總結(jié)是讓我們更清晰地認(rèn)識自己，更明確地制定目標(biāo)和計劃。在寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注重對自己的成長和發(fā)展的客觀評價，不抄襲他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。讓我們一起來看看下面這些總結(jié)范文，相信對大家會有很大的幫助。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇一
隨著人民生活水平的不斷提高，我國的城市建設(shè)和環(huán)境建設(shè)以前所未有的速度向前推進(jìn)，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容。
（一）設(shè)計范圍。
園林景觀設(shè)計，從土地的生態(tài)規(guī)劃、流域規(guī)劃到區(qū)域景觀規(guī)劃，從國家的生態(tài)保護(hù)到國家公園建設(shè)，從城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃到城市廣場、步行街規(guī)劃，從城市公園建設(shè)到私家花園建設(shè)，從局部環(huán)境建設(shè)到街頭城市小品、雕塑設(shè)計等都被納入景觀設(shè)計體系。
（二）設(shè)計原則。
堅持社會性、經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)性、地域性、歷史性原則，賦予環(huán)境親切宜人的藝術(shù)感召力，通過美化生活環(huán)境，體現(xiàn)城市文化，促進(jìn)人際交往和精神文明建設(shè)；盡量保持現(xiàn)有的良好生態(tài)環(huán)境，改善原有的不良生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)所在地域的自然環(huán)境特征，因地制宜地創(chuàng)造出具有時代特點(diǎn)和地域特征的空間環(huán)境，避免盲目移植。尊重歷史，保護(hù)和利用歷史性景觀。對于歷史保護(hù)地區(qū)的景觀設(shè)計更要注重整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，做到保留在先，改造在后。做到美觀、適用、經(jīng)濟(jì)的辯證統(tǒng)一。
在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用的綠化植物，按照觀賞器官常見的分類有觀花（石榴、櫻花）、觀葉（銀杏、鵝掌楸）、觀果（火刺、金橘）、觀莖（仙人掌）和觀芽（銀芽柳）等，按形態(tài)特征和生長習(xí)性可分為草本（一二年生或多年生花卉）、木本（喬木、灌木、竹類）、水生（濕生植物）和草坪植物（冷季型草和暖季型草）。舉例來說，大喬木有榔榆、國槐、毛白楊等，而中喬木有枇杷、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類有金銀花、爬山虎、紫藤等；復(fù)軸混生竹有箬竹、苦竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、毛竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、睡蓮等。就觀賞性來說，又分為觀形類、觀枝干類、觀葉類、觀花類、觀果類等。完美的植物景觀設(shè)計必須具備科學(xué)與藝術(shù)性兩個方面的統(tǒng)一，通過藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個體與群體的形式美及人們在欣賞時的意境美。而植物綠化應(yīng)用在園林景觀設(shè)計中需要注意的幾點(diǎn)如下：
（一）主次分明，疏落有致。
在植物的配置空間上，無論是立面還是平面。都要根據(jù)植物的形態(tài)，高低、大小、落葉和常綠、色彩、質(zhì)地等做到主次分明，疏落有致。群體配置要充分發(fā)揮其不同的個性特色，分清主次突出主題。充分運(yùn)用喬、灌、草形成樹叢，樹群時深時淺并有，若隱若現(xiàn)，虛實(shí)相生，開朗中有封閉，封閉中有開朗，以無形之虛造有形之實(shí)，體現(xiàn)自然之美。例如，紅葉李有著紫紅的葉色且在秋季會變紅，與觀花植物進(jìn)行組合搭配可以相得益彰且可作為主景置于顯要的位置上供人觀賞。而常綠的樹種其觀賞的效果也存在差異，例如，樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過對色度對比較大的樹種進(jìn)行選擇搭配會使得觀賞效果更佳。
（二）一季突出，季季有景。
在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用植物綠化，應(yīng)適地適樹，近遠(yuǎn)結(jié)合，疏搭配，常綠植物和落葉植物要按比例栽植，在色彩搭配上要變化豐富，講究季相變化，要避免雷同和單調(diào)，要體現(xiàn)四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹，使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此，植物綠化要根據(jù)季節(jié)的不同進(jìn)行相應(yīng)的配置。例如，垂柳在初發(fā)葉時由黃綠逐漸變?yōu)榈G，夏秋季為濃綠。春季銀杏的葉子為綠色，到了秋季葉子變?yōu)辄S色，早春的時候配置丁香、山桃等，而晚春的時候配置海棠、玫瑰等；在初夏的時候配置紫薇、野蘋果等；在冬季的時候配置云杉、油松等。四季有綠、季季有景，其景觀的豐富度會對人們的精神生活和視角的變化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
（三）生態(tài)效益。
在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用植物綠化造景，更要注重借此使社會效益和生態(tài)效益實(shí)現(xiàn)最大程度的發(fā)揮。對于塵埃含量較高的廠區(qū)，可選用滯塵力較強(qiáng)的.樹種，如榆樹、大葉黃楊等。在噪聲較大的廣場中可選用隔音效果較好的樹種，如雪松、垂柳等。在中小學(xué)校、幼兒園中，可多選用一些觀賞性較強(qiáng)的樹種，如觀干、觀花、觀葉、觀果樹種以及一些彩色植物。應(yīng)盡量避免使用帶刺的或有分泌有害物質(zhì)的樹種，如紅葉小檗、夾竹桃等。園林景觀空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺的藝術(shù)給人以無限美的享受，也是硬質(zhì)景觀的軟化劑，是原價景觀設(shè)計的重中之重。因此，要想讓景觀的效果達(dá)到最佳，就必須對植物造價的技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性、時間性、藝術(shù)性、科學(xué)性等做到充分考慮和有機(jī)結(jié)合，保護(hù)和利用自然與人文風(fēng)景景觀資源，創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境，組織安排良好的游憩環(huán)境，使大自然無窮的魅力得到最大化的體現(xiàn)。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇二
孤植的配置方式主要針對的是一些色彩比較艷麗的彩葉植物，這類植物由于株型緊密、植株高大、色彩艷麗，因此即使將其進(jìn)行單獨(dú)種植，也能夠成為景觀的中心視覺點(diǎn)，而引吸引觀賞者的視線。適于進(jìn)行孤植的彩葉植物較為多樣化，例如花葉槭、紫葉梓樹、金葉刺槐、紅葉石楠等。
2．22叢植。
叢植指的是在園林綠地中將三五彩葉植物成叢的點(diǎn)綴其中，這種配置方式主要應(yīng)用于城市公共綠地分車道、或者是立交橋下、或者是居民小區(qū)中等等。常用的叢植彩葉植物有榆葉梅、紅瑞木、白丁香、云杉、水蠟等等。
2．2.3群植或片植。
群植或片植顧名思義就是通過將彩葉植物進(jìn)行成片種植來表達(dá)相應(yīng)的設(shè)計意境。彩葉植物的群植或片植能夠營造出色彩絢麗、具有氣勢的園林景觀，從而構(gòu)成獨(dú)具特色的風(fēng)景林。彩葉植物通過群植或片植的方式進(jìn)行配置，其美化效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單純的綠色風(fēng)景林或者是草坪所營造出來的效果。
2．2.4色塊種植和基礎(chǔ)種植。
彩葉植物的色塊種植和基礎(chǔ)種植，主要指的是于其他基礎(chǔ)植物進(jìn)行搭配，從而構(gòu)成各種字符、圖案、鑲邊等，起到襯托與對比的效果。該配置方式尤其在綠色草坪背景下進(jìn)行應(yīng)用，往往能夠取得非常理想的效果。
3結(jié)語。
在園林景觀設(shè)計中掌握好彩葉植物的配置原則，充分利用彩葉植物進(jìn)行景觀營造，能夠利用色彩艷麗的圖案和不同季相景觀，來彌補(bǔ)城市淡花季節(jié)色彩單調(diào)的缺憾，從而最大程度上實(shí)現(xiàn)美化環(huán)境，提高城市園林綠化水平的目的。
參考文獻(xiàn):。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇三
摘要:在園林景觀設(shè)計中植物占有主導(dǎo)地位，植物的不同搭配能夠體現(xiàn)出不一樣的視覺效果，因此在植物搭配中，色彩的搭配就顯得尤為重要。根據(jù)四季的變化再結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂?，設(shè)計出獨(dú)特的植物色彩美是園林景觀的一大特色。本文就園林景觀中植物色彩的常用形式和園林設(shè)計中植物的搭配原則進(jìn)行歸納、總結(jié)和分析，為植物色彩在園林景觀中的應(yīng)用研究提供有利的參考。
在園林景觀中，植物的色彩有很多種，常見的有橙色、綠色、紅色、紫色、黃色、白色等等，色彩的不同搭配，給人不一樣的視覺效果，在心理學(xué)上講色彩的不同會給人的心理上產(chǎn)生不同的情感，這就是所謂的“色彩情感”。1）橙色。橙色代表著歡快、活潑、華麗、健康和快樂，屬于暖色系的一種，給人溫暖又幸福的感覺，看到橙色就會使人聯(lián)想到金秋和碩果。這是一種充滿著幸福的顏色。代表著橙色系的植物有很多，例如孔雀草、旱金蓮、金盞菊、菊花、萬壽菊等等。橙色與其他顏色搭配還能夠體現(xiàn)出不一樣的效果，比如橙色和黑色、橙色和白色，給人一種沉著、穩(wěn)重又有一點(diǎn)含蓄的感覺；橙色和綠色、橙色和藍(lán)色，給人一種歡快、明亮的感覺；橙色和黃色，給人一種舒適的過渡的感覺。2）綠色。綠色代表著生命、和平、健康、放松、安靜和青春。是大自然中最常見的顏色，看到綠色就會給人一種萬物復(fù)蘇、生機(jī)盎然的感覺。這是一種充滿朝氣的顏色[1]。綠色有很多種，包括：灰綠、墨綠、草綠、嫩綠、深綠、黃綠等等，將幾種綠色搭配在一起更能體現(xiàn)一種強(qiáng)烈的層次感。3）紅色。紅色代表著熱情、吉祥、喜悅?？吹郊t色就會給人一種艷麗、芬芳的感覺。在萬綠叢中有那么一點(diǎn)點(diǎn)紅，更是有引人注目的效果。代表著紅色的植物有很多，例如月季、鳳凰木、美人蕉、玫瑰、紅花夾竹桃、紅花紫荊、木棉、杜鵑等等，植物類的還有紅色的楓葉[2]。4）紫色。紫色代表著高貴、典雅、莊重?？吹矫髁恋淖仙蜁谷烁械矫篮煤团d奮。紫色不同于其他顏色，不能同明亮、鮮艷的顏色搭配在一起，但是紫色特別適合搭配白色。紫色和白色搭配在一起能夠呈現(xiàn)出一種十分優(yōu)美、柔和的感覺，白色加入的越多，紫色越是顯現(xiàn)出多層次的淡紫色，這些淡紫色的景觀就會顯得柔美、動人[3]。代表著紫色系的植物有很多，例如薰衣草、紫羅蘭、紫藤、石竹、紫荊、美女櫻等等，植物類的還有紫色觀葉植物紫絹覓。5）黃色。黃色代表著富貴、希望、吉祥、智慧、財富和權(quán)力?？吹近S色就會使人感覺到光明、輝煌、燦爛的感覺。黃色可以和很多顏色相搭配，比如說黃色和綠色，給人一種年輕、朝氣、有活力的感覺；黃色和藍(lán)色，給人一種清新、亮麗的感覺；淡黃色和深黃色，給人一種高貴、富有、典雅的感覺。代表著黃色系的植物有很多，觀花植物有連翹、黃花夾竹桃、菊花、迎春、黃花美人蕉、金魚草等等，葉片具有黃色斑紋的植物有變?nèi)~木等，黃色干皮植物有黃金間碧玉竹等。6）白色。白色代表著干凈、純潔、純粹、明亮、清晰、坦率和樸素。看到白色就會使人感覺到肅靜、純潔、沒有瑕疵的感覺。白色是百搭色，可以和任何一個顏色相結(jié)合，比如白色和黃色、白色和綠色、白色和紫色等等，特別是兩種顏色不協(xié)調(diào)時，加入一點(diǎn)白色的元素在里面，就能夠改善色彩，使色彩看上去更加協(xié)調(diào)。白色系的植物有很多，例如：刺槐、白玉蘭、茉莉、白花夾竹桃等等，植物類的還有還有白色檸檬按、白千層等等。
大部分植物的葉子都是綠色的，但不同的葉片綠色深淺程度不同，可以分為淺綠、灰綠、藍(lán)綠和深綠等，多種綠色的搭配組合具有視覺趣味性。也有一些植物的葉色并不是綠色，這給植物配置添加了無限的變化，加強(qiáng)了生動感。當(dāng)人們看到這種違反常規(guī)的葉色時，就會產(chǎn)生新鮮刺激感，加強(qiáng)了游覽的興趣[4]。有些植物會在春季和秋季顯現(xiàn)獨(dú)特的顏色，如臭椿春季新發(fā)葉為淺紫紅色，黃葛樹的新發(fā)葉為帶有透明質(zhì)感的嫩綠色，黃櫨、楓樹類、懸鈴木、南天竹在秋季會形成絢麗的秋色。這樣的橙色、黃色、紅色或紫紅色使入覺得溫暖、開放、有活力、親和力強(qiáng)、珍貴。
花色是景觀中最讓人心動的部分，許多植物因花而傲。玫瑰、杜鵑、牡丹、玉蘭、芍藥、山茶、菊花都因其花朵的觀賞性而成為世界名花?；ɑ艿念伾倍啵瑤缀鹾w各種顏色，包括各種冷暖色調(diào)。如友善的橙色(孔雀草)、溫和的赤紅色(雞冠花)、熱情的黃橙色(蛇目菊)、自由的綠松石色(翠菊)、清爽的`藍(lán)色(矢車菊)、奔放的紅色(大麗花)等。
2.3果色、枝色、干色在園林設(shè)計中的應(yīng)用。
果實(shí)的觀賞一般是在秋季，結(jié)合果實(shí)和花卉的顏色，可以實(shí)現(xiàn)四季中色彩的過渡，增加景觀的可觀賞性[5]。如冬青屬具有亮紅色的果實(shí)，蕓香科具有大的黃色果實(shí)，銀杏具有白果、紫珠的紫色果實(shí)，構(gòu)骨的紫黑色果實(shí)都具有觀賞性。有些植物的枝干冬季亮麗奪目，能形成別具一格的景觀。白樺樹的白色樹干、白皮松和懸鈴木的斑駁樹干、梧桐的青色枝干、山茱萸的亮黃色枝條都具有很高的觀賞價值。在冬季，這些植物的枝椏聳立，有強(qiáng)勁的美感。
3.1符合異同整合原則。植物與植物及其周圍環(huán)境之間在色相、明度以及彩度等方面應(yīng)注意相異性、秩序性、聯(lián)系性和主從性等藝術(shù)原則。3.2景觀設(shè)計要有主題任何景觀設(shè)計都是圍繞一定的中心主題展開，色彩的應(yīng)用或突出主題抑或襯托主景。3.3色彩要有感情不同的色彩帶有不同的感情成分，而不同的主題表達(dá)亦要求與其相配的色彩，調(diào)和出或熱鬧、或?qū)庫o、或溫暖祥和、或甜美溫馨、或野趣，或田園風(fēng)光等氛圍。
4結(jié)束語。
在掌握園林植物色彩協(xié)調(diào)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，在以后的工作中要加以運(yùn)用。在發(fā)展鄉(xiāng)土樹種的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展彩色植物，創(chuàng)造色彩斑斕的園林景觀。
參考文獻(xiàn)。
[3]張劍.色彩在現(xiàn)代園林植物景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[j].美術(shù)教育研究,2016,(4):77.
[5]范淼.色彩在現(xiàn)代園林植物景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[j].中國科技投資,2016,(23):323.
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇四
目前，隨著人們生活質(zhì)量及審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷提升，傳統(tǒng)的單一粗放化的園林景觀已經(jīng)無法滿足人們的觀賞需求了。因此，如何在園林景觀設(shè)計中融入應(yīng)用多種植物元素，營造出型式多樣、層次豐富、造型精美的園林景觀就成為了園林景觀設(shè)計者進(jìn)行深入思考的問題。彩葉植物與傳統(tǒng)的綠色植物相比，其色彩更加豐富，且在實(shí)現(xiàn)綠化的同時，兼具了美化、香化的功能。因此，將彩葉植物引入應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，是解決這一問題的一條重要途徑。
1彩葉植物的基本習(xí)性和生長環(huán)境。
彩葉樹種以其成景快、育苗期短、適應(yīng)性強(qiáng)、栽植容易、觀賞期長、觀賞價值突出以及部分樹種的觀賞期遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于觀花樹種的花期等特點(diǎn)，在園林景觀設(shè)計中發(fā)揮著越來越重要的作用［1］。以下就以幾種常用彩葉樹種為例，對其基本的習(xí)性和生長環(huán)境作簡要介紹。
1．1金葉錦帶。
屬忍冬科，錦帶花屬，落葉灌木。株高15—2m，葉對生，葉片金黃，花紅色或粉色，花期5—8月。喜光，耐寒，適應(yīng)性強(qiáng)。對土壤的要求不高，能耐瘠薄，但以深厚濕潤而富腐殖質(zhì)的土壤為宜，怕水澇。萌芽力、萌蘗性強(qiáng)，生長迅速。成活率都很高。種子細(xì)小而不易采集。栽培容易，病蟲害少。常密植作花籬、叢植、孤植于庭院。
1．2鵝掌楸。
屬木蘭科，鵝掌楸屬落葉大喬木。高可達(dá)60米以上，胸徑3米左右，樹干通直光滑。葉大，形似馬褂，故有馬褂木之稱。花大而美麗，秋季葉色金黃，似一個個黃馬褂，是珍貴的行道樹和庭園觀賞樹種，栽種后能很快成蔭。
1．3紅花槭。
紅花槭又名北方紅楓、北美紅楓、沼澤楓、加拿大紅楓、紅糖槭、美國改良紅楓。屬槭樹科，槭屬，落葉喬木，生長迅速，成年樹高9—28m，冠幅12m，樹干深褐色，材質(zhì)堅硬，直徑可達(dá)1.6m。葉對生，葉片3—5裂，手掌狀，新生的葉子正面呈微紅色，之后變成綠色，直至深綠色。葉背面是灰綠色。秋天葉子由黃綠色變成黃色，最后成為紅色。3—4月是其開花期，花色多紅色，稀有淡黃色，實(shí)為翅果，紅色，長2.5—5cm。春天幼芽為淺紅色，夏季碧綠，秋天為鮮紅色。掛色期長、落葉晚。
1．4香樟。
屬樟科，樟屬，常綠大喬木。株高可達(dá)30m，樹皮幼時綠色，平滑，老時漸變?yōu)辄S褐色或灰褐色縱裂；冬芽卵圓形。葉薄革質(zhì)，卵形或橢圓狀卵形，頂端短尖或近尾尖，基部圓形?；S綠色，春天開，圓錐花序腋出，又小又多。球形的小果實(shí)成熟后為黑紫色。
1．5黃連木（屬于福建彩葉植物）。
落葉喬木，樹冠圓球形。早春嫩葉紅色，入秋葉色轉(zhuǎn)橙紅或深紅色，有時黃色，并伴有紅色或藍(lán)紫色的果穗。具有喜光、耐干旱的習(xí)性?？蓞仓?，亦或與槭類、楓香等紅葉樹種交錯混植構(gòu)成紅葉群體［2］。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇五
摘要：本文首先解釋了人文思想的概念與其包含的主要內(nèi)容，接著講述了古人人文思想的主要內(nèi)容，以及各大內(nèi)容之間的聯(lián)系與異同點(diǎn)。最后逐一介紹了在四大主要人文思想影響下，園林設(shè)計的特點(diǎn)，詳細(xì)表達(dá)了思想與設(shè)計融合、設(shè)計來源與思想的觀點(diǎn)。
當(dāng)下設(shè)計風(fēng)格與設(shè)計理念日新月異，無論哪一種設(shè)計都淋漓盡致地彰顯自我主義，設(shè)計偏離自然，走向復(fù)雜化，是當(dāng)代設(shè)計的特點(diǎn)。人們不得不回望過去，在簡單和自然的古代設(shè)計觀念中尋找靈感?，F(xiàn)代的園林設(shè)計是面向大眾，而大眾在日益復(fù)雜的社會中，更加迷戀過去的簡單純粹、向往山水自然。所以自然特色與人文特色相結(jié)合的設(shè)計風(fēng)格，才是設(shè)計發(fā)展的主要方向。學(xué)習(xí)古代園林設(shè)計思想在當(dāng)今時代下，就顯得十分必要。
一、人文思想的含義。
廣泛說來人文即人的文化，人文思想就是社會發(fā)展中產(chǎn)生的關(guān)于哲學(xué)、宗教、文藝、美學(xué)等思想內(nèi)容的先進(jìn)思想和核心思想。在現(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)以人為本、尊重生命個體，強(qiáng)調(diào)人性關(guān)懷和生命關(guān)懷，主張人的自由、平等。古代的人文思想主要體現(xiàn)在老莊哲學(xué)、佛學(xué)宗教、道家學(xué)說、文人思想等等方面。學(xué)習(xí)人文思想的目的就是通過探索人性、人與自然、人與社會本質(zhì)和聯(lián)系，提升道德和思想、文學(xué)與藝術(shù)各方面素養(yǎng)。在古代園林設(shè)計中所運(yùn)用的人文思想，自然屬于當(dāng)時流行的核心與關(guān)鍵的人文思想。其包括長久統(tǒng)治古人思想的儒釋道，也包括人文藝術(shù)和文學(xué)和美學(xué)等等方面。其中儒釋道哲學(xué)和文學(xué)對古代園林設(shè)計影響深遠(yuǎn)，可以說園林設(shè)計離不開人文思想。
二、儒釋道和文學(xué)的聯(lián)系與特點(diǎn)。
儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、文學(xué)相互影響，共同發(fā)展演變。所以各個思想內(nèi)容有很多是相似的。禪宗提倡日行一善、因果循環(huán)，尤其注重積善行德、修成正果。儒家思想中提倡仁義禮智信的道德修養(yǎng)。所以禪宗和儒家思想在道德和愛人方面是相通的。儒家提倡天人合一、人與自然和諧相處的學(xué)說。道家提倡道法自然、道生萬物的學(xué)說。這兩種思想在對待自然的觀點(diǎn)上都是一致的。佛學(xué)中有隨心、隨性、隨緣的思想，告訴人們自然而然、因果循環(huán)，培養(yǎng)人們?yōu)⒚撟栽诘木?。道家中提倡道法自然、無為而治也包含這層意識。而在漢代提倡獨(dú)尊儒術(shù)，科考大綱即為孔子的四書五經(jīng)，以儒學(xué)作為進(jìn)入官場和上流社會的門檻。在魏晉南北朝時期則是道家發(fā)展的時期，竹林七子為代表的文人對道法自然與無為而治進(jìn)行了長期的實(shí)踐。
1、儒家思想對園林設(shè)計的影響。
儒家思想中三綱五常的'等級觀念是為了維護(hù)封建主義統(tǒng)治和鞏固帝王地位。在園林設(shè)計中，尤其是帝王或者王侯的園林中，具有濃厚的君王色彩。龍鳳等代表著權(quán)威和吉祥的圖案也廣泛地刻畫在園林建筑上，象征著統(tǒng)治和權(quán)威的標(biāo)志也會在園林的某一角落找到。這些設(shè)計表達(dá)了人們對上天和君主的崇敬和臣服。這就是等級觀念對園林設(shè)計的影響。
2、道家思想對園林設(shè)計的影響。
自然的規(guī)律是古代園林設(shè)計思維的源泉。道家講究道法自然，園林設(shè)計依據(jù)這一思想盡量做到因地制宜，小范圍改造，盡量利用本來的自然風(fēng)光和自然物充當(dāng)園林的設(shè)計部分。不僅節(jié)省成本，還更迎合古代的人文思想，使得自然與人和諧共存。大自然是最有天賦的園林設(shè)計師，古人也早已認(rèn)識到了這一點(diǎn)，從自然中認(rèn)識到對稱法則、線條美感、因地制宜、層次錯落等等設(shè)計技巧。例如，在承德避暑山莊的園林設(shè)計上，在水上建樓閣，盡得花香上的嗅覺和水聲上的聽覺以及全景的視覺享受，達(dá)到了人工和自然的完美結(jié)合。古代園林將道法自然的思想發(fā)揮到了極致，甚至在缺乏自然景觀或者自然景觀不優(yōu)秀的地方，人工開拓出自然。例如園林中常用設(shè)計假山，開辟人工河流和池塘，放養(yǎng)魚和其他池中物，在缸中養(yǎng)睡蓮等等行為，都是對自然的效仿。迎合自然，接近自然，運(yùn)用自然的設(shè)計觀念與道家對天地自然的觀念是密切相關(guān)的。
3、佛學(xué)對園林設(shè)計的影響。
佛教宣揚(yáng)神佛普度眾生、舍己為人的故事，在人們心中形成了信仰和寄托，佛在人們心中形成了高大圣潔的形象，對彼岸世界的神秘色彩也格外神往。因此在佛教昌盛的朝代，很多園林設(shè)計或顯或隱地暗含著對佛的敬仰以及對人界之外世界的幻想。在佛學(xué)影響下的園林設(shè)計的整體普遍具有高大磅礴的氣勢。
4、文學(xué)對園林設(shè)計的影響。
文人階層的主要和共有特點(diǎn)就是高雅。文學(xué)中常見花草書鳥、山水自然、田園風(fēng)光、詩酒琴棋，這是文人審美趣味的體現(xiàn)，并且表明了文字對自然和文人意象的偏好。在古人的文學(xué)中處處可見融情于景、借景抒情或者單純寫景的經(jīng)典文章詩詞，來抒發(fā)高雅的情懷，可以說雅是文人的特點(diǎn)。在園林設(shè)計中，營造氛圍大都會添加雅的因素，自然景觀除外，還包括園林大門的名字和左右對聯(lián)，以及屏風(fēng)、飲茶的亭臺樓榭、墻壁的詩詞等等。
四、結(jié)束語。
現(xiàn)代思想和古代思想存在著明顯的差異，等級觀念上升為人人平等，佛家思想也被科學(xué)思維削弱，道中的自然觀念如今有了恢復(fù)的跡象，文學(xué)中的高雅情懷也長盛不衰。園林設(shè)計者在認(rèn)識到這些變化后，可樹立起古代人文設(shè)計下的園林設(shè)計理念。
參考文獻(xiàn)。
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[2]王煒,閆虹.美學(xué)對古代園林的影響[m].北京:學(xué)苑出版社，.
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇六
園林設(shè)計要根據(jù)圖式將業(yè)主所需要的設(shè)計表達(dá)出來，包括設(shè)計樣式和設(shè)計理念，都需要用平面圖先展示給業(yè)主，然后建造。在設(shè)計圖中需要包括場地的選址、場地特征、歷史文化、民俗文化、風(fēng)土人情等。還要在這些的基礎(chǔ)上構(gòu)建思維，進(jìn)行合理的立意，最后再形成方案的設(shè)計[1]。而圖形最突出的作用就是可以直觀地向人們所要表達(dá)出的含義和設(shè)計理念。這是一種邏輯思維，而這種邏輯思維從始至終都要根據(jù)“圖形”才能被表達(dá)出來的。這個邏輯過程需要人的頭、手、腦一起配合，就像與自己進(jìn)行對話一樣。而這種“對話”就是園林設(shè)計教學(xué)中的思維方式，利用圖形進(jìn)行表達(dá)，可以讓設(shè)計變得更加具體和直觀，業(yè)主更容易接受。
1圖式思維的概念。
圖式一詞早在康德的哲學(xué)著作中就已出現(xiàn)。在近代心理學(xué)研究中，最早對圖式給以理論上高度重視的是格式塔心理學(xué)。瑞士著名的心理學(xué)家、教育家皮亞杰也十分重視圖式概念，他認(rèn)為“圖式是指動作的結(jié)構(gòu)或組織”。當(dāng)人進(jìn)入一個熟悉的環(huán)境，就可能根據(jù)記憶中原有的知識進(jìn)行相應(yīng)的思維或行動反應(yīng)。比如看到在一個臺子上有2名壯漢揮舞著拳頭攻擊對方，而周圍有許多人觀看，依據(jù)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)可以知道這是在進(jìn)行拳擊比賽。如果還具備對拳擊比賽規(guī)則（進(jìn)一步的認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的一般了解，還可以進(jìn)一步欣賞比賽，否則就只看到臺上臺下的“野蠻”行動了。這個例子說明人們會自然地把個別刺激物放在一個預(yù)存的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即圖式中去認(rèn)識。圖式化認(rèn)知常常是無意識進(jìn)行的，它影響人們對信息的加工及在特定情況下所采取的特定的行為方式。比如一個在學(xué)校里學(xué)習(xí)過幾何圖形分類的學(xué)生能比沒有受過訓(xùn)練的`人更快地識別圖形；再比如一位熟悉社交宴會的人與一位初次赴宴的人相比，由于固有圖式的作用，前者能表現(xiàn)出更多的適應(yīng)性，并采取適當(dāng)?shù)男袆?。研究表明，圖式以一般期待的形式存在，并通過個體的知覺、記憶和推理過程來預(yù)測和控制個人的外部世界現(xiàn)代圖式理論是在信息科學(xué)、計算機(jī)科學(xué)深入到心理學(xué)領(lǐng)域，使心理學(xué)中關(guān)于人的認(rèn)知研究發(fā)生了深刻變化之后于21世紀(jì)70年代后期發(fā)展起來的。
圖式思維是一種表達(dá)視覺信息的方式，圖式思維是設(shè)計師在設(shè)計園林設(shè)計圖時，用來記錄數(shù)據(jù)和研究設(shè)計的一種最佳的表達(dá)方式，而圖式思維最終的目的是設(shè)計師通過點(diǎn)、線、面、色彩和圖形表達(dá)在園林設(shè)計圖紙上最后被業(yè)主所知道的。在風(fēng)景園林的設(shè)計過程中，園林設(shè)計師會通過大量的信息、符號、色彩和圖形在腦海中進(jìn)行關(guān)于整個園林的構(gòu)造，在大腦中整合和分析這些信息，然后在紙上繪制大量的草圖，然后設(shè)計中軸線、空間之間的組合形態(tài)，才能進(jìn)一步揭示這些概念之間的關(guān)系和規(guī)律。只有在腦海中形成了一定的圖形和圖案，才能在紙上進(jìn)行完美的表達(dá)，而業(yè)主也才能夠通過完美的表達(dá)才知道自己想要的設(shè)計。通過這些可以看出，要想為業(yè)主直觀清晰地表達(dá)出設(shè)計師想要設(shè)計的形式和設(shè)計理念，一定要充分利用圖式思維。即只有通過圖式思維在大腦中有了一個大概的概況，才能知道設(shè)計師接下來需要干什么。這種圖式思維的概念和文字概念相比，可以更為直觀方便準(zhǔn)確地表達(dá)出設(shè)計師想要向業(yè)主表達(dá)的一些設(shè)計信息，業(yè)主也更容易領(lǐng)會。而且利用這種圖式思維進(jìn)行創(chuàng)作，是將抽象的設(shè)計理念轉(zhuǎn)換成具體的圖形，再通過設(shè)計師的理解轉(zhuǎn)換成文字語言向業(yè)主表達(dá)，把自己的思維結(jié)果進(jìn)行展示，這樣不但可以讓業(yè)主直觀地了解設(shè)計師的設(shè)計理念，還可以更好地鍛煉設(shè)計師的思維，促進(jìn)思維的靈活運(yùn)用。
3圖式思維在風(fēng)景園林設(shè)計中的培養(yǎng)。
在風(fēng)景園林設(shè)計的教學(xué)過程中，有效利用圖式思維不但可以增強(qiáng)學(xué)生們的思維能力，還能培養(yǎng)學(xué)生們的構(gòu)圖能力。在教學(xué)中，教師可以多讓學(xué)生們在課堂中養(yǎng)成隨手記錄課堂筆記的良好習(xí)慣，然后將文字轉(zhuǎn)換成圖形，因?yàn)橐恢庇梦淖诌M(jìn)行記錄會馬上讓學(xué)生們進(jìn)入思維僵化的一個程度，而圖形活靈活現(xiàn)，更為直觀、醒目。圖形可以是簡單的樹狀圖、分析圖等。經(jīng)常這樣進(jìn)行練習(xí)可以鍛煉學(xué)生們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維。
4結(jié)語。
綜上所述，利用圖式思維在風(fēng)景園林中進(jìn)行圖形的設(shè)計，一方面可以讓受眾更為直觀地了解設(shè)計意圖，另一方面可以讓設(shè)計師的思維和繪圖能力得到鍛煉。所以教師在課上一定要注重學(xué)生圖式思維的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇七
古典園林承載著深厚的歷史文化和藝術(shù)內(nèi)涵，通過與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，突出園林功能的多元化，保證更好的傳承古典園林的設(shè)計思想，也讓其更好的運(yùn)用起來，由此為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計工作奠定更為堅實(shí)的基礎(chǔ)。
3.1運(yùn)用天人合一的理念。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的過程中，應(yīng)該重視古典園林的魅力凸顯出來，將天人合一的理念充分運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)與天然雕飾的古典園林融為一體，保證更好的推崇自然，順應(yīng)時代的變遷與自然的發(fā)展，與其和諧相處，更好的營造出天人合一的園林氛圍。在社會飛速發(fā)展的今天，當(dāng)代園林事業(yè)呈現(xiàn)出蒸蒸日上的蓬勃發(fā)展態(tài)勢，各式各樣的景觀設(shè)計實(shí)現(xiàn)了有效的開發(fā)和合理的利用，保證了雙重效果的顯現(xiàn)。但是目前來說，還是存在著較多棘手的問題，如人們忽視了對自然環(huán)境的維護(hù)，輕視了對生態(tài)空間的愛護(hù)，導(dǎo)致大量的森林資源被砍伐，綠化環(huán)境也遭受到破壞，以至于生態(tài)資源瀕臨枯竭【4】。在現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計中，天人合一的原則應(yīng)該適當(dāng)?shù)呢瀼?，重視人與自然的和諧相處，嚴(yán)格的遵循著生態(tài)學(xué)及自然科學(xué)的基礎(chǔ)條件，打造出更能適應(yīng)時代變遷和自然發(fā)展的園林景觀，保證為社會的可持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
3.2積極落實(shí)因地制宜的原則。
在現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計中，需要適當(dāng)?shù)膶⒁虻刂埔说脑瓌t利用起來，受到城市擴(kuò)張的影響，加之大氣污染問題的嚴(yán)峻，使得現(xiàn)代化的園林建設(shè)占地面積日益縮小。為保證現(xiàn)代人的生活水平提升至更高層次，需要合理的采納古典園林建設(shè)中因地制宜的基本手法，促使空間變化方面趨向多樣性和統(tǒng)一性，將充滿著層次變化的特征適時融入到現(xiàn)代園林設(shè)計工作中，保證將園林的立體感充分彰顯出來【5】。通過這種原則的使用，使得原始的生態(tài)環(huán)境得以保護(hù)，同時又能讓古典園林中的相關(guān)元素融合至現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計中，打造出更為多元化的現(xiàn)代園林景觀空間【6】。伴隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，山水花草等元素注入了現(xiàn)代園林景觀中，同時也是以一種全新的方式進(jìn)入到大眾的視野，比如噴泉的出現(xiàn)，讓大眾感覺眼前一亮。
3.3倡導(dǎo)激發(fā)情感的共鳴。
古典園林承載著中國數(shù)千年的文明，通過彰顯深厚的文化積淀，使得世人感知到歷史文化的魅力和博大精深，從而在內(nèi)心深處感受到自豪與驕傲，這便是情感上的共鳴。對于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計來說，需要適時的將情感共鳴作為設(shè)計準(zhǔn)則，通過充分結(jié)合意境創(chuàng)造思想的合理應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了對景觀的優(yōu)化布局與設(shè)置，創(chuàng)造出了更為和諧優(yōu)美的情境，讓人們在這樣的環(huán)境中，感受到大自然的氣息，從而尋找到情感上的“歸宿”，達(dá)到了園林設(shè)計中無限意境的目的【7】?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，設(shè)計者需要及時的將傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代知識相互融合到一起，由此更好的傳遞人文情懷與文化內(nèi)涵，從而滿足雙重感受。
4結(jié)束語。
在社會飛速發(fā)展的二十一世紀(jì)，國家的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計事業(yè)呈現(xiàn)出穩(wěn)步發(fā)展的態(tài)勢，這也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文明的繼承，保證其實(shí)現(xiàn)更長遠(yuǎn)的發(fā)展。古典園林設(shè)計中的思想深邃，在充分吸收與繼承的過程中，實(shí)現(xiàn)和現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計環(huán)環(huán)相扣，由此打造出更具中國特色的園林景觀藝術(shù)。目前來看，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計更加關(guān)注的是社會性及功能性的彰顯，但是卻沒有注重對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的繼承與適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)，這樣便讓現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計初衷有所違背，只能發(fā)揮出片面的功能，卻沒有給予大眾審美和精神層面的雙重滿足，為此需要適當(dāng)?shù)母淖?，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中適當(dāng)融入古典園林設(shè)計的思想，實(shí)現(xiàn)古典園林和現(xiàn)代園林的合理對接。
參考文獻(xiàn)：
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇八
［摘要］在河北任丘石化新村小區(qū)項(xiàng)目中，前期要求整體建筑及園林風(fēng)格都定義為歐洲古典園林風(fēng)格。通過對歐洲古典園林的研究，并結(jié)合中國居住模式，提煉歐式古典元素，進(jìn)行了簡化提煉，降低造價成本，設(shè)計出新古典主義園林風(fēng)格的現(xiàn)代居住小區(qū)。
歐洲古典園林設(shè)計具有很強(qiáng)的美觀性，因此也被引入了中國現(xiàn)代小區(qū)規(guī)劃設(shè)設(shè)計中。將歐洲園林建筑風(fēng)格與中國現(xiàn)代小區(qū)設(shè)計進(jìn)行結(jié)合，促進(jìn)了古典園林設(shè)計的新發(fā)展。
1設(shè)計前期定位。
1．1緒論。
現(xiàn)今中國社會，由于東西方文化差異，許多人仍然對歐洲古典園林風(fēng)格十分欣賞，希望自己也能生活在凡爾賽宮苑之中。但是粗暴的復(fù)制顯然是不可取的，歐洲古典園林那些以草坪為主占地遼闊的風(fēng)格，非常不符合北方園林的設(shè)計風(fēng)格及經(jīng)濟(jì)原則，所以通過新的設(shè)計手法，提煉其精髓又能滿足居住的功能需要，是本小區(qū)園林設(shè)計所要探討及達(dá)到的主要目標(biāo)。
1．2歐洲古典園林歷史分析。
歐洲的園林文化傳統(tǒng)是沿著幾何式的道路開始發(fā)展的，其中水景、常綠植物和柱廊都是重要的造園要素，其也為15、16世紀(jì)的意大利文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。
1．3項(xiàng)目概況。
中國石油華北石化分公司位于河北省任丘市，本小區(qū)是公司為員工興建的生活區(qū)，經(jīng)員工成立的業(yè)主委員會討論，在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，小區(qū)整體定位為歐洲古典園林風(fēng)格，建筑及園林都要求遵循這一理念。
2設(shè)計原則。
2．1設(shè)計理念。
本小區(qū)景觀設(shè)計以新古典主義作為主要設(shè)計理念，以歐式園林為主基調(diào)，局部運(yùn)用了自然式園林的造園手法，并結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋纳鷳B(tài)環(huán)境和現(xiàn)代人生活居住形態(tài)，突出其可游可居的特點(diǎn)，創(chuàng)造出一種既體現(xiàn)古典優(yōu)雅又不失人文關(guān)懷的生態(tài)居住模式。
2．2設(shè)計思路。
歐洲古典園林中，幾何的規(guī)則式園林是其最鮮明特點(diǎn)，水景、常綠植物、模紋花壇、羅馬柱廊、雕塑都是造園手法中的精髓，所以在本案的設(shè)計中，抽取及提煉這些元素作為點(diǎn)睛之筆，就可以很好的營造歐洲古典園林的風(fēng)格。
3園林景觀分區(qū)與設(shè)計。
3．1總體設(shè)計。
整體小區(qū)占地164330m2，東面為小區(qū)主入口。小區(qū)景觀分為中心景觀、水景小鎮(zhèn)和庭院組團(tuán)三個部分。西入口以及北面底商結(jié)合成為商業(yè)廣場。
3．2東入口景觀。
東入口為小區(qū)主入口，也作為了中心景觀的東面起始點(diǎn)。所以在設(shè)計上采用了有引導(dǎo)作用的長方形歐式廣場，中心放置了歐式雕塑作為入口標(biāo)志。廣場中央設(shè)計了條形水池，內(nèi)設(shè)了序列狀涌泉，與歐式燈柱呼應(yīng)，似乎在歡迎著居民的到來。
3．2中心景觀。
中心景觀采用歐式古典園林設(shè)計手法，沿軸對稱、貫穿東西，并配合臺地廣場，中心雕塑噴泉、歐式景亭、廊架、模紋花壇、情景雕塑等歐式園林的景觀元素，著重體現(xiàn)了歐洲古典園林莊重大氣的特色。
3．3水景小鎮(zhèn)。
優(yōu)美的水系景觀蜿蜒于小區(qū)之內(nèi)，順自然曲線型的`道路曲折展開，小區(qū)內(nèi)的道路也同樣起伏變化，忽緩忽急，使人行走其間仿佛置身于歐洲依山傍水的美麗小鎮(zhèn)之中。
3．4庭院組團(tuán)。
相鄰距離較近的建筑之間適合少量人的私密交流，設(shè)計成為親切宜人的小型交流空間。讓居民在家門口就可以進(jìn)行休閑娛樂、運(yùn)動健身。
3．5綠化配置。
植物配置遵循適地適樹的原則，結(jié)合場地的不同功能營造出各具特色的景觀空間，并兼顧多樣性和季節(jié)性，進(jìn)行多層次、多品種搭配，力求做到三季有花、四季常青。
4結(jié)語。
以歐洲新古典主義為思路設(shè)計的新村小區(qū)，滿足了業(yè)主的需求，運(yùn)用中心景觀的幾何對稱式設(shè)計手法，歐式亭廊、模紋花壇、羅馬廊柱展現(xiàn)了奢華莊重的歐洲古典園林風(fēng)格，同時在周邊大面積生活區(qū)域則設(shè)計成為歐洲水景小鎮(zhèn)的風(fēng)格，以自然式布局為主，兼顧了經(jīng)濟(jì)原則及中國居住區(qū)模式。
參考文獻(xiàn):。
［1］劉金鵬．現(xiàn)代園林設(shè)計的影響因素及優(yōu)化措施［j］．工程技術(shù):引文版，2016，(5)：362.
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇九
摘要：要談古典園林要談古典園林，第一想到的是中國源遠(yuǎn)流長的古典園林制造歷史，它以豐富的內(nèi)涵，博大精深的文化底蘊(yùn)，博得世界的眼球的眼球。中國古典園林設(shè)計獨(dú)具東方特色和魅力，在整個世界園林設(shè)計史都占據(jù)著舉足輕重的地位。它在中國源遠(yuǎn)流長的歷史長河中長河中，取其精華，去其糟粕，逐步形成適宜現(xiàn)代人生存的生活空間和環(huán)境形式。并被賦予了更深層次的內(nèi)涵，由此延伸出更廣泛的藝術(shù)形式的藝術(shù)形式。本文主要圍繞古典園林中的空間美學(xué)運(yùn)用，來具體分析古典園林制造中的布局以及空間美學(xué)關(guān)系，意在把握園林設(shè)計中建筑空間藝術(shù)呈現(xiàn)形式以及如何更好的運(yùn)用這些藝術(shù)手法來展開說明計中建筑空間藝術(shù)呈現(xiàn)形式以及如何更好的運(yùn)用這些藝術(shù)手法來展開說明。
關(guān)鍵詞：園林藝術(shù)園林藝術(shù)；意境；美學(xué)。
1.1順自然之勢而造景。
中國古典園林的發(fā)展中國古典園林的發(fā)展，和中華幾千年的特有的地理位置和社會構(gòu)造緊密相關(guān)和社會構(gòu)造緊密相關(guān)。中國文明是世界上唯一一支從古代一直延續(xù)到今天的文明直延續(xù)到今天的文明，它有著完全相對立的兩個方面。中國悠久的文明在歷史演進(jìn)的河流中從未和其他文明發(fā)生融合現(xiàn)象象，而是依靠傳統(tǒng)代代傳承，開發(fā)出了一條特立獨(dú)行的道路，這也在一定程度上促進(jìn)了中國古典園林獨(dú)特的環(huán)境美學(xué)的形成成。中國園林景觀是通過圍避和隔開建筑物，山脈，綠植來隔斷不同空間的斷不同空間的，從細(xì)節(jié)處窺全貌，小中有大，大中現(xiàn)小。試圖通過這種布局分布來打破空間原有的限制通過這種布局分布來打破空間原有的限制，產(chǎn)生無限開闊的視覺效果視覺效果，并與周圍的自然環(huán)境完美融合，達(dá)到“天人合一”的效果效果。在中國古典園林的設(shè)計中，建筑物要順應(yīng)自然的發(fā)展走向走向，以自然雛形為前提輔以人工美化。古老的花園，亭子，宮殿宮殿，大廳，畫廊，斎院，畫舫等等的形態(tài)和走勢都要同天空和地面地面，自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。并且要自然連接園林的每個部分，同時為了使園林猶如天成般自然靜謐時為了使園林猶如天成般自然靜謐，優(yōu)雅，體現(xiàn)素雅的藝術(shù)性性，使人在園林中漫步，有移步換景，越賞雅興，景色引人入勝的極致效果的極致效果。在布置中國古典園中的一花一木時，注意順應(yīng)植物自然生長規(guī)律植物自然生長規(guī)律，依其勢，松柏聳立直入云端，柳樹倩影優(yōu)雅雅，桃花都是爭奇斗艷的開著，要將神與形都體現(xiàn)得自然而富有美感[[1]。
1.2古典園林中的曲線美。
曲線美是中國美學(xué)的重要理念之一曲線美是中國美學(xué)的重要理念之一，大自然從另一個意義上來說沒有絕對的直線義上來說沒有絕對的直線，流動的線條之所以賞心悅目，在于它富有動感它富有動感，能夠直擊人心打動觀賞者，給人賞心悅目的視覺享受享受。因此，“曲”在與自然親和的中國園林建筑上到處都可以尋見以尋見，是古典園林設(shè)計布局的根本規(guī)則。美學(xué)思想在中國古典園林中的一個重要體現(xiàn)是古典園林中的一個重要體現(xiàn)是，營造園林空間由蜿蜒小道通向一個僻靜之地的空間氛圍向一個僻靜之地的空間氛圍，對中國古典園林中的這一概念通過提煉再創(chuàng)新而廣泛應(yīng)用于實(shí)際的運(yùn)用中通過提煉再創(chuàng)新而廣泛應(yīng)用于實(shí)際的運(yùn)用中。運(yùn)用“步移景異異”的形式造景是古典園林設(shè)計的常用手法。園景中的山水在其中穿插掩映在其中穿插掩映，不管從那個角度看過去，都別有一番景致。園林中的點(diǎn)綴景都在園中曲回婉轉(zhuǎn)的出現(xiàn)在視野中園林中的點(diǎn)綴景都在園中曲回婉轉(zhuǎn)的出現(xiàn)在視野中，各個點(diǎn)綴景與主景互相襯托綴景與主景互相襯托，各有各的看點(diǎn)?！扒鷱酵ㄓ摹斌w現(xiàn)了自然界所特有的動感和曲線美界所特有的動感和曲線美，加深了空間的層次，使入園的一路風(fēng)景都不單調(diào)風(fēng)景都不單調(diào)，既集聚視覺美，又能親臨它的意境美，使園林景給人一種欣賞不完景給人一種欣賞不完，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，等待著觀者去探索的感受。觀賞者可以調(diào)動自身的審美主動性和被動的參與性而感受到更高的視覺愉悅更高的視覺愉悅。
1.3疊山之美。
山水在人們的自然審美中舉足輕重山水在人們的自然審美中舉足輕重，山給人厚實(shí)之感，水給人寧靜悠遠(yuǎn)之美給人寧靜悠遠(yuǎn)之美。尊重自然，向大自然學(xué)習(xí)是中國古典園林設(shè)計的不二法門林設(shè)計的不二法門。山水掩映兩者互為襯托是山水園景的表達(dá)重點(diǎn)形式達(dá)重點(diǎn)形式。它將重疊的自然山谷，噴泉瀑布和自然植物通過人工再創(chuàng)造過人工再創(chuàng)造。由自然景觀總結(jié)出的規(guī)律通過改進(jìn)，使其源于自然而更甚于自然于自然而更甚于自然。汕頭大學(xué)的公園湖，使用當(dāng)?shù)夭牧匣◢弾r崗巖，運(yùn)用自然形式拼疊出山谷，水崖和懸崖巖。石頭從幾噸到幾十噸都有到幾十噸都有，堆疊在一起形成現(xiàn)代獨(dú)特的陡峭的懸崖景觀，借用美麗的自然風(fēng)景借用美麗的自然風(fēng)景，將它最真摯的美體現(xiàn)出來。從山上流瀉下來的山泉瀉下來的山泉，從山頂深深的縫隙中傾斜而下，擊打在地下凹凸的崖石上凸的崖石上，落成串串水珠狀，落入以卵石鋪成的山谷里，匯入湖泊入湖泊。假山旁配植造型羅漢松，小葉紫薇及彩葉姜，山下臨水處自然生長一片忽地笑水處自然生長一片忽地笑。山石、綠植、泉水的精巧組合，不僅可以使整個空間更加完整統(tǒng)一僅可以使整個空間更加完整統(tǒng)一，也可以起到隔開視線的作用作用。
2中國古典園林意境與美學(xué)思想。
意境是美學(xué)追求到一定深度的體現(xiàn)意境是美學(xué)追求到一定深度的體現(xiàn)，它的發(fā)展主要經(jīng)歷了從哲學(xué)了從哲學(xué)，文學(xué)，繪畫到景觀的過程。中國傳統(tǒng)美學(xué)可以說貫穿了整個唐朝的美學(xué)藝術(shù)概念發(fā)展史穿了整個唐朝的美學(xué)藝術(shù)概念發(fā)展史，并從中逐步擴(kuò)展到其他藝術(shù)形式中他藝術(shù)形式中，成為中國美學(xué)理念中最富有民族性特點(diǎn)的美學(xué)形式學(xué)形式。中國園林的意境與中國歷史與文化的演進(jìn)密不可分分，被稱為“凝固的詩，立體的畫”。所有的藝術(shù)品，包括園林藝術(shù)在內(nèi)藝術(shù)在內(nèi)，應(yīng)該在藝術(shù)概念和藝術(shù)意境上達(dá)到一個更高的層次次，這個評判標(biāo)準(zhǔn)是由藝術(shù)所涵蓋的文化深淺度決定的，作為藝術(shù)作品的最高水平體現(xiàn)形式的園林藝術(shù)更應(yīng)該受到推崇藝術(shù)作品的最高水平體現(xiàn)形式的園林藝術(shù)更應(yīng)該受到推崇。中國古典園林特殊的觀感很大一部分取決于營造的意境境。中國傳統(tǒng)文化長期影響著中國古典園林的'設(shè)計思路，形成““有假為真，苑自天開”美學(xué)感受，反映在基于自然的具體形式式，而超越了自然形態(tài)的“天然畫”。古典園林作為設(shè)計系統(tǒng)的一個完整展現(xiàn)的一個完整展現(xiàn)，所有的審美標(biāo)準(zhǔn)都體現(xiàn)在具體的設(shè)計方法中中，主要表現(xiàn)方式是在概念和布局的延伸，空間的營造上，又如蜿蜒的路徑將人引導(dǎo)至一個僻靜的地方如蜿蜒的路徑將人引導(dǎo)至一個僻靜的地方，場景神韻兼具，它在一定程度上在一定程度上，表達(dá)了古代中國傳統(tǒng)美學(xué)和環(huán)境設(shè)計的最高境界境界。中國古典園林中的中國古典園林中的“意境”也是一種自然和人性的欲望的和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)?！疤烊撕弦弧钡乃枷胧菄藢ψ匀坏膹?qiáng)烈感受的總結(jié)受的總結(jié)，體現(xiàn)了中國一貫對自然規(guī)律和歷史流傳下來的經(jīng)典文化的尊重典文化的尊重，通過汲取天地精華來促進(jìn)自身成長，同大自然和諧共處和諧共處，天地萬物相互影響，才是宇宙的本質(zhì)。
3小結(jié)。
自然美自然美，生活美與意境美的和諧統(tǒng)一構(gòu)成了中國古典園林的視覺美感林的視覺美感。古典園林的美取之于自然而又在一定程度上突破一般自然規(guī)律突破一般自然規(guī)律，這是意外之美，創(chuàng)新之美，也是大自然鬼斧賦予它的另一種美的體現(xiàn)方式斧賦予它的另一種美的體現(xiàn)方式。園林美是獨(dú)立于其他形式美外的一種視覺藝術(shù)美外的一種視覺藝術(shù)，它與自然和我們的生活息息相關(guān)，是一種完整的美學(xué)體系形式種完整的美學(xué)體系形式，是一種蘊(yùn)含了自然和人文的藝術(shù)化美美。在中國古典文化的熏陶之下會園林設(shè)計中的美學(xué)運(yùn)用會越來越純熟越來越純熟，為人民群眾的文化娛樂生活創(chuàng)造更多更好的優(yōu)質(zhì)園林環(huán)境質(zhì)園林環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇十
中國本身就擁有著悠久的歷史文明，經(jīng)過歲月的洗禮和沉淀，源遠(yuǎn)流長的園林體系逐步建立并趨向完善。古典園林彰顯出了古代文明，讓世人感知到偉大的藝術(shù)靈魂，也讓全世界知道了中華民族具有較高難度的藝術(shù)水準(zhǔn)。古典園林的建造歷經(jīng)了長久的過程，需要充分結(jié)合尊重自然的原則，通過細(xì)致的刻畫，將古典園林文明凸顯出來【1】。古典園林的塑造離不開人工的參與，通過將建筑刻畫的自然完美，反映出特定時期不同的人文內(nèi)涵。在社會飛速發(fā)展的今天，國家的園林景觀事業(yè)呈現(xiàn)出蒸蒸日上的蓬勃態(tài)勢，通過適當(dāng)?shù)膶⒅袊诺鋱@林中的精華合理的吸收并適當(dāng)?shù)尼尫?，尤其是在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計事業(yè)中，打造出具備著中國特色的園林景觀。
在城市化進(jìn)程逐步加快的今天，多數(shù)的土地及風(fēng)景資源呈現(xiàn)出被破壞和浪費(fèi)的趨勢，這在一定程度上嚴(yán)重的違背了人與自然和諧相處的原則，但是也是這樣問題的出現(xiàn)，使得人與自然和平共處的觀念備受關(guān)注【2】。設(shè)計師們在對園林進(jìn)行設(shè)計的時候，應(yīng)該重視形式和相關(guān)原則的重新審視，也就是分析園林中涉及到的喬、灌、草等植物的配比合理性，關(guān)注當(dāng)?shù)貧夂驐l件產(chǎn)生的影響，明確園林綠地的構(gòu)造，能否更好的滿足基本生態(tài)功能的需要，園林中的道路廣場設(shè)置比例是不是相對妥當(dāng)?shù)取?BR> 2.1特殊的地形地貌。
因中國實(shí)際所處的地理位置比較特殊，在其地形及地貌方面也彰顯出了特殊性，多種自然資源實(shí)際構(gòu)造出的特殊景觀資源，使得古典園林更具韻味，也成為了相對重要的空間主體，通過穩(wěn)步的提升園林景觀的意境表達(dá)，凸顯出來源于自然又高于自然的創(chuàng)造信念，保證將古典園林的設(shè)計趨向合理，由此突出天人合一的設(shè)計效果。
2.2自然因素的充分融合。
在古典園林設(shè)計的過程中，更關(guān)注的是自然資源的合理利用，因?yàn)楣艜r候的生活條件及生活水平受到限制，人們所接觸到的生活環(huán)境相對艱苦，因此在國家設(shè)計的古典園林更加注重的便是小型氣候條件的特征，通過采取的有利措施，使其更好的予以改善，方便營造出更為安逸的生活環(huán)境。針對于園林中涉及到的結(jié)構(gòu)、布局及植被種植等多個方面，應(yīng)該主張關(guān)注溫度、氣候及光線等相對自然的因素，由此構(gòu)建出更適合人類居住的生活空間和園林環(huán)境【3】。在設(shè)計時，古典園林并不主張局限于小庭院的構(gòu)造，而是充分的借助于大自然的空間環(huán)境，通過適當(dāng)?shù)膶⑵浜侠須w置，保證園林內(nèi)部的景觀環(huán)境及外界的'景觀環(huán)境能夠充分的結(jié)合到一起，保證人們可以在充分的欣賞院內(nèi)景觀的時候，適時領(lǐng)略到大自然的美景，由此便能更好的實(shí)現(xiàn)與大自然的密切接觸。
2.3動靜及虛實(shí)的空間組織。
古典園林在具體設(shè)計的過程中，往往對布局的設(shè)計尤為關(guān)注，基本上是將動靜及虛實(shí)實(shí)現(xiàn)有效的結(jié)合，通過循序漸進(jìn)的空間組織手法，促使不同空間內(nèi)部的曲折變化彰顯出來，從而更好的突出古典園林特殊的魅力。古典園林設(shè)計工作中，園林往往會被適當(dāng)?shù)姆指顬椴煌男螤罴安煌某叨?，由此便能?gòu)造出特定的空間，這樣營造出視覺上不同的效果，實(shí)現(xiàn)自然與山水景觀的協(xié)調(diào)性。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇十一
1.1喬木、灌木和草本植物的運(yùn)用。
隨著植物學(xué)的發(fā)展以及地理學(xué)研究的推進(jìn)，搭配不同的植物品種成為指導(dǎo)現(xiàn)代園林發(fā)展的理念。
喬木、灌木以及草本植物的搭配組合成為最具普遍性的配置方式。
(1)喬木具備樹干高大、枝繁葉茂的特點(diǎn)，而且主干的木質(zhì)層和木質(zhì)部十分突出，因此，其在消除噪音和凈化空氣方面的作用較為明顯。
根據(jù)喬木是否落葉的特征，生物學(xué)將喬木分為落葉喬木和常綠喬木2大類。
公園以及山地較為適宜云杉、迎客松等常綠喬木的生長。
(2)灌木的主干相較于喬木而言，并不明顯，植株較為矮小。
因此，在園林設(shè)計中的主要作用是裝飾，而石榴、茶樹等是較為常見的叢生灌木。
草本植物的根莖不發(fā)達(dá)，并未形成木質(zhì)層和木質(zhì)部，一般處于園林設(shè)計中的最底層。
1.2局部整體、環(huán)境色彩和建筑植物的搭配。
局部與整體相得益彰是整個設(shè)計最重要的理念。
園林設(shè)計工作了解植物的生長規(guī)律和習(xí)性，利用不同種類的植物形成錯落感，將美學(xué)特征發(fā)揮到極致。
植物的種類和密度影響著園林的氛圍。
北方地區(qū)秋冬季節(jié)的水分少、溫度低，一般而言，會呈現(xiàn)出一種落寞寂寥的氛圍。
因此，在園林設(shè)計的過程中，需要考慮到秋冬季節(jié)的色彩搭配問題。
綠色植物的運(yùn)用，有益于營造一種青蔥茂盛、生命力頑強(qiáng)的環(huán)境，因此，可將綠色作為北方園林的主色調(diào)。
環(huán)境與建筑融為一體是園林設(shè)計的最高境界。
建筑可以為園林提供依托，而園林可以為建筑增添點(diǎn)綴。
根據(jù)北方建筑的特點(diǎn)，設(shè)計與之相適應(yīng)的園林，是優(yōu)秀園林設(shè)計不可忽視的邏輯。
2.1盲目引進(jìn)外地樹種。
不同的植物對環(huán)境、氣候等要求不同，在其它地區(qū)生長得很好的植物物種，不一定適應(yīng)本地區(qū)的氣候。
北方城市盲目引進(jìn)熱帶植物物種即是一個明顯的錯誤。
部分北方城市在引進(jìn)外來植物物種前，未進(jìn)行合理性和可行性論證。
未經(jīng)過馴化和培育的植物物種由于不能適應(yīng)差異較大的生長環(huán)境，而遭受病蟲害困擾的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。
部分城市急功近利，試圖通過移植老樹的方式，在短時間內(nèi)改變城市的景觀，但由于老樹難以適應(yīng)新環(huán)境而呈現(xiàn)出成活率特別低的現(xiàn)狀。
2.2樹種的配置不合理。
樹種之間有抑制或者共生的復(fù)雜關(guān)系，植物之間相互促進(jìn)、共同成長是園林設(shè)計的目標(biāo)。
但在實(shí)踐中，由于園林工作者缺乏必要的生物學(xué)知識，再加上工作中考慮不夠周到，不了解植物的習(xí)性，導(dǎo)致植物相克的.問題十分嚴(yán)重。
例如，核桃樹、刺槐會抑制果樹的生長，紅葉小檗和竹子的結(jié)合會加大銹病的出現(xiàn)幾率。
2.3栽培的理念不科學(xué)。
由于植物樹種可能相生也可能相克，因此，利用植物的習(xí)性科學(xué)地種植和栽培能有效降低病蟲害出現(xiàn)的幾率。
在園林設(shè)計實(shí)踐中，過度追求物種的一致性，不可避免地導(dǎo)致生物群落結(jié)構(gòu)不夠復(fù)雜，不僅不能抑制病蟲害的發(fā)生，反而致使病蟲害更加猖獗。
除此之外，植物栽培需要保持合適的密度，密度過大容易引發(fā)植物之間的過度競爭，不利于植物的健康成長。
通過高科技的運(yùn)用，拓寬園林設(shè)計思路，尋找園林設(shè)計的靈感，成為設(shè)計工作未來的發(fā)展方向。
將鄉(xiāng)土植物與外來植物相結(jié)合，喬木、灌木和草本植物充分組合，通過維護(hù)植物品種的多樣性，降低病蟲害的發(fā)生頻率。
本地植物具有較強(qiáng)的適應(yīng)性，因而成活率較高、經(jīng)濟(jì)成本較低。
外來植物可以增加植物品種的多樣性，豐富人們的審美。
從審美的角度出發(fā)，喬木、灌木以及草本植物的充分搭配，形成錯落有致的觀感，層次分明的景觀可以營造一種整齊利落的印象。
從生物學(xué)角度講，提高植物的多樣性，不同植物的科學(xué)搭配，可以有效防范病蟲害的發(fā)生。
養(yǎng)護(hù)植物的過程中，需要關(guān)注植物的肥水管理、樹形管理以及病蟲害防治等問題。
針對喬木而言，在種植的前3年內(nèi)，每年施肥的頻率控制在2次即可，春季植物生長迅速期，需要施肥1次。
秋季植物進(jìn)入衰敗期，需要施肥1次，為植物來年的生長積累能量。
施肥時需要注意肥料的種類，復(fù)合肥對于大樹而言效果較為明顯。
4結(jié)語。
隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，市民對于居住環(huán)境的審美要求越來越高。
目前，城市園林設(shè)計朝著可持續(xù)發(fā)展和復(fù)雜化科技化的方向發(fā)展。
在改進(jìn)城市面貌的過程中，尊重原有的生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)出城市的獨(dú)特性和傳承性。
為滿足市民對于園林設(shè)計中植物配置的需要，園林設(shè)計工作需要注意搭配原則、樹種引進(jìn)和栽培理念問題等。
作者：劉穎鄔振江單位：鄂爾多斯生態(tài)環(huán)境職業(yè)學(xué)院。
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇十二
設(shè)計者可以在較為幽靜的園林小道中獨(dú)立栽種1株植物。植物的顏色應(yīng)較鮮艷，可以賦予觀賞者一種“唯我”的感覺，并滿足基本的構(gòu)圖要求，充實(shí)園林的整體面積。
3.1.2叢植。
叢植的形態(tài)一般比較矮小，如果是同種植物，設(shè)計者可以將每4~6簇放在一起，2株叢植之間的距離不超過0.5mm，力求總體感覺上的統(tǒng)一化。在搭配上，可以將每2株植物劃分為1組，并用同一顏色表現(xiàn)出來。反之，如果是不同類型的叢植，設(shè)計者應(yīng)增加分布數(shù)量。例如，可以將每9株叢植分為1層，一共在園林中配置3層，由上到下進(jìn)行排列，體現(xiàn)一定的層次性。
3.1.3群植。
群植主要是指在園林中，購置大面積的灌木叢或喬木叢。設(shè)計人員應(yīng)在合理安排的基礎(chǔ)上優(yōu)化組合方式。例如，能夠在園林的邊緣處構(gòu)建“帶狀”圖形，依照組合原則將喬木和灌叢進(jìn)行穿插種植。
3.2規(guī)則性配置。
規(guī)則性配置的原理相對標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計人員要依照種植的位置進(jìn)行總體規(guī)劃。
3.2.1行植。
設(shè)計者可以在園林的邊緣或者道路延伸的兩旁種植植物。如果園林四周的開闊性較強(qiáng)，則利用多行配置的方式，這樣不會使得園林過于空曠。反之，如果園林的緊湊性較強(qiáng)，則采用單行的配置方法，測量每行之間的距離，并將行距設(shè)定成相同的數(shù)值。
3.2.2構(gòu)建正方形的格柵，通過總體布局的方式進(jìn)行配置。
例如，根據(jù)植物行距設(shè)定網(wǎng)格數(shù)量，并找到其中的交叉點(diǎn)，從中心向兩端進(jìn)行延伸，固定植物的位置。同時，可以在網(wǎng)格中線處布置顏色鮮明的紫藤蘿，在周邊種植上一些淡綠色的草坪，帶給人視覺上的沖擊感。3.2.3環(huán)植。設(shè)計者將植物以半圓環(huán)的形式呈現(xiàn)出來，在墻角、帶狀封閉區(qū)處設(shè)置1個頂點(diǎn)作為植物配置中心，在四個側(cè)面分別加入相同類型的植物，在整體上帶給人一種“散射”的感覺。同時，注重層次的搭配。由上到下逐漸降低植物的高度，改變樹種。這樣不僅能夠體現(xiàn)植物的多層性，也在視覺上帶給人一種新意。
3.3樹種的選擇。
在植物搭配的過程中，也要體現(xiàn)樹種的合理選擇。一般情況下，就樹木而言，常青藤和木棉是比較常見的園林植物。二者受季節(jié)和溫度的影響較小，并且整體會帶給人“欣欣向榮”的感覺整個園林的主色調(diào)為綠色，在下端配置紫羅蘭和紅葉女貞，使得園林看起來更加多彩，并且給人帶來一種開闊的感覺。就觀賞類花朵來講，由于廣東省四季如春，設(shè)計人員可以選擇一些四季海棠、紫羅蘭、三色堇等顏色較為鮮明的花卉，吸引觀賞者的目光。
4結(jié)語。
綜上所述，為了體現(xiàn)園林設(shè)計的生態(tài)化，植物配置應(yīng)該具有整體性、美觀性、結(jié)構(gòu)優(yōu)化性等特點(diǎn)。設(shè)計人員要根據(jù)園林的總體布局設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)化方案，促進(jìn)我國園林的可持續(xù)性發(fā)展。
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇十三
摘要：色彩搭配作為園林景觀設(shè)計的重要內(nèi)容，可直接影響園林設(shè)計的整體景觀質(zhì)量。將色彩學(xué)合理運(yùn)用到園林景觀設(shè)計中可有效提高其整體視覺效果。本文主要介紹色彩在園林景觀設(shè)計中的運(yùn)用原則，并介紹常見色系在園林景觀中的應(yīng)用效果。
doi:10.14051/..24.105。
1.1調(diào)和原則。
色彩的調(diào)和變化在園林配色過程中尤為重要。多種色彩成分融合為一種顏色，其主要是因某種共同色素使它們和諧融為一起，即色彩學(xué)中的類似色。一般在園林景觀設(shè)計中的配色需處理諸多此類調(diào)和色，以營造雅致、平靜、和諧之美。如北京天安門廣場的花卉景壇中常將黃色、白色、紫紅色等多種花色混合交叉栽植，除可形成不同立體的象征圖案之外，還可達(dá)到和諧生動、濃淡相宜的視覺效果。
1.2均衡原則。
營造優(yōu)美舒適的居住生活環(huán)境即現(xiàn)代園林建設(shè)的宗旨，故現(xiàn)代園林設(shè)計必須符合現(xiàn)代社會大眾的審美、價值觀及功能需求。從色彩心理學(xué)角度分析，滿足視覺平衡的配色可使人產(chǎn)生優(yōu)美、和諧之感。因此，要達(dá)到園林整體景觀的和諧視覺，需注意平衡使用色調(diào)，使其有層次感。調(diào)整色彩面積、彩度和明度均衡整體配色。一般在園林景觀設(shè)計中，為保證整體色彩的均衡，亮度低的色彩面積比亮度高的`色彩面積大。
1.3統(tǒng)一原則。
為保證園林景觀的和諧統(tǒng)一，需保證風(fēng)格、形式、色彩等方面某一特點(diǎn)相似或統(tǒng)一。為避免給人單調(diào)、呆板的感受，切忌過分統(tǒng)一。因此，在進(jìn)行園林景觀配色時須在變化中尋求統(tǒng)一，統(tǒng)一中尋求變化，達(dá)到自然和諧的效果。
1.4對比原則。
對比原則即對比園林構(gòu)成元素的色調(diào)、色澤和色彩明度，營造豐富多變的園林景觀。須把握各元素的主次位置，才能達(dá)到色彩調(diào)和與對比的相互融合統(tǒng)一。在設(shè)計園林景觀時，為體現(xiàn)整體效果的和諧，色彩的調(diào)和與對比、變化與統(tǒng)一是相互對立又相互滲透共存的關(guān)系。在園林設(shè)計中，一般將色彩分為裝飾色和目的色。將重點(diǎn)色彩與支配色彩形成鮮明對比的同時，須調(diào)和整體色調(diào)。如俗語“萬綠叢中一點(diǎn)紅”即運(yùn)用色彩學(xué)中的對比及調(diào)和原理，一點(diǎn)紅色被大范圍的綠色襯托得更加鮮亮，反之，作為補(bǔ)色的紅色使綠色更加青翠，豐富。出現(xiàn)色彩對比過度或過于單調(diào)的情況時，可通過加入其他色彩元素將其分散。例如加入白色、黑色、灰色、彩色。
2.1無色彩的應(yīng)用。
無色彩即灰、白、黑。這3種顏色在園林建筑、鋪裝、植物配置等方面被廣泛運(yùn)用。白色代表明亮、純潔等，灰色介于黑白之間，顯示沉穩(wěn)、低調(diào)不張揚(yáng)之感。黑色代表深沉、嚴(yán)肅、莊重等，運(yùn)用到園林景觀中，可增添整體結(jié)構(gòu)的沉穩(wěn)凝重氣息。南方私家園林建筑中常用到此類顏色。如浙江烏鎮(zhèn)的水屋相映的青瓦灰墻，是典型的江南水墨畫風(fēng)格，盡顯古代文人墨客云淡風(fēng)輕的高雅情趣?，F(xiàn)代園林設(shè)計中的護(hù)欄、圍墻、鋪裝等建筑也多應(yīng)用此類顏色。
2.2冷暖色系的應(yīng)用。
從物理角度分析，不同顏色的光，其波長和可見度不同，人的視覺刺激感受也不同。暖色系顏色波長長、可見度高，顏色鮮活明亮。如紅、黃、橙及其相鄰顏色。多運(yùn)用于廣場花壇、迎賓路旁等，可營造歡快、活躍的氛圍。我國北方戶外廣場多用暖色系景觀營造溫暖的氣氛。冷色系有青、藍(lán)及其相鄰顏色。波長短、可見度低，給人以莊重、寧靜之感。如南京中山陵內(nèi)的建筑均以藍(lán)色為主，與整體莊重肅靜氛圍相統(tǒng)一。
2.3同類色的應(yīng)用。
色相類似、相近即為同類色。如紅色與橙色，墨綠與淺綠等。在表現(xiàn)某一主題時，運(yùn)用同類色可凸顯主題，并使之和諧統(tǒng)一，但同時又可避免單色的呆板和單調(diào)。如上海埔艾開發(fā)區(qū)陸家嘴綠地中心，以“綠”為主題，中心景觀以綠色為主，若用單色，大片的綠色顯得尤為單調(diào)，可通過不同的深度的綠凸顯出整體的層次感。
2.4對比色的應(yīng)用。
對比色即兩種或兩種以上反差較大的顏色一起使用，形成對比差異，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果。如幼兒園或者游樂場內(nèi)的游戲玩具多采用紅、黃、綠多種對比色。產(chǎn)生醒目、歡快的效果。上文提到的“萬綠叢中一點(diǎn)紅”即運(yùn)用對比色的效果。
3結(jié)語。
合理運(yùn)用色彩設(shè)計，可使園林景觀整體效果和諧、統(tǒng)一并具有層次感。有利于凸顯特色主題。當(dāng)前我國現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計中色彩運(yùn)用已越來越受關(guān)注。設(shè)計人員必須將色彩理論知識結(jié)合整體設(shè)計元素合理搭配，最大限度地體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋暮蜌v史文化，使人們從視覺到靈魂獲得和諧統(tǒng)一的享受。
參考文獻(xiàn)。
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4董慧良，沈慧杰.園林景觀設(shè)計中色彩的配置及運(yùn)用[j].城市建設(shè)理論研究（電子版），2015（12）。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇十四
現(xiàn)代居住區(qū)景觀的設(shè)計，應(yīng)該從觀念上作以改變，應(yīng)針對古典園林造園方面的理念設(shè)計方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。把園林景觀設(shè)置到具有特殊的環(huán)境內(nèi)，而不僅僅為對古典園林的方式形象材料和工藝方面進(jìn)行調(diào)整，把理論和文化的背景、生活幾方面內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，傳承古典園林設(shè)計好的理念。
4.2貫徹天人合一的意識。
自然作為園林景觀設(shè)計的主要內(nèi)容，其具有用不完的能源。古典園林所要達(dá)到的思想，是為了達(dá)到任何自然相融合的效果。自然文化為中國園林的中心內(nèi)容，而古典園林一般多以自然規(guī)律的方式建造園林，將自然的景物和藝術(shù)進(jìn)行重現(xiàn)。和現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計有一定的相似之處，所以現(xiàn)代居住區(qū)的設(shè)計應(yīng)全面的考慮到場地的發(fā)展情況，盡可能合理的規(guī)劃基地植被。
4.3以現(xiàn)代的方式完善古典園林的設(shè)計。
現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設(shè)計，需要按照一定的視域空間作為設(shè)計的范圍，將地平線設(shè)定成空間參照，以確保和地域景觀相互融合，其和古典園林所需要達(dá)到的無限外延空間整體理念是相契合的。小中見大的古典園林，在比較局促的空間內(nèi)應(yīng)通過對比、突出、加強(qiáng)的方式，以環(huán)形游線的形式構(gòu)成散點(diǎn)的視點(diǎn)和視線，防止出現(xiàn)“一覽無余”的園林景點(diǎn)。同時，可通過山體、屋頂把人們的視線引向天空，進(jìn)而達(dá)到擴(kuò)大空間感的效果。對于居住區(qū)的景觀設(shè)計，以有限的空間表現(xiàn)出不同的空間效果，具有一定的價值和意義，并具有一定的啟發(fā)性。
5總結(jié)。
當(dāng)前，居住區(qū)的景觀設(shè)計，得到更多專業(yè)人士和人們的關(guān)注。新社會體制下，新功能的要求和技術(shù)的條件下，需要不斷學(xué)習(xí)并傳承古典園林的設(shè)計理念和好的方法。而不僅對其外在的形式進(jìn)行模仿，施工粗糙、形式過于簡單均會都整體的設(shè)計和日后的建造造成直接的影響。現(xiàn)代居住區(qū)景觀的設(shè)計，只有在古典園林設(shè)計的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行改造和完善，并將其功能和外觀持有同等的關(guān)注，才能更好的進(jìn)行設(shè)計和建造。
參考文獻(xiàn)：
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇一
隨著人民生活水平的不斷提高，我國的城市建設(shè)和環(huán)境建設(shè)以前所未有的速度向前推進(jìn)，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容。
（一）設(shè)計范圍。
園林景觀設(shè)計，從土地的生態(tài)規(guī)劃、流域規(guī)劃到區(qū)域景觀規(guī)劃，從國家的生態(tài)保護(hù)到國家公園建設(shè)，從城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃到城市廣場、步行街規(guī)劃，從城市公園建設(shè)到私家花園建設(shè)，從局部環(huán)境建設(shè)到街頭城市小品、雕塑設(shè)計等都被納入景觀設(shè)計體系。
（二）設(shè)計原則。
堅持社會性、經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)性、地域性、歷史性原則，賦予環(huán)境親切宜人的藝術(shù)感召力，通過美化生活環(huán)境，體現(xiàn)城市文化，促進(jìn)人際交往和精神文明建設(shè)；盡量保持現(xiàn)有的良好生態(tài)環(huán)境，改善原有的不良生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)所在地域的自然環(huán)境特征，因地制宜地創(chuàng)造出具有時代特點(diǎn)和地域特征的空間環(huán)境，避免盲目移植。尊重歷史，保護(hù)和利用歷史性景觀。對于歷史保護(hù)地區(qū)的景觀設(shè)計更要注重整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，做到保留在先，改造在后。做到美觀、適用、經(jīng)濟(jì)的辯證統(tǒng)一。
在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用的綠化植物，按照觀賞器官常見的分類有觀花（石榴、櫻花）、觀葉（銀杏、鵝掌楸）、觀果（火刺、金橘）、觀莖（仙人掌）和觀芽（銀芽柳）等，按形態(tài)特征和生長習(xí)性可分為草本（一二年生或多年生花卉）、木本（喬木、灌木、竹類）、水生（濕生植物）和草坪植物（冷季型草和暖季型草）。舉例來說，大喬木有榔榆、國槐、毛白楊等，而中喬木有枇杷、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類有金銀花、爬山虎、紫藤等；復(fù)軸混生竹有箬竹、苦竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、毛竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、睡蓮等。就觀賞性來說，又分為觀形類、觀枝干類、觀葉類、觀花類、觀果類等。完美的植物景觀設(shè)計必須具備科學(xué)與藝術(shù)性兩個方面的統(tǒng)一，通過藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個體與群體的形式美及人們在欣賞時的意境美。而植物綠化應(yīng)用在園林景觀設(shè)計中需要注意的幾點(diǎn)如下：
（一）主次分明，疏落有致。
在植物的配置空間上，無論是立面還是平面。都要根據(jù)植物的形態(tài)，高低、大小、落葉和常綠、色彩、質(zhì)地等做到主次分明，疏落有致。群體配置要充分發(fā)揮其不同的個性特色，分清主次突出主題。充分運(yùn)用喬、灌、草形成樹叢，樹群時深時淺并有，若隱若現(xiàn)，虛實(shí)相生，開朗中有封閉，封閉中有開朗，以無形之虛造有形之實(shí)，體現(xiàn)自然之美。例如，紅葉李有著紫紅的葉色且在秋季會變紅，與觀花植物進(jìn)行組合搭配可以相得益彰且可作為主景置于顯要的位置上供人觀賞。而常綠的樹種其觀賞的效果也存在差異，例如，樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過對色度對比較大的樹種進(jìn)行選擇搭配會使得觀賞效果更佳。
（二）一季突出，季季有景。
在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用植物綠化，應(yīng)適地適樹，近遠(yuǎn)結(jié)合，疏搭配，常綠植物和落葉植物要按比例栽植，在色彩搭配上要變化豐富，講究季相變化，要避免雷同和單調(diào)，要體現(xiàn)四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹，使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此，植物綠化要根據(jù)季節(jié)的不同進(jìn)行相應(yīng)的配置。例如，垂柳在初發(fā)葉時由黃綠逐漸變?yōu)榈G，夏秋季為濃綠。春季銀杏的葉子為綠色，到了秋季葉子變?yōu)辄S色，早春的時候配置丁香、山桃等，而晚春的時候配置海棠、玫瑰等；在初夏的時候配置紫薇、野蘋果等；在冬季的時候配置云杉、油松等。四季有綠、季季有景，其景觀的豐富度會對人們的精神生活和視角的變化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
（三）生態(tài)效益。
在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用植物綠化造景，更要注重借此使社會效益和生態(tài)效益實(shí)現(xiàn)最大程度的發(fā)揮。對于塵埃含量較高的廠區(qū)，可選用滯塵力較強(qiáng)的.樹種，如榆樹、大葉黃楊等。在噪聲較大的廣場中可選用隔音效果較好的樹種，如雪松、垂柳等。在中小學(xué)校、幼兒園中，可多選用一些觀賞性較強(qiáng)的樹種，如觀干、觀花、觀葉、觀果樹種以及一些彩色植物。應(yīng)盡量避免使用帶刺的或有分泌有害物質(zhì)的樹種，如紅葉小檗、夾竹桃等。園林景觀空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺的藝術(shù)給人以無限美的享受，也是硬質(zhì)景觀的軟化劑，是原價景觀設(shè)計的重中之重。因此，要想讓景觀的效果達(dá)到最佳，就必須對植物造價的技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性、時間性、藝術(shù)性、科學(xué)性等做到充分考慮和有機(jī)結(jié)合，保護(hù)和利用自然與人文風(fēng)景景觀資源，創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境，組織安排良好的游憩環(huán)境，使大自然無窮的魅力得到最大化的體現(xiàn)。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇二
孤植的配置方式主要針對的是一些色彩比較艷麗的彩葉植物，這類植物由于株型緊密、植株高大、色彩艷麗，因此即使將其進(jìn)行單獨(dú)種植，也能夠成為景觀的中心視覺點(diǎn)，而引吸引觀賞者的視線。適于進(jìn)行孤植的彩葉植物較為多樣化，例如花葉槭、紫葉梓樹、金葉刺槐、紅葉石楠等。
2．22叢植。
叢植指的是在園林綠地中將三五彩葉植物成叢的點(diǎn)綴其中，這種配置方式主要應(yīng)用于城市公共綠地分車道、或者是立交橋下、或者是居民小區(qū)中等等。常用的叢植彩葉植物有榆葉梅、紅瑞木、白丁香、云杉、水蠟等等。
2．2.3群植或片植。
群植或片植顧名思義就是通過將彩葉植物進(jìn)行成片種植來表達(dá)相應(yīng)的設(shè)計意境。彩葉植物的群植或片植能夠營造出色彩絢麗、具有氣勢的園林景觀，從而構(gòu)成獨(dú)具特色的風(fēng)景林。彩葉植物通過群植或片植的方式進(jìn)行配置，其美化效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單純的綠色風(fēng)景林或者是草坪所營造出來的效果。
2．2.4色塊種植和基礎(chǔ)種植。
彩葉植物的色塊種植和基礎(chǔ)種植，主要指的是于其他基礎(chǔ)植物進(jìn)行搭配，從而構(gòu)成各種字符、圖案、鑲邊等，起到襯托與對比的效果。該配置方式尤其在綠色草坪背景下進(jìn)行應(yīng)用，往往能夠取得非常理想的效果。
3結(jié)語。
在園林景觀設(shè)計中掌握好彩葉植物的配置原則，充分利用彩葉植物進(jìn)行景觀營造，能夠利用色彩艷麗的圖案和不同季相景觀，來彌補(bǔ)城市淡花季節(jié)色彩單調(diào)的缺憾，從而最大程度上實(shí)現(xiàn)美化環(huán)境，提高城市園林綠化水平的目的。
參考文獻(xiàn):。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇三
摘要:在園林景觀設(shè)計中植物占有主導(dǎo)地位，植物的不同搭配能夠體現(xiàn)出不一樣的視覺效果，因此在植物搭配中，色彩的搭配就顯得尤為重要。根據(jù)四季的變化再結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂?，設(shè)計出獨(dú)特的植物色彩美是園林景觀的一大特色。本文就園林景觀中植物色彩的常用形式和園林設(shè)計中植物的搭配原則進(jìn)行歸納、總結(jié)和分析，為植物色彩在園林景觀中的應(yīng)用研究提供有利的參考。
在園林景觀中，植物的色彩有很多種，常見的有橙色、綠色、紅色、紫色、黃色、白色等等，色彩的不同搭配，給人不一樣的視覺效果，在心理學(xué)上講色彩的不同會給人的心理上產(chǎn)生不同的情感，這就是所謂的“色彩情感”。1）橙色。橙色代表著歡快、活潑、華麗、健康和快樂，屬于暖色系的一種，給人溫暖又幸福的感覺，看到橙色就會使人聯(lián)想到金秋和碩果。這是一種充滿著幸福的顏色。代表著橙色系的植物有很多，例如孔雀草、旱金蓮、金盞菊、菊花、萬壽菊等等。橙色與其他顏色搭配還能夠體現(xiàn)出不一樣的效果，比如橙色和黑色、橙色和白色，給人一種沉著、穩(wěn)重又有一點(diǎn)含蓄的感覺；橙色和綠色、橙色和藍(lán)色，給人一種歡快、明亮的感覺；橙色和黃色，給人一種舒適的過渡的感覺。2）綠色。綠色代表著生命、和平、健康、放松、安靜和青春。是大自然中最常見的顏色，看到綠色就會給人一種萬物復(fù)蘇、生機(jī)盎然的感覺。這是一種充滿朝氣的顏色[1]。綠色有很多種，包括：灰綠、墨綠、草綠、嫩綠、深綠、黃綠等等，將幾種綠色搭配在一起更能體現(xiàn)一種強(qiáng)烈的層次感。3）紅色。紅色代表著熱情、吉祥、喜悅?？吹郊t色就會給人一種艷麗、芬芳的感覺。在萬綠叢中有那么一點(diǎn)點(diǎn)紅，更是有引人注目的效果。代表著紅色的植物有很多，例如月季、鳳凰木、美人蕉、玫瑰、紅花夾竹桃、紅花紫荊、木棉、杜鵑等等，植物類的還有紅色的楓葉[2]。4）紫色。紫色代表著高貴、典雅、莊重?？吹矫髁恋淖仙蜁谷烁械矫篮煤团d奮。紫色不同于其他顏色，不能同明亮、鮮艷的顏色搭配在一起，但是紫色特別適合搭配白色。紫色和白色搭配在一起能夠呈現(xiàn)出一種十分優(yōu)美、柔和的感覺，白色加入的越多，紫色越是顯現(xiàn)出多層次的淡紫色，這些淡紫色的景觀就會顯得柔美、動人[3]。代表著紫色系的植物有很多，例如薰衣草、紫羅蘭、紫藤、石竹、紫荊、美女櫻等等，植物類的還有紫色觀葉植物紫絹覓。5）黃色。黃色代表著富貴、希望、吉祥、智慧、財富和權(quán)力?？吹近S色就會使人感覺到光明、輝煌、燦爛的感覺。黃色可以和很多顏色相搭配，比如說黃色和綠色，給人一種年輕、朝氣、有活力的感覺；黃色和藍(lán)色，給人一種清新、亮麗的感覺；淡黃色和深黃色，給人一種高貴、富有、典雅的感覺。代表著黃色系的植物有很多，觀花植物有連翹、黃花夾竹桃、菊花、迎春、黃花美人蕉、金魚草等等，葉片具有黃色斑紋的植物有變?nèi)~木等，黃色干皮植物有黃金間碧玉竹等。6）白色。白色代表著干凈、純潔、純粹、明亮、清晰、坦率和樸素。看到白色就會使人感覺到肅靜、純潔、沒有瑕疵的感覺。白色是百搭色，可以和任何一個顏色相結(jié)合，比如白色和黃色、白色和綠色、白色和紫色等等，特別是兩種顏色不協(xié)調(diào)時，加入一點(diǎn)白色的元素在里面，就能夠改善色彩，使色彩看上去更加協(xié)調(diào)。白色系的植物有很多，例如：刺槐、白玉蘭、茉莉、白花夾竹桃等等，植物類的還有還有白色檸檬按、白千層等等。
大部分植物的葉子都是綠色的，但不同的葉片綠色深淺程度不同，可以分為淺綠、灰綠、藍(lán)綠和深綠等，多種綠色的搭配組合具有視覺趣味性。也有一些植物的葉色并不是綠色，這給植物配置添加了無限的變化，加強(qiáng)了生動感。當(dāng)人們看到這種違反常規(guī)的葉色時，就會產(chǎn)生新鮮刺激感，加強(qiáng)了游覽的興趣[4]。有些植物會在春季和秋季顯現(xiàn)獨(dú)特的顏色，如臭椿春季新發(fā)葉為淺紫紅色，黃葛樹的新發(fā)葉為帶有透明質(zhì)感的嫩綠色，黃櫨、楓樹類、懸鈴木、南天竹在秋季會形成絢麗的秋色。這樣的橙色、黃色、紅色或紫紅色使入覺得溫暖、開放、有活力、親和力強(qiáng)、珍貴。
花色是景觀中最讓人心動的部分，許多植物因花而傲。玫瑰、杜鵑、牡丹、玉蘭、芍藥、山茶、菊花都因其花朵的觀賞性而成為世界名花?；ɑ艿念伾倍啵瑤缀鹾w各種顏色，包括各種冷暖色調(diào)。如友善的橙色(孔雀草)、溫和的赤紅色(雞冠花)、熱情的黃橙色(蛇目菊)、自由的綠松石色(翠菊)、清爽的`藍(lán)色(矢車菊)、奔放的紅色(大麗花)等。
2.3果色、枝色、干色在園林設(shè)計中的應(yīng)用。
果實(shí)的觀賞一般是在秋季，結(jié)合果實(shí)和花卉的顏色，可以實(shí)現(xiàn)四季中色彩的過渡，增加景觀的可觀賞性[5]。如冬青屬具有亮紅色的果實(shí)，蕓香科具有大的黃色果實(shí)，銀杏具有白果、紫珠的紫色果實(shí)，構(gòu)骨的紫黑色果實(shí)都具有觀賞性。有些植物的枝干冬季亮麗奪目，能形成別具一格的景觀。白樺樹的白色樹干、白皮松和懸鈴木的斑駁樹干、梧桐的青色枝干、山茱萸的亮黃色枝條都具有很高的觀賞價值。在冬季，這些植物的枝椏聳立，有強(qiáng)勁的美感。
3.1符合異同整合原則。植物與植物及其周圍環(huán)境之間在色相、明度以及彩度等方面應(yīng)注意相異性、秩序性、聯(lián)系性和主從性等藝術(shù)原則。3.2景觀設(shè)計要有主題任何景觀設(shè)計都是圍繞一定的中心主題展開，色彩的應(yīng)用或突出主題抑或襯托主景。3.3色彩要有感情不同的色彩帶有不同的感情成分，而不同的主題表達(dá)亦要求與其相配的色彩，調(diào)和出或熱鬧、或?qū)庫o、或溫暖祥和、或甜美溫馨、或野趣，或田園風(fēng)光等氛圍。
4結(jié)束語。
在掌握園林植物色彩協(xié)調(diào)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，在以后的工作中要加以運(yùn)用。在發(fā)展鄉(xiāng)土樹種的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展彩色植物，創(chuàng)造色彩斑斕的園林景觀。
參考文獻(xiàn)。
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇四
目前，隨著人們生活質(zhì)量及審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷提升，傳統(tǒng)的單一粗放化的園林景觀已經(jīng)無法滿足人們的觀賞需求了。因此，如何在園林景觀設(shè)計中融入應(yīng)用多種植物元素，營造出型式多樣、層次豐富、造型精美的園林景觀就成為了園林景觀設(shè)計者進(jìn)行深入思考的問題。彩葉植物與傳統(tǒng)的綠色植物相比，其色彩更加豐富，且在實(shí)現(xiàn)綠化的同時，兼具了美化、香化的功能。因此，將彩葉植物引入應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，是解決這一問題的一條重要途徑。
1彩葉植物的基本習(xí)性和生長環(huán)境。
彩葉樹種以其成景快、育苗期短、適應(yīng)性強(qiáng)、栽植容易、觀賞期長、觀賞價值突出以及部分樹種的觀賞期遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于觀花樹種的花期等特點(diǎn)，在園林景觀設(shè)計中發(fā)揮著越來越重要的作用［1］。以下就以幾種常用彩葉樹種為例，對其基本的習(xí)性和生長環(huán)境作簡要介紹。
1．1金葉錦帶。
屬忍冬科，錦帶花屬，落葉灌木。株高15—2m，葉對生，葉片金黃，花紅色或粉色，花期5—8月。喜光，耐寒，適應(yīng)性強(qiáng)。對土壤的要求不高，能耐瘠薄，但以深厚濕潤而富腐殖質(zhì)的土壤為宜，怕水澇。萌芽力、萌蘗性強(qiáng)，生長迅速。成活率都很高。種子細(xì)小而不易采集。栽培容易，病蟲害少。常密植作花籬、叢植、孤植于庭院。
1．2鵝掌楸。
屬木蘭科，鵝掌楸屬落葉大喬木。高可達(dá)60米以上，胸徑3米左右，樹干通直光滑。葉大，形似馬褂，故有馬褂木之稱。花大而美麗，秋季葉色金黃，似一個個黃馬褂，是珍貴的行道樹和庭園觀賞樹種，栽種后能很快成蔭。
1．3紅花槭。
紅花槭又名北方紅楓、北美紅楓、沼澤楓、加拿大紅楓、紅糖槭、美國改良紅楓。屬槭樹科，槭屬，落葉喬木，生長迅速，成年樹高9—28m，冠幅12m，樹干深褐色，材質(zhì)堅硬，直徑可達(dá)1.6m。葉對生，葉片3—5裂，手掌狀，新生的葉子正面呈微紅色，之后變成綠色，直至深綠色。葉背面是灰綠色。秋天葉子由黃綠色變成黃色，最后成為紅色。3—4月是其開花期，花色多紅色，稀有淡黃色，實(shí)為翅果，紅色，長2.5—5cm。春天幼芽為淺紅色，夏季碧綠，秋天為鮮紅色。掛色期長、落葉晚。
1．4香樟。
屬樟科，樟屬，常綠大喬木。株高可達(dá)30m，樹皮幼時綠色，平滑，老時漸變?yōu)辄S褐色或灰褐色縱裂；冬芽卵圓形。葉薄革質(zhì)，卵形或橢圓狀卵形，頂端短尖或近尾尖，基部圓形?；S綠色，春天開，圓錐花序腋出，又小又多。球形的小果實(shí)成熟后為黑紫色。
1．5黃連木（屬于福建彩葉植物）。
落葉喬木，樹冠圓球形。早春嫩葉紅色，入秋葉色轉(zhuǎn)橙紅或深紅色，有時黃色，并伴有紅色或藍(lán)紫色的果穗。具有喜光、耐干旱的習(xí)性?？蓞仓?，亦或與槭類、楓香等紅葉樹種交錯混植構(gòu)成紅葉群體［2］。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇五
摘要：本文首先解釋了人文思想的概念與其包含的主要內(nèi)容，接著講述了古人人文思想的主要內(nèi)容，以及各大內(nèi)容之間的聯(lián)系與異同點(diǎn)。最后逐一介紹了在四大主要人文思想影響下，園林設(shè)計的特點(diǎn)，詳細(xì)表達(dá)了思想與設(shè)計融合、設(shè)計來源與思想的觀點(diǎn)。
當(dāng)下設(shè)計風(fēng)格與設(shè)計理念日新月異，無論哪一種設(shè)計都淋漓盡致地彰顯自我主義，設(shè)計偏離自然，走向復(fù)雜化，是當(dāng)代設(shè)計的特點(diǎn)。人們不得不回望過去，在簡單和自然的古代設(shè)計觀念中尋找靈感?，F(xiàn)代的園林設(shè)計是面向大眾，而大眾在日益復(fù)雜的社會中，更加迷戀過去的簡單純粹、向往山水自然。所以自然特色與人文特色相結(jié)合的設(shè)計風(fēng)格，才是設(shè)計發(fā)展的主要方向。學(xué)習(xí)古代園林設(shè)計思想在當(dāng)今時代下，就顯得十分必要。
一、人文思想的含義。
廣泛說來人文即人的文化，人文思想就是社會發(fā)展中產(chǎn)生的關(guān)于哲學(xué)、宗教、文藝、美學(xué)等思想內(nèi)容的先進(jìn)思想和核心思想。在現(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)以人為本、尊重生命個體，強(qiáng)調(diào)人性關(guān)懷和生命關(guān)懷，主張人的自由、平等。古代的人文思想主要體現(xiàn)在老莊哲學(xué)、佛學(xué)宗教、道家學(xué)說、文人思想等等方面。學(xué)習(xí)人文思想的目的就是通過探索人性、人與自然、人與社會本質(zhì)和聯(lián)系，提升道德和思想、文學(xué)與藝術(shù)各方面素養(yǎng)。在古代園林設(shè)計中所運(yùn)用的人文思想，自然屬于當(dāng)時流行的核心與關(guān)鍵的人文思想。其包括長久統(tǒng)治古人思想的儒釋道，也包括人文藝術(shù)和文學(xué)和美學(xué)等等方面。其中儒釋道哲學(xué)和文學(xué)對古代園林設(shè)計影響深遠(yuǎn)，可以說園林設(shè)計離不開人文思想。
二、儒釋道和文學(xué)的聯(lián)系與特點(diǎn)。
儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、文學(xué)相互影響，共同發(fā)展演變。所以各個思想內(nèi)容有很多是相似的。禪宗提倡日行一善、因果循環(huán)，尤其注重積善行德、修成正果。儒家思想中提倡仁義禮智信的道德修養(yǎng)。所以禪宗和儒家思想在道德和愛人方面是相通的。儒家提倡天人合一、人與自然和諧相處的學(xué)說。道家提倡道法自然、道生萬物的學(xué)說。這兩種思想在對待自然的觀點(diǎn)上都是一致的。佛學(xué)中有隨心、隨性、隨緣的思想，告訴人們自然而然、因果循環(huán)，培養(yǎng)人們?yōu)⒚撟栽诘木?。道家中提倡道法自然、無為而治也包含這層意識。而在漢代提倡獨(dú)尊儒術(shù)，科考大綱即為孔子的四書五經(jīng)，以儒學(xué)作為進(jìn)入官場和上流社會的門檻。在魏晉南北朝時期則是道家發(fā)展的時期，竹林七子為代表的文人對道法自然與無為而治進(jìn)行了長期的實(shí)踐。
1、儒家思想對園林設(shè)計的影響。
儒家思想中三綱五常的'等級觀念是為了維護(hù)封建主義統(tǒng)治和鞏固帝王地位。在園林設(shè)計中，尤其是帝王或者王侯的園林中，具有濃厚的君王色彩。龍鳳等代表著權(quán)威和吉祥的圖案也廣泛地刻畫在園林建筑上，象征著統(tǒng)治和權(quán)威的標(biāo)志也會在園林的某一角落找到。這些設(shè)計表達(dá)了人們對上天和君主的崇敬和臣服。這就是等級觀念對園林設(shè)計的影響。
2、道家思想對園林設(shè)計的影響。
自然的規(guī)律是古代園林設(shè)計思維的源泉。道家講究道法自然，園林設(shè)計依據(jù)這一思想盡量做到因地制宜，小范圍改造，盡量利用本來的自然風(fēng)光和自然物充當(dāng)園林的設(shè)計部分。不僅節(jié)省成本，還更迎合古代的人文思想，使得自然與人和諧共存。大自然是最有天賦的園林設(shè)計師，古人也早已認(rèn)識到了這一點(diǎn)，從自然中認(rèn)識到對稱法則、線條美感、因地制宜、層次錯落等等設(shè)計技巧。例如，在承德避暑山莊的園林設(shè)計上，在水上建樓閣，盡得花香上的嗅覺和水聲上的聽覺以及全景的視覺享受，達(dá)到了人工和自然的完美結(jié)合。古代園林將道法自然的思想發(fā)揮到了極致，甚至在缺乏自然景觀或者自然景觀不優(yōu)秀的地方，人工開拓出自然。例如園林中常用設(shè)計假山，開辟人工河流和池塘，放養(yǎng)魚和其他池中物，在缸中養(yǎng)睡蓮等等行為，都是對自然的效仿。迎合自然，接近自然，運(yùn)用自然的設(shè)計觀念與道家對天地自然的觀念是密切相關(guān)的。
3、佛學(xué)對園林設(shè)計的影響。
佛教宣揚(yáng)神佛普度眾生、舍己為人的故事，在人們心中形成了信仰和寄托，佛在人們心中形成了高大圣潔的形象，對彼岸世界的神秘色彩也格外神往。因此在佛教昌盛的朝代，很多園林設(shè)計或顯或隱地暗含著對佛的敬仰以及對人界之外世界的幻想。在佛學(xué)影響下的園林設(shè)計的整體普遍具有高大磅礴的氣勢。
4、文學(xué)對園林設(shè)計的影響。
文人階層的主要和共有特點(diǎn)就是高雅。文學(xué)中常見花草書鳥、山水自然、田園風(fēng)光、詩酒琴棋，這是文人審美趣味的體現(xiàn)，并且表明了文字對自然和文人意象的偏好。在古人的文學(xué)中處處可見融情于景、借景抒情或者單純寫景的經(jīng)典文章詩詞，來抒發(fā)高雅的情懷，可以說雅是文人的特點(diǎn)。在園林設(shè)計中，營造氛圍大都會添加雅的因素，自然景觀除外，還包括園林大門的名字和左右對聯(lián)，以及屏風(fēng)、飲茶的亭臺樓榭、墻壁的詩詞等等。
四、結(jié)束語。
現(xiàn)代思想和古代思想存在著明顯的差異，等級觀念上升為人人平等，佛家思想也被科學(xué)思維削弱，道中的自然觀念如今有了恢復(fù)的跡象，文學(xué)中的高雅情懷也長盛不衰。園林設(shè)計者在認(rèn)識到這些變化后，可樹立起古代人文設(shè)計下的園林設(shè)計理念。
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇六
園林設(shè)計要根據(jù)圖式將業(yè)主所需要的設(shè)計表達(dá)出來，包括設(shè)計樣式和設(shè)計理念，都需要用平面圖先展示給業(yè)主，然后建造。在設(shè)計圖中需要包括場地的選址、場地特征、歷史文化、民俗文化、風(fēng)土人情等。還要在這些的基礎(chǔ)上構(gòu)建思維，進(jìn)行合理的立意，最后再形成方案的設(shè)計[1]。而圖形最突出的作用就是可以直觀地向人們所要表達(dá)出的含義和設(shè)計理念。這是一種邏輯思維，而這種邏輯思維從始至終都要根據(jù)“圖形”才能被表達(dá)出來的。這個邏輯過程需要人的頭、手、腦一起配合，就像與自己進(jìn)行對話一樣。而這種“對話”就是園林設(shè)計教學(xué)中的思維方式，利用圖形進(jìn)行表達(dá)，可以讓設(shè)計變得更加具體和直觀，業(yè)主更容易接受。
1圖式思維的概念。
圖式一詞早在康德的哲學(xué)著作中就已出現(xiàn)。在近代心理學(xué)研究中，最早對圖式給以理論上高度重視的是格式塔心理學(xué)。瑞士著名的心理學(xué)家、教育家皮亞杰也十分重視圖式概念，他認(rèn)為“圖式是指動作的結(jié)構(gòu)或組織”。當(dāng)人進(jìn)入一個熟悉的環(huán)境，就可能根據(jù)記憶中原有的知識進(jìn)行相應(yīng)的思維或行動反應(yīng)。比如看到在一個臺子上有2名壯漢揮舞著拳頭攻擊對方，而周圍有許多人觀看，依據(jù)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)可以知道這是在進(jìn)行拳擊比賽。如果還具備對拳擊比賽規(guī)則（進(jìn)一步的認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的一般了解，還可以進(jìn)一步欣賞比賽，否則就只看到臺上臺下的“野蠻”行動了。這個例子說明人們會自然地把個別刺激物放在一個預(yù)存的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即圖式中去認(rèn)識。圖式化認(rèn)知常常是無意識進(jìn)行的，它影響人們對信息的加工及在特定情況下所采取的特定的行為方式。比如一個在學(xué)校里學(xué)習(xí)過幾何圖形分類的學(xué)生能比沒有受過訓(xùn)練的`人更快地識別圖形；再比如一位熟悉社交宴會的人與一位初次赴宴的人相比，由于固有圖式的作用，前者能表現(xiàn)出更多的適應(yīng)性，并采取適當(dāng)?shù)男袆?。研究表明，圖式以一般期待的形式存在，并通過個體的知覺、記憶和推理過程來預(yù)測和控制個人的外部世界現(xiàn)代圖式理論是在信息科學(xué)、計算機(jī)科學(xué)深入到心理學(xué)領(lǐng)域，使心理學(xué)中關(guān)于人的認(rèn)知研究發(fā)生了深刻變化之后于21世紀(jì)70年代后期發(fā)展起來的。
圖式思維是一種表達(dá)視覺信息的方式，圖式思維是設(shè)計師在設(shè)計園林設(shè)計圖時，用來記錄數(shù)據(jù)和研究設(shè)計的一種最佳的表達(dá)方式，而圖式思維最終的目的是設(shè)計師通過點(diǎn)、線、面、色彩和圖形表達(dá)在園林設(shè)計圖紙上最后被業(yè)主所知道的。在風(fēng)景園林的設(shè)計過程中，園林設(shè)計師會通過大量的信息、符號、色彩和圖形在腦海中進(jìn)行關(guān)于整個園林的構(gòu)造，在大腦中整合和分析這些信息，然后在紙上繪制大量的草圖，然后設(shè)計中軸線、空間之間的組合形態(tài)，才能進(jìn)一步揭示這些概念之間的關(guān)系和規(guī)律。只有在腦海中形成了一定的圖形和圖案，才能在紙上進(jìn)行完美的表達(dá)，而業(yè)主也才能夠通過完美的表達(dá)才知道自己想要的設(shè)計。通過這些可以看出，要想為業(yè)主直觀清晰地表達(dá)出設(shè)計師想要設(shè)計的形式和設(shè)計理念，一定要充分利用圖式思維。即只有通過圖式思維在大腦中有了一個大概的概況，才能知道設(shè)計師接下來需要干什么。這種圖式思維的概念和文字概念相比，可以更為直觀方便準(zhǔn)確地表達(dá)出設(shè)計師想要向業(yè)主表達(dá)的一些設(shè)計信息，業(yè)主也更容易領(lǐng)會。而且利用這種圖式思維進(jìn)行創(chuàng)作，是將抽象的設(shè)計理念轉(zhuǎn)換成具體的圖形，再通過設(shè)計師的理解轉(zhuǎn)換成文字語言向業(yè)主表達(dá)，把自己的思維結(jié)果進(jìn)行展示，這樣不但可以讓業(yè)主直觀地了解設(shè)計師的設(shè)計理念，還可以更好地鍛煉設(shè)計師的思維，促進(jìn)思維的靈活運(yùn)用。
3圖式思維在風(fēng)景園林設(shè)計中的培養(yǎng)。
在風(fēng)景園林設(shè)計的教學(xué)過程中，有效利用圖式思維不但可以增強(qiáng)學(xué)生們的思維能力，還能培養(yǎng)學(xué)生們的構(gòu)圖能力。在教學(xué)中，教師可以多讓學(xué)生們在課堂中養(yǎng)成隨手記錄課堂筆記的良好習(xí)慣，然后將文字轉(zhuǎn)換成圖形，因?yàn)橐恢庇梦淖诌M(jìn)行記錄會馬上讓學(xué)生們進(jìn)入思維僵化的一個程度，而圖形活靈活現(xiàn)，更為直觀、醒目。圖形可以是簡單的樹狀圖、分析圖等。經(jīng)常這樣進(jìn)行練習(xí)可以鍛煉學(xué)生們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維。
4結(jié)語。
綜上所述，利用圖式思維在風(fēng)景園林中進(jìn)行圖形的設(shè)計，一方面可以讓受眾更為直觀地了解設(shè)計意圖，另一方面可以讓設(shè)計師的思維和繪圖能力得到鍛煉。所以教師在課上一定要注重學(xué)生圖式思維的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇七
古典園林承載著深厚的歷史文化和藝術(shù)內(nèi)涵，通過與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，突出園林功能的多元化，保證更好的傳承古典園林的設(shè)計思想，也讓其更好的運(yùn)用起來，由此為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計工作奠定更為堅實(shí)的基礎(chǔ)。
3.1運(yùn)用天人合一的理念。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的過程中，應(yīng)該重視古典園林的魅力凸顯出來，將天人合一的理念充分運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)與天然雕飾的古典園林融為一體，保證更好的推崇自然，順應(yīng)時代的變遷與自然的發(fā)展，與其和諧相處，更好的營造出天人合一的園林氛圍。在社會飛速發(fā)展的今天，當(dāng)代園林事業(yè)呈現(xiàn)出蒸蒸日上的蓬勃發(fā)展態(tài)勢，各式各樣的景觀設(shè)計實(shí)現(xiàn)了有效的開發(fā)和合理的利用，保證了雙重效果的顯現(xiàn)。但是目前來說，還是存在著較多棘手的問題，如人們忽視了對自然環(huán)境的維護(hù)，輕視了對生態(tài)空間的愛護(hù)，導(dǎo)致大量的森林資源被砍伐，綠化環(huán)境也遭受到破壞，以至于生態(tài)資源瀕臨枯竭【4】。在現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計中，天人合一的原則應(yīng)該適當(dāng)?shù)呢瀼?，重視人與自然的和諧相處，嚴(yán)格的遵循著生態(tài)學(xué)及自然科學(xué)的基礎(chǔ)條件，打造出更能適應(yīng)時代變遷和自然發(fā)展的園林景觀，保證為社會的可持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
3.2積極落實(shí)因地制宜的原則。
在現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計中，需要適當(dāng)?shù)膶⒁虻刂埔说脑瓌t利用起來，受到城市擴(kuò)張的影響，加之大氣污染問題的嚴(yán)峻，使得現(xiàn)代化的園林建設(shè)占地面積日益縮小。為保證現(xiàn)代人的生活水平提升至更高層次，需要合理的采納古典園林建設(shè)中因地制宜的基本手法，促使空間變化方面趨向多樣性和統(tǒng)一性，將充滿著層次變化的特征適時融入到現(xiàn)代園林設(shè)計工作中，保證將園林的立體感充分彰顯出來【5】。通過這種原則的使用，使得原始的生態(tài)環(huán)境得以保護(hù)，同時又能讓古典園林中的相關(guān)元素融合至現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計中，打造出更為多元化的現(xiàn)代園林景觀空間【6】。伴隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，山水花草等元素注入了現(xiàn)代園林景觀中，同時也是以一種全新的方式進(jìn)入到大眾的視野，比如噴泉的出現(xiàn)，讓大眾感覺眼前一亮。
3.3倡導(dǎo)激發(fā)情感的共鳴。
古典園林承載著中國數(shù)千年的文明，通過彰顯深厚的文化積淀，使得世人感知到歷史文化的魅力和博大精深，從而在內(nèi)心深處感受到自豪與驕傲，這便是情感上的共鳴。對于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計來說，需要適時的將情感共鳴作為設(shè)計準(zhǔn)則，通過充分結(jié)合意境創(chuàng)造思想的合理應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了對景觀的優(yōu)化布局與設(shè)置，創(chuàng)造出了更為和諧優(yōu)美的情境，讓人們在這樣的環(huán)境中，感受到大自然的氣息，從而尋找到情感上的“歸宿”，達(dá)到了園林設(shè)計中無限意境的目的【7】?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，設(shè)計者需要及時的將傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代知識相互融合到一起，由此更好的傳遞人文情懷與文化內(nèi)涵，從而滿足雙重感受。
4結(jié)束語。
在社會飛速發(fā)展的二十一世紀(jì)，國家的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計事業(yè)呈現(xiàn)出穩(wěn)步發(fā)展的態(tài)勢，這也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文明的繼承，保證其實(shí)現(xiàn)更長遠(yuǎn)的發(fā)展。古典園林設(shè)計中的思想深邃，在充分吸收與繼承的過程中，實(shí)現(xiàn)和現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計環(huán)環(huán)相扣，由此打造出更具中國特色的園林景觀藝術(shù)。目前來看，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計更加關(guān)注的是社會性及功能性的彰顯，但是卻沒有注重對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的繼承與適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)，這樣便讓現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計初衷有所違背，只能發(fā)揮出片面的功能，卻沒有給予大眾審美和精神層面的雙重滿足，為此需要適當(dāng)?shù)母淖?，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中適當(dāng)融入古典園林設(shè)計的思想，實(shí)現(xiàn)古典園林和現(xiàn)代園林的合理對接。
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇八
［摘要］在河北任丘石化新村小區(qū)項(xiàng)目中，前期要求整體建筑及園林風(fēng)格都定義為歐洲古典園林風(fēng)格。通過對歐洲古典園林的研究，并結(jié)合中國居住模式，提煉歐式古典元素，進(jìn)行了簡化提煉，降低造價成本，設(shè)計出新古典主義園林風(fēng)格的現(xiàn)代居住小區(qū)。
歐洲古典園林設(shè)計具有很強(qiáng)的美觀性，因此也被引入了中國現(xiàn)代小區(qū)規(guī)劃設(shè)設(shè)計中。將歐洲園林建筑風(fēng)格與中國現(xiàn)代小區(qū)設(shè)計進(jìn)行結(jié)合，促進(jìn)了古典園林設(shè)計的新發(fā)展。
1設(shè)計前期定位。
1．1緒論。
現(xiàn)今中國社會，由于東西方文化差異，許多人仍然對歐洲古典園林風(fēng)格十分欣賞，希望自己也能生活在凡爾賽宮苑之中。但是粗暴的復(fù)制顯然是不可取的，歐洲古典園林那些以草坪為主占地遼闊的風(fēng)格，非常不符合北方園林的設(shè)計風(fēng)格及經(jīng)濟(jì)原則，所以通過新的設(shè)計手法，提煉其精髓又能滿足居住的功能需要，是本小區(qū)園林設(shè)計所要探討及達(dá)到的主要目標(biāo)。
1．2歐洲古典園林歷史分析。
歐洲的園林文化傳統(tǒng)是沿著幾何式的道路開始發(fā)展的，其中水景、常綠植物和柱廊都是重要的造園要素，其也為15、16世紀(jì)的意大利文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。
1．3項(xiàng)目概況。
中國石油華北石化分公司位于河北省任丘市，本小區(qū)是公司為員工興建的生活區(qū)，經(jīng)員工成立的業(yè)主委員會討論，在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，小區(qū)整體定位為歐洲古典園林風(fēng)格，建筑及園林都要求遵循這一理念。
2設(shè)計原則。
2．1設(shè)計理念。
本小區(qū)景觀設(shè)計以新古典主義作為主要設(shè)計理念，以歐式園林為主基調(diào)，局部運(yùn)用了自然式園林的造園手法，并結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋纳鷳B(tài)環(huán)境和現(xiàn)代人生活居住形態(tài)，突出其可游可居的特點(diǎn)，創(chuàng)造出一種既體現(xiàn)古典優(yōu)雅又不失人文關(guān)懷的生態(tài)居住模式。
2．2設(shè)計思路。
歐洲古典園林中，幾何的規(guī)則式園林是其最鮮明特點(diǎn)，水景、常綠植物、模紋花壇、羅馬柱廊、雕塑都是造園手法中的精髓，所以在本案的設(shè)計中，抽取及提煉這些元素作為點(diǎn)睛之筆，就可以很好的營造歐洲古典園林的風(fēng)格。
3園林景觀分區(qū)與設(shè)計。
3．1總體設(shè)計。
整體小區(qū)占地164330m2，東面為小區(qū)主入口。小區(qū)景觀分為中心景觀、水景小鎮(zhèn)和庭院組團(tuán)三個部分。西入口以及北面底商結(jié)合成為商業(yè)廣場。
3．2東入口景觀。
東入口為小區(qū)主入口，也作為了中心景觀的東面起始點(diǎn)。所以在設(shè)計上采用了有引導(dǎo)作用的長方形歐式廣場，中心放置了歐式雕塑作為入口標(biāo)志。廣場中央設(shè)計了條形水池，內(nèi)設(shè)了序列狀涌泉，與歐式燈柱呼應(yīng)，似乎在歡迎著居民的到來。
3．2中心景觀。
中心景觀采用歐式古典園林設(shè)計手法，沿軸對稱、貫穿東西，并配合臺地廣場，中心雕塑噴泉、歐式景亭、廊架、模紋花壇、情景雕塑等歐式園林的景觀元素，著重體現(xiàn)了歐洲古典園林莊重大氣的特色。
3．3水景小鎮(zhèn)。
優(yōu)美的水系景觀蜿蜒于小區(qū)之內(nèi)，順自然曲線型的`道路曲折展開，小區(qū)內(nèi)的道路也同樣起伏變化，忽緩忽急，使人行走其間仿佛置身于歐洲依山傍水的美麗小鎮(zhèn)之中。
3．4庭院組團(tuán)。
相鄰距離較近的建筑之間適合少量人的私密交流，設(shè)計成為親切宜人的小型交流空間。讓居民在家門口就可以進(jìn)行休閑娛樂、運(yùn)動健身。
3．5綠化配置。
植物配置遵循適地適樹的原則，結(jié)合場地的不同功能營造出各具特色的景觀空間，并兼顧多樣性和季節(jié)性，進(jìn)行多層次、多品種搭配，力求做到三季有花、四季常青。
4結(jié)語。
以歐洲新古典主義為思路設(shè)計的新村小區(qū)，滿足了業(yè)主的需求，運(yùn)用中心景觀的幾何對稱式設(shè)計手法，歐式亭廊、模紋花壇、羅馬廊柱展現(xiàn)了奢華莊重的歐洲古典園林風(fēng)格，同時在周邊大面積生活區(qū)域則設(shè)計成為歐洲水景小鎮(zhèn)的風(fēng)格，以自然式布局為主，兼顧了經(jīng)濟(jì)原則及中國居住區(qū)模式。
參考文獻(xiàn):。
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇九
摘要：要談古典園林要談古典園林，第一想到的是中國源遠(yuǎn)流長的古典園林制造歷史，它以豐富的內(nèi)涵，博大精深的文化底蘊(yùn)，博得世界的眼球的眼球。中國古典園林設(shè)計獨(dú)具東方特色和魅力，在整個世界園林設(shè)計史都占據(jù)著舉足輕重的地位。它在中國源遠(yuǎn)流長的歷史長河中長河中，取其精華，去其糟粕，逐步形成適宜現(xiàn)代人生存的生活空間和環(huán)境形式。并被賦予了更深層次的內(nèi)涵，由此延伸出更廣泛的藝術(shù)形式的藝術(shù)形式。本文主要圍繞古典園林中的空間美學(xué)運(yùn)用，來具體分析古典園林制造中的布局以及空間美學(xué)關(guān)系，意在把握園林設(shè)計中建筑空間藝術(shù)呈現(xiàn)形式以及如何更好的運(yùn)用這些藝術(shù)手法來展開說明計中建筑空間藝術(shù)呈現(xiàn)形式以及如何更好的運(yùn)用這些藝術(shù)手法來展開說明。
關(guān)鍵詞：園林藝術(shù)園林藝術(shù)；意境；美學(xué)。
1.1順自然之勢而造景。
中國古典園林的發(fā)展中國古典園林的發(fā)展，和中華幾千年的特有的地理位置和社會構(gòu)造緊密相關(guān)和社會構(gòu)造緊密相關(guān)。中國文明是世界上唯一一支從古代一直延續(xù)到今天的文明直延續(xù)到今天的文明，它有著完全相對立的兩個方面。中國悠久的文明在歷史演進(jìn)的河流中從未和其他文明發(fā)生融合現(xiàn)象象，而是依靠傳統(tǒng)代代傳承，開發(fā)出了一條特立獨(dú)行的道路，這也在一定程度上促進(jìn)了中國古典園林獨(dú)特的環(huán)境美學(xué)的形成成。中國園林景觀是通過圍避和隔開建筑物，山脈，綠植來隔斷不同空間的斷不同空間的，從細(xì)節(jié)處窺全貌，小中有大，大中現(xiàn)小。試圖通過這種布局分布來打破空間原有的限制通過這種布局分布來打破空間原有的限制，產(chǎn)生無限開闊的視覺效果視覺效果，并與周圍的自然環(huán)境完美融合，達(dá)到“天人合一”的效果效果。在中國古典園林的設(shè)計中，建筑物要順應(yīng)自然的發(fā)展走向走向，以自然雛形為前提輔以人工美化。古老的花園，亭子，宮殿宮殿，大廳，畫廊，斎院，畫舫等等的形態(tài)和走勢都要同天空和地面地面，自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。并且要自然連接園林的每個部分，同時為了使園林猶如天成般自然靜謐時為了使園林猶如天成般自然靜謐，優(yōu)雅，體現(xiàn)素雅的藝術(shù)性性，使人在園林中漫步，有移步換景，越賞雅興，景色引人入勝的極致效果的極致效果。在布置中國古典園中的一花一木時，注意順應(yīng)植物自然生長規(guī)律植物自然生長規(guī)律，依其勢，松柏聳立直入云端，柳樹倩影優(yōu)雅雅，桃花都是爭奇斗艷的開著，要將神與形都體現(xiàn)得自然而富有美感[[1]。
1.2古典園林中的曲線美。
曲線美是中國美學(xué)的重要理念之一曲線美是中國美學(xué)的重要理念之一，大自然從另一個意義上來說沒有絕對的直線義上來說沒有絕對的直線，流動的線條之所以賞心悅目，在于它富有動感它富有動感，能夠直擊人心打動觀賞者，給人賞心悅目的視覺享受享受。因此，“曲”在與自然親和的中國園林建筑上到處都可以尋見以尋見，是古典園林設(shè)計布局的根本規(guī)則。美學(xué)思想在中國古典園林中的一個重要體現(xiàn)是古典園林中的一個重要體現(xiàn)是，營造園林空間由蜿蜒小道通向一個僻靜之地的空間氛圍向一個僻靜之地的空間氛圍，對中國古典園林中的這一概念通過提煉再創(chuàng)新而廣泛應(yīng)用于實(shí)際的運(yùn)用中通過提煉再創(chuàng)新而廣泛應(yīng)用于實(shí)際的運(yùn)用中。運(yùn)用“步移景異異”的形式造景是古典園林設(shè)計的常用手法。園景中的山水在其中穿插掩映在其中穿插掩映，不管從那個角度看過去，都別有一番景致。園林中的點(diǎn)綴景都在園中曲回婉轉(zhuǎn)的出現(xiàn)在視野中園林中的點(diǎn)綴景都在園中曲回婉轉(zhuǎn)的出現(xiàn)在視野中，各個點(diǎn)綴景與主景互相襯托綴景與主景互相襯托，各有各的看點(diǎn)?！扒鷱酵ㄓ摹斌w現(xiàn)了自然界所特有的動感和曲線美界所特有的動感和曲線美，加深了空間的層次，使入園的一路風(fēng)景都不單調(diào)風(fēng)景都不單調(diào)，既集聚視覺美，又能親臨它的意境美，使園林景給人一種欣賞不完景給人一種欣賞不完，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，等待著觀者去探索的感受。觀賞者可以調(diào)動自身的審美主動性和被動的參與性而感受到更高的視覺愉悅更高的視覺愉悅。
1.3疊山之美。
山水在人們的自然審美中舉足輕重山水在人們的自然審美中舉足輕重，山給人厚實(shí)之感，水給人寧靜悠遠(yuǎn)之美給人寧靜悠遠(yuǎn)之美。尊重自然，向大自然學(xué)習(xí)是中國古典園林設(shè)計的不二法門林設(shè)計的不二法門。山水掩映兩者互為襯托是山水園景的表達(dá)重點(diǎn)形式達(dá)重點(diǎn)形式。它將重疊的自然山谷，噴泉瀑布和自然植物通過人工再創(chuàng)造過人工再創(chuàng)造。由自然景觀總結(jié)出的規(guī)律通過改進(jìn)，使其源于自然而更甚于自然于自然而更甚于自然。汕頭大學(xué)的公園湖，使用當(dāng)?shù)夭牧匣◢弾r崗巖，運(yùn)用自然形式拼疊出山谷，水崖和懸崖巖。石頭從幾噸到幾十噸都有到幾十噸都有，堆疊在一起形成現(xiàn)代獨(dú)特的陡峭的懸崖景觀，借用美麗的自然風(fēng)景借用美麗的自然風(fēng)景，將它最真摯的美體現(xiàn)出來。從山上流瀉下來的山泉瀉下來的山泉，從山頂深深的縫隙中傾斜而下，擊打在地下凹凸的崖石上凸的崖石上，落成串串水珠狀，落入以卵石鋪成的山谷里，匯入湖泊入湖泊。假山旁配植造型羅漢松，小葉紫薇及彩葉姜，山下臨水處自然生長一片忽地笑水處自然生長一片忽地笑。山石、綠植、泉水的精巧組合，不僅可以使整個空間更加完整統(tǒng)一僅可以使整個空間更加完整統(tǒng)一，也可以起到隔開視線的作用作用。
2中國古典園林意境與美學(xué)思想。
意境是美學(xué)追求到一定深度的體現(xiàn)意境是美學(xué)追求到一定深度的體現(xiàn)，它的發(fā)展主要經(jīng)歷了從哲學(xué)了從哲學(xué)，文學(xué)，繪畫到景觀的過程。中國傳統(tǒng)美學(xué)可以說貫穿了整個唐朝的美學(xué)藝術(shù)概念發(fā)展史穿了整個唐朝的美學(xué)藝術(shù)概念發(fā)展史，并從中逐步擴(kuò)展到其他藝術(shù)形式中他藝術(shù)形式中，成為中國美學(xué)理念中最富有民族性特點(diǎn)的美學(xué)形式學(xué)形式。中國園林的意境與中國歷史與文化的演進(jìn)密不可分分，被稱為“凝固的詩，立體的畫”。所有的藝術(shù)品，包括園林藝術(shù)在內(nèi)藝術(shù)在內(nèi)，應(yīng)該在藝術(shù)概念和藝術(shù)意境上達(dá)到一個更高的層次次，這個評判標(biāo)準(zhǔn)是由藝術(shù)所涵蓋的文化深淺度決定的，作為藝術(shù)作品的最高水平體現(xiàn)形式的園林藝術(shù)更應(yīng)該受到推崇藝術(shù)作品的最高水平體現(xiàn)形式的園林藝術(shù)更應(yīng)該受到推崇。中國古典園林特殊的觀感很大一部分取決于營造的意境境。中國傳統(tǒng)文化長期影響著中國古典園林的'設(shè)計思路，形成““有假為真，苑自天開”美學(xué)感受，反映在基于自然的具體形式式，而超越了自然形態(tài)的“天然畫”。古典園林作為設(shè)計系統(tǒng)的一個完整展現(xiàn)的一個完整展現(xiàn)，所有的審美標(biāo)準(zhǔn)都體現(xiàn)在具體的設(shè)計方法中中，主要表現(xiàn)方式是在概念和布局的延伸，空間的營造上，又如蜿蜒的路徑將人引導(dǎo)至一個僻靜的地方如蜿蜒的路徑將人引導(dǎo)至一個僻靜的地方，場景神韻兼具，它在一定程度上在一定程度上，表達(dá)了古代中國傳統(tǒng)美學(xué)和環(huán)境設(shè)計的最高境界境界。中國古典園林中的中國古典園林中的“意境”也是一種自然和人性的欲望的和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)?！疤烊撕弦弧钡乃枷胧菄藢ψ匀坏膹?qiáng)烈感受的總結(jié)受的總結(jié)，體現(xiàn)了中國一貫對自然規(guī)律和歷史流傳下來的經(jīng)典文化的尊重典文化的尊重，通過汲取天地精華來促進(jìn)自身成長，同大自然和諧共處和諧共處，天地萬物相互影響，才是宇宙的本質(zhì)。
3小結(jié)。
自然美自然美，生活美與意境美的和諧統(tǒng)一構(gòu)成了中國古典園林的視覺美感林的視覺美感。古典園林的美取之于自然而又在一定程度上突破一般自然規(guī)律突破一般自然規(guī)律，這是意外之美，創(chuàng)新之美，也是大自然鬼斧賦予它的另一種美的體現(xiàn)方式斧賦予它的另一種美的體現(xiàn)方式。園林美是獨(dú)立于其他形式美外的一種視覺藝術(shù)美外的一種視覺藝術(shù)，它與自然和我們的生活息息相關(guān)，是一種完整的美學(xué)體系形式種完整的美學(xué)體系形式，是一種蘊(yùn)含了自然和人文的藝術(shù)化美美。在中國古典文化的熏陶之下會園林設(shè)計中的美學(xué)運(yùn)用會越來越純熟越來越純熟，為人民群眾的文化娛樂生活創(chuàng)造更多更好的優(yōu)質(zhì)園林環(huán)境質(zhì)園林環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
[1]盧宇平.古典園林美學(xué)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的價值[j].河北農(nóng)機(jī),,2016(6):171.
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇十
中國本身就擁有著悠久的歷史文明，經(jīng)過歲月的洗禮和沉淀，源遠(yuǎn)流長的園林體系逐步建立并趨向完善。古典園林彰顯出了古代文明，讓世人感知到偉大的藝術(shù)靈魂，也讓全世界知道了中華民族具有較高難度的藝術(shù)水準(zhǔn)。古典園林的建造歷經(jīng)了長久的過程，需要充分結(jié)合尊重自然的原則，通過細(xì)致的刻畫，將古典園林文明凸顯出來【1】。古典園林的塑造離不開人工的參與，通過將建筑刻畫的自然完美，反映出特定時期不同的人文內(nèi)涵。在社會飛速發(fā)展的今天，國家的園林景觀事業(yè)呈現(xiàn)出蒸蒸日上的蓬勃態(tài)勢，通過適當(dāng)?shù)膶⒅袊诺鋱@林中的精華合理的吸收并適當(dāng)?shù)尼尫?，尤其是在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計事業(yè)中，打造出具備著中國特色的園林景觀。
在城市化進(jìn)程逐步加快的今天，多數(shù)的土地及風(fēng)景資源呈現(xiàn)出被破壞和浪費(fèi)的趨勢，這在一定程度上嚴(yán)重的違背了人與自然和諧相處的原則，但是也是這樣問題的出現(xiàn)，使得人與自然和平共處的觀念備受關(guān)注【2】。設(shè)計師們在對園林進(jìn)行設(shè)計的時候，應(yīng)該重視形式和相關(guān)原則的重新審視，也就是分析園林中涉及到的喬、灌、草等植物的配比合理性，關(guān)注當(dāng)?shù)貧夂驐l件產(chǎn)生的影響，明確園林綠地的構(gòu)造，能否更好的滿足基本生態(tài)功能的需要，園林中的道路廣場設(shè)置比例是不是相對妥當(dāng)?shù)取?BR> 2.1特殊的地形地貌。
因中國實(shí)際所處的地理位置比較特殊，在其地形及地貌方面也彰顯出了特殊性，多種自然資源實(shí)際構(gòu)造出的特殊景觀資源，使得古典園林更具韻味，也成為了相對重要的空間主體，通過穩(wěn)步的提升園林景觀的意境表達(dá)，凸顯出來源于自然又高于自然的創(chuàng)造信念，保證將古典園林的設(shè)計趨向合理，由此突出天人合一的設(shè)計效果。
2.2自然因素的充分融合。
在古典園林設(shè)計的過程中，更關(guān)注的是自然資源的合理利用，因?yàn)楣艜r候的生活條件及生活水平受到限制，人們所接觸到的生活環(huán)境相對艱苦，因此在國家設(shè)計的古典園林更加注重的便是小型氣候條件的特征，通過采取的有利措施，使其更好的予以改善，方便營造出更為安逸的生活環(huán)境。針對于園林中涉及到的結(jié)構(gòu)、布局及植被種植等多個方面，應(yīng)該主張關(guān)注溫度、氣候及光線等相對自然的因素，由此構(gòu)建出更適合人類居住的生活空間和園林環(huán)境【3】。在設(shè)計時，古典園林并不主張局限于小庭院的構(gòu)造，而是充分的借助于大自然的空間環(huán)境，通過適當(dāng)?shù)膶⑵浜侠須w置，保證園林內(nèi)部的景觀環(huán)境及外界的'景觀環(huán)境能夠充分的結(jié)合到一起，保證人們可以在充分的欣賞院內(nèi)景觀的時候，適時領(lǐng)略到大自然的美景，由此便能更好的實(shí)現(xiàn)與大自然的密切接觸。
2.3動靜及虛實(shí)的空間組織。
古典園林在具體設(shè)計的過程中，往往對布局的設(shè)計尤為關(guān)注，基本上是將動靜及虛實(shí)實(shí)現(xiàn)有效的結(jié)合，通過循序漸進(jìn)的空間組織手法，促使不同空間內(nèi)部的曲折變化彰顯出來，從而更好的突出古典園林特殊的魅力。古典園林設(shè)計工作中，園林往往會被適當(dāng)?shù)姆指顬椴煌男螤罴安煌某叨?，由此便能?gòu)造出特定的空間，這樣營造出視覺上不同的效果，實(shí)現(xiàn)自然與山水景觀的協(xié)調(diào)性。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇十一
1.1喬木、灌木和草本植物的運(yùn)用。
隨著植物學(xué)的發(fā)展以及地理學(xué)研究的推進(jìn)，搭配不同的植物品種成為指導(dǎo)現(xiàn)代園林發(fā)展的理念。
喬木、灌木以及草本植物的搭配組合成為最具普遍性的配置方式。
(1)喬木具備樹干高大、枝繁葉茂的特點(diǎn)，而且主干的木質(zhì)層和木質(zhì)部十分突出，因此，其在消除噪音和凈化空氣方面的作用較為明顯。
根據(jù)喬木是否落葉的特征，生物學(xué)將喬木分為落葉喬木和常綠喬木2大類。
公園以及山地較為適宜云杉、迎客松等常綠喬木的生長。
(2)灌木的主干相較于喬木而言，并不明顯，植株較為矮小。
因此，在園林設(shè)計中的主要作用是裝飾，而石榴、茶樹等是較為常見的叢生灌木。
草本植物的根莖不發(fā)達(dá)，并未形成木質(zhì)層和木質(zhì)部，一般處于園林設(shè)計中的最底層。
1.2局部整體、環(huán)境色彩和建筑植物的搭配。
局部與整體相得益彰是整個設(shè)計最重要的理念。
園林設(shè)計工作了解植物的生長規(guī)律和習(xí)性，利用不同種類的植物形成錯落感，將美學(xué)特征發(fā)揮到極致。
植物的種類和密度影響著園林的氛圍。
北方地區(qū)秋冬季節(jié)的水分少、溫度低，一般而言，會呈現(xiàn)出一種落寞寂寥的氛圍。
因此，在園林設(shè)計的過程中，需要考慮到秋冬季節(jié)的色彩搭配問題。
綠色植物的運(yùn)用，有益于營造一種青蔥茂盛、生命力頑強(qiáng)的環(huán)境，因此，可將綠色作為北方園林的主色調(diào)。
環(huán)境與建筑融為一體是園林設(shè)計的最高境界。
建筑可以為園林提供依托，而園林可以為建筑增添點(diǎn)綴。
根據(jù)北方建筑的特點(diǎn)，設(shè)計與之相適應(yīng)的園林，是優(yōu)秀園林設(shè)計不可忽視的邏輯。
2.1盲目引進(jìn)外地樹種。
不同的植物對環(huán)境、氣候等要求不同，在其它地區(qū)生長得很好的植物物種，不一定適應(yīng)本地區(qū)的氣候。
北方城市盲目引進(jìn)熱帶植物物種即是一個明顯的錯誤。
部分北方城市在引進(jìn)外來植物物種前，未進(jìn)行合理性和可行性論證。
未經(jīng)過馴化和培育的植物物種由于不能適應(yīng)差異較大的生長環(huán)境，而遭受病蟲害困擾的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。
部分城市急功近利，試圖通過移植老樹的方式，在短時間內(nèi)改變城市的景觀，但由于老樹難以適應(yīng)新環(huán)境而呈現(xiàn)出成活率特別低的現(xiàn)狀。
2.2樹種的配置不合理。
樹種之間有抑制或者共生的復(fù)雜關(guān)系，植物之間相互促進(jìn)、共同成長是園林設(shè)計的目標(biāo)。
但在實(shí)踐中，由于園林工作者缺乏必要的生物學(xué)知識，再加上工作中考慮不夠周到，不了解植物的習(xí)性，導(dǎo)致植物相克的.問題十分嚴(yán)重。
例如，核桃樹、刺槐會抑制果樹的生長，紅葉小檗和竹子的結(jié)合會加大銹病的出現(xiàn)幾率。
2.3栽培的理念不科學(xué)。
由于植物樹種可能相生也可能相克，因此，利用植物的習(xí)性科學(xué)地種植和栽培能有效降低病蟲害出現(xiàn)的幾率。
在園林設(shè)計實(shí)踐中，過度追求物種的一致性，不可避免地導(dǎo)致生物群落結(jié)構(gòu)不夠復(fù)雜，不僅不能抑制病蟲害的發(fā)生，反而致使病蟲害更加猖獗。
除此之外，植物栽培需要保持合適的密度，密度過大容易引發(fā)植物之間的過度競爭，不利于植物的健康成長。
通過高科技的運(yùn)用，拓寬園林設(shè)計思路，尋找園林設(shè)計的靈感，成為設(shè)計工作未來的發(fā)展方向。
將鄉(xiāng)土植物與外來植物相結(jié)合，喬木、灌木和草本植物充分組合，通過維護(hù)植物品種的多樣性，降低病蟲害的發(fā)生頻率。
本地植物具有較強(qiáng)的適應(yīng)性，因而成活率較高、經(jīng)濟(jì)成本較低。
外來植物可以增加植物品種的多樣性，豐富人們的審美。
從審美的角度出發(fā)，喬木、灌木以及草本植物的充分搭配，形成錯落有致的觀感，層次分明的景觀可以營造一種整齊利落的印象。
從生物學(xué)角度講，提高植物的多樣性，不同植物的科學(xué)搭配，可以有效防范病蟲害的發(fā)生。
養(yǎng)護(hù)植物的過程中，需要關(guān)注植物的肥水管理、樹形管理以及病蟲害防治等問題。
針對喬木而言，在種植的前3年內(nèi)，每年施肥的頻率控制在2次即可，春季植物生長迅速期，需要施肥1次。
秋季植物進(jìn)入衰敗期，需要施肥1次，為植物來年的生長積累能量。
施肥時需要注意肥料的種類，復(fù)合肥對于大樹而言效果較為明顯。
4結(jié)語。
隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，市民對于居住環(huán)境的審美要求越來越高。
目前，城市園林設(shè)計朝著可持續(xù)發(fā)展和復(fù)雜化科技化的方向發(fā)展。
在改進(jìn)城市面貌的過程中，尊重原有的生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)出城市的獨(dú)特性和傳承性。
為滿足市民對于園林設(shè)計中植物配置的需要，園林設(shè)計工作需要注意搭配原則、樹種引進(jìn)和栽培理念問題等。
作者：劉穎鄔振江單位：鄂爾多斯生態(tài)環(huán)境職業(yè)學(xué)院。
參考文獻(xiàn)。
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇十二
設(shè)計者可以在較為幽靜的園林小道中獨(dú)立栽種1株植物。植物的顏色應(yīng)較鮮艷，可以賦予觀賞者一種“唯我”的感覺，并滿足基本的構(gòu)圖要求，充實(shí)園林的整體面積。
3.1.2叢植。
叢植的形態(tài)一般比較矮小，如果是同種植物，設(shè)計者可以將每4~6簇放在一起，2株叢植之間的距離不超過0.5mm，力求總體感覺上的統(tǒng)一化。在搭配上，可以將每2株植物劃分為1組，并用同一顏色表現(xiàn)出來。反之，如果是不同類型的叢植，設(shè)計者應(yīng)增加分布數(shù)量。例如，可以將每9株叢植分為1層，一共在園林中配置3層，由上到下進(jìn)行排列，體現(xiàn)一定的層次性。
3.1.3群植。
群植主要是指在園林中，購置大面積的灌木叢或喬木叢。設(shè)計人員應(yīng)在合理安排的基礎(chǔ)上優(yōu)化組合方式。例如，能夠在園林的邊緣處構(gòu)建“帶狀”圖形，依照組合原則將喬木和灌叢進(jìn)行穿插種植。
3.2規(guī)則性配置。
規(guī)則性配置的原理相對標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計人員要依照種植的位置進(jìn)行總體規(guī)劃。
3.2.1行植。
設(shè)計者可以在園林的邊緣或者道路延伸的兩旁種植植物。如果園林四周的開闊性較強(qiáng)，則利用多行配置的方式，這樣不會使得園林過于空曠。反之，如果園林的緊湊性較強(qiáng)，則采用單行的配置方法，測量每行之間的距離，并將行距設(shè)定成相同的數(shù)值。
3.2.2構(gòu)建正方形的格柵，通過總體布局的方式進(jìn)行配置。
例如，根據(jù)植物行距設(shè)定網(wǎng)格數(shù)量，并找到其中的交叉點(diǎn)，從中心向兩端進(jìn)行延伸，固定植物的位置。同時，可以在網(wǎng)格中線處布置顏色鮮明的紫藤蘿，在周邊種植上一些淡綠色的草坪，帶給人視覺上的沖擊感。3.2.3環(huán)植。設(shè)計者將植物以半圓環(huán)的形式呈現(xiàn)出來，在墻角、帶狀封閉區(qū)處設(shè)置1個頂點(diǎn)作為植物配置中心，在四個側(cè)面分別加入相同類型的植物，在整體上帶給人一種“散射”的感覺。同時，注重層次的搭配。由上到下逐漸降低植物的高度，改變樹種。這樣不僅能夠體現(xiàn)植物的多層性，也在視覺上帶給人一種新意。
3.3樹種的選擇。
在植物搭配的過程中，也要體現(xiàn)樹種的合理選擇。一般情況下，就樹木而言，常青藤和木棉是比較常見的園林植物。二者受季節(jié)和溫度的影響較小，并且整體會帶給人“欣欣向榮”的感覺整個園林的主色調(diào)為綠色，在下端配置紫羅蘭和紅葉女貞，使得園林看起來更加多彩，并且給人帶來一種開闊的感覺。就觀賞類花朵來講，由于廣東省四季如春，設(shè)計人員可以選擇一些四季海棠、紫羅蘭、三色堇等顏色較為鮮明的花卉，吸引觀賞者的目光。
4結(jié)語。
綜上所述，為了體現(xiàn)園林設(shè)計的生態(tài)化，植物配置應(yīng)該具有整體性、美觀性、結(jié)構(gòu)優(yōu)化性等特點(diǎn)。設(shè)計人員要根據(jù)園林的總體布局設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)化方案，促進(jìn)我國園林的可持續(xù)性發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇十三
摘要：色彩搭配作為園林景觀設(shè)計的重要內(nèi)容，可直接影響園林設(shè)計的整體景觀質(zhì)量。將色彩學(xué)合理運(yùn)用到園林景觀設(shè)計中可有效提高其整體視覺效果。本文主要介紹色彩在園林景觀設(shè)計中的運(yùn)用原則，并介紹常見色系在園林景觀中的應(yīng)用效果。
doi:10.14051/..24.105。
1.1調(diào)和原則。
色彩的調(diào)和變化在園林配色過程中尤為重要。多種色彩成分融合為一種顏色，其主要是因某種共同色素使它們和諧融為一起，即色彩學(xué)中的類似色。一般在園林景觀設(shè)計中的配色需處理諸多此類調(diào)和色，以營造雅致、平靜、和諧之美。如北京天安門廣場的花卉景壇中常將黃色、白色、紫紅色等多種花色混合交叉栽植，除可形成不同立體的象征圖案之外，還可達(dá)到和諧生動、濃淡相宜的視覺效果。
1.2均衡原則。
營造優(yōu)美舒適的居住生活環(huán)境即現(xiàn)代園林建設(shè)的宗旨，故現(xiàn)代園林設(shè)計必須符合現(xiàn)代社會大眾的審美、價值觀及功能需求。從色彩心理學(xué)角度分析，滿足視覺平衡的配色可使人產(chǎn)生優(yōu)美、和諧之感。因此，要達(dá)到園林整體景觀的和諧視覺，需注意平衡使用色調(diào)，使其有層次感。調(diào)整色彩面積、彩度和明度均衡整體配色。一般在園林景觀設(shè)計中，為保證整體色彩的均衡，亮度低的色彩面積比亮度高的`色彩面積大。
1.3統(tǒng)一原則。
為保證園林景觀的和諧統(tǒng)一，需保證風(fēng)格、形式、色彩等方面某一特點(diǎn)相似或統(tǒng)一。為避免給人單調(diào)、呆板的感受，切忌過分統(tǒng)一。因此，在進(jìn)行園林景觀配色時須在變化中尋求統(tǒng)一，統(tǒng)一中尋求變化，達(dá)到自然和諧的效果。
1.4對比原則。
對比原則即對比園林構(gòu)成元素的色調(diào)、色澤和色彩明度，營造豐富多變的園林景觀。須把握各元素的主次位置，才能達(dá)到色彩調(diào)和與對比的相互融合統(tǒng)一。在設(shè)計園林景觀時，為體現(xiàn)整體效果的和諧，色彩的調(diào)和與對比、變化與統(tǒng)一是相互對立又相互滲透共存的關(guān)系。在園林設(shè)計中，一般將色彩分為裝飾色和目的色。將重點(diǎn)色彩與支配色彩形成鮮明對比的同時，須調(diào)和整體色調(diào)。如俗語“萬綠叢中一點(diǎn)紅”即運(yùn)用色彩學(xué)中的對比及調(diào)和原理，一點(diǎn)紅色被大范圍的綠色襯托得更加鮮亮，反之，作為補(bǔ)色的紅色使綠色更加青翠，豐富。出現(xiàn)色彩對比過度或過于單調(diào)的情況時，可通過加入其他色彩元素將其分散。例如加入白色、黑色、灰色、彩色。
2.1無色彩的應(yīng)用。
無色彩即灰、白、黑。這3種顏色在園林建筑、鋪裝、植物配置等方面被廣泛運(yùn)用。白色代表明亮、純潔等，灰色介于黑白之間，顯示沉穩(wěn)、低調(diào)不張揚(yáng)之感。黑色代表深沉、嚴(yán)肅、莊重等，運(yùn)用到園林景觀中，可增添整體結(jié)構(gòu)的沉穩(wěn)凝重氣息。南方私家園林建筑中常用到此類顏色。如浙江烏鎮(zhèn)的水屋相映的青瓦灰墻，是典型的江南水墨畫風(fēng)格，盡顯古代文人墨客云淡風(fēng)輕的高雅情趣?，F(xiàn)代園林設(shè)計中的護(hù)欄、圍墻、鋪裝等建筑也多應(yīng)用此類顏色。
2.2冷暖色系的應(yīng)用。
從物理角度分析，不同顏色的光，其波長和可見度不同，人的視覺刺激感受也不同。暖色系顏色波長長、可見度高，顏色鮮活明亮。如紅、黃、橙及其相鄰顏色。多運(yùn)用于廣場花壇、迎賓路旁等，可營造歡快、活躍的氛圍。我國北方戶外廣場多用暖色系景觀營造溫暖的氣氛。冷色系有青、藍(lán)及其相鄰顏色。波長短、可見度低，給人以莊重、寧靜之感。如南京中山陵內(nèi)的建筑均以藍(lán)色為主，與整體莊重肅靜氛圍相統(tǒng)一。
2.3同類色的應(yīng)用。
色相類似、相近即為同類色。如紅色與橙色，墨綠與淺綠等。在表現(xiàn)某一主題時，運(yùn)用同類色可凸顯主題，并使之和諧統(tǒng)一，但同時又可避免單色的呆板和單調(diào)。如上海埔艾開發(fā)區(qū)陸家嘴綠地中心，以“綠”為主題，中心景觀以綠色為主，若用單色，大片的綠色顯得尤為單調(diào)，可通過不同的深度的綠凸顯出整體的層次感。
2.4對比色的應(yīng)用。
對比色即兩種或兩種以上反差較大的顏色一起使用，形成對比差異，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果。如幼兒園或者游樂場內(nèi)的游戲玩具多采用紅、黃、綠多種對比色。產(chǎn)生醒目、歡快的效果。上文提到的“萬綠叢中一點(diǎn)紅”即運(yùn)用對比色的效果。
3結(jié)語。
合理運(yùn)用色彩設(shè)計，可使園林景觀整體效果和諧、統(tǒng)一并具有層次感。有利于凸顯特色主題。當(dāng)前我國現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計中色彩運(yùn)用已越來越受關(guān)注。設(shè)計人員必須將色彩理論知識結(jié)合整體設(shè)計元素合理搭配，最大限度地體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋暮蜌v史文化，使人們從視覺到靈魂獲得和諧統(tǒng)一的享受。
參考文獻(xiàn)。
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運(yùn)用論文篇十四
現(xiàn)代居住區(qū)景觀的設(shè)計，應(yīng)該從觀念上作以改變，應(yīng)針對古典園林造園方面的理念設(shè)計方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。把園林景觀設(shè)置到具有特殊的環(huán)境內(nèi)，而不僅僅為對古典園林的方式形象材料和工藝方面進(jìn)行調(diào)整，把理論和文化的背景、生活幾方面內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，傳承古典園林設(shè)計好的理念。
4.2貫徹天人合一的意識。
自然作為園林景觀設(shè)計的主要內(nèi)容，其具有用不完的能源。古典園林所要達(dá)到的思想，是為了達(dá)到任何自然相融合的效果。自然文化為中國園林的中心內(nèi)容，而古典園林一般多以自然規(guī)律的方式建造園林，將自然的景物和藝術(shù)進(jìn)行重現(xiàn)。和現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計有一定的相似之處，所以現(xiàn)代居住區(qū)的設(shè)計應(yīng)全面的考慮到場地的發(fā)展情況，盡可能合理的規(guī)劃基地植被。
4.3以現(xiàn)代的方式完善古典園林的設(shè)計。
現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設(shè)計，需要按照一定的視域空間作為設(shè)計的范圍，將地平線設(shè)定成空間參照，以確保和地域景觀相互融合，其和古典園林所需要達(dá)到的無限外延空間整體理念是相契合的。小中見大的古典園林，在比較局促的空間內(nèi)應(yīng)通過對比、突出、加強(qiáng)的方式，以環(huán)形游線的形式構(gòu)成散點(diǎn)的視點(diǎn)和視線，防止出現(xiàn)“一覽無余”的園林景點(diǎn)。同時，可通過山體、屋頂把人們的視線引向天空，進(jìn)而達(dá)到擴(kuò)大空間感的效果。對于居住區(qū)的景觀設(shè)計，以有限的空間表現(xiàn)出不同的空間效果，具有一定的價值和意義，并具有一定的啟發(fā)性。
5總結(jié)。
當(dāng)前，居住區(qū)的景觀設(shè)計，得到更多專業(yè)人士和人們的關(guān)注。新社會體制下，新功能的要求和技術(shù)的條件下，需要不斷學(xué)習(xí)并傳承古典園林的設(shè)計理念和好的方法。而不僅對其外在的形式進(jìn)行模仿，施工粗糙、形式過于簡單均會都整體的設(shè)計和日后的建造造成直接的影響。現(xiàn)代居住區(qū)景觀的設(shè)計，只有在古典園林設(shè)計的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行改造和完善，并將其功能和外觀持有同等的關(guān)注，才能更好的進(jìn)行設(shè)計和建造。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄒偉周.中國古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展[j].現(xiàn)代園藝，(11).