總結(jié)是一種反思人生的方式，通過總結(jié)過去的經(jīng)歷和成就，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，規(guī)劃未來的發(fā)展方向?？偨Y(jié)要注意語法和拼寫錯(cuò)誤的糾正，保持書面語的規(guī)范性。范文是優(yōu)秀作品的集合，通過閱讀范文可以提高自己的寫作水平和思維能力。
中國歷史故事讀書心得篇一
暑假的時(shí)候，表姐幫我賣了這本《中國歷史故事》，我愛不釋手。之后，我就利用空閑的時(shí)間去閱讀。
《中國歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國歷史故事》這本書中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時(shí)剛好是西瓜成熟的時(shí)候。有一天中午，我吃完午飯，過了一會(huì)兒，大姨端來了一盤西瓜，我津津有味地吃了起來，大姨問我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜?”“太好了，大姨我們來比賽，看誰摘的西瓜最多!”我高興地說，“好啊，我是不會(huì)手下留情的!”大姨笑瞇瞇地說。我便快速地把西瓜給吃完。過了一會(huì)兒，我就背著個(gè)大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地，太陽毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒有開始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來摘西瓜呀，我們還要比賽呢!”大姨在瓜地里喊著，“哦，來了!”說完，我就跑了過去。開始摘西瓜了，我雙手抱著西瓜，用力地拔，西瓜好像跟我作對(duì)，我怎么拔也拔不動(dòng)，這時(shí)，大姨走過來笑著對(duì)我說：“千，不是這樣拔西瓜的，是……，知道了吧!”“哦，原來是這樣!”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著像大姨教我的那樣，很快就摘了兩三個(gè)西瓜。第一次頂著火辣辣的太陽摘西瓜，真有些不習(xí)慣，我想：又熱又累，真不想干了，我還是到樹底下休息一下吧!然后我就跑到瓜地旁的大樹底下休息，突然，我想起了《中國歷史故事》這本書，說：“不行，不能就這樣放棄，我還要和大姨比賽呢!”我站起來，跑向瓜地，又開始摘西瓜了。一個(gè)多小時(shí)過去了，我的竹籃已經(jīng)被西瓜裝滿了，雖然我摘的西瓜沒有大姨那么多，但是看著我辛苦勞動(dòng)的成果，我開心地笑了。
讀了這本書，我懂得了：在學(xué)習(xí)，在生活的時(shí)候我們會(huì)遇到許多困難的事，但是只要付出，就會(huì)有收獲，我們不能半途而廢。
中國歷史故事讀書心得篇二
今天，我花了一整天的時(shí)間讀了一本書《林漢達(dá)中國歷史故事集》。這是一部優(yōu)秀的歷史讀物，也是一部精彩的故事讀物，看完后真令人回味無窮啊!
《林漢達(dá)中國歷史故事集》由林漢達(dá)爺爺編寫，本書講了五個(gè)系列：《春秋故事》、《戰(zhàn)國故事》、《西漢故事》、《東漢故事》、《三國故事》。這本書里面的人物描寫十分生動(dòng)形象：有一鳴驚人的楚莊王，也有主張合縱抗秦的蘇秦，還有力大無窮的西楚霸王項(xiàng)羽，以及三顧茅廬的劉備。
其中，我最喜歡的是春秋時(shí)期的故事。周幽王整天吃喝玩樂，并且不管諸候的感受點(diǎn)燃烽火，千金買一笑，他才惹來了殺身之禍。鄭國的公孫子都內(nèi)心狠毒，竟放暗箭殺害了穎考叔，大家千萬不能學(xué)他啊。還有那衛(wèi)國國君衛(wèi)懿公，為了養(yǎng)仙鶴對(duì)老百姓的生死不管不問，最后亡了國。楚莊王看起來對(duì)朝政不管不問，實(shí)際上在暗中觀察，機(jī)會(huì)到了的時(shí)候來了個(gè)一鳴驚人。齊國大夫晏子思維敏捷，能言善答，楚靈王三次想侮辱他，結(jié)果他全部駁了回去，還反將一軍讓楚靈王很難堪。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)楚莊王的一鳴驚人和晏子的思維敏捷，能言善答。我們不能學(xué)習(xí)周幽王，公子孫都和衛(wèi)懿公，公孫子都心狠手辣，周幽王和衛(wèi)懿公不務(wù)正業(yè)而惹上殺身之禍。通過這些故事，那些正直的人物是值得我們學(xué)習(xí)，對(duì)于那些亡國之君和阿諛的小人要以他們?yōu)榍败囍b，不要重蹈覆轍。
讀了這本書后，我進(jìn)一步了解了中國的一些歷史和典故，豐富了我的知識(shí)，也懂得了許多做人的道理。
如果你還想知道《林漢達(dá)中國歷史故事集》的其它故事和詳細(xì)內(nèi)容，就也來讀一讀吧。
中國歷史故事讀書心得篇三
本學(xué)期我認(rèn)真閱讀了《新課標(biāo)》和《新課標(biāo)解讀》，通過學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。下面就談?wù)勎覍?duì)初中歷史新課標(biāo)的心得體會(huì)：
原來的材料把知識(shí)目標(biāo)放在教學(xué)的首位，“以知識(shí)傳承為主”，內(nèi)容多、程度深、觀念陳舊等問題突出。而在新理念指導(dǎo)下的新教材，圍繞三個(gè)維度尤其把情感目標(biāo)提到了一個(gè)新的高度，即“以學(xué)生發(fā)展為主”。我們從教材的使用情況認(rèn)識(shí)到，人教版新課標(biāo)歷史實(shí)驗(yàn)教材確實(shí)是把“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理論作為整套新教材編寫的指導(dǎo)思想。經(jīng)過比較，我認(rèn)為，新教材與舊教材有以下幾個(gè)顯著的區(qū)別。
1、課文設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，突出了以學(xué)生為主題的教育理念。
這套教材在課文設(shè)計(jì)和編寫體例上獨(dú)具匠心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主體，糾正了教材只是教師“教本”的片面做法，而把教材變成有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材每課的體例大體包括：導(dǎo)語（傳說、故事，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）、正文、資料（增強(qiáng)歷史真實(shí)感，幫助學(xué)生提高閱讀古文的能力）、“材料閱讀”（與本課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的材料，供學(xué)生自行閱讀）、動(dòng)腦筋（生動(dòng)有趣的問題，使學(xué)生的思想機(jī)器開動(dòng)起來）、活動(dòng)與探究、課后自由閱讀卡（把課堂教學(xué)與課后活動(dòng)結(jié)合起來，使學(xué)生在活動(dòng)中增長知識(shí)與技能，也有利于促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展）幾個(gè)學(xué)習(xí)欄目。這樣的課文設(shè)計(jì)和編排，使新的歷史教科書真正變成了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的學(xué)本。
2、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)方式。
這套教材切實(shí)貫徹了新一輪課程改革的目標(biāo)，注意改變課程實(shí)施過程中過于強(qiáng)凋接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的弊病，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究的學(xué)習(xí)方式。為倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，課文中特意設(shè)置了動(dòng)腦筋、活動(dòng)與探究等欄目；為引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中來，在每一個(gè)學(xué)習(xí)單元都設(shè)有活動(dòng)課，將學(xué)生活動(dòng)直接引入教科書體系和課堂學(xué)習(xí)過程之中，這是對(duì)傳統(tǒng)教科書的重大改革?；顒?dòng)課的設(shè)計(jì)充分考慮到了課程內(nèi)容的生動(dòng)性、啟發(fā)性和開放性，突出了學(xué)習(xí)過程與方法的教學(xué)，它對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究問題的能力，起著不可替代的作用。
3、圖文并茂，有很強(qiáng)的可讀性。
在注重課程內(nèi)容改革的同時(shí)，本套教材在課文的呈現(xiàn)方式上，注重圖表的有效運(yùn)用，圖文并茂，具有很強(qiáng)的可讀性，適宜初中學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而大幅度增加了歷史知識(shí)表述中的生動(dòng)性和直觀性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，對(duì)遙遠(yuǎn)的歷史有一種切實(shí)的感受，真正做到融科學(xué)性、思想性和可讀性于一體。
4、歷史主線清晰，學(xué)習(xí)主題明確。
如七年級(jí)上冊(cè)內(nèi)容，每個(gè)單元的題目就是幾個(gè)朝代的特點(diǎn)；八年級(jí)上冊(cè)，每個(gè)單元一個(gè)主題，條理非常清晰，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。在這一體系下，新的初中歷史課程體系的構(gòu)建，基本消除了現(xiàn)有歷史課程中存在的“難、繁、偏、舊”現(xiàn)象，適應(yīng)初中生的認(rèn)知水平和接受能力。
新的課程體系給教師留出了充分的駕馭教材的空間和余地，而新課標(biāo)的目的也在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使他們受到很好的教育，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步完善人格。因此教師、學(xué)生在新的課堂教學(xué)過程中的觀念、行為、角色都要隨之發(fā)生變化。
（一）教師的變化。
1、從準(zhǔn)備情況看，教師現(xiàn)在都感覺到一種強(qiáng)烈的緊迫感、使命感，不研究，不更新就適應(yīng)不了新的教學(xué)。
許多教師積極開發(fā)利用教育資源，尤其是校外教育資源。特別值得一提的是，我們有的歷史教師為講好一節(jié)課，為把課上得更生動(dòng)形象，不辭辛苦制作多媒體課件，這樣既充實(shí)了課堂教學(xué)內(nèi)容，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。
2、從新課導(dǎo)入看，引入形式豐富多彩。
現(xiàn)在聽歷史課不再單純是教師一上課就帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，然后再講新課。現(xiàn)在光是新課的導(dǎo)入就很精彩，除了復(fù)習(xí)舊課式導(dǎo)入、提出問題式導(dǎo)和外，很多課都引用了詩詞式導(dǎo)入，播放樂曲式導(dǎo)入，圖片賞析式導(dǎo)入，總之，用這幾種形式導(dǎo)入新課會(huì)很快帶學(xué)生走進(jìn)歷史，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
3、從教學(xué)方式和方法來看，條件好的學(xué)校，可以用上多媒體教學(xué)，內(nèi)容編排靈活，形式新穎，課件制作精美，直觀性很強(qiáng)，課容量大。
受條件所限，采用傳統(tǒng)教學(xué)方法的學(xué)校，經(jīng)過教師努力也能把課上得精彩，吸引學(xué)生。無論哪種方式方法，在新課標(biāo)、新理念指導(dǎo)下的新課程教學(xué)，充分體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的指導(dǎo)思想。在課堂上既有小組討論（常用形式），又有游戲、角色扮演、搶答競賽等形式，教師能創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與，與學(xué)生平等交流，教師也融入到學(xué)生的活動(dòng)中。在教師鉆研教法的同時(shí)，還注意遵循新課標(biāo)中“過程與方法”這個(gè)維度的要求，在授課中注意教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法。如注意讓學(xué)生列表進(jìn)行縱橫比較、中外對(duì)比，注意引導(dǎo)學(xué)生讀圖、填圖，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用地圖，從中提取有效信息。注意運(yùn)用史料，幫助學(xué)生理解某一問題，并能用所學(xué)內(nèi)容解答與材料有關(guān)的歷史問題，等等。
（二）學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化。
新的教育理念，新的課程標(biāo)準(zhǔn)，新的教材體系，決定了教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。由于教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性、生活性增強(qiáng)，學(xué)生的主體地位突出了。自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)等新的學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)在每一節(jié)歷史課教學(xué)中。通過教學(xué)實(shí)踐，我們可以看出這些學(xué)習(xí)方式能增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，例如，某些內(nèi)容的分角色搶演，某些歷史人物、歷史事件的資料搜集，以小組為單位的合作評(píng)價(jià)等，都可以鍛煉學(xué)生查閱資料、運(yùn)用資料和整理資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，學(xué)生的新思路、新點(diǎn)子不斷被開發(fā)出來，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深切感受到這么多的變化。隨著教師教學(xué)行為角色的變化。學(xué)生也變得敢于提問題了，敢于主動(dòng)回答問題了，也愿意學(xué)歷史了。但是對(duì)于新課程改革。我們肩負(fù)重任，愿盡我們最大的努力與課改一同成長前進(jìn)。
中國歷史故事讀書心得篇四
其中讓我印象最為深刻的一篇故事是《屈原投江》。
屈原是一個(gè)愛國的大臣，他有著救國救民的志向和富國強(qiáng)民的打算，由于奸臣排擠，楚頃襄王把屈原流放到了湘南。在湘南的汨羅江邊，屈原遇見漁父并與之交談，而漁父的話對(duì)屈原產(chǎn)生了很大影響。屈原不愿意隨波逐流的活著，公元前二百七十八年，楚國都城被秦國攻破，在五月初五那一天，屈原抱著塊大石頭跳到汨羅江里自殺了。漁父聽到這一個(gè)消息心里很難受，于是他就把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原的。后來每一年人們都會(huì)到這兒去祭祀屈原，這就形成了“端午節(jié)”。
讀了這個(gè)故事后，我除了知道了端午節(jié)形成的由來，更深深地感受到了屈原的一腔愛國情懷。我愛我的祖國，現(xiàn)在我還小，國家也和以前不一樣了，所以我的愛國表現(xiàn)就是好好學(xué)習(xí)，長大以后回報(bào)祖國。
中國歷史故事讀書心得篇五
西晉時(shí)期，有一位著名的將領(lǐng)、學(xué)者名叫杜預(yù)。他曾任鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。他有很高的謀略，被人稱為“杜武庫”。
他曾撰寫過《春秋左氏經(jīng)傳集解》《春秋釋例》《春秋長歷》等學(xué)術(shù)著作。其中《春秋左氏經(jīng)傳集解》是流傳至今的《左傳》注解中最早的一種，被收入《十三經(jīng)注疏》之中，成為后世儒家學(xué)者必讀的經(jīng)典之作。
三國時(shí)期，魏國由司馬氏執(zhí)掌政權(quán)。魏國吞并蜀國后，司馬炎索性奪了帝位，建立晉朝，他就是歷史上著名的晉武帝。此時(shí)，杜預(yù)主張出兵滅吳，一統(tǒng)天下，他給晉武帝寫了一道奏章。晉武帝看罷奏章后，覺得杜預(yù)的意見與自己的想法不謀而合，就不顧眾臣的反對(duì)，下了伐吳的決心。
公元280年，杜預(yù)率領(lǐng)幾路大軍向吳國發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。他只用了十幾天的時(shí)間，就占領(lǐng)了長江上游許多城鎮(zhèn)，沅、湘兩江以南一帶的州郡，也都投降晉軍。吳軍都督孫歆等二百多名官員被俘、被殺。
杜預(yù)想緊緊抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，一下子把吳國滅掉?？墒怯腥藚s認(rèn)為，吳國是個(gè)大國，實(shí)力非常雄厚，要把它一下子滅掉實(shí)在很困難，況且當(dāng)時(shí)正是夏季，暑熱難當(dāng)，雨水豐盛，疫病容易流行，不如暫時(shí)停止軍事行動(dòng)，等到冬季再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻也不算晚。
杜預(yù)不同意這種意見，他堅(jiān)定地說：“從前，燕國的樂毅靠著濟(jì)西一戰(zhàn)，一口氣就占領(lǐng)了齊國七十多座城池。取勝的原因，除了樂毅指揮有方以外，就是靠士氣旺盛。現(xiàn)在我方士氣旺盛，如果及時(shí)進(jìn)攻吳國，就好像用刀破竹子，劈破幾節(jié)以后，剩下的就可以迎刃而解，不會(huì)受到什么阻礙了?！?BR> 杜預(yù)按照自己的想法，繼續(xù)與敵軍作戰(zhàn)。凡是他的旌旗所指之處，敵人沒有不被打得大敗的。很快，晉軍攻下了建業(yè)，吳主孫皓被迫投降。晉朝終于統(tǒng)一了全國。征南軍隊(duì)班師回朝后，晉武帝封杜預(yù)為當(dāng)陽縣侯，以表彰他平定東吳的蓋世功勛。
杜預(yù)認(rèn)為天下雖然安定，但爆發(fā)戰(zhàn)爭的可能依然存在，絕不能掉以輕心。于是他仍然勤于軍備。后來，他還利用軍隊(duì)興修水利，為人民造福。他的這些功績，都長久地留在人民的心中。
中國歷史故事讀書心得篇六
書，是人類進(jìn)步的階梯，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識(shí)的源泉，在這個(gè)信息化的社會(huì)里，讀書是我們獲取知識(shí)的主要途徑之一，多讀書可以拓寬我們的知識(shí)量，豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，提高我們的智慧和生活品位，陶冶我們的情操……立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本，晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，可他小時(shí)候，卻是個(gè)不愛讀書的淘氣孩子，進(jìn)入青年時(shí)代后，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書就無以報(bào)效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。
他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問大有長進(jìn)，他曾幾次出京都洛陽。接觸過他的人都說，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才，祖逖二十四歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈努力地讀書。后來，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一起擔(dān)任司洲主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想，建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中醒來，聽到公雞雞叫的聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說：“別人都認(rèn)為半夜里聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起來練劍如何？”劉琨欣然同意。
于是，他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘，春來冬去，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫一手好文章，又能帶兵打仗，祖逖被封鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國家的愿望，劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
古人說：“立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫”。自古以來勤奮注注是一個(gè)人成才的最大秘訣。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才，在學(xué)習(xí)上，我們必須勤奮刻苦，才能得到更多的知識(shí)。
中國歷史故事讀書心得篇七
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個(gè)中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對(duì)我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥?！吨袊ㄊ贰芬园自捨牡男问綄?duì)中國歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來說無疑是送來了一場及時(shí)雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
中國的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過沉默，也有過輝煌；當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。說到秦始皇，無人不說他是一個(gè)暴君，但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事，在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
《中國通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來自實(shí)際，英雄從平凡起步等入手，對(duì)于我們來說可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。
我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國的歷史有細(xì)致入微的`理解與獨(dú)到的見解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國歷史的無知，《中國通史》對(duì)中國歷史進(jìn)行一簡要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
中國歷史故事讀書心得篇八
這本書是臺(tái)灣暢銷時(shí)間最長，得獎(jiǎng)次數(shù)最多的歷史讀物。整本書內(nèi)容上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下至明代中葉。全書凡1075篇，200萬言。它的作者是吳涵碧女士，她是臺(tái)灣著名的學(xué)者，在此同時(shí)，她也是一名作家。這套書總共分為了15冊(cè)。
現(xiàn)在，我估計(jì)你十有八九已經(jīng)知道了我所說的是哪本書了吧?沒錯(cuò)!就是《吳姐姐講歷史故事》。我今天要介紹的是15冊(cè)中的第5冊(cè)，也就是唐朝從6至9的故事。
在這本書當(dāng)中，我最喜歡的人是千古一帝——唐太宗——李世民。他最讓我敬佩的地方是他的大度。正是因?yàn)樗芴撔募{諫，大臣們才敢直言進(jìn)諫才能導(dǎo)致歷史上有名的“貞觀之治”。太宗還很體恤民情，貞觀二年(628年)，關(guān)中鬧蝗災(zāi)，然而太宗在宮中看見數(shù)只蝗蟲，便說：“民以谷為命，而你竟然吃掉谷子，不如來吃我的肺腸吧?！闭f著，拿起蝗蟲就要往嘴里塞。盡管左右急忙勸阻，太宗仍吞了幾只蝗蟲，可見他的勤政愛民。
這套書中還有許多人物和故事，能夠讓你明白許多道理，是一套能夠讓你終生受益的書，要知道，古時(shí)候，不知道歷史是要被人笑話的哦!最后，我希望你能夠喜歡這套《吳姐姐講歷史故事》。
中國歷史故事讀書心得篇九
《中國觸動(dòng)》——國際視野下對(duì)中國崛起的思考，作者張維為先生曾是鄧小平等國家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯。作者自1983年4月第一次出國以來，到本書完成(20xx年2月)已走訪了106個(gè)國家和地區(qū)，其閱歷之豐富可見一斑;此外，作者長期作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的語言翻譯，頻繁接觸國內(nèi)外高級(jí)政要，對(duì)于國際重大事件的剖析和認(rèn)知亦有著其廣闊和獨(dú)特的視角。在本書中，作者將中國置于世界之林，以樸實(shí)、簡明、易懂的文字講述了中國崛起這一不可避免的偉大事件。綜合自己的認(rèn)知和對(duì)此書的閱讀，談?wù)劯邢搿?BR> 一是極力重視并爭取全球話語權(quán)。20xx年，中國中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道首播的一部12集電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本、美國九個(gè)世界級(jí)大國相繼崛起的過程，并總結(jié)大國崛起的規(guī)律。此紀(jì)錄片在國內(nèi)外引起了極大反響，一般認(rèn)為這是為中國崛起做輿論鋪墊，表明中國人民對(duì)于古老中華偉大復(fù)興的愿望和決心。針對(duì)這一事件，輿論的意見并非一致，尤其是西方國家。誠然，中國的崛起會(huì)影響世界政治經(jīng)濟(jì)格局，美國、歐盟對(duì)此卻解讀為“中國威脅論”。至此，“中國威脅論”的言論不絕于西方各大媒體，丑化、阻礙中國的發(fā)展。
然而事實(shí)是，尤其是金融危機(jī)以來，中國的發(fā)展對(duì)于世界的發(fā)展舉足輕重。金融危機(jī)后，美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩、歐盟部分國家深陷主權(quán)債務(wù)危機(jī)、日本經(jīng)濟(jì)仍陷發(fā)展泥沼、印度俄羅斯等主要發(fā)展中國家通脹嚴(yán)重、失業(yè)率居高不下。反觀中國，則較好的應(yīng)對(duì)了危機(jī)，中央政府推出了4萬億投資應(yīng)對(duì)方案，依靠投資的力量，穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)下滑態(tài)勢(shì)，保證了經(jīng)濟(jì)增長率。4萬億投資的主要方向?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國鐵路建設(shè)和公路建設(shè)取得了較大發(fā)展。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇依然乏力，中國這邊“風(fēng)景獨(dú)好”，今年上半年經(jīng)濟(jì)增長7.6%，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度進(jìn)一步加大，發(fā)展質(zhì)量也在進(jìn)一步提升。近十年來，全球經(jīng)濟(jì)的跌宕起伏中，中國經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過20%。此外，中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的政治大國，在維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義也發(fā)揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問題上也大有作為。因此，中國的發(fā)展對(duì)世界不僅不是災(zāi)難，反而在世界和諧發(fā)展中扮演的角色越來越正面，作用越來越重要。
西方世界對(duì)全球的影響力越來越小，也就不難理解西方發(fā)達(dá)國家對(duì)中國發(fā)展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國威脅論”。這種荒謬論斷居然還能在世界上大行其肆，反映了西方國家強(qiáng)大的話語權(quán)和媒體運(yùn)用能力。我們不能任其潑臟水，坐以待斃，要用發(fā)展的事實(shí)成果堅(jiān)決予以反擊。因此，我們中華民族在偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中要非常重視全球話語權(quán)，并極力爭取話語權(quán)。輿論宣傳的重要性不言而喻，全球人們的理解和支持、良好的媒體環(huán)境將是推動(dòng)中國發(fā)展的最大利器之一。
二是堅(jiān)定道路選擇和道路自信。報(bào)告指出，“回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路”。中國自清末鴉片戰(zhàn)爭以來，長達(dá)100多年間，處于世界強(qiáng)國的欺辱蹂躪，國家和民族沒有尊嚴(yán)、百姓和人們沒有尊嚴(yán)。仁人志士救國圖存、救亡復(fù)興的夢(mèng)想從未泯滅過，經(jīng)過長期的摸索，共產(chǎn)主義在中國生根發(fā)芽，共產(chǎn)黨在中國成長壯大并帶領(lǐng)全國人們經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，推翻“三座大山”，成立新中國，中華民族再度矗立于世界東方。這一切成就源于黨的領(lǐng)導(dǎo)，源于黨對(duì)社會(huì)主義道路的追求和堅(jiān)持。
社會(huì)主義建設(shè)道路崎嶇坎坷，峰回路轉(zhuǎn)，歷經(jīng)了三年自然災(zāi)害、大躍進(jìn)、文革，我們依然在前進(jìn)。80年代末期以來，東歐社會(huì)主義國家解體，尤其是蘇聯(lián)的解體后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了前所未有的低潮，中國共產(chǎn)黨依然堅(jiān)定社會(huì)主義道路，頂住前所未有的壓力，堅(jiān)持改革開放。正如作者在書中所說，“一個(gè)國家的發(fā)展，就像人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對(duì)了，一切都會(huì)比較順利，前景會(huì)比較光明。這幾步走錯(cuò)了，就會(huì)傷筋動(dòng)骨，甚至滿盤皆輸?！蔽覀凕h在1978年的關(guān)鍵時(shí)刻果斷放棄“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)持改革開放;在90年代初這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期堅(jiān)持了社會(huì)主義道路，走對(duì)了路。1978年至20xx年，中國的經(jīng)濟(jì)增長速度平均達(dá)到9.8%,是世界同期的四倍，經(jīng)濟(jì)規(guī)模在30年內(nèi)翻了四番，20xx年經(jīng)濟(jì)總量超越日本躍居世界第二。
早期共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義道路的選擇和堅(jiān)持成就了新中國。在社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)過程中，面對(duì)蘇聯(lián)解體前后政治危機(jī)，鄧小平這位強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揮了不可替代的作用。而后，不管是1997年的亞洲金融危機(jī)，抑或是國企改革，20xx年的汶川地震，抑或是全球金融海嘯，我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人從未放棄過對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義這條道路的選擇與堅(jiān)持。從近一百年的發(fā)展歷程和新中國成立以來取得的豐碩發(fā)展成果來看，我們自信，并且堅(jiān)信社會(huì)主義這條道路，我們還會(huì)一直走下去。
三是堅(jiān)持全面改革開放。中國本來也可能選擇不同的路徑，根據(jù)作者的分析，有四種可能性。一是“極左模式”。不改革開放，全面肯定和延續(xù)“以階級(jí)斗爭為綱”，朝鮮目前仍然走在這條道路上。二是“極右模式”。全盤西化，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)是中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動(dòng)蕩，第三世界此類國家比比皆是，菲律賓是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試市場化改革，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”思路，至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦。四是“激進(jìn)改革模式”。前蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
之所謂“道路和制度是死的人是活的”，關(guān)鍵在于如何與時(shí)俱進(jìn)的改革我們的制度，以更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。中國在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持“實(shí)事求是”，走“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動(dòng)亂，國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。
中國崛起，對(duì)我們青年來說是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。在國家迅速發(fā)展的過程中，我們有很多發(fā)展的機(jī)會(huì)，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是非常有指導(dǎo)方向的意義的，但是在這競爭時(shí)代，若是安逸享樂，那就肯定不會(huì)有發(fā)展。20xx年，聽的最多就是中國夢(mèng)。中國人民的中國夢(mèng)，需要每個(gè)清醒的我們?nèi)ヅΣ拍軐?shí)現(xiàn)。
中國歷史故事讀書心得篇十
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？面對(duì)這一部學(xué)術(shù)性巨著，雖費(fèi)老先生用通俗易懂的文字向我們解釋了鄉(xiāng)土社會(huì)的一系列特點(diǎn)，但第一次接觸這類讀物的我們，過程無疑是艱難的，但在這樣艱難且充實(shí)的過程中，讀完后的我們心中無不豁然開朗。
《鄉(xiāng)土中國》在開篇中提到：“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。"很多城市中的人看不起鄉(xiāng)下人，稱他們“鄉(xiāng)巴佬”“土老帽”，渾身土氣，又傻又落后。而在費(fèi)孝通先生看來，我們眼里的鄉(xiāng)下人的土氣恰是他們依靠土地生存最好的證明。然而，在一代又一代地耕作中，雖然土地面積在不斷擴(kuò)大，但他們的勞作模式卻絲毫沒有發(fā)生改變。在這里，費(fèi)老先生還舉了一個(gè)很有意思的例子。在蒙古的一個(gè)小村里，村民的語言完全沒有受到蒙古語的任何影響，而且村子里的姓氏也幾乎沒有發(fā)生過變化，中國幾千年來的農(nóng)耕文明就被像這樣的村民延續(xù)下來，這樣一代又一代重復(fù)著幾近一樣的生活，也就形成了“熟人的社會(huì)”。在這樣的社會(huì)中，重復(fù)就變成了中國真正的鄉(xiāng)土本色。每個(gè)人都遵循著上一代的生活模式，打理好自家的幾畝薄田，遇到大型工作如秋收農(nóng)忙時(shí)大家就團(tuán)結(jié)協(xié)作。
而正是因?yàn)檫@樣的熟人的社會(huì)”，使每個(gè)人對(duì)彼此都知根知底，形成了許多約定俗成、帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的行為。這樣就導(dǎo)致鄉(xiāng)下人做事不講法律，只講老祖宗留下來的規(guī)矩和傳統(tǒng)禮儀，也就形成了禮治秩序。
在這樣鄉(xiāng)土氣息濃厚的熟人社會(huì)里，其背后蘊(yùn)藏著一種龐大的格局——差序格局。
在一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，我們身上被貼有各種各樣的標(biāo)簽，我們和所有人的聯(lián)系都是以自己為中心，然后再向外不斷幅射，其中輻射的主要關(guān)系是夫妻，向兩方幅射，愈遠(yuǎn)愈淡，而費(fèi)老先生用水圈波紋的性質(zhì)向我們生動(dòng)形象地說明了這一點(diǎn)。正是這樣水圈波紋似的性質(zhì)，也造就了以個(gè)人為中心的關(guān)系網(wǎng)產(chǎn)生的特性——伸縮性極強(qiáng)。這樣的關(guān)系網(wǎng)既可代表小家庭，例如三口之家，也可代表大家庭，例如四世同堂。而決定這個(gè)關(guān)系網(wǎng)大小的因素，在于關(guān)系網(wǎng)中核心人物的高低。譬如在富有的人家中，以這個(gè)富有的人物為核心人物，他越具有群眾號(hào)召力，關(guān)系網(wǎng)就越大；而在以窮人為核心人物的關(guān)系網(wǎng)中，就越以人力擔(dān)保，關(guān)系網(wǎng)也就越小。
這樣水圓波紋的性質(zhì)也導(dǎo)致大多數(shù)人以自我為中心對(duì)人、對(duì)事進(jìn)行評(píng)判。例如當(dāng)中心人物犯了錯(cuò)，離他關(guān)系越近的就越容易受到牽連，當(dāng)然也更易對(duì)中心人物進(jìn)行包庇。當(dāng)然，還有一種非常普遍的現(xiàn)象——夫妻之間的感情十分淡薄。在這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)中，夫妻之間的感情不是放在第一位的，生育繁衍，壯大門楣，擴(kuò)大人脈關(guān)系網(wǎng)才是首選。
正如我前文中所提到的，想讓關(guān)系網(wǎng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就離不開禮治秩序，在村民中，禮治秩序是合情合理的，而維持禮治的手段，也僅僅在于自己的良心。當(dāng)時(shí)有眾多知識(shí)分子推行法治，但過程并不順利。當(dāng)時(shí)中國正處于鄉(xiāng)土社會(huì)的蛻變過程中，鄉(xiāng)土社會(huì)延讀禮治的習(xí)慣過于根深蒂固，而知識(shí)分子并不了解鄉(xiāng)土社會(huì)的特性，僅憑一腔熱血就去推行生搬硬套的法律，自然是行不通的。
當(dāng)然上文僅是我對(duì)《鄉(xiāng)土中國》這本書感受最深部分的見解。讀完這本書我無不驚異于費(fèi)老先生勇于實(shí)踐，敢于探索的精神。費(fèi)老先生對(duì)中國基層社會(huì)進(jìn)行深刻剖析，無疑對(duì)社會(huì)學(xué)及全人類做出了巨大的貢獻(xiàn)。而我們從這本書中，學(xué)到的不僅是中國鄉(xiāng)土社會(huì)的一系列特點(diǎn)，更是費(fèi)老那敢于探索的精神。我相信，有機(jī)會(huì)我還會(huì)將這本書再精讀幾次的！
中國歷史故事讀書心得篇十一
在書香品讀中、我閱讀了《鄉(xiāng)土中國》。
有人評(píng)論的好：“這本書雖然是社會(huì)學(xué)入門級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后卻有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感?！笨峙乱呀?jīng)很難有哪本書能夠像《鄉(xiāng)土中國》一樣，將中國底層的鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行如此細(xì)致而又深刻卻又通俗易懂的描繪與分析了。雖然此書寫于幾十年前（1947年出版），但在現(xiàn)在的中國社會(huì)，《鄉(xiāng)土中國》中所描繪的現(xiàn)象依然能在我們心中找到共鳴。
費(fèi)孝通在這本書中對(duì)我過底層的鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行了不同層面的描述，相信所有中國人在讀完此書之后都會(huì)有一種心照不宣的默契感，而后微微一笑。費(fèi)老雖然一再強(qiáng)調(diào)，這本書只是適用于對(duì)于底層的鄉(xiāng)土社會(huì)的描述，可是，城市人不都是由農(nóng)村人發(fā)展過來的嗎？如果他們的上一代不是農(nóng)民，那么他們的上上一代也一定與農(nóng)村與土地有過千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，在如今的城市生活中，我們依然能看到在城市人西裝革履之下隱藏的鄉(xiāng)土氣息，如“熟人社會(huì)”，“長幼有序”等，中國，依然是一個(gè)有著濃重“鄉(xiāng)土”痕跡的中國。
城市的強(qiáng)大與繁榮離不開農(nóng)民所為之做出的貢獻(xiàn)甚至可以說是犧牲，盡管這樣的犧牲并不是處于自愿。在這么一個(gè)注重三農(nóng)問題的時(shí)代，閱讀《鄉(xiāng)土中國》一書，的確能給我們帶來很深是思考。接下來是我對(duì)此書的一些思考與分析。
《鄉(xiāng)土中國》是在費(fèi)老對(duì)幾個(gè)農(nóng)村社區(qū)進(jìn)行調(diào)查后，繼《剩余制度》后對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析的有一本著作，筆者認(rèn)為它是在前面幾本書的基礎(chǔ)上對(duì)中國農(nóng)村的一個(gè)更加概括性的總結(jié)。
整本書呈獻(xiàn)給我們一個(gè)對(duì)中國基層社會(huì)認(rèn)識(shí)的清晰而又完整的分析脈絡(luò)，費(fèi)老在講述某些問題時(shí)會(huì)舉出一些具體的實(shí)例，讓讀者更好的了解他的觀點(diǎn)?！多l(xiāng)土中國》文字理論通俗易懂，事例生動(dòng)而貼近生活，對(duì)于初學(xué)社區(qū)研究和人類學(xué)的人來說有很大指導(dǎo)作用，讓未免對(duì)農(nóng)村的平實(shí)生活有了一個(gè)基本的，深刻的了解。
雖然上面說鄉(xiāng)土性在漸漸離我們遠(yuǎn)去，但也許很多人都和我一樣，在看到這本書中某些篇章時(shí)會(huì)會(huì)心一笑，因?yàn)椤多l(xiāng)土中國》解釋了中國社會(huì)人們身上一些很深層的東西，雖然他指出他所寫的是中國的基層，但現(xiàn)代的中國社會(huì)也是有基層發(fā)展起來的，或多或少的帶著鄉(xiāng)土的痕跡。
中國歷史故事讀書心得篇十二
《中外歷史故事》是班主任蘇老師向我推薦的一本書。這里面的知識(shí)非常的豐富，猶如溫暖童年的“心靈雞湯”，猶如陪伴我成長的“心情寶典”。
《中外歷史故事》最讓我難忘的一個(gè)故事是《鐵杵磨成針》。這個(gè)故事主要講了：李白小時(shí)候不喜歡讀書，就逃學(xué)。他后來看見一個(gè)老人在磨鐵杵，于是李白奇怪地問道：“你磨鐵杵來干嘛啊?”老人說：“我要把它磨成繡花針?！崩畎子謫柲且ザ嗑醚?老人意味深長地說：“只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩先说倪@句話讓李白恍然大悟，從此勤奮學(xué)習(xí)，成為了一代大詩人。
讀了這個(gè)故事，令我羞愧不已。小時(shí)候我不喜歡讀書，媽媽非要我每天看書一個(gè)小時(shí)。我總是騙媽媽我讀了，因?yàn)閶寢尣辉诩遥抑粫?huì)等媽媽回來了，我才假裝拿起書來讀。讀了這個(gè)故事，讓我陷入了深深的自責(zé)之中。我明白了我們平時(shí)做事要有耐心，只要把全部的精力都集中到一點(diǎn)上，天天堅(jiān)持下去，這樣就能成功。
閱讀《中外歷史故事》，讓我收獲良多。我不禁想起了為我們捐贈(zèng)圖書的林嫦娥奶奶。如果沒有她，我們就不能在這優(yōu)美的文字中沐浴，就不能暢快地吸收書籍的養(yǎng)分。我相信，我會(huì)繼續(xù)努力下去，不斷閱讀，讓自己更快地茁壯成長!
老師說：讀歷史可以使人明辨是非，提高智力，特別是男孩子更要多讀一些歷史故事。所以，我買書時(shí)就特別留意有關(guān)歷史方面的書，我也很喜歡看故事書。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我一下發(fā)現(xiàn)了《中外歷史故事》這本書。我一陣激動(dòng)，想都沒想就立刻掏錢買了下來?；丶液缶推炔患按劂@進(jìn)書房津津有味地看起來了。書里面有很多中國的、外國的歷史故事，深深地吸引我，激勵(lì)我?？赐旰笪矣X得有很多收獲。
從書中我知道了很多中國的歷史故事，力大無比、充滿智慧的英雄盤古開天辟地，把自己的身體化作世間的萬物，為我們創(chuàng)造了美好的世界;大禹為了治服洪水，三過家門而不入，一心一意撲在治水事業(yè)上，讓我敬佩無比;諸葛亮七次擒住孟獲又七次把他放了，終于俘獲了孟獲的心，真是讓我和孟獲一樣心服口服地佩服諸葛亮的智謀和寬容。還有很多很多這樣讓我從心里敬佩不已的英雄人物：一鳴驚人的楚莊王，一身是膽的趙云，忠心愛國的蘇武、楊家將、岳家軍、鄧世昌、譚嗣同等第。還知道了很多外國歷史故事，并讓我從中明白了很多道理。例如《特洛伊木馬》這個(gè)故事，讓我明白了無論是一個(gè)人還是一個(gè)國家，不管在什么時(shí)候，什么情況下，取得什么成績，都不能驕傲，不能得意忘形，不能被勝利沖昏了頭腦，要謙虛，要沉著冷靜，要時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，這樣才不會(huì)失敗?！陡鐐惒及l(fā)現(xiàn)新大陸》讓我知道了哥倫布做了大家都知道而恰恰沒有做的事，他的成功，是因?yàn)樗麨樽约旱睦硐敫冻隽似D辛的努力，一個(gè)人一定要有理想，并且要為自己的理想付出努力，即使遇到艱難險(xiǎn)阻，也不能放棄，要想辦法克服，只要我們有信心，能夠堅(jiān)持下去，總有一天，理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的?！锻狄u珍珠港》和《斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)》讓我痛恨那些制造戰(zhàn)爭的邪惡的法西斯們，更厭惡戰(zhàn)爭，我們每個(gè)人都渴望和平，這是全世界共同的心聲，只要我們緊緊團(tuán)結(jié)在一起，一定會(huì)打敗那些可惡的法西斯，正義一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的。讓我們攜起手來共同祈求和平、抵抗戰(zhàn)爭，讓全世界人民都生活在幸?？鞓返淖鎳鴳驯е邪?我長大后要為世界的和平祖國的發(fā)展而努力奮斗。
寒假中，我閱讀了《中外歷史故事》這本書。書中記載了很多歷史人物的傳奇軼事，例如“夏完淳巧罵叛徒”“于謙保衛(wèi)京城”“張作霖手黑”等等，但讀完后，令我感觸最深的還是“屈原投江”。
屈原是戰(zhàn)國時(shí)代著名的政治家、詩人，在他投江前，他對(duì)漁夫說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的灰塵。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢?寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵埃呢?”寥寥數(shù)語，卻表露出了屈原的錚錚傲骨!在他的眼中：祖國重于生命，寧為玉碎，不為瓦全!我讀書時(shí)也會(huì)想，屈原干嘛要投江呢?他才華橫溢，年紀(jì)輕輕，只不過國家淪陷了，如果去另投明主，不是一樣可以身居高位嗎?還可以為后世留下更多的佳作呢!可是，讀了他的《懷沙》之后，我明白了：德如名香，碎之益烈。屈原是要以他寶貴的生命，來警示后人，什么是愛國!
什么叫愛國?愛國，就是對(duì)我們的父母之邦，懷著深深地眷念，深切的關(guān)注。危機(jī)四伏時(shí)，捐軀國難，視死如歸是愛國;百廢待興之時(shí)，獻(xiàn)身建設(shè)，無堅(jiān)不摧，更是愛國!因此，我們作為中國人民的一份子，無論是麗日晴空，國家處于坦途，還是陰云密布，國家遇到什么逆境我們對(duì)組國的愛都應(yīng)堅(jiān)貞不渝。
培根曾說：“讀史使人明智?！钡た赡?，不可奪其色;蘭可燔，而不可滅其馨;玉可碎，而不可改其白;金可銷，而不可易其剛;人可死，而不可滅其國。讀過《中外歷史故事》我對(duì)祖國的敬意又加深了一層。
你知道古今中外的歷史故事嗎?你知道一共有多少將士為了國度不惜就義自己的生命嗎?你知道……這本書讓我知道了回答。
不外，我最敬仰的仍是十九世紀(jì)中葉，誕生在英國一個(gè)富饒家庭的名叫南丁格爾的婦女。“她苦讀醫(yī)書，當(dāng)上了護(hù)士長，后來為了前線不再有傷員大批逝世亡;她通過父母的輔助，率領(lǐng)醫(yī)療護(hù)理隊(duì)上了火線。成果，有很多傷員都被她們從生死邊沿拉了回來，同時(shí)傷員們都稱她們?yōu)椤滓绿焓埂：髞砟隙「駹柌〉沽?，?dāng)她醒來，又立刻投入到了工作中……”南丁格爾始終保持贊助別人，把愛忘我地灑向世間，因而被稱為“白衣天使”，我以為世界上的愛有良多種，然而，最高尚的就是無私的愛。把愛給你的`親人、友人，那是人情世故;能把愛給天下所有須要被關(guān)愛的人，那就是巨大。然而，南丁格爾就做到了這樣!
一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛往生活廣闊的海洋。優(yōu)秀的書籍，像一座座寶庫，你好奇地走進(jìn)去，立刻就被里面的奇珍異寶吸引住了。
《中外歷史故事》一書充分的表現(xiàn)了中華民族的演變過程，也在世界各國的歷史上締造了一段輝煌歷史，這一件件代表著我們的事件上映襯著我們的文章，好像一副活的畫面在演義著上下5000年中的歷史仿佛讓你走進(jìn)了以前的事件。這本書能讓你真正領(lǐng)略到人世間的真諦。
讀了這本書我感到我偉大的祖國是多么不容易創(chuàng)造這么繁榮的祖國，它凝結(jié)了人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的'人生感悟，在那些風(fēng)起云涌的歷史長河中所發(fā)生的驚天動(dòng)地的故事，被我們用話句銘記在書中，讓我們的歷史上那些永恒的片段一一再現(xiàn)。
讓我們的祖國更雄偉吧!
中國歷史故事讀書心得篇十三
在眾多老師的慫恿下，懷揣著各種熟悉感細(xì)致地讀了費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》，首先，孩提時(shí)代的鄉(xiāng)土印象再次浮現(xiàn)：五線譜般的電線桿上鳥兒嘰嘰喳喳，清澈見底的小溪流里魚兒歡蹦亂跳，綠油油的田野上牧童的短笛在輕聲歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童們你藏我躲……可是，回首今朝的鄉(xiāng)土概貌已不同往昔，禁不住泛起內(nèi)心那股暖暖的鄉(xiāng)土漣漪。
很是驚詫，費(fèi)老在“鄉(xiāng)土本色”一行文中提到，他初次出國時(shí)，他的祖母偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在他的箱子底下?？吹竭@，心里暗暗驚喜那包用紅紙裹著的東西是什么，并不是神秘的貴重物品，你是否也知曉了。后來，他祖母避人和他說了，假如水土不服，老是想家時(shí)，可以把紅紙包裹的東西煮一點(diǎn)湯吃，這是一包灶上的泥土。驚詫完后，也訴說一段我曾不敢啟齒但與之相似的經(jīng)歷，第一次離家求學(xué)時(shí)，我母親，不算很老的農(nóng)村婦女，也是把一包用紅紙包裹著的東西放在了我箱子的最深處，好奇地問：“是什么?”母親語重心長的說：“給你保平安的，希望你出門在外一切平平安安……”一直壓在箱底，直到后來算是翻箱倒柜找東西時(shí)，又顯眼的在我眼前晃來晃去，好奇心驅(qū)使我打開了它，一抔灶土和幾顆茶粒。
這就是暖暖的鄉(xiāng)土，不僅有母愛的寄托，還有那淳樸的鄉(xiāng)土情緣牽系著。
將來的某一天，找到了心靈的棲息地，能夠在自己的小天地，擁有半畝良田，披星戴月，荷鋤而歸。遠(yuǎn)離城市的喧囂與人際的勾心斗角，融入大自然，真真切切的享受鄉(xiāng)村的寧靜與安詳，做一個(gè)真正的自己。
生長在暖暖的鄉(xiāng)土上，生根發(fā)芽，并茁壯成長。
也許，只有靠種地謀生的人才能明白泥土的可貴，才能體會(huì)到中國社會(huì)的基層具有濃厚的鄉(xiāng)土性。雖然，城里人藐視鄉(xiāng)下人土里土氣，但是，在鄉(xiāng)下，“土”是我們的命根，年復(fù)一年，日復(fù)一日，隨著季節(jié)的更替，鋤地播種，精耕細(xì)作，盡管寸草不生，仍然期盼能從土里長出希望，收獲果實(shí)。
或許，哪里來的最終本該回到哪里去，一如祖祖輩輩世世代代立足于用汗水澆灌的那一片“生于斯，長于斯”的古老、沉默而蒼黃的土地，以此來報(bào)答那暖暖的鄉(xiāng)土養(yǎng)育我們世代族人的大恩大德。
中國歷史故事讀書心得篇十四
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國古代第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚浌适隆分兴x的故事都是《史記》中的精華，這些故事不僅精彩有趣，而且還我們打開了了解歷史的一扇大門。
通過這本厚厚的書我結(jié)識(shí)了許許多多的歷史人物，如：統(tǒng)治天下的秦始皇、勇猛的項(xiàng)羽、聰明的晏子、文武雙全的`伍子胥、善用兵計(jì)的孫武等等。但是，讓我最喜歡的是勾踐的臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。越國被吳國打敗，越王勾踐被吳王夫差俘虜。勾踐忍辱負(fù)重，后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會(huì)稽。勾踐在躺臥的地方吊了個(gè)苦膽，每天夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽，吃飯時(shí)都要嘗嘗苦膽。就這樣勾踐經(jīng)過了十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于打敗夫差，滅掉了吳國。這就是臥薪嘗膽的故事。他告訴我們：失敗了并不可怕，重要的是敢于面對(duì)，敢于重頭再來。
《史記故事》是一本好書。它讓我們從小就了解中國悠久的歷史。這本書也告訴我們遇到困難不退縮，都要持之以恒，才能完成我們美好的夢(mèng)想！
中國歷史故事讀書心得篇十五
飛機(jī)的轟鳴聲、爆炸聲、槍聲響成一團(tuán)，在蒙陰東北部大崮山的一個(gè)山洞里，上身穿著米色毛衣、下身穿淺色長褲的陳若克在一群身穿土布褂子、梳著發(fā)髻的婦女中間，顯得特別扎眼。
那是1941年11月7日，22歲的陳若克正擔(dān)任中共山東分局婦委委員、省婦女救國聯(lián)合會(huì)、省臨時(shí)參議員。在人們眼中，她是一個(gè)徹頭徹尾的摩登女人。在部隊(duì)駐地，如果有一個(gè)女兵身穿列寧裝騎馬奔馳而過，任齊肩的頭發(fā)在風(fēng)中飛揚(yáng)，那準(zhǔn)是陳若克沒錯(cuò);在清一色的軍裝中，如果有一個(gè)女人身穿皮夾克或者繳獲來的皮大衣，那也定是陳若克無疑。只要能讓自己洋氣一點(diǎn)，她絕不讓自己土氣。女同志們都說她被丈夫朱瑞慣壞了，她卻一臉自豪。
可現(xiàn)在，她已經(jīng)有幾天沒有洗臉了，因?yàn)闆]有吃什么東西，胃里也透著酸氣。她只盼著戰(zhàn)斗早點(diǎn)結(jié)束，盡早和丈夫團(tuán)聚。
可戰(zhàn)斗越發(fā)激烈了，洞頂?shù)哪嗤翐潴赝碌?。陳若克本能地用手護(hù)住肚子，此時(shí)她已經(jīng)有8個(gè)月的身孕了。
一天夜里11時(shí)，一支日軍從山后架著云梯爬上來，部隊(duì)決定突圍。陳若克由警衛(wèi)員攙扶著往北走，由于行動(dòng)不便，不久他們便與部隊(duì)失去了聯(lián)系。
為了取得聯(lián)系，警衛(wèi)員不得不到附近村里找人。就在此時(shí)，陳若克生下了孩子，是個(gè)女兒。不幸的是，孩子的哭聲引來了搜山的日軍。
日本憲兵不知陳若克何許人，只覺得這個(gè)女人不簡單。這個(gè)女人，不梳發(fā)髻，不穿棉襖，給她吃的，她不要;問她什么，她不說。日本憲兵料定她有來頭，于是把她的手腳用鐵絲捆住，關(guān)在一間小屋里。
不久，日本憲兵又把陳若克以及她剛出生的女兒押往憲兵司令部。馬夫把虛弱的陳若克橫放在馬背上，用繩子緊緊地拴住，又把嬰兒裝進(jìn)一條馬料袋子。出世不久的孩子被馬料扎得拼命地哭喊，陳若克的心都要碎了!
到了憲兵司令部，陳若克被直接送往刑堂。憲兵隊(duì)長親自提審：“你是哪里人?”
“你說我是哪里人，我就是哪里人?！?BR> “你丈夫是誰?”
“我丈夫是抗日的?！?BR> “你呢?”
“我也是抗日的?！?BR> 日本憲兵惱羞成怒，大紅的烙鐵狠狠地壓上她的前胸、后背。
她一次次昏死過去，又一次次被冷水澆醒。日軍什么消息也沒得到，無奈之下，日軍轉(zhuǎn)變了策略，將她投入牢房。
她艱難地睜開雙眼，頭上的紗布還在不停地向外滲血，身上的衣服已經(jīng)沒有一件是完整的了，胸部的烙印猙獰地張著大嘴，焦黑的面容讓人驚懼。面對(duì)這一切，昔日對(duì)自己衣著非常在意的她什么都顧不上了。她的眼里只有那個(gè)被扔在不遠(yuǎn)處、用藍(lán)布褂包著的嬰兒。嬰兒干癟的小嘴，一張一合地翕動(dòng)著，已經(jīng)哭不出聲來。
她的心刀割般地疼痛，這是她和朱瑞的孩子，她的心肝。她何其幼小，何其無辜，為什么要遭這樣的罪!
見陳若克沒有奶水，日軍把一瓶牛奶送到牢里，對(duì)她說：“我們知道你是八路，很堅(jiān)強(qiáng)，你也是孩子的母親，難道一點(diǎn)都不疼愛自己的孩子嗎?”
陳若克把牛奶瓶摔在地上，說：“要?dú)⒕蜌ⅲ尘涂?，少來這一套!”
她艱難地?fù)н^孩子，伸出自己流血的手，說：“孩子，你來到世上，沒有喝媽媽一口奶，現(xiàn)在就要和媽媽一起離開這個(gè)世界，你就吸一口媽媽的血吧!”
臨刑前，她緊緊地抱著孩子。在她看來，整個(gè)民族都在苦難之中，落在殘暴的日本人手里，孩子也難保住，索性拼上一塊血肉，讓日本人知道中華民族是不可戰(zhàn)勝的!
陳若克只度過了短短22年的人生。她熱愛時(shí)裝，熱愛騎馬，熱愛丈夫，熱愛孩子，熱愛理想，她已經(jīng)成為一個(gè)傳奇。
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中國歷史故事讀書心得篇十六
“我們的本色是鄉(xiāng)土的?！边@是我讀了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》后的最深感觸。
費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句話“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，就對(duì)中國基層社會(huì)做了一個(gè)簡明的概述，以此總領(lǐng)全文，逐層分析中國鄉(xiāng)土社會(huì)的特色、成因、文化、社會(huì)關(guān)系和秩序，有理有條，層層深入。向讀者展示了一個(gè)更客觀、深刻的中國鄉(xiāng)村圖景。
第一章《鄉(xiāng)土本色》，可以說是讀懂全書的一把鑰匙。此篇中先生對(duì)“土氣”有著不同于常規(guī)的解釋，它成了對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)貼切的形容。中華文明是大河文明，我們的民族與泥土是分不開的，而中國社會(huì)的基層——鄉(xiāng)下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句話我印象深刻，說是，“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的”。這確實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)民生活最形象的描述。我的老家在鄉(xiāng)下，一村人往往同姓，家家戶戶間都多少有點(diǎn)親緣關(guān)系。逢年過節(jié)回鄉(xiāng)，總是這家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爺三叔”的喊個(gè)不停，讓村子頗有大家庭之感。這正是人們?cè)粔K土地，世代繁衍生活的表現(xiàn)。在許多青壯年離鄉(xiāng)求發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，不少老人們?nèi)允刂麄冏孀孑呡叺耐恋?。正如田地中的莊稼，長在地里，與泥土無法分離。這是土氣的特色，是悠長歲月中產(chǎn)生的旁人無法理解的情感、習(xí)慣，它無法與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，于是土氣才成了罵人的詞。
先生還為鄉(xiāng)下人翻了供，他說，中國的基層社會(huì)是熟人社會(huì)，在這個(gè)沒有陌生人的社會(huì)，連文字也是多余的，因?yàn)槿藗兘?jīng)驗(yàn)的傳遞不受時(shí)空限制，父子相傳，鄰里相授，這同樣不適用于現(xiàn)代社會(huì)，才使鄉(xiāng)下人在城里無所適從，顯得愚。而其實(shí)中國鄉(xiāng)村是重視文化的，這文化便是指知識(shí)和禮儀。知識(shí)不必多說，既可指文化方面的，又指農(nóng)民賴以生存的技能。鄉(xiāng)下人一面應(yīng)用著農(nóng)耕的知識(shí)生活，一面也希望子女讀書成才，這不能不說是他們對(duì)知識(shí)的追求。而禮儀則更可以說是禮俗，是維系鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)。在熟悉中，“禮”的作用可以說是巨大，大家抬頭不見低頭見，誰若是犯了事，違了禮，真得是“一輩子抬不起頭”。正因如此，費(fèi)孝通先生認(rèn)為用“人治”形容中國鄉(xiāng)土社會(huì)并不準(zhǔn)確，禮并非依憑個(gè)人好惡，而是長時(shí)間的穩(wěn)定不變中形成的秩序。到這，先生將現(xiàn)象、原因、深層影響一一串起，揭開了我們熟悉卻不甚了解的鄉(xiāng)土中國之面紗。
因?yàn)檫@本書，我頭一次真正走近中國基層社會(huì)，去觀察它，了解它，頭一次看見那些習(xí)以為常的現(xiàn)象背后的社會(huì)根源，也是頭一次感受到中國鄉(xiāng)村的無窮魅力。先生理情客觀地分析中不乏脈脈溫情，我從祖輩、父母身上都看到過這種情感，如今這情感隨著文字也傳遞給了我。
鄉(xiāng)土沉淀的是文化，是情感。我們應(yīng)以寬容的態(tài)度去理解，以真誠的愛意守護(hù)，要記住，我們的本色是鄉(xiāng)土的。
中國歷史故事讀書心得篇一
暑假的時(shí)候，表姐幫我賣了這本《中國歷史故事》，我愛不釋手。之后，我就利用空閑的時(shí)間去閱讀。
《中國歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國歷史故事》這本書中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時(shí)剛好是西瓜成熟的時(shí)候。有一天中午，我吃完午飯，過了一會(huì)兒，大姨端來了一盤西瓜，我津津有味地吃了起來，大姨問我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜?”“太好了，大姨我們來比賽，看誰摘的西瓜最多!”我高興地說，“好啊，我是不會(huì)手下留情的!”大姨笑瞇瞇地說。我便快速地把西瓜給吃完。過了一會(huì)兒，我就背著個(gè)大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地，太陽毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒有開始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來摘西瓜呀，我們還要比賽呢!”大姨在瓜地里喊著，“哦，來了!”說完，我就跑了過去。開始摘西瓜了，我雙手抱著西瓜，用力地拔，西瓜好像跟我作對(duì)，我怎么拔也拔不動(dòng)，這時(shí)，大姨走過來笑著對(duì)我說：“千，不是這樣拔西瓜的，是……，知道了吧!”“哦，原來是這樣!”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著像大姨教我的那樣，很快就摘了兩三個(gè)西瓜。第一次頂著火辣辣的太陽摘西瓜，真有些不習(xí)慣，我想：又熱又累，真不想干了，我還是到樹底下休息一下吧!然后我就跑到瓜地旁的大樹底下休息，突然，我想起了《中國歷史故事》這本書，說：“不行，不能就這樣放棄，我還要和大姨比賽呢!”我站起來，跑向瓜地，又開始摘西瓜了。一個(gè)多小時(shí)過去了，我的竹籃已經(jīng)被西瓜裝滿了，雖然我摘的西瓜沒有大姨那么多，但是看著我辛苦勞動(dòng)的成果，我開心地笑了。
讀了這本書，我懂得了：在學(xué)習(xí)，在生活的時(shí)候我們會(huì)遇到許多困難的事，但是只要付出，就會(huì)有收獲，我們不能半途而廢。
中國歷史故事讀書心得篇二
今天，我花了一整天的時(shí)間讀了一本書《林漢達(dá)中國歷史故事集》。這是一部優(yōu)秀的歷史讀物，也是一部精彩的故事讀物，看完后真令人回味無窮啊!
《林漢達(dá)中國歷史故事集》由林漢達(dá)爺爺編寫，本書講了五個(gè)系列：《春秋故事》、《戰(zhàn)國故事》、《西漢故事》、《東漢故事》、《三國故事》。這本書里面的人物描寫十分生動(dòng)形象：有一鳴驚人的楚莊王，也有主張合縱抗秦的蘇秦，還有力大無窮的西楚霸王項(xiàng)羽，以及三顧茅廬的劉備。
其中，我最喜歡的是春秋時(shí)期的故事。周幽王整天吃喝玩樂，并且不管諸候的感受點(diǎn)燃烽火，千金買一笑，他才惹來了殺身之禍。鄭國的公孫子都內(nèi)心狠毒，竟放暗箭殺害了穎考叔，大家千萬不能學(xué)他啊。還有那衛(wèi)國國君衛(wèi)懿公，為了養(yǎng)仙鶴對(duì)老百姓的生死不管不問，最后亡了國。楚莊王看起來對(duì)朝政不管不問，實(shí)際上在暗中觀察，機(jī)會(huì)到了的時(shí)候來了個(gè)一鳴驚人。齊國大夫晏子思維敏捷，能言善答，楚靈王三次想侮辱他，結(jié)果他全部駁了回去，還反將一軍讓楚靈王很難堪。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)楚莊王的一鳴驚人和晏子的思維敏捷，能言善答。我們不能學(xué)習(xí)周幽王，公子孫都和衛(wèi)懿公，公孫子都心狠手辣，周幽王和衛(wèi)懿公不務(wù)正業(yè)而惹上殺身之禍。通過這些故事，那些正直的人物是值得我們學(xué)習(xí)，對(duì)于那些亡國之君和阿諛的小人要以他們?yōu)榍败囍b，不要重蹈覆轍。
讀了這本書后，我進(jìn)一步了解了中國的一些歷史和典故，豐富了我的知識(shí)，也懂得了許多做人的道理。
如果你還想知道《林漢達(dá)中國歷史故事集》的其它故事和詳細(xì)內(nèi)容，就也來讀一讀吧。
中國歷史故事讀書心得篇三
本學(xué)期我認(rèn)真閱讀了《新課標(biāo)》和《新課標(biāo)解讀》，通過學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。下面就談?wù)勎覍?duì)初中歷史新課標(biāo)的心得體會(huì)：
原來的材料把知識(shí)目標(biāo)放在教學(xué)的首位，“以知識(shí)傳承為主”，內(nèi)容多、程度深、觀念陳舊等問題突出。而在新理念指導(dǎo)下的新教材，圍繞三個(gè)維度尤其把情感目標(biāo)提到了一個(gè)新的高度，即“以學(xué)生發(fā)展為主”。我們從教材的使用情況認(rèn)識(shí)到，人教版新課標(biāo)歷史實(shí)驗(yàn)教材確實(shí)是把“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理論作為整套新教材編寫的指導(dǎo)思想。經(jīng)過比較，我認(rèn)為，新教材與舊教材有以下幾個(gè)顯著的區(qū)別。
1、課文設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，突出了以學(xué)生為主題的教育理念。
這套教材在課文設(shè)計(jì)和編寫體例上獨(dú)具匠心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主體，糾正了教材只是教師“教本”的片面做法，而把教材變成有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材每課的體例大體包括：導(dǎo)語（傳說、故事，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）、正文、資料（增強(qiáng)歷史真實(shí)感，幫助學(xué)生提高閱讀古文的能力）、“材料閱讀”（與本課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的材料，供學(xué)生自行閱讀）、動(dòng)腦筋（生動(dòng)有趣的問題，使學(xué)生的思想機(jī)器開動(dòng)起來）、活動(dòng)與探究、課后自由閱讀卡（把課堂教學(xué)與課后活動(dòng)結(jié)合起來，使學(xué)生在活動(dòng)中增長知識(shí)與技能，也有利于促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展）幾個(gè)學(xué)習(xí)欄目。這樣的課文設(shè)計(jì)和編排，使新的歷史教科書真正變成了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的學(xué)本。
2、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)方式。
這套教材切實(shí)貫徹了新一輪課程改革的目標(biāo)，注意改變課程實(shí)施過程中過于強(qiáng)凋接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的弊病，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究的學(xué)習(xí)方式。為倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，課文中特意設(shè)置了動(dòng)腦筋、活動(dòng)與探究等欄目；為引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中來，在每一個(gè)學(xué)習(xí)單元都設(shè)有活動(dòng)課，將學(xué)生活動(dòng)直接引入教科書體系和課堂學(xué)習(xí)過程之中，這是對(duì)傳統(tǒng)教科書的重大改革?；顒?dòng)課的設(shè)計(jì)充分考慮到了課程內(nèi)容的生動(dòng)性、啟發(fā)性和開放性，突出了學(xué)習(xí)過程與方法的教學(xué)，它對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究問題的能力，起著不可替代的作用。
3、圖文并茂，有很強(qiáng)的可讀性。
在注重課程內(nèi)容改革的同時(shí)，本套教材在課文的呈現(xiàn)方式上，注重圖表的有效運(yùn)用，圖文并茂，具有很強(qiáng)的可讀性，適宜初中學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而大幅度增加了歷史知識(shí)表述中的生動(dòng)性和直觀性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，對(duì)遙遠(yuǎn)的歷史有一種切實(shí)的感受，真正做到融科學(xué)性、思想性和可讀性于一體。
4、歷史主線清晰，學(xué)習(xí)主題明確。
如七年級(jí)上冊(cè)內(nèi)容，每個(gè)單元的題目就是幾個(gè)朝代的特點(diǎn)；八年級(jí)上冊(cè)，每個(gè)單元一個(gè)主題，條理非常清晰，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。在這一體系下，新的初中歷史課程體系的構(gòu)建，基本消除了現(xiàn)有歷史課程中存在的“難、繁、偏、舊”現(xiàn)象，適應(yīng)初中生的認(rèn)知水平和接受能力。
新的課程體系給教師留出了充分的駕馭教材的空間和余地，而新課標(biāo)的目的也在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使他們受到很好的教育，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步完善人格。因此教師、學(xué)生在新的課堂教學(xué)過程中的觀念、行為、角色都要隨之發(fā)生變化。
（一）教師的變化。
1、從準(zhǔn)備情況看，教師現(xiàn)在都感覺到一種強(qiáng)烈的緊迫感、使命感，不研究，不更新就適應(yīng)不了新的教學(xué)。
許多教師積極開發(fā)利用教育資源，尤其是校外教育資源。特別值得一提的是，我們有的歷史教師為講好一節(jié)課，為把課上得更生動(dòng)形象，不辭辛苦制作多媒體課件，這樣既充實(shí)了課堂教學(xué)內(nèi)容，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。
2、從新課導(dǎo)入看，引入形式豐富多彩。
現(xiàn)在聽歷史課不再單純是教師一上課就帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，然后再講新課。現(xiàn)在光是新課的導(dǎo)入就很精彩，除了復(fù)習(xí)舊課式導(dǎo)入、提出問題式導(dǎo)和外，很多課都引用了詩詞式導(dǎo)入，播放樂曲式導(dǎo)入，圖片賞析式導(dǎo)入，總之，用這幾種形式導(dǎo)入新課會(huì)很快帶學(xué)生走進(jìn)歷史，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
3、從教學(xué)方式和方法來看，條件好的學(xué)校，可以用上多媒體教學(xué)，內(nèi)容編排靈活，形式新穎，課件制作精美，直觀性很強(qiáng)，課容量大。
受條件所限，采用傳統(tǒng)教學(xué)方法的學(xué)校，經(jīng)過教師努力也能把課上得精彩，吸引學(xué)生。無論哪種方式方法，在新課標(biāo)、新理念指導(dǎo)下的新課程教學(xué)，充分體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的指導(dǎo)思想。在課堂上既有小組討論（常用形式），又有游戲、角色扮演、搶答競賽等形式，教師能創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與，與學(xué)生平等交流，教師也融入到學(xué)生的活動(dòng)中。在教師鉆研教法的同時(shí)，還注意遵循新課標(biāo)中“過程與方法”這個(gè)維度的要求，在授課中注意教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法。如注意讓學(xué)生列表進(jìn)行縱橫比較、中外對(duì)比，注意引導(dǎo)學(xué)生讀圖、填圖，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用地圖，從中提取有效信息。注意運(yùn)用史料，幫助學(xué)生理解某一問題，并能用所學(xué)內(nèi)容解答與材料有關(guān)的歷史問題，等等。
（二）學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化。
新的教育理念，新的課程標(biāo)準(zhǔn)，新的教材體系，決定了教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。由于教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性、生活性增強(qiáng)，學(xué)生的主體地位突出了。自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)等新的學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)在每一節(jié)歷史課教學(xué)中。通過教學(xué)實(shí)踐，我們可以看出這些學(xué)習(xí)方式能增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，例如，某些內(nèi)容的分角色搶演，某些歷史人物、歷史事件的資料搜集，以小組為單位的合作評(píng)價(jià)等，都可以鍛煉學(xué)生查閱資料、運(yùn)用資料和整理資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，學(xué)生的新思路、新點(diǎn)子不斷被開發(fā)出來，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深切感受到這么多的變化。隨著教師教學(xué)行為角色的變化。學(xué)生也變得敢于提問題了，敢于主動(dòng)回答問題了，也愿意學(xué)歷史了。但是對(duì)于新課程改革。我們肩負(fù)重任，愿盡我們最大的努力與課改一同成長前進(jìn)。
中國歷史故事讀書心得篇四
其中讓我印象最為深刻的一篇故事是《屈原投江》。
屈原是一個(gè)愛國的大臣，他有著救國救民的志向和富國強(qiáng)民的打算，由于奸臣排擠，楚頃襄王把屈原流放到了湘南。在湘南的汨羅江邊，屈原遇見漁父并與之交談，而漁父的話對(duì)屈原產(chǎn)生了很大影響。屈原不愿意隨波逐流的活著，公元前二百七十八年，楚國都城被秦國攻破，在五月初五那一天，屈原抱著塊大石頭跳到汨羅江里自殺了。漁父聽到這一個(gè)消息心里很難受，于是他就把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原的。后來每一年人們都會(huì)到這兒去祭祀屈原，這就形成了“端午節(jié)”。
讀了這個(gè)故事后，我除了知道了端午節(jié)形成的由來，更深深地感受到了屈原的一腔愛國情懷。我愛我的祖國，現(xiàn)在我還小，國家也和以前不一樣了，所以我的愛國表現(xiàn)就是好好學(xué)習(xí)，長大以后回報(bào)祖國。
中國歷史故事讀書心得篇五
西晉時(shí)期，有一位著名的將領(lǐng)、學(xué)者名叫杜預(yù)。他曾任鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。他有很高的謀略，被人稱為“杜武庫”。
他曾撰寫過《春秋左氏經(jīng)傳集解》《春秋釋例》《春秋長歷》等學(xué)術(shù)著作。其中《春秋左氏經(jīng)傳集解》是流傳至今的《左傳》注解中最早的一種，被收入《十三經(jīng)注疏》之中，成為后世儒家學(xué)者必讀的經(jīng)典之作。
三國時(shí)期，魏國由司馬氏執(zhí)掌政權(quán)。魏國吞并蜀國后，司馬炎索性奪了帝位，建立晉朝，他就是歷史上著名的晉武帝。此時(shí)，杜預(yù)主張出兵滅吳，一統(tǒng)天下，他給晉武帝寫了一道奏章。晉武帝看罷奏章后，覺得杜預(yù)的意見與自己的想法不謀而合，就不顧眾臣的反對(duì)，下了伐吳的決心。
公元280年，杜預(yù)率領(lǐng)幾路大軍向吳國發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。他只用了十幾天的時(shí)間，就占領(lǐng)了長江上游許多城鎮(zhèn)，沅、湘兩江以南一帶的州郡，也都投降晉軍。吳軍都督孫歆等二百多名官員被俘、被殺。
杜預(yù)想緊緊抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，一下子把吳國滅掉?？墒怯腥藚s認(rèn)為，吳國是個(gè)大國，實(shí)力非常雄厚，要把它一下子滅掉實(shí)在很困難，況且當(dāng)時(shí)正是夏季，暑熱難當(dāng)，雨水豐盛，疫病容易流行，不如暫時(shí)停止軍事行動(dòng)，等到冬季再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻也不算晚。
杜預(yù)不同意這種意見，他堅(jiān)定地說：“從前，燕國的樂毅靠著濟(jì)西一戰(zhàn)，一口氣就占領(lǐng)了齊國七十多座城池。取勝的原因，除了樂毅指揮有方以外，就是靠士氣旺盛。現(xiàn)在我方士氣旺盛，如果及時(shí)進(jìn)攻吳國，就好像用刀破竹子，劈破幾節(jié)以后，剩下的就可以迎刃而解，不會(huì)受到什么阻礙了?！?BR> 杜預(yù)按照自己的想法，繼續(xù)與敵軍作戰(zhàn)。凡是他的旌旗所指之處，敵人沒有不被打得大敗的。很快，晉軍攻下了建業(yè)，吳主孫皓被迫投降。晉朝終于統(tǒng)一了全國。征南軍隊(duì)班師回朝后，晉武帝封杜預(yù)為當(dāng)陽縣侯，以表彰他平定東吳的蓋世功勛。
杜預(yù)認(rèn)為天下雖然安定，但爆發(fā)戰(zhàn)爭的可能依然存在，絕不能掉以輕心。于是他仍然勤于軍備。后來，他還利用軍隊(duì)興修水利，為人民造福。他的這些功績，都長久地留在人民的心中。
中國歷史故事讀書心得篇六
書，是人類進(jìn)步的階梯，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識(shí)的源泉，在這個(gè)信息化的社會(huì)里，讀書是我們獲取知識(shí)的主要途徑之一，多讀書可以拓寬我們的知識(shí)量，豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，提高我們的智慧和生活品位，陶冶我們的情操……立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本，晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，可他小時(shí)候，卻是個(gè)不愛讀書的淘氣孩子，進(jìn)入青年時(shí)代后，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書就無以報(bào)效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。
他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問大有長進(jìn)，他曾幾次出京都洛陽。接觸過他的人都說，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才，祖逖二十四歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈努力地讀書。后來，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一起擔(dān)任司洲主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想，建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中醒來，聽到公雞雞叫的聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說：“別人都認(rèn)為半夜里聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起來練劍如何？”劉琨欣然同意。
于是，他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘，春來冬去，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫一手好文章，又能帶兵打仗，祖逖被封鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國家的愿望，劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
古人說：“立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫”。自古以來勤奮注注是一個(gè)人成才的最大秘訣。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才，在學(xué)習(xí)上，我們必須勤奮刻苦，才能得到更多的知識(shí)。
中國歷史故事讀書心得篇七
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個(gè)中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對(duì)我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥?！吨袊ㄊ贰芬园自捨牡男问綄?duì)中國歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來說無疑是送來了一場及時(shí)雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
中國的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過沉默，也有過輝煌；當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。說到秦始皇，無人不說他是一個(gè)暴君，但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事，在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
《中國通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來自實(shí)際，英雄從平凡起步等入手，對(duì)于我們來說可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。
我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國的歷史有細(xì)致入微的`理解與獨(dú)到的見解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國歷史的無知，《中國通史》對(duì)中國歷史進(jìn)行一簡要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
中國歷史故事讀書心得篇八
這本書是臺(tái)灣暢銷時(shí)間最長，得獎(jiǎng)次數(shù)最多的歷史讀物。整本書內(nèi)容上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下至明代中葉。全書凡1075篇，200萬言。它的作者是吳涵碧女士，她是臺(tái)灣著名的學(xué)者，在此同時(shí)，她也是一名作家。這套書總共分為了15冊(cè)。
現(xiàn)在，我估計(jì)你十有八九已經(jīng)知道了我所說的是哪本書了吧?沒錯(cuò)!就是《吳姐姐講歷史故事》。我今天要介紹的是15冊(cè)中的第5冊(cè)，也就是唐朝從6至9的故事。
在這本書當(dāng)中，我最喜歡的人是千古一帝——唐太宗——李世民。他最讓我敬佩的地方是他的大度。正是因?yàn)樗芴撔募{諫，大臣們才敢直言進(jìn)諫才能導(dǎo)致歷史上有名的“貞觀之治”。太宗還很體恤民情，貞觀二年(628年)，關(guān)中鬧蝗災(zāi)，然而太宗在宮中看見數(shù)只蝗蟲，便說：“民以谷為命，而你竟然吃掉谷子，不如來吃我的肺腸吧?！闭f著，拿起蝗蟲就要往嘴里塞。盡管左右急忙勸阻，太宗仍吞了幾只蝗蟲，可見他的勤政愛民。
這套書中還有許多人物和故事，能夠讓你明白許多道理，是一套能夠讓你終生受益的書，要知道，古時(shí)候，不知道歷史是要被人笑話的哦!最后，我希望你能夠喜歡這套《吳姐姐講歷史故事》。
中國歷史故事讀書心得篇九
《中國觸動(dòng)》——國際視野下對(duì)中國崛起的思考，作者張維為先生曾是鄧小平等國家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯。作者自1983年4月第一次出國以來，到本書完成(20xx年2月)已走訪了106個(gè)國家和地區(qū)，其閱歷之豐富可見一斑;此外，作者長期作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的語言翻譯，頻繁接觸國內(nèi)外高級(jí)政要，對(duì)于國際重大事件的剖析和認(rèn)知亦有著其廣闊和獨(dú)特的視角。在本書中，作者將中國置于世界之林，以樸實(shí)、簡明、易懂的文字講述了中國崛起這一不可避免的偉大事件。綜合自己的認(rèn)知和對(duì)此書的閱讀，談?wù)劯邢搿?BR> 一是極力重視并爭取全球話語權(quán)。20xx年，中國中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道首播的一部12集電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本、美國九個(gè)世界級(jí)大國相繼崛起的過程，并總結(jié)大國崛起的規(guī)律。此紀(jì)錄片在國內(nèi)外引起了極大反響，一般認(rèn)為這是為中國崛起做輿論鋪墊，表明中國人民對(duì)于古老中華偉大復(fù)興的愿望和決心。針對(duì)這一事件，輿論的意見并非一致，尤其是西方國家。誠然，中國的崛起會(huì)影響世界政治經(jīng)濟(jì)格局，美國、歐盟對(duì)此卻解讀為“中國威脅論”。至此，“中國威脅論”的言論不絕于西方各大媒體，丑化、阻礙中國的發(fā)展。
然而事實(shí)是，尤其是金融危機(jī)以來，中國的發(fā)展對(duì)于世界的發(fā)展舉足輕重。金融危機(jī)后，美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩、歐盟部分國家深陷主權(quán)債務(wù)危機(jī)、日本經(jīng)濟(jì)仍陷發(fā)展泥沼、印度俄羅斯等主要發(fā)展中國家通脹嚴(yán)重、失業(yè)率居高不下。反觀中國，則較好的應(yīng)對(duì)了危機(jī)，中央政府推出了4萬億投資應(yīng)對(duì)方案，依靠投資的力量，穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)下滑態(tài)勢(shì)，保證了經(jīng)濟(jì)增長率。4萬億投資的主要方向?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國鐵路建設(shè)和公路建設(shè)取得了較大發(fā)展。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇依然乏力，中國這邊“風(fēng)景獨(dú)好”，今年上半年經(jīng)濟(jì)增長7.6%，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度進(jìn)一步加大，發(fā)展質(zhì)量也在進(jìn)一步提升。近十年來，全球經(jīng)濟(jì)的跌宕起伏中，中國經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過20%。此外，中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的政治大國，在維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義也發(fā)揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問題上也大有作為。因此，中國的發(fā)展對(duì)世界不僅不是災(zāi)難，反而在世界和諧發(fā)展中扮演的角色越來越正面，作用越來越重要。
西方世界對(duì)全球的影響力越來越小，也就不難理解西方發(fā)達(dá)國家對(duì)中國發(fā)展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國威脅論”。這種荒謬論斷居然還能在世界上大行其肆，反映了西方國家強(qiáng)大的話語權(quán)和媒體運(yùn)用能力。我們不能任其潑臟水，坐以待斃，要用發(fā)展的事實(shí)成果堅(jiān)決予以反擊。因此，我們中華民族在偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中要非常重視全球話語權(quán)，并極力爭取話語權(quán)。輿論宣傳的重要性不言而喻，全球人們的理解和支持、良好的媒體環(huán)境將是推動(dòng)中國發(fā)展的最大利器之一。
二是堅(jiān)定道路選擇和道路自信。報(bào)告指出，“回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路”。中國自清末鴉片戰(zhàn)爭以來，長達(dá)100多年間，處于世界強(qiáng)國的欺辱蹂躪，國家和民族沒有尊嚴(yán)、百姓和人們沒有尊嚴(yán)。仁人志士救國圖存、救亡復(fù)興的夢(mèng)想從未泯滅過，經(jīng)過長期的摸索，共產(chǎn)主義在中國生根發(fā)芽，共產(chǎn)黨在中國成長壯大并帶領(lǐng)全國人們經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，推翻“三座大山”，成立新中國，中華民族再度矗立于世界東方。這一切成就源于黨的領(lǐng)導(dǎo)，源于黨對(duì)社會(huì)主義道路的追求和堅(jiān)持。
社會(huì)主義建設(shè)道路崎嶇坎坷，峰回路轉(zhuǎn)，歷經(jīng)了三年自然災(zāi)害、大躍進(jìn)、文革，我們依然在前進(jìn)。80年代末期以來，東歐社會(huì)主義國家解體，尤其是蘇聯(lián)的解體后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了前所未有的低潮，中國共產(chǎn)黨依然堅(jiān)定社會(huì)主義道路，頂住前所未有的壓力，堅(jiān)持改革開放。正如作者在書中所說，“一個(gè)國家的發(fā)展，就像人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對(duì)了，一切都會(huì)比較順利，前景會(huì)比較光明。這幾步走錯(cuò)了，就會(huì)傷筋動(dòng)骨，甚至滿盤皆輸?！蔽覀凕h在1978年的關(guān)鍵時(shí)刻果斷放棄“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)持改革開放;在90年代初這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期堅(jiān)持了社會(huì)主義道路，走對(duì)了路。1978年至20xx年，中國的經(jīng)濟(jì)增長速度平均達(dá)到9.8%,是世界同期的四倍，經(jīng)濟(jì)規(guī)模在30年內(nèi)翻了四番，20xx年經(jīng)濟(jì)總量超越日本躍居世界第二。
早期共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義道路的選擇和堅(jiān)持成就了新中國。在社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)過程中，面對(duì)蘇聯(lián)解體前后政治危機(jī)，鄧小平這位強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揮了不可替代的作用。而后，不管是1997年的亞洲金融危機(jī)，抑或是國企改革，20xx年的汶川地震，抑或是全球金融海嘯，我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人從未放棄過對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義這條道路的選擇與堅(jiān)持。從近一百年的發(fā)展歷程和新中國成立以來取得的豐碩發(fā)展成果來看，我們自信，并且堅(jiān)信社會(huì)主義這條道路，我們還會(huì)一直走下去。
三是堅(jiān)持全面改革開放。中國本來也可能選擇不同的路徑，根據(jù)作者的分析，有四種可能性。一是“極左模式”。不改革開放，全面肯定和延續(xù)“以階級(jí)斗爭為綱”，朝鮮目前仍然走在這條道路上。二是“極右模式”。全盤西化，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)是中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動(dòng)蕩，第三世界此類國家比比皆是，菲律賓是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試市場化改革，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”思路，至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦。四是“激進(jìn)改革模式”。前蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
之所謂“道路和制度是死的人是活的”，關(guān)鍵在于如何與時(shí)俱進(jìn)的改革我們的制度，以更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。中國在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持“實(shí)事求是”，走“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動(dòng)亂，國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。
中國崛起，對(duì)我們青年來說是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。在國家迅速發(fā)展的過程中，我們有很多發(fā)展的機(jī)會(huì)，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是非常有指導(dǎo)方向的意義的，但是在這競爭時(shí)代，若是安逸享樂，那就肯定不會(huì)有發(fā)展。20xx年，聽的最多就是中國夢(mèng)。中國人民的中國夢(mèng)，需要每個(gè)清醒的我們?nèi)ヅΣ拍軐?shí)現(xiàn)。
中國歷史故事讀書心得篇十
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？面對(duì)這一部學(xué)術(shù)性巨著，雖費(fèi)老先生用通俗易懂的文字向我們解釋了鄉(xiāng)土社會(huì)的一系列特點(diǎn)，但第一次接觸這類讀物的我們，過程無疑是艱難的，但在這樣艱難且充實(shí)的過程中，讀完后的我們心中無不豁然開朗。
《鄉(xiāng)土中國》在開篇中提到：“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。"很多城市中的人看不起鄉(xiāng)下人，稱他們“鄉(xiāng)巴佬”“土老帽”，渾身土氣，又傻又落后。而在費(fèi)孝通先生看來，我們眼里的鄉(xiāng)下人的土氣恰是他們依靠土地生存最好的證明。然而，在一代又一代地耕作中，雖然土地面積在不斷擴(kuò)大，但他們的勞作模式卻絲毫沒有發(fā)生改變。在這里，費(fèi)老先生還舉了一個(gè)很有意思的例子。在蒙古的一個(gè)小村里，村民的語言完全沒有受到蒙古語的任何影響，而且村子里的姓氏也幾乎沒有發(fā)生過變化，中國幾千年來的農(nóng)耕文明就被像這樣的村民延續(xù)下來，這樣一代又一代重復(fù)著幾近一樣的生活，也就形成了“熟人的社會(huì)”。在這樣的社會(huì)中，重復(fù)就變成了中國真正的鄉(xiāng)土本色。每個(gè)人都遵循著上一代的生活模式，打理好自家的幾畝薄田，遇到大型工作如秋收農(nóng)忙時(shí)大家就團(tuán)結(jié)協(xié)作。
而正是因?yàn)檫@樣的熟人的社會(huì)”，使每個(gè)人對(duì)彼此都知根知底，形成了許多約定俗成、帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的行為。這樣就導(dǎo)致鄉(xiāng)下人做事不講法律，只講老祖宗留下來的規(guī)矩和傳統(tǒng)禮儀，也就形成了禮治秩序。
在這樣鄉(xiāng)土氣息濃厚的熟人社會(huì)里，其背后蘊(yùn)藏著一種龐大的格局——差序格局。
在一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，我們身上被貼有各種各樣的標(biāo)簽，我們和所有人的聯(lián)系都是以自己為中心，然后再向外不斷幅射，其中輻射的主要關(guān)系是夫妻，向兩方幅射，愈遠(yuǎn)愈淡，而費(fèi)老先生用水圈波紋的性質(zhì)向我們生動(dòng)形象地說明了這一點(diǎn)。正是這樣水圈波紋似的性質(zhì)，也造就了以個(gè)人為中心的關(guān)系網(wǎng)產(chǎn)生的特性——伸縮性極強(qiáng)。這樣的關(guān)系網(wǎng)既可代表小家庭，例如三口之家，也可代表大家庭，例如四世同堂。而決定這個(gè)關(guān)系網(wǎng)大小的因素，在于關(guān)系網(wǎng)中核心人物的高低。譬如在富有的人家中，以這個(gè)富有的人物為核心人物，他越具有群眾號(hào)召力，關(guān)系網(wǎng)就越大；而在以窮人為核心人物的關(guān)系網(wǎng)中，就越以人力擔(dān)保，關(guān)系網(wǎng)也就越小。
這樣水圓波紋的性質(zhì)也導(dǎo)致大多數(shù)人以自我為中心對(duì)人、對(duì)事進(jìn)行評(píng)判。例如當(dāng)中心人物犯了錯(cuò)，離他關(guān)系越近的就越容易受到牽連，當(dāng)然也更易對(duì)中心人物進(jìn)行包庇。當(dāng)然，還有一種非常普遍的現(xiàn)象——夫妻之間的感情十分淡薄。在這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)中，夫妻之間的感情不是放在第一位的，生育繁衍，壯大門楣，擴(kuò)大人脈關(guān)系網(wǎng)才是首選。
正如我前文中所提到的，想讓關(guān)系網(wǎng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就離不開禮治秩序，在村民中，禮治秩序是合情合理的，而維持禮治的手段，也僅僅在于自己的良心。當(dāng)時(shí)有眾多知識(shí)分子推行法治，但過程并不順利。當(dāng)時(shí)中國正處于鄉(xiāng)土社會(huì)的蛻變過程中，鄉(xiāng)土社會(huì)延讀禮治的習(xí)慣過于根深蒂固，而知識(shí)分子并不了解鄉(xiāng)土社會(huì)的特性，僅憑一腔熱血就去推行生搬硬套的法律，自然是行不通的。
當(dāng)然上文僅是我對(duì)《鄉(xiāng)土中國》這本書感受最深部分的見解。讀完這本書我無不驚異于費(fèi)老先生勇于實(shí)踐，敢于探索的精神。費(fèi)老先生對(duì)中國基層社會(huì)進(jìn)行深刻剖析，無疑對(duì)社會(huì)學(xué)及全人類做出了巨大的貢獻(xiàn)。而我們從這本書中，學(xué)到的不僅是中國鄉(xiāng)土社會(huì)的一系列特點(diǎn)，更是費(fèi)老那敢于探索的精神。我相信，有機(jī)會(huì)我還會(huì)將這本書再精讀幾次的！
中國歷史故事讀書心得篇十一
在書香品讀中、我閱讀了《鄉(xiāng)土中國》。
有人評(píng)論的好：“這本書雖然是社會(huì)學(xué)入門級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后卻有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感?！笨峙乱呀?jīng)很難有哪本書能夠像《鄉(xiāng)土中國》一樣，將中國底層的鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行如此細(xì)致而又深刻卻又通俗易懂的描繪與分析了。雖然此書寫于幾十年前（1947年出版），但在現(xiàn)在的中國社會(huì)，《鄉(xiāng)土中國》中所描繪的現(xiàn)象依然能在我們心中找到共鳴。
費(fèi)孝通在這本書中對(duì)我過底層的鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行了不同層面的描述，相信所有中國人在讀完此書之后都會(huì)有一種心照不宣的默契感，而后微微一笑。費(fèi)老雖然一再強(qiáng)調(diào)，這本書只是適用于對(duì)于底層的鄉(xiāng)土社會(huì)的描述，可是，城市人不都是由農(nóng)村人發(fā)展過來的嗎？如果他們的上一代不是農(nóng)民，那么他們的上上一代也一定與農(nóng)村與土地有過千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，在如今的城市生活中，我們依然能看到在城市人西裝革履之下隱藏的鄉(xiāng)土氣息，如“熟人社會(huì)”，“長幼有序”等，中國，依然是一個(gè)有著濃重“鄉(xiāng)土”痕跡的中國。
城市的強(qiáng)大與繁榮離不開農(nóng)民所為之做出的貢獻(xiàn)甚至可以說是犧牲，盡管這樣的犧牲并不是處于自愿。在這么一個(gè)注重三農(nóng)問題的時(shí)代，閱讀《鄉(xiāng)土中國》一書，的確能給我們帶來很深是思考。接下來是我對(duì)此書的一些思考與分析。
《鄉(xiāng)土中國》是在費(fèi)老對(duì)幾個(gè)農(nóng)村社區(qū)進(jìn)行調(diào)查后，繼《剩余制度》后對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析的有一本著作，筆者認(rèn)為它是在前面幾本書的基礎(chǔ)上對(duì)中國農(nóng)村的一個(gè)更加概括性的總結(jié)。
整本書呈獻(xiàn)給我們一個(gè)對(duì)中國基層社會(huì)認(rèn)識(shí)的清晰而又完整的分析脈絡(luò)，費(fèi)老在講述某些問題時(shí)會(huì)舉出一些具體的實(shí)例，讓讀者更好的了解他的觀點(diǎn)?！多l(xiāng)土中國》文字理論通俗易懂，事例生動(dòng)而貼近生活，對(duì)于初學(xué)社區(qū)研究和人類學(xué)的人來說有很大指導(dǎo)作用，讓未免對(duì)農(nóng)村的平實(shí)生活有了一個(gè)基本的，深刻的了解。
雖然上面說鄉(xiāng)土性在漸漸離我們遠(yuǎn)去，但也許很多人都和我一樣，在看到這本書中某些篇章時(shí)會(huì)會(huì)心一笑，因?yàn)椤多l(xiāng)土中國》解釋了中國社會(huì)人們身上一些很深層的東西，雖然他指出他所寫的是中國的基層，但現(xiàn)代的中國社會(huì)也是有基層發(fā)展起來的，或多或少的帶著鄉(xiāng)土的痕跡。
中國歷史故事讀書心得篇十二
《中外歷史故事》是班主任蘇老師向我推薦的一本書。這里面的知識(shí)非常的豐富，猶如溫暖童年的“心靈雞湯”，猶如陪伴我成長的“心情寶典”。
《中外歷史故事》最讓我難忘的一個(gè)故事是《鐵杵磨成針》。這個(gè)故事主要講了：李白小時(shí)候不喜歡讀書，就逃學(xué)。他后來看見一個(gè)老人在磨鐵杵，于是李白奇怪地問道：“你磨鐵杵來干嘛啊?”老人說：“我要把它磨成繡花針?！崩畎子謫柲且ザ嗑醚?老人意味深長地說：“只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩先说倪@句話讓李白恍然大悟，從此勤奮學(xué)習(xí)，成為了一代大詩人。
讀了這個(gè)故事，令我羞愧不已。小時(shí)候我不喜歡讀書，媽媽非要我每天看書一個(gè)小時(shí)。我總是騙媽媽我讀了，因?yàn)閶寢尣辉诩遥抑粫?huì)等媽媽回來了，我才假裝拿起書來讀。讀了這個(gè)故事，讓我陷入了深深的自責(zé)之中。我明白了我們平時(shí)做事要有耐心，只要把全部的精力都集中到一點(diǎn)上，天天堅(jiān)持下去，這樣就能成功。
閱讀《中外歷史故事》，讓我收獲良多。我不禁想起了為我們捐贈(zèng)圖書的林嫦娥奶奶。如果沒有她，我們就不能在這優(yōu)美的文字中沐浴，就不能暢快地吸收書籍的養(yǎng)分。我相信，我會(huì)繼續(xù)努力下去，不斷閱讀，讓自己更快地茁壯成長!
老師說：讀歷史可以使人明辨是非，提高智力，特別是男孩子更要多讀一些歷史故事。所以，我買書時(shí)就特別留意有關(guān)歷史方面的書，我也很喜歡看故事書。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我一下發(fā)現(xiàn)了《中外歷史故事》這本書。我一陣激動(dòng)，想都沒想就立刻掏錢買了下來?；丶液缶推炔患按劂@進(jìn)書房津津有味地看起來了。書里面有很多中國的、外國的歷史故事，深深地吸引我，激勵(lì)我?？赐旰笪矣X得有很多收獲。
從書中我知道了很多中國的歷史故事，力大無比、充滿智慧的英雄盤古開天辟地，把自己的身體化作世間的萬物，為我們創(chuàng)造了美好的世界;大禹為了治服洪水，三過家門而不入，一心一意撲在治水事業(yè)上，讓我敬佩無比;諸葛亮七次擒住孟獲又七次把他放了，終于俘獲了孟獲的心，真是讓我和孟獲一樣心服口服地佩服諸葛亮的智謀和寬容。還有很多很多這樣讓我從心里敬佩不已的英雄人物：一鳴驚人的楚莊王，一身是膽的趙云，忠心愛國的蘇武、楊家將、岳家軍、鄧世昌、譚嗣同等第。還知道了很多外國歷史故事，并讓我從中明白了很多道理。例如《特洛伊木馬》這個(gè)故事，讓我明白了無論是一個(gè)人還是一個(gè)國家，不管在什么時(shí)候，什么情況下，取得什么成績，都不能驕傲，不能得意忘形，不能被勝利沖昏了頭腦，要謙虛，要沉著冷靜，要時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，這樣才不會(huì)失敗?！陡鐐惒及l(fā)現(xiàn)新大陸》讓我知道了哥倫布做了大家都知道而恰恰沒有做的事，他的成功，是因?yàn)樗麨樽约旱睦硐敫冻隽似D辛的努力，一個(gè)人一定要有理想，并且要為自己的理想付出努力，即使遇到艱難險(xiǎn)阻，也不能放棄，要想辦法克服，只要我們有信心，能夠堅(jiān)持下去，總有一天，理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的?！锻狄u珍珠港》和《斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)》讓我痛恨那些制造戰(zhàn)爭的邪惡的法西斯們，更厭惡戰(zhàn)爭，我們每個(gè)人都渴望和平，這是全世界共同的心聲，只要我們緊緊團(tuán)結(jié)在一起，一定會(huì)打敗那些可惡的法西斯，正義一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的。讓我們攜起手來共同祈求和平、抵抗戰(zhàn)爭，讓全世界人民都生活在幸?？鞓返淖鎳鴳驯е邪?我長大后要為世界的和平祖國的發(fā)展而努力奮斗。
寒假中，我閱讀了《中外歷史故事》這本書。書中記載了很多歷史人物的傳奇軼事，例如“夏完淳巧罵叛徒”“于謙保衛(wèi)京城”“張作霖手黑”等等，但讀完后，令我感觸最深的還是“屈原投江”。
屈原是戰(zhàn)國時(shí)代著名的政治家、詩人，在他投江前，他對(duì)漁夫說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的灰塵。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢?寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵埃呢?”寥寥數(shù)語，卻表露出了屈原的錚錚傲骨!在他的眼中：祖國重于生命，寧為玉碎，不為瓦全!我讀書時(shí)也會(huì)想，屈原干嘛要投江呢?他才華橫溢，年紀(jì)輕輕，只不過國家淪陷了，如果去另投明主，不是一樣可以身居高位嗎?還可以為后世留下更多的佳作呢!可是，讀了他的《懷沙》之后，我明白了：德如名香，碎之益烈。屈原是要以他寶貴的生命，來警示后人，什么是愛國!
什么叫愛國?愛國，就是對(duì)我們的父母之邦，懷著深深地眷念，深切的關(guān)注。危機(jī)四伏時(shí)，捐軀國難，視死如歸是愛國;百廢待興之時(shí)，獻(xiàn)身建設(shè)，無堅(jiān)不摧，更是愛國!因此，我們作為中國人民的一份子，無論是麗日晴空，國家處于坦途，還是陰云密布，國家遇到什么逆境我們對(duì)組國的愛都應(yīng)堅(jiān)貞不渝。
培根曾說：“讀史使人明智?！钡た赡?，不可奪其色;蘭可燔，而不可滅其馨;玉可碎，而不可改其白;金可銷，而不可易其剛;人可死，而不可滅其國。讀過《中外歷史故事》我對(duì)祖國的敬意又加深了一層。
你知道古今中外的歷史故事嗎?你知道一共有多少將士為了國度不惜就義自己的生命嗎?你知道……這本書讓我知道了回答。
不外，我最敬仰的仍是十九世紀(jì)中葉，誕生在英國一個(gè)富饒家庭的名叫南丁格爾的婦女。“她苦讀醫(yī)書，當(dāng)上了護(hù)士長，后來為了前線不再有傷員大批逝世亡;她通過父母的輔助，率領(lǐng)醫(yī)療護(hù)理隊(duì)上了火線。成果，有很多傷員都被她們從生死邊沿拉了回來，同時(shí)傷員們都稱她們?yōu)椤滓绿焓埂：髞砟隙「駹柌〉沽?，?dāng)她醒來，又立刻投入到了工作中……”南丁格爾始終保持贊助別人，把愛忘我地灑向世間，因而被稱為“白衣天使”，我以為世界上的愛有良多種，然而，最高尚的就是無私的愛。把愛給你的`親人、友人，那是人情世故;能把愛給天下所有須要被關(guān)愛的人，那就是巨大。然而，南丁格爾就做到了這樣!
一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛往生活廣闊的海洋。優(yōu)秀的書籍，像一座座寶庫，你好奇地走進(jìn)去，立刻就被里面的奇珍異寶吸引住了。
《中外歷史故事》一書充分的表現(xiàn)了中華民族的演變過程，也在世界各國的歷史上締造了一段輝煌歷史，這一件件代表著我們的事件上映襯著我們的文章，好像一副活的畫面在演義著上下5000年中的歷史仿佛讓你走進(jìn)了以前的事件。這本書能讓你真正領(lǐng)略到人世間的真諦。
讀了這本書我感到我偉大的祖國是多么不容易創(chuàng)造這么繁榮的祖國，它凝結(jié)了人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的'人生感悟，在那些風(fēng)起云涌的歷史長河中所發(fā)生的驚天動(dòng)地的故事，被我們用話句銘記在書中，讓我們的歷史上那些永恒的片段一一再現(xiàn)。
讓我們的祖國更雄偉吧!
中國歷史故事讀書心得篇十三
在眾多老師的慫恿下，懷揣著各種熟悉感細(xì)致地讀了費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》，首先，孩提時(shí)代的鄉(xiāng)土印象再次浮現(xiàn)：五線譜般的電線桿上鳥兒嘰嘰喳喳，清澈見底的小溪流里魚兒歡蹦亂跳，綠油油的田野上牧童的短笛在輕聲歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童們你藏我躲……可是，回首今朝的鄉(xiāng)土概貌已不同往昔，禁不住泛起內(nèi)心那股暖暖的鄉(xiāng)土漣漪。
很是驚詫，費(fèi)老在“鄉(xiāng)土本色”一行文中提到，他初次出國時(shí)，他的祖母偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在他的箱子底下?？吹竭@，心里暗暗驚喜那包用紅紙裹著的東西是什么，并不是神秘的貴重物品，你是否也知曉了。后來，他祖母避人和他說了，假如水土不服，老是想家時(shí)，可以把紅紙包裹的東西煮一點(diǎn)湯吃，這是一包灶上的泥土。驚詫完后，也訴說一段我曾不敢啟齒但與之相似的經(jīng)歷，第一次離家求學(xué)時(shí)，我母親，不算很老的農(nóng)村婦女，也是把一包用紅紙包裹著的東西放在了我箱子的最深處，好奇地問：“是什么?”母親語重心長的說：“給你保平安的，希望你出門在外一切平平安安……”一直壓在箱底，直到后來算是翻箱倒柜找東西時(shí)，又顯眼的在我眼前晃來晃去，好奇心驅(qū)使我打開了它，一抔灶土和幾顆茶粒。
這就是暖暖的鄉(xiāng)土，不僅有母愛的寄托，還有那淳樸的鄉(xiāng)土情緣牽系著。
將來的某一天，找到了心靈的棲息地，能夠在自己的小天地，擁有半畝良田，披星戴月，荷鋤而歸。遠(yuǎn)離城市的喧囂與人際的勾心斗角，融入大自然，真真切切的享受鄉(xiāng)村的寧靜與安詳，做一個(gè)真正的自己。
生長在暖暖的鄉(xiāng)土上，生根發(fā)芽，并茁壯成長。
也許，只有靠種地謀生的人才能明白泥土的可貴，才能體會(huì)到中國社會(huì)的基層具有濃厚的鄉(xiāng)土性。雖然，城里人藐視鄉(xiāng)下人土里土氣，但是，在鄉(xiāng)下，“土”是我們的命根，年復(fù)一年，日復(fù)一日，隨著季節(jié)的更替，鋤地播種，精耕細(xì)作，盡管寸草不生，仍然期盼能從土里長出希望，收獲果實(shí)。
或許，哪里來的最終本該回到哪里去，一如祖祖輩輩世世代代立足于用汗水澆灌的那一片“生于斯，長于斯”的古老、沉默而蒼黃的土地，以此來報(bào)答那暖暖的鄉(xiāng)土養(yǎng)育我們世代族人的大恩大德。
中國歷史故事讀書心得篇十四
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國古代第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚浌适隆分兴x的故事都是《史記》中的精華，這些故事不僅精彩有趣，而且還我們打開了了解歷史的一扇大門。
通過這本厚厚的書我結(jié)識(shí)了許許多多的歷史人物，如：統(tǒng)治天下的秦始皇、勇猛的項(xiàng)羽、聰明的晏子、文武雙全的`伍子胥、善用兵計(jì)的孫武等等。但是，讓我最喜歡的是勾踐的臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。越國被吳國打敗，越王勾踐被吳王夫差俘虜。勾踐忍辱負(fù)重，后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會(huì)稽。勾踐在躺臥的地方吊了個(gè)苦膽，每天夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽，吃飯時(shí)都要嘗嘗苦膽。就這樣勾踐經(jīng)過了十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于打敗夫差，滅掉了吳國。這就是臥薪嘗膽的故事。他告訴我們：失敗了并不可怕，重要的是敢于面對(duì)，敢于重頭再來。
《史記故事》是一本好書。它讓我們從小就了解中國悠久的歷史。這本書也告訴我們遇到困難不退縮，都要持之以恒，才能完成我們美好的夢(mèng)想！
中國歷史故事讀書心得篇十五
飛機(jī)的轟鳴聲、爆炸聲、槍聲響成一團(tuán)，在蒙陰東北部大崮山的一個(gè)山洞里，上身穿著米色毛衣、下身穿淺色長褲的陳若克在一群身穿土布褂子、梳著發(fā)髻的婦女中間，顯得特別扎眼。
那是1941年11月7日，22歲的陳若克正擔(dān)任中共山東分局婦委委員、省婦女救國聯(lián)合會(huì)、省臨時(shí)參議員。在人們眼中，她是一個(gè)徹頭徹尾的摩登女人。在部隊(duì)駐地，如果有一個(gè)女兵身穿列寧裝騎馬奔馳而過，任齊肩的頭發(fā)在風(fēng)中飛揚(yáng)，那準(zhǔn)是陳若克沒錯(cuò);在清一色的軍裝中，如果有一個(gè)女人身穿皮夾克或者繳獲來的皮大衣，那也定是陳若克無疑。只要能讓自己洋氣一點(diǎn)，她絕不讓自己土氣。女同志們都說她被丈夫朱瑞慣壞了，她卻一臉自豪。
可現(xiàn)在，她已經(jīng)有幾天沒有洗臉了，因?yàn)闆]有吃什么東西，胃里也透著酸氣。她只盼著戰(zhàn)斗早點(diǎn)結(jié)束，盡早和丈夫團(tuán)聚。
可戰(zhàn)斗越發(fā)激烈了，洞頂?shù)哪嗤翐潴赝碌?。陳若克本能地用手護(hù)住肚子，此時(shí)她已經(jīng)有8個(gè)月的身孕了。
一天夜里11時(shí)，一支日軍從山后架著云梯爬上來，部隊(duì)決定突圍。陳若克由警衛(wèi)員攙扶著往北走，由于行動(dòng)不便，不久他們便與部隊(duì)失去了聯(lián)系。
為了取得聯(lián)系，警衛(wèi)員不得不到附近村里找人。就在此時(shí)，陳若克生下了孩子，是個(gè)女兒。不幸的是，孩子的哭聲引來了搜山的日軍。
日本憲兵不知陳若克何許人，只覺得這個(gè)女人不簡單。這個(gè)女人，不梳發(fā)髻，不穿棉襖，給她吃的，她不要;問她什么，她不說。日本憲兵料定她有來頭，于是把她的手腳用鐵絲捆住，關(guān)在一間小屋里。
不久，日本憲兵又把陳若克以及她剛出生的女兒押往憲兵司令部。馬夫把虛弱的陳若克橫放在馬背上，用繩子緊緊地拴住，又把嬰兒裝進(jìn)一條馬料袋子。出世不久的孩子被馬料扎得拼命地哭喊，陳若克的心都要碎了!
到了憲兵司令部，陳若克被直接送往刑堂。憲兵隊(duì)長親自提審：“你是哪里人?”
“你說我是哪里人，我就是哪里人?！?BR> “你丈夫是誰?”
“我丈夫是抗日的?！?BR> “你呢?”
“我也是抗日的?！?BR> 日本憲兵惱羞成怒，大紅的烙鐵狠狠地壓上她的前胸、后背。
她一次次昏死過去，又一次次被冷水澆醒。日軍什么消息也沒得到，無奈之下，日軍轉(zhuǎn)變了策略，將她投入牢房。
她艱難地睜開雙眼，頭上的紗布還在不停地向外滲血，身上的衣服已經(jīng)沒有一件是完整的了，胸部的烙印猙獰地張著大嘴，焦黑的面容讓人驚懼。面對(duì)這一切，昔日對(duì)自己衣著非常在意的她什么都顧不上了。她的眼里只有那個(gè)被扔在不遠(yuǎn)處、用藍(lán)布褂包著的嬰兒。嬰兒干癟的小嘴，一張一合地翕動(dòng)著，已經(jīng)哭不出聲來。
她的心刀割般地疼痛，這是她和朱瑞的孩子，她的心肝。她何其幼小，何其無辜，為什么要遭這樣的罪!
見陳若克沒有奶水，日軍把一瓶牛奶送到牢里，對(duì)她說：“我們知道你是八路，很堅(jiān)強(qiáng)，你也是孩子的母親，難道一點(diǎn)都不疼愛自己的孩子嗎?”
陳若克把牛奶瓶摔在地上，說：“要?dú)⒕蜌ⅲ尘涂?，少來這一套!”
她艱難地?fù)н^孩子，伸出自己流血的手，說：“孩子，你來到世上，沒有喝媽媽一口奶，現(xiàn)在就要和媽媽一起離開這個(gè)世界，你就吸一口媽媽的血吧!”
臨刑前，她緊緊地抱著孩子。在她看來，整個(gè)民族都在苦難之中，落在殘暴的日本人手里，孩子也難保住，索性拼上一塊血肉，讓日本人知道中華民族是不可戰(zhàn)勝的!
陳若克只度過了短短22年的人生。她熱愛時(shí)裝，熱愛騎馬，熱愛丈夫，熱愛孩子，熱愛理想，她已經(jīng)成為一個(gè)傳奇。
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中國歷史故事讀書心得篇十六
“我們的本色是鄉(xiāng)土的?！边@是我讀了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》后的最深感觸。
費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句話“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，就對(duì)中國基層社會(huì)做了一個(gè)簡明的概述，以此總領(lǐng)全文，逐層分析中國鄉(xiāng)土社會(huì)的特色、成因、文化、社會(huì)關(guān)系和秩序，有理有條，層層深入。向讀者展示了一個(gè)更客觀、深刻的中國鄉(xiāng)村圖景。
第一章《鄉(xiāng)土本色》，可以說是讀懂全書的一把鑰匙。此篇中先生對(duì)“土氣”有著不同于常規(guī)的解釋，它成了對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)貼切的形容。中華文明是大河文明，我們的民族與泥土是分不開的，而中國社會(huì)的基層——鄉(xiāng)下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句話我印象深刻，說是，“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的”。這確實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)民生活最形象的描述。我的老家在鄉(xiāng)下，一村人往往同姓，家家戶戶間都多少有點(diǎn)親緣關(guān)系。逢年過節(jié)回鄉(xiāng)，總是這家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爺三叔”的喊個(gè)不停，讓村子頗有大家庭之感。這正是人們?cè)粔K土地，世代繁衍生活的表現(xiàn)。在許多青壯年離鄉(xiāng)求發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，不少老人們?nèi)允刂麄冏孀孑呡叺耐恋?。正如田地中的莊稼，長在地里，與泥土無法分離。這是土氣的特色，是悠長歲月中產(chǎn)生的旁人無法理解的情感、習(xí)慣，它無法與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，于是土氣才成了罵人的詞。
先生還為鄉(xiāng)下人翻了供，他說，中國的基層社會(huì)是熟人社會(huì)，在這個(gè)沒有陌生人的社會(huì)，連文字也是多余的，因?yàn)槿藗兘?jīng)驗(yàn)的傳遞不受時(shí)空限制，父子相傳，鄰里相授，這同樣不適用于現(xiàn)代社會(huì)，才使鄉(xiāng)下人在城里無所適從，顯得愚。而其實(shí)中國鄉(xiāng)村是重視文化的，這文化便是指知識(shí)和禮儀。知識(shí)不必多說，既可指文化方面的，又指農(nóng)民賴以生存的技能。鄉(xiāng)下人一面應(yīng)用著農(nóng)耕的知識(shí)生活，一面也希望子女讀書成才，這不能不說是他們對(duì)知識(shí)的追求。而禮儀則更可以說是禮俗，是維系鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)。在熟悉中，“禮”的作用可以說是巨大，大家抬頭不見低頭見，誰若是犯了事，違了禮，真得是“一輩子抬不起頭”。正因如此，費(fèi)孝通先生認(rèn)為用“人治”形容中國鄉(xiāng)土社會(huì)并不準(zhǔn)確，禮并非依憑個(gè)人好惡，而是長時(shí)間的穩(wěn)定不變中形成的秩序。到這，先生將現(xiàn)象、原因、深層影響一一串起，揭開了我們熟悉卻不甚了解的鄉(xiāng)土中國之面紗。
因?yàn)檫@本書，我頭一次真正走近中國基層社會(huì)，去觀察它，了解它，頭一次看見那些習(xí)以為常的現(xiàn)象背后的社會(huì)根源，也是頭一次感受到中國鄉(xiāng)村的無窮魅力。先生理情客觀地分析中不乏脈脈溫情，我從祖輩、父母身上都看到過這種情感，如今這情感隨著文字也傳遞給了我。
鄉(xiāng)土沉淀的是文化，是情感。我們應(yīng)以寬容的態(tài)度去理解，以真誠的愛意守護(hù)，要記住，我們的本色是鄉(xiāng)土的。