讀后感是在閱讀之后所產(chǎn)生的個(gè)人情感和思考的體現(xiàn)，它可以促使我們更深入地思考和探索所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意結(jié)合書(shū)中的具體情節(jié)和細(xì)節(jié)，提煉出深入思考的問(wèn)題和觀點(diǎn)。下面是一些讀者們分享的讀后感，或許能夠給你寫(xiě)作提供一些思考的方向。
地平線讀后感篇一
同學(xué)們，你們對(duì)“李四光”這個(gè)名字一定不陌生吧，它是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家。在我們學(xué)習(xí)的課本里面，你們一定見(jiàn)過(guò)她的名字。
李四光博學(xué)多才，他散文寫(xiě)得好，舊體詩(shī)也寫(xiě)得不錯(cuò)，即使是地質(zhì)學(xué)的論文，他同樣寫(xiě)的有聲有色?！洞┻^(guò)地平線》這本書(shū)是從他的大量著作中精選的一些隨筆，它能讓你了解地球的地質(zhì)構(gòu)造，一下子成為一個(gè)小地質(zhì)專家。
這本書(shū)里有31個(gè)小篇，其中，《從地球看宇宙》這篇論文我最感興趣，它讓我們仿佛看到了宇宙的浩瀚無(wú)際。我們現(xiàn)在所看到的宇宙，只是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，還有一大部份等著我們?nèi)ヌ骄俊Ｔ谶@巨大無(wú)比宇宙空間中，還分散著許許多多的物質(zhì)，而地球只是它們大家族中無(wú)比渺小的一位成員。它們有的還在不斷成長(zhǎng)，有的已經(jīng)生長(zhǎng)到了一定的階段，有的還正在消逝。
我讀完《地?zé)帷愤@篇后，對(duì)此產(chǎn)生了點(diǎn)小震撼。它告訴我們，從地球的表面到它的深部，溫度會(huì)越升越高。資料記載，亞洲大致都在40米左右上升1℃，歐洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大致都在40米到50米上升1℃。哇，如果我們假定每深100米地溫增加3℃，那么只要往下走40公里，溫度就達(dá)到1200℃了，地球真讓我們捉摸不透啊！
地平線讀后感篇二
最近，讀了《消失的地平線》，就好像和作者一起進(jìn)行了一場(chǎng)旅行，我們?cè)诮ㄔ谔焐系纳衿鎳?guó)度中游覽了一番。那就是神秘的香格里拉。
故事主要講訴了四個(gè)身份各異的西方人，由于各種原因，被一個(gè)東方人劫機(jī)，飛到了香格里拉。那里有凈明如鏡的天空、蔥蔥郁郁的山林、潔白優(yōu)雅的雪山、寧?kù)o深邃的峽谷，和那安然和諧的淳樸民風(fēng)。小說(shuō)中的四人無(wú)一例外的被這遠(yuǎn)離塵囂的“桃花源”所影響。他們疲憊的心理受到美景的洗禮，甚至不想再離開(kāi)。也許，靈魂的凈土，才是我們心靈的歸宿。
如今的我們，生活在鋼筋水泥的大都市里，看慣了人聲鼎沸的熱鬧集市，看慣了紅燈酒綠的都市霓虹，那純凈美麗的風(fēng)景線早已被我們所遺忘。社會(huì)在飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平在不斷的提高，空氣也越來(lái)越渾濁，我們也越來(lái)越像獨(dú)立在自然之外的生命體。我們擁有比古人更多的物質(zhì)條件，但是，我們?cè)谶@繁忙的生活之中，安靜的做個(gè)美夢(mèng)，都會(huì)覺(jué)得是如此的奢侈。在這個(gè)和平表相下的社會(huì)之中，我們面對(duì)著諸多挑戰(zhàn)，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)的壓力。當(dāng)看到為了爭(zhēng)奪利益而發(fā)生的一些不好的事情時(shí)，不知道你們是否和我一樣感到恐懼、失望和無(wú)奈。我不懼怕挑戰(zhàn)，我只是不愿意在鋼筋水泥之中迷失自己。
我的心靈像西藏虔誠(chéng)的朝圣者一樣天天在祈禱。我不希望香格里拉只是一夢(mèng)想，不希望那美麗的地平線消失。正如作者所說(shuō)，我們一直在追求，一直在失去，一直在傷感。大學(xué)就像香格里拉一樣，給了我們一個(gè)寧?kù)o的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們可以不被外界所困擾而專心學(xué)術(shù)，但當(dāng)我們離開(kāi)大學(xué)走向社會(huì)之后，還能否像現(xiàn)在這樣從容不迫，還能否守住心里那片凈土。
我并不是說(shuō)我們要去逃離城市，畢竟對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，過(guò)上“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活是不可能的事情。作者文中描寫(xiě)的香格里拉也許只是他的想象，它不在云南，也不在西藏。
這部小說(shuō)詮釋了生命的意義，但全文沒(méi)有一句空洞的大道理。當(dāng)我面對(duì)那讓人窒息的美景之時(shí)，心里只有震驚。
是我們發(fā)現(xiàn)了世界，還是世界發(fā)現(xiàn)了我們？
地平線讀后感篇三
地球的年齡，并不是一個(gè)新穎的問(wèn)題。在那上古的時(shí)代早已有人提及了。例如納加爾。底壓人的天文家，不知用了什么方法，算出世界的年齡為21.5萬(wàn)歲。波斯的瑣羅亞斯德一派的學(xué)者說(shuō)世界的存在，只限于1.2萬(wàn)年。中國(guó)俗傳。世界有12萬(wàn)年的'壽命。這些數(shù)目當(dāng)然沒(méi)有什么意義。古代的學(xué)者因?yàn)椴幻靼鬃匀坏臍v史，都陷于一個(gè)極大誤解，那就是他們把人類的歷史，生物的歷史，地球的歷史，乃至宇宙的歷史，當(dāng)做一件事看待。意謂人類出現(xiàn)以前，就無(wú)所謂宇宙，無(wú)所謂世界。
中古以后，學(xué)術(shù)漸漸萌芽，荒誕無(wú)稽的傳說(shuō)，漸漸失去信用。然而西元1650年時(shí)，進(jìn)有一位有名的英國(guó)主教阿瑟，曾大書(shū)特書(shū)，說(shuō)世界是公元前40造的!這并不足為奇，恐怕在科學(xué)昌明的今日，世界上還有許多人相信上帝只廢了6天的功夫，就造出了我們。
從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期，地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)與其他自然科學(xué)同一步調(diào)，向前猛進(jìn)。德國(guó)出了維爾納，英國(guó)出了哈同，法國(guó)出了蒲豐，!陸謨克，以及其他著名的學(xué)者。他們關(guān)于自然的歷史，雖各懷己見(jiàn)，爭(zhēng)論激烈，然而在學(xué)術(shù)上都有永垂不要朽的貢獻(xiàn)。俟后英國(guó)的生物學(xué)家達(dá)爾文，華勒斯，赫胥黎諸氏，再將生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)公之于世。于是一般的思想家才相信人類未出現(xiàn)以前，已經(jīng)有了世界。那無(wú)人的世界，又可據(jù)生物遞變的情形，每一時(shí)代大都有陸成海涸的遺痕，然則地球歷史之長(zhǎng)，可想而知。至此，地球年齡的問(wèn)題，始得以正式成立。
物理學(xué)家竟是這樣的挑戰(zhàn)，自然弄的地質(zhì)家到忍無(wú)可忍的地步，于是地質(zhì)學(xué)家方面，就有人起來(lái)同他們講道理。
所以地球年齡的問(wèn)題，現(xiàn)在成老天文物理地質(zhì)三家公共的問(wèn)題。
地平線讀后感篇四
本書(shū)采用文學(xué)隨筆的形式來(lái)綜合反映李四光的治學(xué)、的品質(zhì)及高雅的文化藝術(shù)素養(yǎng)。書(shū)本將他不同時(shí)期顯示其才華橫溢、文情并茂，有學(xué)術(shù)性、趣味性、可讀性的論著、隨筆小品、談藝錄精選成集以饗廣大讀者。
李四光是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立人。
李四光在教學(xué)中，常常領(lǐng)著學(xué)生到野外去實(shí)習(xí)。要學(xué)生邊走邊看邊想。重要的現(xiàn)象，一定要記在記錄本上。李四光說(shuō)：“野外這個(gè)大千世界中，所有的事物都是自然書(shū)中的材料，這些材料最真實(shí)，配置最適當(dāng)?？上覀兊挠邢?，不能把這本大百科全書(shū)一氣讀完。”
李四光也重視課堂教學(xué)。他在地質(zhì)系開(kāi)講“巖石學(xué)”、“高等巖石學(xué)”、“構(gòu)造地質(zhì)學(xué)”等課程，課堂上講得十分生動(dòng)，內(nèi)容極其豐富，但他往往帶幾支粉筆，帶一些實(shí)物，并不帶很多參考書(shū)籍。因?yàn)樗恼n堂教學(xué)的后盾就是他平常讀了“自然書(shū)”，讀“自然書(shū)”就是他的充分備課。他胸中裝著大千世界，他的淵博知識(shí)早已儲(chǔ)存在腦子里，”講起課來(lái)自然胸有成竹了。
李四光主考學(xué)生時(shí)，也是別具一格的。他往往用若干塊石頭標(biāo)本作為試題，要學(xué)生寫(xiě)描述答案。
數(shù)十年來(lái)，李四光帶領(lǐng)學(xué)生到大千世界中去讀“自然書(shū)”，把課內(nèi)與課外結(jié)合起來(lái)，為祖國(guó)造就了很大一批著名的地質(zhì)學(xué)家。
地平線讀后感篇五
我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
縱然不是擁有強(qiáng)健翅膀的山鷹，一只小小的蝸牛也可以攀上金字塔的頂峰。沒(méi)有人能夠斬下我飛翔的雙翼。道路上的寒霜和荊棘，終會(huì)在第一縷光芒升起時(shí)消融，心中的夢(mèng)，是穿越地平線的渴望。為此，我愿忍受所有的寂寞，飲下那份孤獨(dú)。
我相信，命運(yùn)握在自己的手中，手指和掌紋加起來(lái)的力量能把我推向更遠(yuǎn)的天空，實(shí)現(xiàn)當(dāng)初允諾給自己的藍(lán)圖。人生不過(guò)是一場(chǎng)二十四小時(shí)的疊加，每分每秒都是無(wú)可復(fù)加的重來(lái)，我必須在有限的生命里全力證明自己。
悲觀的人埋怨風(fēng)向，樂(lè)觀的人期待風(fēng)向的改變，現(xiàn)實(shí)的人則調(diào)整風(fēng)帆。高考，是無(wú)法逃脫的黑暗，既然如此，不如調(diào)帆整舵奮力一搏。希望再渺茫，又怎樣？竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？向前奔跑，伸出手，就能觸到光。
人生是一場(chǎng)有規(guī)律的陰差陽(yáng)錯(cuò)，穿越地平線的`渴望是錯(cuò)綜復(fù)雜的道路上永不隱沒(méi)的星光。為了它，我愿葬身歷史的洪荒。
地平線讀后感篇六
地平線，再詞典上的意思是：向水平方向望去，天跟地交接的線。消失是指：事物漸漸減少以至沒(méi)有，不復(fù)存在。那所謂的題目，是不是指世界末日哩？嘴角勾勒出不屑的冷笑，也許自己從心底里還沒(méi)有真正接納這本書(shū)吧，可這種想法，卻在自己對(duì)這本書(shū)的深入中慢慢的結(jié)束，另一種想法真悄然的盤上我的心頭。
可笑的是，末日換成了天堂——“香格里拉”。
“香格里拉”這只是作者心中的凈土的代名詞，一片虛化的土地，沒(méi)有人可以辨別他的真?zhèn)危私馐虑榈恼嫦?，可是這些就夠了，就像文中說(shuō)的“她的氛圍越是平靜，她的神秘感就越激蕩人心，而且整個(gè)的感覺(jué)是愜意而令人欣快的?！笔前?，如果真正的，完完全全的了解他，這片土地也許就不會(huì)這么美好，這么神圣，就像殘缺的美，往往是最美的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)帶著我們無(wú)法揭下的面紗。
現(xiàn)在可以說(shuō)是個(gè)和平的年代，不過(guò)“它所蘊(yùn)含的深刻而驚人的理念仍然可以撫慰了我們的心靈；我們也同樣喜歡這里的人們普遍具有的深藏不露的情感世界和細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的思想表達(dá)方式?！痹谶@忙碌的生活中，人們能安安靜靜的停下來(lái)喝一杯咖啡或品一杯茶，而不想其他的事竟變成了一種奢侈，人來(lái)來(lái)往往的穿梭著，為了生計(jì)而奔走，根本不會(huì)停下來(lái)靜一靜，而所謂的“香格里拉”竟?jié)u漸的塵封在心底，畢竟那是多么的遙遠(yuǎn)和不切實(shí)際阿。
“沒(méi)有人和人之間的斗心勾腳，沒(méi)有名利與財(cái)富的互相攀比?！边@大概就是“香格里拉”的含義吧！也許這本書(shū)獲得了巨大的榮譽(yù)的原因，就是因?yàn)樗雌鹆巳藗儔m封在記憶里，對(duì)美好事物的向往吧。我合上書(shū)頁(yè)，嘴角竟不由自主的上揚(yáng)……這就是“香格里拉”的魅力?。?BR> 地平線讀后感篇七
“一些人在青年時(shí)代是朋友，但有些人不會(huì)變老，他們?cè)?0年后跟其他人迎面相遇，就再也認(rèn)不出那些人。另外，他們之間也不可能再有任何接觸；他們往往是并排待著，但每個(gè)人都在一條不同的時(shí)間走廊里?！薄?BR> 莫迪亞諾在《地平線》中構(gòu)建的時(shí)間走廊，讓生活在同一個(gè)現(xiàn)在的人彼此隔離，卻讓同處一條走廊的人“交流”，絲毫不受時(shí)間流逝的影響。這種超越過(guò)去和現(xiàn)在的對(duì)立，而創(chuàng)造出的永恒的世界，或許就是作者本人一直追尋的吧。
小說(shuō)呈現(xiàn)出來(lái)的，是模糊而真實(shí)的畫(huà)面，主人公博斯曼斯在尋找他一生中的“暗物質(zhì)”，而故事場(chǎng)景卻又那么真實(shí)。時(shí)間走廊讓博斯曼斯從現(xiàn)時(shí)不確定的印記中回憶起40年前的一次偶遇。
男女主人公在不斷逃離中短暫相遇，“這種相遇沒(méi)有未來(lái)，如同在夜里的一列火車上”。仿佛結(jié)局早已注定，一年的短暫相戀，女主人公最終遠(yuǎn)去，消逝在地平線上。
忽然想起聶魯達(dá)的詩(shī)：“愛(ài)是那么短，遺忘是那么長(zhǎng)?！?0年都已過(guò)去，仿佛所有的都消失得無(wú)影無(wú)蹤。但在時(shí)間的走廊里，這40年卻顯得微不足道，只要有這一年的幸福，就足夠了。小說(shuō)結(jié)尾處，博斯曼斯又踏上了柏林的道路，去尋找心中她的蹤跡。
最終兩人是否重逢，我們不得而知，但是，“在懷疑時(shí)，至少還有一種希望，有一條逃逸線朝地平線逝去”。
時(shí)間的走廊連通著未來(lái)和地平線?！拔磥?lái)”，這兩個(gè)字對(duì)于處在永久的現(xiàn)時(shí)之中的博斯曼斯，是令人心碎而又神秘莫測(cè)的。20歲時(shí)，它是地平線在我們面前展現(xiàn)的種種許諾和希望，而在小說(shuō)中，所有人都迷失了方向，失去未來(lái)，無(wú)法達(dá)到這地平線。
但未來(lái)是令人向往的，人不可能永遠(yuǎn)活在過(guò)去，希望是追求地平線的唯一源泉。
時(shí)間的逝去會(huì)帶走不安與猶疑，給予未來(lái)希望的同時(shí)也帶來(lái)過(guò)去幸福的回憶。
40年后，地平線是那遙遠(yuǎn)而又幸福的過(guò)去，是失去的時(shí)間。正如博斯曼斯對(duì)地平線的懷念，總有一些事物深藏在我們心里，從未改變。這美妙的淡藍(lán)色的逃逸線，在時(shí)間的走廊里勾勒出迷人的記憶，也給我們留下一生長(zhǎng)久的懷念。
無(wú)論我們?cè)跁r(shí)間的走廊里置身何處，始終不變的，是心中的那條地平線。
而我們一直在路上。
地平線讀后感篇八
小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美，意境神秘，針砭時(shí)弊。尤其是寺中的大喇嘛對(duì)人類的預(yù)測(cè)更是切中要害，與現(xiàn)實(shí)相符。大喇嘛感覺(jué)“似乎所有最可愛(ài)動(dòng)人的事物都那么變幻無(wú)常，稍縱即逝，而且很不經(jīng)久。戰(zhàn)爭(zhēng)，貪欲和野蠻的暴行不知哪天把他們毀得一干二凈。他所親眼目睹的那些情景還歷歷在目，他的頭腦中又浮現(xiàn)出許多其他的情景：他看到那些國(guó)家在不斷強(qiáng)大，但不是以明智的方式，而是憑粗俗瘋狂的激情，這將會(huì)帶來(lái)毀滅，他看到機(jī)械的威力在不斷膨脹，已到了一個(gè)人只拿一件武器就足以與整個(gè)法王路易十四的軍隊(duì)相匹敵的地步。他也預(yù)感到當(dāng)他們把大地和海洋都填滿人類文明的廢墟之時(shí)，他們就開(kāi)始轉(zhuǎn)向進(jìn)攻天空，宇宙?！?BR> 但這還不是全部，他還預(yù)卜到將要來(lái)臨的一個(gè)時(shí)代，人類為殺人技術(shù)而瘋狂地興高采烈，同時(shí)它就要在全世界狂熱地猖獗起來(lái)。所有珍貴的東西將會(huì)處在危險(xiǎn)之中，所有的書(shū)籍和藝術(shù)，一切和諧的，美好的事物，還將波及每一件保存了兩千年的奇珍異寶，這些小巧的，精美的物品將在毫無(wú)防備之中像郎維的著作那樣散失殆盡。
在大喇嘛心中，書(shū)籍，音樂(lè)，繪畫(huà)等藝術(shù)是救贖人類心靈的靈丹妙藥，只有守住香格里拉這片凈土，人類才會(huì)守住最后的根。難道不是這樣嗎？當(dāng)人類冷卻（）自己的欲望——一切罪惡的源泉，一心去研究書(shū)籍，音樂(lè)等藝術(shù)門類時(shí)，那整個(gè)世界將是一片祥和、安寧的景象，處處四季如春，陽(yáng)光明媚，每個(gè)人的心靈都是那么純潔，每個(gè)人都是得道高人，世界處處是香格里拉，沒(méi)有貧窮，沒(méi)有饑餓。
然而，這只不過(guò)是作者的理想?，F(xiàn)實(shí)卻是：自從上世紀(jì)80年代的開(kāi)始，整個(gè)世界的發(fā)展正在踐行大喇嘛的預(yù)言，極端天氣發(fā)生的頻率不斷提高，人類幾千年的文明，人類所引以為豪的高科技在這種極端天氣下無(wú)計(jì)可施。
大喇嘛選中康維做他的繼位人。如果選擇留在香格里拉，康維也許會(huì)像那些喇嘛一樣修行，去研究一門藝術(shù)，然后忘記自己的年齡，直到死去的那一天仍然保持年輕的面容。如果康維成為大喇嘛，他又會(huì)怎樣治理喇嘛寺呢？然而康維卻禁不住朋友的勸說(shuō)逃離了香格里拉。小說(shuō)到這里戛然而止，留給讀者無(wú)盡遐想。
地平線讀后感篇九
一個(gè)人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的,當(dāng)他回首往事的時(shí)候,他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥……可記得寶兒·柯察金的這些話.
人生似琴鍵上跳動(dòng)的音符,時(shí)而輕柔時(shí)而高亢;人生似彎彎的溪流,時(shí)而緩慢時(shí)而急促;人生也是一個(gè)姿的舞臺(tái),所有的人都沒(méi)有彩排,只有精彩的現(xiàn)場(chǎng)直播,我贊美人生----因?yàn)樗虝憾利?因?yàn)樗嗳醵鴪?jiān)強(qiáng)!
一些人認(rèn)為自己的人生殘缺不全,滿是不幸.常常報(bào)怨自己沒(méi)有高貴的出生、歡樂(lè)的童年、耀眼的學(xué)歷、舒適的工作、溫馨的家庭.但我以為“天生我才必有用”,人生本無(wú)貴賤之分,成敗之別,苦樂(lè)滲半,平淡乃是生活的真諦.
我們每個(gè)人都要經(jīng)歷無(wú)知的童年、莽撞的少年、浪漫的青年、成熟的中年、無(wú)奈的老年,直到死去.幾十年的光陰在無(wú)垠的長(zhǎng)河里卻仿佛一顆一閃而過(guò)的流星,稍縱即逝.生命是脆弱的：車禍、海嘯、風(fēng)暴、洪水、烈日、地震,就連區(qū)區(qū)病毒、細(xì)菌也能在頃刻間讓成千上萬(wàn)條生命消失殆盡.目睹親友、同事的去逝,人們悲從中來(lái),于是及時(shí)行樂(lè),踏遍歌廳、舞廳、茶房、酒吧、網(wǎng)吧耗盡心力,透支生命以排遣心中的迷茫與空虛.
人生更是頑強(qiáng)的：我們?cè)跒?zāi)難里重建家園;在疾病中普寫(xiě)戰(zhàn)歌;在平凡中鑄就輝煌;在逆境中茁壯成長(zhǎng);在貧瘠的土地上勞動(dòng)收獲;在困難面前播種希望,我們永遠(yuǎn)以戰(zhàn)士的姿態(tài)笑傲人生.
我一直在思索我的一生該怎么過(guò)?從學(xué)生時(shí)代步入社會(huì)已經(jīng)有九年的時(shí)間,到現(xiàn)在還是一無(wú)所成.看著別人有模有樣的活著,心中實(shí)在是痛苦.有首歌是這樣唱的：只有你過(guò)的比我好,什么事都難不到.我想我沒(méi)有那么崇高,很多人之所以這樣說(shuō),心底未必就這樣想.人活在這個(gè)世上,總是在攀比的.沒(méi)有人愿意在生活上屈就人后,我也一樣.社會(huì)的進(jìn)步是人不滿于現(xiàn)狀的結(jié)果.人人安于現(xiàn)狀,人人都不思進(jìn)取,那么這個(gè)世界就不會(huì)像今天一樣精彩紛呈.后來(lái)我從網(wǎng)絡(luò)上看到這首歌的歌詞被人篡改過(guò),變成了只有你死的比我早,什么事都難不到.其實(shí)這種改法我們就曾經(jīng)做過(guò).那時(shí)是為了好玩,現(xiàn)在想來(lái)卻別有一番意境.是啊誰(shuí)不想在這個(gè)世上成為人上之上了.
我一直在規(guī)劃我的人生,當(dāng)然這是一個(gè)精彩的人生,可是我目前離我的理想還有很長(zhǎng)的一段距離.當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)落差很大的時(shí)候,心里就有一股很強(qiáng)的痛苦使我揮之不去,那種痛苦讓我產(chǎn)生了一種生不如死的感覺(jué).一個(gè)人活著就有無(wú)數(shù)的事情讓你痛苦著,而死卻是一種痛快的解脫.當(dāng)然我沒(méi)有選擇輕生,不是因?yàn)榕滤?而是人應(yīng)該有責(zé)任讓自己活下去.李連杰在《霍元甲》里說(shuō)過(guò)一種話：活著從來(lái)都不是一個(gè)人的事情.那么我說(shuō)：死也從來(lái)不是一個(gè)人的事情.托爾斯泰也說(shuō)過(guò)：上帝給了人無(wú)數(shù)的痛苦,同樣也給了人承受痛苦的勇氣.面對(duì)種種的挫折我們還是要一一去面對(duì).
地平線讀后感篇十
臨行前，望著漆黑的天際，我知道遠(yuǎn)方的星辰等待著我的到來(lái)。我想起了很多年前楊利偉前輩出發(fā)前的胸有成竹，與自己現(xiàn)在忐忑的內(nèi)心相比，確實(shí)自愧不如。
第一個(gè)想到用火箭飛上太空的人大概就是中國(guó)明代的萬(wàn)戶吧，他把47個(gè)自制的火箭綁在椅子上，自己坐在椅子上，雙手舉著2只大風(fēng)箏，然后叫人點(diǎn)火發(fā)射。設(shè)想利用火箭的推力，加上風(fēng)箏的力量飛起。不幸火箭爆炸，萬(wàn)戶也為此獻(xiàn)出了生命。雖然說(shuō)如今我所處在的“航空七號(hào)”的設(shè)備比起萬(wàn)戶簡(jiǎn)陋的設(shè)備來(lái)說(shuō)是神仙的法寶了，然而在火箭點(diǎn)火的那一剎那，仿佛穿過(guò)歷史的硝煙，在巨大的發(fā)射火焰中，我看到了700年前萬(wàn)戶的笑臉。
這一次，我的任務(wù)是駛出太陽(yáng)系，為中國(guó)建造一個(gè)臨時(shí)空間站，為后來(lái)的探索宇宙打下基礎(chǔ)。40年前，中國(guó)開(kāi)啟了火星計(jì)劃，第一次登上了火星。從此，航天熱潮達(dá)到前所未有的高峰。短短20年間，數(shù)十個(gè)外星基地如雨后春筍般興起，大量新能源的發(fā)現(xiàn)解決了地球能源匱乏的問(wèn)題。在外星空間站中，我也出生了。
父親說(shuō)他對(duì)我的出生感到愧疚。因?yàn)槟歉邚?qiáng)度的工作讓父母都必須待在空間站中，直到因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的輻射而導(dǎo)致了我的天生殘疾。記得小時(shí)候父親把我送回火星基地的爺爺奶奶處時(shí)，他希望我將來(lái)能夠平平安安地活著就好，他并不希望我像他一樣做一名航天員。然而，航天員的精神是如此地高尚，它所散發(fā)的光芒令我對(duì)父親充滿著崇敬，經(jīng)受著比常人更加難以忍受的痛苦，我終于可以利用人造機(jī)械代替我先天不足的骨骼，從而使我變得比普通人更適應(yīng)外太空的環(huán)境。甚至不用擔(dān)心在外太空中因?yàn)槭е氐脑蚨鴮?dǎo)致身體癱瘓。當(dāng)然，我自己對(duì)于成為航天員的渴望也是一直支持著我前進(jìn)的動(dòng)力。
從火星基地出發(fā)，我看到了浩瀚的宇宙里星辰的美麗，我看到了萬(wàn)戶當(dāng)年所期待看到的東西。我想起了大概100多年前一位叫汪國(guó)真的中國(guó)詩(shī)人說(shuō)過(guò)：既然選擇了地平線，留給世界的只能是背影。我不知道地平線是否和我現(xiàn)在所看到的那一條劃過(guò)星辰的白光一樣曼妙。母親說(shuō)那是水與天的交界之處，穿越了地平線，會(huì)看到更美的未來(lái)。
我不知道書(shū)上說(shuō)的哥倫布當(dāng)初前往美洲時(shí)是否一直以地平線為目標(biāo)。但他實(shí)實(shí)在在地留給了我們后人一個(gè)望塵莫及的背影。誰(shuí)說(shuō)殘疾人就不能做出偉大的事情？誰(shuí)說(shuō)理想離現(xiàn)實(shí)遙遠(yuǎn)就一定不能實(shí)現(xiàn)？很久很久以前，我們甚至連發(fā)射衛(wèi)星都不敢想象，但是我們用了堅(jiān)毅和汗水做出了不可思議的成績(jī)，因?yàn)槲覀兪冀K懷著那顆勇敢?jiàn)^斗的心。不論別人怎么看，我們都矢志不渝地堅(jiān)持著自己的目標(biāo)，這也是這些年我們的科技能夠發(fā)展如此之快的原因。
寫(xiě)到這里的時(shí)候，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了火星，我看到了星際間交接的白線，或許它就像那時(shí)候地球的地平線那樣，以它為目標(biāo)，堅(jiān)守著我的使命，向著未來(lái)的呼喚前行。
青年人何不當(dāng)懷有壯志，何不在此時(shí)為理想揮灑熱血？就像當(dāng)年萬(wàn)戶擁有的敢于嘗試與創(chuàng)新的精神一樣。未來(lái)對(duì)我們而言一樣是美好的。那么，就穿越我們心中的地平線。
天王星在向我道晚安，我知道接下來(lái)的旅途還很漫長(zhǎng)，就讓我先開(kāi)啟冬眠模式，在睡夢(mèng)中等待著來(lái)者的召喚。我想，身體清醒復(fù)蘇的那一刻，這個(gè)世界會(huì)變得更美好。
地平線讀后感篇十一
本書(shū)采用文學(xué)隨筆的形式來(lái)綜合反映李四光的治學(xué)、做人的品質(zhì)及高雅的文化藝術(shù)素養(yǎng)。書(shū)本將他不同時(shí)期顯示其才華橫溢、文情并茂，有學(xué)術(shù)性、趣味性、可讀性的論著、隨筆小品、談藝錄精選成集以饗廣大讀者。
李四光是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立人。
李四光在教學(xué)中，常常領(lǐng)著學(xué)生到野外去實(shí)習(xí)。要學(xué)生邊走邊看邊想。重要的現(xiàn)象，一定要記在記錄本上。李四光說(shuō)：“野外這個(gè)大千世界中，所有的事物都是自然書(shū)中的材料，這些材料最真實(shí)，配置最適當(dāng)。可惜我們的生命有限，不能把這本大百科全書(shū)一氣讀完?！?BR> 李四光也重視課堂教學(xué)。他在地質(zhì)系開(kāi)講“巖石學(xué)”、“高等巖石學(xué)”、“構(gòu)造地質(zhì)學(xué)”等課程，課堂上講得十分生動(dòng)，內(nèi)容極其豐富，但他往往帶幾支粉筆，帶一些實(shí)物，并不帶很多參考書(shū)籍。因?yàn)樗恼n堂教學(xué)的后盾就是他平常讀了“自然書(shū)”，讀“自然書(shū)”就是他的充分備課。他胸中裝著大千世界，他的淵博知識(shí)早已儲(chǔ)存在腦子里，”講起課來(lái)自然胸有成竹了。
李四光主考學(xué)生時(shí)，也是別具一格的。他往往用若干塊石頭標(biāo)本作為試題，要學(xué)生寫(xiě)描述答案。
數(shù)十年來(lái)，李四光帶領(lǐng)學(xué)生到大千世界中去讀“自然書(shū)”，把課內(nèi)與課外結(jié)合起來(lái)，為祖國(guó)造就了很大一批著名的地質(zhì)學(xué)家。
地平線讀后感篇十二
《消失的地平線》這本由希爾頓著的書(shū)籍，一直是我必讀書(shū)單中的一員，最近，在重慶開(kāi)往西安的高鐵上被我讀完，前后共花了5天的時(shí)間。讀這本書(shū)說(shuō)了也許就是一種緣分，一是在中秋出差前的兩天突然在晚上寫(xiě)作的時(shí)候，于微博上看到了有關(guān)這本書(shū)的話語(yǔ)，也就觸動(dòng)了我要讀這本書(shū)，二是馬上要出差了，出差的過(guò)程中，睡覺(jué)前、飛機(jī)上、高鐵上都會(huì)有相對(duì)充裕的時(shí)間，而這樣的時(shí)間，我更愿意讀一本書(shū)。于是，在出差的前二天就在京東上拍下了四本書(shū)，出差的前一天這本《消失的地平線》和《尋找時(shí)間的人》也就到了我的行囊中。
可以說(shuō)，到今天，這本書(shū)我已經(jīng)讀完有3天的時(shí)間，為什么遲遲沒(méi)有總結(jié)一下，主要是腦子里一直回味著這樣一本書(shū)，回味中，不得不說(shuō)，這樣的文字，正如那香格里拉一樣讓人著迷，讓人思索，甚至讓人有點(diǎn)不知所措，不知道去寫(xiě)一些什么。
我的腦海里時(shí)常浮現(xiàn)出美麗的香格里拉，也許因?yàn)楹妥约河羞^(guò)到過(guò)潔凈之地--瀘沽湖和玉龍雪山的緣故吧!瀘沽湖，湛藍(lán)的天空，清晰的空氣，如畫(huà)般的景色，飄揚(yáng)的經(jīng)幡，旋轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒.....都讓人整個(gè)心被水洗了一般；玉龍雪山，飄蕩著的浮云，白白的雪，飄著的雪花，高處的山峰，腳下的峭壁.......讓人心中一顫，有一種不由自主地從腳到大腦的精神升華。于是，就在要寫(xiě)文章之前，翻起來(lái)書(shū)中香格里拉的描寫(xiě)，但卻不是那么容易的翻找到，而腦海中卻又那么一幅文字說(shuō)不出的畫(huà)面。再細(xì)細(xì)翻找，才發(fā)現(xiàn)，書(shū)籍中并沒(méi)有大篇幅對(duì)于香格里拉的描述，這些畫(huà)面都是康維看到的畫(huà)面斷斷續(xù)續(xù)的感想?yún)R聚的畫(huà)面，能找到的一個(gè)還算段落只是：“可是這里，在香格里拉，一切都處在深深的平靜之中。沒(méi)有月色的天空星星也使勁地閃爍著光芒，而卡拉卡爾的頂峰亦透出一抹淡藍(lán)色的光彩”。
這樣的畫(huà)面，我想對(duì)于我來(lái)說(shuō)，既神秘又親切吧。親切是像極了冬日在老家，寫(xiě)完一篇文章，然后到院子里看到滿天的繁星，襯托著冰冷的空氣，望著遠(yuǎn)處的山峰的感覺(jué)；神秘，正像著何地“藏地密碼”般給我留下未讀完的神秘色彩，像《藏獒》帶著無(wú)限的遐想。
關(guān)于書(shū)的后續(xù)，我更希望，確實(shí)有這么一個(gè)神圣的地方存在，那是潔凈的靈魂的寄托地；我更相信，確實(shí)存在時(shí)間的永恒，因?yàn)闊o(wú)求無(wú)欲，所以時(shí)間暫時(shí)得以停止；我更相信，康維在香格里拉的召喚下，又回到了那里；我更相信，送康維到醫(yī)院的那個(gè)女性，就是那滿族小姑娘（因?yàn)殡x開(kāi)香格里拉，迅速恢復(fù)了正常的年齡）；我更相信，滿族小姑娘暫時(shí)的離開(kāi)，正像張所說(shuō)的那樣，為了保證香格里拉的秘密，為了帶康維回到永恒的香格里拉。
為什么如此說(shuō)，我想更是對(duì)于當(dāng)今世界的警告，警告世人，如果不善待我們賴以生存的家園，那么最后的香格里拉也會(huì)變?yōu)闆坝颗炫鹊暮Ｋㄕ裨谧x的《尋找時(shí)間的人-永恒之地》中描述的世界一樣），而目前的地平線將最終消失。
地平線讀后感篇十三
從得知此書(shū)后，就知道了稻城亞丁這個(gè)地方。書(shū)是今年讀完的，稻城亞丁也是今年走完的。
感嘆書(shū)中寫(xiě)到的：人與自然只有“適度”才是完美的。只有經(jīng)歷過(guò)，才能深刻體會(huì)這一點(diǎn)，香巴拉似乎成為一個(gè)代名詞。人們想要逃避殘酷現(xiàn)實(shí)時(shí)要尋找香巴拉，極力希望沒(méi)有煩惱、競(jìng)爭(zhēng)、背叛等等，但當(dāng)人們得到利益、金錢和權(quán)利時(shí)又時(shí)常將香巴拉拋擲腦后，希望自己永遠(yuǎn)能得到這些，不需要任何人間天堂。
高樓大廈的拔地而起淹沒(méi)了遠(yuǎn)方的地平線，我們似乎感覺(jué)到地平線在消失?？墒?，當(dāng)我們的視線穿過(guò)這些重重疊疊的鋼筋水泥時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)地平線就在眼前，從來(lái)不曾消失。不要讓物理空間的局限蒙蔽了我們靈魂視線的無(wú)限。
如果你愿靜下心與自己交談、與自然暢談，請(qǐng)帶上這本書(shū)，去稻城亞丁，用腳步丈量土地，用靈魂找回消失的地平線。
地平線讀后感篇十四
讀完《地?zé)帷愤@篇后，對(duì)此產(chǎn)生了點(diǎn)小震撼，它告訴我們，從地球的表面到它的深部，溫度會(huì)越升越高。資料記載：亞洲大致都在40米左右上升1℃，歐洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大到都在40米到50米上升1℃。哇！如果我們假定每深100米地溫增加3℃，那么只要往下走40公里，溫度就達(dá)到1200℃了。
如果能像李四光那樣，費(fèi)盡心思來(lái)做某件有意義的事情，哪怕不完全可靠，也會(huì)有價(jià)值所在。而不是像以前的人們用估計(jì)、猜測(cè)的方法，推斷地球的年齡那樣，只是羅列一些枯燥的數(shù)據(jù)，沒(méi)有實(shí)際意義。
地平線讀后感篇十五
李四光，這個(gè)響亮的名字，可以說(shuō)家喻戶曉，他是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家。最近，我拜讀了《李四光隨筆：穿過(guò)地平線》。
這本書(shū)講述了地震、燃料、宇宙，還有我們生存的地方——地球等內(nèi)容。這里面凝結(jié)著地質(zhì)學(xué)家們探測(cè)地質(zhì)的汗水。他們的工作非常辛苦，但也很有趣，可謂“苦中作樂(lè)”!這本書(shū)讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，比如三大冰期在什么時(shí)候，最廣泛的燃料是什么，地震可不可以預(yù)測(cè)等等。
李四光爺爺曾赴日本留學(xué)，后來(lái)還考入了英國(guó)的伯明翰大學(xué)。他不但知識(shí)淵博，而且科學(xué)精神更可貴可嘉!
李四光爺爺為中國(guó)地質(zhì)科學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。他創(chuàng)建了地質(zhì)力學(xué)，提出了中國(guó)東部第四紀(jì)冰川的存在。李四光爺爺還善于觀察，而且喜歡提問(wèn)。對(duì)前輩科學(xué)家已經(jīng)提出的結(jié)論，李四光爺爺沒(méi)有盲目接受。他一直堅(jiān)持這種懷疑的態(tài)度，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行周密的分析和思考。俗語(yǔ)說(shuō)，“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”啊!
我要學(xué)習(xí)李四光爺爺這種善于觀察、勇于提問(wèn)，不斷開(kāi)拓的精神!
地平線讀后感篇十六
永遠(yuǎn)的“香格里拉” --讀《消失的地平線》在這個(gè)世界上，有一個(gè)神奇美麗的地方，有一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧囂、像田園詩(shī)一般的角落，能讓你的身心得到徹底的放松與自由。這里，是一片絕塵凈域，美得讓你傾心，一見(jiàn)鐘情;這里，是一方曠古秘境，神奇得讓你如夢(mèng)如幻，如癡如醉;這里，是一個(gè)七色樂(lè)土，璀璨得讓你五體投地，八拜頂禮;這里，就是令人神往的世外桃源——香格里拉。有一個(gè)古老的傳說(shuō)，在藏北雪域隱藏著一個(gè)由神人統(tǒng)治的神奇王國(guó)——“香格里拉”。同時(shí)，在藏經(jīng)中也記載著一個(gè)由釋迦牟尼佛指認(rèn)的“香巴拉王國(guó)”。1933年，這個(gè)傳說(shuō)中被稱為“地之肚臍”的理想國(guó)因?yàn)橐徊繛跬邪钍降淖髌返某霭娑鴱V為人知。這本由海天出版社2000年出版的英國(guó)小說(shuō)家詹姆斯?希爾頓發(fā)表于1933年的作品《消失的地平線》是一部離奇的、帶有神秘主義和謎一般的“幻滅”色彩的作品。它描述了一段很不尋常但似乎又不太完整的“歷險(xiǎn)”故事：在巴斯庫(kù)這個(gè)作者虛構(gòu)的地方，四個(gè)不同背景不同個(gè)性的西方人，即主人公英國(guó)外交官康維和他的助手——年輕氣盛的馬林遜，女傳教士布琳克羅小姐以及一個(gè)潛逃中的美國(guó)經(jīng)濟(jì)詐騙犯巴納德，為逃避印度革命風(fēng)暴，他們不約而同地乘上了一架用來(lái)撤離的小型飛機(jī)，準(zhǔn)備經(jīng)巴基斯坦回國(guó)。然而，飛機(jī)卻出人意料地被劫持到西-藏高原東南邊緣地帶一個(gè)神秘的地方——一個(gè)深藏在崇山峻嶺中的“世外桃源”。這個(gè)被作者稱為“香格里拉”的神奇美麗的地方處在一條長(zhǎng)長(zhǎng)的被稱為“藍(lán)
月亮
”的山谷之中，山谷被巧妙地用小小的草地和精巧的花園點(diǎn)綴著，谷中有一條小溪，溪邊是一排排涂過(guò)油漆的茶館和玩具似的房屋，山谷兩邊綿亙著圓丘狀起伏的看上去令人憂傷愁郁的低矮山峰，而山谷正前方則凌空高聳著一座雄偉的金字塔似的雪山，在康維看來(lái)，那是世界上最美麗最可
愛(ài)
的山峰。看到那些建筑和屋內(nèi)的裝飾，康維覺(jué)得，這里的居民似乎非常成功地將漢藏文化結(jié)合在了一起……在這里，三男一女開(kāi)始了一次奇特的、不可思議的歷險(xiǎn)，以至于他們自己都搞不懂，這一切到底是真實(shí)，還是虛幻。小說(shuō)中的四個(gè)人，在“香格里拉”
生活
了一段時(shí)間以后，都不同程度地受到“香格里拉”的影響甚至被它改變了命運(yùn)。曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志而且才華橫溢的“杰出”人物康維，經(jīng)歷了
戰(zhàn)爭(zhēng)
的殘酷磨難后變得遲滯而落魄，近十年漂泊不定的外交官生涯更是讓他看盡了世事的變幻無(wú)常，來(lái)到遠(yuǎn)離塵囂的“香格里拉”后，他疲憊的
心靈
得到了莫大的安慰，他深深地為“香格里拉”傾倒以至于再也不想離開(kāi)這片神奇的樂(lè)土;自負(fù)而固執(zhí)的傳教士布琳克羅小姐任何時(shí)候都不忘自己的本行，她也準(zhǔn)備留在“香格里拉”，卻不是因?yàn)橄矚g這里，而是出于傳教皈依當(dāng)?shù)鼐用竦哪康?“詐騙犯”巴納德因找到一個(gè)“絕對(duì)
安全
”的藏身之地而暗自慶幸可以逃避警方的追捕，但在得知“香格里拉”有巨大的金礦后又野心勃發(fā)，開(kāi)始編織新的“發(fā)財(cái)夢(mèng)”;而涉世未深的年輕人馬林遜在整個(gè)過(guò)程中都一直顯得狂躁不安，對(duì)“香格里拉”的`一切都持懷疑態(tài)度，而對(duì)那位美麗可愛(ài)的滿族姑娘羅珍卻愛(ài)得直截了當(dāng)，甚至想要帶著她逃離“香格里拉”……小說(shuō)的結(jié)尾是一個(gè)謎一樣的結(jié)局：康維和他的助手馬林遜與滿族姑娘三人之間的愛(ài)情糾葛最后使他痛下決心和馬林遜一起離開(kāi)他心靈的圣殿——“香格里拉”，而“香格里拉”從此也消失在茫茫群山之中?！跋愀窭锢?，這樣一塊永恒、和平、寧?kù)o之地，這樣一個(gè)有雪山峽谷、有森林湖泊和美麗草原的地方，它究竟在哪里?它真的存在么? 每一個(gè)認(rèn)真解讀希爾頓《消失的地平線》這部傳世之作的人都會(huì)隨作者的妙筆神游一番“香格里拉”，讓自己的意念同小說(shuō)的主人公一道感慰，同時(shí)又會(huì)體會(huì)到得而復(fù)失的沉重的失落感，從而明白，《消失的地平線》，消失的不只是“香格里拉”，還有我們的精神家園。其實(shí)，每個(gè)人心里都有一片夢(mèng)一般美麗的園林，西方人稱之為“香格里拉”，中國(guó)人稱之為“世外桃源”。它是我們靈魂的凈土，許多人來(lái)了就舍不得離開(kāi)或者人雖離開(kāi)了心卻永遠(yuǎn)牽掛。它是我們心靈的感應(yīng)與歸宿，它是如此的曠遠(yuǎn)而飄渺，卻讓人苦苦追求。只是，這片園林已經(jīng)被一扇無(wú)形的門遮擋得太久，我們有多久沒(méi)有推開(kāi)這扇門了?生活太忙，漂泊太久，我們的心已經(jīng)太疲憊。長(zhǎng)久地生活在都市之中，看慣了燈紅酒綠的城市霓虹，聽(tīng)?wèi)T了人潮車流沉悶的嘀咕轟鳴，習(xí)慣了在鋼筋混泥土的石頭森林里倉(cāng)促地奔走。我們，漸漸淡忘了生命最初的地平線，忽略了心靈深處那道清純靈秀、樸實(shí)自然的風(fēng)景線，我們，慢慢地遺忘了那純凈美好的心靈家園，忘記了那扇古老的園門。盡管那可能只是一扇吱吱呀呀的門，但只要一打開(kāi)一道縫，一眼望去，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多以前不曾留意的東西，許多真正契合我們內(nèi)心的東西，許多屬于我們?cè)?jīng)的夢(mèng)想的東西。很多時(shí)候，那些神奇美妙的事物都被擁有它們的人們所忽略，如同“香格里拉”，它如此虛幻迷離地在人們的現(xiàn)實(shí)生活與精神世界之間的地平線上游蕩了整整半個(gè)多世界，至今仍散發(fā)著迷人的美麗，始終是世人內(nèi)心深處的一片“世外桃源”。 今天的我們，物質(zhì)生活是如此充裕，不知要?jiǎng)龠^(guò)古人多少倍，可是，我們卻不再擁有古人那種從容的、篤定的、淡然的生活態(tài)度，連做一個(gè)夢(mèng)，都覺(jué)得如此奢侈。在這樣緊張繁忙的生活之中，在那些必須遵守的過(guò)分現(xiàn)實(shí)的秩序之外，是否還有一個(gè)能讓我們做夢(mèng)的空間?是否還有一個(gè)能讓我們觸摸到心靈深處那份最真摯的情感的地方?如何才能在這樣一個(gè)匆忙的世界里仍保持我們?cè)驹撚械膹娜莶黄饶?哲學(xué)家特根斯坦說(shuō)過(guò)，世界如此美好，我們只管欣賞。用一種從容的心態(tài)去面對(duì)生活，淡忘結(jié)果，把自己心底的情感放在第一位，明白尊重自己的心比追逐結(jié)果更重要，也許，我們的生活就會(huì)因此而改變。生活如此美好，我們只管欣賞。我始終相信，無(wú)論是陶公筆下后來(lái)難覓蹤跡的“世外桃源”，還是希爾頓筆下消失于茫茫山野的“香格里拉”，它們都真實(shí)地存在過(guò)并且沒(méi)有消失，它們一直存在于我們的心里。每個(gè)人心中都有屬于自己的“香格里拉”，它是我們夢(mèng)中的家園，是我們靈魂的凈土?！笆劳馓以础笔欠裾娴拇嬖谶^(guò)，“香格里拉”是在四川還是在云南，這些，都不重要了。重要的是，只要我們從容不迫地生活，堅(jiān)守內(nèi)心最初的信念，我們終會(huì)發(fā)現(xiàn)，“香格里拉”從未消失，它一直在我們身邊，一直在我們夢(mèng)里，一直在我們內(nèi)心的最深處，是永遠(yuǎn)的“香格里拉”。
地平線讀后感篇十七
我讀了李四光的《穿過(guò)地平線》地球的年齡“官司”。
地球的年齡，并不是一個(gè)新穎的.問(wèn)題。在那上古的時(shí)代早已有人提及了。例如納加爾。底壓人的天文家，不知用了什么方法，算出世界的年齡為21.5萬(wàn)歲。波斯的瑣羅亞斯德一派的學(xué)者說(shuō)世界的存在，只限于1.2萬(wàn)年。中國(guó)俗傳。世界有12萬(wàn)年的壽命。這些數(shù)目當(dāng)然沒(méi)有什么意義。古代的學(xué)者因?yàn)椴幻靼鬃匀坏臍v史，都陷于一個(gè)極大誤解，那就是他們把人類的歷史，生物的歷史，地球的歷史，乃至宇宙的歷史，當(dāng)做一件事看待。意謂人類出現(xiàn)以前，就無(wú)所謂宇宙，無(wú)所謂世界。
中古以后，學(xué)術(shù)漸漸萌芽，荒誕無(wú)稽的傳說(shuō)，漸漸失去信用。然而西元1650年時(shí)，進(jìn)有一位有名的英國(guó)主教阿瑟，曾大書(shū)特書(shū)，說(shuō)世界是公元前4004年造的！這并不足為奇，恐怕在科學(xué)昌明的今日，世界上還有許多人相信上帝只廢了6天的功夫，就造出了我們。
從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期，地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)與其他自然科學(xué)同一步調(diào)，向前猛進(jìn)。德國(guó)出了維爾納，英國(guó)出了哈同，法國(guó)出了蒲豐，！陸謨克，以及其他著名的學(xué)者。他們關(guān)于自然的歷史，雖各懷己見(jiàn)，爭(zhēng)論激烈，然而在學(xué)術(shù)上都有永垂不要朽的貢獻(xiàn)。俟后英國(guó)的生物學(xué)家達(dá)爾文，華勒斯，赫胥黎諸氏，再將生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)公之于世。于是一般的思想家才相信人類未出現(xiàn)以前，已經(jīng)有了世界。那無(wú)人的世界，又可據(jù)生物遞變的情形，每一時(shí)代大都有陸成海涸的遺痕，然則地球歷史之長(zhǎng)，可想而知。至此，地球年齡的問(wèn)題，始得以正式成立。
物理學(xué)家竟是這樣的挑戰(zhàn)，自然弄的地質(zhì)家到忍無(wú)可忍的地步，于是地質(zhì)學(xué)家方面，就有人起來(lái)同他們講道理。
所以地球年齡的問(wèn)題，現(xiàn)在成老天文物理地質(zhì)三家公共的問(wèn)題。
地平線讀后感篇十八
《消失的地平線》我?guī)е@本書(shū)去了很多地方，但始終沒(méi)有細(xì)細(xì)讀完它。這三天終于把它又從頭到尾可謂是真真切切的讀了一遍。與其說(shuō)和主人公去香格里拉、藍(lán)月谷旅行，不如說(shuō)是一場(chǎng)心情的旅行。
中國(guó)的藏區(qū)一直給西方人一種特別的神秘感。本書(shū)講述的四個(gè)西方人在“陰謀”下來(lái)到了香格里拉。當(dāng)然這個(gè)故事是虛構(gòu)的，但是它卻反映了作者對(duì)于他心中所向往的室外桃園的向往和憧憬。四位主人公分別從不同的角度對(duì)這個(gè)室外桃園進(jìn)行了闡釋。當(dāng)他們剛來(lái)到這里的時(shí)候，他們滿是恐懼，疑惑。隨著故事的深入這些疑團(tuán)紛紛被揭開(kāi)，他們每個(gè)人都對(duì)這個(gè)環(huán)境有個(gè)更加深入的了解。本書(shū)主角康維，他是牛津大學(xué)的高材生，受過(guò)良好的教育。他來(lái)到這里，從哲學(xué)心靈的世界來(lái)認(rèn)識(shí)了這個(gè)“世外桃源”，在他多次與活佛和張的談話中，他了解了這里的處世哲學(xué)——中庸，也就是小說(shuō)中提到的“適度的美德”。在這里人的壽命非常長(zhǎng)，時(shí)間根本不成問(wèn)題。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)前提，他們可以充分的思考人生，講人生培養(yǎng)成一種完美品質(zhì)。面對(duì)任何事情都采取一種安寧，享受，與美好的事物保持一定距離的心靈升華。從巴納德的眼中，這里是一個(gè)可以逃避的地方。巴納德因詐騙而被通緝，他不愿意去白沙瓦，因?yàn)槟抢锖芸赡艿戎氖鞘咒D和監(jiān)獄，最后他在這里得知了香格里拉的一個(gè)秘密——金礦。最終他選擇留在這里，也許這里他會(huì)有更好的生活，沉淀他的生命。布林克羅最終選擇留在這里為了傳教，她是一個(gè)不折不扣基督教信徒，她認(rèn)為是上帝的旨意，讓他們來(lái)到這里。在香格里拉是一個(gè)多宗教融合，自由發(fā)展地方，她希望將基督教的教義永遠(yuǎn)留在這里，這正是香格里拉吸引她的地方。而馬林森是這部小說(shuō)的碰撞點(diǎn)，這位青年有他的可愛(ài)之處，因?yàn)槟贻p可以將人的急迫，敢做的性情演繹的淋漓盡致。這與香格里拉的格調(diào)完全相悖，正是有了這個(gè)人物的襯托，才能顯示出香格里拉的寬容與包容。最終也是因?yàn)轳R林森這種“莽撞”最終造就了羅珍的悲劇。作者從這四雙眼睛中，從不同側(cè)面描繪了同一個(gè)香格里拉。同時(shí)，在故事的背后用羅珍的悲劇也說(shuō)明了，正是因?yàn)槿烁竦牟煌昝?，造就了悲劇的產(chǎn)生。
在小說(shuō)中的香格里拉，這里給了人生充足的時(shí)間。250多歲的活佛，100多歲的張，將近100歲的羅珍。這里有充足的圖書(shū)，資料，信息不阻塞，你可以充分掌握外面世界所發(fā)生的一切。在這里你又充分的時(shí)間去做自己喜歡的事，充分去體味人生，去做自己的事業(yè)。而做種最終要說(shuō)明的是，在我們者有限的時(shí)間中，正是因?yàn)槲覀儾煌昝溃蛘哒f(shuō)不中庸的性格，使我們浪費(fèi)了更多的時(shí)間。所以我們一直在追求，一直在失去，一直在傷感。正如康維覺(jué)得這里像牛津一樣。也許大學(xué)就是心目中的室外桃園吧！在這里你又充分的時(shí)間做自己喜歡的事業(yè)。香格里拉的喇嘛們，甚至用自己現(xiàn)有的資料去預(yù)測(cè)遙遠(yuǎn)的未來(lái)。本書(shū)作者希爾頓將中國(guó)的中庸文化闡述到這種程度，也算是一個(gè)不錯(cuò)的中國(guó)通了。這本書(shū)謎團(tuán)重重，藍(lán)月亮山谷、卡拉卡爾山、康維、活佛這些謎團(tuán)扣人心弦，越到小說(shuō)的最后越能抓住讀者。我覺(jué)得這部小說(shuō)的精髓不在寫(xiě)景，而在作者對(duì)人生意義，對(duì)生命的完美詮釋。
地平線讀后感篇十九
全書(shū)讀完，并不能理解為何本書(shū)會(huì)如此有名以及在當(dāng)時(shí)會(huì)引起尋找香格里拉的熱潮。僅從自然風(fēng)景或者環(huán)境的角度而言，當(dāng)時(shí)的西方肯定有比著更美好的存在。
所以僅就個(gè)人感受而言，更傾向于理解為一種，現(xiàn)實(shí)世界被一戰(zhàn)毀滅的支離破碎，尤其是對(duì)人的心理帶來(lái)的無(wú)可挽回的虛無(wú)感之后，作者對(duì)世界、生命意義本質(zhì)進(jìn)行探究的哲理性著作。
文中一開(kāi)始就表明了一種狀態(tài)、一個(gè)在我自身看來(lái)無(wú)比感慨的用詞:幻滅。
是啊，就是這種感受，幻滅?，F(xiàn)實(shí)的世界是什么樣的呢，現(xiàn)實(shí)世界看起來(lái)一片繁華燦爛、人的欲望無(wú)窮無(wú)盡、一切都要分出個(gè)是非黑白，馬林森、巴納德、柏林森追求的直接、熱烈，就連康韋，若不是那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也許也是一個(gè)耀眼的成功人士吧。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨之時(shí)，這一切又如無(wú)根之萍一樣易碎，更多的是給人心理帶來(lái)的創(chuàng)傷難以彌補(bǔ)?？淀f也許就是從那時(shí)在一片虛無(wú)中開(kāi)始感受到這種幻滅的吧，憤怒、激情、瘋狂、暴虐……一切熱烈情感爆發(fā)之后所帶來(lái)的只是更多的幻滅。
正因如此，在一片幻滅中，作者才煞費(fèi)苦心構(gòu)建了一個(gè)理想的世界吧。
它與世無(wú)爭(zhēng)、適可而止、包容一切，在這個(gè)世界中，生死、欲望在時(shí)間無(wú)限延長(zhǎng)的條件中都不在擁有具體的意義，盡管去追求本心，無(wú)需追求意義。
也就如康韋和馬林森，精神世界的差異注定了兩人在香格里拉的行為差異和適應(yīng)程度。正如張先生所言:適度、中庸、多元，作者意圖用東方文化看待世界的態(tài)度去解決現(xiàn)實(shí)世界的沖突，以此找到現(xiàn)實(shí)和幻滅之間的平衡。
遙遠(yuǎn)的山谷、極高的海拔、高聳的雪山、神秘的藍(lán)月、清冷安寧的庭院、智慧圓融的大喇嘛……一切不真實(shí)間又無(wú)比真實(shí)，不過(guò)就是馬林森所言的炸彈飛過(guò)來(lái)時(shí)一樣灰飛煙滅。
在看如今，我們所面臨的世界又與百年之前有什么不一樣呢?
所以，香格里拉，只是心中的日月。
地平線讀后感篇二十
本書(shū)采用文學(xué)隨筆的形式來(lái)綜合反映李四光的治學(xué)、的品質(zhì)及高雅的文化藝術(shù)素養(yǎng)。書(shū)本將他不同時(shí)期顯示其才華橫溢、文情并茂，有學(xué)術(shù)性、趣味性、可讀性的論著、隨筆小品、談藝錄精選成集以饗廣大讀者。
李四光是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立人。
李四光在教學(xué)中，常常領(lǐng)著學(xué)生到野外去實(shí)習(xí)。要學(xué)生邊走邊看邊想。重要的現(xiàn)象，一定要記在記錄本上。李四光說(shuō)：“野外這個(gè)大千世界中，所有的事物都是自然書(shū)中的材料，這些材料最真實(shí)，配置最適當(dāng)?？上覀兊挠邢?，不能把這本大百科全書(shū)一氣讀完?！?BR> 李四光也重視課堂教學(xué)。他在地質(zhì)系開(kāi)講“巖石學(xué)”、“高等巖石學(xué)”、“構(gòu)造地質(zhì)學(xué)”等課程，課堂上講得十分生動(dòng)，內(nèi)容極其豐富，但他往往帶幾支粉筆，帶一些實(shí)物，并不帶很多參考書(shū)籍。因?yàn)樗恼n堂教學(xué)的后盾就是他平常讀了“自然書(shū)”，讀“自然書(shū)”就是他的充分備課。他胸中裝著大千世界，他的淵博知識(shí)早已儲(chǔ)存在腦子里，”講起課來(lái)自然胸有成竹了。
李四光主考學(xué)生時(shí)，也是別具一格的。他往往用若干塊石頭標(biāo)本作為試題，要學(xué)生寫(xiě)描述答案。
數(shù)十年來(lái)，李四光帶領(lǐng)學(xué)生到大千世界中去讀“自然書(shū)”，把課內(nèi)與課外結(jié)合起來(lái)，為祖國(guó)造就了很大一批著名的地質(zhì)學(xué)家。
地平線讀后感篇一
同學(xué)們，你們對(duì)“李四光”這個(gè)名字一定不陌生吧，它是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家。在我們學(xué)習(xí)的課本里面，你們一定見(jiàn)過(guò)她的名字。
李四光博學(xué)多才，他散文寫(xiě)得好，舊體詩(shī)也寫(xiě)得不錯(cuò)，即使是地質(zhì)學(xué)的論文，他同樣寫(xiě)的有聲有色?！洞┻^(guò)地平線》這本書(shū)是從他的大量著作中精選的一些隨筆，它能讓你了解地球的地質(zhì)構(gòu)造，一下子成為一個(gè)小地質(zhì)專家。
這本書(shū)里有31個(gè)小篇，其中，《從地球看宇宙》這篇論文我最感興趣，它讓我們仿佛看到了宇宙的浩瀚無(wú)際。我們現(xiàn)在所看到的宇宙，只是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，還有一大部份等著我們?nèi)ヌ骄俊Ｔ谶@巨大無(wú)比宇宙空間中，還分散著許許多多的物質(zhì)，而地球只是它們大家族中無(wú)比渺小的一位成員。它們有的還在不斷成長(zhǎng)，有的已經(jīng)生長(zhǎng)到了一定的階段，有的還正在消逝。
我讀完《地?zé)帷愤@篇后，對(duì)此產(chǎn)生了點(diǎn)小震撼。它告訴我們，從地球的表面到它的深部，溫度會(huì)越升越高。資料記載，亞洲大致都在40米左右上升1℃，歐洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大致都在40米到50米上升1℃。哇，如果我們假定每深100米地溫增加3℃，那么只要往下走40公里，溫度就達(dá)到1200℃了，地球真讓我們捉摸不透啊！
地平線讀后感篇二
最近，讀了《消失的地平線》，就好像和作者一起進(jìn)行了一場(chǎng)旅行，我們?cè)诮ㄔ谔焐系纳衿鎳?guó)度中游覽了一番。那就是神秘的香格里拉。
故事主要講訴了四個(gè)身份各異的西方人，由于各種原因，被一個(gè)東方人劫機(jī)，飛到了香格里拉。那里有凈明如鏡的天空、蔥蔥郁郁的山林、潔白優(yōu)雅的雪山、寧?kù)o深邃的峽谷，和那安然和諧的淳樸民風(fēng)。小說(shuō)中的四人無(wú)一例外的被這遠(yuǎn)離塵囂的“桃花源”所影響。他們疲憊的心理受到美景的洗禮，甚至不想再離開(kāi)。也許，靈魂的凈土，才是我們心靈的歸宿。
如今的我們，生活在鋼筋水泥的大都市里，看慣了人聲鼎沸的熱鬧集市，看慣了紅燈酒綠的都市霓虹，那純凈美麗的風(fēng)景線早已被我們所遺忘。社會(huì)在飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平在不斷的提高，空氣也越來(lái)越渾濁，我們也越來(lái)越像獨(dú)立在自然之外的生命體。我們擁有比古人更多的物質(zhì)條件，但是，我們?cè)谶@繁忙的生活之中，安靜的做個(gè)美夢(mèng)，都會(huì)覺(jué)得是如此的奢侈。在這個(gè)和平表相下的社會(huì)之中，我們面對(duì)著諸多挑戰(zhàn)，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)的壓力。當(dāng)看到為了爭(zhēng)奪利益而發(fā)生的一些不好的事情時(shí)，不知道你們是否和我一樣感到恐懼、失望和無(wú)奈。我不懼怕挑戰(zhàn)，我只是不愿意在鋼筋水泥之中迷失自己。
我的心靈像西藏虔誠(chéng)的朝圣者一樣天天在祈禱。我不希望香格里拉只是一夢(mèng)想，不希望那美麗的地平線消失。正如作者所說(shuō)，我們一直在追求，一直在失去，一直在傷感。大學(xué)就像香格里拉一樣，給了我們一個(gè)寧?kù)o的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們可以不被外界所困擾而專心學(xué)術(shù)，但當(dāng)我們離開(kāi)大學(xué)走向社會(huì)之后，還能否像現(xiàn)在這樣從容不迫，還能否守住心里那片凈土。
我并不是說(shuō)我們要去逃離城市，畢竟對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，過(guò)上“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活是不可能的事情。作者文中描寫(xiě)的香格里拉也許只是他的想象，它不在云南，也不在西藏。
這部小說(shuō)詮釋了生命的意義，但全文沒(méi)有一句空洞的大道理。當(dāng)我面對(duì)那讓人窒息的美景之時(shí)，心里只有震驚。
是我們發(fā)現(xiàn)了世界，還是世界發(fā)現(xiàn)了我們？
地平線讀后感篇三
地球的年齡，并不是一個(gè)新穎的問(wèn)題。在那上古的時(shí)代早已有人提及了。例如納加爾。底壓人的天文家，不知用了什么方法，算出世界的年齡為21.5萬(wàn)歲。波斯的瑣羅亞斯德一派的學(xué)者說(shuō)世界的存在，只限于1.2萬(wàn)年。中國(guó)俗傳。世界有12萬(wàn)年的'壽命。這些數(shù)目當(dāng)然沒(méi)有什么意義。古代的學(xué)者因?yàn)椴幻靼鬃匀坏臍v史，都陷于一個(gè)極大誤解，那就是他們把人類的歷史，生物的歷史，地球的歷史，乃至宇宙的歷史，當(dāng)做一件事看待。意謂人類出現(xiàn)以前，就無(wú)所謂宇宙，無(wú)所謂世界。
中古以后，學(xué)術(shù)漸漸萌芽，荒誕無(wú)稽的傳說(shuō)，漸漸失去信用。然而西元1650年時(shí)，進(jìn)有一位有名的英國(guó)主教阿瑟，曾大書(shū)特書(shū)，說(shuō)世界是公元前40造的!這并不足為奇，恐怕在科學(xué)昌明的今日，世界上還有許多人相信上帝只廢了6天的功夫，就造出了我們。
從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期，地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)與其他自然科學(xué)同一步調(diào)，向前猛進(jìn)。德國(guó)出了維爾納，英國(guó)出了哈同，法國(guó)出了蒲豐，!陸謨克，以及其他著名的學(xué)者。他們關(guān)于自然的歷史，雖各懷己見(jiàn)，爭(zhēng)論激烈，然而在學(xué)術(shù)上都有永垂不要朽的貢獻(xiàn)。俟后英國(guó)的生物學(xué)家達(dá)爾文，華勒斯，赫胥黎諸氏，再將生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)公之于世。于是一般的思想家才相信人類未出現(xiàn)以前，已經(jīng)有了世界。那無(wú)人的世界，又可據(jù)生物遞變的情形，每一時(shí)代大都有陸成海涸的遺痕，然則地球歷史之長(zhǎng)，可想而知。至此，地球年齡的問(wèn)題，始得以正式成立。
物理學(xué)家竟是這樣的挑戰(zhàn)，自然弄的地質(zhì)家到忍無(wú)可忍的地步，于是地質(zhì)學(xué)家方面，就有人起來(lái)同他們講道理。
所以地球年齡的問(wèn)題，現(xiàn)在成老天文物理地質(zhì)三家公共的問(wèn)題。
地平線讀后感篇四
本書(shū)采用文學(xué)隨筆的形式來(lái)綜合反映李四光的治學(xué)、的品質(zhì)及高雅的文化藝術(shù)素養(yǎng)。書(shū)本將他不同時(shí)期顯示其才華橫溢、文情并茂，有學(xué)術(shù)性、趣味性、可讀性的論著、隨筆小品、談藝錄精選成集以饗廣大讀者。
李四光是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立人。
李四光在教學(xué)中，常常領(lǐng)著學(xué)生到野外去實(shí)習(xí)。要學(xué)生邊走邊看邊想。重要的現(xiàn)象，一定要記在記錄本上。李四光說(shuō)：“野外這個(gè)大千世界中，所有的事物都是自然書(shū)中的材料，這些材料最真實(shí)，配置最適當(dāng)?？上覀兊挠邢?，不能把這本大百科全書(shū)一氣讀完。”
李四光也重視課堂教學(xué)。他在地質(zhì)系開(kāi)講“巖石學(xué)”、“高等巖石學(xué)”、“構(gòu)造地質(zhì)學(xué)”等課程，課堂上講得十分生動(dòng)，內(nèi)容極其豐富，但他往往帶幾支粉筆，帶一些實(shí)物，并不帶很多參考書(shū)籍。因?yàn)樗恼n堂教學(xué)的后盾就是他平常讀了“自然書(shū)”，讀“自然書(shū)”就是他的充分備課。他胸中裝著大千世界，他的淵博知識(shí)早已儲(chǔ)存在腦子里，”講起課來(lái)自然胸有成竹了。
李四光主考學(xué)生時(shí)，也是別具一格的。他往往用若干塊石頭標(biāo)本作為試題，要學(xué)生寫(xiě)描述答案。
數(shù)十年來(lái)，李四光帶領(lǐng)學(xué)生到大千世界中去讀“自然書(shū)”，把課內(nèi)與課外結(jié)合起來(lái)，為祖國(guó)造就了很大一批著名的地質(zhì)學(xué)家。
地平線讀后感篇五
我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
縱然不是擁有強(qiáng)健翅膀的山鷹，一只小小的蝸牛也可以攀上金字塔的頂峰。沒(méi)有人能夠斬下我飛翔的雙翼。道路上的寒霜和荊棘，終會(huì)在第一縷光芒升起時(shí)消融，心中的夢(mèng)，是穿越地平線的渴望。為此，我愿忍受所有的寂寞，飲下那份孤獨(dú)。
我相信，命運(yùn)握在自己的手中，手指和掌紋加起來(lái)的力量能把我推向更遠(yuǎn)的天空，實(shí)現(xiàn)當(dāng)初允諾給自己的藍(lán)圖。人生不過(guò)是一場(chǎng)二十四小時(shí)的疊加，每分每秒都是無(wú)可復(fù)加的重來(lái)，我必須在有限的生命里全力證明自己。
悲觀的人埋怨風(fēng)向，樂(lè)觀的人期待風(fēng)向的改變，現(xiàn)實(shí)的人則調(diào)整風(fēng)帆。高考，是無(wú)法逃脫的黑暗，既然如此，不如調(diào)帆整舵奮力一搏。希望再渺茫，又怎樣？竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？向前奔跑，伸出手，就能觸到光。
人生是一場(chǎng)有規(guī)律的陰差陽(yáng)錯(cuò)，穿越地平線的`渴望是錯(cuò)綜復(fù)雜的道路上永不隱沒(méi)的星光。為了它，我愿葬身歷史的洪荒。
地平線讀后感篇六
地平線，再詞典上的意思是：向水平方向望去，天跟地交接的線。消失是指：事物漸漸減少以至沒(méi)有，不復(fù)存在。那所謂的題目，是不是指世界末日哩？嘴角勾勒出不屑的冷笑，也許自己從心底里還沒(méi)有真正接納這本書(shū)吧，可這種想法，卻在自己對(duì)這本書(shū)的深入中慢慢的結(jié)束，另一種想法真悄然的盤上我的心頭。
可笑的是，末日換成了天堂——“香格里拉”。
“香格里拉”這只是作者心中的凈土的代名詞，一片虛化的土地，沒(méi)有人可以辨別他的真?zhèn)危私馐虑榈恼嫦?，可是這些就夠了，就像文中說(shuō)的“她的氛圍越是平靜，她的神秘感就越激蕩人心，而且整個(gè)的感覺(jué)是愜意而令人欣快的?！笔前?，如果真正的，完完全全的了解他，這片土地也許就不會(huì)這么美好，這么神圣，就像殘缺的美，往往是最美的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)帶著我們無(wú)法揭下的面紗。
現(xiàn)在可以說(shuō)是個(gè)和平的年代，不過(guò)“它所蘊(yùn)含的深刻而驚人的理念仍然可以撫慰了我們的心靈；我們也同樣喜歡這里的人們普遍具有的深藏不露的情感世界和細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的思想表達(dá)方式?！痹谶@忙碌的生活中，人們能安安靜靜的停下來(lái)喝一杯咖啡或品一杯茶，而不想其他的事竟變成了一種奢侈，人來(lái)來(lái)往往的穿梭著，為了生計(jì)而奔走，根本不會(huì)停下來(lái)靜一靜，而所謂的“香格里拉”竟?jié)u漸的塵封在心底，畢竟那是多么的遙遠(yuǎn)和不切實(shí)際阿。
“沒(méi)有人和人之間的斗心勾腳，沒(méi)有名利與財(cái)富的互相攀比?！边@大概就是“香格里拉”的含義吧！也許這本書(shū)獲得了巨大的榮譽(yù)的原因，就是因?yàn)樗雌鹆巳藗儔m封在記憶里，對(duì)美好事物的向往吧。我合上書(shū)頁(yè)，嘴角竟不由自主的上揚(yáng)……這就是“香格里拉”的魅力?。?BR> 地平線讀后感篇七
“一些人在青年時(shí)代是朋友，但有些人不會(huì)變老，他們?cè)?0年后跟其他人迎面相遇，就再也認(rèn)不出那些人。另外，他們之間也不可能再有任何接觸；他們往往是并排待著，但每個(gè)人都在一條不同的時(shí)間走廊里?！薄?BR> 莫迪亞諾在《地平線》中構(gòu)建的時(shí)間走廊，讓生活在同一個(gè)現(xiàn)在的人彼此隔離，卻讓同處一條走廊的人“交流”，絲毫不受時(shí)間流逝的影響。這種超越過(guò)去和現(xiàn)在的對(duì)立，而創(chuàng)造出的永恒的世界，或許就是作者本人一直追尋的吧。
小說(shuō)呈現(xiàn)出來(lái)的，是模糊而真實(shí)的畫(huà)面，主人公博斯曼斯在尋找他一生中的“暗物質(zhì)”，而故事場(chǎng)景卻又那么真實(shí)。時(shí)間走廊讓博斯曼斯從現(xiàn)時(shí)不確定的印記中回憶起40年前的一次偶遇。
男女主人公在不斷逃離中短暫相遇，“這種相遇沒(méi)有未來(lái)，如同在夜里的一列火車上”。仿佛結(jié)局早已注定，一年的短暫相戀，女主人公最終遠(yuǎn)去，消逝在地平線上。
忽然想起聶魯達(dá)的詩(shī)：“愛(ài)是那么短，遺忘是那么長(zhǎng)?！?0年都已過(guò)去，仿佛所有的都消失得無(wú)影無(wú)蹤。但在時(shí)間的走廊里，這40年卻顯得微不足道，只要有這一年的幸福，就足夠了。小說(shuō)結(jié)尾處，博斯曼斯又踏上了柏林的道路，去尋找心中她的蹤跡。
最終兩人是否重逢，我們不得而知，但是，“在懷疑時(shí)，至少還有一種希望，有一條逃逸線朝地平線逝去”。
時(shí)間的走廊連通著未來(lái)和地平線?！拔磥?lái)”，這兩個(gè)字對(duì)于處在永久的現(xiàn)時(shí)之中的博斯曼斯，是令人心碎而又神秘莫測(cè)的。20歲時(shí)，它是地平線在我們面前展現(xiàn)的種種許諾和希望，而在小說(shuō)中，所有人都迷失了方向，失去未來(lái)，無(wú)法達(dá)到這地平線。
但未來(lái)是令人向往的，人不可能永遠(yuǎn)活在過(guò)去，希望是追求地平線的唯一源泉。
時(shí)間的逝去會(huì)帶走不安與猶疑，給予未來(lái)希望的同時(shí)也帶來(lái)過(guò)去幸福的回憶。
40年后，地平線是那遙遠(yuǎn)而又幸福的過(guò)去，是失去的時(shí)間。正如博斯曼斯對(duì)地平線的懷念，總有一些事物深藏在我們心里，從未改變。這美妙的淡藍(lán)色的逃逸線，在時(shí)間的走廊里勾勒出迷人的記憶，也給我們留下一生長(zhǎng)久的懷念。
無(wú)論我們?cè)跁r(shí)間的走廊里置身何處，始終不變的，是心中的那條地平線。
而我們一直在路上。
地平線讀后感篇八
小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美，意境神秘，針砭時(shí)弊。尤其是寺中的大喇嘛對(duì)人類的預(yù)測(cè)更是切中要害，與現(xiàn)實(shí)相符。大喇嘛感覺(jué)“似乎所有最可愛(ài)動(dòng)人的事物都那么變幻無(wú)常，稍縱即逝，而且很不經(jīng)久。戰(zhàn)爭(zhēng)，貪欲和野蠻的暴行不知哪天把他們毀得一干二凈。他所親眼目睹的那些情景還歷歷在目，他的頭腦中又浮現(xiàn)出許多其他的情景：他看到那些國(guó)家在不斷強(qiáng)大，但不是以明智的方式，而是憑粗俗瘋狂的激情，這將會(huì)帶來(lái)毀滅，他看到機(jī)械的威力在不斷膨脹，已到了一個(gè)人只拿一件武器就足以與整個(gè)法王路易十四的軍隊(duì)相匹敵的地步。他也預(yù)感到當(dāng)他們把大地和海洋都填滿人類文明的廢墟之時(shí)，他們就開(kāi)始轉(zhuǎn)向進(jìn)攻天空，宇宙?！?BR> 但這還不是全部，他還預(yù)卜到將要來(lái)臨的一個(gè)時(shí)代，人類為殺人技術(shù)而瘋狂地興高采烈，同時(shí)它就要在全世界狂熱地猖獗起來(lái)。所有珍貴的東西將會(huì)處在危險(xiǎn)之中，所有的書(shū)籍和藝術(shù)，一切和諧的，美好的事物，還將波及每一件保存了兩千年的奇珍異寶，這些小巧的，精美的物品將在毫無(wú)防備之中像郎維的著作那樣散失殆盡。
在大喇嘛心中，書(shū)籍，音樂(lè)，繪畫(huà)等藝術(shù)是救贖人類心靈的靈丹妙藥，只有守住香格里拉這片凈土，人類才會(huì)守住最后的根。難道不是這樣嗎？當(dāng)人類冷卻（）自己的欲望——一切罪惡的源泉，一心去研究書(shū)籍，音樂(lè)等藝術(shù)門類時(shí)，那整個(gè)世界將是一片祥和、安寧的景象，處處四季如春，陽(yáng)光明媚，每個(gè)人的心靈都是那么純潔，每個(gè)人都是得道高人，世界處處是香格里拉，沒(méi)有貧窮，沒(méi)有饑餓。
然而，這只不過(guò)是作者的理想?，F(xiàn)實(shí)卻是：自從上世紀(jì)80年代的開(kāi)始，整個(gè)世界的發(fā)展正在踐行大喇嘛的預(yù)言，極端天氣發(fā)生的頻率不斷提高，人類幾千年的文明，人類所引以為豪的高科技在這種極端天氣下無(wú)計(jì)可施。
大喇嘛選中康維做他的繼位人。如果選擇留在香格里拉，康維也許會(huì)像那些喇嘛一樣修行，去研究一門藝術(shù)，然后忘記自己的年齡，直到死去的那一天仍然保持年輕的面容。如果康維成為大喇嘛，他又會(huì)怎樣治理喇嘛寺呢？然而康維卻禁不住朋友的勸說(shuō)逃離了香格里拉。小說(shuō)到這里戛然而止，留給讀者無(wú)盡遐想。
地平線讀后感篇九
一個(gè)人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的,當(dāng)他回首往事的時(shí)候,他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥……可記得寶兒·柯察金的這些話.
人生似琴鍵上跳動(dòng)的音符,時(shí)而輕柔時(shí)而高亢;人生似彎彎的溪流,時(shí)而緩慢時(shí)而急促;人生也是一個(gè)姿的舞臺(tái),所有的人都沒(méi)有彩排,只有精彩的現(xiàn)場(chǎng)直播,我贊美人生----因?yàn)樗虝憾利?因?yàn)樗嗳醵鴪?jiān)強(qiáng)!
一些人認(rèn)為自己的人生殘缺不全,滿是不幸.常常報(bào)怨自己沒(méi)有高貴的出生、歡樂(lè)的童年、耀眼的學(xué)歷、舒適的工作、溫馨的家庭.但我以為“天生我才必有用”,人生本無(wú)貴賤之分,成敗之別,苦樂(lè)滲半,平淡乃是生活的真諦.
我們每個(gè)人都要經(jīng)歷無(wú)知的童年、莽撞的少年、浪漫的青年、成熟的中年、無(wú)奈的老年,直到死去.幾十年的光陰在無(wú)垠的長(zhǎng)河里卻仿佛一顆一閃而過(guò)的流星,稍縱即逝.生命是脆弱的：車禍、海嘯、風(fēng)暴、洪水、烈日、地震,就連區(qū)區(qū)病毒、細(xì)菌也能在頃刻間讓成千上萬(wàn)條生命消失殆盡.目睹親友、同事的去逝,人們悲從中來(lái),于是及時(shí)行樂(lè),踏遍歌廳、舞廳、茶房、酒吧、網(wǎng)吧耗盡心力,透支生命以排遣心中的迷茫與空虛.
人生更是頑強(qiáng)的：我們?cè)跒?zāi)難里重建家園;在疾病中普寫(xiě)戰(zhàn)歌;在平凡中鑄就輝煌;在逆境中茁壯成長(zhǎng);在貧瘠的土地上勞動(dòng)收獲;在困難面前播種希望,我們永遠(yuǎn)以戰(zhàn)士的姿態(tài)笑傲人生.
我一直在思索我的一生該怎么過(guò)?從學(xué)生時(shí)代步入社會(huì)已經(jīng)有九年的時(shí)間,到現(xiàn)在還是一無(wú)所成.看著別人有模有樣的活著,心中實(shí)在是痛苦.有首歌是這樣唱的：只有你過(guò)的比我好,什么事都難不到.我想我沒(méi)有那么崇高,很多人之所以這樣說(shuō),心底未必就這樣想.人活在這個(gè)世上,總是在攀比的.沒(méi)有人愿意在生活上屈就人后,我也一樣.社會(huì)的進(jìn)步是人不滿于現(xiàn)狀的結(jié)果.人人安于現(xiàn)狀,人人都不思進(jìn)取,那么這個(gè)世界就不會(huì)像今天一樣精彩紛呈.后來(lái)我從網(wǎng)絡(luò)上看到這首歌的歌詞被人篡改過(guò),變成了只有你死的比我早,什么事都難不到.其實(shí)這種改法我們就曾經(jīng)做過(guò).那時(shí)是為了好玩,現(xiàn)在想來(lái)卻別有一番意境.是啊誰(shuí)不想在這個(gè)世上成為人上之上了.
我一直在規(guī)劃我的人生,當(dāng)然這是一個(gè)精彩的人生,可是我目前離我的理想還有很長(zhǎng)的一段距離.當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)落差很大的時(shí)候,心里就有一股很強(qiáng)的痛苦使我揮之不去,那種痛苦讓我產(chǎn)生了一種生不如死的感覺(jué).一個(gè)人活著就有無(wú)數(shù)的事情讓你痛苦著,而死卻是一種痛快的解脫.當(dāng)然我沒(méi)有選擇輕生,不是因?yàn)榕滤?而是人應(yīng)該有責(zé)任讓自己活下去.李連杰在《霍元甲》里說(shuō)過(guò)一種話：活著從來(lái)都不是一個(gè)人的事情.那么我說(shuō)：死也從來(lái)不是一個(gè)人的事情.托爾斯泰也說(shuō)過(guò)：上帝給了人無(wú)數(shù)的痛苦,同樣也給了人承受痛苦的勇氣.面對(duì)種種的挫折我們還是要一一去面對(duì).
地平線讀后感篇十
臨行前，望著漆黑的天際，我知道遠(yuǎn)方的星辰等待著我的到來(lái)。我想起了很多年前楊利偉前輩出發(fā)前的胸有成竹，與自己現(xiàn)在忐忑的內(nèi)心相比，確實(shí)自愧不如。
第一個(gè)想到用火箭飛上太空的人大概就是中國(guó)明代的萬(wàn)戶吧，他把47個(gè)自制的火箭綁在椅子上，自己坐在椅子上，雙手舉著2只大風(fēng)箏，然后叫人點(diǎn)火發(fā)射。設(shè)想利用火箭的推力，加上風(fēng)箏的力量飛起。不幸火箭爆炸，萬(wàn)戶也為此獻(xiàn)出了生命。雖然說(shuō)如今我所處在的“航空七號(hào)”的設(shè)備比起萬(wàn)戶簡(jiǎn)陋的設(shè)備來(lái)說(shuō)是神仙的法寶了，然而在火箭點(diǎn)火的那一剎那，仿佛穿過(guò)歷史的硝煙，在巨大的發(fā)射火焰中，我看到了700年前萬(wàn)戶的笑臉。
這一次，我的任務(wù)是駛出太陽(yáng)系，為中國(guó)建造一個(gè)臨時(shí)空間站，為后來(lái)的探索宇宙打下基礎(chǔ)。40年前，中國(guó)開(kāi)啟了火星計(jì)劃，第一次登上了火星。從此，航天熱潮達(dá)到前所未有的高峰。短短20年間，數(shù)十個(gè)外星基地如雨后春筍般興起，大量新能源的發(fā)現(xiàn)解決了地球能源匱乏的問(wèn)題。在外星空間站中，我也出生了。
父親說(shuō)他對(duì)我的出生感到愧疚。因?yàn)槟歉邚?qiáng)度的工作讓父母都必須待在空間站中，直到因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的輻射而導(dǎo)致了我的天生殘疾。記得小時(shí)候父親把我送回火星基地的爺爺奶奶處時(shí)，他希望我將來(lái)能夠平平安安地活著就好，他并不希望我像他一樣做一名航天員。然而，航天員的精神是如此地高尚，它所散發(fā)的光芒令我對(duì)父親充滿著崇敬，經(jīng)受著比常人更加難以忍受的痛苦，我終于可以利用人造機(jī)械代替我先天不足的骨骼，從而使我變得比普通人更適應(yīng)外太空的環(huán)境。甚至不用擔(dān)心在外太空中因?yàn)槭е氐脑蚨鴮?dǎo)致身體癱瘓。當(dāng)然，我自己對(duì)于成為航天員的渴望也是一直支持著我前進(jìn)的動(dòng)力。
從火星基地出發(fā)，我看到了浩瀚的宇宙里星辰的美麗，我看到了萬(wàn)戶當(dāng)年所期待看到的東西。我想起了大概100多年前一位叫汪國(guó)真的中國(guó)詩(shī)人說(shuō)過(guò)：既然選擇了地平線，留給世界的只能是背影。我不知道地平線是否和我現(xiàn)在所看到的那一條劃過(guò)星辰的白光一樣曼妙。母親說(shuō)那是水與天的交界之處，穿越了地平線，會(huì)看到更美的未來(lái)。
我不知道書(shū)上說(shuō)的哥倫布當(dāng)初前往美洲時(shí)是否一直以地平線為目標(biāo)。但他實(shí)實(shí)在在地留給了我們后人一個(gè)望塵莫及的背影。誰(shuí)說(shuō)殘疾人就不能做出偉大的事情？誰(shuí)說(shuō)理想離現(xiàn)實(shí)遙遠(yuǎn)就一定不能實(shí)現(xiàn)？很久很久以前，我們甚至連發(fā)射衛(wèi)星都不敢想象，但是我們用了堅(jiān)毅和汗水做出了不可思議的成績(jī)，因?yàn)槲覀兪冀K懷著那顆勇敢?jiàn)^斗的心。不論別人怎么看，我們都矢志不渝地堅(jiān)持著自己的目標(biāo)，這也是這些年我們的科技能夠發(fā)展如此之快的原因。
寫(xiě)到這里的時(shí)候，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了火星，我看到了星際間交接的白線，或許它就像那時(shí)候地球的地平線那樣，以它為目標(biāo)，堅(jiān)守著我的使命，向著未來(lái)的呼喚前行。
青年人何不當(dāng)懷有壯志，何不在此時(shí)為理想揮灑熱血？就像當(dāng)年萬(wàn)戶擁有的敢于嘗試與創(chuàng)新的精神一樣。未來(lái)對(duì)我們而言一樣是美好的。那么，就穿越我們心中的地平線。
天王星在向我道晚安，我知道接下來(lái)的旅途還很漫長(zhǎng)，就讓我先開(kāi)啟冬眠模式，在睡夢(mèng)中等待著來(lái)者的召喚。我想，身體清醒復(fù)蘇的那一刻，這個(gè)世界會(huì)變得更美好。
地平線讀后感篇十一
本書(shū)采用文學(xué)隨筆的形式來(lái)綜合反映李四光的治學(xué)、做人的品質(zhì)及高雅的文化藝術(shù)素養(yǎng)。書(shū)本將他不同時(shí)期顯示其才華橫溢、文情并茂，有學(xué)術(shù)性、趣味性、可讀性的論著、隨筆小品、談藝錄精選成集以饗廣大讀者。
李四光是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立人。
李四光在教學(xué)中，常常領(lǐng)著學(xué)生到野外去實(shí)習(xí)。要學(xué)生邊走邊看邊想。重要的現(xiàn)象，一定要記在記錄本上。李四光說(shuō)：“野外這個(gè)大千世界中，所有的事物都是自然書(shū)中的材料，這些材料最真實(shí)，配置最適當(dāng)。可惜我們的生命有限，不能把這本大百科全書(shū)一氣讀完?！?BR> 李四光也重視課堂教學(xué)。他在地質(zhì)系開(kāi)講“巖石學(xué)”、“高等巖石學(xué)”、“構(gòu)造地質(zhì)學(xué)”等課程，課堂上講得十分生動(dòng)，內(nèi)容極其豐富，但他往往帶幾支粉筆，帶一些實(shí)物，并不帶很多參考書(shū)籍。因?yàn)樗恼n堂教學(xué)的后盾就是他平常讀了“自然書(shū)”，讀“自然書(shū)”就是他的充分備課。他胸中裝著大千世界，他的淵博知識(shí)早已儲(chǔ)存在腦子里，”講起課來(lái)自然胸有成竹了。
李四光主考學(xué)生時(shí)，也是別具一格的。他往往用若干塊石頭標(biāo)本作為試題，要學(xué)生寫(xiě)描述答案。
數(shù)十年來(lái)，李四光帶領(lǐng)學(xué)生到大千世界中去讀“自然書(shū)”，把課內(nèi)與課外結(jié)合起來(lái)，為祖國(guó)造就了很大一批著名的地質(zhì)學(xué)家。
地平線讀后感篇十二
《消失的地平線》這本由希爾頓著的書(shū)籍，一直是我必讀書(shū)單中的一員，最近，在重慶開(kāi)往西安的高鐵上被我讀完，前后共花了5天的時(shí)間。讀這本書(shū)說(shuō)了也許就是一種緣分，一是在中秋出差前的兩天突然在晚上寫(xiě)作的時(shí)候，于微博上看到了有關(guān)這本書(shū)的話語(yǔ)，也就觸動(dòng)了我要讀這本書(shū)，二是馬上要出差了，出差的過(guò)程中，睡覺(jué)前、飛機(jī)上、高鐵上都會(huì)有相對(duì)充裕的時(shí)間，而這樣的時(shí)間，我更愿意讀一本書(shū)。于是，在出差的前二天就在京東上拍下了四本書(shū)，出差的前一天這本《消失的地平線》和《尋找時(shí)間的人》也就到了我的行囊中。
可以說(shuō)，到今天，這本書(shū)我已經(jīng)讀完有3天的時(shí)間，為什么遲遲沒(méi)有總結(jié)一下，主要是腦子里一直回味著這樣一本書(shū)，回味中，不得不說(shuō)，這樣的文字，正如那香格里拉一樣讓人著迷，讓人思索，甚至讓人有點(diǎn)不知所措，不知道去寫(xiě)一些什么。
我的腦海里時(shí)常浮現(xiàn)出美麗的香格里拉，也許因?yàn)楹妥约河羞^(guò)到過(guò)潔凈之地--瀘沽湖和玉龍雪山的緣故吧!瀘沽湖，湛藍(lán)的天空，清晰的空氣，如畫(huà)般的景色，飄揚(yáng)的經(jīng)幡，旋轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒.....都讓人整個(gè)心被水洗了一般；玉龍雪山，飄蕩著的浮云，白白的雪，飄著的雪花，高處的山峰，腳下的峭壁.......讓人心中一顫，有一種不由自主地從腳到大腦的精神升華。于是，就在要寫(xiě)文章之前，翻起來(lái)書(shū)中香格里拉的描寫(xiě)，但卻不是那么容易的翻找到，而腦海中卻又那么一幅文字說(shuō)不出的畫(huà)面。再細(xì)細(xì)翻找，才發(fā)現(xiàn)，書(shū)籍中并沒(méi)有大篇幅對(duì)于香格里拉的描述，這些畫(huà)面都是康維看到的畫(huà)面斷斷續(xù)續(xù)的感想?yún)R聚的畫(huà)面，能找到的一個(gè)還算段落只是：“可是這里，在香格里拉，一切都處在深深的平靜之中。沒(méi)有月色的天空星星也使勁地閃爍著光芒，而卡拉卡爾的頂峰亦透出一抹淡藍(lán)色的光彩”。
這樣的畫(huà)面，我想對(duì)于我來(lái)說(shuō)，既神秘又親切吧。親切是像極了冬日在老家，寫(xiě)完一篇文章，然后到院子里看到滿天的繁星，襯托著冰冷的空氣，望著遠(yuǎn)處的山峰的感覺(jué)；神秘，正像著何地“藏地密碼”般給我留下未讀完的神秘色彩，像《藏獒》帶著無(wú)限的遐想。
關(guān)于書(shū)的后續(xù)，我更希望，確實(shí)有這么一個(gè)神圣的地方存在，那是潔凈的靈魂的寄托地；我更相信，確實(shí)存在時(shí)間的永恒，因?yàn)闊o(wú)求無(wú)欲，所以時(shí)間暫時(shí)得以停止；我更相信，康維在香格里拉的召喚下，又回到了那里；我更相信，送康維到醫(yī)院的那個(gè)女性，就是那滿族小姑娘（因?yàn)殡x開(kāi)香格里拉，迅速恢復(fù)了正常的年齡）；我更相信，滿族小姑娘暫時(shí)的離開(kāi)，正像張所說(shuō)的那樣，為了保證香格里拉的秘密，為了帶康維回到永恒的香格里拉。
為什么如此說(shuō)，我想更是對(duì)于當(dāng)今世界的警告，警告世人，如果不善待我們賴以生存的家園，那么最后的香格里拉也會(huì)變?yōu)闆坝颗炫鹊暮Ｋㄕ裨谧x的《尋找時(shí)間的人-永恒之地》中描述的世界一樣），而目前的地平線將最終消失。
地平線讀后感篇十三
從得知此書(shū)后，就知道了稻城亞丁這個(gè)地方。書(shū)是今年讀完的，稻城亞丁也是今年走完的。
感嘆書(shū)中寫(xiě)到的：人與自然只有“適度”才是完美的。只有經(jīng)歷過(guò)，才能深刻體會(huì)這一點(diǎn)，香巴拉似乎成為一個(gè)代名詞。人們想要逃避殘酷現(xiàn)實(shí)時(shí)要尋找香巴拉，極力希望沒(méi)有煩惱、競(jìng)爭(zhēng)、背叛等等，但當(dāng)人們得到利益、金錢和權(quán)利時(shí)又時(shí)常將香巴拉拋擲腦后，希望自己永遠(yuǎn)能得到這些，不需要任何人間天堂。
高樓大廈的拔地而起淹沒(méi)了遠(yuǎn)方的地平線，我們似乎感覺(jué)到地平線在消失?？墒?，當(dāng)我們的視線穿過(guò)這些重重疊疊的鋼筋水泥時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)地平線就在眼前，從來(lái)不曾消失。不要讓物理空間的局限蒙蔽了我們靈魂視線的無(wú)限。
如果你愿靜下心與自己交談、與自然暢談，請(qǐng)帶上這本書(shū)，去稻城亞丁，用腳步丈量土地，用靈魂找回消失的地平線。
地平線讀后感篇十四
讀完《地?zé)帷愤@篇后，對(duì)此產(chǎn)生了點(diǎn)小震撼，它告訴我們，從地球的表面到它的深部，溫度會(huì)越升越高。資料記載：亞洲大致都在40米左右上升1℃，歐洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大到都在40米到50米上升1℃。哇！如果我們假定每深100米地溫增加3℃，那么只要往下走40公里，溫度就達(dá)到1200℃了。
如果能像李四光那樣，費(fèi)盡心思來(lái)做某件有意義的事情，哪怕不完全可靠，也會(huì)有價(jià)值所在。而不是像以前的人們用估計(jì)、猜測(cè)的方法，推斷地球的年齡那樣，只是羅列一些枯燥的數(shù)據(jù)，沒(méi)有實(shí)際意義。
地平線讀后感篇十五
李四光，這個(gè)響亮的名字，可以說(shuō)家喻戶曉，他是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家。最近，我拜讀了《李四光隨筆：穿過(guò)地平線》。
這本書(shū)講述了地震、燃料、宇宙，還有我們生存的地方——地球等內(nèi)容。這里面凝結(jié)著地質(zhì)學(xué)家們探測(cè)地質(zhì)的汗水。他們的工作非常辛苦，但也很有趣，可謂“苦中作樂(lè)”!這本書(shū)讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，比如三大冰期在什么時(shí)候，最廣泛的燃料是什么，地震可不可以預(yù)測(cè)等等。
李四光爺爺曾赴日本留學(xué)，后來(lái)還考入了英國(guó)的伯明翰大學(xué)。他不但知識(shí)淵博，而且科學(xué)精神更可貴可嘉!
李四光爺爺為中國(guó)地質(zhì)科學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。他創(chuàng)建了地質(zhì)力學(xué)，提出了中國(guó)東部第四紀(jì)冰川的存在。李四光爺爺還善于觀察，而且喜歡提問(wèn)。對(duì)前輩科學(xué)家已經(jīng)提出的結(jié)論，李四光爺爺沒(méi)有盲目接受。他一直堅(jiān)持這種懷疑的態(tài)度，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行周密的分析和思考。俗語(yǔ)說(shuō)，“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”啊!
我要學(xué)習(xí)李四光爺爺這種善于觀察、勇于提問(wèn)，不斷開(kāi)拓的精神!
地平線讀后感篇十六
永遠(yuǎn)的“香格里拉” --讀《消失的地平線》在這個(gè)世界上，有一個(gè)神奇美麗的地方，有一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧囂、像田園詩(shī)一般的角落，能讓你的身心得到徹底的放松與自由。這里，是一片絕塵凈域，美得讓你傾心，一見(jiàn)鐘情;這里，是一方曠古秘境，神奇得讓你如夢(mèng)如幻，如癡如醉;這里，是一個(gè)七色樂(lè)土，璀璨得讓你五體投地，八拜頂禮;這里，就是令人神往的世外桃源——香格里拉。有一個(gè)古老的傳說(shuō)，在藏北雪域隱藏著一個(gè)由神人統(tǒng)治的神奇王國(guó)——“香格里拉”。同時(shí)，在藏經(jīng)中也記載著一個(gè)由釋迦牟尼佛指認(rèn)的“香巴拉王國(guó)”。1933年，這個(gè)傳說(shuō)中被稱為“地之肚臍”的理想國(guó)因?yàn)橐徊繛跬邪钍降淖髌返某霭娑鴱V為人知。這本由海天出版社2000年出版的英國(guó)小說(shuō)家詹姆斯?希爾頓發(fā)表于1933年的作品《消失的地平線》是一部離奇的、帶有神秘主義和謎一般的“幻滅”色彩的作品。它描述了一段很不尋常但似乎又不太完整的“歷險(xiǎn)”故事：在巴斯庫(kù)這個(gè)作者虛構(gòu)的地方，四個(gè)不同背景不同個(gè)性的西方人，即主人公英國(guó)外交官康維和他的助手——年輕氣盛的馬林遜，女傳教士布琳克羅小姐以及一個(gè)潛逃中的美國(guó)經(jīng)濟(jì)詐騙犯巴納德，為逃避印度革命風(fēng)暴，他們不約而同地乘上了一架用來(lái)撤離的小型飛機(jī)，準(zhǔn)備經(jīng)巴基斯坦回國(guó)。然而，飛機(jī)卻出人意料地被劫持到西-藏高原東南邊緣地帶一個(gè)神秘的地方——一個(gè)深藏在崇山峻嶺中的“世外桃源”。這個(gè)被作者稱為“香格里拉”的神奇美麗的地方處在一條長(zhǎng)長(zhǎng)的被稱為“藍(lán)
月亮
”的山谷之中，山谷被巧妙地用小小的草地和精巧的花園點(diǎn)綴著，谷中有一條小溪，溪邊是一排排涂過(guò)油漆的茶館和玩具似的房屋，山谷兩邊綿亙著圓丘狀起伏的看上去令人憂傷愁郁的低矮山峰，而山谷正前方則凌空高聳著一座雄偉的金字塔似的雪山，在康維看來(lái)，那是世界上最美麗最可
愛(ài)
的山峰。看到那些建筑和屋內(nèi)的裝飾，康維覺(jué)得，這里的居民似乎非常成功地將漢藏文化結(jié)合在了一起……在這里，三男一女開(kāi)始了一次奇特的、不可思議的歷險(xiǎn)，以至于他們自己都搞不懂，這一切到底是真實(shí)，還是虛幻。小說(shuō)中的四個(gè)人，在“香格里拉”
生活
了一段時(shí)間以后，都不同程度地受到“香格里拉”的影響甚至被它改變了命運(yùn)。曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志而且才華橫溢的“杰出”人物康維，經(jīng)歷了
戰(zhàn)爭(zhēng)
的殘酷磨難后變得遲滯而落魄，近十年漂泊不定的外交官生涯更是讓他看盡了世事的變幻無(wú)常，來(lái)到遠(yuǎn)離塵囂的“香格里拉”后，他疲憊的
心靈
得到了莫大的安慰，他深深地為“香格里拉”傾倒以至于再也不想離開(kāi)這片神奇的樂(lè)土;自負(fù)而固執(zhí)的傳教士布琳克羅小姐任何時(shí)候都不忘自己的本行，她也準(zhǔn)備留在“香格里拉”，卻不是因?yàn)橄矚g這里，而是出于傳教皈依當(dāng)?shù)鼐用竦哪康?“詐騙犯”巴納德因找到一個(gè)“絕對(duì)
安全
”的藏身之地而暗自慶幸可以逃避警方的追捕，但在得知“香格里拉”有巨大的金礦后又野心勃發(fā)，開(kāi)始編織新的“發(fā)財(cái)夢(mèng)”;而涉世未深的年輕人馬林遜在整個(gè)過(guò)程中都一直顯得狂躁不安，對(duì)“香格里拉”的`一切都持懷疑態(tài)度，而對(duì)那位美麗可愛(ài)的滿族姑娘羅珍卻愛(ài)得直截了當(dāng)，甚至想要帶著她逃離“香格里拉”……小說(shuō)的結(jié)尾是一個(gè)謎一樣的結(jié)局：康維和他的助手馬林遜與滿族姑娘三人之間的愛(ài)情糾葛最后使他痛下決心和馬林遜一起離開(kāi)他心靈的圣殿——“香格里拉”，而“香格里拉”從此也消失在茫茫群山之中?！跋愀窭锢?，這樣一塊永恒、和平、寧?kù)o之地，這樣一個(gè)有雪山峽谷、有森林湖泊和美麗草原的地方，它究竟在哪里?它真的存在么? 每一個(gè)認(rèn)真解讀希爾頓《消失的地平線》這部傳世之作的人都會(huì)隨作者的妙筆神游一番“香格里拉”，讓自己的意念同小說(shuō)的主人公一道感慰，同時(shí)又會(huì)體會(huì)到得而復(fù)失的沉重的失落感，從而明白，《消失的地平線》，消失的不只是“香格里拉”，還有我們的精神家園。其實(shí)，每個(gè)人心里都有一片夢(mèng)一般美麗的園林，西方人稱之為“香格里拉”，中國(guó)人稱之為“世外桃源”。它是我們靈魂的凈土，許多人來(lái)了就舍不得離開(kāi)或者人雖離開(kāi)了心卻永遠(yuǎn)牽掛。它是我們心靈的感應(yīng)與歸宿，它是如此的曠遠(yuǎn)而飄渺，卻讓人苦苦追求。只是，這片園林已經(jīng)被一扇無(wú)形的門遮擋得太久，我們有多久沒(méi)有推開(kāi)這扇門了?生活太忙，漂泊太久，我們的心已經(jīng)太疲憊。長(zhǎng)久地生活在都市之中，看慣了燈紅酒綠的城市霓虹，聽(tīng)?wèi)T了人潮車流沉悶的嘀咕轟鳴，習(xí)慣了在鋼筋混泥土的石頭森林里倉(cāng)促地奔走。我們，漸漸淡忘了生命最初的地平線，忽略了心靈深處那道清純靈秀、樸實(shí)自然的風(fēng)景線，我們，慢慢地遺忘了那純凈美好的心靈家園，忘記了那扇古老的園門。盡管那可能只是一扇吱吱呀呀的門，但只要一打開(kāi)一道縫，一眼望去，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多以前不曾留意的東西，許多真正契合我們內(nèi)心的東西，許多屬于我們?cè)?jīng)的夢(mèng)想的東西。很多時(shí)候，那些神奇美妙的事物都被擁有它們的人們所忽略，如同“香格里拉”，它如此虛幻迷離地在人們的現(xiàn)實(shí)生活與精神世界之間的地平線上游蕩了整整半個(gè)多世界，至今仍散發(fā)著迷人的美麗，始終是世人內(nèi)心深處的一片“世外桃源”。 今天的我們，物質(zhì)生活是如此充裕，不知要?jiǎng)龠^(guò)古人多少倍，可是，我們卻不再擁有古人那種從容的、篤定的、淡然的生活態(tài)度，連做一個(gè)夢(mèng)，都覺(jué)得如此奢侈。在這樣緊張繁忙的生活之中，在那些必須遵守的過(guò)分現(xiàn)實(shí)的秩序之外，是否還有一個(gè)能讓我們做夢(mèng)的空間?是否還有一個(gè)能讓我們觸摸到心靈深處那份最真摯的情感的地方?如何才能在這樣一個(gè)匆忙的世界里仍保持我們?cè)驹撚械膹娜莶黄饶?哲學(xué)家特根斯坦說(shuō)過(guò)，世界如此美好，我們只管欣賞。用一種從容的心態(tài)去面對(duì)生活，淡忘結(jié)果，把自己心底的情感放在第一位，明白尊重自己的心比追逐結(jié)果更重要，也許，我們的生活就會(huì)因此而改變。生活如此美好，我們只管欣賞。我始終相信，無(wú)論是陶公筆下后來(lái)難覓蹤跡的“世外桃源”，還是希爾頓筆下消失于茫茫山野的“香格里拉”，它們都真實(shí)地存在過(guò)并且沒(méi)有消失，它們一直存在于我們的心里。每個(gè)人心中都有屬于自己的“香格里拉”，它是我們夢(mèng)中的家園，是我們靈魂的凈土?！笆劳馓以础笔欠裾娴拇嬖谶^(guò)，“香格里拉”是在四川還是在云南，這些，都不重要了。重要的是，只要我們從容不迫地生活，堅(jiān)守內(nèi)心最初的信念，我們終會(huì)發(fā)現(xiàn)，“香格里拉”從未消失，它一直在我們身邊，一直在我們夢(mèng)里，一直在我們內(nèi)心的最深處，是永遠(yuǎn)的“香格里拉”。
地平線讀后感篇十七
我讀了李四光的《穿過(guò)地平線》地球的年齡“官司”。
地球的年齡，并不是一個(gè)新穎的.問(wèn)題。在那上古的時(shí)代早已有人提及了。例如納加爾。底壓人的天文家，不知用了什么方法，算出世界的年齡為21.5萬(wàn)歲。波斯的瑣羅亞斯德一派的學(xué)者說(shuō)世界的存在，只限于1.2萬(wàn)年。中國(guó)俗傳。世界有12萬(wàn)年的壽命。這些數(shù)目當(dāng)然沒(méi)有什么意義。古代的學(xué)者因?yàn)椴幻靼鬃匀坏臍v史，都陷于一個(gè)極大誤解，那就是他們把人類的歷史，生物的歷史，地球的歷史，乃至宇宙的歷史，當(dāng)做一件事看待。意謂人類出現(xiàn)以前，就無(wú)所謂宇宙，無(wú)所謂世界。
中古以后，學(xué)術(shù)漸漸萌芽，荒誕無(wú)稽的傳說(shuō)，漸漸失去信用。然而西元1650年時(shí)，進(jìn)有一位有名的英國(guó)主教阿瑟，曾大書(shū)特書(shū)，說(shuō)世界是公元前4004年造的！這并不足為奇，恐怕在科學(xué)昌明的今日，世界上還有許多人相信上帝只廢了6天的功夫，就造出了我們。
從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期，地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)與其他自然科學(xué)同一步調(diào)，向前猛進(jìn)。德國(guó)出了維爾納，英國(guó)出了哈同，法國(guó)出了蒲豐，！陸謨克，以及其他著名的學(xué)者。他們關(guān)于自然的歷史，雖各懷己見(jiàn)，爭(zhēng)論激烈，然而在學(xué)術(shù)上都有永垂不要朽的貢獻(xiàn)。俟后英國(guó)的生物學(xué)家達(dá)爾文，華勒斯，赫胥黎諸氏，再將生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)公之于世。于是一般的思想家才相信人類未出現(xiàn)以前，已經(jīng)有了世界。那無(wú)人的世界，又可據(jù)生物遞變的情形，每一時(shí)代大都有陸成海涸的遺痕，然則地球歷史之長(zhǎng)，可想而知。至此，地球年齡的問(wèn)題，始得以正式成立。
物理學(xué)家竟是這樣的挑戰(zhàn)，自然弄的地質(zhì)家到忍無(wú)可忍的地步，于是地質(zhì)學(xué)家方面，就有人起來(lái)同他們講道理。
所以地球年齡的問(wèn)題，現(xiàn)在成老天文物理地質(zhì)三家公共的問(wèn)題。
地平線讀后感篇十八
《消失的地平線》我?guī)е@本書(shū)去了很多地方，但始終沒(méi)有細(xì)細(xì)讀完它。這三天終于把它又從頭到尾可謂是真真切切的讀了一遍。與其說(shuō)和主人公去香格里拉、藍(lán)月谷旅行，不如說(shuō)是一場(chǎng)心情的旅行。
中國(guó)的藏區(qū)一直給西方人一種特別的神秘感。本書(shū)講述的四個(gè)西方人在“陰謀”下來(lái)到了香格里拉。當(dāng)然這個(gè)故事是虛構(gòu)的，但是它卻反映了作者對(duì)于他心中所向往的室外桃園的向往和憧憬。四位主人公分別從不同的角度對(duì)這個(gè)室外桃園進(jìn)行了闡釋。當(dāng)他們剛來(lái)到這里的時(shí)候，他們滿是恐懼，疑惑。隨著故事的深入這些疑團(tuán)紛紛被揭開(kāi)，他們每個(gè)人都對(duì)這個(gè)環(huán)境有個(gè)更加深入的了解。本書(shū)主角康維，他是牛津大學(xué)的高材生，受過(guò)良好的教育。他來(lái)到這里，從哲學(xué)心靈的世界來(lái)認(rèn)識(shí)了這個(gè)“世外桃源”，在他多次與活佛和張的談話中，他了解了這里的處世哲學(xué)——中庸，也就是小說(shuō)中提到的“適度的美德”。在這里人的壽命非常長(zhǎng)，時(shí)間根本不成問(wèn)題。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)前提，他們可以充分的思考人生，講人生培養(yǎng)成一種完美品質(zhì)。面對(duì)任何事情都采取一種安寧，享受，與美好的事物保持一定距離的心靈升華。從巴納德的眼中，這里是一個(gè)可以逃避的地方。巴納德因詐騙而被通緝，他不愿意去白沙瓦，因?yàn)槟抢锖芸赡艿戎氖鞘咒D和監(jiān)獄，最后他在這里得知了香格里拉的一個(gè)秘密——金礦。最終他選擇留在這里，也許這里他會(huì)有更好的生活，沉淀他的生命。布林克羅最終選擇留在這里為了傳教，她是一個(gè)不折不扣基督教信徒，她認(rèn)為是上帝的旨意，讓他們來(lái)到這里。在香格里拉是一個(gè)多宗教融合，自由發(fā)展地方，她希望將基督教的教義永遠(yuǎn)留在這里，這正是香格里拉吸引她的地方。而馬林森是這部小說(shuō)的碰撞點(diǎn)，這位青年有他的可愛(ài)之處，因?yàn)槟贻p可以將人的急迫，敢做的性情演繹的淋漓盡致。這與香格里拉的格調(diào)完全相悖，正是有了這個(gè)人物的襯托，才能顯示出香格里拉的寬容與包容。最終也是因?yàn)轳R林森這種“莽撞”最終造就了羅珍的悲劇。作者從這四雙眼睛中，從不同側(cè)面描繪了同一個(gè)香格里拉。同時(shí)，在故事的背后用羅珍的悲劇也說(shuō)明了，正是因?yàn)槿烁竦牟煌昝?，造就了悲劇的產(chǎn)生。
在小說(shuō)中的香格里拉，這里給了人生充足的時(shí)間。250多歲的活佛，100多歲的張，將近100歲的羅珍。這里有充足的圖書(shū)，資料，信息不阻塞，你可以充分掌握外面世界所發(fā)生的一切。在這里你又充分的時(shí)間去做自己喜歡的事，充分去體味人生，去做自己的事業(yè)。而做種最終要說(shuō)明的是，在我們者有限的時(shí)間中，正是因?yàn)槲覀儾煌昝溃蛘哒f(shuō)不中庸的性格，使我們浪費(fèi)了更多的時(shí)間。所以我們一直在追求，一直在失去，一直在傷感。正如康維覺(jué)得這里像牛津一樣。也許大學(xué)就是心目中的室外桃園吧！在這里你又充分的時(shí)間做自己喜歡的事業(yè)。香格里拉的喇嘛們，甚至用自己現(xiàn)有的資料去預(yù)測(cè)遙遠(yuǎn)的未來(lái)。本書(shū)作者希爾頓將中國(guó)的中庸文化闡述到這種程度，也算是一個(gè)不錯(cuò)的中國(guó)通了。這本書(shū)謎團(tuán)重重，藍(lán)月亮山谷、卡拉卡爾山、康維、活佛這些謎團(tuán)扣人心弦，越到小說(shuō)的最后越能抓住讀者。我覺(jué)得這部小說(shuō)的精髓不在寫(xiě)景，而在作者對(duì)人生意義，對(duì)生命的完美詮釋。
地平線讀后感篇十九
全書(shū)讀完，并不能理解為何本書(shū)會(huì)如此有名以及在當(dāng)時(shí)會(huì)引起尋找香格里拉的熱潮。僅從自然風(fēng)景或者環(huán)境的角度而言，當(dāng)時(shí)的西方肯定有比著更美好的存在。
所以僅就個(gè)人感受而言，更傾向于理解為一種，現(xiàn)實(shí)世界被一戰(zhàn)毀滅的支離破碎，尤其是對(duì)人的心理帶來(lái)的無(wú)可挽回的虛無(wú)感之后，作者對(duì)世界、生命意義本質(zhì)進(jìn)行探究的哲理性著作。
文中一開(kāi)始就表明了一種狀態(tài)、一個(gè)在我自身看來(lái)無(wú)比感慨的用詞:幻滅。
是啊，就是這種感受，幻滅?，F(xiàn)實(shí)的世界是什么樣的呢，現(xiàn)實(shí)世界看起來(lái)一片繁華燦爛、人的欲望無(wú)窮無(wú)盡、一切都要分出個(gè)是非黑白，馬林森、巴納德、柏林森追求的直接、熱烈，就連康韋，若不是那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也許也是一個(gè)耀眼的成功人士吧。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨之時(shí)，這一切又如無(wú)根之萍一樣易碎，更多的是給人心理帶來(lái)的創(chuàng)傷難以彌補(bǔ)?？淀f也許就是從那時(shí)在一片虛無(wú)中開(kāi)始感受到這種幻滅的吧，憤怒、激情、瘋狂、暴虐……一切熱烈情感爆發(fā)之后所帶來(lái)的只是更多的幻滅。
正因如此，在一片幻滅中，作者才煞費(fèi)苦心構(gòu)建了一個(gè)理想的世界吧。
它與世無(wú)爭(zhēng)、適可而止、包容一切，在這個(gè)世界中，生死、欲望在時(shí)間無(wú)限延長(zhǎng)的條件中都不在擁有具體的意義，盡管去追求本心，無(wú)需追求意義。
也就如康韋和馬林森，精神世界的差異注定了兩人在香格里拉的行為差異和適應(yīng)程度。正如張先生所言:適度、中庸、多元，作者意圖用東方文化看待世界的態(tài)度去解決現(xiàn)實(shí)世界的沖突，以此找到現(xiàn)實(shí)和幻滅之間的平衡。
遙遠(yuǎn)的山谷、極高的海拔、高聳的雪山、神秘的藍(lán)月、清冷安寧的庭院、智慧圓融的大喇嘛……一切不真實(shí)間又無(wú)比真實(shí)，不過(guò)就是馬林森所言的炸彈飛過(guò)來(lái)時(shí)一樣灰飛煙滅。
在看如今，我們所面臨的世界又與百年之前有什么不一樣呢?
所以，香格里拉，只是心中的日月。
地平線讀后感篇二十
本書(shū)采用文學(xué)隨筆的形式來(lái)綜合反映李四光的治學(xué)、的品質(zhì)及高雅的文化藝術(shù)素養(yǎng)。書(shū)本將他不同時(shí)期顯示其才華橫溢、文情并茂，有學(xué)術(shù)性、趣味性、可讀性的論著、隨筆小品、談藝錄精選成集以饗廣大讀者。
李四光是我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立人。
李四光在教學(xué)中，常常領(lǐng)著學(xué)生到野外去實(shí)習(xí)。要學(xué)生邊走邊看邊想。重要的現(xiàn)象，一定要記在記錄本上。李四光說(shuō)：“野外這個(gè)大千世界中，所有的事物都是自然書(shū)中的材料，這些材料最真實(shí)，配置最適當(dāng)?？上覀兊挠邢?，不能把這本大百科全書(shū)一氣讀完?！?BR> 李四光也重視課堂教學(xué)。他在地質(zhì)系開(kāi)講“巖石學(xué)”、“高等巖石學(xué)”、“構(gòu)造地質(zhì)學(xué)”等課程，課堂上講得十分生動(dòng)，內(nèi)容極其豐富，但他往往帶幾支粉筆，帶一些實(shí)物，并不帶很多參考書(shū)籍。因?yàn)樗恼n堂教學(xué)的后盾就是他平常讀了“自然書(shū)”，讀“自然書(shū)”就是他的充分備課。他胸中裝著大千世界，他的淵博知識(shí)早已儲(chǔ)存在腦子里，”講起課來(lái)自然胸有成竹了。
李四光主考學(xué)生時(shí)，也是別具一格的。他往往用若干塊石頭標(biāo)本作為試題，要學(xué)生寫(xiě)描述答案。
數(shù)十年來(lái)，李四光帶領(lǐng)學(xué)生到大千世界中去讀“自然書(shū)”，把課內(nèi)與課外結(jié)合起來(lái)，為祖國(guó)造就了很大一批著名的地質(zhì)學(xué)家。