5.通過讀后感，可以更深入地理解書中的思想、言外之意以及作者想要傳達(dá)的信息。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合書中的具體細(xì)節(jié)和情節(jié)進(jìn)行描述和分析。在這篇讀后感中，我們可以看到作者對(duì)作品所提出的問題思考和探討，希望能引起更多人的關(guān)注和討論。
教師閱讀讀后感篇一
《教師閱讀力》的每一篇文章，均由一個(gè)一個(gè)具體的問題開啟，傳遞著普通基層教師的境遇與困惑，苦惱與疼痛。
與其說那是某一個(gè)教師的問題，不如說是某一類教師的問題，甚至是所有教師的問題。我特別注意到《教師閱讀力》里那些提問者。他們中有的是剛剛走上講臺(tái)的新教師，有的是遭遇職業(yè)倦怠的老教師；有的奔波于城市，有的堅(jiān)守于鄉(xiāng)村；有的教語文，有的教數(shù)學(xué)……每一個(gè)提問者，都意味著不同的成長(zhǎng)環(huán)境，不同的人生經(jīng)歷，不同的生命敘事。因?yàn)樗麄兊拇嬖?，《教師閱讀力》中的“教師”不再是空泛的職業(yè)人群，而是一個(gè)一個(gè)鮮活的“人”。
朱老師對(duì)于每一個(gè)“問題”的回應(yīng)，不是簡(jiǎn)單的方法破解，而是思維方式的照亮。我們把朱老師的這種精神帶到我們的班級(jí)，耐心的回應(yīng)每一位提出問題的幼兒。
我覺得，教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)教育家都不可能離開前代人的教育財(cái)富。事實(shí)上，很多的教育家，只不過是把別人的財(cái)富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現(xiàn)在不少教師找不到感覺，找不著“北”。作為一個(gè)教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的知識(shí)，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對(duì)教師的期望就越高，他就越是把教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，他就非常失望。所以教師應(yīng)該完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
其次，理想教師還應(yīng)該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長(zhǎng)，要成為他們中的'一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛?？墒俏覀円恢敝鲝垘煹雷饑?yán)，鼓勵(lì)師生之間有距離感。中國(guó)教育傳統(tǒng)有很多好東西，也有很多不好的東西，過于強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)就不好。
教師還應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價(jià)值是一樣的。我們要鼓勵(lì)教師成為一個(gè)探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。
總之，朱永新教授的《教師閱讀力》一書中還有許多值得我們?nèi)プ非蟮睦硐?，我們一定要努力把這些理想化為前進(jìn)的動(dòng)力，才能使教育步入科學(xué)的軌道，才能使教育在中華大地上結(jié)出更加文明燦爛的碩果。它也將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”，教育的未來充滿陽光。
教師閱讀讀后感篇二
讀著這本書,不由得回聯(lián)想起很多很多的事情,有趣的童年,有趣的故事,身邊的人和事.
小時(shí)侯也不知道從哪看到的一個(gè)故事,至今還刻在我的腦海里,那是一只小手帕引起的故事,同樣是兩個(gè)孩子,可她們有差不一樣的命運(yùn),一個(gè)是窮人的女兒,一個(gè)是富人的女兒,她們是非常要好的朋友,有一次窮人的女孩看上了富人女孩的小手帕,多么漂亮的小手帕啊,她非常的喜歡,于是她就偷偷的拿走了,后來的日子,她非常的后悔,這是多么不道德的事啊,她在也不敢去找那個(gè)女孩子玩了,這件事給她留下很深的陰影,她又沒有膽量說出來,于是她就把自己封閉了起來,她一直都在懊悔和愧疚中成長(zhǎng),孤獨(dú)的生活著.可富人的小女孩呢,她可能都不知道這件事情,依然十分快樂的成長(zhǎng),當(dāng)然她也得到了她本該擁有的一切.
旺達(dá)佩特羅斯基,她是一個(gè)特別的女孩,她用了獨(dú)特的方式證明了自己的存在,一百條裙子的確很特別,很吃驚的數(shù)字,誰會(huì)有那么多裙子呢?旺達(dá)有,旺達(dá)多么希望自己也能象佩琪一樣,穿上漂亮的裙子,得到大家的愛護(hù),她把她的渴望和向往畫成了一副副美麗的圖象.在她落寞的時(shí)候,她沒有抱怨,她用自己的智慧和特有的方式,跟人們留下了一百條裙子.這好比一面鏡子,一下把她照亮了起來.
不一樣的人生不一樣的故事,不一樣的表達(dá)方式,人生有太多的不一樣,不管怎樣的不一樣,人們都不喜歡邋遢的人,懶惰的人最終會(huì)被遺棄.
不一樣的環(huán)境也會(huì)筑成不一樣的人生,好比我的孩子,來到了城市,很好的禮貌用語,她們還不太習(xí)慣!她們拘素,不夠大方,這都是受我們的影響,農(nóng)村人說話不講究方式,富有藝術(shù)感的話更講不出來,我也一樣渴望我的孩子,能有一個(gè)美好的未來,不要重復(fù)我們的人生.
女兒經(jīng)常跟我說:我們要有一顆感恩的心,自從女兒學(xué)會(huì)來感恩的心這首歌,經(jīng)常重復(fù)著這句話。
不管媽媽做的飯好不好吃,我都會(huì)懷著一顆感恩的心去吃這頓飯,那它一定是最美味的,媽媽給我洗服的時(shí)候,我要用感恩的心謝謝媽媽,媽媽辛苦了.那您一定是最幸福的。
就象有些事,我們雖然做的不夠好,但我們努力去做了,我們的心情得到了釋放,我們也要懷有一顆感恩的心,感謝上帝給了我們表現(xiàn)的機(jī)會(huì).感謝老師為孩子們付出這么多的心血,又為我們筑成了一次次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),那么,您一定是最棒的老師。
教師閱讀讀后感篇三
哈佛的《學(xué)習(xí)力》中對(duì)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)做了深刻的分析。首先它提出了三種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：第一，認(rèn)為智商在學(xué)習(xí)中才是最重要的，不必太在意什么學(xué)習(xí)方法。第二，認(rèn)為學(xué)習(xí)方法在學(xué)校時(shí)就已經(jīng)學(xué)過了。第三，認(rèn)為學(xué)習(xí)只能是拼命的讀書。他還指出所有的學(xué)習(xí)方法，并不是對(duì)任何人都適合的，你要根據(jù)自身的不同狀況來靈活選用。總之，最好的方法，是能給你帶來最大學(xué)習(xí)效益的方法，這種方法，只能在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中靈活運(yùn)用。情緒能夠制約學(xué)習(xí)的效果，如果能夠有效地控制自己的情緒，始終持續(xù)愉快和簡(jiǎn)單，你就能使自己的大腦處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。擁有這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)之后將不受任何誘惑影響，使學(xué)習(xí)提高。誰能夠有效地控制住自己的情緒，始終持續(xù)愉快簡(jiǎn)單的狀態(tài)，誰就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。誰能有效控制住自己的情緒，始終持續(xù)愉快簡(jiǎn)單的狀態(tài)，誰就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。是“一團(tuán)火”，也要摸一下，觸一下，親身體驗(yàn)一下什么叫“溫?zé)帷?、“灼熱”、“熾烈”，嬰兒處理未知的事物就是這樣勇于實(shí)踐！這就是學(xué)習(xí)中的嬰兒原則。
觀察實(shí)在是一個(gè)人最基本的學(xué)習(xí)潛力。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要訓(xùn)練自己的觀察潛力，培養(yǎng)那種經(jīng)常注意預(yù)料之外事情的情緒，并養(yǎng)成檢查機(jī)遇帶給的每一條線索的習(xí)慣。事實(shí)上，無論學(xué)習(xí)什么科目，都務(wù)必具有良好的觀察力。觀察能夠激發(fā)求知欲，能夠增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，能夠使你獲得更多的信息量。
回避錯(cuò)誤的人是弱者，正視錯(cuò)誤的人是強(qiáng)者，能夠從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思自我并繼續(xù)努力的人才稱得上是成功的學(xué)習(xí)者。不能否認(rèn)的是，失敗與錯(cuò)誤是每個(gè)人都很厭惡卻又不可避免要遇到的。無論做什么事，都有可能犯錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)也是如此。但我想要告訴你們的是，錯(cuò)誤雖然不可避免，但對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度往往會(huì)決定一個(gè)人今后的成功與失敗。綜上所述，做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人首先就應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，了解自己學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。上帝給我們兩只眼睛兩只耳朵一張嘴巴，就是想要我們多觀察少說話，然而觀察對(duì)于我們廣電專業(yè)更是尤為重要。最后就是要正視錯(cuò)誤，其實(shí)錯(cuò)誤就是經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是最好的老師，規(guī)律是打開知識(shí)之門的鑰匙?！迸喔脑掚m然是在四百年前說的，但卻絲毫沒有過時(shí)，它所闡釋的深刻道理，對(duì)于此刻的學(xué)習(xí)者來說，依然值得他們銘記。
擁有了學(xué)習(xí)方法的我們，又該如何提高學(xué)習(xí)效率呢？
想學(xué)好一門課或是別的什么知識(shí)，就要始終使自己處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，并對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事持續(xù)一種深刻的觀察模式。
哈佛的格言說的好，無論在何時(shí)何地，你務(wù)必成為一個(gè)高效能的學(xué)習(xí)者。始終使自己學(xué)習(xí)的速度大于或等于現(xiàn)實(shí)變化的速度。是的，只有你自己始終持續(xù)一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能去主動(dòng)的吸收知識(shí)，而不是被動(dòng)的理解知識(shí)。然而，學(xué)會(huì)把握時(shí)間也是一種學(xué)習(xí)的前提。無可置疑，誰能擁有更多的時(shí)間，誰就能獲得更多的知識(shí)。時(shí)間是寶貴的，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來說也是公平的，這就要看每個(gè)人利用時(shí)間的潛力了，有些人會(huì)合理安排時(shí)間，那就能事半功倍，否則只能是事倍功半。掌握時(shí)間的關(guān)鍵就是把握黃金時(shí)間。為了幫忙學(xué)生們提高學(xué)習(xí)效率，以前有人做過一個(gè)調(diào)查，將一星期學(xué)習(xí)35小時(shí)和一星期花不到35小時(shí)學(xué)習(xí)相同課程的人進(jìn)行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她們的學(xué)習(xí)效果沒有什么明顯的差別。這個(gè)調(diào)查說明，學(xué)習(xí)效率的高低其實(shí)并不在于時(shí)間的長(zhǎng)短。我們要合理的安排時(shí)間，不要讓時(shí)間白白流逝。此外，規(guī)律的生活，充足的睡眠，健康的飲食和必要的休閑時(shí)間對(duì)學(xué)習(xí)來說也是十分重要的。
會(huì)選取對(duì)學(xué)習(xí)也有很大的幫忙，你就應(yīng)學(xué)會(huì)對(duì)something說不，合理的選取會(huì)讓你在學(xué)習(xí)的過程中不易感到疲憊，很有層次感。而且我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中要學(xué)會(huì)走捷徑，那里我指的不是偷懶，耍小聰明，而是在學(xué)習(xí)的過程中不能太死，太呆板，要學(xué)會(huì)換個(gè)方式或以另一種角度去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中我們要分清主次，合理分配自己的精力在學(xué)習(xí)中持續(xù)清晰的頭腦。，從而以有限的精力去獲得高效能的學(xué)習(xí)效率。此外，在學(xué)習(xí)的過程中要排除來自外界或自身的干擾，將它們的負(fù)面效應(yīng)降到最低。
作為青少年一代，創(chuàng)新思維是十分重要的。
時(shí)代在不斷的進(jìn)步，事態(tài)萬物無時(shí)無刻都在改變著。正是這變化的世界告訴著我們，誰能對(duì)變化適應(yīng)的越快，更加了解，對(duì)變化掌握的全面，誰就能在有主動(dòng)權(quán)，不被社會(huì)所淘汰。而這一切的一切更加要求我們擁有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維就是指對(duì)事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新事物的思維方法。
創(chuàng)新思維能夠讓思想具有流暢性，變通性，求異性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)新思維能幫忙自己擺脫以前的束縛，進(jìn)行前所未有的思考方式，從而提升自己，成為真正學(xué)習(xí)的主人。
大多數(shù)人都是遵從自己從前的習(xí)慣，認(rèn)為自己所謂的經(jīng)驗(yàn)總是對(duì)的，盲目的過分相信自己的從前，往往這時(shí)很容易陷入泥潭中，無法自拔。由此可見創(chuàng)新思維對(duì)于我們每個(gè)人有多么重要。在此過程中懂得多種方式學(xué)習(xí)同樣重要。如同只懂得死板的根據(jù)從前是不可能有很大的進(jìn)步的，創(chuàng)新思維的發(fā)散更要求懂得學(xué)會(huì)多點(diǎn)開發(fā)學(xué)習(xí)，沿著不同的思路，不同的角度看待同一問題，同樣在創(chuàng)新思維中很重要。
每一個(gè)好的想法不是推論出來的，是透過不同的思維預(yù)想出來的。人能學(xué)習(xí)的知識(shí)是有限的，因?yàn)槿说纳怯邢薜亩R(shí)是無限的。正是如此，不能拘束于從前。由此可見想象力顯得尤為重要，想象是無窮無盡的，能想象的未來，想象到宇宙萬物……而想象成為了進(jìn)步的源泉。
夢(mèng)，也許不只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的夢(mèng)。很多偉人從夢(mèng)中得到了啟示，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了很多偉大的事物。是每個(gè)人存在的潛在的財(cái)富，是創(chuàng)新的寶庫(kù)。也許一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)讓自己的人生與眾不同。同樣的，每個(gè)人存在自己的直覺，也許你不夠自信，部相信這一切，而往往為此而后悔。沒錯(cuò)，要相信自己的直覺，直覺帶給自己最真實(shí)的感覺，相信自己的直覺。
在創(chuàng)新思維的指引下，創(chuàng)造力發(fā)揮著巨大的作用讀書力的精華在于創(chuàng)造力，所以創(chuàng)造力事相當(dāng)重要的。創(chuàng)造力，是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識(shí)、智力、潛力及優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的潛力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。例如創(chuàng)造新概念，新理論，更新技術(shù)，發(fā)明新設(shè)備，新方法，創(chuàng)作新作品都是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。創(chuàng)造力是一系列連續(xù)的復(fù)雜的高水平的心理活動(dòng)。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創(chuàng)造性思維在最高水平上進(jìn)行。
創(chuàng)造力是許多種潛力的綜合，包括吸收知識(shí)的潛力、記憶知識(shí)的潛力和理解知識(shí)的潛力。吸收知識(shí)、鞏固知識(shí)、掌握專業(yè)技術(shù)、實(shí)際操作技術(shù)、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、擴(kuò)大知識(shí)面、運(yùn)用知識(shí)分析問題，是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。任何創(chuàng)造都離不開知識(shí)，知識(shí)豐富有利于更多更好地提出創(chuàng)造性設(shè)想，對(duì)設(shè)想進(jìn)行科學(xué)的分析、鑒別與簡(jiǎn)化、調(diào)整、修正；并有利于創(chuàng)造方案的實(shí)施與檢驗(yàn)；而且有利于克服自卑心理，增強(qiáng)自信心，這是創(chuàng)造力的重要資料。
個(gè)性品和質(zhì)對(duì)創(chuàng)造力有著巨大影響。優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)如永不滿足的進(jìn)取心、強(qiáng)烈的求知欲、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志、用心主動(dòng)的獨(dú)立思考精神等是發(fā)揮創(chuàng)造力的重要條件和保證。總之，知識(shí)、智能和優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)是創(chuàng)造力構(gòu)成的基本要素，它們相互作用、相互影響，決定創(chuàng)造力的水平。
創(chuàng)造力行為有它獨(dú)有的特征。思維能隨機(jī)應(yīng)變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢(shì)的干擾，因此能產(chǎn)生超常的構(gòu)想，提出新觀念。反應(yīng)既快又多，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)表達(dá)出較多的觀念。發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維潛力。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。聚合思維在創(chuàng)造潛力結(jié)構(gòu)中同樣具有重要作用。所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法，解決問題時(shí)有方向、有范圍、有程序的思維方式。發(fā)散思維與聚合思維二者是統(tǒng)一的、相輔相成的。人們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)時(shí)，既需要發(fā)散思維，也需要聚合思維。任何成功的創(chuàng)造性都是這兩種思維整合的結(jié)果。創(chuàng)造力與一般潛力有必須的關(guān)系，研究證明，智力是創(chuàng)造潛力發(fā)展的基本條件，智力水平過低者，不可能有很高的創(chuàng)造力。
透過學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)力》，我們懂得很多，在學(xué)習(xí)的道路上，我們會(huì)繼續(xù)前行。
教師閱讀讀后感篇四
心懷好奇，接近自然，感受生活，是一種獨(dú)特的心靈體驗(yàn)，是一次全新的情感歷程，能讓人從紛繁的事務(wù)中得到解脫，讓人沖破世俗的樊籬，獲得心靈的滌蕩。好奇心，讓人心不致在時(shí)光流逝中老去，而是在季節(jié)變換的檔案中將最初的情感完好保存。
讓我們心懷好奇，一齊成長(zhǎng)。
你就是等待開發(fā)的金礦。一個(gè)人的潛能是他本身具有，但自己不明白或者含糊的但確實(shí)具有的一種潛力。那開發(fā)潛能的第一步就是讓他明白嘍。怎樣明白呢？走出家門，多去嘗試，多參加活動(dòng)，多與人交流交朋友，把朋友作為讓自己明白了解自己的一面鏡子。比如打籃球吧，不去看別人玩，不去關(guān)注比賽，不和朋友打，永遠(yuǎn)不明白自己有沒有投三分、搶籃板的彈跳等潛能。所以，最好的辦法就是嘗試，多嘗試，別懶惰。但明白了自己的潛能，從潛能中體味生活，體味成就吧。
精神的開發(fā)就是精神集中在集中，身體就是突破極限在極限。
你的進(jìn)取心很好，十分難得，這會(huì)讓你不斷進(jìn)步的，俗話說冰凍三尺非一日之寒，要取得進(jìn)步也不是一朝一夕的事，只要你堅(jiān)持你的這種進(jìn)取心，不斷努力，你必須會(huì)成功的，到那時(shí)，你就不會(huì)單單是超越身邊的人了，你會(huì)成為一個(gè)十分優(yōu)秀的人才的，相信自己，你會(huì)成功的！
第一、要樹立遠(yuǎn)大志向。
古人講“非志無以成學(xué)”、“志不強(qiáng)者智不達(dá)”。所謂立志就是激勵(lì)自己走向一條進(jìn)取的、迎難而上的、智慧的人生之路。人有了志向，就會(huì)對(duì)自己嚴(yán)格要求，就會(huì)克服前進(jìn)路上的任何困難，他的聰明才智才會(huì)發(fā)揮出來。正如高爾基所說：“我常常重復(fù)這樣一句話，一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展的越快，對(duì)社會(huì)就越有益，我確信這也是一個(gè)真理?！庇行┩瑢W(xué)智商很高，但由于缺乏遠(yuǎn)大志向，現(xiàn)有的智力都不能得到徹底發(fā)揮，更談不上開發(fā)潛能。
第二、要提高身心健康水平。
健康的身體、充沛的精力、愉快的情緒可使人的智力機(jī)能很好地發(fā)揮作用，反之，人的智力活動(dòng)就會(huì)受到壓抑。可見身心健康是開發(fā)潛能的基礎(chǔ)。要提高身體健康水平，能夠從飲食、睡眠、鍛煉三方面進(jìn)行調(diào)整。要提高心理健康水平，需要涵養(yǎng)自己的性格，建立和諧的人際關(guān)系。
第三、培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
心理品質(zhì)包括道德品質(zhì)、意志品質(zhì)、自信心、職責(zé)心等。有一位心理學(xué)工作者對(duì)1850年到1950年間的301位科學(xué)家進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)這些人不但智力水平高，而且在青少年時(shí)期就表現(xiàn)得十分堅(jiān)強(qiáng)，有獨(dú)立性，這些人充滿自信心，有百折不撓的堅(jiān)持精神。可見，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)對(duì)開發(fā)人的學(xué)習(xí)潛能作用重大。第四、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
有人說過：“未來的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。”學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能夠使人更有效地發(fā)揮出自己的學(xué)習(xí)潛能。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)包括全腦學(xué)習(xí)、全身心學(xué)習(xí)、科學(xué)地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)等。我們將在以后系統(tǒng)介紹這些新的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以幫忙同學(xué)們更好地開發(fā)自己的學(xué)習(xí)潛能。
教師閱讀讀后感篇五
翻開朱永新老師的作品《教師閱讀力》，前言一篇《我是教師》映入眼簾，仔細(xì)品讀，覺得文字清新自然，寫出了一線老師的心聲。瞬間感覺朱老師離我們那么近，那么真實(shí)，一下子吸引我，讓我無形走進(jìn)教育專家的精神世界。讀完《教師閱讀力》，掩卷深思。這本書就是為一線教師而寫，文字的焦點(diǎn)離我們很近，令人振奮、感動(dòng)和沉思。
本書共四輯。第一輯到第三輯是朱老師為一線教師在生活或工作中遇到的困惑真誠(chéng)解答。第四輯飽含對(duì)一線教師的希望和寄托。全書以一位新教育見證人的身份，用回信的方式回答老師們最關(guān)注的核心問題。可以說《教師閱讀力》是朱老師對(duì)新教育一路歷程的回顧和思考，讓我們深刻感知“過一種幸福完整的教育生活”的含義。每一位一線教育工作者，都能從字里行間讀到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想主義者的掙扎與困惑、執(zhí)著與智慧，引起我深深的共鳴。
首先朱永新老師相信每一個(gè)孩子，相信每一位教師都能從優(yōu)秀走向卓越?！督處熼喿x力》以教師對(duì)自身的認(rèn)知程度為出發(fā)點(diǎn)，與一線教師探討如何尋找為人師表和過一種幸福而完整的教育生活，如何享受教育生涯，如何學(xué)會(huì)思考、閱讀、堅(jiān)守，如何關(guān)注窗外世界以及如何抵達(dá)教師職業(yè)的四重境界。教師對(duì)職業(yè)的.認(rèn)知程度直接影響學(xué)生的發(fā)展，教師的幸福程度也與學(xué)生的幸福密切相關(guān)。朱老師相信每個(gè)教師都會(huì)在職業(yè)生涯中找到生活的快樂和成長(zhǎng)的辦法，都會(huì)以身為教師為榮，進(jìn)而過一種幸福而完整的教育生活。他說“為了幸福，我們樂于做教師”。相信現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)教師都是熱愛自己的職業(yè)的，當(dāng)我們工作出現(xiàn)倦怠時(shí)，把《教師閱讀力》這本書作為鏡子對(duì)照一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們有許多地方需要改進(jìn)，特別是改進(jìn)思想和行動(dòng)。
我覺得我們先要信任和理解自己的職業(yè)。因?yàn)槲覀兊陌l(fā)展決定了學(xué)生的發(fā)展，我們的溫度決定了教室的溫度。從某種意義上講，我們是怎樣一個(gè)人，就會(huì)培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。如果我們自己對(duì)自己的職業(yè)失去信心，學(xué)生也會(huì)變得沒有自信和朝氣。最后，我們要相信未來之路的美好，一路凱歌一路前行。朱永新老師強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持才有奇跡?！彼麖?qiáng)烈建議一線教師要進(jìn)行閱讀和寫作。經(jīng)過閱讀和寫作洗禮后的教育工作者是一個(gè)精神生活豐富的人，才會(huì)離幸福更近。
讀完《教師閱讀力》，讓我生出一種渴望和信心，盡管我的生存狀態(tài)依然處于最底層，但我相信，我的教育生活將來會(huì)隨著朱老師的建議趨向幸福和完整。這就是《教師閱讀力》的力量！
教師閱讀讀后感篇六
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及從幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面。這些事件內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)反映了教師在教育管理學(xué)生中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法，會(huì)有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，而給孩子們的成長(zhǎng)造成傷害。
這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有處方的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的`對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛。諸如：當(dāng)你用一個(gè)手指指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)，教師是潛在的動(dòng)力源，運(yùn)用社會(huì)贊許可以烏棗學(xué)生的行為，通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受等等。這些閃爍著思想火花的語言，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法，從而有助于改變自己在教育學(xué)生過程中的原型策略和技巧，從而得到發(fā)展。
總之，這本書中描述的種種案例，讓我沉思，反思自己的教學(xué)行為；這本書中的分析和策略，讓我如獲珍寶。通過學(xué)習(xí)這本書，使我享受了卡羅琳博士教學(xué)中的智慧和方法，從而有助于我自己在教學(xué)中更加完善自己的教育言行和技巧，從而發(fā)展自己，成熟起來。
教師閱讀讀后感篇七
寫的《給教師的一百條新建議》，這位“另類校長(zhǎng)”用敏銳獨(dú)特的觀點(diǎn)，一顆真誠(chéng)純厚的心，再次敲開了為人師者的心扉。
“教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)”，這是鄭杰校長(zhǎng)對(duì)教師的一個(gè)忠告。讓讀書成為習(xí)慣并非是一個(gè)空洞的口號(hào)，現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的理念，而教師要適應(yīng)未來社會(huì)，必須堅(jiān)持崗位自主學(xué)習(xí)。而在現(xiàn)實(shí)中，有很多條理由支持教師不再學(xué)習(xí)，如教師工作量大，平時(shí)工作辛苦，教師已錯(cuò)過學(xué)習(xí)的年齡，記憶力偏差等。但現(xiàn)在課堂教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，這當(dāng)然需要教師自己熟練掌握現(xiàn)代教育手段才能勝任教學(xué)。記住這句話：“能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的唯一重要理由?！?BR> “為自己而教”，想要輕松快樂地做老師，首先就要撕下“教師”這一神圣的面紗，從“神”回歸到“人”。他指出要成為輕松而又有幸福感的教師，首先要學(xué)會(huì)做一名稱職的教育服務(wù)者，擺正自己的位置，以良好的服務(wù)態(tài)度去對(duì)待受教育者，用微笑去感染別人，學(xué)會(huì)傾聽，和善地與別人交流，同時(shí)以感恩之心去感激別人。其次要為自己當(dāng)教師尋找充足的理由，鄭杰校長(zhǎng)告訴我們，教師職業(yè)讓我們靈魂安寧，我從職業(yè)給我?guī)淼陌矊幹袊L到幸福。
所以引用米蘭?昆德拉小說《生命不能承受之輕》的句子：失去信仰、追求和目標(biāo)的日子是難以承受的，同樣難以承受的是，生命也不能成熟太重，承受太重，使身心受到摧壓，幸福便無可寄生。讀《給教師的一百條新建議》，此文讓我體會(huì)最深的一點(diǎn)是：為人師，給自己尋找足夠的理由，用學(xué)習(xí)和讀書去充實(shí)自我，學(xué)會(huì)做一名稱職的教育服務(wù)者，愛惜自己的每一根羽毛，真正成為一名簡(jiǎn)單快樂、幸福十足的教師。
教師閱讀讀后感篇八
我很慶幸自己是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。教師的快樂，來自學(xué)生古代著名教育家孔子以"教學(xué)相長(zhǎng)"，"誨人不倦"為樂，終于讓他的"仁政"思想得以傳承；孟子以"師不必賢于弟—子，弟—子不必不如師"為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇"青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)"為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以"業(yè)精于勤"，"師意不師辭"為宗旨，著《師說》，駁"道統(tǒng)"；還有柏拉圖用"音樂是求心靈的美善"的教育思想，寫了著名的《理想國(guó)》；亞里士多德從"理論理性"的學(xué)說出發(fā)，提出了"文雅"之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高—瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說"教育即生活"，"學(xué)校即社會(huì)"更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是"心靈的藝術(shù)"。還有陶行知，朱永新，李鎮(zhèn)西，魏書生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。教師的崇高，來自學(xué)生教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說"我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。"由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的'教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下"規(guī)矩"：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺"遵規(guī)守章"，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的"懲罰"卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學(xué)生來信近60封，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我2來不斷學(xué)習(xí)，不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
如何做人其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在"求真"。只有"真"才是美，只有"真"才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以"認(rèn)真負(fù)責(zé)"處世，以"嚴(yán)于律己，寬于待人"為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：一，說到做到，從不失信；二，言傳身教，以身作則；三，尊重學(xué)生，一視同仁；四，講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；五，嚴(yán)于律己，寬于待人；六，精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
今年我又細(xì)讀了李鎮(zhèn)西老師的《民主與教育》，體會(huì)特別深刻。結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如"蜀道之難"。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲我今天又將看到孩子們的什么新花樣我自己又該為他們做些什么事處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
我希望與我的同仁共勉：從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_(tái)中最重要的主人。
教師閱讀讀后感篇九
做最好的自己，做最好的老師，是我一生的追求。
一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為一名教師，如何做到做最好的自己，做最好的老師？這是我一直在思考的問題，直到讀了《給教師的建議》，才有一種豁然開朗，柳暗花明的感覺。
教師首先是一個(gè)完整的人，應(yīng)該有自己的精神空間，也要享受生活，也有七情六欲，也有喜怒悲哀……這樣就把教師從高高的"圣人"的位置上拉了下來。要做一個(gè)最好的的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。普通人才會(huì)盡品生活的酸甜苦辣，才會(huì)走過風(fēng)風(fēng)雨雨，才會(huì)愛自己的學(xué)生，讀了《建議》一書，書中淺顯普通的知識(shí)河道里給了我以下三個(gè)方面的感悟：
教育不是機(jī)械的讓學(xué)生將書本上枯燥無味的知識(shí)、概念簡(jiǎn)單的復(fù)制到大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識(shí)，又能夠讓學(xué)生津津有味的體會(huì)其中的樂趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過程，明白知識(shí)的意義、享受學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生真正愛上自己所任教的學(xué)科。
教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展，更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到：更新教育教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn)；學(xué)會(huì)新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。
只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識(shí)積淀，在課堂上的`教學(xué)才不會(huì)照本宣科、索然無味。對(duì)于知識(shí)的理解和駕馭，才能游刃有余、融會(huì)貫通。所有這些皆來源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來。
正所謂"金無足赤，人無完人"。"優(yōu)生"有缺點(diǎn)，"差生"也有閃光點(diǎn)，在教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)，反之，你只會(huì)看到無數(shù)的缺點(diǎn)。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，"差生"卻各有各的"差法"。那些好學(xué)生，你不必對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬別、生龍活虎的學(xué)困生時(shí)，一旦出了點(diǎn)問題，我們總是習(xí)慣性地先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處罰和說理未必能觸及后進(jìn)生的心靈，相反，你的賞識(shí)贊許往往能讓孩子改變自己，變得越來越好。
那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著賞識(shí)的神情告訴所有人，我們沒有放棄。
作為教師，我們的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實(shí)踐告訴我們，后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛，他們就會(huì)感到教師真正地關(guān)心他，愛護(hù)他，就會(huì)接受教師的教誨和勸告，產(chǎn)生追求進(jìn)步的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)。那么教育的效果也就會(huì)如我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。
學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不僅僅是教師的特權(quán)。作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的。持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時(shí)代的要求。
《給教師的建議》這本書像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它的精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
教師閱讀讀后感篇十
本周，學(xué)生們學(xué)習(xí)了20xx多年前偉大的教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子和他的弟子的語錄。其中兩個(gè)給我最深的感受是：“三人行，一定有我?guī)煼丁?、“知之為知，不知為不知，是知也?！薄Ｇ罢呤菐讉€(gè)人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實(shí)事求是，學(xué)習(xí)也是如此。誠(chéng)實(shí)是第一位的。理解就是理解，不理解就是不理解。這才是真正的智慧。雖然這兩句話來自二千年前的孔子之口，但在這一天，同樣具有教育效益。
如果你想擁有像大海一樣深刻的知識(shí)，你應(yīng)該善于從生活中尋找好老師和朋友，并從他們的優(yōu)勢(shì)中學(xué)習(xí)。如果崇拜老師是理所當(dāng)然的，那么“知道，不知道”很容易做到。首先，你必須放下你強(qiáng)烈的虛榮心，不要渴望榮耀，不知道假裝理解，結(jié)果只是無聊和荒謬。
教師閱讀讀后感篇十一
讀書就像吃巧克力，如果不是親自咬下去，你永遠(yuǎn)不會(huì)真正知道滋味如何。于我而言，讀書就像吃巧克力一樣驚喜，味道卻遠(yuǎn)比它要豐富多彩。我的人生信條是人生在世，一定活得要有趣。
閱讀，確是件趣事。幼時(shí)完全不知閱讀為何物，只是極盡所能地讀所有能認(rèn)識(shí)的字，標(biāo)著漢語拼音的童話、厚厚的詩(shī)集子、各種作家的散文、甚至一張電器說明書也能讓我讀得津津有味。這些方方正正的字塊通過各種奇妙的排列組合，把我拽出了充斥著父母爭(zhēng)吵的小屋，揮散我的戾氣，恍若至此終年。未知于我意味著十足的新鮮感和莫大的樂趣。找個(gè)角落隨意一窩，混亂喧囂通通都無所謂。當(dāng)如潮水般的文字撲面而來，瞬間將我卷進(jìn)書中，周遭的于我便是無物。曾經(jīng)破馬張飛的桀驁少年褪去一身尖銳，乖乖仰著腦袋，聽著那些偉岸到無與倫比的巨匠們娓娓道來。而那些作者似乎是誠(chéng)實(shí)而寬容的，沒有人在乎你成熟或幼稚，深沉或膚淺，他們總是一股腦兒地說出自己的想法，而那些東西是往往有趣而充滿驚喜，讓你知道，哦，原來世界還可以是這樣，還有人會(huì)這么想。于是在思想迅速生根發(fā)芽的年少，我聽莊周“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已”的滄?？畤@，也讀“晚來天欲雪，能飲一杯無？”的瀟灑問詢，嚼了藏在黑洞里的艱澀研討，又笑薛定諤奇怪的邏輯和愚蠢的貓。任性地在時(shí)間里穿梭，在空間內(nèi)跳躍，如永遠(yuǎn)不知疲倦的饕餮，我貪婪地侵吞著一切書籍里的思想。吞下、揉碎、再混合、重組，思想如野草般瘋長(zhǎng)，離經(jīng)叛道，卻是含了幾分慈悲和少許鋒芒。
馬一孚說“已識(shí)乾坤大猶憐草木青?！边@不就是讀書的意義么？看似雜亂無章的閱讀，于我卻是件天大的趣事。忽而迷茫了，師長(zhǎng)總教導(dǎo)讀好書，讀有意義的書，我讀了這么多的書，不能全部記住，真的有用嗎？后來聽人講，閱讀就如同吃飯，雖不能記住吃過的所有東西，但它已經(jīng)融化在我的骨血里，成為我的一部分。于是釋然，然后又似癡似嗔地扎進(jìn)書堆。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。我的閱讀生活才剛剛開始。
有人說閱讀是飲濃烈的酒，有人說閱讀是品清淡的茶，或俗或雅，有笑有罵。讀的酣暢淋漓或神怡氣靜其實(shí)都很好，俗雅也真不重要。重點(diǎn)是我沉醉于此，它也造就了我獨(dú)立的人格和堅(jiān)韌清醒的內(nèi)心，令我歡喜，足矣。閱讀有無數(shù)種選擇，人生也是。隨意找個(gè)地方，拿本書便是妙趣橫生、快然自足。任思緒如野草般狂長(zhǎng)，或驚喜，或惆悵。有什么所謂的呢？反正我還年少，有大把時(shí)光恣意飛揚(yáng)。
教師閱讀讀后感篇十二
《朝花夕拾》這部書(全部文章)回憶了魯迅小時(shí)候在故鄉(xiāng)的生活片斷和成人之后所經(jīng)歷的一些人、事，使我感觸很深：舊社會(huì)竟然如此黑暗，最起碼比我以為的壞得多。之所以魯迅“無常”爽立而公正的形象受到公眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)。有些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草營(yíng)人命。有的封建孝道不顧兒童的性命，將肉麻當(dāng)做有趣，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。然而，魯迅在批判的同時(shí)，也歌頌了品格高尚的人：藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚性格，善良、樸實(shí)、迷信而又嘮叨的長(zhǎng)媽媽，正直又倔強(qiáng)的范愛農(nóng)等等。但這些人終究還是少數(shù)，要想振興中華，必須有一大群這樣志同道合的人才行。
魯迅先生在日本學(xué)醫(yī)的時(shí)候，正是感受到醫(yī)冶麻木的國(guó)民精神更重于醫(yī)治肉體病痛的道理,才棄醫(yī)從文，從而幫助了一大批那個(gè)時(shí)期的進(jìn)步青年，并為人們留下了許多不朽的經(jīng)典之作的。這些作品凈化了人們的思想，造就了一大群像范愛農(nóng)一樣的人才，才有了新社會(huì)。現(xiàn)在的新社會(huì)就是擁有了許許多多的精神，有的是從那些舊思想中把壞的清除，把好的留下，比如將尊老愛幼的精神,尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母等等這些中華民族的光榮傳統(tǒng)都繼承和發(fā)揚(yáng)了下來。而扭曲、摧殘人類的封建舊倫理、舊道德、舊制度也早已變?yōu)闅v史，取而代之的則是科學(xué)、健康、文明的新倫理、新道德、新制度，全國(guó)上下一片蒸蒸日上的大好局面。人們安居樂業(yè)，每一個(gè)人都做著自己該干的事情。而開創(chuàng)了這種文明、健康、向上的國(guó)民精神的人就是魯迅。
人為什么高于地球上的其他生物?就是因?yàn)槿祟悡碛辛顺绺叩木?，如果沒有精神，人類將會(huì)漸漸地頹廢、落后下去.“人心齊，泰山移”，許多人各忙各的，誰也不管誰，就像是一盤散沙，起不了任何作用，然而有了正確的思想，就像是一個(gè)沙袋，可以擋住洪水?！爸袊?guó)就像是一頭睡獅，它的驚醒必然驚動(dòng)整個(gè)世界?！蹦闷苼鲞@話說得一點(diǎn)也沒錯(cuò)。但中國(guó)的確是一頭雄獅，而不是睡獅，現(xiàn)在它驚醒了，并飛速發(fā)展著!
教師閱讀讀后感篇十三
劉洋。
用一根繩子串起全唐的詩(shī)人，從初唐的李世民、駱賓王、宋之問、王勃、楊炯、盧照鄰、陳子昂、張若虛、賀知章、張說，到盛唐的李白、杜甫、王維、孟浩然、王之渙，再到中唐的白居易、劉禹錫、柳宗元、韓愈、李賀，最后到晚唐的杜牧、李商隱……縱橫來去不離主線，讀完這本書，就能將唐朝四次的全貌和脈絡(luò)盡收眼底，了然于胸，如果你對(duì)唐詩(shī)和歷史不感興趣，那是因?yàn)槟氵€沒有讀過這本書。本書的作者是鞠菟，全球500強(qiáng)歐洲企業(yè)經(jīng)理。自幼愛好文史，對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)古典文學(xué)比較熟悉。對(duì)西方文學(xué)、世界歷史、宗教史亦有一定涉獵。本書從唐太宗開始，通過歷史人物之間的親屬、朋友、同僚關(guān)系和有趣的故事串起唐朝的詩(shī)人，解讀了很多著名詩(shī)人和他們最膾炙人口的作品，講述了很多趣味盎然的典故，使我對(duì)平時(shí)經(jīng)常使用卻不知來源的成語恍然大悟。從歷史和詩(shī)歌之間發(fā)掘并傳揚(yáng)復(fù)雜人性中的善與美，讓我有輕松愉悅的閱讀感受，想成為一位腹有詩(shī)書氣自華的人。
《給教師的一百條新推薦》讀書有感。
王宏。
放假以來，我閱讀了《給教師的一百條新推薦》這本書的許多篇章，深有感觸。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)完美的事物應(yīng)持續(xù)敏銳的態(tài)度。教師應(yīng)對(duì)的孩子就是最完美的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)完美事物持續(xù)高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改善教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先就應(yīng)做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指透過對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒務(wù)必注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；二、尊重學(xué)生人格；三、懲戒應(yīng)合理并公正；四、懲戒要貼合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的相反的就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，透過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自我的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自我獲益匪淺。
曹瑩。
“高效能”，我覺得在今天看到這個(gè)詞特別興奮。因?yàn)樵谶@個(gè)快節(jié)奏的生活環(huán)境中，在你爭(zhēng)我趕的激烈角逐中，我們真的太需要高效能了。
在我所教過的班級(jí)中，每年最令我頭疼的就是那些拖拖拉拉、做事不緊湊、沒有時(shí)間觀念的學(xué)生，幾乎每天我們都要與這樣的學(xué)生展開斗爭(zhēng)。我也常常在想：這些學(xué)生為什么做事那么慢？為什么沒有一點(diǎn)點(diǎn)的緊張感？追根求源，我發(fā)現(xiàn)家庭教育是很重要的一個(gè)方面，有的是遺傳家中大人的性格，有的就是家長(zhǎng)的不教育不引導(dǎo)造成的。但是學(xué)生踏入校門后，我們做教師的有沒有一定的責(zé)任呢？是不是有些學(xué)生跟隨老師時(shí)間長(zhǎng)了，也受老師的一些影響呢？家庭教育我們可能無法決定，但是，作為教師，我們自己首先要做一個(gè)高效能的人，用積極的力量去影響自己的學(xué)生，教師的效能決定一切，對(duì)孩子的影響至關(guān)重要。
我們的教育時(shí)間是有限的，如何在有限的時(shí)間里，最大限度地完成自己的工作目標(biāo)呢？讀《如何成為高效能教師》這本書，給了我很多的啟發(fā)。
首先，要實(shí)現(xiàn)高效能的工作，教師自己要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)會(huì)通力合作，和同事互相學(xué)習(xí)，互相幫助，并以優(yōu)秀的同事為榜樣，認(rèn)真鉆研教學(xué)，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，樹立目標(biāo)，追求卓越。明確自己的責(zé)任和義務(wù)，工作中才能有的放矢。目標(biāo)明確而專一，自然效率就會(huì)高一些。
其次，教師要打好愛的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的成功抱有積極的期望。就像書中說的“你對(duì)學(xué)生的期望，將會(huì)極大地影響他們?cè)诎嗌系某煽?jī)和他們這一生的成就。”學(xué)校不是一個(gè)地方，學(xué)校是一個(gè)理念。一個(gè)人能給另一個(gè)人的最偉大的禮物，莫過于給他提供一個(gè)在充滿愛的教育環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
再次，將你對(duì)學(xué)生的關(guān)愛落到實(shí)處，以增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的積極期望，要學(xué)會(huì)吸引人，我們周圍的人都渴望受到關(guān)注，尤其是我們的學(xué)生，更需要老師的關(guān)注。怎樣去關(guān)注我們的學(xué)生，并且讓他能感覺到你對(duì)他的關(guān)注呢？書中提到了五項(xiàng)增強(qiáng)積極希望的方法：名字、請(qǐng)、謝謝你、微笑、愛。和學(xué)生說話時(shí)，請(qǐng)注意認(rèn)真地叫他的名字，這會(huì)讓他感覺到你對(duì)他的尊重；同時(shí)，讓學(xué)生幫你做事或者在平時(shí)的作業(yè)中，多用“請(qǐng)”字，如果你沒有說“請(qǐng)”，并以命令的口氣表達(dá)出你的要求時(shí)，你正在慢慢削弱人的自由和尊嚴(yán)。當(dāng)你說“請(qǐng)”時(shí)，實(shí)際上向?qū)W生傳達(dá)了：作為一個(gè)人，我尊重你的善良和價(jià)值。重復(fù)地使用這個(gè)字，會(huì)認(rèn)你的學(xué)生學(xué)會(huì)禮貌。
從今天做起，從現(xiàn)在做起，面帶微笑，在你的語言和行動(dòng)中，處處表現(xiàn)出你對(duì)每一個(gè)學(xué)生的尊重和熱愛，并堅(jiān)持下去，你就向高效教師邁出了成功的一步。
讀《卡爾威特的教育》有感。
劉楠。
《卡爾威特的教育》這本書相信許多的父母都聽說過，這是一個(gè)富有的傳奇色彩的教育故事。
卡爾?h.g.威特是19世紀(jì)初德國(guó)的一位鄉(xiāng)村牧師，他為了向人們證明早期教育對(duì)兒童會(huì)產(chǎn)生良好的影響，當(dāng)兒子小卡爾?威特出生后，他便按照自己的方法開始對(duì)其進(jìn)行早期教育。這本書中記載了卡爾的成長(zhǎng)過程，以及自我教學(xué)的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法?？柾亟逃⒅氐氖羌彝ソ逃?，尤其是父母對(duì)孩子的影響，書中《什么樣的教育才不會(huì)損害孩子》這一章節(jié)讓我感觸最深，一向以來怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我很困惑。我們固然很愛我們的學(xué)生和孩子，但也不能因?yàn)閻劬头趴v他們，也不能以嚴(yán)格為借口就過于苛刻的對(duì)待他們，這個(gè)度很難把握。書中的這個(gè)章節(jié)寫了老卡爾在如何教育孩子這個(gè)問題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴(yán)格完全取決于道理。他說：“縱容只會(huì)使一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木?！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時(shí)不留意將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導(dǎo)的過程在書中寫得詳詳細(xì)細(xì)。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母和老師把對(duì)孩子的嚴(yán)格教育理解為專制，不知不覺中把自我變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽話就應(yīng)以粗暴的方式對(duì)待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認(rèn)識(shí)自我，反而使孩子對(duì)父母、老師甚至對(duì)于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。
我們也許無法像卡爾的父親那樣上知天文下通地理，像個(gè)百科全書一樣來培養(yǎng)我們的孩子，但教育孩子健康向上的行為習(xí)慣，營(yíng)造良好的.家庭學(xué)習(xí)氛圍是我們每個(gè)父母應(yīng)不遺余力做到的。讓我們的孩子健康、快樂的成長(zhǎng)，懂得感恩圖報(bào)，成為對(duì)社會(huì)有用的人，應(yīng)該是最基本的教育理念。
讀完《卡爾威特的教育》后，對(duì)怎樣從愛出發(fā)去教育孩子，我有了更深一層的理解?！皣?yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中”。孩子是不一樣的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛護(hù)，用自身去影響他們，這才是教育和愛的本質(zhì)所在！
《情緒心理學(xué)》讀書感悟。
于健。
閱讀了《情緒心理學(xué)》這本書，共分三部分，分別論述了情緒心理學(xué)的研究發(fā)展和理論基礎(chǔ)；情緒的發(fā)生、分化與社會(huì)化；情緒心理與社會(huì)生活的方方面面?！肚榫w心理學(xué)》在寫作過程中，力求介紹完整、準(zhǔn)確，涵蓋最新研究結(jié)果，是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的情緒心理學(xué)的論著之一。是較為全面系統(tǒng)論述情緒心理的極有價(jià)值的綜合性著作，它在內(nèi)容上既照顧到歷史發(fā)展，又包含有新近成果，既介紹了重要的理論發(fā)展，又囊括了它依據(jù)的主要及典型的實(shí)驗(yàn)資料；因而內(nèi)容翔實(shí)，材料豐富，不僅對(duì)于心理學(xué)研究，而且對(duì)于哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、教育等各學(xué)科研究也有重要的價(jià)值。
情緒與認(rèn)知不同，它似乎與個(gè)體的切身需要和主觀態(tài)度聯(lián)系著。從這種聯(lián)系中可以引申出情緒的兩種特殊存在形式，其一為內(nèi)在狀態(tài)或體驗(yàn)，其二是外顯表情。這是認(rèn)知過程所不具有的特征。因此，情緒與認(rèn)知是帶有因果性質(zhì)和互相伴隨而產(chǎn)生的。整理了十大迅速調(diào)整情緒的心理學(xué)方法與大家分享：
一、韋奇定律――不要讓閑話動(dòng)搖了你的意志。
二、巴納姆效應(yīng)――認(rèn)識(shí)自己。
三、杜根定律――自信比什么都重要。
四、跨欄定律――把挑戰(zhàn)困境看作一種享受。
五、詹森效應(yīng)――別讓壓力成為心靈的羈絆。
六、冰激淋哲學(xué)――逆境是一種磨練。
七、首因效應(yīng)――千萬別小看第一印象。
八、名片效應(yīng)――相似感會(huì)快速拉近雙方距離。
九、親和效應(yīng)――像磁鐵一樣吸引別人。
十、蹺蹺板互惠原則――互利互惠才能皆大歡喜。
讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感。
張?chǎng)巍?BR> 當(dāng)我看到余文森博士《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時(shí)，心中便有了熟悉感，通過閱讀，我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
如果教師沒有能夠完全理解核心素養(yǎng)的意義，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書，下面就要細(xì)細(xì)研讀。因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
讀《芬蘭教育世界第一的秘密》有感。
魏林娜。
我從書中深刻領(lǐng)悟了教育的真諦，懂得了什么是信任的、平等的、均衡的、為孩子量身定做的教育，懂得了教育如何真正實(shí)現(xiàn)對(duì)人的尊重，正如作者在序言中寫的：“整個(gè)社會(huì)和教育體制對(duì)于人的關(guān)懷、對(duì)于人的信任、對(duì)于人的尊重，以及對(duì)于人生到底是不是一場(chǎng)要贏在起跑線的競(jìng)賽的想法，()是以更健康，更人文的深度，去厘定教育的理念和方法?！?BR> 芬蘭教育不倡導(dǎo)學(xué)生從小就與人競(jìng)爭(zhēng)，而是注重啟發(fā)協(xié)調(diào)每個(gè)孩子找到自己的興趣點(diǎn)和生命價(jià)值，建立可以一生遵循的正面學(xué)習(xí)心態(tài)。他們認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)讓人心的良善和互助喪失，使社會(huì)趨向功利和惡性競(jìng)爭(zhēng)，不通過競(jìng)爭(zhēng)依然可以強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，校正自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。教師更多地關(guān)注學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)個(gè)體的作用，以及學(xué)生自身對(duì)學(xué)習(xí)的感受。通過學(xué)習(xí)眷注自己的內(nèi)心，這是對(duì)人探索新知的深層次的追索。比如教師的學(xué)科教學(xué)采取“見樹又見林，先見林，再見樹”的方式，先啟動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)整個(gè)學(xué)科有所了解，淡化細(xì)部知識(shí)演練，這和我們的思維截然不同。
讀《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》有感。
范雪。
本書首先從世界近代史的角度詳細(xì)還原了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種歷史細(xì)節(jié)，深度描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)前后中英雙方的戲劇化場(chǎng)景。對(duì)于大量事件、人物的描摹，顯示出此次大戰(zhàn)在兩國(guó)內(nèi)部都存在著的矛盾與復(fù)雜。另外，本書還以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)事件為中心，分析了中西方世界在此后的一百多年中對(duì)于與此次大戰(zhàn)相關(guān)聯(lián)話題的不同敘述、歷史記憶，進(jìn)而說明種種因狹隘而造成的不必要的偏見。
這是一本從外國(guó)人的視角來看待所謂的屈辱史，很多觀點(diǎn)依舊新穎，更重要的是，讀起來非常有趣，可讀性極強(qiáng)。不敢妄加評(píng)論這就是最全面的歷史，但相比教科書的感情色彩，此書要中性的多。書的主要篇幅敘述了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果，順帶講了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。一些敘述與觀點(diǎn)是令人驚異與震撼的，第一，對(duì)西方國(guó)家社會(huì)帝國(guó)主義認(rèn)知的敘述，與《極權(quán)主義的起源》的描述是相仿的，尤其是英國(guó)對(duì)殖民道義的反思是客觀的，盡管踐行起來并不夠好；第二，大清自我封閉造成政權(quán)社會(huì)民眾整體的愚昧無知，極為震撼，甚至以為不是讀歷史，是在看荒誕??；第三，對(duì)民族主義在中國(guó)的起源和影響勾勒出了一個(gè)大概的軌跡，這個(gè)范疇的討論，不僅是對(duì)中國(guó)歷史的剖析，更是對(duì)中國(guó)未來的思考，意識(shí)形態(tài)上歪曲，不知道會(huì)在何時(shí)報(bào)復(fù)我們，深深的憂慮。
教師閱讀讀后感篇十四
品讀經(jīng)典，不僅僅關(guān)乎個(gè)人的發(fā)展，更關(guān)乎一個(gè)民族的興衰。它們都反映了那個(gè)最真實(shí)的時(shí)代，凝聚了一代又一代大師的心血，是人類智慧的接近，是人類歷史最真實(shí)的記錄者。古人云：三日不讀書，便覺面目可憎也。品讀經(jīng)典，為我們?cè)酒椒驳纳钐峁┝硕喾N可能性，也在無形中提升著我們生命的價(jià)值。
在假期中，我閱讀了一本經(jīng)典之作——《鋼鐵是怎樣煉成的》。書中主人公保爾是窮人家的孩子，生活環(huán)境使他仇視富人。當(dāng)反對(duì)沙皇的旗幟升起來時(shí)，保爾，一個(gè)十五歲的少年，毫不猶豫地參軍從戎，走上了革命的道路，從此也就過上了更艱苦的生活。他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我十分敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和百折不屈的革命精神。他時(shí)時(shí)刻刻都在為革命事業(yè)奮斗。有一次他不幸染上了傷寒，他卻憑借自己驚人的毅力，奇跡般地從死亡線上活了過來，重新義無反顧地投入到火熱的工作崗位中。
讀完這本書，我深感羞愧。我們從小就是爸媽的掌上明珠：捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。家長(zhǎng)對(duì)我們無微不至的照顧，使我們從小就過著養(yǎng)尊處優(yōu)，衣來伸手飯來張口的生活。與保爾相比，真是令人無地自容。
革命先烈和保爾身上，都有一種寶貴品質(zhì)，那就是堅(jiān)強(qiáng)!正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他們才會(huì)取得如此高的成就。的確，堅(jiān)強(qiáng)意志在每個(gè)人的成長(zhǎng)過程中起著非常重要的作用，它可以激發(fā)人的潛能，幫助人們持之以恒，戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造奇跡，堅(jiān)強(qiáng)意志是走向成功的保障。
堅(jiān)強(qiáng)意志亦是我國(guó)的傳統(tǒng)文化?！肮胖⒋笫抡撸晃┯谐乐?，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！薄皥?jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成?！薄叭隧毩⒅?，志立則功就。天下古今之人，未有無志而建功?！倍甲阋哉f明堅(jiān)強(qiáng)意志在我國(guó)的地位之重。
我們做為祖國(guó)未來的希望,更應(yīng)該學(xué)習(xí)革命先烈的堅(jiān)強(qiáng)意志，并用它奉獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，做一個(gè)無愧于時(shí)代和世界的人!
教師閱讀讀后感篇一
《教師閱讀力》的每一篇文章，均由一個(gè)一個(gè)具體的問題開啟，傳遞著普通基層教師的境遇與困惑，苦惱與疼痛。
與其說那是某一個(gè)教師的問題，不如說是某一類教師的問題，甚至是所有教師的問題。我特別注意到《教師閱讀力》里那些提問者。他們中有的是剛剛走上講臺(tái)的新教師，有的是遭遇職業(yè)倦怠的老教師；有的奔波于城市，有的堅(jiān)守于鄉(xiāng)村；有的教語文，有的教數(shù)學(xué)……每一個(gè)提問者，都意味著不同的成長(zhǎng)環(huán)境，不同的人生經(jīng)歷，不同的生命敘事。因?yàn)樗麄兊拇嬖?，《教師閱讀力》中的“教師”不再是空泛的職業(yè)人群，而是一個(gè)一個(gè)鮮活的“人”。
朱老師對(duì)于每一個(gè)“問題”的回應(yīng)，不是簡(jiǎn)單的方法破解，而是思維方式的照亮。我們把朱老師的這種精神帶到我們的班級(jí)，耐心的回應(yīng)每一位提出問題的幼兒。
我覺得，教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)教育家都不可能離開前代人的教育財(cái)富。事實(shí)上，很多的教育家，只不過是把別人的財(cái)富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現(xiàn)在不少教師找不到感覺，找不著“北”。作為一個(gè)教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的知識(shí)，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對(duì)教師的期望就越高，他就越是把教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，他就非常失望。所以教師應(yīng)該完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
其次，理想教師還應(yīng)該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長(zhǎng)，要成為他們中的'一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛?？墒俏覀円恢敝鲝垘煹雷饑?yán)，鼓勵(lì)師生之間有距離感。中國(guó)教育傳統(tǒng)有很多好東西，也有很多不好的東西，過于強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)就不好。
教師還應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價(jià)值是一樣的。我們要鼓勵(lì)教師成為一個(gè)探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。
總之，朱永新教授的《教師閱讀力》一書中還有許多值得我們?nèi)プ非蟮睦硐?，我們一定要努力把這些理想化為前進(jìn)的動(dòng)力，才能使教育步入科學(xué)的軌道，才能使教育在中華大地上結(jié)出更加文明燦爛的碩果。它也將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”，教育的未來充滿陽光。
教師閱讀讀后感篇二
讀著這本書,不由得回聯(lián)想起很多很多的事情,有趣的童年,有趣的故事,身邊的人和事.
小時(shí)侯也不知道從哪看到的一個(gè)故事,至今還刻在我的腦海里,那是一只小手帕引起的故事,同樣是兩個(gè)孩子,可她們有差不一樣的命運(yùn),一個(gè)是窮人的女兒,一個(gè)是富人的女兒,她們是非常要好的朋友,有一次窮人的女孩看上了富人女孩的小手帕,多么漂亮的小手帕啊,她非常的喜歡,于是她就偷偷的拿走了,后來的日子,她非常的后悔,這是多么不道德的事啊,她在也不敢去找那個(gè)女孩子玩了,這件事給她留下很深的陰影,她又沒有膽量說出來,于是她就把自己封閉了起來,她一直都在懊悔和愧疚中成長(zhǎng),孤獨(dú)的生活著.可富人的小女孩呢,她可能都不知道這件事情,依然十分快樂的成長(zhǎng),當(dāng)然她也得到了她本該擁有的一切.
旺達(dá)佩特羅斯基,她是一個(gè)特別的女孩,她用了獨(dú)特的方式證明了自己的存在,一百條裙子的確很特別,很吃驚的數(shù)字,誰會(huì)有那么多裙子呢?旺達(dá)有,旺達(dá)多么希望自己也能象佩琪一樣,穿上漂亮的裙子,得到大家的愛護(hù),她把她的渴望和向往畫成了一副副美麗的圖象.在她落寞的時(shí)候,她沒有抱怨,她用自己的智慧和特有的方式,跟人們留下了一百條裙子.這好比一面鏡子,一下把她照亮了起來.
不一樣的人生不一樣的故事,不一樣的表達(dá)方式,人生有太多的不一樣,不管怎樣的不一樣,人們都不喜歡邋遢的人,懶惰的人最終會(huì)被遺棄.
不一樣的環(huán)境也會(huì)筑成不一樣的人生,好比我的孩子,來到了城市,很好的禮貌用語,她們還不太習(xí)慣!她們拘素,不夠大方,這都是受我們的影響,農(nóng)村人說話不講究方式,富有藝術(shù)感的話更講不出來,我也一樣渴望我的孩子,能有一個(gè)美好的未來,不要重復(fù)我們的人生.
女兒經(jīng)常跟我說:我們要有一顆感恩的心,自從女兒學(xué)會(huì)來感恩的心這首歌,經(jīng)常重復(fù)著這句話。
不管媽媽做的飯好不好吃,我都會(huì)懷著一顆感恩的心去吃這頓飯,那它一定是最美味的,媽媽給我洗服的時(shí)候,我要用感恩的心謝謝媽媽,媽媽辛苦了.那您一定是最幸福的。
就象有些事,我們雖然做的不夠好,但我們努力去做了,我們的心情得到了釋放,我們也要懷有一顆感恩的心,感謝上帝給了我們表現(xiàn)的機(jī)會(huì).感謝老師為孩子們付出這么多的心血,又為我們筑成了一次次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),那么,您一定是最棒的老師。
教師閱讀讀后感篇三
哈佛的《學(xué)習(xí)力》中對(duì)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)做了深刻的分析。首先它提出了三種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：第一，認(rèn)為智商在學(xué)習(xí)中才是最重要的，不必太在意什么學(xué)習(xí)方法。第二，認(rèn)為學(xué)習(xí)方法在學(xué)校時(shí)就已經(jīng)學(xué)過了。第三，認(rèn)為學(xué)習(xí)只能是拼命的讀書。他還指出所有的學(xué)習(xí)方法，并不是對(duì)任何人都適合的，你要根據(jù)自身的不同狀況來靈活選用。總之，最好的方法，是能給你帶來最大學(xué)習(xí)效益的方法，這種方法，只能在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中靈活運(yùn)用。情緒能夠制約學(xué)習(xí)的效果，如果能夠有效地控制自己的情緒，始終持續(xù)愉快和簡(jiǎn)單，你就能使自己的大腦處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。擁有這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)之后將不受任何誘惑影響，使學(xué)習(xí)提高。誰能夠有效地控制住自己的情緒，始終持續(xù)愉快簡(jiǎn)單的狀態(tài)，誰就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。誰能有效控制住自己的情緒，始終持續(xù)愉快簡(jiǎn)單的狀態(tài)，誰就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。是“一團(tuán)火”，也要摸一下，觸一下，親身體驗(yàn)一下什么叫“溫?zé)帷?、“灼熱”、“熾烈”，嬰兒處理未知的事物就是這樣勇于實(shí)踐！這就是學(xué)習(xí)中的嬰兒原則。
觀察實(shí)在是一個(gè)人最基本的學(xué)習(xí)潛力。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要訓(xùn)練自己的觀察潛力，培養(yǎng)那種經(jīng)常注意預(yù)料之外事情的情緒，并養(yǎng)成檢查機(jī)遇帶給的每一條線索的習(xí)慣。事實(shí)上，無論學(xué)習(xí)什么科目，都務(wù)必具有良好的觀察力。觀察能夠激發(fā)求知欲，能夠增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，能夠使你獲得更多的信息量。
回避錯(cuò)誤的人是弱者，正視錯(cuò)誤的人是強(qiáng)者，能夠從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思自我并繼續(xù)努力的人才稱得上是成功的學(xué)習(xí)者。不能否認(rèn)的是，失敗與錯(cuò)誤是每個(gè)人都很厭惡卻又不可避免要遇到的。無論做什么事，都有可能犯錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)也是如此。但我想要告訴你們的是，錯(cuò)誤雖然不可避免，但對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度往往會(huì)決定一個(gè)人今后的成功與失敗。綜上所述，做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人首先就應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，了解自己學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。上帝給我們兩只眼睛兩只耳朵一張嘴巴，就是想要我們多觀察少說話，然而觀察對(duì)于我們廣電專業(yè)更是尤為重要。最后就是要正視錯(cuò)誤，其實(shí)錯(cuò)誤就是經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是最好的老師，規(guī)律是打開知識(shí)之門的鑰匙?！迸喔脑掚m然是在四百年前說的，但卻絲毫沒有過時(shí)，它所闡釋的深刻道理，對(duì)于此刻的學(xué)習(xí)者來說，依然值得他們銘記。
擁有了學(xué)習(xí)方法的我們，又該如何提高學(xué)習(xí)效率呢？
想學(xué)好一門課或是別的什么知識(shí)，就要始終使自己處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，并對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事持續(xù)一種深刻的觀察模式。
哈佛的格言說的好，無論在何時(shí)何地，你務(wù)必成為一個(gè)高效能的學(xué)習(xí)者。始終使自己學(xué)習(xí)的速度大于或等于現(xiàn)實(shí)變化的速度。是的，只有你自己始終持續(xù)一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能去主動(dòng)的吸收知識(shí)，而不是被動(dòng)的理解知識(shí)。然而，學(xué)會(huì)把握時(shí)間也是一種學(xué)習(xí)的前提。無可置疑，誰能擁有更多的時(shí)間，誰就能獲得更多的知識(shí)。時(shí)間是寶貴的，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來說也是公平的，這就要看每個(gè)人利用時(shí)間的潛力了，有些人會(huì)合理安排時(shí)間，那就能事半功倍，否則只能是事倍功半。掌握時(shí)間的關(guān)鍵就是把握黃金時(shí)間。為了幫忙學(xué)生們提高學(xué)習(xí)效率，以前有人做過一個(gè)調(diào)查，將一星期學(xué)習(xí)35小時(shí)和一星期花不到35小時(shí)學(xué)習(xí)相同課程的人進(jìn)行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她們的學(xué)習(xí)效果沒有什么明顯的差別。這個(gè)調(diào)查說明，學(xué)習(xí)效率的高低其實(shí)并不在于時(shí)間的長(zhǎng)短。我們要合理的安排時(shí)間，不要讓時(shí)間白白流逝。此外，規(guī)律的生活，充足的睡眠，健康的飲食和必要的休閑時(shí)間對(duì)學(xué)習(xí)來說也是十分重要的。
會(huì)選取對(duì)學(xué)習(xí)也有很大的幫忙，你就應(yīng)學(xué)會(huì)對(duì)something說不，合理的選取會(huì)讓你在學(xué)習(xí)的過程中不易感到疲憊，很有層次感。而且我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中要學(xué)會(huì)走捷徑，那里我指的不是偷懶，耍小聰明，而是在學(xué)習(xí)的過程中不能太死，太呆板，要學(xué)會(huì)換個(gè)方式或以另一種角度去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中我們要分清主次，合理分配自己的精力在學(xué)習(xí)中持續(xù)清晰的頭腦。，從而以有限的精力去獲得高效能的學(xué)習(xí)效率。此外，在學(xué)習(xí)的過程中要排除來自外界或自身的干擾，將它們的負(fù)面效應(yīng)降到最低。
作為青少年一代，創(chuàng)新思維是十分重要的。
時(shí)代在不斷的進(jìn)步，事態(tài)萬物無時(shí)無刻都在改變著。正是這變化的世界告訴著我們，誰能對(duì)變化適應(yīng)的越快，更加了解，對(duì)變化掌握的全面，誰就能在有主動(dòng)權(quán)，不被社會(huì)所淘汰。而這一切的一切更加要求我們擁有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維就是指對(duì)事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新事物的思維方法。
創(chuàng)新思維能夠讓思想具有流暢性，變通性，求異性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)新思維能幫忙自己擺脫以前的束縛，進(jìn)行前所未有的思考方式，從而提升自己，成為真正學(xué)習(xí)的主人。
大多數(shù)人都是遵從自己從前的習(xí)慣，認(rèn)為自己所謂的經(jīng)驗(yàn)總是對(duì)的，盲目的過分相信自己的從前，往往這時(shí)很容易陷入泥潭中，無法自拔。由此可見創(chuàng)新思維對(duì)于我們每個(gè)人有多么重要。在此過程中懂得多種方式學(xué)習(xí)同樣重要。如同只懂得死板的根據(jù)從前是不可能有很大的進(jìn)步的，創(chuàng)新思維的發(fā)散更要求懂得學(xué)會(huì)多點(diǎn)開發(fā)學(xué)習(xí)，沿著不同的思路，不同的角度看待同一問題，同樣在創(chuàng)新思維中很重要。
每一個(gè)好的想法不是推論出來的，是透過不同的思維預(yù)想出來的。人能學(xué)習(xí)的知識(shí)是有限的，因?yàn)槿说纳怯邢薜亩R(shí)是無限的。正是如此，不能拘束于從前。由此可見想象力顯得尤為重要，想象是無窮無盡的，能想象的未來，想象到宇宙萬物……而想象成為了進(jìn)步的源泉。
夢(mèng)，也許不只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的夢(mèng)。很多偉人從夢(mèng)中得到了啟示，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了很多偉大的事物。是每個(gè)人存在的潛在的財(cái)富，是創(chuàng)新的寶庫(kù)。也許一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)讓自己的人生與眾不同。同樣的，每個(gè)人存在自己的直覺，也許你不夠自信，部相信這一切，而往往為此而后悔。沒錯(cuò)，要相信自己的直覺，直覺帶給自己最真實(shí)的感覺，相信自己的直覺。
在創(chuàng)新思維的指引下，創(chuàng)造力發(fā)揮著巨大的作用讀書力的精華在于創(chuàng)造力，所以創(chuàng)造力事相當(dāng)重要的。創(chuàng)造力，是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識(shí)、智力、潛力及優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的潛力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。例如創(chuàng)造新概念，新理論，更新技術(shù)，發(fā)明新設(shè)備，新方法，創(chuàng)作新作品都是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。創(chuàng)造力是一系列連續(xù)的復(fù)雜的高水平的心理活動(dòng)。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創(chuàng)造性思維在最高水平上進(jìn)行。
創(chuàng)造力是許多種潛力的綜合，包括吸收知識(shí)的潛力、記憶知識(shí)的潛力和理解知識(shí)的潛力。吸收知識(shí)、鞏固知識(shí)、掌握專業(yè)技術(shù)、實(shí)際操作技術(shù)、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、擴(kuò)大知識(shí)面、運(yùn)用知識(shí)分析問題，是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。任何創(chuàng)造都離不開知識(shí)，知識(shí)豐富有利于更多更好地提出創(chuàng)造性設(shè)想，對(duì)設(shè)想進(jìn)行科學(xué)的分析、鑒別與簡(jiǎn)化、調(diào)整、修正；并有利于創(chuàng)造方案的實(shí)施與檢驗(yàn)；而且有利于克服自卑心理，增強(qiáng)自信心，這是創(chuàng)造力的重要資料。
個(gè)性品和質(zhì)對(duì)創(chuàng)造力有著巨大影響。優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)如永不滿足的進(jìn)取心、強(qiáng)烈的求知欲、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志、用心主動(dòng)的獨(dú)立思考精神等是發(fā)揮創(chuàng)造力的重要條件和保證。總之，知識(shí)、智能和優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)是創(chuàng)造力構(gòu)成的基本要素，它們相互作用、相互影響，決定創(chuàng)造力的水平。
創(chuàng)造力行為有它獨(dú)有的特征。思維能隨機(jī)應(yīng)變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢(shì)的干擾，因此能產(chǎn)生超常的構(gòu)想，提出新觀念。反應(yīng)既快又多，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)表達(dá)出較多的觀念。發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維潛力。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。聚合思維在創(chuàng)造潛力結(jié)構(gòu)中同樣具有重要作用。所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法，解決問題時(shí)有方向、有范圍、有程序的思維方式。發(fā)散思維與聚合思維二者是統(tǒng)一的、相輔相成的。人們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)時(shí)，既需要發(fā)散思維，也需要聚合思維。任何成功的創(chuàng)造性都是這兩種思維整合的結(jié)果。創(chuàng)造力與一般潛力有必須的關(guān)系，研究證明，智力是創(chuàng)造潛力發(fā)展的基本條件，智力水平過低者，不可能有很高的創(chuàng)造力。
透過學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)力》，我們懂得很多，在學(xué)習(xí)的道路上，我們會(huì)繼續(xù)前行。
教師閱讀讀后感篇四
心懷好奇，接近自然，感受生活，是一種獨(dú)特的心靈體驗(yàn)，是一次全新的情感歷程，能讓人從紛繁的事務(wù)中得到解脫，讓人沖破世俗的樊籬，獲得心靈的滌蕩。好奇心，讓人心不致在時(shí)光流逝中老去，而是在季節(jié)變換的檔案中將最初的情感完好保存。
讓我們心懷好奇，一齊成長(zhǎng)。
你就是等待開發(fā)的金礦。一個(gè)人的潛能是他本身具有，但自己不明白或者含糊的但確實(shí)具有的一種潛力。那開發(fā)潛能的第一步就是讓他明白嘍。怎樣明白呢？走出家門，多去嘗試，多參加活動(dòng)，多與人交流交朋友，把朋友作為讓自己明白了解自己的一面鏡子。比如打籃球吧，不去看別人玩，不去關(guān)注比賽，不和朋友打，永遠(yuǎn)不明白自己有沒有投三分、搶籃板的彈跳等潛能。所以，最好的辦法就是嘗試，多嘗試，別懶惰。但明白了自己的潛能，從潛能中體味生活，體味成就吧。
精神的開發(fā)就是精神集中在集中，身體就是突破極限在極限。
你的進(jìn)取心很好，十分難得，這會(huì)讓你不斷進(jìn)步的，俗話說冰凍三尺非一日之寒，要取得進(jìn)步也不是一朝一夕的事，只要你堅(jiān)持你的這種進(jìn)取心，不斷努力，你必須會(huì)成功的，到那時(shí)，你就不會(huì)單單是超越身邊的人了，你會(huì)成為一個(gè)十分優(yōu)秀的人才的，相信自己，你會(huì)成功的！
第一、要樹立遠(yuǎn)大志向。
古人講“非志無以成學(xué)”、“志不強(qiáng)者智不達(dá)”。所謂立志就是激勵(lì)自己走向一條進(jìn)取的、迎難而上的、智慧的人生之路。人有了志向，就會(huì)對(duì)自己嚴(yán)格要求，就會(huì)克服前進(jìn)路上的任何困難，他的聰明才智才會(huì)發(fā)揮出來。正如高爾基所說：“我常常重復(fù)這樣一句話，一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展的越快，對(duì)社會(huì)就越有益，我確信這也是一個(gè)真理?！庇行┩瑢W(xué)智商很高，但由于缺乏遠(yuǎn)大志向，現(xiàn)有的智力都不能得到徹底發(fā)揮，更談不上開發(fā)潛能。
第二、要提高身心健康水平。
健康的身體、充沛的精力、愉快的情緒可使人的智力機(jī)能很好地發(fā)揮作用，反之，人的智力活動(dòng)就會(huì)受到壓抑。可見身心健康是開發(fā)潛能的基礎(chǔ)。要提高身體健康水平，能夠從飲食、睡眠、鍛煉三方面進(jìn)行調(diào)整。要提高心理健康水平，需要涵養(yǎng)自己的性格，建立和諧的人際關(guān)系。
第三、培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
心理品質(zhì)包括道德品質(zhì)、意志品質(zhì)、自信心、職責(zé)心等。有一位心理學(xué)工作者對(duì)1850年到1950年間的301位科學(xué)家進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)這些人不但智力水平高，而且在青少年時(shí)期就表現(xiàn)得十分堅(jiān)強(qiáng)，有獨(dú)立性，這些人充滿自信心，有百折不撓的堅(jiān)持精神。可見，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)對(duì)開發(fā)人的學(xué)習(xí)潛能作用重大。第四、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
有人說過：“未來的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。”學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能夠使人更有效地發(fā)揮出自己的學(xué)習(xí)潛能。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)包括全腦學(xué)習(xí)、全身心學(xué)習(xí)、科學(xué)地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)等。我們將在以后系統(tǒng)介紹這些新的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以幫忙同學(xué)們更好地開發(fā)自己的學(xué)習(xí)潛能。
教師閱讀讀后感篇五
翻開朱永新老師的作品《教師閱讀力》，前言一篇《我是教師》映入眼簾，仔細(xì)品讀，覺得文字清新自然，寫出了一線老師的心聲。瞬間感覺朱老師離我們那么近，那么真實(shí)，一下子吸引我，讓我無形走進(jìn)教育專家的精神世界。讀完《教師閱讀力》，掩卷深思。這本書就是為一線教師而寫，文字的焦點(diǎn)離我們很近，令人振奮、感動(dòng)和沉思。
本書共四輯。第一輯到第三輯是朱老師為一線教師在生活或工作中遇到的困惑真誠(chéng)解答。第四輯飽含對(duì)一線教師的希望和寄托。全書以一位新教育見證人的身份，用回信的方式回答老師們最關(guān)注的核心問題。可以說《教師閱讀力》是朱老師對(duì)新教育一路歷程的回顧和思考，讓我們深刻感知“過一種幸福完整的教育生活”的含義。每一位一線教育工作者，都能從字里行間讀到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想主義者的掙扎與困惑、執(zhí)著與智慧，引起我深深的共鳴。
首先朱永新老師相信每一個(gè)孩子，相信每一位教師都能從優(yōu)秀走向卓越?！督處熼喿x力》以教師對(duì)自身的認(rèn)知程度為出發(fā)點(diǎn)，與一線教師探討如何尋找為人師表和過一種幸福而完整的教育生活，如何享受教育生涯，如何學(xué)會(huì)思考、閱讀、堅(jiān)守，如何關(guān)注窗外世界以及如何抵達(dá)教師職業(yè)的四重境界。教師對(duì)職業(yè)的.認(rèn)知程度直接影響學(xué)生的發(fā)展，教師的幸福程度也與學(xué)生的幸福密切相關(guān)。朱老師相信每個(gè)教師都會(huì)在職業(yè)生涯中找到生活的快樂和成長(zhǎng)的辦法，都會(huì)以身為教師為榮，進(jìn)而過一種幸福而完整的教育生活。他說“為了幸福，我們樂于做教師”。相信現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)教師都是熱愛自己的職業(yè)的，當(dāng)我們工作出現(xiàn)倦怠時(shí)，把《教師閱讀力》這本書作為鏡子對(duì)照一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們有許多地方需要改進(jìn)，特別是改進(jìn)思想和行動(dòng)。
我覺得我們先要信任和理解自己的職業(yè)。因?yàn)槲覀兊陌l(fā)展決定了學(xué)生的發(fā)展，我們的溫度決定了教室的溫度。從某種意義上講，我們是怎樣一個(gè)人，就會(huì)培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。如果我們自己對(duì)自己的職業(yè)失去信心，學(xué)生也會(huì)變得沒有自信和朝氣。最后，我們要相信未來之路的美好，一路凱歌一路前行。朱永新老師強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持才有奇跡?！彼麖?qiáng)烈建議一線教師要進(jìn)行閱讀和寫作。經(jīng)過閱讀和寫作洗禮后的教育工作者是一個(gè)精神生活豐富的人，才會(huì)離幸福更近。
讀完《教師閱讀力》，讓我生出一種渴望和信心，盡管我的生存狀態(tài)依然處于最底層，但我相信，我的教育生活將來會(huì)隨著朱老師的建議趨向幸福和完整。這就是《教師閱讀力》的力量！
教師閱讀讀后感篇六
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及從幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面。這些事件內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)反映了教師在教育管理學(xué)生中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法，會(huì)有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，而給孩子們的成長(zhǎng)造成傷害。
這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有處方的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的`對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛。諸如：當(dāng)你用一個(gè)手指指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)，教師是潛在的動(dòng)力源，運(yùn)用社會(huì)贊許可以烏棗學(xué)生的行為，通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受等等。這些閃爍著思想火花的語言，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法，從而有助于改變自己在教育學(xué)生過程中的原型策略和技巧，從而得到發(fā)展。
總之，這本書中描述的種種案例，讓我沉思，反思自己的教學(xué)行為；這本書中的分析和策略，讓我如獲珍寶。通過學(xué)習(xí)這本書，使我享受了卡羅琳博士教學(xué)中的智慧和方法，從而有助于我自己在教學(xué)中更加完善自己的教育言行和技巧，從而發(fā)展自己，成熟起來。
教師閱讀讀后感篇七
寫的《給教師的一百條新建議》，這位“另類校長(zhǎng)”用敏銳獨(dú)特的觀點(diǎn)，一顆真誠(chéng)純厚的心，再次敲開了為人師者的心扉。
“教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)”，這是鄭杰校長(zhǎng)對(duì)教師的一個(gè)忠告。讓讀書成為習(xí)慣并非是一個(gè)空洞的口號(hào)，現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的理念，而教師要適應(yīng)未來社會(huì)，必須堅(jiān)持崗位自主學(xué)習(xí)。而在現(xiàn)實(shí)中，有很多條理由支持教師不再學(xué)習(xí)，如教師工作量大，平時(shí)工作辛苦，教師已錯(cuò)過學(xué)習(xí)的年齡，記憶力偏差等。但現(xiàn)在課堂教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，這當(dāng)然需要教師自己熟練掌握現(xiàn)代教育手段才能勝任教學(xué)。記住這句話：“能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的唯一重要理由?！?BR> “為自己而教”，想要輕松快樂地做老師，首先就要撕下“教師”這一神圣的面紗，從“神”回歸到“人”。他指出要成為輕松而又有幸福感的教師，首先要學(xué)會(huì)做一名稱職的教育服務(wù)者，擺正自己的位置，以良好的服務(wù)態(tài)度去對(duì)待受教育者，用微笑去感染別人，學(xué)會(huì)傾聽，和善地與別人交流，同時(shí)以感恩之心去感激別人。其次要為自己當(dāng)教師尋找充足的理由，鄭杰校長(zhǎng)告訴我們，教師職業(yè)讓我們靈魂安寧，我從職業(yè)給我?guī)淼陌矊幹袊L到幸福。
所以引用米蘭?昆德拉小說《生命不能承受之輕》的句子：失去信仰、追求和目標(biāo)的日子是難以承受的，同樣難以承受的是，生命也不能成熟太重，承受太重，使身心受到摧壓，幸福便無可寄生。讀《給教師的一百條新建議》，此文讓我體會(huì)最深的一點(diǎn)是：為人師，給自己尋找足夠的理由，用學(xué)習(xí)和讀書去充實(shí)自我，學(xué)會(huì)做一名稱職的教育服務(wù)者，愛惜自己的每一根羽毛，真正成為一名簡(jiǎn)單快樂、幸福十足的教師。
教師閱讀讀后感篇八
我很慶幸自己是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。教師的快樂，來自學(xué)生古代著名教育家孔子以"教學(xué)相長(zhǎng)"，"誨人不倦"為樂，終于讓他的"仁政"思想得以傳承；孟子以"師不必賢于弟—子，弟—子不必不如師"為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇"青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)"為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以"業(yè)精于勤"，"師意不師辭"為宗旨，著《師說》，駁"道統(tǒng)"；還有柏拉圖用"音樂是求心靈的美善"的教育思想，寫了著名的《理想國(guó)》；亞里士多德從"理論理性"的學(xué)說出發(fā)，提出了"文雅"之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高—瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說"教育即生活"，"學(xué)校即社會(huì)"更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是"心靈的藝術(shù)"。還有陶行知，朱永新，李鎮(zhèn)西，魏書生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。教師的崇高，來自學(xué)生教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說"我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。"由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的'教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下"規(guī)矩"：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺"遵規(guī)守章"，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的"懲罰"卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學(xué)生來信近60封，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我2來不斷學(xué)習(xí)，不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
如何做人其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在"求真"。只有"真"才是美，只有"真"才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以"認(rèn)真負(fù)責(zé)"處世，以"嚴(yán)于律己，寬于待人"為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：一，說到做到，從不失信；二，言傳身教，以身作則；三，尊重學(xué)生，一視同仁；四，講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；五，嚴(yán)于律己，寬于待人；六，精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
今年我又細(xì)讀了李鎮(zhèn)西老師的《民主與教育》，體會(huì)特別深刻。結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如"蜀道之難"。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲我今天又將看到孩子們的什么新花樣我自己又該為他們做些什么事處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
我希望與我的同仁共勉：從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_(tái)中最重要的主人。
教師閱讀讀后感篇九
做最好的自己，做最好的老師，是我一生的追求。
一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為一名教師，如何做到做最好的自己，做最好的老師？這是我一直在思考的問題，直到讀了《給教師的建議》，才有一種豁然開朗，柳暗花明的感覺。
教師首先是一個(gè)完整的人，應(yīng)該有自己的精神空間，也要享受生活，也有七情六欲，也有喜怒悲哀……這樣就把教師從高高的"圣人"的位置上拉了下來。要做一個(gè)最好的的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。普通人才會(huì)盡品生活的酸甜苦辣，才會(huì)走過風(fēng)風(fēng)雨雨，才會(huì)愛自己的學(xué)生，讀了《建議》一書，書中淺顯普通的知識(shí)河道里給了我以下三個(gè)方面的感悟：
教育不是機(jī)械的讓學(xué)生將書本上枯燥無味的知識(shí)、概念簡(jiǎn)單的復(fù)制到大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識(shí)，又能夠讓學(xué)生津津有味的體會(huì)其中的樂趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過程，明白知識(shí)的意義、享受學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生真正愛上自己所任教的學(xué)科。
教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展，更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到：更新教育教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn)；學(xué)會(huì)新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。
只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識(shí)積淀，在課堂上的`教學(xué)才不會(huì)照本宣科、索然無味。對(duì)于知識(shí)的理解和駕馭，才能游刃有余、融會(huì)貫通。所有這些皆來源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來。
正所謂"金無足赤，人無完人"。"優(yōu)生"有缺點(diǎn)，"差生"也有閃光點(diǎn)，在教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)，反之，你只會(huì)看到無數(shù)的缺點(diǎn)。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，"差生"卻各有各的"差法"。那些好學(xué)生，你不必對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬別、生龍活虎的學(xué)困生時(shí)，一旦出了點(diǎn)問題，我們總是習(xí)慣性地先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處罰和說理未必能觸及后進(jìn)生的心靈，相反，你的賞識(shí)贊許往往能讓孩子改變自己，變得越來越好。
那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著賞識(shí)的神情告訴所有人，我們沒有放棄。
作為教師，我們的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實(shí)踐告訴我們，后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛，他們就會(huì)感到教師真正地關(guān)心他，愛護(hù)他，就會(huì)接受教師的教誨和勸告，產(chǎn)生追求進(jìn)步的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)。那么教育的效果也就會(huì)如我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。
學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不僅僅是教師的特權(quán)。作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的。持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時(shí)代的要求。
《給教師的建議》這本書像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它的精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
教師閱讀讀后感篇十
本周，學(xué)生們學(xué)習(xí)了20xx多年前偉大的教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子和他的弟子的語錄。其中兩個(gè)給我最深的感受是：“三人行，一定有我?guī)煼丁?、“知之為知，不知為不知，是知也?！薄Ｇ罢呤菐讉€(gè)人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實(shí)事求是，學(xué)習(xí)也是如此。誠(chéng)實(shí)是第一位的。理解就是理解，不理解就是不理解。這才是真正的智慧。雖然這兩句話來自二千年前的孔子之口，但在這一天，同樣具有教育效益。
如果你想擁有像大海一樣深刻的知識(shí)，你應(yīng)該善于從生活中尋找好老師和朋友，并從他們的優(yōu)勢(shì)中學(xué)習(xí)。如果崇拜老師是理所當(dāng)然的，那么“知道，不知道”很容易做到。首先，你必須放下你強(qiáng)烈的虛榮心，不要渴望榮耀，不知道假裝理解，結(jié)果只是無聊和荒謬。
教師閱讀讀后感篇十一
讀書就像吃巧克力，如果不是親自咬下去，你永遠(yuǎn)不會(huì)真正知道滋味如何。于我而言，讀書就像吃巧克力一樣驚喜，味道卻遠(yuǎn)比它要豐富多彩。我的人生信條是人生在世，一定活得要有趣。
閱讀，確是件趣事。幼時(shí)完全不知閱讀為何物，只是極盡所能地讀所有能認(rèn)識(shí)的字，標(biāo)著漢語拼音的童話、厚厚的詩(shī)集子、各種作家的散文、甚至一張電器說明書也能讓我讀得津津有味。這些方方正正的字塊通過各種奇妙的排列組合，把我拽出了充斥著父母爭(zhēng)吵的小屋，揮散我的戾氣，恍若至此終年。未知于我意味著十足的新鮮感和莫大的樂趣。找個(gè)角落隨意一窩，混亂喧囂通通都無所謂。當(dāng)如潮水般的文字撲面而來，瞬間將我卷進(jìn)書中，周遭的于我便是無物。曾經(jīng)破馬張飛的桀驁少年褪去一身尖銳，乖乖仰著腦袋，聽著那些偉岸到無與倫比的巨匠們娓娓道來。而那些作者似乎是誠(chéng)實(shí)而寬容的，沒有人在乎你成熟或幼稚，深沉或膚淺，他們總是一股腦兒地說出自己的想法，而那些東西是往往有趣而充滿驚喜，讓你知道，哦，原來世界還可以是這樣，還有人會(huì)這么想。于是在思想迅速生根發(fā)芽的年少，我聽莊周“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已”的滄?？畤@，也讀“晚來天欲雪，能飲一杯無？”的瀟灑問詢，嚼了藏在黑洞里的艱澀研討，又笑薛定諤奇怪的邏輯和愚蠢的貓。任性地在時(shí)間里穿梭，在空間內(nèi)跳躍，如永遠(yuǎn)不知疲倦的饕餮，我貪婪地侵吞著一切書籍里的思想。吞下、揉碎、再混合、重組，思想如野草般瘋長(zhǎng)，離經(jīng)叛道，卻是含了幾分慈悲和少許鋒芒。
馬一孚說“已識(shí)乾坤大猶憐草木青?！边@不就是讀書的意義么？看似雜亂無章的閱讀，于我卻是件天大的趣事。忽而迷茫了，師長(zhǎng)總教導(dǎo)讀好書，讀有意義的書，我讀了這么多的書，不能全部記住，真的有用嗎？后來聽人講，閱讀就如同吃飯，雖不能記住吃過的所有東西，但它已經(jīng)融化在我的骨血里，成為我的一部分。于是釋然，然后又似癡似嗔地扎進(jìn)書堆。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。我的閱讀生活才剛剛開始。
有人說閱讀是飲濃烈的酒，有人說閱讀是品清淡的茶，或俗或雅，有笑有罵。讀的酣暢淋漓或神怡氣靜其實(shí)都很好，俗雅也真不重要。重點(diǎn)是我沉醉于此，它也造就了我獨(dú)立的人格和堅(jiān)韌清醒的內(nèi)心，令我歡喜，足矣。閱讀有無數(shù)種選擇，人生也是。隨意找個(gè)地方，拿本書便是妙趣橫生、快然自足。任思緒如野草般狂長(zhǎng)，或驚喜，或惆悵。有什么所謂的呢？反正我還年少，有大把時(shí)光恣意飛揚(yáng)。
教師閱讀讀后感篇十二
《朝花夕拾》這部書(全部文章)回憶了魯迅小時(shí)候在故鄉(xiāng)的生活片斷和成人之后所經(jīng)歷的一些人、事，使我感觸很深：舊社會(huì)竟然如此黑暗，最起碼比我以為的壞得多。之所以魯迅“無常”爽立而公正的形象受到公眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)。有些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草營(yíng)人命。有的封建孝道不顧兒童的性命，將肉麻當(dāng)做有趣，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。然而，魯迅在批判的同時(shí)，也歌頌了品格高尚的人：藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚性格，善良、樸實(shí)、迷信而又嘮叨的長(zhǎng)媽媽，正直又倔強(qiáng)的范愛農(nóng)等等。但這些人終究還是少數(shù)，要想振興中華，必須有一大群這樣志同道合的人才行。
魯迅先生在日本學(xué)醫(yī)的時(shí)候，正是感受到醫(yī)冶麻木的國(guó)民精神更重于醫(yī)治肉體病痛的道理,才棄醫(yī)從文，從而幫助了一大批那個(gè)時(shí)期的進(jìn)步青年，并為人們留下了許多不朽的經(jīng)典之作的。這些作品凈化了人們的思想，造就了一大群像范愛農(nóng)一樣的人才，才有了新社會(huì)。現(xiàn)在的新社會(huì)就是擁有了許許多多的精神，有的是從那些舊思想中把壞的清除，把好的留下，比如將尊老愛幼的精神,尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母等等這些中華民族的光榮傳統(tǒng)都繼承和發(fā)揚(yáng)了下來。而扭曲、摧殘人類的封建舊倫理、舊道德、舊制度也早已變?yōu)闅v史，取而代之的則是科學(xué)、健康、文明的新倫理、新道德、新制度，全國(guó)上下一片蒸蒸日上的大好局面。人們安居樂業(yè)，每一個(gè)人都做著自己該干的事情。而開創(chuàng)了這種文明、健康、向上的國(guó)民精神的人就是魯迅。
人為什么高于地球上的其他生物?就是因?yàn)槿祟悡碛辛顺绺叩木?，如果沒有精神，人類將會(huì)漸漸地頹廢、落后下去.“人心齊，泰山移”，許多人各忙各的，誰也不管誰，就像是一盤散沙，起不了任何作用，然而有了正確的思想，就像是一個(gè)沙袋，可以擋住洪水?！爸袊?guó)就像是一頭睡獅，它的驚醒必然驚動(dòng)整個(gè)世界?！蹦闷苼鲞@話說得一點(diǎn)也沒錯(cuò)。但中國(guó)的確是一頭雄獅，而不是睡獅，現(xiàn)在它驚醒了，并飛速發(fā)展著!
教師閱讀讀后感篇十三
劉洋。
用一根繩子串起全唐的詩(shī)人，從初唐的李世民、駱賓王、宋之問、王勃、楊炯、盧照鄰、陳子昂、張若虛、賀知章、張說，到盛唐的李白、杜甫、王維、孟浩然、王之渙，再到中唐的白居易、劉禹錫、柳宗元、韓愈、李賀，最后到晚唐的杜牧、李商隱……縱橫來去不離主線，讀完這本書，就能將唐朝四次的全貌和脈絡(luò)盡收眼底，了然于胸，如果你對(duì)唐詩(shī)和歷史不感興趣，那是因?yàn)槟氵€沒有讀過這本書。本書的作者是鞠菟，全球500強(qiáng)歐洲企業(yè)經(jīng)理。自幼愛好文史，對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)古典文學(xué)比較熟悉。對(duì)西方文學(xué)、世界歷史、宗教史亦有一定涉獵。本書從唐太宗開始，通過歷史人物之間的親屬、朋友、同僚關(guān)系和有趣的故事串起唐朝的詩(shī)人，解讀了很多著名詩(shī)人和他們最膾炙人口的作品，講述了很多趣味盎然的典故，使我對(duì)平時(shí)經(jīng)常使用卻不知來源的成語恍然大悟。從歷史和詩(shī)歌之間發(fā)掘并傳揚(yáng)復(fù)雜人性中的善與美，讓我有輕松愉悅的閱讀感受，想成為一位腹有詩(shī)書氣自華的人。
《給教師的一百條新推薦》讀書有感。
王宏。
放假以來，我閱讀了《給教師的一百條新推薦》這本書的許多篇章，深有感觸。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)完美的事物應(yīng)持續(xù)敏銳的態(tài)度。教師應(yīng)對(duì)的孩子就是最完美的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)完美事物持續(xù)高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改善教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先就應(yīng)做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指透過對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒務(wù)必注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；二、尊重學(xué)生人格；三、懲戒應(yīng)合理并公正；四、懲戒要貼合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的相反的就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，透過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自我的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自我獲益匪淺。
曹瑩。
“高效能”，我覺得在今天看到這個(gè)詞特別興奮。因?yàn)樵谶@個(gè)快節(jié)奏的生活環(huán)境中，在你爭(zhēng)我趕的激烈角逐中，我們真的太需要高效能了。
在我所教過的班級(jí)中，每年最令我頭疼的就是那些拖拖拉拉、做事不緊湊、沒有時(shí)間觀念的學(xué)生，幾乎每天我們都要與這樣的學(xué)生展開斗爭(zhēng)。我也常常在想：這些學(xué)生為什么做事那么慢？為什么沒有一點(diǎn)點(diǎn)的緊張感？追根求源，我發(fā)現(xiàn)家庭教育是很重要的一個(gè)方面，有的是遺傳家中大人的性格，有的就是家長(zhǎng)的不教育不引導(dǎo)造成的。但是學(xué)生踏入校門后，我們做教師的有沒有一定的責(zé)任呢？是不是有些學(xué)生跟隨老師時(shí)間長(zhǎng)了，也受老師的一些影響呢？家庭教育我們可能無法決定，但是，作為教師，我們自己首先要做一個(gè)高效能的人，用積極的力量去影響自己的學(xué)生，教師的效能決定一切，對(duì)孩子的影響至關(guān)重要。
我們的教育時(shí)間是有限的，如何在有限的時(shí)間里，最大限度地完成自己的工作目標(biāo)呢？讀《如何成為高效能教師》這本書，給了我很多的啟發(fā)。
首先，要實(shí)現(xiàn)高效能的工作，教師自己要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)會(huì)通力合作，和同事互相學(xué)習(xí)，互相幫助，并以優(yōu)秀的同事為榜樣，認(rèn)真鉆研教學(xué)，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，樹立目標(biāo)，追求卓越。明確自己的責(zé)任和義務(wù)，工作中才能有的放矢。目標(biāo)明確而專一，自然效率就會(huì)高一些。
其次，教師要打好愛的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的成功抱有積極的期望。就像書中說的“你對(duì)學(xué)生的期望，將會(huì)極大地影響他們?cè)诎嗌系某煽?jī)和他們這一生的成就。”學(xué)校不是一個(gè)地方，學(xué)校是一個(gè)理念。一個(gè)人能給另一個(gè)人的最偉大的禮物，莫過于給他提供一個(gè)在充滿愛的教育環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
再次，將你對(duì)學(xué)生的關(guān)愛落到實(shí)處，以增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的積極期望，要學(xué)會(huì)吸引人，我們周圍的人都渴望受到關(guān)注，尤其是我們的學(xué)生，更需要老師的關(guān)注。怎樣去關(guān)注我們的學(xué)生，并且讓他能感覺到你對(duì)他的關(guān)注呢？書中提到了五項(xiàng)增強(qiáng)積極希望的方法：名字、請(qǐng)、謝謝你、微笑、愛。和學(xué)生說話時(shí)，請(qǐng)注意認(rèn)真地叫他的名字，這會(huì)讓他感覺到你對(duì)他的尊重；同時(shí)，讓學(xué)生幫你做事或者在平時(shí)的作業(yè)中，多用“請(qǐng)”字，如果你沒有說“請(qǐng)”，并以命令的口氣表達(dá)出你的要求時(shí)，你正在慢慢削弱人的自由和尊嚴(yán)。當(dāng)你說“請(qǐng)”時(shí)，實(shí)際上向?qū)W生傳達(dá)了：作為一個(gè)人，我尊重你的善良和價(jià)值。重復(fù)地使用這個(gè)字，會(huì)認(rèn)你的學(xué)生學(xué)會(huì)禮貌。
從今天做起，從現(xiàn)在做起，面帶微笑，在你的語言和行動(dòng)中，處處表現(xiàn)出你對(duì)每一個(gè)學(xué)生的尊重和熱愛，并堅(jiān)持下去，你就向高效教師邁出了成功的一步。
讀《卡爾威特的教育》有感。
劉楠。
《卡爾威特的教育》這本書相信許多的父母都聽說過，這是一個(gè)富有的傳奇色彩的教育故事。
卡爾?h.g.威特是19世紀(jì)初德國(guó)的一位鄉(xiāng)村牧師，他為了向人們證明早期教育對(duì)兒童會(huì)產(chǎn)生良好的影響，當(dāng)兒子小卡爾?威特出生后，他便按照自己的方法開始對(duì)其進(jìn)行早期教育。這本書中記載了卡爾的成長(zhǎng)過程，以及自我教學(xué)的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法?？柾亟逃⒅氐氖羌彝ソ逃?，尤其是父母對(duì)孩子的影響，書中《什么樣的教育才不會(huì)損害孩子》這一章節(jié)讓我感觸最深，一向以來怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我很困惑。我們固然很愛我們的學(xué)生和孩子，但也不能因?yàn)閻劬头趴v他們，也不能以嚴(yán)格為借口就過于苛刻的對(duì)待他們，這個(gè)度很難把握。書中的這個(gè)章節(jié)寫了老卡爾在如何教育孩子這個(gè)問題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴(yán)格完全取決于道理。他說：“縱容只會(huì)使一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木?！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時(shí)不留意將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導(dǎo)的過程在書中寫得詳詳細(xì)細(xì)。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母和老師把對(duì)孩子的嚴(yán)格教育理解為專制，不知不覺中把自我變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽話就應(yīng)以粗暴的方式對(duì)待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認(rèn)識(shí)自我，反而使孩子對(duì)父母、老師甚至對(duì)于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。
我們也許無法像卡爾的父親那樣上知天文下通地理，像個(gè)百科全書一樣來培養(yǎng)我們的孩子，但教育孩子健康向上的行為習(xí)慣，營(yíng)造良好的.家庭學(xué)習(xí)氛圍是我們每個(gè)父母應(yīng)不遺余力做到的。讓我們的孩子健康、快樂的成長(zhǎng)，懂得感恩圖報(bào)，成為對(duì)社會(huì)有用的人，應(yīng)該是最基本的教育理念。
讀完《卡爾威特的教育》后，對(duì)怎樣從愛出發(fā)去教育孩子，我有了更深一層的理解?！皣?yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中”。孩子是不一樣的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛護(hù)，用自身去影響他們，這才是教育和愛的本質(zhì)所在！
《情緒心理學(xué)》讀書感悟。
于健。
閱讀了《情緒心理學(xué)》這本書，共分三部分，分別論述了情緒心理學(xué)的研究發(fā)展和理論基礎(chǔ)；情緒的發(fā)生、分化與社會(huì)化；情緒心理與社會(huì)生活的方方面面?！肚榫w心理學(xué)》在寫作過程中，力求介紹完整、準(zhǔn)確，涵蓋最新研究結(jié)果，是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的情緒心理學(xué)的論著之一。是較為全面系統(tǒng)論述情緒心理的極有價(jià)值的綜合性著作，它在內(nèi)容上既照顧到歷史發(fā)展，又包含有新近成果，既介紹了重要的理論發(fā)展，又囊括了它依據(jù)的主要及典型的實(shí)驗(yàn)資料；因而內(nèi)容翔實(shí)，材料豐富，不僅對(duì)于心理學(xué)研究，而且對(duì)于哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、教育等各學(xué)科研究也有重要的價(jià)值。
情緒與認(rèn)知不同，它似乎與個(gè)體的切身需要和主觀態(tài)度聯(lián)系著。從這種聯(lián)系中可以引申出情緒的兩種特殊存在形式，其一為內(nèi)在狀態(tài)或體驗(yàn)，其二是外顯表情。這是認(rèn)知過程所不具有的特征。因此，情緒與認(rèn)知是帶有因果性質(zhì)和互相伴隨而產(chǎn)生的。整理了十大迅速調(diào)整情緒的心理學(xué)方法與大家分享：
一、韋奇定律――不要讓閑話動(dòng)搖了你的意志。
二、巴納姆效應(yīng)――認(rèn)識(shí)自己。
三、杜根定律――自信比什么都重要。
四、跨欄定律――把挑戰(zhàn)困境看作一種享受。
五、詹森效應(yīng)――別讓壓力成為心靈的羈絆。
六、冰激淋哲學(xué)――逆境是一種磨練。
七、首因效應(yīng)――千萬別小看第一印象。
八、名片效應(yīng)――相似感會(huì)快速拉近雙方距離。
九、親和效應(yīng)――像磁鐵一樣吸引別人。
十、蹺蹺板互惠原則――互利互惠才能皆大歡喜。
讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感。
張?chǎng)巍?BR> 當(dāng)我看到余文森博士《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時(shí)，心中便有了熟悉感，通過閱讀，我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
如果教師沒有能夠完全理解核心素養(yǎng)的意義，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書，下面就要細(xì)細(xì)研讀。因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
讀《芬蘭教育世界第一的秘密》有感。
魏林娜。
我從書中深刻領(lǐng)悟了教育的真諦，懂得了什么是信任的、平等的、均衡的、為孩子量身定做的教育，懂得了教育如何真正實(shí)現(xiàn)對(duì)人的尊重，正如作者在序言中寫的：“整個(gè)社會(huì)和教育體制對(duì)于人的關(guān)懷、對(duì)于人的信任、對(duì)于人的尊重，以及對(duì)于人生到底是不是一場(chǎng)要贏在起跑線的競(jìng)賽的想法，()是以更健康，更人文的深度，去厘定教育的理念和方法?！?BR> 芬蘭教育不倡導(dǎo)學(xué)生從小就與人競(jìng)爭(zhēng)，而是注重啟發(fā)協(xié)調(diào)每個(gè)孩子找到自己的興趣點(diǎn)和生命價(jià)值，建立可以一生遵循的正面學(xué)習(xí)心態(tài)。他們認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)讓人心的良善和互助喪失，使社會(huì)趨向功利和惡性競(jìng)爭(zhēng)，不通過競(jìng)爭(zhēng)依然可以強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，校正自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。教師更多地關(guān)注學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)個(gè)體的作用，以及學(xué)生自身對(duì)學(xué)習(xí)的感受。通過學(xué)習(xí)眷注自己的內(nèi)心，這是對(duì)人探索新知的深層次的追索。比如教師的學(xué)科教學(xué)采取“見樹又見林，先見林，再見樹”的方式，先啟動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)整個(gè)學(xué)科有所了解，淡化細(xì)部知識(shí)演練，這和我們的思維截然不同。
讀《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》有感。
范雪。
本書首先從世界近代史的角度詳細(xì)還原了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種歷史細(xì)節(jié)，深度描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)前后中英雙方的戲劇化場(chǎng)景。對(duì)于大量事件、人物的描摹，顯示出此次大戰(zhàn)在兩國(guó)內(nèi)部都存在著的矛盾與復(fù)雜。另外，本書還以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)事件為中心，分析了中西方世界在此后的一百多年中對(duì)于與此次大戰(zhàn)相關(guān)聯(lián)話題的不同敘述、歷史記憶，進(jìn)而說明種種因狹隘而造成的不必要的偏見。
這是一本從外國(guó)人的視角來看待所謂的屈辱史，很多觀點(diǎn)依舊新穎，更重要的是，讀起來非常有趣，可讀性極強(qiáng)。不敢妄加評(píng)論這就是最全面的歷史，但相比教科書的感情色彩，此書要中性的多。書的主要篇幅敘述了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果，順帶講了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。一些敘述與觀點(diǎn)是令人驚異與震撼的，第一，對(duì)西方國(guó)家社會(huì)帝國(guó)主義認(rèn)知的敘述，與《極權(quán)主義的起源》的描述是相仿的，尤其是英國(guó)對(duì)殖民道義的反思是客觀的，盡管踐行起來并不夠好；第二，大清自我封閉造成政權(quán)社會(huì)民眾整體的愚昧無知，極為震撼，甚至以為不是讀歷史，是在看荒誕??；第三，對(duì)民族主義在中國(guó)的起源和影響勾勒出了一個(gè)大概的軌跡，這個(gè)范疇的討論，不僅是對(duì)中國(guó)歷史的剖析，更是對(duì)中國(guó)未來的思考，意識(shí)形態(tài)上歪曲，不知道會(huì)在何時(shí)報(bào)復(fù)我們，深深的憂慮。
教師閱讀讀后感篇十四
品讀經(jīng)典，不僅僅關(guān)乎個(gè)人的發(fā)展，更關(guān)乎一個(gè)民族的興衰。它們都反映了那個(gè)最真實(shí)的時(shí)代，凝聚了一代又一代大師的心血，是人類智慧的接近，是人類歷史最真實(shí)的記錄者。古人云：三日不讀書，便覺面目可憎也。品讀經(jīng)典，為我們?cè)酒椒驳纳钐峁┝硕喾N可能性，也在無形中提升著我們生命的價(jià)值。
在假期中，我閱讀了一本經(jīng)典之作——《鋼鐵是怎樣煉成的》。書中主人公保爾是窮人家的孩子，生活環(huán)境使他仇視富人。當(dāng)反對(duì)沙皇的旗幟升起來時(shí)，保爾，一個(gè)十五歲的少年，毫不猶豫地參軍從戎，走上了革命的道路，從此也就過上了更艱苦的生活。他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我十分敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和百折不屈的革命精神。他時(shí)時(shí)刻刻都在為革命事業(yè)奮斗。有一次他不幸染上了傷寒，他卻憑借自己驚人的毅力，奇跡般地從死亡線上活了過來，重新義無反顧地投入到火熱的工作崗位中。
讀完這本書，我深感羞愧。我們從小就是爸媽的掌上明珠：捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。家長(zhǎng)對(duì)我們無微不至的照顧，使我們從小就過著養(yǎng)尊處優(yōu)，衣來伸手飯來張口的生活。與保爾相比，真是令人無地自容。
革命先烈和保爾身上，都有一種寶貴品質(zhì)，那就是堅(jiān)強(qiáng)!正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他們才會(huì)取得如此高的成就。的確，堅(jiān)強(qiáng)意志在每個(gè)人的成長(zhǎng)過程中起著非常重要的作用，它可以激發(fā)人的潛能，幫助人們持之以恒，戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造奇跡，堅(jiān)強(qiáng)意志是走向成功的保障。
堅(jiān)強(qiáng)意志亦是我國(guó)的傳統(tǒng)文化?！肮胖⒋笫抡撸晃┯谐乐?，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！薄皥?jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成?！薄叭隧毩⒅?，志立則功就。天下古今之人，未有無志而建功?！倍甲阋哉f明堅(jiān)強(qiáng)意志在我國(guó)的地位之重。
我們做為祖國(guó)未來的希望,更應(yīng)該學(xué)習(xí)革命先烈的堅(jiān)強(qiáng)意志，并用它奉獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，做一個(gè)無愧于時(shí)代和世界的人!