心得體會(huì)是一種寶貴的財(cái)富，可以指導(dǎo)我們今后的行動(dòng)。在寫作心得體會(huì)時(shí)，可以先梳理自己的思路，做好提綱，并逐條羅列出所要表達(dá)的觀點(diǎn)和結(jié)論。以下是小編為大家推薦的一些精彩心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇一
1、法治你我他。
2、社會(huì)大舞臺(tái)。
3、車輛不咬人和
4、安全時(shí)刻記心中。”
第一個(gè)章節(jié)讓我們知道，法律有什么作用。第二章節(jié)讓我們認(rèn)識(shí)社會(huì)。第三章節(jié)讓我們對(duì)交通安全有所認(rèn)識(shí)。第四個(gè)章節(jié)讓我們安全永遠(yuǎn)是第一位。
最后馬小跳也說(shuō)了一些話?，F(xiàn)在，我就少說(shuō)兩句。意思大概就是：馬小跳意識(shí)到身邊的事故頻發(fā)，不過(guò)法律會(huì)捍衛(wèi)我們的成長(zhǎng)。他和小伙伴們都相信，社會(huì)頂上的“烏云”，會(huì)被光明漸漸驅(qū)散。
是呀，我們身邊的那些事故，有的關(guān)于交通，有的關(guān)于法律，有的還關(guān)于社會(huì)。我們要像書中一樣，過(guò)馬路要看紅綠燈，還有不要跟陌生人走，或者要銘記法律等，做一個(gè)合格的小公民。
這就是我對(duì)這本書的讀后感。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇二
二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。
曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題彷徨》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。
他在《彷徨》書扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì)的精神枷鎖，外來(lái)列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國(guó)人民站起來(lái)了，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會(huì)的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數(shù)的血與淚、無(wú)數(shù)的生命鑄就成的。
生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇三
急急的翻看著，只讀了一小部分，我就感受到了北京十一學(xué)校以生為本的教育理念。他們的育人目標(biāo)是培養(yǎng)自我悅納、充滿自信的學(xué)生，所以他們開(kāi)展了大量的、多姿多彩的、不拘一格的、省知識(shí)聞所未聞的活動(dòng)。如：開(kāi)學(xué)護(hù)照、世界文化藝術(shù)節(jié)、校園潑水節(jié)、校園里面開(kāi)公司、名生課堂、每月百星、學(xué)生影院、學(xué)生出版社、學(xué)生大使團(tuán)、校長(zhǎng)有約、共進(jìn)午餐，并且?guī)W(xué)生參加和重要活動(dòng)，模擬國(guó)際新組織，將未來(lái)職業(yè)素質(zhì)要求告訴學(xué)生等等。這些活動(dòng)讓人耳目一新，如沐春風(fēng)。其中讓我印象最深刻的就是校園潑水節(jié)，這個(gè)活動(dòng)組織簡(jiǎn)單，活動(dòng)起來(lái)熱鬧，尤其是適合夏季大家暑假之前的放松，而且這個(gè)活動(dòng)拉近師生、生生之間的距離，密切師生、生生的關(guān)系。校園開(kāi)展?jié)娝?jié)，師生同樂(lè)，甚至連校長(zhǎng)也能脫下身份，和學(xué)生一起潑水。十一中的潑水節(jié)，潑出的是水，帶來(lái)的是親密的關(guān)系，愉悅的情感，它給孩子緊張忙碌的校園生活，增添了一抹亮麗的色彩，留下終生難忘的記憶。
豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生成為了師生的樂(lè)園。李希貴在《學(xué)生第一》里面展現(xiàn)了理想教育的藍(lán)圖，在北京十一中，學(xué)生是學(xué)校的主人。學(xué)生的許多大膽的設(shè)想都能在學(xué)校成為事實(shí)。學(xué)生自己出版作品，自己開(kāi)公司，自己聘用職員，自己選擇喜歡看的電影，自己當(dāng)大使這些屬于出了社會(huì)才能做到的，卻再校園里成了平常，這些都是我們難以想象的，也是我們看到的學(xué)生第一的新理念，真真切切能夠展現(xiàn)在我們的眼前。原來(lái)學(xué)生第一不是觀念，而是事實(shí)。
在十一中，學(xué)生們又充足的時(shí)間和空間，有良好的平臺(tái)來(lái)展現(xiàn)自己的才華，來(lái)提前接觸社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他們擁有許多屬于自己的空間，還有許多實(shí)踐的機(jī)會(huì)。他們可以通過(guò)學(xué)生廣告公司，學(xué)習(xí)開(kāi)公司的相關(guān)業(yè)務(wù)；可以憑借自己的能力，成為學(xué)生院士；可以作為大使團(tuán)，像外交官一樣接待世界各地的來(lái)訪者；還可以自己成立出版社，自己征集和編輯優(yōu)秀作品；通過(guò)模擬國(guó)際組織，把握時(shí)局，預(yù)測(cè)未來(lái)。 就是這些空間和機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。讓校園真正成為學(xué)生成長(zhǎng)的園地。
通過(guò)這些活動(dòng)讓我感受到：孩子是在活動(dòng)中得到了鍛煉，獲得了成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷；在快樂(lè)中享受生活和學(xué)習(xí)！十一學(xué)校，學(xué)生們自己在經(jīng)營(yíng)、在打理；十一學(xué)子，是自己在成長(zhǎng)、在發(fā)展！而十一學(xué)校的校長(zhǎng)和教師們默默地為學(xué)生搭建起一個(gè)又一個(gè)寬廣的舞臺(tái)，舞臺(tái)的主角，永遠(yuǎn)都是學(xué)生第一！學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)校的主人，學(xué)校的一切活動(dòng)，都指向?qū)W生，為了學(xué)生，成就學(xué)生，總之一句話就是：“學(xué)生第一”。
學(xué)校還是教師們的家園。十一中，再教師中評(píng)選月度人物和青年才俊，讓老師們都能展現(xiàn)自己的風(fēng)采。還建立教師互助中心，解決教師工作上的困惑和心理上的問(wèn)題。甚至，建立了教工健康促進(jìn)中心。給與教師們家一般的溫暖和關(guān)愛(ài)。
北京十一中通過(guò)“學(xué)生第一”的教育理念，讓校園變成了教師和學(xué)生們的家園和樂(lè)園，教師再這里幸福工作，學(xué)生在這里快樂(lè)的學(xué)習(xí)、健康地成長(zhǎng)、和諧地相處。我們沒(méi)有看到關(guān)于成績(jī)，教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)容，但是我們看到的是一個(gè)特色的學(xué)校，一個(gè)以創(chuàng)造一個(gè)屬于孩子們的學(xué)校為價(jià)值取向的特色學(xué)校。這讓我聯(lián)想到我們學(xué)校的校訓(xùn)培養(yǎng)學(xué)生成為“勤學(xué)習(xí)、做真人、善實(shí)踐、求創(chuàng)新”的新一代社會(huì)主義接班人。其實(shí)，我們還是在做藍(lán)圖之夢(mèng)，只是十一中已經(jīng)成為了現(xiàn)實(shí)。有許許多多的原因，阻礙著我們小學(xué)成為如十一中那樣的特色學(xué)校。但是，我們都會(huì)相信，我們“學(xué)生第一”的藍(lán)圖終有一日會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
我們不能夠給孩子生命中本來(lái)沒(méi)有的東西。我們只能夠小心呵護(hù)孩子生命中本來(lái)就有的東西。所謂好的教育，不是我們提供了多少好的東西給孩子，而是我們減少了多少損害，提供了多少保護(hù)。好的教育是在保護(hù)而不是在給予的層面存在著。在學(xué)校我們需要的只是創(chuàng)設(shè)條件，提供自由的空間與時(shí)間，給孩子驚異感與好奇心以進(jìn)一步探索的欲望。我們更多的時(shí)候要想到的是，我們的教育行為，是在損害兒童的天性，還是在幫助他們成長(zhǎng)。永遠(yuǎn)學(xué)生第一。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇四
我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從19到1925年創(chuàng)作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊?彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。狐貍見(jiàn)烏鴉一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)有要開(kāi)口的意思，就繼續(xù)說(shuō)道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過(guò)謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒(méi)有想到動(dòng)物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會(huì)是這等呀!”狐貍故意把這等說(shuō)得重一些，烏鴉聽(tīng)后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會(huì)上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇五
閱讀一本本書如同高遠(yuǎn)天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無(wú)聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛(ài)。
書里另我最為深刻的是《祝?！?，其中魯迅通過(guò)祥林嫂問(wèn)他的問(wèn)題引出下文，生動(dòng)描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫出了人們的冷漠無(wú)情，拿她當(dāng)飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂(lè)。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗以及對(duì)婦女的迫害，同時(shí)也暴露出作者像人們一樣對(duì)祥林嫂只有憐憫，卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。
《彷徨》一書主要寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與人們的冷漠。這篇小說(shuō)主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動(dòng)，兩者形成了鮮明的對(duì)比，使人深思，寫的人物命運(yùn)真實(shí)，給人以豐富的人物形象，使人們能真實(shí)的體會(huì)到舊社會(huì)民眾的無(wú)知與幼稚。每個(gè)人都有彷徨的時(shí)候，朱自清因?yàn)闀r(shí)間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個(gè)圓圈，滿懷期待的走離了起點(diǎn)，最終卻又重新跌回了起點(diǎn)。這里面有說(shuō)不盡的苦澀、孤獨(dú)與無(wú)奈。在這種彷徨下，魯迅寫起了書，用了對(duì)比的手法，把人物寫的生動(dòng)形象具體，表現(xiàn)了作者對(duì)在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民以及知識(shí)分子的關(guān)懷與同情。
對(duì)比之下，我們生活的年代好比天堂，沒(méi)有炮火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，也沒(méi)有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，為祖國(guó)的未來(lái)寫下壯麗的篇章。
我的夢(mèng)想是當(dāng)一名科學(xué)家。自古以來(lái)，沒(méi)有努力就不會(huì)有成功。愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈;貝多芬在夢(mèng)想的支持下創(chuàng)作了許多著名樂(lè)曲;居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒(méi)有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。
身為初中生的我們，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進(jìn)，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢(mèng)想的路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會(huì)我們沉穩(wěn)，勇敢，在挫折中會(huì)激發(fā)出潛力，所以在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地，充滿斗志地去面對(duì)一切挑戰(zhàn)，我會(huì)樹(shù)立崇高的理想和目標(biāo)，會(huì)發(fā)奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，勵(lì)志長(zhǎng)大以后成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人，成為祖國(guó)堅(jiān)實(shí)的棟梁。
在學(xué)習(xí)中，我們要認(rèn)真聽(tīng)老師上課，下課時(shí)要把學(xué)過(guò)的知識(shí)復(fù)習(xí)一遍，增加印象。魯迅曾說(shuō)：“偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)”是的，我們只有努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。我們的夢(mèng)想才會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。
每次寫作業(yè)的時(shí)候，不經(jīng)意間總會(huì)分神，結(jié)果花了好幾個(gè)小時(shí)才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評(píng)。我也曾像魯迅一樣彷徨過(guò)，不知該怎么放下玩心，專心致志地寫作業(yè)，不再三心二意，在今后的學(xué)習(xí)中，我要認(rèn)真聽(tīng)講，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學(xué)習(xí)生活打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備，遇到任何困難與挫折要擁有陽(yáng)光心態(tài)，笑臉面對(duì)。積極鍛煉身體，為實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)上科學(xué)家的夢(mèng)想發(fā)奮學(xué)習(xí)，不懈努力!
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇六
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝福》。《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)?？勺?，無(wú)?？裳?，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
記得在我孩童時(shí)，曾讀過(guò)一些魯迅的小說(shuō)，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。
《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)福可祝，無(wú)?？裳?，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種.種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o(wú)有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。
在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種.種的煩惱與痛苦。其實(shí)，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。每一個(gè)人都有自己的追求和失落、歡樂(lè)和痛苦。面對(duì)自然與社會(huì)，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會(huì)總是春天。我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂(lè)相處，讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂(lè)，就是自己要擁有一間常敞開(kāi)著的‘健身房’，常常走進(jìn)去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處。對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅自慰，不妄自菲薄;對(duì)自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對(duì)自己不提過(guò)分苛刻的要求，對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對(duì)自己要求過(guò)高，對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想，中止自己毫無(wú)結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計(jì)自己的人生，才是真正的智者。而承受，是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物的事實(shí)。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱?因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著、折磨著。
學(xué)會(huì)給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無(wú)疑是讓心靈快樂(lè)的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普通的生命，沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺(jué)力不從心，無(wú)所適從的時(shí)候，就退一步看看。這時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團(tuán)錦簇。這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X(jué)地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你。我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰，長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì)，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。
一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?？鞓?lè)的感覺(jué)，才會(huì)使自己更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。只有快樂(lè)、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂(lè)，與自己快樂(lè)相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè)的人生。
魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國(guó)最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱頌，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當(dāng)代卻太少。我在幾近成年之時(shí)才拜讀他的名作《彷徨》，說(shuō)來(lái)也是慚愧。
彷徨一詞意為“來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去”，反映了魯迅此時(shí)在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)分化時(shí)期。字里行間充斥著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，以及各類人違心的選擇。我個(gè)人尤其對(duì)《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。
《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長(zhǎng)談的經(jīng)過(guò)。從朋友的言語(yǔ)中不難發(fā)現(xiàn)，他也曾是一個(gè)會(huì)為了國(guó)家前途命運(yùn)，與他人爭(zhēng)執(zhí)不下，乃至拍案而起的愛(ài)國(guó)青年。那是那個(gè)時(shí)代，甚至當(dāng)代許多青年人形象的縮影。不得不說(shuō)，每每想象這樣的人物，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫，人人右手舉至胸前的畫面，很理想化。然而，就像大部分人一樣，他不可免俗地淪為一個(gè)麻木為生計(jì)的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”，前途的不定，心中的彷徨便融于環(huán)境描寫之中了。
《傷逝》描繪了涓生和子君兩個(gè)虛構(gòu)人物的愛(ài)情故事。實(shí)則涓生更像是現(xiàn)實(shí)中的魯迅，而子君又何嘗不是許廣平的化身呢?在故事中，原本與主人公同為戰(zhàn)友的子君，最終由于長(zhǎng)期持家，抹去了本來(lái)鋒利的棱角，以致最后完全退化為一個(gè)普通的家庭主婦，對(duì)于涓生的話越來(lái)越不能理解。兩人的感情最終破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了滅亡。這是魯迅惟一一篇寫愛(ài)情的小說(shuō)，或許魯迅預(yù)見(jiàn)了自己與許廣平相似的命運(yùn)，而破例為自己的愛(ài)情提前寫了一篇“緬文”。
以這兩篇小說(shuō)為代表，再加上《孤獨(dú)者》等，都在描述著理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。革命者因?yàn)槠D難的生活，忙著尋求生計(jì)而忘卻了對(duì)于信仰的忠誠(chéng)，變得馴化，理想與現(xiàn)實(shí)的天平向后者傾斜。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是許多新文化運(yùn)動(dòng)的支持者，看到社會(huì)有了一些進(jìn)步便停滯了，全然沒(méi)有馬丁.路德金面對(duì)不公時(shí)“絕不滿足”的吶喊。國(guó)民性中的種.種劣根性，是魯迅一生的敵人和口誅筆伐的對(duì)象。然而今天呢?我們有任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步嗎?只能慨嘆一句偉人已逝!
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說(shuō)代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國(guó)是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日常瑣事和所聞所感，以及對(duì)往事的一些追憶，通過(guò)文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論，無(wú)形中也對(duì)未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。
《彷徨》一書貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”，“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì);有理想，有目標(biāo)，有行動(dòng);要敢于奮斗，要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇七
《彷徨》是我國(guó)現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說(shuō)多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時(shí)的反動(dòng)派。這部小說(shuō)集有十個(gè)小故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因?yàn)楸救怂接邢蓿灰似愕?，所以挑選自己印象最為深刻的一個(gè)故事來(lái)談點(diǎn)自己的感受。
故事名叫《祝?！?，主人公為四十多歲的女長(zhǎng)工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個(gè)十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒(méi)有人愿意接近她，更沒(méi)有人同情她。她無(wú)依無(wú)靠，對(duì)人世間沒(méi)有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會(huì)不受歡迎呢?為什么祥林嫂要自殺呢?這便是我要探究的問(wèn)題了。
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項(xiàng)神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬(wàn)一打破用具可不得了。既然這個(gè)祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個(gè)干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個(gè)清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財(cái)好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r(shí)，這個(gè)家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了!
活人對(duì)這個(gè)問(wèn)題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強(qiáng)大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧?！本图贝掖业仉x開(kāi)了。
對(duì)祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒(méi)有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無(wú)從考證。讀到此處時(shí)，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚。
祥林嫂的悲劇是整個(gè)封建社會(huì)的悲劇，祥林嫂是封建等級(jí)制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過(guò)去，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣。
讀了《祝?！愤@篇故事，我覺(jué)得生活在現(xiàn)代的我們很幸運(yùn)也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來(lái)珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇八
魯迅的小說(shuō)集子有三本《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》?！秴群啊泛汀豆适滦戮帯肺疫€沒(méi)有仔細(xì)品讀過(guò)，今天先來(lái)談?wù)勛约洪喿x《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。
以前中學(xué)時(shí)代學(xué)魯迅的課文總覺(jué)得讀不太懂又好似讀懂了什么，很朦朧的感覺(jué)。然后就很久沒(méi)接觸到魯迅的文章了。前些天得益于小華的推薦看了魯迅的幾本書，感覺(jué)大抵還是那時(shí)候的感覺(jué)，卻又有些不一樣。這本書讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，這篇我們高中就學(xué)過(guò)，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)福可祝，無(wú)福可言，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒?！秱拧肥窍壬ㄒ灰黄獝?ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇九
《吶喊?彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜。孔子說(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇十
書，是每個(gè)人的必備用品，陳壽先生說(shuō)得好，“一日無(wú)書，百日荒蕪?！蔽疑盍耸荒?，天天都有書，對(duì)書也有了深深的體會(huì)。
書是我們的好伙伴，它告訴了我們?cè)S多我們意想不到的道理。人若無(wú)書，就無(wú)法生存。
世界文豪們，不都是讀書、看書成了名人了嗎?我們不都是讀書長(zhǎng)大的嗎?可那些世界文豪們對(duì)書，那可是有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)故事，如：高爾基救書、張廣厚吃書、屈原洞中苦讀……說(shuō)也說(shuō)不完，道也道不盡!書就是我們的守護(hù)天使，將我們從愚蠢與下流的爛泥潭里拯救出來(lái)，讓我們走到充滿文化與高尚的`世界;書就像我們的伙伴，陪我們到永遠(yuǎn);書，就像藍(lán)天，而書中的知識(shí)就是天空中永不褪色的白云。
書把故事中的人描繪得栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
《魯濱遜漂流記》是我最愛(ài)看的一部小說(shuō)。故事中講述了魯濱遜三番五次地拋開(kāi)小康家庭，出海闖天下。他在荒島上用自己的頭腦和雙手，把荒島改造成“世外桃源”。魯濱遜所做的一切令我震驚。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是我最愛(ài)看的世界名著之一。湯姆是一個(gè)天真、活潑又頑皮的少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)送上謝禮。后來(lái)和夏克逃到荒島去得人們以為他們淹死，正在為他們舉行葬禮，而他們正躲在鐘樓上偷聽(tīng)。這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來(lái)做證人，拯救那無(wú)辜的罪犯沫夫比得。并在頑皮之余，居然破獲了一樁謀殺案，成為眾人敬佩的小英雄。
書，是我們智慧的結(jié)晶，是我們進(jìn)步的階梯，是我們最忠實(shí)的朋友，我愛(ài)讀書。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇十一
回望巍巍中華五千年，有多少文人政客對(duì)書籍情有獨(dú)鐘?“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！备郀柣@樣詮釋。是啊，書能凈化人心，能洗去一切的陰暗，書就是這樣神奇。
生活中，難免會(huì)有憂傷，憂愁，失意等負(fù)面情緒。這時(shí)只要拿起書，與小說(shuō)中的主人公一起體驗(yàn)?zāi)切剀埃利惖墓适?。?dāng)回到自身時(shí)，又覺(jué)得豁然開(kāi)朗，書中有你要的陽(yáng)光!
可陽(yáng)光下又一定有陰暗。魯迅先生對(duì)“黑屋”的淋漓盡致的描寫，在“屋”中那不甘心，不放棄的《吶喊》，喚醒了多少中國(guó)人奮發(fā)的志向?即使在現(xiàn)在的和平年代，翻起那本《吶喊》，是不是又覺(jué)得有奮發(fā)向上的必要呢?書中也有你要的激勵(lì)!
書有你要的內(nèi)涵。在無(wú)聊時(shí)，翻翻書，也是一種享受。隨個(gè)性豐富的主角們一同體驗(yàn)平淡而溫馨的故事。感受溶溶泄泄的氣氛，自然感到豁達(dá)。
書中還有你要的快樂(lè)。莎士比亞說(shuō)：“書是時(shí)間的營(yíng)養(yǎng)品。”我們應(yīng)該用書豐滿自己的翅膀——以翱翔于云海之上;爬上書籍巨人的肩膀——以望得更高;讓書補(bǔ)充我們的閱歷——以探索得更遠(yuǎn)。
請(qǐng)不要忘記書給予我們的一切!帶我們走向成功的書籍給予我們的一切!
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇十二
第一段：介紹讀書的重要性和討論什么是“彷徨讀書”
讀書是人類的發(fā)展歷程中不可或缺的環(huán)節(jié)之一，它可以幫助我們拓寬眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)思維能力和改善人際關(guān)系。然而，讀書不一定就是件簡(jiǎn)單的事情。有時(shí)候，我們可能會(huì)想到一些問(wèn)題，比如，這本書值得花費(fèi)時(shí)間精力來(lái)閱讀嗎？我能從書中得到什么收獲？這種迷惘和疑慮就是所謂的“彷徨讀書”。
第二段：探討“彷徨讀書”的原因。
造成“彷徨讀書”的原因可能是多方面的。其中最主要的原因可能是我們沒(méi)有找到閱讀的意義和目的。或者，我們沒(méi)有碰到能夠引起我們興趣和注意力的文學(xué)作品。此外，我們可能還會(huì)被閱讀時(shí)間和讀書習(xí)慣所限制，進(jìn)而導(dǎo)致我們無(wú)法充分體驗(yàn)和理解作品的內(nèi)涵和內(nèi)容。
第三段：如何克服“彷徨讀書”的困境。
克服“彷徨讀書”的最好方式是制定良好的閱讀計(jì)劃。我們應(yīng)該設(shè)定閱讀目標(biāo)，并分配適當(dāng)?shù)臅r(shí)間來(lái)閱讀和思考讀到的內(nèi)容。同時(shí)，我們還可以從身邊的讀書愛(ài)好者或者書評(píng)中尋求啟示，了解到一些好書，從而讓自己不再困惑。
第四段：讀書的好處。
讀書是人類的價(jià)值觀的重要來(lái)源之一，它可以推動(dòng)我們的人生哲學(xué)和生活態(tài)度的提升，從而激發(fā)我們具有創(chuàng)造性的靈感和想法。此外，讀書可以培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)，讓我們變得更加深刻而優(yōu)秀。有人說(shuō)，一本好書可以給你帶來(lái)一場(chǎng)豐盈的姻緣，一個(gè)更好的人生和更高階的人生境界。
閱讀每一本書都是一次探索人性和人生的旅程，并且不論經(jīng)過(guò)多少疲憊甚至折磨，讀書的體驗(yàn)和收獲都是非常值得的。我們從經(jīng)典著作中學(xué)到了人類的智慧和文明，從現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中感覺(jué)到了生活的真實(shí)和緊張，從歷史文獻(xiàn)中感受到了人類的尊嚴(yán)和意志。
因此，面對(duì)彷徨讀書的境況，我們需要一步一步地走進(jìn)閱讀的世界，并在其中充實(shí)自己。我相信，只要我們沉浸于閱讀、欣賞閱讀給我們帶來(lái)的快樂(lè)，我們的彷徨和困惑就會(huì)消失，閱讀將成為一種美妙的享受。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇十三
《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨，彷徨讀后感。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無(wú)依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。無(wú)論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
在《祝?！分械南榱稚┦且粋€(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒(méi)有夢(mèng)想和目標(biāo)，就這樣碌碌無(wú)為地面對(duì)著冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說(shuō)人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無(wú)效，擺脫不了，對(duì)人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會(huì)上的病態(tài)又如何洗掉了，社會(huì)的陋習(xí)想求變卻無(wú)力，為國(guó)家的前景感到彷徨。
《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房之中，想說(shuō)的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對(duì)社會(huì)的前景感到彷徨。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇十四
在這個(gè)暑假期間，爸爸幫我買了本《》，剛開(kāi)始看的時(shí)候我覺(jué)得很無(wú)趣，可讀著讀著，讓我越來(lái)越感興趣。因?yàn)槲医?jīng)過(guò)一次次的閱讀，感觸也越來(lái)越深。
在《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”是最令我感動(dòng)的一句話。它講的是東漢時(shí)期，一個(gè)叫黃香的孩子，九歲的時(shí)候，母親早故，從小跟著父親相依為命，家里很窮，而黃香對(duì)父親非常孝順。炎炎夏日，他用扇子把父親睡的席子枕頭扇涼，伺候父親安寢。寒冬臘月，黃香自己先睡下，用自己的體溫去溫暖席子和枕頭，等把席子和枕頭弄暖和了，再讓父親安寢。
黃香年紀(jì)雖小，做事卻不顧勞苦，對(duì)父親極為孝順。而作為當(dāng)代小學(xué)生的我，年齡和他差不多，行為卻與他恰恰相反。我早已習(xí)慣了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活。為了讓我多吃長(zhǎng)個(gè)子，爸爸媽媽總是絞盡腦汁換著花樣給我做好吃的；為了讓我不用步行回家，爸爸媽媽總是無(wú)論多熱還是多大雨都等在學(xué)校門口接我回家；為了輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)，爸爸媽媽總是上了一天班還不知疲倦地陪我寫作業(yè)，為我檢查作業(yè)……而我，卻不知道關(guān)心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，不喜歡吃的還嫌七嫌八，卻不會(huì)主動(dòng)幫爸爸媽媽干家務(wù)活；學(xué)習(xí)累了還不樂(lè)意爸爸媽媽關(guān)心我的學(xué)習(xí)，喜歡沖他們發(fā)脾氣；爸爸媽媽總是半夜起來(lái)看看我有沒(méi)有踢被子，我卻從沒(méi)想過(guò)關(guān)心下他們有沒(méi)有休息好……想到這些，想到黃香，我覺(jué)得好慚愧。從今以后，我一定要像黃香一樣，做一個(gè)孝順的孩子。
由此，我想到了我們現(xiàn)在的孩子。我們的生活和凡卡的生活相比實(shí)在是相差得太大了！可是過(guò)著這么幸福的生活，很多人卻還不懂得珍惜。
凡卡才九歲就離開(kāi)了爺爺，來(lái)到陌生的莫斯科。他每天都期盼著爺爺?shù)牡絹?lái)，希望爺爺帶他離開(kāi)這里，并發(fā)誓一定會(huì)好好地照顧爺爺?？墒乾F(xiàn)在的孩子，在父母的寵愛(ài)下長(zhǎng)大，卻不知道要尊敬父母。動(dòng)不動(dòng)就對(duì)爸爸媽媽發(fā)脾氣。據(jù)報(bào)上報(bào)導(dǎo)，竟有兒子因?qū)Π职植粷M而親手殺死爸爸呢！這實(shí)在是太令人震驚了！將我們的生活和凡卡做一做比較吧！相信每個(gè)人都會(huì)震驚。這也許是因?yàn)楝F(xiàn)在的生活太好了，使有些孩子生在福中不知福，甚至無(wú)理取鬧。
我希望每一個(gè)孩子都能珍惜今天的美好生活。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇十五
最近讀了魯迅的《彷徨》，感觸頗深。魯迅作為一個(gè)以筆為槍的革命戰(zhàn)士，用筆來(lái)解剖中國(guó)人的丑陋的靈魂，筆下的人物總會(huì)給人帶來(lái)一些不可思議的啟迪。
通過(guò)這一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象，為我們描繪了五四新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)出現(xiàn)分裂，從知識(shí)分子到下層勞動(dòng)人民;從農(nóng)村的城市，較全面地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人，特別是知識(shí)分子的精神世界。
很多人都說(shuō)，本書表達(dá)了對(duì)下層被壓迫人民“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的感情。可是我讀完《彷徨》后，卻覺(jué)得并不是人民不爭(zhēng)，而是無(wú)法抗?fàn)?，而且就算抗?fàn)幜?，也改變不了被壓迫的命運(yùn)。最好的例子便是《祝?！分械南榱稚┝恕Ｏ榱稚┎豢捌偶业膲浩?，逃了出來(lái)。在魯鎮(zhèn)魯四爺家當(dāng)女仆，因?yàn)榍趭^而受到四嫂和其他人的贊揚(yáng)。當(dāng)她的生活剛好轉(zhuǎn)時(shí)，他的婆家卻又找到他，將她綁回去賣了，又讓他陷入了被壓迫的境地。就算她以死相逼也沒(méi)有改變被賣的命運(yùn)。之后又因?yàn)槭チ藘鹤佣蝗顺靶?，魯四爺也不讓她接觸與祝福有關(guān)的祭品了，這讓她陷入了更大的痛苦之中。并且變得麻木，就像失去了靈魂那樣。除了祥林嫂外，還有《長(zhǎng)明燈》中的那個(gè)小孩，為了破除迷信和封建壓迫，執(zhí)意要熄滅廟里的長(zhǎng)明燈，但是這進(jìn)步的行為不但沒(méi)有得到眾人的支持，反而處處與她為敵，最后還將他當(dāng)做瘋子，把他鎖在廟里;《孤獨(dú)者》中的魏連殳，本來(lái)是先進(jìn)知識(shí)分子，可是卻在生活中接連遭到不幸，讓他看清了世人那丑陋的靈魂，最后卻也墮落了。這與《在酒樓上》的呂偉甫多少有些相似之處。只不過(guò)呂偉甫是為生活所迫而不得已違背自己的進(jìn)步思想，在朋友家教起了“之乎者也”之類的封建思想的東西，而魏連殳是人為導(dǎo)致的，在他有錢的時(shí)候，別人都來(lái)巴結(jié)他，與他喝酒交好，當(dāng)他沒(méi)錢的時(shí)候卻一個(gè)朋友也沒(méi)有，就連小孩子都躲著他，這讓他看清了人的思想的邪惡、猥瑣。這讓他痛恨現(xiàn)實(shí)，痛恨社會(huì)，卻又無(wú)法改變，只能借酒澆愁。這些人在他們被壓迫的時(shí)候抗?fàn)幜藛?他們抗?fàn)幜?，而且是以死相逼。但是他們還是不能改變他們的命運(yùn)，還是處于被壓迫的處境中。他們的貧窮也不是他們自己不夠努力，而是被剝削得太慘了。就像祥林嫂那樣，被賣后還要將她工作所得全部沒(méi)收。所以在這樣充滿自私、權(quán)勢(shì)、邪惡和各種各樣的封建思想的社會(huì)里，那些覺(jué)醒者或者迷茫者是無(wú)法與封建勢(shì)力抗?fàn)幍模彩菭?zhēng)不過(guò)的。封建社會(huì)是一個(gè)人吃人的社會(huì)，人毫無(wú)尊嚴(yán)可言，更無(wú)政治權(quán)利。所以需要?dú)缗f的社會(huì)，建立新的自由的文明社會(huì)，只有在正文明的社會(huì)，才會(huì)有道理可講，也才有機(jī)會(huì)有能力有途徑為自己的合法權(quán)利抗?fàn)帯?BR> 自由解放不是一天兩天就可以達(dá)成的，辛福的生活需要進(jìn)步的思想，也需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)?！秱麆?shì)》中的子君與涓生，以為自由戀愛(ài)結(jié)婚就已經(jīng)取得勝利，沉迷于小成就之中，不再積極進(jìn)取。直到失業(yè)面臨困難才從美夢(mèng)中醒來(lái)，雖然希望走出一條新的道路來(lái)，但是如果一個(gè)人沒(méi)有持續(xù)地學(xué)習(xí)，不斷汲取知識(shí)，那么他無(wú)論干什么事，都會(huì)面臨著失敗的風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的知識(shí)和能力。所以，子君與涓生的結(jié)局很大程度上是因?yàn)槌撩杂谛〕删椭校辉俜e極進(jìn)取，最后失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，所謂的辛福也就隨風(fēng)而散了。
《示眾》寫了一群麻木的看客。那群人看到同類被游行被壓迫，被羞辱，他們不但沒(méi)有憤怒，沒(méi)有抗?fàn)?，反而覺(jué)得有趣，爭(zhēng)著搶著去看。在這樣充滿著麻木不仁的看客的社會(huì)里是不會(huì)有真正的自由解放的。要解放就要把這些看客喚醒，讓他們認(rèn)識(shí)到壓迫，讓他們?nèi)タ範(fàn)?，只有千千萬(wàn)萬(wàn)的看客覺(jué)醒，才能匯聚成足夠強(qiáng)大的力量推翻封建社會(huì)的統(tǒng)治。
在《彷徨》中也有這樣的一群人。他們無(wú)真才實(shí)學(xué)，卻冒充知識(shí)分子，干著腐敗之事，欺下媚上自私自利卻每天感嘆世風(fēng)日下，但卻也每天財(cái)源廣進(jìn)，活的有滋有味。《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)就是這樣的人。有的人直面社會(huì)的丑陋，揭露丑陋，卻被打擊，被撤職而導(dǎo)致窮困潦倒。就像《孤獨(dú)者》中所描述的那樣，僅僅因?yàn)闉槲哼B殳寫了一篇文章就被撤職了。一個(gè)沒(méi)有言論自由的封建社會(huì)里，總會(huì)有一些顛倒黑白的事，而且可能會(huì)很常見(jiàn)。但是總會(huì)有一些人在顛倒黑白的社會(huì)里堅(jiān)持自己的理想，堅(jiān)持本心，不與世俗同流合污。社會(huì)也正是有這樣的一群人才會(huì)有希望;也只有這樣的人越來(lái)越多，社會(huì)才能變得越來(lái)越美好。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇一
1、法治你我他。
2、社會(huì)大舞臺(tái)。
3、車輛不咬人和
4、安全時(shí)刻記心中。”
第一個(gè)章節(jié)讓我們知道，法律有什么作用。第二章節(jié)讓我們認(rèn)識(shí)社會(huì)。第三章節(jié)讓我們對(duì)交通安全有所認(rèn)識(shí)。第四個(gè)章節(jié)讓我們安全永遠(yuǎn)是第一位。
最后馬小跳也說(shuō)了一些話?，F(xiàn)在，我就少說(shuō)兩句。意思大概就是：馬小跳意識(shí)到身邊的事故頻發(fā)，不過(guò)法律會(huì)捍衛(wèi)我們的成長(zhǎng)。他和小伙伴們都相信，社會(huì)頂上的“烏云”，會(huì)被光明漸漸驅(qū)散。
是呀，我們身邊的那些事故，有的關(guān)于交通，有的關(guān)于法律，有的還關(guān)于社會(huì)。我們要像書中一樣，過(guò)馬路要看紅綠燈，還有不要跟陌生人走，或者要銘記法律等，做一個(gè)合格的小公民。
這就是我對(duì)這本書的讀后感。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇二
二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。
曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題彷徨》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。
他在《彷徨》書扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì)的精神枷鎖，外來(lái)列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國(guó)人民站起來(lái)了，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會(huì)的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數(shù)的血與淚、無(wú)數(shù)的生命鑄就成的。
生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇三
急急的翻看著，只讀了一小部分，我就感受到了北京十一學(xué)校以生為本的教育理念。他們的育人目標(biāo)是培養(yǎng)自我悅納、充滿自信的學(xué)生，所以他們開(kāi)展了大量的、多姿多彩的、不拘一格的、省知識(shí)聞所未聞的活動(dòng)。如：開(kāi)學(xué)護(hù)照、世界文化藝術(shù)節(jié)、校園潑水節(jié)、校園里面開(kāi)公司、名生課堂、每月百星、學(xué)生影院、學(xué)生出版社、學(xué)生大使團(tuán)、校長(zhǎng)有約、共進(jìn)午餐，并且?guī)W(xué)生參加和重要活動(dòng)，模擬國(guó)際新組織，將未來(lái)職業(yè)素質(zhì)要求告訴學(xué)生等等。這些活動(dòng)讓人耳目一新，如沐春風(fēng)。其中讓我印象最深刻的就是校園潑水節(jié)，這個(gè)活動(dòng)組織簡(jiǎn)單，活動(dòng)起來(lái)熱鬧，尤其是適合夏季大家暑假之前的放松，而且這個(gè)活動(dòng)拉近師生、生生之間的距離，密切師生、生生的關(guān)系。校園開(kāi)展?jié)娝?jié)，師生同樂(lè)，甚至連校長(zhǎng)也能脫下身份，和學(xué)生一起潑水。十一中的潑水節(jié)，潑出的是水，帶來(lái)的是親密的關(guān)系，愉悅的情感，它給孩子緊張忙碌的校園生活，增添了一抹亮麗的色彩，留下終生難忘的記憶。
豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生成為了師生的樂(lè)園。李希貴在《學(xué)生第一》里面展現(xiàn)了理想教育的藍(lán)圖，在北京十一中，學(xué)生是學(xué)校的主人。學(xué)生的許多大膽的設(shè)想都能在學(xué)校成為事實(shí)。學(xué)生自己出版作品，自己開(kāi)公司，自己聘用職員，自己選擇喜歡看的電影，自己當(dāng)大使這些屬于出了社會(huì)才能做到的，卻再校園里成了平常，這些都是我們難以想象的，也是我們看到的學(xué)生第一的新理念，真真切切能夠展現(xiàn)在我們的眼前。原來(lái)學(xué)生第一不是觀念，而是事實(shí)。
在十一中，學(xué)生們又充足的時(shí)間和空間，有良好的平臺(tái)來(lái)展現(xiàn)自己的才華，來(lái)提前接觸社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他們擁有許多屬于自己的空間，還有許多實(shí)踐的機(jī)會(huì)。他們可以通過(guò)學(xué)生廣告公司，學(xué)習(xí)開(kāi)公司的相關(guān)業(yè)務(wù)；可以憑借自己的能力，成為學(xué)生院士；可以作為大使團(tuán)，像外交官一樣接待世界各地的來(lái)訪者；還可以自己成立出版社，自己征集和編輯優(yōu)秀作品；通過(guò)模擬國(guó)際組織，把握時(shí)局，預(yù)測(cè)未來(lái)。 就是這些空間和機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。讓校園真正成為學(xué)生成長(zhǎng)的園地。
通過(guò)這些活動(dòng)讓我感受到：孩子是在活動(dòng)中得到了鍛煉，獲得了成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷；在快樂(lè)中享受生活和學(xué)習(xí)！十一學(xué)校，學(xué)生們自己在經(jīng)營(yíng)、在打理；十一學(xué)子，是自己在成長(zhǎng)、在發(fā)展！而十一學(xué)校的校長(zhǎng)和教師們默默地為學(xué)生搭建起一個(gè)又一個(gè)寬廣的舞臺(tái)，舞臺(tái)的主角，永遠(yuǎn)都是學(xué)生第一！學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)校的主人，學(xué)校的一切活動(dòng)，都指向?qū)W生，為了學(xué)生，成就學(xué)生，總之一句話就是：“學(xué)生第一”。
學(xué)校還是教師們的家園。十一中，再教師中評(píng)選月度人物和青年才俊，讓老師們都能展現(xiàn)自己的風(fēng)采。還建立教師互助中心，解決教師工作上的困惑和心理上的問(wèn)題。甚至，建立了教工健康促進(jìn)中心。給與教師們家一般的溫暖和關(guān)愛(ài)。
北京十一中通過(guò)“學(xué)生第一”的教育理念，讓校園變成了教師和學(xué)生們的家園和樂(lè)園，教師再這里幸福工作，學(xué)生在這里快樂(lè)的學(xué)習(xí)、健康地成長(zhǎng)、和諧地相處。我們沒(méi)有看到關(guān)于成績(jī)，教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)容，但是我們看到的是一個(gè)特色的學(xué)校，一個(gè)以創(chuàng)造一個(gè)屬于孩子們的學(xué)校為價(jià)值取向的特色學(xué)校。這讓我聯(lián)想到我們學(xué)校的校訓(xùn)培養(yǎng)學(xué)生成為“勤學(xué)習(xí)、做真人、善實(shí)踐、求創(chuàng)新”的新一代社會(huì)主義接班人。其實(shí)，我們還是在做藍(lán)圖之夢(mèng)，只是十一中已經(jīng)成為了現(xiàn)實(shí)。有許許多多的原因，阻礙著我們小學(xué)成為如十一中那樣的特色學(xué)校。但是，我們都會(huì)相信，我們“學(xué)生第一”的藍(lán)圖終有一日會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
我們不能夠給孩子生命中本來(lái)沒(méi)有的東西。我們只能夠小心呵護(hù)孩子生命中本來(lái)就有的東西。所謂好的教育，不是我們提供了多少好的東西給孩子，而是我們減少了多少損害，提供了多少保護(hù)。好的教育是在保護(hù)而不是在給予的層面存在著。在學(xué)校我們需要的只是創(chuàng)設(shè)條件，提供自由的空間與時(shí)間，給孩子驚異感與好奇心以進(jìn)一步探索的欲望。我們更多的時(shí)候要想到的是，我們的教育行為，是在損害兒童的天性，還是在幫助他們成長(zhǎng)。永遠(yuǎn)學(xué)生第一。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇四
我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從19到1925年創(chuàng)作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊?彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。狐貍見(jiàn)烏鴉一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)有要開(kāi)口的意思，就繼續(xù)說(shuō)道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過(guò)謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒(méi)有想到動(dòng)物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會(huì)是這等呀!”狐貍故意把這等說(shuō)得重一些，烏鴉聽(tīng)后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會(huì)上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇五
閱讀一本本書如同高遠(yuǎn)天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無(wú)聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛(ài)。
書里另我最為深刻的是《祝?！?，其中魯迅通過(guò)祥林嫂問(wèn)他的問(wèn)題引出下文，生動(dòng)描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫出了人們的冷漠無(wú)情，拿她當(dāng)飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂(lè)。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗以及對(duì)婦女的迫害，同時(shí)也暴露出作者像人們一樣對(duì)祥林嫂只有憐憫，卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。
《彷徨》一書主要寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與人們的冷漠。這篇小說(shuō)主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動(dòng)，兩者形成了鮮明的對(duì)比，使人深思，寫的人物命運(yùn)真實(shí)，給人以豐富的人物形象，使人們能真實(shí)的體會(huì)到舊社會(huì)民眾的無(wú)知與幼稚。每個(gè)人都有彷徨的時(shí)候，朱自清因?yàn)闀r(shí)間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個(gè)圓圈，滿懷期待的走離了起點(diǎn)，最終卻又重新跌回了起點(diǎn)。這里面有說(shuō)不盡的苦澀、孤獨(dú)與無(wú)奈。在這種彷徨下，魯迅寫起了書，用了對(duì)比的手法，把人物寫的生動(dòng)形象具體，表現(xiàn)了作者對(duì)在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民以及知識(shí)分子的關(guān)懷與同情。
對(duì)比之下，我們生活的年代好比天堂，沒(méi)有炮火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，也沒(méi)有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，為祖國(guó)的未來(lái)寫下壯麗的篇章。
我的夢(mèng)想是當(dāng)一名科學(xué)家。自古以來(lái)，沒(méi)有努力就不會(huì)有成功。愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈;貝多芬在夢(mèng)想的支持下創(chuàng)作了許多著名樂(lè)曲;居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒(méi)有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。
身為初中生的我們，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進(jìn)，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢(mèng)想的路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會(huì)我們沉穩(wěn)，勇敢，在挫折中會(huì)激發(fā)出潛力，所以在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地，充滿斗志地去面對(duì)一切挑戰(zhàn)，我會(huì)樹(shù)立崇高的理想和目標(biāo)，會(huì)發(fā)奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，勵(lì)志長(zhǎng)大以后成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人，成為祖國(guó)堅(jiān)實(shí)的棟梁。
在學(xué)習(xí)中，我們要認(rèn)真聽(tīng)老師上課，下課時(shí)要把學(xué)過(guò)的知識(shí)復(fù)習(xí)一遍，增加印象。魯迅曾說(shuō)：“偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)”是的，我們只有努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。我們的夢(mèng)想才會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。
每次寫作業(yè)的時(shí)候，不經(jīng)意間總會(huì)分神，結(jié)果花了好幾個(gè)小時(shí)才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評(píng)。我也曾像魯迅一樣彷徨過(guò)，不知該怎么放下玩心，專心致志地寫作業(yè)，不再三心二意，在今后的學(xué)習(xí)中，我要認(rèn)真聽(tīng)講，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學(xué)習(xí)生活打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備，遇到任何困難與挫折要擁有陽(yáng)光心態(tài)，笑臉面對(duì)。積極鍛煉身體，為實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)上科學(xué)家的夢(mèng)想發(fā)奮學(xué)習(xí)，不懈努力!
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇六
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝福》。《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)?？勺?，無(wú)?？裳?，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
記得在我孩童時(shí)，曾讀過(guò)一些魯迅的小說(shuō)，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。
《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)福可祝，無(wú)?？裳?，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種.種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o(wú)有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。
在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種.種的煩惱與痛苦。其實(shí)，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。每一個(gè)人都有自己的追求和失落、歡樂(lè)和痛苦。面對(duì)自然與社會(huì)，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會(huì)總是春天。我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂(lè)相處，讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂(lè)，就是自己要擁有一間常敞開(kāi)著的‘健身房’，常常走進(jìn)去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處。對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅自慰，不妄自菲薄;對(duì)自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對(duì)自己不提過(guò)分苛刻的要求，對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對(duì)自己要求過(guò)高，對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想，中止自己毫無(wú)結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計(jì)自己的人生，才是真正的智者。而承受，是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物的事實(shí)。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱?因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著、折磨著。
學(xué)會(huì)給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無(wú)疑是讓心靈快樂(lè)的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普通的生命，沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺(jué)力不從心，無(wú)所適從的時(shí)候，就退一步看看。這時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團(tuán)錦簇。這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X(jué)地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你。我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰，長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì)，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。
一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?？鞓?lè)的感覺(jué)，才會(huì)使自己更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。只有快樂(lè)、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂(lè)，與自己快樂(lè)相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè)的人生。
魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國(guó)最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱頌，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當(dāng)代卻太少。我在幾近成年之時(shí)才拜讀他的名作《彷徨》，說(shuō)來(lái)也是慚愧。
彷徨一詞意為“來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去”，反映了魯迅此時(shí)在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)分化時(shí)期。字里行間充斥著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，以及各類人違心的選擇。我個(gè)人尤其對(duì)《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。
《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長(zhǎng)談的經(jīng)過(guò)。從朋友的言語(yǔ)中不難發(fā)現(xiàn)，他也曾是一個(gè)會(huì)為了國(guó)家前途命運(yùn)，與他人爭(zhēng)執(zhí)不下，乃至拍案而起的愛(ài)國(guó)青年。那是那個(gè)時(shí)代，甚至當(dāng)代許多青年人形象的縮影。不得不說(shuō)，每每想象這樣的人物，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫，人人右手舉至胸前的畫面，很理想化。然而，就像大部分人一樣，他不可免俗地淪為一個(gè)麻木為生計(jì)的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”，前途的不定，心中的彷徨便融于環(huán)境描寫之中了。
《傷逝》描繪了涓生和子君兩個(gè)虛構(gòu)人物的愛(ài)情故事。實(shí)則涓生更像是現(xiàn)實(shí)中的魯迅，而子君又何嘗不是許廣平的化身呢?在故事中，原本與主人公同為戰(zhàn)友的子君，最終由于長(zhǎng)期持家，抹去了本來(lái)鋒利的棱角，以致最后完全退化為一個(gè)普通的家庭主婦，對(duì)于涓生的話越來(lái)越不能理解。兩人的感情最終破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了滅亡。這是魯迅惟一一篇寫愛(ài)情的小說(shuō)，或許魯迅預(yù)見(jiàn)了自己與許廣平相似的命運(yùn)，而破例為自己的愛(ài)情提前寫了一篇“緬文”。
以這兩篇小說(shuō)為代表，再加上《孤獨(dú)者》等，都在描述著理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。革命者因?yàn)槠D難的生活，忙著尋求生計(jì)而忘卻了對(duì)于信仰的忠誠(chéng)，變得馴化，理想與現(xiàn)實(shí)的天平向后者傾斜。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是許多新文化運(yùn)動(dòng)的支持者，看到社會(huì)有了一些進(jìn)步便停滯了，全然沒(méi)有馬丁.路德金面對(duì)不公時(shí)“絕不滿足”的吶喊。國(guó)民性中的種.種劣根性，是魯迅一生的敵人和口誅筆伐的對(duì)象。然而今天呢?我們有任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步嗎?只能慨嘆一句偉人已逝!
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說(shuō)代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國(guó)是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日常瑣事和所聞所感，以及對(duì)往事的一些追憶，通過(guò)文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論，無(wú)形中也對(duì)未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。
《彷徨》一書貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”，“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì);有理想，有目標(biāo)，有行動(dòng);要敢于奮斗，要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇七
《彷徨》是我國(guó)現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說(shuō)多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時(shí)的反動(dòng)派。這部小說(shuō)集有十個(gè)小故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因?yàn)楸救怂接邢蓿灰似愕?，所以挑選自己印象最為深刻的一個(gè)故事來(lái)談點(diǎn)自己的感受。
故事名叫《祝?！?，主人公為四十多歲的女長(zhǎng)工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個(gè)十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒(méi)有人愿意接近她，更沒(méi)有人同情她。她無(wú)依無(wú)靠，對(duì)人世間沒(méi)有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會(huì)不受歡迎呢?為什么祥林嫂要自殺呢?這便是我要探究的問(wèn)題了。
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項(xiàng)神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬(wàn)一打破用具可不得了。既然這個(gè)祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個(gè)干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個(gè)清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財(cái)好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r(shí)，這個(gè)家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了!
活人對(duì)這個(gè)問(wèn)題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強(qiáng)大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧?！本图贝掖业仉x開(kāi)了。
對(duì)祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒(méi)有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無(wú)從考證。讀到此處時(shí)，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚。
祥林嫂的悲劇是整個(gè)封建社會(huì)的悲劇，祥林嫂是封建等級(jí)制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過(guò)去，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣。
讀了《祝?！愤@篇故事，我覺(jué)得生活在現(xiàn)代的我們很幸運(yùn)也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來(lái)珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇八
魯迅的小說(shuō)集子有三本《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》?！秴群啊泛汀豆适滦戮帯肺疫€沒(méi)有仔細(xì)品讀過(guò)，今天先來(lái)談?wù)勛约洪喿x《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。
以前中學(xué)時(shí)代學(xué)魯迅的課文總覺(jué)得讀不太懂又好似讀懂了什么，很朦朧的感覺(jué)。然后就很久沒(méi)接觸到魯迅的文章了。前些天得益于小華的推薦看了魯迅的幾本書，感覺(jué)大抵還是那時(shí)候的感覺(jué)，卻又有些不一樣。這本書讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，這篇我們高中就學(xué)過(guò)，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)福可祝，無(wú)福可言，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒?！秱拧肥窍壬ㄒ灰黄獝?ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇九
《吶喊?彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜。孔子說(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇十
書，是每個(gè)人的必備用品，陳壽先生說(shuō)得好，“一日無(wú)書，百日荒蕪?！蔽疑盍耸荒?，天天都有書，對(duì)書也有了深深的體會(huì)。
書是我們的好伙伴，它告訴了我們?cè)S多我們意想不到的道理。人若無(wú)書，就無(wú)法生存。
世界文豪們，不都是讀書、看書成了名人了嗎?我們不都是讀書長(zhǎng)大的嗎?可那些世界文豪們對(duì)書，那可是有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)故事，如：高爾基救書、張廣厚吃書、屈原洞中苦讀……說(shuō)也說(shuō)不完，道也道不盡!書就是我們的守護(hù)天使，將我們從愚蠢與下流的爛泥潭里拯救出來(lái)，讓我們走到充滿文化與高尚的`世界;書就像我們的伙伴，陪我們到永遠(yuǎn);書，就像藍(lán)天，而書中的知識(shí)就是天空中永不褪色的白云。
書把故事中的人描繪得栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
《魯濱遜漂流記》是我最愛(ài)看的一部小說(shuō)。故事中講述了魯濱遜三番五次地拋開(kāi)小康家庭，出海闖天下。他在荒島上用自己的頭腦和雙手，把荒島改造成“世外桃源”。魯濱遜所做的一切令我震驚。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是我最愛(ài)看的世界名著之一。湯姆是一個(gè)天真、活潑又頑皮的少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)送上謝禮。后來(lái)和夏克逃到荒島去得人們以為他們淹死，正在為他們舉行葬禮，而他們正躲在鐘樓上偷聽(tīng)。這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來(lái)做證人，拯救那無(wú)辜的罪犯沫夫比得。并在頑皮之余，居然破獲了一樁謀殺案，成為眾人敬佩的小英雄。
書，是我們智慧的結(jié)晶，是我們進(jìn)步的階梯，是我們最忠實(shí)的朋友，我愛(ài)讀書。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇十一
回望巍巍中華五千年，有多少文人政客對(duì)書籍情有獨(dú)鐘?“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！备郀柣@樣詮釋。是啊，書能凈化人心，能洗去一切的陰暗，書就是這樣神奇。
生活中，難免會(huì)有憂傷，憂愁，失意等負(fù)面情緒。這時(shí)只要拿起書，與小說(shuō)中的主人公一起體驗(yàn)?zāi)切剀埃利惖墓适?。?dāng)回到自身時(shí)，又覺(jué)得豁然開(kāi)朗，書中有你要的陽(yáng)光!
可陽(yáng)光下又一定有陰暗。魯迅先生對(duì)“黑屋”的淋漓盡致的描寫，在“屋”中那不甘心，不放棄的《吶喊》，喚醒了多少中國(guó)人奮發(fā)的志向?即使在現(xiàn)在的和平年代，翻起那本《吶喊》，是不是又覺(jué)得有奮發(fā)向上的必要呢?書中也有你要的激勵(lì)!
書有你要的內(nèi)涵。在無(wú)聊時(shí)，翻翻書，也是一種享受。隨個(gè)性豐富的主角們一同體驗(yàn)平淡而溫馨的故事。感受溶溶泄泄的氣氛，自然感到豁達(dá)。
書中還有你要的快樂(lè)。莎士比亞說(shuō)：“書是時(shí)間的營(yíng)養(yǎng)品。”我們應(yīng)該用書豐滿自己的翅膀——以翱翔于云海之上;爬上書籍巨人的肩膀——以望得更高;讓書補(bǔ)充我們的閱歷——以探索得更遠(yuǎn)。
請(qǐng)不要忘記書給予我們的一切!帶我們走向成功的書籍給予我們的一切!
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇十二
第一段：介紹讀書的重要性和討論什么是“彷徨讀書”
讀書是人類的發(fā)展歷程中不可或缺的環(huán)節(jié)之一，它可以幫助我們拓寬眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)思維能力和改善人際關(guān)系。然而，讀書不一定就是件簡(jiǎn)單的事情。有時(shí)候，我們可能會(huì)想到一些問(wèn)題，比如，這本書值得花費(fèi)時(shí)間精力來(lái)閱讀嗎？我能從書中得到什么收獲？這種迷惘和疑慮就是所謂的“彷徨讀書”。
第二段：探討“彷徨讀書”的原因。
造成“彷徨讀書”的原因可能是多方面的。其中最主要的原因可能是我們沒(méi)有找到閱讀的意義和目的。或者，我們沒(méi)有碰到能夠引起我們興趣和注意力的文學(xué)作品。此外，我們可能還會(huì)被閱讀時(shí)間和讀書習(xí)慣所限制，進(jìn)而導(dǎo)致我們無(wú)法充分體驗(yàn)和理解作品的內(nèi)涵和內(nèi)容。
第三段：如何克服“彷徨讀書”的困境。
克服“彷徨讀書”的最好方式是制定良好的閱讀計(jì)劃。我們應(yīng)該設(shè)定閱讀目標(biāo)，并分配適當(dāng)?shù)臅r(shí)間來(lái)閱讀和思考讀到的內(nèi)容。同時(shí)，我們還可以從身邊的讀書愛(ài)好者或者書評(píng)中尋求啟示，了解到一些好書，從而讓自己不再困惑。
第四段：讀書的好處。
讀書是人類的價(jià)值觀的重要來(lái)源之一，它可以推動(dòng)我們的人生哲學(xué)和生活態(tài)度的提升，從而激發(fā)我們具有創(chuàng)造性的靈感和想法。此外，讀書可以培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)，讓我們變得更加深刻而優(yōu)秀。有人說(shuō)，一本好書可以給你帶來(lái)一場(chǎng)豐盈的姻緣，一個(gè)更好的人生和更高階的人生境界。
閱讀每一本書都是一次探索人性和人生的旅程，并且不論經(jīng)過(guò)多少疲憊甚至折磨，讀書的體驗(yàn)和收獲都是非常值得的。我們從經(jīng)典著作中學(xué)到了人類的智慧和文明，從現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中感覺(jué)到了生活的真實(shí)和緊張，從歷史文獻(xiàn)中感受到了人類的尊嚴(yán)和意志。
因此，面對(duì)彷徨讀書的境況，我們需要一步一步地走進(jìn)閱讀的世界，并在其中充實(shí)自己。我相信，只要我們沉浸于閱讀、欣賞閱讀給我們帶來(lái)的快樂(lè)，我們的彷徨和困惑就會(huì)消失，閱讀將成為一種美妙的享受。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇十三
《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨，彷徨讀后感。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無(wú)依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。無(wú)論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
在《祝?！分械南榱稚┦且粋€(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒(méi)有夢(mèng)想和目標(biāo)，就這樣碌碌無(wú)為地面對(duì)著冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說(shuō)人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無(wú)效，擺脫不了，對(duì)人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會(huì)上的病態(tài)又如何洗掉了，社會(huì)的陋習(xí)想求變卻無(wú)力，為國(guó)家的前景感到彷徨。
《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房之中，想說(shuō)的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對(duì)社會(huì)的前景感到彷徨。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇十四
在這個(gè)暑假期間，爸爸幫我買了本《》，剛開(kāi)始看的時(shí)候我覺(jué)得很無(wú)趣，可讀著讀著，讓我越來(lái)越感興趣。因?yàn)槲医?jīng)過(guò)一次次的閱讀，感觸也越來(lái)越深。
在《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”是最令我感動(dòng)的一句話。它講的是東漢時(shí)期，一個(gè)叫黃香的孩子，九歲的時(shí)候，母親早故，從小跟著父親相依為命，家里很窮，而黃香對(duì)父親非常孝順。炎炎夏日，他用扇子把父親睡的席子枕頭扇涼，伺候父親安寢。寒冬臘月，黃香自己先睡下，用自己的體溫去溫暖席子和枕頭，等把席子和枕頭弄暖和了，再讓父親安寢。
黃香年紀(jì)雖小，做事卻不顧勞苦，對(duì)父親極為孝順。而作為當(dāng)代小學(xué)生的我，年齡和他差不多，行為卻與他恰恰相反。我早已習(xí)慣了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活。為了讓我多吃長(zhǎng)個(gè)子，爸爸媽媽總是絞盡腦汁換著花樣給我做好吃的；為了讓我不用步行回家，爸爸媽媽總是無(wú)論多熱還是多大雨都等在學(xué)校門口接我回家；為了輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)，爸爸媽媽總是上了一天班還不知疲倦地陪我寫作業(yè)，為我檢查作業(yè)……而我，卻不知道關(guān)心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，不喜歡吃的還嫌七嫌八，卻不會(huì)主動(dòng)幫爸爸媽媽干家務(wù)活；學(xué)習(xí)累了還不樂(lè)意爸爸媽媽關(guān)心我的學(xué)習(xí)，喜歡沖他們發(fā)脾氣；爸爸媽媽總是半夜起來(lái)看看我有沒(méi)有踢被子，我卻從沒(méi)想過(guò)關(guān)心下他們有沒(méi)有休息好……想到這些，想到黃香，我覺(jué)得好慚愧。從今以后，我一定要像黃香一樣，做一個(gè)孝順的孩子。
由此，我想到了我們現(xiàn)在的孩子。我們的生活和凡卡的生活相比實(shí)在是相差得太大了！可是過(guò)著這么幸福的生活，很多人卻還不懂得珍惜。
凡卡才九歲就離開(kāi)了爺爺，來(lái)到陌生的莫斯科。他每天都期盼著爺爺?shù)牡絹?lái)，希望爺爺帶他離開(kāi)這里，并發(fā)誓一定會(huì)好好地照顧爺爺?？墒乾F(xiàn)在的孩子，在父母的寵愛(ài)下長(zhǎng)大，卻不知道要尊敬父母。動(dòng)不動(dòng)就對(duì)爸爸媽媽發(fā)脾氣。據(jù)報(bào)上報(bào)導(dǎo)，竟有兒子因?qū)Π职植粷M而親手殺死爸爸呢！這實(shí)在是太令人震驚了！將我們的生活和凡卡做一做比較吧！相信每個(gè)人都會(huì)震驚。這也許是因?yàn)楝F(xiàn)在的生活太好了，使有些孩子生在福中不知福，甚至無(wú)理取鬧。
我希望每一個(gè)孩子都能珍惜今天的美好生活。
彷徨學(xué)生讀書心得體會(huì)篇十五
最近讀了魯迅的《彷徨》，感觸頗深。魯迅作為一個(gè)以筆為槍的革命戰(zhàn)士，用筆來(lái)解剖中國(guó)人的丑陋的靈魂，筆下的人物總會(huì)給人帶來(lái)一些不可思議的啟迪。
通過(guò)這一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象，為我們描繪了五四新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)出現(xiàn)分裂，從知識(shí)分子到下層勞動(dòng)人民;從農(nóng)村的城市，較全面地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人，特別是知識(shí)分子的精神世界。
很多人都說(shuō)，本書表達(dá)了對(duì)下層被壓迫人民“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的感情。可是我讀完《彷徨》后，卻覺(jué)得并不是人民不爭(zhēng)，而是無(wú)法抗?fàn)?，而且就算抗?fàn)幜?，也改變不了被壓迫的命運(yùn)。最好的例子便是《祝?！分械南榱稚┝恕Ｏ榱稚┎豢捌偶业膲浩?，逃了出來(lái)。在魯鎮(zhèn)魯四爺家當(dāng)女仆，因?yàn)榍趭^而受到四嫂和其他人的贊揚(yáng)。當(dāng)她的生活剛好轉(zhuǎn)時(shí)，他的婆家卻又找到他，將她綁回去賣了，又讓他陷入了被壓迫的境地。就算她以死相逼也沒(méi)有改變被賣的命運(yùn)。之后又因?yàn)槭チ藘鹤佣蝗顺靶?，魯四爺也不讓她接觸與祝福有關(guān)的祭品了，這讓她陷入了更大的痛苦之中。并且變得麻木，就像失去了靈魂那樣。除了祥林嫂外，還有《長(zhǎng)明燈》中的那個(gè)小孩，為了破除迷信和封建壓迫，執(zhí)意要熄滅廟里的長(zhǎng)明燈，但是這進(jìn)步的行為不但沒(méi)有得到眾人的支持，反而處處與她為敵，最后還將他當(dāng)做瘋子，把他鎖在廟里;《孤獨(dú)者》中的魏連殳，本來(lái)是先進(jìn)知識(shí)分子，可是卻在生活中接連遭到不幸，讓他看清了世人那丑陋的靈魂，最后卻也墮落了。這與《在酒樓上》的呂偉甫多少有些相似之處。只不過(guò)呂偉甫是為生活所迫而不得已違背自己的進(jìn)步思想，在朋友家教起了“之乎者也”之類的封建思想的東西，而魏連殳是人為導(dǎo)致的，在他有錢的時(shí)候，別人都來(lái)巴結(jié)他，與他喝酒交好，當(dāng)他沒(méi)錢的時(shí)候卻一個(gè)朋友也沒(méi)有，就連小孩子都躲著他，這讓他看清了人的思想的邪惡、猥瑣。這讓他痛恨現(xiàn)實(shí)，痛恨社會(huì)，卻又無(wú)法改變，只能借酒澆愁。這些人在他們被壓迫的時(shí)候抗?fàn)幜藛?他們抗?fàn)幜?，而且是以死相逼。但是他們還是不能改變他們的命運(yùn)，還是處于被壓迫的處境中。他們的貧窮也不是他們自己不夠努力，而是被剝削得太慘了。就像祥林嫂那樣，被賣后還要將她工作所得全部沒(méi)收。所以在這樣充滿自私、權(quán)勢(shì)、邪惡和各種各樣的封建思想的社會(huì)里，那些覺(jué)醒者或者迷茫者是無(wú)法與封建勢(shì)力抗?fàn)幍模彩菭?zhēng)不過(guò)的。封建社會(huì)是一個(gè)人吃人的社會(huì)，人毫無(wú)尊嚴(yán)可言，更無(wú)政治權(quán)利。所以需要?dú)缗f的社會(huì)，建立新的自由的文明社會(huì)，只有在正文明的社會(huì)，才會(huì)有道理可講，也才有機(jī)會(huì)有能力有途徑為自己的合法權(quán)利抗?fàn)帯?BR> 自由解放不是一天兩天就可以達(dá)成的，辛福的生活需要進(jìn)步的思想，也需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)?！秱麆?shì)》中的子君與涓生，以為自由戀愛(ài)結(jié)婚就已經(jīng)取得勝利，沉迷于小成就之中，不再積極進(jìn)取。直到失業(yè)面臨困難才從美夢(mèng)中醒來(lái)，雖然希望走出一條新的道路來(lái)，但是如果一個(gè)人沒(méi)有持續(xù)地學(xué)習(xí)，不斷汲取知識(shí)，那么他無(wú)論干什么事，都會(huì)面臨著失敗的風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的知識(shí)和能力。所以，子君與涓生的結(jié)局很大程度上是因?yàn)槌撩杂谛〕删椭校辉俜e極進(jìn)取，最后失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，所謂的辛福也就隨風(fēng)而散了。
《示眾》寫了一群麻木的看客。那群人看到同類被游行被壓迫，被羞辱，他們不但沒(méi)有憤怒，沒(méi)有抗?fàn)?，反而覺(jué)得有趣，爭(zhēng)著搶著去看。在這樣充滿著麻木不仁的看客的社會(huì)里是不會(huì)有真正的自由解放的。要解放就要把這些看客喚醒，讓他們認(rèn)識(shí)到壓迫，讓他們?nèi)タ範(fàn)?，只有千千萬(wàn)萬(wàn)的看客覺(jué)醒，才能匯聚成足夠強(qiáng)大的力量推翻封建社會(huì)的統(tǒng)治。
在《彷徨》中也有這樣的一群人。他們無(wú)真才實(shí)學(xué)，卻冒充知識(shí)分子，干著腐敗之事，欺下媚上自私自利卻每天感嘆世風(fēng)日下，但卻也每天財(cái)源廣進(jìn)，活的有滋有味。《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)就是這樣的人。有的人直面社會(huì)的丑陋，揭露丑陋，卻被打擊，被撤職而導(dǎo)致窮困潦倒。就像《孤獨(dú)者》中所描述的那樣，僅僅因?yàn)闉槲哼B殳寫了一篇文章就被撤職了。一個(gè)沒(méi)有言論自由的封建社會(huì)里，總會(huì)有一些顛倒黑白的事，而且可能會(huì)很常見(jiàn)。但是總會(huì)有一些人在顛倒黑白的社會(huì)里堅(jiān)持自己的理想，堅(jiān)持本心，不與世俗同流合污。社會(huì)也正是有這樣的一群人才會(huì)有希望;也只有這樣的人越來(lái)越多，社會(huì)才能變得越來(lái)越美好。