在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
師說的心得體會篇一
作為一名學(xué)生，我們常常能夠從老師的經(jīng)驗和教誨中獲益良多。師說的心得體會，是老師們多年教學(xué)和生活經(jīng)歷的結(jié)晶，對學(xué)生們的成長和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。通過聽取師說的心得體會，我們可以了解到許多寶貴的人生智慧和成功經(jīng)驗，不僅有助于我們的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展，更能夠塑造我們的人生態(tài)度和價值觀。
第二段：師說的心得體會對學(xué)習(xí)的影響
老師在課堂上，常常會分享一些在學(xué)習(xí)和掌握知識方面的心得體會。這些經(jīng)驗包括如何高效學(xué)習(xí)方法，如何記憶和理解知識，如何解決學(xué)習(xí)困難等。通過聽取師說的心得體會，我們可以學(xué)習(xí)到一些行之有效的學(xué)習(xí)策略和技巧，這將幫助我們提高學(xué)習(xí)效率，更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)任務(wù)和考試。而且，師說的心得體會往往是老師們多年教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，包含了許多優(yōu)秀學(xué)生的成功經(jīng)驗和方法，這將大大地拓寬我們的學(xué)習(xí)視野，促使我們對學(xué)習(xí)的要求和目標(biāo)有更深入的認(rèn)識。
第三段：師說的心得體會對職業(yè)發(fā)展的影響
老師不僅僅是教書育人的工作者，他們也是生活的領(lǐng)路人。在一些課堂外的機會中，老師也會分享一些關(guān)于職業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗和心得。比如，他們可以為我們指導(dǎo)如何選擇適合自己的職業(yè)，如何制定職業(yè)規(guī)劃，如何提升自己的職場競爭力等等。通過聽取師說的心得體會，我們可以了解到各行各業(yè)的一些就業(yè)前景和發(fā)展趨勢，避免盲目選擇和錯誤決策，從而更好地規(guī)劃自己的職業(yè)道路。同時，老師們也會分享一些職場技巧和經(jīng)驗，如溝通技巧、人際關(guān)系處理等，這對我們將來的職業(yè)發(fā)展將起到積極而重要的指導(dǎo)作用。
第四段：師說的心得體會對人生態(tài)度的影響
師說的心得體會不僅僅是關(guān)于學(xué)習(xí)和職業(yè)的經(jīng)驗分享，更涉及到了人生的方方面面。老師們多年的傳道、授業(yè)、解惑經(jīng)歷，使他們對人生有著深刻的領(lǐng)悟和獨特的見解。通過聽取師說的心得體會，我們可以汲取到許多寶貴的人生智慧和積極的人生態(tài)度。老師們用自己的經(jīng)歷告訴我們，人生是充滿困難和挫折的，但只要我們堅持努力，積極進取，就一定能夠找到人生的意義和價值。他們鼓勵我們困境中要堅持，挫折中要堅強，失敗中要繼續(xù)努力，這些正能量的鼓勵和指導(dǎo)會激勵我們在人生的道路上永不放棄，不斷追求自己的夢想。
第五段：總結(jié)- 再次強調(diào)師說的心得體會的重要性
在我們的成長和發(fā)展中，師說的心得體會扮演著重要的角色。通過聽取老師們的經(jīng)驗分享，我們可以學(xué)到許多寶貴的知識和技巧，以及塑造積極向上的人生態(tài)度。在學(xué)習(xí)、職業(yè)發(fā)展和人生的各個方面，我們都可以從師說的心得體會中受益匪淺。因此，我們應(yīng)該始終保持對師說的心得體會的敏感度和認(rèn)知度，虛心傾聽，融會貫通，從而在自己的成長和發(fā)展道路上取得更大的成功和成就。
師說的心得體會篇二
從古至今，許多遭貶或遇挫之人，總愛仰天長嘆天公無眼識良才。至此，才有了韓愈老先生的著名理論:千里馬常有，而伯樂不常有，雖有千里之能，不以千里稱也。
“毛遂自薦”的佳話至今有口皆碑。他起先只是一只常馬，但他懷著“天生我才必有用”的信心，“請?zhí)幱谀抑?，得脫穎而出”，最終合縱成功。
盡管現(xiàn)在你只是一匹常馬，但沒有關(guān)系，只要你在槽櫪之間懷有一顆自信之心，擁有一份堅定，等到伯樂到來之時，才美必定外現(xiàn)。
千里馬常有，而伯樂不常有。不要只感嘆命運的不濟，而要靜坐等待時機。機遇就像隨時可能短線的風(fēng)箏，此時，勇于自薦尤為重要。否則，可能就在你憂郁的瞬間，成功與你便失之交臂。
陳景潤當(dāng)年只是一個普普通通的老師，但他有幸碰見了好的伯樂，于是從眾人之中脫穎而出。
尋找賞識你的伯樂至關(guān)重要，但早伯樂來臨之前，你要有充分的準(zhǔn)備。聰明才智，能力本領(lǐng)，是一切成功的基礎(chǔ)，有了才干才會有自信的資本，才會有機遇的垂青，才會有成功的可能。
金子的光澤是掩蓋不住的，美玉的晶瑩不受斑點的影響。相信自己，抓住機遇，只要你有千里之能，必將奔馳于大地之間。
師說的心得體會篇三
小說:以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。下面是本站帶來的讀小說的
心得體會
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張愛玲筆下的女性人物形象頗多，在她們身上隱射出在那個時代背景下女性獨有的個性以及她們的悲慘的命運。
初讀《半生緣》總覺得曼楨的不幸是曼潞和祝鴻才害的，質(zhì)問曼璐怎么可以這樣設(shè)計害自己的妹妹。其實，曼路也是很可憐的，為了家里的生計淪落為舞女，但卻不被家人理解，結(jié)婚后又無法生育，才會想讓自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。應(yīng)該說這是整個社會形態(tài)所迫，社會的腐朽黑暗，人的思想昏庸無能，當(dāng)然曼楨優(yōu)柔寡斷、委曲求全的個性也是導(dǎo)致這樣一個悲劇結(jié)尾的重要原因。曼潞和祝鴻才對她的所作所為只是一個開始，但把她推向深淵的卻是她自己，并且由于她的認(rèn)命她的妥協(xié)不僅害了她自己更害了深愛她的世均，也間接的害了翠之害了叔惠。她不只是讓自己不幸福更加讓三個家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美滿的結(jié)局。如果他覺得難已接受她的失貞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回憶或假象如果當(dāng)年如果向愛人坦白可能會是另外一番情形?；钪皇菫榱撕蠡?，曼楨最后對世均說的那一句：“世均，我們回不去了，回不去了。”這句話包含著多少悔恨，多少無奈。她自己也知道原本這幸福是屬于她，但現(xiàn)在她失去了這個資格并且是永遠(yuǎn)的失去了，人世間最痛苦的莫過于此啊。沒有死去活來的告白，也沒有山盟海誓的轟烈，一切就如同我們所熟悉的日常生活，當(dāng)愛情靜悄悄地到來，又被人生的起落所折磨，被歲月的洪荒所沉淀，被生活的重?fù)?dān)所壓迫，那份堅持與無奈，到最后竟然只是留下一句平淡得讓人幾乎心碎的道白。
張愛玲給我們帶來的不僅是不一部悲劇小說，其實也是現(xiàn)實生活中大部分人的縮影。很多人到老的時候還在后悔“早知當(dāng)年如何如何”，豈知這個后悔也將成為后悔，后悔自己為什么要后悔。
有人說張愛玲的小說除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴。《傾城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發(fā)比悲劇更像悲劇。張愛玲用她的傳奇故事不顯山不露水地表現(xiàn)著人性，尤其是人性的鄙俗與狹隘，描寫了家庭的黑暗，世人的虛偽，所謂愛情自私的本質(zhì)，對女性奴性思想的提示也毫不留情。
故事的女主人公白流蘇離婚后寄住母家，錢財被騙，又為兄嫂不容，只得尋求再嫁，苦無姻緣，便搶異母妹妹的對象范柳原，范是個老尖精滑的留學(xué)生。一個不誠娶，一個但求嫁。兩個人都不愚鈍，很有些小聰明，可謂真正的凡人，凡心熱熾。張愛玲站在白流蘇的背后，讓兩個人的靈魂躍上紙面，斗來斗去。白流蘇大家閨秀般的矜持，不時挑逗，范柳原窮形盡相，甚至挪用詩經(jīng)里：“死生契闊——與子相悅，執(zhí)子之手，與子攜老”來做假。滿篇你來我往的小技巧。一個男人和一個女人以一個城市的陷落為代價而換取一段感情的最終結(jié)果看似壯觀但其實又如何呢?也許張愛玲從來不認(rèn)為愛情是可靠的，愛情在她心里只是平凡生活中的一些點綴本無什么大不了，兩個人因為城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的灑脫，突然間發(fā)現(xiàn)兩個人在一起可以獲得最大限度的溫暖，于是就有了傾城之戀。他們最終結(jié)合在一起了，可是張愛玲卻不說是愛情發(fā)展到婚姻的自然結(jié)果，反而說：“香港的陷落成全了她”這其中充滿了悲劇意味。那時女人的地位太低了，要想改變自己的命運，只能悲劇性地依靠男人。所以，白流蘇雖然自私，小家子氣，但是也還情有可原。
其實，在這個物欲橫流的時代，也是另一種世事動亂吧，愛情也像《傾城之戀》里面的男女主角樣，茍合著。
張愛玲筆下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而這恰是生活的真實，人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲，甚至幾乎病態(tài)，在其筆下一覽無遺?！督瓞嵱洝防锬莻€貪婪的七巧，一生的快樂和幸福早早地被腐爛的空氣埋葬。
在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么?’小雙冷笑道：‘她也配!’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅持下去么?還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷!我也慣了。我進你們姜家的門……誰見我的情來?誰有半點好處到我頭上?”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄?甚至最后到達性格的“扭曲”呢?曹七巧的命運本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人(確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因為那是她所唯一能接觸到的人)的更大的不幸來獲得快感。如小說中說道“有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進的思想，安分守己起來。她學(xué)會了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。其實，人性中本來就有卑劣的一面，它所呈現(xiàn)的姿態(tài)完全就由它所處的環(huán)境而決定，在一個美好，自由、相互尊重的環(huán)境中人性中善的一面被全面激發(fā)，時刻體會到愛意的人，才有能力將愛傳遞下去，而在被壓抑被摧殘的環(huán)境中，人性中惡的一面被煽動起來，一個處于充滿危機、敵意氣氛中的人，怎么會具有愛的能力呢，它只能出于本能的自衛(wèi)，而自衛(wèi)的方式也是具有攻擊性的。所以，當(dāng)張愛玲在塑造曹七巧這個人物時也許更多地是寄予同情，更犀利的批判這個使人變成鬼的社會吧。
有人說，金庸的小說是一種對人骨子里的“大俠風(fēng)范”的演繹。我不否認(rèn)，每個人都有救世主的心理，認(rèn)為自己是獨一無二的。而在現(xiàn)實生活中，總有不近人意的事情，而且人有無法改變，因此，就會把希望寄托。這應(yīng)該就是小說存在的最初意義吧。
金庸?fàn)敔斠簧鷮戇^許多作品，他給我們創(chuàng)造了一個充滿豪氣，義氣，俠氣的令人向往的時代。無論是傻傻地郭靖，還是怪癖的楊過，他總是讓我們了解，世界上是有希望的。沒有人會一輩子落魄。天資蠢笨的人，有過努力，有過奮斗，總是有所成為的。而那些壞人，即使好人會被他們所迫害，但是最終，他們都會得到應(yīng)得的報應(yīng)。就這點來說，金庸的作品會給人希望，讓人能看到美好的未來。金庸的小說不只有像楊過和小龍女的兒女情長，還有這與政治分不開的斗爭。像《碧血劍》一書，是以闖王李自成的起義為暗線貫穿始終的。文中塑造的英雄袁承志就是為他賣命的。書中也充斥著野史，如公主斷臂的經(jīng)過。這就讓人對書中所寫充滿閱讀的興趣。但是，在書的結(jié)尾，用袁承志的所見所感揭示了戰(zhàn)爭，無論是正義的還是非正義的，受苦的總是百姓。從這點上來說，金庸?fàn)敔斈呛魡竞推降脑竿偷靡泽w現(xiàn)。
小說的背景喜歡選在亂世。所謂亂世佳人，亂世出豪杰。所以著佳人豪杰的命運總是相連的。這也有利于文章創(chuàng)作的豐滿性。在戰(zhàn)亂年代，每個人的生命都面臨著無法預(yù)知的危險，生命不能自控。這就如江湖一般，你不知道什么時候就會有人用寒光凜冽的劍結(jié)實你的生命。所以，戰(zhàn)亂如江湖啊!人是多樣的，因此，以人為中心的江湖就更可怕了殺戮，鮮血總在一瞬間?；蛟S你都不知道為什么，就丟了性命。因此。在亂世，江湖中，總要有人來維持秩序。這就有了權(quán)利的爭奪。也就將更多的人送上不歸路。金庸?fàn)敔斂赐噶诉@點，用小說來詮釋權(quán)利的可怕，也解釋了人性貪婪的本質(zhì)。
當(dāng)然，并不是所有人都對權(quán)利一往情深。也有渴望過平淡生活的人。其實，只有經(jīng)歷過，才知道滋味是怎樣的。那些向往平淡的人，不是擁有絕世神功的豪俠，就是身居要位的政客。他們曾經(jīng)經(jīng)歷過那種身不由己，壓抑的，沒有挑戰(zhàn)的生活，就對其產(chǎn)生厭煩。而其他人卻不知道，只顧爭權(quán)奪勢，連自己生存的目的都失去了。那么，這樣的人生還有什么值得的地方!這樣的人生，絕對不會快樂。
金庸?fàn)敔敽孟笫制珢蹨厝崛缢?，機智善良的女子。阿朱，一個溫柔的女子，竟讓蕭峰為之不忘，甚至心中再容不下一個人。小龍女，那么一個不食人間煙火的女子，竟讓那個與黃藥師一樣桀驁不訓(xùn)的人為之傾心。同樣，那機靈無比的黃蓉，也被主人公郭靖視為珍寶。更不用說韋小寶，那個既癡情有花心的混混，竟然將7位天下難尋的美麗女子的芳心偷走。還有那被張無忌說又愛又怕的趙敏，溫柔的周芷若，文靜的小昭，還有那阿蛛。。。。。。金庸的文章，不僅是江湖的紛爭，更是女子的天下。
他的文章，不只是單純的武俠，那令所有人都羨慕的草原牧馬放羊的生活。雖然，這生活，蕭峰沒有機會再給阿朱，可是，他們的心一直一起，這就夠了。金庸的書，告訴我們矢志不渝的愛情，兩肋插刀的友情，堅持的正義，永遠(yuǎn)的和平。。。。。。這也是教育讀本啊!這讀本充斥著愛與和平，讓人無法再去抱怨。就是因為這個，我對有些地方將他的《天龍八部》選入高中課本，是很贊同的。我想，世上還有哪個人可以比的上他?或許有人會說，魯迅，巴金，老舍等人比他好太多?？墒俏艺J(rèn)為，魯迅的文章是讓人認(rèn)清楚黑暗的現(xiàn)實，很多是在諷刺，諷刺當(dāng)時的中國局面。而金庸，他也認(rèn)清了這殘酷的社會，看透了不美好的人生?？墒?，他沒有抱怨，沒有失望，而是懷著對美好生活的向往，用自己的妙筆，給世人創(chuàng)造著一個讓人羨慕的世界。這個世界，他給了我們希望，他給了我們安定，公平，美好。讓我們不再失望，而是用滿腔的熱愛去演繹我們的生活。有人說，金庸所創(chuàng)造的武俠世界充滿了血腥，不適合青少年閱讀。可是我想，這個現(xiàn)實世界更殘酷，難道就為這個我們就不要生活了嗎?這個世界，有那么多不公平，那么多戰(zhàn)爭，那么多虛偽。而江湖，雖然有陰謀，有詭計，可是金庸告訴我們好人會有好報，告訴我們壞人總會受到懲罰。在現(xiàn)實中，有人只手遮天，有人謊話連篇。這個世界的血腥，無處不在，只是被人藏在黑暗中，平時看不見罷了。對與這種社會，我們怎能不失望!當(dāng)然，我認(rèn)為，就這個，那江湖就比著現(xiàn)實好太多。
江湖，顧名思義，一個充滿波瀾的世界。如人生般起起伏伏。沒有人會喜歡一直平淡的，沒有激情的生活。我們都會喜歡有刺激，有平淡的日子，那樣才是真正的生活。那么，我們喜歡金庸創(chuàng)造的江湖也就不足為期了。 金庸的作品，凝結(jié)著他一生的心血。他那樂觀的思想，在書中傳遞給了我們，讓我們和他一樣堅強，一樣樂觀，這是許多大作家永遠(yuǎn)無法擁有的。金庸的說教，不是很直接，可是在那動人的小說中，我們總能感受到。我想，這就是他小說的魅力所在吧!
薛憶溈《出租車司機》、李師江《鞏生與彩霞》、須一瓜《海鮮啊海鮮，怎么那么鮮啊》、葛水平的小說《月色是誰枕邊的燈盞》、謝方兒《船》、秦巴子的長篇小說《身體課》等等。
陜西作家秦巴子原是一位詩人，沒想到寫起小說來竟然也這么漂亮。讀他的首部長篇小說《身體課》，讓我驚訝的是他的構(gòu)思和寫法。這篇小說由九個部分構(gòu)成，每一部分都用身體的一個符號進行敘述和講解，然后再借助主人公一家人的生活，闡述他們對過去和現(xiàn)在的回憶、追思，表達出母女兩代人的社會認(rèn)知心態(tài)，同時也揭露出了當(dāng)下中國家庭人物身份與價值的問題。過去看到的長篇小說多為講述故事，而這篇小說不以故事取勝，卻別開生面地為我們展示出了長篇小說的另一種寫法，從情感和心理入手，大概是這篇小說區(qū)別于其他小說的獨特之處。
師說的心得體會篇四
演說作為一種語言交際活動，在現(xiàn)代社會中越來越受到人們的關(guān)注和重視。在學(xué)習(xí)和掌握演說技巧的過程中，不僅可以提高自身表達能力，還能夠增強自信心，提升個人魅力。近年來，我也積極參加各類演講比賽和活動，并在實踐中不斷總結(jié)、改進演說技巧。在此，我將結(jié)合我個人的經(jīng)驗和體會，分享對演說的心得體會。
第二段：技巧掌握
在進行演說之前，必須對演說技巧進行全面的掌握。首先，要確定演講的主題和核心，把握好演講的內(nèi)容。其次，要注意音量、語速、音調(diào)、語氣等方面的控制，通過聲音的變化來增強語言的魅力。同時，要注意肢體語言的運用，例如手勢、面部表情等都能有效地增強演說的表現(xiàn)力，從而更好地吸引聽眾的注意力。
第三段：演說感悟
演說不僅是一種技術(shù)，更是一種藝術(shù)。在我參加演說比賽時，不僅僅是為了獲得獎項，更是為了展現(xiàn)自己的演說風(fēng)采，傳遞自己的思想和理念。我曾經(jīng)在一次演說比賽中，嘗試了一種全新的演說方式——借助媒體展示板、視頻、圖片等多媒體元素來豐富演說的形式。這種方式獲得了評委和觀眾的高度贊賞，也讓我意識到演說不是死板的語言表達，而是需要不斷嘗試新的方式和形式，創(chuàng)新表達方式。
第四段：演說技巧的實踐
打好演說技巧的基礎(chǔ)十分重要，但更加重要的是在實踐中不斷地改進和提升。在平時的學(xué)習(xí)生活中，我會不斷參加各種演說活動和比賽，爭取更多的實踐機會，以提升自己的演說技巧。同時，我也會積極地尋找各種改進方式和途徑，例如觀看優(yōu)秀的演說錄像，閱讀涉及演說技巧的書籍，與演說高手進行交流等等。
第五段：總結(jié)
綜上，演說不僅需要良好地技巧掌握，更需要自信、勇氣和熱情。在演說的過程中，與觀眾建立良好的情感溝通，傳遞自己的思想和理念，才能真正引領(lǐng)和影響聽眾。因此，我們要保持熱情，保持信心，不斷地提升自己的演說技巧，創(chuàng)新表達方式，使自己的演說更加生動、有力、富有感染力。
師說的心得體會篇五
當(dāng)真相逐漸漂出水面，當(dāng)男女主角的惡行越發(fā)沒有人性，像我這種眼里容不得沙子的人立馬就急得跳腳：世界上怎會有如此齷齪、可怕、心狠手辣的人，尤其是像雪穗這樣膚白貌美氣質(zhì)高雅的完美女人。
壞人為什么沒有死？冷靜下來倒推，發(fā)現(xiàn)壞人未必就是“壞人”，而所有之前在我看來殘忍的事情或許并沒有表面描述的那么不堪，抑或是小說先入為主的“真相意識”讓我們給他們貼上壞人的標(biāo)簽。
回顧兩個人的戀愛故事，小說里鮮有描述。正如書名一樣，一個在明一個在暗，兩個人甚至沒有同時在一起的機會，也正如他們之間的愛，太純粹以至于找不到存在的痕跡。愛得可以超越生命，愛得可以遠(yuǎn)離彼此，卻總會在對方最需要的時候暗自出力。
警察說過一句話，惡的萌芽沒有及時拔掉，結(jié)出了惡的果。最后的結(jié)局是警察找到了案件的真相，得以伸張正義，可那時候的惡還僅僅是“惡”嗎，換句話說這兩個惡人何嘗不是被惡侵蝕、踐踏才走到今天這樣的境地。
童年的純潔如雪、兩小無猜，遇上大人世界的衣冠禽獸、道貌岸然，頃刻間碎成粉末。我無法想象十一歲的他們是帶著怎樣的心情收拾好殘局，交代好后半生可能都不會再見的囑咐，踏上擔(dān)驚受怕、屈辱的人生。從那一刻起，他們身上就留下惡的烙印，并且一輩子都將揮之不去。說他們無恥也好，惡魔也罷，他們何不是惡魔爪牙存活下來的可憐人，只是彼時的他們無力反抗，而在錯的路上越走越遠(yuǎn)。
再說結(jié)局，對那些受過迫害的人們來說，也許正義沒有得到伸張，畢竟這個“壞女人”毫發(fā)未損?？蓪嶋H上呢，那個被她稱作太陽的桐原亮，死了，她一直賴以存活的勇氣以及對愛情的向往的寄托，沒了。除了一副皮囊，她活著還有什么意義，行尸走肉罷了，也是對她最殘忍的懲罰了吧。
關(guān)乎人性，關(guān)乎愛情，似乎也不是那么回事。
師說的心得體會篇六
在我們的日常生活中，不可避免地要進行言語交流。無論是與家人、朋友的交談，還是與同事、領(lǐng)導(dǎo)的溝通，甚至是與陌生人的碰面，都需要我們口述自己的想法和理解。而這其中的一種形式，就是我們所說的“說”。通過說話，我們能夠與他人建立聯(lián)系，傳遞信息，表達情感。然而，經(jīng)過一段時間的觀察和思考，我深刻體會到“說”的重要性和技巧，也認(rèn)識到在說話時應(yīng)當(dāng)注重的一些原則。在這篇文章中，我將對“說”的心得進行詳細(xì)敘述。
第一，說話要有準(zhǔn)備。正所謂：“處事若無準(zhǔn)備，不是謀事者也?！币朐跍贤ㄖ腥〉妙A(yù)期的效果，我們必須提前思考和準(zhǔn)備我們想要表達的內(nèi)容。只有做好充分的準(zhǔn)備工作，才能確保我們所說的語言邏輯清晰、結(jié)構(gòu)合理，與他人能夠產(chǎn)生共鳴。因此，在參與重要的對話或發(fā)表演講前，我們需要明確自己的目的和要點，仔細(xì)準(zhǔn)備，以確保我們所說的不會隨意紛亂，使他人產(chǎn)生誤解。
第二，說話要注意觀察。語言交流是一種雙向的活動，對他人的表情、眼神、肢體語言和語氣變化的觀察，是我們在說話過程中尋找感知與理解的重要依據(jù)。通過觀察他人的反應(yīng)，我們可以調(diào)整自己的表達方式和內(nèi)容，以便更好地傳達我們的信息和意圖。要想避免無意義的爭吵和誤解，我們應(yīng)該保持冷靜的頭腦，理性地觀察和分析，而不是盲目地認(rèn)為他人的反應(yīng)是錯誤的。
第三，說話要言之有物?？谌魬液硬⒉灰馕吨f話就能更有說服力。一個有說服力的演講或?qū)υ?，必須有實質(zhì)性的內(nèi)容和有力的論據(jù)去支撐。在說話過程中，我們應(yīng)該力求用簡潔、準(zhǔn)確的語言描述事實，提出合理的觀點，并給出可信的證據(jù)。只有這樣，我們才能使自己的意圖更加清晰地傳達給他人，從而取得交流的目的。
第四，說話要遵循情感認(rèn)同的原則。在與他人交流時，我們不僅要關(guān)注信息的傳遞，更要注重與他人的情感聯(lián)系。情感認(rèn)同是建立互信和友好關(guān)系的重要因素，它可以促使對方更加愿意聽取我們的觀點。因此，在說話時，我們應(yīng)當(dāng)以平和、尊重的態(tài)度去對待他人的意見和觀點，避免無故的攻擊和挑釁。只有在情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上，我們說的話才能更容易被他人接受和理解。
第五，說話要反思總結(jié)。人總是會犯錯誤，即便是在言語交流上也不例外。因此，我們需要保持開放和謙卑的心態(tài)，不斷反思和總結(jié)自己說話的不足之處。這樣，我們才能提高我們的溝通能力，更好地理解他人的需求和意圖，從而實現(xiàn)更有效的交流。
總之，說話是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠?，而好的說話技巧和心得則能夠增進人際關(guān)系的和諧與理解。每個人都需要通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，提高自己的表達能力和溝通能力。通過準(zhǔn)備，觀察，言之有物，情感認(rèn)同和反思總結(jié)這五個方面，我們能夠更好地把握自己的言辭，使我們的話語更加生動、思維更加清晰，不僅能夠更好地與他人交流，更能夠以積極的心態(tài)面對溝通過程中的困難和挑戰(zhàn)。
師說的心得體會篇七
老子是中國古代著名的哲學(xué)家，他的思想深刻獨特，充滿智慧。他的主要思想是以“道”為中心，強調(diào)“無為而治”、“至柔至剛”等，對中國哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的思想不僅在哲學(xué)領(lǐng)域有很高的地位，也在精神、文化和社會方面產(chǎn)生了極大的影響。
第二段：心得體會之“至簡至真”
老子非常注重人與自然之間的和諧，認(rèn)為人應(yīng)該像自然一樣，順應(yīng)自然，以“至簡至真”為準(zhǔn)則，不要過分追求繁華和華麗。這種思想使我明白：真正的美不在于外表的繁華，而在于內(nèi)在的內(nèi)涵和氣質(zhì)，只有理解了這一點，才能真正領(lǐng)悟到生命的本質(zhì)和意義。
第三段：心得體會之“自然至道”
另外，老子還強調(diào)了“自然至道”，認(rèn)為道是自然的原則和法則，是事物本來應(yīng)該存在的狀態(tài)。只有順從道，才能達到“無為而治”的境界，從而達到最有效的治理。這種思想啟示我，要經(jīng)常反思自己的行為，明白正確的方向，遵守自己的內(nèi)心，不違背生命的規(guī)律和本質(zhì)，才能真正獲得生命的意義和價值。
第四段：心得體會之“無為而治”
老子的“無為而治”思想，是他哲學(xué)思想中最為核心的內(nèi)容之一。這位哲學(xué)家認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該在人民中間過多地干涉事務(wù)，而是應(yīng)該讓人們自由地生活和工作。在他看來，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該像水一樣，負(fù)責(zé)人是不會感覺到它的存在，但是它卻能夠成為獨特的力量和溫柔的力量。這種思想教會我，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該尊重人的自由，為人民服務(wù)而不是控制人民，這樣才能真正建立一個強大、繁榮的國家。
第五段：心得體會之“虛心謹(jǐn)慎”
老子非常注重“虛心謹(jǐn)慎”，他認(rèn)為，一個人能夠在意識到自己的無知，謙虛地學(xué)習(xí)，才能真正地成為“至柔至剛”的人。在他看來，真正的力量不僅在于智慧和技巧，更在于對自己和他人的謙虛和尊重。這種思想啟迪我，教育我，要始終以虛心謹(jǐn)慎的態(tài)度學(xué)習(xí)，尊重別人的意見，以實現(xiàn)自己的價值。
總之，老子的思想充滿了智慧和異想天開，倡導(dǎo)了“無為而治”、“至簡至真”、“自然至道”、“虛心謹(jǐn)慎”等等，給人們帶來了很多啟迪。了解他的思想不僅可以讓我們明白中國哲學(xué)史的發(fā)展徑路，也能幫助我們發(fā)掘人生的真諦。
師說的心得體會篇八
讀完《駱駝祥子》，一股悲傷之情油然而生。曾將勤勞樸實的祥子，最后，卻變成了城市的“垃圾”，行尸走肉般的生活著。
我不禁感到傷心，為祥子感到悲哀，現(xiàn)實的殘酷徹底擊垮了祥子。他曾經(jīng)一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅忍，他終于買上了屬于自己的車。但就在他高興沒多久后，他自己買的第一輛車被大兵搶去了。買第二輛車的錢被孫偵探敲詐走了。第三輛車為了給虎妞辦喪事賣掉了。自己心愛的小福子也死了。殘酷的現(xiàn)實使他最終變成了麻木，潦倒，墮落，自私，不幸的無業(yè)游民。連遭生活打擊，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。
我為祥子感到惋惜，現(xiàn)實是殘酷的，它總是與理想相碰撞。可在現(xiàn)實面前，祥子被一再打擊，最后，他連還手的力氣都沒了。
在困難面前，我們是否會被生活打到呢?只要自己勇于面對困難，就不會放棄，只要不放棄，就會有希望。我們在生活中遇到的困難與祥子比起來似乎真的很渺小?？捎行┤司蜁愿蕢櫬?，放棄自己，放棄生活，其實不妨從另一個角度來想一想。《生于憂患死于安樂》中說道：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
只要努力，只要堅持，只要奮斗，奇跡就會出現(xiàn)!
師說的心得體會篇九
讀完余華先生的《活著》，心情感覺沉重至極，又讓我不禁深刻思索。一為故事中現(xiàn)實的殘酷，二則是作者那近乎冷漠絕情的敘述筆調(diào)。
書中講述了中國舊社會一個地主少爺福貴悲慘的一生。年輕時，這位地主家的寶貝闊少爺娶了妻，生活本是無憂無慮。但他的濫賭讓他最終賭光了家業(yè)，使他變得一貧如洗。他的父親上茅廁時死了，而母親后來也病了。為了幫母親抓藥，他進了城里，卻沒想到半路上被國民黨部隊拉去當(dāng)兵。戰(zhàn)場上槍林彈雨，九死一生，幸運的是他在戰(zhàn)亂中還能保住自己的一條命。可當(dāng)他歸家時，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。而后來，福貴的兒子也意外身亡;還有女兒好不容易嫁了出去，卻因產(chǎn)后失血過多而亡;緊接著妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;連相依為命的外孫子吃豆子時死了。福貴老了，只剩下一頭老牛伴著他，度過余生。
余華的殘忍之處在于他總是在讓人以為大悲過后，生活已經(jīng)糟糕得不能再糟糕的時候又一次狠狠地劃下一刀，讓人猝不及防。讓我們這群局外人不忍，同時又無能為力。書中，作者敘述口吻之冷漠，筆調(diào)之絕情，讓我心驚，可敘述能力之強，讓人心之所向。沒有煽情的話語，有的只是平靜的敘述，完全地以局外人身份客觀地敘述著，卻讓我們這群人看著驚心動魄。而正是在這近乎冷漠的敘述中，完成了對“活著”意義的探究，完成了一次對生命意義的哲學(xué)追問。
“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著?！?BR> 痛苦一波接著一波，讓人毫無還手的能力。但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。也許生命有些事你無法預(yù)料，無法改變，但是更多的是需要你去負(fù)責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責(zé)任?！痘钪愤@本書正是讓我們體會到了生命的厚重與沉痛，給我們深刻的反思，去思索活著的價值，去擔(dān)當(dāng)生命的責(zé)任。
師說的心得體會篇十
演說是一個人溝通和表達的工具，也是一種非常有價值的技能。無論是在公眾演講、會議中發(fā)言還是在日常職場中說話，都需要優(yōu)秀的演說技能。在我的經(jīng)歷中，我雖然在這方面還有很多需要提高的地方，但是每次演講的體驗都讓我領(lǐng)悟到不同的心得體會。
第二段：準(zhǔn)備階段的心得
在我看來，準(zhǔn)備是演講成功的關(guān)鍵。一個成功的演講者在發(fā)言之前會進行充分的準(zhǔn)備。在準(zhǔn)備的過程中，我通常會考慮聽眾的需求和興趣，分析話題的特點和難點，以及注意演講的邏輯性和條理性。只有提前了解聽眾和話題，才能讓演講更加生動和有說服力。
第三段：演講階段的心得
演講時的狀態(tài)和表現(xiàn)是很重要的。在我進行演講時，我會保持鎮(zhèn)靜和自信，盡可能地放松自己，平穩(wěn)地呼吸。同時我也會盡可能地與聽眾建立聯(lián)系，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整語速和音量，用表情和動作來強調(diào)重點。最重要的是，保持謙虛和尊重，不斷改進和學(xué)習(xí)，接受聽眾的評價和建議。
第四段：溝通階段的心得
溝通是演講的本質(zhì)。而好的溝通是建立在互相理解和尊重的基礎(chǔ)上。在進行演講時，記住要從聽眾的角度出發(fā)，用通俗易懂的語言來表達自己的想法，適當(dāng)?shù)嘏c聽眾產(chǎn)生互動，獲取反饋和支持。同時也需要耐心和理解，了解聽眾的觀點和需求，并與他們進行交流和討論。
第五段：總結(jié)
在演講的過程中，我體會到演講是一項很有挑戰(zhàn)和意義的技能。通過認(rèn)真的準(zhǔn)備，穩(wěn)定的演講狀態(tài)，適當(dāng)?shù)臏贤记桑梢允寡葜v更具說服力和吸引力。但是，演講也是需要不斷學(xué)習(xí)和練習(xí)的，只有繼續(xù)努力，不斷提高自己的演講技能，才能在職場上更好地表達和交流。
師說的心得體會篇十一
馮唐曾經(jīng)說過人類個體是一個欲望滿身的人，欲望可以成就一個人也可以毀滅一個人，所以他倡導(dǎo)人們既要成魔也要念佛，然后才可以成人。看了《紅與黑》之后，對于于連·索黑爾這個人來說，我覺得他就是這種，有野心、有抱負(fù)，欲望滿身，才華滿滿的人，他一昧的為了向上流社會攀爬，忽略掉人性本善，為了實現(xiàn)自己的目的，魔戰(zhàn)勝了佛，邪惡戰(zhàn)勝善良，運用違背社會道德的手段，造就了病態(tài)式情感悲劇。
盡管這樣，對于男主角于連·索黑爾來說，個人的個性魅力是無法被泯滅的，我覺得文中最能體現(xiàn)于連·索黑爾的就是那句話，也是我最喜歡的一句話“紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活”。紅色是于連對生活的向往、熱情以及內(nèi)心深處炙熱的渴望，是對當(dāng)時法國七月革命時期，社會動蕩階段，王權(quán)勢力的反抗，向稍縱即逝青春的反抗。黑則是對于人性的揭發(fā)、人性的貪婪、丑陋、紙醉金迷以及利益熏心的體現(xiàn)。所以紅與黑，就是于連充滿活力以及不甘妥協(xié)的生命力的象征。
總的來說，在讀完《紅與黑》后，我體會最深的有兩點：
首先，我在這篇文章中，體會到一個人出身對其帶來的影響，我認(rèn)為于連出生平民，備受當(dāng)時社會的歧視，在長期的壓迫下，改變了于連，使其對社會充滿不滿，心理扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進的野心同時，也導(dǎo)致其走入一條動蕩的人生之路。
其次，我認(rèn)為，看完《紅與黑》之后，我體會到人生的真諦，我更加的喜歡那句不忘初心，方得始終這句話，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，也不再貪圖虛榮，于人生的最后一個階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。所以，不論是對于愛情來說，還是對于人生，我認(rèn)為一個人有點野心并沒有錯，但是更重要的是不要迷失自己，包括在愛情面前、在金錢面前、在欲望面前、在權(quán)勢面前，也不論是我們的出身是如何的卑微，我們都可以憑借自身的努力找到自己想要的，實現(xiàn)自己的價值。
在這里，我希望每個熱愛文學(xué)以及喜歡文字的朋友，都去讀司湯達的《紅與黑》，在這里我們可能會更加清晰的在作者塑造人物中，體會到自己內(nèi)心的丑陋和貪婪，使得人們?nèi)徱曌约旱膼矍橛^，以及人身價值觀，選擇適合的路，做一個對社會有貢獻的人。
師說的心得體會篇一
作為一名學(xué)生，我們常常能夠從老師的經(jīng)驗和教誨中獲益良多。師說的心得體會，是老師們多年教學(xué)和生活經(jīng)歷的結(jié)晶，對學(xué)生們的成長和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。通過聽取師說的心得體會，我們可以了解到許多寶貴的人生智慧和成功經(jīng)驗，不僅有助于我們的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展，更能夠塑造我們的人生態(tài)度和價值觀。
第二段：師說的心得體會對學(xué)習(xí)的影響
老師在課堂上，常常會分享一些在學(xué)習(xí)和掌握知識方面的心得體會。這些經(jīng)驗包括如何高效學(xué)習(xí)方法，如何記憶和理解知識，如何解決學(xué)習(xí)困難等。通過聽取師說的心得體會，我們可以學(xué)習(xí)到一些行之有效的學(xué)習(xí)策略和技巧，這將幫助我們提高學(xué)習(xí)效率，更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)任務(wù)和考試。而且，師說的心得體會往往是老師們多年教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，包含了許多優(yōu)秀學(xué)生的成功經(jīng)驗和方法，這將大大地拓寬我們的學(xué)習(xí)視野，促使我們對學(xué)習(xí)的要求和目標(biāo)有更深入的認(rèn)識。
第三段：師說的心得體會對職業(yè)發(fā)展的影響
老師不僅僅是教書育人的工作者，他們也是生活的領(lǐng)路人。在一些課堂外的機會中，老師也會分享一些關(guān)于職業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗和心得。比如，他們可以為我們指導(dǎo)如何選擇適合自己的職業(yè)，如何制定職業(yè)規(guī)劃，如何提升自己的職場競爭力等等。通過聽取師說的心得體會，我們可以了解到各行各業(yè)的一些就業(yè)前景和發(fā)展趨勢，避免盲目選擇和錯誤決策，從而更好地規(guī)劃自己的職業(yè)道路。同時，老師們也會分享一些職場技巧和經(jīng)驗，如溝通技巧、人際關(guān)系處理等，這對我們將來的職業(yè)發(fā)展將起到積極而重要的指導(dǎo)作用。
第四段：師說的心得體會對人生態(tài)度的影響
師說的心得體會不僅僅是關(guān)于學(xué)習(xí)和職業(yè)的經(jīng)驗分享，更涉及到了人生的方方面面。老師們多年的傳道、授業(yè)、解惑經(jīng)歷，使他們對人生有著深刻的領(lǐng)悟和獨特的見解。通過聽取師說的心得體會，我們可以汲取到許多寶貴的人生智慧和積極的人生態(tài)度。老師們用自己的經(jīng)歷告訴我們，人生是充滿困難和挫折的，但只要我們堅持努力，積極進取，就一定能夠找到人生的意義和價值。他們鼓勵我們困境中要堅持，挫折中要堅強，失敗中要繼續(xù)努力，這些正能量的鼓勵和指導(dǎo)會激勵我們在人生的道路上永不放棄，不斷追求自己的夢想。
第五段：總結(jié)- 再次強調(diào)師說的心得體會的重要性
在我們的成長和發(fā)展中，師說的心得體會扮演著重要的角色。通過聽取老師們的經(jīng)驗分享，我們可以學(xué)到許多寶貴的知識和技巧，以及塑造積極向上的人生態(tài)度。在學(xué)習(xí)、職業(yè)發(fā)展和人生的各個方面，我們都可以從師說的心得體會中受益匪淺。因此，我們應(yīng)該始終保持對師說的心得體會的敏感度和認(rèn)知度，虛心傾聽，融會貫通，從而在自己的成長和發(fā)展道路上取得更大的成功和成就。
師說的心得體會篇二
從古至今，許多遭貶或遇挫之人，總愛仰天長嘆天公無眼識良才。至此，才有了韓愈老先生的著名理論:千里馬常有，而伯樂不常有，雖有千里之能，不以千里稱也。
“毛遂自薦”的佳話至今有口皆碑。他起先只是一只常馬，但他懷著“天生我才必有用”的信心，“請?zhí)幱谀抑?，得脫穎而出”，最終合縱成功。
盡管現(xiàn)在你只是一匹常馬，但沒有關(guān)系，只要你在槽櫪之間懷有一顆自信之心，擁有一份堅定，等到伯樂到來之時，才美必定外現(xiàn)。
千里馬常有，而伯樂不常有。不要只感嘆命運的不濟，而要靜坐等待時機。機遇就像隨時可能短線的風(fēng)箏，此時，勇于自薦尤為重要。否則，可能就在你憂郁的瞬間，成功與你便失之交臂。
陳景潤當(dāng)年只是一個普普通通的老師，但他有幸碰見了好的伯樂，于是從眾人之中脫穎而出。
尋找賞識你的伯樂至關(guān)重要，但早伯樂來臨之前，你要有充分的準(zhǔn)備。聰明才智，能力本領(lǐng)，是一切成功的基礎(chǔ)，有了才干才會有自信的資本，才會有機遇的垂青，才會有成功的可能。
金子的光澤是掩蓋不住的，美玉的晶瑩不受斑點的影響。相信自己，抓住機遇，只要你有千里之能，必將奔馳于大地之間。
師說的心得體會篇三
小說:以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。下面是本站帶來的讀小說的
心得體會
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張愛玲筆下的女性人物形象頗多，在她們身上隱射出在那個時代背景下女性獨有的個性以及她們的悲慘的命運。
初讀《半生緣》總覺得曼楨的不幸是曼潞和祝鴻才害的，質(zhì)問曼璐怎么可以這樣設(shè)計害自己的妹妹。其實，曼路也是很可憐的，為了家里的生計淪落為舞女，但卻不被家人理解，結(jié)婚后又無法生育，才會想讓自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。應(yīng)該說這是整個社會形態(tài)所迫，社會的腐朽黑暗，人的思想昏庸無能，當(dāng)然曼楨優(yōu)柔寡斷、委曲求全的個性也是導(dǎo)致這樣一個悲劇結(jié)尾的重要原因。曼潞和祝鴻才對她的所作所為只是一個開始，但把她推向深淵的卻是她自己，并且由于她的認(rèn)命她的妥協(xié)不僅害了她自己更害了深愛她的世均，也間接的害了翠之害了叔惠。她不只是讓自己不幸福更加讓三個家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美滿的結(jié)局。如果他覺得難已接受她的失貞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回憶或假象如果當(dāng)年如果向愛人坦白可能會是另外一番情形?；钪皇菫榱撕蠡?，曼楨最后對世均說的那一句：“世均，我們回不去了，回不去了。”這句話包含著多少悔恨，多少無奈。她自己也知道原本這幸福是屬于她，但現(xiàn)在她失去了這個資格并且是永遠(yuǎn)的失去了，人世間最痛苦的莫過于此啊。沒有死去活來的告白，也沒有山盟海誓的轟烈，一切就如同我們所熟悉的日常生活，當(dāng)愛情靜悄悄地到來，又被人生的起落所折磨，被歲月的洪荒所沉淀，被生活的重?fù)?dān)所壓迫，那份堅持與無奈，到最后竟然只是留下一句平淡得讓人幾乎心碎的道白。
張愛玲給我們帶來的不僅是不一部悲劇小說，其實也是現(xiàn)實生活中大部分人的縮影。很多人到老的時候還在后悔“早知當(dāng)年如何如何”，豈知這個后悔也將成為后悔，后悔自己為什么要后悔。
有人說張愛玲的小說除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴。《傾城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發(fā)比悲劇更像悲劇。張愛玲用她的傳奇故事不顯山不露水地表現(xiàn)著人性，尤其是人性的鄙俗與狹隘，描寫了家庭的黑暗，世人的虛偽，所謂愛情自私的本質(zhì)，對女性奴性思想的提示也毫不留情。
故事的女主人公白流蘇離婚后寄住母家，錢財被騙，又為兄嫂不容，只得尋求再嫁，苦無姻緣，便搶異母妹妹的對象范柳原，范是個老尖精滑的留學(xué)生。一個不誠娶，一個但求嫁。兩個人都不愚鈍，很有些小聰明，可謂真正的凡人，凡心熱熾。張愛玲站在白流蘇的背后，讓兩個人的靈魂躍上紙面，斗來斗去。白流蘇大家閨秀般的矜持，不時挑逗，范柳原窮形盡相，甚至挪用詩經(jīng)里：“死生契闊——與子相悅，執(zhí)子之手，與子攜老”來做假。滿篇你來我往的小技巧。一個男人和一個女人以一個城市的陷落為代價而換取一段感情的最終結(jié)果看似壯觀但其實又如何呢?也許張愛玲從來不認(rèn)為愛情是可靠的，愛情在她心里只是平凡生活中的一些點綴本無什么大不了，兩個人因為城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的灑脫，突然間發(fā)現(xiàn)兩個人在一起可以獲得最大限度的溫暖，于是就有了傾城之戀。他們最終結(jié)合在一起了，可是張愛玲卻不說是愛情發(fā)展到婚姻的自然結(jié)果，反而說：“香港的陷落成全了她”這其中充滿了悲劇意味。那時女人的地位太低了，要想改變自己的命運，只能悲劇性地依靠男人。所以，白流蘇雖然自私，小家子氣，但是也還情有可原。
其實，在這個物欲橫流的時代，也是另一種世事動亂吧，愛情也像《傾城之戀》里面的男女主角樣，茍合著。
張愛玲筆下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而這恰是生活的真實，人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲，甚至幾乎病態(tài)，在其筆下一覽無遺?！督瓞嵱洝防锬莻€貪婪的七巧，一生的快樂和幸福早早地被腐爛的空氣埋葬。
在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么?’小雙冷笑道：‘她也配!’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅持下去么?還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷!我也慣了。我進你們姜家的門……誰見我的情來?誰有半點好處到我頭上?”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄?甚至最后到達性格的“扭曲”呢?曹七巧的命運本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人(確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因為那是她所唯一能接觸到的人)的更大的不幸來獲得快感。如小說中說道“有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進的思想，安分守己起來。她學(xué)會了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。其實，人性中本來就有卑劣的一面，它所呈現(xiàn)的姿態(tài)完全就由它所處的環(huán)境而決定，在一個美好，自由、相互尊重的環(huán)境中人性中善的一面被全面激發(fā)，時刻體會到愛意的人，才有能力將愛傳遞下去，而在被壓抑被摧殘的環(huán)境中，人性中惡的一面被煽動起來，一個處于充滿危機、敵意氣氛中的人，怎么會具有愛的能力呢，它只能出于本能的自衛(wèi)，而自衛(wèi)的方式也是具有攻擊性的。所以，當(dāng)張愛玲在塑造曹七巧這個人物時也許更多地是寄予同情，更犀利的批判這個使人變成鬼的社會吧。
有人說，金庸的小說是一種對人骨子里的“大俠風(fēng)范”的演繹。我不否認(rèn)，每個人都有救世主的心理，認(rèn)為自己是獨一無二的。而在現(xiàn)實生活中，總有不近人意的事情，而且人有無法改變，因此，就會把希望寄托。這應(yīng)該就是小說存在的最初意義吧。
金庸?fàn)敔斠簧鷮戇^許多作品，他給我們創(chuàng)造了一個充滿豪氣，義氣，俠氣的令人向往的時代。無論是傻傻地郭靖，還是怪癖的楊過，他總是讓我們了解，世界上是有希望的。沒有人會一輩子落魄。天資蠢笨的人，有過努力，有過奮斗，總是有所成為的。而那些壞人，即使好人會被他們所迫害，但是最終，他們都會得到應(yīng)得的報應(yīng)。就這點來說，金庸的作品會給人希望，讓人能看到美好的未來。金庸的小說不只有像楊過和小龍女的兒女情長，還有這與政治分不開的斗爭。像《碧血劍》一書，是以闖王李自成的起義為暗線貫穿始終的。文中塑造的英雄袁承志就是為他賣命的。書中也充斥著野史，如公主斷臂的經(jīng)過。這就讓人對書中所寫充滿閱讀的興趣。但是，在書的結(jié)尾，用袁承志的所見所感揭示了戰(zhàn)爭，無論是正義的還是非正義的，受苦的總是百姓。從這點上來說，金庸?fàn)敔斈呛魡竞推降脑竿偷靡泽w現(xiàn)。
小說的背景喜歡選在亂世。所謂亂世佳人，亂世出豪杰。所以著佳人豪杰的命運總是相連的。這也有利于文章創(chuàng)作的豐滿性。在戰(zhàn)亂年代，每個人的生命都面臨著無法預(yù)知的危險，生命不能自控。這就如江湖一般，你不知道什么時候就會有人用寒光凜冽的劍結(jié)實你的生命。所以，戰(zhàn)亂如江湖啊!人是多樣的，因此，以人為中心的江湖就更可怕了殺戮，鮮血總在一瞬間?；蛟S你都不知道為什么，就丟了性命。因此。在亂世，江湖中，總要有人來維持秩序。這就有了權(quán)利的爭奪。也就將更多的人送上不歸路。金庸?fàn)敔斂赐噶诉@點，用小說來詮釋權(quán)利的可怕，也解釋了人性貪婪的本質(zhì)。
當(dāng)然，并不是所有人都對權(quán)利一往情深。也有渴望過平淡生活的人。其實，只有經(jīng)歷過，才知道滋味是怎樣的。那些向往平淡的人，不是擁有絕世神功的豪俠，就是身居要位的政客。他們曾經(jīng)經(jīng)歷過那種身不由己，壓抑的，沒有挑戰(zhàn)的生活，就對其產(chǎn)生厭煩。而其他人卻不知道，只顧爭權(quán)奪勢，連自己生存的目的都失去了。那么，這樣的人生還有什么值得的地方!這樣的人生，絕對不會快樂。
金庸?fàn)敔敽孟笫制珢蹨厝崛缢?，機智善良的女子。阿朱，一個溫柔的女子，竟讓蕭峰為之不忘，甚至心中再容不下一個人。小龍女，那么一個不食人間煙火的女子，竟讓那個與黃藥師一樣桀驁不訓(xùn)的人為之傾心。同樣，那機靈無比的黃蓉，也被主人公郭靖視為珍寶。更不用說韋小寶，那個既癡情有花心的混混，竟然將7位天下難尋的美麗女子的芳心偷走。還有那被張無忌說又愛又怕的趙敏，溫柔的周芷若，文靜的小昭，還有那阿蛛。。。。。。金庸的文章，不僅是江湖的紛爭，更是女子的天下。
他的文章，不只是單純的武俠，那令所有人都羨慕的草原牧馬放羊的生活。雖然，這生活，蕭峰沒有機會再給阿朱，可是，他們的心一直一起，這就夠了。金庸的書，告訴我們矢志不渝的愛情，兩肋插刀的友情，堅持的正義，永遠(yuǎn)的和平。。。。。。這也是教育讀本啊!這讀本充斥著愛與和平，讓人無法再去抱怨。就是因為這個，我對有些地方將他的《天龍八部》選入高中課本，是很贊同的。我想，世上還有哪個人可以比的上他?或許有人會說，魯迅，巴金，老舍等人比他好太多?？墒俏艺J(rèn)為，魯迅的文章是讓人認(rèn)清楚黑暗的現(xiàn)實，很多是在諷刺，諷刺當(dāng)時的中國局面。而金庸，他也認(rèn)清了這殘酷的社會，看透了不美好的人生?？墒?，他沒有抱怨，沒有失望，而是懷著對美好生活的向往，用自己的妙筆，給世人創(chuàng)造著一個讓人羨慕的世界。這個世界，他給了我們希望，他給了我們安定，公平，美好。讓我們不再失望，而是用滿腔的熱愛去演繹我們的生活。有人說，金庸所創(chuàng)造的武俠世界充滿了血腥，不適合青少年閱讀。可是我想，這個現(xiàn)實世界更殘酷，難道就為這個我們就不要生活了嗎?這個世界，有那么多不公平，那么多戰(zhàn)爭，那么多虛偽。而江湖，雖然有陰謀，有詭計，可是金庸告訴我們好人會有好報，告訴我們壞人總會受到懲罰。在現(xiàn)實中，有人只手遮天，有人謊話連篇。這個世界的血腥，無處不在，只是被人藏在黑暗中，平時看不見罷了。對與這種社會，我們怎能不失望!當(dāng)然，我認(rèn)為，就這個，那江湖就比著現(xiàn)實好太多。
江湖，顧名思義，一個充滿波瀾的世界。如人生般起起伏伏。沒有人會喜歡一直平淡的，沒有激情的生活。我們都會喜歡有刺激，有平淡的日子，那樣才是真正的生活。那么，我們喜歡金庸創(chuàng)造的江湖也就不足為期了。 金庸的作品，凝結(jié)著他一生的心血。他那樂觀的思想，在書中傳遞給了我們，讓我們和他一樣堅強，一樣樂觀，這是許多大作家永遠(yuǎn)無法擁有的。金庸的說教，不是很直接，可是在那動人的小說中，我們總能感受到。我想，這就是他小說的魅力所在吧!
薛憶溈《出租車司機》、李師江《鞏生與彩霞》、須一瓜《海鮮啊海鮮，怎么那么鮮啊》、葛水平的小說《月色是誰枕邊的燈盞》、謝方兒《船》、秦巴子的長篇小說《身體課》等等。
陜西作家秦巴子原是一位詩人，沒想到寫起小說來竟然也這么漂亮。讀他的首部長篇小說《身體課》，讓我驚訝的是他的構(gòu)思和寫法。這篇小說由九個部分構(gòu)成，每一部分都用身體的一個符號進行敘述和講解，然后再借助主人公一家人的生活，闡述他們對過去和現(xiàn)在的回憶、追思，表達出母女兩代人的社會認(rèn)知心態(tài)，同時也揭露出了當(dāng)下中國家庭人物身份與價值的問題。過去看到的長篇小說多為講述故事，而這篇小說不以故事取勝，卻別開生面地為我們展示出了長篇小說的另一種寫法，從情感和心理入手，大概是這篇小說區(qū)別于其他小說的獨特之處。
師說的心得體會篇四
演說作為一種語言交際活動，在現(xiàn)代社會中越來越受到人們的關(guān)注和重視。在學(xué)習(xí)和掌握演說技巧的過程中，不僅可以提高自身表達能力，還能夠增強自信心，提升個人魅力。近年來，我也積極參加各類演講比賽和活動，并在實踐中不斷總結(jié)、改進演說技巧。在此，我將結(jié)合我個人的經(jīng)驗和體會，分享對演說的心得體會。
第二段：技巧掌握
在進行演說之前，必須對演說技巧進行全面的掌握。首先，要確定演講的主題和核心，把握好演講的內(nèi)容。其次，要注意音量、語速、音調(diào)、語氣等方面的控制，通過聲音的變化來增強語言的魅力。同時，要注意肢體語言的運用，例如手勢、面部表情等都能有效地增強演說的表現(xiàn)力，從而更好地吸引聽眾的注意力。
第三段：演說感悟
演說不僅是一種技術(shù)，更是一種藝術(shù)。在我參加演說比賽時，不僅僅是為了獲得獎項，更是為了展現(xiàn)自己的演說風(fēng)采，傳遞自己的思想和理念。我曾經(jīng)在一次演說比賽中，嘗試了一種全新的演說方式——借助媒體展示板、視頻、圖片等多媒體元素來豐富演說的形式。這種方式獲得了評委和觀眾的高度贊賞，也讓我意識到演說不是死板的語言表達，而是需要不斷嘗試新的方式和形式，創(chuàng)新表達方式。
第四段：演說技巧的實踐
打好演說技巧的基礎(chǔ)十分重要，但更加重要的是在實踐中不斷地改進和提升。在平時的學(xué)習(xí)生活中，我會不斷參加各種演說活動和比賽，爭取更多的實踐機會，以提升自己的演說技巧。同時，我也會積極地尋找各種改進方式和途徑，例如觀看優(yōu)秀的演說錄像，閱讀涉及演說技巧的書籍，與演說高手進行交流等等。
第五段：總結(jié)
綜上，演說不僅需要良好地技巧掌握，更需要自信、勇氣和熱情。在演說的過程中，與觀眾建立良好的情感溝通，傳遞自己的思想和理念，才能真正引領(lǐng)和影響聽眾。因此，我們要保持熱情，保持信心，不斷地提升自己的演說技巧，創(chuàng)新表達方式，使自己的演說更加生動、有力、富有感染力。
師說的心得體會篇五
當(dāng)真相逐漸漂出水面，當(dāng)男女主角的惡行越發(fā)沒有人性，像我這種眼里容不得沙子的人立馬就急得跳腳：世界上怎會有如此齷齪、可怕、心狠手辣的人，尤其是像雪穗這樣膚白貌美氣質(zhì)高雅的完美女人。
壞人為什么沒有死？冷靜下來倒推，發(fā)現(xiàn)壞人未必就是“壞人”，而所有之前在我看來殘忍的事情或許并沒有表面描述的那么不堪，抑或是小說先入為主的“真相意識”讓我們給他們貼上壞人的標(biāo)簽。
回顧兩個人的戀愛故事，小說里鮮有描述。正如書名一樣，一個在明一個在暗，兩個人甚至沒有同時在一起的機會，也正如他們之間的愛，太純粹以至于找不到存在的痕跡。愛得可以超越生命，愛得可以遠(yuǎn)離彼此，卻總會在對方最需要的時候暗自出力。
警察說過一句話，惡的萌芽沒有及時拔掉，結(jié)出了惡的果。最后的結(jié)局是警察找到了案件的真相，得以伸張正義，可那時候的惡還僅僅是“惡”嗎，換句話說這兩個惡人何嘗不是被惡侵蝕、踐踏才走到今天這樣的境地。
童年的純潔如雪、兩小無猜，遇上大人世界的衣冠禽獸、道貌岸然，頃刻間碎成粉末。我無法想象十一歲的他們是帶著怎樣的心情收拾好殘局，交代好后半生可能都不會再見的囑咐，踏上擔(dān)驚受怕、屈辱的人生。從那一刻起，他們身上就留下惡的烙印，并且一輩子都將揮之不去。說他們無恥也好，惡魔也罷，他們何不是惡魔爪牙存活下來的可憐人，只是彼時的他們無力反抗，而在錯的路上越走越遠(yuǎn)。
再說結(jié)局，對那些受過迫害的人們來說，也許正義沒有得到伸張，畢竟這個“壞女人”毫發(fā)未損?？蓪嶋H上呢，那個被她稱作太陽的桐原亮，死了，她一直賴以存活的勇氣以及對愛情的向往的寄托，沒了。除了一副皮囊，她活著還有什么意義，行尸走肉罷了，也是對她最殘忍的懲罰了吧。
關(guān)乎人性，關(guān)乎愛情，似乎也不是那么回事。
師說的心得體會篇六
在我們的日常生活中，不可避免地要進行言語交流。無論是與家人、朋友的交談，還是與同事、領(lǐng)導(dǎo)的溝通，甚至是與陌生人的碰面，都需要我們口述自己的想法和理解。而這其中的一種形式，就是我們所說的“說”。通過說話，我們能夠與他人建立聯(lián)系，傳遞信息，表達情感。然而，經(jīng)過一段時間的觀察和思考，我深刻體會到“說”的重要性和技巧，也認(rèn)識到在說話時應(yīng)當(dāng)注重的一些原則。在這篇文章中，我將對“說”的心得進行詳細(xì)敘述。
第一，說話要有準(zhǔn)備。正所謂：“處事若無準(zhǔn)備，不是謀事者也?！币朐跍贤ㄖ腥〉妙A(yù)期的效果，我們必須提前思考和準(zhǔn)備我們想要表達的內(nèi)容。只有做好充分的準(zhǔn)備工作，才能確保我們所說的語言邏輯清晰、結(jié)構(gòu)合理，與他人能夠產(chǎn)生共鳴。因此，在參與重要的對話或發(fā)表演講前，我們需要明確自己的目的和要點，仔細(xì)準(zhǔn)備，以確保我們所說的不會隨意紛亂，使他人產(chǎn)生誤解。
第二，說話要注意觀察。語言交流是一種雙向的活動，對他人的表情、眼神、肢體語言和語氣變化的觀察，是我們在說話過程中尋找感知與理解的重要依據(jù)。通過觀察他人的反應(yīng)，我們可以調(diào)整自己的表達方式和內(nèi)容，以便更好地傳達我們的信息和意圖。要想避免無意義的爭吵和誤解，我們應(yīng)該保持冷靜的頭腦，理性地觀察和分析，而不是盲目地認(rèn)為他人的反應(yīng)是錯誤的。
第三，說話要言之有物?？谌魬液硬⒉灰馕吨f話就能更有說服力。一個有說服力的演講或?qū)υ?，必須有實質(zhì)性的內(nèi)容和有力的論據(jù)去支撐。在說話過程中，我們應(yīng)該力求用簡潔、準(zhǔn)確的語言描述事實，提出合理的觀點，并給出可信的證據(jù)。只有這樣，我們才能使自己的意圖更加清晰地傳達給他人，從而取得交流的目的。
第四，說話要遵循情感認(rèn)同的原則。在與他人交流時，我們不僅要關(guān)注信息的傳遞，更要注重與他人的情感聯(lián)系。情感認(rèn)同是建立互信和友好關(guān)系的重要因素，它可以促使對方更加愿意聽取我們的觀點。因此，在說話時，我們應(yīng)當(dāng)以平和、尊重的態(tài)度去對待他人的意見和觀點，避免無故的攻擊和挑釁。只有在情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上，我們說的話才能更容易被他人接受和理解。
第五，說話要反思總結(jié)。人總是會犯錯誤，即便是在言語交流上也不例外。因此，我們需要保持開放和謙卑的心態(tài)，不斷反思和總結(jié)自己說話的不足之處。這樣，我們才能提高我們的溝通能力，更好地理解他人的需求和意圖，從而實現(xiàn)更有效的交流。
總之，說話是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠?，而好的說話技巧和心得則能夠增進人際關(guān)系的和諧與理解。每個人都需要通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，提高自己的表達能力和溝通能力。通過準(zhǔn)備，觀察，言之有物，情感認(rèn)同和反思總結(jié)這五個方面，我們能夠更好地把握自己的言辭，使我們的話語更加生動、思維更加清晰，不僅能夠更好地與他人交流，更能夠以積極的心態(tài)面對溝通過程中的困難和挑戰(zhàn)。
師說的心得體會篇七
老子是中國古代著名的哲學(xué)家，他的思想深刻獨特，充滿智慧。他的主要思想是以“道”為中心，強調(diào)“無為而治”、“至柔至剛”等，對中國哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的思想不僅在哲學(xué)領(lǐng)域有很高的地位，也在精神、文化和社會方面產(chǎn)生了極大的影響。
第二段：心得體會之“至簡至真”
老子非常注重人與自然之間的和諧，認(rèn)為人應(yīng)該像自然一樣，順應(yīng)自然，以“至簡至真”為準(zhǔn)則，不要過分追求繁華和華麗。這種思想使我明白：真正的美不在于外表的繁華，而在于內(nèi)在的內(nèi)涵和氣質(zhì)，只有理解了這一點，才能真正領(lǐng)悟到生命的本質(zhì)和意義。
第三段：心得體會之“自然至道”
另外，老子還強調(diào)了“自然至道”，認(rèn)為道是自然的原則和法則，是事物本來應(yīng)該存在的狀態(tài)。只有順從道，才能達到“無為而治”的境界，從而達到最有效的治理。這種思想啟示我，要經(jīng)常反思自己的行為，明白正確的方向，遵守自己的內(nèi)心，不違背生命的規(guī)律和本質(zhì)，才能真正獲得生命的意義和價值。
第四段：心得體會之“無為而治”
老子的“無為而治”思想，是他哲學(xué)思想中最為核心的內(nèi)容之一。這位哲學(xué)家認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該在人民中間過多地干涉事務(wù)，而是應(yīng)該讓人們自由地生活和工作。在他看來，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該像水一樣，負(fù)責(zé)人是不會感覺到它的存在，但是它卻能夠成為獨特的力量和溫柔的力量。這種思想教會我，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該尊重人的自由，為人民服務(wù)而不是控制人民，這樣才能真正建立一個強大、繁榮的國家。
第五段：心得體會之“虛心謹(jǐn)慎”
老子非常注重“虛心謹(jǐn)慎”，他認(rèn)為，一個人能夠在意識到自己的無知，謙虛地學(xué)習(xí)，才能真正地成為“至柔至剛”的人。在他看來，真正的力量不僅在于智慧和技巧，更在于對自己和他人的謙虛和尊重。這種思想啟迪我，教育我，要始終以虛心謹(jǐn)慎的態(tài)度學(xué)習(xí)，尊重別人的意見，以實現(xiàn)自己的價值。
總之，老子的思想充滿了智慧和異想天開，倡導(dǎo)了“無為而治”、“至簡至真”、“自然至道”、“虛心謹(jǐn)慎”等等，給人們帶來了很多啟迪。了解他的思想不僅可以讓我們明白中國哲學(xué)史的發(fā)展徑路，也能幫助我們發(fā)掘人生的真諦。
師說的心得體會篇八
讀完《駱駝祥子》，一股悲傷之情油然而生。曾將勤勞樸實的祥子，最后，卻變成了城市的“垃圾”，行尸走肉般的生活著。
我不禁感到傷心，為祥子感到悲哀，現(xiàn)實的殘酷徹底擊垮了祥子。他曾經(jīng)一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅忍，他終于買上了屬于自己的車。但就在他高興沒多久后，他自己買的第一輛車被大兵搶去了。買第二輛車的錢被孫偵探敲詐走了。第三輛車為了給虎妞辦喪事賣掉了。自己心愛的小福子也死了。殘酷的現(xiàn)實使他最終變成了麻木，潦倒，墮落，自私，不幸的無業(yè)游民。連遭生活打擊，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。
我為祥子感到惋惜，現(xiàn)實是殘酷的，它總是與理想相碰撞。可在現(xiàn)實面前，祥子被一再打擊，最后，他連還手的力氣都沒了。
在困難面前，我們是否會被生活打到呢?只要自己勇于面對困難，就不會放棄，只要不放棄，就會有希望。我們在生活中遇到的困難與祥子比起來似乎真的很渺小?？捎行┤司蜁愿蕢櫬?，放棄自己，放棄生活，其實不妨從另一個角度來想一想。《生于憂患死于安樂》中說道：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
只要努力，只要堅持，只要奮斗，奇跡就會出現(xiàn)!
師說的心得體會篇九
讀完余華先生的《活著》，心情感覺沉重至極，又讓我不禁深刻思索。一為故事中現(xiàn)實的殘酷，二則是作者那近乎冷漠絕情的敘述筆調(diào)。
書中講述了中國舊社會一個地主少爺福貴悲慘的一生。年輕時，這位地主家的寶貝闊少爺娶了妻，生活本是無憂無慮。但他的濫賭讓他最終賭光了家業(yè)，使他變得一貧如洗。他的父親上茅廁時死了，而母親后來也病了。為了幫母親抓藥，他進了城里，卻沒想到半路上被國民黨部隊拉去當(dāng)兵。戰(zhàn)場上槍林彈雨，九死一生，幸運的是他在戰(zhàn)亂中還能保住自己的一條命。可當(dāng)他歸家時，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。而后來，福貴的兒子也意外身亡;還有女兒好不容易嫁了出去，卻因產(chǎn)后失血過多而亡;緊接著妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;連相依為命的外孫子吃豆子時死了。福貴老了，只剩下一頭老牛伴著他，度過余生。
余華的殘忍之處在于他總是在讓人以為大悲過后，生活已經(jīng)糟糕得不能再糟糕的時候又一次狠狠地劃下一刀，讓人猝不及防。讓我們這群局外人不忍，同時又無能為力。書中，作者敘述口吻之冷漠，筆調(diào)之絕情，讓我心驚，可敘述能力之強，讓人心之所向。沒有煽情的話語，有的只是平靜的敘述，完全地以局外人身份客觀地敘述著，卻讓我們這群人看著驚心動魄。而正是在這近乎冷漠的敘述中，完成了對“活著”意義的探究，完成了一次對生命意義的哲學(xué)追問。
“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著?！?BR> 痛苦一波接著一波，讓人毫無還手的能力。但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。也許生命有些事你無法預(yù)料，無法改變，但是更多的是需要你去負(fù)責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責(zé)任?！痘钪愤@本書正是讓我們體會到了生命的厚重與沉痛，給我們深刻的反思，去思索活著的價值，去擔(dān)當(dāng)生命的責(zé)任。
師說的心得體會篇十
演說是一個人溝通和表達的工具，也是一種非常有價值的技能。無論是在公眾演講、會議中發(fā)言還是在日常職場中說話，都需要優(yōu)秀的演說技能。在我的經(jīng)歷中，我雖然在這方面還有很多需要提高的地方，但是每次演講的體驗都讓我領(lǐng)悟到不同的心得體會。
第二段：準(zhǔn)備階段的心得
在我看來，準(zhǔn)備是演講成功的關(guān)鍵。一個成功的演講者在發(fā)言之前會進行充分的準(zhǔn)備。在準(zhǔn)備的過程中，我通常會考慮聽眾的需求和興趣，分析話題的特點和難點，以及注意演講的邏輯性和條理性。只有提前了解聽眾和話題，才能讓演講更加生動和有說服力。
第三段：演講階段的心得
演講時的狀態(tài)和表現(xiàn)是很重要的。在我進行演講時，我會保持鎮(zhèn)靜和自信，盡可能地放松自己，平穩(wěn)地呼吸。同時我也會盡可能地與聽眾建立聯(lián)系，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整語速和音量，用表情和動作來強調(diào)重點。最重要的是，保持謙虛和尊重，不斷改進和學(xué)習(xí)，接受聽眾的評價和建議。
第四段：溝通階段的心得
溝通是演講的本質(zhì)。而好的溝通是建立在互相理解和尊重的基礎(chǔ)上。在進行演講時，記住要從聽眾的角度出發(fā)，用通俗易懂的語言來表達自己的想法，適當(dāng)?shù)嘏c聽眾產(chǎn)生互動，獲取反饋和支持。同時也需要耐心和理解，了解聽眾的觀點和需求，并與他們進行交流和討論。
第五段：總結(jié)
在演講的過程中，我體會到演講是一項很有挑戰(zhàn)和意義的技能。通過認(rèn)真的準(zhǔn)備，穩(wěn)定的演講狀態(tài)，適當(dāng)?shù)臏贤记桑梢允寡葜v更具說服力和吸引力。但是，演講也是需要不斷學(xué)習(xí)和練習(xí)的，只有繼續(xù)努力，不斷提高自己的演講技能，才能在職場上更好地表達和交流。
師說的心得體會篇十一
馮唐曾經(jīng)說過人類個體是一個欲望滿身的人，欲望可以成就一個人也可以毀滅一個人，所以他倡導(dǎo)人們既要成魔也要念佛，然后才可以成人。看了《紅與黑》之后，對于于連·索黑爾這個人來說，我覺得他就是這種，有野心、有抱負(fù)，欲望滿身，才華滿滿的人，他一昧的為了向上流社會攀爬，忽略掉人性本善，為了實現(xiàn)自己的目的，魔戰(zhàn)勝了佛，邪惡戰(zhàn)勝善良，運用違背社會道德的手段，造就了病態(tài)式情感悲劇。
盡管這樣，對于男主角于連·索黑爾來說，個人的個性魅力是無法被泯滅的，我覺得文中最能體現(xiàn)于連·索黑爾的就是那句話，也是我最喜歡的一句話“紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活”。紅色是于連對生活的向往、熱情以及內(nèi)心深處炙熱的渴望，是對當(dāng)時法國七月革命時期，社會動蕩階段，王權(quán)勢力的反抗，向稍縱即逝青春的反抗。黑則是對于人性的揭發(fā)、人性的貪婪、丑陋、紙醉金迷以及利益熏心的體現(xiàn)。所以紅與黑，就是于連充滿活力以及不甘妥協(xié)的生命力的象征。
總的來說，在讀完《紅與黑》后，我體會最深的有兩點：
首先，我在這篇文章中，體會到一個人出身對其帶來的影響，我認(rèn)為于連出生平民，備受當(dāng)時社會的歧視，在長期的壓迫下，改變了于連，使其對社會充滿不滿，心理扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進的野心同時，也導(dǎo)致其走入一條動蕩的人生之路。
其次，我認(rèn)為，看完《紅與黑》之后，我體會到人生的真諦，我更加的喜歡那句不忘初心，方得始終這句話，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，也不再貪圖虛榮，于人生的最后一個階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。所以，不論是對于愛情來說，還是對于人生，我認(rèn)為一個人有點野心并沒有錯，但是更重要的是不要迷失自己，包括在愛情面前、在金錢面前、在欲望面前、在權(quán)勢面前，也不論是我們的出身是如何的卑微，我們都可以憑借自身的努力找到自己想要的，實現(xiàn)自己的價值。
在這里，我希望每個熱愛文學(xué)以及喜歡文字的朋友，都去讀司湯達的《紅與黑》，在這里我們可能會更加清晰的在作者塑造人物中，體會到自己內(nèi)心的丑陋和貪婪，使得人們?nèi)徱曌约旱膼矍橛^，以及人身價值觀，選擇適合的路，做一個對社會有貢獻的人。