心得體會能夠幫助我們更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)問題并提升自我。在寫心得體會時(shí)要充分發(fā)揮個(gè)人主觀能動性，不拘泥于固定的模式和格式。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇一
我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從19到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊?彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過，當(dāng)整個(gè)世界都無視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。狐貍見烏鴉一動不動，沒有要開口的意思，就繼續(xù)說道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒有想到動物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會是這等呀!”狐貍故意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開殘忍的場景，其實(shí)只不過是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇二
二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運(yùn)動后是新文化陣營的分化時(shí)期，原來參加過新文化運(yùn)動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。
曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來在《題彷徨》一詩中說：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。“這便是題名《彷徨》的來由。
他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會的精神枷鎖，外來列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國人民站起來了，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會的每一次前進(jìn)，是用無數(shù)的血與淚、無數(shù)的生命鑄就成的。
生活在一個(gè)相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇三
《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時(shí)的反動派。這部小說集有十個(gè)小故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因?yàn)楸救怂接邢?，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個(gè)故事來談點(diǎn)自己的感受。
故事名叫《祝福》，主人公為四十多歲的女長工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個(gè)十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對人世間沒有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會不受歡迎呢?為什么祥林嫂要自殺呢?這便是我要探究的問題了。
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項(xiàng)神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個(gè)祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個(gè)干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個(gè)清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財(cái)好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r(shí)，這個(gè)家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了!
活人對這個(gè)問題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強(qiáng)大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧。”就急匆匆地離開了。
對祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時(shí)，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚。
祥林嫂的悲劇是整個(gè)封建社會的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣。
讀了《祝?！愤@篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運(yùn)也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇四
二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運(yùn)動后是新文化陣營的分化時(shí)期，原來參加過新文化運(yùn)動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。
曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來在《題彷徨》一詩中說：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。”這便是題名《彷徨》的來由。
他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。“這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇五
1、法治你我他。
2、社會大舞臺。
3、車輛不咬人和
4、安全時(shí)刻記心中?！?BR> 第一個(gè)章節(jié)讓我們知道，法律有什么作用。第二章節(jié)讓我們認(rèn)識社會。第三章節(jié)讓我們對交通安全有所認(rèn)識。第四個(gè)章節(jié)讓我們安全永遠(yuǎn)是第一位。
最后馬小跳也說了一些話。現(xiàn)在，我就少說兩句。意思大概就是：馬小跳意識到身邊的事故頻發(fā)，不過法律會捍衛(wèi)我們的成長。他和小伙伴們都相信，社會頂上的“烏云”，會被光明漸漸驅(qū)散。
是呀，我們身邊的那些事故，有的關(guān)于交通，有的關(guān)于法律，有的還關(guān)于社會。我們要像書中一樣，過馬路要看紅綠燈，還有不要跟陌生人走，或者要銘記法律等，做一個(gè)合格的小公民。
這就是我對這本書的讀后感。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇六
閱讀一本本書如同高遠(yuǎn)天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛。
書里另我最為深刻的是《祝?！?，其中魯迅通過祥林嫂問他的問題引出下文，生動描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫出了人們的冷漠無情，拿她當(dāng)飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會的黑暗以及對婦女的迫害，同時(shí)也暴露出作者像人們一樣對祥林嫂只有憐憫，卻沒有實(shí)際行動。
《彷徨》一書主要寫了當(dāng)時(shí)社會的黑暗與人們的冷漠。這篇小說主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動，兩者形成了鮮明的對比，使人深思，寫的人物命運(yùn)真實(shí)，給人以豐富的人物形象，使人們能真實(shí)的體會到舊社會民眾的無知與幼稚。每個(gè)人都有彷徨的時(shí)候，朱自清因?yàn)闀r(shí)間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個(gè)圓圈，滿懷期待的走離了起點(diǎn)，最終卻又重新跌回了起點(diǎn)。這里面有說不盡的苦澀、孤獨(dú)與無奈。在這種彷徨下，魯迅寫起了書，用了對比的手法，把人物寫的生動形象具體，表現(xiàn)了作者對在封建勢力重壓下的農(nóng)民以及知識分子的關(guān)懷與同情。
對比之下，我們生活的年代好比天堂，沒有炮火紛飛的戰(zhàn)場，也沒有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，為祖國的未來寫下壯麗的篇章。
我的夢想是當(dāng)一名科學(xué)家。自古以來，沒有努力就不會有成功。愛迪生經(jīng)過上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈;貝多芬在夢想的支持下創(chuàng)作了許多著名樂曲;居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。
身為初中生的我們，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進(jìn)，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢想的路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會我們沉穩(wěn)，勇敢，在挫折中會激發(fā)出潛力，所以在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會堅(jiān)強(qiáng)地，充滿斗志地去面對一切挑戰(zhàn)，我會樹立崇高的理想和目標(biāo)，會發(fā)奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，勵志長大以后成為一個(gè)對國家和社會有用的人，成為祖國堅(jiān)實(shí)的棟梁。
在學(xué)習(xí)中，我們要認(rèn)真聽老師上課，下課時(shí)要把學(xué)過的知識復(fù)習(xí)一遍，增加印象。魯迅曾說：“偉大的成績和辛勤勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來”是的，我們只有努力學(xué)習(xí)，增長知識，成為一個(gè)對社會有用的人。我們的夢想才會早日實(shí)現(xiàn)。
每次寫作業(yè)的時(shí)候，不經(jīng)意間總會分神，結(jié)果花了好幾個(gè)小時(shí)才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評。我也曾像魯迅一樣彷徨過，不知該怎么放下玩心，專心致志地寫作業(yè)，不再三心二意，在今后的學(xué)習(xí)中，我要認(rèn)真聽講，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學(xué)習(xí)生活打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備，遇到任何困難與挫折要擁有陽光心態(tài)，笑臉面對。積極鍛煉身體，為實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)上科學(xué)家的夢想發(fā)奮學(xué)習(xí)，不懈努力!
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇七
《吶喊?彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過，當(dāng)整個(gè)世界都無視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開殘忍的場景，其實(shí)只不過是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇八
魯迅的小說集子有三本《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》。《吶喊》和《故事新編》我還沒有仔細(xì)品讀過，今天先來談?wù)勛约洪喿x《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。
以前中學(xué)時(shí)代學(xué)魯迅的課文總覺得讀不太懂又好似讀懂了什么，很朦朧的感覺。然后就很久沒接觸到魯迅的文章了。前些天得益于小華的推薦看了魯迅的幾本書，感覺大抵還是那時(shí)候的感覺，卻又有些不一樣。這本書讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！贰ⅰ对诰茦巧稀?、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇?！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿?，這篇我們高中就學(xué)過，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會中窮人無?？勺＃瑹o?？裳?，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒?！秱拧肥窍壬ㄒ灰黄獝矍樾≌f。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍。“人必須活著，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇九
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝福》?！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會中窮人無?？勺＃瑹o?？裳裕脖砻鬟@社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
記得在我孩童時(shí)，曾讀過一些魯迅的小說，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。
《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會中窮人無?？勺＃瑹o?？裳裕脖砻鬟@社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪瑦鄄庞兴禁悺?。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種.種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負(fù)載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。
在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時(shí)，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。其實(shí)，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種.種的煩惱與痛苦。其實(shí)，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。每一個(gè)人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會總是春天。我們應(yīng)該讓自己學(xué)會與自己的快樂相處，讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂，就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’，常常走進(jìn)去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認(rèn)識自己的長處和短處。對自己的長處能欣悅自慰，不妄自菲薄;對自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對自己不提過分苛刻的要求，對自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對自己要求過高，對自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想，中止自己毫無結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計(jì)自己的人生，才是真正的智者。而承受，是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動物的事實(shí)。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱?因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問題捆擾著、折磨著。
學(xué)會給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普通的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺力不從心，無所適從的時(shí)候，就退一步看看。這時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團(tuán)錦簇。這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚(yáng)，會使自己的心靈快樂無比。
一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?？鞓返母杏X，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱頌，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當(dāng)代卻太少。我在幾近成年之時(shí)才拜讀他的名作《彷徨》，說來也是慚愧。
彷徨一詞意為“來走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去”，反映了魯迅此時(shí)在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運(yùn)動陣營分化時(shí)期。字里行間充斥著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，以及各類人違心的選擇。我個(gè)人尤其對《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。
《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長談的經(jīng)過。從朋友的言語中不難發(fā)現(xiàn)，他也曾是一個(gè)會為了國家前途命運(yùn)，與他人爭執(zhí)不下，乃至拍案而起的愛國青年。那是那個(gè)時(shí)代，甚至當(dāng)代許多青年人形象的縮影。不得不說，每每想象這樣的人物，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫，人人右手舉至胸前的畫面，很理想化。然而，就像大部分人一樣，他不可免俗地淪為一個(gè)麻木為生計(jì)的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”，前途的不定，心中的彷徨便融于環(huán)境描寫之中了。
《傷逝》描繪了涓生和子君兩個(gè)虛構(gòu)人物的愛情故事。實(shí)則涓生更像是現(xiàn)實(shí)中的魯迅，而子君又何嘗不是許廣平的化身呢?在故事中，原本與主人公同為戰(zhàn)友的子君，最終由于長期持家，抹去了本來鋒利的棱角，以致最后完全退化為一個(gè)普通的家庭主婦，對于涓生的話越來越不能理解。兩人的感情最終破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了滅亡。這是魯迅惟一一篇寫愛情的小說，或許魯迅預(yù)見了自己與許廣平相似的命運(yùn)，而破例為自己的愛情提前寫了一篇“緬文”。
以這兩篇小說為代表，再加上《孤獨(dú)者》等，都在描述著理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。革命者因?yàn)槠D難的生活，忙著尋求生計(jì)而忘卻了對于信仰的忠誠，變得馴化，理想與現(xiàn)實(shí)的天平向后者傾斜。而當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)就是許多新文化運(yùn)動的支持者，看到社會有了一些進(jìn)步便停滯了，全然沒有馬丁.路德金面對不公時(shí)“絕不滿足”的吶喊。國民性中的種.種劣根性，是魯迅一生的敵人和口誅筆伐的對象。然而今天呢?我們有任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步嗎?只能慨嘆一句偉人已逝!
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他前期的小說沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日?，嵤潞退勊校约皩ν碌囊恍┳窇?，通過文字表達(dá)了作者對生活的看法，對當(dāng)時(shí)社會的評論，無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。
《彷徨》一書貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會;有理想，有目標(biāo)，有行動;要敢于奮斗，要敢面對和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十
《彷徨》透過舊社會的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說，蘊(yùn)涵著中國的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨，彷徨讀后感。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。無論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
在《祝?！分械南榱稚┦且粋€(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒有夢想和目標(biāo)，就這樣碌碌無為地面對著冰冷的生活無止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫的是“我”的舊同事呂緯甫，嘆說人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會上的病態(tài)又如何洗掉了，社會的陋習(xí)想求變卻無力，為國家的前景感到彷徨。
《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中，想說的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會的前景感到彷徨。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十一
急急的翻看著，只讀了一小部分，我就感受到了北京十一學(xué)校以生為本的教育理念。他們的育人目標(biāo)是培養(yǎng)自我悅納、充滿自信的學(xué)生，所以他們開展了大量的、多姿多彩的、不拘一格的、省知識聞所未聞的活動。如：開學(xué)護(hù)照、世界文化藝術(shù)節(jié)、校園潑水節(jié)、校園里面開公司、名生課堂、每月百星、學(xué)生影院、學(xué)生出版社、學(xué)生大使團(tuán)、校長有約、共進(jìn)午餐，并且?guī)W(xué)生參加和重要活動，模擬國際新組織，將未來職業(yè)素質(zhì)要求告訴學(xué)生等等。這些活動讓人耳目一新，如沐春風(fēng)。其中讓我印象最深刻的就是校園潑水節(jié)，這個(gè)活動組織簡單，活動起來熱鬧，尤其是適合夏季大家暑假之前的放松，而且這個(gè)活動拉近師生、生生之間的距離，密切師生、生生的關(guān)系。校園開展?jié)娝?jié)，師生同樂，甚至連校長也能脫下身份，和學(xué)生一起潑水。十一中的潑水節(jié)，潑出的是水，帶來的是親密的關(guān)系，愉悅的情感，它給孩子緊張忙碌的校園生活，增添了一抹亮麗的色彩，留下終生難忘的記憶。
豐富多彩的活動，讓學(xué)生成為了師生的樂園。李希貴在《學(xué)生第一》里面展現(xiàn)了理想教育的藍(lán)圖，在北京十一中，學(xué)生是學(xué)校的主人。學(xué)生的許多大膽的設(shè)想都能在學(xué)校成為事實(shí)。學(xué)生自己出版作品，自己開公司，自己聘用職員，自己選擇喜歡看的電影，自己當(dāng)大使這些屬于出了社會才能做到的，卻再校園里成了平常，這些都是我們難以想象的，也是我們看到的學(xué)生第一的新理念，真真切切能夠展現(xiàn)在我們的眼前。原來學(xué)生第一不是觀念，而是事實(shí)。
在十一中，學(xué)生們又充足的時(shí)間和空間，有良好的平臺來展現(xiàn)自己的才華，來提前接觸社會的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他們擁有許多屬于自己的空間，還有許多實(shí)踐的機(jī)會。他們可以通過學(xué)生廣告公司，學(xué)習(xí)開公司的相關(guān)業(yè)務(wù)；可以憑借自己的能力，成為學(xué)生院士；可以作為大使團(tuán)，像外交官一樣接待世界各地的來訪者；還可以自己成立出版社，自己征集和編輯優(yōu)秀作品；通過模擬國際組織，把握時(shí)局，預(yù)測未來。 就是這些空間和機(jī)會，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性、自主性和創(chuàng)造性。讓校園真正成為學(xué)生成長的園地。
通過這些活動讓我感受到：孩子是在活動中得到了鍛煉，獲得了成長的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷；在快樂中享受生活和學(xué)習(xí)！十一學(xué)校，學(xué)生們自己在經(jīng)營、在打理；十一學(xué)子，是自己在成長、在發(fā)展！而十一學(xué)校的校長和教師們默默地為學(xué)生搭建起一個(gè)又一個(gè)寬廣的舞臺，舞臺的主角，永遠(yuǎn)都是學(xué)生第一！學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)校的主人，學(xué)校的一切活動，都指向?qū)W生，為了學(xué)生，成就學(xué)生，總之一句話就是：“學(xué)生第一”。
學(xué)校還是教師們的家園。十一中，再教師中評選月度人物和青年才俊，讓老師們都能展現(xiàn)自己的風(fēng)采。還建立教師互助中心，解決教師工作上的困惑和心理上的問題。甚至，建立了教工健康促進(jìn)中心。給與教師們家一般的溫暖和關(guān)愛。
北京十一中通過“學(xué)生第一”的教育理念，讓校園變成了教師和學(xué)生們的家園和樂園，教師再這里幸福工作，學(xué)生在這里快樂的學(xué)習(xí)、健康地成長、和諧地相處。我們沒有看到關(guān)于成績，教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)容，但是我們看到的是一個(gè)特色的學(xué)校，一個(gè)以創(chuàng)造一個(gè)屬于孩子們的學(xué)校為價(jià)值取向的特色學(xué)校。這讓我聯(lián)想到我們學(xué)校的校訓(xùn)培養(yǎng)學(xué)生成為“勤學(xué)習(xí)、做真人、善實(shí)踐、求創(chuàng)新”的新一代社會主義接班人。其實(shí)，我們還是在做藍(lán)圖之夢，只是十一中已經(jīng)成為了現(xiàn)實(shí)。有許許多多的原因，阻礙著我們小學(xué)成為如十一中那樣的特色學(xué)校。但是，我們都會相信，我們“學(xué)生第一”的藍(lán)圖終有一日會成為現(xiàn)實(shí)。
我們不能夠給孩子生命中本來沒有的東西。我們只能夠小心呵護(hù)孩子生命中本來就有的東西。所謂好的教育，不是我們提供了多少好的東西給孩子，而是我們減少了多少損害，提供了多少保護(hù)。好的教育是在保護(hù)而不是在給予的層面存在著。在學(xué)校我們需要的只是創(chuàng)設(shè)條件，提供自由的空間與時(shí)間，給孩子驚異感與好奇心以進(jìn)一步探索的欲望。我們更多的時(shí)候要想到的是，我們的教育行為，是在損害兒童的天性，還是在幫助他們成長。永遠(yuǎn)學(xué)生第一。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十二
誰沒有過少年?誰的少年沒有彷徨和困苦?但是，大多數(shù)人走的是一條容易走的路，我們走的是一條崎嶇、艱難、困苦的道路。
這就是黑塞所描繪的那個(gè)彷徨少年，從困惑、欺騙、墮落、沉淪，再到自我尋找、矛盾碰撞、逐漸堅(jiān)定的成長路程。
這一路上，少年會遇到各色人與事。因?yàn)槲⑿〔贿^的事情，被他人利誘、恐嚇，進(jìn)而去欺騙家人、朋友，卻又無從訴說。在這個(gè)過程中，矛盾、掙扎無時(shí)無刻糾纏著少年，內(nèi)心的失落、責(zé)難只能自己往心里吞。因?yàn)樗艘淮未蔚鼐o逼，少年一步步地逃避退縮，那個(gè)年紀(jì)的敏感與無知，無力與彷徨，都在黑塞的筆下淋漓展現(xiàn)。
回想少年時(shí)代，心靈正處在初探外界的過程中，會不斷的觸碰、嘗試，或是未知，或是禁忌。誰沒有難以啟齒的秘密，誰沒有無處言說的糾纏，好在總有朋友、親人出手相助，化解內(nèi)心郁結(jié)的傷痛。
而朋友或親人的相助，則像一個(gè)標(biāo)桿或者旗幟，指引著少年向前走。就如同小時(shí)候，一個(gè)人走夜路，面對墨色的夜，內(nèi)心總有英雄人物的感召或是指引，給自己鼓舞，激勵自己向前。
對于世界，對于周遭，對于眼花繚亂的信仰，少年也會充滿疑惑，想去探索，實(shí)驗(yàn)，甚至去經(jīng)歷，然后，另一方面，又謹(jǐn)小慎微，猶豫不決，哪里來了勇氣，心懷不懼;哪里來的膽怯，彷徨無措。這都是一個(gè)少年的內(nèi)心戲，更多時(shí)候，不僅是少年、成年、老年，我們是不是都在與自己的念想打架。
黑塞說，你必須尋找你的夢，然后道路才變得容易些。不過沒有一個(gè)夢會永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，每一個(gè)夢的后面都有另外的一個(gè)夢跟隨著，因此，人不應(yīng)該特別依戀著任何一個(gè)單獨(dú)的夢?；氐疆?dāng)下，有人說，很多人都很忙很累，但很多人都不快樂?，F(xiàn)代化的生活節(jié)奏、都市化的生活方式，使人們的生活像在履帶，不停的運(yùn)轉(zhuǎn)、機(jī)械，然而，卻少有人停下來反思，從內(nèi)心出發(fā)，尋找自己的所愛。
少年的彷徨，成年的捆綁，原來，所謂的成長是一個(gè)沒有始終的話題。只不過，所面臨的處境和心境大相徑庭。
少年時(shí)的自欺欺人、掙扎矛盾，成年后也許還會有，但是不是理應(yīng)更加成熟，更加豁達(dá)，也更加智慧呢。當(dāng)一代又一代的少年成長起來，面對來時(shí)路，是不是更加坦然，更加無畏。
在少年經(jīng)歷了恐嚇、挫敗、墮落、彷徨、迷惑后，那個(gè)畫像上的人，現(xiàn)在已經(jīng)不再局限在夢中，不再是僅僅畫在紙上的人了，而是生活在少年內(nèi)心生成了一個(gè)理想，成了強(qiáng)烈的自我。
當(dāng)你迷惑，要敢于試探，當(dāng)你彷徨，要敢于向前，當(dāng)你深處墮落深淵，要敢于自省自律，當(dāng)你曾是少年，你理應(yīng)從來無懼風(fēng)險(xiǎn)，而當(dāng)我成年，是否心懷少年。
少年從彷徨到堅(jiān)定，也是在認(rèn)識到自己、尋找自我。
無論少年抑或成年，當(dāng)別人都走在一條容易走的路，而我們走在崎嶇、艱難、困苦的道路上。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十三
這天我讀了《鞋匠的兒子》這篇文章，被林肯不自卑、不輕視自己的精神所感動。
林肯年輕有才華，當(dāng)他當(dāng)選美國總統(tǒng)的那一刻，整個(gè)參議院的議員們都感到很尷尬，因?yàn)榱挚系母赣H是個(gè)鞋匠。
當(dāng)他首次在參議院演說時(shí)，就有參議員來羞辱他，讓他時(shí)刻記住他的父親是一個(gè)鞋匠。那些名門望族出身的參議員們，為自己雖然不能打敗林肯但能夠羞辱他而開心不已。但是林肯卻說：“我會記住我的父親，我雖然跟父親學(xué)到了做鞋的技術(shù)，但我做總統(tǒng)永遠(yuǎn)無法像我父親做鞋匠那樣做的那么好。我無法像他那樣偉大，他的手藝是無人能比的?！彼脑挵言谧娜私o震撼了。
傲慢的參議員們一片靜默，被林肯敬仰、崇敬他父親的精神感動了，雖然他的父親卑微，可他沒有因?yàn)檫@個(gè)原因而放棄，他一向?yàn)樽约旱哪繕?biāo)而努力。
我以前也有這種困窘。因?yàn)榧依锊桓辉?，別的孩子有新玩具而我沒有，別的孩子有很多零花錢而我也沒有，因此放學(xué)回家我不喜歡到樓底下和小朋友玩，寧愿自己一個(gè)人在家里看電視?？戳诉@篇文章后，我豁然開朗，自卑？輕視自己？從此我要對它們說“no”這些都是人生道路上的絆腳石，都是失敗的根源！
我們必須要記住“批評、訕笑、歧視、誹謗、羞辱，有時(shí)正是通向勝利、成功、自信、自由的臺階。”
所以，林肯的這一種精神被我感動了！
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十四
《彷徨》透過舊社會的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說，蘊(yùn)涵著中國的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨，彷徨讀后感。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。無論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
在《祝?！分械南榱稚┦且粋€(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒有夢想和目標(biāo)，就這樣碌碌無為地面對著冰冷的生活無止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會上的病態(tài)又如何洗掉了，社會的陋習(xí)想求變卻無力，為國家的前景感到彷徨。
《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中，想說的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會的前景感到彷徨。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十五
今年暑假，我閱讀了魯迅先生的一部小說集——《彷徨》，其中的一個(gè)個(gè)深入人心的故事讓我深刻地感受到了作者對于生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷，也讓我感慨萬分，同時(shí)為先生不庸俗華麗卻又富含深意的文字而折服。
從這一個(gè)個(gè)故事中，我看出了每一個(gè)人物背后的心酸以及當(dāng)時(shí)社會的黑暗。那時(shí)的中國仍然處在水深火熱之中，已經(jīng)有一群知識分子覺醒，正值五四落潮，新文化運(yùn)動陣營內(nèi)部出現(xiàn)分化，作者一面因“成了游勇，布不成陣了”而“感到寂寞”“荒涼”，魯迅先生“一面總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，尋找新的戰(zhàn)友，部署新的戰(zhàn)斗?！薄夺葆濉肪褪窃谶@樣的背景下問世的，但普通老百姓的生活依然困苦，人們對于新的文化并沒有全盤接受，封建思想還在腐蝕著人們的心靈。僅僅只有一部分這樣清醒的進(jìn)步青年是完全不夠的，需要改變中國現(xiàn)狀，必須讓國民麻木的思想得到改變。因此魯迅先生便繼續(xù)用筆來當(dāng)做武器，以此來喚醒國人。
我閱讀了其中第一篇文章《祝?！?，這個(gè)故事令我印象深刻。全文以“我”的敘述來展現(xiàn)祥林嫂的人物形象，祥林嫂是舊中國勞動?jì)D女的典型形象，勤勞能干，淳樸頑強(qiáng)。丈夫去世了，這樣的她遭到了婆婆的出賣，但祥林嫂內(nèi)心倔強(qiáng)，并不愿意，于是出逃，到了魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工。她能干，卻也免不了被鄙視和虐待。可是好景不長，很快她又被婆婆家?guī)ё?，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然后賣到賀家成親。祥林嫂不情愿出嫁，又罵又鬧，卻最終還是逃不過，只好妥協(xié)。后來她有了兒子阿毛，生活并不順利，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家，此時(shí)的她已經(jīng)受盡了折磨，干活再也不像以前那樣利索了，四嬸對她也非常厭惡。她還時(shí)不時(shí)就會說他的兒子被狼吃掉的故事，大家伙都聽煩了，對祥林嫂很是唾棄，人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，卻依然擺脫不了人們的歧視?？吹竭@里，我內(nèi)心有說不出的難受。，最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝福”的鞭炮聲中，慘死在街頭。小說到這里就結(jié)束了，文章最后一段對爆竹的描寫，像是諷刺，文章的標(biāo)題也是如此。讀完之后讓我回味無窮，這個(gè)被封建禮教束縛的勞動女性讓我體會到了封建思想帶給人們的迫害，無數(shù)個(gè)女性被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬，這個(gè)“吃人”的社會，也正是魯迅先生要拯救的社會。
看到祥林嫂這樣的遭遇，我更加能夠明白了為什么那么多的前赴后繼的戰(zhàn)士們寧死也要救國。因?yàn)橹袊星f萬個(gè)人民正在遭受苦難，如果不去改變，那么只會讓更多人受苦，這樣下去，我們的后代也會生活在這樣的世界里，看不到希望。有一分熱，發(fā)一分光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光。魯迅先生就是這樣，照亮了整個(gè)民族，同時(shí)給了我莫大的力量。我們青年人也應(yīng)該學(xué)習(xí)先生的精神，堅(jiān)持自己的信念，為民族和人民著想。對于我們學(xué)生來說，我們的任務(wù)就是熱愛學(xué)習(xí)，報(bào)有求知的欲望，將來長大成人，為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。百年前，有無數(shù)的英雄為了民族的獨(dú)立和覺醒而奮斗，現(xiàn)在的青年人也應(yīng)該傳承這種精神，國家有難時(shí)盡自己的全力去援助，中國是我們中國人的中國，我們自己的國家，我們不愛，誰愛?青年人更要去熱愛自己的祖國!
從祥林嫂的身上，我看到了舊時(shí)社會的女性無法為自己的人生做主，只能悲慘地過完自己一生的不幸遭遇，我為這樣的女性而感到同情，同時(shí)慶幸自己生活在這樣一個(gè)安定和平的年代，有著強(qiáng)大的祖國，女性的地位也得到提高，法律能夠保護(hù)我們的人身安全。所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在的生活，并且銘記歷史，居安思危。永遠(yuǎn)不要忘記偉大的先人們用生命鑄就的我們現(xiàn)在的幸福生活，不要浪費(fèi)青春大好的時(shí)光，多做一些有用的事情，為了自己，更是為了我們的同胞。
愿青年們能都擺脫桎梏，勇敢向前，不必聽自暴自棄者流的話。我也會永遠(yuǎn)銘記魯迅先生對青年們的期望，成為一個(gè)對社會有用的人，以此來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我自己也要成為一束光，綻放光芒!
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十六
最近讀了魯迅的《彷徨》，感觸頗深。魯迅作為一個(gè)以筆為槍的革命戰(zhàn)士，用筆來解剖中國人的丑陋的靈魂，筆下的人物總會給人帶來一些不可思議的啟迪。
通過這一個(gè)個(gè)生動的形象，為我們描繪了五四新文化運(yùn)動陣營出現(xiàn)分裂，從知識分子到下層勞動人民;從農(nóng)村的城市，較全面地反映了當(dāng)時(shí)中國人，特別是知識分子的精神世界。
很多人都說，本書表達(dá)了對下層被壓迫人民“哀其不幸，怒其不爭”的感情?？墒俏易x完《彷徨》后，卻覺得并不是人民不爭，而是無法抗?fàn)帲揖退憧範(fàn)幜?，也改變不了被壓迫的命運(yùn)。最好的例子便是《祝?！分械南榱稚┝?。祥林嫂不堪婆家的壓迫，逃了出來。在魯鎮(zhèn)魯四爺家當(dāng)女仆，因?yàn)榍趭^而受到四嫂和其他人的贊揚(yáng)。當(dāng)她的生活剛好轉(zhuǎn)時(shí)，他的婆家卻又找到他，將她綁回去賣了，又讓他陷入了被壓迫的境地。就算她以死相逼也沒有改變被賣的命運(yùn)。之后又因?yàn)槭チ藘鹤佣蝗顺靶?，魯四爺也不讓她接觸與祝福有關(guān)的祭品了，這讓她陷入了更大的痛苦之中。并且變得麻木，就像失去了靈魂那樣。除了祥林嫂外，還有《長明燈》中的那個(gè)小孩，為了破除迷信和封建壓迫，執(zhí)意要熄滅廟里的長明燈，但是這進(jìn)步的行為不但沒有得到眾人的支持，反而處處與她為敵，最后還將他當(dāng)做瘋子，把他鎖在廟里;《孤獨(dú)者》中的魏連殳，本來是先進(jìn)知識分子，可是卻在生活中接連遭到不幸，讓他看清了世人那丑陋的靈魂，最后卻也墮落了。這與《在酒樓上》的呂偉甫多少有些相似之處。只不過呂偉甫是為生活所迫而不得已違背自己的進(jìn)步思想，在朋友家教起了“之乎者也”之類的封建思想的東西，而魏連殳是人為導(dǎo)致的，在他有錢的時(shí)候，別人都來巴結(jié)他，與他喝酒交好，當(dāng)他沒錢的時(shí)候卻一個(gè)朋友也沒有，就連小孩子都躲著他，這讓他看清了人的思想的邪惡、猥瑣。這讓他痛恨現(xiàn)實(shí)，痛恨社會，卻又無法改變，只能借酒澆愁。這些人在他們被壓迫的時(shí)候抗?fàn)幜藛?他們抗?fàn)幜耍沂且运老啾?。但是他們還是不能改變他們的命運(yùn)，還是處于被壓迫的處境中。他們的貧窮也不是他們自己不夠努力，而是被剝削得太慘了。就像祥林嫂那樣，被賣后還要將她工作所得全部沒收。所以在這樣充滿自私、權(quán)勢、邪惡和各種各樣的封建思想的社會里，那些覺醒者或者迷茫者是無法與封建勢力抗?fàn)幍模彩菭幉贿^的。封建社會是一個(gè)人吃人的社會，人毫無尊嚴(yán)可言，更無政治權(quán)利。所以需要?dú)缗f的社會，建立新的自由的文明社會，只有在正文明的社會，才會有道理可講，也才有機(jī)會有能力有途徑為自己的合法權(quán)利抗?fàn)帯?BR> 自由解放不是一天兩天就可以達(dá)成的，辛福的生活需要進(jìn)步的思想，也需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)?！秱麆荨分械淖泳c涓生，以為自由戀愛結(jié)婚就已經(jīng)取得勝利，沉迷于小成就之中，不再積極進(jìn)取。直到失業(yè)面臨困難才從美夢中醒來，雖然希望走出一條新的道路來，但是如果一個(gè)人沒有持續(xù)地學(xué)習(xí)，不斷汲取知識，那么他無論干什么事，都會面臨著失敗的風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的知識和能力。所以，子君與涓生的結(jié)局很大程度上是因?yàn)槌撩杂谛〕删椭校辉俜e極進(jìn)取，最后失去了經(jīng)濟(jì)來源，所謂的辛福也就隨風(fēng)而散了。
《示眾》寫了一群麻木的看客。那群人看到同類被游行被壓迫，被羞辱，他們不但沒有憤怒，沒有抗?fàn)?，反而覺得有趣，爭著搶著去看。在這樣充滿著麻木不仁的看客的社會里是不會有真正的自由解放的。要解放就要把這些看客喚醒，讓他們認(rèn)識到壓迫，讓他們?nèi)タ範(fàn)?，只有千千萬萬的看客覺醒，才能匯聚成足夠強(qiáng)大的力量推翻封建社會的統(tǒng)治。
在《彷徨》中也有這樣的一群人。他們無真才實(shí)學(xué)，卻冒充知識分子，干著腐敗之事，欺下媚上自私自利卻每天感嘆世風(fēng)日下，但卻也每天財(cái)源廣進(jìn)，活的有滋有味。《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)就是這樣的人。有的人直面社會的丑陋，揭露丑陋，卻被打擊，被撤職而導(dǎo)致窮困潦倒。就像《孤獨(dú)者》中所描述的那樣，僅僅因?yàn)闉槲哼B殳寫了一篇文章就被撤職了。一個(gè)沒有言論自由的封建社會里，總會有一些顛倒黑白的事，而且可能會很常見。但是總會有一些人在顛倒黑白的社會里堅(jiān)持自己的理想，堅(jiān)持本心，不與世俗同流合污。社會也正是有這樣的一群人才會有希望;也只有這樣的人越來越多，社會才能變得越來越美好。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十七
《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時(shí)的反動派。這部小說集有十個(gè)小故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因?yàn)楸救怂接邢?，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個(gè)故事來談點(diǎn)自己的感受。
故事名叫《祝?！?，主人公為四十多歲的女長工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個(gè)十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對人世間沒有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會不受歡迎呢?為什么祥林嫂要自殺呢?這便是我要探究的問題了。
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項(xiàng)神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個(gè)祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個(gè)干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個(gè)清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財(cái)好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r(shí)，這個(gè)家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了!
活人對這個(gè)問題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強(qiáng)大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧?！本图贝掖业仉x開了。
對祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時(shí)，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚。
祥林嫂的悲劇是整個(gè)封建社會的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣。
讀了《祝?！愤@篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運(yùn)也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十八
前幾天，母親帶我去書店帶我買回了一本名為《吶喊·彷徨》的書，令我感觸頗深。
此書是著名革命家魯迅先生的經(jīng)典之作。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會生活，深刻地揭示了種種的社會矛盾。它收集了魯迅1918年至1922年，與1924至1925年的短篇小說。無論是家喻戶曉的《阿q正傳》亦是抨擊批判的《狂人日記》，都表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷?！兜苄帧防飶埮孳娛钦娴男值芮樯?，毫無私心，還是顧及別人的批評兩面三刀的虛偽?若是前者，為何在考慮弟弟后事時(shí)，先想到的就是如何省錢?又為何他想到弟弟去世后子女們的就學(xué)問題時(shí)，想到的是讓自己的孩子上學(xué)，不讓弟弟的孩子上學(xué)?這明顯不符合常理。因此，他筆下張沛軍的夢，實(shí)際上是張沛軍內(nèi)心真實(shí)想法的隱晦揭露______很顯然，張沛軍這個(gè)人非常可怕!諸如此類的文章還有《祝?！?，《狂人日記》等《祝?！防镒钭屓穗y忘的，恐怕就是那個(gè)充滿著悲劇色彩的人物——祥林嫂了罷。她是一個(gè)被封建禮教和封建迷信毀滅的悲劇形象。在她第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)，丈夫和幼子的死對她的打擊可想而知，可是在魯鎮(zhèn)，不僅沒有人傾聽，同情她的遭遇，反而冷言冷語，看不起她，導(dǎo)致了最終悲劇的上演。
總而言之，《吶喊·彷徨》是一本難得的好書，希望大家去閱讀，了解。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十九
故事的開頭是說：有一頭鹿，在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。從此它只能看見一側(cè)的情況，而對另一側(cè)的情況卻不得知。這頭鹿腦子一轉(zhuǎn)，想了一個(gè)辦法，自己到海邊吃草，把好的眼睛對著草地，把壞的眼睛對著大海，就不會有危險(xiǎn)了。起初，這只鹿是很幸運(yùn)的吃到了草，它覺得自己的主意太棒啦!終于有一天，有人乘船從海邊駛過，發(fā)現(xiàn)了這頭鹿，然而鹿卻沒有發(fā)現(xiàn)人，對于人的逼近，一點(diǎn)兒反應(yīng)都沒有，結(jié)果船上的人射死了鹿。
可憐的鹿到死也不會明白，以為危險(xiǎn)會來自陸地，總在防范中，而把大海作為依靠，卻付出了生命。這個(gè)故事告訴我們：世界上的事情是復(fù)雜多變的，在做任何事情之前，都要三思而后行，不然會付出慘痛的代價(jià)。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇二十
彷徨其實(shí)是一種非常常見的情感和狀態(tài)，在讀書中也難免會被這種感覺所困擾。但是，就像孟子所說：“孟子之心，固無所彷徨?！弊x書之前，我們需要明確自己的目標(biāo)和方向，這樣我們就能避免彷徨，更好地投入到學(xué)習(xí)中去，收獲更多的知識和智慧。
第二段：目標(biāo)設(shè)置。
讀書的時(shí)候，我們需要先明確自己的目標(biāo)和方向。無論是為了學(xué)業(yè)還是個(gè)人興趣，都需要制定具體的計(jì)劃，例如每天閱讀多少頁、每周完成多少本書、掌握某個(gè)知識點(diǎn)等等。同時(shí)，也要善于自我提醒和激勵，對自己設(shè)置一些小獎勵來鼓勵自己堅(jiān)持下去。
第三段：方法選擇。
對于不同的人來說，閱讀方式也是不同的?？赡苡腥讼矚g在安靜的環(huán)境中靜心閱讀，而有些人則更喜歡在嘈雜的環(huán)境中閱讀。無論哪種方式，只要適合自己，舒適自然即可。同時(shí)，在閱讀的過程中也可以通過做筆記、寫讀書心得等方式來加深記憶，提高閱讀效果。
第四段：跨學(xué)科學(xué)習(xí)。
對于一些專業(yè)性強(qiáng)的書籍，我們往往需要跨足不同的領(lǐng)域去學(xué)習(xí)。比如，英文水平相對較弱的同學(xué)們在閱讀相關(guān)書籍時(shí)，可以花費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)語言知識，例如生詞、語法等等。這不僅可以增強(qiáng)閱讀理解能力，更能夠提高自己的綜合能力。
第五段：分享與總結(jié)。
在讀書的過程中，我們往往會遇到很多有意思的知識點(diǎn)和觀點(diǎn)。如果遇到好的書籍，也可以通過和朋友分享來增加學(xué)習(xí)趣味，同時(shí)可以與他人一起探討和思考，拓寬視野。最后，需要對自己的閱讀情況進(jìn)行總結(jié)和反思，找到自己不足的地方，并努力去改進(jìn)和提高。
總之，讀書是一個(gè)拓寬知識視野的好方式，而在讀書的過程中，我們也需要注重自我管理和目標(biāo)定位，保持清晰的思考和明確的學(xué)習(xí)方向，從而避免彷徨迷失。同時(shí)，在閱讀過程中也要不斷地探索和實(shí)踐，學(xué)習(xí)跨學(xué)科的知識，尋找靈感和啟示，豐富自己的人生經(jīng)歷。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇二十一
魯迅先生說：“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚于前驅(qū)。”于是，他的吶喊，便成了我手中的這本書。
這是魯迅的第一本短篇小說集，大都寫于五四運(yùn)動的高潮時(shí)期，要為新文化運(yùn)動助陣振威，這其中滿是鼓舞的吶喊，而更多的是對封建觀念的抗?fàn)??！八鼭饪s了近代中國的苦難，其小說藝術(shù)之精妙復(fù)雜是同時(shí)代的各國文學(xué)大師都難以超越的?！笨讘c東說。我手捧書，感到這苦難的沉重。
第一篇《狂人日記》通過被害者狂人的形象以及狂人的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)。我曾在歷史教科書上見到過本篇里的詞句：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”，然而親自讀了狂人日記，我才真正的體味到了這種震驚，我們曾從書本上認(rèn)識到了古代“存天理、滅人欲”的道德觀，習(xí)到了三綱五常的道德束縛，如今的我們是持批判態(tài)度，而在魯迅先生的時(shí)代，人們腐朽的觀念從小便被植入大腦，既意識不到自己在“吃人”，更意識不到自己在被人“吃”!我從中讀到了作者的徹底的革命主義的立場，對中國的文化進(jìn)行的深刻反思，同時(shí)對中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
給我印象最深的一篇是《阿q正傳》，阿q是個(gè)做體力活的單身漢，他好賭博又重自尊，更多的是自負(fù)。以至于他欺軟怕硬，被欺負(fù)了便用他的精神勝利法。他自認(rèn)為是強(qiáng)勢家族趙家的親戚，占小尼姑的便宜，欺負(fù)小d，王胡想贏得點(diǎn)尊嚴(yán)卻總是適得其反，又想著與吳媽睡覺卻被趙家暴打之后從此沒有工作，只好去尼姑庵偷蘿卜，之后又進(jìn)城做了小偷。革命時(shí)期，趙家被人打劫，阿q被誣陷為同犯被抓進(jìn)城去，畏畏縮縮的畫了圈認(rèn)了罪，最后被槍斃。起先我自以為阿q這個(gè)人物影射的是清朝政府，然而細(xì)想之后又覺得這種觀點(diǎn)太過于片面，經(jīng)過請教才知道小說反應(yīng)的是封建社會對人造成心理的畸形影響，充滿奴性的中國人民和冷漠、無反抗、麻木的封建思想，也說明辛亥革命并沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)。
書中還收錄了經(jīng)典的被選入教科書的作品，如《故鄉(xiāng)》、《社戲》，又重讀了那西瓜地月下刺猹的少年，和后來叫老爺，為生活所迫，憔悴、充滿奴性的閏土的比較，比九年級在課本上初見時(shí)又多了一層感悟與哀愁。一個(gè)傳統(tǒng)樸實(shí)的勞動人民受到封建社會的迫害，命運(yùn)凄慘?？戳恕渡鐟颉罚直蛔髡邔ν晟畹南蛲妥窇浉腥玖?，我不曾去看過社戲，也未曾那樣吃過豆，但讀來就是讓人有那樣一種感覺——童年真是美好啊。
魯迅先生從多年之前就開始了抗?fàn)?，然而直到現(xiàn)在，社會上還有不少令他嘆息的現(xiàn)象，如某貧困縣官員花上百萬請神石，貪官弄權(quán)，一些人價(jià)值觀不正。但我也想讓魯迅先生看到國家在進(jìn)步的局面，社會上層出不窮的好人好事，進(jìn)步青年，努力學(xué)習(xí)不斷提升自我的學(xué)生，社會主義核心價(jià)值觀在我們這一代的心中茁壯成長，最重要的是我們的國家富強(qiáng)起來了!
是了，社會進(jìn)步需要有人出來吶喊，之前有魯迅先生，現(xiàn)在，有我們。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇一
我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從19到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊?彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過，當(dāng)整個(gè)世界都無視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。狐貍見烏鴉一動不動，沒有要開口的意思，就繼續(xù)說道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒有想到動物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會是這等呀!”狐貍故意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開殘忍的場景，其實(shí)只不過是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇二
二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運(yùn)動后是新文化陣營的分化時(shí)期，原來參加過新文化運(yùn)動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。
曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來在《題彷徨》一詩中說：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。“這便是題名《彷徨》的來由。
他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會的精神枷鎖，外來列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國人民站起來了，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會的每一次前進(jìn)，是用無數(shù)的血與淚、無數(shù)的生命鑄就成的。
生活在一個(gè)相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇三
《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時(shí)的反動派。這部小說集有十個(gè)小故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因?yàn)楸救怂接邢?，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個(gè)故事來談點(diǎn)自己的感受。
故事名叫《祝福》，主人公為四十多歲的女長工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個(gè)十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對人世間沒有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會不受歡迎呢?為什么祥林嫂要自殺呢?這便是我要探究的問題了。
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項(xiàng)神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個(gè)祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個(gè)干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個(gè)清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財(cái)好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r(shí)，這個(gè)家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了!
活人對這個(gè)問題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強(qiáng)大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧。”就急匆匆地離開了。
對祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時(shí)，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚。
祥林嫂的悲劇是整個(gè)封建社會的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣。
讀了《祝?！愤@篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運(yùn)也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇四
二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運(yùn)動后是新文化陣營的分化時(shí)期，原來參加過新文化運(yùn)動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。
曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來在《題彷徨》一詩中說：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。”這便是題名《彷徨》的來由。
他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。“這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇五
1、法治你我他。
2、社會大舞臺。
3、車輛不咬人和
4、安全時(shí)刻記心中?！?BR> 第一個(gè)章節(jié)讓我們知道，法律有什么作用。第二章節(jié)讓我們認(rèn)識社會。第三章節(jié)讓我們對交通安全有所認(rèn)識。第四個(gè)章節(jié)讓我們安全永遠(yuǎn)是第一位。
最后馬小跳也說了一些話。現(xiàn)在，我就少說兩句。意思大概就是：馬小跳意識到身邊的事故頻發(fā)，不過法律會捍衛(wèi)我們的成長。他和小伙伴們都相信，社會頂上的“烏云”，會被光明漸漸驅(qū)散。
是呀，我們身邊的那些事故，有的關(guān)于交通，有的關(guān)于法律，有的還關(guān)于社會。我們要像書中一樣，過馬路要看紅綠燈，還有不要跟陌生人走，或者要銘記法律等，做一個(gè)合格的小公民。
這就是我對這本書的讀后感。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇六
閱讀一本本書如同高遠(yuǎn)天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛。
書里另我最為深刻的是《祝?！?，其中魯迅通過祥林嫂問他的問題引出下文，生動描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫出了人們的冷漠無情，拿她當(dāng)飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會的黑暗以及對婦女的迫害，同時(shí)也暴露出作者像人們一樣對祥林嫂只有憐憫，卻沒有實(shí)際行動。
《彷徨》一書主要寫了當(dāng)時(shí)社會的黑暗與人們的冷漠。這篇小說主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動，兩者形成了鮮明的對比，使人深思，寫的人物命運(yùn)真實(shí)，給人以豐富的人物形象，使人們能真實(shí)的體會到舊社會民眾的無知與幼稚。每個(gè)人都有彷徨的時(shí)候，朱自清因?yàn)闀r(shí)間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個(gè)圓圈，滿懷期待的走離了起點(diǎn)，最終卻又重新跌回了起點(diǎn)。這里面有說不盡的苦澀、孤獨(dú)與無奈。在這種彷徨下，魯迅寫起了書，用了對比的手法，把人物寫的生動形象具體，表現(xiàn)了作者對在封建勢力重壓下的農(nóng)民以及知識分子的關(guān)懷與同情。
對比之下，我們生活的年代好比天堂，沒有炮火紛飛的戰(zhàn)場，也沒有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，為祖國的未來寫下壯麗的篇章。
我的夢想是當(dāng)一名科學(xué)家。自古以來，沒有努力就不會有成功。愛迪生經(jīng)過上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈;貝多芬在夢想的支持下創(chuàng)作了許多著名樂曲;居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。
身為初中生的我們，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進(jìn)，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢想的路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會我們沉穩(wěn)，勇敢，在挫折中會激發(fā)出潛力，所以在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會堅(jiān)強(qiáng)地，充滿斗志地去面對一切挑戰(zhàn)，我會樹立崇高的理想和目標(biāo)，會發(fā)奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，勵志長大以后成為一個(gè)對國家和社會有用的人，成為祖國堅(jiān)實(shí)的棟梁。
在學(xué)習(xí)中，我們要認(rèn)真聽老師上課，下課時(shí)要把學(xué)過的知識復(fù)習(xí)一遍，增加印象。魯迅曾說：“偉大的成績和辛勤勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來”是的，我們只有努力學(xué)習(xí)，增長知識，成為一個(gè)對社會有用的人。我們的夢想才會早日實(shí)現(xiàn)。
每次寫作業(yè)的時(shí)候，不經(jīng)意間總會分神，結(jié)果花了好幾個(gè)小時(shí)才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評。我也曾像魯迅一樣彷徨過，不知該怎么放下玩心，專心致志地寫作業(yè)，不再三心二意，在今后的學(xué)習(xí)中，我要認(rèn)真聽講，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學(xué)習(xí)生活打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備，遇到任何困難與挫折要擁有陽光心態(tài)，笑臉面對。積極鍛煉身體，為實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)上科學(xué)家的夢想發(fā)奮學(xué)習(xí)，不懈努力!
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇七
《吶喊?彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過，當(dāng)整個(gè)世界都無視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開殘忍的場景，其實(shí)只不過是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇八
魯迅的小說集子有三本《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》。《吶喊》和《故事新編》我還沒有仔細(xì)品讀過，今天先來談?wù)勛约洪喿x《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。
以前中學(xué)時(shí)代學(xué)魯迅的課文總覺得讀不太懂又好似讀懂了什么，很朦朧的感覺。然后就很久沒接觸到魯迅的文章了。前些天得益于小華的推薦看了魯迅的幾本書，感覺大抵還是那時(shí)候的感覺，卻又有些不一樣。這本書讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！贰ⅰ对诰茦巧稀?、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇?！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿?，這篇我們高中就學(xué)過，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會中窮人無?？勺＃瑹o?？裳?，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒?！秱拧肥窍壬ㄒ灰黄獝矍樾≌f。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍。“人必須活著，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇九
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝福》?！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會中窮人無?？勺＃瑹o?？裳裕脖砻鬟@社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
記得在我孩童時(shí)，曾讀過一些魯迅的小說，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。
《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會中窮人無?？勺＃瑹o?？裳裕脖砻鬟@社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪瑦鄄庞兴禁悺?。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種.種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負(fù)載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。
在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時(shí)，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。其實(shí)，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種.種的煩惱與痛苦。其實(shí)，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。每一個(gè)人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會總是春天。我們應(yīng)該讓自己學(xué)會與自己的快樂相處，讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂，就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’，常常走進(jìn)去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認(rèn)識自己的長處和短處。對自己的長處能欣悅自慰，不妄自菲薄;對自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對自己不提過分苛刻的要求，對自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對自己要求過高，對自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想，中止自己毫無結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計(jì)自己的人生，才是真正的智者。而承受，是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動物的事實(shí)。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱?因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問題捆擾著、折磨著。
學(xué)會給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普通的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺力不從心，無所適從的時(shí)候，就退一步看看。這時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團(tuán)錦簇。這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚(yáng)，會使自己的心靈快樂無比。
一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?？鞓返母杏X，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱頌，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當(dāng)代卻太少。我在幾近成年之時(shí)才拜讀他的名作《彷徨》，說來也是慚愧。
彷徨一詞意為“來走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去”，反映了魯迅此時(shí)在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運(yùn)動陣營分化時(shí)期。字里行間充斥著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，以及各類人違心的選擇。我個(gè)人尤其對《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。
《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長談的經(jīng)過。從朋友的言語中不難發(fā)現(xiàn)，他也曾是一個(gè)會為了國家前途命運(yùn)，與他人爭執(zhí)不下，乃至拍案而起的愛國青年。那是那個(gè)時(shí)代，甚至當(dāng)代許多青年人形象的縮影。不得不說，每每想象這樣的人物，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫，人人右手舉至胸前的畫面，很理想化。然而，就像大部分人一樣，他不可免俗地淪為一個(gè)麻木為生計(jì)的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”，前途的不定，心中的彷徨便融于環(huán)境描寫之中了。
《傷逝》描繪了涓生和子君兩個(gè)虛構(gòu)人物的愛情故事。實(shí)則涓生更像是現(xiàn)實(shí)中的魯迅，而子君又何嘗不是許廣平的化身呢?在故事中，原本與主人公同為戰(zhàn)友的子君，最終由于長期持家，抹去了本來鋒利的棱角，以致最后完全退化為一個(gè)普通的家庭主婦，對于涓生的話越來越不能理解。兩人的感情最終破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了滅亡。這是魯迅惟一一篇寫愛情的小說，或許魯迅預(yù)見了自己與許廣平相似的命運(yùn)，而破例為自己的愛情提前寫了一篇“緬文”。
以這兩篇小說為代表，再加上《孤獨(dú)者》等，都在描述著理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。革命者因?yàn)槠D難的生活，忙著尋求生計(jì)而忘卻了對于信仰的忠誠，變得馴化，理想與現(xiàn)實(shí)的天平向后者傾斜。而當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)就是許多新文化運(yùn)動的支持者，看到社會有了一些進(jìn)步便停滯了，全然沒有馬丁.路德金面對不公時(shí)“絕不滿足”的吶喊。國民性中的種.種劣根性，是魯迅一生的敵人和口誅筆伐的對象。然而今天呢?我們有任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步嗎?只能慨嘆一句偉人已逝!
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他前期的小說沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日?，嵤潞退勊校约皩ν碌囊恍┳窇?，通過文字表達(dá)了作者對生活的看法，對當(dāng)時(shí)社會的評論，無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。
《彷徨》一書貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會;有理想，有目標(biāo)，有行動;要敢于奮斗，要敢面對和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十
《彷徨》透過舊社會的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說，蘊(yùn)涵著中國的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨，彷徨讀后感。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。無論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
在《祝?！分械南榱稚┦且粋€(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒有夢想和目標(biāo)，就這樣碌碌無為地面對著冰冷的生活無止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫的是“我”的舊同事呂緯甫，嘆說人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會上的病態(tài)又如何洗掉了，社會的陋習(xí)想求變卻無力，為國家的前景感到彷徨。
《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中，想說的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會的前景感到彷徨。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十一
急急的翻看著，只讀了一小部分，我就感受到了北京十一學(xué)校以生為本的教育理念。他們的育人目標(biāo)是培養(yǎng)自我悅納、充滿自信的學(xué)生，所以他們開展了大量的、多姿多彩的、不拘一格的、省知識聞所未聞的活動。如：開學(xué)護(hù)照、世界文化藝術(shù)節(jié)、校園潑水節(jié)、校園里面開公司、名生課堂、每月百星、學(xué)生影院、學(xué)生出版社、學(xué)生大使團(tuán)、校長有約、共進(jìn)午餐，并且?guī)W(xué)生參加和重要活動，模擬國際新組織，將未來職業(yè)素質(zhì)要求告訴學(xué)生等等。這些活動讓人耳目一新，如沐春風(fēng)。其中讓我印象最深刻的就是校園潑水節(jié)，這個(gè)活動組織簡單，活動起來熱鬧，尤其是適合夏季大家暑假之前的放松，而且這個(gè)活動拉近師生、生生之間的距離，密切師生、生生的關(guān)系。校園開展?jié)娝?jié)，師生同樂，甚至連校長也能脫下身份，和學(xué)生一起潑水。十一中的潑水節(jié)，潑出的是水，帶來的是親密的關(guān)系，愉悅的情感，它給孩子緊張忙碌的校園生活，增添了一抹亮麗的色彩，留下終生難忘的記憶。
豐富多彩的活動，讓學(xué)生成為了師生的樂園。李希貴在《學(xué)生第一》里面展現(xiàn)了理想教育的藍(lán)圖，在北京十一中，學(xué)生是學(xué)校的主人。學(xué)生的許多大膽的設(shè)想都能在學(xué)校成為事實(shí)。學(xué)生自己出版作品，自己開公司，自己聘用職員，自己選擇喜歡看的電影，自己當(dāng)大使這些屬于出了社會才能做到的，卻再校園里成了平常，這些都是我們難以想象的，也是我們看到的學(xué)生第一的新理念，真真切切能夠展現(xiàn)在我們的眼前。原來學(xué)生第一不是觀念，而是事實(shí)。
在十一中，學(xué)生們又充足的時(shí)間和空間，有良好的平臺來展現(xiàn)自己的才華，來提前接觸社會的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他們擁有許多屬于自己的空間，還有許多實(shí)踐的機(jī)會。他們可以通過學(xué)生廣告公司，學(xué)習(xí)開公司的相關(guān)業(yè)務(wù)；可以憑借自己的能力，成為學(xué)生院士；可以作為大使團(tuán)，像外交官一樣接待世界各地的來訪者；還可以自己成立出版社，自己征集和編輯優(yōu)秀作品；通過模擬國際組織，把握時(shí)局，預(yù)測未來。 就是這些空間和機(jī)會，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性、自主性和創(chuàng)造性。讓校園真正成為學(xué)生成長的園地。
通過這些活動讓我感受到：孩子是在活動中得到了鍛煉，獲得了成長的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷；在快樂中享受生活和學(xué)習(xí)！十一學(xué)校，學(xué)生們自己在經(jīng)營、在打理；十一學(xué)子，是自己在成長、在發(fā)展！而十一學(xué)校的校長和教師們默默地為學(xué)生搭建起一個(gè)又一個(gè)寬廣的舞臺，舞臺的主角，永遠(yuǎn)都是學(xué)生第一！學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)校的主人，學(xué)校的一切活動，都指向?qū)W生，為了學(xué)生，成就學(xué)生，總之一句話就是：“學(xué)生第一”。
學(xué)校還是教師們的家園。十一中，再教師中評選月度人物和青年才俊，讓老師們都能展現(xiàn)自己的風(fēng)采。還建立教師互助中心，解決教師工作上的困惑和心理上的問題。甚至，建立了教工健康促進(jìn)中心。給與教師們家一般的溫暖和關(guān)愛。
北京十一中通過“學(xué)生第一”的教育理念，讓校園變成了教師和學(xué)生們的家園和樂園，教師再這里幸福工作，學(xué)生在這里快樂的學(xué)習(xí)、健康地成長、和諧地相處。我們沒有看到關(guān)于成績，教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)容，但是我們看到的是一個(gè)特色的學(xué)校，一個(gè)以創(chuàng)造一個(gè)屬于孩子們的學(xué)校為價(jià)值取向的特色學(xué)校。這讓我聯(lián)想到我們學(xué)校的校訓(xùn)培養(yǎng)學(xué)生成為“勤學(xué)習(xí)、做真人、善實(shí)踐、求創(chuàng)新”的新一代社會主義接班人。其實(shí)，我們還是在做藍(lán)圖之夢，只是十一中已經(jīng)成為了現(xiàn)實(shí)。有許許多多的原因，阻礙著我們小學(xué)成為如十一中那樣的特色學(xué)校。但是，我們都會相信，我們“學(xué)生第一”的藍(lán)圖終有一日會成為現(xiàn)實(shí)。
我們不能夠給孩子生命中本來沒有的東西。我們只能夠小心呵護(hù)孩子生命中本來就有的東西。所謂好的教育，不是我們提供了多少好的東西給孩子，而是我們減少了多少損害，提供了多少保護(hù)。好的教育是在保護(hù)而不是在給予的層面存在著。在學(xué)校我們需要的只是創(chuàng)設(shè)條件，提供自由的空間與時(shí)間，給孩子驚異感與好奇心以進(jìn)一步探索的欲望。我們更多的時(shí)候要想到的是，我們的教育行為，是在損害兒童的天性，還是在幫助他們成長。永遠(yuǎn)學(xué)生第一。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十二
誰沒有過少年?誰的少年沒有彷徨和困苦?但是，大多數(shù)人走的是一條容易走的路，我們走的是一條崎嶇、艱難、困苦的道路。
這就是黑塞所描繪的那個(gè)彷徨少年，從困惑、欺騙、墮落、沉淪，再到自我尋找、矛盾碰撞、逐漸堅(jiān)定的成長路程。
這一路上，少年會遇到各色人與事。因?yàn)槲⑿〔贿^的事情，被他人利誘、恐嚇，進(jìn)而去欺騙家人、朋友，卻又無從訴說。在這個(gè)過程中，矛盾、掙扎無時(shí)無刻糾纏著少年，內(nèi)心的失落、責(zé)難只能自己往心里吞。因?yàn)樗艘淮未蔚鼐o逼，少年一步步地逃避退縮，那個(gè)年紀(jì)的敏感與無知，無力與彷徨，都在黑塞的筆下淋漓展現(xiàn)。
回想少年時(shí)代，心靈正處在初探外界的過程中，會不斷的觸碰、嘗試，或是未知，或是禁忌。誰沒有難以啟齒的秘密，誰沒有無處言說的糾纏，好在總有朋友、親人出手相助，化解內(nèi)心郁結(jié)的傷痛。
而朋友或親人的相助，則像一個(gè)標(biāo)桿或者旗幟，指引著少年向前走。就如同小時(shí)候，一個(gè)人走夜路，面對墨色的夜，內(nèi)心總有英雄人物的感召或是指引，給自己鼓舞，激勵自己向前。
對于世界，對于周遭，對于眼花繚亂的信仰，少年也會充滿疑惑，想去探索，實(shí)驗(yàn)，甚至去經(jīng)歷，然后，另一方面，又謹(jǐn)小慎微，猶豫不決，哪里來了勇氣，心懷不懼;哪里來的膽怯，彷徨無措。這都是一個(gè)少年的內(nèi)心戲，更多時(shí)候，不僅是少年、成年、老年，我們是不是都在與自己的念想打架。
黑塞說，你必須尋找你的夢，然后道路才變得容易些。不過沒有一個(gè)夢會永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，每一個(gè)夢的后面都有另外的一個(gè)夢跟隨著，因此，人不應(yīng)該特別依戀著任何一個(gè)單獨(dú)的夢?；氐疆?dāng)下，有人說，很多人都很忙很累，但很多人都不快樂?，F(xiàn)代化的生活節(jié)奏、都市化的生活方式，使人們的生活像在履帶，不停的運(yùn)轉(zhuǎn)、機(jī)械，然而，卻少有人停下來反思，從內(nèi)心出發(fā)，尋找自己的所愛。
少年的彷徨，成年的捆綁，原來，所謂的成長是一個(gè)沒有始終的話題。只不過，所面臨的處境和心境大相徑庭。
少年時(shí)的自欺欺人、掙扎矛盾，成年后也許還會有，但是不是理應(yīng)更加成熟，更加豁達(dá)，也更加智慧呢。當(dāng)一代又一代的少年成長起來，面對來時(shí)路，是不是更加坦然，更加無畏。
在少年經(jīng)歷了恐嚇、挫敗、墮落、彷徨、迷惑后，那個(gè)畫像上的人，現(xiàn)在已經(jīng)不再局限在夢中，不再是僅僅畫在紙上的人了，而是生活在少年內(nèi)心生成了一個(gè)理想，成了強(qiáng)烈的自我。
當(dāng)你迷惑，要敢于試探，當(dāng)你彷徨，要敢于向前，當(dāng)你深處墮落深淵，要敢于自省自律，當(dāng)你曾是少年，你理應(yīng)從來無懼風(fēng)險(xiǎn)，而當(dāng)我成年，是否心懷少年。
少年從彷徨到堅(jiān)定，也是在認(rèn)識到自己、尋找自我。
無論少年抑或成年，當(dāng)別人都走在一條容易走的路，而我們走在崎嶇、艱難、困苦的道路上。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十三
這天我讀了《鞋匠的兒子》這篇文章，被林肯不自卑、不輕視自己的精神所感動。
林肯年輕有才華，當(dāng)他當(dāng)選美國總統(tǒng)的那一刻，整個(gè)參議院的議員們都感到很尷尬，因?yàn)榱挚系母赣H是個(gè)鞋匠。
當(dāng)他首次在參議院演說時(shí)，就有參議員來羞辱他，讓他時(shí)刻記住他的父親是一個(gè)鞋匠。那些名門望族出身的參議員們，為自己雖然不能打敗林肯但能夠羞辱他而開心不已。但是林肯卻說：“我會記住我的父親，我雖然跟父親學(xué)到了做鞋的技術(shù)，但我做總統(tǒng)永遠(yuǎn)無法像我父親做鞋匠那樣做的那么好。我無法像他那樣偉大，他的手藝是無人能比的?！彼脑挵言谧娜私o震撼了。
傲慢的參議員們一片靜默，被林肯敬仰、崇敬他父親的精神感動了，雖然他的父親卑微，可他沒有因?yàn)檫@個(gè)原因而放棄，他一向?yàn)樽约旱哪繕?biāo)而努力。
我以前也有這種困窘。因?yàn)榧依锊桓辉?，別的孩子有新玩具而我沒有，別的孩子有很多零花錢而我也沒有，因此放學(xué)回家我不喜歡到樓底下和小朋友玩，寧愿自己一個(gè)人在家里看電視?？戳诉@篇文章后，我豁然開朗，自卑？輕視自己？從此我要對它們說“no”這些都是人生道路上的絆腳石，都是失敗的根源！
我們必須要記住“批評、訕笑、歧視、誹謗、羞辱，有時(shí)正是通向勝利、成功、自信、自由的臺階。”
所以，林肯的這一種精神被我感動了！
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十四
《彷徨》透過舊社會的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說，蘊(yùn)涵著中國的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨，彷徨讀后感。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。無論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
在《祝?！分械南榱稚┦且粋€(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒有夢想和目標(biāo)，就這樣碌碌無為地面對著冰冷的生活無止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會上的病態(tài)又如何洗掉了，社會的陋習(xí)想求變卻無力，為國家的前景感到彷徨。
《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中，想說的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會的前景感到彷徨。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十五
今年暑假，我閱讀了魯迅先生的一部小說集——《彷徨》，其中的一個(gè)個(gè)深入人心的故事讓我深刻地感受到了作者對于生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷，也讓我感慨萬分，同時(shí)為先生不庸俗華麗卻又富含深意的文字而折服。
從這一個(gè)個(gè)故事中，我看出了每一個(gè)人物背后的心酸以及當(dāng)時(shí)社會的黑暗。那時(shí)的中國仍然處在水深火熱之中，已經(jīng)有一群知識分子覺醒，正值五四落潮，新文化運(yùn)動陣營內(nèi)部出現(xiàn)分化，作者一面因“成了游勇，布不成陣了”而“感到寂寞”“荒涼”，魯迅先生“一面總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，尋找新的戰(zhàn)友，部署新的戰(zhàn)斗?！薄夺葆濉肪褪窃谶@樣的背景下問世的，但普通老百姓的生活依然困苦，人們對于新的文化并沒有全盤接受，封建思想還在腐蝕著人們的心靈。僅僅只有一部分這樣清醒的進(jìn)步青年是完全不夠的，需要改變中國現(xiàn)狀，必須讓國民麻木的思想得到改變。因此魯迅先生便繼續(xù)用筆來當(dāng)做武器，以此來喚醒國人。
我閱讀了其中第一篇文章《祝?！?，這個(gè)故事令我印象深刻。全文以“我”的敘述來展現(xiàn)祥林嫂的人物形象，祥林嫂是舊中國勞動?jì)D女的典型形象，勤勞能干，淳樸頑強(qiáng)。丈夫去世了，這樣的她遭到了婆婆的出賣，但祥林嫂內(nèi)心倔強(qiáng)，并不愿意，于是出逃，到了魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工。她能干，卻也免不了被鄙視和虐待。可是好景不長，很快她又被婆婆家?guī)ё?，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然后賣到賀家成親。祥林嫂不情愿出嫁，又罵又鬧，卻最終還是逃不過，只好妥協(xié)。后來她有了兒子阿毛，生活并不順利，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家，此時(shí)的她已經(jīng)受盡了折磨，干活再也不像以前那樣利索了，四嬸對她也非常厭惡。她還時(shí)不時(shí)就會說他的兒子被狼吃掉的故事，大家伙都聽煩了，對祥林嫂很是唾棄，人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，卻依然擺脫不了人們的歧視?？吹竭@里，我內(nèi)心有說不出的難受。，最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝福”的鞭炮聲中，慘死在街頭。小說到這里就結(jié)束了，文章最后一段對爆竹的描寫，像是諷刺，文章的標(biāo)題也是如此。讀完之后讓我回味無窮，這個(gè)被封建禮教束縛的勞動女性讓我體會到了封建思想帶給人們的迫害，無數(shù)個(gè)女性被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬，這個(gè)“吃人”的社會，也正是魯迅先生要拯救的社會。
看到祥林嫂這樣的遭遇，我更加能夠明白了為什么那么多的前赴后繼的戰(zhàn)士們寧死也要救國。因?yàn)橹袊星f萬個(gè)人民正在遭受苦難，如果不去改變，那么只會讓更多人受苦，這樣下去，我們的后代也會生活在這樣的世界里，看不到希望。有一分熱，發(fā)一分光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光。魯迅先生就是這樣，照亮了整個(gè)民族，同時(shí)給了我莫大的力量。我們青年人也應(yīng)該學(xué)習(xí)先生的精神，堅(jiān)持自己的信念，為民族和人民著想。對于我們學(xué)生來說，我們的任務(wù)就是熱愛學(xué)習(xí)，報(bào)有求知的欲望，將來長大成人，為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。百年前，有無數(shù)的英雄為了民族的獨(dú)立和覺醒而奮斗，現(xiàn)在的青年人也應(yīng)該傳承這種精神，國家有難時(shí)盡自己的全力去援助，中國是我們中國人的中國，我們自己的國家，我們不愛，誰愛?青年人更要去熱愛自己的祖國!
從祥林嫂的身上，我看到了舊時(shí)社會的女性無法為自己的人生做主，只能悲慘地過完自己一生的不幸遭遇，我為這樣的女性而感到同情，同時(shí)慶幸自己生活在這樣一個(gè)安定和平的年代，有著強(qiáng)大的祖國，女性的地位也得到提高，法律能夠保護(hù)我們的人身安全。所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在的生活，并且銘記歷史，居安思危。永遠(yuǎn)不要忘記偉大的先人們用生命鑄就的我們現(xiàn)在的幸福生活，不要浪費(fèi)青春大好的時(shí)光，多做一些有用的事情，為了自己，更是為了我們的同胞。
愿青年們能都擺脫桎梏，勇敢向前，不必聽自暴自棄者流的話。我也會永遠(yuǎn)銘記魯迅先生對青年們的期望，成為一個(gè)對社會有用的人，以此來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我自己也要成為一束光，綻放光芒!
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十六
最近讀了魯迅的《彷徨》，感觸頗深。魯迅作為一個(gè)以筆為槍的革命戰(zhàn)士，用筆來解剖中國人的丑陋的靈魂，筆下的人物總會給人帶來一些不可思議的啟迪。
通過這一個(gè)個(gè)生動的形象，為我們描繪了五四新文化運(yùn)動陣營出現(xiàn)分裂，從知識分子到下層勞動人民;從農(nóng)村的城市，較全面地反映了當(dāng)時(shí)中國人，特別是知識分子的精神世界。
很多人都說，本書表達(dá)了對下層被壓迫人民“哀其不幸，怒其不爭”的感情?？墒俏易x完《彷徨》后，卻覺得并不是人民不爭，而是無法抗?fàn)帲揖退憧範(fàn)幜?，也改變不了被壓迫的命運(yùn)。最好的例子便是《祝?！分械南榱稚┝?。祥林嫂不堪婆家的壓迫，逃了出來。在魯鎮(zhèn)魯四爺家當(dāng)女仆，因?yàn)榍趭^而受到四嫂和其他人的贊揚(yáng)。當(dāng)她的生活剛好轉(zhuǎn)時(shí)，他的婆家卻又找到他，將她綁回去賣了，又讓他陷入了被壓迫的境地。就算她以死相逼也沒有改變被賣的命運(yùn)。之后又因?yàn)槭チ藘鹤佣蝗顺靶?，魯四爺也不讓她接觸與祝福有關(guān)的祭品了，這讓她陷入了更大的痛苦之中。并且變得麻木，就像失去了靈魂那樣。除了祥林嫂外，還有《長明燈》中的那個(gè)小孩，為了破除迷信和封建壓迫，執(zhí)意要熄滅廟里的長明燈，但是這進(jìn)步的行為不但沒有得到眾人的支持，反而處處與她為敵，最后還將他當(dāng)做瘋子，把他鎖在廟里;《孤獨(dú)者》中的魏連殳，本來是先進(jìn)知識分子，可是卻在生活中接連遭到不幸，讓他看清了世人那丑陋的靈魂，最后卻也墮落了。這與《在酒樓上》的呂偉甫多少有些相似之處。只不過呂偉甫是為生活所迫而不得已違背自己的進(jìn)步思想，在朋友家教起了“之乎者也”之類的封建思想的東西，而魏連殳是人為導(dǎo)致的，在他有錢的時(shí)候，別人都來巴結(jié)他，與他喝酒交好，當(dāng)他沒錢的時(shí)候卻一個(gè)朋友也沒有，就連小孩子都躲著他，這讓他看清了人的思想的邪惡、猥瑣。這讓他痛恨現(xiàn)實(shí)，痛恨社會，卻又無法改變，只能借酒澆愁。這些人在他們被壓迫的時(shí)候抗?fàn)幜藛?他們抗?fàn)幜耍沂且运老啾?。但是他們還是不能改變他們的命運(yùn)，還是處于被壓迫的處境中。他們的貧窮也不是他們自己不夠努力，而是被剝削得太慘了。就像祥林嫂那樣，被賣后還要將她工作所得全部沒收。所以在這樣充滿自私、權(quán)勢、邪惡和各種各樣的封建思想的社會里，那些覺醒者或者迷茫者是無法與封建勢力抗?fàn)幍模彩菭幉贿^的。封建社會是一個(gè)人吃人的社會，人毫無尊嚴(yán)可言，更無政治權(quán)利。所以需要?dú)缗f的社會，建立新的自由的文明社會，只有在正文明的社會，才會有道理可講，也才有機(jī)會有能力有途徑為自己的合法權(quán)利抗?fàn)帯?BR> 自由解放不是一天兩天就可以達(dá)成的，辛福的生活需要進(jìn)步的思想，也需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)?！秱麆荨分械淖泳c涓生，以為自由戀愛結(jié)婚就已經(jīng)取得勝利，沉迷于小成就之中，不再積極進(jìn)取。直到失業(yè)面臨困難才從美夢中醒來，雖然希望走出一條新的道路來，但是如果一個(gè)人沒有持續(xù)地學(xué)習(xí)，不斷汲取知識，那么他無論干什么事，都會面臨著失敗的風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的知識和能力。所以，子君與涓生的結(jié)局很大程度上是因?yàn)槌撩杂谛〕删椭校辉俜e極進(jìn)取，最后失去了經(jīng)濟(jì)來源，所謂的辛福也就隨風(fēng)而散了。
《示眾》寫了一群麻木的看客。那群人看到同類被游行被壓迫，被羞辱，他們不但沒有憤怒，沒有抗?fàn)?，反而覺得有趣，爭著搶著去看。在這樣充滿著麻木不仁的看客的社會里是不會有真正的自由解放的。要解放就要把這些看客喚醒，讓他們認(rèn)識到壓迫，讓他們?nèi)タ範(fàn)?，只有千千萬萬的看客覺醒，才能匯聚成足夠強(qiáng)大的力量推翻封建社會的統(tǒng)治。
在《彷徨》中也有這樣的一群人。他們無真才實(shí)學(xué)，卻冒充知識分子，干著腐敗之事，欺下媚上自私自利卻每天感嘆世風(fēng)日下，但卻也每天財(cái)源廣進(jìn)，活的有滋有味。《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)就是這樣的人。有的人直面社會的丑陋，揭露丑陋，卻被打擊，被撤職而導(dǎo)致窮困潦倒。就像《孤獨(dú)者》中所描述的那樣，僅僅因?yàn)闉槲哼B殳寫了一篇文章就被撤職了。一個(gè)沒有言論自由的封建社會里，總會有一些顛倒黑白的事，而且可能會很常見。但是總會有一些人在顛倒黑白的社會里堅(jiān)持自己的理想，堅(jiān)持本心，不與世俗同流合污。社會也正是有這樣的一群人才會有希望;也只有這樣的人越來越多，社會才能變得越來越美好。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十七
《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時(shí)的反動派。這部小說集有十個(gè)小故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因?yàn)楸救怂接邢?，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個(gè)故事來談點(diǎn)自己的感受。
故事名叫《祝?！?，主人公為四十多歲的女長工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個(gè)十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對人世間沒有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會不受歡迎呢?為什么祥林嫂要自殺呢?這便是我要探究的問題了。
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項(xiàng)神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個(gè)祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個(gè)干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個(gè)清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財(cái)好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r(shí)，這個(gè)家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了!
活人對這個(gè)問題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強(qiáng)大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧?！本图贝掖业仉x開了。
對祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時(shí)，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚。
祥林嫂的悲劇是整個(gè)封建社會的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣。
讀了《祝?！愤@篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運(yùn)也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十八
前幾天，母親帶我去書店帶我買回了一本名為《吶喊·彷徨》的書，令我感觸頗深。
此書是著名革命家魯迅先生的經(jīng)典之作。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會生活，深刻地揭示了種種的社會矛盾。它收集了魯迅1918年至1922年，與1924至1925年的短篇小說。無論是家喻戶曉的《阿q正傳》亦是抨擊批判的《狂人日記》，都表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷?！兜苄帧防飶埮孳娛钦娴男值芮樯?，毫無私心，還是顧及別人的批評兩面三刀的虛偽?若是前者，為何在考慮弟弟后事時(shí)，先想到的就是如何省錢?又為何他想到弟弟去世后子女們的就學(xué)問題時(shí)，想到的是讓自己的孩子上學(xué)，不讓弟弟的孩子上學(xué)?這明顯不符合常理。因此，他筆下張沛軍的夢，實(shí)際上是張沛軍內(nèi)心真實(shí)想法的隱晦揭露______很顯然，張沛軍這個(gè)人非常可怕!諸如此類的文章還有《祝?！?，《狂人日記》等《祝?！防镒钭屓穗y忘的，恐怕就是那個(gè)充滿著悲劇色彩的人物——祥林嫂了罷。她是一個(gè)被封建禮教和封建迷信毀滅的悲劇形象。在她第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)，丈夫和幼子的死對她的打擊可想而知，可是在魯鎮(zhèn)，不僅沒有人傾聽，同情她的遭遇，反而冷言冷語，看不起她，導(dǎo)致了最終悲劇的上演。
總而言之，《吶喊·彷徨》是一本難得的好書，希望大家去閱讀，了解。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十九
故事的開頭是說：有一頭鹿，在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。從此它只能看見一側(cè)的情況，而對另一側(cè)的情況卻不得知。這頭鹿腦子一轉(zhuǎn)，想了一個(gè)辦法，自己到海邊吃草，把好的眼睛對著草地，把壞的眼睛對著大海，就不會有危險(xiǎn)了。起初，這只鹿是很幸運(yùn)的吃到了草，它覺得自己的主意太棒啦!終于有一天，有人乘船從海邊駛過，發(fā)現(xiàn)了這頭鹿，然而鹿卻沒有發(fā)現(xiàn)人，對于人的逼近，一點(diǎn)兒反應(yīng)都沒有，結(jié)果船上的人射死了鹿。
可憐的鹿到死也不會明白，以為危險(xiǎn)會來自陸地，總在防范中，而把大海作為依靠，卻付出了生命。這個(gè)故事告訴我們：世界上的事情是復(fù)雜多變的，在做任何事情之前，都要三思而后行，不然會付出慘痛的代價(jià)。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇二十
彷徨其實(shí)是一種非常常見的情感和狀態(tài)，在讀書中也難免會被這種感覺所困擾。但是，就像孟子所說：“孟子之心，固無所彷徨?！弊x書之前，我們需要明確自己的目標(biāo)和方向，這樣我們就能避免彷徨，更好地投入到學(xué)習(xí)中去，收獲更多的知識和智慧。
第二段：目標(biāo)設(shè)置。
讀書的時(shí)候，我們需要先明確自己的目標(biāo)和方向。無論是為了學(xué)業(yè)還是個(gè)人興趣，都需要制定具體的計(jì)劃，例如每天閱讀多少頁、每周完成多少本書、掌握某個(gè)知識點(diǎn)等等。同時(shí)，也要善于自我提醒和激勵，對自己設(shè)置一些小獎勵來鼓勵自己堅(jiān)持下去。
第三段：方法選擇。
對于不同的人來說，閱讀方式也是不同的?？赡苡腥讼矚g在安靜的環(huán)境中靜心閱讀，而有些人則更喜歡在嘈雜的環(huán)境中閱讀。無論哪種方式，只要適合自己，舒適自然即可。同時(shí)，在閱讀的過程中也可以通過做筆記、寫讀書心得等方式來加深記憶，提高閱讀效果。
第四段：跨學(xué)科學(xué)習(xí)。
對于一些專業(yè)性強(qiáng)的書籍，我們往往需要跨足不同的領(lǐng)域去學(xué)習(xí)。比如，英文水平相對較弱的同學(xué)們在閱讀相關(guān)書籍時(shí)，可以花費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)語言知識，例如生詞、語法等等。這不僅可以增強(qiáng)閱讀理解能力，更能夠提高自己的綜合能力。
第五段：分享與總結(jié)。
在讀書的過程中，我們往往會遇到很多有意思的知識點(diǎn)和觀點(diǎn)。如果遇到好的書籍，也可以通過和朋友分享來增加學(xué)習(xí)趣味，同時(shí)可以與他人一起探討和思考，拓寬視野。最后，需要對自己的閱讀情況進(jìn)行總結(jié)和反思，找到自己不足的地方，并努力去改進(jìn)和提高。
總之，讀書是一個(gè)拓寬知識視野的好方式，而在讀書的過程中，我們也需要注重自我管理和目標(biāo)定位，保持清晰的思考和明確的學(xué)習(xí)方向，從而避免彷徨迷失。同時(shí)，在閱讀過程中也要不斷地探索和實(shí)踐，學(xué)習(xí)跨學(xué)科的知識，尋找靈感和啟示，豐富自己的人生經(jīng)歷。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇二十一
魯迅先生說：“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚于前驅(qū)。”于是，他的吶喊，便成了我手中的這本書。
這是魯迅的第一本短篇小說集，大都寫于五四運(yùn)動的高潮時(shí)期，要為新文化運(yùn)動助陣振威，這其中滿是鼓舞的吶喊，而更多的是對封建觀念的抗?fàn)??！八鼭饪s了近代中國的苦難，其小說藝術(shù)之精妙復(fù)雜是同時(shí)代的各國文學(xué)大師都難以超越的?！笨讘c東說。我手捧書，感到這苦難的沉重。
第一篇《狂人日記》通過被害者狂人的形象以及狂人的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)。我曾在歷史教科書上見到過本篇里的詞句：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”，然而親自讀了狂人日記，我才真正的體味到了這種震驚，我們曾從書本上認(rèn)識到了古代“存天理、滅人欲”的道德觀，習(xí)到了三綱五常的道德束縛，如今的我們是持批判態(tài)度，而在魯迅先生的時(shí)代，人們腐朽的觀念從小便被植入大腦，既意識不到自己在“吃人”，更意識不到自己在被人“吃”!我從中讀到了作者的徹底的革命主義的立場，對中國的文化進(jìn)行的深刻反思，同時(shí)對中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
給我印象最深的一篇是《阿q正傳》，阿q是個(gè)做體力活的單身漢，他好賭博又重自尊，更多的是自負(fù)。以至于他欺軟怕硬，被欺負(fù)了便用他的精神勝利法。他自認(rèn)為是強(qiáng)勢家族趙家的親戚，占小尼姑的便宜，欺負(fù)小d，王胡想贏得點(diǎn)尊嚴(yán)卻總是適得其反，又想著與吳媽睡覺卻被趙家暴打之后從此沒有工作，只好去尼姑庵偷蘿卜，之后又進(jìn)城做了小偷。革命時(shí)期，趙家被人打劫，阿q被誣陷為同犯被抓進(jìn)城去，畏畏縮縮的畫了圈認(rèn)了罪，最后被槍斃。起先我自以為阿q這個(gè)人物影射的是清朝政府，然而細(xì)想之后又覺得這種觀點(diǎn)太過于片面，經(jīng)過請教才知道小說反應(yīng)的是封建社會對人造成心理的畸形影響，充滿奴性的中國人民和冷漠、無反抗、麻木的封建思想，也說明辛亥革命并沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)。
書中還收錄了經(jīng)典的被選入教科書的作品，如《故鄉(xiāng)》、《社戲》，又重讀了那西瓜地月下刺猹的少年，和后來叫老爺，為生活所迫，憔悴、充滿奴性的閏土的比較，比九年級在課本上初見時(shí)又多了一層感悟與哀愁。一個(gè)傳統(tǒng)樸實(shí)的勞動人民受到封建社會的迫害，命運(yùn)凄慘?？戳恕渡鐟颉罚直蛔髡邔ν晟畹南蛲妥窇浉腥玖?，我不曾去看過社戲，也未曾那樣吃過豆，但讀來就是讓人有那樣一種感覺——童年真是美好啊。
魯迅先生從多年之前就開始了抗?fàn)?，然而直到現(xiàn)在，社會上還有不少令他嘆息的現(xiàn)象，如某貧困縣官員花上百萬請神石，貪官弄權(quán)，一些人價(jià)值觀不正。但我也想讓魯迅先生看到國家在進(jìn)步的局面，社會上層出不窮的好人好事，進(jìn)步青年，努力學(xué)習(xí)不斷提升自我的學(xué)生，社會主義核心價(jià)值觀在我們這一代的心中茁壯成長，最重要的是我們的國家富強(qiáng)起來了!
是了，社會進(jìn)步需要有人出來吶喊，之前有魯迅先生，現(xiàn)在，有我們。