知識是人們認識事物、了解規(guī)律的寶貴財富，我們應當通過總結來鞏固所學知識。了解常用的修辭手法可以使我們的文章更富有表現(xiàn)力，下面簡要介紹一下幾種常見的修辭手法。這里有一些寫作示范
對古代文學參與性教學討論論文篇一
傳統(tǒng)教學中，學生可利用老師在黑板上寫字的時間、寫字停頓時間、提問的時間、課堂討論的時間進行“思考”，而多媒體教學切入字體多且快，沒有了傳統(tǒng)教學中的時間停頓，學生幾乎沒有思考問題和記憶重點的時間，聽課效率低下圈。因此在多媒體教學中應該合適地把傳統(tǒng)教學的方法穿插進去，以放慢教學的節(jié)奏。如在講解重點和難點內容以及需要推理的問題時，要引導學生思考，教師仍需要進行必要的板書，有意識地放慢節(jié)奏，給學生思考的時間，讓學生跟得上老師的思路。對于問題的提出、問題的解決過程和問題的結論，應靈活使用多媒體技術，將圖、文、聲、形相結合，展示動態(tài)變化過程，以加深學生的印象和記憶，達到最佳教學效果。在多媒體教學逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學的`趨勢下，教師過多地依賴多媒體教學，一個很大的弊端就是忽視了師生間的交流。教學過程某種程度上來講是師生間情感交流的過程，老師本身就是媒體，然而有些教師在進行多媒體授課時，一味地演示、閱讀課件，這樣不僅沒有發(fā)揮出多媒體教學的優(yōu)勢，還會使課堂氣氛變得沉悶，學生注意力渙散，教學質量下降。在多媒體教學中，教師應該以富有情趣的講解，通過師生間情緒的相互感染促進教師與學生的交流，擴大教師言傳身教的影響力。
二、提高多媒體課件的制作技術。
多媒體課件的出現(xiàn)代替了板書的繁瑣，以其方便快捷受到廣大教師的喜愛。但是，多媒體課件的質量良萎不齊，有些課件就是照搬課本，把多媒體課件做成報告、文本式幻燈片，缺少圖片，畫面單調，色彩也不協(xié)調，這就影響了學生學習的興趣;有些課件為了吸引學生，穿插很多與學習內容無關的圖片，華而不實，容易造成喧賓奪主的后果團;有些課件中只有一些課本上的插圖，而實際教學中教師往往需要列舉一些其他相關內容。多媒體課件是教師授課的工具，“工欲善其事，必先利其器”，因此，設計符合課程內容、適合學生學習的多媒體課件是提高多媒體教學的關鍵步驟。優(yōu)秀的多媒體課件，一定要有符合課程設計的創(chuàng)新和構思，在內容的展示上要從教學實際出發(fā)，結合學科特點，根據(jù)教學內容來確定，確保所選內容是當前教學或學生學習所急需的。課件所展示的內容是教師教學思想的具體體現(xiàn)，因而在內容選擇時一定要符合教育規(guī)律，體現(xiàn)現(xiàn)代先進的教育思想，課件既高于教材，又不脫離教材。多媒體應重點展示教學內容的重點、難點，必須控制信息量，并且注重對信息量的合理組織。單純文字組成的幻燈片會使學生產(chǎn)生疲勞感，因此課件設計中要適時穿插圖像、動畫、聲音及視頻等，這些內容要與教學內容有關，有助于學生更好地學習相關內容。但是，大多數(shù)課件是把一些簡單、直觀的實驗以錄像或動畫的形式搬上屏幕，而一些抽象難懂的概念卻很少有人制成課件，在這方面要加強幻燈片的制作。一個優(yōu)秀的多媒體課件應該能夠充分調動學生的積極性，加強師生之間的交流，引導學生思考和創(chuàng)新，強化教學效果。因此教師在教學中要不斷摸索、不斷積累經(jīng)驗、探索制作技巧，制作出符合課程需要且有創(chuàng)意的優(yōu)秀課件。
三、注重教學過程合理利用多媒體。
多媒體課件是固定不變的內容，無法完全滿足不同的授課對象的需要和授課過程中出現(xiàn)的一些緊急狀況，不論多媒體技術多么完善，都不可能完全替代教師的課堂教學，教師在運用多媒體授課時要明確“以教師為主導，學生為主體，多媒體為輔助”的教學方針，合理利用多媒體技術川。因此在教學過程中，教師要通過語言、表情和動作與學生進行溝通，教師也要時時接收和分析學生反饋的信息，對自己的講課隨時作調整。因此，在使用多媒體課堂教學中，該提問時要提問，了解學生學習的情況，如在復習舊課、重點講授、難點釋疑等課堂的提問最能體現(xiàn)教學效果;在內容展示上，尤其是重難點部分，不要急于把結果展示給學生，給學生設置一些問題，待學生思考后再展示答案。無論采用何種教學方式，課堂教學活動中教師的主導地位與學生的主體地位是不可動搖的。教師的傳道、授業(yè)、解惑也不是通過機械的多媒體展示所能完成的。多媒體教學只能作為教學過程的補充，輔助教師的教和學生的學的過程。
四、結語。
總之，在多媒體教學中，精心地設計多媒體課件，巧妙地安排課件展示時間，并借助啟發(fā)式提問、創(chuàng)設情景、設置疑問等教學方法，將所要講述的內容形象、生動地展示出來，激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)新思維，調動學生的學習積極性，提高課堂教學的效果。
對古代文學參與性教學討論論文篇二
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國古代文學是高校漢語言文學專業(yè)的核心課程。它旨在引領本科生建立中國古代文學“史”之脈絡，以及對文學經(jīng)典的感悟力。然而，作為工作在第一線的高校教師，我發(fā)現(xiàn)高校古代文學教學正陷入到一個困境中。由于時代久遠導致的語言隔閡與文化差異，使學生對古代文學課程存在一種疏離感，教學效果的不如意又削弱了教師的教學熱情。該如何對高校中國古代文學教學進行改革，重塑當代大學生對中國古典文學的認同感呢？下面我將結合自己的教學經(jīng)驗展開論述。
要走出古代文學的教學困境，首先要找到困境形成之因。我以為導致今日困境的原因主要有以下四點。第一，重概念而輕作品。教師在課堂上把一個概念講得頭頭是道，卻難以引起學生共鳴，這主要是因為學生無法在抽象的概念講述中獲得一種具體可感的文學認知。第二，知識碎片化，無法建立起知識點之間的關聯(lián)。古代文學課程一般都是按時間分段講授，教師一般會選取每一階段的代表作家作品進行講解，但卻往往忽略了強調不同階段的作家作品之間的關聯(lián)，不利于學生知識體系的形成。第三，學生過度依賴教材。不少學生主要的知識來源就是教材，他們往往把教材奉為金科玉律，在考試回答主觀題時對教材觀點亦步亦趨，甚至在論文寫作中也不厭其煩地引用教材中的原話，可見其閱讀量之少與知識面之窄。第四，考核方式單一。目前古代文學課程的考核方式還是以期末閉卷考試形式為主，而題目的答案就在教材或教師的課件中。這導致學生普遍在考試前突擊，這使得學生無法形成對這門學科的重視。
針對古代文學教學困境形成之因，我以為教師可以采取以下方法破解困局。
第一，通過文本閱讀輔助概念講解，必要時輔之以影視手段。例如，在講解《牡丹亭》的“至情”論時，若只是圍繞概念展開，未免枯燥，學生也很難體會《牡丹亭》的動人之處。清代李漁有言：“即湯若士《還魂》一劇，世以配饗元人，宜也。問其精華所在，則以《驚夢》《尋夢》二折對。”[1]《驚夢》《尋夢》為全劇之靈魂，其中又尤以《驚夢》為驚才絕艷。講授《牡丹亭》，教師一定要帶學生仔細品味《驚夢》情思之纏綿與辭藻之華美。文本的鑒賞固然重要，但古代戲曲更是一種視聽藝術而非案頭文學，故可播放白先勇先生的青春版《牡丹亭》選段，那么杜麗娘的形象就不僅僅是游走于概念中，也不僅僅是停留在華辭麗藻上，而是切實地在學生眼前躍動，故而極大地加深學生對“至情”觀的理解。
第二，教師要有意識地勾勒知識點之間的前后關聯(lián)。古代文學在上千年的歷史長河中，每個歷史階段各有不同的文學思潮、創(chuàng)作訴求以及面目各異的作家群體，只有把握其內在聯(lián)系，才能引領學生建立知識體系。比如講到清詞的時候，依照袁行霈先生主編的《中國文學史（第四卷）》和最新采用的“馬工程”教材《中國古代文學史（下）》，主要就是以流派為線索展開講授，即按照陽羨詞派、浙西詞派、常州詞派的順序并兼顧納蘭性德此類名家進行授課。這當然是科學而不失便捷的講授方法，但是清詞號稱“中興”，是宋詞之后詞史的另一座高峰，那么前一座高峰對它產(chǎn)生了何種影響呢？這就不能不提貫串清代詞史的一大線索———不同流派間的南北宋詞之爭，只有注意到此，才能使學生對清代詞史乃至中國詞史的發(fā)展形成高屋建瓴的認知。
第三，教師應通過“三步走”策略破除學生對教材的依賴。比如在講授《紅樓夢》之前，提前讓學生閱讀原著，在課堂上讓學生在限定時間內寫出自己對林黛玉性格的理解。大部分學生都認為林黛玉在賈府仰人鼻息卻自由果敢地活出了真性情，并以反封建禮教的姿態(tài)去追求愛情。不能不說這是對林黛玉的一大誤讀，而這種誤讀在于他們過于迷信教材而無法自由地表達自己的閱讀體驗。教材不是不可信，但不可盡信，一來教材不會對某觀點深入展開，二來教材有時并不能及時反映學界的最新研究動態(tài)。我以問題啟發(fā)的方式帶領學生細讀原著選段，學生恍然發(fā)現(xiàn)黛玉在賈府中是與寶玉并肩的寵兒，她的'自由率性很大程度上是由賈母的寵溺所致。黛玉雖個性張揚，但并未從根本上背離閨范，所以反禮教是無從談起的。但即便如此，還有一部分學生無法理解這些與教材不太一致的觀點，于是我提供課后閱讀書目以開拓學生知識面。以此看來，教師破除學生對教材的依賴主要可通過三步走策略：文本細讀———啟發(fā)式提問———布置課后閱讀任務。第四，改革現(xiàn)有考核方式。古代文學史作為一門核心課程，期末考試環(huán)節(jié)在目前的課程評價體系中還是必不可少的，但不能以一次考試成績作為衡量學生學習成果的唯一標準。平時的課堂表現(xiàn)與課程作業(yè)也至關重要。除了考查學生與教師課堂互動的積極性外，還要考查學生是否完成教師布置的閱讀任務。課程作業(yè)一般以小論文或讀書報告的形式呈現(xiàn)。此外，期末考試的題目設置也要進行一定程度的改革。首先，要改變重概念輕作品的教學模式，考題設置中客觀題必須加強對經(jīng)典篇目的考查比重。其次，主觀題的設置應注重考查學生的綜合歸納能力，而非設置能直接從教材上找到答案的題目。
三、結語。
張世英先生曾劃分過人生的四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界與審美境界[2]。若以這種境界論審視古代文學教學，不難發(fā)現(xiàn)，今天教師帶領學生進入的只是求知境界，而且不少學生都是被動甚至被迫進入，遑論觸及文學化育人心、審美升華的境界。這種困境并非不可突破，教師可通過教學策略的改變與考核方式的改革，端正學生的學習態(tài)度，調動學生的學習熱情，讓學生有動力進行知識層次的提升，進而從求知境界進入道德境界與審美境界，真正走出古代文學的教學困境。
參考文獻：
[1]李漁.閑情偶寄[m].昆明：云南人民出版社，：25.
[2]張世英.張世英講演錄[m].長春：長春出版社，：112.
對古代文學參與性教學討論論文篇三
內容摘要：在課堂教學中，學生的課堂參與性直接影響到教師課堂最終的教學成果。當學生的課堂參與性較高的時候，課堂的教學質量與效率會有一個質的提升；相反的，當學生沒有積極地跟隨教師的教學腳步時，在教學的過程中，教師會顯得十分被動。因此，在教學的過程中，教師一定要積極的調動學生學習的積極性，讓他們主動地參與到課堂的教學活動中來。本文結合目前中學物理教學的基本現(xiàn)狀，來簡要談談如何在物理的教學過程中有效調動學生的學習積極性。
關鍵詞：中學物理；課堂參與性；提高策略。
在中學的物理教學中，學生課堂參與性能夠讓教學變得更加便利與自然，教師的教學活動更容易實施。無論是從教師的教學還是從學生的學習方面來說，都有著不可忽視的作用與幫助。然而，在實際的教學過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)：大部分的學生都在反映物理學科十分難學，導致在整個課堂的教學活動開展的過程中，學生的學習積極性不高。教師只能調動起一部分學生的學習參與性，對于學生群體的整體學習發(fā)展是不利的。因此，教師在教學過程中，一定要運用有效的教學策略來合理設計課程的教學流程，調動學生參與課堂活動的積極性，筆者結合自己近幾年來在中學物理課堂中的教學實踐經(jīng)驗，來簡要論述一下如何在課堂中如何快速調動學生的學習積極性。
一、激發(fā)學生的學習興趣，調動學生的課堂參與度。
（一）利用新興的媒體資源，輔助教學活動。
隨著現(xiàn)代信息技術逐漸運用到課堂教學中去，我們發(fā)現(xiàn)目前教育在發(fā)生著全新的改變。同樣，物理教學的課堂也逐漸被新興的教育技術所占領，這些技術的運用也成為了學生產(chǎn)生學習興趣的一個重要激發(fā)點。而且這種技術與資源的功能特性，正好解決了物理教學對于抽象定理的一個解釋與直觀的.說明，讓一些機械的原理更加具體地呈現(xiàn)在學生的面前。因此，在中學物理的教學過程中，我們可以利用到這些新興的技術與媒體資源，來調動學生的學習積極性，開展教學的活動。例如，我在教學物理永動機的原理時，對于里面的一個經(jīng)典的實驗，教師可以借助視頻教學來完成實驗的一個演示。通過這個視頻的演示，學生可以發(fā)現(xiàn)永動機的原理是不可行的，始終受到其他阻力的一個影響。技術與媒體的資源輔助教學，會讓學生對概念的理解更加清晰。
（二）注重課堂教學情境的創(chuàng)設，激發(fā)學生學習興趣。
在中學物理的教學過程中，教師通過創(chuàng)設一個教學內容相關的教學情景來激發(fā)學生的學習興趣，是激趣教學中最為常見最直接的方法。而且情景的創(chuàng)設也是整個教學的基礎，是教師要導入課程教學內容必須要經(jīng)過的一個教學情節(jié)。教師在進行情景的導入過程中，要結合實際的教學情況和學生的學習特點，來進行課堂的學習導入。在物理教學中，教師可以結合我們生活中的一些物理現(xiàn)象與實例，來進行一個教學情景的導入。例如，我在教學中學物理中的《發(fā)動機的基本原理》時，我在進行情景的導入時設計了以下幾個問題，來將學生帶入學習狀態(tài)中去：同學們，有誰知道我們生活中的汽車能夠動起來是為什么嗎？那么為什么發(fā)動機能夠帶動整個汽車呢？它的原理是什么呢？通過這三個問題，我和學生之間進行一個有效的互動與交流，不僅讓調動了課堂的教學氣氛，還讓學生學會主動的去思索問題，參與到課堂的學習活動中來。
二、建立以學生為主體的課堂教學模式，調動學生學習積極性。
在中學的物理課堂上，要讓學生的課堂參與度得到一個提升，還需要教師在課堂教學的基礎上有一個變動，也就是將傳統(tǒng)的以教師的教學為主的課堂教學模式轉換成以學生為主體的教學模式。這種教學的模式對于學生在課堂上的參與度將有著大大的提升，它給予了學生在課堂上一定的學習自由，讓他們的學習天性得到一定的釋放。當然這也取決于教師適當?shù)姆潘烧n堂的主導權，讓學生能夠自主去把握學習的主動性。
三、利用分組探究合作法，提高課堂參與度。
在中學物理的教學過程中，能夠最大程度的提升學生的課堂參與度的方式，是利用分組合作探究法，來讓學生能夠以小組學習的方式來參與到課堂的學習活動中去。小組合作的學習方法的運用方式，是讓學生通過和周圍學生展開一個學習上的合作，來共同的完成學習中的任務。這種教學的方式，一般適用于中學的物理實驗的學習。將學生分成三到五人小組，讓這個小組在一起進行一個實驗任務的完成。由教師來監(jiān)督這個過程中，學生的學習狀態(tài)以及小組的實驗進程。除了一個監(jiān)督以外，教師還可以深入到學生的群體中，當學生在實驗的過程中遇到問題時，教師可以給予他們一些參考性的意見，引導他們找到正確的學習方法。在中學物理的教學過程中，教師要想提升學生的課堂參與度，首先要做的是采取合適的教學策略，來激發(fā)學生在物理上的學習興趣，從而調動學生的學習積極性，課堂參與度才會隨之上升。一般說來，我們在課堂教學中常用的兩種激發(fā)學生學習興趣的方法：即新興媒體資源的利用與教學情景的創(chuàng)設。在激發(fā)學生學習興趣的基礎上，我們在實施教學活動的過程中，建立一個以學生為主體的課堂教學模式，這是加強學生的學習積極性的主要方式之一。在這樣的一個課堂中，我們利用到分組合作探究的學習方式，能讓學生的課堂參與度達到百分之九十以上。我相信將這些教學措施運用到實際的教學過程中去，一定能取得一個不錯的教學效果，為整個物理的課堂教學開創(chuàng)一個全新的局面。
參考文獻：
[1]陳晨。中學物理教學中學生的課堂參與性的提高研究[j]。教育周刊，（05）。
[2]李平元。淺析學生課堂參與性在中學物理教學中的提高策略與方法[j]。科學教育，（03）。
對古代文學參與性教學討論論文篇四
【論文摘要】古代漢語教材中含有大量的傳統(tǒng)文化和民族精神的有益營養(yǎng)，古代漢語教學活動和教學過程也存在大量的弘揚傳統(tǒng)文化、培育民族精神的良好機會。作為教師，應當充分利用好這個優(yōu)勢，想方設法，為提高學生人文素質、提升學生人生境界盡到自己應盡的責任。
古代漢語作為高等學校漢語言文學、歷史學、中文秘書學、教育學、哲學等許多文科專業(yè)都需開設的一門重要的社會科學課程，它在承擔起培養(yǎng)學生古書閱讀能力的同時，在弘揚傳統(tǒng)文化方面也具有自己獨特的優(yōu)勢，我們的教學自然應當充分發(fā)揮其學科優(yōu)勢，找到正確的途徑和方法，肩負起育人的職責。
一、古代漢語教學的傳統(tǒng)文化傳承作用。
(1)促進華夏文明生生不息。古代漢語在傳承傳統(tǒng)文化的過程中具有非同尋常的社會作用，一方面在現(xiàn)代社會，從事古代文化典籍研究的人已日漸減少;另一方面古文化距離我們又比較遙遠，古代文獻資料又是用文言寫成的，這種語言對現(xiàn)代人來說已日漸陌生，這更增加了文化傳承的難度。古代漢語是學習、傳承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的基礎所在，要使文明延續(xù)，沒有捷徑可走，唯有掌握古代漢語文言這把開門的“鑰匙”，才能讓我們領略無限風光，在閱讀、思考、傳承和創(chuàng)新中繼承文明，使源遠流長的華夏文化生生不息、代代相傳。(2)構建中華民族的文化精神家園。中國傳統(tǒng)文化，是指以中華文化為源頭、中國境內的各民族共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀下來的文化。傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承而言的，它強調的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部遺產(chǎn)，是迄今為至中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。百家爭鳴是中國思想史上偉大的高峰，具有里程碑的意義，因此傳承文化時，對那些締造過我們民族精神，價值趨向的核心思想必須繼承下來，它是我們精神的家園。(3)服務社會主義現(xiàn)代化建設。培養(yǎng)學生作為一名合格社會公民，主要應解決做“人”的問題。古代漢語教學，要在著眼字、詞、句教學的同時，更注重領會傳統(tǒng)文化的精神內涵，人文情懷，在堂堂“君子之文”中，重德修能，體味中華文化的精神魂魄。時代發(fā)展到今天，多元文明滲透到許多領域，傳統(tǒng)文化正在經(jīng)受著不同程度的沖擊。為了更好地保護文化遺產(chǎn)，保護文明的成果，我們寄希望于有識之士的倡導，寄希望于普通民眾的熱愛，更寄希望于對古代漢語教學的更上層樓，因為它在繼承傳統(tǒng)文化方面，有著其他專業(yè)無可比擬的優(yōu)勢。(4)發(fā)揮傳承文化的載體作用。古代漢語課要發(fā)揮文化載體的作用，擔負起弘揚民族傳統(tǒng)文化的職責，以傳承傳統(tǒng)文化為己任，因為這關系到民族文化、民族精神的繁衍。學習古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提高全民族的道德修養(yǎng)，堅定民族自信心，增強社會責任感和民族的凝聚力。傾注了無數(shù)先哲心血的這筆財富是由文言文這種語言形式寫成的，要了解這些文化，必須具備閱讀經(jīng)典作品的能力。(5)發(fā)揮文化在傳承過程中的鑒別作用。中國是有著悠久歷史的文明古國，中國文化博大精深，中國傳統(tǒng)文化深邃厚重。漫長的歲月里，祖先為我們留下了璀璨奪目的文化典籍，這些遺產(chǎn)包括政治、經(jīng)濟、軍事、哲學、歷史、文學、藝術、天文、地理、醫(yī)藥、衛(wèi)生、服飾、禮儀、典章制度等諸多領域，它們都是我們民族寶貴的精神財富，不可多得的文化瑰寶，而這一切都是以古漢語文言的形式保存下來的`。因此，我們要學習、繼承和研究它，要去粗取精，為今天服務，就必須掃除語言文字障礙。這就必須熟悉古漢語的語詞、語言、語法構造，以做到游刃有余。
二、古代漢語教學實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承功能的措施。
通過古代漢語教學來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承具體措施表現(xiàn)在以下方面：首先，教師要改變教學觀念，對學生進行正確引導。傳統(tǒng)的古漢語教學中，教師將這門課僅僅視作學習其他課程打通語法、掃除文字障礙的工具。新時期的教學改革首先要求教師改變傳統(tǒng)的教學觀念，有意識地對學生的學習進行正確引導。要求學生多記誦名詩名文，從而加大對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育的力度。還可以適時地結合傳統(tǒng)節(jié)日，滲透傳統(tǒng)文化觀念。其次，選取好的教學內容。近代著名教育家陶行知說過：“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標?！睂嶋H上中國傳統(tǒng)文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標準就存在于我們的古漢語教學內容中，這就要求我們根據(jù)教學需要進行選擇。再次，改革教學方法。古代漢語教師不能一成不變地沿襲傳統(tǒng)的教學方法，而應及時地運用新的教學手段，多樣化的教學活動，精心組織古漢語教學，注重弘揚民族精神。比如，運用現(xiàn)代化多媒體教學手段，采用文化解讀的教學模式、生動活潑的圖片等再現(xiàn)古文字、歷史、詩詞畫面，活躍課堂氣氛，讓學生準確地理解古代文化知識的積極意義，從而受到美的熏陶。
參考文獻。
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對古代文學參與性教學討論論文篇五
論文摘要：目前，成人教育古代文學的教學質量呈下滑趨勢，因而亟需轉變陳舊的教學觀念，并積極探索改革的途徑。本文主要從成教古代文學教學的培養(yǎng)目標與教學內容、教學模式及評價體系等幾個方面，對成教古代文學的教學現(xiàn)狀進行分析，并提出相應的改革措施。
中國古代文學是成人教育漢語言文學專業(yè)必修的一門主干課程，地位非常重要。對于如何提高成教古代文學的教學質量，學術界一直處于積極思考與探索之中。然而，目前成教古代文學的教學質量不僅沒有提高，反而日趨呈下滑趨勢。這其中，既有社會風氣的浮躁、生源數(shù)量與質量的下降等因素，也與成教古代文學的培養(yǎng)目標與教學內容、教學模式及評價體系有著密切的關系。針對成教古代文學教學的現(xiàn)狀，本文主要從以下三個方面，談一下自己的思考。
中國古代文學主要講授文學史與作家作品兩大部分，課程內容豐富，覆蓋面廣。目前全日制普通教育古代文學課程的人才培養(yǎng)目標大多著眼于理論宣傳、文化教育、學術研究等方面，具有較強的理論和學術色彩;教學內容則以文學史為主，以作品為輔。近年來，有感于這種重文學史、重理論、輕作品的弊病，國內許多高校紛紛開展了以原典閱讀為目標的教學改革，并取得了一些可喜的教學成效。然而成教的古代文學教學改革卻一直處于非常尷尬的地位，培養(yǎng)目標與教學內容不僅沒有彰顯成人教育的特色，而且還沿襲了普教的諸多弊病。
普教古代文學重文學史、輕作品教學的傾向非常突出，授課教師為了追求文學史知識的系統(tǒng)性和完整性，往往以壓縮具體作品的閱讀與分析為代價。這種做法，不僅使文學史的教學流于浮光掠影，而且非常不利于培養(yǎng)學生對經(jīng)典作品的直覺感知能力。另外，在全日制普通教育本、?？频慕虒W中，就已經(jīng)存在著教學容量大與教學課時少的矛盾，而成教自學時間長、面授時間短的獨特性，導致這一矛盾更為尖銳。成教古代文學教學不僅輕視作品，而且還演化為單純的文學史教學。由于對經(jīng)典作品的忽視，教師在有限的教學時間里，省去了對具體作品的閱讀和分析，講授給學生的往往是一些抽象的結論和觀點。而且這些結論和觀點往往不是教師通過對作品的解讀和分析得來的，而是從各種教材或著作中剪切過來的。這種教學，教師本人無須多讀和細讀文學經(jīng)典，只須死記硬背教材或講義上歸納的條條框框，即可應付教學，即可高談闊論，以致出現(xiàn)不懂《離騷》，也能大談《離騷》的藝術特色，不讀《紅樓夢》，也能大談寶黛愛情的怪現(xiàn)象。然而課堂上只講文學史，即使講得再精彩，線索理得再清晰，對沒有具體感受作品的學生來講，依然是鏡中花、水中月。這樣培養(yǎng)出來的學生，難以適應當今社會對文科人才的要求。
成人學生大多已參加工作，或者剛剛畢業(yè)尚未找到工作，在目前激烈的就業(yè)形勢下，亟需提升自己的學歷層次及競爭實力。對這些成人學生而言，他們接受繼續(xù)教育的目的很簡單，也很現(xiàn)實，就是要通過學習，獲得能夠在社會上安身立命的本領，改變自己的工作和生活環(huán)境。雖然學習文學史可以培養(yǎng)學生理論素養(yǎng)，拓寬宏觀視野，但真正喜歡并有志于從事學術研究的畢竟微乎其微。而通過對經(jīng)典作品的`學習，除了可以培養(yǎng)學生的審美能力和文學素養(yǎng)、陶冶性情之外，還可以促使他們將經(jīng)典名篇的語言藝術化為己有，進而轉化為一種實用的技能。學習漢語言文學的成人學生大多從事文字工作，他們所需的恰恰是這種以提高語言運用和文字表達水平為目的的職業(yè)性和技能性培訓。因而成教古代文學的培養(yǎng)目標和教學內容應該根據(jù)成人教育的實際情況及時作出調整，并不斷強化成教職業(yè)教育的特點。
2教學模式及方法單一。
人的成才究其本質是靠自學，根據(jù)成人學生的自身特點和規(guī)律，成人教育應該發(fā)揮成人學生的自主、自律和自控能力，以自學為主，課堂教學為輔。然而目前成教的教學模式大多以課堂面授為主，而平時自學卻一直是個薄弱環(huán)節(jié)，并且也缺乏相應的監(jiān)督措施。對古代文學這門課程而言，要想提高成人學生的語言表達能力及寫作水平，必須要求學生在平時進行大量的寫作訓練(可采取仿寫、改寫、讀書札記或論文寫作等多種形式)，而僅僅依靠短暫的課堂面授是無法奏效的。因而要提高成人學生的寫作水平，必須通過遠程教育平臺加強對學生平時自學的指導和監(jiān)督。
就課堂面授而言，廣大教師大多采用傳統(tǒng)的教學方法——講述法，這種教學方法在傳授新知識和保持系統(tǒng)性方面自有其優(yōu)點。但由于有些教師過于注重“教”，過于強調教師的作用，以教師為中心，結果把講述法搞成了“填鴨式”教學。單一的教學方式重視知識的灌輸，卻忽視了學生學習的主動性。更何況成教的面授時間有限，蜻蜓點水式的教學，只能把豐富的古代文學教學變成教師在課堂上枯燥無味的講授，變成學生死記硬背的死知識的學習。這樣的教學，不僅沒有打好學生的文學基礎，也沒有發(fā)揮大學教育啟迪學生智慧、培養(yǎng)學生獨立思考意識和創(chuàng)新能力的功能，更沒有完成對成人學生進行職業(yè)培訓的培養(yǎng)目標。
因此，我們可以采用個案教學的方法，選取精彩的篇章，精講深講，不求面面俱到，不求泛泛而談;并且通過組織討論一些有爭議性的問題，幫助學生開闊視野、開拓思維;適當聯(lián)系當代的社會文化現(xiàn)象來分析、闡述古代文學在當代的新意義。這種教學法將課堂教學與自學，講授式教學與啟發(fā)式教學、研討性教學等多種教學方法結合起來，打破了以講授為主的教學模式，建立了新型的教學模式，從而改變了單獨由教師講授的沉悶局面，實現(xiàn)了師生之間的互動和交流。通過個案教學的典型示范，可以促使學生牢固地掌握文本細讀的具體方法，從而為學生的業(yè)余自學奠定堅實的基礎。
3考核方式及內容僵化。
為了評價學生的學習情況，成教古代文學大多采用閉卷考試作為終結性考核方式。對于成人學生而言，他們邊工作，邊學習，非常關心如何才能順利通過該門課程的考試;而授課教師鑒于教學課時少的困惑，也往往側重于講授與考試有關的內容。這樣一來，在集中面授期間，師生雙方主要圍著考試轉，而考試內容又多是一些總結好的、完全靠機械記憶的文學史知識。這種一味強調機械記憶、方式呆板的考核模式，不僅難以檢驗出學生的真實水平，而且還窒息了學生的學習興趣和獨立思考的能力，培養(yǎng)出來的只能是“背書的機器”。
要改變這種不良局面，必須改革現(xiàn)有的考核方式和考核內容，建立科學合理的評價體系，這是成教古代文學教學改革能否成功的根本保證。
首先，考核方式應當靈活多樣，既要注重終結性考核，也要加強形成性考核。而后者恰恰是目前成教評價體系中的薄弱環(huán)節(jié)。廣大成人學生多是在職攻讀，要承擔來自家庭、工作、學習等多方面的壓力，再加上有些學生態(tài)度敷衍，只求混個文憑，所以如果缺乏對成人學生平時自學的監(jiān)督和考核，那么文學素養(yǎng)及寫作水平的提高，也就無從談起。因而在將終結性考核和形成性考核結合起來的同時，還應該加大形成性考核的分值比重。
其次，應該改革終結性考核的內容范圍及評分標準，減少文學史知識的分值比重，加大對學生分析文學作品的能力以及寫作能力的考察力度。目前的成教試卷，雖然也有一些分值頗大的主觀性試題，但這些主觀性試題的評分標準往往依據(jù)教材或授課教師的講義，閱卷老師也主要依據(jù)評分要點給學生賦分。誰的記憶力好，誰就能得高分，所謂的主觀性試題實質上考察的還是學生的記憶力。而成人學生大多已參加工作，他們有較強的理解能力，但記憶力已經(jīng)不再是他們的強項。所以這樣的考試對檢驗他們的真實水平?jīng)]有多大意義。況且對作品的解讀及對文學史規(guī)律的歸納，仁者見仁、智者見智，不同的教材對同一問題往往有不同的解讀。因而完全按評分要點來賦分的僵化做法則是對學生獨立思考能力的扼殺。其實，只要學生的回答能夠言之有理，持之有據(jù)，并能夠用流暢且富有文采的語言來回答，完全可以得高分，根本沒有必要死摳要點。
成教古代文學以經(jīng)典作品閱讀為核心，以提高成人學生語言技能為目的的教學改革是牽一發(fā)而動全身的工作，需要一系列的配套措施來加以實現(xiàn)，雖然在實際操作中，面臨著諸多難題，但在目前普遍浮躁的社會心態(tài)下，如能踏踏實實地堅持下去，必能促使他們在激烈的工作競爭中占有一席之地。
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對古代文學參與性教學討論論文篇六
摘要：傳統(tǒng)的古代漢語教學內容是以文字、音韻、詞匯和語法為主,構建“四腳著地”的模式,但現(xiàn)階段大學生的文言文基礎薄弱,古代漢語課存在教師的專業(yè)講解與學生理解吸收困難的矛盾,解決這一矛盾就要在教學內容和教學方法上調整。我們認為內容上仍要以傳統(tǒng)的教學內容為核心,適時適量滲透相關學科的基礎知識,改變古代漢語課單一語言學的性質而賦予其文化的內涵。在教學方法上,兼顧傳統(tǒng)方法與信息科技手段,實現(xiàn)課程預定的教學目的。
關鍵詞：古代漢語;策略調整;相關學科;知識滲透;。
傳統(tǒng)觀念認為古代漢語是一門語言學課程,實際上古代漢語是一門語言文化課,古代文化同樣由古代漢語來承載。學習古代漢語的目的是為了能夠閱讀和整理中國古典文獻,傳承古代文化遺產(chǎn)。通常在大學二年級開設古代漢語課,兩個學期完成,合理的教學安排是每周4學時。在傳統(tǒng)的教學中,古代漢語采用的是“四腳著地”的教學模式。所謂的“四腳著地”即古代漢語的教學要從文字、音韻、詞匯、語法等四個方面展開,平穩(wěn)支撐教學任務,從而讓學生能構建起系統(tǒng)的知識框架?，F(xiàn)階段古代漢語的教與學存在的矛盾較大,給教學帶來不小的障礙,因此,教師要在教學策略上做出調整。
大學二年級開設古代漢語課是十分科學的。一年級開設現(xiàn)代漢語課,學生對文字、語音、詞匯、語法等知識已經(jīng)有了系統(tǒng)的學習,在此基礎上學習古代漢語能縮短適應期,進入狀態(tài)快。在學習中,學生也能自覺認識現(xiàn)代漢語和古代漢語之間的繼承和發(fā)展的關系,吸收古人有價值的語言,提高運用語言的能力。“四腳著地”的傳統(tǒng)授課模式,實施起來主要圍繞文選、通論和常用詞等三個方面。
文選是古代漢語教學的重要部分,文選的內容具有語言的典范性。通過學習讓學生適應文言文的語境,掌握文言文的基礎,積累文言文語料和對文言文的感性認識,達到熟練閱讀文言文的目的。文選篇目的講解,側重于文字、詞匯、語法等三個方面。文字方面包括文選中常見漢字的形體結構演變、“六書”理論和古今字、通假字、異體字等。詞匯和語法方面?zhèn)戎赜诒鎰e實詞的詞性和虛詞的用法、詞類活用、詞序以及詞的本義和引申義、古今詞義的異同和同義詞辨析、判斷句和被動句表達方式等。此外,也要針對《詩經(jīng)》、《楚辭》、駢體文、唐宋詩詞等韻文用韻的情況滲透音韻學的常識。從以上幾個方面的詳解中,教授學生如何多角度理解文言文,積累閱讀的經(jīng)驗,準確領悟古人為文的意思。
古代漢語通論的學習要建立在學好文選的基礎上。我們提到講授文選要側重在文字、詞匯和語法等內容,這也是通論要系統(tǒng)講解的內容。有了文選中相關通論內容的滲透,學生在具體學習通論時就會不會有陌生之感,從而很好切換到通論模式,有助于教師系統(tǒng)地講授古代漢語的文字、音韻、詞匯、語法、古典文獻學常識、古代文體形式、古代文化常識、詩詞格律等通論內容,在文選的講授中積累的相關語料以及文化常識也能幫助學生更好地理解和吸收通論。
常用詞的學習不占用課時,要求學生自學,鼓勵使用傳統(tǒng)的閱讀和抄寫之法,以此有效地幫助學生積累古代漢語詞匯并加深對詞匯的理解。每單元的常用詞通常是本單元或下單元文獻中出現(xiàn)的一些基礎詞匯。積累詞匯有助于了解詞義演變的大致脈絡,對提高文言文閱讀水平和準確把握古典文獻的內容意義重大。
以上三個方面是古代漢語傳統(tǒng)教學的重要內容,優(yōu)點在于內容全面,專業(yè)知識集中而有系統(tǒng),能夠讓學生建立起古代漢語學習的體系。專業(yè)的教學更適合培養(yǎng)研究漢語史的人才。但傳統(tǒng)的教學內容也存在不足,如內容多而枯燥、模式化教學導致課堂效果差、作為工具類課程缺少與相關課程的聯(lián)系等。當前的教學實際情況是采用傳統(tǒng)的古代漢語教學方法已明顯不合時宜,存在教師的專業(yè)講授和學生理解吸收困難的矛盾。這一矛盾的根源是中學的文言文教學未能給學生打下最起碼的文言文基礎,未能與大學古代漢語教學形成有效的銜接,而是嚴重脫節(jié)。
中學語文的文言文教學,應該為大學中文系古代漢語教學提供前期的知識儲備。事實上,早在20世紀90年代之前的中學語文教學確實能達到這樣的效果,中文系的學生都在中學階段積累了初步的文言詞匯語法知識。既包括對古代漢語詞性判斷、基本用法、表達的語法意義等內容的掌握,也包括對古代漢語詞序、句法結構的準確認識等。這些知識的積累能保證大學古代漢語的課堂教學進展順利。隨著中考、高考制度的不斷改革,為了迎合考試的標準化要求,中學階段的文言文教學越來越功利化。教師主要圍繞考試試卷的命題形式來進行有針對性的講授和訓練,詞匯、語法等常識性知識因為不體現(xiàn)在試卷中而被徹底忽略。一些不在升學考試大綱范圍內的文言文基本不講或只是泛泛講解,不做重點學習。這種功利化的學習造成學生的文言文基礎極其薄弱,他們只會機械背誦課文翻譯和文中注釋,且不得改動一字。很多學生認為通假字就是古人為文寫了錯別字,不知何為取消句子獨立性,對古代漢語的詞序問題(賓語、謂語前置等)不甚了了。中學階段的學習不但沒有為大學階段打下良好基礎,反而增加了古代漢語學習的困難。因此,古代漢語教學就要在內容和方式方法上調整。在保障傳統(tǒng)教學內容的基礎上,滲透與古代漢語相關聯(lián)學科的知識。改變古代漢語僅僅是語言學課程的老觀念,立足教材,將古代漢語的文化的功能挖掘出來。主要的做法是以古代漢語為核心,滲透中國古典文獻學、古代文學以及古代哲學、歷史學,甚至是自然科學等學科的相關知識,以達成相關專業(yè)的橫向聯(lián)合。這樣既能達到學好古代漢語文字、音韻、詞匯、語法等四個方面核心問題的目的,又能擴大學生的知識面,同時也能改變課堂沉悶的氣氛,讓學生喜愛古代漢語,還要培養(yǎng)學生掌握和運用專業(yè)的方法,系統(tǒng)學習古代漢語,包括傳統(tǒng)的學習方法和利用現(xiàn)代的電子技術手段等方法。
古代漢語中涉及不少中國古典文獻學常識,在教學中要不失時機滲透進去,能夠起到極佳的效果。這里以王力先生主編的古代漢語教材為說明對象,這套教材每個單元的文選基本出自某個文獻或某類文獻。如《左傳》,傳統(tǒng)的講解幾乎不涉及教材對《左傳》介紹之外的內容。我們的講解則將教材簡單地介紹加以補充,涉及《春秋》“經(jīng)”和“傳”的問題、學界對《左傳》作者成書年代問題的討論、《左傳》的版本注本問題等。最后提供學生課外閱讀最佳的注本。再如《戰(zhàn)國策》,教材提到流傳到現(xiàn)在的本子是由西漢劉向編輯整理定名的,我們根據(jù)這個提示簡單介紹劉向等在當時整理秘府文獻檔案的工作和編定目錄學著作《別錄》的情況,并順及劉歆據(jù)《別錄》而成《七略》、班固據(jù)《七略》而成《漢書·藝文志》等文獻學常識性問題。重點強調劉向根據(jù)哪些文獻編輯整理而成的《戰(zhàn)國策》,作為國別體的史料匯編,它的歷史文獻價值是什么,我們閱讀和研究《戰(zhàn)國策》選擇什么版本注本更合適等問題。其他單元如《論語》《禮記》《孟子》以及其他諸子文獻、《詩經(jīng)》、《楚辭》等也同樣要滲透相關的文獻學常識。這些文獻學常識的適當滲透也能夠為我們講解通論“古書的注解”和“古書的句讀”等做鋪墊,更重要的是為其后開設的中國古典文獻學課程奠定基礎。但這部分內容不宜過多,三言兩語,點到為止。
中國古代文學同樣是中文系本科生的專業(yè)基礎課。鑒于文學類和語言類課程講授的側重點不同,古代漢語往往在緒論部分給出具體說明,以確保學生不會混淆古代文學和古代漢語的概念。古代漢語是工具學科,學好古代漢語能保證更好閱讀和理解古代文學作品。學習古代文學要求學生閱讀一定量的文學作品,尤其是重點講解的內容,沒有一定的閱讀量就不能體會教師講授的作品內容和藝術特點。由于中學時期的積累有限,大學課程多任務重,加上手機、平板電腦等電子設備侵入生活,消耗一部分閱讀的時間,學生文學作品的閱讀量大大下降。古代漢語的文選內容無形中成為他們接觸文學作品的一個途徑。
至于中國古代哲學,主要體現(xiàn)在對諸子文獻選篇的講解,除了上文提到的《論語》《孟子》《莊子》,還有《墨子》《老子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等,儒家經(jīng)典文獻《禮記》也選了一些短篇。介紹各家代表人物和相關文獻要涉及各家思想的主要觀點,介紹的內容也有輔助理解文章的作用。如講解《韓非子·五蠹》,就要涉及韓非重農(nóng)重兵、重法治反對儒家的禮治等政治主張。講解《老子》《莊子》,則要涉及老莊客觀唯心主義的思想和清靜無為、謙退柔弱等具體主張。介紹各家思想主張均需做到客觀,點到為止,不能喧賓奪主。
古代漢語先秦兩漢部分的文選篇目主要來自《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等歷史文獻,學習中盡量讓學生能了解到完整的歷史事件,增加其學習的興趣。文選篇中涉及的歷史事件常常是某個片段,為了便于理解還需在講解具體文選之前交代文中事件涉及的背景,講解之后再交代結局。讓學生對文選中所選歷史片段有整體的把握?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國策》的選篇尤其需要這樣。如《左傳》“燭之武退秦師”和“蹇叔哭師”有內容上的關聯(lián),而“蹇叔哭師”是秦晉殽之戰(zhàn)的一個片段,在講述時最好做簡要的補充?！褒R桓公伐楚”“鞌之戰(zhàn)”的起因、“晉靈公不君”的結局都需要補充完整?！稇?zhàn)國策》“魯仲連義不帝秦”的前因后果也需要在講授時適當提及。《淮陰侯列傳》《魏其武安侯列傳》出自《史記》,《霍光傳》出自《漢書》,都是純粹的歷史傳記。講授時將文選中所涉歷史事件補充完整,能讓學生加深印象,并培養(yǎng)他們對歷史的興趣。
古代漢語教學中滲透相關學科的知識是有意識的策略調整,以文字、音韻、詞匯、語法為授課內容核心的指導思想不變。古代漢語有自己的專業(yè)特點,不能講成文獻學課、文學課、哲學課和史學課。相關學科知識是古代漢語課的點綴和調味劑,我們不能忽視這些點綴和調味劑,它們是解決教師講授過于專業(yè)和學生理解吸收困難這一矛盾的關鍵。事實上,策略的調整也符合這門課程的要求。王力先生主編的《古代漢語》教材,通論中除了文字、音韻、詞匯和語法等漢語史專業(yè)方向的內容,還有文獻學的專題,涉及古書的句讀、注釋、古代的文體形式等內容;還有中國古代的文化常識的`專題,涉及天文、歷法、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物等;還有詩詞格律專題?？芍滩闹邪c古代漢語關涉最為緊密知識,所以傳統(tǒng)的僅限于漢語史專業(yè)的講授思想就會在新的矛盾中顯得不合時宜。適時適量滲透相關學科的常識也讓古代漢語課由傳統(tǒng)教學中體現(xiàn)出來的單一語言學性質回歸于教材體現(xiàn)出來語言文化的性質,古代文化的內容是不能忽略的。
三、傳統(tǒng)方法的堅守和信息時代的出新。
調整古代漢語的教學內容,適時適量融入相關學科的知識,在實踐中取得極好的效果,具體包括課堂誦讀、師生互動和課下背誦、抄書等。
課堂誦讀是中小學語文教學慣常使用的方法。中國古代的私塾教學中就有誦讀,書聲瑯瑯。學生各讀己書,互不干擾。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》一文中描述過私塾學堂上孩子們讀書的情況。誦讀對大學古代漢語教學也同樣適用。教師先誦讀,然后串講,講完后讓學生一起誦讀。誦讀時注意力集中于文言文的情境中,能幫助理解教師的串講,增強古代漢語的語感。誦讀的過程也是促進思考的過程。課堂聽課效果不好,不是完全明白,誦讀的過程會因為正確發(fā)音和斷句而幫助學生思考,往往能讓人豁然開朗。此外,誦讀也能提高學生的鑒賞能力和語言表達能力。
師生互動是古代漢語傳統(tǒng)教學使用的方式,目的是調動學生的積極性,讓學生參與到課堂中,不僅要聽課,還要回答問題。古代漢語課對學生來說是陌生而又專業(yè)性極強的課。一些學生因為基礎薄弱而對這門功課感到恐懼,預先就認定自己學不好。除了在思想上給他們減壓,最有效的辦法就是課上與學生互動。教師在課堂上隨時提出一些常識性問題與學生互動,對學生過去掌握不牢的基礎知識有鞏固的作用,同時也通過準確回答,來增加學生的自信心。師生互動也能保證學生有好的聽課狀態(tài),避免溜號,從而達到最佳的課堂教學效果。背誦是古代漢語教學一個最基本的作業(yè),這一環(huán)節(jié)也通常被寫入教學大綱中。古人從蒙學開始就以背書為主,讀書百遍,其義自見,過目成誦,則又上一層樓?？婆e考試需要背誦儒家的經(jīng)典,這些當然不夠,還要背誦詩詞歌賦,一些歷史著作的經(jīng)典也是不能不背的。有人算下來古人背的書少說幾十萬字,多則上百萬字。背書大有好處,交談時隨口而出,為文時信手拈來。傳統(tǒng)文化的積淀就是靠多讀多背而成。古代漢語教學秉承這一傳統(tǒng)的方法,培養(yǎng)學生讀書背書的好習慣,成為腹有詩書的人才。文選中《左傳》、《論語》、《禮記》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、詩經(jīng)、楚辭、駢體文、詩詞等選篇都有背誦的要求。學生能夠背誦所學經(jīng)典的文言文篇章,語言文學功底就會大大增強。
課下抄書包括抄文選和抄常用詞,主要有兩個目的:一是輔助記憶,二是提高繁體字書寫能力。抄書也是傳統(tǒng)的學習方法。古代圖書印刷不如今天發(fā)達,很多時候寒門之士是書非借不能讀,日夜抄錄。這一過程中古人體會到抄書的好處,認為讀十遍不如抄一遍。文獻資料中不乏古人刻苦抄書的記載。東晉葛洪、戴逵,宋高宗趙構,明代宋濂、張溥,清人朱彝尊等都有過抄書的經(jīng)歷。宋濂《送東陽馬生序》講幼年家貧常借藏書之家,手自抄錄,計日以還,雖天大寒硯臺冰堅而不怠。今天出版業(yè)發(fā)達,讀書人沒有了抄書之苦,卻也不見有學問如古人的大家。我們在古代漢語的教學中鼓勵學生抄書,并以作業(yè)的形式布置下去,希望能培養(yǎng)學生安心學習的習慣,在浮躁的環(huán)境中沉靜下來,坐住板凳,這既是學習傳統(tǒng)文化的需要,也是培養(yǎng)性情、提高素質的良方。
信息時代的教學當然不能僅守傳統(tǒng)模式,還要借助多媒體和網(wǎng)絡來豐富教學的手段。多媒體教學運用多年,優(yōu)點是知識點集中便于學生掌握,多媒體的畫面設計能引起學生的興趣。不足是多媒體的環(huán)境相對昏暗,學生容易困倦,影響聽課效果。解決的辦法是多媒體教學和傳統(tǒng)教師講解相結合的方式,古代漢語的文選可不采用多媒體,通論部分則可適當采用。此外,充分利用電腦、手機平臺。如使用漢字檢索系統(tǒng),關注一些與古代漢語相關的微信公號。也可建立師生微信群,隨時與學生討論,解答他們的問題,還可以利用微信群督促學生學習,檢查學生抄寫作業(yè)完成的情況等。微信群也拉近師生間的距離,能輔助教師的課堂教學。
綜上,現(xiàn)階段古代漢語教與學的矛盾還會在一定時期內存在,大學中文系教師也只能根據(jù)實際做出調整,盡可能解決矛盾,保證學生獲得比較專業(yè)的知識,確保順利完成教學內容和實現(xiàn)教學目的。若要徹底解決教與學的矛盾,還需要從根本上入手,寄希望于中學階段能為學生打下堅實的文言文基礎,而不是只圍繞考試大綱功利化教學。當然解決問題的關鍵在人,師生一同努力方能確保古代漢語教學取得最佳的效果。
對古代文學參與性教學討論論文篇七
國有國法、家有家規(guī)。如果生活中缺少規(guī)則意識，社會就會一團糟。因此，培養(yǎng)學生的規(guī)則意識具有重要的現(xiàn)實意義。培養(yǎng)規(guī)則意識既是青少年健康成長的需要，也是學生適應未來社會生活的需要，每個學校都會教育學生守規(guī)矩、嚴紀律。作為體育教師，可以通過體育課教學培養(yǎng)學生的自我約束力，使學生樹立公平正義、誠信友愛的理念，引導學生健康成長成才。
一、在體育教學中培養(yǎng)規(guī)則意識的現(xiàn)實意義。
（一)人的發(fā)展。體育課的價值，不僅在于保障廣大學生的健康成長，還在于促進學生的心理健康發(fā)展和塑造健全的人格。從長遠意義來說，也在于關注學生的生存和發(fā)展，增進其自由感與幸福指數(shù)。在實際教學中，體育教師不能僅關注學生的身體素質與運動技能的提高，而忽視了通過運動參與提高其精神文明、促進其社會化發(fā)展等作用。生活中充滿了競爭，只有在規(guī)則的約束下，才能保證人與人之間正常交往、社會良性發(fā)展。運動場是培養(yǎng)學生遵守規(guī)則、公正公平意識的理想平臺。只有建立了良好品行，才會被社會接納和認可。因此，體育教師要培養(yǎng)學生的規(guī)則意識，提高其自我約束力，保證學生有參與鍛煉的自發(fā)性與反復鍛煉的持久性，這對于學生的創(chuàng)造性、積極樂觀的心態(tài)、較強的社會適應能力等綜合素質的培養(yǎng)與提高至關重要。
（二）社會的發(fā)展。首先，對于學生規(guī)則意識的培養(yǎng)有助于提高學校的校風、學風。每年都有一大批學生因違反校規(guī)校紀、國家法律而受到警告、處罰、退學等處分，甚至墜入犯罪深淵的學生人數(shù)也呈上升趨勢，究其原因，是心理的'脆弱和規(guī)則意識的淡漠化最終釀成了這些惡果。對于廣大學生來說，在課堂之外的課余時間里，如何拉開和其他人的差距，關鍵在于誰的自我約束力和規(guī)則意識更強。尤其在大學校園，學生自主可控的課余學習時間更多、可支配的課余空間較自由和靈活，這就更需要約束自我，不斷強化學生對規(guī)則的認同感，只有這樣他們才能堅持不懈地完成每個階段的學習目標，才能保證他們在半社會化的大學校園中健康成長，順利完成學業(yè)。其次，對于學生規(guī)則意識的培養(yǎng)有助于社會主義和諧社會的構建。通過體育課教學的一系列措施對學生規(guī)則意識進行培養(yǎng)教育，使其養(yǎng)成良好的品質與素養(yǎng)，為營造一個講文明、守秩序、講法治、守規(guī)則的和諧社會環(huán)境提供道德支持。
二、體育教學中學生規(guī)則意識欠缺的表現(xiàn)及原因。
（一）學生規(guī)則意識欠缺的表現(xiàn)。
1.學習與生活中規(guī)則意識不強。一部分學生對自己的要求不嚴，生活中缺乏規(guī)則意識，時間觀念淡薄，自我約束力欠缺。例如上課遲到，不遵守課堂秩序，對自己生活管理松懈等。究其原因，是部分學生對成績要求不高，認為只要及格即可；或是紀律與規(guī)則意識不強所致。實際上，大學生經(jīng)過了多年的認知教育，對紀律、規(guī)則規(guī)范的認識能力是比較健全的，也基本能遵守行為守則，之所以仍不自覺地出現(xiàn)違紀行為，和學生對規(guī)則的認知角度的差異有很大關系，有些學生自我約束力較強，能夠自覺遵守規(guī)則，而有些則不然。在體育課堂上可以看到，一些學生能遵守課堂紀律及秩序、愛護公共體育器材、樂于幫助和尊重他人，而一些學生則認為嚴格遵守規(guī)則者“沒趣味”“呆板”，甚至還會鄙視那些嚴格遵守秩序和規(guī)則的同學。雖然他們具有道德認知和較高素質，能夠明辨是非，但當違反規(guī)則可以使自己便利時，就會把規(guī)則拋在一邊，以個人利益為先，做出不道德的行為。
2.人際交往規(guī)則意識不強。在大學階段，除了從書本中獲取的知識外，師生、生生之間的溝通與交往，對學生的成長、對人格的塑造也起著至關重要的作用。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會越來越物質和現(xiàn)實，學生的價值觀也隨之發(fā)生變化，在學習生活中往往忽視了對自己人格的塑造和綜合能力的提升，認為只要成績優(yōu)異就萬事大吉。在這些不良心理的影響下，就會出現(xiàn)人際交往問題。體育課堂上，在分組練習時，常發(fā)現(xiàn)有個別學生私自換位置的現(xiàn)象。究其原因，一部分是尋找認識的同學，不愿意和陌生人一同練習；一部分是尋找技能水平較強的同學，不愿意協(xié)同較差的同學一起練習。這些學生不愿意與陌生人交往，甚至有排斥他人的不良心理，更不懂得換位思考、互相幫助，缺乏交往意識和集體意識。沒有珍惜以體育課為平臺，與其他同學溝通和建立友誼的良機。
3.誠信問題。誠實守信是我國的傳統(tǒng)美德。近年來，考試作弊成了學校日益突出的問題，尤其是在公共體育選修課上，作弊現(xiàn)象更是頻頻出現(xiàn)。一些學生抓住公共體育課堂人數(shù)多、專業(yè)不同、互不相識等特征，在體育期末測試中求助運動水平較強的學生代替自己，以欺瞞教師，求得高分。例如，在進行籃球原地投籃技術授課時，有的學生在平日練習時偷懶，甚至裝病，私自減少練習量，導致在學期末也未能掌握應有的技能，考試時便成了熱鍋上的螞蟻，想辦法投機取巧。即使安排學生裁判進行協(xié)助監(jiān)督，也會出現(xiàn)徇私欺騙、謊報成績的現(xiàn)象。在每年的《國家體質健康標準》測試中，若監(jiān)管力度稍有不夠，就會出現(xiàn)替跑、舞弊等現(xiàn)象。學生的誠信缺失問題需要廣大體育教師給予足夠的重視。
（二）學生規(guī)則意識欠缺的原因。
1.思想行為的放松。相對于高中階段較嚴格的學校管理制度，以及較繁重的學習負擔，大學階段，學生課余時間增多，學習負擔較輕，很多學生因缺乏更高的理想和目標，思想與行為逐漸放松。一些學生不重視體育課，一方面是受高中學校只重視學業(yè)的影響，另一方面是沒有充分認識到大學體育的價值及真諦，進而造成思想松懈、紀律性不強。同時，隨著手機的普及和網(wǎng)絡的通達，以及學生與社會接觸面的拓寬，獲取各種信息的渠道和途徑增多，在提供便利的同時也帶來了一些負面影響。部分學生過分追求個性，以至于不愿受學校規(guī)則的束縛，放縱自我。
2.家庭教育的失當。大學生出現(xiàn)心智不健全、心理素質差等狀況，多數(shù)和錯誤的家庭教育觀念有關。在應試教育的影響下，家長往往把智力教育放在首位，從而忽視了對人格和心理的培養(yǎng)，一切以分數(shù)的高低、排名的先后作為衡量學生優(yōu)秀與否的標準，從而錯過了人格培養(yǎng)的大好時機，忽略了子女心理的發(fā)展。在教養(yǎng)方面，一部分家長對子女采取放任型或溺愛型管教，違背了子女正常的發(fā)展需求和成長規(guī)律。子女進入大學后，更是缺少與其心靈的溝通與交流，仍以考試分值、各項證書作為關注點，不關注心理發(fā)展。在這種教育背景下，大學生很難形成自我約束力，往往容易導致不良人格的產(chǎn)生。
3.道德教育的不足。高校教育模式中，素質教育仍有所欠缺，衡量學生是否優(yōu)異的重要指標依然是學習成績，不利于學生正確“三觀”的形成和心理健康的發(fā)展。雖然高校受國家強制規(guī)定開設有關于道德與法律的課程，但大多單調無味、脫離實踐，學生的興趣不足，容易產(chǎn)生逆反情緒。若不能培養(yǎng)學生較好的規(guī)則意識，矯正不良心理，會使大學生道德意識欠缺、心理異常程度加重，成為全面協(xié)調發(fā)展道路上的障礙。
4.社會不良的影響。如今社會正處在轉型變更期，呈多元化發(fā)展。在這種局勢下，原有的社會機制遭到了沖擊，新的社會機制還未建立健全，滋生了利己主義、唯利是圖、極端個人主義等不良思想，學生的規(guī)則意識也受到不良社會風氣的侵蝕。在個人利益的驅使下，不遵守規(guī)則的行為屢見不鮮。此外，大眾傳媒在市場經(jīng)濟發(fā)展的求利性驅使下，為了吸引點擊率，蓄意夸大事實、增加負面輿論，從而影響學生的辨識。面對網(wǎng)絡的沖擊，大眾媒體更應該多做正面的輿論引導，弘揚文明風尚。
總的來說，廣大體育工作者應該在技能教學之余，考慮如何教書育人、言傳身教，以自身道德風范感染學生，并考慮如何設計教學內容和計劃，在體育課堂上行之有效地培養(yǎng)學生的規(guī)則意識，使之在學校遵守紀律、在家中傳承美德、到社會中遵守公德，為培養(yǎng)和諧社會中具有高素養(yǎng)的社會主義事業(yè)接班人貢獻自己的微薄之力。
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對古代文學參與性教學討論論文篇八
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國古代文學是高校漢語言文學專業(yè)的核心課程。它旨在引領本科生建立中國古代文學“史”之脈絡，以及對文學經(jīng)典的感悟力。然而，作為工作在第一線的高校教師，我發(fā)現(xiàn)高校古代文學教學正陷入到一個困境中。由于時代久遠導致的語言隔閡與文化差異，使學生對古代文學課程存在一種疏離感，教學效果的不如意又削弱了教師的教學熱情。該如何對高校中國古代文學教學進行改革，重塑當代大學生對中國古典文學的認同感呢？下面我將結合自己的教學經(jīng)驗展開論述。
要走出古代文學的教學困境，首先要找到困境形成之因。我以為導致今日困境的原因主要有以下四點。第一，重概念而輕作品。教師在課堂上把一個概念講得頭頭是道，卻難以引起學生共鳴，這主要是因為學生無法在抽象的概念講述中獲得一種具體可感的文學認知。第二，知識碎片化，無法建立起知識點之間的關聯(lián)。古代文學課程一般都是按時間分段講授，教師一般會選取每一階段的代表作家作品進行講解，但卻往往忽略了強調不同階段的作家作品之間的關聯(lián)，不利于學生知識體系的形成。第三，學生過度依賴教材。不少學生主要的知識來源就是教材，他們往往把教材奉為金科玉律，在考試回答主觀題時對教材觀點亦步亦趨，甚至在論文寫作中也不厭其煩地引用教材中的原話，可見其閱讀量之少與知識面之窄。第四，考核方式單一。目前古代文學課程的考核方式還是以期末閉卷考試形式為主，而題目的答案就在教材或教師的課件中。這導致學生普遍在考試前突擊，這使得學生無法形成對這門學科的重視。
針對古代文學教學困境形成之因，我以為教師可以采取以下方法破解困局。
第一，通過文本閱讀輔助概念講解，必要時輔之以影視手段。例如，在講解《牡丹亭》的“至情”論時，若只是圍繞概念展開，未免枯燥，學生也很難體會《牡丹亭》的動人之處。清代李漁有言：“即湯若士《還魂》一劇，世以配饗元人，宜也。問其精華所在，則以《驚夢》《尋夢》二折對?！盵1]《驚夢》《尋夢》為全劇之靈魂，其中又尤以《驚夢》為驚才絕艷。講授《牡丹亭》，教師一定要帶學生仔細品味《驚夢》情思之纏綿與辭藻之華美。文本的鑒賞固然重要，但古代戲曲更是一種視聽藝術而非案頭文學，故可播放白先勇先生的青春版《牡丹亭》選段，那么杜麗娘的形象就不僅僅是游走于概念中，也不僅僅是停留在華辭麗藻上，而是切實地在學生眼前躍動，故而極大地加深學生對“至情”觀的理解。
第二，教師要有意識地勾勒知識點之間的前后關聯(lián)。古代文學在上千年的歷史長河中，每個歷史階段各有不同的文學思潮、創(chuàng)作訴求以及面目各異的作家群體，只有把握其內在聯(lián)系，才能引領學生建立知識體系。比如講到清詞的時候，依照袁行霈先生主編的《中國文學史（第四卷）》和最新采用的“馬工程”教材《中國古代文學史（下）》，主要就是以流派為線索展開講授，即按照陽羨詞派、浙西詞派、常州詞派的順序并兼顧納蘭性德此類名家進行授課。這當然是科學而不失便捷的講授方法，但是清詞號稱“中興”，是宋詞之后詞史的另一座高峰，那么前一座高峰對它產(chǎn)生了何種影響呢？這就不能不提貫串清代詞史的一大線索———不同流派間的南北宋詞之爭，只有注意到此，才能使學生對清代詞史乃至中國詞史的發(fā)展形成高屋建瓴的認知。
第三，教師應通過“三步走”策略破除學生對教材的依賴。比如在講授《紅樓夢》之前，提前讓學生閱讀原著，在課堂上讓學生在限定時間內寫出自己對林黛玉性格的理解。大部分學生都認為林黛玉在賈府仰人鼻息卻自由果敢地活出了真性情，并以反封建禮教的姿態(tài)去追求愛情。不能不說這是對林黛玉的一大誤讀，而這種誤讀在于他們過于迷信教材而無法自由地表達自己的閱讀體驗。教材不是不可信，但不可盡信，一來教材不會對某觀點深入展開，二來教材有時并不能及時反映學界的最新研究動態(tài)。我以問題啟發(fā)的方式帶領學生細讀原著選段，學生恍然發(fā)現(xiàn)黛玉在賈府中是與寶玉并肩的寵兒，她的'自由率性很大程度上是由賈母的寵溺所致。黛玉雖個性張揚，但并未從根本上背離閨范，所以反禮教是無從談起的。但即便如此，還有一部分學生無法理解這些與教材不太一致的觀點，于是我提供課后閱讀書目以開拓學生知識面。以此看來，教師破除學生對教材的依賴主要可通過三步走策略：文本細讀———啟發(fā)式提問———布置課后閱讀任務。第四，改革現(xiàn)有考核方式。古代文學史作為一門核心課程，期末考試環(huán)節(jié)在目前的課程評價體系中還是必不可少的，但不能以一次考試成績作為衡量學生學習成果的唯一標準。平時的課堂表現(xiàn)與課程作業(yè)也至關重要。除了考查學生與教師課堂互動的積極性外，還要考查學生是否完成教師布置的閱讀任務。課程作業(yè)一般以小論文或讀書報告的形式呈現(xiàn)。此外，期末考試的題目設置也要進行一定程度的改革。首先，要改變重概念輕作品的教學模式，考題設置中客觀題必須加強對經(jīng)典篇目的考查比重。其次，主觀題的設置應注重考查學生的綜合歸納能力，而非設置能直接從教材上找到答案的題目。
三、結語。
張世英先生曾劃分過人生的四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界與審美境界[2]。若以這種境界論審視古代文學教學，不難發(fā)現(xiàn)，今天教師帶領學生進入的只是求知境界，而且不少學生都是被動甚至被迫進入，遑論觸及文學化育人心、審美升華的境界。這種困境并非不可突破，教師可通過教學策略的改變與考核方式的改革，端正學生的學習態(tài)度，調動學生的學習熱情，讓學生有動力進行知識層次的提升，進而從求知境界進入道德境界與審美境界，真正走出古代文學的教學困境。
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對古代文學參與性教學討論論文篇九
對于考核，主要集中在是否該有考核以及具體形式等問題。針對是否喜歡閉卷考試這個問題，36人選擇了不喜歡，占比64%，而20人選擇了喜歡，占比36%。這表明很多學生不喜歡閉卷考試這種形式，這種選擇也許因為閉卷考試對于學生來說有一定的難度，但另一角度也表明《古代文學》的考核形式相對較為單一，可以作更多形式的嘗試。對于考試內容，50人選擇了基礎知識和能力分析相結合，占比89%。這說明在學習古代文學的過程中，絕大多數(shù)學生愿意理論與應用相結合，在打好理論基礎的同時提高自身分析問題的能力。
二、古代文學教學過程中存在的主要問題。
通過上述問卷分析，我們發(fā)現(xiàn)，《古代文學》這門課程在教學過程中存在著一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）課程意識的邊緣化。
在當今市場經(jīng)濟體制的就業(yè)壓力和功利思想影響下，許多學生都對古代文學課程持學習無用論。上述調查分析中，有61%的學生認為古代文學課程作為一門文學專業(yè)的基礎課，其重要程度僅僅是一般甚至是不重要的。這說明，在文學日益邊緣化的今天，古代文學已經(jīng)不再是強勢課程，它的重要性最多只停留在中文專業(yè)的教學大綱或教師苦口婆心的教育上。學生學習積極性不高，《古代文學》的課程意識大大地邊緣化。
（二）教學目標過于功利。
在上述分析中，我們還發(fā)現(xiàn)，學生對古代文學的教學目標并不明確。大多數(shù)同學認為古代文學的教學目標僅僅是為了了解中國古代的社會政治文化背景、環(huán)境、文學特點以及發(fā)展概況。這種認識較為狹隘，或者過于功利。抱著這個目的去學習古代文學，學習積極性必然不高。另一方面這也說明了古代文學的任課教師在授課過程中忽略了向學生闡述教學目標，或者在闡述教學目標的過程中，并沒有將教學目標高度化，而僅僅停留在向學生簡單傳輸知識的基礎上。這對學生學習古代文學來說是非常不利的。
（三）教學方法。
因循守舊古代文學教學一直是傳統(tǒng)的教學模式，即使現(xiàn)在引進了多媒體教學手段，但仍以灌輸式的培養(yǎng)模式為主。教學過分強調單方面的傳授和知識的完整性，學生一直是被動地接收呆板、固化的知識。教學也很少注重古代文學與現(xiàn)代社會的關聯(lián)，以及古代文學知識的現(xiàn)代轉化等問題。在對學生的調查中，71%的同學不喜歡這種傳統(tǒng)的以教師為主的上課形式，更喜歡師生互動，共同完成授課。因循守舊的教學模式在激發(fā)學生主動的學習興趣，和激發(fā)學生創(chuàng)新思維方面確實存在很大的不足和缺陷。而且由于教學思維模式的固定化，大多數(shù)教師未意識到這一點，教學理念趨于保守，大多不能與時俱進。
（四）考核評價機制單一。
古代文學作為中文專業(yè)的一門核心課，一般都在期末以閉卷考試的方式來評定學生成績，現(xiàn)在雖然引入了平時作業(yè)等其它式樣的考核方式，但多流于形式?？己嗽u價機制過于單一，不能調動學生學習的積極性，或者真正起到考察學生知識掌握程度的目的。過分單一的閉卷考核方式只會導致學生為應付考試對所學知識只是死記硬背。更麻煩的是，這種單一的考核方式在考試的內容選取上主要是以基礎知識的識記為主，缺乏對學生分析能力的考核，不利于學生自主創(chuàng)造性的提高。
三、建議與對策。
（一）更新教學理念。
《古代文學》課程歷史長、基礎厚、學術氛圍相對凝固。新時期的《古代文學》教師必須更新教學理念，把教學立足于當代的人才培養(yǎng)要求，并樹立起新的師生觀。除知識傳授外，《古代文學》教學還應交給學生什么，這應成為教師上課前認真思考的`一個問題。筆者認為，在當今時代背景下，教師在教學過程中必須讓學生樹立文學作品的典范意識，明白文學經(jīng)典的意義，并強調博古通今、古為今用的意識，這樣就破解了“古代文學無用論”的觀點。其次從古代優(yōu)秀作品和人物所體現(xiàn)出的高尚品德對學生進行德行教育，讓學生明白古代文學正是中國文化血脈所在的意義。教學中教師還應建立起實踐觀念，讓已遠去的文學形式重新散發(fā)出鮮活的時代魅力，學生的模擬和創(chuàng)作可以去掉學生與古代文學之間的隔膜，從而提高學習興趣。
（二）改變教學內容，明確教學目標。
《古代文學》博大精深，講授時間跨度長達三至四個學期，涉及知識面廣，領域寬。在授課過程中，教師應該首先向學生講授清楚《古代文學》的教學目標。我們認為，之所以很多學生對《古代文學》的教學目標不明確，與《古代文學》傳統(tǒng)的教學方式有關系。傳統(tǒng)《古代文學》最好的教學方式是“線”“點”“面”結合的視野和思路。這種教學方式最大可能地實現(xiàn)了幾千年龐雜知識的梳理和傳授，但是卻存在一個最大弊病，即忽視了學生的感受和時代的需求，使得學生在學習的過程中產(chǎn)生了錯誤的想法，認為《古代文學》的教學目的僅就是了解、接受幾千年來的文學知識，而這種接受是非常機械、固化的。因此，為了明確《古代文學》的教學目標，應該對《古代文學》的傳統(tǒng)教學內容進行改革，教學過程中轉變以往以史講授為主的方式，而將教學重點放在具體古代文學作品的理解、認知和把握上。因為作品才是構成文學史最真實、最本始的東西，以作品為主的教學內容也是對文學史本來面目的還原。而對作品的直接擁抱，可以增強學生對文學史的直觀和感性認識，轉向素質教育。即在不同朝代、不同題材選擇合適的、具有代表性的作品，在作品解析中，折射概括出朝代文學特點及文體特征，以感性的理解代替空泛的史的知識?；蛘咭晕捏w流變?yōu)橹骶€，貫穿時代講解知識，這樣更容易讓學生形成文學史的認識。這些教學方式也更有利于古代文學知識的現(xiàn)代性轉化。
（三）改革教學方法，優(yōu)化教學過程。
在明確教學目標，把握教學內容和學生特點的基礎上，形成古代文學新的教學方法。
1.教師講授與學生討論相結合。
調查結果表明，68%的同學希望一節(jié)課應該由教師的教授與學生討論組合而成。因此，應該改變教師滿堂灌的教學方式，提高教學中學生的參與意識。課前可將學生分成若干學習小組，針對教學具體內容，在課前布置相關思考題目，或將教學內容解析成一個一個的問題，讓學生在查閱資料的基礎上，通過課堂小組討論，在觀點爭鳴中得出他們自己的結論和看法?；蛘咦寣W生一起解析作品，自己梳理文學史知識。這種探究式的學習方式，不僅能強學生分析問題的能力，深化學習內容，而且可以拓展學生思路，增強學生的科研能力、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。但這要求教師必須加強對學生學習自主性的引導和監(jiān)督。
2.作品學習與人文修養(yǎng)相結合。
作品的學習不僅是掌握古代文學的教學知識點，更應該將古代文學作品的表達經(jīng)驗和基本的人文精神挖掘和傳達出來。教師有責任教會學生如何欣賞優(yōu)秀的古代文學作品，提高學生的人文修養(yǎng)，真正體味到經(jīng)大浪淘沙后留存下來的古代文學精典之美。如研究詩歌的教師，在學習詩歌時，教學重點更在于與學生一起體會蘊含于詩中的情之美、文之美等。傳授的教學知識是生硬的，但教師教學是靈活的。在教學中，教師可以將文學與藝術的表達方式結合起來，如古詩的演唱、吟誦，作品的書法演繹，人物及作品的戲劇、小品演出，作品的改編，樂器的演奏等等。文學藝術本來相通，這些教學方式可以讓學生與幾千年前的作者和作品形成理解并產(chǎn)生共鳴，讓生硬的知識變成生動的再現(xiàn)。但是這種教學方式對老師提出了極大的考驗，或參與表演，不能參于表演的老師也要有著藝術的感知和對學生的有效引導。
3.知識傳授與學術培養(yǎng)相結合。
在對學生的調查中，筆者發(fā)現(xiàn)，50%的同學希望教師在教授課程的過程中，結合教師的研究成果，將教師的研究成果與知識學習結合在一起。一方面可以讓學生與教師加強了解和交流，一方面可以讓學生了解當代最新的學術成果和學術動向，并培養(yǎng)學生的問題意識和學術意識，讓學生學會帶著問題去學習，深化所學知識。
（四）完善評價考核機制。
實現(xiàn)考核多元化考核機制單一化一直是古代文學課程的一大弊端，這也是學生在學習過程中積極性不高的一個原因。因此，完善評價考核機制，實現(xiàn)考核多元化是古代文學課程改革的當務之急。
1.調整閉卷考試內容。
傳統(tǒng)的古代文學考試主要以死記硬背的基礎知識為主，基礎知識固然重要，但是這種考試內容比較單一。因此應該將基礎知識的掌握與能力分析的考核結合起來，這樣既可以考察學生對基本知識的掌握，也可以鍛煉學生的分析能力以及對理論知識進行應用的能力，如增加材料分析題、作品解析題、觀點辨析題等考試內容。
2.豐富考試模式。
可以將創(chuàng)新表演記入期末成績的考核要點之一，完善評價機制，激發(fā)學生的創(chuàng)作動力和學習興趣。甚至可以將學生模擬古代文學形式創(chuàng)作的古典詩文詞曲等作品作為學生通過文學史考試的標準。建議成立一個由專業(yè)教師組成的考核小組，對學生提交的自創(chuàng)作品進行評估。當然考試形式的改革不是一個任課老師所能做到的，它更需要相關職能部門如教務處、學院領導的肯定和支持?！豆糯膶W》是漢語言文學專業(yè)的一門傳統(tǒng)核心課程，在當今社會，任課教師應該結合社會對人才培養(yǎng)的需要，以及課程賦予自身傳承中國文化傳統(tǒng)的使命，懷著改革的勇氣，爭取相關部門的支持，進行課程改革，這樣這門傳統(tǒng)課程才能不脫離于朝代而日久彌新。
對古代文學參與性教學討論論文篇十
現(xiàn)代化教育改革的逐漸深入發(fā)展，教學手段開始呈現(xiàn)多樣化的教學形式，并致力于進一步培養(yǎng)學生自主學習的能力。本文基于這種形式下的教學改革，針對我國中專學校在進行財務會計教學中存在的諸多問題加以解決，并對財務會計課程改革的實踐教學方法進行深入的探究。
一、對于中專院校財務會計課程教學存在問題進行分析。
（一）中專財務會計教學觀念較為落后。
就中專院校的財務會計的學生與其他財經(jīng)院校的學生相比，中專學生相對財經(jīng)院校的學生來說，具備動手操作能力相對較強的實際特點，這也是中專學生在社會上得以立足的重要因素。但是在實際的教學實踐中，財務會計理論教學往往占據(jù)了學生大部分的學習內容。財務會計課程本身是一門實踐性相對較強的教學科目，但是在實際的會計教學中通常存在理解片面以及教學觀念相對落后的特點，造成會計實踐教學中常常存在一定的不足之處。
（二）中專財務會計教學環(huán)境較差，輕視實踐。
財務會計教學制度應隨著其不斷變化進行相應的修正以及改善，但是中專院校財務會計教師往往存在教學實踐經(jīng)驗較為落后，與時代不相適應的現(xiàn)象。一部分教師由于常年進行會計理論教學研究，自身的實踐能力以及實踐經(jīng)驗落后與時代發(fā)展步伐。與此同時，財務會計的操作性以及實踐性相對較強，現(xiàn)階段，大多數(shù)的中專院校都相應的配備了模擬實驗室，即使為學生提供方便的服務，但是教學經(jīng)費較少、實驗室的軟件以及硬件不能及時更新，難以達到教學要求，教學實踐也不能達到相應的標準。一些中專院校仍然采用手工教學實驗的方式進行教學，教學效果與教學目標差距較大。一部分教師，剛剛畢業(yè)就開始從事財務專業(yè)的教學，不具備一定的財務會計的從業(yè)經(jīng)驗，在進行財務會計教學的過程中，不能實現(xiàn)舉一反三的教學效果，導致教學的手法較為枯燥無聊，對學生的積極性造成嚴重影響。
（三）中專財務會計教學能力落后。
現(xiàn)階段就中專學校配備相應的會計專業(yè)教師團隊的情況來看，大多數(shù)教師都缺少一定的實踐教學經(jīng)驗，這一問題的產(chǎn)生原因主要在于中專學校的教學管理計劃過程中，沒有將教師的財務會計社會實踐教學融入相應的考核范圍內，難免造成教師與實踐教學相背離的現(xiàn)象，從而造成中專院校財務會計實踐教學的教學質量不能得到相應的保障。
二、優(yōu)化中專財務會計教學改革的實踐教學方法。
（一）優(yōu)化中專財務會計教學觀念。
其一，中專院校應進一步強化對財務會計實踐教學的有效改革，教師應緊跟時代發(fā)展的步伐，更新自身的教學觀念，制定相應的實踐教學計劃，并將其有效的融入到財務會計教學中，注重于實踐教學的研究，適當?shù)脑黾迂攧諘嬚n程實踐教學的內容，加大對財務會計實驗經(jīng)費以及實驗設備的投資。中專院校應進一步提供給學生較多的實踐機會，建設財務會計校園內外的實驗基地教學；其二，中專院校適當?shù)慕o予學生足夠多的時間機會，致力于培養(yǎng)出應用型財務會計人員，合理的設置財務會計專業(yè)課程。
（二）完善財務會計教學環(huán)境，建立財務會計實驗室。
首先，建立財務會計資料庫。其一，教師應在組織的財務會計活動中不斷的收集財務教學資料；其二，財務教師將實際教學內容與教學資料進行有效結合，設計更加完善的教學資料；其三，從財務相關的企業(yè)獲取教學資料。其次，完善財務會計模擬實驗室建立。財務會計模擬實驗室的建立的是為了進一步強化財務會計實踐教學。學生在模式實驗室中采用模擬會計實務的教學工作，進一步掌握課堂學習的財務知識，并且能夠做到學以致用。將教學與實踐有效結合，進一步強化學生的智能以及實踐能力。采用先進的教學手段進一步增強教學的整體效率?，F(xiàn)代化信息技術在不斷的更新發(fā)展中，應采用多元化的教學手段價將以計算機為核心的信息技術逐漸運用到相應的教學中，并且營造出較為良好的教學氛圍，培養(yǎng)學生的實踐能力以及創(chuàng)造能力，提升中專財務會計的整體教學水平。
（三）打造專業(yè)的財務會計教師隊伍。
為了進一步完善財務會計理論與財務會計教學相結合的教學目標，中專院校應進一步對財務會計教師提高要求，應具備過硬的理論知識的同時，還應具備一定的實踐操作技能。中專院校應積極的鼓勵教師獲取職業(yè)自合鑒定考證，并且進一步實現(xiàn)“雙師型”教師的有效轉化，中專院校應進一步鼓勵教師參加財會進修或者專業(yè)培訓等，進一步提高教師整體的理論教學水平以及財務會計實踐教學水平。
三、結語。
綜上所述，目前，針對中專院校財務會計課程的教學改革與實踐是較為關鍵的教學體制改革，將財務會計的理論與實踐教學有效結合，進一步激發(fā)學生整體的教學興趣，鼓勵學生充分的利用時間進一步對會計知識進行有效學習。學校應為學生提供較好的學習氛圍，進一步培養(yǎng)出高素質以及高能力的專業(yè)會計人員，從而更好的服務與社會。
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對古代文學參與性教學討論論文篇十一
高職高專語文教育專業(yè)主要是培養(yǎng)從事基礎教育的技能型教師。
《基礎教育課程改革綱要(試行)》明確指出：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。
這表明由過去單一重視知識和技能的傳授，轉變?yōu)橹R與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體。
在這樣的形勢下，語文教育專業(yè)培養(yǎng)的學生必須根據(jù)形勢的發(fā)展，既具備理論知識，又擁有實踐能力。
古代文學作為語文教育專業(yè)的專業(yè)理論模塊，在教學上既要注意夯實學生的專業(yè)文學知識，也要建立新型的教學模式，完善教學手段，深化古代文學的教學改革。
古代文學是高職高專語文教育專業(yè)的一門專業(yè)核心課程，它內容博大精深，涵蓋學科廣，包含了中國幾千年的文學史和名家們無數(shù)優(yōu)秀作品。
它要求學生能夠掌握古代文學的基本知識，提高鑒賞和評析作品的能力，提高自身的文化底蘊，為將來從事小學語文教學打下夯實的基礎。
然而，在實際的古代文學教學中，教師卻感到困難重重。
一方面，教學內容龐雜，教學課時卻非常有限。
另一方面，教學模式單一、呆板，強調文學史解讀，忽略文學作品的欣賞，使得學生對教學內容喪失興趣，也使得學生失去品析作品、感受美感的機會。
如何進行古代文學課程的教學改革，走出純理論課的教學困境是我們必須直面的問題。
筆者大膽嘗試，對傳統(tǒng)的古代文學教學模式進行革新，選取知識點中最具有個性的知識點，將知識與實踐、能力相結合，以激活學生的思維。
另外，運用信息技術改變教學的方式方法，構建以學生為主體的“教學做合一”的古代文學新課堂。
一、整合教學內容，優(yōu)化教學過程。
古代文學這門課程包括了上古到近代三千多年的歷史內容，跨度相當大，除了文學發(fā)展史外，還有大量的作家作品、不同時期的文學現(xiàn)象及文學流派。
文學體裁包括詩、詞、曲，賦、駢文、散文、戲曲和小說，涉及的學科有語言學、哲學、史學、美學甚至包括文藝學、文獻學。
但古代文學在語文教育專業(yè)的教學計劃中只占64個學時。
因此，在教學過程中，應該結合學生實際，優(yōu)化內容，整合課程，讓學生在有限的課時里最大限度地吸收文學常識和提高分析作品的能力。
首先，選取各時代最具代表性的文學思潮作為突破口，讓學生領會在文學史上，不同的時期都有最具代表性的文學思潮。
如先秦的百家爭鳴、漢代的獨尊儒術、魏晉的建安風骨、唐代的古文運動，這些文學思潮不但能夠反映當時的社會現(xiàn)狀，體現(xiàn)時代特征，展示中華民族的思想特征，而且也代表了文學的時代性。
其次，提取具有經(jīng)典價值的文學作品作為重點講授的內容。
先秦有《詩經(jīng)》《離騷》，唐詩有李、杜，明清小說有四大名著，這些作品不但具有代表性，通過學習它們，也可以提高學生的審美情趣和文學素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀。
因此，教師可以通過設置學習情境，對整個古代文學的過程進行整合，優(yōu)化學習內容，讓學生在教師的引導下自主學習。
以詩歌起源為例，教師可以通過對中國古典的精神源頭進行情境描述，讓學生了解現(xiàn)實主義詩歌以浪漫主義詩歌為開端，然后引出代表作《詩經(jīng)》和《楚辭》，讓學生通過對經(jīng)典作品的誦讀體會作品的魅力，并對作品通過討論、分析，提高鑒賞能力。
通過對教學內容的整合，突破了以往過分著重文學史的描述的平面教學，做到了點面結合，縱橫交錯，文學知識與文學體驗并重。
這種融知識傳授、文化提升、精神陶冶與審美養(yǎng)為一體的課程框架，有利于高職高專的學生構建合理的知識譜系。
二、提高教學質量，改革教學手段與方法。
當前古代文學教學存在不少問題。
表現(xiàn)在壓縮教學時間，不少高職院校安排古代文學只有一個學年，這就產(chǎn)生教學容量大與教學課時數(shù)過少的矛盾。
教學模式上，大部分教師都沿襲了分段文學史教學與文學作品講授的模式，這使得文學史與文學作品割裂開來，從而造成在教學過程中重視理論建構輕視知識積累，強調觀點灌輸而忽略基礎知識積累，對提高學生的鑒賞能力，形成自己的觀點十分不利。
因此，要使古代文學教學在質上有提高，教學改革迫在眉睫。
(一)深化信息技術與課程融合，改革課程教學模式。
3月，我國教育部發(fā)布了《關于印發(fā)〈教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(-)〉的通知》。
該規(guī)劃指出“探索現(xiàn)代信息技術與教育的全面深度融合，以信息化引領教育理念和教育模式的創(chuàng)新，充分發(fā)揮教育信息化在教育改革和發(fā)展中的支撐與引領作用”，而信息技術與課堂教學的深度融合的實質就是要“變革傳統(tǒng)課堂教學結構――將教師主宰課堂的‘以教師為中心’的傳統(tǒng)教學結構，改變?yōu)榧饶艹浞职l(fā)揮教師主導作用，又能突出體現(xiàn)學生主體地位的‘主導―主體相結合’教學結構”。
古代文學傳統(tǒng)的教師分析作品、學生記筆記的課程教學模式，已經(jīng)不能適應培養(yǎng)技能型教師人才的目標，必須結合時代的要求，改革課程教學模式。
古代文學的內容十分龐雜，但一節(jié)課的時間十分有限。
教師在課堂上常常要旁征博引地補充相關的材料。
如對一些古代的典籍的介紹、一些作品的解讀，由于文字晦澀，如果單純靠教師在講堂上講解，不但效率低，而且也激發(fā)不起學生的興趣。
利用信息技術與課程深度融合，結合課程特點，將教學模式改變?yōu)椤扒榫皑D項目―學習檔案”的循環(huán)模式，把學生引入情景激發(fā)學習興趣，然后學生基于項目的主動學習，在學習過程中形成知識系統(tǒng)的檔案。
在這個模式中，情境創(chuàng)設是關鍵，教師首先創(chuàng)建一個開放而自由的學生環(huán)境，把學習者帶入到學習環(huán)境當中，與此同時，教師要準備充足的教學資源，如媒體素質，資源索引和學習網(wǎng)站。
這樣就充分體現(xiàn)了教師的主導作用，而學生利用數(shù)字化資源，根據(jù)任務驅動，進入到問題任務環(huán)節(jié)。
第二階段是基于問題與任務的過程學習。
學生帶著明確的問題或任務進入學習當中，他們的角色就由知識的被動接受者變成知識的主動探索者和個性化的獨立學習者，同時還能和共同體有積極合作的機會。
學生可以利用即時通信工具與教師甚至專家進行互動，并且有豐富的資源作后盾，學習者就可以真正實現(xiàn)創(chuàng)新性學習方式的轉變。
最后是學習的評價階段。
有信息技術的支撐，學生的評價可以更加完善且更有利于學生的發(fā)展。
教師可以通過學生建立的學習檔案了解學生的學習過程和學習結果。
如在先秦文學的詩歌教學，教師創(chuàng)設出中國古代詩歌的開端這個教學情境，引導學生結合“開端”這個關鍵詞去收集和學習相關的詩歌，了解詩經(jīng)開創(chuàng)了文學創(chuàng)作的現(xiàn)實主義，楚辭開創(chuàng)了文學創(chuàng)作的浪漫主義。
并把詩歌的寫作背景、思想內容、作者等相關知識分門別類，學生寫讀書筆記、作品分析，然后把這些建立成一個個學習檔案。
這個教學模式遵循以學生為主體的原則，并將信息技術作為一個隱形的因素融入課程當中，它雖然沒有顯性表現(xiàn)，但是在課堂教學中發(fā)揮著重要的作用。
在這模式里，信息技術是一個有機結合的部門，它支撐著學生在學習過程中的探索與學習，從而培養(yǎng)了學習者自主學習以及主動探究的研究方法，支持學生從多渠道獲得學習知識的機會，使其在信息技術的支持下獲得更多的學習自由，從而在教學中擺脫對教師的依附，使自身的主體地位得到彰顯。
(二)運用多種教學方法，提高教學效果。
面對古代文學廣而深的特點，在教學實踐上運用多種教學方法，不僅能夠提高學生的學習興趣，也能夠提高課堂教學的有效性。
因此，在課堂上可綜合運用研討式教學、誦讀式教學、討論式教學。
1.研討式教學。
對于教學而言，重要的是“授之以漁”，培養(yǎng)學生的各種學習能力。
研討式教學就是將學生由知識性學習變成探究性學習、研究性學習。
教師讓學生在指導下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，獲得結論，從而充分調動學生的主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生自主學習的能力。
例如，在學習作品的思想內容和藝術特色時，可以根據(jù)教學內容設計問題，讓學生通過閱讀作品獲得，培養(yǎng)他們對作品的鑒賞能力和分析能力。
比如在《關雎》一詩的講授中，提出古人的認為這首詩是吟詠“后妃之德”，讓學生去討論是否認同這樣的說法。
并且通過分析，理解《詩經(jīng)》里的主要題材、現(xiàn)實主義的反映，以及賦比興手法的運用，并且從這些愛情詩引申到后世對《詩經(jīng)》的吸收。
運用研討式教學，能夠增加學生自主學習的時間，擴寬學生知識面，更引導學生樂于探討，敢于質疑，從自己的角度去解讀作品、賞析作品。
2.誦讀式教學。
文學的美在于賞析，在于發(fā)現(xiàn)。
古代詩文的美除其文學性外，還有音樂性。
誦讀式教學是通過誦讀作品，引導學生細致深入地體驗作品的思想內容和藝術特色，把獲取文學知識、提高審美能力、增強文學素養(yǎng)結合起來。
誦讀教學法包括示范誦讀和學生誦讀兩種。
示范誦讀可以通過教師示范，也可以通過音像示范。
教師必須深入了解文學作品，把握作品思想內容，與作品產(chǎn)生共鳴，才能讀出作品的感情，從而起到感染學生的作用。
而學生的誦讀分為集體誦讀和個人誦讀兩種，學生通過對作品的理解和分析，了解作者表達的思想感情，從而有感情地誦讀作品。
這樣不僅能體會古代文學的文字之美，也可以體會其音樂之美。
如對漢賦的解讀。
讓學生誦讀抒情小賦《歸田賦》。
先讓學生集體誦讀，然后再由個人誦讀。
在不斷反復的誦讀中，體會里面的清新平淺的語言，理解作者不滿黑暗現(xiàn)實，情愿歸返田園的心情。
而在學習《焦仲卿妻》時，也可以讓學生分角色誦讀，要求學生從焦母、蘭芝和仲卿的角度去理解作品，體會三個不同身份、不同意愿的人的想法。
通過誦讀的教學，可以避免學生為了應付考試而去機械地背誦課文。
通過誦讀作品，學生將自身的情感體驗融入到對作品的理解和賞析中。
3.討論式教學。
討論式教學是在教師的指導下，由學生分小組對某個問題進行研討，發(fā)表各自的意見和看法，相互啟發(fā)地進行學習的一種方法。
這種教學方法可以增加學生學習的自主性，增加學生課堂參與意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和語言表達能力。
比如在《史記?項羽本紀》的教學中，可以通過創(chuàng)設“如何看項羽的‘此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也’”這個問題讓學生進行討論。
通過討論這個觀點的正確與否，讓學生了解作者對人物形象的刻畫方法，并引導學生從《史記》里的《高祖本紀》《淮陰侯列傳》里找資料，從多個側面的材料中去把握項羽這個人物，通過文章中太史公對項羽的評價，了解《史記》的創(chuàng)作特色，并進一步引導學生從后世文人對項羽的評價中尋找材料，進行討論。
教師的作用主要是引發(fā)學生討論，并在學生進行總結發(fā)言后進行點評，對學生的討論過程進行評價。
三、延伸課外活動，注重專業(yè)技能培養(yǎng)。
高職高專語文教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標是培養(yǎng)技能型的小學語文教師。
在這個前提下，學生不僅應該具有文學鑒賞能力、分析能力，還應該具有相應的專業(yè)技能。
因此，古代文學的實踐教學不能局限在課堂教學中，還應該延伸到課堂外，注意與專業(yè)技能相結合。
我們可以通過舉辦各種課外活動，“逼”學生自主學習，把學生的誦讀能力、書寫能力以及教學能力融入到古代文學的教學中。
如在班上舉行經(jīng)典詩文誦讀大賽，激發(fā)學生的`學習熱情;結合唐詩宋詞的教學，舉行書法比賽，讓學生通過臨摹字帖進行詩文書寫;在一些絕言律詩的教學上，結合教師技能，讓學生扮演教師，撰寫講解的簡單教案，并進行講解。
舉辦這些教學活動，學生是主體，老師起到指導作用。
這些有競爭的活動，不但能夠豐富學生的課余生活，培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，還能彌補課堂教學知識局限性的不足，從而使得學生能認識自身的不足，主動參與到課堂教學中來。
總之，單一的課堂教學模式已經(jīng)不再適合高職高專的課堂，在教學過程中，教師應該學會“備學生、備課本、備內容”，改變教學思想，整合教學內容，調整教學方法和手段，提高古代文學的教學質量和效果。
【參考文獻】。
對古代文學參與性教學討論論文篇十二
摘要：針對當今社會對中藥及藥學人才的培養(yǎng)和重視，結合地方院校培養(yǎng)目標和企業(yè)人才需求，以及當代中藥化學課程教學的現(xiàn)狀，對地方本科院校中藥化學教學改革進行了初步探索，并從教學方法，理論學習和實踐教學方面進行了改革摸索。為進一步深化中藥化學課程改革，提高學生的積極性，增強學生的實踐和創(chuàng)新能力，打下了一定的基礎。
關鍵詞：:地方院校;中藥化學;教學改革。
中藥化學是大多數(shù)高校制藥工程專業(yè)開設的一門基礎專業(yè)課程，它是一門結合中醫(yī)中藥基本理論和臨床相關經(jīng)驗，運用化學原理、方法和現(xiàn)代化儀器來提取、分離、鑒定和研究中藥化學成分的學科［1］。研究中藥化學成分，提取、分離和鑒定是必不可少的，中藥化學課程是一門非常重要和實用的理論課程，主要講述了苷類、黃酮類、蒽醌類等中藥成分的一般提取和分離方法，以及相關物質結構鑒定和測定的一般程序。隨著我國民眾對健康的重視程度越來越高，新藥研究的創(chuàng)新性越發(fā)轉變，國家對相關醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的越來越重視，使得醫(yī)藥行業(yè)近年來得到了高速的發(fā)展，現(xiàn)今社會對于制藥相關專業(yè)人才的培養(yǎng)要求提出了更高更多的要求，為了更好的完成學生的培養(yǎng)方式，提高學生的相關知識和專業(yè)能力，所以要求學生更好的理解和掌握《中藥化學》這一門課程。筆者根據(jù)在地方院校執(zhí)教經(jīng)驗以及了解企業(yè)人才的相關需求，針對在教學中遇見的相關問題進行了思考與歸納。目前，高等院校制藥工程專業(yè)普遍使用國家規(guī)劃通用教材，內容過于普遍化，框架和內容基本與先前教材沒有很大區(qū)別，不一定適合地方院校的實際情況。實驗教學依然是傳統(tǒng)的驗證性實驗，炒冷飯，不夠貼合實際，學生并不能得到實際有效的實踐鍛煉，并且對于工業(yè)化提取分離技術不夠重視，過分強調純度和單體的分離度，沒有考慮到企業(yè)的生產(chǎn)成本、環(huán)保安全等實際情況。并且由于課程內容與多門學科息息相關，涉及知識面廣，相關分離和檢測方法原理晦澀難懂，分離得到產(chǎn)物結構及理化性質復雜，導致學生在學習過程中往往會出現(xiàn)上課難聽懂，內容忘得快，方法易混淆，從而測試成績差，降低了對課程的興趣［2］。針對這些問題，主要在下面幾個方面進行了相關改革和探索。
1建立符合地方院校和企業(yè)需要的教學目標和教學大綱。
對于地方本科院校來說，中藥化學課程的學習應建立在符合地方院校和企業(yè)的教學目標與教學大綱。教學大綱的編寫，要以符合地方實際情況和需求為基礎、以培養(yǎng)目標人才為依據(jù)，合理有效地構建課程內容和體系。除了必須的基礎知識，要根據(jù)地方企業(yè)發(fā)展需要，加強學生對企業(yè)要求的知識的鞏固和加深［4］。首先，必須明確本課程在相關教學計劃中的作用，要符合課程結構和教學計劃的整體要求。如著重掌握中藥中各主要類型化學成分的分類、結構特點、理化性質、提取分離鑒定及生物活性等等，讓學生有重點的學，有重點的記。同時還可以向學生介紹藥物的研究前景，現(xiàn)在醫(yī)藥企業(yè)的熱點話題等，讓學生了解學科的先進性。其次，對各類專業(yè)課程要體現(xiàn)出理論與實踐并重，克服課程學科化的傾向。讓學生能夠熟悉中藥中有效成分的結構測定及構效關系。將理論知識應用到實際當中，通過課程實驗和到企業(yè)上課，不僅能夠加深對理論知識的學習，還能夠鍛煉學生思考實踐和動手的能力。最后，讓不同專業(yè)的學生了解中藥化學在不同領域研究開發(fā)的重要性。以此全面實施人才培養(yǎng)，提高教學質量，規(guī)范教學體系，加強學生的自主創(chuàng)新能力，培養(yǎng)符合地方院校和企業(yè)需求的高素質人才。
2編寫符合地方院校實驗條件和學生素質的中藥化學實驗講義。
實驗是中藥化學課程不可或缺的一部分，但由于地方院校的實驗條件有限，實驗教材的版本又有很多以及學生素質的差異，加上實驗內容和方法與現(xiàn)代科技發(fā)展不符，所以中藥化學實驗在很多地方高校較難開展。因此，編寫符合地方院校實驗條件和學生素質的中藥化學實驗講義迫在眉睫。編寫符合地方院校特色的實驗講義既要對傳統(tǒng)的實驗加以改造，保留傳統(tǒng)實驗教學當中經(jīng)典的實驗，如薄層板的制備和層析的方法、大黃中蒽醌類的提取和鑒定等，又要多開設一些和當?shù)仄髽I(yè)產(chǎn)品相關的設計性試驗，讓學生自己查找文獻，提出實驗思路，設計實驗方案，讓學生親自動手參與實驗，思考問題。避免在老師的帶領下，完全順從老師的要求，老師說什么學生做什么，從不考慮為什么［3］。通過這樣不僅可以通過實驗的方式加強對知識的鞏固，還會對學生以后從事相關中藥企業(yè)奠定基礎。為學生以后進入企業(yè)工作提前了解企業(yè)一線的相關經(jīng)驗和情況。
3運用多種教學方法提高學生自主學習。
隨著科學技術的發(fā)展，多媒體在教學中的應用也越來越廣泛。信息技術在中藥化學中的應用，能有效的解決傳統(tǒng)教學方法的缺點，不僅發(fā)揮了老師的主導作用，還能提升學生在學習方面應具備的能力。中藥化學課程的學習，學生應該深入了解反應機理，并識記各類藥物的作用，如果單純的靠老師講，這些機理晦澀難懂，學生理解的效果并不明顯。但如果結合信息技術，如制作ppt課件、觀看機理反應動圖及實驗操作視頻等方法，能夠很好的增加學生自主學習的興趣，學生的學習效果將會達到事半功倍的效果［5］?，F(xiàn)代教學，大多數(shù)以老師講，學生記的方式進行。如果老師把課堂交給學生，采用啟發(fā)式的教學，讓學生團隊協(xié)作，自己準備教案，自己組織語言，獨立的完成一節(jié)課的教授，再由老師點評，這樣經(jīng)過一節(jié)課的鍛煉，學生不僅能對課程有更好的理解，加強語言組織能力和實際動手能力，還能夠培養(yǎng)學生的授課能力。
4創(chuàng)立科研小組和創(chuàng)新實驗增加學生對實驗教學的興趣。
科研能力的培養(yǎng)，是在事物的表象發(fā)現(xiàn)問題，運用所學知識思考和解決問題。中藥化學的學習本身就需要人們在不斷的學習中探索與研究，創(chuàng)立科研小組，可以鼓勵他們自己上網(wǎng)查找資料文獻，設計實驗方案，經(jīng)過老師允許后實施方案，并積極討論實驗中所出現(xiàn)的問題［6］，必要時候將企業(yè)遇到的實際情況提出來作為科研小組的發(fā)散思考問題。通過這種方法，能提升學生的團結協(xié)作能力，能在互幫互助的情況下共同學習與進步，還可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學生的科研創(chuàng)新也是中藥化學學習過程中必不可少的一部分，在課程的學習中，適當?shù)膭h除一些陳舊的實驗，增加一些新型的、創(chuàng)新的、貼合現(xiàn)實的實驗，可以讓學生在課程學習中產(chǎn)生濃厚的興趣，還可以將理論學習應用于指導實踐，有助于更好的理解專業(yè)知識，培養(yǎng)學生的鉆研精神。同時可以協(xié)助老師完成科研課題，感受科研創(chuàng)新的樂趣，大大的加強了學生的科研和學習興趣。
5雙語教學，強化專業(yè)英語的使用和提高學生的語言素質。
隨著社會的發(fā)展，對語言的要求越來越高，為了迎合企業(yè)的需要，我們要求對中藥化學課程進行雙語教學從而培養(yǎng)符合現(xiàn)在企業(yè)需求的高素質復合型專業(yè)人才，雙語教學需要學生記憶和掌握相關的專業(yè)詞匯，在授課的同時還要求學生也用英語作答，在這樣的教學模式下，強化和鞏固了學生的專業(yè)英語并提高了學生的語言素質，同時也很好的貼合了當前社會發(fā)展和企業(yè)需求的高素質人才培養(yǎng)要求。
6結語。
通過對地方本科院校中藥化學課程的改革，取得了一定的效果，不僅提升了學生的學習興趣，還增強了學生各方面的能力表現(xiàn)。但依然存在不足的地方，為了更好的培養(yǎng)適應社會需求和企業(yè)要求的高素質技術人才，還需要各位同行在以后的教學中不斷探索新的方法和新的途徑。
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對古代文學參與性教學討論論文篇十三
摘要：《土木工程施工》是土木工程專業(yè)一門重要專業(yè)課程，具有實踐性、綜合性、獨立性和理論跨度大等特點。但多數(shù)高校目前仍然沿用老舊的教學模式，授課過程缺乏創(chuàng)新性與實踐性，忽略了《土木工程施工》課程的教學特點，教學質量持續(xù)下降。在如此情況下，課程教學改革迫在眉睫。結合我院教學情況與自身教學經(jīng)驗，教學改革的具體思路和措施應該是著重培養(yǎng)學生的實踐操作能力，由簡單的課堂語言傳授向實地學習實踐轉換，提高學生的學習興趣與實踐能力。本文圍繞該改革思路，展開論述。首先描述了《土木工程施工》教學過程中存在的問題并給予相應的解決方案，并為《土木工程施工》的課程教學改革提供了依據(jù)，也為類似課程的教學改革提供了較為優(yōu)秀的參考。
《土木工程施工》具有綜合性強、實踐性強等特點，本論文針對《土木工程施工》具有的特點與目前該課程教學過程中存在的問題，提出了一些有效的改革方案，并為《土木工程施工》的教學改革提供了依據(jù)，也為類似課程的改革提供了參考。
一、《土木工程施工》課程特點。
1.綜合性強?！锻聊竟こ淌┕ぁ贩譃槭┕ぜ夹g與施工組織兩部分，施工技術包括土方工程、樁基工程、砌筑工程、混凝土結構工程、預應力混凝土工程、結構安裝工程、防水工程等內容；施工組織部分包括建筑施工組織概論、流水施工原理、網(wǎng)絡計劃技術、單位工程組織設計、施工組織總設計等內容。內容復雜，各部分間跨度大，綜合性強。
2.實踐性強?！锻聊竟こ淌┕ぁ氛n程涉及不同施工環(huán)境、材料以及施工器械，要求學生具有靈活掌握理論知識并將其用于實踐的能力。只有在實踐過程中，學生才能深刻理解理論知識，做到靈活運用。更重要的是，在實踐過程中，可以接觸并掌握各種工作器械的操作。上述表明《土木工程施工》具有很強的實踐性，在教學過程中一定要抓住該特點，以該特點為突破口進行教學改革。
二、《土木工程施工》課程存在的問題。
1.教學內容滯后。隨著高等教育改革的不斷深入，舊編教材內容在一定程度上進行了改進，但是對于《土木工程施工》，多數(shù)高校應用的教材編寫時間較老。對近年新科技新技術的覆蓋程度比較小，且部分教材內容老舊，甚至一些技術在實際生產(chǎn)中已經(jīng)被新技術取代。更嚴重的是，建設部近年來推廣的十項新施工技術中的“高效鋼筋混凝土”等在教材中沒有得到體現(xiàn)。老舊教材的存在造成教學內容的老舊，造成學生學到的知識陳舊甚至脫離社會需要。
2.教學方式單一，缺乏創(chuàng)新。目前高等教育的教學方式大多仍然是“滿堂灌”的方式。雖然近期隨著學校教學條件的不斷提高，多媒體的運用程度逐漸增加，但是不管是應用什么樣的教學媒介，目前的教學方式仍然屬于滿堂灌。授課過程中，學生缺乏必要的動手操作過程，對于《土木工程施工》中對操作性要求較高的環(huán)節(jié)，不通過學生的親手操作，根本無法講解清楚。目前的教學過程，面對這樣問題，學生以及部分教師得過且過，這樣的情況造成學生失去學習樂趣，教師失去教學熱情，最終導致學校教學質量下降。
3.教學課時較短，難以滿足教學任務安排。經(jīng)過調查研究，中國各高校土木工程課程大多數(shù)設置在第6學期，設置50—60個課時。根據(jù)筆者多年的教學經(jīng)驗，看似很多的課時根本不夠課程任務的安排，在短促的時間內只能講解《土木工程施工》課程的皮毛，并不能深入講解，讓學生深刻理解。此外，各高校雖然為該課程專門設置了實訓時間，但是一般實訓時間在2個月，對于剛開工的施工地點，2個月的時間也就只能做到平整土地、打樁等工作。相對于需要熟悉整個施工過程的土木工程專業(yè)學生，是遠遠不夠的。實訓時間應該最少持續(xù)一年，可以與其他課程同時進行，讓學生對整個施工過程有足夠的了解。
三、《土木工程施工》教學改革措施。
1.更新教材，與時俱進。上述土木工程專業(yè)教學存在問題中提到：目前高校使用教材老套，對新技術、新理論的覆蓋率比較低。教材是教學過程的主線，是教學過程的重要部分。選好教材，教學過程就成功了一半。教師應該經(jīng)過研究選擇出版時間較晚的教材，最低要求應該包括國家近期推廣的十項土木工程施工方式。在條件允許的條件下，土木工程相關專家老師可以在學校的組織下，開始新教材的自主編寫，編寫更加符合社會需要和本校學生學習發(fā)展的教材。教師應該時刻關注實際生產(chǎn)中土木工程施工技術的發(fā)展情況。在教材不能及時更新的情況下，教師主動將生產(chǎn)中的新技術、更加新穎實用的技術引入課堂，做到教材與實際生產(chǎn)的結合。
2.創(chuàng)新教學模式，提高學生學習興趣。教學模式單一，學生缺乏興趣，不僅是在《土木工程施工》的教學過程中，其他課程的教學過程中也存在，已經(jīng)成為我國高等教育領域的通病。面對這樣的情況，尤其是《土木工程施工》這樣強調實踐能力的學科，需要進行教學模式改革。第一，教師應該改變教學模式，由傳統(tǒng)的滿堂灌教學模式向互動式教學模式轉變，增加實訓課程安排。讓學生在了解理論知識的基礎上，在實訓過程中驗證理論知識，從而使學生更加充分地理解和掌握理論知識。此外，加長生產(chǎn)實習時間，讓學生能夠完整地了解土木工程施工的過程。
3.重視師資力量建設，加強實踐教學環(huán)節(jié)。重視教師力量的合理配備，年輕教師具有較高的工作熱情與學習探究能力，但是相對專業(yè)經(jīng)驗不足，應該提倡青年教師多參加實踐活動、相關講座，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)；年齡較長的教師相對教學經(jīng)驗、實際工作經(jīng)驗豐富，但是隨著年齡的增長，他們的學習能力與工作熱情有所下降，應該督促他們了解社會新技術發(fā)展并進行學習，另外，應該鼓勵老教師參加青年教師的教學交流活動，提高他們的活躍度與工作熱情。加強實踐教學：實踐教學包括認識實習、課程設計、生產(chǎn)實習、畢業(yè)實習、畢業(yè)設計。這些環(huán)節(jié)既是理論教學的先鋒官，又是理論教學的檢驗與應用。
目前多數(shù)高校都設有實訓課程，但是普遍存在實訓時間較短，實訓場地距離學校較遠且無法為學生提供合適的實訓地宿舍餐廳等基礎設施，因而造成實訓時間、成本增加等問題。面對這樣的問題，在學校經(jīng)濟條件允許的情況下，應開展實訓基地的建設，以滿足實踐教學的需要。學校每年應聯(lián)系幾個條件比較優(yōu)秀的實訓工地，供學生輪換學習，以此方便學生對不同工程、不同施工階段、不同施工企業(yè)的不同管理方法都有所了解。與此同時學校應該做好學生的后勤工作，解決學生住宿、吃飯以及交通等方面的后顧之憂。
四、結語。
《土木工程施工》是一門實踐性、綜合性很強的課程。在教學過程中不僅要求教師高水平的理論知識，更要求教師的實踐經(jīng)驗，所以學校應該注重年輕教師這兩方面的共同培養(yǎng)；學校還應該增加該課程的課時，以便教師有足夠的時間有針對性地進行詳細講解；教師應該選擇優(yōu)秀的教材，并時刻關注社會實際生產(chǎn)中新技術的應用，適當?shù)靥砑雍透鼡Q教學內容；開展實訓基地的建設工作，并與企業(yè)建立長效合作機制，豐富學生的學習生活。經(jīng)過我校近幾年的教學改革經(jīng)驗，上述改革措施已經(jīng)取得了很好的結果。本文為《土木工程施工》課程教學改革提供了依據(jù)，也為類似課程的教學改革提供了較為優(yōu)秀的參考。
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對古代文學參與性教學討論論文篇十四
“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，學生獲得知識的渠道多樣而開放，傳統(tǒng)的課堂教學模式以不能適應當代國際市場營銷的需要，在大數(shù)據(jù)庫時代，教師應多利用互聯(lián)網(wǎng)共享現(xiàn)代化教學源，將知識更為直接的展現(xiàn)給學生，從多種感官通道吸引學生，從而有效激發(fā)學生學習興趣，學生在學習時如果遇到問題，也可以引導學生，自主利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，解決相關問題，獲得更多的知識。將全世界最優(yōu)秀的市場營銷課程資源運用的教學中，打破時間、空間的限制，為師生提供更為便捷的學習途徑和交流平臺，培養(yǎng)學生的國際市場營銷理念，為學就業(yè)提供保證。
3.2線上學習與線下學習相結合。
傳統(tǒng)教學方式存在一定弊端，不利于調動學生的積極性，將“互聯(lián)網(wǎng)+”引入國際市場營銷課程教學中，充分利用豐富的教學資源，將慕課、翻轉課堂等教學方式引入到教學中，改變傳統(tǒng)課堂教學模式，將教學分成兩個部分：第一為線上學習，第二為線下教學，首先讓學生在線自學基礎知識，針對發(fā)現(xiàn)的問題，進行在線討論解答，共性問題作為線下學習的討論講解內容。這種啟發(fā)式教學，學生擁有充分的表達機會和空間，用自己喜歡的方式學習和記憶，從而有效提升學生學習的積極性。這樣培養(yǎng)的人才能適應競爭日益激烈的市場需求。
3.3完善網(wǎng)絡教學平臺。
傳統(tǒng)的教學課堂時間有限，教學內容有時很難全部完成，甚至要壓縮完成，完善網(wǎng)絡平臺功能，注重在線學習與交流，這樣學生在學習中遇到問題時，可以充分利用平臺資源解決，如相關資料不能解決，同學們之間可以相互討論或直接與教師溝通，這樣可以實現(xiàn)因材施教，確保教學進度，激發(fā)學生創(chuàng)新及應用能力。網(wǎng)絡教學平臺還具有一定的分析、監(jiān)督功能，教師可以要求學生在規(guī)定的學習時間里，通過簽到、選人、提問等功能實現(xiàn)對教學參與的監(jiān)督，同時也可以對學習進度、狀況通進行統(tǒng)計分析。
3.4構建新型教學評價方式。
“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的教學評價應充分根據(jù)學生的個體差異，考慮評價的多元性，注重過程性評價，通過對學生學習過程的診斷性評價，隨時監(jiān)控學習過程，調整學習方法和教學內容，促使學生掌握并能熟練講解、運用教學內容?？己藰藴蕬摱嘣缇€上學習以利用出勤時間，學習總時長，問題回答準確度等評價，線下學習可以利用小組評比、課堂匯報、分析實際問題、解決實際問題的能力等標準進行評價，實現(xiàn)課堂上的雙向互動，這種翻轉課堂的方式，符合現(xiàn)代教育潮流，可以改變傳統(tǒng)的評價方式，調動學生的積極性和參與度。
3.5提高教師的教學能力。
在傳統(tǒng)的教育理念里，教師課講的精彩、內容深入淺出就可以評價這名教師講課水平高，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，教師講課水平固然重要，但它只是評價的標準之一，而教師對現(xiàn)代化教育技術的掌握程度、教學團隊的建設能力、教學改革創(chuàng)新能力等方面，也在逐漸成為重要的評價指標，這些都是教師教學能力的體現(xiàn)。這里要求做到如下幾點，第一，提高教師對現(xiàn)代教育技術手段的掌握能力；第二，教學中教師應進行教學方式改革，提高專業(yè)教學法的掌握和應用能力；第三，提高教師的實踐操作能力和解決實際問題的能力。
4結論。
國際市場營銷是市場營銷專業(yè)的一門主干課程，傳統(tǒng)的教學方式不利于學生創(chuàng)造性思維和國際化營銷視野的培養(yǎng)，沒有真正發(fā)揮在實際應用中的作用，基于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的背景下，對課程教學進行改革，通過“線上教學”和“線下教學”相結合的方式，實行慕課、翻轉課堂相合，打破原有的教學方式，教學中圍繞學生開展教學活動，強調“學生主體作用”的發(fā)揮，按照學生的掌握情況安排在線學習進度和線下討論內容，著重解決實際問題，給予學生更多參與和思考時間，使學生的自學能力、表達能力、團隊合作能力得到提升。
參考文獻：
對古代文學參與性教學討論論文篇十五
摘要:在我國經(jīng)濟轉型背景和全新的市場環(huán)境下,管理人才和營銷人才供需的結構性矛盾更加突出,結構性的“人才慌”和“就業(yè)難”問題依然存在.市場營銷課程作為高等院校工商管理類專業(yè)最重要的專業(yè)基礎課程之一,亟需適應當前我國經(jīng)濟環(huán)境和市場環(huán)境的變化,不斷進行課程教學改革研究,以滿足企業(yè)日益多樣化、差異化、職業(yè)化等多方面的需求.
關鍵詞:市場營銷課程;企業(yè)培訓模式;教學改革。
1研究背景。
近年來,在我國經(jīng)濟深入轉型的背景下,隨著數(shù)字科技和網(wǎng)絡技術的深入迅猛發(fā)展,我國市場的總體情況發(fā)生了深刻的變化.市場環(huán)境從信息的不對稱性轉變?yōu)樾畔⒌墓蚕砘?交易雙方之間信息不對稱局面和市場力量的失衡狀態(tài)得到了很大程度的改變,信息的透明化和注意力分散讓客戶更加難以溝通,購買的決定權越來越集中于客戶手中.我國市場開始從大眾市場轉變?yōu)閭€性化市場,市場營銷從“替產(chǎn)品尋找客戶”轉變?yōu)椤疤婵蛻魧ふ耶a(chǎn)品”,傳統(tǒng)的“一對多營銷”逐漸轉變?yōu)椤耙粚σ粻I銷”,從先產(chǎn)后銷轉變?yōu)椤跋雀袘蠡貞?大規(guī)模產(chǎn)銷逐漸轉變?yōu)樾∫?guī)模、個性化產(chǎn)銷,大規(guī)模生產(chǎn)和個性化需求滿足日益有效地得到統(tǒng)一.在全新的經(jīng)濟背景和市場環(huán)境下,企業(yè)對各類管理人才和營銷人才的需求不但規(guī)模和質量在不斷上升,而且也在逐漸發(fā)生轉型,要求日趨多樣化、差異化、職業(yè)化,很多企業(yè)反映并不能招募到合適的、需要的管理人才和營銷人才,結構性的“人才慌”問題依然存在.與此同時,市場營銷專業(yè)本科、研究生招生規(guī)模還在增加,畢業(yè)生就業(yè)競爭壓力越來越大,情況不容樂觀,難以找到感興趣的、與自己職業(yè)性格和專業(yè)方向相匹配的工作,往往頻繁跳槽,形成“跳槽熱”,結構性的“就業(yè)難”問題依然存在.管理人才和營銷人才供需的結構性矛盾更加突出.正是在上述背景下,作者立足于我國大型現(xiàn)代企業(yè)的人才培訓及其模式,借鑒國內外優(yōu)秀企業(yè)的人才培訓經(jīng)驗,樹立知識、能力、素質協(xié)調發(fā)展的現(xiàn)代工商管理教育質量觀,堅持“時代化、信息化、職業(yè)化、匹配化”的原則,力圖構建一套全新的高校工商管理類專業(yè)市場營銷課程教學體系,與企業(yè)需求全面銜接,性格和能力與職位高度匹配,以“職位分析—能力素質—培訓開發(fā)—職位驗證—績效評估”為核心流程,以“學生—教師—企業(yè)”三位一體為框架,以“模擬實訓—多元實踐—企業(yè)實習”為平臺,為解決我國經(jīng)濟領域普遍存在的管理人才和營銷人才供需的結構性矛盾提供一種全新的視角和思路.
2研究思路。
基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學改革在研究和實驗的過程中,每一個循環(huán)(一學期)和每一輪(一學年)的教改試驗都遵循這樣的思路進行:職位分析(包括職業(yè)性格測試、職位描述規(guī)范)———能力素質界定(包括職位和工作界定、性格和能力界定)———培訓開發(fā)(包括知識性培訓、技能性培訓、態(tài)度性培訓)———職位驗證(包括知識匹配性、技能匹配性)———績效評估(包括知識勝任度、能力勝任度).
3研究目標。
3.1整合高校市場營銷課程實踐實訓資源。
與企業(yè)比較,地方高校工商管理類專業(yè)市場營銷課程實踐實訓資源并不是十分豐富,針對性和個性化不強,往往在與職位匹配的能力素質方面達不到企業(yè)的初始要求.本研究通過利用企業(yè)豐富的員工培訓資源和工具,充分整合進地方高校工商管理類專業(yè)市場營銷課程實踐實訓平臺和課程系統(tǒng).
3.2增強高校市場營銷課程的社會適應性。
基于企業(yè)培訓模式的地方高校市場營銷課程教學改革研究,突出人才培養(yǎng)模式與社會經(jīng)濟發(fā)展和企業(yè)發(fā)展轉型的互動性,準確把握國內外經(jīng)濟發(fā)展趨勢、企業(yè)發(fā)展轉型趨勢、企業(yè)培訓教育發(fā)展趨勢,面向未來、面向社會、面向實際,培養(yǎng)適應社會經(jīng)濟發(fā)展和企業(yè)發(fā)展轉型的管理人才和營銷人才;結合學校的層次和定位,發(fā)揮學校專業(yè)特色和優(yōu)勢,打破實踐教學課程體系壁壘,拓寬專業(yè)口徑,突出對學生創(chuàng)新精神和社會適應能力的特色培養(yǎng),使學生在就業(yè)中具有多維優(yōu)勢.
3.3加快高校市場營銷等工商管理類專業(yè)學生職業(yè)化進程。
市場營銷等工商管理類專業(yè)本科教育階段是企業(yè)員工職業(yè)化前期階段,這一階段職業(yè)化水平的高低將會直接影響企業(yè)各職位員工的職業(yè)生涯總體規(guī)劃.本課題設計的基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學改革體系,通過把職業(yè)化正式階段的職位分析和能力素質匹配前移到大學課堂,讓學生提前進入了職業(yè)化正式階段,充分的感知職業(yè)進程中的角色、任務和責任,大大加速了職業(yè)化進程和質量.
3.4促進高校市場營銷課程教師教學水平全面提升。
在全球化、信息化、轉型化時代,環(huán)境變化迅速而劇烈,技術創(chuàng)新日新月異,企業(yè)轉型升級如火如荼,地方高校工商管理類專業(yè)市場營銷課程教師亟需信息更新、理論創(chuàng)新、教學手段和方法創(chuàng)新.本研究設計的市場營銷課程教學改革體系通過設置雙導師,即校內導師和企業(yè)導師,讓高校市場營銷課程教師參與企業(yè)職位分析與設計及管理工作,實踐能力得到較大提升,理論和實踐結合得更加緊密;企業(yè)導師由營銷相關職位工作人員或主管構成,而不是高級管理人員,理論素質得到較大提升,實踐有了較好的理論依托.
3.5提升企業(yè)市場營銷人才招募的效率和利用的水平。
企業(yè)“人才慌”與學生“就業(yè)難”的結構性矛盾,使得企業(yè)投入了大量的資源在人才招募上,但當面對大量的求職學生時,企業(yè)人才招募的效果并不明顯,效率也不高.本課題通過設計一個整合了地方高校和企業(yè)的平臺,通過雙導師的親自實施,能夠極大地解決企業(yè)“人才慌”與學生“就業(yè)難”的結構性矛盾,提升企業(yè)人才招募的效果和效率.
4研究內容。
4.1企業(yè)培訓及其模式研究。
本教改課題是從企業(yè)培訓及其模式的視角來進行的,因此,首先要對我國大型現(xiàn)代企業(yè)和國內外優(yōu)秀企業(yè)的培訓及其模式進行全面系統(tǒng)的研究.主要針對企業(yè)培訓模式在培訓目標和培訓規(guī)格、針對性課程體系設計和培訓內容、豐富的培訓手段和方法、多元的培訓專家?guī)熧Y、嚴格的培訓管理過程、科學的培訓管理制度、系統(tǒng)的培訓績效全方位評估等方面進行研究.
4.2基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程及內容體系研究。
根據(jù)大型現(xiàn)代企業(yè)成熟的培訓模式,基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程內容體系擬設計兩個維度:知識和能力,每個維度包括兩個方面:通用的和專業(yè)的,因此形成通用知識、專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能四個方面模塊.四個模塊中,在既有市場營銷課程體系和教學內容中,通用知識模塊相對來說比較完善,專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能三個模塊都體現(xiàn)出職業(yè)適應性和匹配性差的特點.因此,本課題研究的重點放在與學生最適合職位(族)的最匹配、最適應的專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能三個模塊的課程體系和教學內容設計研究,尤其是每個職位(族)的專業(yè)知識和專業(yè)技能的教學內容的設計應如何體現(xiàn)出差異性和針對性.
4.3基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學過程研究。
本課題重點放在基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學過程的科學化、程序化與制度化上.具體研究職位分析、匹配能力素質形成、師資力量引導、職位驗證、績效評估等方面的流程與具體實施步驟.一是職位分析(包括職業(yè)性格測試、職位描述規(guī)范)流程與具體實施步驟.二是匹配能力素質形成過程與具體步驟:四大模塊中,重點放在專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能三個模塊的培養(yǎng)流程與具體實施步驟.三是師資力量引導流程與具體實施步驟:師資計劃設置為兩類,即課程導師和職位導師,課程導師由高校市場營銷課程教師擔任;職位導師由企業(yè)營銷相關職位操作人員或基層管理人員擔任,而不是企業(yè)高級管理人員.四是職位驗證(包括知識匹配性、技能匹配性)流程與具體實施步驟.五是績效評估流程與具體實施步驟:學生和教師的成績認定過程和績效評估結果形成過程.
4.4基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學手段研究。
4.5基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學管理制度研究。
本課題研究的基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學管理制度主要包括:一是職位分析管理制度(包括職業(yè)性格測試、職位描述規(guī)范).二是能力素質形成匹配管理制度:四大模塊中,重點放在專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能三個模塊的管理制度.三是師資力量引導管理制度:師資計劃設置為兩類,即課程導師和職位導師,課程導師由高校市場營銷課程教師擔任;職位導師由企業(yè)營銷相關職位操作人員或基層管理人員擔任,而不是企業(yè)高級管理人員.四是職位驗證(包括知識匹配性、技能匹配性)管理制度.五是績效評估管理制度:學生和教師的成績認定過程、認定方式和績效評估結果的管理制度.
4.6基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學績效評估研究。
本課題研究的基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學績效評估研究主要在兩個方面:一方面是學生知識和能力素質的匹配性和勝任度評估(包括知識匹配性評估,能力匹配性評估);另一方面是師資力量的匹配性和勝任度評估(包括課程導師和企業(yè)導師).在這兩方面評估的.基礎上,本教改課題計劃開發(fā)一種控制和警示系統(tǒng),能夠隨時全面控制學生和教師所處狀態(tài)的系統(tǒng),并在必要的時候提出警示.
5擬采取的方法和主要措施。
本教改課題研究結合高校市場營銷專業(yè)本科學生校內培養(yǎng)和企業(yè)培訓的各種方法,博采眾長,密切聯(lián)系高校與企業(yè)、教師和學生、教學和實踐、課堂與社會、課內與課外等全方位、多維度要素.具體采用的方法主要有:拓展訓練方法、職位分析方法、企業(yè)模擬經(jīng)營方法、情景模擬方法、文獻研究法、比較分析法、實驗驗證法、數(shù)理模型、調查問卷法、觀察法等科學研究方法.結合這些方法,擬采取的主要措施有:。
(1)選定樂山師范學院經(jīng)濟與管理學院開設市場營銷課程的本科學生進行試驗,進行職業(yè)性格測試,定位每個學生基于性格最適合的職位族和具體職位.
(2)設置雙導師,即校內導師和企業(yè)導師,校內導師由市場營銷課程教師擔任;企業(yè)導師由營銷相關職位工作人員或主管擔任,而不是高級管理人員.雙導師進行職位分析、職位描述和職位規(guī)范工作,并向學生發(fā)布.
(3)學生結合性格、興趣、風格選定營銷類工作具體職位,集合選擇同類職位學生,形成科學規(guī)模的職位族.確定和設計每個職位(族)需要掌握的兩個維度即通用和專業(yè)維度,四個方面即通用知識、專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能的能力素質的范圍和重點.
(4)通用知識是傳統(tǒng)市場營銷課程教育的重點,各種培養(yǎng)體系也比較完善.在通用知識的基礎上,由校內導師帶領,進行主要針對通用技能的能力素質強化模擬實踐訓練.
(5)由企業(yè)導師帶領,進行主要針對專業(yè)知識、專業(yè)技能的能力素質匹配性實踐訓練,在企業(yè)營銷相關職位上的實習驗證和提升.
(6)由評估系統(tǒng)進行全面評估,鑒定學生的知識和素質能力與職位的匹配程度和勝任程度.雙導師和學生一起,根據(jù)評估結果,發(fā)現(xiàn)問題,總結經(jīng)驗,開啟下一個循環(huán).
(7)在經(jīng)過兩個學年的實驗和驗證與完善后,把改革對象擴展到省內外同類高校開設市場營銷課程的本科學生進行試驗,開始新的循環(huán),建立起完善的、全面的、系統(tǒng)的、科學的、創(chuàng)新的市場營銷課程教學體系.
參考文獻:。
對古代文學參與性教學討論論文篇十六
[摘要]成書于清代的《芥子園畫譜》，是一部在中國畫史上影響深遠的傳統(tǒng)繪畫教科書。本文通過對《芥子園畫譜》的教學思路進行分析，探討中國畫的程式對當今的中國畫教學的啟示意義。
[關鍵詞]《芥子園畫譜》程式中國畫教學。
一、《芥子園畫譜》中的程式化教學思路。
（一）完整細致而有章法的編撰。
《畫譜》在編排上，并未按寫意與工筆等繪畫語言特點來分類，而是按傳統(tǒng)的以題材劃分的方式將整部書分為山水、蘭竹梅菊、翎毛花卉、人物四集?！懂嬜V》每一集，皆編撰細致而章法謹嚴。例如，《畫譜》的初集山水卷共分青在堂畫學淺說、樹譜、山石譜、人物屋宇譜、名家山水譜五卷。卷中對繪畫要注意的問題幾乎都有論述，大至筆墨運用的'原則，小至一些小竅門、小常識，都有詳解，可見編者用心之細?！懂嬜V》從具體形象入手，將對畫法畫理的講解貫穿其中，[1]如此低的學習門檻，自然會讓剛入門的中國畫學習者，走出充滿自信的第一步。
（二）對繪畫法度的強調。
《畫譜》開篇即點明：“鹿柴氏曰：‘論畫或尚繁，或尚簡，繁非也，簡亦非也?；蛑^之易，或謂之難，難非也，易亦非也?；蛸F有法，或貴無法。無法非也，終于有法更非也。惟先矩度森嚴，而后超神盡變，有法之極歸于無法。如顧長康之丹粉灑落，應手而生綺草；韓斡之乘黃獨擅，請畫而來神明，則有法可，無法亦可。’”《畫譜》中每一種形象都有法度可依，而這些法度又來源于先賢們的筆墨程式，初學者盡可參照其中的法度來循序漸進，而不至于了無頭緒。
（三）舉一反三、變化無窮的筆墨運用。
《芥子園畫譜》主要以中國畫的初學者為對象，使學習者漸漸領悟其規(guī)律。編者提到“千石萬石，不外叁伍其法?！盵3]“四岐者，即畫家所謂石分三面，樹分四枝也。然不日面而日岐者，以見此法叁伍變幻，直若路之分岐，熟之，則四岐之中面面有眼，四岐之外頭頭是道，千頭萬緒，皆由此出?！盵4]縱覽《畫譜》全書，便會發(fā)現(xiàn)，書中每一技法，皆以起手式的一筆一畫開始講解，然后舉一反三，初具形態(tài)；進而“叁伍其法”，略成規(guī)模；熟練技法，參透規(guī)律之后，便可衍生出千變萬化。這種由易漸難，由簡入繁的方法，使學習者不至于耽于死記硬背的困局中，而是除了熟練掌握技法，提高筆墨能力之外，還能探索技法的變化規(guī)律和應用方式，活學活用。
二、《芥子園畫譜》程式化教學思路的啟示。
（一）中國畫的程式化特征。
程式是指藝術形式構成的一般方法或規(guī)則，是一種藝術區(qū)別于另一種藝術的主要標志。具體到實踐中，就是藝術家在創(chuàng)作過程中，均按照一定的程式進行操作。而程式的產(chǎn)生，是長期的藝術規(guī)律總結，以及大量藝術經(jīng)驗的積累。在中國畫中，程式主要表現(xiàn)為程式化的筆墨形式和技法，是一套經(jīng)過千百年發(fā)展形成的，已經(jīng)比較穩(wěn)定的規(guī)范。
中國畫程式化特征的形成，是一種歷史文化的產(chǎn)物，是不以個人意志為轉移的結果。中國畫的程式化，是中國傳統(tǒng)繪畫在美學范疇內的體現(xiàn)，也是中華民族的心理特征和民族感情的體現(xiàn)。而中國畫的程式化教學，便是作為傳統(tǒng)藝術的中國畫，代代相傳永無止息的重要工具。
（二）《芥子園畫譜》的程式對教學的啟示。
程式化教學思路在當今中國畫教學中依然起著重要作用，這些作用在中國畫入門學習階段尤為明顯。作為程式化教學的經(jīng)典教材，《芥子園畫譜》在教學中主要有兩個方面的意義。
1、喚起學生對傳統(tǒng)筆墨技法的重視。
筆者認為，任何一名中國畫專業(yè)的學生，不論其入學時水平如何，都不可忽視對傳統(tǒng)筆墨技法的學習?！督孀訄@畫譜》對于國畫初學者來說，便是一部對于學習筆墨技法很有幫助的工具書。《畫譜》博采眾家之長，其收錄體例之豐富，呈現(xiàn)篇幅之大，對畫理法度講解之精辟入微，敘述語言之通俗易懂，傳授技法之由淺入深、循序漸進，使初學者能了解中國畫技法及創(chuàng)作的細微之處，對傳統(tǒng)筆墨技法有更好的掌握。2、對提高學生的審美能力和道德修養(yǎng)起到輔助作用。
由于程式筆墨符號的生成是由于文化底蘊的不斷積累，所以這些符號所蘊涵的既定意義，使得審美活動也呈現(xiàn)出一種程式化的狀態(tài)。在課堂教學中的知識點講解中，程式化符號的積累，又能幫助學生在較短時間內，領悟知識點的關鍵所在，提高了教學效率，節(jié)約了教學資源。
在中國畫的類別中，程式化特征最明顯，程式化筆墨最豐富是山水畫，而《山水集》又是《芥子園畫譜》中的最重要一集。藝術家任思維馳騁與天地之間，尋求與自然融合的同時，心靈受到了洗滌，人格獲得了凈化。
三、結語。
中國畫的程式化符號語言是繪畫藝術家們長期積累的結晶，正如《畫譜》中的筆墨程式，是前人在自然物象的基礎上概括、取舍、提煉地表現(xiàn)自然的藝術語言。通過程式化教學，學習者們可以更好地掌握筆墨規(guī)律，但正如程式化符號語言本身也是不斷積累和拓展的產(chǎn)物，重視筆墨程式的同時，更應該運用傳統(tǒng)的規(guī)律，活學活用，真正提高中國畫的創(chuàng)作能力。
注釋：
[1][2][3][4]吳蓬，楊為國．芥子園畫譜·第一集·山水[m]．桂林，廣西師范大學出版社，2002，第六頁，第一七頁，第一一八頁，第四一頁。
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對古代文學參與性教學討論論文篇十七
摘要：本文主要從四個方面探討了“做”在古代文學教學中的具體表現(xiàn)，以期深化“教學做合一”理論，強化古代文學課堂教學效果。
關鍵詞：古代文學；“教學做合一”；教學法。
著名教育學家陶行知指出：“要想教得好，學得好，必須做得好。”這一理論的提出給廣大教師帶來了深刻的思考，明確了“教學做合一”的重要性，即要在做上教，做上學。具體到中國古代文學這門課程，是怎么“做”的呢？古代文學課程著重將古代文學與學生的生活相聯(lián)系，強調古代文學學習是一種發(fā)現(xiàn)、研究的實踐活動，要體現(xiàn)古代文學學習的探索性、不確定性和總結性，要明確古代文學學習是我們與先賢往圣穿越千年進行對話的過程。因此，教師應以學生的發(fā)展為出發(fā)點，讓學生在“做”中體驗求知的樂趣，并不斷產(chǎn)生“做”的訴求，從而獲取新的學習動力。下面筆者將結合幾個教學案例具體談談如何在“做”中學習古代文學。
一、“做”中獲知。
人獲取知識的途徑大抵可以分為直接獲取和間接獲取。而學生在學校獲取的知識很大比重是經(jīng)由教師的講解得到的。如果知識獲取的過程中伴隨著自己的實踐參與，那么這個知識就比較難以忘記了。以下筆者試舉曹丕《燕歌行》的教學片斷為例說明：師：“同學們，你們先把《燕歌行》讀三遍，然后找出它語言形式上的特點。”生：“每句有七個字，每句的最后一個字的韻母都是一樣的，都是‘a(chǎn)ng’?！睅煟骸澳俏覀冊賮碜x一遍《靜夜思》，看看它是怎樣的？”（生讀）生：“每句有五個字，除了第三句不一樣，剩下的第一、二、四句也都是‘a(chǎn)ng’韻。”師：“通過這兩首詩的實際比讀，我們已大致可見從七言歌行到五言律詩的押韻變化。你們還能找到其他例子嗎？試試看?！币寣W生親歷教學知識的形成過程。只有學生通過親身感受、自我探索獲取的知識，才會深埋于心，扎根腦海。
二、“做”中得法。
研究古文的目的不是為了揚古抑今，而是在探尋古人生活軌跡的過程中找到一些能對我們現(xiàn)今生活有所裨益的東西。由此可見，總結歸納能力在古代文學的學習過程中是必不可少的。以下為漢樂府的教學片斷：師：“今天我們將學習漢樂府，漢樂府里有些經(jīng)典的篇目，比如《東門行》《孤兒行》《婦病行》《悲歌》《古八變歌》《艷歌》《飲馬長城窟行》《十五從軍征》等。通過觀察這些題目，同學們發(fā)現(xiàn)了什么？”（生思考揣摩）在這節(jié)課的學習中，筆者給了學生“做”的時間，學生在觀察—思考—發(fā)現(xiàn)—得出結論的過程中明白漢樂府題名中有一大部分以“歌”“行”命名。所以，在以后的學習過程中，學生如果碰到以“歌”“行”命名的陌生詩歌，就可以把詩體指向樂府類，比如《茅屋為秋風所破歌》《長恨歌》《琵琶行》等。訓練學生在實踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，對學生的歸納能力有很大的促進作用。
三、“做”中長能。
能力的培養(yǎng)離不開學生的親身實踐，在教學中，教師應有意識地培養(yǎng)未來語文教師的專業(yè)能力。試看以下有關陶淵明的教學片斷：師：“我們已經(jīng)了解了陶淵明的生平和思想，接下來我們將學習他的詩歌。但在這里老師有個提議，因為我們在初中階段已經(jīng)學習過他的'《桃花源記》，所以老師希望你們運用所學知識，以教師的身份來講解一下這篇散文，可以參考一下老師平時上課的流程?！蓖ㄟ^對以往課程涉及的古詩文進行模擬教學，不僅可以鞏固所學知識，還可以借助職業(yè)要求來提高學生“做”的能力，以便更好地適應未來的語文教師工作。
四、“做”中感悟。
中國古代文學是一門重在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的課程，所以在教學中應強調學生對作家作品的感悟能力，以提高其鑒賞古文的水平。以下為有關屈原的教學片斷：師：“我們已經(jīng)了解了屈原的生平和思想，在學習屈原的具體作品之前，我們調動所學知識點來分組討論探究一下你如何看待屈原自沉汨羅江?！睂W生通過討論，加之對屈原生平以及性格的了解，就會理解屈原的做法。感悟了“屈原之死”，才能進一步理解屈原作品中“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”的精神內涵以及“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的此心不悔。至此，“屈原，中國偉大的愛國詩人”這句話對學生來說就不是一句需死記硬背的考點，而是一種對屈原的內在心理認同。中國古代文學雖不比其他課程有那么強的實踐操作性，但是也要讓學生在教學過程中多做、多參與，才能學好、記牢。所以“教學做合一”對古代文學的教學并不是一句空話，而是真正具有指導性意義，并能給課堂帶來別樣風采的綱領性要求。
參考文獻：
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對古代文學參與性教學討論論文篇一
傳統(tǒng)教學中，學生可利用老師在黑板上寫字的時間、寫字停頓時間、提問的時間、課堂討論的時間進行“思考”，而多媒體教學切入字體多且快，沒有了傳統(tǒng)教學中的時間停頓，學生幾乎沒有思考問題和記憶重點的時間，聽課效率低下圈。因此在多媒體教學中應該合適地把傳統(tǒng)教學的方法穿插進去，以放慢教學的節(jié)奏。如在講解重點和難點內容以及需要推理的問題時，要引導學生思考，教師仍需要進行必要的板書，有意識地放慢節(jié)奏，給學生思考的時間，讓學生跟得上老師的思路。對于問題的提出、問題的解決過程和問題的結論，應靈活使用多媒體技術，將圖、文、聲、形相結合，展示動態(tài)變化過程，以加深學生的印象和記憶，達到最佳教學效果。在多媒體教學逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學的`趨勢下，教師過多地依賴多媒體教學，一個很大的弊端就是忽視了師生間的交流。教學過程某種程度上來講是師生間情感交流的過程，老師本身就是媒體，然而有些教師在進行多媒體授課時，一味地演示、閱讀課件，這樣不僅沒有發(fā)揮出多媒體教學的優(yōu)勢，還會使課堂氣氛變得沉悶，學生注意力渙散，教學質量下降。在多媒體教學中，教師應該以富有情趣的講解，通過師生間情緒的相互感染促進教師與學生的交流，擴大教師言傳身教的影響力。
二、提高多媒體課件的制作技術。
多媒體課件的出現(xiàn)代替了板書的繁瑣，以其方便快捷受到廣大教師的喜愛。但是，多媒體課件的質量良萎不齊，有些課件就是照搬課本，把多媒體課件做成報告、文本式幻燈片，缺少圖片，畫面單調，色彩也不協(xié)調，這就影響了學生學習的興趣;有些課件為了吸引學生，穿插很多與學習內容無關的圖片，華而不實，容易造成喧賓奪主的后果團;有些課件中只有一些課本上的插圖，而實際教學中教師往往需要列舉一些其他相關內容。多媒體課件是教師授課的工具，“工欲善其事，必先利其器”，因此，設計符合課程內容、適合學生學習的多媒體課件是提高多媒體教學的關鍵步驟。優(yōu)秀的多媒體課件，一定要有符合課程設計的創(chuàng)新和構思，在內容的展示上要從教學實際出發(fā)，結合學科特點，根據(jù)教學內容來確定，確保所選內容是當前教學或學生學習所急需的。課件所展示的內容是教師教學思想的具體體現(xiàn)，因而在內容選擇時一定要符合教育規(guī)律，體現(xiàn)現(xiàn)代先進的教育思想，課件既高于教材，又不脫離教材。多媒體應重點展示教學內容的重點、難點，必須控制信息量，并且注重對信息量的合理組織。單純文字組成的幻燈片會使學生產(chǎn)生疲勞感，因此課件設計中要適時穿插圖像、動畫、聲音及視頻等，這些內容要與教學內容有關，有助于學生更好地學習相關內容。但是，大多數(shù)課件是把一些簡單、直觀的實驗以錄像或動畫的形式搬上屏幕，而一些抽象難懂的概念卻很少有人制成課件，在這方面要加強幻燈片的制作。一個優(yōu)秀的多媒體課件應該能夠充分調動學生的積極性，加強師生之間的交流，引導學生思考和創(chuàng)新，強化教學效果。因此教師在教學中要不斷摸索、不斷積累經(jīng)驗、探索制作技巧，制作出符合課程需要且有創(chuàng)意的優(yōu)秀課件。
三、注重教學過程合理利用多媒體。
多媒體課件是固定不變的內容，無法完全滿足不同的授課對象的需要和授課過程中出現(xiàn)的一些緊急狀況，不論多媒體技術多么完善，都不可能完全替代教師的課堂教學，教師在運用多媒體授課時要明確“以教師為主導，學生為主體，多媒體為輔助”的教學方針，合理利用多媒體技術川。因此在教學過程中，教師要通過語言、表情和動作與學生進行溝通，教師也要時時接收和分析學生反饋的信息，對自己的講課隨時作調整。因此，在使用多媒體課堂教學中，該提問時要提問，了解學生學習的情況，如在復習舊課、重點講授、難點釋疑等課堂的提問最能體現(xiàn)教學效果;在內容展示上，尤其是重難點部分，不要急于把結果展示給學生，給學生設置一些問題，待學生思考后再展示答案。無論采用何種教學方式，課堂教學活動中教師的主導地位與學生的主體地位是不可動搖的。教師的傳道、授業(yè)、解惑也不是通過機械的多媒體展示所能完成的。多媒體教學只能作為教學過程的補充，輔助教師的教和學生的學的過程。
四、結語。
總之，在多媒體教學中，精心地設計多媒體課件，巧妙地安排課件展示時間，并借助啟發(fā)式提問、創(chuàng)設情景、設置疑問等教學方法，將所要講述的內容形象、生動地展示出來，激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)新思維，調動學生的學習積極性，提高課堂教學的效果。
對古代文學參與性教學討論論文篇二
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國古代文學是高校漢語言文學專業(yè)的核心課程。它旨在引領本科生建立中國古代文學“史”之脈絡，以及對文學經(jīng)典的感悟力。然而，作為工作在第一線的高校教師，我發(fā)現(xiàn)高校古代文學教學正陷入到一個困境中。由于時代久遠導致的語言隔閡與文化差異，使學生對古代文學課程存在一種疏離感，教學效果的不如意又削弱了教師的教學熱情。該如何對高校中國古代文學教學進行改革，重塑當代大學生對中國古典文學的認同感呢？下面我將結合自己的教學經(jīng)驗展開論述。
要走出古代文學的教學困境，首先要找到困境形成之因。我以為導致今日困境的原因主要有以下四點。第一，重概念而輕作品。教師在課堂上把一個概念講得頭頭是道，卻難以引起學生共鳴，這主要是因為學生無法在抽象的概念講述中獲得一種具體可感的文學認知。第二，知識碎片化，無法建立起知識點之間的關聯(lián)。古代文學課程一般都是按時間分段講授，教師一般會選取每一階段的代表作家作品進行講解，但卻往往忽略了強調不同階段的作家作品之間的關聯(lián)，不利于學生知識體系的形成。第三，學生過度依賴教材。不少學生主要的知識來源就是教材，他們往往把教材奉為金科玉律，在考試回答主觀題時對教材觀點亦步亦趨，甚至在論文寫作中也不厭其煩地引用教材中的原話，可見其閱讀量之少與知識面之窄。第四，考核方式單一。目前古代文學課程的考核方式還是以期末閉卷考試形式為主，而題目的答案就在教材或教師的課件中。這導致學生普遍在考試前突擊，這使得學生無法形成對這門學科的重視。
針對古代文學教學困境形成之因，我以為教師可以采取以下方法破解困局。
第一，通過文本閱讀輔助概念講解，必要時輔之以影視手段。例如，在講解《牡丹亭》的“至情”論時，若只是圍繞概念展開，未免枯燥，學生也很難體會《牡丹亭》的動人之處。清代李漁有言：“即湯若士《還魂》一劇，世以配饗元人，宜也。問其精華所在，則以《驚夢》《尋夢》二折對。”[1]《驚夢》《尋夢》為全劇之靈魂，其中又尤以《驚夢》為驚才絕艷。講授《牡丹亭》，教師一定要帶學生仔細品味《驚夢》情思之纏綿與辭藻之華美。文本的鑒賞固然重要，但古代戲曲更是一種視聽藝術而非案頭文學，故可播放白先勇先生的青春版《牡丹亭》選段，那么杜麗娘的形象就不僅僅是游走于概念中，也不僅僅是停留在華辭麗藻上，而是切實地在學生眼前躍動，故而極大地加深學生對“至情”觀的理解。
第二，教師要有意識地勾勒知識點之間的前后關聯(lián)。古代文學在上千年的歷史長河中，每個歷史階段各有不同的文學思潮、創(chuàng)作訴求以及面目各異的作家群體，只有把握其內在聯(lián)系，才能引領學生建立知識體系。比如講到清詞的時候，依照袁行霈先生主編的《中國文學史（第四卷）》和最新采用的“馬工程”教材《中國古代文學史（下）》，主要就是以流派為線索展開講授，即按照陽羨詞派、浙西詞派、常州詞派的順序并兼顧納蘭性德此類名家進行授課。這當然是科學而不失便捷的講授方法，但是清詞號稱“中興”，是宋詞之后詞史的另一座高峰，那么前一座高峰對它產(chǎn)生了何種影響呢？這就不能不提貫串清代詞史的一大線索———不同流派間的南北宋詞之爭，只有注意到此，才能使學生對清代詞史乃至中國詞史的發(fā)展形成高屋建瓴的認知。
第三，教師應通過“三步走”策略破除學生對教材的依賴。比如在講授《紅樓夢》之前，提前讓學生閱讀原著，在課堂上讓學生在限定時間內寫出自己對林黛玉性格的理解。大部分學生都認為林黛玉在賈府仰人鼻息卻自由果敢地活出了真性情，并以反封建禮教的姿態(tài)去追求愛情。不能不說這是對林黛玉的一大誤讀，而這種誤讀在于他們過于迷信教材而無法自由地表達自己的閱讀體驗。教材不是不可信，但不可盡信，一來教材不會對某觀點深入展開，二來教材有時并不能及時反映學界的最新研究動態(tài)。我以問題啟發(fā)的方式帶領學生細讀原著選段，學生恍然發(fā)現(xiàn)黛玉在賈府中是與寶玉并肩的寵兒，她的'自由率性很大程度上是由賈母的寵溺所致。黛玉雖個性張揚，但并未從根本上背離閨范，所以反禮教是無從談起的。但即便如此，還有一部分學生無法理解這些與教材不太一致的觀點，于是我提供課后閱讀書目以開拓學生知識面。以此看來，教師破除學生對教材的依賴主要可通過三步走策略：文本細讀———啟發(fā)式提問———布置課后閱讀任務。第四，改革現(xiàn)有考核方式。古代文學史作為一門核心課程，期末考試環(huán)節(jié)在目前的課程評價體系中還是必不可少的，但不能以一次考試成績作為衡量學生學習成果的唯一標準。平時的課堂表現(xiàn)與課程作業(yè)也至關重要。除了考查學生與教師課堂互動的積極性外，還要考查學生是否完成教師布置的閱讀任務。課程作業(yè)一般以小論文或讀書報告的形式呈現(xiàn)。此外，期末考試的題目設置也要進行一定程度的改革。首先，要改變重概念輕作品的教學模式，考題設置中客觀題必須加強對經(jīng)典篇目的考查比重。其次，主觀題的設置應注重考查學生的綜合歸納能力，而非設置能直接從教材上找到答案的題目。
三、結語。
張世英先生曾劃分過人生的四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界與審美境界[2]。若以這種境界論審視古代文學教學，不難發(fā)現(xiàn)，今天教師帶領學生進入的只是求知境界，而且不少學生都是被動甚至被迫進入，遑論觸及文學化育人心、審美升華的境界。這種困境并非不可突破，教師可通過教學策略的改變與考核方式的改革，端正學生的學習態(tài)度，調動學生的學習熱情，讓學生有動力進行知識層次的提升，進而從求知境界進入道德境界與審美境界，真正走出古代文學的教學困境。
參考文獻：
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對古代文學參與性教學討論論文篇三
內容摘要：在課堂教學中，學生的課堂參與性直接影響到教師課堂最終的教學成果。當學生的課堂參與性較高的時候，課堂的教學質量與效率會有一個質的提升；相反的，當學生沒有積極地跟隨教師的教學腳步時，在教學的過程中，教師會顯得十分被動。因此，在教學的過程中，教師一定要積極的調動學生學習的積極性，讓他們主動地參與到課堂的教學活動中來。本文結合目前中學物理教學的基本現(xiàn)狀，來簡要談談如何在物理的教學過程中有效調動學生的學習積極性。
關鍵詞：中學物理；課堂參與性；提高策略。
在中學的物理教學中，學生課堂參與性能夠讓教學變得更加便利與自然，教師的教學活動更容易實施。無論是從教師的教學還是從學生的學習方面來說，都有著不可忽視的作用與幫助。然而，在實際的教學過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)：大部分的學生都在反映物理學科十分難學，導致在整個課堂的教學活動開展的過程中，學生的學習積極性不高。教師只能調動起一部分學生的學習參與性，對于學生群體的整體學習發(fā)展是不利的。因此，教師在教學過程中，一定要運用有效的教學策略來合理設計課程的教學流程，調動學生參與課堂活動的積極性，筆者結合自己近幾年來在中學物理課堂中的教學實踐經(jīng)驗，來簡要論述一下如何在課堂中如何快速調動學生的學習積極性。
一、激發(fā)學生的學習興趣，調動學生的課堂參與度。
（一）利用新興的媒體資源，輔助教學活動。
隨著現(xiàn)代信息技術逐漸運用到課堂教學中去，我們發(fā)現(xiàn)目前教育在發(fā)生著全新的改變。同樣，物理教學的課堂也逐漸被新興的教育技術所占領，這些技術的運用也成為了學生產(chǎn)生學習興趣的一個重要激發(fā)點。而且這種技術與資源的功能特性，正好解決了物理教學對于抽象定理的一個解釋與直觀的.說明，讓一些機械的原理更加具體地呈現(xiàn)在學生的面前。因此，在中學物理的教學過程中，我們可以利用到這些新興的技術與媒體資源，來調動學生的學習積極性，開展教學的活動。例如，我在教學物理永動機的原理時，對于里面的一個經(jīng)典的實驗，教師可以借助視頻教學來完成實驗的一個演示。通過這個視頻的演示，學生可以發(fā)現(xiàn)永動機的原理是不可行的，始終受到其他阻力的一個影響。技術與媒體的資源輔助教學，會讓學生對概念的理解更加清晰。
（二）注重課堂教學情境的創(chuàng)設，激發(fā)學生學習興趣。
在中學物理的教學過程中，教師通過創(chuàng)設一個教學內容相關的教學情景來激發(fā)學生的學習興趣，是激趣教學中最為常見最直接的方法。而且情景的創(chuàng)設也是整個教學的基礎，是教師要導入課程教學內容必須要經(jīng)過的一個教學情節(jié)。教師在進行情景的導入過程中，要結合實際的教學情況和學生的學習特點，來進行課堂的學習導入。在物理教學中，教師可以結合我們生活中的一些物理現(xiàn)象與實例，來進行一個教學情景的導入。例如，我在教學中學物理中的《發(fā)動機的基本原理》時，我在進行情景的導入時設計了以下幾個問題，來將學生帶入學習狀態(tài)中去：同學們，有誰知道我們生活中的汽車能夠動起來是為什么嗎？那么為什么發(fā)動機能夠帶動整個汽車呢？它的原理是什么呢？通過這三個問題，我和學生之間進行一個有效的互動與交流，不僅讓調動了課堂的教學氣氛，還讓學生學會主動的去思索問題，參與到課堂的學習活動中來。
二、建立以學生為主體的課堂教學模式，調動學生學習積極性。
在中學的物理課堂上，要讓學生的課堂參與度得到一個提升，還需要教師在課堂教學的基礎上有一個變動，也就是將傳統(tǒng)的以教師的教學為主的課堂教學模式轉換成以學生為主體的教學模式。這種教學的模式對于學生在課堂上的參與度將有著大大的提升，它給予了學生在課堂上一定的學習自由，讓他們的學習天性得到一定的釋放。當然這也取決于教師適當?shù)姆潘烧n堂的主導權，讓學生能夠自主去把握學習的主動性。
三、利用分組探究合作法，提高課堂參與度。
在中學物理的教學過程中，能夠最大程度的提升學生的課堂參與度的方式，是利用分組合作探究法，來讓學生能夠以小組學習的方式來參與到課堂的學習活動中去。小組合作的學習方法的運用方式，是讓學生通過和周圍學生展開一個學習上的合作，來共同的完成學習中的任務。這種教學的方式，一般適用于中學的物理實驗的學習。將學生分成三到五人小組，讓這個小組在一起進行一個實驗任務的完成。由教師來監(jiān)督這個過程中，學生的學習狀態(tài)以及小組的實驗進程。除了一個監(jiān)督以外，教師還可以深入到學生的群體中，當學生在實驗的過程中遇到問題時，教師可以給予他們一些參考性的意見，引導他們找到正確的學習方法。在中學物理的教學過程中，教師要想提升學生的課堂參與度，首先要做的是采取合適的教學策略，來激發(fā)學生在物理上的學習興趣，從而調動學生的學習積極性，課堂參與度才會隨之上升。一般說來，我們在課堂教學中常用的兩種激發(fā)學生學習興趣的方法：即新興媒體資源的利用與教學情景的創(chuàng)設。在激發(fā)學生學習興趣的基礎上，我們在實施教學活動的過程中，建立一個以學生為主體的課堂教學模式，這是加強學生的學習積極性的主要方式之一。在這樣的一個課堂中，我們利用到分組合作探究的學習方式，能讓學生的課堂參與度達到百分之九十以上。我相信將這些教學措施運用到實際的教學過程中去，一定能取得一個不錯的教學效果，為整個物理的課堂教學開創(chuàng)一個全新的局面。
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對古代文學參與性教學討論論文篇四
【論文摘要】古代漢語教材中含有大量的傳統(tǒng)文化和民族精神的有益營養(yǎng)，古代漢語教學活動和教學過程也存在大量的弘揚傳統(tǒng)文化、培育民族精神的良好機會。作為教師，應當充分利用好這個優(yōu)勢，想方設法，為提高學生人文素質、提升學生人生境界盡到自己應盡的責任。
古代漢語作為高等學校漢語言文學、歷史學、中文秘書學、教育學、哲學等許多文科專業(yè)都需開設的一門重要的社會科學課程，它在承擔起培養(yǎng)學生古書閱讀能力的同時，在弘揚傳統(tǒng)文化方面也具有自己獨特的優(yōu)勢，我們的教學自然應當充分發(fā)揮其學科優(yōu)勢，找到正確的途徑和方法，肩負起育人的職責。
一、古代漢語教學的傳統(tǒng)文化傳承作用。
(1)促進華夏文明生生不息。古代漢語在傳承傳統(tǒng)文化的過程中具有非同尋常的社會作用，一方面在現(xiàn)代社會，從事古代文化典籍研究的人已日漸減少;另一方面古文化距離我們又比較遙遠，古代文獻資料又是用文言寫成的，這種語言對現(xiàn)代人來說已日漸陌生，這更增加了文化傳承的難度。古代漢語是學習、傳承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的基礎所在，要使文明延續(xù)，沒有捷徑可走，唯有掌握古代漢語文言這把開門的“鑰匙”，才能讓我們領略無限風光，在閱讀、思考、傳承和創(chuàng)新中繼承文明，使源遠流長的華夏文化生生不息、代代相傳。(2)構建中華民族的文化精神家園。中國傳統(tǒng)文化，是指以中華文化為源頭、中國境內的各民族共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀下來的文化。傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承而言的，它強調的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部遺產(chǎn)，是迄今為至中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。百家爭鳴是中國思想史上偉大的高峰，具有里程碑的意義，因此傳承文化時，對那些締造過我們民族精神，價值趨向的核心思想必須繼承下來，它是我們精神的家園。(3)服務社會主義現(xiàn)代化建設。培養(yǎng)學生作為一名合格社會公民，主要應解決做“人”的問題。古代漢語教學，要在著眼字、詞、句教學的同時，更注重領會傳統(tǒng)文化的精神內涵，人文情懷，在堂堂“君子之文”中，重德修能，體味中華文化的精神魂魄。時代發(fā)展到今天，多元文明滲透到許多領域，傳統(tǒng)文化正在經(jīng)受著不同程度的沖擊。為了更好地保護文化遺產(chǎn)，保護文明的成果，我們寄希望于有識之士的倡導，寄希望于普通民眾的熱愛，更寄希望于對古代漢語教學的更上層樓，因為它在繼承傳統(tǒng)文化方面，有著其他專業(yè)無可比擬的優(yōu)勢。(4)發(fā)揮傳承文化的載體作用。古代漢語課要發(fā)揮文化載體的作用，擔負起弘揚民族傳統(tǒng)文化的職責，以傳承傳統(tǒng)文化為己任，因為這關系到民族文化、民族精神的繁衍。學習古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提高全民族的道德修養(yǎng)，堅定民族自信心，增強社會責任感和民族的凝聚力。傾注了無數(shù)先哲心血的這筆財富是由文言文這種語言形式寫成的，要了解這些文化，必須具備閱讀經(jīng)典作品的能力。(5)發(fā)揮文化在傳承過程中的鑒別作用。中國是有著悠久歷史的文明古國，中國文化博大精深，中國傳統(tǒng)文化深邃厚重。漫長的歲月里，祖先為我們留下了璀璨奪目的文化典籍，這些遺產(chǎn)包括政治、經(jīng)濟、軍事、哲學、歷史、文學、藝術、天文、地理、醫(yī)藥、衛(wèi)生、服飾、禮儀、典章制度等諸多領域，它們都是我們民族寶貴的精神財富，不可多得的文化瑰寶，而這一切都是以古漢語文言的形式保存下來的`。因此，我們要學習、繼承和研究它，要去粗取精，為今天服務，就必須掃除語言文字障礙。這就必須熟悉古漢語的語詞、語言、語法構造，以做到游刃有余。
二、古代漢語教學實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承功能的措施。
通過古代漢語教學來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承具體措施表現(xiàn)在以下方面：首先，教師要改變教學觀念，對學生進行正確引導。傳統(tǒng)的古漢語教學中，教師將這門課僅僅視作學習其他課程打通語法、掃除文字障礙的工具。新時期的教學改革首先要求教師改變傳統(tǒng)的教學觀念，有意識地對學生的學習進行正確引導。要求學生多記誦名詩名文，從而加大對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育的力度。還可以適時地結合傳統(tǒng)節(jié)日，滲透傳統(tǒng)文化觀念。其次，選取好的教學內容。近代著名教育家陶行知說過：“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標?！睂嶋H上中國傳統(tǒng)文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標準就存在于我們的古漢語教學內容中，這就要求我們根據(jù)教學需要進行選擇。再次，改革教學方法。古代漢語教師不能一成不變地沿襲傳統(tǒng)的教學方法，而應及時地運用新的教學手段，多樣化的教學活動，精心組織古漢語教學，注重弘揚民族精神。比如，運用現(xiàn)代化多媒體教學手段，采用文化解讀的教學模式、生動活潑的圖片等再現(xiàn)古文字、歷史、詩詞畫面，活躍課堂氣氛，讓學生準確地理解古代文化知識的積極意義，從而受到美的熏陶。
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對古代文學參與性教學討論論文篇五
論文摘要：目前，成人教育古代文學的教學質量呈下滑趨勢，因而亟需轉變陳舊的教學觀念，并積極探索改革的途徑。本文主要從成教古代文學教學的培養(yǎng)目標與教學內容、教學模式及評價體系等幾個方面，對成教古代文學的教學現(xiàn)狀進行分析，并提出相應的改革措施。
中國古代文學是成人教育漢語言文學專業(yè)必修的一門主干課程，地位非常重要。對于如何提高成教古代文學的教學質量，學術界一直處于積極思考與探索之中。然而，目前成教古代文學的教學質量不僅沒有提高，反而日趨呈下滑趨勢。這其中，既有社會風氣的浮躁、生源數(shù)量與質量的下降等因素，也與成教古代文學的培養(yǎng)目標與教學內容、教學模式及評價體系有著密切的關系。針對成教古代文學教學的現(xiàn)狀，本文主要從以下三個方面，談一下自己的思考。
中國古代文學主要講授文學史與作家作品兩大部分，課程內容豐富，覆蓋面廣。目前全日制普通教育古代文學課程的人才培養(yǎng)目標大多著眼于理論宣傳、文化教育、學術研究等方面，具有較強的理論和學術色彩;教學內容則以文學史為主，以作品為輔。近年來，有感于這種重文學史、重理論、輕作品的弊病，國內許多高校紛紛開展了以原典閱讀為目標的教學改革，并取得了一些可喜的教學成效。然而成教的古代文學教學改革卻一直處于非常尷尬的地位，培養(yǎng)目標與教學內容不僅沒有彰顯成人教育的特色，而且還沿襲了普教的諸多弊病。
普教古代文學重文學史、輕作品教學的傾向非常突出，授課教師為了追求文學史知識的系統(tǒng)性和完整性，往往以壓縮具體作品的閱讀與分析為代價。這種做法，不僅使文學史的教學流于浮光掠影，而且非常不利于培養(yǎng)學生對經(jīng)典作品的直覺感知能力。另外，在全日制普通教育本、?？频慕虒W中，就已經(jīng)存在著教學容量大與教學課時少的矛盾，而成教自學時間長、面授時間短的獨特性，導致這一矛盾更為尖銳。成教古代文學教學不僅輕視作品，而且還演化為單純的文學史教學。由于對經(jīng)典作品的忽視，教師在有限的教學時間里，省去了對具體作品的閱讀和分析，講授給學生的往往是一些抽象的結論和觀點。而且這些結論和觀點往往不是教師通過對作品的解讀和分析得來的，而是從各種教材或著作中剪切過來的。這種教學，教師本人無須多讀和細讀文學經(jīng)典，只須死記硬背教材或講義上歸納的條條框框，即可應付教學，即可高談闊論，以致出現(xiàn)不懂《離騷》，也能大談《離騷》的藝術特色，不讀《紅樓夢》，也能大談寶黛愛情的怪現(xiàn)象。然而課堂上只講文學史，即使講得再精彩，線索理得再清晰，對沒有具體感受作品的學生來講，依然是鏡中花、水中月。這樣培養(yǎng)出來的學生，難以適應當今社會對文科人才的要求。
成人學生大多已參加工作，或者剛剛畢業(yè)尚未找到工作，在目前激烈的就業(yè)形勢下，亟需提升自己的學歷層次及競爭實力。對這些成人學生而言，他們接受繼續(xù)教育的目的很簡單，也很現(xiàn)實，就是要通過學習，獲得能夠在社會上安身立命的本領，改變自己的工作和生活環(huán)境。雖然學習文學史可以培養(yǎng)學生理論素養(yǎng)，拓寬宏觀視野，但真正喜歡并有志于從事學術研究的畢竟微乎其微。而通過對經(jīng)典作品的`學習，除了可以培養(yǎng)學生的審美能力和文學素養(yǎng)、陶冶性情之外，還可以促使他們將經(jīng)典名篇的語言藝術化為己有，進而轉化為一種實用的技能。學習漢語言文學的成人學生大多從事文字工作，他們所需的恰恰是這種以提高語言運用和文字表達水平為目的的職業(yè)性和技能性培訓。因而成教古代文學的培養(yǎng)目標和教學內容應該根據(jù)成人教育的實際情況及時作出調整，并不斷強化成教職業(yè)教育的特點。
2教學模式及方法單一。
人的成才究其本質是靠自學，根據(jù)成人學生的自身特點和規(guī)律，成人教育應該發(fā)揮成人學生的自主、自律和自控能力，以自學為主，課堂教學為輔。然而目前成教的教學模式大多以課堂面授為主，而平時自學卻一直是個薄弱環(huán)節(jié)，并且也缺乏相應的監(jiān)督措施。對古代文學這門課程而言，要想提高成人學生的語言表達能力及寫作水平，必須要求學生在平時進行大量的寫作訓練(可采取仿寫、改寫、讀書札記或論文寫作等多種形式)，而僅僅依靠短暫的課堂面授是無法奏效的。因而要提高成人學生的寫作水平，必須通過遠程教育平臺加強對學生平時自學的指導和監(jiān)督。
就課堂面授而言，廣大教師大多采用傳統(tǒng)的教學方法——講述法，這種教學方法在傳授新知識和保持系統(tǒng)性方面自有其優(yōu)點。但由于有些教師過于注重“教”，過于強調教師的作用，以教師為中心，結果把講述法搞成了“填鴨式”教學。單一的教學方式重視知識的灌輸，卻忽視了學生學習的主動性。更何況成教的面授時間有限，蜻蜓點水式的教學，只能把豐富的古代文學教學變成教師在課堂上枯燥無味的講授，變成學生死記硬背的死知識的學習。這樣的教學，不僅沒有打好學生的文學基礎，也沒有發(fā)揮大學教育啟迪學生智慧、培養(yǎng)學生獨立思考意識和創(chuàng)新能力的功能，更沒有完成對成人學生進行職業(yè)培訓的培養(yǎng)目標。
因此，我們可以采用個案教學的方法，選取精彩的篇章，精講深講，不求面面俱到，不求泛泛而談;并且通過組織討論一些有爭議性的問題，幫助學生開闊視野、開拓思維;適當聯(lián)系當代的社會文化現(xiàn)象來分析、闡述古代文學在當代的新意義。這種教學法將課堂教學與自學，講授式教學與啟發(fā)式教學、研討性教學等多種教學方法結合起來，打破了以講授為主的教學模式，建立了新型的教學模式，從而改變了單獨由教師講授的沉悶局面，實現(xiàn)了師生之間的互動和交流。通過個案教學的典型示范，可以促使學生牢固地掌握文本細讀的具體方法，從而為學生的業(yè)余自學奠定堅實的基礎。
3考核方式及內容僵化。
為了評價學生的學習情況，成教古代文學大多采用閉卷考試作為終結性考核方式。對于成人學生而言，他們邊工作，邊學習，非常關心如何才能順利通過該門課程的考試;而授課教師鑒于教學課時少的困惑，也往往側重于講授與考試有關的內容。這樣一來，在集中面授期間，師生雙方主要圍著考試轉，而考試內容又多是一些總結好的、完全靠機械記憶的文學史知識。這種一味強調機械記憶、方式呆板的考核模式，不僅難以檢驗出學生的真實水平，而且還窒息了學生的學習興趣和獨立思考的能力，培養(yǎng)出來的只能是“背書的機器”。
要改變這種不良局面，必須改革現(xiàn)有的考核方式和考核內容，建立科學合理的評價體系，這是成教古代文學教學改革能否成功的根本保證。
首先，考核方式應當靈活多樣，既要注重終結性考核，也要加強形成性考核。而后者恰恰是目前成教評價體系中的薄弱環(huán)節(jié)。廣大成人學生多是在職攻讀，要承擔來自家庭、工作、學習等多方面的壓力，再加上有些學生態(tài)度敷衍，只求混個文憑，所以如果缺乏對成人學生平時自學的監(jiān)督和考核，那么文學素養(yǎng)及寫作水平的提高，也就無從談起。因而在將終結性考核和形成性考核結合起來的同時，還應該加大形成性考核的分值比重。
其次，應該改革終結性考核的內容范圍及評分標準，減少文學史知識的分值比重，加大對學生分析文學作品的能力以及寫作能力的考察力度。目前的成教試卷，雖然也有一些分值頗大的主觀性試題，但這些主觀性試題的評分標準往往依據(jù)教材或授課教師的講義，閱卷老師也主要依據(jù)評分要點給學生賦分。誰的記憶力好，誰就能得高分，所謂的主觀性試題實質上考察的還是學生的記憶力。而成人學生大多已參加工作，他們有較強的理解能力，但記憶力已經(jīng)不再是他們的強項。所以這樣的考試對檢驗他們的真實水平?jīng)]有多大意義。況且對作品的解讀及對文學史規(guī)律的歸納，仁者見仁、智者見智，不同的教材對同一問題往往有不同的解讀。因而完全按評分要點來賦分的僵化做法則是對學生獨立思考能力的扼殺。其實，只要學生的回答能夠言之有理，持之有據(jù)，并能夠用流暢且富有文采的語言來回答，完全可以得高分，根本沒有必要死摳要點。
成教古代文學以經(jīng)典作品閱讀為核心，以提高成人學生語言技能為目的的教學改革是牽一發(fā)而動全身的工作，需要一系列的配套措施來加以實現(xiàn)，雖然在實際操作中，面臨著諸多難題，但在目前普遍浮躁的社會心態(tài)下，如能踏踏實實地堅持下去，必能促使他們在激烈的工作競爭中占有一席之地。
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對古代文學參與性教學討論論文篇六
摘要：傳統(tǒng)的古代漢語教學內容是以文字、音韻、詞匯和語法為主,構建“四腳著地”的模式,但現(xiàn)階段大學生的文言文基礎薄弱,古代漢語課存在教師的專業(yè)講解與學生理解吸收困難的矛盾,解決這一矛盾就要在教學內容和教學方法上調整。我們認為內容上仍要以傳統(tǒng)的教學內容為核心,適時適量滲透相關學科的基礎知識,改變古代漢語課單一語言學的性質而賦予其文化的內涵。在教學方法上,兼顧傳統(tǒng)方法與信息科技手段,實現(xiàn)課程預定的教學目的。
關鍵詞：古代漢語;策略調整;相關學科;知識滲透;。
傳統(tǒng)觀念認為古代漢語是一門語言學課程,實際上古代漢語是一門語言文化課,古代文化同樣由古代漢語來承載。學習古代漢語的目的是為了能夠閱讀和整理中國古典文獻,傳承古代文化遺產(chǎn)。通常在大學二年級開設古代漢語課,兩個學期完成,合理的教學安排是每周4學時。在傳統(tǒng)的教學中,古代漢語采用的是“四腳著地”的教學模式。所謂的“四腳著地”即古代漢語的教學要從文字、音韻、詞匯、語法等四個方面展開,平穩(wěn)支撐教學任務,從而讓學生能構建起系統(tǒng)的知識框架?，F(xiàn)階段古代漢語的教與學存在的矛盾較大,給教學帶來不小的障礙,因此,教師要在教學策略上做出調整。
大學二年級開設古代漢語課是十分科學的。一年級開設現(xiàn)代漢語課,學生對文字、語音、詞匯、語法等知識已經(jīng)有了系統(tǒng)的學習,在此基礎上學習古代漢語能縮短適應期,進入狀態(tài)快。在學習中,學生也能自覺認識現(xiàn)代漢語和古代漢語之間的繼承和發(fā)展的關系,吸收古人有價值的語言,提高運用語言的能力。“四腳著地”的傳統(tǒng)授課模式,實施起來主要圍繞文選、通論和常用詞等三個方面。
文選是古代漢語教學的重要部分,文選的內容具有語言的典范性。通過學習讓學生適應文言文的語境,掌握文言文的基礎,積累文言文語料和對文言文的感性認識,達到熟練閱讀文言文的目的。文選篇目的講解,側重于文字、詞匯、語法等三個方面。文字方面包括文選中常見漢字的形體結構演變、“六書”理論和古今字、通假字、異體字等。詞匯和語法方面?zhèn)戎赜诒鎰e實詞的詞性和虛詞的用法、詞類活用、詞序以及詞的本義和引申義、古今詞義的異同和同義詞辨析、判斷句和被動句表達方式等。此外,也要針對《詩經(jīng)》、《楚辭》、駢體文、唐宋詩詞等韻文用韻的情況滲透音韻學的常識。從以上幾個方面的詳解中,教授學生如何多角度理解文言文,積累閱讀的經(jīng)驗,準確領悟古人為文的意思。
古代漢語通論的學習要建立在學好文選的基礎上。我們提到講授文選要側重在文字、詞匯和語法等內容,這也是通論要系統(tǒng)講解的內容。有了文選中相關通論內容的滲透,學生在具體學習通論時就會不會有陌生之感,從而很好切換到通論模式,有助于教師系統(tǒng)地講授古代漢語的文字、音韻、詞匯、語法、古典文獻學常識、古代文體形式、古代文化常識、詩詞格律等通論內容,在文選的講授中積累的相關語料以及文化常識也能幫助學生更好地理解和吸收通論。
常用詞的學習不占用課時,要求學生自學,鼓勵使用傳統(tǒng)的閱讀和抄寫之法,以此有效地幫助學生積累古代漢語詞匯并加深對詞匯的理解。每單元的常用詞通常是本單元或下單元文獻中出現(xiàn)的一些基礎詞匯。積累詞匯有助于了解詞義演變的大致脈絡,對提高文言文閱讀水平和準確把握古典文獻的內容意義重大。
以上三個方面是古代漢語傳統(tǒng)教學的重要內容,優(yōu)點在于內容全面,專業(yè)知識集中而有系統(tǒng),能夠讓學生建立起古代漢語學習的體系。專業(yè)的教學更適合培養(yǎng)研究漢語史的人才。但傳統(tǒng)的教學內容也存在不足,如內容多而枯燥、模式化教學導致課堂效果差、作為工具類課程缺少與相關課程的聯(lián)系等。當前的教學實際情況是采用傳統(tǒng)的古代漢語教學方法已明顯不合時宜,存在教師的專業(yè)講授和學生理解吸收困難的矛盾。這一矛盾的根源是中學的文言文教學未能給學生打下最起碼的文言文基礎,未能與大學古代漢語教學形成有效的銜接,而是嚴重脫節(jié)。
中學語文的文言文教學,應該為大學中文系古代漢語教學提供前期的知識儲備。事實上,早在20世紀90年代之前的中學語文教學確實能達到這樣的效果,中文系的學生都在中學階段積累了初步的文言詞匯語法知識。既包括對古代漢語詞性判斷、基本用法、表達的語法意義等內容的掌握,也包括對古代漢語詞序、句法結構的準確認識等。這些知識的積累能保證大學古代漢語的課堂教學進展順利。隨著中考、高考制度的不斷改革,為了迎合考試的標準化要求,中學階段的文言文教學越來越功利化。教師主要圍繞考試試卷的命題形式來進行有針對性的講授和訓練,詞匯、語法等常識性知識因為不體現(xiàn)在試卷中而被徹底忽略。一些不在升學考試大綱范圍內的文言文基本不講或只是泛泛講解,不做重點學習。這種功利化的學習造成學生的文言文基礎極其薄弱,他們只會機械背誦課文翻譯和文中注釋,且不得改動一字。很多學生認為通假字就是古人為文寫了錯別字,不知何為取消句子獨立性,對古代漢語的詞序問題(賓語、謂語前置等)不甚了了。中學階段的學習不但沒有為大學階段打下良好基礎,反而增加了古代漢語學習的困難。因此,古代漢語教學就要在內容和方式方法上調整。在保障傳統(tǒng)教學內容的基礎上,滲透與古代漢語相關聯(lián)學科的知識。改變古代漢語僅僅是語言學課程的老觀念,立足教材,將古代漢語的文化的功能挖掘出來。主要的做法是以古代漢語為核心,滲透中國古典文獻學、古代文學以及古代哲學、歷史學,甚至是自然科學等學科的相關知識,以達成相關專業(yè)的橫向聯(lián)合。這樣既能達到學好古代漢語文字、音韻、詞匯、語法等四個方面核心問題的目的,又能擴大學生的知識面,同時也能改變課堂沉悶的氣氛,讓學生喜愛古代漢語,還要培養(yǎng)學生掌握和運用專業(yè)的方法,系統(tǒng)學習古代漢語,包括傳統(tǒng)的學習方法和利用現(xiàn)代的電子技術手段等方法。
古代漢語中涉及不少中國古典文獻學常識,在教學中要不失時機滲透進去,能夠起到極佳的效果。這里以王力先生主編的古代漢語教材為說明對象,這套教材每個單元的文選基本出自某個文獻或某類文獻。如《左傳》,傳統(tǒng)的講解幾乎不涉及教材對《左傳》介紹之外的內容。我們的講解則將教材簡單地介紹加以補充,涉及《春秋》“經(jīng)”和“傳”的問題、學界對《左傳》作者成書年代問題的討論、《左傳》的版本注本問題等。最后提供學生課外閱讀最佳的注本。再如《戰(zhàn)國策》,教材提到流傳到現(xiàn)在的本子是由西漢劉向編輯整理定名的,我們根據(jù)這個提示簡單介紹劉向等在當時整理秘府文獻檔案的工作和編定目錄學著作《別錄》的情況,并順及劉歆據(jù)《別錄》而成《七略》、班固據(jù)《七略》而成《漢書·藝文志》等文獻學常識性問題。重點強調劉向根據(jù)哪些文獻編輯整理而成的《戰(zhàn)國策》,作為國別體的史料匯編,它的歷史文獻價值是什么,我們閱讀和研究《戰(zhàn)國策》選擇什么版本注本更合適等問題。其他單元如《論語》《禮記》《孟子》以及其他諸子文獻、《詩經(jīng)》、《楚辭》等也同樣要滲透相關的文獻學常識。這些文獻學常識的適當滲透也能夠為我們講解通論“古書的注解”和“古書的句讀”等做鋪墊,更重要的是為其后開設的中國古典文獻學課程奠定基礎。但這部分內容不宜過多,三言兩語,點到為止。
中國古代文學同樣是中文系本科生的專業(yè)基礎課。鑒于文學類和語言類課程講授的側重點不同,古代漢語往往在緒論部分給出具體說明,以確保學生不會混淆古代文學和古代漢語的概念。古代漢語是工具學科,學好古代漢語能保證更好閱讀和理解古代文學作品。學習古代文學要求學生閱讀一定量的文學作品,尤其是重點講解的內容,沒有一定的閱讀量就不能體會教師講授的作品內容和藝術特點。由于中學時期的積累有限,大學課程多任務重,加上手機、平板電腦等電子設備侵入生活,消耗一部分閱讀的時間,學生文學作品的閱讀量大大下降。古代漢語的文選內容無形中成為他們接觸文學作品的一個途徑。
至于中國古代哲學,主要體現(xiàn)在對諸子文獻選篇的講解,除了上文提到的《論語》《孟子》《莊子》,還有《墨子》《老子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等,儒家經(jīng)典文獻《禮記》也選了一些短篇。介紹各家代表人物和相關文獻要涉及各家思想的主要觀點,介紹的內容也有輔助理解文章的作用。如講解《韓非子·五蠹》,就要涉及韓非重農(nóng)重兵、重法治反對儒家的禮治等政治主張。講解《老子》《莊子》,則要涉及老莊客觀唯心主義的思想和清靜無為、謙退柔弱等具體主張。介紹各家思想主張均需做到客觀,點到為止,不能喧賓奪主。
古代漢語先秦兩漢部分的文選篇目主要來自《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等歷史文獻,學習中盡量讓學生能了解到完整的歷史事件,增加其學習的興趣。文選篇中涉及的歷史事件常常是某個片段,為了便于理解還需在講解具體文選之前交代文中事件涉及的背景,講解之后再交代結局。讓學生對文選中所選歷史片段有整體的把握?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國策》的選篇尤其需要這樣。如《左傳》“燭之武退秦師”和“蹇叔哭師”有內容上的關聯(lián),而“蹇叔哭師”是秦晉殽之戰(zhàn)的一個片段,在講述時最好做簡要的補充?！褒R桓公伐楚”“鞌之戰(zhàn)”的起因、“晉靈公不君”的結局都需要補充完整?！稇?zhàn)國策》“魯仲連義不帝秦”的前因后果也需要在講授時適當提及。《淮陰侯列傳》《魏其武安侯列傳》出自《史記》,《霍光傳》出自《漢書》,都是純粹的歷史傳記。講授時將文選中所涉歷史事件補充完整,能讓學生加深印象,并培養(yǎng)他們對歷史的興趣。
古代漢語教學中滲透相關學科的知識是有意識的策略調整,以文字、音韻、詞匯、語法為授課內容核心的指導思想不變。古代漢語有自己的專業(yè)特點,不能講成文獻學課、文學課、哲學課和史學課。相關學科知識是古代漢語課的點綴和調味劑,我們不能忽視這些點綴和調味劑,它們是解決教師講授過于專業(yè)和學生理解吸收困難這一矛盾的關鍵。事實上,策略的調整也符合這門課程的要求。王力先生主編的《古代漢語》教材,通論中除了文字、音韻、詞匯和語法等漢語史專業(yè)方向的內容,還有文獻學的專題,涉及古書的句讀、注釋、古代的文體形式等內容;還有中國古代的文化常識的`專題,涉及天文、歷法、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物等;還有詩詞格律專題?？芍滩闹邪c古代漢語關涉最為緊密知識,所以傳統(tǒng)的僅限于漢語史專業(yè)的講授思想就會在新的矛盾中顯得不合時宜。適時適量滲透相關學科的常識也讓古代漢語課由傳統(tǒng)教學中體現(xiàn)出來的單一語言學性質回歸于教材體現(xiàn)出來語言文化的性質,古代文化的內容是不能忽略的。
三、傳統(tǒng)方法的堅守和信息時代的出新。
調整古代漢語的教學內容,適時適量融入相關學科的知識,在實踐中取得極好的效果,具體包括課堂誦讀、師生互動和課下背誦、抄書等。
課堂誦讀是中小學語文教學慣常使用的方法。中國古代的私塾教學中就有誦讀,書聲瑯瑯。學生各讀己書,互不干擾。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》一文中描述過私塾學堂上孩子們讀書的情況。誦讀對大學古代漢語教學也同樣適用。教師先誦讀,然后串講,講完后讓學生一起誦讀。誦讀時注意力集中于文言文的情境中,能幫助理解教師的串講,增強古代漢語的語感。誦讀的過程也是促進思考的過程。課堂聽課效果不好,不是完全明白,誦讀的過程會因為正確發(fā)音和斷句而幫助學生思考,往往能讓人豁然開朗。此外,誦讀也能提高學生的鑒賞能力和語言表達能力。
師生互動是古代漢語傳統(tǒng)教學使用的方式,目的是調動學生的積極性,讓學生參與到課堂中,不僅要聽課,還要回答問題。古代漢語課對學生來說是陌生而又專業(yè)性極強的課。一些學生因為基礎薄弱而對這門功課感到恐懼,預先就認定自己學不好。除了在思想上給他們減壓,最有效的辦法就是課上與學生互動。教師在課堂上隨時提出一些常識性問題與學生互動,對學生過去掌握不牢的基礎知識有鞏固的作用,同時也通過準確回答,來增加學生的自信心。師生互動也能保證學生有好的聽課狀態(tài),避免溜號,從而達到最佳的課堂教學效果。背誦是古代漢語教學一個最基本的作業(yè),這一環(huán)節(jié)也通常被寫入教學大綱中。古人從蒙學開始就以背書為主,讀書百遍,其義自見,過目成誦,則又上一層樓?？婆e考試需要背誦儒家的經(jīng)典,這些當然不夠,還要背誦詩詞歌賦,一些歷史著作的經(jīng)典也是不能不背的。有人算下來古人背的書少說幾十萬字,多則上百萬字。背書大有好處,交談時隨口而出,為文時信手拈來。傳統(tǒng)文化的積淀就是靠多讀多背而成。古代漢語教學秉承這一傳統(tǒng)的方法,培養(yǎng)學生讀書背書的好習慣,成為腹有詩書的人才。文選中《左傳》、《論語》、《禮記》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、詩經(jīng)、楚辭、駢體文、詩詞等選篇都有背誦的要求。學生能夠背誦所學經(jīng)典的文言文篇章,語言文學功底就會大大增強。
課下抄書包括抄文選和抄常用詞,主要有兩個目的:一是輔助記憶,二是提高繁體字書寫能力。抄書也是傳統(tǒng)的學習方法。古代圖書印刷不如今天發(fā)達,很多時候寒門之士是書非借不能讀,日夜抄錄。這一過程中古人體會到抄書的好處,認為讀十遍不如抄一遍。文獻資料中不乏古人刻苦抄書的記載。東晉葛洪、戴逵,宋高宗趙構,明代宋濂、張溥,清人朱彝尊等都有過抄書的經(jīng)歷。宋濂《送東陽馬生序》講幼年家貧常借藏書之家,手自抄錄,計日以還,雖天大寒硯臺冰堅而不怠。今天出版業(yè)發(fā)達,讀書人沒有了抄書之苦,卻也不見有學問如古人的大家。我們在古代漢語的教學中鼓勵學生抄書,并以作業(yè)的形式布置下去,希望能培養(yǎng)學生安心學習的習慣,在浮躁的環(huán)境中沉靜下來,坐住板凳,這既是學習傳統(tǒng)文化的需要,也是培養(yǎng)性情、提高素質的良方。
信息時代的教學當然不能僅守傳統(tǒng)模式,還要借助多媒體和網(wǎng)絡來豐富教學的手段。多媒體教學運用多年,優(yōu)點是知識點集中便于學生掌握,多媒體的畫面設計能引起學生的興趣。不足是多媒體的環(huán)境相對昏暗,學生容易困倦,影響聽課效果。解決的辦法是多媒體教學和傳統(tǒng)教師講解相結合的方式,古代漢語的文選可不采用多媒體,通論部分則可適當采用。此外,充分利用電腦、手機平臺。如使用漢字檢索系統(tǒng),關注一些與古代漢語相關的微信公號。也可建立師生微信群,隨時與學生討論,解答他們的問題,還可以利用微信群督促學生學習,檢查學生抄寫作業(yè)完成的情況等。微信群也拉近師生間的距離,能輔助教師的課堂教學。
綜上,現(xiàn)階段古代漢語教與學的矛盾還會在一定時期內存在,大學中文系教師也只能根據(jù)實際做出調整,盡可能解決矛盾,保證學生獲得比較專業(yè)的知識,確保順利完成教學內容和實現(xiàn)教學目的。若要徹底解決教與學的矛盾,還需要從根本上入手,寄希望于中學階段能為學生打下堅實的文言文基礎,而不是只圍繞考試大綱功利化教學。當然解決問題的關鍵在人,師生一同努力方能確保古代漢語教學取得最佳的效果。
對古代文學參與性教學討論論文篇七
國有國法、家有家規(guī)。如果生活中缺少規(guī)則意識，社會就會一團糟。因此，培養(yǎng)學生的規(guī)則意識具有重要的現(xiàn)實意義。培養(yǎng)規(guī)則意識既是青少年健康成長的需要，也是學生適應未來社會生活的需要，每個學校都會教育學生守規(guī)矩、嚴紀律。作為體育教師，可以通過體育課教學培養(yǎng)學生的自我約束力，使學生樹立公平正義、誠信友愛的理念，引導學生健康成長成才。
一、在體育教學中培養(yǎng)規(guī)則意識的現(xiàn)實意義。
（一)人的發(fā)展。體育課的價值，不僅在于保障廣大學生的健康成長，還在于促進學生的心理健康發(fā)展和塑造健全的人格。從長遠意義來說，也在于關注學生的生存和發(fā)展，增進其自由感與幸福指數(shù)。在實際教學中，體育教師不能僅關注學生的身體素質與運動技能的提高，而忽視了通過運動參與提高其精神文明、促進其社會化發(fā)展等作用。生活中充滿了競爭，只有在規(guī)則的約束下，才能保證人與人之間正常交往、社會良性發(fā)展。運動場是培養(yǎng)學生遵守規(guī)則、公正公平意識的理想平臺。只有建立了良好品行，才會被社會接納和認可。因此，體育教師要培養(yǎng)學生的規(guī)則意識，提高其自我約束力，保證學生有參與鍛煉的自發(fā)性與反復鍛煉的持久性，這對于學生的創(chuàng)造性、積極樂觀的心態(tài)、較強的社會適應能力等綜合素質的培養(yǎng)與提高至關重要。
（二）社會的發(fā)展。首先，對于學生規(guī)則意識的培養(yǎng)有助于提高學校的校風、學風。每年都有一大批學生因違反校規(guī)校紀、國家法律而受到警告、處罰、退學等處分，甚至墜入犯罪深淵的學生人數(shù)也呈上升趨勢，究其原因，是心理的'脆弱和規(guī)則意識的淡漠化最終釀成了這些惡果。對于廣大學生來說，在課堂之外的課余時間里，如何拉開和其他人的差距，關鍵在于誰的自我約束力和規(guī)則意識更強。尤其在大學校園，學生自主可控的課余學習時間更多、可支配的課余空間較自由和靈活，這就更需要約束自我，不斷強化學生對規(guī)則的認同感，只有這樣他們才能堅持不懈地完成每個階段的學習目標，才能保證他們在半社會化的大學校園中健康成長，順利完成學業(yè)。其次，對于學生規(guī)則意識的培養(yǎng)有助于社會主義和諧社會的構建。通過體育課教學的一系列措施對學生規(guī)則意識進行培養(yǎng)教育，使其養(yǎng)成良好的品質與素養(yǎng)，為營造一個講文明、守秩序、講法治、守規(guī)則的和諧社會環(huán)境提供道德支持。
二、體育教學中學生規(guī)則意識欠缺的表現(xiàn)及原因。
（一）學生規(guī)則意識欠缺的表現(xiàn)。
1.學習與生活中規(guī)則意識不強。一部分學生對自己的要求不嚴，生活中缺乏規(guī)則意識，時間觀念淡薄，自我約束力欠缺。例如上課遲到，不遵守課堂秩序，對自己生活管理松懈等。究其原因，是部分學生對成績要求不高，認為只要及格即可；或是紀律與規(guī)則意識不強所致。實際上，大學生經(jīng)過了多年的認知教育，對紀律、規(guī)則規(guī)范的認識能力是比較健全的，也基本能遵守行為守則，之所以仍不自覺地出現(xiàn)違紀行為，和學生對規(guī)則的認知角度的差異有很大關系，有些學生自我約束力較強，能夠自覺遵守規(guī)則，而有些則不然。在體育課堂上可以看到，一些學生能遵守課堂紀律及秩序、愛護公共體育器材、樂于幫助和尊重他人，而一些學生則認為嚴格遵守規(guī)則者“沒趣味”“呆板”，甚至還會鄙視那些嚴格遵守秩序和規(guī)則的同學。雖然他們具有道德認知和較高素質，能夠明辨是非，但當違反規(guī)則可以使自己便利時，就會把規(guī)則拋在一邊，以個人利益為先，做出不道德的行為。
2.人際交往規(guī)則意識不強。在大學階段，除了從書本中獲取的知識外，師生、生生之間的溝通與交往，對學生的成長、對人格的塑造也起著至關重要的作用。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會越來越物質和現(xiàn)實，學生的價值觀也隨之發(fā)生變化，在學習生活中往往忽視了對自己人格的塑造和綜合能力的提升，認為只要成績優(yōu)異就萬事大吉。在這些不良心理的影響下，就會出現(xiàn)人際交往問題。體育課堂上，在分組練習時，常發(fā)現(xiàn)有個別學生私自換位置的現(xiàn)象。究其原因，一部分是尋找認識的同學，不愿意和陌生人一同練習；一部分是尋找技能水平較強的同學，不愿意協(xié)同較差的同學一起練習。這些學生不愿意與陌生人交往，甚至有排斥他人的不良心理，更不懂得換位思考、互相幫助，缺乏交往意識和集體意識。沒有珍惜以體育課為平臺，與其他同學溝通和建立友誼的良機。
3.誠信問題。誠實守信是我國的傳統(tǒng)美德。近年來，考試作弊成了學校日益突出的問題，尤其是在公共體育選修課上，作弊現(xiàn)象更是頻頻出現(xiàn)。一些學生抓住公共體育課堂人數(shù)多、專業(yè)不同、互不相識等特征，在體育期末測試中求助運動水平較強的學生代替自己，以欺瞞教師，求得高分。例如，在進行籃球原地投籃技術授課時，有的學生在平日練習時偷懶，甚至裝病，私自減少練習量，導致在學期末也未能掌握應有的技能，考試時便成了熱鍋上的螞蟻，想辦法投機取巧。即使安排學生裁判進行協(xié)助監(jiān)督，也會出現(xiàn)徇私欺騙、謊報成績的現(xiàn)象。在每年的《國家體質健康標準》測試中，若監(jiān)管力度稍有不夠，就會出現(xiàn)替跑、舞弊等現(xiàn)象。學生的誠信缺失問題需要廣大體育教師給予足夠的重視。
（二）學生規(guī)則意識欠缺的原因。
1.思想行為的放松。相對于高中階段較嚴格的學校管理制度，以及較繁重的學習負擔，大學階段，學生課余時間增多，學習負擔較輕，很多學生因缺乏更高的理想和目標，思想與行為逐漸放松。一些學生不重視體育課，一方面是受高中學校只重視學業(yè)的影響，另一方面是沒有充分認識到大學體育的價值及真諦，進而造成思想松懈、紀律性不強。同時，隨著手機的普及和網(wǎng)絡的通達，以及學生與社會接觸面的拓寬，獲取各種信息的渠道和途徑增多，在提供便利的同時也帶來了一些負面影響。部分學生過分追求個性，以至于不愿受學校規(guī)則的束縛，放縱自我。
2.家庭教育的失當。大學生出現(xiàn)心智不健全、心理素質差等狀況，多數(shù)和錯誤的家庭教育觀念有關。在應試教育的影響下，家長往往把智力教育放在首位，從而忽視了對人格和心理的培養(yǎng)，一切以分數(shù)的高低、排名的先后作為衡量學生優(yōu)秀與否的標準，從而錯過了人格培養(yǎng)的大好時機，忽略了子女心理的發(fā)展。在教養(yǎng)方面，一部分家長對子女采取放任型或溺愛型管教，違背了子女正常的發(fā)展需求和成長規(guī)律。子女進入大學后，更是缺少與其心靈的溝通與交流，仍以考試分值、各項證書作為關注點，不關注心理發(fā)展。在這種教育背景下，大學生很難形成自我約束力，往往容易導致不良人格的產(chǎn)生。
3.道德教育的不足。高校教育模式中，素質教育仍有所欠缺，衡量學生是否優(yōu)異的重要指標依然是學習成績，不利于學生正確“三觀”的形成和心理健康的發(fā)展。雖然高校受國家強制規(guī)定開設有關于道德與法律的課程，但大多單調無味、脫離實踐，學生的興趣不足，容易產(chǎn)生逆反情緒。若不能培養(yǎng)學生較好的規(guī)則意識，矯正不良心理，會使大學生道德意識欠缺、心理異常程度加重，成為全面協(xié)調發(fā)展道路上的障礙。
4.社會不良的影響。如今社會正處在轉型變更期，呈多元化發(fā)展。在這種局勢下，原有的社會機制遭到了沖擊，新的社會機制還未建立健全，滋生了利己主義、唯利是圖、極端個人主義等不良思想，學生的規(guī)則意識也受到不良社會風氣的侵蝕。在個人利益的驅使下，不遵守規(guī)則的行為屢見不鮮。此外，大眾傳媒在市場經(jīng)濟發(fā)展的求利性驅使下，為了吸引點擊率，蓄意夸大事實、增加負面輿論，從而影響學生的辨識。面對網(wǎng)絡的沖擊，大眾媒體更應該多做正面的輿論引導，弘揚文明風尚。
總的來說，廣大體育工作者應該在技能教學之余，考慮如何教書育人、言傳身教，以自身道德風范感染學生，并考慮如何設計教學內容和計劃，在體育課堂上行之有效地培養(yǎng)學生的規(guī)則意識，使之在學校遵守紀律、在家中傳承美德、到社會中遵守公德，為培養(yǎng)和諧社會中具有高素養(yǎng)的社會主義事業(yè)接班人貢獻自己的微薄之力。
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對古代文學參與性教學討論論文篇八
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國古代文學是高校漢語言文學專業(yè)的核心課程。它旨在引領本科生建立中國古代文學“史”之脈絡，以及對文學經(jīng)典的感悟力。然而，作為工作在第一線的高校教師，我發(fā)現(xiàn)高校古代文學教學正陷入到一個困境中。由于時代久遠導致的語言隔閡與文化差異，使學生對古代文學課程存在一種疏離感，教學效果的不如意又削弱了教師的教學熱情。該如何對高校中國古代文學教學進行改革，重塑當代大學生對中國古典文學的認同感呢？下面我將結合自己的教學經(jīng)驗展開論述。
要走出古代文學的教學困境，首先要找到困境形成之因。我以為導致今日困境的原因主要有以下四點。第一，重概念而輕作品。教師在課堂上把一個概念講得頭頭是道，卻難以引起學生共鳴，這主要是因為學生無法在抽象的概念講述中獲得一種具體可感的文學認知。第二，知識碎片化，無法建立起知識點之間的關聯(lián)。古代文學課程一般都是按時間分段講授，教師一般會選取每一階段的代表作家作品進行講解，但卻往往忽略了強調不同階段的作家作品之間的關聯(lián)，不利于學生知識體系的形成。第三，學生過度依賴教材。不少學生主要的知識來源就是教材，他們往往把教材奉為金科玉律，在考試回答主觀題時對教材觀點亦步亦趨，甚至在論文寫作中也不厭其煩地引用教材中的原話，可見其閱讀量之少與知識面之窄。第四，考核方式單一。目前古代文學課程的考核方式還是以期末閉卷考試形式為主，而題目的答案就在教材或教師的課件中。這導致學生普遍在考試前突擊，這使得學生無法形成對這門學科的重視。
針對古代文學教學困境形成之因，我以為教師可以采取以下方法破解困局。
第一，通過文本閱讀輔助概念講解，必要時輔之以影視手段。例如，在講解《牡丹亭》的“至情”論時，若只是圍繞概念展開，未免枯燥，學生也很難體會《牡丹亭》的動人之處。清代李漁有言：“即湯若士《還魂》一劇，世以配饗元人，宜也。問其精華所在，則以《驚夢》《尋夢》二折對?！盵1]《驚夢》《尋夢》為全劇之靈魂，其中又尤以《驚夢》為驚才絕艷。講授《牡丹亭》，教師一定要帶學生仔細品味《驚夢》情思之纏綿與辭藻之華美。文本的鑒賞固然重要，但古代戲曲更是一種視聽藝術而非案頭文學，故可播放白先勇先生的青春版《牡丹亭》選段，那么杜麗娘的形象就不僅僅是游走于概念中，也不僅僅是停留在華辭麗藻上，而是切實地在學生眼前躍動，故而極大地加深學生對“至情”觀的理解。
第二，教師要有意識地勾勒知識點之間的前后關聯(lián)。古代文學在上千年的歷史長河中，每個歷史階段各有不同的文學思潮、創(chuàng)作訴求以及面目各異的作家群體，只有把握其內在聯(lián)系，才能引領學生建立知識體系。比如講到清詞的時候，依照袁行霈先生主編的《中國文學史（第四卷）》和最新采用的“馬工程”教材《中國古代文學史（下）》，主要就是以流派為線索展開講授，即按照陽羨詞派、浙西詞派、常州詞派的順序并兼顧納蘭性德此類名家進行授課。這當然是科學而不失便捷的講授方法，但是清詞號稱“中興”，是宋詞之后詞史的另一座高峰，那么前一座高峰對它產(chǎn)生了何種影響呢？這就不能不提貫串清代詞史的一大線索———不同流派間的南北宋詞之爭，只有注意到此，才能使學生對清代詞史乃至中國詞史的發(fā)展形成高屋建瓴的認知。
第三，教師應通過“三步走”策略破除學生對教材的依賴。比如在講授《紅樓夢》之前，提前讓學生閱讀原著，在課堂上讓學生在限定時間內寫出自己對林黛玉性格的理解。大部分學生都認為林黛玉在賈府仰人鼻息卻自由果敢地活出了真性情，并以反封建禮教的姿態(tài)去追求愛情。不能不說這是對林黛玉的一大誤讀，而這種誤讀在于他們過于迷信教材而無法自由地表達自己的閱讀體驗。教材不是不可信，但不可盡信，一來教材不會對某觀點深入展開，二來教材有時并不能及時反映學界的最新研究動態(tài)。我以問題啟發(fā)的方式帶領學生細讀原著選段，學生恍然發(fā)現(xiàn)黛玉在賈府中是與寶玉并肩的寵兒，她的'自由率性很大程度上是由賈母的寵溺所致。黛玉雖個性張揚，但并未從根本上背離閨范，所以反禮教是無從談起的。但即便如此，還有一部分學生無法理解這些與教材不太一致的觀點，于是我提供課后閱讀書目以開拓學生知識面。以此看來，教師破除學生對教材的依賴主要可通過三步走策略：文本細讀———啟發(fā)式提問———布置課后閱讀任務。第四，改革現(xiàn)有考核方式。古代文學史作為一門核心課程，期末考試環(huán)節(jié)在目前的課程評價體系中還是必不可少的，但不能以一次考試成績作為衡量學生學習成果的唯一標準。平時的課堂表現(xiàn)與課程作業(yè)也至關重要。除了考查學生與教師課堂互動的積極性外，還要考查學生是否完成教師布置的閱讀任務。課程作業(yè)一般以小論文或讀書報告的形式呈現(xiàn)。此外，期末考試的題目設置也要進行一定程度的改革。首先，要改變重概念輕作品的教學模式，考題設置中客觀題必須加強對經(jīng)典篇目的考查比重。其次，主觀題的設置應注重考查學生的綜合歸納能力，而非設置能直接從教材上找到答案的題目。
三、結語。
張世英先生曾劃分過人生的四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界與審美境界[2]。若以這種境界論審視古代文學教學，不難發(fā)現(xiàn)，今天教師帶領學生進入的只是求知境界，而且不少學生都是被動甚至被迫進入，遑論觸及文學化育人心、審美升華的境界。這種困境并非不可突破，教師可通過教學策略的改變與考核方式的改革，端正學生的學習態(tài)度，調動學生的學習熱情，讓學生有動力進行知識層次的提升，進而從求知境界進入道德境界與審美境界，真正走出古代文學的教學困境。
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對古代文學參與性教學討論論文篇九
對于考核，主要集中在是否該有考核以及具體形式等問題。針對是否喜歡閉卷考試這個問題，36人選擇了不喜歡，占比64%，而20人選擇了喜歡，占比36%。這表明很多學生不喜歡閉卷考試這種形式，這種選擇也許因為閉卷考試對于學生來說有一定的難度，但另一角度也表明《古代文學》的考核形式相對較為單一，可以作更多形式的嘗試。對于考試內容，50人選擇了基礎知識和能力分析相結合，占比89%。這說明在學習古代文學的過程中，絕大多數(shù)學生愿意理論與應用相結合，在打好理論基礎的同時提高自身分析問題的能力。
二、古代文學教學過程中存在的主要問題。
通過上述問卷分析，我們發(fā)現(xiàn)，《古代文學》這門課程在教學過程中存在著一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）課程意識的邊緣化。
在當今市場經(jīng)濟體制的就業(yè)壓力和功利思想影響下，許多學生都對古代文學課程持學習無用論。上述調查分析中，有61%的學生認為古代文學課程作為一門文學專業(yè)的基礎課，其重要程度僅僅是一般甚至是不重要的。這說明，在文學日益邊緣化的今天，古代文學已經(jīng)不再是強勢課程，它的重要性最多只停留在中文專業(yè)的教學大綱或教師苦口婆心的教育上。學生學習積極性不高，《古代文學》的課程意識大大地邊緣化。
（二）教學目標過于功利。
在上述分析中，我們還發(fā)現(xiàn)，學生對古代文學的教學目標并不明確。大多數(shù)同學認為古代文學的教學目標僅僅是為了了解中國古代的社會政治文化背景、環(huán)境、文學特點以及發(fā)展概況。這種認識較為狹隘，或者過于功利。抱著這個目的去學習古代文學，學習積極性必然不高。另一方面這也說明了古代文學的任課教師在授課過程中忽略了向學生闡述教學目標，或者在闡述教學目標的過程中，并沒有將教學目標高度化，而僅僅停留在向學生簡單傳輸知識的基礎上。這對學生學習古代文學來說是非常不利的。
（三）教學方法。
因循守舊古代文學教學一直是傳統(tǒng)的教學模式，即使現(xiàn)在引進了多媒體教學手段，但仍以灌輸式的培養(yǎng)模式為主。教學過分強調單方面的傳授和知識的完整性，學生一直是被動地接收呆板、固化的知識。教學也很少注重古代文學與現(xiàn)代社會的關聯(lián)，以及古代文學知識的現(xiàn)代轉化等問題。在對學生的調查中，71%的同學不喜歡這種傳統(tǒng)的以教師為主的上課形式，更喜歡師生互動，共同完成授課。因循守舊的教學模式在激發(fā)學生主動的學習興趣，和激發(fā)學生創(chuàng)新思維方面確實存在很大的不足和缺陷。而且由于教學思維模式的固定化，大多數(shù)教師未意識到這一點，教學理念趨于保守，大多不能與時俱進。
（四）考核評價機制單一。
古代文學作為中文專業(yè)的一門核心課，一般都在期末以閉卷考試的方式來評定學生成績，現(xiàn)在雖然引入了平時作業(yè)等其它式樣的考核方式，但多流于形式?？己嗽u價機制過于單一，不能調動學生學習的積極性，或者真正起到考察學生知識掌握程度的目的。過分單一的閉卷考核方式只會導致學生為應付考試對所學知識只是死記硬背。更麻煩的是，這種單一的考核方式在考試的內容選取上主要是以基礎知識的識記為主，缺乏對學生分析能力的考核，不利于學生自主創(chuàng)造性的提高。
三、建議與對策。
（一）更新教學理念。
《古代文學》課程歷史長、基礎厚、學術氛圍相對凝固。新時期的《古代文學》教師必須更新教學理念，把教學立足于當代的人才培養(yǎng)要求，并樹立起新的師生觀。除知識傳授外，《古代文學》教學還應交給學生什么，這應成為教師上課前認真思考的`一個問題。筆者認為，在當今時代背景下，教師在教學過程中必須讓學生樹立文學作品的典范意識，明白文學經(jīng)典的意義，并強調博古通今、古為今用的意識，這樣就破解了“古代文學無用論”的觀點。其次從古代優(yōu)秀作品和人物所體現(xiàn)出的高尚品德對學生進行德行教育，讓學生明白古代文學正是中國文化血脈所在的意義。教學中教師還應建立起實踐觀念，讓已遠去的文學形式重新散發(fā)出鮮活的時代魅力，學生的模擬和創(chuàng)作可以去掉學生與古代文學之間的隔膜，從而提高學習興趣。
（二）改變教學內容，明確教學目標。
《古代文學》博大精深，講授時間跨度長達三至四個學期，涉及知識面廣，領域寬。在授課過程中，教師應該首先向學生講授清楚《古代文學》的教學目標。我們認為，之所以很多學生對《古代文學》的教學目標不明確，與《古代文學》傳統(tǒng)的教學方式有關系。傳統(tǒng)《古代文學》最好的教學方式是“線”“點”“面”結合的視野和思路。這種教學方式最大可能地實現(xiàn)了幾千年龐雜知識的梳理和傳授，但是卻存在一個最大弊病，即忽視了學生的感受和時代的需求，使得學生在學習的過程中產(chǎn)生了錯誤的想法，認為《古代文學》的教學目的僅就是了解、接受幾千年來的文學知識，而這種接受是非常機械、固化的。因此，為了明確《古代文學》的教學目標，應該對《古代文學》的傳統(tǒng)教學內容進行改革，教學過程中轉變以往以史講授為主的方式，而將教學重點放在具體古代文學作品的理解、認知和把握上。因為作品才是構成文學史最真實、最本始的東西，以作品為主的教學內容也是對文學史本來面目的還原。而對作品的直接擁抱，可以增強學生對文學史的直觀和感性認識，轉向素質教育。即在不同朝代、不同題材選擇合適的、具有代表性的作品，在作品解析中，折射概括出朝代文學特點及文體特征，以感性的理解代替空泛的史的知識?；蛘咭晕捏w流變?yōu)橹骶€，貫穿時代講解知識，這樣更容易讓學生形成文學史的認識。這些教學方式也更有利于古代文學知識的現(xiàn)代性轉化。
（三）改革教學方法，優(yōu)化教學過程。
在明確教學目標，把握教學內容和學生特點的基礎上，形成古代文學新的教學方法。
1.教師講授與學生討論相結合。
調查結果表明，68%的同學希望一節(jié)課應該由教師的教授與學生討論組合而成。因此，應該改變教師滿堂灌的教學方式，提高教學中學生的參與意識。課前可將學生分成若干學習小組，針對教學具體內容，在課前布置相關思考題目，或將教學內容解析成一個一個的問題，讓學生在查閱資料的基礎上，通過課堂小組討論，在觀點爭鳴中得出他們自己的結論和看法?；蛘咦寣W生一起解析作品，自己梳理文學史知識。這種探究式的學習方式，不僅能強學生分析問題的能力，深化學習內容，而且可以拓展學生思路，增強學生的科研能力、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。但這要求教師必須加強對學生學習自主性的引導和監(jiān)督。
2.作品學習與人文修養(yǎng)相結合。
作品的學習不僅是掌握古代文學的教學知識點，更應該將古代文學作品的表達經(jīng)驗和基本的人文精神挖掘和傳達出來。教師有責任教會學生如何欣賞優(yōu)秀的古代文學作品，提高學生的人文修養(yǎng)，真正體味到經(jīng)大浪淘沙后留存下來的古代文學精典之美。如研究詩歌的教師，在學習詩歌時，教學重點更在于與學生一起體會蘊含于詩中的情之美、文之美等。傳授的教學知識是生硬的，但教師教學是靈活的。在教學中，教師可以將文學與藝術的表達方式結合起來，如古詩的演唱、吟誦，作品的書法演繹，人物及作品的戲劇、小品演出，作品的改編，樂器的演奏等等。文學藝術本來相通，這些教學方式可以讓學生與幾千年前的作者和作品形成理解并產(chǎn)生共鳴，讓生硬的知識變成生動的再現(xiàn)。但是這種教學方式對老師提出了極大的考驗，或參與表演，不能參于表演的老師也要有著藝術的感知和對學生的有效引導。
3.知識傳授與學術培養(yǎng)相結合。
在對學生的調查中，筆者發(fā)現(xiàn)，50%的同學希望教師在教授課程的過程中，結合教師的研究成果，將教師的研究成果與知識學習結合在一起。一方面可以讓學生與教師加強了解和交流，一方面可以讓學生了解當代最新的學術成果和學術動向，并培養(yǎng)學生的問題意識和學術意識，讓學生學會帶著問題去學習，深化所學知識。
（四）完善評價考核機制。
實現(xiàn)考核多元化考核機制單一化一直是古代文學課程的一大弊端，這也是學生在學習過程中積極性不高的一個原因。因此，完善評價考核機制，實現(xiàn)考核多元化是古代文學課程改革的當務之急。
1.調整閉卷考試內容。
傳統(tǒng)的古代文學考試主要以死記硬背的基礎知識為主，基礎知識固然重要，但是這種考試內容比較單一。因此應該將基礎知識的掌握與能力分析的考核結合起來，這樣既可以考察學生對基本知識的掌握，也可以鍛煉學生的分析能力以及對理論知識進行應用的能力，如增加材料分析題、作品解析題、觀點辨析題等考試內容。
2.豐富考試模式。
可以將創(chuàng)新表演記入期末成績的考核要點之一，完善評價機制，激發(fā)學生的創(chuàng)作動力和學習興趣。甚至可以將學生模擬古代文學形式創(chuàng)作的古典詩文詞曲等作品作為學生通過文學史考試的標準。建議成立一個由專業(yè)教師組成的考核小組，對學生提交的自創(chuàng)作品進行評估。當然考試形式的改革不是一個任課老師所能做到的，它更需要相關職能部門如教務處、學院領導的肯定和支持?！豆糯膶W》是漢語言文學專業(yè)的一門傳統(tǒng)核心課程，在當今社會，任課教師應該結合社會對人才培養(yǎng)的需要，以及課程賦予自身傳承中國文化傳統(tǒng)的使命，懷著改革的勇氣，爭取相關部門的支持，進行課程改革，這樣這門傳統(tǒng)課程才能不脫離于朝代而日久彌新。
對古代文學參與性教學討論論文篇十
現(xiàn)代化教育改革的逐漸深入發(fā)展，教學手段開始呈現(xiàn)多樣化的教學形式，并致力于進一步培養(yǎng)學生自主學習的能力。本文基于這種形式下的教學改革，針對我國中專學校在進行財務會計教學中存在的諸多問題加以解決，并對財務會計課程改革的實踐教學方法進行深入的探究。
一、對于中專院校財務會計課程教學存在問題進行分析。
（一）中專財務會計教學觀念較為落后。
就中專院校的財務會計的學生與其他財經(jīng)院校的學生相比，中專學生相對財經(jīng)院校的學生來說，具備動手操作能力相對較強的實際特點，這也是中專學生在社會上得以立足的重要因素。但是在實際的教學實踐中，財務會計理論教學往往占據(jù)了學生大部分的學習內容。財務會計課程本身是一門實踐性相對較強的教學科目，但是在實際的會計教學中通常存在理解片面以及教學觀念相對落后的特點，造成會計實踐教學中常常存在一定的不足之處。
（二）中專財務會計教學環(huán)境較差，輕視實踐。
財務會計教學制度應隨著其不斷變化進行相應的修正以及改善，但是中專院校財務會計教師往往存在教學實踐經(jīng)驗較為落后，與時代不相適應的現(xiàn)象。一部分教師由于常年進行會計理論教學研究，自身的實踐能力以及實踐經(jīng)驗落后與時代發(fā)展步伐。與此同時，財務會計的操作性以及實踐性相對較強，現(xiàn)階段，大多數(shù)的中專院校都相應的配備了模擬實驗室，即使為學生提供方便的服務，但是教學經(jīng)費較少、實驗室的軟件以及硬件不能及時更新，難以達到教學要求，教學實踐也不能達到相應的標準。一些中專院校仍然采用手工教學實驗的方式進行教學，教學效果與教學目標差距較大。一部分教師，剛剛畢業(yè)就開始從事財務專業(yè)的教學，不具備一定的財務會計的從業(yè)經(jīng)驗，在進行財務會計教學的過程中，不能實現(xiàn)舉一反三的教學效果，導致教學的手法較為枯燥無聊，對學生的積極性造成嚴重影響。
（三）中專財務會計教學能力落后。
現(xiàn)階段就中專學校配備相應的會計專業(yè)教師團隊的情況來看，大多數(shù)教師都缺少一定的實踐教學經(jīng)驗，這一問題的產(chǎn)生原因主要在于中專學校的教學管理計劃過程中，沒有將教師的財務會計社會實踐教學融入相應的考核范圍內，難免造成教師與實踐教學相背離的現(xiàn)象，從而造成中專院校財務會計實踐教學的教學質量不能得到相應的保障。
二、優(yōu)化中專財務會計教學改革的實踐教學方法。
（一）優(yōu)化中專財務會計教學觀念。
其一，中專院校應進一步強化對財務會計實踐教學的有效改革，教師應緊跟時代發(fā)展的步伐，更新自身的教學觀念，制定相應的實踐教學計劃，并將其有效的融入到財務會計教學中，注重于實踐教學的研究，適當?shù)脑黾迂攧諘嬚n程實踐教學的內容，加大對財務會計實驗經(jīng)費以及實驗設備的投資。中專院校應進一步提供給學生較多的實踐機會，建設財務會計校園內外的實驗基地教學；其二，中專院校適當?shù)慕o予學生足夠多的時間機會，致力于培養(yǎng)出應用型財務會計人員，合理的設置財務會計專業(yè)課程。
（二）完善財務會計教學環(huán)境，建立財務會計實驗室。
首先，建立財務會計資料庫。其一，教師應在組織的財務會計活動中不斷的收集財務教學資料；其二，財務教師將實際教學內容與教學資料進行有效結合，設計更加完善的教學資料；其三，從財務相關的企業(yè)獲取教學資料。其次，完善財務會計模擬實驗室建立。財務會計模擬實驗室的建立的是為了進一步強化財務會計實踐教學。學生在模式實驗室中采用模擬會計實務的教學工作，進一步掌握課堂學習的財務知識，并且能夠做到學以致用。將教學與實踐有效結合，進一步強化學生的智能以及實踐能力。采用先進的教學手段進一步增強教學的整體效率?，F(xiàn)代化信息技術在不斷的更新發(fā)展中，應采用多元化的教學手段價將以計算機為核心的信息技術逐漸運用到相應的教學中，并且營造出較為良好的教學氛圍，培養(yǎng)學生的實踐能力以及創(chuàng)造能力，提升中專財務會計的整體教學水平。
（三）打造專業(yè)的財務會計教師隊伍。
為了進一步完善財務會計理論與財務會計教學相結合的教學目標，中專院校應進一步對財務會計教師提高要求，應具備過硬的理論知識的同時，還應具備一定的實踐操作技能。中專院校應積極的鼓勵教師獲取職業(yè)自合鑒定考證，并且進一步實現(xiàn)“雙師型”教師的有效轉化，中專院校應進一步鼓勵教師參加財會進修或者專業(yè)培訓等，進一步提高教師整體的理論教學水平以及財務會計實踐教學水平。
三、結語。
綜上所述，目前，針對中專院校財務會計課程的教學改革與實踐是較為關鍵的教學體制改革，將財務會計的理論與實踐教學有效結合，進一步激發(fā)學生整體的教學興趣，鼓勵學生充分的利用時間進一步對會計知識進行有效學習。學校應為學生提供較好的學習氛圍，進一步培養(yǎng)出高素質以及高能力的專業(yè)會計人員，從而更好的服務與社會。
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對古代文學參與性教學討論論文篇十一
高職高專語文教育專業(yè)主要是培養(yǎng)從事基礎教育的技能型教師。
《基礎教育課程改革綱要(試行)》明確指出：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。
這表明由過去單一重視知識和技能的傳授，轉變?yōu)橹R與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體。
在這樣的形勢下，語文教育專業(yè)培養(yǎng)的學生必須根據(jù)形勢的發(fā)展，既具備理論知識，又擁有實踐能力。
古代文學作為語文教育專業(yè)的專業(yè)理論模塊，在教學上既要注意夯實學生的專業(yè)文學知識，也要建立新型的教學模式，完善教學手段，深化古代文學的教學改革。
古代文學是高職高專語文教育專業(yè)的一門專業(yè)核心課程，它內容博大精深，涵蓋學科廣，包含了中國幾千年的文學史和名家們無數(shù)優(yōu)秀作品。
它要求學生能夠掌握古代文學的基本知識，提高鑒賞和評析作品的能力，提高自身的文化底蘊，為將來從事小學語文教學打下夯實的基礎。
然而，在實際的古代文學教學中，教師卻感到困難重重。
一方面，教學內容龐雜，教學課時卻非常有限。
另一方面，教學模式單一、呆板，強調文學史解讀，忽略文學作品的欣賞，使得學生對教學內容喪失興趣，也使得學生失去品析作品、感受美感的機會。
如何進行古代文學課程的教學改革，走出純理論課的教學困境是我們必須直面的問題。
筆者大膽嘗試，對傳統(tǒng)的古代文學教學模式進行革新，選取知識點中最具有個性的知識點，將知識與實踐、能力相結合，以激活學生的思維。
另外，運用信息技術改變教學的方式方法，構建以學生為主體的“教學做合一”的古代文學新課堂。
一、整合教學內容，優(yōu)化教學過程。
古代文學這門課程包括了上古到近代三千多年的歷史內容，跨度相當大，除了文學發(fā)展史外，還有大量的作家作品、不同時期的文學現(xiàn)象及文學流派。
文學體裁包括詩、詞、曲，賦、駢文、散文、戲曲和小說，涉及的學科有語言學、哲學、史學、美學甚至包括文藝學、文獻學。
但古代文學在語文教育專業(yè)的教學計劃中只占64個學時。
因此，在教學過程中，應該結合學生實際，優(yōu)化內容，整合課程，讓學生在有限的課時里最大限度地吸收文學常識和提高分析作品的能力。
首先，選取各時代最具代表性的文學思潮作為突破口，讓學生領會在文學史上，不同的時期都有最具代表性的文學思潮。
如先秦的百家爭鳴、漢代的獨尊儒術、魏晉的建安風骨、唐代的古文運動，這些文學思潮不但能夠反映當時的社會現(xiàn)狀，體現(xiàn)時代特征，展示中華民族的思想特征，而且也代表了文學的時代性。
其次，提取具有經(jīng)典價值的文學作品作為重點講授的內容。
先秦有《詩經(jīng)》《離騷》，唐詩有李、杜，明清小說有四大名著，這些作品不但具有代表性，通過學習它們，也可以提高學生的審美情趣和文學素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀。
因此，教師可以通過設置學習情境，對整個古代文學的過程進行整合，優(yōu)化學習內容，讓學生在教師的引導下自主學習。
以詩歌起源為例，教師可以通過對中國古典的精神源頭進行情境描述，讓學生了解現(xiàn)實主義詩歌以浪漫主義詩歌為開端，然后引出代表作《詩經(jīng)》和《楚辭》，讓學生通過對經(jīng)典作品的誦讀體會作品的魅力，并對作品通過討論、分析，提高鑒賞能力。
通過對教學內容的整合，突破了以往過分著重文學史的描述的平面教學，做到了點面結合，縱橫交錯，文學知識與文學體驗并重。
這種融知識傳授、文化提升、精神陶冶與審美養(yǎng)為一體的課程框架，有利于高職高專的學生構建合理的知識譜系。
二、提高教學質量，改革教學手段與方法。
當前古代文學教學存在不少問題。
表現(xiàn)在壓縮教學時間，不少高職院校安排古代文學只有一個學年，這就產(chǎn)生教學容量大與教學課時數(shù)過少的矛盾。
教學模式上，大部分教師都沿襲了分段文學史教學與文學作品講授的模式，這使得文學史與文學作品割裂開來，從而造成在教學過程中重視理論建構輕視知識積累，強調觀點灌輸而忽略基礎知識積累，對提高學生的鑒賞能力，形成自己的觀點十分不利。
因此，要使古代文學教學在質上有提高，教學改革迫在眉睫。
(一)深化信息技術與課程融合，改革課程教學模式。
3月，我國教育部發(fā)布了《關于印發(fā)〈教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(-)〉的通知》。
該規(guī)劃指出“探索現(xiàn)代信息技術與教育的全面深度融合，以信息化引領教育理念和教育模式的創(chuàng)新，充分發(fā)揮教育信息化在教育改革和發(fā)展中的支撐與引領作用”，而信息技術與課堂教學的深度融合的實質就是要“變革傳統(tǒng)課堂教學結構――將教師主宰課堂的‘以教師為中心’的傳統(tǒng)教學結構，改變?yōu)榧饶艹浞职l(fā)揮教師主導作用，又能突出體現(xiàn)學生主體地位的‘主導―主體相結合’教學結構”。
古代文學傳統(tǒng)的教師分析作品、學生記筆記的課程教學模式，已經(jīng)不能適應培養(yǎng)技能型教師人才的目標，必須結合時代的要求，改革課程教學模式。
古代文學的內容十分龐雜，但一節(jié)課的時間十分有限。
教師在課堂上常常要旁征博引地補充相關的材料。
如對一些古代的典籍的介紹、一些作品的解讀，由于文字晦澀，如果單純靠教師在講堂上講解，不但效率低，而且也激發(fā)不起學生的興趣。
利用信息技術與課程深度融合，結合課程特點，將教學模式改變?yōu)椤扒榫皑D項目―學習檔案”的循環(huán)模式，把學生引入情景激發(fā)學習興趣，然后學生基于項目的主動學習，在學習過程中形成知識系統(tǒng)的檔案。
在這個模式中，情境創(chuàng)設是關鍵，教師首先創(chuàng)建一個開放而自由的學生環(huán)境，把學習者帶入到學習環(huán)境當中，與此同時，教師要準備充足的教學資源，如媒體素質，資源索引和學習網(wǎng)站。
這樣就充分體現(xiàn)了教師的主導作用，而學生利用數(shù)字化資源，根據(jù)任務驅動，進入到問題任務環(huán)節(jié)。
第二階段是基于問題與任務的過程學習。
學生帶著明確的問題或任務進入學習當中，他們的角色就由知識的被動接受者變成知識的主動探索者和個性化的獨立學習者，同時還能和共同體有積極合作的機會。
學生可以利用即時通信工具與教師甚至專家進行互動，并且有豐富的資源作后盾，學習者就可以真正實現(xiàn)創(chuàng)新性學習方式的轉變。
最后是學習的評價階段。
有信息技術的支撐，學生的評價可以更加完善且更有利于學生的發(fā)展。
教師可以通過學生建立的學習檔案了解學生的學習過程和學習結果。
如在先秦文學的詩歌教學，教師創(chuàng)設出中國古代詩歌的開端這個教學情境，引導學生結合“開端”這個關鍵詞去收集和學習相關的詩歌，了解詩經(jīng)開創(chuàng)了文學創(chuàng)作的現(xiàn)實主義，楚辭開創(chuàng)了文學創(chuàng)作的浪漫主義。
并把詩歌的寫作背景、思想內容、作者等相關知識分門別類，學生寫讀書筆記、作品分析，然后把這些建立成一個個學習檔案。
這個教學模式遵循以學生為主體的原則，并將信息技術作為一個隱形的因素融入課程當中，它雖然沒有顯性表現(xiàn)，但是在課堂教學中發(fā)揮著重要的作用。
在這模式里，信息技術是一個有機結合的部門，它支撐著學生在學習過程中的探索與學習，從而培養(yǎng)了學習者自主學習以及主動探究的研究方法，支持學生從多渠道獲得學習知識的機會，使其在信息技術的支持下獲得更多的學習自由，從而在教學中擺脫對教師的依附，使自身的主體地位得到彰顯。
(二)運用多種教學方法，提高教學效果。
面對古代文學廣而深的特點，在教學實踐上運用多種教學方法，不僅能夠提高學生的學習興趣，也能夠提高課堂教學的有效性。
因此，在課堂上可綜合運用研討式教學、誦讀式教學、討論式教學。
1.研討式教學。
對于教學而言，重要的是“授之以漁”，培養(yǎng)學生的各種學習能力。
研討式教學就是將學生由知識性學習變成探究性學習、研究性學習。
教師讓學生在指導下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，獲得結論，從而充分調動學生的主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生自主學習的能力。
例如，在學習作品的思想內容和藝術特色時，可以根據(jù)教學內容設計問題，讓學生通過閱讀作品獲得，培養(yǎng)他們對作品的鑒賞能力和分析能力。
比如在《關雎》一詩的講授中，提出古人的認為這首詩是吟詠“后妃之德”，讓學生去討論是否認同這樣的說法。
并且通過分析，理解《詩經(jīng)》里的主要題材、現(xiàn)實主義的反映，以及賦比興手法的運用，并且從這些愛情詩引申到后世對《詩經(jīng)》的吸收。
運用研討式教學，能夠增加學生自主學習的時間，擴寬學生知識面，更引導學生樂于探討，敢于質疑，從自己的角度去解讀作品、賞析作品。
2.誦讀式教學。
文學的美在于賞析，在于發(fā)現(xiàn)。
古代詩文的美除其文學性外，還有音樂性。
誦讀式教學是通過誦讀作品，引導學生細致深入地體驗作品的思想內容和藝術特色，把獲取文學知識、提高審美能力、增強文學素養(yǎng)結合起來。
誦讀教學法包括示范誦讀和學生誦讀兩種。
示范誦讀可以通過教師示范，也可以通過音像示范。
教師必須深入了解文學作品，把握作品思想內容，與作品產(chǎn)生共鳴，才能讀出作品的感情，從而起到感染學生的作用。
而學生的誦讀分為集體誦讀和個人誦讀兩種，學生通過對作品的理解和分析，了解作者表達的思想感情，從而有感情地誦讀作品。
這樣不僅能體會古代文學的文字之美，也可以體會其音樂之美。
如對漢賦的解讀。
讓學生誦讀抒情小賦《歸田賦》。
先讓學生集體誦讀，然后再由個人誦讀。
在不斷反復的誦讀中，體會里面的清新平淺的語言，理解作者不滿黑暗現(xiàn)實，情愿歸返田園的心情。
而在學習《焦仲卿妻》時，也可以讓學生分角色誦讀，要求學生從焦母、蘭芝和仲卿的角度去理解作品，體會三個不同身份、不同意愿的人的想法。
通過誦讀的教學，可以避免學生為了應付考試而去機械地背誦課文。
通過誦讀作品，學生將自身的情感體驗融入到對作品的理解和賞析中。
3.討論式教學。
討論式教學是在教師的指導下，由學生分小組對某個問題進行研討，發(fā)表各自的意見和看法，相互啟發(fā)地進行學習的一種方法。
這種教學方法可以增加學生學習的自主性，增加學生課堂參與意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和語言表達能力。
比如在《史記?項羽本紀》的教學中，可以通過創(chuàng)設“如何看項羽的‘此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也’”這個問題讓學生進行討論。
通過討論這個觀點的正確與否，讓學生了解作者對人物形象的刻畫方法，并引導學生從《史記》里的《高祖本紀》《淮陰侯列傳》里找資料，從多個側面的材料中去把握項羽這個人物，通過文章中太史公對項羽的評價，了解《史記》的創(chuàng)作特色，并進一步引導學生從后世文人對項羽的評價中尋找材料，進行討論。
教師的作用主要是引發(fā)學生討論，并在學生進行總結發(fā)言后進行點評，對學生的討論過程進行評價。
三、延伸課外活動，注重專業(yè)技能培養(yǎng)。
高職高專語文教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標是培養(yǎng)技能型的小學語文教師。
在這個前提下，學生不僅應該具有文學鑒賞能力、分析能力，還應該具有相應的專業(yè)技能。
因此，古代文學的實踐教學不能局限在課堂教學中，還應該延伸到課堂外，注意與專業(yè)技能相結合。
我們可以通過舉辦各種課外活動，“逼”學生自主學習，把學生的誦讀能力、書寫能力以及教學能力融入到古代文學的教學中。
如在班上舉行經(jīng)典詩文誦讀大賽，激發(fā)學生的`學習熱情;結合唐詩宋詞的教學，舉行書法比賽，讓學生通過臨摹字帖進行詩文書寫;在一些絕言律詩的教學上，結合教師技能，讓學生扮演教師，撰寫講解的簡單教案，并進行講解。
舉辦這些教學活動，學生是主體，老師起到指導作用。
這些有競爭的活動，不但能夠豐富學生的課余生活，培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，還能彌補課堂教學知識局限性的不足，從而使得學生能認識自身的不足，主動參與到課堂教學中來。
總之，單一的課堂教學模式已經(jīng)不再適合高職高專的課堂，在教學過程中，教師應該學會“備學生、備課本、備內容”，改變教學思想，整合教學內容，調整教學方法和手段，提高古代文學的教學質量和效果。
【參考文獻】。
對古代文學參與性教學討論論文篇十二
摘要：針對當今社會對中藥及藥學人才的培養(yǎng)和重視，結合地方院校培養(yǎng)目標和企業(yè)人才需求，以及當代中藥化學課程教學的現(xiàn)狀，對地方本科院校中藥化學教學改革進行了初步探索，并從教學方法，理論學習和實踐教學方面進行了改革摸索。為進一步深化中藥化學課程改革，提高學生的積極性，增強學生的實踐和創(chuàng)新能力，打下了一定的基礎。
關鍵詞：:地方院校;中藥化學;教學改革。
中藥化學是大多數(shù)高校制藥工程專業(yè)開設的一門基礎專業(yè)課程，它是一門結合中醫(yī)中藥基本理論和臨床相關經(jīng)驗，運用化學原理、方法和現(xiàn)代化儀器來提取、分離、鑒定和研究中藥化學成分的學科［1］。研究中藥化學成分，提取、分離和鑒定是必不可少的，中藥化學課程是一門非常重要和實用的理論課程，主要講述了苷類、黃酮類、蒽醌類等中藥成分的一般提取和分離方法，以及相關物質結構鑒定和測定的一般程序。隨著我國民眾對健康的重視程度越來越高，新藥研究的創(chuàng)新性越發(fā)轉變，國家對相關醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的越來越重視，使得醫(yī)藥行業(yè)近年來得到了高速的發(fā)展，現(xiàn)今社會對于制藥相關專業(yè)人才的培養(yǎng)要求提出了更高更多的要求，為了更好的完成學生的培養(yǎng)方式，提高學生的相關知識和專業(yè)能力，所以要求學生更好的理解和掌握《中藥化學》這一門課程。筆者根據(jù)在地方院校執(zhí)教經(jīng)驗以及了解企業(yè)人才的相關需求，針對在教學中遇見的相關問題進行了思考與歸納。目前，高等院校制藥工程專業(yè)普遍使用國家規(guī)劃通用教材，內容過于普遍化，框架和內容基本與先前教材沒有很大區(qū)別，不一定適合地方院校的實際情況。實驗教學依然是傳統(tǒng)的驗證性實驗，炒冷飯，不夠貼合實際，學生并不能得到實際有效的實踐鍛煉，并且對于工業(yè)化提取分離技術不夠重視，過分強調純度和單體的分離度，沒有考慮到企業(yè)的生產(chǎn)成本、環(huán)保安全等實際情況。并且由于課程內容與多門學科息息相關，涉及知識面廣，相關分離和檢測方法原理晦澀難懂，分離得到產(chǎn)物結構及理化性質復雜，導致學生在學習過程中往往會出現(xiàn)上課難聽懂，內容忘得快，方法易混淆，從而測試成績差，降低了對課程的興趣［2］。針對這些問題，主要在下面幾個方面進行了相關改革和探索。
1建立符合地方院校和企業(yè)需要的教學目標和教學大綱。
對于地方本科院校來說，中藥化學課程的學習應建立在符合地方院校和企業(yè)的教學目標與教學大綱。教學大綱的編寫，要以符合地方實際情況和需求為基礎、以培養(yǎng)目標人才為依據(jù)，合理有效地構建課程內容和體系。除了必須的基礎知識，要根據(jù)地方企業(yè)發(fā)展需要，加強學生對企業(yè)要求的知識的鞏固和加深［4］。首先，必須明確本課程在相關教學計劃中的作用，要符合課程結構和教學計劃的整體要求。如著重掌握中藥中各主要類型化學成分的分類、結構特點、理化性質、提取分離鑒定及生物活性等等，讓學生有重點的學，有重點的記。同時還可以向學生介紹藥物的研究前景，現(xiàn)在醫(yī)藥企業(yè)的熱點話題等，讓學生了解學科的先進性。其次，對各類專業(yè)課程要體現(xiàn)出理論與實踐并重，克服課程學科化的傾向。讓學生能夠熟悉中藥中有效成分的結構測定及構效關系。將理論知識應用到實際當中，通過課程實驗和到企業(yè)上課，不僅能夠加深對理論知識的學習，還能夠鍛煉學生思考實踐和動手的能力。最后，讓不同專業(yè)的學生了解中藥化學在不同領域研究開發(fā)的重要性。以此全面實施人才培養(yǎng)，提高教學質量，規(guī)范教學體系，加強學生的自主創(chuàng)新能力，培養(yǎng)符合地方院校和企業(yè)需求的高素質人才。
2編寫符合地方院校實驗條件和學生素質的中藥化學實驗講義。
實驗是中藥化學課程不可或缺的一部分，但由于地方院校的實驗條件有限，實驗教材的版本又有很多以及學生素質的差異，加上實驗內容和方法與現(xiàn)代科技發(fā)展不符，所以中藥化學實驗在很多地方高校較難開展。因此，編寫符合地方院校實驗條件和學生素質的中藥化學實驗講義迫在眉睫。編寫符合地方院校特色的實驗講義既要對傳統(tǒng)的實驗加以改造，保留傳統(tǒng)實驗教學當中經(jīng)典的實驗，如薄層板的制備和層析的方法、大黃中蒽醌類的提取和鑒定等，又要多開設一些和當?shù)仄髽I(yè)產(chǎn)品相關的設計性試驗，讓學生自己查找文獻，提出實驗思路，設計實驗方案，讓學生親自動手參與實驗，思考問題。避免在老師的帶領下，完全順從老師的要求，老師說什么學生做什么，從不考慮為什么［3］。通過這樣不僅可以通過實驗的方式加強對知識的鞏固，還會對學生以后從事相關中藥企業(yè)奠定基礎。為學生以后進入企業(yè)工作提前了解企業(yè)一線的相關經(jīng)驗和情況。
3運用多種教學方法提高學生自主學習。
隨著科學技術的發(fā)展，多媒體在教學中的應用也越來越廣泛。信息技術在中藥化學中的應用，能有效的解決傳統(tǒng)教學方法的缺點，不僅發(fā)揮了老師的主導作用，還能提升學生在學習方面應具備的能力。中藥化學課程的學習，學生應該深入了解反應機理，并識記各類藥物的作用，如果單純的靠老師講，這些機理晦澀難懂，學生理解的效果并不明顯。但如果結合信息技術，如制作ppt課件、觀看機理反應動圖及實驗操作視頻等方法，能夠很好的增加學生自主學習的興趣，學生的學習效果將會達到事半功倍的效果［5］?，F(xiàn)代教學，大多數(shù)以老師講，學生記的方式進行。如果老師把課堂交給學生，采用啟發(fā)式的教學，讓學生團隊協(xié)作，自己準備教案，自己組織語言，獨立的完成一節(jié)課的教授，再由老師點評，這樣經(jīng)過一節(jié)課的鍛煉，學生不僅能對課程有更好的理解，加強語言組織能力和實際動手能力，還能夠培養(yǎng)學生的授課能力。
4創(chuàng)立科研小組和創(chuàng)新實驗增加學生對實驗教學的興趣。
科研能力的培養(yǎng)，是在事物的表象發(fā)現(xiàn)問題，運用所學知識思考和解決問題。中藥化學的學習本身就需要人們在不斷的學習中探索與研究，創(chuàng)立科研小組，可以鼓勵他們自己上網(wǎng)查找資料文獻，設計實驗方案，經(jīng)過老師允許后實施方案，并積極討論實驗中所出現(xiàn)的問題［6］，必要時候將企業(yè)遇到的實際情況提出來作為科研小組的發(fā)散思考問題。通過這種方法，能提升學生的團結協(xié)作能力，能在互幫互助的情況下共同學習與進步，還可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學生的科研創(chuàng)新也是中藥化學學習過程中必不可少的一部分，在課程的學習中，適當?shù)膭h除一些陳舊的實驗，增加一些新型的、創(chuàng)新的、貼合現(xiàn)實的實驗，可以讓學生在課程學習中產(chǎn)生濃厚的興趣，還可以將理論學習應用于指導實踐，有助于更好的理解專業(yè)知識，培養(yǎng)學生的鉆研精神。同時可以協(xié)助老師完成科研課題，感受科研創(chuàng)新的樂趣，大大的加強了學生的科研和學習興趣。
5雙語教學，強化專業(yè)英語的使用和提高學生的語言素質。
隨著社會的發(fā)展，對語言的要求越來越高，為了迎合企業(yè)的需要，我們要求對中藥化學課程進行雙語教學從而培養(yǎng)符合現(xiàn)在企業(yè)需求的高素質復合型專業(yè)人才，雙語教學需要學生記憶和掌握相關的專業(yè)詞匯，在授課的同時還要求學生也用英語作答，在這樣的教學模式下，強化和鞏固了學生的專業(yè)英語并提高了學生的語言素質，同時也很好的貼合了當前社會發(fā)展和企業(yè)需求的高素質人才培養(yǎng)要求。
6結語。
通過對地方本科院校中藥化學課程的改革，取得了一定的效果，不僅提升了學生的學習興趣，還增強了學生各方面的能力表現(xiàn)。但依然存在不足的地方，為了更好的培養(yǎng)適應社會需求和企業(yè)要求的高素質技術人才，還需要各位同行在以后的教學中不斷探索新的方法和新的途徑。
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對古代文學參與性教學討論論文篇十三
摘要：《土木工程施工》是土木工程專業(yè)一門重要專業(yè)課程，具有實踐性、綜合性、獨立性和理論跨度大等特點。但多數(shù)高校目前仍然沿用老舊的教學模式，授課過程缺乏創(chuàng)新性與實踐性，忽略了《土木工程施工》課程的教學特點，教學質量持續(xù)下降。在如此情況下，課程教學改革迫在眉睫。結合我院教學情況與自身教學經(jīng)驗，教學改革的具體思路和措施應該是著重培養(yǎng)學生的實踐操作能力，由簡單的課堂語言傳授向實地學習實踐轉換，提高學生的學習興趣與實踐能力。本文圍繞該改革思路，展開論述。首先描述了《土木工程施工》教學過程中存在的問題并給予相應的解決方案，并為《土木工程施工》的課程教學改革提供了依據(jù)，也為類似課程的教學改革提供了較為優(yōu)秀的參考。
《土木工程施工》具有綜合性強、實踐性強等特點，本論文針對《土木工程施工》具有的特點與目前該課程教學過程中存在的問題，提出了一些有效的改革方案，并為《土木工程施工》的教學改革提供了依據(jù)，也為類似課程的改革提供了參考。
一、《土木工程施工》課程特點。
1.綜合性強?！锻聊竟こ淌┕ぁ贩譃槭┕ぜ夹g與施工組織兩部分，施工技術包括土方工程、樁基工程、砌筑工程、混凝土結構工程、預應力混凝土工程、結構安裝工程、防水工程等內容；施工組織部分包括建筑施工組織概論、流水施工原理、網(wǎng)絡計劃技術、單位工程組織設計、施工組織總設計等內容。內容復雜，各部分間跨度大，綜合性強。
2.實踐性強?！锻聊竟こ淌┕ぁ氛n程涉及不同施工環(huán)境、材料以及施工器械，要求學生具有靈活掌握理論知識并將其用于實踐的能力。只有在實踐過程中，學生才能深刻理解理論知識，做到靈活運用。更重要的是，在實踐過程中，可以接觸并掌握各種工作器械的操作。上述表明《土木工程施工》具有很強的實踐性，在教學過程中一定要抓住該特點，以該特點為突破口進行教學改革。
二、《土木工程施工》課程存在的問題。
1.教學內容滯后。隨著高等教育改革的不斷深入，舊編教材內容在一定程度上進行了改進，但是對于《土木工程施工》，多數(shù)高校應用的教材編寫時間較老。對近年新科技新技術的覆蓋程度比較小，且部分教材內容老舊，甚至一些技術在實際生產(chǎn)中已經(jīng)被新技術取代。更嚴重的是，建設部近年來推廣的十項新施工技術中的“高效鋼筋混凝土”等在教材中沒有得到體現(xiàn)。老舊教材的存在造成教學內容的老舊，造成學生學到的知識陳舊甚至脫離社會需要。
2.教學方式單一，缺乏創(chuàng)新。目前高等教育的教學方式大多仍然是“滿堂灌”的方式。雖然近期隨著學校教學條件的不斷提高，多媒體的運用程度逐漸增加，但是不管是應用什么樣的教學媒介，目前的教學方式仍然屬于滿堂灌。授課過程中，學生缺乏必要的動手操作過程，對于《土木工程施工》中對操作性要求較高的環(huán)節(jié)，不通過學生的親手操作，根本無法講解清楚。目前的教學過程，面對這樣問題，學生以及部分教師得過且過，這樣的情況造成學生失去學習樂趣，教師失去教學熱情，最終導致學校教學質量下降。
3.教學課時較短，難以滿足教學任務安排。經(jīng)過調查研究，中國各高校土木工程課程大多數(shù)設置在第6學期，設置50—60個課時。根據(jù)筆者多年的教學經(jīng)驗，看似很多的課時根本不夠課程任務的安排，在短促的時間內只能講解《土木工程施工》課程的皮毛，并不能深入講解，讓學生深刻理解。此外，各高校雖然為該課程專門設置了實訓時間，但是一般實訓時間在2個月，對于剛開工的施工地點，2個月的時間也就只能做到平整土地、打樁等工作。相對于需要熟悉整個施工過程的土木工程專業(yè)學生，是遠遠不夠的。實訓時間應該最少持續(xù)一年，可以與其他課程同時進行，讓學生對整個施工過程有足夠的了解。
三、《土木工程施工》教學改革措施。
1.更新教材，與時俱進。上述土木工程專業(yè)教學存在問題中提到：目前高校使用教材老套，對新技術、新理論的覆蓋率比較低。教材是教學過程的主線，是教學過程的重要部分。選好教材，教學過程就成功了一半。教師應該經(jīng)過研究選擇出版時間較晚的教材，最低要求應該包括國家近期推廣的十項土木工程施工方式。在條件允許的條件下，土木工程相關專家老師可以在學校的組織下，開始新教材的自主編寫，編寫更加符合社會需要和本校學生學習發(fā)展的教材。教師應該時刻關注實際生產(chǎn)中土木工程施工技術的發(fā)展情況。在教材不能及時更新的情況下，教師主動將生產(chǎn)中的新技術、更加新穎實用的技術引入課堂，做到教材與實際生產(chǎn)的結合。
2.創(chuàng)新教學模式，提高學生學習興趣。教學模式單一，學生缺乏興趣，不僅是在《土木工程施工》的教學過程中，其他課程的教學過程中也存在，已經(jīng)成為我國高等教育領域的通病。面對這樣的情況，尤其是《土木工程施工》這樣強調實踐能力的學科，需要進行教學模式改革。第一，教師應該改變教學模式，由傳統(tǒng)的滿堂灌教學模式向互動式教學模式轉變，增加實訓課程安排。讓學生在了解理論知識的基礎上，在實訓過程中驗證理論知識，從而使學生更加充分地理解和掌握理論知識。此外，加長生產(chǎn)實習時間，讓學生能夠完整地了解土木工程施工的過程。
3.重視師資力量建設，加強實踐教學環(huán)節(jié)。重視教師力量的合理配備，年輕教師具有較高的工作熱情與學習探究能力，但是相對專業(yè)經(jīng)驗不足，應該提倡青年教師多參加實踐活動、相關講座，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)；年齡較長的教師相對教學經(jīng)驗、實際工作經(jīng)驗豐富，但是隨著年齡的增長，他們的學習能力與工作熱情有所下降，應該督促他們了解社會新技術發(fā)展并進行學習，另外，應該鼓勵老教師參加青年教師的教學交流活動，提高他們的活躍度與工作熱情。加強實踐教學：實踐教學包括認識實習、課程設計、生產(chǎn)實習、畢業(yè)實習、畢業(yè)設計。這些環(huán)節(jié)既是理論教學的先鋒官，又是理論教學的檢驗與應用。
目前多數(shù)高校都設有實訓課程，但是普遍存在實訓時間較短，實訓場地距離學校較遠且無法為學生提供合適的實訓地宿舍餐廳等基礎設施，因而造成實訓時間、成本增加等問題。面對這樣的問題，在學校經(jīng)濟條件允許的情況下，應開展實訓基地的建設，以滿足實踐教學的需要。學校每年應聯(lián)系幾個條件比較優(yōu)秀的實訓工地，供學生輪換學習，以此方便學生對不同工程、不同施工階段、不同施工企業(yè)的不同管理方法都有所了解。與此同時學校應該做好學生的后勤工作，解決學生住宿、吃飯以及交通等方面的后顧之憂。
四、結語。
《土木工程施工》是一門實踐性、綜合性很強的課程。在教學過程中不僅要求教師高水平的理論知識，更要求教師的實踐經(jīng)驗，所以學校應該注重年輕教師這兩方面的共同培養(yǎng)；學校還應該增加該課程的課時，以便教師有足夠的時間有針對性地進行詳細講解；教師應該選擇優(yōu)秀的教材，并時刻關注社會實際生產(chǎn)中新技術的應用，適當?shù)靥砑雍透鼡Q教學內容；開展實訓基地的建設工作，并與企業(yè)建立長效合作機制，豐富學生的學習生活。經(jīng)過我校近幾年的教學改革經(jīng)驗，上述改革措施已經(jīng)取得了很好的結果。本文為《土木工程施工》課程教學改革提供了依據(jù)，也為類似課程的教學改革提供了較為優(yōu)秀的參考。
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對古代文學參與性教學討論論文篇十四
“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，學生獲得知識的渠道多樣而開放，傳統(tǒng)的課堂教學模式以不能適應當代國際市場營銷的需要，在大數(shù)據(jù)庫時代，教師應多利用互聯(lián)網(wǎng)共享現(xiàn)代化教學源，將知識更為直接的展現(xiàn)給學生，從多種感官通道吸引學生，從而有效激發(fā)學生學習興趣，學生在學習時如果遇到問題，也可以引導學生，自主利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，解決相關問題，獲得更多的知識。將全世界最優(yōu)秀的市場營銷課程資源運用的教學中，打破時間、空間的限制，為師生提供更為便捷的學習途徑和交流平臺，培養(yǎng)學生的國際市場營銷理念，為學就業(yè)提供保證。
3.2線上學習與線下學習相結合。
傳統(tǒng)教學方式存在一定弊端，不利于調動學生的積極性，將“互聯(lián)網(wǎng)+”引入國際市場營銷課程教學中，充分利用豐富的教學資源，將慕課、翻轉課堂等教學方式引入到教學中，改變傳統(tǒng)課堂教學模式，將教學分成兩個部分：第一為線上學習，第二為線下教學，首先讓學生在線自學基礎知識，針對發(fā)現(xiàn)的問題，進行在線討論解答，共性問題作為線下學習的討論講解內容。這種啟發(fā)式教學，學生擁有充分的表達機會和空間，用自己喜歡的方式學習和記憶，從而有效提升學生學習的積極性。這樣培養(yǎng)的人才能適應競爭日益激烈的市場需求。
3.3完善網(wǎng)絡教學平臺。
傳統(tǒng)的教學課堂時間有限，教學內容有時很難全部完成，甚至要壓縮完成，完善網(wǎng)絡平臺功能，注重在線學習與交流，這樣學生在學習中遇到問題時，可以充分利用平臺資源解決，如相關資料不能解決，同學們之間可以相互討論或直接與教師溝通，這樣可以實現(xiàn)因材施教，確保教學進度，激發(fā)學生創(chuàng)新及應用能力。網(wǎng)絡教學平臺還具有一定的分析、監(jiān)督功能，教師可以要求學生在規(guī)定的學習時間里，通過簽到、選人、提問等功能實現(xiàn)對教學參與的監(jiān)督，同時也可以對學習進度、狀況通進行統(tǒng)計分析。
3.4構建新型教學評價方式。
“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的教學評價應充分根據(jù)學生的個體差異，考慮評價的多元性，注重過程性評價，通過對學生學習過程的診斷性評價，隨時監(jiān)控學習過程，調整學習方法和教學內容，促使學生掌握并能熟練講解、運用教學內容?？己藰藴蕬摱嘣缇€上學習以利用出勤時間，學習總時長，問題回答準確度等評價，線下學習可以利用小組評比、課堂匯報、分析實際問題、解決實際問題的能力等標準進行評價，實現(xiàn)課堂上的雙向互動，這種翻轉課堂的方式，符合現(xiàn)代教育潮流，可以改變傳統(tǒng)的評價方式，調動學生的積極性和參與度。
3.5提高教師的教學能力。
在傳統(tǒng)的教育理念里，教師課講的精彩、內容深入淺出就可以評價這名教師講課水平高，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，教師講課水平固然重要，但它只是評價的標準之一，而教師對現(xiàn)代化教育技術的掌握程度、教學團隊的建設能力、教學改革創(chuàng)新能力等方面，也在逐漸成為重要的評價指標，這些都是教師教學能力的體現(xiàn)。這里要求做到如下幾點，第一，提高教師對現(xiàn)代教育技術手段的掌握能力；第二，教學中教師應進行教學方式改革，提高專業(yè)教學法的掌握和應用能力；第三，提高教師的實踐操作能力和解決實際問題的能力。
4結論。
國際市場營銷是市場營銷專業(yè)的一門主干課程，傳統(tǒng)的教學方式不利于學生創(chuàng)造性思維和國際化營銷視野的培養(yǎng)，沒有真正發(fā)揮在實際應用中的作用，基于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的背景下，對課程教學進行改革，通過“線上教學”和“線下教學”相結合的方式，實行慕課、翻轉課堂相合，打破原有的教學方式，教學中圍繞學生開展教學活動，強調“學生主體作用”的發(fā)揮，按照學生的掌握情況安排在線學習進度和線下討論內容，著重解決實際問題，給予學生更多參與和思考時間，使學生的自學能力、表達能力、團隊合作能力得到提升。
參考文獻：
對古代文學參與性教學討論論文篇十五
摘要:在我國經(jīng)濟轉型背景和全新的市場環(huán)境下,管理人才和營銷人才供需的結構性矛盾更加突出,結構性的“人才慌”和“就業(yè)難”問題依然存在.市場營銷課程作為高等院校工商管理類專業(yè)最重要的專業(yè)基礎課程之一,亟需適應當前我國經(jīng)濟環(huán)境和市場環(huán)境的變化,不斷進行課程教學改革研究,以滿足企業(yè)日益多樣化、差異化、職業(yè)化等多方面的需求.
關鍵詞:市場營銷課程;企業(yè)培訓模式;教學改革。
1研究背景。
近年來,在我國經(jīng)濟深入轉型的背景下,隨著數(shù)字科技和網(wǎng)絡技術的深入迅猛發(fā)展,我國市場的總體情況發(fā)生了深刻的變化.市場環(huán)境從信息的不對稱性轉變?yōu)樾畔⒌墓蚕砘?交易雙方之間信息不對稱局面和市場力量的失衡狀態(tài)得到了很大程度的改變,信息的透明化和注意力分散讓客戶更加難以溝通,購買的決定權越來越集中于客戶手中.我國市場開始從大眾市場轉變?yōu)閭€性化市場,市場營銷從“替產(chǎn)品尋找客戶”轉變?yōu)椤疤婵蛻魧ふ耶a(chǎn)品”,傳統(tǒng)的“一對多營銷”逐漸轉變?yōu)椤耙粚σ粻I銷”,從先產(chǎn)后銷轉變?yōu)椤跋雀袘蠡貞?大規(guī)模產(chǎn)銷逐漸轉變?yōu)樾∫?guī)模、個性化產(chǎn)銷,大規(guī)模生產(chǎn)和個性化需求滿足日益有效地得到統(tǒng)一.在全新的經(jīng)濟背景和市場環(huán)境下,企業(yè)對各類管理人才和營銷人才的需求不但規(guī)模和質量在不斷上升,而且也在逐漸發(fā)生轉型,要求日趨多樣化、差異化、職業(yè)化,很多企業(yè)反映并不能招募到合適的、需要的管理人才和營銷人才,結構性的“人才慌”問題依然存在.與此同時,市場營銷專業(yè)本科、研究生招生規(guī)模還在增加,畢業(yè)生就業(yè)競爭壓力越來越大,情況不容樂觀,難以找到感興趣的、與自己職業(yè)性格和專業(yè)方向相匹配的工作,往往頻繁跳槽,形成“跳槽熱”,結構性的“就業(yè)難”問題依然存在.管理人才和營銷人才供需的結構性矛盾更加突出.正是在上述背景下,作者立足于我國大型現(xiàn)代企業(yè)的人才培訓及其模式,借鑒國內外優(yōu)秀企業(yè)的人才培訓經(jīng)驗,樹立知識、能力、素質協(xié)調發(fā)展的現(xiàn)代工商管理教育質量觀,堅持“時代化、信息化、職業(yè)化、匹配化”的原則,力圖構建一套全新的高校工商管理類專業(yè)市場營銷課程教學體系,與企業(yè)需求全面銜接,性格和能力與職位高度匹配,以“職位分析—能力素質—培訓開發(fā)—職位驗證—績效評估”為核心流程,以“學生—教師—企業(yè)”三位一體為框架,以“模擬實訓—多元實踐—企業(yè)實習”為平臺,為解決我國經(jīng)濟領域普遍存在的管理人才和營銷人才供需的結構性矛盾提供一種全新的視角和思路.
2研究思路。
基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學改革在研究和實驗的過程中,每一個循環(huán)(一學期)和每一輪(一學年)的教改試驗都遵循這樣的思路進行:職位分析(包括職業(yè)性格測試、職位描述規(guī)范)———能力素質界定(包括職位和工作界定、性格和能力界定)———培訓開發(fā)(包括知識性培訓、技能性培訓、態(tài)度性培訓)———職位驗證(包括知識匹配性、技能匹配性)———績效評估(包括知識勝任度、能力勝任度).
3研究目標。
3.1整合高校市場營銷課程實踐實訓資源。
與企業(yè)比較,地方高校工商管理類專業(yè)市場營銷課程實踐實訓資源并不是十分豐富,針對性和個性化不強,往往在與職位匹配的能力素質方面達不到企業(yè)的初始要求.本研究通過利用企業(yè)豐富的員工培訓資源和工具,充分整合進地方高校工商管理類專業(yè)市場營銷課程實踐實訓平臺和課程系統(tǒng).
3.2增強高校市場營銷課程的社會適應性。
基于企業(yè)培訓模式的地方高校市場營銷課程教學改革研究,突出人才培養(yǎng)模式與社會經(jīng)濟發(fā)展和企業(yè)發(fā)展轉型的互動性,準確把握國內外經(jīng)濟發(fā)展趨勢、企業(yè)發(fā)展轉型趨勢、企業(yè)培訓教育發(fā)展趨勢,面向未來、面向社會、面向實際,培養(yǎng)適應社會經(jīng)濟發(fā)展和企業(yè)發(fā)展轉型的管理人才和營銷人才;結合學校的層次和定位,發(fā)揮學校專業(yè)特色和優(yōu)勢,打破實踐教學課程體系壁壘,拓寬專業(yè)口徑,突出對學生創(chuàng)新精神和社會適應能力的特色培養(yǎng),使學生在就業(yè)中具有多維優(yōu)勢.
3.3加快高校市場營銷等工商管理類專業(yè)學生職業(yè)化進程。
市場營銷等工商管理類專業(yè)本科教育階段是企業(yè)員工職業(yè)化前期階段,這一階段職業(yè)化水平的高低將會直接影響企業(yè)各職位員工的職業(yè)生涯總體規(guī)劃.本課題設計的基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學改革體系,通過把職業(yè)化正式階段的職位分析和能力素質匹配前移到大學課堂,讓學生提前進入了職業(yè)化正式階段,充分的感知職業(yè)進程中的角色、任務和責任,大大加速了職業(yè)化進程和質量.
3.4促進高校市場營銷課程教師教學水平全面提升。
在全球化、信息化、轉型化時代,環(huán)境變化迅速而劇烈,技術創(chuàng)新日新月異,企業(yè)轉型升級如火如荼,地方高校工商管理類專業(yè)市場營銷課程教師亟需信息更新、理論創(chuàng)新、教學手段和方法創(chuàng)新.本研究設計的市場營銷課程教學改革體系通過設置雙導師,即校內導師和企業(yè)導師,讓高校市場營銷課程教師參與企業(yè)職位分析與設計及管理工作,實踐能力得到較大提升,理論和實踐結合得更加緊密;企業(yè)導師由營銷相關職位工作人員或主管構成,而不是高級管理人員,理論素質得到較大提升,實踐有了較好的理論依托.
3.5提升企業(yè)市場營銷人才招募的效率和利用的水平。
企業(yè)“人才慌”與學生“就業(yè)難”的結構性矛盾,使得企業(yè)投入了大量的資源在人才招募上,但當面對大量的求職學生時,企業(yè)人才招募的效果并不明顯,效率也不高.本課題通過設計一個整合了地方高校和企業(yè)的平臺,通過雙導師的親自實施,能夠極大地解決企業(yè)“人才慌”與學生“就業(yè)難”的結構性矛盾,提升企業(yè)人才招募的效果和效率.
4研究內容。
4.1企業(yè)培訓及其模式研究。
本教改課題是從企業(yè)培訓及其模式的視角來進行的,因此,首先要對我國大型現(xiàn)代企業(yè)和國內外優(yōu)秀企業(yè)的培訓及其模式進行全面系統(tǒng)的研究.主要針對企業(yè)培訓模式在培訓目標和培訓規(guī)格、針對性課程體系設計和培訓內容、豐富的培訓手段和方法、多元的培訓專家?guī)熧Y、嚴格的培訓管理過程、科學的培訓管理制度、系統(tǒng)的培訓績效全方位評估等方面進行研究.
4.2基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程及內容體系研究。
根據(jù)大型現(xiàn)代企業(yè)成熟的培訓模式,基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程內容體系擬設計兩個維度:知識和能力,每個維度包括兩個方面:通用的和專業(yè)的,因此形成通用知識、專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能四個方面模塊.四個模塊中,在既有市場營銷課程體系和教學內容中,通用知識模塊相對來說比較完善,專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能三個模塊都體現(xiàn)出職業(yè)適應性和匹配性差的特點.因此,本課題研究的重點放在與學生最適合職位(族)的最匹配、最適應的專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能三個模塊的課程體系和教學內容設計研究,尤其是每個職位(族)的專業(yè)知識和專業(yè)技能的教學內容的設計應如何體現(xiàn)出差異性和針對性.
4.3基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學過程研究。
本課題重點放在基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學過程的科學化、程序化與制度化上.具體研究職位分析、匹配能力素質形成、師資力量引導、職位驗證、績效評估等方面的流程與具體實施步驟.一是職位分析(包括職業(yè)性格測試、職位描述規(guī)范)流程與具體實施步驟.二是匹配能力素質形成過程與具體步驟:四大模塊中,重點放在專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能三個模塊的培養(yǎng)流程與具體實施步驟.三是師資力量引導流程與具體實施步驟:師資計劃設置為兩類,即課程導師和職位導師,課程導師由高校市場營銷課程教師擔任;職位導師由企業(yè)營銷相關職位操作人員或基層管理人員擔任,而不是企業(yè)高級管理人員.四是職位驗證(包括知識匹配性、技能匹配性)流程與具體實施步驟.五是績效評估流程與具體實施步驟:學生和教師的成績認定過程和績效評估結果形成過程.
4.4基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學手段研究。
4.5基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學管理制度研究。
本課題研究的基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學管理制度主要包括:一是職位分析管理制度(包括職業(yè)性格測試、職位描述規(guī)范).二是能力素質形成匹配管理制度:四大模塊中,重點放在專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能三個模塊的管理制度.三是師資力量引導管理制度:師資計劃設置為兩類,即課程導師和職位導師,課程導師由高校市場營銷課程教師擔任;職位導師由企業(yè)營銷相關職位操作人員或基層管理人員擔任,而不是企業(yè)高級管理人員.四是職位驗證(包括知識匹配性、技能匹配性)管理制度.五是績效評估管理制度:學生和教師的成績認定過程、認定方式和績效評估結果的管理制度.
4.6基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學績效評估研究。
本課題研究的基于企業(yè)培訓模式的市場營銷課程教學績效評估研究主要在兩個方面:一方面是學生知識和能力素質的匹配性和勝任度評估(包括知識匹配性評估,能力匹配性評估);另一方面是師資力量的匹配性和勝任度評估(包括課程導師和企業(yè)導師).在這兩方面評估的.基礎上,本教改課題計劃開發(fā)一種控制和警示系統(tǒng),能夠隨時全面控制學生和教師所處狀態(tài)的系統(tǒng),并在必要的時候提出警示.
5擬采取的方法和主要措施。
本教改課題研究結合高校市場營銷專業(yè)本科學生校內培養(yǎng)和企業(yè)培訓的各種方法,博采眾長,密切聯(lián)系高校與企業(yè)、教師和學生、教學和實踐、課堂與社會、課內與課外等全方位、多維度要素.具體采用的方法主要有:拓展訓練方法、職位分析方法、企業(yè)模擬經(jīng)營方法、情景模擬方法、文獻研究法、比較分析法、實驗驗證法、數(shù)理模型、調查問卷法、觀察法等科學研究方法.結合這些方法,擬采取的主要措施有:。
(1)選定樂山師范學院經(jīng)濟與管理學院開設市場營銷課程的本科學生進行試驗,進行職業(yè)性格測試,定位每個學生基于性格最適合的職位族和具體職位.
(2)設置雙導師,即校內導師和企業(yè)導師,校內導師由市場營銷課程教師擔任;企業(yè)導師由營銷相關職位工作人員或主管擔任,而不是高級管理人員.雙導師進行職位分析、職位描述和職位規(guī)范工作,并向學生發(fā)布.
(3)學生結合性格、興趣、風格選定營銷類工作具體職位,集合選擇同類職位學生,形成科學規(guī)模的職位族.確定和設計每個職位(族)需要掌握的兩個維度即通用和專業(yè)維度,四個方面即通用知識、專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能的能力素質的范圍和重點.
(4)通用知識是傳統(tǒng)市場營銷課程教育的重點,各種培養(yǎng)體系也比較完善.在通用知識的基礎上,由校內導師帶領,進行主要針對通用技能的能力素質強化模擬實踐訓練.
(5)由企業(yè)導師帶領,進行主要針對專業(yè)知識、專業(yè)技能的能力素質匹配性實踐訓練,在企業(yè)營銷相關職位上的實習驗證和提升.
(6)由評估系統(tǒng)進行全面評估,鑒定學生的知識和素質能力與職位的匹配程度和勝任程度.雙導師和學生一起,根據(jù)評估結果,發(fā)現(xiàn)問題,總結經(jīng)驗,開啟下一個循環(huán).
(7)在經(jīng)過兩個學年的實驗和驗證與完善后,把改革對象擴展到省內外同類高校開設市場營銷課程的本科學生進行試驗,開始新的循環(huán),建立起完善的、全面的、系統(tǒng)的、科學的、創(chuàng)新的市場營銷課程教學體系.
參考文獻:。
對古代文學參與性教學討論論文篇十六
[摘要]成書于清代的《芥子園畫譜》，是一部在中國畫史上影響深遠的傳統(tǒng)繪畫教科書。本文通過對《芥子園畫譜》的教學思路進行分析，探討中國畫的程式對當今的中國畫教學的啟示意義。
[關鍵詞]《芥子園畫譜》程式中國畫教學。
一、《芥子園畫譜》中的程式化教學思路。
（一）完整細致而有章法的編撰。
《畫譜》在編排上，并未按寫意與工筆等繪畫語言特點來分類，而是按傳統(tǒng)的以題材劃分的方式將整部書分為山水、蘭竹梅菊、翎毛花卉、人物四集?！懂嬜V》每一集，皆編撰細致而章法謹嚴。例如，《畫譜》的初集山水卷共分青在堂畫學淺說、樹譜、山石譜、人物屋宇譜、名家山水譜五卷。卷中對繪畫要注意的問題幾乎都有論述，大至筆墨運用的'原則，小至一些小竅門、小常識，都有詳解，可見編者用心之細?！懂嬜V》從具體形象入手，將對畫法畫理的講解貫穿其中，[1]如此低的學習門檻，自然會讓剛入門的中國畫學習者，走出充滿自信的第一步。
（二）對繪畫法度的強調。
《畫譜》開篇即點明：“鹿柴氏曰：‘論畫或尚繁，或尚簡，繁非也，簡亦非也?；蛑^之易，或謂之難，難非也，易亦非也?；蛸F有法，或貴無法。無法非也，終于有法更非也。惟先矩度森嚴，而后超神盡變，有法之極歸于無法。如顧長康之丹粉灑落，應手而生綺草；韓斡之乘黃獨擅，請畫而來神明，則有法可，無法亦可。’”《畫譜》中每一種形象都有法度可依，而這些法度又來源于先賢們的筆墨程式，初學者盡可參照其中的法度來循序漸進，而不至于了無頭緒。
（三）舉一反三、變化無窮的筆墨運用。
《芥子園畫譜》主要以中國畫的初學者為對象，使學習者漸漸領悟其規(guī)律。編者提到“千石萬石，不外叁伍其法?！盵3]“四岐者，即畫家所謂石分三面，樹分四枝也。然不日面而日岐者，以見此法叁伍變幻，直若路之分岐，熟之，則四岐之中面面有眼，四岐之外頭頭是道，千頭萬緒，皆由此出?！盵4]縱覽《畫譜》全書，便會發(fā)現(xiàn)，書中每一技法，皆以起手式的一筆一畫開始講解，然后舉一反三，初具形態(tài)；進而“叁伍其法”，略成規(guī)模；熟練技法，參透規(guī)律之后，便可衍生出千變萬化。這種由易漸難，由簡入繁的方法，使學習者不至于耽于死記硬背的困局中，而是除了熟練掌握技法，提高筆墨能力之外，還能探索技法的變化規(guī)律和應用方式，活學活用。
二、《芥子園畫譜》程式化教學思路的啟示。
（一）中國畫的程式化特征。
程式是指藝術形式構成的一般方法或規(guī)則，是一種藝術區(qū)別于另一種藝術的主要標志。具體到實踐中，就是藝術家在創(chuàng)作過程中，均按照一定的程式進行操作。而程式的產(chǎn)生，是長期的藝術規(guī)律總結，以及大量藝術經(jīng)驗的積累。在中國畫中，程式主要表現(xiàn)為程式化的筆墨形式和技法，是一套經(jīng)過千百年發(fā)展形成的，已經(jīng)比較穩(wěn)定的規(guī)范。
中國畫程式化特征的形成，是一種歷史文化的產(chǎn)物，是不以個人意志為轉移的結果。中國畫的程式化，是中國傳統(tǒng)繪畫在美學范疇內的體現(xiàn)，也是中華民族的心理特征和民族感情的體現(xiàn)。而中國畫的程式化教學，便是作為傳統(tǒng)藝術的中國畫，代代相傳永無止息的重要工具。
（二）《芥子園畫譜》的程式對教學的啟示。
程式化教學思路在當今中國畫教學中依然起著重要作用，這些作用在中國畫入門學習階段尤為明顯。作為程式化教學的經(jīng)典教材，《芥子園畫譜》在教學中主要有兩個方面的意義。
1、喚起學生對傳統(tǒng)筆墨技法的重視。
筆者認為，任何一名中國畫專業(yè)的學生，不論其入學時水平如何，都不可忽視對傳統(tǒng)筆墨技法的學習?！督孀訄@畫譜》對于國畫初學者來說，便是一部對于學習筆墨技法很有幫助的工具書。《畫譜》博采眾家之長，其收錄體例之豐富，呈現(xiàn)篇幅之大，對畫理法度講解之精辟入微，敘述語言之通俗易懂，傳授技法之由淺入深、循序漸進，使初學者能了解中國畫技法及創(chuàng)作的細微之處，對傳統(tǒng)筆墨技法有更好的掌握。2、對提高學生的審美能力和道德修養(yǎng)起到輔助作用。
由于程式筆墨符號的生成是由于文化底蘊的不斷積累，所以這些符號所蘊涵的既定意義，使得審美活動也呈現(xiàn)出一種程式化的狀態(tài)。在課堂教學中的知識點講解中，程式化符號的積累，又能幫助學生在較短時間內，領悟知識點的關鍵所在，提高了教學效率，節(jié)約了教學資源。
在中國畫的類別中，程式化特征最明顯，程式化筆墨最豐富是山水畫，而《山水集》又是《芥子園畫譜》中的最重要一集。藝術家任思維馳騁與天地之間，尋求與自然融合的同時，心靈受到了洗滌，人格獲得了凈化。
三、結語。
中國畫的程式化符號語言是繪畫藝術家們長期積累的結晶，正如《畫譜》中的筆墨程式，是前人在自然物象的基礎上概括、取舍、提煉地表現(xiàn)自然的藝術語言。通過程式化教學，學習者們可以更好地掌握筆墨規(guī)律，但正如程式化符號語言本身也是不斷積累和拓展的產(chǎn)物，重視筆墨程式的同時，更應該運用傳統(tǒng)的規(guī)律，活學活用，真正提高中國畫的創(chuàng)作能力。
注釋：
[1][2][3][4]吳蓬，楊為國．芥子園畫譜·第一集·山水[m]．桂林，廣西師范大學出版社，2002，第六頁，第一七頁，第一一八頁，第四一頁。
[5]徐建融．從古典到現(xiàn)代——中國畫學文獻[m]．上海，上海書店出版社，2008，第209頁。
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對古代文學參與性教學討論論文篇十七
摘要：本文主要從四個方面探討了“做”在古代文學教學中的具體表現(xiàn)，以期深化“教學做合一”理論，強化古代文學課堂教學效果。
關鍵詞：古代文學；“教學做合一”；教學法。
著名教育學家陶行知指出：“要想教得好，學得好，必須做得好。”這一理論的提出給廣大教師帶來了深刻的思考，明確了“教學做合一”的重要性，即要在做上教，做上學。具體到中國古代文學這門課程，是怎么“做”的呢？古代文學課程著重將古代文學與學生的生活相聯(lián)系，強調古代文學學習是一種發(fā)現(xiàn)、研究的實踐活動，要體現(xiàn)古代文學學習的探索性、不確定性和總結性，要明確古代文學學習是我們與先賢往圣穿越千年進行對話的過程。因此，教師應以學生的發(fā)展為出發(fā)點，讓學生在“做”中體驗求知的樂趣，并不斷產(chǎn)生“做”的訴求，從而獲取新的學習動力。下面筆者將結合幾個教學案例具體談談如何在“做”中學習古代文學。
一、“做”中獲知。
人獲取知識的途徑大抵可以分為直接獲取和間接獲取。而學生在學校獲取的知識很大比重是經(jīng)由教師的講解得到的。如果知識獲取的過程中伴隨著自己的實踐參與，那么這個知識就比較難以忘記了。以下筆者試舉曹丕《燕歌行》的教學片斷為例說明：師：“同學們，你們先把《燕歌行》讀三遍，然后找出它語言形式上的特點。”生：“每句有七個字，每句的最后一個字的韻母都是一樣的，都是‘a(chǎn)ng’?！睅煟骸澳俏覀冊賮碜x一遍《靜夜思》，看看它是怎樣的？”（生讀）生：“每句有五個字，除了第三句不一樣，剩下的第一、二、四句也都是‘a(chǎn)ng’韻。”師：“通過這兩首詩的實際比讀，我們已大致可見從七言歌行到五言律詩的押韻變化。你們還能找到其他例子嗎？試試看?！币寣W生親歷教學知識的形成過程。只有學生通過親身感受、自我探索獲取的知識，才會深埋于心，扎根腦海。
二、“做”中得法。
研究古文的目的不是為了揚古抑今，而是在探尋古人生活軌跡的過程中找到一些能對我們現(xiàn)今生活有所裨益的東西。由此可見，總結歸納能力在古代文學的學習過程中是必不可少的。以下為漢樂府的教學片斷：師：“今天我們將學習漢樂府，漢樂府里有些經(jīng)典的篇目，比如《東門行》《孤兒行》《婦病行》《悲歌》《古八變歌》《艷歌》《飲馬長城窟行》《十五從軍征》等。通過觀察這些題目，同學們發(fā)現(xiàn)了什么？”（生思考揣摩）在這節(jié)課的學習中，筆者給了學生“做”的時間，學生在觀察—思考—發(fā)現(xiàn)—得出結論的過程中明白漢樂府題名中有一大部分以“歌”“行”命名。所以，在以后的學習過程中，學生如果碰到以“歌”“行”命名的陌生詩歌，就可以把詩體指向樂府類，比如《茅屋為秋風所破歌》《長恨歌》《琵琶行》等。訓練學生在實踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，對學生的歸納能力有很大的促進作用。
三、“做”中長能。
能力的培養(yǎng)離不開學生的親身實踐，在教學中，教師應有意識地培養(yǎng)未來語文教師的專業(yè)能力。試看以下有關陶淵明的教學片斷：師：“我們已經(jīng)了解了陶淵明的生平和思想，接下來我們將學習他的詩歌。但在這里老師有個提議，因為我們在初中階段已經(jīng)學習過他的'《桃花源記》，所以老師希望你們運用所學知識，以教師的身份來講解一下這篇散文，可以參考一下老師平時上課的流程?！蓖ㄟ^對以往課程涉及的古詩文進行模擬教學，不僅可以鞏固所學知識，還可以借助職業(yè)要求來提高學生“做”的能力，以便更好地適應未來的語文教師工作。
四、“做”中感悟。
中國古代文學是一門重在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的課程，所以在教學中應強調學生對作家作品的感悟能力，以提高其鑒賞古文的水平。以下為有關屈原的教學片斷：師：“我們已經(jīng)了解了屈原的生平和思想，在學習屈原的具體作品之前，我們調動所學知識點來分組討論探究一下你如何看待屈原自沉汨羅江?！睂W生通過討論，加之對屈原生平以及性格的了解，就會理解屈原的做法。感悟了“屈原之死”，才能進一步理解屈原作品中“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”的精神內涵以及“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的此心不悔。至此，“屈原，中國偉大的愛國詩人”這句話對學生來說就不是一句需死記硬背的考點，而是一種對屈原的內在心理認同。中國古代文學雖不比其他課程有那么強的實踐操作性，但是也要讓學生在教學過程中多做、多參與，才能學好、記牢。所以“教學做合一”對古代文學的教學并不是一句空話，而是真正具有指導性意義，并能給課堂帶來別樣風采的綱領性要求。
參考文獻：
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[2]龍治勇，彭琳.高職古代文學教學中人文素質的培養(yǎng)[j].文學教育（下），2015（2）.