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大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇一
大學生不僅是國家建設和發(fā)展的中堅力量，也是社會主義核心價值觀建設的踐行者，更是是祖國偉大復興的未來中堅力量，培養(yǎng)社會主義核心價值觀很有必要。以下是本站小編整理了大學生培育和踐行社會主義核心價值觀。
演講稿。
僅供你參考。
尊敬的各位領導，各位老師，親愛的同學們：
大家好!我是數(shù)學與計算機科學系、數(shù)學教育二班的。
社會在發(fā)展，時代在進步。在競爭激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當代大學生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響。情節(jié)嚴重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時有發(fā)生，更別說校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當代大學生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會和諧。我們今天倡導的“和諧社會”，其中的“和諧”二字難道就僅僅是指社會的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會進行分類，用“和諧”為“社會”作定性。因此，引導人們從“和諧”這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹立正確的價值觀，是構建“和諧社會”重要認識的前提。
作為當代大學生的我們，是即將邁向社會的群體，是祖國的未來，是家的希望，是時代的象征，是建設和諧社會的主力軍。如何樹立正確的核心價值觀是我們當代大學生的當務之急，使命所在。這就要求我們要將核心價值觀作為準則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴的小事做起。關鍵是做到以下幾個方面：
一、提高自身的道德素養(yǎng)。管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學為應付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。
三、提高自身的規(guī)則意識。俗話說得好，“無規(guī)矩不成方圓”。我們在日常學習生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應按次序來，不插隊，不擁擠，在公共場合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園。
規(guī)章制度。
我們當代大學生面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質。其中最核心的就是學會如何做人，學會做一個能正確處理人與人、人與社會的關系并使之能協(xié)調發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會主義核心價值觀，自覺地踐行社會主義核心價值觀，將核心價值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設和諧美好的社會盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結束，謝謝大家!
尊敬的各位評委，親愛的同學們：
文明，一個并不陌生的字眼。貫穿了中華五千年的歷史軌跡，劃過了華夏浩浩湯湯的歷史長河，流傳至今。中國素有文明古國，禮儀之邦之稱。不知道大家有沒有聽過《程門立雪》《孔融讓梨》《孟母三遷》的故事。這三個故事體現(xiàn)出的就是古人尊敬師長，愛護晚輩的文明。時代在進步，文明也在不斷地發(fā)展。它體現(xiàn)在我們生活中的各個細節(jié)。在我上高中的時候，經常看《青年文摘》之類的雜志。記得有一期的《青年文摘》上有一則這樣的故事：北京一家公司的面試現(xiàn)場，有一群高學歷的人才西裝革履的來面試，在走廊上橫倒著一個掃把。其他面試者都是裝作沒有看到這個掃把從旁邊繞過。只有一個叫小王的面試者彎腰把掃把撿了起來。結果小王被錄用了。這時，其他的面試者就不服了。論學歷，論資質，小王都不是他們當中最好的。正在大家議論紛紛的時候，面試官開口說話了，說起了走廊上的那個掃把。原來這是公司對面試者文明的小小考驗，公司看重的不僅僅是學歷更重要的還是個人的修養(yǎng)。此事一出，引起社會上一片嘩然。據說從此以后有很多去找工作的年輕人都會格外注意公司走廊上有沒有倒掉的掃把。
據央視網報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘疾，顯得格外刺眼。40萬平方米的天安門廣場竟有60多萬塊口香糖殘渣。有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬!密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差!中國的經濟發(fā)展蒸蒸日上，人們的生活水平不斷提高。假期外出旅游的人多了，在旅游中各種不文明的問題也隨之而來。暑假期間，湖南臺的《播報多看點》就有報道。在長沙的旅游景點，記者就拍到許多游客破壞衛(wèi)生的現(xiàn)象。把香蕉皮啊，煙頭啊，吃剩的零食丟進養(yǎng)魚的池塘?；蛘甙牙M一些石洞里樹洞里。甚至還有些游客，明明垃圾桶離他只有幾步之遙，卻還是隨手把垃圾就扔到了草叢里。當記者去采訪他們的時候，他們都很清楚這樣做是不文明的，但潛意識里還是這么做了。如果說這些事情離我們比較遠的話，那接下來我就說說咱們身邊的事吧。我是新生，我第一次出校門去北湖市場的時候，那交通秩序真的是把我和小伙伴都驚呆了。不管是紅燈還是綠燈車子行人一起過。當時我和我的朋友瞪大眼看著對方，難道交通規(guī)則上不是寫的紅燈停綠燈行嗎?而且在闖紅燈的人中，學生有很大一部分!有些同學本來不想闖的，但看到那么多人都安全過去了，沒有按捺住!
說了那么多，不知道同學們這心里是不是有所感觸呢?文明，是一種修養(yǎng)，講文明，是一個人有內涵的表現(xiàn)。這種內涵不是高學歷，鮮艷的包裝，華麗的外表所不能代替的。中國還是一個發(fā)展中國家，而作為中國人的我們，在祖國經濟發(fā)展的同時，也要努力提高自身的文明修養(yǎng)!講文明，不能只放在嘴里，更要放在心里表現(xiàn)在行動上!做一個文明的中國人，就應踐行社會主義核心價值觀，讓文明永駐心間!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬的各位老師，同學：大家好!
我來自……我的題目是“核心價值觀，引領我成長”。我想要用一句話概括大學生的核心價值觀，那就是修身、齊家、治國、平天下。
那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢?我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔責任的追求。
“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”這是軍隊當前倡導的核心價值觀。“愛黨愛國，立身做人，勤學善思，立志成才，歷練本領，立業(yè)為民”是當代大學生核心價值觀的要求。井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是“精忠報國”“扶眾安民”的典范，對全民族、全社會的價值觀念起著重要的導向作用，無不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。
學而不思則罔，思而不學則殆!大學是成大學問的地方，因此要潛心學習。這就要求我們要有科學的思想，有實事求是的思想去學習，只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的能力。學習是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅忍不拔的毅力，有堅定不移的恒心。周恩來是為中華之崛起而讀書學習，那我們是為什么呢?我們現(xiàn)在的學習是為了儲能，只有儲夠了能量，才能厚積薄發(fā)，積極勇敢的去面對這日新月異的社會變化。當今社會正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅實的知識基礎才能靜觀其變，以靜制動，讓知識作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國家不斷發(fā)展富強!
現(xiàn)在我們的國家正在發(fā)展，祖國需要人才，我們大學生要確實做到學有所成，有所作為，報效祖國，就必須把學習和提高思想結合起來，將知識和思想加以傳承和創(chuàng)新，形成一股更有價值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒有無前途的專業(yè)，只有沒前途的學生。不能改變環(huán)境，可以去適應環(huán)境;不能控制他人，可以掌握自己;不能預知明天，可以把握今天;不能樣樣順利，你可以事事盡力;不能決定自己生命的長度，可以拓寬它的寬度。面對生活選擇微笑，面對失敗選擇奮起，面對欺騙選擇反思，面對弱者選擇幫助，面對病魔選擇驅除，面對死亡選擇自然。切實的提升自身的素質，做一個有志向，講誠信，有良好的道德水平，有團隊合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代大學生。必定會實現(xiàn)祖國的長足發(fā)展，使社會長治久安。
大學生不僅是國家建設和發(fā)展的中堅力量，也應是社會主義核心價值觀建設的踐行者和示范者，是祖國偉大復興的未來中堅力量，是祖國未來的希望。自覺擔負起時代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代!用社會主義核心價值觀引領成長的新一代大學生，定能不辱使命、不負眾望，在建設社會主義和諧社會的征途上高奏一曲曲無愧于時代和人民的壯麗凱歌。用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀!
有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，海倫-凱勒--一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能開闊;腹中有良策，處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來完成，簡單的問題要用全面的思考來決策，當今的事情要用將來的目光來審視，遙遠的理想要靠現(xiàn)實的努力來實現(xiàn)。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇二
各位老師，同學：
大家好，我要演講的題目叫《社會責任心》。
愛崗敬業(yè)是社會主義核心價值觀的一個重要方面。在積極踐行社會主義核心價值觀感召下，我省涌現(xiàn)出了許許多多愛崗敬業(yè)的先進事跡和典型人物，__醫(yī)科大學中西醫(yī)結合研究所原所長、博士生導師李__教授就是其中之一。
__年離休以來，這位老教授仍以強烈的社會責任感，執(zhí)著奮斗于醫(yī)學教學、科研、臨床和培養(yǎng)青少年以及醫(yī)學科普等事業(yè)，于__年12月被中國老教授協(xié)會評為全國“老有所為”先進典型。
離休之后，這位老人沒有無所事事，而是繼續(xù)搞研究，把在職時的理論研究成果進一步深化、完善，將部分科研成果轉化為產品，以助推我國醫(yī)學事業(yè)發(fā)展。
作為一名醫(yī)學科學教育工作者，李__高度關注青少年的健康成長。多次為省內外中學生和大學生舉辦講座，鼓勵青年勇敢地承擔時代所賦予的歷史使命，為實現(xiàn)中國夢多作貢獻，在大學生中引起強烈反響。
離休以來，李__作為主編，已組織編寫了《飲食與健康》、《中西醫(yī)防治骨質疏松千題解》等20多部醫(yī)學科普著作，為醫(yī)學科普工作做出了卓越貢獻。
盡管已是86歲高齡，李老仍然思路清晰，精神矍鑠，為醫(yī)學研究普及和傳承發(fā)展做著貢獻。李老的信念就是，人只要活著，就要不懈奮斗，就要承擔起社會責任。
像李教授這樣的典型人物有很多，他們分布在各行各業(yè)，做到干一行愛一行，勤勤懇懇，任勞任怨，不僅自己做出了重大貢獻，也發(fā)揮了榜樣作用，帶動其他人一起進步，為行業(yè)發(fā)展注入了強大動力。他們以行動踐行社會主義核心價值觀，是我們應學習的目標。
生命不息，奮斗不止，是對敬業(yè)者的貼切描述。敬業(yè)之人，人必敬之。
謝謝大家，我的演講結束。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇三
各位老師、親愛的同學們：
大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽。黨的十八大報告對社會主義核心價值體系建設提出了新的要求，倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由、平等、公正、法制”，倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這三個倡導24個字，展現(xiàn)了黨對社會主義核心價值觀的全新認識，給我們進行社會主義和諧價值觀教育指明了方向。我們作為學生，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。我們是祖國的未來，是建設祖國的繼承者和生力軍，一定要接過先輩的“接力棒”，繼續(xù)學習和弘揚時代精神，努力學習本領，不斷增長智慧，創(chuàng)造出更加輝煌更加偉大的復興時代！
同學們，“少年強則國強，少年富則國富，少年智則國智，少年進步則國進步”100年前的我國偉大的愛國人士梁啟超先生已經把我們青少年的歷史地位、光榮使命和人生價值做出了精確的定位。生活在“富、強、進步”的新中國的青少年學生，我們今天該怎么辦？那就是要讓中國不再受欺凌和屈辱。
無數(shù)有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的價值。
明天的我們將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。但是我們相信：一個人，只要始終樹立遠大的理想，懷著堅定的信念，勇于承擔個人、國家乃至整個人類社會的責任，讓生命之花常開不敗，你的明天一定是無限美好的，你一定會如愿以償實現(xiàn)你的人生價值，充分展現(xiàn)你的美麗人生！
偉大領袖毛主席曾說過：你們青年人就像早晨八點鐘的太陽，世界是屬于你們的，也是屬于我們的，但歸根到底是屬于你們的。所以，從今日起我們一定要敢作敢當，在踐行社會主義核心價值觀的過程中，努力爭當可愛、可信、可貴、可為的“四可”青年。勇做時代的引領者，以實現(xiàn)偉大的中國夢為契機，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
最后，祝愿同學們努力學習，天天進步，健康成長！用我們的智慧去編織五彩的人生價值夢！
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇四
尊敬的各位評委，親愛的同學們：
一個國家，要持續(xù)健康發(fā)展。除了要有物質基礎，還要有凝聚共識，團結力量的核心價值觀。價值觀作為一種思想觀念的東西，重在學習，重在內化，重在踐行。如何讓社會主義核心價值觀更好的在社會中產生更大的積極影響，關鍵在從我做起。
踐行社會主義核心價值觀，不止是“你”的'事情、“他”的事情，也是“我”的事情。頤指氣使、指指點點，不如從我做起，以身作則，做出個樣子，做出點成效，才能帶動大家一起做。社會主義核心價值觀，是普世價值觀，是社會主流價值觀。古語云：不積小流無以成江河，每個個體公民對核心價值觀的踐行，也就像小流，也只有作為個體的每個公民踐行核心價值觀，才能匯聚成奔流不息的強大的社會主義核心價值觀，引領社會潮流，凝聚人心、促進共識，為經濟社會的發(fā)展提供源源不斷的精神力量。
所謂知，即熟知社會主義核心價值觀的內涵與意義。知內涵，不是略懂一二，而是熟透于心。差不多先生，要不得，流于表面往往導致行動力不足，手足無措。知內涵，還要分層次去剖析，從國家、社會、個人層面去深層次了解，分條縷析，挖掘12詞核心價值觀蘊藏的本質內涵和外延價值;知意義，才有干勁去學、做。通過電視、廣播、網絡、報紙等各種渠道學習，做到心知肚明、胸有成竹。
在知的基礎上，能認同核心價值觀，內化為自身的價值觀、人生觀，并能轉化為規(guī)范自身言行舉止，指導實踐的精神源泉。做，首先是體現(xiàn)在生活中，生活中一言一行，以核心價值觀為準繩，嚴格規(guī)范自身言行。在家庭生活中、公共場合不做違背價值觀的事情;在境外，更要維護國人形象，恪守核心價值觀。做，再者是貫穿于整個工作中。依法治國是基本治國方略，如果說法律是公民言行的底線，觸碰不得，那么核心價值觀就是潤滑油，緩解矛盾，促進和諧。工作中，決策時，想想是否做到公道正派。懈怠時，想想是否做到敬業(yè)誠信。爭吵時，想想是否做到文明友善。在想中做，在做中想，內化為自身工作的自覺行為表現(xiàn)。
踐行核心價值觀，就要從我做起。也只有個人真正去踐行了，推己及人，凝心聚力，核心價值觀才能在整個社會弘揚起來。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇五
尊敬的各位領導，各位老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是：我的價值在中國。
首先我想問同學們一個問題：同學們有沒有聽說過這句話“我的價值在中國”?那就讓我來告訴大家吧，“我的價值在中國”，這是我國著名的小提琴家譚抒真，在去美國深造訪問期間，當親屬挽留他在美國度晚年時回答的一句話。它不僅傾吐了譚教授對祖國真摯的愛和立志把自己的有生之年，奉獻給祖國音樂事業(yè)的決心，同時也是對那些盲目崇拜外國，甚至喪失民族尊嚴的人的有力鞭笞。
我們這一代人的起點太高、夢想的太多，習慣富足的新一代人，自然地對父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度，期待更多變革。我們更關注政治人物說話的態(tài)度，而不關注話語的內容，開始留心社會收入的公平分配，而不那么在乎經濟的增長，我們想用微薄的收入去浪蕩世界，也不愿意投入的堅持做好本分工作，我們熱愛變革期待改變，卻沒有確定的方向。在很多人身上，我們看到玩世不恭，談到國家和社會就是諷刺、辛辣、調侃，但你問他“你有什么更好的想法”時，他就期期艾艾地說“讓那些拿著高薪的官僚們去想吧”。
這種現(xiàn)象并不是偶見，在社會加速轉型的當下，疾速奔跑時，我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長的等待，因為我們習慣了快速，我們希望在人生最美好的時候擁有一切，但真的擁有了我們又能干什么?物質膨脹的今天，靈魂被擠兌的無處棲息。
我們可以閉上眼睛回想一下，想想毛澤東，想想周恩來，想象一個個英雄的名字，他們是如何一步步走來的，我想應該是民族精神的振奮，以及英雄們內心那強烈的民族自尊心所支撐的。為了新中國的成立，他們歷盡千辛萬苦，鞠躬盡瘁，死而后已!他們把自身的價值留在了中國!
我們還可以想想那些載譽而歸的體育健兒們，李婷、孫甜甜、劉翔，他們雖沒有偉岸的身軀，可他們用自己的拼搏和汗水挺起了中國的脊梁!是什么養(yǎng)的動力讓他們不斷地挑戰(zhàn)自己，為國爭光?我想答案不言而喻吧。他們同樣把價值留在了中國!
也許，我只是說也許，也許我們沒有他們那樣的能力，可是我們一樣可以把價值留在中國，而不是在一味的抱怨社會的不公!
我們都知道：這個價值觀不是憑空而生的，價值觀的形成是在實踐的過程中慢慢沉淀，最后變成社會人自覺的行動，民族精神是一支永不褪色、永不會熄滅的火炬，它曾經照亮了無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女。現(xiàn)在，我們也正在接受著它的指引與導航。作為新一代大學生，感知著偉大祖國的迅猛發(fā)展，感知著經濟與科學的迅速騰飛。我們有責任、有義務繼續(xù)大力弘揚民族精神，讓社會主義的先進文化與傳統(tǒng)文化相結合，讓它在未來的歲月里薪火相傳!我們要勤勞勇敢，發(fā)憤圖強，用科學文化知識豐滿羽翼，武裝自己!我想我們應該做到以下三點：
1、樹立理想，堅定信念。
人生最重要的不是成功，而是價值，要有樹立實現(xiàn)人生價值的理想。誠然，我們沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸，安于現(xiàn)狀，有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦，而錯過百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度過。
2、承擔責任，努力奮斗。
人活在世上，不是為所欲為，對社會的責任應當成為我們人生理想的歸宿。無數(shù)有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會所誘-惑，想要過上更好的生活，更希望能表現(xiàn)自己，得到社會的認可，因此，努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗，才能練就一身硬功夫，才能在以后的道路上將披荊斬棘。
3、以強大心理對待奮斗結果。
人只有建立內心的價值系統(tǒng)，才能伸展出生命的張力。像地質隊員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床，甘于清貧，忠于理想，也許到最后沒有任何發(fā)現(xiàn)，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強的毅力，堅持下去了。奮斗是一種心態(tài)，一定要對得起自己。對待結果則應換另一種心態(tài)：對自己的所作所為要錙銖必較，對不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計較那就是和自己過不去，最后不但于事無補還惡化了自己的情緒。人只要對自己的行為負責就足夠了，要知道，心態(tài)放平還能延年益壽呢。
同學們，愛國不是說出來的，是用行動證明的!它不是簡單的幾個字，更不是唱高調!現(xiàn)在就讓我們攜起手來，共同努力，從我做起，從此刻做起，弘揚民族精神，把價值留在中國!
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家晚上好!
91年艱辛歲月，是什么讓建設者們創(chuàng)造出中國奇跡?
黨的xx大給出我們響亮地回答--社會主義核心價值觀，是富強、民-主、文明、和-諧，是自由、平等、公正、法治，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這二十四個字，字字珠璣，擲地有聲。正是這中國特色社會主義核心價值觀，引領著中國從困難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來。
有人說，社會主義核心價值觀是燈塔，它照亮了中華民族偉大復興的夢想彼岸。富強、民-主、文明、和-諧，是對中國特色社會主義共同理想的高度概括，是我國社會主義政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設總的共同目標。
還有人說，社會主義核心價值觀是標尺，它規(guī)范著每個公民的一言一行，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是中國公民應該樹立的基本價值追求和應該遵守的根本道德準則。
歷史雄辯地證明：沒有共-產黨就沒有新中國，只有社會主義能夠救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、繁榮中國、富強中國。
回顧改革開放以來的歷程，從最初的堅持“兩手抓、兩手都要硬”，到發(fā)展物質文明、精神文明、政治文明三位一體，再到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”，表明我們黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局更加明確，全面建設小康社會的內涵更加豐富。
“光抓經濟還不夠，社會事業(yè)也得黨委政府用心?！秉h的根本宗旨就是全心全意為人民服務，xx大必將圍繞人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，進行全面規(guī)劃，從而進一步激發(fā)起人民群眾的創(chuàng)造熱情，共同建設美好家園。
加強和改進黨的建設：更好地擔負起莊嚴的使命。清醒認識當今世界和當代中國發(fā)展的大勢，全面把握我國發(fā)展的新要求和人民群眾的新期盼，繼往開來，將經濟、政治、文化、社會建設和黨的建設推向新階段，這是時代賦予xx大的重要任務。
歷史反復證明，解決中國的問題，關鍵在黨。黨的十八大將為全面推進黨的建設新的偉大工程作出新的戰(zhàn)略部署。
宏偉的目標、莊嚴的使命，要求中國*人堅持改革創(chuàng)新精神，全面推進黨的建設新的偉大工程。黨的先進性建設、執(zhí)政能力建設和黨風廉政建設，都需要根據新的時代背景和發(fā)展大勢，作出新的回應。始終朝氣蓬勃，更加富有活力。抓好黨的自身建設，必將對黨領導的偉大事業(yè)發(fā)揮支撐和保證作用。盛會在即，萬眾矚目?？茖W制定適應時代要求和人民愿望的行動綱領和大政方針，帶領全國人民繼續(xù)全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，完成時代賦予的崇高使命，這是全黨和全國人民對黨的xx大的期待。
任何一個政黨、任何一個階級、任何一種社會力量，能否在中華民族的歷史進程中占據應有的地位、發(fā)揮應有的作用，歸根結底，要看他能否遵循歷史的規(guī)律，解決中華民族所面臨的最緊迫、最根本的問題。在20世紀中國的發(fā)展過程中，許多政治力量都提出過自己的主張，都曾在政治舞臺上表演過，但最終都成為匆匆過客。歷史，最終選擇了中國作為改變中華民族命運的決定力量。
有人說：思想有多遠，路就能走多遠!思想是指揮行為的決定因素。繼17大以來，我們在學習17大精神的同時，認真學習“科學發(fā)展觀”和“三個代表”重要思想，用鄧--理論毛澤東思想武裝頭腦，在實際工作中，深刻認識到主動工作與被動工作不一樣，認真與不認真結果大不一樣。作為一名黨員，應該要牢記全心全意為人民服務的宗旨，把平凡的細微工作做好，才有不平凡的業(yè)績出現(xiàn)，基石打牢才有高樓大廈的聳立，這是做好一切工作的基石和動力源泉。
路雖遠，不行不至;事雖小，不為不成。工作崗位雖然平凡，鎖事、麻煩事雖多，也是就業(yè)工作不可缺少的一個重要工作，為人民服務就是從這些點滴小事做起，在崗一日奮斗八小時，盡心盡力立足本職崗位，以務實的態(tài)度，勤奮的精神，昂揚的志氣，不辭辛苦的斗志，用實際行動履行一個員的職責。
逆水行舟，不進則退。在新的一年里，堅持加強政治學習、善于學習，勤奮學習，熟悉掌握業(yè)務知識，努力完成好本職工作，服從領導安排，兢兢業(yè)業(yè)做事，在人力資源辦公室的崗位上，繼續(xù)做好《就業(yè)失業(yè)登記證》的管理和發(fā)放工作，認認真真搞好市報和省報工作，堅持以網絡建設為目標，以信息建設為核心，搞好信息收集、傳遞、發(fā)布的完善工作。為用人單位和求職者提供全方面高水準的信息服務。堅持愛崗敬業(yè)，上班不遲到不早退，創(chuàng)先爭優(yōu)，拓寬思路，改善服務態(tài)度，改進服務質量，向身邊的好人好事看齊學習，發(fā)揚員的先進模范帶頭作用，奮力拼搏，刻苦工作，做一個員的模范帶頭人，展現(xiàn)個人價值，在平凡的崗位上發(fā)揮好“顆粒”作用，奉獻不言苦，追求無止境的睿智。立足平凡崗位，爭創(chuàng)新的工作業(yè)績。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇六
尊敬的各位老師，各位同學：
您們好！
我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們?yōu)橹I身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個意義上，我們領悟著__同道關于在廣大干部群眾特別是青少年中進行社會主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
有什么樣的孩子，就有什么未來。
世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。
人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業(yè)。
青少年樹立社會主義榮辱觀，需要整個社會“言教”，更需要整個社會“身教”。
社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融進社會生活的各個方面。
五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，健康成長。
黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人，他們成為改革建設事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。
我們應當肩負起歷史的責任，通過以“社會主義核心價值觀”為主要內容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。
教師要為人師表。“這是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標準。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會產生深刻的影響。
廣大教師一定要充分認識自己在培養(yǎng)青少年景長中肩負的光榮責任，要結合社會主義市場經濟條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當代青少年的特點和思想品德建設的實際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“社會主義核心價值觀”引進課堂，作為思想品德教育的重要內容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。
那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。
我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇七
各位老師，同學：
大家好！
孩子們，我們是什么國家的人呀？你們愛自己的國家嗎？
愛自己的國家就要知道國家的一個重大戰(zhàn)略思想：積極踐行社會主義核心價值觀，努力傳遞正能量。你們知道什么意思嗎？從我們的祖國來說就是富強、民主、文明、和諧；從我們社會來說，就是自由、平等、公正、法治；從中國人民來說，就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。那么，我們幼兒園小朋友該如何積極踐行社會主義核心價值觀，努力傳正能量呢？就是如何愛我們的國家呢？關健是要落實到日常生活和學習中去。
老師來總結一下：上課時認真聽講，不隨意講話；垃圾扔進垃圾桶，文明守紀；孝順父母、尊敬老師、助人為樂；愛護公物、文明活動；坐公交車時，主動給老人讓座；在家時，主動幫爸爸媽媽做家務等等。社會主義心價值觀就體現(xiàn)在這些小事之中，它不抽象，離我們一點也不遠，讓我們每一個人都行動起來吧，從我做起從身邊做起，從小事做起，大力踐行社會主義核心價值觀，努力傳正能量，爭做時代的文明小主人吧！
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇八
尊敬的各位領導，各位老師，親愛的同學們：
大家好!我是數(shù)學與計算機科學系、數(shù)學教育二班的xx。
今天我演講的題目是樹立社會主義核心價值觀 爭當建設和諧社會第一人。
社會在發(fā)展，時代在進步。在競爭激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當代大學生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響。情節(jié)嚴重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時有發(fā)生，更別說校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當代大學生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會和諧。我們今天倡導的“和諧社會”，其中的“和諧”二字難道就僅僅是指社會的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會進行分類，用“和諧”為“社會”作定性。因此，引導人們從“和諧” 這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹立正確的價值觀，是構建“和諧社會”重要認識的前提。
作為當代大學生的我們，是即將邁向社會的群體，是祖國的未來，是家的希望，是時代的象征，是建設和諧社會的主力軍。如何樹立正確的核心價值觀是我們當代大學生的當務之急，使命所在。這就要求我們要將核心價值觀作為準則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴的小事做起。關鍵是做到以下幾個方面：
一、提高自身的道德素養(yǎng)。管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學為應付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。
三、提高自身的規(guī)則意識。俗話說得好，“無規(guī)矩不成方圓”。我們在日常學習生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應按次序來，不插隊，不擁擠，在公共場合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園規(guī)章制度。
我們當代大學生面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質。其中最核心的就是學會如何做人，學會做一個能正確處理人與人、人與社會的關系并使之能協(xié)調發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會主義核心價值觀，自覺地踐行社會主義核心價值觀，將核心價值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設和諧美好的社會盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結束，謝謝大家!
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇九
尊敬的老師，親愛的同學：
大家好，我是xx，來自10級護理3班，很高興今天站在這里演講，我演講的題目是正確樹立社會主義核心價值觀。
少年強，則國強；少年富，則國富。成為世界強國，實現(xiàn)祖國偉大復興，是當代中國人民的共同理想。作為當代的大學生，我們責無旁貸。而要實現(xiàn)這一目標，我們必須用無產階級思想武裝頭腦，建立符合社會主義的核心價值體系。
黨的十八大將社會主義核心價值觀概括為“富強、民主、文明、和諧”、“自由、平等、公正、法治”、“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。24個字，字字珠璣，擲地有聲。
社會主義核心價值觀是燈塔，照亮了中華民族偉大復興的夢想彼岸。富強、民主、文明、和諧，是對中國特色社會主義共同理想的高度概括，是我國社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設總的奮斗目標。中國共產黨莊嚴承諾：在我們黨成立一百年時，全面建成小康社會；在新中國成立一百年時，建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
社會主義核心價值觀是路標，指引著中國特色社會主義社會的發(fā)展方向。自由、平等、公正、法治，既是社會主義社會的基本屬性和應有之義，也是人民對于社會發(fā)展的共同訴求。xx年來，在中國共產黨的領導下，從制定物權法，到廢除收容遣送條例；從取消農業(yè)稅，到實行九年制免費義務教育；從覆蓋13億人口的醫(yī)保體系初步建立，到十二屆人大代表首次實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉，自由、平等、公正、法治的訴求，正在化成一股股信仰的力量。
社會主義核心價值觀是標尺，是準繩，規(guī)范著每一個社會主義公民的一言一行。人民群眾，是踐行社會主義核心價值觀的最廣大的'主體。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是中國公民應當樹立的基本價值追求和應當遵循的根本道德準則。如今，無數(shù)的吳斌們、楊善洲們，正用自己的點滴閃光，塑造著一個奮發(fā)向上、崇德向善的中國。黨的十八大不僅指明了“社會主義核心價值觀”的內涵，而且提出要“深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識”。這要求我們從社會主義初級階段基本國情和人們的思想實際出發(fā)，堅持以人為本，體現(xiàn)人文關懷；堅持重在建設，著力鑄就人們的精神支柱；尊重差異性，包容多樣性，在持之以恒中不斷壯大社會主義核心價值觀的影響力。
在培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的過程中，每個個體和組織，都應成為自覺踐行社會主義核心價值觀的主體，而黨員干部尤其需要發(fā)揮模范帶頭作用。要將社會主義核心價值觀融入生活、融入制度，貫穿到政治、經濟、文化、教育等各個領域。只要我們人人奉行社會主義核心價值觀，努力塑造和凝聚強大的靈魂力量，中華民族的偉大復興就必將實現(xiàn)。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十
演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。隨著社會不斷地進步，用到演講稿的地方越來越多，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的大學生培育和踐行社會主義核心價值觀演講稿，希望能夠幫助到大家。
尊敬的各位領導，各位老師，親愛的同學們：
大家好!我是數(shù)學與計算機科學系、數(shù)學教育二班的xx。
今天我演講的題目是樹立社會主義核心價值觀 爭當建設和諧社會第一人。
社會在發(fā)展，時代在進步。在競爭激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當代大學生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響。情節(jié)嚴重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時有發(fā)生，更別說校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當代大學生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會和諧。我們今天倡導的“和諧社會”，其中的`“和諧”二字難道就僅僅是指社會的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會進行分類，用“和諧”為“社會”作定性。因此，引導人們從“和諧” 這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹立正確的價值觀，是構建“和諧社會”重要認識的前提。
作為當代大學生的我們，是即將邁向社會的群體，是祖國的未來，是家的希望，是時代的象征，是建設和諧社會的主力軍。如何樹立正確的核心價值觀是我們當代大學生的當務之急，使命所在。這就要求我們要將核心價值觀作為準則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴的小事做起。關鍵是做到以下幾個方面：
管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學為應付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。
俗話說得好，“無規(guī)矩不成方圓”。我們在日常學習生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應按次序來，不插隊，不擁擠，在公共場合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園規(guī)章制度。
我們當代大學生面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質。其中最核心的就是學會如何做人，學會做一個能正確處理人與人、人與社會的關系并使之能協(xié)調發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會主義核心價值觀，自覺地踐行社會主義核心價值觀，將核心價值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設和諧美好的社會盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結束，謝謝大家!
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十一
老師們、同學們：
大家上午好!
我今天講話的主題是：踐行社會主義核心價值觀，爭做新時代文明小學生。
什么是社會主義核心價值觀?黨的十八大報告用24個字分三個層面概括了社會主義核心價值觀的內涵，即：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧;從社會層面看，自由、平等、公正、法治;從公民個人層面，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂。作為文苑小學的學生，我們要對這24個字入耳入腦入心，并努力踐行社會主義核心價值觀。
那我們小學生要怎樣踐行社會主義核心價值觀呢?其實我們生活中很多地方都體現(xiàn)出了社會主義核心價值觀，比如：當發(fā)現(xiàn)地上有廢紙應該怎樣做?(主動把它撿起，放進垃圾箱);當發(fā)現(xiàn)有同學亂扔垃圾踐踏草地等不文明的行為時又該怎么做?(及時阻止，并告知要愛護校園的環(huán)境);當看到有同學課間在走廊追逐打鬧、大聲吵鬧時你怎么做?(馬上制止，做到課間文明活動);當遇見老師、同學、長輩時呢?(有禮貌地打招呼“老師，你好!”、“老師，再見!”);當我們在學習上遇到難題呢?(不放棄任何一道難題，獨立思考，認真鉆研)。
其實，這些點點滴滴都是在用實際行動實現(xiàn)社會主義核心價值觀的表現(xiàn)，它并不抽象也并不遙遠，相信我們每一個同學只要做到以下幾點，就能踐行社會主義核心價值觀，就能實現(xiàn)心中的夢想：1、人人都能心懷感恩。感恩社會，感恩父母，感恩師長，感恩一切幫助過我們的人。2、人人都能明禮誠信。以禮貌贏得別人的好感，以信譽贏得別人的信賴，以人品贏得別人的尊重，以胸懷贏得別人的認同。3.人人都能努力學習。我們不應該好吃懶做，貪圖享受，我們應肩負時代使命，發(fā)奮圖強，為振興中華而努力!
同學們，讓我們都行動起來，從我做起，從身邊做起，從小事做起，努力踐行社會主義核心價值觀，爭做新時代的文明小學生!
謝謝大家!
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十二
1、通過自己的知識儲備和年輕活力優(yōu)勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。
榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎上形成的?！皹s”和“辱”作為一對道德范疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類。“榮”即光榮、榮譽，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由于實踐或交往活動等原因，，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價和否定的消極的評價，，以及由此而產生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現(xiàn)象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎上形成的關于什么是榮與辱，它們的相互關系，以及在人生實踐中對榮辱應有的態(tài)度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說“每個社會集團都有自己榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實提高大學生對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為準則和習慣。
堅持馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發(fā)展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現(xiàn)象中看清本質、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導，取得了中國革命、建設、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導思想。
2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。
理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內在地聯(lián)系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現(xiàn)實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產黨人來說，最高理想是實現(xiàn)共產主義。在現(xiàn)階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。建設社會主義核心價值體系，應該用中國特色社會主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設社會主義的偉大實踐中選擇了建設中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實，而且表明中國在建設現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發(fā)展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭全面建設小康社會，到21世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。
3、堅持和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。
4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。
明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。他強調指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為準則，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經成為并將繼續(xù)成為引領社會風尚的一面旗幟。
1、生命是世界存在與發(fā)展的基礎，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！比祟惖纳嬖诩捌鋭?chuàng)造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導引與驅動下進行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達著對生命價值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數(shù)個體對生命價值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。
2、生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學的、系統(tǒng)化、理論化的。前者更多的是感性的、自發(fā)的，而后者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生命價值觀擺脫自發(fā)、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統(tǒng)和科學的境界。
4、對于生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環(huán)境適應力的動植物和無機物，生命的存有必須滿足三個條件：一是生命體不能脫離與外界的關系而存在;二是構成生命的各個系統(tǒng)內部、系統(tǒng)之間以及系統(tǒng)與外界之間能作出有機反應;三是生命的各個組成系統(tǒng)不是封閉的，而是開放的，正是在開放中才能與外物進行物質與能量的交換，實現(xiàn)生命的成長與發(fā)展。
從狹義上看，生命就專指人的生命，具有三個特質：一是與其他個體密切關聯(lián);二是具有一個內在的完整結構，這個結構是一個有系統(tǒng)的整體，因此是一個生物;三是經過不斷努力的自我超越，以達到更高形式的自我實現(xiàn)或自我改造。
5、與“生命”相關的還有兩個概念，一個是“生活”，一個是“生存”。“生活”是人在其一生中所經歷的人生事件、人生過程、人生滋味的總和，“生命”是“生活”的基礎，沒有“生命”就沒有“生活”;“生活”是“生命”的表征和顯現(xiàn)。一般而言，生活的存在更多地帶有特殊性，每個人所經歷的人生事件、人生過程和體驗到的人生滋味都各不相同;但從生命的存在角度看，則更多地顯現(xiàn)出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一種血緣性存在，都具有相同的生命構成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，這可稱之為生命的“大同”。但是，這種生命的“大同”只是一種基礎性存在，由于人的生活的“個性化”傾向和“特殊性”特征，每一個人所演繹出的現(xiàn)實的生命畫卷又駁雜紛呈，這就造就了生命的“大異”，生活就是生命從“大同”走向大異的中介。“生存”泛指一切生命的存在，即一切有生命的東西的存在都可稱為“生存”，它是一種物性、感性的對象性的實存。對人而言，“生存”是指人的生命的最起碼的存活狀況?！吧笔恰吧妗钡那疤幔彩恰吧妗笔冀K圍繞著展開和旋轉的軸心和主體。
6、在社會主義核心價值體系下，人們是為了什么以及怎樣“生活”和“生存”?馬克思主義者認為，人生觀與世界觀有著密切的聯(lián)系。人生觀是世界觀在人生領域中的具體體現(xiàn)，世界觀是人生觀的思想理論基礎，一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。由于人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。
7、“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”為什么參加黨的一大的代表，隨著歷史車輪的滾滾前進，有的成了英雄，流芳百世，有的卻成了狗熊，遺臭萬年呢?我想，一個重要的原因就是由于當初他們參加正確的時候，其人生的看法、人生的態(tài)度、人生的目的各不相同。有的是為了革命，有的則是為了當官、發(fā)財、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛澤東和周佛海這一正一反兩個人來說，毛澤東早在學生時代就立下了“改造中國與世界”的雄心壯志，結果他從韶山沖走上了天安門城樓，成為中國人民的偉大領袖。而周佛海在黨的一大以后說過，他之所以參加革命，就是想當官、想發(fā)財、想出名。由于個人的目的一時未能實現(xiàn)，后來他便投到了國民黨和日本帝國主義的懷抱，成為民族的敗類，最后人民把他送上了斷頭臺。
從黨的一大代表的不同人生軌跡中，我們基本上知道了什么叫人生觀。所謂人生觀，就是人們對于人生的根本看法和態(tài)度。人生觀包括三個方面的內容，即人生目的、人生態(tài)度和人生評價。人生目的，就是人活著究竟為什么，人生在世應該確立什么樣的奮斗目標;人生態(tài)度，就是怎樣立身做人，怎樣對待和處理人生當中遇到的各種矛盾;人生評價，就是怎樣看待人生的價值、人生的意義。這三個方面是互相聯(lián)系、不可分割的整體。其中，人生目的是人生觀的核心，人生態(tài)度是人生觀的具體體現(xiàn)，人生評價是人生觀的基礎。
8、正確的人生觀，是指在無產階級世界觀的指導下所形成的對人生的根本看法和態(tài)度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識為基礎，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為目的。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進步、最科學的人生觀。
我們要樹立正確的人生觀，就要自覺地堅決地做到“四個反對”與“四個樹立”。
第一，反對利已主義的人生觀，樹立全心全意為人民服務的人生觀。只有為國家為社會為民族為集體為他人的利益，盡心盡力地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生，閃光的人生?！?BR> 第二，反對享樂主義的人生觀，樹立奮斗拼搏的人生觀。如果一個人活著只是滿足個人的吃喝玩樂，那和動物還有什么區(qū)別呢?那只能是科學家愛因斯坦所講的“豬欄的理想”，必然走向墮落和歧途。倘若“你活著為享樂，我活著為享樂，大家一起來享樂”，誰來為社會和他人提供物質生活條件呢?與之相反，奮斗拼搏的人生觀認為，幸福與奮斗、拼搏緊密相連。幸福的源泉在勞動和創(chuàng)造之中，在謀求集體利益的奮斗之中。只有人人都奮斗拼搏，對社會盡職盡責，社會才能進步，才能發(fā)展，才能提供人們享樂的物質條件。這種人生觀揭示了“幸?！倍值恼嬲x。無產階級從來不反對正當?shù)膫€人幸福和適度的物質享受，但要求必須把物質生活和精神生活統(tǒng)一起來，把勞動創(chuàng)造和生活享受統(tǒng)一起來，把個人幸福和人民幸福統(tǒng)一起來。馬克思有句名言：“能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”恩格斯也曾深刻地指出：“個人的幸福和大家的幸福是不可分割的?！?BR> 第三，反對游戲人生的人生觀，樹立鄭重對待人生的人生觀。在思想品德上，應追求志存高遠，建功立業(yè)，無私奉獻，報效祖國;在工作作風上，應追求令行禁止，艱苦樸素，勇于開拓，百折不撓;在生活情趣上，應追求健康向上，以苦為榮，富貴不淫，貧賤不移;在行為儀表上，應追求服飾整潔，文明禮貌，舉止端莊，開朗大方。有一位名人說過：“在歷史的長河中，人生是短暫的，但她始終處于發(fā)展變化之中，好與壞、成與敗、善與惡、榮與辱、順與逆都有一個臨界點，這就是對待人生的態(tài)度，看你是游戲她，還是鄭重對待她?！痹谏鐣钪校瑱嗔Φ匚?、金錢美女、安逸享樂，富貴榮辱等五花八門的誘惑，始終影響著我們。我們只有樹立鄭重對待人生的人生觀，才能做到善于把握自我，見權不爭，見錢不貪，見色不迷，保持高尚的道德情操和完美的人格，始終以旺盛的精力學習和工作。
第四、反對消極頹廢的人生觀，樹立樂觀向上的人生觀。樂觀向上的人生觀認為，道路是曲折的，前途是光明的。持這種人生觀的人，堅信自己的歷史使命與社會發(fā)展相一致，堅信自己的事業(yè)必然取得勝利，因而其人生態(tài)度始終是充滿信心、積極進取的有了這種人生觀，就能在人生征途中披荊斬棘，一往無前。對這個問題，大家熟悉的陳毅元帥曾經講過一段話，非常深刻。1927年南昌起義失敗后，蔣介石派出重兵，對朱德和陳毅率領的起義軍進行圍追堵截，斗爭異常艱苦。在這樣的形勢下，部隊士氣低落，一些人悲觀動搖起來。為了在困境中保住這支隊伍，堅定大家的正確信心，陳毅召開全體軍人大會，親自作政治動員。他說：“南昌起義是失敗了，但南昌起義的失敗不等于中國正確的失敗，中國正確最終會成功的。我們大家要經得起失敗局面的考驗。在勝利發(fā)展的情況下，做英雄是容易的;在失敗退卻的情況下，做英雄就困難得多了。只有經過失敗考驗的英雄，才是真正的英雄。我們要做失敗時的英雄!”后來，這支隊伍在朱德和陳毅的率領下，終于沖破了無數(shù)艱難險阻，同毛澤東同志領導的秋收起義隊伍勝利會師于井岡山。作為肩負崇高使命的正確戰(zhàn)士來說，今天，我們仍然要牢記陳毅元帥的這段話，以積極進取、樂觀向上的人生態(tài)度面對人生道路上的困難逆境和挫折失敗，自強不息，奮發(fā)向上，駕馭人生之舟乘風破浪，揚帆前進。
奧斯特洛夫斯基的一段名言作為本課的結束語：“人，最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命，應當怎樣度過呢?每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥;在臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部的精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進行的斗爭?！?BR> 大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十三
近年來，農行寧洱縣支行在上級行黨委和當?shù)厝嗣胥y行（寧洱縣人行）的正確領導下，努力踐行國有控股大型銀行肩負的社會責任，積極發(fā)揮服務地方經濟“國家隊”和“主力軍”的作用，全面落實服務“三農”、服務中小企業(yè)、服務實體經濟的定位，從實際出發(fā)，創(chuàng)新服務機制，積極做好服務“三農”、金融扶貧支持和惠農通工程建設工作，走出了一條服務“三農”、金融幫扶、助學扶貧、搭建新型農村信用支付體系的新路，贏得了社會各界和廣大農戶的好評、信任和支持。2016—2019年11月末，新發(fā)放貸款金額10.6億元，支持中?。ㄎⅲ┢髽I(yè)發(fā)展、農戶安居房建設、農村公路硬化基礎設施建設、農戶種養(yǎng)殖等產業(yè)，成為服務“三農”排頭兵，扶貧攻堅生力軍，促進縣域經濟的發(fā)展。
（一）制定“一行一策”，聚焦金融服務鄉(xiāng)村振興。
一是支持農村公路建設成效顯著。寧洱農行圍繞農村公路建設，發(fā)放2億元項目貸款，助力27條鎮(zhèn)到村的道路建設，有力改善了農村交通條件。同時，對統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展，推動地方經濟增長，加快新農村建設步伐，促進農民增收和產業(yè)結構調整都將起到重要作用。二是支持地方農業(yè)產業(yè)化龍頭企業(yè)發(fā)展成效顯著。圍繞現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展，寧洱農行三年內累計發(fā)放農業(yè)產業(yè)化龍頭企業(yè)貸款13，610萬元，主要支持普洱茶集團、普洱茶王茶集團，帶動貧困戶人口818人。三是主動擔當，助推健康扶貧。近兩年，寧洱農行累計發(fā)放縣域醫(yī)院、中醫(yī)院貸款6，550萬元，有力的助推和支持了寧洱縣健康扶貧工作;四是“六個一”農戶品牌積極支持農村特色產業(yè)發(fā)展。圍繞新型農業(yè)經營主體，以縣委政府“311”產業(yè)扶持政策為契機，寧洱農行以“六個一”農戶品牌為著力點，支持家庭農場、專業(yè)大戶、農家樂、茶葉等產業(yè)，累計投放15，316萬元，帶動貧困戶產業(yè)發(fā)展568戶;圍繞建檔立卡戶，積極支持種養(yǎng)植業(yè)，種植烤煙、堅果、咖啡、白薯、辣子等，做到精準施貸，累計發(fā)放1，032戶13，250萬元貸款支持建檔立卡戶發(fā)展產業(yè)。
（二）強化責任擔當，進一步提升民營小微企業(yè)金融服務能力。
一是寧洱農行以產品為抓手，年內“科創(chuàng)貸”“稅銀通”“茶企貸”“茶農貸”等產品在支行落地，累計發(fā)放普惠金融貸款17，230萬元，確保央行普惠降準、銀保監(jiān)會“兩增兩控”雙達標。二是積極開展“六走進”，擴大寧洱農行普惠金融服務影響力。2019年寧洱支行持續(xù)開展進園區(qū)宣傳、“減費讓利、惠企惠民”銀企座談會、“茶企貸”推介會，對活動優(yōu)惠政策進行宣講，對我行的主要特色產品進行介紹，擴大我行普惠金融服務的影響力。以“微易貸”“微捷貸”“稅銀通”為業(yè)務抓手，行長、分管副行長學業(yè)務、做業(yè)務，有力助推支行普惠法人業(yè)務增長。截止2019年11月末，寧洱支行普惠型法人貸款余額3425.8萬元，較年初增長1875.3萬元，完成全年計劃的312.55%。普惠法人（銀監(jiān)口徑）貸款余額3425.8萬元，較年初增長1875.3萬元，普惠型小微企業(yè)法人有貸客戶數(shù)14戶，較年初增長8戶。三是精準營銷，多渠道營銷縣域優(yōu)質客戶。通過實地走訪客戶，開展有目標、有組織的營銷活動。通過走訪、實地調查了解客戶生產經營情況及信貸需求，宣傳我行創(chuàng)新信貸產品及普惠優(yōu)惠政策，積極拓展縣域優(yōu)質客戶，助推普惠個貸信貸投放。組織客戶經理集中學習信貸政策，提高客戶經理專業(yè)素質，為客戶提供更好地金融服務。截止2019年11月末，普惠個貸（銀監(jiān)口徑）貸款余額8716萬元，較年初增長1608萬元。四是大力發(fā)展“惠農e貸”，助力寧洱縣特色產業(yè)發(fā)展。寧洱農行以“惠農e貸”為普惠農戶主打產品，依托煙草合作、茶特局合作等關系，“黨建+業(yè)務”“送貸下鄉(xiāng)”等模式開展業(yè)務宣傳及業(yè)務發(fā)展，完成全縣全部鄉(xiāng)鎮(zhèn)“惠農e貸-煙農貸”“惠農e貸-茶農貸”產品落地，讓老百姓真正感受到了實惠、方便、快捷，得到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府及領導的認可，同時也體現(xiàn)了農行積極踐行服務“三農”的社會責任，立足縣域實際。截止2019年11月末，普惠農戶（央行口徑）貸款余額16421.49萬元，較年初增長5349.54萬元。
民生聯(lián)系民心，安居才能樂業(yè)，改善農民的居住條件、居住環(huán)境，是黨和國家精準扶貧的一項重要內容之一，按照當?shù)乜h委縣政府的安排，寧洱農行積極支持縣委縣政府的決策部署，主動履行擔當責任，抽調10名業(yè)務骨干，組成5個工作組，起早貪黑，走村入戶，采取“三戶聯(lián)?！薄拔鍛袈?lián)?！钡姆绞?，完成了寧洱鎮(zhèn)20個村591戶農戶的調查材料，發(fā)放4216萬元安居房建設貸款，助推了縣委縣政府的惠農安居房建設，得到了縣委縣政府的高度贊譽和農戶的好評，樹立了農行的良好形象。
2016-2019年，寧洱縣積極實施精準扶貧，大力推進“311”扶貧攻堅工程，開創(chuàng)了全縣精準脫貧、增收富民新局面。寧洱農行積極響應縣委政府的精準扶貧行動，堅持金融幫扶助推脫貧，結對幫扶溫暖民心，扎實做好德安鄉(xiāng)永順村（2018年底調整為德安文化村）掛包幫扶貧攻堅工作。
一是全縣居民基本實現(xiàn)“人人有農行賬戶”。寧洱縣農行在縣委政府的堅強領導下，在人社、醫(yī)保等部門大力支持及配合下，全面代理加載金融社會保障卡制卡發(fā)卡工作，截止2019年11月末，農業(yè)銀行在全縣金融社保卡發(fā)卡份額占比達95%，累計發(fā)放金融社?？?84149張。二是渠道建設行100%全覆蓋。為全力保障社?？ǖ挠每ㄇ溃行Ы鉀Q服務群眾最后一公里的問題，寧洱支行早在2016年底全面完成了全縣85個行政村、4個社區(qū)“惠農通”服務點全覆蓋，截止2019年11月末，寧洱農行共布放智付通電子機具172臺，行政村電子機具覆蓋率達193%。目前農行是寧洱縣唯一行政村電子機具覆蓋率全覆蓋的金融機構。農業(yè)銀行的智付通服務點商戶來源于本村本土及協(xié)辦人員，有較廣的人脈資源和群眾基礎。三是征收“兩險”、宣傳“兩險”的優(yōu)勢獨特。2019年，寧洱支行積極對接營銷，獲得寧洱縣唯一金融機構“兩險”代理征繳資格，其中近90%的繳費通過農行渠道進行繳費。為更好的服務老百姓，寧洱農行與寧洱稅務局多次聯(lián)合舉辦支付通服務點人員培訓，培訓人數(shù)達到350人次。智付通服務點“面對面”的繳費，參保人員當面繳費、當面領取回單，防范和化解了現(xiàn)金收繳的風險，實現(xiàn)了老百姓足不出村就可辦理金融業(yè)務。四是長期合作建立了良好的溝通交流機制的優(yōu)勢。一方面，我行自2016年以來，全面代理了全縣居民養(yǎng)老保險繳納和待遇發(fā)放工作，與社保、醫(yī)保、稅局等職能部門多年的業(yè)務合作，建立了良好的合作關系，城鄉(xiāng)居民百姓也習慣于是用農行社?？ɡU費和領取待遇。另一方面，全縣智付通機具商戶以及協(xié)辦人員近三年來運用我行機具辦理業(yè)務，熟悉農行機具及社?？ǖ犬a品的使用。
寧洱農行新型農村信用支付體系的搭建，給農民生產生活帶來了實實在在的便利和實惠，足不出村就能辦理小額取現(xiàn)、消費和轉賬，節(jié)省了大量時間和交通成本，為政府支農補貼發(fā)放搭建了安全便捷渠道，把國家惠農政策送到了千家萬戶，重構了農行在縣域和農村差異化渠道競爭優(yōu)勢，提升了農行服務“三農”的社會形象和品牌價值，有效履行了國家賦予的服務“三農”社會責任。
展望未來，農行寧洱支行將在“三農”金融服務和金融扶貧新的長征路上凝心聚力、振奮精神、攻堅克難、創(chuàng)新前行。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十四
摘要：培育社會主義核心價值觀是解決社會矛盾、凝聚社會力量的重要思想工程，而要使社會主義核心價值觀真正發(fā)揮作用，必須融入社會實踐，在實踐中讓社會主義核心價值觀真正為人民普遍接受和切實踐行。本文從當代大學生群體的角度出發(fā)，以社會生活為切入點，探討培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點，提出關于培育和踐行社會主義核心價值觀的幾點思考。
社會主義核心價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點，我們黨將社會主義核心價值觀凝練為24個字，從國家層面是富強、民主、文明、和諧，這是我國社會主義現(xiàn)代化國家建設目標；從社會層面是自由、平等、公正、法治，反映了中國特色社會主義的基本屬性；從個人層面是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民基本道德規(guī)范。然而，對于當代大學生來說，如何培育和踐行社會主義核心價值觀，是一個值得深思和探討的課題。
大學生培育和踐行社會主義核心價值觀的首要前提，是有一顆積極思考的赤誠之心和敢于質疑的謙虛之心。關于社會主義核心價值觀24字凝練，可以提出很多問題，比如，24字里法治為什么是治理的“治”而非制度的“制”？還比如，黨的十八屆四中全會明確提出要全面推進依法治國，建設法治國家，那么法治是否應該放置于國家層面，為什么將其放置在社會層面？筆者認為，這其中都有其深刻的道理。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀首先就是要積極思考，敢于提出自己的想法，努力把握24字社會主義核心價值觀的深刻涵義。
針對大學生而言，想要培養(yǎng)社會主義核心價值觀，第一途徑是加強學習，深刻領悟。認真學習相關理論知識，結合生活實際和學習感悟，把握社會主義核心價值觀的內涵及其具體內容，著重于社會主義核心價值觀在社會生活中的融入。特別是高年級的大學生，更應該靜下心來，經常閱讀相關書籍，認真反思，深刻領悟，認識到社會主義核心價值觀對國家、社會和個人的重大意義，努力使自己成為一名合格的社會主義核心價值觀的踐行者和傳播者。
培養(yǎng)社會主義核心價值觀的另一途徑是加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質。在人的道德意識逐漸形成、發(fā)展和成熟的道路上，大學時期無疑是其中的一個關鍵時期，對人的一生產生及其重要的影響。因此，做新時代的大學生，要時刻牢記樹立社會主義榮辱觀，講道德、知榮辱，努力提升個人的思想品德和道德修養(yǎng)，做中華民族優(yōu)良品德的繼承者和弘揚者。而在社會生活中，應當要增強法律意識，積極維護公共秩序，做社會公德的維護者和踐行者。
培育社會主義核心價值觀更要樹立遠大理想，堅定崇高信念。大學時期，我們將要面對許多人生問題，面臨許多重大選擇。這就需要我們擁有科學的理想信念，引導我們做出正確的決定。作為一名大學生，我們的奮斗志向是與國家和民族的命運緊緊相連的，只有我們每一個人不斷朝著理想前進，才有祖國明天的繁榮富強。
將社會主義核心價值觀內化為自覺遵循之后，便要外化為切實行動，即社會實踐。參與社會實踐可以增強對社會主義核心價值觀的認同感。踐行社會主義核心價值觀有以下幾個途徑：
一是參與暑期社會實踐活動。暑期是一個時間跨度相對較長的假期，在這個時間段里，大學生們可以自發(fā)組建暑期實踐隊伍，去農村、社區(qū)、街道開展以踐行社會主義核心價值觀為主題的社會實踐活動。深入社會生活，尋找其落地生根的土壤，通過政策宣講、參加論壇、支教實習、走訪先輩、參與黨的群眾路線教育實踐活動等方式，結合自己的理解和思考，貼近生活實際去踐行社會主義核心價值觀。
二是參與理論研討活動。大學生要積極參加學校舉辦的關于社會主義核心價值觀主題的理論研習論壇，通過同學之間的相互啟發(fā)以及老師對同學的言傳身教，不斷深化挖掘，積極創(chuàng)新，逐漸凝練成自己的理解，并付諸親身實踐去予以驗證。與此同時，還可以利用現(xiàn)代科學技術，利用網絡的力量，積極傳遞社會主義核心價值觀，傳播正能量，做一名合格的社會主義核心價值觀的傳播者。
三是參與志愿服務活動。當代大學生群體是一個有愛心懂得感恩的群體，應利用課余時間經常去敬老院看望老人，給他們帶去心靈上的安慰。同時，在參與志愿服務活動的過程中，會深刻感受到黨和國家對老人群體的關愛，會感受到自己的人生價值得到了極大的深化，它是我們黨和一代代中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝練而成的，是我們中華民族的精魂。
在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中真正形成成果并運用到社會實踐中去才能實現(xiàn)培育和踐行社會主義核心價值觀的真正價值。
（作者單位：武漢大學）。
參考文獻：
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十五
摘要：“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化是由漫長的歷史沉淀傳承下來的珍貴財富，將其滲透到小學德育課程當中，能夠引導小學生從小培養(yǎng)文化傳承與發(fā)展的意識，樹立正確的道德觀念、規(guī)范道德行為。
關鍵詞：小學德育課程;二十四節(jié)氣;少先隊主題活動;品味經典;踐行德育。
筆者將結合自身少先隊大隊輔導員的教學實踐工作，從少先隊主題活動的組織與實踐出發(fā)，闡述“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化在小學德育課程中的滲透教學。
一、挖掘教育素材，激發(fā)學生的學習興趣。
古詩有云：“興在趣方逸?！迸d趣是學習的先導，想要引導小學生在小學德育“二十四節(jié)氣”滲透教學課程中品味經典、踐行德育，首先就得激發(fā)他們參與其中的興趣。在探索“二十四節(jié)氣”在小學德育課程滲透的過程中，教師研讀二十四節(jié)氣的相關知識及其蘊含的文化價值，結合孩子們對于大自然的探究興趣，從二十四節(jié)氣下古代勞動人民的生活實踐或者幼兒的興趣需求入手，挖掘“二十四節(jié)氣”中德育教育素材，組織專題活動，借此激發(fā)學生參與德育課程學習的興趣。
我校一般是結合“二十四節(jié)氣”的民俗習慣，在各中隊開展了系列德育活動。比如在夏至到來之際，我校少先隊大隊首先確定“夏至已至晝長夜短”為德育課程主題，讓各中隊開展主題教育活動。中隊輔導員們利用互聯(lián)網收集“二十四節(jié)氣之夏至”的教育素材，制成視頻課件，在課程開始時播放課件來吸引少先隊員們的學習興趣。針對立夏的節(jié)氣活動，我校充分利用線上課堂的活動性讓德育課程活起來，通過各班班主任在班群里推送立夏德育教育資源、組織線上德育云課程等系列活動，激勵孩子們與立夏互動、享受勞動帶來的滿足，更好地傳承中華文化。
二、組織實踐活動，發(fā)揮德育教育實效性。
在傳統(tǒng)的德育教學過程中，教師一般采用理論灌輸?shù)男问秸归_教學。小學生正處于具體運算思維階段，其思維運算需要依靠具體的事物作為支撐。這種教學形式背離了小學生的學習特點。面對這樣的教學困境，小學教師必須從實踐活動出發(fā)組織德育課程活動，發(fā)揮德育教育的時效性。因此在研究“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化在小學德育課程滲透教學的過程中，教師可以結合當?shù)氐慕逃Y源以及小學生的實際情況組織“二十四節(jié)氣”實踐活動，引導小學生在實踐體驗中深入把握德育課程的內涵，強化思想認知和提高實踐行動，使得德育教育的實效性得以最大化的發(fā)揮。
以我校在小學德育課程中滲透芒種這一節(jié)氣的教學為例。針對芒種顯著升高、雨量充沛的氣候適宜播種和移栽的特征，我校聯(lián)合周邊村莊，根據當?shù)氐霓r事安排組織實踐體驗活動，讓小學生跟著農民伯伯收割小麥，享受收獲的喜悅！同時，結合“芒種蠶桑忙”的節(jié)氣特點，我校充分利用當?shù)靥疄I雪蠶?；氐慕逃Y源，組織一系列的蠶?；顒樱茸屝W生參觀地蠶，然后讓他們體驗基地工作人員喂蠶的活動。
這樣的實踐探究活動滿足小學生對探索大自然的興趣，也能夠引導他們借助親身體驗來深入了解芒種這一節(jié)氣的風俗習慣、節(jié)氣特點，更好地繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文明。而且上述實踐活動充分融合了當?shù)靥厣瑢τ谛W生培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)之情、熱愛生活之情有著非常重要的推動作用。其次，在實踐的過程中，小學生能夠更深刻地體會農民耕種之辛苦，從而學會去珍惜糧食，同時養(yǎng)成良好的生活習慣和提高實踐動手能力。可見，以實踐為載體組織“二十四節(jié)氣”小學德育課程的滲透教學活動，能夠讓小學德育發(fā)揮出更大的實效性。
三、加強家校共育，強化德育教育的效果。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教育的效果取決于學校和家庭的教育影響的一致性。”這也在說明德育教育不僅需要學校教育的努力，更需要家庭教育的配合。因此，在研究“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化在小學德育課程中滲透的過程中，教師可以充分考慮家庭教育的優(yōu)勢，借助家校共育的力量來引導學生樹立正確的道德觀念，比如學校教師需要積極與家長保持聯(lián)系，邀請他們配合學校的德育教育工作，也比如學校組織相關的共育活動，讓家長參與到小學德育中把握正確的德育教育觀念，并將其轉化于心，更好地關注學生的身心健康成長，強化德育教育的效果。
在“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化在小學德育課程的滲透過程中，我校積極加強家校共育來強化德育教育的效果。具體而言，在今年立夏時，我校借助微信平臺以班級為單位組織立夏節(jié)氣的德育授課活動，通過線上推送立夏節(jié)氣教育資源、結合立夏節(jié)氣習慣安排家庭活動、根據家長的教學反饋來做好德育反思等一系列的活動加強家校共育，使得立夏節(jié)氣德育課程的教育效果更加明顯。而在今年夏至節(jié)氣之日，我校根據夏至吃面的特點組織家庭吃夏至面的活動，讓孩子們和父母一起做夏至面，享受溫馨的親子時光，品味經典的傳統(tǒng)習俗以及養(yǎng)成健康的飲食習慣。
總的來說，隨著時代的不斷發(fā)展，“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化在小學德育課程中的滲透可以引導小學生從小培養(yǎng)民族自豪感、繼承和發(fā)展中華文明，更有利于小學生形成正確的品德行為。對此，小學教師應當充分挖掘“二十四節(jié)氣”中的德育教育資源來激發(fā)小學生參與德育課程的興趣，組織一系列的德育實踐活動來發(fā)揮德育教育實效性，以及加強家校共育來強化德育教育的效果，引導小學生通過品味經典和樹立正確的德育觀念、養(yǎng)成良好的品德行為，用實際行動來踐行德育。
參考文獻：
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十六
社會主義核心價值體系這四個方面的內容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂;樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題;培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓;樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎。堅持用社會主義核心價值體系教育和引領群眾，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進經濟社會發(fā)展中的巨大作用。
社會主義核心價值體系是立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同系統(tǒng),它涉及經濟、政治、文化、思想等社會生活的方方面面,集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質屬性,是社會主義思想道德建設的指導方針,是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結奮斗的精神紐帶。我們必須全面準確地理解社會主義核心價值體系的深刻內涵,充分認識社會主義核心價值體系在大學生思想道德建設中的重要地位和作用,牢牢把握和諧文化建設的正確方向。
(一)靈魂是馬克思主義指導思想。在社會主義核心價值體系這一有機體中,馬克思主義指導思想居于最高層面,是指對作為認識世界、改造世界的理論基礎的馬克思主義的價值認同,從根本上說,是指對人類社會發(fā)展規(guī)律的價值認同。馬克思主義是嚴密而完整的科學的思想體系,是認識和運用人類社會發(fā)展規(guī)律的科學,是全世界無產階級和人民群眾爭取自身解放的銳利思想武器。我們必須堅定地堅持馬克思主義的指導地位不動搖,堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導實踐,牢牢掌握意識形態(tài)領域的指導權、主動權、話語權。在這個前提下,尊重差異,包容多樣,充分挖掘和鼓勵大學生所蘊含的積極向上的思想精神,更好地用社會主義核心價值體系引領社會思潮,最大限度地形成思想共識,凝聚力量,齊心協(xié)力建設中國特色社會主義。
(二)主題是中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義共同理想是指對國家、民族追求的未來美好發(fā)展前景的價值認同。堅持馬克思主義指導思想,認識和把握人類社會發(fā)展的規(guī)律,只有同現(xiàn)階段中華民族的共同理想結合起來,才有其現(xiàn)實的價值。理想是一個政黨治國理政的旗幟,是一個民族繁榮富強的向導。理想體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求,是一個國家和民族奮勇前進的精神動力。樹立中國特色社會主義的共同理想,就是要堅定中國共產黨的領導，走中國特色社會主義道路，全面建設小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復興。社會主義共同理想把黨在初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把大學生的共同愿望有機結合在一起,經過實踐的檢驗,有著廣泛的社會共識,具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強大的感召力、親和力和凝聚力。
(三)精髓是民族精神和時代精神。民族精神是指一個民族在長期的共同社會實踐中形成的，為大多數(shù)成員所認同和接受的思維方式、價值取向、思想品格和道德規(guī)范的總和,是一個民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。時代精神,是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神,它以長期形成的中華民族精神為基礎和依托,順應了時代發(fā)展的呼喚,適應了中國特色社會主義建設的實踐要求。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛國主義為核心的民族精神是民族文化最本質、最集中的體現(xiàn),已經深深地融入我們的民族意識、民族品格、民族氣質之中,成為各族人民團結一心、共同奮斗的價值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,是馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族富于進取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設實踐相結合的偉大成果,已經深深地融入我國經濟、政治、文化、社會建設的各個方面,成為各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大精神力量。
(四)基礎是社會主義榮辱觀。榮或辱不僅是指人們在進行。
自我評價。
時產生的自尊或自愧的心理體驗,而且是指社會在對人們的思想行為進行評價時形成的褒獎或貶斥。榮辱觀是人們在依據一定的思想道德標準進行。
自我評價。
社會評價的活動中,逐漸形成的關于榮辱觀念的總和,是個別的零散的榮辱觀念的理性升華。在社會主義核心價值體系這一有機體中,社會主義榮辱觀居于重要地位,它指的是對公民思想行為選擇標準的價值認同。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,貫穿愛國主義集體主義社會主義思想,集中體現(xiàn)了正確的世界觀人生觀價值觀和道德觀,反映了中華民族精神和時代精神的根本要求。它是對社會主義合格公民應該遵守的基本思想道德規(guī)范法律法規(guī)和應該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括,標志著我黨對社會主義思想道德規(guī)范的概括達到了體現(xiàn)時代性把握規(guī)律性富于創(chuàng)新性的新高度。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十七
24字社會主義核心價值觀，既弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)價值精神，又彰顯了社會主義新時期的精神面貌，是知與行、繼承與創(chuàng)新、目標與結果、倡導與規(guī)范的有效統(tǒng)一。下面是本站小編為大家整理了黨員關于踐行社會主義核心價值觀優(yōu)秀。
發(fā)言稿。
價值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的重要標準，是行動遵循的基本準則。一個國家是否擁有廣泛認同的核心價值觀，直接影響其凝聚力和戰(zhàn)斗力。社會主義核心價值觀是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的戰(zhàn)略任務，是提升國家文化軟實力的根本舉措。
“培育核心價值觀，重要的是增強人們的價值判斷力和道德責任感?！闭缰醒腩I導強調的，增強價值判斷力，是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎性工程。不斷以強有力的價值引導提高判別能力，才能彰顯社會主義核心價值觀的真善美特質，為全社會提供醒目的價值坐標，也才能把每個人心底蘊藏的善良道德意愿、道德情感煥發(fā)出來，升華開去。
改革開放以來，思想的解放、價值的多元，體現(xiàn)了社會的進步;與此同時，一些領域和一些人當中，也出現(xiàn)了價值迷失和道德失范，甚至以丑為美、以恥為榮。比如，“寧可坐在寶馬里哭、也不坐在自行車上笑”的物質主義，“有這個精力掃黃、為什么不去抓貪官”的比壞心態(tài)，“讀書多無用、賺錢多才管用”的反智傾向，“口碑越差，越想圍觀”的審丑趣味，等等。這充分說明，越是紛繁復雜、眾聲喧嘩，越要分得清是非、站得穩(wěn)腳跟，越需以社會主義核心價值觀為思想的壓艙石、價值的定盤星，做好價值判斷力和道德責任感的“修復工程”。
價值取舍決定治理模式，發(fā)展理念決定改革成敗。增強價值判斷力，不僅關乎底線倫理、基本共識、價值風尚，也關系到全面深化改革、推進國家治理現(xiàn)代化目標的順利實現(xiàn)?！案粡?、民主、文明、和諧”，沿著這樣的國家目標推進改革;“自由、平等、公正、法治”，通過這樣的社會理想凝聚共識;“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，遵循這樣的公民準則檢視行為，才能為改革發(fā)展樹立正確的價值引領、營造良好的思想氛圍、提供不竭的精神動力。
知易行難，價值判斷力和道德責任感并不完全等于價值行為。明確了是非、善惡、美丑，還要引導人們擇善而行，使價值評價標準成為行動的自覺準則。在這個意義上，增強價值判斷力，就要把正面教育與輿論監(jiān)督結合起來，把熱點問題引導與群眾道德評議結合起來，旗幟鮮明地弘揚真善美、貶斥假惡丑，樹立正確導向、澄清模糊認識、匡正失范行為，形成激濁揚清、抑惡揚善的思想道德輿論場，引導人們自覺做良好道德風尚的建設者、社會文明進步的推動者。
明辨是非才能立場堅定，激濁揚清才能彰顯主流。形成風清氣正的輿論環(huán)境，要求我們在價值認知層面毫不含糊。形成萬眾歸心的價值共識，需要我們在對接現(xiàn)實方面不遺余力?！吧魉贾鞅嬷?，篤行之”，社會主義核心價值觀就會成為人生奮斗的夢想之舵、中華民族的精神之鈣、當代中國的興國之魂。
社會主義核心價值觀，是特指中國特色社會主義“語境”下的國家、社會和個人三個層面的核心價值觀，是全體中國人民基本的價值遵循。20xx年5月4日，同志在與北京大學師生座談時指出：“實現(xiàn)中國夢，必須增強道路自信、理論自信、制度自信，‘千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風’。而這‘三個自信’需要我們對核心價值觀的認定作支撐。”培育和踐行社會主義核心價值觀，有助于人民群眾特別是領導干部和廣大青年保持戰(zhàn)略定力和堅定信念，增強中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。
走中國特色社會主義道路，是近代以來中國人民追求民族獨立和國家富強的必然選擇。改革開放三十多年的快速發(fā)展，已經證明中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的康莊大道。黨的提出在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，亦表達了我們在堅持中國特色社會主義道路方面的堅定與自信。人民群眾對國家的期待和追求，除了國家層面的光榮和夢想外，更多體現(xiàn)在紛繁復雜的社會生活和千姿百態(tài)的個人生活當中，因而中國特色社會主義道路的奮斗目標，理應涵蓋了國家、社會和個人三方面的理想和追求，這與寄寓了人民群眾對國家發(fā)展、社會進步和個人幸福的價值訴求的社會主義核心價值觀契合。
“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準?！迸嘤哇`行社會主義核心價值觀，有助于人民群眾對近代以來無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼、幾代中國共產黨人的上下求索、億萬人民群眾的奮斗和犧牲有更深刻的體悟，對我國現(xiàn)階段的基本國情、社會難題和個人困惑及可能的發(fā)展有更深刻的認識，對社會主義現(xiàn)代化取得的偉大成就和當前全面深化改革的理解更加全面。既不妄自菲薄，認為中國特色社會主義道路是在向西方資本主義國家邯鄲學步;又不妄自尊大，認為這條道路從此再無牽絆，進而確信中國特色社會主義道路“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，堅定走這條道路的信心和決心。
新中國成立后，由于長時期處于與資本主義國家的經濟、政治、軍事對抗之中，主要以封閉的形式和批判資本主義的政治宣傳來應對西方資本主義國家的意識形態(tài)滲透，而對社會主義的核心價值體系(觀)的研究和建設不多，較少從價值自信層面防止西方資本主義國家的“和平演變”。黨的xx屆六中全會明確提出社會主義核心價值體系，實現(xiàn)了中國特色社會主義理論上的突破。黨的對社會主義核心價值體系的根本觀點進行概括、凝練，提出以“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀，進一步闡明了中國特色社會主義的價值本質，為人民群眾奠定了理論自信的思想基礎。
“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！迸嘤哇`行社會主義核心價值觀，既要讓人民群眾在理論上深刻認知，還要使人民群眾深入實踐以自覺修養(yǎng)，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的自我批評，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在此基礎上，促進人民群眾領悟中國特色社會主義理論的形成、發(fā)展和成熟的過程，厘清中國特色社會主義理論不同組成部分的遞進和關聯(lián)，增強理論自信，把中國特色社會主義理論內化為個人求學、為人、創(chuàng)業(yè)的精神追求和實踐動力。
社會主義核心價值觀是對中國特色社會主義制度的自覺把握，有利于人民群眾增強制度自信。
新中國成立之初，黨領導人民確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。改革開放以來，黨及時將人民群眾在社會主義建設中形成的經驗和創(chuàng)造加以科學總結和提煉，基本形成了一整套系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效、具有鮮明中國特色的社會主義制度體系。社會主義核心價值觀進一步明確了中國特色社會主義制度安排的內在價值。從靜態(tài)看，中國特色社會主義制度要彰顯科學社會主義蘊含的人民民主、公正平等、共同富裕、人的全面發(fā)展等價值原則，社會主義核心價值觀對此提供了價值引領。從動態(tài)看，社會主義核心價值觀使中國特色社會主義制度的創(chuàng)設有了明確方向，在多個方面展現(xiàn)了中國特色社會主義的價值追求。
正如中國特色社會主義道路仍有待于進一步拓展，中國特色社會主義理論體系需要進一步豐富和創(chuàng)新，中國特色社會主義制度的建設也不是一蹴而就的，現(xiàn)階段還存在一些缺陷和毛病，需要在全面深化改革中予以完善。培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于人民群眾積極參與和有效監(jiān)督社會主義制度建設，使社會主義核心價值觀體現(xiàn)在各項具體的法律法規(guī)、公共政策和社會制度中，夯實社會主義核心價值觀賴以存在的制度基礎，從而更好地顯示中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，增強制度自信。
總之，中國特色社會主義是一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄?，上面書寫著中國特色社會主義的核心價值理念。堅持和發(fā)展中國特色社會主義的過程，也是社會主義核心價值觀與社會生活對接、落地生根的過程，更是增強道路自信、理論自信和制度自信的過程。
強調，要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。要從娃娃抓起、從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦。要潤物細無聲，運用各類文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀，用高質量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。
中國共產黨一貫重視在全黨全社會進行馬克思主義世界觀人生觀價值觀教育，對此進行的不懈探索和長期實踐，為積極培育和踐行社會主義核心價值觀奠定了深厚歷史基礎和實踐基礎。與完成新民主主義革命、推進社會主義革命、建設和改革開放緊密相連，中國共產黨對培育和踐行社會主義核心價值觀的發(fā)展軌跡，經歷了新民主主義革命時期、社會主義革命與建設時期和改革開放時期三個階段。這三個階段的核心價值觀培育和踐行，體現(xiàn)了不同的時代內涵和重點，體現(xiàn)了與時俱進、不斷發(fā)展和深化升華的特點。
(一)“獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強”可以被認為是新民主主義革命時期核心價值觀培育和踐行的最集中表達。鴉片戰(zhàn)爭后，我國逐步淪為半殖民地半封建社會，中華民族面臨著實現(xiàn)國家獨立和民族解放、實現(xiàn)國家富強和人民富裕的兩大歷史任務。這兩大任務，都歷史地落在了中國共產黨人的肩上。從成立之初起，中國共產黨在確定為共產主義而奮斗的崇高理想和遠大目標的同時，也確定了為實現(xiàn)中華民族國家獨立、民族解放和國家富強、人民富裕而奮斗的現(xiàn)實理想和目標。
國家獨立、民族解放，是國家富強、人民富裕的前提。毛澤東通過對近代中國國情的深入分析，正確地解決了中國革命的性質、任務、對象、動力問題，深刻地指出了中華民族完成國家獨立、民族解放和國家富強、人民富裕兩大歷史任務的奮斗方向和正確道路。他說：“中國革命的終極的前途，不是資本主義的，而是社會主義和共產主義的”。對于中國如何走上社會主義道路，毛澤東提出了中國革命分“兩步走”的戰(zhàn)略。他深刻地指出：“只有經過民主主義，才能到達社會主義，這是馬克思主義的天經地義?！敝挥型ㄟ^獲取國家獨立和民族解放，獲得人民當家作主，才能為社會主義革命與建設奠定政治前提、物質基礎和精神文化條件。因此，新民主主義革命，是我國社會主義革命和建設的前奏。
中國共產黨的性質，決定了對社會主義核心價值觀的培育和踐行，雖然在不同的歷史時期具有不同的歷史內涵，但在本質上必然是一脈相承的。一般而言，“社會主義”作為我國新民主主義革命的目標，其價值取向和理想追求必然貫穿于新民主主義始終，在一定意義上，必然成為我國新民主主義時期培育和踐行核心價值觀的主體內容。這是邏輯的必然。毛澤東曾說：“新民主主義的政治、經濟、文化，由于其都是無產階級領導的緣故，都具有社會主義因素”。從具體實踐和歷史過程看，也體現(xiàn)了這一重要傳承性。我國新民主主義革命時期培育和踐行核心價值觀的豐富內容，具體體現(xiàn)在把馬克思主義及其中國化理論體系作為新民主主義時期培育核心價值觀的指導思想和理論基石，“為人民服務”是新民主主義革命時期核心價值觀的根本內容和精神動力，“建立一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新中國”是新民主主義的綱領，推翻“三座大山”、最終建立社會主義是新民主主義革命的目標和核心價值觀的實踐主題，“建立現(xiàn)代化新興工業(yè)”是新民主主義時期我國走向獨立富強的前提和基礎，廣泛深入地開展了共產主義、社會主義思想道德教育，等等。所有這些，既體現(xiàn)了新民主主義革命的性質和目標，又體現(xiàn)了新民主主義革命與社會主義性質和目標之間的必然聯(lián)系，成為這一時期我們黨思想政治教育的主旋律。
其中，“獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強”可以被認為是新民主主義革命時期核心價值觀的最集中表達。毛澤東同志說：“我們共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確的指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想?！薄暗?，一切中國共產黨人，一切中國共產主義的同情者，必須為著現(xiàn)階段的目標而奮斗，為著反對民族壓迫和封建壓迫，為著使中國人民脫離殖民地、半殖民地、半封建的悲慘命運，和建立一個……獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的中國而奮斗?！薄蔼毩?、自由、民主、統(tǒng)一和富強”深刻、集中、高度地體現(xiàn)了近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務，針對性強，價值指向明確，深入鼓舞人心，迅速成為我國新民主主義革命和徹底打倒日本帝國主義、推翻“三座大山”的總動員令，產生了巨大的精神力量，動員、引領、凝聚全國人民團結奮斗，迅速取得了新民主主義革命的偉大勝利。
(二)實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”可以被認為是我國社會主義革命與建設時期培育和踐行核心價值觀的最集中體現(xiàn)。新中國的建立，標志著我們黨勝利地完成了國家獨立、民族解放這第一大歷史任務。之后，我們黨開始了從新民主主義革命向社會主義建設的偉大歷史轉變。社會主義基本政治制度、基本經濟制度的確立和以馬克思主義為指導思想的社會主義意識形態(tài)的確立，為社會主義核心價值體系建設奠定了政治前提、物質基礎和文化條件。我們黨在鞏固新生的人民民主政權、進行土地改革和民主改革、恢復國民經濟發(fā)展的同時，開展了廣泛宣傳馬克思主義、毛澤東思想、改造知識分子等一系列意識形態(tài)建設工作，進一步確立和深入推進了馬克思主義指導思想的廣泛傳播。新民主主義革命的勝利，證明了馬克思主義、毛澤東思想是指引中華民族走向國家獨立和民族解放的科學理論武器，在全國各族人民中贏得了巨大影響力和廣泛的群眾基礎。這一時期的社會主義核心價值觀培育和踐行，具體體現(xiàn)在馬克思主義毛澤東思想得到廣泛深入傳播，提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的宏偉設想，廣泛開展了以愛國主義社會主義集體主義和為人民服務為主要內容的社會主義思想道德建設，突出強調了領導干部和先進分子在道德上的率先垂范作用，在社會主義建設過程中涌現(xiàn)出了雷鋒、王進喜、焦裕祿、南京路上好八連等一批先進典型，在全國形成了愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義和大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公等優(yōu)良社會風氣;為人民服務、集體主義、無私奉獻、做一顆永不生銹的螺絲釘，成為廣大干部和群眾的。
座右銘。
和口頭禪;培育了獨立自主、自力更生、無私奉獻、全心全意為人民服務、不怕困難、勇于攀登的精神品質，培育了抗美援朝精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶鐵人精神、紅旗渠精神等偉大的民族精神和時代精神的典范。同時，也要看到，在這一時期，極左思想也造成了我國社會主義價值觀領域的重大失誤和嚴重混亂。
其中，實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”可以被認為是我國社會主義革命與建設時期培育和踐行核心價值觀的最集中體現(xiàn)。新中國成立后，建設一個什么樣的社會主義國家，成為我們黨考慮一切問題的出發(fā)點和落腳點。面對舊中國的貧窮落后和一窮二白，我們黨把走向繁榮富強作為國家建設的最主要的現(xiàn)實目標，首先把建設我國社會主義工業(yè)化提上了議事日程。建立人民民主專政的國家，由農業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國，實現(xiàn)農業(yè)社會化，由貧窮落后走向獨立富強，是我們黨對社會主義中國核心價值的最初步認識。在社會主義工業(yè)化基礎上，我們黨于1964年12月提出了建設“四個現(xiàn)代化”的社會主義強國的宏偉戰(zhàn)略目標。實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的宏偉戰(zhàn)略目標，符合當時我國人民的根本利益，又順應了當代世界經濟技術發(fā)展的必然趨勢，于是成為一面動員、凝聚、鼓舞全黨全國各族人民團結奮斗的偉大精神旗幟，極大地激發(fā)了全黨全國各族人民建設社會主義新中國的熱情，深深地烙刻在新中國建國后30年的艱難創(chuàng)業(yè)史上。
(三)“三個倡導”是我國改革開放新時期社會主義核心價值觀培育和踐行的基本范疇?！拔幕蟾锩钡某林貫碾y和深刻教訓，使我們黨深切地認識到，僅僅建設物質層面上的現(xiàn)代化，沒有政治民主、法制建設和思想文化上的跟進，是遠遠不夠的。改革開放實現(xiàn)了我國社會主義建設從“以階級斗爭為綱”向“以經濟建設為中心”的轉變，使我國政治經濟體制從一元僵化向全面改革轉向，從內外封閉向全面開放轉向。改革開放以來，我國社會主義意識形態(tài)建設不斷進行新的探索，以適應變化了的政治、經濟和思想文化形勢，社會主義核心價值體系建設的自覺性不斷提高。在改革開放新時期，我們黨始終堅持發(fā)揮馬克思主義指導思想的主導作用，始終堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，高度重視社會主義道德建設和社會主義榮辱觀在社會風尚中的引領作用，其內涵不斷豐富和發(fā)展，并提出了從建設社會主義核心價值體系到以“三個倡導”積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要論斷和戰(zhàn)略任務。
其中，“三個倡導”是我國改革開放新時期社會主義培育和踐行核心價值觀的基本范疇。從我國改革開放新時期我們黨提出建設“富強民主文明”的社會主義現(xiàn)代化目標，到新世紀新階段提出實現(xiàn)“富強民主文明和諧”的社會主義核心價值體系現(xiàn)實目標，再到提出以“三個倡導”積極培育和踐行社會主義核心價值觀，為提煉和升華社會主義核心價觀奠定了雄厚基礎。黨的xx屆六中全會通過的《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設社會主義核心價值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務。黨的xx大進一步指出了“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)?！痹诖罅ν七M社會主義核心價值體系建設的實踐基礎上，黨的xx屆六中全會對建設社會主義核心價值體系作了全面部署，指出“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”黨的報告進一步提出了“三個倡導”這一明確表述，指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識?！珜Ц粡姟⒚裰?、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！?BR> 大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十八
富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景。我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
一個人的價值觀定位往往決定了他自身發(fā)展的可能性，如果他凡事只是考慮一己之利，那么他將終身禁錮在自我的藩籬當中。相反，如果把自己的追求與人民、社會、國家和人類的命運結合起來，就能夠創(chuàng)造更有意義的人生。青少年是民族的未來、國家的希望，青少年洋溢著激情，滿懷著理想，開啟未來人生之路的鑰匙就掌握在青少年人自己手中。
樹立遠大理想?！爸局颍瑹o堅不入”。理想不僅鼓舞人們不斷學習奮斗，而且給我們明辨是非的規(guī)范和道德力量。古今中外眾多仁人志士的奮斗歷程啟示我們，理想信念是成就人生的基石和指南。青少年時期牢固樹立遠大理想，人生道路就會越走越寬廣，無論遇到怎樣的艱難險阻都能義無反顧、勇往直前。樹立遠大理想，就是要把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中，以實際行動創(chuàng)造無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績。
勤奮學習。知識是樹立核心價值觀的重要基礎，勤奮學習是樹立核心價值觀的重要途徑。一個人只有勤于學習、暢游知識的海洋，在豐富的知識、深厚的學養(yǎng)的基礎上，才能形成明辨是非的能力、堅持人生方向的定力。
學習是立身做人的永恒主題。夢想從學習開始，事業(yè)從實踐起步。當今世界正處于知識經濟時代，知識在國家政治、經濟發(fā)展和個人事業(yè)成功中扮演的角色越來越重要。因此，青少年應抓住自身的學習黃金期，努力汲取各種有用的知識，掌握扎實的專業(yè)知識技能，從而在激烈競爭中獲得主動、贏得優(yōu)勢。不僅如此，學習也是報國為民的重要基礎，只有努力學習，不斷增強本領，將來才能更好地服務國家和社會，造福億萬人民。“學而時習之，不亦說乎？”青春是人生最美好的時光，學校是求知的殿堂，我們要珍惜自己的大好年華，把更多時間用在刻苦學習、博覽群書、勤于思考上，把更多的精力放在攀登知識高峰、追求人生真理上。
崇德修身。百行以德為首，做人以德為本。道德對于個人和社會都具有重要意義。德是一個人走向成功最穩(wěn)固的基石，小智雖可成一時之功，但大德才能成長遠之業(yè)。只有修好身、立好德，才能“齊家治國平天下”。青少年要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓，明大德、守公德、嚴私德，積極參加各種道德實踐活動，傳播道德正能量，引領社會道德新風尚。
明辨是非?！皩W而不思則罔，思而不學則殆。”只有善于思考、明辨是非，才能辨明前進的方向，付出的辛勞才能結出碩果。青年時代是人生最為美好的時代，同時也是面臨著學業(yè)發(fā)展、職業(yè)選擇、事業(yè)開拓等諸多壓力的時期，難免有“山重水復疑無路”的困頓。但人是在挫折和失敗中成長起來的，只有不懼困難的人才能“柳暗花明又一村”。遇到困難和挫折，關鍵是要學會思考，善于分析并正確抉擇。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，就會顯得清澈明了，因此自然就能做出正確判斷、做出正確選擇。
篤行實干?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”。不論是國家實現(xiàn)振興，還是個人成就事業(yè)，都需要具備兩個條件，一是立志，二是勤勉。立志是前提，勤勉是保障?！盁o志不足以行遠，無勤則難以成事?！备锩攘依畲筢摼驼f過：凡事都要腳踏實地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而唯以求真的態(tài)度做踏實的工夫。以此態(tài)度求學，則真理可明；以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就。有夢想就有希望，但是我們不能停留在對夢想和未來的幻想中，必須甩開膀子真正去干，才能讓夢想成真。要記住，改變現(xiàn)實就要從自己開始、從現(xiàn)在開始。路是走出來的，事是干出來的。
總之，青少年要學習做有價值理想的人，價值理想不是空想，是隨著人生成長的步伐不斷往前延伸的地平線；青少年要學習做有價值責任感的人，一個人的價值，不是因為其占有多少價值，而是要看他能創(chuàng)造多少價值；青少年要學習做有價值情感的人，本著以人為本的原則，有熱愛生活的激情和崇高的精神境界；青少年要學習做有價值行動的人，價值觀需要在體驗中內化、在實踐中升華，在創(chuàng)造價值的實踐中實現(xiàn)人生價值。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十九
社會主義核心價值觀是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。作為當代大學生，我們要樹立“矢志愛國,報效社會;博學篤行，傳承文明;求真創(chuàng)新，奮發(fā)有為;明禮修身，自立自強”的當代大學生核心價值觀。
社會主義價值觀為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。是實現(xiàn)社會主義價值目標的思想保證和行動指南。強調以人為本,是社會主義價值觀的基本內核。社會主義核心價值觀是構建和諧企業(yè)的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現(xiàn)社會主義的價值目標。構建中國特色社會主義核心價值觀---是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題。
提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。必須堅持馬克思主義指導思想,堅持中國特色社會主義共同理想,堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神堅持社會主義榮辱觀。
我們廣大師生作為充滿理想、活力和激情的群體，容易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行為規(guī)范，不易全面理解和諧社會就是通過對各種利益關系、社會矛盾的調整和處理來實現(xiàn)社會和諧與融洽。事實上，在建設中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場經濟帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負責的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求，去解決人的生活方式中物質追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會的文明道德風尚，同心協(xié)力地構建社會主義和諧社會。
目前，我們國家在經濟建設上取得了顯著的成就，經濟總量已雄居世界第三位。但在經濟發(fā)展的同時，在精神領域也出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，出現(xiàn)了精神危機、信仰危機以及道德危機的征兆。有些人對我們的社會主義制度喪失信心，他們中有些人主張向瑞典等北歐國家學習，搞私有化、多黨制，走“民主社會主義”的道路;也有的被改革開放中遇到的暫時困難嚇倒，主張倒退，回到原來的計劃經濟體制。實際上，他們都是對社會主義核心價值的認識不足，喪失了信仰，進而對建設中國特色的社會主義喪失了信心。在這種情況下，中共中央及時地提出了要進行開展社會主義核心價值體系學習教育活動，這是非常必要的，這對于增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，團結、引領全國人民在思想上、道德上共同進步，具有重大意義。
我們的國家要能夠保持經濟的持續(xù)發(fā)展、人民生活水平的持續(xù)提高，必須要做到社會的有序協(xié)調發(fā)展和保持團結穩(wěn)定，必須要形成一種和諧的文化范圍。而在和諧文化的建設中，最重要、也是最根本的就是核心價值體系建設。核心價值體系為人們提供了一整套觀察世界和判斷事物的基本標準。社會主義核心價值體系，代表的是中國特色社會主義社會的主流價值，它提供了建設社會主義和諧社會所需要的文化認同和價值追求，它具有高度的凝聚力和感召力，是其他任何價值體系無法替代的。
社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構成辯證統(tǒng)一的有機整體。堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂;樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題;培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓;樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎。堅持用社會主義核心價值體系教育和引領人民群眾，就能夠充分發(fā)揮社會主義文化在推進經濟社會發(fā)展中的巨大作用。
社會主義核心價值體系的構建，是一項艱苦的思想改革工程，真正把市場經濟所不可缺少的基本價值理念與社會主義基本價值理念有機融合為一體，絕不是一蹴而就的事情。社會主義核心價值體系是一個開放性體系，包容性極其豐富，將隨著社會主義改革開放實踐的深入而不斷豐富和完善。正像胡錦濤同志指出的，實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境，我們一定要倍加珍惜、長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。讓我們在祖國建設的舞臺上奮力拼搏，讓祖國的未來再鑄輝煌!
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇二十
加強大學生核心價值觀教育，對構建社會主義和諧社會具有重要意義。大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)未來的建設者和接班人，構建社會主義和諧社會的生力軍，也是社會文明道德風尚的重要體現(xiàn)者和傳承者，他們的健康成長關系到和諧社會的構建。用社會主義核心價值體系教育大學生，能夠幫助他們堅定對建設中國特色社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設的信心、對黨和政府的信任，能夠為大學生健康成長注入強大的精神動力，使他們以祖國和人民的利益為重，自覺投身構建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)中。同時，大學生是學習和踐行社會主義核心價值體系最積極、最活躍的群體，他們走上社會之后將對整個社會文化建設，特別是社會道德的建設和踐行起到積極的帶頭作用。這既可促進我國社會主義和諧文化建設的進程，又可使大學生更加適應社會發(fā)展，真正成為構建社會主義和諧社會的生力軍。
加強大學生核心價值觀教育，是促進大學生全面發(fā)展的需要。成為德智體美等全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人，是歷史發(fā)展對大學生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學生需要確立的成才目標。目前，伴隨著我國經濟體制的深刻變革、社會結構的深刻變動、利益格局的深刻調整、思想觀念的深刻變化，當代大學生的思想觀念和價值取向日益顯現(xiàn)出契合時代變化的新特點。大學生思想政治方面存在的問題原因是多方面的，但價值觀偏離正確方向是重要原因之一。因此，要提高大學生的思想政治素質，促進大學生全面發(fā)展，首先應加強價值觀教育，重點是對大學生社會主義核心價值觀的引導和培育。樹立社會主義核心價值觀，是黨和國家對大學生成長目標的要求，也是大學生必備的思想政治素質。
加強大學生核心價值觀教育，是新形勢下高校思想政治教育內容創(chuàng)新的現(xiàn)實要求。加強和改進大學生思想政治教育，是建設中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的需要，也是大學生自身健康成長的需要。加強當代大學生的價值觀教育，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)所需要的合格人才，是當前高校思想政治教育面臨的重大課題。在新形勢下，必須將社會主義核心價值體系作為大學生思想政治教育的重要內容，幫助大學生深刻領會社會主義核心價值體系的科學內涵，自覺踐行社會主義核心價值體系，形成崇高的理想信念，弘揚民族精神和時代精神，確立正確的人生觀和價值觀，全面提高思想政治素質，成為中國特色社會主義事業(yè)未來的建設者和接班人。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇二十一
社會主義核心價值觀，是特指中國特色社會主義“語境”下的國家、社會和個人三個層面的核心價值觀，是全體中國人民基本的價值遵循。下面是本站小編為大家整理了關于積極踐行社會主義核心價值觀。
發(fā)言稿。
黨的提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。這24個字，分別從國家、社會、個人三個層面，高度概括了社會主義核心價值觀，清晰而凝練，不僅展現(xiàn)了黨對社會主義核心價值觀的全新認識，而且讓社會公眾找到了核心價值觀里的“主心骨”，為多元時代凝聚思想共識指明了方向。
核心價值觀的培育和踐行，是一個逐步積累、逐步認識、逐步形成共識的過程，不可能是朝夕之功。從歷史上看，封建社會核心價值觀的發(fā)育成熟用了上千年，資本主義社會核心價值觀從提出到確立用了幾百年，社會主義核心價值觀要贏得億萬群眾也需要一個長期艱苦的過程。培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足當前、著眼長遠，從現(xiàn)在做起、從點滴做起。
切實把培育和踐行社會主義核心價值觀的工作擺上重要位置。培育和踐行社會主義核心價值觀是一項基礎工程、靈魂工程，是全黨全社會的共同責任。要充分認識這一工作的重大意義，把它作為鞏固馬克思主義指導地位、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略舉措，作為關系社會和諧穩(wěn)定、關系國家長治久安的千秋基業(yè)，作為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略任務，扎扎實實加以推進。要把社會主義核心價值觀的研究納入馬克思主義理論研究和建設工程，納入國家哲學社會科學基金重點項目，組織專家學者深入開展理論研究，不斷深化對社會主義核心價值觀地位作用、科學內涵等的認識。要廣泛開展調查研究，全面掌握不同群體、不同階層人們的價值期盼，深入研究當前社會存在的價值共識和主要分歧，進一步明確提煉、概括社會主義核心價值觀必須遵循的原則和要求。要制定科學合理的工作規(guī)劃，將長遠目標與階段性要求結合起來，精心組織、分步實施，腳踏實地加以推進。
深入挖掘馬克思主義中國化理論成果中蘊含的價值資源。改革開放以來特別是黨的xx大以來，我們黨把馬克思主義基本原理與中國特色社會主義實踐相結合，不斷推進理論創(chuàng)新，提出了一系列新思想新觀點新論斷。這些馬克思主義中國化的最新成果，蘊含著許多思想理念、價值觀念、方針原則，從不同層次、不同角度詮釋了社會主義的本質規(guī)定和價值追求，體現(xiàn)著我們黨對社會主義本質的最新探索和最新認知，其中許多已經為廣大群眾所熟知、所接受。要加大對馬克思主義中國化理論成果的研究，把那些最富有時代精神、最富有實踐特色、最富有旺盛人氣的價值理念挖掘整理出來，使其成為形成社會主義核心價值觀的源頭活水，使社會主義核心價值觀具有鮮明的時代特色、深厚的理論根基。
充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造精神。培育和踐行社會主義核心價值觀，既是促進社會全面進步的需要，也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。人民是真正的英雄，人民群眾中蘊藏著無窮的智慧和力量。必須堅持以人為本，尊重人民群眾的主體地位，善于發(fā)現(xiàn)人民群眾中蘊藏的積極向上的思想精神，引導群眾自我教育、自我提高。要利用各種時機和場合，搭建弘揚社會主義核心價值體系的平臺，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍。要尊重廣大群眾在思想意識、價值觀念上的差異性，既鼓勵先進，又照顧多數(shù)，多用典型示范、交流疏導、說服教育、民主討論的方法，有針對性地解決群眾的思想疑慮和困惑。要密切關注社會思想變化，因勢利導、順勢而為，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，有力抵制各種錯誤思想和腐朽文化的影響，發(fā)展壯大積極健康向上的主流思想輿論。要針對一些人鼓吹的所謂“普世價值”，從理論上講清楚價值觀從來都是具體的、社會的，抽象的共同價值觀是不存在的，完全移植西方的價值理念只會把社會主義中國搞亂。
積極探索培育和踐行社會主義核心價值觀的方法途徑。培育和踐行社會主義核心價值觀，既是一個理論課題，也是一個實踐課題;既需要在理論上不斷深化研究，也需要在實踐中不斷探索積累。近年來，一些地方和行業(yè)在方方面面共同推動下，開展了各具特色的核心價值觀教育實踐活動，如北京提出“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神，上海提出“海納百川、追求卓越”的上海精神，解放軍提出“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的當代軍人核心價值觀，等等，在社會上產生了良好反響。這既是充分發(fā)揚民主、廣泛聽取民意的過程，也是深入進行社會主義核心價值體系教育、進一步統(tǒng)一思想認識的過程。要鼓勵不同城市、各行各業(yè)結合實際提煉自己的行業(yè)精神、城市精神，為最終形成統(tǒng)一的社會主義核心價值觀積累經驗。要以適當方式組織對社會主義核心價值觀基本范疇進行討論，吸引專家學者、實際工作者和人民群眾廣泛參與，整合多樣化思想意識，推動形成社會共識。
積極培育和踐行社會主義核心價值觀，是黨的從堅持和發(fā)展中國特色社會主義、鞏固全黨全國人民團結奮斗共同思想基礎的高度提出的一項戰(zhàn)略任務。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義理論的突破與創(chuàng)新，有助于增強人民群眾的理論自信。
核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導地位，決定著社會制度、社會運行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向。20xx年召開的黨的xx屆六中全會第一次提出建設社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務，在全社會樹立起了團結奮進的精神旗幟，有力地統(tǒng)一了全黨思想、凝聚了社會共識。近年來，各方面普遍反映，應當在社會主義核心價值體系基礎上作進一步提煉、概括，鮮明提出簡明扼要、便于傳播踐行的社會主義核心價值觀。一些地方和行業(yè)為此進行了有益探索和實踐，形成了各具特色的城市精神、行業(yè)精神，有力推動了社會主義核心價值體系建設。伴隨形勢的不斷變化、實踐的不斷深入、理論的不斷創(chuàng)新，培育和踐行社會主義核心價值觀的任務日益突出，其重大理論和現(xiàn)實意義也日益凸顯。
培育和踐行社會主義核心價值觀是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內在要求。中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的社會主義。它既需要不斷完善經濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明等各方面制度，也需要不斷探索社會主義在精神和價值層面的本質規(guī)定性;既需要為人們描繪未來社會物質生活方面的目標，也需要為人們指出未來社會精神價值的歸宿。培育和踐行社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義的“鑄魂工程”，可以從價值層面為深入回答社會主義的本質特征，為社會長遠、穩(wěn)定發(fā)展提供根本價值遵循，為制度設計、決策部署、法律制定提供最終價值依托，使中國特色社會主義始終沿著正確方向全面健康發(fā)展。長期以來，我們黨圍繞建設社會主義進行了艱苦曲折的探索，也不斷深化著對社會主義意識形態(tài)和價值取向的認識。在當前國際形勢風云變幻、世界社會主義仍然處于低潮的情況下，鮮明提出培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于更好回應人們的思想疑慮和困惑，進一步堅定人們跟黨走、建設中國特色社會主義的信心和信念。
培育和踐行社會主義核心價值觀是凝聚社會共識、實現(xiàn)團結和諧的基本途徑。核心價值觀蘊含著人們對世界、人生、社會等一系列重大問題的價值共識，深刻影響著每個社會成員的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，是人們思想上精神上的靈魂旗幟。歷史和現(xiàn)實一再表明，只有建立共同的價值目標，一個國家和民族才會有賴以維系的精神紐帶，才會有統(tǒng)一的意志和行動，甚至越是在危機困難的時候，越能產生強大的凝聚力、向心力。我國有56個民族、13億多人口，要把人們思想意志凝聚起來，沒有一個有效發(fā)揮統(tǒng)攝作用的核心價值觀，是不可想象的?，F(xiàn)在，我國正處在經濟轉軌和社會轉型的加速期，思想領域日趨多元、多樣、多變，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳，不同價值取向同時并存，所有這些表現(xiàn)出來的是具體利益、觀念觀點之爭，但折射出來的是價值觀的分歧。培育和踐行社會主義核心價值觀，能夠找到全體社會成員在價值認同上的最大公約數(shù)，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價值共識，有效引領整合紛繁復雜的社會思想意識，有效避免利益格局調整可能帶來的思想對立和混亂，形成團結奮斗的強大精神力量。
培育和踐行社會主義核心價值觀，是樹立國家良好形象、提升國家文化軟實力的迫切需要。當今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素、成為經濟社會發(fā)展的重要支撐，文化軟實力越來越成為爭奪發(fā)展制高點、道義制高點的關鍵所在。而文化的力量，歸根到底來自于凝結其中的核心價值觀的影響力和感召力;文化軟實力的競爭，本質上是不同文化所代表的核心價值觀的競爭?，F(xiàn)在，越來越多的國家把提升文化軟實力確立為國家戰(zhàn)略，核心價值觀之爭日趨激烈。培育和踐行社會主義核心價值觀，用最簡潔的語言介紹和說明中國，有利于增進國際社會對中國的理解，擴大中華文化影響力，展示社會主義中國的良好形象;有利于增強社會主義意識形態(tài)的競爭力，掌握話語權，贏得主動權，逐步打破西方的話語壟斷、輿論壟斷，維護國家文化利益和意識形態(tài)安全。
積極培育和踐行社會主義核心價值觀是實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內在要求。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯，核心價值體系在社會發(fā)展和國家安全中的生命線作用越來越突出。當前，我國已進入全面建成小康社會的關鍵時期，仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。抓住機遇、應對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須用社會主義核心價值體系引領社會思潮、弘揚社會正氣、培育文明風尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和諧人際關系，在全黨全社會凝聚起團結奮斗的共同意志。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系基本價值理念的集合體，是社會主義核心價值體系最深層的精神內核。黨的報告提出的具體表述，是對社會主義核心價值體系基本內容的簡潔凝練，是對社會主義核心價值體系的基本價值尺度、基本價值理念的概括，應將對其的教育宣傳活動融入國民教育和精神文明建設全過程，同改革開放的實踐經驗和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標聯(lián)系起來，讓廣大人民群眾深切體會到社會主義核心價值理念是“共同富?！薄ⅰ叭嗣裥腋！眱r值訴求的集中體現(xiàn)，不斷形成更加廣泛的價值認同，成為凝聚13億人民為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗的共同思想基礎和精神紐帶。
社會主義核心價值觀是黨的xx大提出的一項重要戰(zhàn)略任務，是中國共產黨在思想文化建設上的理論創(chuàng)新。是民主黨派作為中國特色社會主義參政黨的本質要求，是提高政治素質、鞏固多黨合作思想政治基礎的必然要求，也是參政黨思想建設的重要內容，對民主黨派的發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實意義。下面就這方面的學習，談談自己的認識和體會。
社會主義核心價值觀是社會主義文化建設的重要內容。樹立社會主義核心價值觀，是我國經濟社會發(fā)展的必然要求，是構建社會主義和諧社會的題中應有之義，是形成良好的黨風、政風和社會風氣的迫切需要。在新的歷史條件下，廣大黨員干部必須充分認識、深刻理解樹立社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略意義，進一步增強踐行社會主義核心價值觀的自覺性。
首先，樹立社會主義核心價值觀是貫徹落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的需要。一個民族、一個國家、一個社會的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會主導價值觀的強力支撐。當前，我國正處于改革發(fā)展的關鍵時期，人們思想活動的獨立性、多變性、差異性明顯增強，迫切需要建立與中國特色社會主義相適應的正確的社會主導價值觀。我區(qū)經濟社會的發(fā)展格局也出現(xiàn)了新的變化，廣大黨員的思想狀況呈現(xiàn)出新的多樣性，社會主義核心價值觀，旗幟鮮明地指出了在社會主義社會里，應當堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是引領社會風尚的光輝旗幟。我們只有牢固樹立社會主義核心價值觀，才能保障中國特色社會主義健康發(fā)展，促進社會主義先進文化建設，為實現(xiàn)經濟社會又快又好發(fā)展和構建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好條件。
第二，樹立社會主義核心價值觀是進一步轉變黨風政風和社會風氣的需要。在新的歷史時期，廣大黨員在深化改革、加快發(fā)展的各項工作中發(fā)揮了先鋒模范作用，涌現(xiàn)了大批像孔繁森、任長霞、龐玉芹這樣的好黨員，充分展示了當代共產黨員的風采和形象，構成了當前黨風政風和社會風氣的主流，贏得了廣大人民群眾的贊譽。但是，我們也應該清醒地看到，改革開放以來，一些黨員干部背離了黨的性質和宗旨，是非不分、善惡不明、有法不依，徇私枉法，他們奢侈浪費、追求享受、好逸惡勞，甚至走上違法亂紀的道路。這些不良現(xiàn)象不僅嚴重影響了黨和政府的形象，也影響了中國特色社會主義的健康發(fā)展，損害了廣大人民群眾的根本利益。社會主義核心價值觀，積極倡導富強、民主、文明、和諧的國家信念，倡導自由、平等、公正、法制的職業(yè)操守，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民道德素養(yǎng)，毫不含糊地明確了是非、善惡、美丑的界限，旗幟鮮明地提出了堅持與反對、倡導與抵制的行為規(guī)范，不僅為人民群眾提供了為人處世的精神指南，更為黨員干部提出了道德標準。這對于加強黨員干部的黨性修養(yǎng)，保持黨員的先進性，對于進一步拓寬從源頭上防治腐敗領域，推進黨風政風和社會風氣的轉變，都具有十分重要的意義。
二、要牢固樹立社會主義核心價值觀，深入推進新時期黨風廉政建設和反腐敗工作。
樹立社會主義核心價值觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的問題，也抓住了黨風廉政建設和反腐敗工作的一個基礎性問題。因此，我們必須把樹立社會主義核心價值觀教育，作為新時期黨風廉政建設的重要任務，貫穿于反腐倡廉各項工作始終，努力開創(chuàng)黨風廉政建設和反腐敗工作新局面。
一要把樹立社會主義核心價值觀與加強黨風廉政教育結合起來。樹立社會主義核心價值觀，是黨風廉政教育的重要內容。要通過學習黨的精神，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺按照社會主義核心價值觀的要求規(guī)范從政行為，用社會主義道德風尚抵制各種腐朽思想，從源頭上鏟除各種不正之風和腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。
二要把樹立社會主義核心價值觀與學習貫徹黨章結合起來。黨章是我們黨的根本大法，是黨全部活動的總章程。而社會主義核心價值觀，則明確了黨員做人、做事的標準。自己要通過學習社會主義核心價值觀和黨章，進一步堅定理想信念，牢記黨的宗旨，提高思想道德素質，從而自覺做到自重、自省、自警、自勵，自覺構筑拒腐防變的思想道德防線，以自己的模范行動塑造領導干部在群眾中的良好形象。
三要把樹立社會主義核心價值觀與貫徹落實黨中央提出的“改進工作作風，密切聯(lián)系群眾八項規(guī)定”結合起來，以樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀為根本，以艱苦奮斗、廉潔奉公為主題，以更好地做到立黨為公、執(zhí)政為民為目標，進一步改進工作作風，說實話、辦實事，自覺做到以人為本，深入調查研究，關心、解決職工關心的養(yǎng)老、醫(yī)療保險、再就業(yè)、社會救助等熱點、難點問題，積極做密切黨群、干群關系的踐行者。
能否在全社會樹立社會主義核心價值觀，關鍵在于黨員干部。“官氣正則民風清”。黨員干部的思想境界、道德情操、行為修養(yǎng)直接影響著一個單位風氣的形成，是社會行為的風向標。人民群眾對黨員干部不僅聽其言，更要觀其行。從一定意義上說，黨員干部的“德行”引導著民風，甚至決定著民風。因此，廣大黨員干部不僅要在思想上重視，更要身體力行弘揚社會主義核心價值觀，做到知行合一，努力做明榮辱、揚正氣的楷模。
一要堅持認真學習，不斷提高自身的思想素質和精神境界。樹立社會主義核心價值觀，不僅是加強社會主義思想道德建設的一個重大問題，同時也是提高個人思想素質和精神境界的重要途徑。廣大黨員干部必須在不斷加強政治理論學習的基礎上，認真學習、深刻理解和準確把握社會主義核心價值觀的科學內涵、核心內容和基本要求，進一步加強對樹立社會主義核心價值觀必要性、重要性和緊迫性的認識，努力提高自身的思想素質和精神境界，并付諸工作和生活的實際行動，把堅持“八榮八恥”作為從政的行為準則，自覺做到明是非、知廉恥、曉榮辱，做一個心地清凈、品行端正的人。
二要堅定理想信念，自覺提高執(zhí)政能力，更好地履行職責。堅定的理想信念、高尚的道德操守是共產黨人的立身之本，也是推動事業(yè)發(fā)展的強大精神力量。理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。黨員干部要把牢固樹立社會主義核心價值觀，作為提高執(zhí)政能力、更好履行職責的一項重要內容，時刻做到艱苦奮斗、求真務實，清正廉潔、無私奉獻，以高尚的道德修養(yǎng)和人格魅力，促進優(yōu)良的黨風政風和社會風氣的形成，推動事業(yè)的發(fā)展。
三要忠誠實踐黨的宗旨，始終不渝做到立黨為公、執(zhí)政為民。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。衡量黨員干部是否真正踐行了社會主義核心價值觀，最關鍵的一條就是看他是否把實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為想問題、辦事情的出發(fā)點和落腳點。要強化公仆意識，切實把立黨為公、執(zhí)政為民的要求，具體、深入地落實到各項工作中去。要誠心誠意為人民群眾謀利益，堅持同人民群眾同甘共苦，切實做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。要自覺接受黨內外群眾的監(jiān)督，嚴格規(guī)范自己的行為，決不做損害人民群眾利益的事，竭盡全力當好人民的公仆。
四要嚴格遵守黨的紀律，進一步增強自律意識，筑牢思想道德防線。牢固樹立社會主義核心價值觀，是廣大黨員干部加強黨性修養(yǎng)、堅持廉潔從政的基本要求。要嚴格遵守黨的紀律和廉潔從政的各項規(guī)定，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，樹立科學發(fā)展觀和正確政績觀，不斷增強自律意識，筑牢思想道德防線。要努力做到不以“榮”小而不為，不以“恥”小而為之。要求別人不能做的事，自己堅決不做;要求別人做到的事，自己首先做到。同時，堅決同各種有悖于社會主義核心價值觀的不良現(xiàn)象做斗爭，以良好的表率作用，引導和鼓勵廣大人民群眾自覺踐行社會主義核心價值觀，共同維護社會主義核心價值觀。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇二十二
在北京大學視察時指出，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循。認真學習和領會重要講話，不斷增強大學生對社會主義核心價值觀的理論認同、情感認同和行為認同，使其做到“真學、真懂、真信、真用”，是引導大學生培育和踐行核心價值觀的基本前提。
社會主義核心價值觀具有豐富的理論內涵和重要的現(xiàn)實意義。要加強思政課體系和教學方法創(chuàng)新，使大學生全面把握和深刻理解核心價值觀的理論內涵，做到內化于心。
要實施思政課建設體系創(chuàng)新，構建思想政治理論教育、人文教育、專業(yè)教育一體化教學體系，將三者有機融合、相輔相成地貫穿大學生核心價值觀培育和理論認同的全過程。充分發(fā)揮思政課的主渠道作用，完善課程優(yōu)化配置，合理安排與社會主義核心價值觀內容相關的課程，不斷豐富課堂教學的內容。同時，要在人文教育和專業(yè)教育中積極融入核心價值觀教育，科學設置人文科學課程，充分挖掘專業(yè)課的核心價值觀培育資源。要提高思政師資隊伍能力建設，根據教師的學術專長，從不同維度，用喜聞樂見的語言和形式向大學生講深、講透、講活社會主義核心價值觀，使大學生真心喜歡、終身受益。
要進行課程教學方法和技術創(chuàng)新，提升核心價值觀教育的育人實效。要改變傳統(tǒng)思想政治教育以老師為主導的教學結構，注重師生之間的交互啟發(fā)，引導學生提出見解和觀點。要結合不同主題教學的目標與要求，采用專題講座法、個案分析教學法等，采取大學生樂于接受的教學手段，做到對象化、接地氣。要加強多媒體網絡教學、微信課堂等技術手段的運用，激發(fā)大學生對核心價值觀理論知識的學習興趣，加深其對核心價值觀的理論認知和理解。
情感認同是理論認同的深化，是行為認同的基礎。要形成社會、家庭和學校教育的合力，發(fā)揮文化育人和典型感化作用，不斷強化大學生對社會主義核心價值觀的情感認同和心理共鳴。
要構建社會、家庭與學校協(xié)同教育模式。大學生核心價值觀教育是一項系統(tǒng)工程，要積極營造培育社會主義核心價值觀的良好社會環(huán)境，充分發(fā)揮宣傳輿論引導作用，通過主流媒體和微信、微博、微電影等新媒體形式，大力傳播向上向善的精神力量。同時，在發(fā)揮學校教育主陣地作用的基礎上，學校要與家長就大學生的思想、學習、生活及人際交往等情況進行有效溝通，科學制定教育對策，共同幫助學生成長成才、克服困難、解決問題，從情感上促進大學生不斷感知認同核心價值觀。
要以典型引領推進形成良好道德風尚。要加大對道德楷模的宣傳力度，鼓勵科技精英、企業(yè)領袖、創(chuàng)業(yè)先鋒等進校園，分享成功經驗，傳遞正能量。同時，樹立身邊的優(yōu)秀典型，使學生感覺道德典范并非遙不可及、高不可攀，潛移默化地進行社會主義核心價值觀教育，影響大學生的價值取向。
要加強校園文化建設。強調，要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。要把社會主義核心價值觀培育與校園文化建設緊密結合起來，全面激發(fā)校園文化的認知導向、心理調節(jié)、人格塑造功能。加強對校園精神的培育，發(fā)揮大學校訓、校史、大學精神的育人作用，推動形成高雅的文化品位。大力推動校園文化活動推陳出新，建立健全適應新媒體要求的校園文化活動形式，策劃開展更多的核心價值觀主題文化活動，使大學生時時處處受到積極進取、蓬勃向上的校園文化陶冶、滋養(yǎng)。還要注重促進大學生進行自我教育，特別在學生遇到困難、迷?；虺霈F(xiàn)心理困境時，要加強問題導向和心理疏導，增強其情感體驗，這對于大學生核心價值觀培育具有事半功倍的效果。
行為認同是在理論認同、情感認同基礎上的外在表現(xiàn)，是對核心價值觀認同的關鍵環(huán)節(jié)。大學生培育社會主義核心價值觀的主旨就在于將之貫徹、實踐于社會生活之中。
要在教學中強化核心價值觀實踐環(huán)節(jié)。高校要結合思想政治理論課特點和核心價值觀培育要求，分類制訂實踐教學標準，增加實踐教學比重，規(guī)定相應學時學分，加強實踐教學管理，切實把核心價值觀融入教育教學體系。
要在社會實踐中加強大學生核心價值觀體驗和培育。組織開展社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等社會實踐活動，并抓住重要契機廣泛開展特色鮮明的主題實踐活動，使大學生對核心價值觀的先進性和正確性有切身感受。
實現(xiàn)大學生核心價值觀教育的“生活化”。指出，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它，在落細、落小、落實上下功夫。要把校園作為社會主義核心價值觀教育的舞臺，從大學生日常生活出發(fā)，利用課堂、學生社團、宿舍、網絡等載體，結合現(xiàn)實中具體細微的場景和身邊具體可感的故事，通過感知、領悟和實踐，使核心價值觀由“知識體系”轉變?yōu)椤扒楦畜w系”，繼而轉變?yōu)椤罢J同體系”，從而使核心價值觀真正成為大學生心靈的羅盤，做到內化于心、外化于行。
要增強核心價值觀的實踐育人實效，還需建立制度保障機制。高校要建立健全考核與評價體系，國家層面要在政策保障、經費投入、權益保護等方面給予支持。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇一
大學生不僅是國家建設和發(fā)展的中堅力量，也是社會主義核心價值觀建設的踐行者，更是是祖國偉大復興的未來中堅力量，培養(yǎng)社會主義核心價值觀很有必要。以下是本站小編整理了大學生培育和踐行社會主義核心價值觀。
演講稿。
僅供你參考。
尊敬的各位領導，各位老師，親愛的同學們：
大家好!我是數(shù)學與計算機科學系、數(shù)學教育二班的。
社會在發(fā)展，時代在進步。在競爭激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當代大學生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響。情節(jié)嚴重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時有發(fā)生，更別說校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當代大學生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會和諧。我們今天倡導的“和諧社會”，其中的“和諧”二字難道就僅僅是指社會的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會進行分類，用“和諧”為“社會”作定性。因此，引導人們從“和諧”這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹立正確的價值觀，是構建“和諧社會”重要認識的前提。
作為當代大學生的我們，是即將邁向社會的群體，是祖國的未來，是家的希望，是時代的象征，是建設和諧社會的主力軍。如何樹立正確的核心價值觀是我們當代大學生的當務之急，使命所在。這就要求我們要將核心價值觀作為準則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴的小事做起。關鍵是做到以下幾個方面：
一、提高自身的道德素養(yǎng)。管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學為應付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。
三、提高自身的規(guī)則意識。俗話說得好，“無規(guī)矩不成方圓”。我們在日常學習生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應按次序來，不插隊，不擁擠，在公共場合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園。
規(guī)章制度。
我們當代大學生面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質。其中最核心的就是學會如何做人，學會做一個能正確處理人與人、人與社會的關系并使之能協(xié)調發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會主義核心價值觀，自覺地踐行社會主義核心價值觀，將核心價值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設和諧美好的社會盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結束，謝謝大家!
尊敬的各位評委，親愛的同學們：
文明，一個并不陌生的字眼。貫穿了中華五千年的歷史軌跡，劃過了華夏浩浩湯湯的歷史長河，流傳至今。中國素有文明古國，禮儀之邦之稱。不知道大家有沒有聽過《程門立雪》《孔融讓梨》《孟母三遷》的故事。這三個故事體現(xiàn)出的就是古人尊敬師長，愛護晚輩的文明。時代在進步，文明也在不斷地發(fā)展。它體現(xiàn)在我們生活中的各個細節(jié)。在我上高中的時候，經常看《青年文摘》之類的雜志。記得有一期的《青年文摘》上有一則這樣的故事：北京一家公司的面試現(xiàn)場，有一群高學歷的人才西裝革履的來面試，在走廊上橫倒著一個掃把。其他面試者都是裝作沒有看到這個掃把從旁邊繞過。只有一個叫小王的面試者彎腰把掃把撿了起來。結果小王被錄用了。這時，其他的面試者就不服了。論學歷，論資質，小王都不是他們當中最好的。正在大家議論紛紛的時候，面試官開口說話了，說起了走廊上的那個掃把。原來這是公司對面試者文明的小小考驗，公司看重的不僅僅是學歷更重要的還是個人的修養(yǎng)。此事一出，引起社會上一片嘩然。據說從此以后有很多去找工作的年輕人都會格外注意公司走廊上有沒有倒掉的掃把。
據央視網報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘疾，顯得格外刺眼。40萬平方米的天安門廣場竟有60多萬塊口香糖殘渣。有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬!密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差!中國的經濟發(fā)展蒸蒸日上，人們的生活水平不斷提高。假期外出旅游的人多了，在旅游中各種不文明的問題也隨之而來。暑假期間，湖南臺的《播報多看點》就有報道。在長沙的旅游景點，記者就拍到許多游客破壞衛(wèi)生的現(xiàn)象。把香蕉皮啊，煙頭啊，吃剩的零食丟進養(yǎng)魚的池塘?；蛘甙牙M一些石洞里樹洞里。甚至還有些游客，明明垃圾桶離他只有幾步之遙，卻還是隨手把垃圾就扔到了草叢里。當記者去采訪他們的時候，他們都很清楚這樣做是不文明的，但潛意識里還是這么做了。如果說這些事情離我們比較遠的話，那接下來我就說說咱們身邊的事吧。我是新生，我第一次出校門去北湖市場的時候，那交通秩序真的是把我和小伙伴都驚呆了。不管是紅燈還是綠燈車子行人一起過。當時我和我的朋友瞪大眼看著對方，難道交通規(guī)則上不是寫的紅燈停綠燈行嗎?而且在闖紅燈的人中，學生有很大一部分!有些同學本來不想闖的，但看到那么多人都安全過去了，沒有按捺住!
說了那么多，不知道同學們這心里是不是有所感觸呢?文明，是一種修養(yǎng)，講文明，是一個人有內涵的表現(xiàn)。這種內涵不是高學歷，鮮艷的包裝，華麗的外表所不能代替的。中國還是一個發(fā)展中國家，而作為中國人的我們，在祖國經濟發(fā)展的同時，也要努力提高自身的文明修養(yǎng)!講文明，不能只放在嘴里，更要放在心里表現(xiàn)在行動上!做一個文明的中國人，就應踐行社會主義核心價值觀，讓文明永駐心間!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬的各位老師，同學：大家好!
我來自……我的題目是“核心價值觀，引領我成長”。我想要用一句話概括大學生的核心價值觀，那就是修身、齊家、治國、平天下。
那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢?我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔責任的追求。
“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”這是軍隊當前倡導的核心價值觀。“愛黨愛國，立身做人，勤學善思，立志成才，歷練本領，立業(yè)為民”是當代大學生核心價值觀的要求。井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是“精忠報國”“扶眾安民”的典范，對全民族、全社會的價值觀念起著重要的導向作用，無不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。
學而不思則罔，思而不學則殆!大學是成大學問的地方，因此要潛心學習。這就要求我們要有科學的思想，有實事求是的思想去學習，只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的能力。學習是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅忍不拔的毅力，有堅定不移的恒心。周恩來是為中華之崛起而讀書學習，那我們是為什么呢?我們現(xiàn)在的學習是為了儲能，只有儲夠了能量，才能厚積薄發(fā)，積極勇敢的去面對這日新月異的社會變化。當今社會正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅實的知識基礎才能靜觀其變，以靜制動，讓知識作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國家不斷發(fā)展富強!
現(xiàn)在我們的國家正在發(fā)展，祖國需要人才，我們大學生要確實做到學有所成，有所作為，報效祖國，就必須把學習和提高思想結合起來，將知識和思想加以傳承和創(chuàng)新，形成一股更有價值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒有無前途的專業(yè)，只有沒前途的學生。不能改變環(huán)境，可以去適應環(huán)境;不能控制他人，可以掌握自己;不能預知明天，可以把握今天;不能樣樣順利，你可以事事盡力;不能決定自己生命的長度，可以拓寬它的寬度。面對生活選擇微笑，面對失敗選擇奮起，面對欺騙選擇反思，面對弱者選擇幫助，面對病魔選擇驅除，面對死亡選擇自然。切實的提升自身的素質，做一個有志向，講誠信，有良好的道德水平，有團隊合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代大學生。必定會實現(xiàn)祖國的長足發(fā)展，使社會長治久安。
大學生不僅是國家建設和發(fā)展的中堅力量，也應是社會主義核心價值觀建設的踐行者和示范者，是祖國偉大復興的未來中堅力量，是祖國未來的希望。自覺擔負起時代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代!用社會主義核心價值觀引領成長的新一代大學生，定能不辱使命、不負眾望，在建設社會主義和諧社會的征途上高奏一曲曲無愧于時代和人民的壯麗凱歌。用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀!
有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，海倫-凱勒--一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能開闊;腹中有良策，處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來完成，簡單的問題要用全面的思考來決策，當今的事情要用將來的目光來審視，遙遠的理想要靠現(xiàn)實的努力來實現(xiàn)。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇二
各位老師，同學：
大家好，我要演講的題目叫《社會責任心》。
愛崗敬業(yè)是社會主義核心價值觀的一個重要方面。在積極踐行社會主義核心價值觀感召下，我省涌現(xiàn)出了許許多多愛崗敬業(yè)的先進事跡和典型人物，__醫(yī)科大學中西醫(yī)結合研究所原所長、博士生導師李__教授就是其中之一。
__年離休以來，這位老教授仍以強烈的社會責任感，執(zhí)著奮斗于醫(yī)學教學、科研、臨床和培養(yǎng)青少年以及醫(yī)學科普等事業(yè)，于__年12月被中國老教授協(xié)會評為全國“老有所為”先進典型。
離休之后，這位老人沒有無所事事，而是繼續(xù)搞研究，把在職時的理論研究成果進一步深化、完善，將部分科研成果轉化為產品，以助推我國醫(yī)學事業(yè)發(fā)展。
作為一名醫(yī)學科學教育工作者，李__高度關注青少年的健康成長。多次為省內外中學生和大學生舉辦講座，鼓勵青年勇敢地承擔時代所賦予的歷史使命，為實現(xiàn)中國夢多作貢獻，在大學生中引起強烈反響。
離休以來，李__作為主編，已組織編寫了《飲食與健康》、《中西醫(yī)防治骨質疏松千題解》等20多部醫(yī)學科普著作，為醫(yī)學科普工作做出了卓越貢獻。
盡管已是86歲高齡，李老仍然思路清晰，精神矍鑠，為醫(yī)學研究普及和傳承發(fā)展做著貢獻。李老的信念就是，人只要活著，就要不懈奮斗，就要承擔起社會責任。
像李教授這樣的典型人物有很多，他們分布在各行各業(yè)，做到干一行愛一行，勤勤懇懇，任勞任怨，不僅自己做出了重大貢獻，也發(fā)揮了榜樣作用，帶動其他人一起進步，為行業(yè)發(fā)展注入了強大動力。他們以行動踐行社會主義核心價值觀，是我們應學習的目標。
生命不息，奮斗不止，是對敬業(yè)者的貼切描述。敬業(yè)之人，人必敬之。
謝謝大家，我的演講結束。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇三
各位老師、親愛的同學們：
大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽。黨的十八大報告對社會主義核心價值體系建設提出了新的要求，倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由、平等、公正、法制”，倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這三個倡導24個字，展現(xiàn)了黨對社會主義核心價值觀的全新認識，給我們進行社會主義和諧價值觀教育指明了方向。我們作為學生，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。我們是祖國的未來，是建設祖國的繼承者和生力軍，一定要接過先輩的“接力棒”，繼續(xù)學習和弘揚時代精神，努力學習本領，不斷增長智慧，創(chuàng)造出更加輝煌更加偉大的復興時代！
同學們，“少年強則國強，少年富則國富，少年智則國智，少年進步則國進步”100年前的我國偉大的愛國人士梁啟超先生已經把我們青少年的歷史地位、光榮使命和人生價值做出了精確的定位。生活在“富、強、進步”的新中國的青少年學生，我們今天該怎么辦？那就是要讓中國不再受欺凌和屈辱。
無數(shù)有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的價值。
明天的我們將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。但是我們相信：一個人，只要始終樹立遠大的理想，懷著堅定的信念，勇于承擔個人、國家乃至整個人類社會的責任，讓生命之花常開不敗，你的明天一定是無限美好的，你一定會如愿以償實現(xiàn)你的人生價值，充分展現(xiàn)你的美麗人生！
偉大領袖毛主席曾說過：你們青年人就像早晨八點鐘的太陽，世界是屬于你們的，也是屬于我們的，但歸根到底是屬于你們的。所以，從今日起我們一定要敢作敢當，在踐行社會主義核心價值觀的過程中，努力爭當可愛、可信、可貴、可為的“四可”青年。勇做時代的引領者，以實現(xiàn)偉大的中國夢為契機，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
最后，祝愿同學們努力學習，天天進步，健康成長！用我們的智慧去編織五彩的人生價值夢！
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇四
尊敬的各位評委，親愛的同學們：
一個國家，要持續(xù)健康發(fā)展。除了要有物質基礎，還要有凝聚共識，團結力量的核心價值觀。價值觀作為一種思想觀念的東西，重在學習，重在內化，重在踐行。如何讓社會主義核心價值觀更好的在社會中產生更大的積極影響，關鍵在從我做起。
踐行社會主義核心價值觀，不止是“你”的'事情、“他”的事情，也是“我”的事情。頤指氣使、指指點點，不如從我做起，以身作則，做出個樣子，做出點成效，才能帶動大家一起做。社會主義核心價值觀，是普世價值觀，是社會主流價值觀。古語云：不積小流無以成江河，每個個體公民對核心價值觀的踐行，也就像小流，也只有作為個體的每個公民踐行核心價值觀，才能匯聚成奔流不息的強大的社會主義核心價值觀，引領社會潮流，凝聚人心、促進共識，為經濟社會的發(fā)展提供源源不斷的精神力量。
所謂知，即熟知社會主義核心價值觀的內涵與意義。知內涵，不是略懂一二，而是熟透于心。差不多先生，要不得，流于表面往往導致行動力不足，手足無措。知內涵，還要分層次去剖析，從國家、社會、個人層面去深層次了解，分條縷析，挖掘12詞核心價值觀蘊藏的本質內涵和外延價值;知意義，才有干勁去學、做。通過電視、廣播、網絡、報紙等各種渠道學習，做到心知肚明、胸有成竹。
在知的基礎上，能認同核心價值觀，內化為自身的價值觀、人生觀，并能轉化為規(guī)范自身言行舉止，指導實踐的精神源泉。做，首先是體現(xiàn)在生活中，生活中一言一行，以核心價值觀為準繩，嚴格規(guī)范自身言行。在家庭生活中、公共場合不做違背價值觀的事情;在境外，更要維護國人形象，恪守核心價值觀。做，再者是貫穿于整個工作中。依法治國是基本治國方略，如果說法律是公民言行的底線，觸碰不得，那么核心價值觀就是潤滑油，緩解矛盾，促進和諧。工作中，決策時，想想是否做到公道正派。懈怠時，想想是否做到敬業(yè)誠信。爭吵時，想想是否做到文明友善。在想中做，在做中想，內化為自身工作的自覺行為表現(xiàn)。
踐行核心價值觀，就要從我做起。也只有個人真正去踐行了，推己及人，凝心聚力，核心價值觀才能在整個社會弘揚起來。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇五
尊敬的各位領導，各位老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是：我的價值在中國。
首先我想問同學們一個問題：同學們有沒有聽說過這句話“我的價值在中國”?那就讓我來告訴大家吧，“我的價值在中國”，這是我國著名的小提琴家譚抒真，在去美國深造訪問期間，當親屬挽留他在美國度晚年時回答的一句話。它不僅傾吐了譚教授對祖國真摯的愛和立志把自己的有生之年，奉獻給祖國音樂事業(yè)的決心，同時也是對那些盲目崇拜外國，甚至喪失民族尊嚴的人的有力鞭笞。
我們這一代人的起點太高、夢想的太多，習慣富足的新一代人，自然地對父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度，期待更多變革。我們更關注政治人物說話的態(tài)度，而不關注話語的內容，開始留心社會收入的公平分配，而不那么在乎經濟的增長，我們想用微薄的收入去浪蕩世界，也不愿意投入的堅持做好本分工作，我們熱愛變革期待改變，卻沒有確定的方向。在很多人身上，我們看到玩世不恭，談到國家和社會就是諷刺、辛辣、調侃，但你問他“你有什么更好的想法”時，他就期期艾艾地說“讓那些拿著高薪的官僚們去想吧”。
這種現(xiàn)象并不是偶見，在社會加速轉型的當下，疾速奔跑時，我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長的等待，因為我們習慣了快速，我們希望在人生最美好的時候擁有一切，但真的擁有了我們又能干什么?物質膨脹的今天，靈魂被擠兌的無處棲息。
我們可以閉上眼睛回想一下，想想毛澤東，想想周恩來，想象一個個英雄的名字，他們是如何一步步走來的，我想應該是民族精神的振奮，以及英雄們內心那強烈的民族自尊心所支撐的。為了新中國的成立，他們歷盡千辛萬苦，鞠躬盡瘁，死而后已!他們把自身的價值留在了中國!
我們還可以想想那些載譽而歸的體育健兒們，李婷、孫甜甜、劉翔，他們雖沒有偉岸的身軀，可他們用自己的拼搏和汗水挺起了中國的脊梁!是什么養(yǎng)的動力讓他們不斷地挑戰(zhàn)自己，為國爭光?我想答案不言而喻吧。他們同樣把價值留在了中國!
也許，我只是說也許，也許我們沒有他們那樣的能力，可是我們一樣可以把價值留在中國，而不是在一味的抱怨社會的不公!
我們都知道：這個價值觀不是憑空而生的，價值觀的形成是在實踐的過程中慢慢沉淀，最后變成社會人自覺的行動，民族精神是一支永不褪色、永不會熄滅的火炬，它曾經照亮了無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女。現(xiàn)在，我們也正在接受著它的指引與導航。作為新一代大學生，感知著偉大祖國的迅猛發(fā)展，感知著經濟與科學的迅速騰飛。我們有責任、有義務繼續(xù)大力弘揚民族精神，讓社會主義的先進文化與傳統(tǒng)文化相結合，讓它在未來的歲月里薪火相傳!我們要勤勞勇敢，發(fā)憤圖強，用科學文化知識豐滿羽翼，武裝自己!我想我們應該做到以下三點：
1、樹立理想，堅定信念。
人生最重要的不是成功，而是價值，要有樹立實現(xiàn)人生價值的理想。誠然，我們沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸，安于現(xiàn)狀，有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦，而錯過百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度過。
2、承擔責任，努力奮斗。
人活在世上，不是為所欲為，對社會的責任應當成為我們人生理想的歸宿。無數(shù)有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會所誘-惑，想要過上更好的生活，更希望能表現(xiàn)自己，得到社會的認可，因此，努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗，才能練就一身硬功夫，才能在以后的道路上將披荊斬棘。
3、以強大心理對待奮斗結果。
人只有建立內心的價值系統(tǒng)，才能伸展出生命的張力。像地質隊員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床，甘于清貧，忠于理想，也許到最后沒有任何發(fā)現(xiàn)，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強的毅力，堅持下去了。奮斗是一種心態(tài)，一定要對得起自己。對待結果則應換另一種心態(tài)：對自己的所作所為要錙銖必較，對不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計較那就是和自己過不去，最后不但于事無補還惡化了自己的情緒。人只要對自己的行為負責就足夠了，要知道，心態(tài)放平還能延年益壽呢。
同學們，愛國不是說出來的，是用行動證明的!它不是簡單的幾個字，更不是唱高調!現(xiàn)在就讓我們攜起手來，共同努力，從我做起，從此刻做起，弘揚民族精神，把價值留在中國!
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家晚上好!
91年艱辛歲月，是什么讓建設者們創(chuàng)造出中國奇跡?
黨的xx大給出我們響亮地回答--社會主義核心價值觀，是富強、民-主、文明、和-諧，是自由、平等、公正、法治，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這二十四個字，字字珠璣，擲地有聲。正是這中國特色社會主義核心價值觀，引領著中國從困難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來。
有人說，社會主義核心價值觀是燈塔，它照亮了中華民族偉大復興的夢想彼岸。富強、民-主、文明、和-諧，是對中國特色社會主義共同理想的高度概括，是我國社會主義政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設總的共同目標。
還有人說，社會主義核心價值觀是標尺，它規(guī)范著每個公民的一言一行，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是中國公民應該樹立的基本價值追求和應該遵守的根本道德準則。
歷史雄辯地證明：沒有共-產黨就沒有新中國，只有社會主義能夠救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、繁榮中國、富強中國。
回顧改革開放以來的歷程，從最初的堅持“兩手抓、兩手都要硬”，到發(fā)展物質文明、精神文明、政治文明三位一體，再到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”，表明我們黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局更加明確，全面建設小康社會的內涵更加豐富。
“光抓經濟還不夠，社會事業(yè)也得黨委政府用心?！秉h的根本宗旨就是全心全意為人民服務，xx大必將圍繞人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，進行全面規(guī)劃，從而進一步激發(fā)起人民群眾的創(chuàng)造熱情，共同建設美好家園。
加強和改進黨的建設：更好地擔負起莊嚴的使命。清醒認識當今世界和當代中國發(fā)展的大勢，全面把握我國發(fā)展的新要求和人民群眾的新期盼，繼往開來，將經濟、政治、文化、社會建設和黨的建設推向新階段，這是時代賦予xx大的重要任務。
歷史反復證明，解決中國的問題，關鍵在黨。黨的十八大將為全面推進黨的建設新的偉大工程作出新的戰(zhàn)略部署。
宏偉的目標、莊嚴的使命，要求中國*人堅持改革創(chuàng)新精神，全面推進黨的建設新的偉大工程。黨的先進性建設、執(zhí)政能力建設和黨風廉政建設，都需要根據新的時代背景和發(fā)展大勢，作出新的回應。始終朝氣蓬勃，更加富有活力。抓好黨的自身建設，必將對黨領導的偉大事業(yè)發(fā)揮支撐和保證作用。盛會在即，萬眾矚目?？茖W制定適應時代要求和人民愿望的行動綱領和大政方針，帶領全國人民繼續(xù)全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，完成時代賦予的崇高使命，這是全黨和全國人民對黨的xx大的期待。
任何一個政黨、任何一個階級、任何一種社會力量，能否在中華民族的歷史進程中占據應有的地位、發(fā)揮應有的作用，歸根結底，要看他能否遵循歷史的規(guī)律，解決中華民族所面臨的最緊迫、最根本的問題。在20世紀中國的發(fā)展過程中，許多政治力量都提出過自己的主張，都曾在政治舞臺上表演過，但最終都成為匆匆過客。歷史，最終選擇了中國作為改變中華民族命運的決定力量。
有人說：思想有多遠，路就能走多遠!思想是指揮行為的決定因素。繼17大以來，我們在學習17大精神的同時，認真學習“科學發(fā)展觀”和“三個代表”重要思想，用鄧--理論毛澤東思想武裝頭腦，在實際工作中，深刻認識到主動工作與被動工作不一樣，認真與不認真結果大不一樣。作為一名黨員，應該要牢記全心全意為人民服務的宗旨，把平凡的細微工作做好，才有不平凡的業(yè)績出現(xiàn)，基石打牢才有高樓大廈的聳立，這是做好一切工作的基石和動力源泉。
路雖遠，不行不至;事雖小，不為不成。工作崗位雖然平凡，鎖事、麻煩事雖多，也是就業(yè)工作不可缺少的一個重要工作，為人民服務就是從這些點滴小事做起，在崗一日奮斗八小時，盡心盡力立足本職崗位，以務實的態(tài)度，勤奮的精神，昂揚的志氣，不辭辛苦的斗志，用實際行動履行一個員的職責。
逆水行舟，不進則退。在新的一年里，堅持加強政治學習、善于學習，勤奮學習，熟悉掌握業(yè)務知識，努力完成好本職工作，服從領導安排，兢兢業(yè)業(yè)做事，在人力資源辦公室的崗位上，繼續(xù)做好《就業(yè)失業(yè)登記證》的管理和發(fā)放工作，認認真真搞好市報和省報工作，堅持以網絡建設為目標，以信息建設為核心，搞好信息收集、傳遞、發(fā)布的完善工作。為用人單位和求職者提供全方面高水準的信息服務。堅持愛崗敬業(yè)，上班不遲到不早退，創(chuàng)先爭優(yōu)，拓寬思路，改善服務態(tài)度，改進服務質量，向身邊的好人好事看齊學習，發(fā)揚員的先進模范帶頭作用，奮力拼搏，刻苦工作，做一個員的模范帶頭人，展現(xiàn)個人價值，在平凡的崗位上發(fā)揮好“顆粒”作用，奉獻不言苦，追求無止境的睿智。立足平凡崗位，爭創(chuàng)新的工作業(yè)績。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇六
尊敬的各位老師，各位同學：
您們好！
我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們?yōu)橹I身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個意義上，我們領悟著__同道關于在廣大干部群眾特別是青少年中進行社會主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
有什么樣的孩子，就有什么未來。
世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。
人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業(yè)。
青少年樹立社會主義榮辱觀，需要整個社會“言教”，更需要整個社會“身教”。
社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融進社會生活的各個方面。
五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，健康成長。
黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人，他們成為改革建設事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。
我們應當肩負起歷史的責任，通過以“社會主義核心價值觀”為主要內容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。
教師要為人師表。“這是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標準。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會產生深刻的影響。
廣大教師一定要充分認識自己在培養(yǎng)青少年景長中肩負的光榮責任，要結合社會主義市場經濟條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當代青少年的特點和思想品德建設的實際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“社會主義核心價值觀”引進課堂，作為思想品德教育的重要內容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。
那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。
我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇七
各位老師，同學：
大家好！
孩子們，我們是什么國家的人呀？你們愛自己的國家嗎？
愛自己的國家就要知道國家的一個重大戰(zhàn)略思想：積極踐行社會主義核心價值觀，努力傳遞正能量。你們知道什么意思嗎？從我們的祖國來說就是富強、民主、文明、和諧；從我們社會來說，就是自由、平等、公正、法治；從中國人民來說，就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。那么，我們幼兒園小朋友該如何積極踐行社會主義核心價值觀，努力傳正能量呢？就是如何愛我們的國家呢？關健是要落實到日常生活和學習中去。
老師來總結一下：上課時認真聽講，不隨意講話；垃圾扔進垃圾桶，文明守紀；孝順父母、尊敬老師、助人為樂；愛護公物、文明活動；坐公交車時，主動給老人讓座；在家時，主動幫爸爸媽媽做家務等等。社會主義心價值觀就體現(xiàn)在這些小事之中，它不抽象，離我們一點也不遠，讓我們每一個人都行動起來吧，從我做起從身邊做起，從小事做起，大力踐行社會主義核心價值觀，努力傳正能量，爭做時代的文明小主人吧！
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇八
尊敬的各位領導，各位老師，親愛的同學們：
大家好!我是數(shù)學與計算機科學系、數(shù)學教育二班的xx。
今天我演講的題目是樹立社會主義核心價值觀 爭當建設和諧社會第一人。
社會在發(fā)展，時代在進步。在競爭激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當代大學生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響。情節(jié)嚴重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時有發(fā)生，更別說校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當代大學生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會和諧。我們今天倡導的“和諧社會”，其中的“和諧”二字難道就僅僅是指社會的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會進行分類，用“和諧”為“社會”作定性。因此，引導人們從“和諧” 這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹立正確的價值觀，是構建“和諧社會”重要認識的前提。
作為當代大學生的我們，是即將邁向社會的群體，是祖國的未來，是家的希望，是時代的象征，是建設和諧社會的主力軍。如何樹立正確的核心價值觀是我們當代大學生的當務之急，使命所在。這就要求我們要將核心價值觀作為準則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴的小事做起。關鍵是做到以下幾個方面：
一、提高自身的道德素養(yǎng)。管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學為應付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。
三、提高自身的規(guī)則意識。俗話說得好，“無規(guī)矩不成方圓”。我們在日常學習生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應按次序來，不插隊，不擁擠，在公共場合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園規(guī)章制度。
我們當代大學生面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質。其中最核心的就是學會如何做人，學會做一個能正確處理人與人、人與社會的關系并使之能協(xié)調發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會主義核心價值觀，自覺地踐行社會主義核心價值觀，將核心價值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設和諧美好的社會盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結束，謝謝大家!
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇九
尊敬的老師，親愛的同學：
大家好，我是xx，來自10級護理3班，很高興今天站在這里演講，我演講的題目是正確樹立社會主義核心價值觀。
少年強，則國強；少年富，則國富。成為世界強國，實現(xiàn)祖國偉大復興，是當代中國人民的共同理想。作為當代的大學生，我們責無旁貸。而要實現(xiàn)這一目標，我們必須用無產階級思想武裝頭腦，建立符合社會主義的核心價值體系。
黨的十八大將社會主義核心價值觀概括為“富強、民主、文明、和諧”、“自由、平等、公正、法治”、“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。24個字，字字珠璣，擲地有聲。
社會主義核心價值觀是燈塔，照亮了中華民族偉大復興的夢想彼岸。富強、民主、文明、和諧，是對中國特色社會主義共同理想的高度概括，是我國社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設總的奮斗目標。中國共產黨莊嚴承諾：在我們黨成立一百年時，全面建成小康社會；在新中國成立一百年時，建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
社會主義核心價值觀是路標，指引著中國特色社會主義社會的發(fā)展方向。自由、平等、公正、法治，既是社會主義社會的基本屬性和應有之義，也是人民對于社會發(fā)展的共同訴求。xx年來，在中國共產黨的領導下，從制定物權法，到廢除收容遣送條例；從取消農業(yè)稅，到實行九年制免費義務教育；從覆蓋13億人口的醫(yī)保體系初步建立，到十二屆人大代表首次實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉，自由、平等、公正、法治的訴求，正在化成一股股信仰的力量。
社會主義核心價值觀是標尺，是準繩，規(guī)范著每一個社會主義公民的一言一行。人民群眾，是踐行社會主義核心價值觀的最廣大的'主體。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是中國公民應當樹立的基本價值追求和應當遵循的根本道德準則。如今，無數(shù)的吳斌們、楊善洲們，正用自己的點滴閃光，塑造著一個奮發(fā)向上、崇德向善的中國。黨的十八大不僅指明了“社會主義核心價值觀”的內涵，而且提出要“深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識”。這要求我們從社會主義初級階段基本國情和人們的思想實際出發(fā)，堅持以人為本，體現(xiàn)人文關懷；堅持重在建設，著力鑄就人們的精神支柱；尊重差異性，包容多樣性，在持之以恒中不斷壯大社會主義核心價值觀的影響力。
在培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的過程中，每個個體和組織，都應成為自覺踐行社會主義核心價值觀的主體，而黨員干部尤其需要發(fā)揮模范帶頭作用。要將社會主義核心價值觀融入生活、融入制度，貫穿到政治、經濟、文化、教育等各個領域。只要我們人人奉行社會主義核心價值觀，努力塑造和凝聚強大的靈魂力量，中華民族的偉大復興就必將實現(xiàn)。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十
演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。隨著社會不斷地進步，用到演講稿的地方越來越多，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的大學生培育和踐行社會主義核心價值觀演講稿，希望能夠幫助到大家。
尊敬的各位領導，各位老師，親愛的同學們：
大家好!我是數(shù)學與計算機科學系、數(shù)學教育二班的xx。
今天我演講的題目是樹立社會主義核心價值觀 爭當建設和諧社會第一人。
社會在發(fā)展，時代在進步。在競爭激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當代大學生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響。情節(jié)嚴重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時有發(fā)生，更別說校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當代大學生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會和諧。我們今天倡導的“和諧社會”，其中的`“和諧”二字難道就僅僅是指社會的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會進行分類，用“和諧”為“社會”作定性。因此，引導人們從“和諧” 這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹立正確的價值觀，是構建“和諧社會”重要認識的前提。
作為當代大學生的我們，是即將邁向社會的群體，是祖國的未來，是家的希望，是時代的象征，是建設和諧社會的主力軍。如何樹立正確的核心價值觀是我們當代大學生的當務之急，使命所在。這就要求我們要將核心價值觀作為準則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴的小事做起。關鍵是做到以下幾個方面：
管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學為應付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。
俗話說得好，“無規(guī)矩不成方圓”。我們在日常學習生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應按次序來，不插隊，不擁擠，在公共場合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園規(guī)章制度。
我們當代大學生面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質。其中最核心的就是學會如何做人，學會做一個能正確處理人與人、人與社會的關系并使之能協(xié)調發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會主義核心價值觀，自覺地踐行社會主義核心價值觀，將核心價值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設和諧美好的社會盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結束，謝謝大家!
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十一
老師們、同學們：
大家上午好!
我今天講話的主題是：踐行社會主義核心價值觀，爭做新時代文明小學生。
什么是社會主義核心價值觀?黨的十八大報告用24個字分三個層面概括了社會主義核心價值觀的內涵，即：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧;從社會層面看，自由、平等、公正、法治;從公民個人層面，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂。作為文苑小學的學生，我們要對這24個字入耳入腦入心，并努力踐行社會主義核心價值觀。
那我們小學生要怎樣踐行社會主義核心價值觀呢?其實我們生活中很多地方都體現(xiàn)出了社會主義核心價值觀，比如：當發(fā)現(xiàn)地上有廢紙應該怎樣做?(主動把它撿起，放進垃圾箱);當發(fā)現(xiàn)有同學亂扔垃圾踐踏草地等不文明的行為時又該怎么做?(及時阻止，并告知要愛護校園的環(huán)境);當看到有同學課間在走廊追逐打鬧、大聲吵鬧時你怎么做?(馬上制止，做到課間文明活動);當遇見老師、同學、長輩時呢?(有禮貌地打招呼“老師，你好!”、“老師，再見!”);當我們在學習上遇到難題呢?(不放棄任何一道難題，獨立思考，認真鉆研)。
其實，這些點點滴滴都是在用實際行動實現(xiàn)社會主義核心價值觀的表現(xiàn)，它并不抽象也并不遙遠，相信我們每一個同學只要做到以下幾點，就能踐行社會主義核心價值觀，就能實現(xiàn)心中的夢想：1、人人都能心懷感恩。感恩社會，感恩父母，感恩師長，感恩一切幫助過我們的人。2、人人都能明禮誠信。以禮貌贏得別人的好感，以信譽贏得別人的信賴，以人品贏得別人的尊重，以胸懷贏得別人的認同。3.人人都能努力學習。我們不應該好吃懶做，貪圖享受，我們應肩負時代使命，發(fā)奮圖強，為振興中華而努力!
同學們，讓我們都行動起來，從我做起，從身邊做起，從小事做起，努力踐行社會主義核心價值觀，爭做新時代的文明小學生!
謝謝大家!
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十二
1、通過自己的知識儲備和年輕活力優(yōu)勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。
榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎上形成的?！皹s”和“辱”作為一對道德范疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類。“榮”即光榮、榮譽，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由于實踐或交往活動等原因，，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價和否定的消極的評價，，以及由此而產生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現(xiàn)象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎上形成的關于什么是榮與辱，它們的相互關系，以及在人生實踐中對榮辱應有的態(tài)度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說“每個社會集團都有自己榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實提高大學生對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為準則和習慣。
堅持馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發(fā)展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現(xiàn)象中看清本質、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導，取得了中國革命、建設、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導思想。
2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。
理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內在地聯(lián)系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現(xiàn)實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產黨人來說，最高理想是實現(xiàn)共產主義。在現(xiàn)階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。建設社會主義核心價值體系，應該用中國特色社會主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設社會主義的偉大實踐中選擇了建設中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實，而且表明中國在建設現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發(fā)展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭全面建設小康社會，到21世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。
3、堅持和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。
4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。
明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。他強調指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為準則，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經成為并將繼續(xù)成為引領社會風尚的一面旗幟。
1、生命是世界存在與發(fā)展的基礎，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！比祟惖纳嬖诩捌鋭?chuàng)造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導引與驅動下進行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達著對生命價值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數(shù)個體對生命價值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。
2、生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學的、系統(tǒng)化、理論化的。前者更多的是感性的、自發(fā)的，而后者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生命價值觀擺脫自發(fā)、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統(tǒng)和科學的境界。
4、對于生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環(huán)境適應力的動植物和無機物，生命的存有必須滿足三個條件：一是生命體不能脫離與外界的關系而存在;二是構成生命的各個系統(tǒng)內部、系統(tǒng)之間以及系統(tǒng)與外界之間能作出有機反應;三是生命的各個組成系統(tǒng)不是封閉的，而是開放的，正是在開放中才能與外物進行物質與能量的交換，實現(xiàn)生命的成長與發(fā)展。
從狹義上看，生命就專指人的生命，具有三個特質：一是與其他個體密切關聯(lián);二是具有一個內在的完整結構，這個結構是一個有系統(tǒng)的整體，因此是一個生物;三是經過不斷努力的自我超越，以達到更高形式的自我實現(xiàn)或自我改造。
5、與“生命”相關的還有兩個概念，一個是“生活”，一個是“生存”。“生活”是人在其一生中所經歷的人生事件、人生過程、人生滋味的總和，“生命”是“生活”的基礎，沒有“生命”就沒有“生活”;“生活”是“生命”的表征和顯現(xiàn)。一般而言，生活的存在更多地帶有特殊性，每個人所經歷的人生事件、人生過程和體驗到的人生滋味都各不相同;但從生命的存在角度看，則更多地顯現(xiàn)出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一種血緣性存在，都具有相同的生命構成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，這可稱之為生命的“大同”。但是，這種生命的“大同”只是一種基礎性存在，由于人的生活的“個性化”傾向和“特殊性”特征，每一個人所演繹出的現(xiàn)實的生命畫卷又駁雜紛呈，這就造就了生命的“大異”，生活就是生命從“大同”走向大異的中介。“生存”泛指一切生命的存在，即一切有生命的東西的存在都可稱為“生存”，它是一種物性、感性的對象性的實存。對人而言，“生存”是指人的生命的最起碼的存活狀況?！吧笔恰吧妗钡那疤幔彩恰吧妗笔冀K圍繞著展開和旋轉的軸心和主體。
6、在社會主義核心價值體系下，人們是為了什么以及怎樣“生活”和“生存”?馬克思主義者認為，人生觀與世界觀有著密切的聯(lián)系。人生觀是世界觀在人生領域中的具體體現(xiàn)，世界觀是人生觀的思想理論基礎，一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。由于人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。
7、“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”為什么參加黨的一大的代表，隨著歷史車輪的滾滾前進，有的成了英雄，流芳百世，有的卻成了狗熊，遺臭萬年呢?我想，一個重要的原因就是由于當初他們參加正確的時候，其人生的看法、人生的態(tài)度、人生的目的各不相同。有的是為了革命，有的則是為了當官、發(fā)財、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛澤東和周佛海這一正一反兩個人來說，毛澤東早在學生時代就立下了“改造中國與世界”的雄心壯志，結果他從韶山沖走上了天安門城樓，成為中國人民的偉大領袖。而周佛海在黨的一大以后說過，他之所以參加革命，就是想當官、想發(fā)財、想出名。由于個人的目的一時未能實現(xiàn)，后來他便投到了國民黨和日本帝國主義的懷抱，成為民族的敗類，最后人民把他送上了斷頭臺。
從黨的一大代表的不同人生軌跡中，我們基本上知道了什么叫人生觀。所謂人生觀，就是人們對于人生的根本看法和態(tài)度。人生觀包括三個方面的內容，即人生目的、人生態(tài)度和人生評價。人生目的，就是人活著究竟為什么，人生在世應該確立什么樣的奮斗目標;人生態(tài)度，就是怎樣立身做人，怎樣對待和處理人生當中遇到的各種矛盾;人生評價，就是怎樣看待人生的價值、人生的意義。這三個方面是互相聯(lián)系、不可分割的整體。其中，人生目的是人生觀的核心，人生態(tài)度是人生觀的具體體現(xiàn)，人生評價是人生觀的基礎。
8、正確的人生觀，是指在無產階級世界觀的指導下所形成的對人生的根本看法和態(tài)度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識為基礎，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為目的。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進步、最科學的人生觀。
我們要樹立正確的人生觀，就要自覺地堅決地做到“四個反對”與“四個樹立”。
第一，反對利已主義的人生觀，樹立全心全意為人民服務的人生觀。只有為國家為社會為民族為集體為他人的利益，盡心盡力地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生，閃光的人生?！?BR> 第二，反對享樂主義的人生觀，樹立奮斗拼搏的人生觀。如果一個人活著只是滿足個人的吃喝玩樂，那和動物還有什么區(qū)別呢?那只能是科學家愛因斯坦所講的“豬欄的理想”，必然走向墮落和歧途。倘若“你活著為享樂，我活著為享樂，大家一起來享樂”，誰來為社會和他人提供物質生活條件呢?與之相反，奮斗拼搏的人生觀認為，幸福與奮斗、拼搏緊密相連。幸福的源泉在勞動和創(chuàng)造之中，在謀求集體利益的奮斗之中。只有人人都奮斗拼搏，對社會盡職盡責，社會才能進步，才能發(fā)展，才能提供人們享樂的物質條件。這種人生觀揭示了“幸?！倍值恼嬲x。無產階級從來不反對正當?shù)膫€人幸福和適度的物質享受，但要求必須把物質生活和精神生活統(tǒng)一起來，把勞動創(chuàng)造和生活享受統(tǒng)一起來，把個人幸福和人民幸福統(tǒng)一起來。馬克思有句名言：“能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”恩格斯也曾深刻地指出：“個人的幸福和大家的幸福是不可分割的?！?BR> 第三，反對游戲人生的人生觀，樹立鄭重對待人生的人生觀。在思想品德上，應追求志存高遠，建功立業(yè)，無私奉獻，報效祖國;在工作作風上，應追求令行禁止，艱苦樸素，勇于開拓，百折不撓;在生活情趣上，應追求健康向上，以苦為榮，富貴不淫，貧賤不移;在行為儀表上，應追求服飾整潔，文明禮貌，舉止端莊，開朗大方。有一位名人說過：“在歷史的長河中，人生是短暫的，但她始終處于發(fā)展變化之中，好與壞、成與敗、善與惡、榮與辱、順與逆都有一個臨界點，這就是對待人生的態(tài)度，看你是游戲她，還是鄭重對待她?！痹谏鐣钪校瑱嗔Φ匚?、金錢美女、安逸享樂，富貴榮辱等五花八門的誘惑，始終影響著我們。我們只有樹立鄭重對待人生的人生觀，才能做到善于把握自我，見權不爭，見錢不貪，見色不迷，保持高尚的道德情操和完美的人格，始終以旺盛的精力學習和工作。
第四、反對消極頹廢的人生觀，樹立樂觀向上的人生觀。樂觀向上的人生觀認為，道路是曲折的，前途是光明的。持這種人生觀的人，堅信自己的歷史使命與社會發(fā)展相一致，堅信自己的事業(yè)必然取得勝利，因而其人生態(tài)度始終是充滿信心、積極進取的有了這種人生觀，就能在人生征途中披荊斬棘，一往無前。對這個問題，大家熟悉的陳毅元帥曾經講過一段話，非常深刻。1927年南昌起義失敗后，蔣介石派出重兵，對朱德和陳毅率領的起義軍進行圍追堵截，斗爭異常艱苦。在這樣的形勢下，部隊士氣低落，一些人悲觀動搖起來。為了在困境中保住這支隊伍，堅定大家的正確信心，陳毅召開全體軍人大會，親自作政治動員。他說：“南昌起義是失敗了，但南昌起義的失敗不等于中國正確的失敗，中國正確最終會成功的。我們大家要經得起失敗局面的考驗。在勝利發(fā)展的情況下，做英雄是容易的;在失敗退卻的情況下，做英雄就困難得多了。只有經過失敗考驗的英雄，才是真正的英雄。我們要做失敗時的英雄!”后來，這支隊伍在朱德和陳毅的率領下，終于沖破了無數(shù)艱難險阻，同毛澤東同志領導的秋收起義隊伍勝利會師于井岡山。作為肩負崇高使命的正確戰(zhàn)士來說，今天，我們仍然要牢記陳毅元帥的這段話，以積極進取、樂觀向上的人生態(tài)度面對人生道路上的困難逆境和挫折失敗，自強不息，奮發(fā)向上，駕馭人生之舟乘風破浪，揚帆前進。
奧斯特洛夫斯基的一段名言作為本課的結束語：“人，最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命，應當怎樣度過呢?每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥;在臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部的精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進行的斗爭?！?BR> 大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十三
近年來，農行寧洱縣支行在上級行黨委和當?shù)厝嗣胥y行（寧洱縣人行）的正確領導下，努力踐行國有控股大型銀行肩負的社會責任，積極發(fā)揮服務地方經濟“國家隊”和“主力軍”的作用，全面落實服務“三農”、服務中小企業(yè)、服務實體經濟的定位，從實際出發(fā)，創(chuàng)新服務機制，積極做好服務“三農”、金融扶貧支持和惠農通工程建設工作，走出了一條服務“三農”、金融幫扶、助學扶貧、搭建新型農村信用支付體系的新路，贏得了社會各界和廣大農戶的好評、信任和支持。2016—2019年11月末，新發(fā)放貸款金額10.6億元，支持中?。ㄎⅲ┢髽I(yè)發(fā)展、農戶安居房建設、農村公路硬化基礎設施建設、農戶種養(yǎng)殖等產業(yè)，成為服務“三農”排頭兵，扶貧攻堅生力軍，促進縣域經濟的發(fā)展。
（一）制定“一行一策”，聚焦金融服務鄉(xiāng)村振興。
一是支持農村公路建設成效顯著。寧洱農行圍繞農村公路建設，發(fā)放2億元項目貸款，助力27條鎮(zhèn)到村的道路建設，有力改善了農村交通條件。同時，對統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展，推動地方經濟增長，加快新農村建設步伐，促進農民增收和產業(yè)結構調整都將起到重要作用。二是支持地方農業(yè)產業(yè)化龍頭企業(yè)發(fā)展成效顯著。圍繞現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展，寧洱農行三年內累計發(fā)放農業(yè)產業(yè)化龍頭企業(yè)貸款13，610萬元，主要支持普洱茶集團、普洱茶王茶集團，帶動貧困戶人口818人。三是主動擔當，助推健康扶貧。近兩年，寧洱農行累計發(fā)放縣域醫(yī)院、中醫(yī)院貸款6，550萬元，有力的助推和支持了寧洱縣健康扶貧工作;四是“六個一”農戶品牌積極支持農村特色產業(yè)發(fā)展。圍繞新型農業(yè)經營主體，以縣委政府“311”產業(yè)扶持政策為契機，寧洱農行以“六個一”農戶品牌為著力點，支持家庭農場、專業(yè)大戶、農家樂、茶葉等產業(yè)，累計投放15，316萬元，帶動貧困戶產業(yè)發(fā)展568戶;圍繞建檔立卡戶，積極支持種養(yǎng)植業(yè)，種植烤煙、堅果、咖啡、白薯、辣子等，做到精準施貸，累計發(fā)放1，032戶13，250萬元貸款支持建檔立卡戶發(fā)展產業(yè)。
（二）強化責任擔當，進一步提升民營小微企業(yè)金融服務能力。
一是寧洱農行以產品為抓手，年內“科創(chuàng)貸”“稅銀通”“茶企貸”“茶農貸”等產品在支行落地，累計發(fā)放普惠金融貸款17，230萬元，確保央行普惠降準、銀保監(jiān)會“兩增兩控”雙達標。二是積極開展“六走進”，擴大寧洱農行普惠金融服務影響力。2019年寧洱支行持續(xù)開展進園區(qū)宣傳、“減費讓利、惠企惠民”銀企座談會、“茶企貸”推介會，對活動優(yōu)惠政策進行宣講，對我行的主要特色產品進行介紹，擴大我行普惠金融服務的影響力。以“微易貸”“微捷貸”“稅銀通”為業(yè)務抓手，行長、分管副行長學業(yè)務、做業(yè)務，有力助推支行普惠法人業(yè)務增長。截止2019年11月末，寧洱支行普惠型法人貸款余額3425.8萬元，較年初增長1875.3萬元，完成全年計劃的312.55%。普惠法人（銀監(jiān)口徑）貸款余額3425.8萬元，較年初增長1875.3萬元，普惠型小微企業(yè)法人有貸客戶數(shù)14戶，較年初增長8戶。三是精準營銷，多渠道營銷縣域優(yōu)質客戶。通過實地走訪客戶，開展有目標、有組織的營銷活動。通過走訪、實地調查了解客戶生產經營情況及信貸需求，宣傳我行創(chuàng)新信貸產品及普惠優(yōu)惠政策，積極拓展縣域優(yōu)質客戶，助推普惠個貸信貸投放。組織客戶經理集中學習信貸政策，提高客戶經理專業(yè)素質，為客戶提供更好地金融服務。截止2019年11月末，普惠個貸（銀監(jiān)口徑）貸款余額8716萬元，較年初增長1608萬元。四是大力發(fā)展“惠農e貸”，助力寧洱縣特色產業(yè)發(fā)展。寧洱農行以“惠農e貸”為普惠農戶主打產品，依托煙草合作、茶特局合作等關系，“黨建+業(yè)務”“送貸下鄉(xiāng)”等模式開展業(yè)務宣傳及業(yè)務發(fā)展，完成全縣全部鄉(xiāng)鎮(zhèn)“惠農e貸-煙農貸”“惠農e貸-茶農貸”產品落地，讓老百姓真正感受到了實惠、方便、快捷，得到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府及領導的認可，同時也體現(xiàn)了農行積極踐行服務“三農”的社會責任，立足縣域實際。截止2019年11月末，普惠農戶（央行口徑）貸款余額16421.49萬元，較年初增長5349.54萬元。
民生聯(lián)系民心，安居才能樂業(yè)，改善農民的居住條件、居住環(huán)境，是黨和國家精準扶貧的一項重要內容之一，按照當?shù)乜h委縣政府的安排，寧洱農行積極支持縣委縣政府的決策部署，主動履行擔當責任，抽調10名業(yè)務骨干，組成5個工作組，起早貪黑，走村入戶，采取“三戶聯(lián)?！薄拔鍛袈?lián)?！钡姆绞?，完成了寧洱鎮(zhèn)20個村591戶農戶的調查材料，發(fā)放4216萬元安居房建設貸款，助推了縣委縣政府的惠農安居房建設，得到了縣委縣政府的高度贊譽和農戶的好評，樹立了農行的良好形象。
2016-2019年，寧洱縣積極實施精準扶貧，大力推進“311”扶貧攻堅工程，開創(chuàng)了全縣精準脫貧、增收富民新局面。寧洱農行積極響應縣委政府的精準扶貧行動，堅持金融幫扶助推脫貧，結對幫扶溫暖民心，扎實做好德安鄉(xiāng)永順村（2018年底調整為德安文化村）掛包幫扶貧攻堅工作。
一是全縣居民基本實現(xiàn)“人人有農行賬戶”。寧洱縣農行在縣委政府的堅強領導下，在人社、醫(yī)保等部門大力支持及配合下，全面代理加載金融社會保障卡制卡發(fā)卡工作，截止2019年11月末，農業(yè)銀行在全縣金融社保卡發(fā)卡份額占比達95%，累計發(fā)放金融社?？?84149張。二是渠道建設行100%全覆蓋。為全力保障社?？ǖ挠每ㄇ溃行Ы鉀Q服務群眾最后一公里的問題，寧洱支行早在2016年底全面完成了全縣85個行政村、4個社區(qū)“惠農通”服務點全覆蓋，截止2019年11月末，寧洱農行共布放智付通電子機具172臺，行政村電子機具覆蓋率達193%。目前農行是寧洱縣唯一行政村電子機具覆蓋率全覆蓋的金融機構。農業(yè)銀行的智付通服務點商戶來源于本村本土及協(xié)辦人員，有較廣的人脈資源和群眾基礎。三是征收“兩險”、宣傳“兩險”的優(yōu)勢獨特。2019年，寧洱支行積極對接營銷，獲得寧洱縣唯一金融機構“兩險”代理征繳資格，其中近90%的繳費通過農行渠道進行繳費。為更好的服務老百姓，寧洱農行與寧洱稅務局多次聯(lián)合舉辦支付通服務點人員培訓，培訓人數(shù)達到350人次。智付通服務點“面對面”的繳費，參保人員當面繳費、當面領取回單，防范和化解了現(xiàn)金收繳的風險，實現(xiàn)了老百姓足不出村就可辦理金融業(yè)務。四是長期合作建立了良好的溝通交流機制的優(yōu)勢。一方面，我行自2016年以來，全面代理了全縣居民養(yǎng)老保險繳納和待遇發(fā)放工作，與社保、醫(yī)保、稅局等職能部門多年的業(yè)務合作，建立了良好的合作關系，城鄉(xiāng)居民百姓也習慣于是用農行社?？ɡU費和領取待遇。另一方面，全縣智付通機具商戶以及協(xié)辦人員近三年來運用我行機具辦理業(yè)務，熟悉農行機具及社?？ǖ犬a品的使用。
寧洱農行新型農村信用支付體系的搭建，給農民生產生活帶來了實實在在的便利和實惠，足不出村就能辦理小額取現(xiàn)、消費和轉賬，節(jié)省了大量時間和交通成本，為政府支農補貼發(fā)放搭建了安全便捷渠道，把國家惠農政策送到了千家萬戶，重構了農行在縣域和農村差異化渠道競爭優(yōu)勢，提升了農行服務“三農”的社會形象和品牌價值，有效履行了國家賦予的服務“三農”社會責任。
展望未來，農行寧洱支行將在“三農”金融服務和金融扶貧新的長征路上凝心聚力、振奮精神、攻堅克難、創(chuàng)新前行。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十四
摘要：培育社會主義核心價值觀是解決社會矛盾、凝聚社會力量的重要思想工程，而要使社會主義核心價值觀真正發(fā)揮作用，必須融入社會實踐，在實踐中讓社會主義核心價值觀真正為人民普遍接受和切實踐行。本文從當代大學生群體的角度出發(fā)，以社會生活為切入點，探討培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點，提出關于培育和踐行社會主義核心價值觀的幾點思考。
社會主義核心價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點，我們黨將社會主義核心價值觀凝練為24個字，從國家層面是富強、民主、文明、和諧，這是我國社會主義現(xiàn)代化國家建設目標；從社會層面是自由、平等、公正、法治，反映了中國特色社會主義的基本屬性；從個人層面是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民基本道德規(guī)范。然而，對于當代大學生來說，如何培育和踐行社會主義核心價值觀，是一個值得深思和探討的課題。
大學生培育和踐行社會主義核心價值觀的首要前提，是有一顆積極思考的赤誠之心和敢于質疑的謙虛之心。關于社會主義核心價值觀24字凝練，可以提出很多問題，比如，24字里法治為什么是治理的“治”而非制度的“制”？還比如，黨的十八屆四中全會明確提出要全面推進依法治國，建設法治國家，那么法治是否應該放置于國家層面，為什么將其放置在社會層面？筆者認為，這其中都有其深刻的道理。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀首先就是要積極思考，敢于提出自己的想法，努力把握24字社會主義核心價值觀的深刻涵義。
針對大學生而言，想要培養(yǎng)社會主義核心價值觀，第一途徑是加強學習，深刻領悟。認真學習相關理論知識，結合生活實際和學習感悟，把握社會主義核心價值觀的內涵及其具體內容，著重于社會主義核心價值觀在社會生活中的融入。特別是高年級的大學生，更應該靜下心來，經常閱讀相關書籍，認真反思，深刻領悟，認識到社會主義核心價值觀對國家、社會和個人的重大意義，努力使自己成為一名合格的社會主義核心價值觀的踐行者和傳播者。
培養(yǎng)社會主義核心價值觀的另一途徑是加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質。在人的道德意識逐漸形成、發(fā)展和成熟的道路上，大學時期無疑是其中的一個關鍵時期，對人的一生產生及其重要的影響。因此，做新時代的大學生，要時刻牢記樹立社會主義榮辱觀，講道德、知榮辱，努力提升個人的思想品德和道德修養(yǎng)，做中華民族優(yōu)良品德的繼承者和弘揚者。而在社會生活中，應當要增強法律意識，積極維護公共秩序，做社會公德的維護者和踐行者。
培育社會主義核心價值觀更要樹立遠大理想，堅定崇高信念。大學時期，我們將要面對許多人生問題，面臨許多重大選擇。這就需要我們擁有科學的理想信念，引導我們做出正確的決定。作為一名大學生，我們的奮斗志向是與國家和民族的命運緊緊相連的，只有我們每一個人不斷朝著理想前進，才有祖國明天的繁榮富強。
將社會主義核心價值觀內化為自覺遵循之后，便要外化為切實行動，即社會實踐。參與社會實踐可以增強對社會主義核心價值觀的認同感。踐行社會主義核心價值觀有以下幾個途徑：
一是參與暑期社會實踐活動。暑期是一個時間跨度相對較長的假期，在這個時間段里，大學生們可以自發(fā)組建暑期實踐隊伍，去農村、社區(qū)、街道開展以踐行社會主義核心價值觀為主題的社會實踐活動。深入社會生活，尋找其落地生根的土壤，通過政策宣講、參加論壇、支教實習、走訪先輩、參與黨的群眾路線教育實踐活動等方式，結合自己的理解和思考，貼近生活實際去踐行社會主義核心價值觀。
二是參與理論研討活動。大學生要積極參加學校舉辦的關于社會主義核心價值觀主題的理論研習論壇，通過同學之間的相互啟發(fā)以及老師對同學的言傳身教，不斷深化挖掘，積極創(chuàng)新，逐漸凝練成自己的理解，并付諸親身實踐去予以驗證。與此同時，還可以利用現(xiàn)代科學技術，利用網絡的力量，積極傳遞社會主義核心價值觀，傳播正能量，做一名合格的社會主義核心價值觀的傳播者。
三是參與志愿服務活動。當代大學生群體是一個有愛心懂得感恩的群體，應利用課余時間經常去敬老院看望老人，給他們帶去心靈上的安慰。同時，在參與志愿服務活動的過程中，會深刻感受到黨和國家對老人群體的關愛，會感受到自己的人生價值得到了極大的深化，它是我們黨和一代代中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝練而成的，是我們中華民族的精魂。
在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中真正形成成果并運用到社會實踐中去才能實現(xiàn)培育和踐行社會主義核心價值觀的真正價值。
（作者單位：武漢大學）。
參考文獻：
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十五
摘要：“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化是由漫長的歷史沉淀傳承下來的珍貴財富，將其滲透到小學德育課程當中，能夠引導小學生從小培養(yǎng)文化傳承與發(fā)展的意識，樹立正確的道德觀念、規(guī)范道德行為。
關鍵詞：小學德育課程;二十四節(jié)氣;少先隊主題活動;品味經典;踐行德育。
筆者將結合自身少先隊大隊輔導員的教學實踐工作，從少先隊主題活動的組織與實踐出發(fā)，闡述“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化在小學德育課程中的滲透教學。
一、挖掘教育素材，激發(fā)學生的學習興趣。
古詩有云：“興在趣方逸?！迸d趣是學習的先導，想要引導小學生在小學德育“二十四節(jié)氣”滲透教學課程中品味經典、踐行德育，首先就得激發(fā)他們參與其中的興趣。在探索“二十四節(jié)氣”在小學德育課程滲透的過程中，教師研讀二十四節(jié)氣的相關知識及其蘊含的文化價值，結合孩子們對于大自然的探究興趣，從二十四節(jié)氣下古代勞動人民的生活實踐或者幼兒的興趣需求入手，挖掘“二十四節(jié)氣”中德育教育素材，組織專題活動，借此激發(fā)學生參與德育課程學習的興趣。
我校一般是結合“二十四節(jié)氣”的民俗習慣，在各中隊開展了系列德育活動。比如在夏至到來之際，我校少先隊大隊首先確定“夏至已至晝長夜短”為德育課程主題，讓各中隊開展主題教育活動。中隊輔導員們利用互聯(lián)網收集“二十四節(jié)氣之夏至”的教育素材，制成視頻課件，在課程開始時播放課件來吸引少先隊員們的學習興趣。針對立夏的節(jié)氣活動，我校充分利用線上課堂的活動性讓德育課程活起來，通過各班班主任在班群里推送立夏德育教育資源、組織線上德育云課程等系列活動，激勵孩子們與立夏互動、享受勞動帶來的滿足，更好地傳承中華文化。
二、組織實踐活動，發(fā)揮德育教育實效性。
在傳統(tǒng)的德育教學過程中，教師一般采用理論灌輸?shù)男问秸归_教學。小學生正處于具體運算思維階段，其思維運算需要依靠具體的事物作為支撐。這種教學形式背離了小學生的學習特點。面對這樣的教學困境，小學教師必須從實踐活動出發(fā)組織德育課程活動，發(fā)揮德育教育的時效性。因此在研究“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化在小學德育課程滲透教學的過程中，教師可以結合當?shù)氐慕逃Y源以及小學生的實際情況組織“二十四節(jié)氣”實踐活動，引導小學生在實踐體驗中深入把握德育課程的內涵，強化思想認知和提高實踐行動，使得德育教育的實效性得以最大化的發(fā)揮。
以我校在小學德育課程中滲透芒種這一節(jié)氣的教學為例。針對芒種顯著升高、雨量充沛的氣候適宜播種和移栽的特征，我校聯(lián)合周邊村莊，根據當?shù)氐霓r事安排組織實踐體驗活動，讓小學生跟著農民伯伯收割小麥，享受收獲的喜悅！同時，結合“芒種蠶桑忙”的節(jié)氣特點，我校充分利用當?shù)靥疄I雪蠶?；氐慕逃Y源，組織一系列的蠶?；顒樱茸屝W生參觀地蠶，然后讓他們體驗基地工作人員喂蠶的活動。
這樣的實踐探究活動滿足小學生對探索大自然的興趣，也能夠引導他們借助親身體驗來深入了解芒種這一節(jié)氣的風俗習慣、節(jié)氣特點，更好地繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文明。而且上述實踐活動充分融合了當?shù)靥厣瑢τ谛W生培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)之情、熱愛生活之情有著非常重要的推動作用。其次，在實踐的過程中，小學生能夠更深刻地體會農民耕種之辛苦，從而學會去珍惜糧食，同時養(yǎng)成良好的生活習慣和提高實踐動手能力。可見，以實踐為載體組織“二十四節(jié)氣”小學德育課程的滲透教學活動，能夠讓小學德育發(fā)揮出更大的實效性。
三、加強家校共育，強化德育教育的效果。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教育的效果取決于學校和家庭的教育影響的一致性。”這也在說明德育教育不僅需要學校教育的努力，更需要家庭教育的配合。因此，在研究“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化在小學德育課程中滲透的過程中，教師可以充分考慮家庭教育的優(yōu)勢，借助家校共育的力量來引導學生樹立正確的道德觀念，比如學校教師需要積極與家長保持聯(lián)系，邀請他們配合學校的德育教育工作，也比如學校組織相關的共育活動，讓家長參與到小學德育中把握正確的德育教育觀念，并將其轉化于心，更好地關注學生的身心健康成長，強化德育教育的效果。
在“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化在小學德育課程的滲透過程中，我校積極加強家校共育來強化德育教育的效果。具體而言，在今年立夏時，我校借助微信平臺以班級為單位組織立夏節(jié)氣的德育授課活動，通過線上推送立夏節(jié)氣教育資源、結合立夏節(jié)氣習慣安排家庭活動、根據家長的教學反饋來做好德育反思等一系列的活動加強家校共育，使得立夏節(jié)氣德育課程的教育效果更加明顯。而在今年夏至節(jié)氣之日，我校根據夏至吃面的特點組織家庭吃夏至面的活動，讓孩子們和父母一起做夏至面，享受溫馨的親子時光，品味經典的傳統(tǒng)習俗以及養(yǎng)成健康的飲食習慣。
總的來說，隨著時代的不斷發(fā)展，“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化在小學德育課程中的滲透可以引導小學生從小培養(yǎng)民族自豪感、繼承和發(fā)展中華文明，更有利于小學生形成正確的品德行為。對此，小學教師應當充分挖掘“二十四節(jié)氣”中的德育教育資源來激發(fā)小學生參與德育課程的興趣，組織一系列的德育實踐活動來發(fā)揮德育教育實效性，以及加強家校共育來強化德育教育的效果，引導小學生通過品味經典和樹立正確的德育觀念、養(yǎng)成良好的品德行為，用實際行動來踐行德育。
參考文獻：
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十六
社會主義核心價值體系這四個方面的內容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂;樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題;培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓;樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎。堅持用社會主義核心價值體系教育和引領群眾，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進經濟社會發(fā)展中的巨大作用。
社會主義核心價值體系是立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同系統(tǒng),它涉及經濟、政治、文化、思想等社會生活的方方面面,集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質屬性,是社會主義思想道德建設的指導方針,是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結奮斗的精神紐帶。我們必須全面準確地理解社會主義核心價值體系的深刻內涵,充分認識社會主義核心價值體系在大學生思想道德建設中的重要地位和作用,牢牢把握和諧文化建設的正確方向。
(一)靈魂是馬克思主義指導思想。在社會主義核心價值體系這一有機體中,馬克思主義指導思想居于最高層面,是指對作為認識世界、改造世界的理論基礎的馬克思主義的價值認同,從根本上說,是指對人類社會發(fā)展規(guī)律的價值認同。馬克思主義是嚴密而完整的科學的思想體系,是認識和運用人類社會發(fā)展規(guī)律的科學,是全世界無產階級和人民群眾爭取自身解放的銳利思想武器。我們必須堅定地堅持馬克思主義的指導地位不動搖,堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導實踐,牢牢掌握意識形態(tài)領域的指導權、主動權、話語權。在這個前提下,尊重差異,包容多樣,充分挖掘和鼓勵大學生所蘊含的積極向上的思想精神,更好地用社會主義核心價值體系引領社會思潮,最大限度地形成思想共識,凝聚力量,齊心協(xié)力建設中國特色社會主義。
(二)主題是中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義共同理想是指對國家、民族追求的未來美好發(fā)展前景的價值認同。堅持馬克思主義指導思想,認識和把握人類社會發(fā)展的規(guī)律,只有同現(xiàn)階段中華民族的共同理想結合起來,才有其現(xiàn)實的價值。理想是一個政黨治國理政的旗幟,是一個民族繁榮富強的向導。理想體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求,是一個國家和民族奮勇前進的精神動力。樹立中國特色社會主義的共同理想,就是要堅定中國共產黨的領導，走中國特色社會主義道路，全面建設小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復興。社會主義共同理想把黨在初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把大學生的共同愿望有機結合在一起,經過實踐的檢驗,有著廣泛的社會共識,具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強大的感召力、親和力和凝聚力。
(三)精髓是民族精神和時代精神。民族精神是指一個民族在長期的共同社會實踐中形成的，為大多數(shù)成員所認同和接受的思維方式、價值取向、思想品格和道德規(guī)范的總和,是一個民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。時代精神,是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神,它以長期形成的中華民族精神為基礎和依托,順應了時代發(fā)展的呼喚,適應了中國特色社會主義建設的實踐要求。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛國主義為核心的民族精神是民族文化最本質、最集中的體現(xiàn),已經深深地融入我們的民族意識、民族品格、民族氣質之中,成為各族人民團結一心、共同奮斗的價值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,是馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族富于進取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設實踐相結合的偉大成果,已經深深地融入我國經濟、政治、文化、社會建設的各個方面,成為各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大精神力量。
(四)基礎是社會主義榮辱觀。榮或辱不僅是指人們在進行。
自我評價。
時產生的自尊或自愧的心理體驗,而且是指社會在對人們的思想行為進行評價時形成的褒獎或貶斥。榮辱觀是人們在依據一定的思想道德標準進行。
自我評價。
社會評價的活動中,逐漸形成的關于榮辱觀念的總和,是個別的零散的榮辱觀念的理性升華。在社會主義核心價值體系這一有機體中,社會主義榮辱觀居于重要地位,它指的是對公民思想行為選擇標準的價值認同。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,貫穿愛國主義集體主義社會主義思想,集中體現(xiàn)了正確的世界觀人生觀價值觀和道德觀,反映了中華民族精神和時代精神的根本要求。它是對社會主義合格公民應該遵守的基本思想道德規(guī)范法律法規(guī)和應該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括,標志著我黨對社會主義思想道德規(guī)范的概括達到了體現(xiàn)時代性把握規(guī)律性富于創(chuàng)新性的新高度。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十七
24字社會主義核心價值觀，既弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)價值精神，又彰顯了社會主義新時期的精神面貌，是知與行、繼承與創(chuàng)新、目標與結果、倡導與規(guī)范的有效統(tǒng)一。下面是本站小編為大家整理了黨員關于踐行社會主義核心價值觀優(yōu)秀。
發(fā)言稿。
價值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的重要標準，是行動遵循的基本準則。一個國家是否擁有廣泛認同的核心價值觀，直接影響其凝聚力和戰(zhàn)斗力。社會主義核心價值觀是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的戰(zhàn)略任務，是提升國家文化軟實力的根本舉措。
“培育核心價值觀，重要的是增強人們的價值判斷力和道德責任感?！闭缰醒腩I導強調的，增強價值判斷力，是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎性工程。不斷以強有力的價值引導提高判別能力，才能彰顯社會主義核心價值觀的真善美特質，為全社會提供醒目的價值坐標，也才能把每個人心底蘊藏的善良道德意愿、道德情感煥發(fā)出來，升華開去。
改革開放以來，思想的解放、價值的多元，體現(xiàn)了社會的進步;與此同時，一些領域和一些人當中，也出現(xiàn)了價值迷失和道德失范，甚至以丑為美、以恥為榮。比如，“寧可坐在寶馬里哭、也不坐在自行車上笑”的物質主義，“有這個精力掃黃、為什么不去抓貪官”的比壞心態(tài)，“讀書多無用、賺錢多才管用”的反智傾向，“口碑越差，越想圍觀”的審丑趣味，等等。這充分說明，越是紛繁復雜、眾聲喧嘩，越要分得清是非、站得穩(wěn)腳跟，越需以社會主義核心價值觀為思想的壓艙石、價值的定盤星，做好價值判斷力和道德責任感的“修復工程”。
價值取舍決定治理模式，發(fā)展理念決定改革成敗。增強價值判斷力，不僅關乎底線倫理、基本共識、價值風尚，也關系到全面深化改革、推進國家治理現(xiàn)代化目標的順利實現(xiàn)?！案粡?、民主、文明、和諧”，沿著這樣的國家目標推進改革;“自由、平等、公正、法治”，通過這樣的社會理想凝聚共識;“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，遵循這樣的公民準則檢視行為，才能為改革發(fā)展樹立正確的價值引領、營造良好的思想氛圍、提供不竭的精神動力。
知易行難，價值判斷力和道德責任感并不完全等于價值行為。明確了是非、善惡、美丑，還要引導人們擇善而行，使價值評價標準成為行動的自覺準則。在這個意義上，增強價值判斷力，就要把正面教育與輿論監(jiān)督結合起來，把熱點問題引導與群眾道德評議結合起來，旗幟鮮明地弘揚真善美、貶斥假惡丑，樹立正確導向、澄清模糊認識、匡正失范行為，形成激濁揚清、抑惡揚善的思想道德輿論場，引導人們自覺做良好道德風尚的建設者、社會文明進步的推動者。
明辨是非才能立場堅定，激濁揚清才能彰顯主流。形成風清氣正的輿論環(huán)境，要求我們在價值認知層面毫不含糊。形成萬眾歸心的價值共識，需要我們在對接現(xiàn)實方面不遺余力?！吧魉贾鞅嬷?，篤行之”，社會主義核心價值觀就會成為人生奮斗的夢想之舵、中華民族的精神之鈣、當代中國的興國之魂。
社會主義核心價值觀，是特指中國特色社會主義“語境”下的國家、社會和個人三個層面的核心價值觀，是全體中國人民基本的價值遵循。20xx年5月4日，同志在與北京大學師生座談時指出：“實現(xiàn)中國夢，必須增強道路自信、理論自信、制度自信，‘千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風’。而這‘三個自信’需要我們對核心價值觀的認定作支撐。”培育和踐行社會主義核心價值觀，有助于人民群眾特別是領導干部和廣大青年保持戰(zhàn)略定力和堅定信念，增強中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。
走中國特色社會主義道路，是近代以來中國人民追求民族獨立和國家富強的必然選擇。改革開放三十多年的快速發(fā)展，已經證明中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的康莊大道。黨的提出在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，亦表達了我們在堅持中國特色社會主義道路方面的堅定與自信。人民群眾對國家的期待和追求，除了國家層面的光榮和夢想外，更多體現(xiàn)在紛繁復雜的社會生活和千姿百態(tài)的個人生活當中，因而中國特色社會主義道路的奮斗目標，理應涵蓋了國家、社會和個人三方面的理想和追求，這與寄寓了人民群眾對國家發(fā)展、社會進步和個人幸福的價值訴求的社會主義核心價值觀契合。
“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準?！迸嘤哇`行社會主義核心價值觀，有助于人民群眾對近代以來無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼、幾代中國共產黨人的上下求索、億萬人民群眾的奮斗和犧牲有更深刻的體悟，對我國現(xiàn)階段的基本國情、社會難題和個人困惑及可能的發(fā)展有更深刻的認識，對社會主義現(xiàn)代化取得的偉大成就和當前全面深化改革的理解更加全面。既不妄自菲薄，認為中國特色社會主義道路是在向西方資本主義國家邯鄲學步;又不妄自尊大，認為這條道路從此再無牽絆，進而確信中國特色社會主義道路“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，堅定走這條道路的信心和決心。
新中國成立后，由于長時期處于與資本主義國家的經濟、政治、軍事對抗之中，主要以封閉的形式和批判資本主義的政治宣傳來應對西方資本主義國家的意識形態(tài)滲透，而對社會主義的核心價值體系(觀)的研究和建設不多，較少從價值自信層面防止西方資本主義國家的“和平演變”。黨的xx屆六中全會明確提出社會主義核心價值體系，實現(xiàn)了中國特色社會主義理論上的突破。黨的對社會主義核心價值體系的根本觀點進行概括、凝練，提出以“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀，進一步闡明了中國特色社會主義的價值本質，為人民群眾奠定了理論自信的思想基礎。
“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！迸嘤哇`行社會主義核心價值觀，既要讓人民群眾在理論上深刻認知，還要使人民群眾深入實踐以自覺修養(yǎng)，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的自我批評，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在此基礎上，促進人民群眾領悟中國特色社會主義理論的形成、發(fā)展和成熟的過程，厘清中國特色社會主義理論不同組成部分的遞進和關聯(lián)，增強理論自信，把中國特色社會主義理論內化為個人求學、為人、創(chuàng)業(yè)的精神追求和實踐動力。
社會主義核心價值觀是對中國特色社會主義制度的自覺把握，有利于人民群眾增強制度自信。
新中國成立之初，黨領導人民確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。改革開放以來，黨及時將人民群眾在社會主義建設中形成的經驗和創(chuàng)造加以科學總結和提煉，基本形成了一整套系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效、具有鮮明中國特色的社會主義制度體系。社會主義核心價值觀進一步明確了中國特色社會主義制度安排的內在價值。從靜態(tài)看，中國特色社會主義制度要彰顯科學社會主義蘊含的人民民主、公正平等、共同富裕、人的全面發(fā)展等價值原則，社會主義核心價值觀對此提供了價值引領。從動態(tài)看，社會主義核心價值觀使中國特色社會主義制度的創(chuàng)設有了明確方向，在多個方面展現(xiàn)了中國特色社會主義的價值追求。
正如中國特色社會主義道路仍有待于進一步拓展，中國特色社會主義理論體系需要進一步豐富和創(chuàng)新，中國特色社會主義制度的建設也不是一蹴而就的，現(xiàn)階段還存在一些缺陷和毛病，需要在全面深化改革中予以完善。培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于人民群眾積極參與和有效監(jiān)督社會主義制度建設，使社會主義核心價值觀體現(xiàn)在各項具體的法律法規(guī)、公共政策和社會制度中，夯實社會主義核心價值觀賴以存在的制度基礎，從而更好地顯示中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，增強制度自信。
總之，中國特色社會主義是一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄?，上面書寫著中國特色社會主義的核心價值理念。堅持和發(fā)展中國特色社會主義的過程，也是社會主義核心價值觀與社會生活對接、落地生根的過程，更是增強道路自信、理論自信和制度自信的過程。
強調，要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。要從娃娃抓起、從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦。要潤物細無聲，運用各類文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀，用高質量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。
中國共產黨一貫重視在全黨全社會進行馬克思主義世界觀人生觀價值觀教育，對此進行的不懈探索和長期實踐，為積極培育和踐行社會主義核心價值觀奠定了深厚歷史基礎和實踐基礎。與完成新民主主義革命、推進社會主義革命、建設和改革開放緊密相連，中國共產黨對培育和踐行社會主義核心價值觀的發(fā)展軌跡，經歷了新民主主義革命時期、社會主義革命與建設時期和改革開放時期三個階段。這三個階段的核心價值觀培育和踐行，體現(xiàn)了不同的時代內涵和重點，體現(xiàn)了與時俱進、不斷發(fā)展和深化升華的特點。
(一)“獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強”可以被認為是新民主主義革命時期核心價值觀培育和踐行的最集中表達。鴉片戰(zhàn)爭后，我國逐步淪為半殖民地半封建社會，中華民族面臨著實現(xiàn)國家獨立和民族解放、實現(xiàn)國家富強和人民富裕的兩大歷史任務。這兩大任務，都歷史地落在了中國共產黨人的肩上。從成立之初起，中國共產黨在確定為共產主義而奮斗的崇高理想和遠大目標的同時，也確定了為實現(xiàn)中華民族國家獨立、民族解放和國家富強、人民富裕而奮斗的現(xiàn)實理想和目標。
國家獨立、民族解放，是國家富強、人民富裕的前提。毛澤東通過對近代中國國情的深入分析，正確地解決了中國革命的性質、任務、對象、動力問題，深刻地指出了中華民族完成國家獨立、民族解放和國家富強、人民富裕兩大歷史任務的奮斗方向和正確道路。他說：“中國革命的終極的前途，不是資本主義的，而是社會主義和共產主義的”。對于中國如何走上社會主義道路，毛澤東提出了中國革命分“兩步走”的戰(zhàn)略。他深刻地指出：“只有經過民主主義，才能到達社會主義，這是馬克思主義的天經地義?！敝挥型ㄟ^獲取國家獨立和民族解放，獲得人民當家作主，才能為社會主義革命與建設奠定政治前提、物質基礎和精神文化條件。因此，新民主主義革命，是我國社會主義革命和建設的前奏。
中國共產黨的性質，決定了對社會主義核心價值觀的培育和踐行，雖然在不同的歷史時期具有不同的歷史內涵，但在本質上必然是一脈相承的。一般而言，“社會主義”作為我國新民主主義革命的目標，其價值取向和理想追求必然貫穿于新民主主義始終，在一定意義上，必然成為我國新民主主義時期培育和踐行核心價值觀的主體內容。這是邏輯的必然。毛澤東曾說：“新民主主義的政治、經濟、文化，由于其都是無產階級領導的緣故，都具有社會主義因素”。從具體實踐和歷史過程看，也體現(xiàn)了這一重要傳承性。我國新民主主義革命時期培育和踐行核心價值觀的豐富內容，具體體現(xiàn)在把馬克思主義及其中國化理論體系作為新民主主義時期培育核心價值觀的指導思想和理論基石，“為人民服務”是新民主主義革命時期核心價值觀的根本內容和精神動力，“建立一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新中國”是新民主主義的綱領，推翻“三座大山”、最終建立社會主義是新民主主義革命的目標和核心價值觀的實踐主題，“建立現(xiàn)代化新興工業(yè)”是新民主主義時期我國走向獨立富強的前提和基礎，廣泛深入地開展了共產主義、社會主義思想道德教育，等等。所有這些，既體現(xiàn)了新民主主義革命的性質和目標，又體現(xiàn)了新民主主義革命與社會主義性質和目標之間的必然聯(lián)系，成為這一時期我們黨思想政治教育的主旋律。
其中，“獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強”可以被認為是新民主主義革命時期核心價值觀的最集中表達。毛澤東同志說：“我們共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確的指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想?！薄暗?，一切中國共產黨人，一切中國共產主義的同情者，必須為著現(xiàn)階段的目標而奮斗，為著反對民族壓迫和封建壓迫，為著使中國人民脫離殖民地、半殖民地、半封建的悲慘命運，和建立一個……獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的中國而奮斗?！薄蔼毩?、自由、民主、統(tǒng)一和富強”深刻、集中、高度地體現(xiàn)了近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務，針對性強，價值指向明確，深入鼓舞人心，迅速成為我國新民主主義革命和徹底打倒日本帝國主義、推翻“三座大山”的總動員令，產生了巨大的精神力量，動員、引領、凝聚全國人民團結奮斗，迅速取得了新民主主義革命的偉大勝利。
(二)實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”可以被認為是我國社會主義革命與建設時期培育和踐行核心價值觀的最集中體現(xiàn)。新中國的建立，標志著我們黨勝利地完成了國家獨立、民族解放這第一大歷史任務。之后，我們黨開始了從新民主主義革命向社會主義建設的偉大歷史轉變。社會主義基本政治制度、基本經濟制度的確立和以馬克思主義為指導思想的社會主義意識形態(tài)的確立，為社會主義核心價值體系建設奠定了政治前提、物質基礎和文化條件。我們黨在鞏固新生的人民民主政權、進行土地改革和民主改革、恢復國民經濟發(fā)展的同時，開展了廣泛宣傳馬克思主義、毛澤東思想、改造知識分子等一系列意識形態(tài)建設工作，進一步確立和深入推進了馬克思主義指導思想的廣泛傳播。新民主主義革命的勝利，證明了馬克思主義、毛澤東思想是指引中華民族走向國家獨立和民族解放的科學理論武器，在全國各族人民中贏得了巨大影響力和廣泛的群眾基礎。這一時期的社會主義核心價值觀培育和踐行，具體體現(xiàn)在馬克思主義毛澤東思想得到廣泛深入傳播，提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的宏偉設想，廣泛開展了以愛國主義社會主義集體主義和為人民服務為主要內容的社會主義思想道德建設，突出強調了領導干部和先進分子在道德上的率先垂范作用，在社會主義建設過程中涌現(xiàn)出了雷鋒、王進喜、焦裕祿、南京路上好八連等一批先進典型，在全國形成了愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義和大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公等優(yōu)良社會風氣;為人民服務、集體主義、無私奉獻、做一顆永不生銹的螺絲釘，成為廣大干部和群眾的。
座右銘。
和口頭禪;培育了獨立自主、自力更生、無私奉獻、全心全意為人民服務、不怕困難、勇于攀登的精神品質，培育了抗美援朝精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶鐵人精神、紅旗渠精神等偉大的民族精神和時代精神的典范。同時，也要看到，在這一時期，極左思想也造成了我國社會主義價值觀領域的重大失誤和嚴重混亂。
其中，實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”可以被認為是我國社會主義革命與建設時期培育和踐行核心價值觀的最集中體現(xiàn)。新中國成立后，建設一個什么樣的社會主義國家，成為我們黨考慮一切問題的出發(fā)點和落腳點。面對舊中國的貧窮落后和一窮二白，我們黨把走向繁榮富強作為國家建設的最主要的現(xiàn)實目標，首先把建設我國社會主義工業(yè)化提上了議事日程。建立人民民主專政的國家，由農業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國，實現(xiàn)農業(yè)社會化，由貧窮落后走向獨立富強，是我們黨對社會主義中國核心價值的最初步認識。在社會主義工業(yè)化基礎上，我們黨于1964年12月提出了建設“四個現(xiàn)代化”的社會主義強國的宏偉戰(zhàn)略目標。實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的宏偉戰(zhàn)略目標，符合當時我國人民的根本利益，又順應了當代世界經濟技術發(fā)展的必然趨勢，于是成為一面動員、凝聚、鼓舞全黨全國各族人民團結奮斗的偉大精神旗幟，極大地激發(fā)了全黨全國各族人民建設社會主義新中國的熱情，深深地烙刻在新中國建國后30年的艱難創(chuàng)業(yè)史上。
(三)“三個倡導”是我國改革開放新時期社會主義核心價值觀培育和踐行的基本范疇?！拔幕蟾锩钡某林貫碾y和深刻教訓，使我們黨深切地認識到，僅僅建設物質層面上的現(xiàn)代化，沒有政治民主、法制建設和思想文化上的跟進，是遠遠不夠的。改革開放實現(xiàn)了我國社會主義建設從“以階級斗爭為綱”向“以經濟建設為中心”的轉變，使我國政治經濟體制從一元僵化向全面改革轉向，從內外封閉向全面開放轉向。改革開放以來，我國社會主義意識形態(tài)建設不斷進行新的探索，以適應變化了的政治、經濟和思想文化形勢，社會主義核心價值體系建設的自覺性不斷提高。在改革開放新時期，我們黨始終堅持發(fā)揮馬克思主義指導思想的主導作用，始終堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，高度重視社會主義道德建設和社會主義榮辱觀在社會風尚中的引領作用，其內涵不斷豐富和發(fā)展，并提出了從建設社會主義核心價值體系到以“三個倡導”積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要論斷和戰(zhàn)略任務。
其中，“三個倡導”是我國改革開放新時期社會主義培育和踐行核心價值觀的基本范疇。從我國改革開放新時期我們黨提出建設“富強民主文明”的社會主義現(xiàn)代化目標，到新世紀新階段提出實現(xiàn)“富強民主文明和諧”的社會主義核心價值體系現(xiàn)實目標，再到提出以“三個倡導”積極培育和踐行社會主義核心價值觀，為提煉和升華社會主義核心價觀奠定了雄厚基礎。黨的xx屆六中全會通過的《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設社會主義核心價值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務。黨的xx大進一步指出了“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)?！痹诖罅ν七M社會主義核心價值體系建設的實踐基礎上，黨的xx屆六中全會對建設社會主義核心價值體系作了全面部署，指出“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”黨的報告進一步提出了“三個倡導”這一明確表述，指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識?！珜Ц粡姟⒚裰?、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！?BR> 大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十八
富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景。我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
一個人的價值觀定位往往決定了他自身發(fā)展的可能性，如果他凡事只是考慮一己之利，那么他將終身禁錮在自我的藩籬當中。相反，如果把自己的追求與人民、社會、國家和人類的命運結合起來，就能夠創(chuàng)造更有意義的人生。青少年是民族的未來、國家的希望，青少年洋溢著激情，滿懷著理想，開啟未來人生之路的鑰匙就掌握在青少年人自己手中。
樹立遠大理想?！爸局颍瑹o堅不入”。理想不僅鼓舞人們不斷學習奮斗，而且給我們明辨是非的規(guī)范和道德力量。古今中外眾多仁人志士的奮斗歷程啟示我們，理想信念是成就人生的基石和指南。青少年時期牢固樹立遠大理想，人生道路就會越走越寬廣，無論遇到怎樣的艱難險阻都能義無反顧、勇往直前。樹立遠大理想，就是要把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中，以實際行動創(chuàng)造無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績。
勤奮學習。知識是樹立核心價值觀的重要基礎，勤奮學習是樹立核心價值觀的重要途徑。一個人只有勤于學習、暢游知識的海洋，在豐富的知識、深厚的學養(yǎng)的基礎上，才能形成明辨是非的能力、堅持人生方向的定力。
學習是立身做人的永恒主題。夢想從學習開始，事業(yè)從實踐起步。當今世界正處于知識經濟時代，知識在國家政治、經濟發(fā)展和個人事業(yè)成功中扮演的角色越來越重要。因此，青少年應抓住自身的學習黃金期，努力汲取各種有用的知識，掌握扎實的專業(yè)知識技能，從而在激烈競爭中獲得主動、贏得優(yōu)勢。不僅如此，學習也是報國為民的重要基礎，只有努力學習，不斷增強本領，將來才能更好地服務國家和社會，造福億萬人民。“學而時習之，不亦說乎？”青春是人生最美好的時光，學校是求知的殿堂，我們要珍惜自己的大好年華，把更多時間用在刻苦學習、博覽群書、勤于思考上，把更多的精力放在攀登知識高峰、追求人生真理上。
崇德修身。百行以德為首，做人以德為本。道德對于個人和社會都具有重要意義。德是一個人走向成功最穩(wěn)固的基石，小智雖可成一時之功，但大德才能成長遠之業(yè)。只有修好身、立好德，才能“齊家治國平天下”。青少年要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓，明大德、守公德、嚴私德，積極參加各種道德實踐活動，傳播道德正能量，引領社會道德新風尚。
明辨是非?！皩W而不思則罔，思而不學則殆。”只有善于思考、明辨是非，才能辨明前進的方向，付出的辛勞才能結出碩果。青年時代是人生最為美好的時代，同時也是面臨著學業(yè)發(fā)展、職業(yè)選擇、事業(yè)開拓等諸多壓力的時期，難免有“山重水復疑無路”的困頓。但人是在挫折和失敗中成長起來的，只有不懼困難的人才能“柳暗花明又一村”。遇到困難和挫折，關鍵是要學會思考，善于分析并正確抉擇。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，就會顯得清澈明了，因此自然就能做出正確判斷、做出正確選擇。
篤行實干?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”。不論是國家實現(xiàn)振興，還是個人成就事業(yè)，都需要具備兩個條件，一是立志，二是勤勉。立志是前提，勤勉是保障?！盁o志不足以行遠，無勤則難以成事?！备锩攘依畲筢摼驼f過：凡事都要腳踏實地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而唯以求真的態(tài)度做踏實的工夫。以此態(tài)度求學，則真理可明；以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就。有夢想就有希望，但是我們不能停留在對夢想和未來的幻想中，必須甩開膀子真正去干，才能讓夢想成真。要記住，改變現(xiàn)實就要從自己開始、從現(xiàn)在開始。路是走出來的，事是干出來的。
總之，青少年要學習做有價值理想的人，價值理想不是空想，是隨著人生成長的步伐不斷往前延伸的地平線；青少年要學習做有價值責任感的人，一個人的價值，不是因為其占有多少價值，而是要看他能創(chuàng)造多少價值；青少年要學習做有價值情感的人，本著以人為本的原則，有熱愛生活的激情和崇高的精神境界；青少年要學習做有價值行動的人，價值觀需要在體驗中內化、在實踐中升華，在創(chuàng)造價值的實踐中實現(xiàn)人生價值。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十九
社會主義核心價值觀是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。作為當代大學生，我們要樹立“矢志愛國,報效社會;博學篤行，傳承文明;求真創(chuàng)新，奮發(fā)有為;明禮修身，自立自強”的當代大學生核心價值觀。
社會主義價值觀為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。是實現(xiàn)社會主義價值目標的思想保證和行動指南。強調以人為本,是社會主義價值觀的基本內核。社會主義核心價值觀是構建和諧企業(yè)的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現(xiàn)社會主義的價值目標。構建中國特色社會主義核心價值觀---是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題。
提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。必須堅持馬克思主義指導思想,堅持中國特色社會主義共同理想,堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神堅持社會主義榮辱觀。
我們廣大師生作為充滿理想、活力和激情的群體，容易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行為規(guī)范，不易全面理解和諧社會就是通過對各種利益關系、社會矛盾的調整和處理來實現(xiàn)社會和諧與融洽。事實上，在建設中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場經濟帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負責的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求，去解決人的生活方式中物質追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會的文明道德風尚，同心協(xié)力地構建社會主義和諧社會。
目前，我們國家在經濟建設上取得了顯著的成就，經濟總量已雄居世界第三位。但在經濟發(fā)展的同時，在精神領域也出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，出現(xiàn)了精神危機、信仰危機以及道德危機的征兆。有些人對我們的社會主義制度喪失信心，他們中有些人主張向瑞典等北歐國家學習，搞私有化、多黨制，走“民主社會主義”的道路;也有的被改革開放中遇到的暫時困難嚇倒，主張倒退，回到原來的計劃經濟體制。實際上，他們都是對社會主義核心價值的認識不足，喪失了信仰，進而對建設中國特色的社會主義喪失了信心。在這種情況下，中共中央及時地提出了要進行開展社會主義核心價值體系學習教育活動，這是非常必要的，這對于增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，團結、引領全國人民在思想上、道德上共同進步，具有重大意義。
我們的國家要能夠保持經濟的持續(xù)發(fā)展、人民生活水平的持續(xù)提高，必須要做到社會的有序協(xié)調發(fā)展和保持團結穩(wěn)定，必須要形成一種和諧的文化范圍。而在和諧文化的建設中，最重要、也是最根本的就是核心價值體系建設。核心價值體系為人們提供了一整套觀察世界和判斷事物的基本標準。社會主義核心價值體系，代表的是中國特色社會主義社會的主流價值，它提供了建設社會主義和諧社會所需要的文化認同和價值追求，它具有高度的凝聚力和感召力，是其他任何價值體系無法替代的。
社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構成辯證統(tǒng)一的有機整體。堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂;樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題;培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓;樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎。堅持用社會主義核心價值體系教育和引領人民群眾，就能夠充分發(fā)揮社會主義文化在推進經濟社會發(fā)展中的巨大作用。
社會主義核心價值體系的構建，是一項艱苦的思想改革工程，真正把市場經濟所不可缺少的基本價值理念與社會主義基本價值理念有機融合為一體，絕不是一蹴而就的事情。社會主義核心價值體系是一個開放性體系，包容性極其豐富，將隨著社會主義改革開放實踐的深入而不斷豐富和完善。正像胡錦濤同志指出的，實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境，我們一定要倍加珍惜、長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。讓我們在祖國建設的舞臺上奮力拼搏，讓祖國的未來再鑄輝煌!
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇二十
加強大學生核心價值觀教育，對構建社會主義和諧社會具有重要意義。大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)未來的建設者和接班人，構建社會主義和諧社會的生力軍，也是社會文明道德風尚的重要體現(xiàn)者和傳承者，他們的健康成長關系到和諧社會的構建。用社會主義核心價值體系教育大學生，能夠幫助他們堅定對建設中國特色社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設的信心、對黨和政府的信任，能夠為大學生健康成長注入強大的精神動力，使他們以祖國和人民的利益為重，自覺投身構建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)中。同時，大學生是學習和踐行社會主義核心價值體系最積極、最活躍的群體，他們走上社會之后將對整個社會文化建設，特別是社會道德的建設和踐行起到積極的帶頭作用。這既可促進我國社會主義和諧文化建設的進程，又可使大學生更加適應社會發(fā)展，真正成為構建社會主義和諧社會的生力軍。
加強大學生核心價值觀教育，是促進大學生全面發(fā)展的需要。成為德智體美等全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人，是歷史發(fā)展對大學生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學生需要確立的成才目標。目前，伴隨著我國經濟體制的深刻變革、社會結構的深刻變動、利益格局的深刻調整、思想觀念的深刻變化，當代大學生的思想觀念和價值取向日益顯現(xiàn)出契合時代變化的新特點。大學生思想政治方面存在的問題原因是多方面的，但價值觀偏離正確方向是重要原因之一。因此，要提高大學生的思想政治素質，促進大學生全面發(fā)展，首先應加強價值觀教育，重點是對大學生社會主義核心價值觀的引導和培育。樹立社會主義核心價值觀，是黨和國家對大學生成長目標的要求，也是大學生必備的思想政治素質。
加強大學生核心價值觀教育，是新形勢下高校思想政治教育內容創(chuàng)新的現(xiàn)實要求。加強和改進大學生思想政治教育，是建設中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的需要，也是大學生自身健康成長的需要。加強當代大學生的價值觀教育，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)所需要的合格人才，是當前高校思想政治教育面臨的重大課題。在新形勢下，必須將社會主義核心價值體系作為大學生思想政治教育的重要內容，幫助大學生深刻領會社會主義核心價值體系的科學內涵，自覺踐行社會主義核心價值體系，形成崇高的理想信念，弘揚民族精神和時代精神，確立正確的人生觀和價值觀，全面提高思想政治素質，成為中國特色社會主義事業(yè)未來的建設者和接班人。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇二十一
社會主義核心價值觀，是特指中國特色社會主義“語境”下的國家、社會和個人三個層面的核心價值觀，是全體中國人民基本的價值遵循。下面是本站小編為大家整理了關于積極踐行社會主義核心價值觀。
發(fā)言稿。
黨的提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。這24個字，分別從國家、社會、個人三個層面，高度概括了社會主義核心價值觀，清晰而凝練，不僅展現(xiàn)了黨對社會主義核心價值觀的全新認識，而且讓社會公眾找到了核心價值觀里的“主心骨”，為多元時代凝聚思想共識指明了方向。
核心價值觀的培育和踐行，是一個逐步積累、逐步認識、逐步形成共識的過程，不可能是朝夕之功。從歷史上看，封建社會核心價值觀的發(fā)育成熟用了上千年，資本主義社會核心價值觀從提出到確立用了幾百年，社會主義核心價值觀要贏得億萬群眾也需要一個長期艱苦的過程。培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足當前、著眼長遠，從現(xiàn)在做起、從點滴做起。
切實把培育和踐行社會主義核心價值觀的工作擺上重要位置。培育和踐行社會主義核心價值觀是一項基礎工程、靈魂工程，是全黨全社會的共同責任。要充分認識這一工作的重大意義，把它作為鞏固馬克思主義指導地位、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略舉措，作為關系社會和諧穩(wěn)定、關系國家長治久安的千秋基業(yè)，作為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略任務，扎扎實實加以推進。要把社會主義核心價值觀的研究納入馬克思主義理論研究和建設工程，納入國家哲學社會科學基金重點項目，組織專家學者深入開展理論研究，不斷深化對社會主義核心價值觀地位作用、科學內涵等的認識。要廣泛開展調查研究，全面掌握不同群體、不同階層人們的價值期盼，深入研究當前社會存在的價值共識和主要分歧，進一步明確提煉、概括社會主義核心價值觀必須遵循的原則和要求。要制定科學合理的工作規(guī)劃，將長遠目標與階段性要求結合起來，精心組織、分步實施，腳踏實地加以推進。
深入挖掘馬克思主義中國化理論成果中蘊含的價值資源。改革開放以來特別是黨的xx大以來，我們黨把馬克思主義基本原理與中國特色社會主義實踐相結合，不斷推進理論創(chuàng)新，提出了一系列新思想新觀點新論斷。這些馬克思主義中國化的最新成果，蘊含著許多思想理念、價值觀念、方針原則，從不同層次、不同角度詮釋了社會主義的本質規(guī)定和價值追求，體現(xiàn)著我們黨對社會主義本質的最新探索和最新認知，其中許多已經為廣大群眾所熟知、所接受。要加大對馬克思主義中國化理論成果的研究，把那些最富有時代精神、最富有實踐特色、最富有旺盛人氣的價值理念挖掘整理出來，使其成為形成社會主義核心價值觀的源頭活水，使社會主義核心價值觀具有鮮明的時代特色、深厚的理論根基。
充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造精神。培育和踐行社會主義核心價值觀，既是促進社會全面進步的需要，也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。人民是真正的英雄，人民群眾中蘊藏著無窮的智慧和力量。必須堅持以人為本，尊重人民群眾的主體地位，善于發(fā)現(xiàn)人民群眾中蘊藏的積極向上的思想精神，引導群眾自我教育、自我提高。要利用各種時機和場合，搭建弘揚社會主義核心價值體系的平臺，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍。要尊重廣大群眾在思想意識、價值觀念上的差異性，既鼓勵先進，又照顧多數(shù)，多用典型示范、交流疏導、說服教育、民主討論的方法，有針對性地解決群眾的思想疑慮和困惑。要密切關注社會思想變化，因勢利導、順勢而為，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，有力抵制各種錯誤思想和腐朽文化的影響，發(fā)展壯大積極健康向上的主流思想輿論。要針對一些人鼓吹的所謂“普世價值”，從理論上講清楚價值觀從來都是具體的、社會的，抽象的共同價值觀是不存在的，完全移植西方的價值理念只會把社會主義中國搞亂。
積極探索培育和踐行社會主義核心價值觀的方法途徑。培育和踐行社會主義核心價值觀，既是一個理論課題，也是一個實踐課題;既需要在理論上不斷深化研究，也需要在實踐中不斷探索積累。近年來，一些地方和行業(yè)在方方面面共同推動下，開展了各具特色的核心價值觀教育實踐活動，如北京提出“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神，上海提出“海納百川、追求卓越”的上海精神，解放軍提出“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的當代軍人核心價值觀，等等，在社會上產生了良好反響。這既是充分發(fā)揚民主、廣泛聽取民意的過程，也是深入進行社會主義核心價值體系教育、進一步統(tǒng)一思想認識的過程。要鼓勵不同城市、各行各業(yè)結合實際提煉自己的行業(yè)精神、城市精神，為最終形成統(tǒng)一的社會主義核心價值觀積累經驗。要以適當方式組織對社會主義核心價值觀基本范疇進行討論，吸引專家學者、實際工作者和人民群眾廣泛參與，整合多樣化思想意識，推動形成社會共識。
積極培育和踐行社會主義核心價值觀，是黨的從堅持和發(fā)展中國特色社會主義、鞏固全黨全國人民團結奮斗共同思想基礎的高度提出的一項戰(zhàn)略任務。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義理論的突破與創(chuàng)新，有助于增強人民群眾的理論自信。
核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導地位，決定著社會制度、社會運行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向。20xx年召開的黨的xx屆六中全會第一次提出建設社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務，在全社會樹立起了團結奮進的精神旗幟，有力地統(tǒng)一了全黨思想、凝聚了社會共識。近年來，各方面普遍反映，應當在社會主義核心價值體系基礎上作進一步提煉、概括，鮮明提出簡明扼要、便于傳播踐行的社會主義核心價值觀。一些地方和行業(yè)為此進行了有益探索和實踐，形成了各具特色的城市精神、行業(yè)精神，有力推動了社會主義核心價值體系建設。伴隨形勢的不斷變化、實踐的不斷深入、理論的不斷創(chuàng)新，培育和踐行社會主義核心價值觀的任務日益突出，其重大理論和現(xiàn)實意義也日益凸顯。
培育和踐行社會主義核心價值觀是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內在要求。中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的社會主義。它既需要不斷完善經濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明等各方面制度，也需要不斷探索社會主義在精神和價值層面的本質規(guī)定性;既需要為人們描繪未來社會物質生活方面的目標，也需要為人們指出未來社會精神價值的歸宿。培育和踐行社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義的“鑄魂工程”，可以從價值層面為深入回答社會主義的本質特征，為社會長遠、穩(wěn)定發(fā)展提供根本價值遵循，為制度設計、決策部署、法律制定提供最終價值依托，使中國特色社會主義始終沿著正確方向全面健康發(fā)展。長期以來，我們黨圍繞建設社會主義進行了艱苦曲折的探索，也不斷深化著對社會主義意識形態(tài)和價值取向的認識。在當前國際形勢風云變幻、世界社會主義仍然處于低潮的情況下，鮮明提出培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于更好回應人們的思想疑慮和困惑，進一步堅定人們跟黨走、建設中國特色社會主義的信心和信念。
培育和踐行社會主義核心價值觀是凝聚社會共識、實現(xiàn)團結和諧的基本途徑。核心價值觀蘊含著人們對世界、人生、社會等一系列重大問題的價值共識，深刻影響著每個社會成員的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，是人們思想上精神上的靈魂旗幟。歷史和現(xiàn)實一再表明，只有建立共同的價值目標，一個國家和民族才會有賴以維系的精神紐帶，才會有統(tǒng)一的意志和行動，甚至越是在危機困難的時候，越能產生強大的凝聚力、向心力。我國有56個民族、13億多人口，要把人們思想意志凝聚起來，沒有一個有效發(fā)揮統(tǒng)攝作用的核心價值觀，是不可想象的?，F(xiàn)在，我國正處在經濟轉軌和社會轉型的加速期，思想領域日趨多元、多樣、多變，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳，不同價值取向同時并存，所有這些表現(xiàn)出來的是具體利益、觀念觀點之爭，但折射出來的是價值觀的分歧。培育和踐行社會主義核心價值觀，能夠找到全體社會成員在價值認同上的最大公約數(shù)，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價值共識，有效引領整合紛繁復雜的社會思想意識，有效避免利益格局調整可能帶來的思想對立和混亂，形成團結奮斗的強大精神力量。
培育和踐行社會主義核心價值觀，是樹立國家良好形象、提升國家文化軟實力的迫切需要。當今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素、成為經濟社會發(fā)展的重要支撐，文化軟實力越來越成為爭奪發(fā)展制高點、道義制高點的關鍵所在。而文化的力量，歸根到底來自于凝結其中的核心價值觀的影響力和感召力;文化軟實力的競爭，本質上是不同文化所代表的核心價值觀的競爭?，F(xiàn)在，越來越多的國家把提升文化軟實力確立為國家戰(zhàn)略，核心價值觀之爭日趨激烈。培育和踐行社會主義核心價值觀，用最簡潔的語言介紹和說明中國，有利于增進國際社會對中國的理解，擴大中華文化影響力，展示社會主義中國的良好形象;有利于增強社會主義意識形態(tài)的競爭力，掌握話語權，贏得主動權，逐步打破西方的話語壟斷、輿論壟斷，維護國家文化利益和意識形態(tài)安全。
積極培育和踐行社會主義核心價值觀是實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內在要求。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯，核心價值體系在社會發(fā)展和國家安全中的生命線作用越來越突出。當前，我國已進入全面建成小康社會的關鍵時期，仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。抓住機遇、應對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須用社會主義核心價值體系引領社會思潮、弘揚社會正氣、培育文明風尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和諧人際關系，在全黨全社會凝聚起團結奮斗的共同意志。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系基本價值理念的集合體，是社會主義核心價值體系最深層的精神內核。黨的報告提出的具體表述，是對社會主義核心價值體系基本內容的簡潔凝練，是對社會主義核心價值體系的基本價值尺度、基本價值理念的概括，應將對其的教育宣傳活動融入國民教育和精神文明建設全過程，同改革開放的實踐經驗和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標聯(lián)系起來，讓廣大人民群眾深切體會到社會主義核心價值理念是“共同富?！薄ⅰ叭嗣裥腋！眱r值訴求的集中體現(xiàn)，不斷形成更加廣泛的價值認同，成為凝聚13億人民為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗的共同思想基礎和精神紐帶。
社會主義核心價值觀是黨的xx大提出的一項重要戰(zhàn)略任務，是中國共產黨在思想文化建設上的理論創(chuàng)新。是民主黨派作為中國特色社會主義參政黨的本質要求，是提高政治素質、鞏固多黨合作思想政治基礎的必然要求，也是參政黨思想建設的重要內容，對民主黨派的發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實意義。下面就這方面的學習，談談自己的認識和體會。
社會主義核心價值觀是社會主義文化建設的重要內容。樹立社會主義核心價值觀，是我國經濟社會發(fā)展的必然要求，是構建社會主義和諧社會的題中應有之義，是形成良好的黨風、政風和社會風氣的迫切需要。在新的歷史條件下，廣大黨員干部必須充分認識、深刻理解樹立社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略意義，進一步增強踐行社會主義核心價值觀的自覺性。
首先，樹立社會主義核心價值觀是貫徹落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的需要。一個民族、一個國家、一個社會的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會主導價值觀的強力支撐。當前，我國正處于改革發(fā)展的關鍵時期，人們思想活動的獨立性、多變性、差異性明顯增強，迫切需要建立與中國特色社會主義相適應的正確的社會主導價值觀。我區(qū)經濟社會的發(fā)展格局也出現(xiàn)了新的變化，廣大黨員的思想狀況呈現(xiàn)出新的多樣性，社會主義核心價值觀，旗幟鮮明地指出了在社會主義社會里，應當堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是引領社會風尚的光輝旗幟。我們只有牢固樹立社會主義核心價值觀，才能保障中國特色社會主義健康發(fā)展，促進社會主義先進文化建設，為實現(xiàn)經濟社會又快又好發(fā)展和構建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好條件。
第二，樹立社會主義核心價值觀是進一步轉變黨風政風和社會風氣的需要。在新的歷史時期，廣大黨員在深化改革、加快發(fā)展的各項工作中發(fā)揮了先鋒模范作用，涌現(xiàn)了大批像孔繁森、任長霞、龐玉芹這樣的好黨員，充分展示了當代共產黨員的風采和形象，構成了當前黨風政風和社會風氣的主流，贏得了廣大人民群眾的贊譽。但是，我們也應該清醒地看到，改革開放以來，一些黨員干部背離了黨的性質和宗旨，是非不分、善惡不明、有法不依，徇私枉法，他們奢侈浪費、追求享受、好逸惡勞，甚至走上違法亂紀的道路。這些不良現(xiàn)象不僅嚴重影響了黨和政府的形象，也影響了中國特色社會主義的健康發(fā)展，損害了廣大人民群眾的根本利益。社會主義核心價值觀，積極倡導富強、民主、文明、和諧的國家信念，倡導自由、平等、公正、法制的職業(yè)操守，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民道德素養(yǎng)，毫不含糊地明確了是非、善惡、美丑的界限，旗幟鮮明地提出了堅持與反對、倡導與抵制的行為規(guī)范，不僅為人民群眾提供了為人處世的精神指南，更為黨員干部提出了道德標準。這對于加強黨員干部的黨性修養(yǎng)，保持黨員的先進性，對于進一步拓寬從源頭上防治腐敗領域，推進黨風政風和社會風氣的轉變，都具有十分重要的意義。
二、要牢固樹立社會主義核心價值觀，深入推進新時期黨風廉政建設和反腐敗工作。
樹立社會主義核心價值觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的問題，也抓住了黨風廉政建設和反腐敗工作的一個基礎性問題。因此，我們必須把樹立社會主義核心價值觀教育，作為新時期黨風廉政建設的重要任務，貫穿于反腐倡廉各項工作始終，努力開創(chuàng)黨風廉政建設和反腐敗工作新局面。
一要把樹立社會主義核心價值觀與加強黨風廉政教育結合起來。樹立社會主義核心價值觀，是黨風廉政教育的重要內容。要通過學習黨的精神，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺按照社會主義核心價值觀的要求規(guī)范從政行為，用社會主義道德風尚抵制各種腐朽思想，從源頭上鏟除各種不正之風和腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。
二要把樹立社會主義核心價值觀與學習貫徹黨章結合起來。黨章是我們黨的根本大法，是黨全部活動的總章程。而社會主義核心價值觀，則明確了黨員做人、做事的標準。自己要通過學習社會主義核心價值觀和黨章，進一步堅定理想信念，牢記黨的宗旨，提高思想道德素質，從而自覺做到自重、自省、自警、自勵，自覺構筑拒腐防變的思想道德防線，以自己的模范行動塑造領導干部在群眾中的良好形象。
三要把樹立社會主義核心價值觀與貫徹落實黨中央提出的“改進工作作風，密切聯(lián)系群眾八項規(guī)定”結合起來，以樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀為根本，以艱苦奮斗、廉潔奉公為主題，以更好地做到立黨為公、執(zhí)政為民為目標，進一步改進工作作風，說實話、辦實事，自覺做到以人為本，深入調查研究，關心、解決職工關心的養(yǎng)老、醫(yī)療保險、再就業(yè)、社會救助等熱點、難點問題，積極做密切黨群、干群關系的踐行者。
能否在全社會樹立社會主義核心價值觀，關鍵在于黨員干部。“官氣正則民風清”。黨員干部的思想境界、道德情操、行為修養(yǎng)直接影響著一個單位風氣的形成，是社會行為的風向標。人民群眾對黨員干部不僅聽其言，更要觀其行。從一定意義上說，黨員干部的“德行”引導著民風，甚至決定著民風。因此，廣大黨員干部不僅要在思想上重視，更要身體力行弘揚社會主義核心價值觀，做到知行合一，努力做明榮辱、揚正氣的楷模。
一要堅持認真學習，不斷提高自身的思想素質和精神境界。樹立社會主義核心價值觀，不僅是加強社會主義思想道德建設的一個重大問題，同時也是提高個人思想素質和精神境界的重要途徑。廣大黨員干部必須在不斷加強政治理論學習的基礎上，認真學習、深刻理解和準確把握社會主義核心價值觀的科學內涵、核心內容和基本要求，進一步加強對樹立社會主義核心價值觀必要性、重要性和緊迫性的認識，努力提高自身的思想素質和精神境界，并付諸工作和生活的實際行動，把堅持“八榮八恥”作為從政的行為準則，自覺做到明是非、知廉恥、曉榮辱，做一個心地清凈、品行端正的人。
二要堅定理想信念，自覺提高執(zhí)政能力，更好地履行職責。堅定的理想信念、高尚的道德操守是共產黨人的立身之本，也是推動事業(yè)發(fā)展的強大精神力量。理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。黨員干部要把牢固樹立社會主義核心價值觀，作為提高執(zhí)政能力、更好履行職責的一項重要內容，時刻做到艱苦奮斗、求真務實，清正廉潔、無私奉獻，以高尚的道德修養(yǎng)和人格魅力，促進優(yōu)良的黨風政風和社會風氣的形成，推動事業(yè)的發(fā)展。
三要忠誠實踐黨的宗旨，始終不渝做到立黨為公、執(zhí)政為民。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。衡量黨員干部是否真正踐行了社會主義核心價值觀，最關鍵的一條就是看他是否把實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為想問題、辦事情的出發(fā)點和落腳點。要強化公仆意識，切實把立黨為公、執(zhí)政為民的要求，具體、深入地落實到各項工作中去。要誠心誠意為人民群眾謀利益，堅持同人民群眾同甘共苦，切實做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。要自覺接受黨內外群眾的監(jiān)督，嚴格規(guī)范自己的行為，決不做損害人民群眾利益的事，竭盡全力當好人民的公仆。
四要嚴格遵守黨的紀律，進一步增強自律意識，筑牢思想道德防線。牢固樹立社會主義核心價值觀，是廣大黨員干部加強黨性修養(yǎng)、堅持廉潔從政的基本要求。要嚴格遵守黨的紀律和廉潔從政的各項規(guī)定，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，樹立科學發(fā)展觀和正確政績觀，不斷增強自律意識，筑牢思想道德防線。要努力做到不以“榮”小而不為，不以“恥”小而為之。要求別人不能做的事，自己堅決不做;要求別人做到的事，自己首先做到。同時，堅決同各種有悖于社會主義核心價值觀的不良現(xiàn)象做斗爭，以良好的表率作用，引導和鼓勵廣大人民群眾自覺踐行社會主義核心價值觀，共同維護社會主義核心價值觀。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇二十二
在北京大學視察時指出，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循。認真學習和領會重要講話，不斷增強大學生對社會主義核心價值觀的理論認同、情感認同和行為認同，使其做到“真學、真懂、真信、真用”，是引導大學生培育和踐行核心價值觀的基本前提。
社會主義核心價值觀具有豐富的理論內涵和重要的現(xiàn)實意義。要加強思政課體系和教學方法創(chuàng)新，使大學生全面把握和深刻理解核心價值觀的理論內涵，做到內化于心。
要實施思政課建設體系創(chuàng)新，構建思想政治理論教育、人文教育、專業(yè)教育一體化教學體系，將三者有機融合、相輔相成地貫穿大學生核心價值觀培育和理論認同的全過程。充分發(fā)揮思政課的主渠道作用，完善課程優(yōu)化配置，合理安排與社會主義核心價值觀內容相關的課程，不斷豐富課堂教學的內容。同時，要在人文教育和專業(yè)教育中積極融入核心價值觀教育，科學設置人文科學課程，充分挖掘專業(yè)課的核心價值觀培育資源。要提高思政師資隊伍能力建設，根據教師的學術專長，從不同維度，用喜聞樂見的語言和形式向大學生講深、講透、講活社會主義核心價值觀，使大學生真心喜歡、終身受益。
要進行課程教學方法和技術創(chuàng)新，提升核心價值觀教育的育人實效。要改變傳統(tǒng)思想政治教育以老師為主導的教學結構，注重師生之間的交互啟發(fā)，引導學生提出見解和觀點。要結合不同主題教學的目標與要求，采用專題講座法、個案分析教學法等，采取大學生樂于接受的教學手段，做到對象化、接地氣。要加強多媒體網絡教學、微信課堂等技術手段的運用，激發(fā)大學生對核心價值觀理論知識的學習興趣，加深其對核心價值觀的理論認知和理解。
情感認同是理論認同的深化，是行為認同的基礎。要形成社會、家庭和學校教育的合力，發(fā)揮文化育人和典型感化作用，不斷強化大學生對社會主義核心價值觀的情感認同和心理共鳴。
要構建社會、家庭與學校協(xié)同教育模式。大學生核心價值觀教育是一項系統(tǒng)工程，要積極營造培育社會主義核心價值觀的良好社會環(huán)境，充分發(fā)揮宣傳輿論引導作用，通過主流媒體和微信、微博、微電影等新媒體形式，大力傳播向上向善的精神力量。同時，在發(fā)揮學校教育主陣地作用的基礎上，學校要與家長就大學生的思想、學習、生活及人際交往等情況進行有效溝通，科學制定教育對策，共同幫助學生成長成才、克服困難、解決問題，從情感上促進大學生不斷感知認同核心價值觀。
要以典型引領推進形成良好道德風尚。要加大對道德楷模的宣傳力度，鼓勵科技精英、企業(yè)領袖、創(chuàng)業(yè)先鋒等進校園，分享成功經驗，傳遞正能量。同時，樹立身邊的優(yōu)秀典型，使學生感覺道德典范并非遙不可及、高不可攀，潛移默化地進行社會主義核心價值觀教育，影響大學生的價值取向。
要加強校園文化建設。強調，要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。要把社會主義核心價值觀培育與校園文化建設緊密結合起來，全面激發(fā)校園文化的認知導向、心理調節(jié)、人格塑造功能。加強對校園精神的培育，發(fā)揮大學校訓、校史、大學精神的育人作用，推動形成高雅的文化品位。大力推動校園文化活動推陳出新，建立健全適應新媒體要求的校園文化活動形式，策劃開展更多的核心價值觀主題文化活動，使大學生時時處處受到積極進取、蓬勃向上的校園文化陶冶、滋養(yǎng)。還要注重促進大學生進行自我教育，特別在學生遇到困難、迷?；虺霈F(xiàn)心理困境時，要加強問題導向和心理疏導，增強其情感體驗，這對于大學生核心價值觀培育具有事半功倍的效果。
行為認同是在理論認同、情感認同基礎上的外在表現(xiàn)，是對核心價值觀認同的關鍵環(huán)節(jié)。大學生培育社會主義核心價值觀的主旨就在于將之貫徹、實踐于社會生活之中。
要在教學中強化核心價值觀實踐環(huán)節(jié)。高校要結合思想政治理論課特點和核心價值觀培育要求，分類制訂實踐教學標準，增加實踐教學比重，規(guī)定相應學時學分，加強實踐教學管理，切實把核心價值觀融入教育教學體系。
要在社會實踐中加強大學生核心價值觀體驗和培育。組織開展社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等社會實踐活動，并抓住重要契機廣泛開展特色鮮明的主題實踐活動，使大學生對核心價值觀的先進性和正確性有切身感受。
實現(xiàn)大學生核心價值觀教育的“生活化”。指出，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它，在落細、落小、落實上下功夫。要把校園作為社會主義核心價值觀教育的舞臺，從大學生日常生活出發(fā)，利用課堂、學生社團、宿舍、網絡等載體，結合現(xiàn)實中具體細微的場景和身邊具體可感的故事，通過感知、領悟和實踐，使核心價值觀由“知識體系”轉變?yōu)椤扒楦畜w系”，繼而轉變?yōu)椤罢J同體系”，從而使核心價值觀真正成為大學生心靈的羅盤，做到內化于心、外化于行。
要增強核心價值觀的實踐育人實效，還需建立制度保障機制。高校要建立健全考核與評價體系，國家層面要在政策保障、經費投入、權益保護等方面給予支持。