méi)有認(rèn)真檢查。到辦公室曾老師對(duì)我說(shuō)：“湉羿，其實(shí)你方法掌握的很好;就是計(jì)算老出問(wèn)題，記得做作業(yè)細(xì)心些，不怕你考不好?！蔽覑瀽灥牡椭^“嗯”了一聲，便拿著作業(yè)走出了辦公室。
老師們的關(guān)懷與敦敦教導(dǎo)，我都銘記于心。離開(kāi)了你，我們會(huì)變得更懂事。下次回來(lái)，會(huì)帶一個(gè)嶄新的我回來(lái)看您的!老師謝謝您!
有一天，我在學(xué)校上課，午間休息的時(shí)候，突然覺(jué)得鼻子里有熱熱的液體往外流，用手一摸，呀!原來(lái)我流鼻血了?？粗种絮r紅的血，我緊張得心砰砰直跳，趕緊用紙巾塞住。
過(guò)了一會(huì)兒，鼻血終于不流了，我把紙巾拿出來(lái)的時(shí)候，因?yàn)橛昧^(guò)猛，紙巾斷了，有半截留在了鼻子里，怎么也拿不出來(lái)。“這可怎么辦呢?”我心慌意亂地想。
沒(méi)辦法，我只好去找馬老師。馬老師聽(tīng)后趕緊讓宣晨曦和陸茂林陪我去醫(yī)務(wù)室。一路上，她們倆扶著我，邊走邊安慰我：“不要緊，保健老師一定能把紙巾拿出來(lái)，別害怕。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，心情輕松了一些。
來(lái)到醫(yī)務(wù)室，保健老師仔細(xì)查看了我的情況，小心翼翼地用鑷子夾出了紙巾，又給我塞了棉花，微笑著說(shuō)：“小朋友，沒(méi)事了，下次小心，流鼻血要用棉花塞，不要用紙巾?！崩蠋煹奈⑿ο褚还膳髁鬟M(jìn)我的心田，我松了一口氣，連連點(diǎn)頭。
感謝同學(xué)和老師，在我困難的時(shí)候，給了我?guī)椭o我了溫暖，這份濃濃的關(guān)懷，我會(huì)永遠(yuǎn)記在心中，謝謝你們!
每個(gè)人在生活中都有不可或缺的挫折。我想我經(jīng)歷了世界上所有的磨難。前幾天差點(diǎn)被推到公路中間，被車(chē)撞了!那時(shí)候的我，似乎是世界上最無(wú)助的人。真的希望有人能幫我一把!我只想過(guò)著便衣的生活，喝一杯花茶，捧一本自己喜歡的書(shū)。
坐在窗前，望著窗外，日出日落;賞一棵夏花秋果;伴隨著優(yōu)美的輕歌。晚上聽(tīng)著月夜青蛙呱呱的一句話(huà)，輕笑著睡去。在夢(mèng)里，時(shí)間沒(méi)有你的眉毛長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)我嚇暈了!到了醫(yī)院，才知道他救了我，他為我做了太多。我不知道怎么報(bào)答他。他抱住我，小聲對(duì)我說(shuō)：“你別走，好嗎?”他幾乎是哀求我說(shuō)，我叫了醫(yī)生給他檢查。醫(yī)生說(shuō)他為了我在我床邊呆了一天一夜。他還說(shuō)他為我發(fā)高燒。我能感覺(jué)到他想讓我照顧他。不過(guò)沒(méi)關(guān)系。他為我發(fā)高燒。我應(yīng)該照顧他。第二天，他醒了，我謝過(guò)他。他說(shuō)沒(méi)關(guān)系。后來(lái)才知道他小時(shí)候有個(gè)弟弟。他應(yīng)該是被嫉妒逼的。當(dāng)時(shí)車(chē)內(nèi)還穿插著他，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著弟弟血肉模糊的身體。車(chē)輛減少的時(shí)候，他拼命跑，蹲下來(lái)。當(dāng)時(shí)他很無(wú)奈。和我一樣，他把我當(dāng)?shù)艿?。這種感覺(jué)好溫暖。
說(shuō)再見(jiàn)已經(jīng)一年了。我問(wèn)他好不好。他說(shuō)他很乖，有孩子!謝謝你讓我想起了我哥哥!
愛(ài)情是用關(guān)心換來(lái)的，而不是金錢(qián).
自從我懂事起媽媽就叫我要有一顆愛(ài)心，要愛(ài)爸爸媽媽?zhuān)獝?ài)親人長(zhǎng)輩，要愛(ài)兄弟姐妹，還要愛(ài)身邊的所有的人，還要有一顆關(guān)愛(ài)別人的心。
寒假里的一個(gè)早上，我手里捏著十塊錢(qián)出了門(mén)，想買(mǎi)點(diǎn)好吃的東西。寒風(fēng)刺骨，涼氣襲人，街上的人并不多，我想，大家一定都躲在家里，躺進(jìn)溫暖的床里，悠閑地看著電視。我低著頭，把手揣進(jìn)兜里，默默地走著，突然，我前面出現(xiàn)的一個(gè)人讓我的腳步慢了下來(lái)：一個(gè)沒(méi)有雙腿的殘疾人，穿著又臟又破的衣服，臀部下墊著橡膠皮，靠?jī)芍皇种沃稽c(diǎn)一點(diǎn)艱難地向前挪動(dòng)。他來(lái)到一個(gè)店門(mén)前，向店主人伸出了臟兮兮的手，眼神中露出期盼的目光。店主人會(huì)給他嗎?我心想。只見(jiàn)店主人嘆了一口氣，然后從柜里取出了五塊錢(qián)遞給了他。殘疾人手握那五元錢(qián)不斷地說(shuō)著感激的話(huà)。這時(shí)周?chē)謥?lái)了幾個(gè)人，他們也都紛紛掏出一塊、二塊送到了殘疾人手里：“拿著去吃點(diǎn)東西吧?！薄斑@大過(guò)年的。真可憐啊!”……人們都低聲議論著。我看了看手中的十元錢(qián)，又看了看這位殘疾人，毫不猶豫的抽出了五塊錢(qián)遞了過(guò)去。這時(shí)我看到了他的眼眶濕潤(rùn)了，眼里露出了感激的目光。他又用手支撐著冰冷的地面向前挪動(dòng)。在下場(chǎng)口的一個(gè)店里我買(mǎi)到了我想吃的肉松面包。在回來(lái)路上再一次看到了那個(gè)可憐的殘疾人。他還在一點(diǎn)一點(diǎn)地向前挪動(dòng)，但臉上卻不再是剛才的感激而是一臉的尷尬。從他的身后傳來(lái)了一串罵聲：“滾，快點(diǎn)滾!哪有錢(qián)給你，大過(guò)年的就到我店門(mén)前來(lái)。真晦氣。”他邊罵遍輦這位殘疾人走。我心里真是熱血上涌，恨不得馬上沖過(guò)去給那個(gè)罵人的家伙幾拳頭。有沒(méi)有同情心啊，連殘疾人也罵，我想，誰(shuí)愿意這樣大冷天出來(lái)乞討啊。如果他是一個(gè)四肢健全的人你這樣罵還沒(méi)什么?？伤髅魇且粋€(gè)失去雙腿的人呀。一低頭，我看到了手中的肉凇面包，做為一名小學(xué)生，面對(duì)這樣一個(gè)殘疾人，應(yīng)該用最大的能力來(lái)幫幫他吧!我連忙向殘疾人跑去遞給了他，他瞅了瞅手里的面包，又瞅了瞅我，不禁流下了感激的眼淚。
我知道，現(xiàn)在社會(huì)上的確是有很多的騙子，他們?yōu)榱瞬粍诙@，裝成殘疾人，裝成受災(zāi)的人，裝出一副副讓人同情的樣子，騙了很多善良的人。這些人是很可恥的，可恨的?？墒?，也有一些人是真的殘疾，真的受災(zāi)，真的讓人同情。如果每個(gè)人都能對(duì)他們多一點(diǎn)愛(ài)心，多一份關(guān)懷，我想即使是在這樣寒冷的冬天里，他們也不會(huì)感到冷的。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十一
還記得上學(xué)期我們?cè)谛蕾p蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時(shí)聽(tīng)的那首歌嗎？這其實(shí)是明代的楊慎寫(xiě)的一首詠史詞。我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一遍吧。每次聽(tīng)這歌總覺(jué)得它充滿(mǎn)了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無(wú)論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風(fēng)云的豐功偉績(jī)終將被歷史的長(zhǎng)河帶走。但唯有青山與夕陽(yáng)是不會(huì)改變，亙古悠長(zhǎng)的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧?kù)o與淡泊。那份曠達(dá)與超脫正是出于對(duì)歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩(shī)，讀這樣的詩(shī)能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開(kāi)闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩(shī)中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。
１、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，模仿朗讀。
２、我們知道詩(shī)歌的美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：音韻美、語(yǔ)言美、意境美。剛才我們已經(jīng)通過(guò)聽(tīng)配樂(lè)朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來(lái)我們?cè)賮?lái)休味這首曲子的語(yǔ)言美與意境美。用什么方法來(lái)體味呢？（品味詩(shī)中凝練的詞，聯(lián)想與想象）
３、學(xué)生自由朗讀點(diǎn)評(píng)這首詩(shī)。
４、班內(nèi)交流。
５、教師簡(jiǎn)評(píng)。
這首曲子在寫(xiě)法上層層深入，由寫(xiě)景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫(xiě)潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿(mǎn)腔悲憤之情。“山河表里潼關(guān)路”一句，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地，。第二層(中間四句).寫(xiě)作者路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所想?！巴鞫?，意躊躇”.寫(xiě)作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子?！拔鞫肌奔撮L(zhǎng)安，曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過(guò)記載，可如今眼前只剩下一片荒涼?！皩m闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒(méi)有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句).寫(xiě)作者沉痛的感慨：歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。）
（6）
（9）
附資料：
當(dāng)此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說(shuō)甚么話(huà)好，只是手?jǐn)y著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無(wú)別念，看了半晌，忽聽(tīng)得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽(tīng)他唱的是個(gè)“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調(diào)子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語(yǔ)句大都俚俗。黃蓉聽(tīng)得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見(jiàn)唱曲之人從彩虹后轉(zhuǎn)了出來(lái)，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來(lái)是個(gè)樵夫。黃蓉立時(shí)想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣。”當(dāng)時(shí)不明“漁樵耕讀”四字說(shuō)的是甚么，現(xiàn)下想來(lái)，捉金娃娃的是個(gè)漁人，此處又見(jiàn)樵子，那么漁樵耕讀想來(lái)必是段皇爺手下的四個(gè)弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過(guò)那漁人一關(guān)已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來(lái)決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽(tīng)那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹(shù)蒼蒼，水茫茫，云臺(tái)不見(jiàn)中興將，千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見(jiàn)，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見(jiàn)他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風(fēng)。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當(dāng)他是個(gè)叱咤風(fēng)云的統(tǒng)兵將帥，心中一動(dòng)：“師父說(shuō)南帝段皇爺是云南大理國(guó)的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語(yǔ)，卻何以這般意氣蕭索？”又聽(tīng)他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當(dāng)聽(tīng)到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，把斧頭往腰間一插，問(wèn)過(guò)：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛(ài)唱曲，我也來(lái)唱個(gè)，‘山坡羊’答他?！碑?dāng)下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛(ài)。夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開(kāi)，管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成?。柯飭纹耙鄻?lè)哉。貧，氣不改！達(dá)，志不改！”她料定這樵子是個(gè)隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時(shí)，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂(lè)，其實(shí)她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學(xué)士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來(lái)。她在桃花島上時(shí)曾聽(tīng)父親唱過(guò)此曲，這時(shí)但將最后兩句改了幾個(gè)字，以推崇這樵子當(dāng)年富貴時(shí)的功業(yè)。
中呂 山坡羊 嘆世 陳草庵
江山如畫(huà)，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務(wù)桑麻，捕魚(yú)是，漁樵見(jiàn)了無(wú)別話(huà)，三國(guó)鼎分牛繼馬。興，也任他；亡也任他。
山坡羊：中呂宮的一個(gè)常用曲調(diào)。
三國(guó)鼎分牛繼馬：三國(guó)鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國(guó)分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
中呂 山坡羊 驪山懷古 張養(yǎng)浩
驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)，列國(guó)周齊秦漢楚，贏(yíng)，都變做了土；輸，都變做了土。
驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國(guó)經(jīng)營(yíng)宮殿的重點(diǎn)。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。
阿房：秦宮殿名。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城?；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里?！焙髞?lái)項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”。見(jiàn)《見(jiàn)記·項(xiàng)羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
縈紆（yu）：形容水盤(pán)旋地緩慢地流著。
列國(guó)：各國(guó)，即周、齊、秦、漢、楚等國(guó)。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭(zhēng)霹，楚、漢相爭(zhēng)，均在這個(gè)地區(qū)。
中呂 山坡羊 長(zhǎng)安懷古 趙慶善
驪山橫岫，渭水環(huán)秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長(zhǎng)安，非常秀麗。
山河百二：喻形勢(shì)非常險(xiǎn)要?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“秦，形勝之國(guó)，帶山河之險(xiǎn)，縣隔千里，持戟百萬(wàn)，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險(xiǎn)固，二萬(wàn)人足當(dāng)諸侯百萬(wàn)人也?！?BR> 狐免悲：言古都已經(jīng)荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙
（1） 明·楊慎
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)
（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫(xiě)成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說(shuō)秦漢的開(kāi)場(chǎng)詞。
（2）漁樵：漁翁、樵夫。
宣揚(yáng)歷史空無(wú)、冷眼觀(guān)世的思想。在古典詩(shī)歌中，此類(lèi)作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞，影響很大。
2、教師簡(jiǎn)評(píng)。
“興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開(kāi)拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬(wàn)間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(shī)（與《洛陽(yáng)懷古》“功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！” 與陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他；亡，也任他?！?與《驪山懷古》“贏(yíng)，都變做了土；輸，都變做了土?！迸c趙慶善《長(zhǎng)安懷古》“山，空自愁；河，空自流。”與楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無(wú)多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀并背誦這首曲子；
2、理解散曲的內(nèi)容與思想；
3、體會(huì)作者把抒發(fā)的情感，并賞析名句。
教學(xué)重點(diǎn)：理解散曲的內(nèi)容與思想；體會(huì)作者把抒發(fā)的情感，并賞析名句。
教學(xué)準(zhǔn)備：ppt課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)引入新課。
回憶學(xué)過(guò)的小令（散曲）并有感情地誦讀：如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。今天讓我們將學(xué)習(xí)元代另一位散曲家張養(yǎng)浩的代表作品《山坡羊·潼關(guān)懷古》，希望大家有所收獲。（課件出示課題）。
指名說(shuō)出“山坡羊”與“潼關(guān)懷古”分別是這首曲的什么？并介紹“懷古”：為詠史詩(shī)的一種形式，一般為緬懷古跡，有感而發(fā)，熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、朗讀、背誦并默寫(xiě)這首小令；
2、理解這首小令的內(nèi)容與思想；
3、體會(huì)作者曲中所抒發(fā)的思想感情，從不同的.角度賞析其中的名句。
三、作者及背景介紹。
1、文學(xué)常識(shí)：曲是元代新興的一種文學(xué)體裁。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲包括套曲和小令?！短靸羯场贰渡狡卵颉范际菢?biāo)有題目的小令。
2、作者簡(jiǎn)介：張養(yǎng)浩（1270—1329）字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南人，元代著名散曲家。官至禮部尚書(shū)。以直言敢諫著稱(chēng)。棄官歸隱后，因關(guān)中大旱，被召為陜西行臺(tái)中丞，治旱救災(zāi)，積勞成疾而死。
3、作品背景：元文宗天歷二年（1329年），張養(yǎng)浩被征召任陜西行臺(tái)中丞，這首小令是他在赴任途中寫(xiě)的。他憑吊古跡，用“山坡羊”的曲調(diào)共寫(xiě)了九首曲子。這組小令，總主題是吊古傷今，同情人民的苦難。山坡羊：曲牌名；潼關(guān)懷古：題目。
四、朗讀感知，了解大意。
1、聽(tīng)課文示范朗讀；
2、學(xué)生自由朗讀；
3、指名讀、齊讀。
五、研讀理解大意。
1、結(jié)合注釋研讀小令，理解這首小令的大意；
2、教師指導(dǎo)點(diǎn)撥，翻譯理解小令大意；
大意：群山延綿起伏，正如聚會(huì)在一起一樣，關(guān)下波濤滾滾，像咆哮怒吼，在通往潼關(guān)的路上，關(guān)外有黃河，關(guān)內(nèi)有華山，形勢(shì)十分險(xiǎn)要。
遠(yuǎn)望西都長(zhǎng)安，內(nèi)心思緒起伏，一路上看到不少秦漢時(shí)代的遺跡，引起無(wú)限的傷感，那成千上萬(wàn)的宮殿，如今都化作了塵土。
無(wú)論是哪個(gè)朝代的興起，受苦的仍是百姓；無(wú)論是哪個(gè)王朝的滅亡，受苦的還是百姓。
六、品讀理解賞析。
1、出示學(xué)習(xí)提綱：
（1）把這首散曲劃分為三層次，概括各層大意。
（2）“峰巒如聚”“波濤如怒”運(yùn)用了什么修辭與表現(xiàn)手法？
（3）作者為何“意躊躇”且“傷心”？
（4）如何理解“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句話(huà)？
（5）這首曲子表達(dá)了作者怎樣的情懷？
2、學(xué)生匯報(bào)，師點(diǎn)撥：
（1）第一層（前3句），寫(xiě)潼關(guān)險(xiǎn)要雄偉的形勢(shì)。
第二層（中間4句），寫(xiě)由關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闋化為焦土之事而產(chǎn)生的深沉的感慨。
第三層（后四句），指出歷代王朝或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。
（2）以動(dòng)寫(xiě)靜、擬人手法。
“如聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中。
“如怒”形容黃河之水洶涌澎湃。
（3）作者遙望古都長(zhǎng)安，思緒萬(wàn)千，曾經(jīng)的輝煌，如今卻是一片荒涼，頓生悲涼傷感之情。
（4）總寫(xiě)作者的感慨（主旨）。
興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”“亡”受苦的都是百姓，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這兩句，表達(dá)了作者對(duì)勞苦大眾所受苦難的同情和對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)殘暴貪欲的痛恨。
對(duì)偶，使句式更加整齊，深化了文章中心。
（5）抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)；對(duì)勞苦大眾所受苦難的同情和對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)殘暴貪欲的痛恨。
3、小結(jié)：這首小曲揭示了一個(gè)什么歷史規(guī)律？
這首曲借憑吊潼關(guān)古跡，表現(xiàn)了一個(gè)歷史的主題：在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，無(wú)論怎樣改朝換代，人民依舊過(guò)著痛苦的生活。
4、名句賞析。
（1）名句賞析一：峰巒如聚，波濤如怒。（煉字角度賞析）。
“聚”化靜為動(dòng)，一個(gè)聚字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感；黃河水是無(wú)生命的，而“如怒”則賦予黃河水以有的情感和意志，一個(gè)怒字，寫(xiě)出了波濤的洶涌澎湃。這兩句寫(xiě)出了潼關(guān)地勢(shì)的險(xiǎn)要。
（2）名句賞析一：興，百姓苦；亡，百姓苦。（從內(nèi)容與主旨角度賞析）“亡，百姓苦”的意思是王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻發(fā)，民不聊生；“興，百姓苦”的原因是王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開(kāi)馳道，造宮室，勞役繁重，百姓就受盡了苦，“興，百姓苦；亡，百姓苦”深刻而警策，提示了一個(gè)歷史規(guī)律：不論朝代“興”、“亡”，受苦的都是百姓。
七、鞏固訓(xùn)練：中考鏈接。
1、“峰巒如聚，波濤如怒”中“聚”和“怒”寫(xiě)得都很生動(dòng)形象，請(qǐng)你就此說(shuō)說(shuō)你的理解。
“聚”“怒”二字把“峰巒”“波濤”的雄偉氣勢(shì)寫(xiě)得極其生動(dòng)形象?！熬邸毙稳蒌P(guān)在重重山巒的包圍之中，“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)出潼關(guān)的險(xiǎn)要。
2、詩(shī)人是為“宮闕萬(wàn)間都做了土”而“傷心”嗎？
不是，由“興，百姓苦；亡，百姓苦！”可知是為古往今來(lái)的老百姓傷心。隱含對(duì)百姓的同情，對(duì)封建統(tǒng)治者的諷刺。
3、詩(shī)中“興，百姓苦。亡，百姓苦?！薄巴?，百姓苦”好理解，為何“興”百姓也苦呢？
一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。這兩句議論，揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)給人民帶來(lái)的苦難，非常精辟。
4、這首散曲抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)殘暴貪欲的痛恨和對(duì)勞動(dòng)大眾所受苦難的同情。
八、課后作業(yè)：
背誦并默寫(xiě)這首小令。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十三
1、初步了解元曲的體裁常識(shí)，理解詩(shī)歌的內(nèi)容。復(fù)習(xí)舊課。
2、體會(huì)詠史詩(shī)表達(dá)的民本思想。
3、自主合作探究，師生互動(dòng)交流。
了解散曲的特點(diǎn)，背誦默寫(xiě)全詩(shī)。
詠史詩(shī)與抒情詩(shī)的不同點(diǎn)。
一教時(shí)。
一、介紹詠史詩(shī)，導(dǎo)入新課：
詠史詩(shī)，是指以歷史題材為詠寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌創(chuàng)作。以歷史為題材的詩(shī)歌，有很多種名稱(chēng)，諸如述古、懷古、覽古、感古、古興、讀史、詠史等，有的還直接以被歌詠的歷史人物、歷史事件為標(biāo)題，這些都具有一個(gè)共同的特征，即都是以歷史作為詩(shī)人感情的載體，史情緊密結(jié)合的，因此都屬于廣義詠史詩(shī)的范疇。如果給詠史詩(shī)下個(gè)定義的話(huà)，那么凡是對(duì)歷史人物，歷史事件進(jìn)行敘述、評(píng)價(jià)、憑吊或借國(guó)家興亡寄托個(gè)人懷抱的詩(shī)歌，都可以稱(chēng)做詠史詩(shī)。早在先秦時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中就有這種針對(duì)具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟的作品。詩(shī)歌史上第一首真正意義上的詠史詩(shī)是東漢時(shí)班固的《詠史》。
二、揭示課題，講解體裁：
在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一以曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過(guò)曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標(biāo)有題目的小令。
三、作者與背景簡(jiǎn)介。
【作者簡(jiǎn)介】張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書(shū)，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書(shū)。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判;濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中真實(shí)的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種憂(yōu)民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個(gè)有良知的讀書(shū)人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見(jiàn)的。
【創(chuàng)作背景】張養(yǎng)浩為官清廉，愛(ài)民如子。天歷二年(1329年)，因關(guān)中旱災(zāi)，被任命為陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽(tīng)說(shuō)重召他是為了賑濟(jì)陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應(yīng)命。他命駕西秦過(guò)程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財(cái)，盡心盡力去救災(zāi)，終因過(guò)分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”(《元史·張養(yǎng)浩傳》)。《山坡羊·潼關(guān)懷古》便寫(xiě)于應(yīng)召往關(guān)中的途中?！对贰堭B(yǎng)浩傳》說(shuō)：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。登車(chē)就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。”張養(yǎng)浩在“關(guān)中大旱”之際寫(xiě)下了這首《山坡羊》。
【作品總說(shuō)】元代的統(tǒng)治者對(duì)讀書(shū)人實(shí)行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式實(shí)行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書(shū)人在很大程度上對(duì)元統(tǒng)治者失去信心，對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任感，所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深刻地打上時(shí)代地烙?。核麄兓蚋袀磐醭?，發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對(duì)世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發(fā)個(gè)人沉淪不遇之憂(yōu)情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時(shí)代感。此曲撫今追昔，從歷代王朝的興衰更替，想到人民的苦難，一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了封建統(tǒng)治與人民的對(duì)立，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的思索和對(duì)人民的同情。這種同情與關(guān)懷的出發(fā)點(diǎn)是儒家經(jīng)世濟(jì)民的思想，在傳統(tǒng)的五七言詩(shī)歌中本為常見(jiàn)，但在元代散曲中卻是少有。
四、整體感知。
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，模仿朗讀。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里/潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢/經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間/都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。
2、教師點(diǎn)撥：詩(shī)歌的美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：音韻美、語(yǔ)言美、意境美。通過(guò)聽(tīng)配樂(lè)朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來(lái)我們?cè)賮?lái)休味這首曲子的語(yǔ)言美與意境美。
用什么方法來(lái)體味呢?主要是品味詩(shī)中凝練的詞，且要展開(kāi)聯(lián)想與想象。
五、分析欣賞。
全曲分三層：
第一層(頭三句)，寫(xiě)潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。張養(yǎng)浩途經(jīng)潼關(guān)，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。這層描寫(xiě)潼關(guān)壯景，生動(dòng)形象。
第一句寫(xiě)重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來(lái)之勢(shì)、群山攢立之狀;因地勢(shì)險(xiǎn)要，為古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動(dòng)，一個(gè)“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。
第三句寫(xiě)渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處?！吧胶颖砝镤P(guān)路”之感便油然而生，至此潼關(guān)之氣勢(shì)雄偉窺見(jiàn)一斑，如此險(xiǎn)要之地，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，乃為歷代兵家必爭(zhēng)之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。
第二層(四一七句)，寫(xiě)作者途徑潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)之感，主要寫(xiě)從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。
第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長(zhǎng)安，憑吊古跡，思緒萬(wàn)千，激憤難平?！巴鞫?，意躊躇”，寫(xiě)作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長(zhǎng)安，西都”即長(zhǎng)安，長(zhǎng)安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長(zhǎng)安。作為六朝古都，當(dāng)年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復(fù)存，只剩下一片殘?jiān)珨啾诘乃【跋?，不禁令?shī)人躊躕傷心。曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過(guò)記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬(wàn)千滋味涌上心頭，遙想當(dāng)年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專(zhuān)皆蕩然無(wú)存，想到今番前去的任務(wù)，他不禁感慨萬(wàn)千。
第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”點(diǎn)出無(wú)限傷感的原因?！皩m闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，是令人“傷心”的。
這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒(méi)有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的`戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景觸目驚心。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對(duì)繁華過(guò)后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實(shí)乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，這種局面是他們不曾想到的吧!同時(shí)亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無(wú)數(shù)百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過(guò)去，隨即而來(lái)是朝代的變換，百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重地說(shuō)出第三層“興，百姓苦;亡，百姓苦”這句千古流傳的語(yǔ)句。
第三層(末四句)，總寫(xiě)作者沉痛的感慨：歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難;一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來(lái)的一個(gè)結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來(lái)越顯豁，感情越來(lái)越強(qiáng)烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。
興，百姓苦;亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開(kāi)拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬(wàn)間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生?！芭d，百姓苦”的原因則是：王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開(kāi)馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦?！芭d，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。
【思想藝術(shù)】這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。在寫(xiě)法上，作者采用的是層層深入的方式，由寫(xiě)景而懷古，再引發(fā)議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結(jié)合，讓這首小令有了強(qiáng)烈的感染力。字里行間中充滿(mǎn)著歷史的滄桑感和時(shí)代感，既有懷古詩(shī)的特色，又有與眾不同的沉郁風(fēng)格。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十四
1、歌曲：《黨的關(guān)懷親親的哩》學(xué)唱。
2、歌曲處置。
指導(dǎo)同學(xué)親切、熱情的演唱《黨的關(guān)懷親親的哩》，抒發(fā)他們對(duì)黨的真摯情感。
歌曲：《黨的關(guān)懷親親的哩》學(xué)唱。
運(yùn)用各種力度記號(hào)來(lái)唱出歌曲的情緒。
錄音機(jī)、磁帶
一、發(fā)聲練習(xí)：
同前節(jié)
二、歌曲：《黨的關(guān)懷親親的哩》學(xué)唱。
1、以獨(dú)唱、齊唱的形式檢查同學(xué)對(duì)第一聲部的掌握情況，抽查5人次。
2、全體同學(xué)唱一遍歌曲。
教同學(xué)第二聲部，掌握節(jié)奏。
3、師彈琴，讓第一聲部用“u”，第二聲部用“mi”唱。
4、把歌曲加入進(jìn)去，讓同學(xué)體會(huì)歌曲與詞的結(jié)合。
把同學(xué)分成兩個(gè)聲部，以親切、熱情的.情緒唱好歌曲。
三、歌曲處置：
1、集體有感情的演唱歌曲。
2、請(qǐng)同學(xué)觀(guān)察：書(shū)中出現(xiàn)了哪些力度記號(hào)？
把它們找出來(lái)，分別唱一唱。
3、這首歌曲與以往我們學(xué)過(guò)的不同，出現(xiàn)了很多間奏？
提問(wèn)：有間奏就代表休止嗎？
我們應(yīng)該怎樣演唱這一局部？
練唱。
4、找出這首歌中出現(xiàn)的一些襯詞和疊詞。
“嗨”、“的哩”、“高高”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”……
著重練一練這幾個(gè)詞的演唱。
5、有感情的完整的演唱《黨的關(guān)懷親親的哩》。
四、黨對(duì)我們的關(guān)懷真的是親親的。下節(jié)課我們來(lái)欣賞一首《北京喜訊到邊寨》。大家自身來(lái)體會(huì)。
板書(shū)設(shè)計(jì)： 黨的關(guān)懷親親的哩
力度變化：
強(qiáng)—中弱—中強(qiáng)—強(qiáng)—中弱—很弱—中弱
課后小記：
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十五
1、 讀生字所在的詞語(yǔ)，新詞所在的句子。
2、 出示生字小黑板，（燦 爛 懷 神 邊 這 進(jìn) 道），學(xué)生分小組討論：這些字應(yīng)該怎樣寫(xiě)？教師巡視進(jìn)行指導(dǎo)。
3、 全班交流。“燦爛懷神”四個(gè)字為左右結(jié)構(gòu)，“邊這進(jìn)道”屬于同一偏旁，是半包圍結(jié)構(gòu)。
4、 指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
（2）師生共同總結(jié)，同時(shí)教師進(jìn)行板書(shū)。
（3）學(xué)生進(jìn)行書(shū)空練習(xí)，提出疑問(wèn)，同學(xué)之間共同學(xué)習(xí)。
（4）學(xué)生在練習(xí)本上寫(xiě)字，教師指導(dǎo)，重點(diǎn)指導(dǎo)寫(xiě)好走之旁。
（三）鞏固生字
2、 形聲字識(shí)字蘭 邊 著 進(jìn) 到藍(lán) 變 這 近 道爛 遍 今 刀
3、 口頭組詞。
（四）背誦課文。
1、 學(xué)生自己讀課文，畫(huà)出可以看出周總理對(duì)小學(xué)生十分關(guān)懷的句子。
2、 反復(fù)讀課文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)周總理的印象。
3、 分小子競(jìng)賽讀，比比哪一組讀得流、利有感情。
4、 指導(dǎo)背誦課文最后一段。
（五）完成課后練習(xí)“讀讀說(shuō)說(shuō)”
（六） 總結(jié)布置作業(yè) 。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十六
1.本曲作者是___________，___________朝___________家。山坡羊是___________。
2.點(diǎn)明主旨的句子是：。
3.給下面的句子劃分節(jié)奏。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。
4.默寫(xiě)填空：
峰巒如聚，____________，____________。望西都，____________。傷心秦漢經(jīng)行處，____________。____________，百姓苦;亡，____________。
6.仔細(xì)品味“聚”和“怒”兩字，談?wù)勥@兩個(gè)字運(yùn)用得好，好在什么地方?會(huì)使人產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想。
【拓展練習(xí)】。
拓展閱讀，回答下面問(wèn)題：
浣溪沙(簌簌衣巾落棗花)。
蘇軾。
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)，牛衣古柳賣(mài)黃瓜。
酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。
1、從詩(shī)文的描寫(xiě)來(lái)看作者身處什么環(huán)境?
2、作者當(dāng)時(shí)正做太守，從詩(shī)中可以看出作者一種什么樣的性格?
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十七
體會(huì)中國(guó)古人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
欣賞詩(shī)歌中含義深刻的句子;賞析生動(dòng)的詞語(yǔ)。
注重對(duì)詩(shī)歌的品讀。注重詩(shī)歌的默寫(xiě)。
潼關(guān)在商代時(shí)隸屬定國(guó),稱(chēng)桃林;周代時(shí)為畿內(nèi)地，隸虢國(guó)，稱(chēng)渭;春秋隸晉，稱(chēng)桃林塞;戰(zhàn)國(guó)時(shí)隸魏。秦惠文王六年(公元前332年)，設(shè)寧秦縣，潼關(guān)為寧秦縣轄地;漢高祖五年(公元前202年)設(shè)船司空衙門(mén)，專(zhuān)管黃河、渭河的水運(yùn)事項(xiàng)及船庫(kù)工作。之后就以官名設(shè)縣，稱(chēng)船司空縣，新莽建國(guó)元年(公元9年)，改船司空縣，為船利縣，東漢時(shí)又復(fù)名船司空縣，屬華陰。新北魏太和十一年(公元487年)，屬華州華山郡的定城縣，西魏時(shí)撤定城縣，改屬敷西縣，直到北周。
隋開(kāi)皇五年(公元610年)，改敷西縣為華陰縣，潼關(guān)屬華陰轄地;唐垂拱元年(公元685年)，華陰縣改為仙掌縣。天授二年(公元691年)，分仙掌為東部潼津縣，隸虢州。長(zhǎng)安二年(公元702年)撤潼津縣，并入仙掌縣。公元706年復(fù)名華陰縣。
到明洪武七年(公元1374年)時(shí)，設(shè)潼關(guān)為守御千戶(hù)所，隸陜西都司，明洪武九年，設(shè)潼關(guān)衛(wèi)。清雍正二年(公元1724年)，撤潼關(guān)衛(wèi);雍正四年(公元1726年)改潼關(guān)縣為潼關(guān)廳，民國(guó)二個(gè)(1913年)廢廳，復(fù)潼關(guān)縣至今。
1、學(xué)生自讀課文：
提問(wèn)：結(jié)合課文注釋?zhuān)g這首詩(shī)。
2、提問(wèn)引導(dǎo)探究：
作者所在的潼關(guān)的位置特點(diǎn)是怎樣的?
表里山河——潼關(guān)路——兵家必爭(zhēng)之地——百姓生靈涂炭。
3、看到了什么景色，心理是怎樣的'?為什么這樣?
4、作者發(fā)出的感慨——。
興，百姓苦;亡，百姓苦。
為什么這樣說(shuō)?
明確：一個(gè)朝代的興起，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而使百姓經(jīng)受苦難，一個(gè)朝代滅亡，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。
5、賞析“聚”和“怒”
以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)出了潼關(guān)的險(xiǎn)要。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十八
過(guò)程與方法目標(biāo)：反復(fù)吟詠誦讀，體會(huì)作者的情感和偉大的人格。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生人道主義情懷。
通過(guò)抓住詩(shī)歌關(guān)鍵字詞，體會(huì)作者的思想感情。
知人論世，借了解張養(yǎng)浩，解讀文本中的情感。
啟發(fā)式、討論式、探究式。
閱讀品味法、討論交流法。
多媒體。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
1、復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入。
2、題解。
潼關(guān)懷古題目。潼關(guān)，指出了地點(diǎn)。懷古，一般為緬懷古跡，有感而發(fā)，融寫(xiě)景、抒情、議論與一體。
二、作者、背景介紹。
三、初讀課文，正音節(jié)奏。
四、師生互動(dòng)，細(xì)品回讀。
1、歸納、賞析。板書(shū)總結(jié)。
描寫(xiě)雄渾氣勢(shì)。
抒情所見(jiàn)所感。
議論無(wú)限同情。
2、合理想象，擴(kuò)寫(xiě)練習(xí)。
提示：寫(xiě)景部分：山峰，波濤，山河潼關(guān)路……。
敘事部分：
可以補(bǔ)充：時(shí)間、地點(diǎn)、人物（外貌動(dòng)作心理）事件等等。
議論部分：
詩(shī)人想到了什么，發(fā)出了什么樣的議論。心情如何？
五、唱讀課文，神采飛揚(yáng)。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇一
閱讀下面的元曲，然后回答問(wèn)題。(5分)。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
(1)請(qǐng)摘錄出最能表現(xiàn)這首元曲主題的句子。(2分)。
參考答案：“興，百姓苦;亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開(kāi)拓和深化。
(2)中國(guó)古典詩(shī)詞意蘊(yùn)豐富，字字珠璣。你認(rèn)為“峰巒如聚，波濤如怒”中哪一個(gè)詞用得最好?請(qǐng)說(shuō)出理由。(3分)。
參考答案：作者這時(shí)正行進(jìn)在潼關(guān)的路上，峰巒、波濤都是親眼見(jiàn)到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意躊躇)的原因是：災(zāi)難頻繁，百姓受苦。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇二
驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處?只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚，贏(yíng)，都變做了土;輸，都變做了土。
【作者】：
張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南(今屬山東)人。武宗時(shí)拜監(jiān)察御史，因直言敢諫得罪權(quán)奸而罷官。仁宗時(shí)復(fù)官至禮商尚書(shū)，英宗時(shí)棄官歸隱。直至文宗天歷二年(1329)關(guān)中大旱，應(yīng)召為陜西行臺(tái)中丞，致力于賑災(zāi)濟(jì)民，不久勞瘁而卒。能詩(shī)善曲，朱權(quán)稱(chēng)“張?jiān)魄f之詞如玉樹(shù)臨風(fēng)”(《太和正音譜》)。散曲集有《云莊休居自適樂(lè)府》。現(xiàn)存小令161首、套數(shù)兩套。
【注釋】：
驪山在今陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)?！?BR> 阿房一炬：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百余里?！庇帧妒酚?秦始皇本紀(jì)》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗?！焙箜?xiàng)羽引兵屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”(見(jiàn)《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土?！?《阿房宮賦》)之嘆。
縈紆：形容水流回旋迂曲。
列國(guó)：各國(guó)，即周、齊、秦、漢、楚。
【翻譯】：
在驪山上四處看看,阿房宮已經(jīng)被一把火燒沒(méi)了,當(dāng)時(shí)的奢侈,現(xiàn)在在哪里?
只看見(jiàn)了蕭疏的草,水縈紆,到現(xiàn)在遺留的仇恨象煙霧一樣.
列國(guó)的周齊秦漢楚,這些國(guó)家,贏(yíng)了的,都變成里頭土;輸了的,都變成了土.
【賞析】：
《太和正音譜》說(shuō)張養(yǎng)浩的散曲如玉樹(shù)臨風(fēng)。而這首懷古小令卻體現(xiàn)了他的另一番面目。
驪山這座見(jiàn)證了眾多歷史滄桑的名山，歷史遺跡甚多，作者登臨此山，放眼四顧，感慨叢生，從哪里著筆呢?只有阿房宮最能引領(lǐng)作者、讀者的思緒?？上У氖牵呀?jīng)被項(xiàng)羽付之一炬，當(dāng)年的豪華奢侈都不復(fù)存在。呈現(xiàn)在作者面前的只有“蕭疏”的“荒草”，“彎曲縈回”的“河水”。這正好觸動(dòng)了作者感時(shí)傷懷的情緒，體驗(yàn)到歷史更迭的無(wú)情和必然。朝代更替的“遺恨”，就如眼前煙鎖迷離的樹(shù)林，哪里還找得到“列國(guó)”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子喲!在歷史的長(zhǎng)河中，隋、唐在這里的興衰，也同樣被無(wú)情的沖淡了。多少帝王為了天下，征戰(zhàn)殺伐，“贏(yíng)”的如何?“輸”的如何?還不“都變做了土”!正如張養(yǎng)浩在同調(diào)《北邙山懷古》中所寫(xiě)的“便是君，也喚不應(yīng);便是臣，也喚不應(yīng)?！倍甲隽恕氨壁较聣m”。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇三
知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)14個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)2個(gè)生字“關(guān)、懷”了解提手旁字的特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)的能力以用多種方法識(shí)字的習(xí)慣。
過(guò)程與方法：朗讀課文，積累詞匯和優(yōu)美的語(yǔ)句。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：初步了解獲得快樂(lè)的方式。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人的良好品質(zhì)。
識(shí)字寫(xiě)字
正確朗讀課文
生字卡片、掛圖、蝴蝶圖片
一、導(dǎo)入新課：
今天老師給大家?guī)?lái)了一位朋友（出示小姑娘掛圖），瞧，多可愛(ài)的小姑娘啊，打聲招呼好嗎？這個(gè)小姑娘她一生都很快樂(lè)，那她是怎么做到的呢？原來(lái)呀她知道一個(gè)秘密，到底是什么秘密呢，你們想不想知道？我們一起到課文中去尋找答案。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇新的課文（板書(shū)課題：關(guān)懷）請(qǐng)大家齊讀課題。
二、初讀課文
1、教師范讀課文，學(xué)生一邊聽(tīng)一邊注意老師的讀音，尤其要注意預(yù)習(xí)時(shí)圈畫(huà)出的生字。
2、這么美的文章你們想不想親自去讀一讀？請(qǐng)大家選擇自己喜歡的方式讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，遇到不認(rèn)識(shí)的字借助拼音多讀幾遍。
3、大家讀的可真認(rèn)真，老師想考考大家，誰(shuí)愿意接受挑戰(zhàn)？（出示帶拼音的生詞卡片，學(xué)生搶答）。
三、隨文識(shí)字
1、學(xué)習(xí)生字：蝴、蝶、麗、刺、掙、扎
（1）（出示蝴蝶圖片）大家看，這是什么？
學(xué)生回答：蝴蝶（出示“蝴蝶”生字卡片）老師把這兩個(gè)字寶寶也請(qǐng)來(lái)了，誰(shuí)能大聲的讀出來(lái)？為什么這兩個(gè)字都蟲(chóng)字旁呢？（因?yàn)榕c蟲(chóng)有關(guān)）誰(shuí)還說(shuō)出哪些蟲(chóng)字旁的字。
（2）你能用自己的話(huà)形容一下這只蝴蝶嗎？（根據(jù)學(xué)生回答適時(shí)出示字卡“麗”
（3）這只美麗的蝴蝶就在我們課文的第一句話(huà)中出現(xiàn)了，誰(shuí)能讀一讀這句話(huà)。（指名讀）在這句話(huà)中還藏著幾個(gè)字寶寶，你找到了嗎？（根據(jù)學(xué)生回答出示字卡“刺”強(qiáng)調(diào)讀音是平舌音，“掙扎”讀音是堯舌音，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)“掙扎”的意思，在什么時(shí)候會(huì)有這個(gè)動(dòng)作，做一做“掙扎”的動(dòng)作。）
2、學(xué)習(xí)生字“捧、拔“
美麗的蝴蝶被刺破了翅膀，這時(shí)候誰(shuí)來(lái)了？（小姑娘）小姑娘是怎么做的？（用手捧起蝴蝶，小心翼翼的拔掉刺兒，）根據(jù)學(xué)生回答出示字卡“捧，拔”，請(qǐng)學(xué)生做捧和拔的動(dòng)作。
4、學(xué)習(xí)“仙、善、良、孩”
出示字卡“孩”說(shuō)說(shuō)你用什么方法記住這個(gè)字。
老師這有一個(gè)字謎“山中的人”猜猜是什么字。用“仙”組個(gè)詞。
5、學(xué)習(xí)第3自然段，認(rèn)識(shí)生字“度、底、求”
（1）小女孩的愿望到底實(shí)現(xiàn)了嗎？我們來(lái)看第三自然段。誰(shuí)能把這一段讀一讀？
指名讀，其它同學(xué)找出藏在這一段中的生字寶寶。
出示字卡“度，底、求”說(shuō)一說(shuō)如何住這些字，并做擴(kuò)詞練習(xí)。
（2）仙女到底說(shuō)了什么，誰(shuí)來(lái)讀一讀這句話(huà)？齊讀。
結(jié)合實(shí)際說(shuō)一說(shuō)你關(guān)心過(guò)別人嗎，你快樂(lè)嗎？
6、鞏固識(shí)字，
（1）開(kāi)火車(chē)讀字卡。
（2）生字回文，分段朗讀課文。
（3）檢驗(yàn)識(shí)字效果，出示短文：
有一個(gè)善良的女孩兒，她幫助很多人度過(guò)難關(guān)，在個(gè)掙扎在水中的人向她求救，她救了他。她還捧起一只刺破了爪子的小兔，幫它拔掉刺兒。她到底是誰(shuí)？原來(lái)是那位美麗的蝴蝶仙子。
7、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“關(guān)懷”
小姑娘因?yàn)殛P(guān)懷別人而得到了一生的快樂(lè)，你們想不想寫(xiě)一寫(xiě)這兩個(gè)字。
8、小結(jié)：現(xiàn)在你知道得到快樂(lè)的那個(gè)秘密是什么了嗎？對(duì)，去關(guān)心你身邊的每一個(gè)人嗎，你會(huì)得到快樂(lè)的，希望我們每一位同學(xué)都能得到快樂(lè)。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇四
只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹(shù)。
列國(guó)周齊秦漢楚，
贏(yíng)，都變了做了土;輸，都變做了土。
參考譯文：
登上驪山，四處觀(guān)望，想當(dāng)年規(guī)模宏大、華麗無(wú)比的阿房宮被攻入咸陽(yáng)的項(xiàng)羽軍隊(duì)一下子燒光，那時(shí)秦朝宮殿的豪華景象早已消失殆盡。如今只留下蕭素的荒草和一灣曲折的水流。一朝朝更迭的痛苦教訓(xùn)，在歷史上反復(fù)出現(xiàn)，從周代到春秋戰(zhàn)國(guó)，又到秦朝、漢朝(包括隋、唐)，無(wú)論贏(yíng)的一方或輸?shù)囊环?，到如今到變成了一片黃土。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇五
1、關(guān)于本文作者。
張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陜西行臺(tái)中丞的途中所作。
在作者看來(lái)，封建王朝\'興\'時(shí)，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦;而亡時(shí)，老百姓因戰(zhàn)禍流離失所，百姓更遭殃!
3、本文的主題。
本文表達(dá)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。
測(cè)試題。
1、下列表述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》的作者是劉禹錫。
b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。
c、《赤壁》在現(xiàn)在湖北省境內(nèi)，是周瑜大敗曹操之處。
d、水調(diào)歌頭是詞牌名。
2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩(shī)()(多選)。
a、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)。
b、赤壁。
c、水調(diào)歌頭。
d、過(guò)零丁洋。
3、下列各句中解釋完全不正確的一項(xiàng)是()。
a、\'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬\'意為：假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)中了。
b、\'但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟\'：愿人與人之間感情長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)相隔千里，共享月光。
c、\'人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青\'。這是文天祥面對(duì)元朝統(tǒng)治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人崇高的氣節(jié)，成為激勵(lì)后人為正義而獻(xiàn)身的名言。
d、\'沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春\'意為：沉沒(méi)江底的船邊無(wú)數(shù)新帆駛過(guò)，破浪遠(yuǎn)航，枯木朽株的前面萬(wàn)木欣欣向榮，百花竟放。
4、按原文填空：
a、巴山楚水凄涼地，____________。
b、____________，零丁洋里嘆零丁。
c、明月幾時(shí)有，____________。____________，今夕是何年。
d、____________，____________，____________。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?____________，____________，此事古難全。
e、峰巒如聚，____________，____________。望西都，____________。傷心秦漢經(jīng)行處，____________。____________，百姓苦;亡，____________。
參考答案。
2、abd解析：分清本文所選作品的體裁。
3、b解析：背誦并深刻理解本課中千古傳誦的名句。
4、略。
課外拓展。
關(guān)于蘇軾及其代表作。
蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩(shī)文具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，也帶有那個(gè)時(shí)代一般的特色。要理解宋代詩(shī)文的發(fā)展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。
宋代詩(shī)文是中國(guó)封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)的尾聲，這時(shí)市民文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)，躍躍欲試地將要取正統(tǒng)詩(shī)文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學(xué)的優(yōu)勢(shì)了。而宋代則還是過(guò)渡時(shí)期，這時(shí)正統(tǒng)詩(shī)文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現(xiàn)為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒(méi)過(guò)去黃金時(shí)代中所曾經(jīng)獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩(shī)、文、圖畫(huà)甚至于哲學(xué)(例如理學(xué))的共同的基調(diào)。這時(shí)代的特征，說(shuō)明封建文化的青春創(chuàng)造時(shí)代已不再來(lái);但是還力圖在往日的基礎(chǔ)上別開(kāi)生面;這在詩(shī)文方面，蘇軾就是一個(gè)代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩(shī)歌高潮，到了宋代已經(jīng)不復(fù)成為澎湃的力量;這時(shí)要想推陳出新，自成一個(gè)局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結(jié)合起來(lái)，想要寫(xiě)出一種近于詩(shī)的文，與近于文的詩(shī)，也就是要說(shuō)理中帶有抒情，而抒情中帶有說(shuō)理。這傾向開(kāi)始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的\'以文為詩(shī)\'，到了宋代就成為普遍的發(fā)展。歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。
封建時(shí)代的正統(tǒng)文學(xué)是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫(xiě)作也不例外;封建時(shí)代知識(shí)分子的\'窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下\'的政治態(tài)度，也正是蘇軾的政治態(tài)度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無(wú)可諱言的，然而他想為國(guó)家為人民做一番事業(yè)，不慕榮利不追逐富貴，這也是無(wú)可諱言的。在他的作品中直接干預(yù)生活的詩(shī)篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類(lèi)近于諷諭詩(shī)的寫(xiě)作，在蘇集中并不在少數(shù)。然而限于那個(gè)時(shí)代，也限于自己的政治認(rèn)識(shí)，最后他終于愛(ài)上了陶淵明，自號(hào)\'東坡居士\'，這個(gè)元結(jié)、顧況、白居易都曾經(jīng)走過(guò)的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎(chǔ)上，繼承著屈原宋玉以來(lái)美人香草的比喻，布衣寒士\'詠懷\'，與莊子的富于理趣的散文，于是出現(xiàn)了蘇軾行云流水般的風(fēng)格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩(shī)情與理趣融會(huì)無(wú)間，成為宋代杰出的佳作。而我們?nèi)绻軌蚶斫狻肚俺啾谫x》，也就不難理解《水調(diào)歌頭》與《念奴嬌》，所謂：
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
……挾飛仙以邀游，抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
這不正是《水調(diào)歌頭》的上闋嗎?所謂：
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。
這里一方面是政治態(tài)度的高潔，一方面是政治抱負(fù)與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在\'飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙\'之下，也緊接著說(shuō)：
桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
這又正是\'我欲乘風(fēng)歸去\'的另一種寫(xiě)法了。至于：
月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩(shī);固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
這不正是整首\'大江東去\'的主題嗎?
蘇軾的天才成就，當(dāng)然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風(fēng)格。蘇軾肯定是一個(gè)有著可喜的性格與風(fēng)格的作家。這\'可喜\'究竟是為什么呢?如果這里沒(méi)有我們覺(jué)得值得肯定的東西，那么它就不會(huì)讓我們覺(jué)得可喜。而追究這個(gè)原因，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇軾是一個(gè)帶有鮮明浪漫氣質(zhì)的作家，這浪漫氣質(zhì)對(duì)于封建時(shí)代來(lái)說(shuō)，乃是一種要求個(gè)性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩(shī)人們，都曾以不同的面貌體現(xiàn)了這個(gè)氣質(zhì)。這里有反禮教，反庸俗，反等級(jí)，反權(quán)貴等向往自由平等的思想意識(shí)與感情，當(dāng)然這種自由平等也只是中國(guó)古代封建時(shí)代的事物，然而它卻是那個(gè)時(shí)代中民主的力量，而這些又都通過(guò)詩(shī)人們的個(gè)性表達(dá)出來(lái)，這個(gè)性因此不只是屬于個(gè)人的，而是與時(shí)代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺(jué)得可喜的緣故。而對(duì)于宋代來(lái)說(shuō)，正是封建文化走向保守的開(kāi)始，這種浪漫氣質(zhì)就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾\'行云流水\'的風(fēng)格以至于\'大江東去\'的豪放氣概，說(shuō)明了個(gè)性的解放，而前人對(duì)于蘇軾的\'不食人間煙火\'的評(píng)語(yǔ)，又深刻地說(shuō)明了他在那個(gè)時(shí)代中的孤單。所謂：
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
正是他的豪放。所謂：
起舞弄清影，何似在人間。
正是\'不食人間煙火\'了。這感受事實(shí)上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種\'遺世獨(dú)立\'的感情;這里是清高，也是冷清，是滿(mǎn)腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂\'起舞弄清影\'者是也。而這些形象又往往是通過(guò)蘇軾所特有的\'理趣\'而表現(xiàn)出來(lái)的。
前面說(shuō)到宋人詩(shī)文中把說(shuō)理與抒情統(tǒng)一起來(lái)的特色，然而真正能達(dá)到\'理趣\'的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來(lái)豪放派詞人中，也偶有這個(gè)特點(diǎn))，所謂\'理趣\'就是說(shuō)理或發(fā)議論又是通過(guò)形象的思維表達(dá)出來(lái)。好發(fā)議論原是宋詩(shī)一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見(jiàn)，《水調(diào)歌頭》的下半闋，就可以說(shuō)是完全在發(fā)議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應(yīng)該是發(fā)議論而沒(méi)有發(fā)議論的痕跡，《廿四詩(shī)品》所謂\'不著一字，盡得風(fēng)流\'，這才是\'理趣\'的造詣，這里我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)《水調(diào)歌頭》的上半闋的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：
缺月掛疏桐，漏斷人初定;時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這也就是前人譽(yù)之為\'不食人間煙火\'的代表作，而其所以會(huì)\'不食人間煙火\'，就正在于它的耐人尋味的\'理趣\'。這是一種說(shuō)理的形象語(yǔ)言，他仿佛認(rèn)識(shí)了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發(fā)人猛省的體會(huì)，一種洞徹心脾的觀(guān)察力的實(shí)感，于是把千言萬(wàn)語(yǔ)都化為生動(dòng)的形象;而從這個(gè)形象之中，我們感受到詩(shī)人有多少的議論要脫口而說(shuō)出啊。而《水調(diào)歌頭》下半闋中的議論，其實(shí)就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩(shī)人的全部議論是發(fā)不完的，千言萬(wàn)語(yǔ)則仍然是在那上半闋的詩(shī)句中。
從《前赤壁賦》說(shuō)，詩(shī)人是把傳統(tǒng)的\'賦\'散文化了，這也就是詩(shī)與文的統(tǒng)一。從《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》說(shuō)，詩(shī)人則是把帶有市民文學(xué)傾向的詞，詩(shī)文化了，這個(gè)我們只要一對(duì)照柳永的詞就會(huì)明白。詞在中唐以來(lái)是與市民文學(xué)同時(shí)發(fā)展起來(lái)的，它的以愛(ài)情為中心的主題是同于市民文學(xué)的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學(xué)發(fā)展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個(gè)方向推動(dòng)，然而這也就是意味著要脫離正統(tǒng)詩(shī)文的軌道。蘇軾很看不起柳永的詞，說(shuō)它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發(fā)展拉回到正統(tǒng)詩(shī)文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領(lǐng)域中接觸到正統(tǒng)詩(shī)文已經(jīng)獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學(xué)史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質(zhì)。這浪漫氣質(zhì)使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統(tǒng)詩(shī)文的局限，與市民文學(xué)有了共同的基調(diào)，這在《念奴嬌》一詞中表現(xiàn)得最為明白。
《念奴嬌》的主題是一個(gè)歷史憑吊，而這個(gè)憑吊是通過(guò)對(duì)于\'千古風(fēng)流人物\'的向往而表達(dá)的，而這個(gè)\'風(fēng)流人物\'雖然還是繼承了\'魏晉風(fēng)流\'的傳統(tǒng)，卻又增加了新的東西，那就是特別強(qiáng)調(diào)\'周瑜\'這樣\'少年英俊\'的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統(tǒng)文化中得到了一種青春的活力。像：
小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
這乃是正統(tǒng)詩(shī)文中所從來(lái)不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩(shī)人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調(diào)子，它的風(fēng)流豪放，與一個(gè)\'周郎\'這樣的典型性格統(tǒng)一起來(lái)，也就是正統(tǒng)的詩(shī)文與新興的詞的統(tǒng)一。這里有著封建時(shí)代文學(xué)中浪漫氣質(zhì)的更為豐富的涵義。
浪漫的氣質(zhì)，豪放的風(fēng)格，壯闊的波瀾，發(fā)人猛省的理趣，這些就構(gòu)成蘇軾行云流水般的形象語(yǔ)言，為宋代的詩(shī)文平添了無(wú)限聲色。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇六
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，老師給大家?guī)?lái)一段小動(dòng)畫(huà)，瞧，綠蔭蔭的草地上，一只美麗的蝴蝶在自由的飛翔，突然，它的翅膀被刺破了，好心的孩子們，看到這里，你們會(huì)怎么做呢？你們真是善良有愛(ài)心的孩子，象你們這樣，當(dāng)別人遇到困難，有了麻煩的時(shí)候，我們能主動(dòng)伸出援助之手去幫助的行為，就是關(guān)懷。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇童話(huà)故事，題目就是關(guān)懷（板書(shū)課題：關(guān)懷）請(qǐng)大家齊讀課題。
二、初讀課文。
1、現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)這個(gè)故事。請(qǐng)同學(xué)們輕輕把書(shū)打到69頁(yè)，聽(tīng)老師讀課文，你們可要一邊聽(tīng)一邊注意老師的讀音，尤其要注意預(yù)習(xí)時(shí)圈畫(huà)出的生字。
2、這么美的文章你們想不想親自去讀一讀？請(qǐng)大家自由讀課文，一邊讀一邊標(biāo)出自然段的序號(hào)，同時(shí)圈劃出認(rèn)字表中的認(rèn)字的讀音，借助拼音多讀幾遍。
3、大家讀的可真認(rèn)真，現(xiàn)在同桌2人比一比，賽一賽，看誰(shuí)字音讀的準(zhǔn)，句子讀的通順。
4、通過(guò)剛才的比賽，老師相信你一定能把課文讀得很好，老師想考考大家，誰(shuí)愿意接受挑戰(zhàn)，把課文讀給大家聽(tīng)？（學(xué)生分段讀課文，師從音和句上評(píng)價(jià)）。
三、隨文識(shí)字。
1、學(xué)習(xí)生字：蝴、蝶、麗、刺、掙、扎。
學(xué)生回答：蝴蝶（出示“蝴蝶”生字卡片）老師把“蝴”這個(gè)字寶寶也請(qǐng)來(lái)了，誰(shuí)能大聲的讀出來(lái)？你想怎樣記住這個(gè)字？誰(shuí)還說(shuō)出哪些蟲(chóng)字旁的字。
（2）這只蝴蝶怎么樣？（根據(jù)學(xué)生回答適時(shí)出示字卡“麗”）。
（3）這只美麗的蝴蝶就在我們課文的第一句話(huà)中出現(xiàn)了，誰(shuí)能讀一讀這句話(huà)。（指名讀）在這句話(huà)中還藏著幾個(gè)字寶寶，你找到了嗎？（根據(jù)學(xué)生回答出示字卡“刺”強(qiáng)調(diào)讀音是平舌音，“掙扎”讀音是堯舌音。）。
2、學(xué)習(xí)生字“捧、拔“。
間休：我們的小手可真能干，現(xiàn)在讓我們一起拍拍手，幸福的唱起來(lái)吧《幸福拍手歌》。
4、學(xué)習(xí)“仙、善、良、孩”
小蝴蝶在藍(lán)天上自由的飛啊飛，過(guò)了不久，它化做一位仙女。（示“仙”）。
5、學(xué)習(xí)第3自然段，認(rèn)識(shí)生字“度、底、求”
指名讀，其它同學(xué)找出藏在這一段中的生字寶寶。
出示字卡“度，底、求”說(shuō)一說(shuō)如何住這些字，并做擴(kuò)詞練習(xí)。
6、鞏固識(shí)字，
（1）看黑板，這些字寶寶都被老師請(qǐng)到了黑板上，你會(huì)讀嗎？（帶音節(jié)指名領(lǐng)讀）。
（2）摘掉拼音帽子你還認(rèn)識(shí)嗎？（開(kāi)火車(chē)讀字卡）。
（3）和詞語(yǔ)朋友手拉手你還會(huì)讀嗎？（男女生比賽讀）。
（4）生字回文，齊讀課文。
（5）檢驗(yàn)識(shí)字效果，出示短文：有一個(gè)善良的女孩兒，她幫助很多人度過(guò)難關(guān)，在個(gè)掙扎在水中的人向她求救，她救了他。她還捧起一只刺破了爪子的小兔，幫它拔掉刺兒。她到底是誰(shuí)？原來(lái)是那位美麗的蝴蝶仙子。
7、小結(jié)：看黑板，這些字寶寶肩并肩，手拉手，給我們獻(xiàn)上一顆紅心，它告訴我們要擁有一顆感恩的心，用這顆心去關(guān)懷身邊的每一個(gè)人，這樣你會(huì)得到快樂(lè)的，可見(jiàn)，關(guān)懷是我們?nèi)祟?lèi)最美的情感，讓我們一起寫(xiě)下這兩個(gè)重要的字吧！
四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“關(guān)懷”
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：1.朗讀課文，體會(huì)散文詩(shī)中的的感情和美妙的意境。
2.在反復(fù)誦讀中理解詩(shī)歌主題。
3.理解作者筆下雨的形象。
過(guò)程與方法：促使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然，敬畏生命。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：在誦讀中理解文章的情感內(nèi)涵，理解作者筆下雨的形象。
難點(diǎn)：體會(huì)文章比喻和擬人修辭手法的運(yùn)用及其作用。
教學(xué)方法：誦讀法(朗讀和細(xì)讀相結(jié)合)、合作探究法。
教學(xué)手段;多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：
(播放一段雨聲，感受雨中的美好境界。)。
師：聽(tīng)，這是來(lái)自大自然的聲音，這是我們熟悉的聲音，它從遙遠(yuǎn)的國(guó)度而來(lái)，滋潤(rùn)萬(wàn)物，它有時(shí)多情而纏綿，有時(shí)狂野而奔放，有時(shí)哀怨而傷感，有時(shí)飄逸且清高，這就是雨。古詩(shī)中有很多寫(xiě)雨的佳句，我們來(lái)回憶下關(guān)于“雨”的詩(shī)句：
例：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
我們感受過(guò)古人筆下多姿的雨，朱自清筆下溫柔的雨，今天就讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)著名詩(shī)人紀(jì)伯倫的《雨之歌》。
二、朗讀詩(shī)歌，整體感知。
1.聽(tīng)配樂(lè)朗誦，感受詩(shī)歌的感情基調(diào)。
2.全班朗誦，邊讀邊思考：(從文中你感受到的是怎樣的雨)。
用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)說(shuō)你從文中感受到的雨，在橫線(xiàn)上加一個(gè)修飾語(yǔ)。
_______________________的雨。
過(guò)渡：這么富有詩(shī)意的雨，帶給人豐富的聯(lián)想和想象，那么雨在詩(shī)人的筆下是怎樣的形象呢，我們一起來(lái)探討一下。
三、合作探究。
小組討論：
1.文章中作者用了哪些事物來(lái)描繪雨?塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象?
2.作者通過(guò)雨的形象表達(dá)了怎樣的思想感情?
板書(shū)：銀線(xiàn)，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。
作者以極大的熱情歌頌雨。雨，在作者的筆下是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象。
它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)(是云彩和田野的傳情的信使)。有了雨，千山萬(wàn)壑將會(huì)更加美麗;有了雨，大地萬(wàn)物將會(huì)充滿(mǎn)生機(jī);有了雨，花草樹(shù)木將會(huì)綻開(kāi)笑臉;有了雨，云彩和田野成了一對(duì)情侶。這些都說(shuō)明雨是一個(gè)美好的事物，是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象。
表現(xiàn)作者對(duì)自然、生活的熱愛(ài)，對(duì)無(wú)私的奉獻(xiàn)者的歌頌。
3.全班再次朗誦詩(shī)歌。
過(guò)渡：前面我們與詩(shī)人筆下的雨已有一次心靈上的親密接觸，從中我們可以感受到詩(shī)人那顆敏感而多情的心，他賦予了雨以活的生命，在詩(shī)人的筆下，雨富有靈氣，有個(gè)性，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，奉獻(xiàn)自我，你喜歡這樣的雨嗎?找出文中你喜歡的句子和同學(xué)們分享你的感受吧。
四、品味賞析——品一品，談一談。
品讀詩(shī)歌，可以從語(yǔ)言、修辭方法和詩(shī)的情感等方面來(lái)談。
備案：
(1).“于是清晨的女兒把我偷去”“偷”字，巧用擬人，寫(xiě)出了雨的珍貴。
(2).“我哭，山河卻在歡樂(lè);我掉落下來(lái)，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開(kāi)了笑臉?！?BR> 字面上的意思是說(shuō)“下了雨，河水漲了，可以澆灌田野，花草，其實(shí)是在描寫(xiě)奉獻(xiàn)者的形象化，寫(xiě)雨以自己的”哭“換來(lái)山河、花草的歡樂(lè)(昂起，挺起可見(jiàn)雨水的潤(rùn)物之功)。
(3).“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見(jiàn)到美麗的園林，便落下來(lái)，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加迷人?！卑延陮?xiě)成鳥(niǎo)的形象，“吻”“擁抱”寫(xiě)出雨對(duì)萬(wàn)物的滋潤(rùn)，富有情味。
過(guò)渡：同學(xué)們都說(shuō)得非常好，除了同學(xué)所講的外，我們?cè)賮?lái)看看這兩個(gè)句子。
(4).“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛(ài)情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。”
此句教師稍作點(diǎn)撥：“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑?！边@是在說(shuō)明自然界中雨水的形成的循環(huán)過(guò)程(海水被蒸發(fā)成水汽，一部分水汽到了一定的飽和度就形成降雨，這雨滋潤(rùn)了萬(wàn)物)這如同生活，愛(ài)情，也同樣會(huì)充滿(mǎn)嘆息、淚水、微笑這樣一個(gè)循環(huán)過(guò)程。
(5)塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。
人生也像雨一樣，到來(lái)時(shí)雷聲隆隆，在物質(zhì)世界里喧囂一世，或許為了生活奔波、或許為了功名利祿爭(zhēng)奪，但生命結(jié)束時(shí)也是一無(wú)所有，悄無(wú)聲息，埋葬在泥土里。
過(guò)渡：這篇文章不僅帶給我們美的享受，也給了我們一些寫(xiě)作手法的借鑒，詩(shī)人為何能夠把一個(gè)非常普通的事物雨寫(xiě)得如此生動(dòng)形象呢?首先是本文通篇都利用了第一人稱(chēng)的寫(xiě)法，其次是作者以豐富的想象來(lái)美化雨，利用了比喻和擬人、排比等修辭手法才塑造成了這豐富而多情的雨的形象。
五、拓展延伸。
你也來(lái)試一試，展開(kāi)自己的想象，利用自己的表達(dá)能力，選擇你喜愛(ài)的大自然的某一種事物(如花、草、彩虹、雪等等)，采用第一人稱(chēng)仿寫(xiě)一番。
要求：采用第一人稱(chēng)。運(yùn)用比喻、擬人或排比等修辭手法。
仿寫(xiě)句式：
(1)、我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。我是根根晶亮的銀線(xiàn)……我是顆顆璀璨的珍珠……(選一仿寫(xiě)，注意要有中心)。
范例：
a、我(希望)是迷途中的一屢炊煙，是霧海中的一座燈塔，是沙漠中的一片綠洲。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇八
一導(dǎo)入：
師：它從遙遠(yuǎn)的國(guó)度而來(lái)，滋潤(rùn)萬(wàn)物。它有時(shí)多情而纏綿，有時(shí)狂野而奔放，有時(shí)哀怨而傷感，有時(shí)飄逸且清高，它，就是雨。在古詩(shī)中有很多關(guān)于雨的佳句，我們來(lái)回憶下關(guān)于“雨”的詩(shī)句吧(學(xué)生吟誦“雨”的詩(shī)句)：
生1：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
生2：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
生3：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
生4：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
生5：七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
師：謝謝同學(xué)們帶來(lái)那么精彩的詩(shī)句，我們感受過(guò)古人筆下多姿的雨，今天就讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)著名詩(shī)人紀(jì)伯倫的《雨之歌》。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，感受雨的形象特點(diǎn)。
2、領(lǐng)悟文章思想內(nèi)涵，學(xué)習(xí)作者借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。
3、品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解文中多樣化的擬人手法。
三、自主探究：
聽(tīng)讀課文，說(shuō)一說(shuō)這是的雨。
播放朗讀錄音《雨之歌》。
學(xué)生說(shuō)“雨”并有感情地朗讀相關(guān)語(yǔ)段。
滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨。
讓山河歡樂(lè)的雨。
讓花草歡笑的雨。
為云彩和田野傳遞愛(ài)情的雨。
充滿(mǎn)愛(ài)心的雨。
啟迪心扉的雨。
沁人心田的雨。
四、合作探究：
1、文章中作者用了哪些事物來(lái)描繪雨?塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象?
2、作者通過(guò)雨的形象表達(dá)了怎樣的思想感情?
3、由“雨”的形象，你聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中哪些事物或人物?為什么?
4、品析文中意蘊(yùn)深刻的句子。
明確歸納：
1、文章中作者用了哪些事物來(lái)描繪雨?塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象?
明確：銀線(xiàn)，珍珠，傳情的信使，鳥(niǎo)，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。
作者以極大的熱情歌頌雨，在作者的筆下雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象。
2、作者通過(guò)雨的形象表達(dá)了怎樣的思想感情?
明確：表達(dá)作者對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)無(wú)私的奉獻(xiàn)者的歌頌。
3、由“雨”的形象，你聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中哪些事物或人物?為什么?
4、品味賞析：
品讀詩(shī)歌，可以從語(yǔ)言、修辭方法和詩(shī)的情感等方面來(lái)談。
(1)、“于是清晨的女兒把我偷去”
明確：一個(gè)“偷”字，巧用擬人，寫(xiě)出了雨的珍貴。
(2)、塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇九
還記得上學(xué)期我們?cè)谛蕾p蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)聽(tīng)的那首歌嗎？這其實(shí)是明代的楊慎寫(xiě)的一首詠史詞。我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一遍吧。每次聽(tīng)這歌總覺(jué)得它充滿(mǎn)了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無(wú)論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風(fēng)云的豐功偉績(jī)終將被歷史的長(zhǎng)河帶走。但唯有青山與夕陽(yáng)是不會(huì)改變，亙古悠長(zhǎng)的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧?kù)o與淡泊。那份曠達(dá)與超脫正是出于對(duì)歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩(shī)，讀這樣的詩(shī)能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開(kāi)闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩(shī)中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，模仿朗讀。
2、我們知道詩(shī)歌的美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：音韻美、語(yǔ)言美、意境美。剛才我們已經(jīng)通過(guò)聽(tīng)配樂(lè)朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來(lái)我們?cè)賮?lái)休味這首曲子的語(yǔ)言美與意境美。用什么方法來(lái)體味呢？（品味詩(shī)中凝練的詞，聯(lián)想與想象）。
3、學(xué)生自由朗讀點(diǎn)評(píng)這首詩(shī)。
4、班內(nèi)交流。
5、教師簡(jiǎn)評(píng)。
這首曲子在寫(xiě)法上層層深入，由寫(xiě)景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫(xiě)潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿(mǎn)腔悲憤之情。“山河表里潼關(guān)路”一句，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地，。第二層(中間四句).寫(xiě)作者路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所想?！巴鞫迹廛P躇”.寫(xiě)作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子?！拔鞫肌奔撮L(zhǎng)安，曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過(guò)記載，可如今眼前只剩下一片荒涼?！皩m闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒(méi)有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句).寫(xiě)作者沉痛的感慨：歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。）。
（6）。
（9）。
附資料：
當(dāng)此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說(shuō)甚么話(huà)好，只是手?jǐn)y著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無(wú)別念，看了半晌，忽聽(tīng)得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽(tīng)他唱的是個(gè)“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調(diào)子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語(yǔ)句大都俚俗。黃蓉聽(tīng)得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見(jiàn)唱曲之人從彩虹后轉(zhuǎn)了出來(lái)，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來(lái)是個(gè)樵夫。黃蓉立時(shí)想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣。”當(dāng)時(shí)不明“漁樵耕讀”四字說(shuō)的是甚么，現(xiàn)下想來(lái)，捉金娃娃的是個(gè)漁人，此處又見(jiàn)樵子，那么漁樵耕讀想來(lái)必是段皇爺手下的四個(gè)弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過(guò)那漁人一關(guān)已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來(lái)決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽(tīng)那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹(shù)蒼蒼，水茫茫，云臺(tái)不見(jiàn)中興將，千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見(jiàn)，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見(jiàn)他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風(fēng)。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當(dāng)他是個(gè)叱咤風(fēng)云的統(tǒng)兵將帥，心中一動(dòng)：“師父說(shuō)南帝段皇爺是云南大理國(guó)的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語(yǔ)，卻何以這般意氣蕭索？”又聽(tīng)他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當(dāng)聽(tīng)到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，把斧頭往腰間一插，問(wèn)過(guò)：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛(ài)唱曲，我也來(lái)唱個(gè)，‘山坡羊’答他?！碑?dāng)下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛(ài)。夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開(kāi)，管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成?。柯飭纹耙鄻?lè)哉。貧，氣不改！達(dá)，志不改！”她料定這樵子是個(gè)隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時(shí)，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂(lè)，其實(shí)她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學(xué)士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來(lái)。她在桃花島上時(shí)曾聽(tīng)父親唱過(guò)此曲，這時(shí)但將最后兩句改了幾個(gè)字，以推崇這樵子當(dāng)年富貴時(shí)的功業(yè)。
江山如畫(huà)，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務(wù)桑麻，捕魚(yú)是，漁樵見(jiàn)了無(wú)別話(huà)，三國(guó)鼎分牛繼馬。興，也任他；亡也任他。
山坡羊：中呂宮的一個(gè)常用曲調(diào)。
三國(guó)鼎分牛繼馬：三國(guó)鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國(guó)分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)，列國(guó)周齊秦漢楚，贏(yíng)，都變做了土；輸，都變做了土。
驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國(guó)經(jīng)營(yíng)宮殿的重點(diǎn)。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。
阿房：秦宮殿名。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城?；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來(lái)項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”。見(jiàn)《見(jiàn)記·項(xiàng)羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
縈紆（yu）：形容水盤(pán)旋地緩慢地流著。
列國(guó)：各國(guó)，即周、齊、秦、漢、楚等國(guó)。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭(zhēng)霹，楚、漢相爭(zhēng)，均在這個(gè)地區(qū)。
驪山橫岫，渭水環(huán)秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長(zhǎng)安，非常秀麗。
山河百二：喻形勢(shì)非常險(xiǎn)要?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“秦，形勝之國(guó)，帶山河之險(xiǎn)，縣隔千里，持戟百萬(wàn)，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險(xiǎn)固，二萬(wàn)人足當(dāng)諸侯百萬(wàn)人也。”
狐免悲：言古都已經(jīng)荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙。
（1）明·楊慎。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫(xiě)成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說(shuō)秦漢的開(kāi)場(chǎng)詞。
（2）漁樵：漁翁、樵夫。
宣揚(yáng)歷史空無(wú)、冷眼觀(guān)世的思想。在古典詩(shī)歌中，此類(lèi)作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞，影響很大。
2、教師簡(jiǎn)評(píng)。
“興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨郏侨黝}的開(kāi)拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬(wàn)間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(shī)（與《洛陽(yáng)懷古》“功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！”與陳草庵《山坡羊嘆世》“興，也任他；亡，也任他?！迸c《驪山懷古》“贏(yíng)，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長(zhǎng)安懷古》“山，空自愁；河，空自流?！迸c楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無(wú)多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十
像甜蜜的軟糖又讓人彷彿置身在暖洋洋的爐火旁。關(guān)懷可以不斷從自己手中源源不絕的送出，也可以源源不絕的從別人的手中得來(lái)。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻的在接受別人的關(guān)懷，也對(duì)別人釋出自己的關(guān)心。
一個(gè)家庭能夠完好，便是由無(wú)數(shù)的關(guān)懷所組織而成。當(dāng)家庭中有位成員生病或需要他人協(xié)助，便能馬上得到別人主動(dòng)的關(guān)心及幫助。相反的，如果每個(gè)人都對(duì)別人漠不關(guān)心，只顧好自己，家庭的存在也就沒(méi)有了意義。關(guān)懷也是支撐起一個(gè)社會(huì)的重要因素。人與人之間互相幫助，就像各行各業(yè)相互扶持一樣。讓社會(huì)能夠不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，也提升效率。有清潔人員辛勤的清掃街道，大街小巷才會(huì)保持的潔凈明亮;有志愿者照顧獨(dú)居老人，獨(dú)居老人的生活才有了嶄新的一面;有社區(qū)巡邏隊(duì)深夜巡視，生活才有安全保障。這些都只是人們互助的方法，卻對(duì)整體社會(huì)影響具深。
世界上的關(guān)懷數(shù)以萬(wàn)計(jì)，卻有人對(duì)此付出很大的努力。
關(guān)懷是這個(gè)世界不可缺少的，唯有人與人之間互相關(guān)懷，生活才能安定，社會(huì)才會(huì)富足。或許我們沒(méi)辦法像一些人付出自己所有關(guān)懷，但只要愿意實(shí)際的去行動(dòng);便是對(duì)世界的一種貢獻(xiàn)。
六年的小學(xué)生涯就要過(guò)去了，不知道該如何報(bào)答您。想來(lái)想去決定把自己的寫(xiě)的大字送給您。
當(dāng)我寫(xiě)到“教導(dǎo)”二字時(shí)，耳邊想起了老師對(duì)我的敦敦教導(dǎo)：那天我被曾老師叫到辦公室更正作業(yè)，當(dāng)時(shí)我的臉通紅的。心中有些悔恨，后悔當(dāng)時(shí)怎么沒(méi)有認(rèn)真檢查。到辦公室曾老師對(duì)我說(shuō)：“湉羿，其實(shí)你方法掌握的很好;就是計(jì)算老出問(wèn)題，記得做作業(yè)細(xì)心些，不怕你考不好?！蔽覑瀽灥牡椭^“嗯”了一聲，便拿著作業(yè)走出了辦公室。
老師們的關(guān)懷與敦敦教導(dǎo)，我都銘記于心。離開(kāi)了你，我們會(huì)變得更懂事。下次回來(lái)，會(huì)帶一個(gè)嶄新的我回來(lái)看您的!老師謝謝您!
有一天，我在學(xué)校上課，午間休息的時(shí)候，突然覺(jué)得鼻子里有熱熱的液體往外流，用手一摸，呀!原來(lái)我流鼻血了?？粗种絮r紅的血，我緊張得心砰砰直跳，趕緊用紙巾塞住。
過(guò)了一會(huì)兒，鼻血終于不流了，我把紙巾拿出來(lái)的時(shí)候，因?yàn)橛昧^(guò)猛，紙巾斷了，有半截留在了鼻子里，怎么也拿不出來(lái)。“這可怎么辦呢?”我心慌意亂地想。
沒(méi)辦法，我只好去找馬老師。馬老師聽(tīng)后趕緊讓宣晨曦和陸茂林陪我去醫(yī)務(wù)室。一路上，她們倆扶著我，邊走邊安慰我：“不要緊，保健老師一定能把紙巾拿出來(lái)，別害怕。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，心情輕松了一些。
來(lái)到醫(yī)務(wù)室，保健老師仔細(xì)查看了我的情況，小心翼翼地用鑷子夾出了紙巾，又給我塞了棉花，微笑著說(shuō)：“小朋友，沒(méi)事了，下次小心，流鼻血要用棉花塞，不要用紙巾?！崩蠋煹奈⑿ο褚还膳髁鬟M(jìn)我的心田，我松了一口氣，連連點(diǎn)頭。
感謝同學(xué)和老師，在我困難的時(shí)候，給了我?guī)椭o我了溫暖，這份濃濃的關(guān)懷，我會(huì)永遠(yuǎn)記在心中，謝謝你們!
每個(gè)人在生活中都有不可或缺的挫折。我想我經(jīng)歷了世界上所有的磨難。前幾天差點(diǎn)被推到公路中間，被車(chē)撞了!那時(shí)候的我，似乎是世界上最無(wú)助的人。真的希望有人能幫我一把!我只想過(guò)著便衣的生活，喝一杯花茶，捧一本自己喜歡的書(shū)。
坐在窗前，望著窗外，日出日落;賞一棵夏花秋果;伴隨著優(yōu)美的輕歌。晚上聽(tīng)著月夜青蛙呱呱的一句話(huà)，輕笑著睡去。在夢(mèng)里，時(shí)間沒(méi)有你的眉毛長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)我嚇暈了!到了醫(yī)院，才知道他救了我，他為我做了太多。我不知道怎么報(bào)答他。他抱住我，小聲對(duì)我說(shuō)：“你別走，好嗎?”他幾乎是哀求我說(shuō)，我叫了醫(yī)生給他檢查。醫(yī)生說(shuō)他為了我在我床邊呆了一天一夜。他還說(shuō)他為我發(fā)高燒。我能感覺(jué)到他想讓我照顧他。不過(guò)沒(méi)關(guān)系。他為我發(fā)高燒。我應(yīng)該照顧他。第二天，他醒了，我謝過(guò)他。他說(shuō)沒(méi)關(guān)系。后來(lái)才知道他小時(shí)候有個(gè)弟弟。他應(yīng)該是被嫉妒逼的。當(dāng)時(shí)車(chē)內(nèi)還穿插著他，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著弟弟血肉模糊的身體。車(chē)輛減少的時(shí)候，他拼命跑，蹲下來(lái)。當(dāng)時(shí)他很無(wú)奈。和我一樣，他把我當(dāng)?shù)艿?。這種感覺(jué)好溫暖。
說(shuō)再見(jiàn)已經(jīng)一年了。我問(wèn)他好不好。他說(shuō)他很乖，有孩子!謝謝你讓我想起了我哥哥!
愛(ài)情是用關(guān)心換來(lái)的，而不是金錢(qián).
自從我懂事起媽媽就叫我要有一顆愛(ài)心，要愛(ài)爸爸媽媽?zhuān)獝?ài)親人長(zhǎng)輩，要愛(ài)兄弟姐妹，還要愛(ài)身邊的所有的人，還要有一顆關(guān)愛(ài)別人的心。
寒假里的一個(gè)早上，我手里捏著十塊錢(qián)出了門(mén)，想買(mǎi)點(diǎn)好吃的東西。寒風(fēng)刺骨，涼氣襲人，街上的人并不多，我想，大家一定都躲在家里，躺進(jìn)溫暖的床里，悠閑地看著電視。我低著頭，把手揣進(jìn)兜里，默默地走著，突然，我前面出現(xiàn)的一個(gè)人讓我的腳步慢了下來(lái)：一個(gè)沒(méi)有雙腿的殘疾人，穿著又臟又破的衣服，臀部下墊著橡膠皮，靠?jī)芍皇种沃稽c(diǎn)一點(diǎn)艱難地向前挪動(dòng)。他來(lái)到一個(gè)店門(mén)前，向店主人伸出了臟兮兮的手，眼神中露出期盼的目光。店主人會(huì)給他嗎?我心想。只見(jiàn)店主人嘆了一口氣，然后從柜里取出了五塊錢(qián)遞給了他。殘疾人手握那五元錢(qián)不斷地說(shuō)著感激的話(huà)。這時(shí)周?chē)謥?lái)了幾個(gè)人，他們也都紛紛掏出一塊、二塊送到了殘疾人手里：“拿著去吃點(diǎn)東西吧?！薄斑@大過(guò)年的。真可憐啊!”……人們都低聲議論著。我看了看手中的十元錢(qián)，又看了看這位殘疾人，毫不猶豫的抽出了五塊錢(qián)遞了過(guò)去。這時(shí)我看到了他的眼眶濕潤(rùn)了，眼里露出了感激的目光。他又用手支撐著冰冷的地面向前挪動(dòng)。在下場(chǎng)口的一個(gè)店里我買(mǎi)到了我想吃的肉松面包。在回來(lái)路上再一次看到了那個(gè)可憐的殘疾人。他還在一點(diǎn)一點(diǎn)地向前挪動(dòng)，但臉上卻不再是剛才的感激而是一臉的尷尬。從他的身后傳來(lái)了一串罵聲：“滾，快點(diǎn)滾!哪有錢(qián)給你，大過(guò)年的就到我店門(mén)前來(lái)。真晦氣。”他邊罵遍輦這位殘疾人走。我心里真是熱血上涌，恨不得馬上沖過(guò)去給那個(gè)罵人的家伙幾拳頭。有沒(méi)有同情心啊，連殘疾人也罵，我想，誰(shuí)愿意這樣大冷天出來(lái)乞討啊。如果他是一個(gè)四肢健全的人你這樣罵還沒(méi)什么?？伤髅魇且粋€(gè)失去雙腿的人呀。一低頭，我看到了手中的肉凇面包，做為一名小學(xué)生，面對(duì)這樣一個(gè)殘疾人，應(yīng)該用最大的能力來(lái)幫幫他吧!我連忙向殘疾人跑去遞給了他，他瞅了瞅手里的面包，又瞅了瞅我，不禁流下了感激的眼淚。
我知道，現(xiàn)在社會(huì)上的確是有很多的騙子，他們?yōu)榱瞬粍诙@，裝成殘疾人，裝成受災(zāi)的人，裝出一副副讓人同情的樣子，騙了很多善良的人。這些人是很可恥的，可恨的?？墒?，也有一些人是真的殘疾，真的受災(zāi)，真的讓人同情。如果每個(gè)人都能對(duì)他們多一點(diǎn)愛(ài)心，多一份關(guān)懷，我想即使是在這樣寒冷的冬天里，他們也不會(huì)感到冷的。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十一
還記得上學(xué)期我們?cè)谛蕾p蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時(shí)聽(tīng)的那首歌嗎？這其實(shí)是明代的楊慎寫(xiě)的一首詠史詞。我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一遍吧。每次聽(tīng)這歌總覺(jué)得它充滿(mǎn)了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無(wú)論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風(fēng)云的豐功偉績(jī)終將被歷史的長(zhǎng)河帶走。但唯有青山與夕陽(yáng)是不會(huì)改變，亙古悠長(zhǎng)的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧?kù)o與淡泊。那份曠達(dá)與超脫正是出于對(duì)歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩(shī)，讀這樣的詩(shī)能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開(kāi)闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩(shī)中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。
１、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，模仿朗讀。
２、我們知道詩(shī)歌的美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：音韻美、語(yǔ)言美、意境美。剛才我們已經(jīng)通過(guò)聽(tīng)配樂(lè)朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來(lái)我們?cè)賮?lái)休味這首曲子的語(yǔ)言美與意境美。用什么方法來(lái)體味呢？（品味詩(shī)中凝練的詞，聯(lián)想與想象）
３、學(xué)生自由朗讀點(diǎn)評(píng)這首詩(shī)。
４、班內(nèi)交流。
５、教師簡(jiǎn)評(píng)。
這首曲子在寫(xiě)法上層層深入，由寫(xiě)景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫(xiě)潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿(mǎn)腔悲憤之情。“山河表里潼關(guān)路”一句，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地，。第二層(中間四句).寫(xiě)作者路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所想?！巴鞫?，意躊躇”.寫(xiě)作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子?！拔鞫肌奔撮L(zhǎng)安，曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過(guò)記載，可如今眼前只剩下一片荒涼?！皩m闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒(méi)有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句).寫(xiě)作者沉痛的感慨：歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。）
（6）
（9）
附資料：
當(dāng)此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說(shuō)甚么話(huà)好，只是手?jǐn)y著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無(wú)別念，看了半晌，忽聽(tīng)得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽(tīng)他唱的是個(gè)“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調(diào)子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語(yǔ)句大都俚俗。黃蓉聽(tīng)得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見(jiàn)唱曲之人從彩虹后轉(zhuǎn)了出來(lái)，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來(lái)是個(gè)樵夫。黃蓉立時(shí)想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣。”當(dāng)時(shí)不明“漁樵耕讀”四字說(shuō)的是甚么，現(xiàn)下想來(lái)，捉金娃娃的是個(gè)漁人，此處又見(jiàn)樵子，那么漁樵耕讀想來(lái)必是段皇爺手下的四個(gè)弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過(guò)那漁人一關(guān)已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來(lái)決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽(tīng)那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹(shù)蒼蒼，水茫茫，云臺(tái)不見(jiàn)中興將，千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見(jiàn)，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見(jiàn)他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風(fēng)。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當(dāng)他是個(gè)叱咤風(fēng)云的統(tǒng)兵將帥，心中一動(dòng)：“師父說(shuō)南帝段皇爺是云南大理國(guó)的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語(yǔ)，卻何以這般意氣蕭索？”又聽(tīng)他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當(dāng)聽(tīng)到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，把斧頭往腰間一插，問(wèn)過(guò)：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛(ài)唱曲，我也來(lái)唱個(gè)，‘山坡羊’答他?！碑?dāng)下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛(ài)。夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開(kāi)，管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成?。柯飭纹耙鄻?lè)哉。貧，氣不改！達(dá)，志不改！”她料定這樵子是個(gè)隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時(shí)，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂(lè)，其實(shí)她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學(xué)士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來(lái)。她在桃花島上時(shí)曾聽(tīng)父親唱過(guò)此曲，這時(shí)但將最后兩句改了幾個(gè)字，以推崇這樵子當(dāng)年富貴時(shí)的功業(yè)。
中呂 山坡羊 嘆世 陳草庵
江山如畫(huà)，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務(wù)桑麻，捕魚(yú)是，漁樵見(jiàn)了無(wú)別話(huà)，三國(guó)鼎分牛繼馬。興，也任他；亡也任他。
山坡羊：中呂宮的一個(gè)常用曲調(diào)。
三國(guó)鼎分牛繼馬：三國(guó)鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國(guó)分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
中呂 山坡羊 驪山懷古 張養(yǎng)浩
驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)，列國(guó)周齊秦漢楚，贏(yíng)，都變做了土；輸，都變做了土。
驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國(guó)經(jīng)營(yíng)宮殿的重點(diǎn)。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。
阿房：秦宮殿名。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城?；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里?！焙髞?lái)項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”。見(jiàn)《見(jiàn)記·項(xiàng)羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
縈紆（yu）：形容水盤(pán)旋地緩慢地流著。
列國(guó)：各國(guó)，即周、齊、秦、漢、楚等國(guó)。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭(zhēng)霹，楚、漢相爭(zhēng)，均在這個(gè)地區(qū)。
中呂 山坡羊 長(zhǎng)安懷古 趙慶善
驪山橫岫，渭水環(huán)秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長(zhǎng)安，非常秀麗。
山河百二：喻形勢(shì)非常險(xiǎn)要?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“秦，形勝之國(guó)，帶山河之險(xiǎn)，縣隔千里，持戟百萬(wàn)，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險(xiǎn)固，二萬(wàn)人足當(dāng)諸侯百萬(wàn)人也?！?BR> 狐免悲：言古都已經(jīng)荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙
（1） 明·楊慎
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)
（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫(xiě)成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說(shuō)秦漢的開(kāi)場(chǎng)詞。
（2）漁樵：漁翁、樵夫。
宣揚(yáng)歷史空無(wú)、冷眼觀(guān)世的思想。在古典詩(shī)歌中，此類(lèi)作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞，影響很大。
2、教師簡(jiǎn)評(píng)。
“興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開(kāi)拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬(wàn)間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(shī)（與《洛陽(yáng)懷古》“功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！” 與陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他；亡，也任他?！?與《驪山懷古》“贏(yíng)，都變做了土；輸，都變做了土?！迸c趙慶善《長(zhǎng)安懷古》“山，空自愁；河，空自流。”與楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無(wú)多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀并背誦這首曲子；
2、理解散曲的內(nèi)容與思想；
3、體會(huì)作者把抒發(fā)的情感，并賞析名句。
教學(xué)重點(diǎn)：理解散曲的內(nèi)容與思想；體會(huì)作者把抒發(fā)的情感，并賞析名句。
教學(xué)準(zhǔn)備：ppt課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)引入新課。
回憶學(xué)過(guò)的小令（散曲）并有感情地誦讀：如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。今天讓我們將學(xué)習(xí)元代另一位散曲家張養(yǎng)浩的代表作品《山坡羊·潼關(guān)懷古》，希望大家有所收獲。（課件出示課題）。
指名說(shuō)出“山坡羊”與“潼關(guān)懷古”分別是這首曲的什么？并介紹“懷古”：為詠史詩(shī)的一種形式，一般為緬懷古跡，有感而發(fā)，熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、朗讀、背誦并默寫(xiě)這首小令；
2、理解這首小令的內(nèi)容與思想；
3、體會(huì)作者曲中所抒發(fā)的思想感情，從不同的.角度賞析其中的名句。
三、作者及背景介紹。
1、文學(xué)常識(shí)：曲是元代新興的一種文學(xué)體裁。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲包括套曲和小令?！短靸羯场贰渡狡卵颉范际菢?biāo)有題目的小令。
2、作者簡(jiǎn)介：張養(yǎng)浩（1270—1329）字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南人，元代著名散曲家。官至禮部尚書(shū)。以直言敢諫著稱(chēng)。棄官歸隱后，因關(guān)中大旱，被召為陜西行臺(tái)中丞，治旱救災(zāi)，積勞成疾而死。
3、作品背景：元文宗天歷二年（1329年），張養(yǎng)浩被征召任陜西行臺(tái)中丞，這首小令是他在赴任途中寫(xiě)的。他憑吊古跡，用“山坡羊”的曲調(diào)共寫(xiě)了九首曲子。這組小令，總主題是吊古傷今，同情人民的苦難。山坡羊：曲牌名；潼關(guān)懷古：題目。
四、朗讀感知，了解大意。
1、聽(tīng)課文示范朗讀；
2、學(xué)生自由朗讀；
3、指名讀、齊讀。
五、研讀理解大意。
1、結(jié)合注釋研讀小令，理解這首小令的大意；
2、教師指導(dǎo)點(diǎn)撥，翻譯理解小令大意；
大意：群山延綿起伏，正如聚會(huì)在一起一樣，關(guān)下波濤滾滾，像咆哮怒吼，在通往潼關(guān)的路上，關(guān)外有黃河，關(guān)內(nèi)有華山，形勢(shì)十分險(xiǎn)要。
遠(yuǎn)望西都長(zhǎng)安，內(nèi)心思緒起伏，一路上看到不少秦漢時(shí)代的遺跡，引起無(wú)限的傷感，那成千上萬(wàn)的宮殿，如今都化作了塵土。
無(wú)論是哪個(gè)朝代的興起，受苦的仍是百姓；無(wú)論是哪個(gè)王朝的滅亡，受苦的還是百姓。
六、品讀理解賞析。
1、出示學(xué)習(xí)提綱：
（1）把這首散曲劃分為三層次，概括各層大意。
（2）“峰巒如聚”“波濤如怒”運(yùn)用了什么修辭與表現(xiàn)手法？
（3）作者為何“意躊躇”且“傷心”？
（4）如何理解“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句話(huà)？
（5）這首曲子表達(dá)了作者怎樣的情懷？
2、學(xué)生匯報(bào)，師點(diǎn)撥：
（1）第一層（前3句），寫(xiě)潼關(guān)險(xiǎn)要雄偉的形勢(shì)。
第二層（中間4句），寫(xiě)由關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闋化為焦土之事而產(chǎn)生的深沉的感慨。
第三層（后四句），指出歷代王朝或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。
（2）以動(dòng)寫(xiě)靜、擬人手法。
“如聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中。
“如怒”形容黃河之水洶涌澎湃。
（3）作者遙望古都長(zhǎng)安，思緒萬(wàn)千，曾經(jīng)的輝煌，如今卻是一片荒涼，頓生悲涼傷感之情。
（4）總寫(xiě)作者的感慨（主旨）。
興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”“亡”受苦的都是百姓，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這兩句，表達(dá)了作者對(duì)勞苦大眾所受苦難的同情和對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)殘暴貪欲的痛恨。
對(duì)偶，使句式更加整齊，深化了文章中心。
（5）抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)；對(duì)勞苦大眾所受苦難的同情和對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)殘暴貪欲的痛恨。
3、小結(jié)：這首小曲揭示了一個(gè)什么歷史規(guī)律？
這首曲借憑吊潼關(guān)古跡，表現(xiàn)了一個(gè)歷史的主題：在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，無(wú)論怎樣改朝換代，人民依舊過(guò)著痛苦的生活。
4、名句賞析。
（1）名句賞析一：峰巒如聚，波濤如怒。（煉字角度賞析）。
“聚”化靜為動(dòng)，一個(gè)聚字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感；黃河水是無(wú)生命的，而“如怒”則賦予黃河水以有的情感和意志，一個(gè)怒字，寫(xiě)出了波濤的洶涌澎湃。這兩句寫(xiě)出了潼關(guān)地勢(shì)的險(xiǎn)要。
（2）名句賞析一：興，百姓苦；亡，百姓苦。（從內(nèi)容與主旨角度賞析）“亡，百姓苦”的意思是王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻發(fā)，民不聊生；“興，百姓苦”的原因是王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開(kāi)馳道，造宮室，勞役繁重，百姓就受盡了苦，“興，百姓苦；亡，百姓苦”深刻而警策，提示了一個(gè)歷史規(guī)律：不論朝代“興”、“亡”，受苦的都是百姓。
七、鞏固訓(xùn)練：中考鏈接。
1、“峰巒如聚，波濤如怒”中“聚”和“怒”寫(xiě)得都很生動(dòng)形象，請(qǐng)你就此說(shuō)說(shuō)你的理解。
“聚”“怒”二字把“峰巒”“波濤”的雄偉氣勢(shì)寫(xiě)得極其生動(dòng)形象?！熬邸毙稳蒌P(guān)在重重山巒的包圍之中，“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)出潼關(guān)的險(xiǎn)要。
2、詩(shī)人是為“宮闕萬(wàn)間都做了土”而“傷心”嗎？
不是，由“興，百姓苦；亡，百姓苦！”可知是為古往今來(lái)的老百姓傷心。隱含對(duì)百姓的同情，對(duì)封建統(tǒng)治者的諷刺。
3、詩(shī)中“興，百姓苦。亡，百姓苦?！薄巴?，百姓苦”好理解，為何“興”百姓也苦呢？
一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。這兩句議論，揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)給人民帶來(lái)的苦難，非常精辟。
4、這首散曲抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)殘暴貪欲的痛恨和對(duì)勞動(dòng)大眾所受苦難的同情。
八、課后作業(yè)：
背誦并默寫(xiě)這首小令。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十三
1、初步了解元曲的體裁常識(shí)，理解詩(shī)歌的內(nèi)容。復(fù)習(xí)舊課。
2、體會(huì)詠史詩(shī)表達(dá)的民本思想。
3、自主合作探究，師生互動(dòng)交流。
了解散曲的特點(diǎn)，背誦默寫(xiě)全詩(shī)。
詠史詩(shī)與抒情詩(shī)的不同點(diǎn)。
一教時(shí)。
一、介紹詠史詩(shī)，導(dǎo)入新課：
詠史詩(shī)，是指以歷史題材為詠寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌創(chuàng)作。以歷史為題材的詩(shī)歌，有很多種名稱(chēng)，諸如述古、懷古、覽古、感古、古興、讀史、詠史等，有的還直接以被歌詠的歷史人物、歷史事件為標(biāo)題，這些都具有一個(gè)共同的特征，即都是以歷史作為詩(shī)人感情的載體，史情緊密結(jié)合的，因此都屬于廣義詠史詩(shī)的范疇。如果給詠史詩(shī)下個(gè)定義的話(huà)，那么凡是對(duì)歷史人物，歷史事件進(jìn)行敘述、評(píng)價(jià)、憑吊或借國(guó)家興亡寄托個(gè)人懷抱的詩(shī)歌，都可以稱(chēng)做詠史詩(shī)。早在先秦時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中就有這種針對(duì)具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟的作品。詩(shī)歌史上第一首真正意義上的詠史詩(shī)是東漢時(shí)班固的《詠史》。
二、揭示課題，講解體裁：
在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一以曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過(guò)曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標(biāo)有題目的小令。
三、作者與背景簡(jiǎn)介。
【作者簡(jiǎn)介】張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書(shū)，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書(shū)。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判;濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中真實(shí)的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種憂(yōu)民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個(gè)有良知的讀書(shū)人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見(jiàn)的。
【創(chuàng)作背景】張養(yǎng)浩為官清廉，愛(ài)民如子。天歷二年(1329年)，因關(guān)中旱災(zāi)，被任命為陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽(tīng)說(shuō)重召他是為了賑濟(jì)陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應(yīng)命。他命駕西秦過(guò)程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財(cái)，盡心盡力去救災(zāi)，終因過(guò)分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”(《元史·張養(yǎng)浩傳》)。《山坡羊·潼關(guān)懷古》便寫(xiě)于應(yīng)召往關(guān)中的途中?！对贰堭B(yǎng)浩傳》說(shuō)：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。登車(chē)就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。”張養(yǎng)浩在“關(guān)中大旱”之際寫(xiě)下了這首《山坡羊》。
【作品總說(shuō)】元代的統(tǒng)治者對(duì)讀書(shū)人實(shí)行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式實(shí)行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書(shū)人在很大程度上對(duì)元統(tǒng)治者失去信心，對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任感，所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深刻地打上時(shí)代地烙?。核麄兓蚋袀磐醭?，發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對(duì)世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發(fā)個(gè)人沉淪不遇之憂(yōu)情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時(shí)代感。此曲撫今追昔，從歷代王朝的興衰更替，想到人民的苦難，一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了封建統(tǒng)治與人民的對(duì)立，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的思索和對(duì)人民的同情。這種同情與關(guān)懷的出發(fā)點(diǎn)是儒家經(jīng)世濟(jì)民的思想，在傳統(tǒng)的五七言詩(shī)歌中本為常見(jiàn)，但在元代散曲中卻是少有。
四、整體感知。
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，模仿朗讀。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里/潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢/經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間/都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。
2、教師點(diǎn)撥：詩(shī)歌的美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：音韻美、語(yǔ)言美、意境美。通過(guò)聽(tīng)配樂(lè)朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來(lái)我們?cè)賮?lái)休味這首曲子的語(yǔ)言美與意境美。
用什么方法來(lái)體味呢?主要是品味詩(shī)中凝練的詞，且要展開(kāi)聯(lián)想與想象。
五、分析欣賞。
全曲分三層：
第一層(頭三句)，寫(xiě)潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。張養(yǎng)浩途經(jīng)潼關(guān)，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。這層描寫(xiě)潼關(guān)壯景，生動(dòng)形象。
第一句寫(xiě)重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來(lái)之勢(shì)、群山攢立之狀;因地勢(shì)險(xiǎn)要，為古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動(dòng)，一個(gè)“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。
第三句寫(xiě)渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處?！吧胶颖砝镤P(guān)路”之感便油然而生，至此潼關(guān)之氣勢(shì)雄偉窺見(jiàn)一斑，如此險(xiǎn)要之地，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，乃為歷代兵家必爭(zhēng)之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。
第二層(四一七句)，寫(xiě)作者途徑潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)之感，主要寫(xiě)從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。
第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長(zhǎng)安，憑吊古跡，思緒萬(wàn)千，激憤難平?！巴鞫?，意躊躇”，寫(xiě)作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長(zhǎng)安，西都”即長(zhǎng)安，長(zhǎng)安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長(zhǎng)安。作為六朝古都，當(dāng)年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復(fù)存，只剩下一片殘?jiān)珨啾诘乃【跋?，不禁令?shī)人躊躕傷心。曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過(guò)記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬(wàn)千滋味涌上心頭，遙想當(dāng)年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專(zhuān)皆蕩然無(wú)存，想到今番前去的任務(wù)，他不禁感慨萬(wàn)千。
第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”點(diǎn)出無(wú)限傷感的原因?！皩m闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，是令人“傷心”的。
這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒(méi)有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的`戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景觸目驚心。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對(duì)繁華過(guò)后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實(shí)乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，這種局面是他們不曾想到的吧!同時(shí)亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無(wú)數(shù)百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過(guò)去，隨即而來(lái)是朝代的變換，百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重地說(shuō)出第三層“興，百姓苦;亡，百姓苦”這句千古流傳的語(yǔ)句。
第三層(末四句)，總寫(xiě)作者沉痛的感慨：歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難;一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來(lái)的一個(gè)結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來(lái)越顯豁，感情越來(lái)越強(qiáng)烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。
興，百姓苦;亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開(kāi)拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬(wàn)間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生?！芭d，百姓苦”的原因則是：王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開(kāi)馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦?！芭d，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。
【思想藝術(shù)】這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。在寫(xiě)法上，作者采用的是層層深入的方式，由寫(xiě)景而懷古，再引發(fā)議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結(jié)合，讓這首小令有了強(qiáng)烈的感染力。字里行間中充滿(mǎn)著歷史的滄桑感和時(shí)代感，既有懷古詩(shī)的特色，又有與眾不同的沉郁風(fēng)格。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十四
1、歌曲：《黨的關(guān)懷親親的哩》學(xué)唱。
2、歌曲處置。
指導(dǎo)同學(xué)親切、熱情的演唱《黨的關(guān)懷親親的哩》，抒發(fā)他們對(duì)黨的真摯情感。
歌曲：《黨的關(guān)懷親親的哩》學(xué)唱。
運(yùn)用各種力度記號(hào)來(lái)唱出歌曲的情緒。
錄音機(jī)、磁帶
一、發(fā)聲練習(xí)：
同前節(jié)
二、歌曲：《黨的關(guān)懷親親的哩》學(xué)唱。
1、以獨(dú)唱、齊唱的形式檢查同學(xué)對(duì)第一聲部的掌握情況，抽查5人次。
2、全體同學(xué)唱一遍歌曲。
教同學(xué)第二聲部，掌握節(jié)奏。
3、師彈琴，讓第一聲部用“u”，第二聲部用“mi”唱。
4、把歌曲加入進(jìn)去，讓同學(xué)體會(huì)歌曲與詞的結(jié)合。
把同學(xué)分成兩個(gè)聲部，以親切、熱情的.情緒唱好歌曲。
三、歌曲處置：
1、集體有感情的演唱歌曲。
2、請(qǐng)同學(xué)觀(guān)察：書(shū)中出現(xiàn)了哪些力度記號(hào)？
把它們找出來(lái)，分別唱一唱。
3、這首歌曲與以往我們學(xué)過(guò)的不同，出現(xiàn)了很多間奏？
提問(wèn)：有間奏就代表休止嗎？
我們應(yīng)該怎樣演唱這一局部？
練唱。
4、找出這首歌中出現(xiàn)的一些襯詞和疊詞。
“嗨”、“的哩”、“高高”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”……
著重練一練這幾個(gè)詞的演唱。
5、有感情的完整的演唱《黨的關(guān)懷親親的哩》。
四、黨對(duì)我們的關(guān)懷真的是親親的。下節(jié)課我們來(lái)欣賞一首《北京喜訊到邊寨》。大家自身來(lái)體會(huì)。
板書(shū)設(shè)計(jì)： 黨的關(guān)懷親親的哩
力度變化：
強(qiáng)—中弱—中強(qiáng)—強(qiáng)—中弱—很弱—中弱
課后小記：
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十五
1、 讀生字所在的詞語(yǔ)，新詞所在的句子。
2、 出示生字小黑板，（燦 爛 懷 神 邊 這 進(jìn) 道），學(xué)生分小組討論：這些字應(yīng)該怎樣寫(xiě)？教師巡視進(jìn)行指導(dǎo)。
3、 全班交流。“燦爛懷神”四個(gè)字為左右結(jié)構(gòu)，“邊這進(jìn)道”屬于同一偏旁，是半包圍結(jié)構(gòu)。
4、 指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
（2）師生共同總結(jié)，同時(shí)教師進(jìn)行板書(shū)。
（3）學(xué)生進(jìn)行書(shū)空練習(xí)，提出疑問(wèn)，同學(xué)之間共同學(xué)習(xí)。
（4）學(xué)生在練習(xí)本上寫(xiě)字，教師指導(dǎo)，重點(diǎn)指導(dǎo)寫(xiě)好走之旁。
（三）鞏固生字
2、 形聲字識(shí)字蘭 邊 著 進(jìn) 到藍(lán) 變 這 近 道爛 遍 今 刀
3、 口頭組詞。
（四）背誦課文。
1、 學(xué)生自己讀課文，畫(huà)出可以看出周總理對(duì)小學(xué)生十分關(guān)懷的句子。
2、 反復(fù)讀課文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)周總理的印象。
3、 分小子競(jìng)賽讀，比比哪一組讀得流、利有感情。
4、 指導(dǎo)背誦課文最后一段。
（五）完成課后練習(xí)“讀讀說(shuō)說(shuō)”
（六） 總結(jié)布置作業(yè) 。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十六
1.本曲作者是___________，___________朝___________家。山坡羊是___________。
2.點(diǎn)明主旨的句子是：。
3.給下面的句子劃分節(jié)奏。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。
4.默寫(xiě)填空：
峰巒如聚，____________，____________。望西都，____________。傷心秦漢經(jīng)行處，____________。____________，百姓苦;亡，____________。
6.仔細(xì)品味“聚”和“怒”兩字，談?wù)勥@兩個(gè)字運(yùn)用得好，好在什么地方?會(huì)使人產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想。
【拓展練習(xí)】。
拓展閱讀，回答下面問(wèn)題：
浣溪沙(簌簌衣巾落棗花)。
蘇軾。
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)，牛衣古柳賣(mài)黃瓜。
酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。
1、從詩(shī)文的描寫(xiě)來(lái)看作者身處什么環(huán)境?
2、作者當(dāng)時(shí)正做太守，從詩(shī)中可以看出作者一種什么樣的性格?
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十七
體會(huì)中國(guó)古人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
欣賞詩(shī)歌中含義深刻的句子;賞析生動(dòng)的詞語(yǔ)。
注重對(duì)詩(shī)歌的品讀。注重詩(shī)歌的默寫(xiě)。
潼關(guān)在商代時(shí)隸屬定國(guó),稱(chēng)桃林;周代時(shí)為畿內(nèi)地，隸虢國(guó)，稱(chēng)渭;春秋隸晉，稱(chēng)桃林塞;戰(zhàn)國(guó)時(shí)隸魏。秦惠文王六年(公元前332年)，設(shè)寧秦縣，潼關(guān)為寧秦縣轄地;漢高祖五年(公元前202年)設(shè)船司空衙門(mén)，專(zhuān)管黃河、渭河的水運(yùn)事項(xiàng)及船庫(kù)工作。之后就以官名設(shè)縣，稱(chēng)船司空縣，新莽建國(guó)元年(公元9年)，改船司空縣，為船利縣，東漢時(shí)又復(fù)名船司空縣，屬華陰。新北魏太和十一年(公元487年)，屬華州華山郡的定城縣，西魏時(shí)撤定城縣，改屬敷西縣，直到北周。
隋開(kāi)皇五年(公元610年)，改敷西縣為華陰縣，潼關(guān)屬華陰轄地;唐垂拱元年(公元685年)，華陰縣改為仙掌縣。天授二年(公元691年)，分仙掌為東部潼津縣，隸虢州。長(zhǎng)安二年(公元702年)撤潼津縣，并入仙掌縣。公元706年復(fù)名華陰縣。
到明洪武七年(公元1374年)時(shí)，設(shè)潼關(guān)為守御千戶(hù)所，隸陜西都司，明洪武九年，設(shè)潼關(guān)衛(wèi)。清雍正二年(公元1724年)，撤潼關(guān)衛(wèi);雍正四年(公元1726年)改潼關(guān)縣為潼關(guān)廳，民國(guó)二個(gè)(1913年)廢廳，復(fù)潼關(guān)縣至今。
1、學(xué)生自讀課文：
提問(wèn)：結(jié)合課文注釋?zhuān)g這首詩(shī)。
2、提問(wèn)引導(dǎo)探究：
作者所在的潼關(guān)的位置特點(diǎn)是怎樣的?
表里山河——潼關(guān)路——兵家必爭(zhēng)之地——百姓生靈涂炭。
3、看到了什么景色，心理是怎樣的'?為什么這樣?
4、作者發(fā)出的感慨——。
興，百姓苦;亡，百姓苦。
為什么這樣說(shuō)?
明確：一個(gè)朝代的興起，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而使百姓經(jīng)受苦難，一個(gè)朝代滅亡，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。
5、賞析“聚”和“怒”
以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)出了潼關(guān)的險(xiǎn)要。
語(yǔ)文關(guān)懷教案篇十八
過(guò)程與方法目標(biāo)：反復(fù)吟詠誦讀，體會(huì)作者的情感和偉大的人格。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生人道主義情懷。
通過(guò)抓住詩(shī)歌關(guān)鍵字詞，體會(huì)作者的思想感情。
知人論世，借了解張養(yǎng)浩，解讀文本中的情感。
啟發(fā)式、討論式、探究式。
閱讀品味法、討論交流法。
多媒體。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
1、復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入。
2、題解。
潼關(guān)懷古題目。潼關(guān)，指出了地點(diǎn)。懷古，一般為緬懷古跡，有感而發(fā)，融寫(xiě)景、抒情、議論與一體。
二、作者、背景介紹。
三、初讀課文，正音節(jié)奏。
四、師生互動(dòng)，細(xì)品回讀。
1、歸納、賞析。板書(shū)總結(jié)。
描寫(xiě)雄渾氣勢(shì)。
抒情所見(jiàn)所感。
議論無(wú)限同情。
2、合理想象，擴(kuò)寫(xiě)練習(xí)。
提示：寫(xiě)景部分：山峰，波濤，山河潼關(guān)路……。
敘事部分：
可以補(bǔ)充：時(shí)間、地點(diǎn)、人物（外貌動(dòng)作心理）事件等等。
議論部分：
詩(shī)人想到了什么，發(fā)出了什么樣的議論。心情如何？
五、唱讀課文，神采飛揚(yáng)。